HISTORIA
MEXICANA Consejo Villegas,
de Redacci?n:
Arturo
Wigberto
Jim?nez
Arn?iz
Alfonso
y Freg,
Moreno,
Redacci?n: Apartado M?xico
Postal 1,
D.
F.
y
Cos?o
Silvio
Zavala.
Administraci?n:
Fondo
212$
Daniel
Caso,
Y??ez
Agust?n
Panuco
de Cultura
Econ?mica
63, M?xico
5, D.
INDICE del Volumen
Tercero:
julio,
1953-jUNio,
EL COLEGIO DE M?XICO
1954
F.
Ad?b, V?ctor: Una tierra de experimentos.
449-450
Spencer, Rafael: Alam?n estadista.
Aguayo
Almoina, Citas
Jos?: cl?sicas
279-290
de Zum ?r raga.
Alvarez, Jos? Rogelio: contactos Los primeros Arn?iz y Freg, Arturo: en la historia Alam?n
de M?xico
diplom?ticos
y en la pol?tica.
Barr?, Le?n, Jr.: Chihuahua y su cultura Basave, Agust?n: Artes populares
391-419
87-101
241-260
a trav?s de los siglos.
...
jaliscienses.
432-438
69-86
Marcel:
Bataillon,
del clero seglar. reformador Zum?rraga, (Una .. carta in?dita del primer obispo de M?xico). Bopp, Marianne Autos
O. de:
mexicanos
Bravo
Ugarte, El Porfirio
1-10
del
siglo
xvi..
113-123
Jos?: D?az de Cos?o Villegas.
439-441
Carrera
Stampa, Manuel: y su plan de operaciones. Hidalgo
D?vila Garibi, La Historia
J. Ignacio: de P?rez Verd?a.
Durand, Jos?: social de la Conquista El ambiente ciones en la Colonia. Fern?ndez Sumaria Fuentes Cos?o
192-206
de C?rdoba, Joaqu?n: relaci?n de las bibliotecas
Mares, Villegas,
Jos?: historiador.
618-62C
y sus proyec 497?515
de Michoac?n
134-15^
608-611
Peter: Gerhard, en la Baja California. Misiones Gibson,
Charles: de
Significaci?n glo xvi. Gill,
600-605
la historia
tlaxcalteca
en el si-> 592-599
Mario: Los Escudero,
de Acapulco.
291-308
Godo y, Bernab?: La batalla de La Mojonera.
562-591
G?mez, Marte R.: Sobre Justo Sierra O'Reilly.
309-327
Natalicio: Gonz?lez, Icazbalceta y su obra. Gonz?lez Alam?n
367-390
Mois?s: Navarro, e Hidalgo.
Pedro: Gringoire, El e?protestantismo" Edward Heiliger, La Revoluci?n inglesa,
217-240
del Doctor
328-366
M.: en la prensa
mexicana
1900-1952..
Hern?ndez Luna, Juan: intelectual El mundo
de
lengua 451-472
de Hidalgo.
Iturribarr?a, El partido
Jorge Fernando: "borlado".
Le Riverend, Problemas
Julio: de historiograf?a.
Leal, Luis: El C?dice
Mora.
157?177
473-496
62-68
Ram?rez.
Brendan C.: Macnally, La prensa de los Estados cia hispanoamericana.
11-33
Unidos
Malag?n, Javier: libro de Altamira. El ?ltimo
y la Independen 516-546
445-448
Mancisidor, Jos?: El huertismo.
34-52
Ana Mar?a: Mayoral, El tributo del indio. Miranda, Jos?: Las mercedes
124-126
de tierras en el siglo xvi.
Bernab?: Navarro, La cultura mexicana Olgu?n Mosqueda, El Consulado
a Europa.
frente
Reino
102-112
Mexicano
de Historia
destino
y desierto.
621-632
612-617
Robert: del
fundaci?n
Banco
de Avio
...-.
.
Romero Solano, Luis: La Nueva Espa?a y las Filipinas.
Villar,
Hidalgo Pol?mica
Ernesto
178-191
de la:
y Fleury. de Agustines.
Silvio: Zavala, Costo Villegas,
261-278
420-431
Sierra Casas?s, Catalina: de Hidalgo. El excomulgador Torre
de
Rosa:
Historia,
La
127-128
del Nuevo
y Medina, Ortega Juan A.: La XI Sesi?n del Congreso
Potash,
547-56*
Socorro: de Guadalajara.
Plinio D.: Ord??ez, Las misiones franciscanas Le?n (15J5-1J15).
Peralta,
442-^444
historiador.
207-216 129-133
606-608
ZUM?RRAGA, REFORMADOR DEL
CLERO SEGLAR
(UNA CARTA IN?DIT^ DEL PRIMER OBISPO DE M?XICO) Bataillon
Marcel El
*
documento
la atenci?n a?os.
del
Bien
ech?
hace
el autor se
no
muy algunos p?rrafos, en lo m?s sin reparar notable con relacionarlo procurar de la historia de la Iglesia,
de con
llam? de
m?s
treinta
de
la
de
la Historia
trataba
que se content?
Pero
Zum?rraga.
ver
de
en M?xico2
Iglesia
a continuaci?n
que publicamos P. Mariano Cuevas
una
carta
entresacar
de
de ella
cuidadosamente
copiados, su contenido, y sin momento determinado de
un
tanto
como
mexicana
uni
versal.
Se
trata
firmado puede
a todas
tener
aut?grafa a terior
de una
pues el original ir?a fechado y por Zum?rraga de M?xico. Veremos sentido qu?
luces
al Emperador por el Obispo
remitido
copia,
esta el que copia Bartolom? de fray
de
al
final
las Casas.
Es
lleve
la firma firma
an
a en que la ?poca fray Bartolom? empez? ostentar de el t?tulo de Obispo lo cual nos da Chiapas, un terminus ad desde la fecha del quem para luego es anterior
documento: esta minus
a quo;
Zum?rraga, la de 1537. un
nos
advertencia
a la de 1543. Y con primavera un ter hacia orientamos tambi?n
a alude que obispos no ser sino 1546, puede lamentar al dedicar que el P. Cuevas, a las de las autoridades ecle "Juntas
la junta pues a si es anterior
Es de
entero cap?tulo 3 en la naciente si?sticas"
Iglesia
de
mexicana,
haya
pasado
2
MARCEL
BATAILLON
por alto la junta de obispos existencia
de dicha
blicado
junta
en
Lorenzana
por
comentado
ampliamente La mencionada un
nada
problema pu?s de exponer la reforma
del
dif?cil
a la junta de resolver.
de
nos
hacer
mand?
esta
1537
a (imponer una vida
a los beneficiados, en esto hemos venido "y en nuestro cuando ayuntamiento
obispos
prelados en forma principios pr?ximo ro seglar una
carta
y
plantea des para
cl?rigos, casi conven todos
los m?s Vuestra
que
no ?Por qu? en que los las conclu recogen
lo platicamos". en la carta colectiva
por no de los
dice Zum?rraga obipos", Pero ya a que Zum?rraga, algo ambigua). a al decidido de 1537, estuviese proponer tan radical Concilio reforma del cle universal los m?s
("todos
de del
Es m?s,
vas.5
pu
los
propuesta el 30 de noviembre de 1537, obispos, de su siones Probablemente pr?cticas junta? de la mayor?a haber sido acuerdo sino un?nime, figura
la
mexicanos
Zum?rraga, se le ha ocurrido
que
seglar
especialmente tual) , agrega:
Mg*
documento
Icazbalceta.4
el remedio clero
de un
sus Concilios
por
alusi?n
1537. Y eso que
de
consta
las Indias, Obispo, se ve en
lo sabemos ambas ellas
por
una
instrucci?n
y
el P. Cue
por publicadas ideada la reforma que
por no s?lo a los beneficiados, alcanzaba sino Zum?rraga a los en los cl?rigos general: cl?rigos seglares "que destas vivan todos con el prelado suyo en co partes munidad,
seg?n
y de
o can?nigos regulares. en un tro e duerman
la manera
de
Que moren dormitorio
los primeros cl?rigos dentro de un claus
fitorio
en un y coman com?n y honesto,
no
y
de un vestuario y vistan fuera sin compa?ero salgan
prelado". La carta pr?ctica
que
lo que
justifica
publicamos a
primera
sin
vista
pudiera
licencia
como
re
de
exigencia extre parecer
y su
ZUM?RRAGA,
DEL
REFORMADOR
CLERO
3
carga con la responsa Por m?s esfuerzos bilidad del clero de que ' son a avisar 'ellos los cl?rigos, para y castigar haga el Obispo mientras muchos y en muchas partes divisos", un en uno estar ah? sino De 4'es y no puede lugar". en de que vivan la conveniencia los de M?xico todos El Obispo su di?cesis.
reformador.
mismo
comunidad De escribir
la inmediata de su prelado. vigilancia bajo este al Icazbalceta conocido haber proyecto no cabe duda su biograf?a de de Zum?rraga,
lo hubiera que caras: una, vuelta
hacia
Tiene
debidamente.
comentado
mira
Am?rica,
dos
a la pecaminosa
vida del clero seglar de las Indias, de cuya inmoralidad muestras
hay
en la de Zu correspondencia su en el P. Constantino obra Bayle de clero y la evangelizaci?n seglar
tremendas Todav?a
m?rraga.6 reciente
sobre
Am?rica7
El
menos
(aunque
en la Lglesia sobre ascuas pasa como M?xico) es sin falsear asunto, soslayar que imposible El tema la historia de Hispanoam?rica. religiosa de
toria
este
por toda
enormemente
rebasa a un
roica
Baste
vida
lucha
de
que
la inmoralidad
los
otra hacia
cara de Europa.
sostuvo
primer y des a la he
reformar
para
fraternalmente...
ilustrarse
Expresa
del
descompuesta sus alusiones
cl?rigos",
suyas. la reforma
introducci?n
las quejas
que 'la
de
personalmente "dello clerical,
por castigos", podr?an sacadas de otras cartas La
decir
acerca
de M?xico
esta
de
l?mites
los
documento.
obispo ordenada
mira
su His
en
el P. Cuevas
que
con
claustral el af?n
dello
p?ginas del
general
enteras
clero
seglar de reforma
de la Iglesia, de dignificaci?n del clero, de imitaci?n de El cardenal Cisneros la intent? la Iglesia primitiva. en
la catedral
apelaron te empe?o
de Toledo,
a Roma para
sin ?xito
el pleito), y ganaron edificar los aposentos,
los can?nigos pero con bastan
(pues
todav?a
existen
4 MARCEL tes
en
el
en
claustro,
neficiados
reduci?ndolos
Zum?rraga de muchos
comparte hermanos
BATAILLON
a los be alojar pretend?a a vida El obispo regular.8 de reforma eclesi?stica los afanes que
en de Cisneros suyos en religi?n, estre de adelante. Sus cartas de febrero 1537 estaban fuese mecidas la esperanza de participar, aunque por en el Concilio cre?a universal desde cuya reuni?n lejos, en en a?o inminente.9 muchos Como 1527, espa?oles que Carlos V sac? a la Nueva darle sea
Emperador
de la Universal del
a
del Abrojo para man el el Obispo espera que "la reformaci?n Dios para
Zum?rraga
Espa?a, de brazo
la indicci?n
Se ha malogrado
Iglesia".
la carta
escribe
de
Concilio
que 1537. Zum?rraga en 1539 o 1540. Tal a?os pocos despu?s, en el vez viniese de cartas que fray Bartolom? paquete con cuando vino de otros traer?a de las Casas encargos comentamos
Guatemala evangelistas no se hable a tratarse general
del
Concilio de
la Iglesia
y del
1541),11
papel al Emperador. Zum?rraga ponde una ordenaci?n mexicana que, perador universal
y otorgada por de ejemplo,
el Papa,
de
emisario
que convocaci?n s? de
pero que
en
suplicada podr?a
volvi?
la reforma le corres
ella para
pide
los
en ella
Es notable
(de cuya
en el verano de
como
en 1539 Mundo.10
y M?xico del Nuevo
su
por tener un
Iglesia el Em valor y ha refor
quiere "porque quic? universal ac? la dicha desde
Dios que se haya de comenzar". de Zum?rraga tuvo la petici?n ?xito No que mejor a las claras las dicen de Cisneros. lo Nos la iniciativa
ordenado maci?n
gestiones po electo a
su
de
iglesia El cabildo.
en
Roma
de
fray Bartolom?
de
pide Chiapas, la organizaci?n de Castilla Rey
suplique
"a
Su
a
las Casas, su vez claustral
que de
manda
a
Santidad
obis
cuando,
su
mande
se conceda la vida
del
embajador expedir
ZUM?RRAGA,
CLERO
DEL
REFORMADOR
5
al dicho y cometa por el cual d? licencia obispo las Bartolom? de Casas y pro para que fray persuada cure con los can?nigos al est?n y dignidades que presen a te instituidos sean vivan y que can?nigos reglares breve
e manera la regla y segund y de la forma de la iglesia sol?an vivir de Osma, los can?nigos que 12 se o de la manera a ." le ?l No que paresciere.. otro el de menciona moderno m?s que precedente sido haber bien los dominicos conocido de Osma,13 por debaxo
de
rector
de
los
a
de
regulares
can?nigos
sede
aquella
el
de Guzm?n.
propio Santo Domingo
varias caben Zum?rraga, conserva se la del origen hip?tesis copia que con entre la firma varios documentos de Las Casas, hoy, a ser al lascasianos. Pudo entregada fray Bartolom? Volviendo
la carta
acerca
mismo
ele M?xico. cias
de
Pudo
el original, la reforma ser
fray Bartolom?, ya electo obispo
cuando, la misma
reforma su firma
entonces hijar
de
que tiempo en la Corte
curase
las
ideas
de
sacada por de
para
expresadas
el
por sugerida del original, la secretar?a
Chiapas, su obispado. para al pie de la carta en
que
ella.
De
del
fraile
pro
el
Obispo a instan Consejo,
conseguir quiso vez Tal pusiese copiada todos
para
pro es modos,
Las Casas, y aunque que manej? papel personalmente del casual la firma no fuese m?s que rasgueo procura una dor de trazado los indios, para pluma probar nueva, Iglesia
ser?a reliquia americana.
dos
veces
veneranda
de
la naciente
DOCUMENTO JL. t S.C.C.M*
El Obispo de M?xico reales de V. Mg*. a beso las manos saber la qual suplico humillmente c?mo, despu?s que plega
MARCEL BATAILLON
6 V. Mg*, me
hizo merced de nombrarme y darme cargo deste he y Obispado siempre procurado trabajado de probeer a una nescessidad muy grande que cognosc?, al principio que vine, tener esta nueba yglesia que se edifica en estas Indias destos la infieles; de la quai provisi?n cuelga muy principalmente sancta fee cath?lica conversi?n d?lias y plantaci?n de nuestra en todo este nuevo orbe. Y ?sta es que los eclesi?sticos todos orden y religi?n que ac? pasaren, de qualquiera en estas tierras ovieren de bivir, sean virtuosos y
adornados
de
buenas
costumbres,
estas
porque
que sean, y y religiosos natu
gentes
a las obras que los christianos mucho a los ministros Y te de la Yglesia. hazen, y se?aladamente nemos por larga expiriencia o que aprouechan cognoscido con de mucho m?s efecto ellas, muy y que desaprouechan doctrina haze en ellos un hombre y christiandad que biua no bien y vean que da de s? buen exemplo cincuenta que rales destas
ni
ciento
muchas da?a
un
tierras miran
les
que
que
christiano,
quanto
pedriquen
buenas
fueren
e
palabras;
principalmente
que
quiera
y por si es
sean
y
el contrario
eclesi?stico,
con
por
m?s una
obra que le vean los yndios hazer mala, que muchos edifican con sancta vida y con pedricalles toda la doctrina sagrada. Y puesto que siento, seg?n Dios y lo que cada d?a me dicta y llora mi ?nima, que en todas estas Yndias se deue de probeer y velar
sobre
esto,
como
cosa
mucho
m?s
que
otra
y
temporal
a todo m?s de necessaria, y como no soy obligado espiritual a lo que ech? sobre m? yndiscretamente y por quien tengo enpe?ada mi ?nima, que es esta yglesia, por ?sta lo ? procu rado, no s? si tan diligentemente y con tanto cuydado como mi obligaci?n lo rrequiere, aunque s? que nunca hize ni hago en cosa alguna todo lo que podr?a y debr?a hazer, porque fu? en tan grand peligro, que soy temeroso m?s f?cil a ponerme de la estrecha q?enta que espero de dar. Al prop?sito digo, Ces?rea Mag4, que viendo cada d?a la vida de los cl?rigos, y los malos desordenada y descompuesta enxemplos
que
todos
com?nmente
por
la mayor
parte
dan
a salido y sale grand tierra, de donde por los mismos estos naturales poco y para espa?oles corrupci?n se corronpen los tanto y m?s viendo menos, y aun quic? donde los de esc?ndalos malos ecclesi?sticos, por y exemplos las cosas divinas vienen en grande oprovrio y menosprecio, yo y an dado
esta
? trabajado de los enmendar con la caridad me a dado, dello fratinalmente, y muy otras destierros y penas, que de misericordia y con amorosa al
no
cabo sean
ellos no
estar
pueda
en muchas
y
en
sino
sus
coercelles
como
Y
lugar.
como
delictos,
sea uno y yo sea violento, esto
diuisos,
partes
un
7
? podido, y y rreformar quanto vezes entrellos dello y muchas y por castigos y otras muchas usando derecho, siempre seg?n affici?n, dev?a de les dar. Pero ni
estoruarles
puedo muchos
CLERO
DEL
REFORMADOR
ZUM?RRAGA,
y
a y si algo se escusa en lo p?blico, alguna vez al cabo sale a m? de encubrirlo del mundo, oydos trabajen, puesto que y as? aquello dexan de hazer que saben y ma?ean que yo pue do ignorar; y como esto sea en da?o de tantas ?nimas de que a Dios, ni puedo estar sin sospecha de tengo que dar q?enta Y bivir vida muy mi perdici?n amarga. y por consiguiente noches
pensando do que
d?as
no
otro
en ni
ay,
rremedio
el en
m?o
estas
y
tierras
me
suyo,
a
auer
puede
pareci clerez?a
tanta nescessidad
ay d?lia y tantos peligros del adquirir la modestia especialmente son reducidos todos los cl?rigos que a a la forma ellas vinieren, se?aladamente los beneficiados, como del derecho can?nico paresce por el cap?tulo antigua donde
rreformada,
las virtudes, padescen la si no castidad, y
Quoniam, venido
de todos
que Vuestra mayor determinado
et
vita los m?s
obispos
quando
Mg* nos mand?
ymportancia de
de comen?ar,
en
hazer
quantas si V.
en
Y
clericorum.14
honesta,
nuestro
ayuntamiento
como cosa de
lo platicamos ac?
ay. fuere
Mg*
menos
Al
emos
esto
estoy
yo
servido
de
fauore
cerme en ello, para que todos los cl?rigos desta yglesia be se rreformen comiendo en un rrefectorio y dormien neficiados do en un dormitorio devaxo de una clausura y comigo uno saliere la mismo; cibdad, vaya con y que, quando por y den aquel exemplo que deuen y todos ac? desean conpa?ero; es nescessario la conuersi?n destas gentes, y para y para nueua en crezca virtud y sanctidad y se dilate yglesia qu'esta por este mundo d?as15 declarar fructos
que
Se?or nos quiso en los nou?ssimos que Nuestro nos todos los y entregar para que hagamos
deuemos
de
Por
saluaci?n.
lo
qual
a V.
M*.
con
todas mis fuer?as humillmente suplico sea seruido de me soco rrer a m? y a toda la Yglesia en tanta necessidad de Dios faboreci?ndome
para que
en
se suplique
cosa
tan
p?a
y
al Papa merced
rrazonable
de qu'el
y
dicho
ne?essaria
cap?tulo
8
BATAILLON
MARCEL
se cumpla en esta mi yglesia de la manera que en ?l (?uoniam no obstante la rrelaxaci?n est? ordenado, y costumbre que se en fuera destas tieras no ay el mundo, tiene oy porque causas
las
tan
formar fauor, Y
ello
Y con
ordenar
V.
pues
M*.
cosa
para
no de otra
desea
V. Mg*
a menester
el
sino de V. Mg*.
el
todo
rre
se
de
y mejor que
persona
como
tanto,
?ltima
lo que m?s
y mandar
de Dios,
despu?s
tan
la necessidad
los ecclesi?sticos. en
podr?
ni
urgentes
mundo
la
sabe,
en Dios los Yglesia y confiamos a V. Mg* se de alcan?ar, comien que oy biuimos que mediante ce V. Mg* de aqu?, de las Indias y desta particular yglesia de M?xico, y porque quic? quiere y a ordenado Dios que desde en se aya de comen?ar: rreformaci?n ac? la dicha uniuersal lo qual creo yo y no dubdo cierto que V. Mg* har? y ofrecer? a Dios de los sacrificios el mayor y el que tanto todos sus de
rreformaci?n
efectuado,
mable
Se?or
este
si
muriese
que
potent?ssimo,
la acabe
mi
no
y par?sceme
?nima que
no
en
concluya
mis
viesen
podr?
sin
ojos,
descansar
y por
yo
en demasiado
biuiesse
inexti
felices; bueno
verdaderamente
pecados
causar?
capell?n y
d?as por muy
breues tan
las cosas desean
todas
continuo
y
queda
bien
mis
por
amargura,
sieruo
y terne mis
alegr?a
contrario
rae
que
sobre
celestial
su
a m?
y
y muerte
la vida
el
corte
y la misma
sieruos ver
la universal
antes
dubda,
dolor
y pensar
y
que
sin la obligaci?n lo que deuo si no trabajase de morir al ser tengo, torn?ndome que a esto y a lo dem?s al presente estava subdito en el Abrojo.16 y liuertad que ten?a quando de suplicar a V. Mag*, m?s de por fauor, No es mi yntinci?n hago
que
gasto
qualquier
Dios
lo suplir?. V.
se rrecreciere,
Todopoderoso
venderme,
sepa
aunque
los gloriosos
prospere
d?as de
Am?n.
