每個孩子
都是神學家 以 實 踐 神 學 點 燃 青 少 年 事 工 的 新 突 破 主題選書
路恩哲、丁康黛《每個孩子都是神學家：青少年事工的神學實踐》 胡維華《胡爾摩斯品聖經懸疑》 活動訊息
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11/9～11/13【2017 年度講座．歡慶校園 60 週年】： 學生事工的大未來—青少年事工再升級！
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未來門
A 路恩 R
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徒
The Theological Turn in Youth Ministry
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雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
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提摩太 · 溫格爾《馬丁路德的門徒培育班：再思十誡、使徒信經、主禱文、洗禮與聖餐》
+ 勇於懷疑
回應危機
活 給青少年
=
的信仰
青少年輔導常常是教會裡最忙碌的一群人， 聚會活動要推陳出新、講道信息要生動有趣； 又要設法讓孩子活出「好見證」，還要迎合長輩對孩子的期待…… 最後往往疲於奔命、落入服事倦怠的循環中。 其實孩子們並非難搞的屁孩，他們都是「神學家」， 其對生活、存在、危機的感受，背後都是重要的神學議題， 只要好好回應，將為青少年事工帶來極大的轉變。 《每個孩子都是神學家》讓輔導正視孩子們的神學大哉問！ 作者路恩哲以多年的青少年牧養與教學經驗， 並借助近 10 年來北美發展迅速的「實踐神學」思潮， 提出〔聖經 – 群體單槓法〕，以聖經與群體兩個向度的交互觀察， 給青少年貼近生活的信仰回應，例如： 醫治不只是《哈利波特》般的瞬間魔法，而是生命完全翻轉，成為新造的人； 從罪的教導中，發現錯誤行為只是表面，更關鍵的是與神關係的破碎； 而短宣的真義，不在獲取新奇經驗，而是走進他人的故事，成為一份子。 讓我們和青少年一起勇敢懷疑與反思， 因為人的軟弱與困境，正是人與神相遇的時刻。 帶領孩子面對焦慮，體會盼望，培養厚實的生命， 不是澆熄青春熱血，而是幫助他們活出大無畏的力量，成為教會未來的希望。
服事青少年真有力 全面
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《牧養是場冒險：靈性關顧 12 講》/ 定價 250 元 / 特價 198 元 《我們的孩子都受了傷》/ 定價 330 元 / 特價 261 元 《讓信息 YOUNG 起來：應用實物詮釋聖經信息的技巧》/ 定價 300 元 / 特價 237 元 《優質心靈捕手：塑造學生屬靈生命的 DNA》/ 定價 350 元 / 特價 277 元 《創造文化：世界潮流中的福音新呼召》/ 定價 420 元 / 特價 332 元
《每個孩子都是神學家： 青少年事工的神學實踐》 The Theological Turn in Youth Ministry 路恩哲（Andrew Root）、丁康黛（Kenda Creasy Dean）著 鄭淳怡 譯 / Open書系 /384頁 / 440元
79折特價348元 3本以上每本72折團體進修價317元 單本
學生事工的
大未來 青少年事工再升級！ 作者首度來台！
《在巴比倫上大學：但以理書教我的人生通識課》/ 定價 300 元 / 特價 237 元 優 惠 期 限
2017 年
8月31日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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台北場 / 高雄場
路恩哲
Andrew Root
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漏集】
解經專欄【沙 《校園雜誌》 終於集結成書
摩斯」
看胡維華化身「胡爾
帶你品嚐
舊約奇案 舊約聖經高潮迭起、暗潮洶湧， 創世神話、遠古傳奇、歷史故事無所不包， 權力鬥爭、家族內鬨等夜市人生的情節也所在多有。
（八月出版）
然而這樣精采的文本，為何總是被認為或生硬難懂， 或陳舊斷裂、與現代的我們無關呢？ 舊約高手胡維華老師，化身「胡爾摩斯」， 帶我們以偵探般的眼光，把聖經看得更深入透徹， 完整探詢、品味、反芻舊約意義。 為什麼在列王紀上第十三章， 上帝要擊殺自己差派的先知？ 詩篇第六十七篇是如何示範敬拜中的「對話」形式？ 傳道書道盡虛無主義的真實， 卻為何可以收錄進聖經？ 原來非利士人是輸在只有宗教，沒有信仰？ 13 篇舊約釋經的範例，彷彿生動活潑的講道集， 為讀者提供學術專業領域中的元素， 包括近東風俗、文化、法律等詮釋聖經的有用資訊， 讓你舊約越讀越上手，越「查」越有趣！
《胡爾摩斯品聖經懸疑》 Sherlock Who's biblical mysteries 胡維華 著/Move書系
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《上帝子民的倫理學》《21 世紀舊約導論》 《舊約會說話》 定價 500 元 特價 395 元
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《新舊約文學讀經法》 定價 700 元 特價 553 元
編輯室報告
Editorial
Contents
活動特報
活出真實的生命， 就是榮耀神
推動「靈修」的教會，才是真正健康的教會 —專訪金元泰牧師
你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？（約翰福音 5：44）
04
編輯室報告
05 06
讀者迴響
活出真實的生命，就是榮耀神
Cover Story 每個孩子都是神學家
書饗編輯室 / 鍾政輝
rew And oot R
獨榮耀神」 （Soli Deo Gloria）的意義，指基督徒生活的唯一目標，
「唯
是以神為人生中心，以此榮耀上帝。基督徒都知道要榮耀神，但
是怎樣才是榮耀神呢？這是個在宗教改革即將滿 500 週年的前夕，值得我
09 10
神學推進中心 模型設定 SET
理解世界的新眼光
們再次好好思考的問題。 參與更多教會服事、帶更多人進教會是榮耀神？還是在職場與學校 做更多見證，考高分、好業績比較榮耀神？其實就方法而論，榮耀神的方
11
任務模擬 MISSION 事工議題面面觀
式有百百種；但現今凡事講求數據量化的風氣，也逐漸影響教會，不知不
12
啟動 ACTION
覺我們期待的「榮耀神」越來越窄化，也越發缺少長期的眼光。不少基督
14
老黃說書
個人反思與行動
回應青少年內心的吶喊
閱 讀 食 堂
徒，特別是青少年，在教會內、外宛如雙面人，無法在教會裡暢談生活中的 掙扎，甚至因而永遠退出教會。當我們總是費盡心力籌辦許多大小活動，是 否該適時地思考「如何幫助青少年在教會裡能活出自由、真實的自己？」 談到培育基督徒與學生，本期主題書《每個孩子都是神學家》恰好回
08
心意飄忽的上帝？—解讀〈列王紀上第十三章〉 胡維華《胡爾摩斯品聖經懸疑》
應此主題。作者路恩哲以牧養青少年的多年資歷，融合十架神學與實踐神
16
以路德的信仰問答，塑造為主而活的門徒
學的理論脈絡，告訴我們神學就是回應青少年生命的關鍵鑰匙！他把費心
18
用色香味將聖經刻入靈魂深處 蘇恩惠《聖經餐桌小旅行》
信仰帶向何處？」 ，期盼關心教會下一代的讀者，藉由閱讀本書，從中調整
20
何謂異象？
自己看待年輕人的想法。
提摩太 · 溫格爾《馬丁路德的門徒培育班》
李在哲《有異象的人》
鑽研而生的牧養實踐呈現在本書之中，再次引領我們思考「要把青少年的
另外，美國信義宗神學院榮譽教授溫格爾的《馬丁路德的門徒培育
促 銷 專 案
封面裡 每個孩子都是神學家 17 馬丁路德的門徒培育班 19 聖經餐桌小旅行 21 有異象的人 26 海天書樓 27 宣道出版社 封底 胡爾摩斯品聖經懸疑 其 他
22 24 25
班》 ，從路德版《信仰問答》中汲取信仰的精隨，讓熟悉的使徒信經、信仰 禮儀與要理，作為塑造門徒的最佳選擇。本書絕對是改教 500 週年個人與 團體閱讀的推薦好書。 瑞士籍宣教師蘇恩惠的《聖經餐桌小旅行》 ，透過「飲食」的角度帶我 們重新認識聖經。不僅將餐飲相關的經文蒐羅進來，詳細解說神學意涵， 更附上聖經裡 45 道餐點的精美食譜。在小組或團契中，一同料理、享用， 以食物服事彼此，是榮耀神的好方法。胡維華老師的《胡爾摩斯品聖經懸 疑》則是帶我們看見舊約故事的趣味橫生，劇情轉折堪比連續劇；細節在 老師剖析之下顯得引人入勝，是個人讀經、靈修的好幫手。
新書上桌
就讓本期風格多樣的新書開啟你我的閱讀胃口，以閱讀成為「榮耀神」
活動看板 &《每日活水》訂購資訊
的基本功。畢竟閱讀是一切想法與行為的原點，認識神與認識自己的基
書饗訂購單
礎，就從這裡開始吧！
書饗雜誌—未來門徒◆ 2017 年 07-08 月號—每個孩子都是神學家◆西元二○一七年七月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行編輯：鍾政輝、周 書佑◆編輯群：陳若漪、陳曉玫、梁至希◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆ 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司（Virtue & Wisdom Link Books Limited）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL:（852）2407-4000／FAX:（852）2407-4111 （◎港幣建議售價＝台幣售價 x0.36 ）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務 （訂書請轉 240~241 、更改地址請轉 237 ）◆訂購傳真： （ 02 ） 2918-2248 ◆ E-mail 信箱： sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社 電話： （ 02 ） 2918-2460
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讀者
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迴響
發自內心的回饋，是最美的鼓勵 品讀校園的出版品，有沒有哪本書在你心裡起了迴響？ 歡迎來函（vincent@campus.org.tw）與其他讀者分享。
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《神學詮釋學》 《神的孩子正在找自己》
一個死去與復活的古老傳說！
認識上帝，重塑自己
林俊宇（新北．林口）
曾琬瑜（台南）
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聖
得去年二月除夕前的那場地震，不只震碎許多人
記
經和文字，真的能傳達真理？還是我們讀到的文 字意義，都是人類想像與創造出來的？
的家園、帶走不少生命，也讓我的信仰出現了
《神學詮釋學》這本書探討的疑問，乍看之下不容
一條裂縫；對生命中的意外感到困惑、甚至對神有點
易解讀。但我發現，讀不懂時，只要像讀懸疑、武俠、
抱怨。那時，我讀到了這本小書《神的孩子正在找自
愛情小說一樣，以輕鬆的心態先讀過去，漸漸就能豁然
己》，上帝透過這本書，真實地安慰了我，也讓我重新
開朗。所以我也來說個故事，向大家介紹這本書。
安靜下來，思考「我是誰」 。
從前從前，有一位作者，撰寫出一個文本。這個
整本書圍繞著「我是誰？」的主題。雖然作者並
文本令人費解，所有人都想要知道作者究竟在說什麼。
沒有給予一個明確的答案，可是卻幫助我回到聖經，思
可惜他已經過世，因此眾說紛紜。有一天，解構學家出
想那位創造我的上帝是位什麼樣的上帝。對我而言，要
現，他認為自己看穿作者是利用文本來控制人們。所以
了解「我是誰」並不容易，但在讀這本書的時候，我的
他覺得文字寫出之後，就不再是作者的。他呼喊：「文
眼光被調整了；不是盯著自己，而是將眼光回到上帝身
本之外無一物。」解構學者消滅了作者。
上，先問問自己「祂是誰」 。
解構學家又發現讀者的重要性，每個讀者其實都在
惟有認識了這位創造主之後，我們才有機會回答自
詮釋文本，文本意義不該是文本本身決定，而是讀者有
己是誰的問題，進而認識我們身邊緊緊相連的關係─
權創造。於是文本死了，人們從文本的權威中解放出來。
家庭、鄰舍。第三章在談論家庭的段落深深打動了我：
最後解構學家發現，讀者都被成長脈絡控制，讀者
「 愛父母愛兄弟姊妹，不是按照你自己的想法，而是學
讀到的意義，其實是從小所屬社會群體的普遍真理。他
習接納他們本來的樣子，這是成長的一部分。」我們無
指出語言系統的強大，讀者都被語言所控制，所讀到的
法徹底彼此相愛，唯有上帝有完美的愛。這也提醒了
意義，是地域環境的語言系統告訴我們的。於是讀者死
我要將家人在禱告中交託給上帝，不只是我要練習用神
了，解構學家從一切的權威中解放了我們，不再有意義
的愛去愛他們，更重要的是要找機會讓他們認識這愛的
與真理。 然而有一天，《神學詮釋學》作者范浩沙問： 「人類
源頭。
與萬事萬物的存在沒有任何意義，這是最後的真相？」
最後一章談到「生命的意義」，讓我印象很深刻的 一句是：「 我一生的意義，乃基於耶穌一生的意義。」
他觀察三一神之間的溝通方式，尋求我們可以獲得意義
我覺得這真是每一個基督徒需要常常思考的事。我們說
的方法─將文本看作溝通行動、讓作者復活、知道文
跟隨耶穌，但我們的生命是否還是跟隨著世界？當我們
本和作者的相異、了解讀者創造文本的意義、且意識到
知道耶穌來到這世上的意義，是為了愛、為了救贖、為
我們會受限自身群體脈絡。因為這樣，文本啟發行動，
了生命，相信我們也能因此找到生命的意義，知道自己
意義就此誕生。從此以後，人們發現，作者、文本、讀
可以成為神祝福的管道，帶給世界更大的祝福。
者都復活了。 5
活動特報
Special report
推動「靈修」的教會， 才是真正健康的教會 ─專訪金元泰牧師 金元泰（韓國喜樂教會主任牧師、 《第一次默想就上手》作者） 楊秀儀（ 《每日活水》主編）
靈
修的重要性不言而喻，但忙碌的工商業生活作息
成為生命健康的門徒，而不是如同幼兒一般倚靠著牧
模式、科技產品的不可或缺性，日漸排擠了基督
師，等著教會來服事和滿足會友。會友的生命成長，教
徒生活裡的優先順序。「靈修」是基督徒的每日行前裝
會必然就會健全地成長。
備，沒有「靈修」 ，就缺乏抵禦世界的力量；一週只有 2 小時在主日敬拜和聆聽神的話，不足以在其他的 166 小
編： 「靈修」就是讀神的話嗎？
時裡與世界潮流和價值觀奮戰。韓國喜樂教會金元泰牧
金：靈修是指分別時間出來、在安靜的場所，透過聖經
師，在今年四月來台主講「第一次默想就上手」講座，
用神的話語來禱告，聆聽神要對我們說的話，並且按著
親身與讀者分享牧會二十七年來推動「靈修」的心法。
神所說的話切實應用在生活中。「靈修」不只是讀神的
《每日活水》編輯團隊特別藉此機會，請金牧師與書饗
話，也與查經不一樣；「靈修」也不是獨白，好像我們
讀者分享如何操練默想、思想「靈修」對於教會健康的
自顧自地向神說話；「靈修」也不是作業，以為有做就
重要性。
完成了。「靈修」讓我們的心聚焦在神，讀祂的話，感 受聖靈的引導，成為生命的養分，得著力量，按照神的
楊秀儀（以下簡稱「編」 ） ：您覺得現今的教會牧養，最
話來過每一天的生活。我們內在的生命和外在的生活，
重要的是什麼？
都遵循祂的心意而活，這是真實的敬拜，也才是真正的
金元泰（以下簡稱「金」 ） ：現今教會在牧養上，常出現
「靈修」 。所以「靈修」不只是靜態地默想，而是必須動
三方面的問題：首先，讓屬世的做法和人的意志滲透到
態地在生活中活出來。
教會裡了，以致失去屬靈的原則；其次，教會流於各項 事工的需要，使得信徒身心疲累；最後，是講台的貧
編：現代人的生活十分忙碌，怎樣才能做到天天靈修呢？
乏、膚淺，甚至錯誤，使靈裡的飢渴無法得到滿足。
金：以色列百姓在曠野四十年，神天天賜下嗎哪給他
追根究柢，「神的話」才是建造健康教會的基礎。
們，除了安息日前多收一天之外，他們只取個人一天食
牧者最重要的就是要用「神的話」作真理的教導和屬靈
用的量。神的話就是我們現在必須天天食用的嗎哪，
上的餵養，帶領會友在平日禱告、靈修、奉獻等，作屬
藉著「靈修」天天領受神的話，我們才能有健康的生
靈操練和門徒訓練，要讓會友可以自己吃「神的話」，
命，才能有每天面對世界的力量。我們可以一週只吃 6
靈 修 月 刊
每日活水 Daily Living Water
讓基督的救恩釋放我們受管轄的心， 為我們有放膽無懼的自由而歡欣雀躍 144 頁 / 每本定價 120 元 一年 12 期，定價 1440 元