Mg*.
Ans? mismo esta
que
suplico
ay muchos
tierra
a V. Mg*. cassados
en
sea seruido Castilla
que,
y
en
porque
se oluidan
sus
de
esc?ndalo x y xv a?os biviendo mal y con mucho y mugeres de toda la tierra, teniendo mugeres mal exemplo prestadas de los obispos el mando para que aya hefecto p?blicamente, quando
l?s
pen?ndolos
mand?ndolos a derecho
yr por
sus
a
dar
sus
pertinacias,
su carta rreal para el Visorrey desta todas las otras justicias, que const?ndoles esecutar hasta que las mande los perlados
mande cia y de
desterraren conforme
y
mugeres V.
Mg*.
rreal Audien la sentencia los dichos ca
se
sados
En
hazer
V. Mg*. se
causa
esta
por
a
bueluan
lo qual
DEL
REFORMADOR
ZUM?RRAGA,
con
vida
sus
9
maridable.
mugeres
y con tinos pecados
escusar?a muchos
cometen
CLERO
que
ac?.17
por
[Firma aut?grafa de] fray bre de las Casas.
NOTAS i Existente
en
el Archivo
General
de
M?xico,
1947). dada
carta
La a
colectiva
de
de
Indias,
general, leg. 1093). 2 Vol. II, Tl?lpam, 1922, p. 132. 3 Vol. I, Tl?lpam, 1921, cap. xxi. * Don Icazbalceta, J. Garc?a fray Juan 160-166 en la edici?n de R. Aguayo (vol. I, pp. los
Sevilla
(Indiferente
xii cap. Zum?rraga, Leal, y A. Castro
de
Spencer de obispos
de
fin
noviembre
conocer
entre est? reimpresa los ap?n por Lorenzana, la obra de Icazbalceta doc. 32 de la (doc. 21 de la 1? edici?n; edici?n de M?xico, 1947, vol. Ill, pp. 94-121). 5 Documentos la historia del xvi para de M?xico, in?ditos siglo antes la ?ltima M?xico, 1914, pp. 63-71 y 71-78 por A. M. (publicada de
1537, dices de
Fabi?
en
el
vol.
Academia citada
11 y 130-152, docs. en el texto, que sus procuradores
IV, pp.
entre
in?ditos,
la extensa
otras, de
noviembre
1547,
carta
gran en reimpr.
a la Instrucci?n pertenecen ante el Concilio universal.
del Obispo Babilonia
la ?ltima 124-134; vol. IV, pp. 187-202). 11: "Lo oscuro del cuadro. 1950. Cap.
pp. Icazbalceta,
Garc?a 7 Madrid,
"desta
la Historia, XVII, 1890). de la obra de Garc?a 12. Por esta edici?n, p. 135,
de edici?n
reproducidas de M?xico para
Obispo 6 V?ase,
12 de Does,
la, Real en la
las l?neas
citamos del
de
Bolet?n ?ltimamente
Reimpresas Icazbalceta,
a Tello
de
de M?xico"
Sandoval,
edici?n
de
(Cuevas, la obra de
Poca
ciencia
y mucho
hervor de sangre." 8 M. Bataillon,
Erasmo M?xico, y Espa?a, 1950, vol. I, p. 3. von Trient, des Konzils vol. I, Der Jedin, Geschichte um La "Ad Dominici bula das Konzil, 252. 1949, p. Friburgo, Kampf convocado el Concilio de 2 de junio de curam" para 1536 hab?a gregis el 23 de mayo de 1537, en Mantua. 10 Cf. M. Bataillon, "La Vera Paz", en el Bulletin LUI, Hispanique, 1. nota 260, 1951, p. 9 V?ase
de
Hubert
11 Jedin, vacilaci?n
carta parece cit., p. 356. Nuestra corresponder entre de la convocatoria el fracaso que media en Lucca con el del Emperador la entrevista Papa creer abandonada en que muchos pudieron ?poca
(1539) y de 1541), Concilio. 12 Archivo Bataillon,
op.
General "La Vera
de Paz",
Indias, Guatemala, art. cit., p. 287.
lib. 393,
fol.
a la ?poca en Vicenza (septiembre la idea del
201 r?-v?. Cf. M.
io 13 El
?nico
Memorial
los
legos
oprobio
en su el maestro que menciona Juan de ?vila de Trento del estado el Concilio (Reformaci?n de la vida de las dignidades, y racio can?nigos es a todos que del mundo la f?bula y el terrero de
para "Cerca
1551): conocida
y el esc?ndalo de Israel "no
com?n
vivir;
nidad,
seg?n parece por est?n; y Santo Domingo viv?an". reglares can?nigos el
advierte "reglar"
Beato
de
la Iglesia hacer
son
ellos..."
nueva
Para
quitar
este
la ley, guardar con los malos que sepultaron en comu a?os que los can?nigos viv?an los edificios de sus casas que en muchas partes en la iglesia fu? su rector de Osma, donde los
la regla de ha muchos
no
pues
de
era menester
y desenterrar
antigua su mal
BATAILLON
tambi?n
primero
eclesi?stico, cosa neros,
MARCEL
la virtud
Despu?s
?vila
sino
de
enumerar
que "can?nigo" Universidad
las ventajas
significa Pontificia
del
sistema,
etimol?gicamente de Comillas, San
Comillas, in?ditos del Beato 1945, "Dos memoriales Juan de ?vila para de Trento", Si alguna o de las pp. 18-19). iglesia de Espa?a hubiese en los a?os "desenterrar la regla de la virtud" conseguido (Miscel?nea
tander, III, el Concilio Indias
estar?a enterado anteriores, 14 Alusi?n al Decreto
el Maestro
?vila.
de Graciano,
Secunda Pars, Causa XII, Quaest. vel quaelibet vitam I, c. xiv: "Diaconi, personae religiosae regul?rem ?tem Gregorius ducere Felici de Acropoli, lib. 2, cogantur. episcopo etc.?..." XIII Canonici... 29, ?Quoniam, Juris Epist. (Corpus Gregorii editum, jussu Lyon, 1613, col. 592). 15 Latinismo en el tecnicismo sobrevivi? moral de "los que teol?gico del hombre. las postrimer?as nov?simos", por expresa Zum?rraga aqu? de entre misioneros la creencia, frecuente franciscanos de las Indias, era del Nuevo Mundo del fin del mundo. preludio a Valladolid, al que pertenec?a franciscano, pr?ximo en 1527 cuando de M?xico. fu? electo Zum?rraga obispo 17 en esta de inmoralidad la escandalosa recalca Zum?rraga posdata en su carta colectiva de 1537 una situaci?n por los Obispos ya denunciada
que
el descubrimiento 16 El convento
otros adem?s inconvenientes se?alaban Ill, 113), en la que (ed. cit., vol. de de los encomenderos de la poca y pobladores separados permanencia sus mujeres: en el tratamiento falta de los indios dureza encomendados, de diligencia acab? por
en
cultivar el poder
fijarse a los pobladores que oblig? volver sin ellas les prohibi?
del
siglo
xvi, M?xico,
En
econ?mico aspecto ?el de 3 de octubre 1544, que en a irse all? y ten?an a las mujeres Espa?a Un desconocido cedulario (A. M. Carre?o,
y plantar. en una
1944, pp.
el ?ltimo
c?dula
194-196).
de
EL CODICE RAMIREZ Luis Leal Nombre o sea la Relaci?n El C?dice Ram?rez, del origen de los esta indios que habitan Nueva Espa?a, seg?n sus historias, es un manuscrito del siglo xvi, descubierto por el erudito bi en el Colegio don Jos? Fernando Ram?rez bli?grafo grande de San Francisco de la ciudad de M?xico. Ram?rez prepar? el una "Adver manuscrito para la publicaci?n, anteponi?ndole tencia" y algunas notas. Sin embargo, no vio cumplido m antes de que fuera publicado. Don Alfredo deseo, pues muri? de Ram?rez, inmediatamente Chavero, heredero de la biblioteca a su maestro don y amigo, el historiador regal? el manuscrito Orozco y Berra, con la siguiente dedicatoria: "M?xico, el Sr. Lie. D. Manuel mayo 27 de 1875. A mi querido maestro Orozco y Berra. Al mejor de nuestros historiadores, la mejor
Manuel
de
nuestras Tanto
Cr?nicas." Chavero
como
Orozco
y
Berra,
deseando
honrar
de el nombre dieron al manuscrito la memoria de Ram?rez, con el cual se conoce hoy. C?dice Ram?rez, hacer notar que suele llamarse del mismo modo Debemos a otro manuscrito del siglo xvi, publicado por Garc?a Icaz colecci?n de documentos balceta en su Nueva para la historia con el nombre de Historia de los mexicanos de M?xico por sus El t?tulo C?dice Ram?rez, pinturas. algunas veces dado a este se debe a que fu? el obispo Ram?rez otro manuscrito, de a Espa?a. evitar confusiones Para lo Fuenleal llev? quien es conveniente usar el t?tulo completo: de C?dice Ram?rez o simplemente el nombre le Garda dio Fuenleal, que aceptar Icazbalceta.
Ediciones
del C?dice Ram?rez vio fragmento en i860; lo public? vez en Londres primera Un
la luz p?blica Thomas
por
Phillipps
LUIS LEAL en
la imprenta de Jacobo Rogers.1 seg?n parece, Phillipps, un manuscrito la obra al P. To en el cual se atribuye El editor el documento var, pues public? bajo su nombre. a la Historia una carta del tuvo la feliz idea de anteponer im P. Acosta al P. Tovar y la respuesta de ?ste, documentos utiliz?
como
portant?simos,
de
veremos
la obra del P. Tovar
mexicanos,
excepto su amigo
ejemplar
m?s
Garc?a
por el
rara
Esta
adelante.
fu? desconocida
por
a quien norteamericano
Icazbalceta,
anticuario
edici?n
los historiadores un
regal? Gustavo
Existe otro ejemplar del frag de Cincinnati, Ohio.2 en la Biblioteca de Washington.3 del Congreso Las doce p?ginas del impreso de Phillipps llegan hasta la entre las p?ginas cincuenta del C?dice Ram?rez; hay p?gina
Br?hl, mento
cuatro
cinco
y
una
gran
laguna,
a veintinueve veintid?s tal vez debido incorrecto,
nas
castellano
por
parte
del
que
del al
p?gi
es muy del conocimiento
imperfecto las
las
texto
El
C?dice.
De
editor.
a
corresponde
entre
discrepancias
este
m?s adelante. fragmento y la edici?n de Vigil hablaremos es la de La primera edici?n completa del C?dice Ram?rez a va don Jos? M. Vigil la Cr?nica antepuesta 1878); (M?xico, de Alvarado Tezoz?moc mexicana y lleva un estudio por y Berra.4
Orozco
es la de
La
?nica
la Editorial
otra
Leyenda
de
edici?n
(M?xico,
que
tenemos
noticia
1944) -5
Traducciones
El C?dice
Ram?rez
al franc?s por D?sir? fu? traducido en Par?s en 1903.6 La traducci?n se se me en las l?minas, 1878; reproducen
y publicado Charnay, basa en la edici?n de nor escala, de la misma
edici?n, y como prefacio incluye el carta que Chavero escribi? precisamente para a esta traducci?n. Tras la carta de que sirviera de pr?logo Chavero la "Advertencia" de Ra (sin fecha), se reproducen como lo Orozco m?rez, y conclusi?n, y Berra dijo sobre el que en la "Ojeada se C?dice sobre cronolog?a mexicana" que encuentra en la misma edici?n de 1878. una
traductor
El plan de la traducci?n la edici?n de 1878, con una del
segundo
al xvii,
"Fragmento"
continuando
francesa peque?a se
encuentran
as? la numeraci?n
sigue al pie de la letra los cap?tulos variante: numerados,
del
"Tratado
del
v
de
los
EL C?DICE RAM?REZ
13
usaban los in ritos y ceremonias y dioses que en su gentilidad o sea la segunda parte del C?dice. dios desta Nueva Espa?a", se ha dicho En cuanto a las traducciones al ingl?s, aunque existen
que existe,
encontramos
dos, nosotros
que
sepamos,
no
esto
que una
es
solamente
as?; las
de
traducci?n
primeras
de la edici?n de 1878, hecha por Paul Radin y 77 p?ginas en 1920; T la otra traducci?n que suele mencionarse publicada una versi?n es en realidad de inglesa del C?dice Ram?rez o sea de los mexicanos la Historia Fuenleal, por sus pinturas. se debe al se?or H. Phillips, Esta traducci?n y apareci? en los of the American Proceedings XXI fia, volumen (1883). gina 616 a la p?gina 651.
Society de Filadel ocupa de la p?
Philosophical La traducci?n
Autor El manuscrito que encontr? Ram?rez en el Colegio grande en dos columnas, de se encuentra distribuido de San Francisco las cuales la de la izquierda est? escrita en castellano y la de la derecha
en
dejada de idea
rez
la
un
texto
de
Esta
circunstancia
columna
en
blanco. en
que otra
esta
lengua,
el
que
originalmente se no cana, "pues en blanco tuviera
concibe
se la
que
otro
ella el texto
destino
columna
que
en
escribi?
el
por
de la creer mexi
lengua que
paralela de
y
El estilo le hicieron
o
copiar
qued? trasladar
de la narraci?n. Esta conjetura su autor fuera un ind?gena del
original la de que
tambi?n
traducci?n".8 de la copia
documento
colocarse
la mexicana,
probablemente
lo escrito es una consiguiente relaci?n y la forma y disposici?n
a Ram?
sugiri? "deb?a
blanco
nos
a
da
estado
secular".9
la opini?n
Aunque aceptar
la
la
que
columna
al original en mexicano, destinada se destinado a una traducci?n del lat?n,
No
como
es
Ram?rez
Garc?a
y
algunas con que
sus
en blanco
son se
que
erradas"; habla
de
no
blanco
es posible estuviera
pues tambi?n pudo haber o al castellano al mexicano notar.10
la ?nica he
conjeturas;
traducciones
en
lo hizo
Icazbalceta
la columna apoya
etimolog?as "aunque maci?n
ya
es de peso,
de Ram?rez de
conjetura
aqu?
se dan el
elogio 2) los mexicanos
prueba
otras:
de
1)
con las
que
varias
los mexicanos, y particular en contraste
esti con
LUIS LEAL
H otros pueblos;
sin 3) el laconismo con que el autor menciona, en Cholula; la matanza disculparla, que los espa?oles hicieron la horrible descripci?n que ejecut? que se hace de la matanza en la nobleza mexicana, Alvarado sin justificarla y antes bien como motivo la codicia de los conquistadores admitiendo con que el autor habla el desv?o y aun el desprecio principal; su tr?gica muerte, al describir de Moctezuma que, por cierto, a los espa?oles mismos atribuye 10). (p. Para probar que el documento fu? escrito en mexicano por en un ind?gena, Ram?rez agrega a la prueba de la columna blanco el testimonio de las etimolog?as. No debemos olvidar, como Sahag?n, tanto Motolin?a sin embargo, que aunque nos dejaron bastantes Ade espa?oles, etimolog?as mexicanas. se encuentran del de las C?dice m?s, algunas etimolog?as tambi?n en Duran. hecho de ser algunas de ellas El mismo indica que quien las escri erradas, seg?n opini?n de Ram?rez, Pero lo bi? no ten?a un conocimiento perfecto del n?huatl. es no encontrarse dichas m?s el de etimo hecho importante de Phillipps, pues no figuran en la log?as en el manuscrito citada
edici?n
de
i860.
Esto
nos
hace
creer
a?a
fueron
que
tal vez por el copista. didas posteriormente, Como ejemplo en el manuscrito de de las etimolog?as que encontramos las Ram?rez transcribimos y que faltan en el de Phillipps siguientes: ..
.componen
opochtli,
que
su nombre quiere
decir
de
huitzitzili, 'siniestra',
que y dicen
ass?
llaman
Huitzilopuchtli
al
'p?jaro',
y de
(p. 22).
., de la .porque de acatl, que es 'ca?a', y mapiqui que es 'cerrar la palma mano decir y empu?arla', componen que quiere Acamapichtli, 'empu?a en castellano dura de ca?as o ca?as en pu?o', al modo "lanza que dizen en pu?o" (p. 36). .. .porque de huitzili, que es el p?jaro de la m?s rica pluma que deste nombre Huitzilihuitl, ihuitl} que es la 'pluma', componen nifica 'pluma deste hermoso p?jaro' (p. 40).
hay que
ac?,
y
sig
La segunda prueba que aduce Ram?rez indica solamente que el autor del C?dice escribi? la historia desde el punto de vista de los mexicanos. Lo mismo hacen Duran, y Sahag?n Alvarado Tezoz?moc. al tercer punto, m?s importante Pasemos que los dos pri trata de probar que el autor no pod?a meros. Aqu? Ram?rez
EL C?DICE RAM?REZ
15
haber sido espa?ol, porque expresa ciertas opiniones que no son muy favorables a los conquistadores. Esto le hace creer que el autor fu? un ind?gena; suponemos que Ram?rez quer?a como a los escritores mestizos decir indio puro, excluyendo Duran
y Tovar.
de mostrar
Trataremos los
conquistadores,
las opiniones
que
tanto
en
las
cr?nicas
una la ?poca, no constituyen nacionalidad del escritor. Recordemos tos de
y otros
Sahag?n
en
espa?oles
en
otros
escri
absoluta de la prueba a Las Casas, Motolin?a, se
escritos
cuyos
a
desfavorables
como
encuentran
du
ras cr?ticas de algunos hechos de los En el conquistadores. sobre la conquista, encontramos la mis libro XII de Sahag?n, ma "horrible descripci?n" de la matanza que ejecut? Alvarado en
la nobleza
niones
de
mexicana,
Las
enumerarlas.
son
La
cr?tica
que
m?s
severa
es mucho
Alvarado
tambi?n
y tan
Casas
sin
Las
disculparla.11 nos que parece
conocidas
Duran
hace
que
la matanza
de se
la que
opi
superfluo
de en
encuentra
el
El autor acusa, no s?lo a Alvarado, C?dice. sino tambi?n a un en Cort?s.12 Igualmente Duran curios?simo hay pasaje en con el pretexto el cual intercala, de describir el patio del la descripci?n de la matanza de templo de Huitzilopochtli, no en el C?dice.1* Alvarado, que descripci?n figura cuanto
En
al
con
"laconismo
sin
menciona,
que
disculpar,
la matanza
en Cholula", hicieron diremos que los espa?oles la relata en los mismos t?rminos,14 y lo mismo que Sahag?n hace Duran que al (vol. II, pp. 33-34), a pesar de parecerle hacerlo
a
ofende
los
desea
que
servir
y dar
contento.
Duran
no se conforma
con relatar el episodio referido; cree necesario indios porque agregar que Cort?s mat? en Cholula quinientos no le tra?an de comer: "Este ?dolo estaba en un Quetzalc?atl en autorizado todos los de la tierra espe muy templo lugares en Chollolan, en cuyo patio mand? cialmente el Marqu?s del Baile Don Hernando Cort?s matar quinientos yndios porque de comer, en lugar de traer comida trayan le?a... ; pidi?ndoles estava este ydolo en una ancha y larga pieza puesto sobre un altar
aderezado
dad,
como
rrespondiente alto, un
muy altar
todo la
de
del
autorizado, ricamente
lo
Alvarado,
posible..." no
C?dice-, en
una
aderezado..."
II, (vol. se menciona
este
"Estaba ancha
y (p.
larga 117).
p.
cruel 119). Esta en co el pasaje
?dolo en un pieza,
puesto
templo sobre
i6
LUIS LEAL
Acerca de la muerte de Moctezuma, el autor del C?dice a ?l y a los dem?s dice que "le mataron los espa?oles princi la noche que se huyeron" ten?a consigo pales que (p. 91). Sobre este discutido a decir que otros punto nos limitaremos cronistas no indios, entre ellos Sahag?n tambi?n y Duran, la muerte del infortunado rey azteca a los espa?o atribuyen nos ofrece m?s detalles les, y que Duran que el autor del C?dice.15 El hecho dores
de ser
pod?a
de
no
codiciosos,
soldados
cuestas"
de M?xico,
la matanza
Comentando
los
de
los indios
y que
Ram?rez,
cronistas
espa?oles,
Gomara
acodiciaron
al
los mataron
tratar
parecidas. nos
oro
no
que al
opiniones
Alvarado,
"se
espa?oles
cree
expresan
de
a los conquista
acuse
como
indica,
Varios
espa?ol.
la conquista
los
el autor del C?dice
de que
dice
"sin duelo
que a
tra?an
que
ni piedad
cristiana".16 Lo
y no
con
C?dice que
ser
el
que
probar
o un
autor
espa?ol,
ind?gena.