現在訂閱一年，即 贈 讀經方法詳解好書 《全民讀經法》一本（原價 400 元） 專 案 截 止
10月31日
2017年
（以傳真／劃撥日期為憑）
全台基督教書房同步銷售中。教會團體訂購另有優惠，請電洽 02-29182460 分機 233
一餐嗎？應該會營養不良，甚至餓死，屬靈生命也是一
的幫助和力量。
樣的！現代人再忙都還是會吃三餐，不能用忙碌當作藉 口。不讀神的話的人，靈裡一定會感到十分飢渴，面對
編：您覺得使用靈修月刊對弟兄姊妹靈修會有幫助嗎？
生活的各樣難題也會沒有力量，靈命也會瀕臨死亡。
金：靈修月刊的好處，就是已經有人幫忙安排好每天的 讀經進度，好的靈修月刊會有系統地安排讀經進度，也
編：教會如何幫助弟兄姊妹建立靈修習慣呢？
會對每卷書先有綜覽的導讀，然後再按每天進度細讀經
金：首先，教會可以訂定讀經進度，主日信息、小組查
文。有些弟兄姊妹在讀經時不知如何入門，好的靈修月
經、小組長訓練和個人靈修，都按照讀經進度一起進
刊會有適切的引導，並且對於一些比較難解的經文提供
行，這樣，弟兄姊妹會有共同參與感。自己一個人很容
解釋。如果教會一起使用，牧者按照進度分享信息，門
易怠惰，但是如果是小組或教會一起做，不但有共同分
徒訓練也配合靈修月刊一同進行，對推動教會門徒造就
享的主題，也會因為大家有共同的目標而跟隨。其次，
及整體事工也會有幫助。
牧者、小組或會友之間也可以利用網路群組每天、每週 或每月一次，彼此分享個人在靈修時的領受，一方面凝
編：為何您對於推動靈修默想特別有負擔呢？
聚彼此感情、關心和代禱，另方面，也有彼此激勵的作
金：讀神的話是所有信徒必做的事，因為這是我們認識
用。就像學英文一樣，大家一起學習，更有果效。
神、遇見神、敬拜神的惟一管道，但是很多信徒忘記了 這件事，以為熱切傳福音、舉辦大型特會、邀請知名佈
編：這樣的做法對兒童和青少年也適用嗎？
道家，可以復興教會，但是如果我們以這些外在活動取
金：對於兒童和青少年，則需要父母在日常生活裡幫助
代與神建立親密的關係，長期下來只會帶來靈裡的疲乏
他們。例如，每天花五分鐘跟他們一起讀一段經文；或
和虛空。「不吃就會餓死」是不變的道理，我們需要天
是，父母將當天默想的經文，擷取一兩節用 Line 傳訊息
天吃屬天的糧食—神的話，才能成為真正有力量的門
給他。我的孩子在外地唸書，每天晚上我們都會固定打
徒，這才會是教會健康成長之道。
電話關心他們，但最關心的不是今天書唸得如何、考得 怎樣、而是今天有沒有讀神的話，因為這才是他最需要 7
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食堂
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
心意飄忽的上帝？
Sherlock Who's
Biblical Mysteries
─解讀〈列王紀上第十三章〉 胡維華（ 《胡爾摩斯品聖經懸疑》作者）
耶
羅波安登基，在伯特利設立了金牛犢。從南國來
由。上帝不是情緒飄忽不定、做事毫無章法的上帝。神
了一個神人對著祭壇宣告了審判。王極其憤怒，
人若不認為王得醫治一事代表審判已被取消，那麼現在
下令捉拿神人，手卻因而不能活動。神人為王禱告，使
有何理由認為上帝改變了，而要他吃喝呢？或有人以上
他得了醫治。王感恩之下，想要豐盛地款待，但神人因
帝顧念人的需要為理由，然而，在上帝下達命令時，祂
為上帝曾經吩咐此行不可吃喝的命令，而拒絕了王的邀
也顧念人，不是嗎？神人在宣告之後的吃喝使得他的信
宴。原以為就能平安返家，不料路上，神人遇見一位老
息變得模糊，立場變得搖擺，北國失去清楚的話語指
先知，告知上帝指示他前來邀請神人用餐。神人不疑有
引！因著上帝刑罰了神人，審判的信息得以確立，正如
他，欣然同往，卻因而被上帝審判死亡。上帝為何對先
老先知自己也承認的「因為他奉耶和華的命指著伯特利
知如此嚴苛，連吃喝一頓都不可？老先知是同行，誰知
的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗」 （王
道他宣稱蒙受啟示是騙人的？為何上帝對壞人（耶羅波
上十三 32）。當傳講的使者破壞所傳講的信息，代價是
安、老先知）好一點，對好人（神人）卻壞一點呢？
可怕的。誠如保羅所說：「 但無論是我們，是天上來的
使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他
神人犯了什麼錯？
就應當被咒詛。」（加一 8）
自古以來同情神人的讀者，不在少數。聖經中的
這段故事的主角們其實都經歷上帝特別的恩典。
確有上帝改變心意的情況。在亞哈奪了拿伯的葡萄園
耶羅波安的手因神人的代求而得醫治，但他卻不顧神人
之後，以利亞審判了他。亞哈因而披上麻布，緩緩而
的講論。神人蒙恩被揀選、差派，他為人禱告立刻蒙垂
行，上帝也因此改變心意，決定延遲所說的災禍（王
聽，可惜他對啟示所帶來的該有的身分、角色沒有完全
上二十一 29 ）。此外，以賽亞奉神差派去通知希西家
的認識，半途而廢。那麼對我們來說，真正的問題是：
王，要趕緊交待後事，因為他快死了。希西家王禱告懇
啟示於我們為何物呢？ （摘自第八章： 〈避重就輕的上帝？〉 ）
求，上帝見了他的眼淚，決定加添他十五年的壽命（賽 三十八 1～8）。上帝改變心意，確有可能。神人大概以 為這不過就是其中之一吧。
八月 出版
飄忽不定的上帝？
《胡爾摩斯品聖經懸疑》
如果我們深入研究就會發現，當上帝改變心意時，
Sherlock Who's Biblical Mysteries 胡維華 著 / Move 書系 / 192 頁
祂不但會通知祂差派的先知，還會告訴他們改變的理 8
每個孩子都是神學家
Cover story & issue
An d Ro rew ot
The Theological Turn in Youth Ministry
以實踐神學 點燃青少年事工 的新突破
神學推進中心 青少年是特殊的一群，處在信仰的萌芽階段， 也開始思考存在、未來、生命等大哉問； 他們可能有過人的智慧與天賦，身體與心智上卻處於不穩定的時期。 牧養的良方，是以神學澆灌他們的生命，因為神學是信仰的根基， 思考關於人與神、與宇宙的一切問題。 《每個孩子都是神學家》作者路恩哲，早年曾因牧養青少年而身心疲憊，必須離開服事崗位。 他轉往洛杉磯一間專門針對亞洲青少年的社福中心服務，發現青少年問題的背後， 其實都是「很神學的」 ：和好、原諒、醫治、陪伴、自我、生命， 這些關鍵詞彙，都直指缺乏的是對神／神學的認識。 這個認識大大啟發他繼續青少年事工的決心， 盼望將神學與事工現場結合—亦即以實踐神學，徹底翻轉青少年事工。 本期特企，要呈現路恩哲的豐富內涵與洞見， 你我宛如置身神學推進中心，從他的主要詮釋架構開始，設定看待世界的新眼光， 再進入熟悉的事工現場，以常見的議題感受牧養與神學視角； 最後的反思與回饋，思考如何將實驗的過程融入事工之中， 成為推進青少年事工的助力，進而真實地成為一股翻轉教會的力量。現在就一同來體會吧！ 9
每個孩子都是神學家
Cover story & issue
模型設定 SET w dre An oot R
理解世界 的新眼光
聖經／神學準則 的範圍
社會／群體經驗 的範圍
基督實踐 的地帶
擺盪 從無中創造 （ex nihilo）
盼望的終末線
悲劇與死亡的存在線 詮釋者
督徒青少年真實的景況，是一個「擺盪」中的詮釋
基
者。其實這是每個人都面對的掙扎，因為信仰、教育
最終／ 完全圓滿 （Parousia）
模型背景解釋
悲劇與死亡的實存線
提供的準則，與群體、社會給予的經驗，必相互衝突、辯
全人類從出生開始，都是一步步邁向死亡
證、補足，我們因此而成長。譬如研經時，必須將對經文的
—這是生命的現實。
理解，放在與目標群體的對話之中；既要單單埋首在經文的
盼望與應許的終末線
註釋裡，更要抽身離開書桌，好好思考群體所經歷的處境。 由此，青少年基督徒所經歷的擺盪，就是不斷地由聖經 / 神
上帝闖入我們的世界，給人類的終局帶來曙光 —這是基督徒獨特的盼望。
社會／群體經驗的範圍
學準則的範圍，擺盪到社會 / 群體經驗的範圍，再擺盪回
人類社會由群體生活所組成，無論是否認識神，
來，動態活潑。
鄰舍無所不在。
所以，在兩個範圍中來回擺盪的詮釋者就是我們，責任 是從各個角度去理解當下的處境；而且必須意識到使我們願 意擺盪的，是基督的聖靈。當我們樂意接受擺盪（亦即不斷 地探尋、不斷地重新思考、不斷地禱告）的「意願」 ，與我們 對於神正在行動且呼召我們加入的「信心」相結合時，就是 參與在基督的實踐中。 10