?contin?a ind?gena al estado secular,
pertenec?a trata a los
su indolencia
para
sido un mestizo
bien haber
un
de
suficiente
parece
pudo muy
precisamente
Adem?s del
nos
anterior
del C?dice
En
eclesi?sticos.
la
el
Ram?rez?, "vista
la ...
p?gina
autor
severidad les
repro
en
la instrucci?n cristiana pa con el sacerdocio del antiguo rangon?ndolos desventajosamente . . . dice a En la p?gina culto idol?trico. que no se administr? el bautismo Motecuhzoma el cl?rigo sacerdote que porque ven?a con los espa?oles ?entienden que se ocup? m?s en buscar con los soldados, que no en al pobre riquezas cathequizar etc.? es el diverso de todos escritores los Muy Rey, lenguaje eclesi?sticos" de discutir las anteriores (pp. 10-11). Antes cha
conjeturas,
y descuido
conviene
las
precisar
a
acusaciones
que
se
refiere
en
en blanco las p?ginas Ram?rez. citadas quedaron Aunque la edici?n de 1878, en 1903 Chavero por separado public? "Advertencia" ren
a
las p?ginas
de
Ram?rez, 111
y
y 118
del
all?
vemos
manuscrito
que
las
original.17
citas
se Con
la
refie esta
consta de de Ram?rez y sabiendo que el manuscrito 111 corres hemos las calculado 118 que y 269 fojas, p?ginas a las de En la edici?n de la p? p?ginas 65 y 91 1878. ponden encontramos el gina 65 siguiente juicio: noticia,
EL C?DICE Y un
muy antiguo principal eran los indios, qu?n malos cristianos, y ser buenos respondi? tr?a los naturales, los hab?an pues
decir
el ni?o
naciendo
encareci? que
a?n
no
17
m?s
acababan
esto, de
c?mo hab?an que criado en ella con
a porf?a industriar
andaban
RAM?REZ porque
oyendo idolatr?as
sus dejar de olvidar
tanto
la
cuidado
idola que
en
ministros
muchos
que hab?a para ello, en la ley y culto de sus dioses; le hab?a de criar e qu?l y c?mo de ser buenos hab?an cristianos si para todo un pueblo toda y aun, para una provincia no hab?a sino un sacerdote, y no los entend?a para explicar les el evangelio, y lo que peor era en muchas partes no le v?an sino una vez con decir, pongan al a?o, y en de paso. la mitad de la diligencia Concluy? en
los cristianos, para que seamos y ser?n Y cierto tuvo mucha id?latras. raz?n, porque se ha visto, donde se con ellos, por experiencia hay un poco de cuidado hace mucho el Santo fructo, para y es gente muy y apta Evangelio para todo lo que les quieran ass? de letras como de virtud; en lo cual ense?ar, ha habido mucho el d?a de hoy muchos descuido; por cuya causa est?n que se pon?a indios mejores
tan
la de
la idolatr?a
cristianos
en
enteros
tenerlos
tan
cargados
como
su
que
idolatr?a,
que para no sirven
que
aniquilados
no
conservarla de menos
que
es poca de parte de espuelas,
mozos
jumentos...
se reduce a lo siguiente: acusaci?n 1) falta de religiosos; se en el ense?ar cuidado ten?a la doctrina, y 3) no poco que 2) saber los religiosos no con las las lenguas ind?genas. Aunque
La
mismas el
como
var?n
estas
palabras, xvi por
siglo
escritores
sacerdotes
"Algunos ver tan hubiese
en
santos diez
durante
repetidas Hasta
eclesi?sticos.
un
santo
critica de cuando en cuando el frailes ten?an en predicar a los indios:
lo fu? Motolin?a
inter?s que algunos
poco
fueron
acusaciones
varios
a?os
los
que dos que
d?as los
a ense?ar
comienzan que
con
estuviesen
ellos
los
trabajan,
ense?ando,
y
querr?an como
como
no
si les
los tales a uno que compr? tales, d?janlos; par?cenme parecen un carnero muy flaco y di?le a comer un pedazo de pan, y la cola para ver si estaba gordo." 1S Al mismo luego tent?le Motolin?a critica la falta de indirectamente, tiempo, aunque frailes en la Nueva Espa?a, lo mismo que el poco conocimiento que
algunos
religiosos
del
car?cter
de
M?s
severo
tienen,
tanto
de
las
lenguas
nativas
como
los ind?genas.19 en
sus
juicios,
aunque
concret?ndose
a
los
cl?
Para ?l, los cl?rigos eran rigos, fu? fray Jer?nimo de Mendieta. "viciosos, carcomidos por el inter?s personal, ignorantes de las de los sistem?ticos frailes, y abso lenguas ind?genas, enemigos de los lutamente la indios".20 doctrina Y no era ineptos para era ?l el ?nico. com?n por la falta Seg?n parece, quejarse
LUIS LEAL
i8 de religiosos mo
por
que
los pocos
saber,
las
hab?a,
que
lo mis nativas.
lenguas
en carta poco conocido, Juan de San Rom?n, de Michoac?n el escrita desde la provincia Ovando,
Un Lie.
al 16
fraile
marzo
de
de
se
1571,
muchos
desta
pueblos por parte de haber saber
las
y
.tener
cat?licos,
manera:
siguiente
naturales,
destos
es
que
doctrina
la
un
cristiana
naturales,
inconveniente tan
anda
es
que
de
que
varios
que
probar
escritores
expresaron por?neos opiniones otra m?s convincente. prueba casi textualmente y petido, eclesi?stico: Pasemos
por
con
en
toda
esto
buscar
riquezas
Pero
citas hemos contem todav?a
existe
la
cr?tica
los
re
fu?
reproche
un
por
se hace
que
a Moctezuma
el bautismo
con
salido
haber
naturalidad,
es,
que no dio
del padre
ocuparse
y entre
l?stima,
eclesi?sticos
parecidas. "terrible" El
el padre Acosta.22 al punto, siguiente
en el C?dice
abatida
llorar".21
El juicio del C?dice no pudo, seg?n Ram?rez, En las anteriores de la pluma de un eclesi?stico. tratado
.en
"..
ans? tierra hay gran falta de doctrina, no m?s dellos de los y pocos ministros,
ans?
en poco
tenida
la
de
expresa
destos
lenguas
irreparable...
y
a los indios,
la doctrina
administrar
para no
la
En
soldados.
p?
a la p?gina de 118 del manuscrito gina 91, correspondiente se se el bautismo convirti? lee: "Dizen Ram?rez, y que pidi? a la verdad del santo Evangelio, y aunque ven?a all? un cl?rigo entienden
sacerdote,
se
que
ocup?
m?s
en
buscar
riquezas
con
al pobre Rey." los soldados, que en cathequizar El autor del el ?nico C?dice no es, por supuesto, religioso que acusa al se encuentra El tambi?n en cl?rigo conquistador. reproche la Historia
de fray Diego Duran (vol. II, p. 37). nos parece suficiente para probar que el C?dice Y esto haber sido escrito por un eclesi?stico.
Lo anterior Ram?rez pudo es
lo
precisamente
que
nos
hacer:
proponemos
ciertos
exponer
creer que el C?dice fu? escrito por un que a?adir el de Debemos Tovar. P. Juan que el mismo religioso,
hechos Ram?rez
nos hacen
admit?a
que
el
P. Tovar
tal
vez
fuera,
no
el
autor,
no lo ten?a por autor por su sino el traductor del documento; una se escrita original trataba de de historia firme idea que mente
en mexicano.
en declarar que el C?dice Ram?rez El primero norteamericano Tovar del P. fu? el anticuario original
es obra A. F.
EL C?DICE RAM?REZ Bandelier, York un el
bajo
en
que
de
nombre
en
1879 descubri? del fragmento
ejemplar
Tovar.23
19
la biblioteca
de Nueva
por
publicado
Aunque
Phillipps
sus
comunic?
observa
las dio ciones a Garc?a Icazbalceta y este erudito historiador a conocer en M?xico, como el C?dice sigue consider?ndose en seguida dar una prueba que Nos proponemos an?nimo. no deja lugar a dudas sobre la paternidad literaria de este valioso
documento.
natural y moral Es evidente que en su Historia (la parte el P. Acosta utiliz? documentos relativa a M?xico) que le envi? lo declara: el P. Tovar; ?l mismo .. .no nos
sino como las cosas de los indios, reputaci?n servicio Los tra?da para nuestro y antojo. sus secretos, hombres m?s curiosos y alcanzado y sabios que han penetrado su estilo y gobierno de otra suerte lo juzgan, maravill?ndose muy antiguo, es uno Polo tanto orden De estos autores que hubiese y raz?n entre ellos. de
que merecen en el monte,
parece caza habida
a Ondegardo, quien de M?xico materias orden
es religioso virrey Don Mart?n las historias antiguas
anterior
P. Tovar Acosta
sidad
del
ser
el
Gran
nosotros
Se?or,
y
del
pues
V.
que
sucessi?n
se
y
tus
siervos
Gran
y desamparados ciones del mundo,
que
est?
Reyno, y de Tetzcuco;
en
mexica copiado
de la Historia
nosotros
Se?or,
de todas las na y desamparados solamente ciones, encaminados por nuestro Dios al sitio donde agora tu
ceremonias
P. ACOSTA
los siervos, y dos y encerrados ?as y carrizales
estamos,
la curio
encuentra
los mexicanos, meti y vasallos, dos y encerrados entre las espada ?as y carrizales de la laguna, solos
deste
al
el P.
escribi?
R.
"Historia
11 a xxvi
cap?tulos
Acosta
P.
con ella, por esta
bien,
averigua 1).
esa carta
En
Ramirez
C?dice
fu? de
carta
mexicana
Ram?rez,
casi a la letra en el libro VII, natural y moral. Ejemplo:
y en las de la Iglesia el cual por
el Per?;
de
que
i860.
en Europa Ahora
C?dice
la
en
gobierno
mexicanos."
yndios resulta
cosas
de Jes?s, compa??a hizo diligente y copiosa naci?n... (lib. VI, cap. en
public? "Historia
cerca
tiene
que
Enr?quez, de aquella
tambi?n
holgar?n
los
na"
una
de
nuestra
de
Phillipps
habla
sigo en las Prebendado
confirmado
queda
que
y pienso de
de Tovar,
del de
Lo
com?nmente Juan
y ahora
M?xico, ci?n
y
la jurisdicci?n
y de Azcaputzalco con todo esto, ya
lamente donde la del
por ahora
tus vasallos
meti mexicanos, entre las espada de la laeruna, solos de las na todas so
encaminados
nuestro
Dios
estamos, de
jurisdicci?n de Azcapuzalco,
que tu
al cae
sitio en
t?rmino, y y del de Tez
20
LUIS LEAL ya que nos hab?is permitido en ?l, no queremos, ni es raz?n, estar sin cabeza y se?or que nos mande, y ense gu?e corrija, rie en nuestro modo de vivir...
nos hab?is entrar que permitido en ?l, no ser? justo que estemos sin se?or y cabeza que nos mande, en nuestro gu?e y ense?e corrija, modo
de vivir...
(ed.
cuco,
entrar
1878, p. 35).
(lib. VII,
Lo los
vol.
II, p.
258).
nos parece suficiente para probar que el padre a el C?dice Ram?rez para escribir lo referente
anterior
Acosta
vin;
cap.
utiliz?
en
mexicanos
su Historia
natural
y moral.
A?adiremos
se ajusta mejor de Phillipps al texto de que el manuscrito Acosta que el manuscrito de Ram?rez; as?, las etimolog?as ya no se encuen de Phillipps, citadas, que faltan en el ejemplar tran
en
tampoco
Acosta.
a discutir la relaci?n que existe entre la obra del padre Acosta, la de fray Diego Duran y el C?dice Ram?rez. se aprovech? Se cree que Duran del C?dice para escribir su Pasemos
Nos
Historia.
quien El
utiliz?
mismo
demostrar
proponemos
la Historia en
Tovar,
su
carta
al
P.
para
escribir
el C?dice.
admite
Acosta,
Tovar
fu?
que
aqu?
del P. Duran
vio
que
"un libro que hizo un fraile dominico, deudo m?o, que estaba el m?s conforme a la librer?a antigua que yo he visto, que me ayud?
a
refrescar
V. R.
agora ha
echando
otras
la memoria
lo que
le?do, poniendo
cosillas
dudosas
hacer
para
que
eran
esta
era m?s de
poco
historia
cierto
que
y des
fundamento".
era
este libro la Historia el del P. Duran lo confirma Que testimonio de un contempor?neo, D?vila Padilla, quien al refe nos dice que "no le lucieron sus trabajos, rirse al P. Duran aunque parte de ellos est?n ya impresos en la Filosof?a natural a del P. Jos? Acosta, los dio el P. Juan de y moral quien esto Tovar".24 Le?n Nicol?s Antonio Pinelo, y Be Repiten este ?ltimo "El referido asienta: rist?in; arzobispo [D?vila en a?ade, que el P. Juan de Tovar, jesu?ta mexicano, Padilla] se los dio los MSS de su paisano Duran, cuyo poder paraban al P. Jos? de Acosta, a quien sirvieron mucho para su Historia natural y moral de las Indias." 25 No podemos probar que Tovar fueran deudos, pero as? lo crey? el erudito y Duran Garc?a
Icazbalceta.26
se confirma cotejando las dos Lo dicho por D?vila Padilla del Tovar. del P. Duran C?dice el P. obras, la Historia y en decir Ram?rez fu? el primero que (en la "Advertencia")
21
EL C?DICE RAM?REZ el C?dice Duran;
entero de la Historia de el fondo o n?cleo no hizo m?s que ampliar Duran la narraci?n,
forma que
tradiciones sultado
que
obra
Adem?s, en
abunda
o
cinco
el mismo
seg?n
cuentos
detalles
veces
seis
con
otras
muchas
que
mayor
Ram?rez, absurdas.
Orozco
el re el
que
la obra
tradiciones
y
y
los contempor?neos;
de
recogi?
una
fu?
ginal.
numerosos
con
aument?ndola
ori
de Duran y
Berra
y lo mismo hace Chavero. repite los juicios de Ram?rez, Por lo general los historiadores de la ?poca de que venimos tratando copian al pie de la letra las obras que aprovechan, sin
a?adir
de
nada
su
propia
cosecha.
se
mucho
Cuando
a cambiar
fre algunas frases aqu? o all?; con mucha es cuencia omiten Esto lo hizo al Acosta que largos p?rrafos. es el Por C?dice m?s Ram?rez, lo decir tanto, copiar propio a Tovar. El mismo y no Duran que Tovar copi? a Duran limitan
en
Tovar,
su
carta
al P. Acosta,
dice
al
que
un
de
copiar
libro
deudo m?o", lo hizo "poniendo que hizo "un fraile dominico, lo que era m?s cierto y dejando otras cosillas dudosas que eran de poco fundamento". Estas "cosillas dudosas" muy bien ser
pueden fiere
Ram?rez.
hemos
notado
fuente
citada
les
"cuentos Podemos
y
tradiciones
agregar
que,
a
absurdas" al
las
cotejar
que dos
se
re
obras,
lo siguiente: Duran da m?s detalles, sobre todo nombres propios, que i) se omiten en el C?dice, como podr? verse cotejando, por ejem 26, 27, 38 y 55 de ?ste con las p?ginas 30, 31, plo, las p?ginas tomo de la Historia de Duran. 50 y 91 del primer autor Con el del frecuencia C?dice, al copiar, omite la 2) por
Duran,
como
es
evidente,
por
se omiten las p?ginas 22 y 94, donde las fuentes ese Duran en las p?ginas de mismo 82 19 y primer
ejemplo,
en
citadas por tomo de su
Historia.
resume en unas cuantas 3) El autor del C?dice palabras de Duran, largos pasajes por ser pasajes que no transcribimos el lector una interesado darse muy numerosos; pero podr? idea confrontando, las por ejemplo, 59, 62 y 64 del p?ginas C?dice con las p?ginas 110, 123 y 148 del tomo I de la Historia de Duran. el autor del veces, al hacer el resumen, Algunas C?dice cae en error manifiesto. Como ejemplo citaremos el error acerca de la de los reyes mexi importante cronolog?a canos. el a?o la fundaci?n del Seg?n Tovar, 1318 marca
LUIS LEAL
22 imperio mexicano mapichtli,
azteca:
rey
primer
"Comenz?
en
a?os,
cuyo
los
tiempo
a
pues
y trescientos y diez pich el a?o de mili Se?or Jesucristo, de Nuestro nacimiento veinte
de Aca
del reinado
el principio
y tambi?n
reinar
Acama
despu?s del de edad de
y ocho siendo
la
edificaron
Mexicanos
ciudad de M?xico" pasaje (p. 36). En el correspondiente de Duran vemos que la fecha de la fundaci?n de la ciudad de a la del principio no corresponde del reinado de Aca M?xico diez trescientos "El mili a?o de y y ocho, despu?s y mapichtli: los de nuestro Redentor del nacimiento Jhu Xo, empezaron a viendo la ciudad de M?xico... edificar mexicanos ya su buscar de ciudad y asiento fundada, determinaron rey" (vol. I, p. 46). ?Cu?nto tiempo tardaron en fundar la ciudad? Aunque el cronista no lo dice, lo podemos deducir f?cilmente, pues ?l a?ade
mismo
adoleci?
este
que
"a
rey
los
y dio
cuatro" y quatrocientos los mexicanos nombraron
de mili que
cuarenta var,
en
y seis a?os despu?s el
a
muri?
la
en
edad
de de
sesenta
de
a?os
de
que
"muri?
52-53). rey en el
primer
la fundaci?n 38),
(p.
el a?o
habiendo
que,
implica
su
1404,
no
comenzado
el copista 1358. Y as? debi? de entenderlo de Ram?rez, pues en la p?gina 39 de la edici?n el
azteca,
rey
segundo
Huitzil?huitl,
el a?o
Esto a?o
afirma
indica de
1364,
To Aca
que
s? repite
aunque
rein? que a reinar
y
reynado,
de M?xico.
en
que
su
a?os
I, pp.
(vol.
correspondiente
pasaje
muri?
mapichtli
quarenta
fin a sus d?as", y tambi?n
cuarenta. en
que Esto
muri?
1318,
del manuscrito de 1878 leemos a
"comenz?
reynar
el error debi? de haber pa de 1359". Sin embargo, sado inadvertido pues en la edici?n de Phillipps, por Tovar, como en se lee Duran 1404, (vol. I, p. 56). p?gina 8, usa la Duran Cuando 4) primera persona del singular, el autor del C?dice de tercera persona: cambia al impersonal cita nos parece de gran importancia: la siguiente el a?o
Hizieron junta nuevo
y
P. Duran
Ramirez
C?dice
luego
congregaci?n
para
comenzando Rey, con ancianos los m?s
que (que pre
en
tales
entre grandes
gente oradores
elegir uno de
la oraci?n se usaba
elecciones
esta
su
los Mexicanos
hubo y
siem
ret?ricos,
Juntos
los mexicanos
en
su con
elexir y cauildo para gregaci?n nuevo ancia rey, uno de los m?s acostum nos empez? la oraci?n en que en se usaban, los uvo grandes
brada
las
tales
elecciones
la qual generaci?n oradores y ret?ri
EL C?DICE a qualquier que oraban y haz?an
y
negocio
RAM?REZ cos
junta
pl?ticas
largas
lo
consideran de
despu?s
deprenden cosas hallan der,
y afirman. muchos a?os
Porque
con
siempre
nuevas
que sea
excelente
y qu?n
la
y lenguaje por un anciano hizo
o mexicanos,
vuestros
al
alio la estudio, que siempre nuevos nuevas vocablos y y de met?foras que elegant?simas a?os
cosas
una
Con
las
aunque I, pp.
del n?huatl
de
estas
n?huatl
las
no
la del
coraz?n...
66-67).
el autor
En
al
que
de
es
el
el es
no
C?dice asevera
el
repite en
Duran
en
omitidas
como
castellano,
mexi
ind?gena
la Historia
repeticiones, indica
los antiguos caracter?sticas
principales
frecuencia
parecer,
del
ducci?n
(vol.
ojos
acciones.
las
de
a nuestro
de
gran y
descripciones contramos varias Esto,
de delante pues, puesto, prender; orador ret?rico el todos viejo o su oraci?n: F?ltaos, empez? de vuestros la lumbre mexicanos,
la del
las traducciones castellano
paralelismo.
admira
45).
(p.
5) En canos
no
de
ret?rica
oso afir della; que y excelencia mar que, despu?s de auer muchos
de
lumbre
aunque
ojos,
coraz?n..."
la
de
met?foras
como los que y profundas, esta lo podr?n entienden lengua la profundidad decir y afirmar
elecci?n, y algunas que en adelan lo podr?n bien te se pondr?n, de delante Puesto, pues, inferir). el ret?rico comenz? todos viejo en esta su oraci?n forma: "F?l taos,
y negocio hac?an largas llenas de gran
bles
que esta
en
dellos
y
de
licad?sima
depren su estilo
oraci?n
qu?lquier
orauan
y prolixas pl?ticas des sentencias y
la
que
cuidado
que
junta
de eloq?encia llenas y met?pho con muy sabias ras delicad?ssimas, como los sentencias, y profundas esta entienden bien lengua que
23 a
C?dice. una
tra
Ram?rez,
y
es m?s primi del P. Duran al mismo tiempo que la Historia esto las historias los de de sacada es, tiva, ind?genas y no de una
relaci?n
nos
vertida
ya
historiadores.
duce
Adem?s,
autor
el mismo
"..
al menos sido no
han nos
cre?do dice
.no oso poner
se defendiesen...
ni
peleasen
como
castellano,
del n?huatl:
directamente
Tepeaca
al
y
si acaso
que
algu tra
los de
que
se
o
pelearon
no
la ystoria lo q?enta, porque mi in defendieron, en nuestra tento no ha el mexicano traducir [?sino?] Como castellana" I, p. ejemplo del para lengua (vol. 159). la historia de la diosa lelismo a que nos referimos comp?rese en Duran azteca Toci el C?dice Ram?rez I, y p. (vol. 39) (P- 29) 6)
Para
Ram?rez,
ser
una
obra
es sorprendente
escrita
por
un
ind?gena,
el escaso n?mero
como
quiere
de aztequismos
del
LUIS LEAL
24
con el de las traducciones directas del n? C?dice, comparado huatl al castellano, como las de y aun de Duran. Sahag?n Con frecuencia el aztequismo en Duran est? que encontramos en el C?dice por una substituido de las palabra importada Islas, palabra de uso m?s general entre los espa?oles, y algunas veces el aztequismo queda suprimido por completo. Ejemplo! Ram?rez
C?dice
P. Duran
en unos mor echaban qual con mucho tabaco, ques una usa esta yerba que gente para la carne sentir amortiguar y no La
Echaban
teros
el
trabajo
(p.
y
yndios carnes
112).
(vol.
juntamente una yerba
ques ussan
picietl,
ceniza
aquella
morteros
en unos mucho que
los
las para amortiguar no el sentir trabajo
y
II, p. no).
y) Como ya vimos, el C?dice tiene ciertos errores acerca de la historia de los antiguos mexicanos, errores no cometidos esto no el P. indica ?ste Duran; por que copiaba del C?dice, pues hubiera copiado los errores. Uno de los m?s importantes en colocar antes del rey Axay?catl consiste al rey Tizoc Ya lo observaba en la Orozco y Berra, erudito (pp. 66-67). "el
materia:
que
intent?
colocando
mismo
o
Tovar,
hacer
primero
la versi?n
de Duran
historiador,
casi
por
trastorn?
a Tizoc
a
que
el orden
id?ntico
de
al que
o
descuido
al original,
correcci?n
por
la serie de En
Axay?catl".27
los reyes,
cambio,
en
los reyes es, seg?n el mismo se encuentra en el "C?dice
Mendocino".
con las discrepancias Podr?amos que exis seguir adelante ten en los datos hist?ricos por los dos historia presentados nos parece suficiente para dores, pero lo hasta aqu? apuntado es decir, el P. Tovar, probar que el autor del C?dice Ram?rez, su obra, y no lo la Historia de Duran utiliz? para escribir contrario,
como
hasta
hoy
se ha
cre?do.
Fecha
Es evidente que el C?dice Ram?rez pertenece al siglo xvi, sobre su pues no nos es posible dudar de lo que dice Ram?rez manuscrito:
"forma
un
volumen
letra del siglo xvi muy menuda (p. 9). El mismo bibli?grafo
en
40
com?n
y renglones conjetura
muy que
de
269
fojas,
compactos" fu? escrito a
EL C?DICE RAM?REZ del siglo: "El MS. la cual pueda venirse en ?l es indudablemente embargo, otros datos, de que despu?s que se escribi? hacia la mitad p?rrafos citados la prueba es refiere, dice el autor haberla en otro lugar "habla de las
no presenta indicaci?n alguna de su fecha; sin conocimiento de un contempor?neo, y por
mediados por
todav?a existentes" (p. raz?n" son los siguientes: g?edad y con ella la de nos
la da la Historia
lo
se dar? raz?n, parece probable del siglo xvi. En uno de los
pues la especie que perentoria, o?do a testigos presenciales"; y como ruinas del templo mayor 11). Los datos "de que despu?s se dar? "Pero la prueba inequ?voca de anti un plagio por largo tiempo disputado, los indios escrita por el dominico fray se acab? en 1579 ritual que contiene
La parte en 1581, como ?l mismo lo dice al fin de cada Pues bien; el fondo o n?cleo entero de esta his
Diego Duran. y la hist?rica una de ellas. toria
de
25
este
forma
MS,
habi?ndose
en
copiado,
lo
tan
general,
al pie de la letra, que con el texto del P. Duran he podido en que incu las omisiones y equivocaciones suplir y enmendar rri? el escribiente de esta copia, en otra que yo he sacado ?ntegra del propio MS. El P. Duran no hizo m?s que amplifi car
la
con
aument?ndola
narraci?n,
numerosos
detalles..."
no copi? el ya hemos probado (p. 11). Como que Duran manuscrito del C?dice, la "prueba inequ?voca de antig?edad" desaparece. Examinemos
p?rrafo
es
prueba o?do
a
citada diente bautismo perentoria.
la
citado
primera
a que
perentoria,
testigos
pues
aducida
prueba
se refiere la
presenciales",
especie... es el que
118 del manuscrito p?gina a la p?gina 91 de la edici?n y muerte No
de Moctezuma. nos
parece
evidente
dice se
Ram?rez.
El
y en donde
"la
por
el historiador
el
autor
haberla en
encuentra
la
ya
de Ram?rez,28 correspon de 1878; en ?l se habla del Esta
prueba el autor que
no
nos infiera
parece que
El "dizen" y el "entien oy? la especie a testigos presenciales. o a alg?n otro den" pueden referirse a alguna otra historia nos es hecho de historiador, y parece que copia del pasaje en en el cual s? se la del Historia P. Duran, correspondiente mencionan
testigos
presenciales:
"Quieren
dezir
que
en
ochen
ta d?as que all? estuvieron en las cosas de la fe lo industriaron un llevaban ministro por y que recibi? el agua del cl?rigo que no hace menci?n De esto la historia Santo Bautismo. ni
LUIS LEAL
26
tal cosa; pero por haberla o?do a algunas personas al lo cual lo pregunt? lo satisfacerme por pongo, fidedignas me duda dixo referido debaxo de y que frayle conquistador ?l no lo ab?a visto bautizar, pero que cre?a que s?, que se ab?a en estos d?as; que los soldados y capit?n, que estu bautizado cuenta
en
vieron tesoro
casas
estas
causa
a
que
santo
el
y
creer
con
cl?rigo
m?s
y decir
en
m?s
ocuparon
a Montezuma
la doctrina
ense?ar
se
y aposentos,
de Montezuma,
ellos,
uno
que
la fe; y la
otro
lo
el en
no
que
y las cosas de lo
buscar
mueve
me
es que por boca de un fu? certificado religioso conquistador del grand?simo cuidado y solicitud que en buscar la rec?mara se puso..." y tesorer?a de Montezuma (vol. II, p. 37). El fraile es Francisco de de Cort?s, Aguilar, compa?ero conquistador el h?bito
tom?
que
en
convento
a
Pasemos m?s
crito plo
que
en
de Ram?rez es
mayor
130,
"Huitzilopuchtli...
la edici?n
no
autor
del
exist?an y
C?dice,
Ahora
Duran
ruinas
bien,
vamos
todav?a
afirma
a
citar
haber
las ruinas
parece manus
tem
del
fuente,
que
1878;
ah? de
templo,
se
ruinas
qu?
del su
escrib?a
nos del
corres
leemos: grande
cuyo sitio y fortaleza se en medio desta ciudad."
a
precisi?n
algunas Duran
cuando
1581.
con
sabemos
de
sumptuoso
altura y m?s hermoso y gal?n edificio, ve en las ruinas que del han quedado Aunque
de
la misma
el m?s
ten?a
historiador
25, 82).
se habla seg?n
93 de
mismo
que prueba, La p?gina
anterior.
la cual
la n?mero
a la p?gina
ponde
siguiente
la
que
importancia
este
(vol. II, pp. la
examinar
en el mismo
y vivi?
como
Duran,
lo dice en otra parte
nos de
de Santo Domingo
viv?a
esto
a un
cronista
entre
es,
1579 a
posterior
las ruinas
visto
todav?a
mayor
templo
obra,
el
refiere
del
que templo mayor; que escrib?a por los a?os fray Juan de Torquemada, a 1615, fecha de publicaci?n in anteriores de su Monarqu?a una hace del de citar diana, despu?s que Sahag?n descripci?n mayor
templo
agrega:
son
"Estas
palabras
bendito
viejo, y gran var?n, por las quales excelencia, y grandeza de este memorabil?simo diciendo
m?s,
que
cog?a
tanto
su
circuito
de
formales
este
de ver la templo; y a?ade
se hecha
cuadro,
que
inclu?a,
todo el suelo en que ahora est? y recib?a dentro de su hueco casas casas del Marqu?s la iglesia mayor, del Valle, edificada reales, es
plaza,
y
casas que
arzobispales, cosa parece
con
mucha
incre?ble,
por
de parte ser mucho
lo que el
ahora circuito
EL C?DICE RAM?REZ dicho,
y distancia
treinta
cinco
y
de suelo; y yo me a?os,
parte
aver visto
acuerdo
estos
de
27 en
edificios
ahora a
la plaza,
la
parte de la iglesia mayor, que me parec?an cerrillos de piedra, en los cimientos del edificio de los quales fueron consumidos va haciendo su la de ahora muy Dios, y iglesia nueva, qual se 29
sumptuosa." el autor habla
Si a
la
restamos fecha
los
treinta nos
su obra,
de
y
cinco
da
el
a?os
a?o
de
que
aproximado
cuando Duran escrib?a su Historia. 1579 u 80, precisamente el autor lo anterior deducimos que el hecho de mencionar como del C?dice ruinas existentes las todav?a cuando escrib?a no indica que fuera hacia mediados del siglo, como supone de
De
Ram?rez.
Habiendo ran,
clu?mos
esta
que
obra
la fecha del
que otra
Por
a?o.
que Tovar
determinado
sabiendo
y
vimos
parte,
que
en
el manuscrito
ya
en
natural y moral 1590, fecha de la Historia Esto nos hace suponer que el C?dice se escribi?, sino entre del siglo xvi, como afirma Ram?rez, la Historia de Duran, y 1590, fecha de la obra Pero el
P.
a?n
cabe
que monta y cinco, cuenta
lo que ciento
y
enviaron
a mayores precisiones. en en Per? el 1585:
llegar hallaba
se
Acosta
se hab?a quintado once
de
de
millones
Potos?
al Virrey,
con
1581,
a este
es posterior
Ram?rez
C?dice
la obra de Du
utiliz? terminada
qued?
estaba
escrito
del P. Acosta. no a mediados 1581, fecha de de Acosta. Sabemos "De
que manera
hasta
el a?o de ochenta
pesos el a?o
ensayados... he que
Esta dicho,
es
tando yo en el Per?" (vol. I, p. 316); que para el a?o siguiente en a?o de ochenta estaba "Estando yo en M?xico M?xico: ya a y seis..." Espa?a en 1587: (vol. II, pp. 238-9), y que volvi? "Y despu?s ac? a?n ha sido mayor la riqueza que ha venido en la que yo vine el a?o de de las flotas del Per?, porque ochenta
siete..."
y
I, p.
(vol.
Por
316).
la carta
del
P. Acosta
la llev? consigo a Espa?a aqu?l de que habla, pues de haberla llevado no historia mexicana le hubiera las gracias escrito una carta desde Madrid d?ndole le sobre hace por ella, ni le hubiera hecho las preguntas que la veracidad de la historia, pues se hubiera informado perso De esto deducimos nalmente. fu? escrito en que el C?dice tre 1586 y 1589. Que ya estaba escrito para el a?o en que al P. Tovar
apareci? el
autor
sabemos
la obra de Acosta en
su
carta
no
que
al
P.
lo prueba Tovar;
el hecho
aunque
sin
de mencionarlo fecha,
sabemos
LUIS LEAL
28
que esa carta se escribi? antes de natural y moral, pues parte de la dio a las preguntas que le hizo en el reproducida cap?tulo vn
la publicaci?n de la Historia contestaci?n que el P. Tovar el P. Acosta la encontramos
del libro segundo (vol. II, el a?o lo de 1588 nos parece el m?s tanto, pp. 161-164). como el a?o en que se termin? indicado para considerarlo el C?dice Ram?rez. En cuanto a la fecha de la primera Historia del P. Tovar, s?lo podemos decir que el doctor Portillo, que se ha perdido, Como de M?xico, la llev? a Espa?a. provisor del Arzobispado no tenemos el menor indicio del a?o en que el dicho doctor decir que esta Historia volvi? a Espa?a, solamente podemos Por
se escribi? durante el gobierno del virrey don Mart?n Enr? nos parece que esto es, entre 1568 y 1580. Tambi?n aqu? ser m?s precisos. carta la misma del P. Tovar, podemos Seg?n su estudio de la historia los lo hizo antes mexicanos de antigua El ?nico cocoliste del cocoliste. (o peste) que hubo durante el reinado del virrey Enr?quez fu? el del a?o 1576.30 Tambi?n sabemos que no fu? sino hasta junio de 1573 cuando el rey II libr? despacho para que de la Nueva Espa?a escri Felipe bieran al Consejo lo que se hallara digno de saberse sobre las
quez,
ritos
costumbres,
y
de
antig?edades
los mexicanos.31
colocar la fecha de composici?n tanto, podemos entre 1573 y 1575. historia del P. Tovar
Suerte
del
Por
lo
de la primera
manuscrito
o tal vez el origi Ya vimos que una copia del manuscrito, Esta copia tal vez sea la que vio nal, fu? enviada al P. Acosta. en la biblioteca en Ingla don Pascual de Gayangos de Phillipps en terra.32 No hay duda que qued? del manuscrito copia M?xico.
Sin
Alvarado
Tezoz?moc,
no
embargo,
nos
parece
Cr?nica
cuya
que
la
mexicana,
conocido haya hacia escrita
de Duran y que 1598, sigue el mismo plan que la Historia estas Tal el C?dice, pero sin copiar ning?n de obras. pasaje vez la semejanza en el plan se deba a que Alvarado Tezoz?moc utiliz? las mismas pinturas de los indios que sirvieron de base a Duran.
En
cambio,
s? estamos
indiana
cuya Monarqu?a de Tovar. el manuscrito
seguros
de
que
Torquemada,
en 1615, conoci? la luz p?blica lo dicho por Acosta Comentando
vio
EL C?DICE RAM?REZ
29
no acostumbraban el sacrificio de que los mexicanos lo dijo, [fu?] porque as? lo de ni?os, dice: "Si por ventura otro hizo cual la de hall? escrito, en una Relaci?n antes, que sac? todo lo que escribi? de esta Nueva la y tengo Espa?a, yo en mi poder, escrita de mano" cap. xxi). (lib. Vil, Que la es el mismo a que se refiere Torquemada "Relaci?n" C?dice acerca
P. Tovar
del
Ramirez
lo
el
comprueba
hecho
encontrarse
de
citado al pie de la letra en el cap?tulo xx del libro V de la natural y moral el pasaje en el cual se hace la descrip Historia hac?an ci?n del sacrificio de los cautivos que los mexicanos en el templo de Huitzilopochtli.33 La anterior no es la ?nica al hablar referencia que Torquemada hace a este manuscrito; de Tlacaelel, de la existencia guerrero y consejero de Mocte zuma I, mencionado tanto por el P. Acosta como por Duran y el C?dice Ram?rez, Torquemada insiste en que tal personaje no existi?: el P. Acosta, que este capit?n, yo lo "Perd?neme tengo por fingido o imaginado, y no tiene ?l la culpa, sino esto tuvo, que yo la tengo la mala y falsa Relaci?n de que en mi poder escrita de mano, con el mismo lenguaje y estilo la ?l bas?ndose que imprimi?" (lib. II, cap. liv). Ram?rez, en esta cita, conjetura con (y pose?a raz?n) que Torquemada una copia del C?dice Ram?rez. de la referencia de Torquemada, la obra del Despu?s P. Tovar permanece sumida en el olvido. El siguiente historia es Clavigero. dor que la menciona En su "Noticia de los escritores
la historia
de
encontramos
una
breve
antigua menci?n
en el siglo xvi"
de M?xico del
P.
Tovar:
Tovar,
"Juan
nobil?simo los reinos
la historia Escribi? jesu?ta mexicano. antigua de de M?xico, Acolhuacan y Tlacopan, despu?s de ha ber hecho orden del virrey por diligentes averiguaciones don Mart?n de M?xico, se estos de manuscritos Enr?quez; el padre Acosta sirvi? principalmente lo escribi? para que en ta."
orden 34 Lo
no conoci? la Historia
a
los vago
antiguos esta de
como
mexicanos, noticia
nos
hace
?l mismo creer
que
lo
protes
Clavigero
la obra del P. Tovar; parece que sac? los datos de natural y moral del P. Acosta (lib. VI, cap. 1). El siguiente escritor que hace menci?n es del manuscrito el bibli?grafo En su famosa Biblioteca Berist?in. hispano nos dice que el P. Tovar americana septentrional dej? escrito "de orden del Virrey D. Mart?n Enr?quez, un grueso volumen
LUIS LEAL
30
intitulado: Historia antigua de los Reinos de M?xico, can y Tlacopan, como al P. Acosta, que sirvi? mucho lo confiesa en el cap. i del lib. VI de su Historia" (s. P. Juan). Como se ve por la cita, la informaci?n de tambi?n est? tomada del P. Acosta. Otra cita del manuscrito, hasta hoy no mencionada historiadores Cr?nica
o
mexicana
blando
de
Ram?rez,
los tarascos,
nes de Michoac?n."
de
que
Berist?in por los en la
encontramos
Bustamante,
ha
quien,
del por los manuscritos en las antig?edades versad?simo "Consta
dice:
jesu?ta
naciones,
aquellas
es la que
Teoamoxtli
de Tobar,
P. Juan de
del C?dice
Acolhua ?l mismo v. Tobar,
los mexicanos
por
pasaron
35
poblacio
Despu?s de esto no vuelve a tenerse noticia del manuscrito hasta 1856, a?o en que lo descubri? Ram?rez en el convento a una tri San descubrimiento debido de Francisco, grande de ese a?o. Como nota el 16 de septiembre fulca ocurrida recordaremos
curiosa,
que
en
i860
se
en
publica
la
Londres
a?o, quien primera parte del C?dice Ram?rez, y en ese mismo en M?xico el manuscrito hab?a de darle su nombre prepara la ya famosa "Advertencia" para la publicaci?n: de i860. est? firmada el 10 de septiembre
de Ram?rez
Conclusi?n libr? despacho 1573 el rey Felipe para que de la se hallara digno lo al Consejo escribieran que Espa?a de los ritos y ceremonias saberse sobre las costumbres,
Hacia Nueva de
antiguos
mexicanos.
entonces
Gobernaba
en M?xico
don
Mar
t?n Enr?quez, del Rey, mand? al recibir el despacho quien, las documentos dem?s los indios de y que juntar pinturas su en los Texcoco Tula tuvieran Envi? M?xico, y poder. papeles
al
P. Tovar,
ci?n para enviarla al Rey. Con interpret? las pinturas y escribi? "bien
doctor se
sabe
De
cumplida".
Portillo, su
no
que
encarg?ndole
esta
qued?
relaci?n,
copia
escribiera
rela
alguna
la ayuda de los indios, Tovar entre 1573 y 1575 una historia enviada
en M?xico,
al
Rey
y hasta
con
hoy
el
no
paradero.
las mismas de los indios, el P. Duran Usando pinturas una extensa historia sobre el mismo tema, dando fin
escribi?