聖經／神學準則的範圍 聖經紀錄神的作為，祂今日依然在我們當中行 動；觀察祂的作為可視為聖經文本的延伸。
（整理自第六章〈察驗基督事工實踐的 青少年事工：一個詮釋模型〉 ）
任務模擬 MISSION 事工議題 面面觀
， 題與活動 青少年議 的 悉 熟 原來 學思維。 、新的神 光 亮 的 充滿新
的延伸 神學觀點 事工議題
醫治
罪與 犯罪
性
營會 與 特會
戶外 活動
短宣
教導觀點
普遍的
能 發生，可 醫治沒有 若 ， 治 罪 醫 錯需要認 信心帶來 或是有過 ， 致 所 治 夠 ，神是醫 是信心不 持續禱告 ， 信 相 續 悔改。持 。 主 的 們 我 提供青 神喜悅。 潔、不討 不 們 諮商輔 我 犯罪使 犯罪（像 制來避免 對 機 或 具 ，可以有效 少年工 關懷小組） 和 環 。 手 綁 告 綑 導、禱 勝過罪的 頭與習慣， 付不好的念 造 辦活動營 ，藉由舉 的 要 重 於 是 青少年敢 婚前守貞 譽感，讓 榮 的 行 健 而 欲望，有 一種為神 自己遠離 守 保 ， 同 與世界不 關係。 友 交 的 康 少年的 ，點燃青 會的舉辦 特 與 會 青少年 藉由營 活動，讓 藉由這些 待 期 並 驗，靈 信仰。 的屬靈經 、獲得新 著 得 主 再次被 堅固。 信仰更加 命提升， 會 年可以體 ，讓青少 中 景 美 、 的 力的極限 在大自然 並且在體 ； 好 美 好 與 ，成為更 神的偉大 克服困難 ， 中 之 難 恐懼與艱 悅的。 是神所喜 ， 己 自 的 了解到 的人群， 助有需要 幫 地 異 的服事 藉由到 由短宣中 逸，並經 安 的 活 承擔責 自己生 要，培養 團隊的重 到 會 體 來不一 配搭， 的經歷帶 盼藉由新 期 。 志 任的心 。 樣的眼光
by 路恩哲
+ 丁康黛
祂帶給我 們同在─ 我 與 ， （快速 治」 成了肉身 不是「醫 ； 耶穌是神 伴 陪 是 與人的親 魔法，而 （與神和 恩 們的不是 救 是 中 而 我的世界 的解方） 一方進入 解決問題 另 要 需 陪伴， 。深刻的 密） 苦 的 痛。 並承擔我 們只 會覺得我 ，青少年 罪 犯 們必 與 我 淆了罪 失敗。 當我們混 ，又不斷 法 生 辦 是 無 非 他們毫 ─並 是在提醒 「死亡」 是 就 。 罪 碎 明白， 的關係破 須讓他們 與人隔絕 是與神、 而 ， 束 命的結 的徵兆， 離經叛道 非 並 性 認同的渴 官化的靈 對於身分 青少年感 ─ 望 欲 不能被忽 出他們的 飢渴─ 的 反而顯示 性 人 和 認識神、 全的自我 指向渴望 能 望，對完 可 望 欲 上，這個 視。事實 經歷神。 加， 望再次參 望─ 盼 盼 是 帶著 的 是 時留下 為現今 活動結束 方式，因 活 生 始就 的 一個新 動從一開 盼望能有 。這些活 活 而 會， 見 來的看 營會和特 一點對未 號。因而 記 為 。 感 命 的終局 神裡的生 有種強烈 的地：在 目 的 聖 一個神 都是前往 到自己的 少年體認 青 助 幫 是 越死亡深 的關鍵， 要一位跨 需 戶外活動 到 認 體 去承認自 近死亡， 我們願意 當 渺小且接 而 。 神 動與我們 們相遇的 這當中主 在 淵來與他 會 神 ， 與無助時 己的單薄 相遇。 邀請 ，也不是 奇的經歷 新 取 而是 獲 義不是 好感受， 短宣的真 帶來的美 所 因 人 。 別 能性中 得幫助 青少年獲 處和不可 難 的 人 人 他 進入他 ，而是與 邀請他們 人的問題 他 決 解 不是去 此，短宣 。 一同受苦 章） 八∼十三 整理自第 容 內 上 （以
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每個孩子都是神學家
Cover story & issue
啟動 ACTION 個人反思 與行動
Q1 青少年堅信洗禮班、主日學老師的首要任務為何？ A1. 盡力上完課程教材，並幫助孩子完成信仰告白並背誦 經文，以更多認識真理。 A2. 鼓勵青少年說出自己的懷疑，分享並探索它們，是傳遞信 仰最有效的方式。 堅信班老師不一定要知道每一個答案。他反而要能創造出一個環境， 讓人有足夠的安全感在小組中說出他們對生命最深的懷疑─說出這些懷 疑，然後在當中尋求神。換言之，堅信班的工作是要邀請組員吐露懷疑， 而不用懼怕他人會感到震驚或發出論斷。他人分享了我們的懷疑時，我們 不只會看見自己正處於與他們的關係中，也會發現我們的懷疑並不使我 們彼此疏離。相反地，這些懷疑邀請我們繼續追尋，繼續與這些人一起 尋找神。在這當中，我們會發現當我們無法相信時，別人會為了我們 而相信，也發現信心不是一種擁有或成就，而是神所賜下的禮物。 （整理自第十四章〈懷疑與堅信：與青少年一同懷疑的導師〉 ）
Q2 以下是一般青少年牧者 掙扎的問題，你會如何回答？ ✱在 一個人際關係無所不在的世界中，關 係性的牧養事工究竟是什麼樣子？ ✱「牧養某人」與「與他成為朋友」之間的差異為 何？
1. 我們的工作，就是要盡所能地 用神想像這
✱假 如青少年已經透過網路與幾千個人成為朋友，
世界的方式來想像世界。
並彼此分享他們最私密的盼望、夢想和恐懼時，那
2. 按著神當初創造這些青少年的 樣子，而不
麼小型、面對面的基督徒群體為什麼仍舊重要？
是按著他們已經成為的模樣，來對待他們。 3. 陪伴青少年生活，如同我們相 信自己所傳 講的─ 「神的國」雖然聽起來陌生也 奇
✱教 會能否提供比虛擬現實更豐富的真實生活，使 人一嚐超越群體的交通？ ✱當 我的青少年告訴我：「我不信耶穌了！」 該怎麼辦？ （整理自第十五章〈上升缺失症： 作為盼望實驗室的青少年事工〉 ）
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Q3 青少年牧者就如同基督徒 群體中 的「夢想工程師」（ imagineers ）， 是什麼意思？
怪，卻真的已經近了！ （整理自第十五章〈上升缺失症： 作為盼望實驗室的青少年事工〉 ）
推進任務指揮官 作者介紹
路恩哲（Andrew Root） 在美國明尼蘇達州路德神學院（Luther Seminary）任教的路 恩哲，擁有普林斯頓神學院博士學位，為近年研究青少年事工的 新銳學者。他以潘霍華與十架神學為論述主軸，研究領域涵蓋兒
Andrew Root
童、青少年、家庭、教會及文化，其著作大多與青少年牧養息息 相關。 路恩哲提倡的「神學」（theological ）轉向，是為了回應時 下青少年牧養的「技藝化」 （technological）現象。他提醒青少年 牧者，不應從「解決問題」的角度看青少年事工，而應從神學的 角度出發，視青少年事工為幫助青少年在自身的實存危機中，與 上帝相遇。對路恩哲來說，若青少年以為牢記神學名詞與教義便 算是信仰，那就有抽離實際生活的危險；而他提出的神學轉向， 是指青少年事工需要參與青少年真實的生活經驗，以致一同遇見 上帝的作為。 他的太太 Kara 為長老教會牧師，兩人育有一兒一女與兩條 狗狗。教學研究之餘，喜歡看大量的電視與電影。路恩哲熱愛運 動，以身為明尼蘇達雙城隊（大聯盟） 、明尼蘇達荒野隊（冰球 聯盟）及明尼蘇達大學冰球隊的死忠粉絲為榮。
作者著作一覽
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以下著作均尚無中文版，書名暫譯
《每個孩子都是神學家： 青少年事工的神學實踐》 The Theological Turn in Youth Ministry 定價：440 元
01《離婚家庭的孩子：家庭的失落與存有的失落》 02《絕望的應許：十架的道路與教會的道路》 03《實踐神學：十架的神學實踐》 04《關係式牧養：透過分享自己來分享耶穌》 05《青少年事工的使命與終末論解密》 06《把神學帶進青少年事工》 07《潘霍華作為一位青少年工作者》 08《再思青少年關係事工：從影響的策略，到道成肉身的神學》 09《狗有靈魂嗎：父親、男孩與一隻黑色拉拉的探索歷程》 10《世俗化時代的信仰塑造：回應教會對年輕活力的迷思》 11《教青少年解經》 12《將十架帶進青少年事工》
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老黃說書
Words from the chief editor
回應青少年內心的吶喊 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
青少年事工首先是個神學課題，而不是社會或心理課題，更不是教會增長策略。 這些我們都應該考慮，但青少年事工最主要的部份，還是在神與人的相遇。 我們要走進青年人的心靈，跟他們一起真實地面對這個世界。
入事奉以來，我經常被邀請去高中、大學團契擔