EL C?DICE RAM?REZ a
su
en
obra su
cada
1581. sus
obra;
Hacia
Muere papeles
siete
de
de partir encarg? al P. Tovar de los mexicanos. antig?edades del
manuscrito
P. Duran,
pues
sin
tarde, de
se hallaba
lo encontramos
ya
m?s
a manos
pasan
1586 el P. Acosta
siguiente
a?os
3*
en M?xico, en
vuelta
no
Espa?a.
vez
antes
las
sobre
algo vali?ndose las
consultar
pod?a
publi
y para el a?o Tal
que le escribiera El P. Tovar, ya
ver
Tovar.
del pintu
ras de los indios, escribi? hacia 1588 una "Historia mexicana", en 1590, en el libro enviada a Espa?a al P. Acosta e incluida, VII de laHistoria natural y moral. El manuscrito
a Acosta,
enviado
o una
fu? a parar a Inglaterra, donde 26 folios, en edici?n al cuidado dres,
de
sacada
copia
?l,
se publicaron los primeros de Thomas Phillipps (Lon
i860).
esta
no hay duda que segunda historia del P. Tovar en en su la menciona M?xico, pues qued? copia Torquemada esa Sin indiana embargo, Monarqu?a (1615). copia permanece en el olvido hasta 1856, a?o en que don Jos? Fernando Ram? rez la descubre por casualidad. La primera edici?n completa en con la de Alvarado Cr?nica mexicana aparece 1878, junto otra obra que hab?a permanecido Tezoz?moc, in?dita, y que en tambi?n fu? sacada de las mismas que tuvieron pinturas De
sus manos En
Tovar
nuestro
y Duran. concepto,
el C?dice
mexicana
Cr?nica
de
Alvarado
no
Ram?rez
que le atribu?an Orozco y Berra tante, nos parece, que laHistoria
y Chavero; del P. Duran
tiene
relieve
impor la citada
y que
obras
Tezoz?moc,
el
es menos
extensas
m?s
En cambio, el C?dice Ram?rez fu?, de y mejor las tres obras, la primera que dio a conocer, a trav?s de la Historia natural la verdadera historia y moral del P. Acosta, de los antiguos mexicanos. documentadas.
NOTAS i Historia
Rogers p?gina nos por
/ de los Yndios / Mexicanos Thomae Bart./ Phillipps, de i860. La vuelta Impressit./
/ Dni.
impensis /
1 encontramos
este medio
Historia Juan de Tovar./ a M?xico remotas / de las partes su govierno, ciones del camino,/
/ por
t?tulo: de
"Historia
la benida
de de
de Occidente,/ ydolos
Tovar,/
/ Juan
Cura,
et
Medio-Montanis,/ Typis Jacobus la portada est? en blanco. En la
y
templos,
los
los Yndios
los Yndios successos, dellos
ritos,
Mexica /
a poblar
y perigrina y ceremo
32
LUIS LEAL
v dellos fiestas, y bayles, y sus meses y sacerdotes,/ tuvieron los Reyes el postrero, hasta que que tiempos,/ con otras cosas curiosas,/ sacadas de los archivos,/ fu? Ynga,/ y tradiciones de de la compa??a Hecha d?los./ por el Padre Juan de Tovar./ antiguas en este Original,/ nro. Se?or,/ escrito/' al Rey, de mano inviada Jes?s,/ y sacrificios, calendarios de los
nias,
12 pp., 36 2 V?ase
cms.
el C?dice franciscano, la historia mentos de M?xico, para 3 Microfilm en nuestro poder. 4 Cr?nica Mexicana / escrita
en Nueva
siglo xvi, M?xico,
1941, p.
colecci?n
de
docu
261.
Tezoz? Alvarado por / D. Hernando el a?o de MDXCVIII. / Anotada / hacia por el Sr. Lie. D. Manuel manuscrito si del Orozco del C?dice / y precedida Ram?rez,/ y Berra esta de los indios del origen Relaci?n intitulado:/ que habitan glo xvi sus historias,/ de ambas Nueva obras,/ / seg?n y de un examen Espa?a moc
mexicana / Sr. por el mismo cronolog?a editor. M?xico: y Litograf?a Imprenta Vigil, Jos? a blanco de Ireneo Paz, y negro muy primitivas, 1878. 712 p?gs., 32 l?minas 30 cms., holandesa. s xvi Relaci?n del siglo C?dice Ram?rez / manuscrito intitulado:/ sus Esta Nueva de los Indios del Origen / que Habitan seg?n Espa?a,/ mexicana con un anexo de / cronolog?a de la obra, Historias / Examen de imprenta] Orozco / Editorial / [Adorno y Berra por el / Lie. Manuel al
cual
Orozco
va
un
anexo
estudio
de
M.
y Berra,/
el dep?sito hecho A la vuelta: Es propiedad. S. A./ M?xico. Queda Leyenda cms. marca la D. F. 4M?xico, 14 25 294 1944. que p?gs. Esta edi ley./ !/? de Ram?rez la "Advertencia" ci?n la de y la 1878, incluyendo reproduce se le ha mexicana" de Orozco sobre cronolog?a y Berra. Adem?s "Ojeada un "?ndice a?adido onom?stico" sin paginar. 6 Manuscrit Ramirez des indiens / Histoire / qui / de / L'Origine traditions habitent la Nouvelle leurs / selon / publi? par D. Espagne ?diteur, Leroux, / Paris, Ernest 1903. 26 i/2 cms- XIX + 24^ p?gs. Charnay ? Paul Radin, and Authenticity The Sources of the History of the American in Ancient Publications Mexicans, of California University Archaeology 8 Jos?
and Ethnology, Vol. XVII, F. Ram?rez, "Advertencia"
N9 al
1, 1920, pp. 67-12$. Ram?rez (ed. M?xico.
C?dice
1878), p. 9. 9 Ibid., p. 10. 10 vol. Garc?a M?xico, Icazbalceta, 1896-1905, Obras, Joaqu?n p. 116. 11 V?ase de las cosas Historia de Sahag?n, Fr. Bernardino general Nueva M?xico, 1946, vol. Ill, pp. 46-47. Espa?a, 12 Cf. Fr. de Nueva de las Indias Historia Duran, Espa?a Diego Islas rez
de Tierra
Firme,
M?xico,
1867-1880,
vol.
II, pp.
41 ss- y C?dice
II, de
y
Ram?
(ed. 1878), pp. 88, 143 y 144. 13 Cf. Duran, p. 95. op. cit., vol. II, pp. 83-84 y C?dice Ramirez, 14 Cf. Sahag?n, p. 85. op. cit., vol. III, p. 34 y C?dice Ramirez, 15 Ver Duran, op. cit., vol. III, op. cit., vol. II, pp. 49-50 y Sahag?n, de la conquista de M?xico, cf. tambi?n W. Historia Prescott, 51-52;
pp. M?xico,
1844-1846,
vol.
II, p.
17.
EL C?DICE RAM?REZ 33 i<* Francisco
L?pez
co, M?xico, 1943, vol. 17 Alfredo Chavero, p.
de I, p.
Historia
Gomara,
de
la
conquista
de M?xi
296.
Apuntes
de
bibliograf?a
mexicana,
M?xico,
1903,
20. 18 Fr. Toribio
o Motolin?a, de Benavente de los indios Historia de la Nueva M?xico, 1941, p. 126. Espa?a, 19 Ibid., pp. 266 y 125-6. 20 Icazbalceta Garc?a de religiosos de Nueva Joaqu?n (ed.), Cartas M?xico, 1539-1594, 1941, p. xvn. Espa?a, 21 Ibid., p. 97. 22 p. natural Historia de las Indias, lib. VI, y moral Jos? de Acosta, xxv; Madrid, 1894, vol. II, p. 217. 23 A. F. Bandelier, tour in Mexico, in 1881, of an archaeological Report 2. Boston, 1884, p. 63, nota 24 Fr. D?vila de la fundaci?n Historia de Padilla, Agust?n y discurso de Santiago, la Provincia de M?xico, de la Orden de Predicadores, las por cap.
de sus varones de Nueva Madrid, y casos notables insignes Espa?a^ vol. IX, p. 331. Cf. tambi?n Icazbalceta, l5$6> P- 814; apud Garc?a Obras, en la "Advertencia", Ram?rez p. 11. 25 y Souza, de Berist?in Biblioteca americana Jos? Mariano hispano 2^ ed., Amecameca, setentrional, (Fr. Diego). 1883, s. v. Duran 26 vol. II, p. 117. Obras, 27 Manuel y Berra, Orozco sobre cronolog?a en mexicana", "Ojeada la Cr?nica mexicana de Alvarado Tezoz?moc, M?xico, 1878, p. 172. 28 Ver Chavero, op. cit., p. 21. 29 de Torquemada, Monarchies Madrid, II, indiana, Juan 1723, vol. lib. VIII, xi, p. 146. 30 Ver P. Andr?s tres siglos de M?jico, Los Cavo, M?xico, 1852, p. 63a (a?o 1576). 31 Ibid., p. 62a (a?o 1573). 32 Ver Biblioteca americana setentrional. Jos? F. Ram?rez, hispano Adiciones M?xico, y correcciones, 1898, p. 584. 33 Cf. Acosta, op. cit., vol. II, p. 76 y C?dice p. 96. Ramirez^ 34 Francisco Historia de M?xico, Clavigero, M?xico, Javier antigua 1Q45> vol. I, p. 35. (La 1^ ed. es de 1780). 35 Carlos Mar?a de Bustamante, o Teoamoxtli, Cr?nica mexicana M?xico, 1850, p. 9. (Carta und?cima, 19 de junio de 1822). vidas
EL HUERTISMO* Jos? Mancisidor
SU
REGRESIVO
CAR?CTER
"El cuartelazo industriales
ha
sido absurda conjura de gente de banqueros acaudalados
omnipotentes,
merciantes
favoritos
que
su
ansian
?fetiche?
sin
labran,
y
rica, de y de co saber
d?as del Sterling lo, su ruina", dice M?rquez (Los ?ltimos con indiscutible Presidente Madero) acierto, para en seguida insistir: "Al general Huerta lo apoyaron las altas clases; pero el general Huerta de sus m?s obr?, sin duda, en perjuicio caros
Lo
intereses.
m?todos
apoyaron, lo apoyaron,
brutales;
aturdidas adem?s,
su devoci?n
por
el
por
a
los so
de
ansia
juzgar, bajo el sable de un cacique, a las clases inferiores, como en a lo apoyaron, asimismo, por miedo ?poca de don Porfirio; la Revoluci?n;
de
finalmente,
y,
cimiento
miedo
por
carec?a de masas
la dictadura
bio,
a Huerta.
populares
cam
En
le sirvieran
que
pol?tico..."
Este sereno juicio concreta una gran verdad. fue Porque las que con las clases dominantes de la ?poca porfirista a Madero sa?a sin igual combatieron so?ando y a su gobierno, ron
con
un
retorno
al
con
pasado,
un
volver
a la
prosperidad
de
sus
Pero de tal del sable pretoriano. negocios bajo la vigilancia los la conciencia fu? soliviantada asesinatos modo por popular de Madero y Pino Su?rez, as? como por los cr?menes y atenta al pueblo dos del r?gimen huertista, que nada pudo detener en armas ni el proceso, ascendente, de la Revoluci?n. Por otra en no los c?lculos la idea Huerta entraba de insistir de parte, en el porfirismo, ni de permitir que quienes hab?an dominado al pa?s durante la posici?n largos treinta a?os, reconquistaran D?az al de F?lix amparo que "?Todo pensaban reconquistar. es un
error
y parte
de
base
equivocada...
de Relaciones ra, subsecretario de Cuba en nuestro ministro * Del
libro
en
preparaci?n
!, dec?a
Carlos
Perey
en el gabinete al de Huerta, El del general r?gimen pa?s.
La Revoluci?n
mexicana.
Ensayo
hist?rico.
EL HUE RT ISM O D?az
ya para
pas? ni
reclama,
pretende
en M?xico,
y nadie,
siempre; su
35 ni
desea,
; la
sistema...
aborrecido
situaci?n
es nueva, 'creada* por el general Huerta, pol?tica, h?bilmente no a el conducir? ideales amas? 'porfirismo', y que responde a la naci?n a su engrandecimiento" (M?rquez Sterling). a una realidad a me Las palabras de Pereyra respond?an dias.
Huerta,
peridad antes
s?,
a
aspiraba
medios,
la guerra
desencadenar?a
bien,
a modificar,
vendr?a
que
r?gimen
para
propio,
con
?l mismo, figuras
aunque
fuera
se
entonces
hasta
quienes secundarias
no
t?rminos
sin
ahora
civil,
en
sino
par
Huerta pol?tica y social de M?xico. militares que formar?a, pol?ticos y
te, la estructura econ?mica, nuevos cuadros requerir?a como
un
asentar
a todo; pero no fincar?a ni la pros estaba dispuesto del pa?s ni la paz que las clases dominantes ansiaban;
lo cual
en
una
y
mantenido
hab?an
otra
en
actividad.
Porque
?l no intentaba
el porfirismo, sino por el contrario, prolongar un r?gimen con sus sobre y construir, despojos, liquidarlo su As? habr?a de surgir caracter?sticas sangrienta propias.
dictadura,
que y a sus
enemigos
de
la
felon?a
los Estados mano
de
aliados
y m?s
"..
de
F?lix
Huerta,
m?s
su
que
de
Los
indistintamente,
persegu?a,
a
captarse
su
se hac?a
dura
r?gimen.
sus
D?az
a la sombra
tarea
doble
el pa?s...
laber?ntico
y
de
partidarios
su
.En
y pacificar
arbitrario
desconfiaban
ayer,
a
barriendo
nada,
los
la obra del porfirismo
huertista.
Unidos
ante
detendr?a
f?cil proseguir
cre?an
que
se
no
consejeros a sus
propios amigos, o a los del pr?ncipe F?lix, en ocasiones, medi dos por igual rasero que el m?s obtinado maderista. Su ideal a diario
adornaban en
trando
con
en
?ntegro,
reposaba,
el
los
elementos
con retratos un
en
comiendo
Palacio,
Los
represivos...
sus p?ginas
rotativos
en
del dictador: o
banquete,
saludando,
Ster fuera, desde un balc?n" (M?rquez sus ?ltimas consecuencias ling, op. cit.). Para llevar hasta estos proyectos cont?, como Porfirio D?az, con la complicidad los dientes
la prensa lo era nes, de
su
en
denunciaba
calumnia,
ahora,
y que tornaba
"El periodista a
los
Esa
a
se hizo
patriotas
en letras de molde,
que
misma
prensa
vieja no
harta
y en
quer?an
las ansias
la
reaccionaria
postura
polizonte,
excepcio tanto
que
sobre su cabeza
suspendida su
raras
salvo
que,
generalidad.
militarista,
servil.
de M?xico,
mercenaria
a Madero
denigr? espada
de
ser
y
su peri?dico esclavos.
del
amo;
La
y el
JOS?MANCISIDOR
36
como
escribe
periodista
si,
a
cosiera
arrebatado,
pu?aladas
el vientre del enemigo. En art?culos de pomposa literatura, invita al exterminio de todo el que sienta llenos de veneno, de de libertad" (ibid.). Huerta allan?, por medio nostalgias Pero las clases dominantes la corrupci?n, muchos escr?pulos. una no pudieron decir que hab?an alcanzado del porfirismo sobre la democracia victoria, ya que esa victoria y la libertad, una
fu?
victorias
romanos.
los
ancho
tan
victoria
famosas
de
p?rricas
la
sobre
Porque
a
nacional,
geograf?a
ard?a ya el
la tierra mexicana,
las
de
vencedor
el rey de Epiro,
para
como
mismas
ellas
para
peligrosa
fuego
lo
todo
la revo
de
luci?n.
Zapata
no manch?
Zapata
el
reconociendo
su
estado
ni su tradici?n
pasado
de
cosas
revolucionaria
cuartelazo
del
nacido
febre
de
su del Sur dej? sentada, desde el principio, El Caudillo actitud ante el crimen y la barbarie. El 20 de febrero (1913), ro.
Huerta
cuando titucionales
hab?a la
de
sus
contra
a una
curso
dio el
con
circular
al
huertista,
gobierno
cons
los mandatarios atacaron
fuerzas
Tlalpan,
Y saliendo al paso de cualquier en que sus jefes pudieran incu
defendida por tropas huertistas. malentendido y de los errores rrir,
a
ya
aprehendido
Rep?blica,
la
que
a
cual
preven?a condenaba
los
suyos
categ?ricamen
te. "Tengo noticias de que el actual gobierno ilegal pretende entrar en tratos de paz con los jefes revolucionarios, por medio de
conferencias,
para ciones
atraparlos en lo
la
y sucesivo
Emiliano
Zapata
Transcurridos
que se
algunos
en
su
tal que
d?as,
de la O, campamento
unas
que
al
ataque
ellos"
emboscadas sus
tome
virtud,
enemigo
de batirlo,
oportunidad con
acabar
y el agrarismo
le hizo Genovevo presentara
En
y no pierda de
cosa
otra
lo mismo
y
manera
?nica
son
fusilarlos...
tas veces se presente es
no
que
precau cuan
porque
Maga?a,
(Gildardo
en M?xico). Zapata,
respondi? como
a
relativa
consulta
que enviado
todo aquel de
paz
que fuera
Blas Cit? los casos de Sim?n Beltr?n, y castigado. procesado se a hab?a Sobrino y Ocampo otros, y aprehendido quienes de esta ?ndole alentar actividades por pretender y encausado del Sur. entre los revolucionarios
EL HUERTISMO
37
el mes
de paz de abril, despu?s de que los delegados a los de la revoluci?n Orozco dominios por llegaron inform? a su hijo, el general, agraria, Pascual Orozco (padre) se con all? les hab?a escuchado atenci?n, por lo cual Zapa que En
enviados
ta
se vio
no
est? ?l,
que
obligado en arreglos no Zapata,
a aclarar, de
paz
estaba
vez
una con
m?s,
nadie
"la
que
Revoluci?n
absolutamente...", a
dispuesto
en
entrar
por
negociaciones
"con un gobierno (G. Maga?a, op. cit.). ilegal y usurpador" Y meses m?s tarde, indignado por la campa?a sin cuartel que contra los campesinos las fuerzas huertistas de desarrollaban como a la cri Orozco de ?l Morelos, apostrof? padre, testigo minal
carnicer?a
indefensos, presenta,
me
contra
cometida
pregunt?ndole: usted
quiere
se
?que
ancianos
mujeres,
"?A este
que
gobierno
re
que
yo
revolucionario?
llama
ni?os
y
usted
su fusilamiento. acto continuo (ibid.), ordenando En mayo surianos los reformaron el (1913), Zapata y jefes a Pascual Orozco Plan de Ayala, como jefe desconociendo de la Revoluci?n. rinda?"
y
Orozco
los
ex-revolucionarios a
Contrariamente ta, Pascual raron
que por ?stos
levantada
a Orozco
se
Huerta.
y a los guerrilleros su
de
postura
revolucionarios
enmascarar
quisieron
y en?rgica
antiguos la autoridad de Victoriano
a reconocer
lo que
la
y otros
Orozco
Es
cierto
del Norte con
claudicaci?n
Zapa apresu
toca, con
algunas
como aquella que exig?a una tipo revolucionario, "inmediata soluci?n del problema (De c?mo vino agrario" se Huerta c?mo la historia de un r?gi y fu?... Apuntes para men militar). Mas a su antiguo la subordinaci?n de Orozco diciones
de
se
vencedor
hallaba
en los d?as del deristas, no
en
inspirada
asalto
a Ciudad
?stos del Sur, encabezados
disfrazaban
su
tendencia
namente.
"El zapatismo
maban?,
la bandera
de
los que saquean... La renses es una muestra
su
grupo Ju?rez. por Juan Andrew
es la bandera los
que
matan,
de
nacida
apostas?a,
Otro
reaccionaria
sumisi?n
vieja
y
de ex-ma Almaz?n,
se descubr?an
de los bandidos de
los
que
ple
?afir
roban,
de
los jefes rebeldes guerre de que no ten?amos ligas con palpable los bandidos; de que nuestro fin ?nico era el derrocamiento del se?or Madero..." (ibid.). En una carta que Orozco dirigi?
JOS?MANCISIDOR
38 a Almaz?n
en el gobierno fe absoluta huer con la necesidad encareci?ndole de unirse tista, terminaba mucho la del Huerta, que para pa?s. Pero, por pacificaci?n ?stos
y
recomend?ndole
se
aqu?llos
como
recibiendo, y el desprecio.
y F?lix
Huerta
no
afanaran,
justa cosecha
consegu?an
a nadie,
enga?ar
de su perfidia,
la indiferencia
D?az
en el peri?dico En un editorial El Pa?s con publicado fecha 8 de marzo de 1913, se lee lo siguiente: "Uno de los actos m?s han tenido trascendentales que lugar en la Rep? blica, desde la prisi?n de los se?ores Madero y Pino Su?rez, ha firmado por los generales D?az y sido, sin duda, el convenio el dieciocho de febrero ?ltimo. En este documento Huerta se fijaron las bases del nuevo orden de cosas, design?ndose las y se insinu? la idea personas que deber?an formar el gabinete, lanzar?a su de que el jefe de las fuerzas de la Ciudadela a la presidencia candidatura de la Rep?blica. En este memo se olvid? algo important?simo rable convenio y cuya urgencia en que se veri se hace cada d?a m?s notoria: la ?poca fijar se alude ficar?n las elecciones presidenciales." A continuaci?n a las contradicciones de la Constitu surgidas en los preceptos de la Rep?blica, ci?n General que si en su art?culo 81 obliga ba
a
convocar
a
en
elecciones
seguida,
en
su
art?culo
76,
en
cambio, expresaba que para el ejercicio del sufragio en el pa?s en paz, libre de actividades ?ste deb?a de mantenerse sediciosas, con el fin de que todos los ciudadanos gozaran de las garan t?as indispensables ten?an que para un acto de tal naturaleza art?culo derecho a disfrutar. El editorialista, tendencioso cuyo a los fines que Huerta se adelantaba revelaba que, persegu?a, entrevistado F?lix D?az para que dijera cu?ndo deb?an verifi carse las elecciones, ?ste hab?a respondido que "desde luego", lo la acaso, la misma Constituci?n; ?era, pero seg?n preven?a de Victoriano
opini?n manera
diferente, no
dencia mos
a
queremos
exageraciones
Como sin duda
Huerta?