10. 要怎麼證明基督教的神和其他宗教的神不是同一
任「信仰 Q&A」這堂聚會的講員。通常團契輔導
個？ （因為從歷史的角度來看基督教、伊斯蘭教、猶
投
會在前幾週先收集大家的問題，事先寄給我，讓我可以
太教彼此之間有一定的關係。）
11. 家人不希望我去團契或教會，該怎麼辦？
預備，免得當場答不出來；不過，常常還是有當場才發 問的。這種聚會看似輕鬆不需預備，但是從另一個角度 說，是最具挑戰性的聚會，要用一輩子的時間來準備。
答案是台北近郊的一所社區高中學生提問的。他們
以下這十一個問題就來自其中一場聚會，不妨猜猜是哪
有些是生長在基督徒家庭，但大部分是慕道友。這些問
個年紀的學生所提出的。
題你能回答嗎？你會如何回答呢？
1. 怎樣才能上天堂？我已經做過壞事了……
信仰 Q&A 背後的生命掙扎
2. 基督徒為什麼不能拜拜？
每次去這種聚會，其實還是有點緊張。雖然經驗
3. 如果上帝全然地了解我們，那為什麼還要禱告？
很多，畢竟每學期都參加好幾次；可是不同的學校、不
4. 如果不虔誠，還能說自己是基督徒嗎？
同的學生，還是會問出不同的問題。而且經驗告訴我，
5. 如果做錯事要怎麼懺悔，會受到報應嗎？
許多問題不只是知識上的好奇，背後常常隱藏著深刻的
6. 要怎麼確定我是不是走在神為我預備的道路上？
生命體會。前幾天整理辦公室抽屜，偶然發現一封長長
7. 要怎麼樣才不會一直重複做錯事情？
的信，是兩年前在一個高中生營會講道時，一個高三學
8. 要怎麼樣在生活中感受到上帝？
生寫給我的。我其實不認識他，信中卻說認識我已三年
9. 除了禱告、讀聖經，還有沒有什麼方法能表達對上帝
了，因為每學期我都去他們團契擔任「信仰 Q&A 」講
的愛與感謝？
員，在營會中又聽到我講道，於是半夜不睡覺寫信給 14
2017 年度講座
11.9-13
路恩哲首次來台！
作者
台北場 高雄場
學生事工的大未來 —青少年事工再升級！
Andrew Root
詳情請上校園網路書房
傳揚神的道。」
我。述說著這三年來，從我回答問題時提到自己的生命 故事開始，他慢慢地跟父親和好了，也更加認識上帝。
潘霍華認為，青少年事工首先是個神學課題，而不
我漸漸了解到，在提問的背後，其實夾雜著許多生
是社會或心理課題，更不是教會增長策略。這些我們都
命的掙扎；看似年少輕狂無謂的嘆息與憂慮，卻是他們
應該考慮，但青少年事工最主要的部份，還是在神與人
真實的生活景況。我想，每個孩子真的都是神學家，因
的相遇。我們要走進青年人的心靈，跟他們一起真實地
為在他們內心深處，尚屬稚嫩的信仰常與自己的經驗搏
面對這個世界，以及他們所面對的時代重大議題，諸如
鬥，面對從家庭、世界而來排山倒海的巨大壓力與生命
同婚、青年貧窮、前途、婚姻、生育等等，他們的心是
限制，他們渴望經歷上帝，渴望有人指引如何面對。所
焦慮的，信仰要能真實回應他們內心的吶喊；不是思想
以我知道要很謹慎地面對每個問題背後，一顆顆可能受
著教會需要他們，而是他們需要耶穌，需要有人真心陪
過傷或者害怕的心靈。
伴與牧養。 走筆至此，我得停筆了，因為我需要趕去板橋一所
青少年事工首先是個神學課題
技術學院團契的「信仰 Q&A」聚會，他們提問了這些問
去年，我們校園書房出版社的編輯毛樂祈發起了
題：
一個讀書會，讀這本《每個孩子都是神學家》的英文原
教會為何反同婚？同婚法通過了，我們該怎麼辦？
著 The Theological Turn in Youth Ministry ，也邀請了幾位
教會可以讓政黨在主日崇拜後上台拉票嗎？可以推
在第一線帶領學生的團契部同工參加。這本書給了我們
薦特定人選嗎？
許多啟發，我們太常低估了青少年學生，以為在網路、
生活中朋友、男女、家人間的界線要如何劃定？
電玩中長大的他們，不習慣也不喜歡抽象思考，所以我
我可以換教會嗎？
們努力開發創意聚會、體驗活動，盡所能地想要適應他
……
們、留住他們。作者路恩哲並不否定這些活動，但他發
對了，今年十一月，我們邀請到路恩哲來台北與高
現，如果只有這些活動，等到這些青少年長大，他們依
雄舉行講座，請他來與我們探討年輕人的生命景況，不
舊會離開教會、信仰。
小看他們的年輕。這一次，我成為了發問的學生，準備
針對這個現象，一群北美的神學工作者，開始投入
了好些問題要問問他，真是期待！各位讀者或青少年事
研究，他們從許多神學家及其思想中汲取智慧。如 5、
工的朋友，也一起來聽聽他怎麼說吧！
6 月號〈校園雜誌〉路恩哲所寫的文章〈潘霍華與千禧 世代焦慮症〉提到，他發現神學家潘霍華其實是一位青 少年工作神學家，他的許多文章、書籍，是在從事兒少
《每個孩子都是神學家：
事工時所寫的。在納粹政權努力招攬德國年輕人時，他
青少年事工的神學實踐》
卻說：「 教會的未來並不在於年輕人本身，而僅在於主
The Theological Turn in Youth Ministry 路恩哲（Andrew Root）、丁康黛（Kenda Creasy Dean）著 / 鄭淳怡 譯 / Open 書系 /384 頁
耶穌基督。年輕人的任務不是去重塑教會，而是去聆聽 神的道；教會的任務不是去得著年輕人，而是去教導和 15
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
以路德的信仰問答， 塑造為主而活的門徒 劉孝勇（中華信義神學院院長）
備好煙火、彩球、花環、大型表演、遊行了嗎？
「寓意解經」現象所造成的狂潮。當時，屬於這派的大
現在這時刻，全世界可是要一起歡慶改教五百週
數的戴阿多若（ Diodorus of Tausus ） 、摩普綏提亞的狄
年吶！歡呼喧嚷之聲震天價響，慶祝歌頌之情稍稍平
奧多若（Theodore of Mopsuestia） 、和被譽為金口的屈
歇，教會和所有基督徒是不是應當深刻自省，好好來
梭多模（John Chrysostom）等，主張聖經文字層面的意
「停、看、聽」 ？停，是要檢視我們接著往哪裡走；看，
義，要把釋經解經從瘋狂無節制的寓意中拯救出來。這
是要是確認我們到底在哪裡；聽，是要明白教會的所信
可以說是第一波「惟獨聖經」的運動，要人回歸聖經真正
及教導合乎聖經嗎？能合宜地幫助信徒在這變化多端的
的意思，而這些有影響力的教師常使用的教導方式，就
世界生活嗎？國際知名的路德專家及改教運動學者溫格
是信仰問答。
準
爾教授（Dr. Timothy Wengert） ，寫下這本《馬丁路德的
溫格爾對《小問答》 、《大問答》的剖析，融合了路
門徒培育班：再思十誡、使徒信經、主禱文、洗禮與聖
德豐富的著作及其神學的精華，希望為基督徒帶來信心
餐》，幫助我們從路德和改教精髓的角度，來塑造為主
的塑造；正如本書英文書名的直譯一樣，路德的信仰問
而活的門徒。
答是要來塑造信心的。想要對路德的思想和神學有具體
教會用信仰問答（catechism）的方式塑造為主而活
的認識嗎？想要了解五百年以來，基督教信仰的精髓是
的門徒，由來已久。可能從第一到第四世紀，也就是教
如何透過這位改教先驅傳遞到教會、家庭、崇拜、以及
會遭受極大逼迫的那個時期，基督徒在信仰的流通和承
每個基督徒的日常生活中？想要具體而微地裝備兒童、
傳上，需要教導，進而漸漸發展出教義問答的模式。早
青年、成人、以及一切渴幕聖經真道的人，使其成為忠
期的使徒信經，以及聖經中記載的主禱文、十誡、聖洗
心為主而活的門徒嗎？我強烈推薦你來讀路德的《小問
禮和聖餐禮都是常被使用的材料。如果要向孩童或初信
答》和《大問答》 ，也熱切地鼓勵你來看這本書。
的成人教導忠於聖經的信仰，還有什麼比這些材料更好
八月 出版
的選擇呢？「信仰問答」這個字的希臘文含義就是「口
（摘自推薦序）
《馬丁路德的門徒培育班：
頭教導」。在早年教育不普及和識字率不高的社會中，
再思十誡、使徒信經、主禱文、洗禮與聖餐》
以口頭教導信徒，能幫助他們很快地抓住信仰的要義， 明白聖經的內容。教會歷史中，也曾經出現過「安提
暫定 封面
阿學派」，這個出現於主後第四世紀的學派特別要扭轉
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Martin Luther's Catechisms: Forming the Faith 提摩太 · 溫格爾（Timothy J. Wengert）著 張洵宜 譯 / 門徒培育 SP 主題系列 / 約 288 頁
主啊！我還要做什麼才能得救？ 1517 年以前，教會以〈信仰問答〉為信仰課程：—— 「你必須相信〈使徒信經〉中所描述的一切， 然後做到〈十誡〉中所提到的所有誡命；最後，你必須用〈主禱文〉禱告。」 聽起來沒有什麼不對，但是在這個信仰教義傳統下的馬丁 • 路德， 面對主的聖潔，羞愧得想從講台逃跑、告解頻率高到讓神父都崩潰…… 「為何教會所教導的和保羅所說的救恩差這麼多？為什麼信主反而沒有平安？究竟得做到什麼才能得救？」 滿腹疑問的路德，寫下 95 條大哉問，開啟宗教改革的浪潮，至今不息。 美國信義宗神學院榮譽教授溫格爾，帶我們進入路德版《信仰問答》─ 路德修改了傳統信仰問答的信仰順序，卻因此突顯出「因信稱義」的重要性！ 原本和他人一樣，認為這不過是過時的傳統讀物的溫格爾， 發現路德版信仰問答竟可以成為門徒訓練的材料，從十誡到聖禮，一步一階，讓信徒扎實穩固。 改教 500 年的今日，讓我們跟著溫格爾一起進入《馬丁路德的門徒培育班》 ， 在馬丁路德為你我所做出的信仰提醒中，打破律法，帶出福音，重新領會「因信稱義」的恩典！
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《馬丁路德的門徒培育班 : 再思十誡、使徒信經、主禱文、洗禮與聖餐》 Martin Luther’s Catechisms: Forming the Faith 提摩太．溫格爾（Timothy J. Wengert）著/ 張洵宜 譯/ 門徒培 育SP主題系列 /約288頁/ 定價 350元
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79折培育價277元
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2017 年
8月31日截止
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想得到救恩，你得從〈十誡〉明白什麼該做、什麼不該做； 無法判斷的時候，你可以從〈使徒信經〉知道力量來源； 最終，你可以在〈主禱文〉中尋得這個力量！
延伸閱讀 全面
《系統神學 （上、下冊） 》
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8 月上線，敬請期待！
《覺醒中的自由：《更寬廣的生命：《加爾文神學》《神學的故事》《歷史的軌跡： 《神學求生指南》 路德神學精要》
加爾文著作文選》
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二千年教會史》
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
用色香味 將聖經刻入靈魂深處 謝育賢（台灣神學院陳寬義牧師師母）
記憶中的感覺
你捨的。」那一刻，我們真的感受到主就在我們當中，
記得小時候，母親常做餅給我們吃。很簡單的麵粉
分享祂的身體的感動與震撼是如此的真實。
和油，就神奇地煎出好吃的餅，無論是鹹或甜，都成為
傳承與傳遞
我們當時最幸福的滋味。每次她總是說：「聖經中有寫 說，只要家中有麵粉和油，就可以養活一家人喔！」長
這堂「聖經與烹飪」的課，藉著製作聖經中的料
大後，每次讀經看到先知以利亞遇見婦人做餅給他吃的
理與閱讀經文，讓大家超越時空，與經文的世界真實相
故事，我總會想起小時候那種幸福的景象與香氣。記憶
遇。而按著鄧師母的美意與教導，我也將這些食譜應用
中的感覺真是奇妙的東西。
在自己教會的聖經課程中。於是，讀到出埃及記時，我 教大家做無酵餅，學員真實體會到那種倉促間做餅的感
聖經廚房
覺與效果；上到以斯帖記時，我們就做哈曼果醬餡餅，
二○一二年我在台神神學系選修了鄧開福師母（即
我想，會友以後讀到以斯帖記時，應該永遠不會忘記這
蘇恩惠）開的「聖經與烹飪」課程。第一次感覺到從
一段故事與味覺、嗅覺的會遇。這樣讀經，真的變得有
「食物」這個主題來看聖經，聖經真的也可以變得「好
趣，而且刻入靈魂的深處。
好吃」，因為有太多的經文與「吃」有關：以色列人出
鄧師母是一位常常自己做麵包分享給大家的老師，
埃及那晚吃的無酵餅；形似波斯宰相哈曼所戴帽子的餡
我也常接受她美好的分享。如今我也常常做麵包分享給
餅；雅歌中鮮甜的葡萄；讓先知但以理吃得又白又胖的
鄰居或朋友，施比受更有福，分享食物，是最容易傳遞
素食……。在課程中，鄧師母帶領我們從讀經出發，再
福音的開始。這本《聖經餐桌小旅行：用 45 道料理創
從經文中研究料理的製作，接著親手做出那些想像中的
造美好團契》，我們真的期待已久，甚願這本書成為教
食物，真是有趣極了！
會教導聖經時最棒的工具書。
（摘自推薦序）
聖餐桌邊的震撼 八月 出版
讓我印象最深刻的是，我們這堂課剛好有十二個學
《聖經餐桌小旅行：
生，而課堂的餐桌椅也正好只夠十二個人坐。製作逾越
用 45 道料理創造美好團契》
節無酵餅的那天晚上，鄧老師親自來主持聖餐，我們喝
Theology in the Kitchen 蘇恩惠（Johanna Dippenaar）著／蘇美珍、 陳綺芬、楊璿 譯／ Living 生活館 /320 頁
著葡萄酒，吃著鄧師母與我們同做的餅。桌邊每個人依 序把餅傳下去，向鄰座的同學說「這是耶穌的身體，為 18
你不可不知的
聖經美食秘笈 ︵八月出版︶
你是否曾好奇雅各煮的紅豆湯，到底有多美味， 竟能騙得長子的名份？ 或是想像過，波斯王后以斯帖， 準備了甚麼宴席，挽救整個猶太民族的性命？ 或是每每讀到曠野中的嗎哪，總好奇它是什麼滋味？ 邀請你一起進入《聖經餐桌小旅行》 ， 跟著蘇恩惠宣教師，品嚐聖經中的鮮活滋味。
本書集結作者多年來教授「聖經與烹飪」課程的精華， 幫助每位讀者，把聖經場景刻入色香味的記憶中。 從逾越節晚餐、但以理的宮廷素食料理，再到歡慶浪子回家的盛宴， 蘇恩惠宣教師將帶領你進行一場有吃有喝的查經會， 發現食物其實也是認識神的重要教材： 透過吃，我們體會上帝的供應，甚至是祂那揮霍豐富的給予； 透過禁食，操練節制與簡樸生活； 透過分享，學習接待客旅、醫治與安慰的能力。 書中多元的編排，將豐富你對食物的認識， 除了講解經文中食物的用途、角色及象徵意義， Theology in the Kitchen 也提供獨具特色的食譜，教你親手重現 45 道聖經風味餐， 蘇恩惠（Johanna Dippenaar）著 發現在神學就在廚房中！ 蘇美珍、陳綺芬、楊璿 譯 / Living生活館 320頁 / 450元 不管你是烹飪愛好者，還是愛吃愛玩的旅行家， 折品嚐價 元 這本將聖經、旅遊見聞與創意菜單三合一的好書，
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將豐富你的查經班、教會小組和家庭靈修生活， 把白紙黑字的經文變得又真又活、好吃好玩！
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
何謂異象？ 李在哲（ 《有異象的人》作者）
所謂的異象，是指人能洞察肉眼未見之事。 擁有偉大異象的詩人，都擁有偉大的洞察力。 藉著箴言二十九章 18 節警告我們：「沒有異象
有人稱它為「美國異象」。所謂的美國夢，是針對美洲
（或作默示），民就放肆。」這裡提到的「默示」
大陸的特定空間而擁有的夢想。若是住在美洲大陸的
（khawzone ）是指異象，「放肆」的希伯來文是「波拉」
每個人都能實現夢想的話，那就可以稱之為美國異象。
（pawrah ），意思是失去慎重及自制力而輕舉妄動。所
但是，在美洲大陸以異象成就夢想的人，卻只占了極少
神
以， 「沒有默示，民就放肆」是指「人若沒有異象，就會 輕舉妄動」 。
數，因為其他人的夢想與妄想無異。 第二，異象不是野心（ ambition ）。野心是為著實
所謂的異象，是指人能洞察肉眼未見之事。擁有偉
踐而付出的具體行動，與妄想是有分別的。擁有野心的
大異象的詩人，都擁有偉大的洞察力。當一個人擁有異
人不會停留在原地，而是持續向新的目標邁進。在這方
象，他的眼光始終都會超越現在而面向未來；為了使眼
面看來，慾望與異象是一樣的。然而，異象卻是跨越了
光能夠聚焦於目標，他也會持續不斷地努力。
今天，期許自己積極往前。異象成就時，將對所有的人
一般而言，我們會說那些具有潛在能力的人「有異
都有益處，也不會帶給任何人傷害。相反地，野心是慾
象」，這樣的人會以未來的洞察力，從現在起規畫未來
望的產物，即使具有很高尚的目標，但其本質是一種慾
並且付諸行動，以致將來必有很大的潛力。然而，沒有
望，在達成的過程中不會存有真實與正直。因為只要人
異象的人之所以會放肆，原因也在於此。
是為著野心而努力，通常會不擇手段。一旦野心得以成
沒有異象，是指人的眼光停留在眼前，照著所看見
就，最終也會變為傷害自己及他人的凶器。
的、直覺、感受及慾望而活，最終也必然放肆無度。倘若
沒有異象，人就會放肆。追求妄想必會身敗名裂，
沒有異象，不論是牧師或信徒都會放肆，因此基督徒必須