"ser?a hacer
un
Porque conflicto
conjeturas,
si Huerta acerca porque
de nos
pensaba cuya
de
trascen
expondr?a
peligrosas..."
al servicio an?nimo, para satisfacer al editorialista remiti? de Gobernaci?n del dictador, el Ministerio
EL HUERTISMO
39
un proyecto de ley con el fin de que el Poder al Congreso a elecciones de Presidente lanzara la convocatoria Legislativo de acuerdo con los ordena de la Rep?blica, y Vicepresidente de
la Constituci?n. en acuerdo de Diputados la C?mara decidi?, se verificaran econ?mico, que las elecciones correspondientes la ley org?nica del art?culo 76 de la as? que fuera expedida la iniciativa reserv?ndose de la naci?n, Ley Fundamental
mientos
Reunida
suponer
el por propio a F?lix D?az
sugeridos a anular
Barra, la
sus
con
consejeros,
vistas
presidenciales.
pretensiones
despu?s, F?lix D?az y Francisco Le?n de la a la presidencia de y a la vicepresidencia aspirantes
sus
la
porque
no
convocatoria
una
vida
no, el del deber;
D?az
la continuaci?n
ser?a destruir
manchar
F?lix
traiciones,
"Provocar
sin
cinismo
Con
se
culto
cuyo
como
expida
la historia
toda
primero
soldado,
paralelo,
o
la lucha se
ha
sido,
el del honor..."
los
para
fingiendo hueca
fratricida, indefinida
aplace
de mi
Democr?
con
asentaba
de
ante
renuncia
del Partido Liberal presidente sus candidaturas y propagaba
negras
palabrer?a:
su
presentaron
respectivamente,
Jos? Luis Requena, tico, que postulaba cargos mencionados.
mente,
sus
o por
Huerta en
semana
Rep?blica
olvidar
oportunidad.
de El Pa?s, cabe los tr?mites citados y el editorial a objetivos obedeciendo ?ste hab?a sido escrito que
Vistos
Una
su
para
correspondiente
ser?a
existencia, como
ciudada
(De c?mo vino
Huerta...).
Huerta que
se
le
a F?lix D?az,
hab?a nulificado atravesaban
en
su
camino.
uno
de
Destituyendo
los estorbos a Mondra
como Ministro de la Guerra.de acuerdo con g?n, que entre las bases del Pacto de la Ciudadela, provoc? aqu?l y ?ste un a F?lix D?az definitivo. Mondrag?n reproch? rompimiento en olvido el haber roto el pacto mencionado haber el echado y ?l hab?a sido hab?a concebido, que precisamente prime quien ro que ninguno, de la rebeli?n, y quien hab?a el pensamiento a la oficialidad con su autoridad, desleal; quien comprometido, actuaba
hab?a,
asimismo,
asaltado
los
cuarteles
de
Tacubaya
y
forma
a la Penitenciar?a las columnas que se dirigieron y a a las abrir de la Bernardo puertas Santiago para Reyes prisi?n y al propio F?lix D?az; quien, luego del desastre del Palacio Nacional ocasionado de Reyes por el impulsivismo y la im do
JOS? MANCISIDOR
40
de D?az, reuni? a los dispersos y atac? la Ciudadela a rendirse. ya en el recinto de este edi oblig?ndola Quien, trincheras levant? ficio, abri? fosos, construy? y parapetos,
pericia
todas
dirigi?
las
yo fui el todo durante
minaba?, (G. Maga?a,,
"En
militares.
operaciones
una
palabra
los d?as de la Decena
?ter
Tr?gica"
cit.).
op.
Pero ?Cu?l era el pago de tantos afanes? ?La ingratitud!... F?lix D?az no disfrutar?a el precio de sus alevos?as, porque a imponer su voluntad, lo Huerta, que se hallaba decidido a su salir el de del de des 19 1913, aunque oblig? pa?s julio con los gajes de una tierro se disimulara embajada especial ante el Emperador del gobierno huertista del Jap?n.
de estado
Golpes
y
en Morelos
Quer?taro
de los Estados, asumida por los gobernadores a los de Sinaloa fu? de su Sonora, Coahuila, y exceptuando misi?n al nuevo dictador. Hasta incondicional aquellos que en Tabasco como Mestre en San y Rafael Cepeda Chigliazza La
Luis
actitud
Potos?
la circular del
cargo
su
reconoc?an
de Huerta poder,
filiaci?n
maderista,
en que ?ste les participaba su
expres?ndole
subordinaci?n
a
contestaron
haberse
hecho Pero
absoluta.
iba a estallar muy pronto en algunos Estados de la Rep?blica el conflicto que ven?a en l?nea directa del choque natural entre el esp?ritu democr?tico del r?gimen que acababa de des del r?gimen recientemente aparecer y la conducta dictatorial el cuartelazo febrero. instaurado de por al interino Benito A. Tajonar, En Morelos, el gobernador en ante momento el de local la abrirse C?mara comparecer el per?odo ordinario de sesiones en el mes de abril (1913), hizo su decisi?n de defen de fe democr?tica, subrayando profesi?n der
la soberan?a
del
Estado,
que
parec?a
peligrar
con
la presen
el presidente Robles. Al contestar general Juvencio ma del gobernador local al mensaje de la C?mara Tajonar, a ?ste para tomar a su nifest? que cuando se hab?a designado lo hab?a sido por la seguridad cuidado el gobierno de Morelos, entre quienes existente lo escogieron "de haber elegido a una cia del
persona
ultrajada
digna
y
patriota,
que
la soberan?a del Estado
nunca
consentir?a
de Morelos..."
que
fuera
(De c?mo vino
EL HUERTISMO lo
por
Huerta...), hallaba
se
cual
4*
entend?a
?sta,
que
se
realmente,
amenazada.
en aquel hab?a nombrado efecto, Huerta jefe militar de ingrata memoria. Estado al general Juvencio Robles, Algo de la presencia sobre los verdaderos m?viles debi? traslucirse en Morelos, hasta el grado de orillar al goberna de este militar local a decir lo de la Legislatura dor Tajonar y al presidente fecha en que el de esto corroborarse abril, 17 que dijeron; pudo En
al Primer Mandatario aprehendi? Juvencio Robles local y a todos los de la C?mara al Presidente a el La la prensa aplaudi? propia Legislatura. diputados lo indecible haciendo reaccionario de estado, para jus golpe con morelense hechas a la Constituci?n tificar las violaciones el mismo
del
Estado,
la sustituci?n interino por Juvencio del gobernador Robles, como no era lo el establec?a Morelos de c?digo que originario local.
El Pa?s, en su edici?n a
salvar
didaje, Juvencio no
aquel
las
de que
18 de abril, hablaba la
de
garras
y
anarqu?a
"para el
ban
a militar que este ameritado [se refer?a asuma el poder civil". En realidad, Morelos
conviene Robles] sino
constitu?a
del de
Estado
un
en
m?s
eslab?n
la
larga
de
cadena
atropellos de la tiran?a huertista. El caso de Quer?taro, pon?a tam semejante al de Morelos, bi?n el gobierno del Estado en manos de un militar, el general sucesos en los la noche hab?a de Chicarro, quien participado la cual fueron segadas las del 22 de febrero de 1913, durante existencias de Madero y Pino Su?rez. a la de Morelos, s? La historia, si no igual exactamente obedec?a a la misma intenci?n huertista y a la misma mec?nica adelante el progra Llevando puesta en juego por el dictador. ma de militarizaci?n nom hab?a extendido del pa?s, Huerta en favor del gobernador con el grado de Quer?taro bramiento de
coronel,
nombramiento
?ste
que
no
acept?,
en
vista
de
que
con ello no lograr?a m?s que cambiar los t?tulos constituciona les con que el pueblo lo hab?a investido por los de un militar subordinado
entonces,
no
cial, sino a la autoridad en
grado
dirigi?ndose con
Huerta
y en mando.
Neg?se,
a la Capital en
persona
s?lo
militar de acerca
a
la autoridad
de cualquier a
pues,
lo
sucedido.
presiden
jefe superior tal
cumplir
la Rep?blica de
militar
a ?l
pretensi?n,
conferenciar
para Ya
de
regreso
42 JOS?MANCISIDOR locales de los deseos del inform? a los diputados Quer?taro un de nombrar de su hechura, gobernador gobierno general en cuanto ?l solicitara como el general Chicarro, la licencia un su se le de cargo que para separarse impon?a por lapso de tres meses. La C?mara local no lleg? a reunirse por no haber en
el quorum pero adue?adas correspondiente, podido completar las del de la del Palacio del Gobierno recinto y Legislatura con la ausencia del diputado fuerzas de Chicarro, propietario el que se ajustaba el n?mero legal de representantes populares se?alaba para que los acuerdos de la que la ley queretana tuvieran validez, fu? prove?da con la presencia de un C?mara se hizo concurrir arbitrario, diputado suplente que, de modo a la sesi?n convocada a aquella dar visos de para legalidad a nueva burla a la Constituci?n voluntad la y popular. a sus compa?eros, al Congreso los diputados Informando el "Se N. Fr?as dec?a: ve, pues, que General, diputado Juan a prisi?n de la fuerza federal han sido reducidos por medio los diputados de la Legislatura del Estado de Quer?taro, que armas han aceptado una li las medio de la de por presi?n cencia y, lo que es peor todav?a, han hecho un nombramiento con infracci?n manifiesta a los preceptos cons de gobernador titucionales Estado de y, consiguientemente, que rigen aquel la soberan?a del mismo... Es preciso que la naci?n sepa en qu?
nos
situaci?n
ciones
vamos
adonde
encontramos,
y en
condi
qu?
se est?
de la misma, trabajando para la militarizaci?n se una vez son las fina sobre descubra cu?les de todo, que y, lidades que se persiguen" c?mo vino Huerta...). (De al Congreso Huerta por la C?mara de Diputados Convocado e interpelado de la Uni?n sobre los hechos descritos, respon un mensaje a los representantes di? transcribiendo populares del propio Chicarro, en Quer?taro. Los
casos
quien
de Tamariz
le informaba
y Garc?a
que
la paz
reinaba
Naranjo
entre el Poder Legislativo As?, las relaciones y el Poder eran vez a hacerlas cada m?s tirantes. Contribuy? Ejecutivo tensas m?s todav?a la actitud de la C?mara de Diputados frente
al
llamado
nombramiento
"caso
que
Tamariz",
para Ministro
suscitado
de
con
Instrucci?n
motivo
P?blica
del
y
EL HUERTISMO
43
a Eduardo Tamariz, Huerta Artes otorg? Victoriano el al de la Estado de Tlaxcala, Uni?n por Congreso diputado del miembro Cat?lico. destacado Partido y en estos casos la obligaci?n marcaba La Constituci?n la aquiescencia de la C?mara, con el fin de que el de obtener del aceptar un nombramiento agraciado pudiera diputado en ejercicio se hallara activo de mientras Poder Ejecutivo, no lo hizo as?, por lo que la C? sus funciones. Pero Tamariz Bellas
se
mara
a
neg?
el
concederle
con
correspondiente,
permiso
de Huerta. gran disgusto A fin de que tratara este asunto con el Poder Legislativo de Relaciones Secretario Federico Gamboa, fu? comisionado ante la Nacional, huertista, Representaci?n quien compareci? a sacar adelante de su jefe. Para ello, decidido los prop?sitos hab?a renunciado Gamboa ya a sus ho arg?y? que Tamariz como Ministro durante el de Instrucci?n P?blica norarios su en este vista de calidad encargo, tiempo que desempe?ara a esto el diputado Alard?n replic? que la Cons de diputado; al concernientes tituci?n no prohib?a recibir los emolumentos que
empleo
samente, mara.
Y
a
las
sin previa
citado y
objeciones
sino
ocupara,
diputado
cualquier
el empleo
a una
aceptar,
autorizaci?n velada
amenaza
preci
de
la C?
lanzadas
se hallaba acerca de que la integridad de M?xico por Gamboa en incurrir el de la C?mara desagrado amagada y que pod?a si se sosten?a el acuerdo adoptado, de Huerta alg?n diputado crey? y
si,
necesario de
existir
aclarar
alcances
los
realmente
un
peligro
que para
tendr?a la
ese soberan?a
desagrado nacio
en el con la presencia de Tamariz nal, ?ste desaparecer?a entre de Huerta. hilaridad Gabinete Gamboa, provocando los diputados, de la disert? sobre el respeto que al Presidente como individuos le merec?an y como gru Rep?blica aqu?llos su el No Poder autoridad, obstante, po. Legislativo impuso se present? ante la C?ma por lo que al siguiente d?a Tamariz ra de Diputados de para comunicarle que, siendo respetuoso sus resoluciones, a su Huerta hab?a hecho renuncia llegar ya como Ministro de Instrucci?n P?blica. no tom? las proporciones del an El "caso Garc?a Naranjo" el Garc?a Nemesio solicit? terior, porque Naranjo diputado de la C?mara, antes de aceptar el nombramiento de Subsecre tario de Instrucci?n
P?blica
que Huerta
le confiri?,
el permi
IOS? MANCISIDOR
44 so de
el propio d?as despu?s rigor. Sin embargo, diputado ramo como sin llenar ese del mismo Secretario protestaba formul? un acuerdo, por me requisito, por lo que la C?mara a Huerta carec?a dio del cual participaba que Garc?a Naranjo su nuevo de la autorizaci?n encargo. legal para desempe?ar Pero
?ste
no
dio
fin de evitar de
la
a
lugar
mayores
dificultades, necesaria
licencia
para
ya
argumentaciones
a la C?mara
se dirigi? poder
con
cumplir
a
que,
en solicitud sus
nuevas
obligaciones.
oportuno que su Secretario de Relaciones, a la Representaci?n saludara Nacional, Moheno, Querido con el fin de borrar toda aspereza entre los poderes Legislativo intent? con un untuoso del pa?s, lo que el aludido y Ejecutivo Huerta
Crey?
discurso,
a
intenciones
cuyas
se
ninguno
le
escaparon.
Que
con Francisco y Garc?a Naranjo integraban, huer el famoso cuadril?tero y Jos? Mar?a Lozano, Olagu?bel en diariamente de contend?a la C?mara tista, que Diputados en defensa del nuevo r?gimen contra los diputados maderistas La presencia de Moheno del Bloque Renovador. y Garc?a en el de el Huerta significaba gabinete aprovecha Naranjo rido Moheno
miento se
de
apoyaba
nuevos
elementos
para
perpetuarse
del Obrero
La Casa
pol?ticos, en el poder.
en
los
dictador
el
que
Mundial
obrero el movimiento huertista, cordial aco En su seno hallaron de relieve como Jes?s Urueta y Se gida algunos maderistas en no la lucha descansaban que soste rapio Rend?n, quienes n?an contra la dictadura. El i? de mayo de 1913, despreciando los peligros que una acci?n como la que iba a emprender la Casa del Obrero Mundial resolvi? conmemorar acarreaba, No
obstante
continuaba
los
la represi?n desarroll?ndose.
de
acontecimientos
transcurso trabajadores mexicana,
de
la y
cual los
revisti?
La manifestaci?n ron
miles
de vista nada de
y miles
tampoco trabajo
quedaran
pensamientos entre el
reinaban
de
con
Chicago
obreros
una los
que,
de
que,
sus objetivos de ocho horas
gran sin
de
sentimientos cara
a
la
el los
realidad
nacional.
proletariado
una
en
manifestaci?n,
claros
Desfila
importancia.
amedrentarse,
sin
perder
la jor de clase, reclamaban dominical. "La descanso y el
EL HUERTISMO manifestaci?n once
m?s
de
formaban
La
ella.
calcula
Se
entre mujeres
trabajadores,
de
parte
turbadora.
imponente,
mil
veinte
a eso de las
al centro de la ciudad
rumbo
parti? clamorosa,
horas,
45
misma
prensa
que
y hombres, dec?a,
burguesa
reci cablegrafieos que seg?n despu?s la bidos de Francia, Espa?a, Italia, Inglaterra y otras regiones, hab?a llevada a cabo por los obreros de M?xico manifestaci?n del d?a primero de mayo, superado a la que, con igual motivo de
informes
efectuada,
recorri? las calles de Londres" y Jos? G. Es (Rosendo Salazar cobedo, Las pugnas de la gleba). hab?a impedido El 25 del mismo mes, cuando Huerta ya la de un mitin organizado Casa del Obrero la celebraci?n por se verific? un acto en el Teatro L?rico de la Capital, Mundial en Los la de Central. Hemiciclo Alameda el p?blico Ju?rez con energ?a, pero la nota dram?tica la dio oradores hablaron una violenta en catilinaria Serapio Rend?n, quien enderez? su a contra de Huerta Conden? y r?gimen sanguinario. aqu?l acci?n de y a Aureliano por su "acci?n de rufianes, Blanquet asesinos de encrucijada; excit? a los trabajadores y a los que no
lo eran
ciones
para
un
hicieran
que
en
prevalecientes
el
pa?s,
estudio
detenido
derivadas
del
de
las
condi de
cuartelazo
la
Ciudadela, que culmin? con el golpe de estado dado por Huer ta y el asesinato de los se?ores Madero y Pino Su?rez; llam? al buen sentido de los metropolitanos conscientes, y por ?lti a los polic?as que se hallaban en el mo, se dirigi? presentes llam?ndolos sabuesos que s?lo ?esbirros del pueblo?, mitin, asisten
a
a
quienes
(Salazar Una se desat? concurrentes
como
ceremonias
ten?an y Escobedo,
o
op. de
campa?a contra
los no
la que
la entereza
al
se
celebraba,
de hacer
para
p?blicas
entregar
sus opiniones"
cit.).
persecuciones proletarios acto referido,
y de mexicanos. fueron
atentados
sin
Muchos encarcelados.
nombre de
ellos, Mas
a pesar de todo, un grupo de se present? ante la trabajadores a ella Huerta C?mara de Diputados, para pedir que exigiera a las leyes del y su subordinaci?n respeto a la vida ciudadana la Casa del Obrero Mundial las pa?s. Por ?ltimo, adopt? conclusiones: siguientes fiel a sus principios "I.?La Casa del Obrero Mundial, y a no sus tradiciones ni declara hace har? sindicalistas, que pol?tica.
JOS?MANCISIDOR
46
"IL?En si alg?n orador invadiese en su dis consecuencia, el terreno de la pol?tica, ser? llamado al orden por el
curso
que
compa?ero
en
esos
momentos
la
presida
sesi?n.
"III.?La Casa del Obrero ratifica una vez m?s su profesi?n a pro de fe sindicalista y declara que su labor se concretar? mover en sindicatos la agrupaci?n de los trabajadores gre miales. "Estas
honradas
declaraciones,
y
terminantes,
como
todo
lo que procede de la buena fe y del deseo ferviente de servir a una causa grande, destruyen de las mal?volas suposiciones los enemigos de la clase obrera, que no pueden ver con buenos sano y pujante ojos el esfuerzo que ?sta hace en el sentido de su emancipaci?n" Salazar y J. G. Escobedo, op. cit.). (R. esta oportunista No pudo evitar, sin embargo, declaraci?n fuera asaltada y clausurada el que la Casa del Obrero Mundial un a?o m?s tarde por los esbirros huertistas.
El
terror:
muerte
dez, Adolfo Dom?nguez
de Abraham
C. Gurri?n,
Gabriel
Gonz?lez,
Serapio
Rend?n
Hern?n
y Belisario
y la clausura de la Casa del Obrero Mundial desde sus or? parte de la obra de terror emprendida Su primera v?ctima, Gustavo Madero, genes por la dictadura. en la Ciudadela; asesinado hab?a sido b?rbaramente luego, I. Madero Francisco y Jos? Mar?a Pino Su?rez, mandatarios con todo lujo de cruelda legales del pa?s, fueron sacrificados el general Antonio des; al otro d?a, en Chihuahua, R?bago El
asalto
formaba
la aprehensi?n de Abraham Gonz?lez, gobernador sin formaci?n de causa; constitucional del Estado, mat?ndolo del Distrito Federal, luego, el gobernador ingeniero Enrique
ordenaba
Cepeda,
consumaba
un
nefando
crimen
al
asesinar
a Gabriel
en la C?rcel recluido Hern?ndez, prestigiado jefe maderista, de la al gobierno de Bel?n por su fidelidad legal Rep?blica. en los patios de la fu? incinerado El cuerpo de Hern?ndez misma prisi?n por ?rdenes de Cepeda, verdadero tipo lombro irres la ley, se le declar? siano, a quien, para que burlara en sus un acusar facultades estado por patol?gico ponsable mentales. ticular,
"Veintid?s peritos m?dicos fin al el y Juez que instruy?
sobre el par opinaron el proceso, en vista de
EL HUERTISMO
47
irres m?dicos los dict?menes que le fueron rendidos, declar? en le del delito al libertad" y puso ingeniero Cepeda, ponsable c?mo
(De
vino
Huerta...).
dec?a 17 de agosto (1913), el general Lauro Cejudo lo que sigue: al Ministro de Gobernaci?n, Aureliano Urrutia, a usted que hoy en la madrugada fu? "Honr?me comunicar un armas el bandido las Gurri?n, y pro diputado pasado por del parte que rinde cedente de Santa Lucrecia, apareciendo el capit?n Canseco que fu? atacada escolta, resultando muertos Gurri?n la lealtad y un rebelde." Y para premiar diputado El
del esbirro
"Recomiendo
propon?a: comisi?n"
desempe?o
(De
c?mo
Canseco
capit?n vino
por buen
Huerta...).
el instigador del crimen, contest? de Urrutia, tal los deseos de Cejudo, comunic?ndole que, lo solicitaba, el ascenso del capit?n Canseco, autor mate
Aureliano con acuerdo como
rial del Con
asesinato
del diputado Gurri?n, el af?n de satisfacer la morbosa
estaba resuelto. curiosidad del Minis
tro de Gobernaci?n, el crimen describ?a el general Cejudo escena no era de la la sino cometido, que Ley fuga, repetida de
entonces
moda
en
todo
el
pa?s.
"Se
simul?
un
combate,
el referido Gurri?n donde pereci? y un rebelde de los que atacaron la escolta que lo custodiaba" (ibid.). Urrutia, interpe sobre los hechos referidos, a lado por la C?mara de Diputados en virtud de la queja de trav?s de su Comisi?n Permanente, la se?ora Juana C. viuda de Gurri?n, madre del victimado, a acaso esto: "Si fuere respondi? requerido para dar informes sobre Adolfo C. Gurri?n, s?rvase indicar que tanto este dipu tado como Rivera Cabrera [el cual logr? burlar a sus per hab?an sido directores revolucionarios del mot?n seguidores] con tal de Tehuantepec; motivo la Secretar?a Guerra de que dio ?rdenes de aprehensi?n; de sofocado el mo que despu?s esos se en ocultaron la Hacienda San t?n, Crist?bal, diputados en dicho todos los reos aprehendidos levanta y que como a instancias miento declararon aqu? que se hab?an levantado de dichos se cuando Gurri?n fu? aprehendido diputados, a esta el nombr? escolta para conducirlo parte capital, y seg?n que rindi? esta Secretar?a, diga que una partida de bandole ros asalt? a la escolta cuando lo conduc?a aqu?, quedando muertos tra?an ?l y un bandido de Santa Lucrecia" que (De c?mo
vino
Huerta...).
JOS?MANCISIDOR
48 un
Pasado
ser
al
a?o,
sus
exhumados
se
restos,
no hab?a del diputado Gurri?n que armas las los de de por fuego sino por disparos a pedradas. le fueron producidos el cr?neo
22 de agosto de 1913 toc? su turno Rend?n, quien durante aquella memorable El
i? de mayo,
del
hab?a
tra el r?gimen noticias
tos, exceso
de
de
lo
alarmantes
o por
condiciones
los
rehuir La
rri?
noche
de
sus
salvarse, Rend?n
un
?Tengo La v?ctima ?Es necesita
prometi?
in?til
de
fusilarlo
protest? cuanto
contra usted
su
diga;
diputado
sus preca los
conse
cabeza.
de
se hallaba
vida
Pero
?l,
de
sentido
le
concu
Rend?n
en donde
al cuartel
va
por rumores
desoy?
su
sobre
hacerlo.
a usted, el abuso
Pero
su
por
que
necesidad
con
encar?ndose
oficial, orden
que
y conducido
fu? aprehendido donde
ya
la
conduc
el pa?s, ni esconderse,
Scherer,
ver
le hicieron
compa?eros dencias para
es
abandonar
la se?ora
contra.
f?sica, dadas
cierto
con
cargos
constantes o
d?as,
se cern?an que a su muerte el
peligros anterior
al domicilio
amenazada.
lo
su los
imposibilidad
y no quiso
proletaria
por distintos
en
que
Serapio
jornada
tremendos
a
desprecio en esos
los golpes
al diputado
recibi?,
fraguaba
econ?micas,
jos de sus amigos ni
se
circulaban
que
responsabilidad, rias
Rend?n
que o por
valent?a,
los m?s
lanzado
huertista.
comprob?
sido deshecho
algunos
de
tomar
provi seriamente
esa misma
de Tlalnepantla,
noche
en
comunic?:
en seguida. y lo voy a hacer de la fuerza, y el oficial le replic?: a morir usted al instante. ?Qu?
usted?
?Papel Fortuno
a mi mujer mi despedida y a mis para escribir hijos... traidor Miram?n] el papel Miram?n del [descendiente pidi? a un cuarto en el fondo a la v?ctima del cuartel; all? hab?a
y condujo un una vela, y mi hermano mesa el papel, y una silla y le entreg? l?piz y a sus se sent? a escribir; de una ventana reson? que espaldas, quedaba con una des un tiro y la bala le rompi? fu? rematado el cr?neo, all? y un pelot?n le dispar? la puerta carga que que entr? por (V?ctor Rend?n en la Revista 22 de agosto de 1914). de Yucat?n,
del
no perdon? al diputado Huerta i? de mayo, ni los que, desde
profer?a
constantemente
contra
una
su viril discurso Rend?n la tribuna parlamentaria, tiran?a
que
anegaba
en
con toda clase de nacional sangre la geograf?a y suprim?a, los m?s derechos elementales ciudadano! abusos, El asesinato del senador Belisario Dom?nguez, perpetrado del Poder Legis el 8 de octubre de 1913, colm? la paciencia
EL HUERTISMO
49
El senador Dom?nguez, de Chia de la representaci?n del las de durante sesiones hab?a tratado pas, que p?blicas un se diera a contra discurso Senado escrito lectura suyo a ?ste el origen En ?l reprochaba Victoriano Huerta. espurio su culpa por la falta de orden y de paz en la de su gobierno; entera; su responsabilidad por el hambre y la mise Rep?blica ria populares, de la moneda as? como por la depreciaci?n del nacional la del cr?dito y agon?a pa?s. lativo.
un
En
el
discurso,
segundo
a Huerta
con mayor
senador
reconven?a
Dom?nguez
de la responsable de los persecuci?n gubernamental campesinos de tild?ndolo llam?ndolo Morelos; provoca esquizofr?nico; de dor, con su actitud, de una intervenci?n yanqui; poniendo relieve su incapacidad para gobernar y su pol?tica de militari zaci?n del pa?s que hac?a que sus parciales vieran en ?l a un el Grande guerrero de m?s empuje que "Alejandro y en los soldaditos de once a?os de la Escuela Preparatoria veteranos m?s aguerridos que los de Julio C?sar o de Napole?n I." acritud,
haci?ndolo
a
enconada
el senador
Terminaba que con
lo la
de
seguridad o muerto
vivo
a
comisionara
al
prestar?a
Senadores,
aceptara
comprometida un mexicano
los miembros
que
a Huerta
exigir ?ste
o no,
pero servicio
los dos discursos
de ya
que,
solicitando
Dom?nguez para
tan
de
pueblo
Ninguno
?l
fu? de
del su
o de
que
voluntaria de
gran
le?do en
la misma,
Senado
renuncia, ?l
saliera
situaci?n, valor.
la C?mara
de
compenetrados
del
corr?a, lo que la vida del senador Dom?nguez peligro No sin embargo, que el propio sena impidieron. impidieron, dor los imprimiera y les diera publicidad. en su La noche del 7 de octubre (1913) fu? aprehendido sus del Hotel domicilio sin del Sena que Jard?n, compa?eros do ni
la Comisi?n
nombrada
de Diputados por la C?mara lo cual la Diputaci?n de Chiapas, localizarlo, por lograran en la sesi?n del 9 de octubre, present? una moci?n en el sen se tido de que acerca de la al Poder Ejecutivo interpelara del referido senador y con el fin de que, en tanto desaparici?n no
se
tuviera
La manera, acelerar
obtuviera en
sesi?n
el
informe
solicitado,
dicha
C?mara
se man
permanente.
se encon? de tal de estos hechos alrededor que llegaron a formularse que iban a proposiciones el desenlace de la crisis existente entre el Poder Eje
discusi?n
JOS?MANCISIDOR
SO cutivo al
y el Poder
fin
sus
por
fueros
tarde,
aunque
En
atropellados. de una
el nombramiento
exig?a
el cual,
Legislativo,
estas
comisi?n
tornaba se
proposiciones
que
el pa
averiguara
se recomendaba invitar al Dom?nguez; se lo hiciera mismo; para que suger?a emplazar al Poder a la los auxilios para que impartiera Ejecutivo indispensables radero Senado
senador
del
comisi?n
se
cameral;
de
se
la voz,
asentaba
Poder,
la salvaguardia del Poder Legislativo el tono de aqu?l. Adem?s, elevando
evasivas, que bajo el cuidado
quedar?a
al mismo
comunicar
propon?a
para evitar
algo
que,
por
valiente
y
Huerta
audaz,
habr?a de condenar: que, en "H?gase saber al mismo Ejecutivo caso de que acontezca una nueva desaparici?n de alg?n dipu tado o senador sin que la Representaci?n Nacional tenga la del caso, esta misma
explicaci?n a
gada c?mo
La
sus
celebrar
vino
sesiones
se ver? obli
Representaci?n encuentre
donde
(De
garant?as"
Huerta...).
de
disoluci?n
y Salvador
las
de
C?maras
y
Diputados
Senadores,
D?az Mir?n
a la se api?aba El 10 de octubre de 1913 una multitud entrada de la C?mara de Diputados, sin que le fuera permitido la polic?a. En al recinto oficial, penetrar por imped?rselo las
cambio,
galer?as
del
de
sal?n
das.
el
Afuera,
ten?a
sobre
las
29o
con
batall?n,
se
sesiones
tadas de polizontes, y en los s?tanos fuerzas armadas ocupaban edificio
ates
encontraban
y en las azoteas del mismo todas las entradas y sali al
Blanquet
se man
frente,
armas.
com legal se abri? la sesi?n de la C?mara, el Ministro de ella Manuel Gobernaci?n, extra?eza la profunda Garza Aldape, que al quien manifest? Poder Ejecutivo le hab?an causado los t?rminos de los acuerdos a ?l por la C?mara de Diputados, entre los cuales se dirigidos Con
asistencia ante pareciendo
"la
formulaba que
lugar, rios,
para
apenas
supongo considerarse
cre?ble elegir?
amenaza
de
los
campamentos
en
garantizada
y
en
constituirse
segura"
otro
revoluciona (De
c?mo
vino
Huerta...).
de Huerta fueron una Las ?ltimas palabras del Ministro el retiro amenaza: de la Representaci?n Nacional reclamaba de sus acuerdes, para lo cual ?l, Garza Aldape, permanecer?a
EL HUERTISMO all?, en la inteligencia r?a su
de
responsable
s?lo la C?mara
de que
lo que
51
si
aconteciera
se
de Diputados
negaba
a acceder
se a
solicitud.
con habilidad El Presidente de la C?mara, y tino, levan discurso del del t? la sesi?n turnando la versi?n taquigr?fica a las Comisiones de Gobernaci?n. ministro Unidas huertista ochen*, Pero a la salida del recinto oficial fueron aprehendidos en a los que se condujo a la Penitenciar?a ta y tres diputados, medio de una doble fila de soldados. estos atropellos, la C?mara Conocidos de Senadores pro contra los profanadores test? en?rgicamente de la Constitu sus trabajos "por todo el ci?n, acordando suspender tiempo la aludida constitucional" que perdure (De c?mo perturbaci?n vino
Huerta...).
a elecciones, las C?maras, Huerta convoc? que deb?an verificarse el 26 de octubre, apenas quince d?as despu?s de los sucesos que dieron de una medida de fin, por medio Disueltas
terror,
a un
poder
cuya
mayor?a
fu?
electa
en
un
acto
intacha
blemente democr?tico. Pero ni este final, que era de esperarse, ni los sacrificios colectivos e individuales de los miembros del de la bastaron Uni?n, Congreso para limpiarlo de culpa por haberse vinculado al r?gimen espurio de Victoriano Huerta, con su visos de legalidad. d?ndole, presencia y su colaboraci?n, su decisi?n a los ex Huerta comunic? diplom?ticos consideraciones sobre ella y vergonzosas tranjeros haciendo sus cargos contra el elemento concretando ind?gena del pa?s, el nacional eficaz, seg?n ?i, para progreso y muy negativo para La
la anarqu?a prensa
y la disoluci?n.
mercenaria,
como
era
de
esperarse,
sali?
en
en la edici?n de defensa del dictador. Salvador D?az Mir?n, El Imparcial del 13 de octubre de 1913, llam? a los diputados las curules del Par turba" que infestaba "impura y temible lamento y que, por simple esp?ritu de conservaci?n, fu? barri da por el "Ilustre general Huerta". D?az Mir?n, el de Los Parias, descend?a as? de su noble oficio de poeta, a menguado de un Aquiles Homero sanguinario.
de historiograf?a1
problemas
Le
Julio
tradiciones
Las
ind?genas
La historiograf?a das
no
ra?ces,
mente,
en
sus
antecedentes
ciones
el
el
se
que
cuya
estos
contienen
t?ricas
de
de
gran
viejas de dejado a esa aqu?
referimos
de datos
adver conti
y de noticias, que hist?rica. Aunque las
importancia, sin
y,
que tradi
de
penumbra no ha
complejo
y primordial asegurarse
puede
toda narraci?n
m?s
algo
presencia nos
acarreo
del
sean
elementos
No
la
tiene profun
tambi?n,
m?s:
en
d?as.
los pilares
constituyen
A?n
pierden
resulta
sino
presente,
colonial.
pasado
hasta
nuidad
en el siglo xv?n
de M?xico en
s?lo
precortesianas, nuestros
tirse
Riverend
his
tradiciones m?s
duda,
a
sutil,
veces acaso impalpable, que forma su principal patrimonio a los ojos de las generaciones posteriores; podr?a decirse que una filosof?a de la historia y, si la las tradiciones comportan denominaci?n
les,
a
sobrevive
que
ferentes
dir?amos pretenciosa, de ver el proceso y
parece manera
una
te?ricas,
trav?s
generaciones,
radicalmente
de aquellas
los
de
aun
unas sus
implicaciones incidentes capita a di se comunica
y siglos sus circunstancias
cuando
que dieron
difieran
a la tradici?n
origen
o la
enriquecieron.
con varias de las tradiciones Esto es lo que ha ocurrido las cuales, no por expre hist?ricas de los indios de M?xico, sarse en jerogl?ficos y pinturas, son menos que historiograf?a la nuestra,
escrita
occidental,
y basada
en
tambi?n
testimonios
escritos. Ser?a
cosa
ind?genas
hasta muy nes
de
aclarar
de
el problema
solver
y
precortesianas
de
eruditos cautos.2 aproximadas,
Es
desde
ahora
que
la valoraci?n postcortesianas,
la talla de Garc?a
posible en
que el que
nunca logro
se de
no
nos
general
las fuentes en
tema
Icazbalceta
re
incumbe
de
el
cual
se muestran
m?s que llegue la certidumbre
a solucio acerca
de
un dato plantea nuevos problemas de informaci?n y de inter hasta sin Debemos se?alar, que embargo, ?poca pretaci?n.
PROBLEMASDE HISTORIOGRAF?A
53
se ha negado valor a esas tradiciones hist?ricas, muy reciente sus testimonios consider?ndose expresos pue imposible que de Este escepticismo, da surgir una narraci?n hist?rica coherente. se descubren durante el siglo xvm en la obra del cuyas huellas Andr?s Cavo, reaparece en un ensayo de Brin ton (1890) jesu?ta un se en y refleja trabajo de Vaillant, quien dice que los indios no tienen historia".3 Sin de M?xico "tienen pero pasado, que
propiamente de
los
en materia
adentrarnos
pretendamos
vale
historiograf?a),
elementos
esas
de
tradiciones
al
escapa
que
la pena
advertir
se ven
negadas
campo
que muchos confirma
las
dos
por investigaciones progresivamente arqueol?gicas.4 a la dignifi tambi?n una tendencia Cierto es que ha existido no ?sta caci?n de los testimonios parece haber ind?genas, pero nos tal actitud indirectamente, perdurado; llega hoy a trav?s de los cronistas e historiadores del primer ciclo, o sea, a grandes del
rasgos,
nerales nes
xvi,
siglo
como
autoridades
del
disienten
En
dicho
no
oposici?n
cap?rsenos en
mente
una
actual
aquellas
de
criterio si
las
de
bien
m?s
oca
cuando
arqueol?gico la
resuelva
que
consistir
tradiciones
ge
en
invocaron
los estudios
actitudes,
habr?
de
selecci?n
los
dudas
las
de las tradicio
particularmente
un
dos
tal soluci?n
que
y
irrefutables, otros cronistas.
formular
permite
entre
ellos
de
el estado
realidad,
hist?ricos
de
salvadas
o idol?trico
demon?aco mucho
fiaron
c?dices,
y
siones
vez
una
quienes,
sobre el origen
no
es
puede
fundamental puras
y
vero
es tanto m?s dif?cil cuanto que, a s?miles. Esta depuraci?n son reconocidamente medida las tradiciones que ind?genas en m?s ellas m?s elaboraci?n ulterior, y el antiguas, hay sus de de discriminaci?n "estratos trabajo historiogr?ficos", as?, resulta m?s delicado. dig?moslo Por otra parte, ya no cabe duda de que la historia antigua es mucho m?s rica de lo que permit?a de M?xico suponer el estudio cr?tico de los documentos cono pre y postcortesianos cidos hasta hoy. Lo cual est? indic?ndonos este que tipo de es m?s
fuentes
que
se
han
escaso
bien
y la profundidad
se
si
del pasado
conservado
hace
dif?cil
c?dices
esclarecer
en
historiable
vertidas a c?dices o transcritas su distribuci?n "nacional" y cual
tienen
precortesianos
cuenta
del
la
pa?s. o
extensi?n
Cierto
es
tradiciones
pero despu?s de la Conquista; es muy lo geogr?fica irregular, su veracidad o credulidad. Esta
JULIO LE RIVEREND
54
es incomparablemente
situaci?n nos
se
que
ocurrir?a
testimonios
los
m?s
la Grecia
sobre
dif?cil como,
contrastarla,
por
o
antigua
que
ejemplo, la Edad
sobre
con
otras
las
la
de
Media,
una ingente labor han requerido que desde el Renacimiento de selecci?n y comprobaci?n. m?s mixtecas c?dices Hay que a zonas de parejo relativos inter?s historiogrdfico.5 c?dices se conservan
Y
m?s
de
transcritas
tradiciones
tezcocano
origen
y
otra zona y per?odo hist?ricos. que de cualquiera son ?stas las que nos interesan m?s, pues, por L?gicamente, el poder pol?tico de m?s haber residido en el Valle de M?xico a tra la Conquista alta significaci?n, haberse realizado y por tenochca
v?s
su
de
se
sometimiento,
como
consideran
elementos
b?sicos
del pasado ind?gena.6 Ahora bien, por para la interpretaci?n fueron las de los pueblos de el hecho de que esas tradiciones entre desarrollo ellas diferencias notables, mayor pol?tico, hay "nacionales" debidas a los antagonismos (tribales) existentes, diferencias
van
que
ca en el Valle
en
aumento
y colocan
el dominio
por
pol?tico esos factores,
Todos monios
tradicionales,
la natural
dificultad
riosa
obra
toda
que
desde
que
los
aparecen
en el primer plano hist?rico de la zona. y geogr?fico escasez e la de irregularidad
as?
como
sus
reducir
intente
su
los testi
para hacer m?s contenido
a
se unen
contradicciones,
de su interpretaci?n
tenoch
la lucha
a un
labo relato
los esfuerzos realizados hasta hoy en este general y congruente; como el Orozco los de sentido, y Berra, ponen al descubierto se en una obst?culos ofrecen al historiador que empe?ado tarea de
tal magnitud. Es comprensible que, con frecuencia, a haya propendido seguir alguna de las tradiciones princi total o parcialmente las dem?s fuentes ins pales, descartando piradas en tradiciones diferentes. se presentan aun en nuestros Si estas dificultades d?as, todo el an?lisis pesar?an mucho m?s en el siglo xv?n, cuando de las fuentes deb?a realizarse dentro del campo propio de examen la historiograf?a (cr?tica textual, Dejando ling??stico). aparte
el
limitaci?n
positivo
de
acarreo
de
los instrumentos
materiales
de
documentales,
as? como
esta
de investigaci?n, las v?as por las cuales haya que abordar la historia antigua en vez de llevar a una de M?xico, de los elemen simplificaci?n tos narrativos en las tradiciones dados ind?genas, produjo
DE HISTORIOGRAF?A
PROBLEMAS nuevos
motivos
ciarse
en muchos
de
Aspectos
de
la
y de
confusi?n casos
de
55
como
vaguedad,
apre
puede
etimol?gicas.7
interpretaciones
historiogr?fica
transculturaci?n
las tradiciones ind?genas se encuen ?Qu? ocurre cuando con la historiograf?a de tipo tran, por obra de la Conquista, Se
occidental?