若被野心擄掠，也必然變為百害而無一益的凶器。我
要成為有異象的人。對於異象，我們也不能含糊帶過。
們都要成為有異象的人，以致成為救拔自己及他人的
第一，異象不是夢想，而是事實。擁有異象的人對
牧者。
（摘自《有異象的人》第四章）
未來有觀察力，不斷將焦點對準未來，而且付諸行動獲 得看得到的結果，所以與夢想有很大的差別。夢想只停 留在幻想階段而已，不需要付出相對應的具體行動，也 不用承擔任何責任，只不過是滿足於享受及躲避現在的 妄想而已。 20
有個詞語叫作「美國夢」 （American dream） ，卻沒
《有異象的人： 走一條忠於上帝的路》 A Man of Vision 李在哲 著 / 徐國明 譯 / Move 書系 / 208 頁
揭去異象的神祕面紗，
活出 如保羅般， 真門徒 的熱血生命！ 對不少基督徒來說，擁有異象是一件挺神祕、遙遠的事。 「尋求異象」像是教會牧者、傳道人、屬靈領袖， 或者上帝特地呼召的人要做，也只有他們才有能力做到的事； 作為平信徒，我們似乎只要把生活過好，參與幾項服事，儘量回應教會宣導的大小事就夠了。 但事實上，如果回到聖經看，就會一再地發現，每一個被神呼召來跟隨祂的人， 無論是出自什麼背景，都是有異象的人。 那位呼召人改變世界的神，至今仍然同樣激勵你我成為有異象的人， 成就祂定意要成就的事！ 《現在，決定未來》作者李在哲牧師，這次透過《有異象的人》充滿火熱信息的四篇講道， 要打開你我的眼界，明白異象絕不是神職人員的職責， 而是每位基督門徒務要尋求、委身和實踐的生命！ 透過爬梳使徒保羅從「未信」到領受異象， 進而活出異象的靈命轉折， 重新理解異象在信仰生活中的重要性， 釐清什麼是屬神的異象， 什麼是尋求異象時必須挪去的阻礙， 並且在這個充滿虛空想像及妄想的世界中， 操練自己成為時刻擴張生命境界、 全然擁抱屬神異象的門徒。
《有異象的人 : 走一條忠於上帝的路》 A Man of Vision 李在哲 著 /徐國明 譯 /Move書系 208頁 / 260元
作者好書 同步優惠
79折異象價205元
《現在，決定未來》 237元
定價 300元特價
優 惠 期 限
2017 年
8月31日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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暫定 封面
讓牧養真實回應青少年，用神學點燃事工新突破
跟著馬丁路德，汲取古樸要理中的信仰菁華！
《每個孩子都是神學家：青少年事工的神學實踐》 《馬丁路德的門徒培育班：
八月
再思十誡、使徒信經、主禱文、洗禮與聖餐》出版
The Theological Turn in Youth Ministry 路恩哲（Andrew Root）、丁康黛（Kenda Creasy Dean）著 / 鄭淳怡 譯 / Open 書系 /384 頁 / 440 元
Martin Luther's Catechisms: Forming the Faith 提摩太 · 溫格爾（Timothy J. Wengert）著 / 張洵宜 譯 / 門徒培育 SP 主題系 列 / 約 288 頁 / 定價 350 元
教會努力推出了各式各樣的青少年事工與活動，換來的卻 是大批出走的青少年。作者路恩哲在多年的服事之後，發 現青少年所行所想的，都是重要的神學問題；而能夠切實 回應的牧養方法，才是事工突破的根本之道。本書以十架 神學為論述基礎，配合事工現場常見的議題，帶出實際可 行、活潑有力的新觀點。讓神學不再只是抽象的背景理 論，事工也不再偏重操作性技巧，轉而以實踐神學重新探 索青少年事工，真實地翻轉青少年的生命。
「信仰問答」的由來已久，早在中世紀就作為基礎信仰課 程，以教導慕道友或初信者。但路德修改了傳統信仰問答 的順序，卻因此突顯出「因信稱義」的重要性！美國信義 宗神學院榮譽教授溫格爾，帶我們進入「路德版」 《信仰問 答》；按十誡、使徒信經、主禱文、聖禮的次序，條理意 義分明，除了更明白路德的思想，也重新塑造基督徒的信 仰生命。改教 500 週年的今日，閱讀本書，從傳統的基石 上，發現信仰的深刻亮光。
混亂世界所需要的，是忠於上帝的異象門徒
《有異象的人：走一條忠於上帝的路》 A Man of Vision 李在哲 著 / 徐國明 譯 /Move 書系 /208 頁 / 260 元
以偵探的眼光品讀舊約故事，竟是如此引人入勝 八月
《胡爾摩斯品聖經懸疑》出版 Sherlock Who's biblical mysteries 胡維華 著 / Move 書系 / 192 頁 / 250 元
現今的教會生活中，「異象」已不是神秘陌生的詞彙；然 而，勇敢懷抱「異象」的人，卻是如此難能可貴！回到聖 經會一再地發現：每個被神呼召來跟隨祂的人，無論出自 什麼背景、擁有什麼限制，都應該是有異象的人。本書作 者李在哲牧師，透過充滿火熱信息的四篇講道，讓你我明 白異象是基督徒務要尋求、委身和實踐的生命！透過這本 書，我們將重新理解異象在信仰生活中的重要性，操練自 己成為時刻擴張生命境界、擁抱屬神異象的門徒。
一直以來，舊約聖經的龐雜敘事、多樣文體常令平信徒望 之生畏，讀來讀去難以抓到重點。其實若以故事的角度來 品讀，會發現舊約故事高潮迭起、無所不包，宛如各樣戲 劇小說題材的大會串。舊約高手胡維華老師，這次化身 「胡爾摩斯」，帶我們以偵探般的眼光，完整探詢、品味、 反芻舊約故事的意義。本書 13 篇舊約釋經的範例，彷彿生 動活潑的講道集，包括風俗文化、法律等有用資訊，讓你 舊約越讀越上手，越「查」越有趣！
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手作聖經料理，讓美好團契色香味俱全
《聖經餐桌小旅行：用 45 道料理創造美好團契》
代理書籍 八月 出版
Theology in the Kitchen 蘇恩惠（Johanna Dippenaar）著／蘇美珍、陳綺芬、楊璿 譯／ Living 生活館 / 320 頁 / 450 元
對於聖經裡常出現的食物、料理感到好奇嗎？其實，神學也在廚房 裡！作者蘇恩惠為瑞士籍宣教師，來台後曾用烹飪班做宣教工作， 別出心裁帶領人從「飲食」的角度認識聖經。本書源自她於台灣神 學院開設的「聖經與烹飪」課程，每章以一段與飲食有關的經文開 始，講述食物在聖經中的重要意涵，並附上精美食譜。藉由 45 道 聖經風味餐，靈、魂、體全面感受到聖經故事變得鮮活起來；適合 查經班、家庭或教會小組，從「食物」這個角度讓眼界大開，體認 聖經原來也可以如此「美味」 。
《巴刻談清教徒》 巴刻（J.I. Packer） 著/ 孫為錕 譯 /宣道出版社 / 定價 380元
《16 條在教會不敢問的問題》 李思敬 著/ 宣道出版社 / 定價 200元
《換個視角看電影》（簡體） 海外校園 / 定價80元
《基督信仰與科學的對話》（簡體） 海外校園 / 定價80元
《品格教育特刊》（簡體） 海外校園 / 定價80元
《寶寶愛禱告》 《種一棵宣教樹》（簡體）
威廉森 著 /恩瑞特 插圖/ 蔡麗娟 譯/ 海天書樓 / 定價330元
The Process of being a missionary 彭臧玉芝 著 / 宣道叢書 / 224頁 / 240元
《童年的祈禱：童詩．童歌．童書》 顧素珊 編選 / 賈麗蓀 插圖 / 林牧野、王珍妮 譯 / 海天書樓
誰能作勇往異地的福音種子？誰能作忠心澆灌的勤懇園丁？如果宣 教士是一粒麥子，願意飄洋過海在異地長成信心大樹；同為肢體的 我們，就該齊心澆灌，仰望那叫萬事創始成終的耶穌，讓這世界因 救恩更美麗。這本書的目的，正是讓讀者認識跨文化宣教的面面 觀，後方支持者略窺堂奧，可以避免隔行如隔山，外行領導內行之 弊；進而牢牢地握緊繩子，一同繼承耶穌及先烈傳道的佳美腳蹤。
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/ 定價790元
《少年的祈禱：優美禱詞百篇精選》 彭素菲 編選 / 陸安東 插圖 / 黃大業 譯 / 海天書樓 / 定價
420元
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2017.07-08
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1 · 信用卡訂購：填妥右頁之信用卡訂購單後，傳真至（02）2918-2248 市場部收。 2 · 劃撥訂購：請至郵局使用劃撥單訂購，並在備註欄註明訂購書名、數量。 劃撥帳號：19922014 / 戶名：校園書房出版社（劃撥訂購恕不適用於海外郵購） 3 · 網路訂購：本訂單優惠辦法在校園網路書房同步實施， 請至校園網路書房購書，網址：shop.campus.org.tw。 【註】海外地區只限郵購，不適用書房通路。如果您有任何疑問，請洽詢本社市場部 服務電話：（02）2918-2460（訂書請轉 241、240，更改地址請轉 237） 服務時間：週一至週五 9：00 ～ 18：00 （本社視在庫量，保留訂單數量修改及出貨的權利。）
2017 8.31
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重新關注青少年 / 學生工作，為主的事工注入嶄新活力 2017 10.25
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2017 校園年度講座【學生事工的 大未來】台北主題場：每個青少年 都是神學家（三堂原價 1,800 元）
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讓基督的救恩釋放我們受管轄的心， 為我們有放膽無懼的自由而歡欣雀躍 馬丁 • 路德曾寫道：「加拉 太書是我的書信，它是我的凱瑟琳 （路德太太的暱稱）。」他之所以如 此形容加拉太書在他心中的地位， 因為保羅「脫離律法得自由」的教 導，對路德而言，如同在懸崖邊找 到足以攀爬的繩索，解釋了當時教 會規條的錯誤教導，也一併敲響了 教會改革的鐘聲。
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今年是宗教改革 500 週年，讓我們 再次思想「因信稱義」的救贖真 理，希望我們的信仰也再次經歷改 革與復興。
《每日活水—靈修月刊》 七 月 主 題
加拉太書、提多書
本月信息：使徒保羅對真理的態度 聖經地理：保羅宣教旅程初結的福音果實 聖經人物探究：加拉太人哪，誰又迷惑了你們？ 特別企劃：我為什麼成為基督徒／斯托得 主題企劃：靈裡更新而變化／魏樂德等 宣教視窗：2017 年「全球守望名單」／敞開的門
144 頁 / 每本定價 120 元 一年 12 期，定價 1440 元 現在訂閱一年，即贈讀經方法詳解好書 《全民讀經法》一本（原價 400 元） 專 案 截 止
2017年
10月31日
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優惠案一 ▊服事青少年真有力 ▊最低 72 折起
優惠案四 ▊父親節選書 ▊全面 79 折
A1597 每個孩子都是神學家：青少年事工
A1039 我心狂野 A1262 男子漢養成班 A1535 讓耶穌幫你帶小孩：後現代的有基教養
348 317 250 198 A1436 330 261 A1258 300 237 A1391 350 277 A1045 420 332 A1572 300 237 A1588 260 205 A1599 300 237 A1486 優惠案二 ▊聖經裡不一樣的風景 ▊最低 79 折起 450 356 A1598* 聖經餐桌小旅行： 用 45 道料理創造美好團契 320 253 A1375 認識聖經的八堂課 300 237 A1403 認識耶穌的十堂課 280 221 A1575 隱藏的種子： 史華璐．近代食品安全的改革者 E4610 與耶穌飲飲食食： 480 408 論餐桌前的恩典、群體及宣教 優惠案三 ▊改教 500 週年選書 ▊最低 75 折起 A1605* 馬丁路德的門徒培育班： 350 277 再思十誡、使徒信經、主禱文、洗禮與聖餐 260 205 A1115 覺醒中的自由：路德神學精要 280 221 A1320A 更寬廣的生命：加爾文著作文選 2500 2000 A1595 系統神學（上、下冊） 5 套以上 75 折 1875 350 277 A1085 加爾文神學 750 593 A1019 神學的故事 500 395 A192 歷史的軌跡：二千年教會史 680 537 A1293 神學求生指南 優惠案四 ▊父親節選書 ▊全面 79 折 320 253 A1514 父親，最榮耀的名字 320 253 A1504 爸爸領導學 280 221 A1491 快不了，就慢慢來： 我和老爸傅士德的野外靈修課 3 本以上 72 折 的神學實踐 牧養是場冒險：靈性關顧 12 講 我們的孩子都受了傷 讓信息 YOUNG 起來：應用實物詮釋聖經信息的技巧 優質心靈捕手：塑造學生屬靈生命的 DNA 創造文化：世界潮流中的福音新呼召 在巴比倫上大學：但以理書教我的人生通識課 有異象的人：走一條忠於上帝的路 現在，決定未來：給基督徒青年的 20 個屬靈忠告
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A1606* 胡爾摩斯品聖經懸疑 A1483 約櫃流浪記：讓布魯格曼教你劇場讀經法 A1518 上帝子民的倫理學： 重現申命記中的恩典社會 A1363 21 世紀舊約導論 A1268 舊約會說話 A1362 新舊約文學讀經法
250
198
300 500
237 395
750
593
320
253
700
553
優惠案六 ▊新書上場，好書熱賣 ▊全面 79 折 New
B1068 種一棵宣教樹（簡體版） A1603 被釘十架的王： 重新認識馬可福音中的耶穌 A1593 回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭 A1602 浪子回頭： 一個歸家的故事（20 週年紀念版） A1601 愛的十二個練習：終結冷漠，突破愛的倦怠 A1600 用你的工作轉動世界： 呼召尋求、職涯探索、工作設計的新想像 A1604 充滿閃亮鑽石的大海
240 400
190 316
300 280
237 221
320 360
253 284
300
237
380
300
200
158
80
68
80
68
優惠案七 ▊代理書籍 ▊最低 79 折起
E4628 E4643 H110 H111 H112 M293 M113 M271
巴刻談清教徒 16 條在教會不敢問的問題 換個視角看電影（簡體） 基督信仰與科學的對話（簡體） 品格教育特刊（簡體） 寶寶愛禱告 童年的祈禱：童詩．童歌．童書 少年的祈禱：優美禱詞百篇精選
80
68
330
281
790
672
420
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讓巴刻帶你 「重啟清教徒的智慧寶藏」
清
教徒研究首屈一指的權威—巴刻博士在此書
中與你暢談清教徒豐富的神學理念和深刻的屬
靈生命，將亨利．斯庫格爾（Henry Scougal） 、斯蒂 芬．查諾克（Stephen Charnock）、本仁約翰（John Bunyan） 、馬太．亨利（Matthew Henry） 、約翰．歐 文（John Owen） 、約翰．弗拉維爾（John Flavel） 、 湯瑪斯．波士頓（Thomas Boston），以及兩位楷模 威廉．帕金斯（William Perkins）和理查．巴克斯特 （Richard Baxter）—眾清教牧者再次呈現讀者的眼 前，他們的作品是歷代信徒的祝福，今日經巴刻博 士將它們重新演繹，藉此激勵新一代信徒繼續追求 前人美好的屬靈生命。
《巴刻談清教徒》 Puritan Portraits 巴刻（J. I. Packer, 1926-）著/孫為錕 譯 宣道出版社/252頁/定價380元
79折特價300元
明白主道， 更要能活出真道，踐信於行
轉
到另一間教會可以嗎？是不是一定要受洗後才
能領受聖餐？基督徒可否說白色謊言？不斷重
複祈禱是沒信心的表現嗎？信徒在屬靈生命成長過 程中，往往有許多在真道上、教會生活中、人生經 歷上的疑惑，十分需要有良師指點、解惑。本書輯 錄了 2008 年至 2013 年期間，李思敬博士為《加國 華人教會》期刊撰寫的「牧心信箱」文章。從李博士
《16 條在教會不敢問的問題》 16 Questions We Dare Not Ask at Church 李思敬 著/宣道出版社/72頁/定價200元
79折特價158元
的回信中，體現出一位仁厚牧者對弟兄姊妹關懷愛 護，為他們解困疏導，忠心回應上帝的託付，按真 理牧養祂的小羊。十六段牧養答問的文字對話，涵 養範圍從教會到職場、從家庭到個人、從聖餐到祈 禱、從家暴到離婚到女性按牧、從「說白謊」到「開 除會籍」 ……在字裡行間，也回應著你心中的疑問。
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