especialmente siglo
xviii.
de
algunos
por
serie cuyos
de
en relaci?n
en
al
cuenta,
de esa
conceptual
que
con
abordar
interinfluencia
trans
de
"recepciones", vamos aspectos
su inter?s
Tengamos
las manifestaciones caracterizar
una
produce
culturaciones,
a
comentar,
las historias esta
cuesti?n,
son m?s
cronol?gicamente,
pues
del que
f?ciles los
de con
e indios deben de haberse espa?oles si bien cabe pensar que el desde momento, producido primer los conquistadores ?nicamente de retaguardia (posteriores a la ca?da de entre los cuales abundaban los Tenochtitl?n), en eran a los interesarse eclesi?sticos llamados ilustrados, con s?lo relacionados la indirectamente problemas sujeci?n de los indios. no parece haber duda Desde el punto de vista conceptual, o reproducir, se transcribir de que lo primero hizo fu? que con ayuda de int?rpretes, los documentos y las precortesianos a esta de de consecuencia labor tradiciones. simple Quiz?s tactos
copia,
culturales
los
como
entre
documentos
recogidos
conservaron
su
forma
m?s
se observa
en la primera parte del C?dice Ram?rez pura, en en los la lo mismo Relaci?n No ocurri? y geneal?gica.8 una e historiadores al intentar de cronistas reducci?n que, a todos los materiales conocidos ellos las formas historio por se vieron forzados a aplicar sistem?tica gr?ficas occidentales, sus propios m?todos mente al estudio de la historia ideol?gicos en este sentido se mani de M?xico. La antigua propensi?n en la cual lo fiesta ya en 1542 en la obra de Motolin?a, una sirve de historia semi pretexto para componer ind?gena La transculturaci?n historio sacra, la de la evangelizaci?n.9 gr?fica no pod?a dar, en aquellos tiempos, m?s que ese fruto. en la obra de Sahag?n, que constituye Hasta el ejemplo m?s notable de m?todo de cr?tica y investigaci?n por su profundi se observa dad t?cnica y riqueza de informaci?n, de elementos te?ricos occidentales que tienden
la presencia a desviar la
JULIO LE RIVEREND
56
del pasado. interpretaci?n a los sacerdotes ind?genas a
extra?as
las
simple hecho de llamar s?trapas de actitudes supone la gravitaci?n
El de
necesidades
su
se
Bien
investigaci?n.
este caso que andaba de por medio algo muy sustancial sea o la religi?n; pero cultura espa?ola contempor?nea, cho
los
subraya
de
efectos
la
o
clo",
sea
del
en
xv?n,
los
de
algunos
en
de
la
el he
se obser
?stos
transculturaci?n.
van en todos los grandes cronistas e historiadores del historiadores ciclo", no as? en los principales
ve
del
"primer ci "segundo
cuales
la moderna
cambios b?sicos cr?tica filol?gica y el racionalismo provocan en la interpretaci?n el del y ind?gena. pasado enjuiciamiento la introducci?n No pretendemos valorar negativamente de conceptos que
significa
sino s?lo poner
occidentales, para
los
que,
y, llevados por la olvidan o desconocen.
tli
no
es,
ciones
los
para
de una
hist?ricas
cronistas
e historiadores
"providencia" de
los
nuestros
de relieve
el peligro
acuden
d?as,
a
esas
las necesidades de su investigaci?n, en cuenta que Huitzilopoch Tener
fuentes
s?mbolo
en
tenochca,
del
primer
ciclo,
de
las realiza
o la deificaci?n sino
un
engendro
el
demon?aco,
es dar el primer paso para evitar la desorientaci?n que resulta se ha escogido de las fuentes. El ejemplo deliberadamente, la "recepci?n" de las ideas occi de religi?n, pues en materia no s?lo ha modificado dentales el sentido de la tradici?n ind?gena,
sino
que,
posiblemente,
ha
creado
nuevos
problemas,
En cierto modo, que no se han resuelto en forma definitiva.10 menos no xvi el hombre del de atribuir el siglo espa?ol pod?a a un la intervenci?n de pues pasado ind?gena esp?ritu mal?fico, entre el europeo de actitud moral las diferencias y el indio eran notorias; era el xvi esta interpretaci?n pero si durante en como xv?n el com?n, ya que siglo Clavigero, hay autores, reiteradamente de los he ponen en duda el origen demon?aco chos y los personajes de la tradici?n aborigen. Otro hecho que hay que tener en cuenta, es importante del horizonte la ampliaci?n ind?gena a conse historiogr?fico las En Europa de ideas occidentales. cuencia de la "recepci?n" un hab?a alcanzado desarrollo de grupo social la conciencia ya hasta la historia concebir, y quiz?s que permit?a impon?a, coherente el relato de tipo general, que agrupa y ajusta las testimonios. La tradiciones historia de tipo "nacio diversas y se en historia "multina convierte nal" ind?gena (tribal)
DE HISTORIOGRAF?A
PROBLEMAS cional",
Aun
general.
casos
en
cuando
como
57 la Monar
de
el
este necesario de Torquemada ajuste no se qu?a la occidental hacia el rela proyecci?n produjera debidamente, no desaparecer?a; la falta de recursos to omnicomprensivo el significado las tradiciones, dilucidar cr?ticos para coordinar o el hecho de que, de los c?dices las cronolog?as, y ajustar indiana
los
ende,
por
relatos
los
no
la
unidad
de
af?n
acumu
invalidaba
interna, su
En
concepci?n.
una
en
transformaran
sin verdadera
mas
resultados,
se
generales
laci?n de materiales
una
lograr
o las difi
s?ntesis, los cronistas supl?an la falta de narraci?n el relato, lo cual por cultades de interpretaci?n "rellenando" otra parte respond?a a los criterios preceptistas de la ?poca. Tal su m?s alta expresi?n el si durante alcanz? procedimiento glo
xv?n
en
tiva de
la obra
de
la historia
cual
el
Veytia,
antigua
narra
la estructura
cre?
de M?xico,
d?ndole
nove
forma
l?stica.
Sin
nunca
embargo,
compilaci?n tualmente
o
en
compilador en Ram?rez
C?dice
olvidarse xvi
siglo
o relaci?n
labor
muchos
documen
del original de
sirvi?
que
es
como obra
de tex
conservar,
permiti?
posterior transcriptor, con la
la
que
interpoladas,
El hallazgo
al
base
el
transcripciones
tos de alto valor. de
debe
en
realizada
caso
el
del
muestra
Duran,
fu? eficaz la tarea de salvamento hasta qu? punto realizada durante el primer ciclo y, asimismo, hasta qu? punto se respet? el texto b?sico. de la transculturaci?n Hay otro aspecto de este problema a trav?s de los cronistas historiogr?fica. Imperceptiblemente, e historiadores del siglo xvi, se trasladan a la historiograf?a ind?genas, del
pretaci?n
de
cientes tes
o,
a
que cuanto
m?s
decisivamente
influyen sabemos
No
pasado.
la existencia
lo menos, tanto
hecho,
que
elementos de las en la inter
occidental?
?indudablemente
de M?xico tradiciones
tuvieran
o divergen
antag?nicas en a una
adhesi?n
cons
cronistas
debidamente la
que
hubiera
que
de tradiciones
cuenta de
este
ellas
o
a
a trav?s de los int?rpretes orales o de la simple inter un peligro de c?dices, entra?aba para el logro de pretaci?n varias,
debieron
favorecidas
midad
unitaria
y general
que
de triunfar
sobre
las dem?s
abundancia
de
testimonios
narraci?n
aquella
mente
por
la
? la Conquista,
de modo
Forzosa
persegu?an.
ciertas o
por
que otras quedaron
tradiciones, su
proxi
relegadas
JULIO LE RIVEREND
58 a un segundo preferidas; C?dice
en las fuentes plano por no encajar debidamente caso tal ser?a el de Tlaltelolco del An?nimo y del Unas
Sig?enza.11
han
fuentes
sido,
por
lo
contrario,
como las obras de Ixtlilx?chitl.12 Por su parte, sobreestimadas, su la tradici?n tenochca que, por frente a la Con posici?n en la ha sido decisiva quista, deb?a de atraer m?s atenci?n, de la historia consideraci?n determinan antigua de M?xico, la cl?sica delimitaci?n de per?odos o etapas.13 do, por ejemplo, En este sentido, durante el siglo xv?n se produce un fen? meno de la ?ltima de sobrevaloraci?n etapa de la historia en como se aferra la obras de precortesiana Clavigero, quien a
la
tradici?n
tenochca
o,
cuando
limita
menos,
a este
pueblo
el caudal de su investigaci?n, realizaciones atribuy?ndole que s?lo hab?a heredado, pero que parec?an corresponder sin lugar a dudas a un pueblo que dio tan alta prueba de resistencia y de sacrificio ante el invasor europeo. Y, de pasada, indiquemos que
el
de
predominio
unas
tradiciones
sobre
otras
en
el
campo
a veces, de M?xico de la historiograf?a la hace confundir, con historia del la del Valle historia y antigua pa?s antigua la Meseta, reducci?n geogr?fica que los trabajos arqueol?gicos est?n desacreditando modernos r?pidamente.
Los
ciclos
de
la
historiograf?a
de M?xico
Para
la posici?n de los historiadores mexicanos comprender recorrer someramente de el panorama siglo xv?n conviene la historiograf?a de M?xico desde la Conquista hasta nuestros de los motivos d?as. Independientemente temporales que ani a los historiadores lo maban de cada uno de los ciclos ?sobre del
cual
haremos
algunos
comentarios
posteriormente?,
es
eviden
te que se establece cierta unidad en el conjunto, debido a que los aportes del primer ciclo (siglo xvi) determinan, cuantitati temas. los materiales los vamente, que hay que investigar y el origen de la historiograf?a El hecho inicial, que marca ind? de las tradiciones fu? el contacto perdurable de M?xico, con la Podr?a la mentalidad occidentales. cultura y genas del An?nimo de Tlaltelolco considerarse y que la redacci?n de el mo alrededor la Relaci?n 1530, constituye geneal?gica, en a partir del cual no hay ya soluci?n de continuidad mento tradiciones de los documentos el trabajo de transcripci?n y
DE HISTORIOGRAF?A
PROBLEMAS
5-9
a fines del siglo, labor conducir?a, ind?genas. Esta empe?osa en las cuales se ampl?a a las investigaciones de tipo general, son las obras de el contenido y la profundidad historiogr?ficos; Este floreci Tezoz?moc Mendieta. Duran, Acosta, y Sahag?n, se extiende hasta los a?os en que Torquemada da cima miento a
su gran
obra
como
si
la
a?n
y,
(1610-12),
car a Ixtlilx?chitl
y Chimalpain
obra
de
se
m?s,
(1620); despu?s su
?por
Torquemada
para
prolonga
abar
se extingue,
extensi?n
y genera
hubiese sido concebida para dar cima a este primer es suficiente para expli del conjunto ciclo. Una apreciaci?n carnos por qu? la historiograf?a de los tres siglos siguientes ha de este primer ciclo. dependido el siglo xvn casi no se producen Durante obras hist?ricas. lidad?
en
Es,
el
cambio,
historia
la ling??stica
de
siglo
eclesi?stica
como
semi-sacra,
y
y de
ind?gena
puede
la con
apreciarse
un
Cierto es que a fines del r?pido examen de la bibliograf?a. xvn voces: con su Theatro se la de alzan dos Vetancourt, siglo de un la cultivador de mexicano, y y G?ngora, Sig?enza en temas suscitados el siglo xvi. sobre g?nero de "monograf?as" La
naturaleza
estas
de
obras
muestra
claramente,
su
tanto
en de los materiales y los textos producidos dependencia el xvi como la falta de aliento para emprender omni trabajos sobre el pasado comprensivos ind?gena: suerte de aton?a que a con la ?poca de esplendor de la sociedad colonial, coincide la saz?n estabilizada dentro de las bases y la estructura fijadas A pesar de su posici?n dentro del cuadro por la Conquista. estas obras no se en de M?xico, general de la historiograf?a cuentran la del de Sig?enza14 criollismo aisladas; presencia en se manifiestan al cual ciclo vincularlo el permite siguiente, con cepto
cierto
?nfasis
los
?subyacente,
sentimientos digamos?
Este
nacionales. representa
un
aporte
nuevo
con
capital
a
la historiograf?a, las tradiciones y especial pues ind?genas, un sentido pol?tico, que resulta mente la tenochca, adquieren a una nueva tradici?n, mucho m?s de su incorporaci?n joven, claro est?, pero con una capacidad especial para proyectarse sobre el pasado y descubrirse a s?misma. El segundo ciclo arranca de los trabajos de Boturini, esto xv?n. una Es es, del segundo tercio del siglo etapa de reelabora ci?n
y,
en
consecuencia,
se tiene en cuenta
que
de
esfuerzos
toda esa ingente
generalizadores.
Cuando
labor de reconstrucci?n
JULIO LE RIVEREND
6o
y selecci?n deb?a realizarse con los mismos en el siglo xvi, este objetivo se dispon?a una
casi
significaci?n
tanto
dram?tica,
de que
instrumentos abarcador cuanto
m?s
adquiere
que
algunos
a la luz en el primer ciclo hab?an bien por ocultaci?n. bien extrav?o, por desaparecido, Este ciclo puede considerarse 1790, con los agotado hacia el anuncian de Le?n Gama, y ya punto de vista que trabajos los documentos
de
sacados
sin
aunque
arqueol?gico,
a
extiende
Se
desarrollarlo.
conti
durante el per?odo de la lucha por la independencia, nuaci?n el cual se toma prestado de las obras del xvi y del xv?n, de ?stas cuando sus implicaciones pol?ticas convienen particularmente a la actualidad. manera esta de acercar El ejemplo de t?pico se
a
la historia
ser?a
Bustamante,
otra
por
quien,
al
parte,
publicar gran cantidad de manuscritos (Veytia, Sahag?n, Ale con el inter?s nombre de el gre y Beaumont, Vega), mantuvo es la menos la No por significativa precedente. historiograf?a forma
en
venir
en
que las
de
Zavala,
Mora
hist?ricos
elementos
momento.
a
la
aten
la
en el estudio
se
cual
inter
para
L?gicamente,
concentrarse
deb?a
revolucionaria,
experiencia
los
del
los mexicanos
ci?n de Mier,
usa
Mier cuestiones
las
refieren
la
de
obras
de
y Alam?n.
con del siglo xix y, para precisar el momento, A mediados se reanuda el inter?s las obras de Jos? Fernando Ram?rez, en parte, la continuando, por la historia antigua de M?xico, labor de rescate iniciada por Sig?enza y proseguida por Botu alcanza entonces nuevos temas, rini. El impulso historiogr?fico el primer per?odo de la colonizaci?n, gracias a especialmente De este per?odo es las investigaciones de Garc?a Icazbalceta. la obra
posterior, historia general de
los
ahora esta
de
monumental
mente
siglos,
del etapa,
tambi?n
pertenece
estudio y por
Orozco
el primer de M?xico, de ello
ensayo la serie a este
la historiograf?a no
Aun
y Berra.
mencionamos
cuando
ligera
de realizar una a trav?s titulada M?xico
colectivo
nos
No
ciclo.
de M?xico a una
serie
ocupamos
a partir de
de
autores
Cabe se?alar que, como resultado de de primera importancia. una creciente especializaci?n, colonial y la historia la historia vez se los esfuerzos cada cual bifurcan lo m?s, pospone antigua de
s?ntesis.
fines del siglo xix se inicia la etapa el auge de los trabajos arqueol?gicos, por A
actual, caracterizada que no se consolida
la segunda
r?an hasta los
de
esfuerzos
cia
una
de
domina
l?gica
de
de
ahora
treinta
cia
de
los
uno
Cada
de
como
riadores Estos
a
comentarios,
posici?n Pudiera mayor
ciclos
han
sido
afirmarse
que
un
esfuerzos
la
congruen y restos
de
a
esto
?poca;
esfuerzo
a los histo
sus
continuado
amerita
algunos
comprender
del siglo xv?n. el motivo m?s visible a los
res
como
variados,
y
permite
nuevo
animan
legan
complejos
animaba
que
importancia,
en
que
que
nos
los historiadores
nuevos
ya
representa
requerimientos que
la historia
los monumentos
los motivos
elementos
puesto
de
con
arqueo
de
campo
excavaciones.
los
por
motivos
pondiendo
tres
los
la orientaci?n
el
se anuncian
las
tanto por
historiogr?fico, res.
en
extran
consecuen
Como
evidentemente
escritos
documentos descubiertos
resultado
especialistas
a?os,
plenamente
en el cual de M?xico, antigua de s?ntesis.15 S?ntesis basada
materiales
algunos
mexicanos.
investigadores de m?s
labor
siglo, como
del presente
d?cada
combinados
jeros y de j?venes
61
DE HISTORIOGRAF?A
PROBLEMAS
la
mejor
y, a la par, de e historiadores
cronistas
"instrumental" del indio, de del siglo xvi, era el conocimiento su cultura y de su psicolog?a. Duran lo expresan y Sahag?n claramente: a
antes
y, que
sobre la
todo,
la
cuenta
esta
es preciso realizaciones
conocerlos propias, este Pero
sentir. dejara manifestaciones fuesen
seg?n
catequizaci?n?,
las
?no
sola
preocupaciones
En efecto, si se quer?a demostrar del indio, nada mejor que expo pol?tica a que ?ste hab?a llegado
Zorita
propia.
sus
se otras
hacia
del cronista o del historiador. s?lidamente la racionalidad ner el grado de convivencia por
indios en
europea
derivaba
hacia
los
conocerlos
influencia
conocimiento mente
a
convertir
para
fondo
ser?a
un
magn?fico
de
exponente
preocupaci?n.16
Desde t?culo
de
luego, hubo un
nuevo
una
curiosidad del
mundo,
cual
elemental no
se
ante
ten?an
el espec noticias
y
excluido de la tradici?n b?blica. ?C?mo que hab?a quedado tal anomal?a? hab?a sido posible que leyese las Cualquiera de las realizaciones Relaciones de Cort?s que comprend?a su gentilidad cierta considera los indios durante merec?an ci?n,
aun
cuando
no
se
las
equiparase
a
las
invitaba Todo de los pueblos de la Antig?edad. estos en de busca del pasado entronque pueblos ciones
occidentales.
No
es
preciso
indicar
aqu?
proezas
sociales
a hurgar en el con las tradi cu?ntos
esfuer
JULIO LE RIVEREND
62 zos se efectuaron lio en Am?rica
la predicaci?n del Evange para "descubrir" antes del Descubrimiento, o para ajustar la au recurso las de b?sico ?y algunos cronolog?a etimolog?as, tores? y demostrar de que los indios americanos proced?an en este tal o cual descendiente de No?. La contradicci?n se lograra demostrar aspecto se deduc?a de que, aun cuando con la tradici?n b?blica, el cronista o el historia el entronque se ve?a forzado a atribuir al demonio el "olvido" de los en el hecho de consecuencia, y, Evangelios que los indios no a los patrones vivieran conforme cristianos. Impl?citamente dor
el pasado condenado por ello al quedaba ind?gena. Quiz?s en los historiadores vieran hechos inusitados, gunos reportados indicios de que aquella sociedad al mar por las tradiciones, ser?a castigada; la Conquis gen del cristianismo l?gicamente, ta hab?a venido a cumplir esa misi?n. Pero con el decurso del tiempo, al estabilizarse la sociedad temas
los
colonial,
hab?an
que
a los
atra?do
cronistas
e historia
dores del primer ciclo fueron desapareciendo. Hab?a deca?do el inter?s en la discusi?n sobre la racionalidad del indio; no se debat?a el derecho de ya igualmente, Espa?a a conquis a la la existencia de una sociedad tar, pues jerarquizada la sujeci?n de los indios a los fines econ?micos de los europea, el mestizaje la fuese colonizadores, y penetraci?n, siquiera en del la sociedad hab?an epid?rmica, Evangelio aborigen, en la realidad hist?rica, una soluci?n a las gran impuesto, des pol?micas del siglo xvi. Por estas razones, el siglo xvn en Nueva una situaci?n parece contemplar Espa?a que se dir?a establecida desde tiempo inmemorial. Se tiene la impre si?n de que la sociedad colonial hab?a madurado muy r?pida tras del empuje mente, singular del primer siglo, y de que el indio estaba llamado a ocupar s?lo un sitio secundario dentro del cuadro de las ideas hist?ricas de la ?poca, puesto que ya hab?a otros grupos ?la poblaci?n inte criolla, por ejemplo? resados
en
sus
imponer
temas.
propios
El siglo xvm presenta nuevas circunstancias. Lo primero es se concentra debe la destacarse toda que que historiograf?a en la segunda mitad del siglo, como siguiendo los cambios entonces en el seno de la sociedad r?pidos que se producen mexicana,
m?s
al
comp?s
profundos,
de movimientos
ocurridos
anteriores
en Europa.
En
y
simult?neos,
consecuencia,
la
DE HISTORIOGRAF?A
PROBLEMAS
63
de se reviste de motivaciones diferentes hist?rica producci?n en las obras del xvi. Ya hemos dicho las que hemos constatado que en el siglo xviu el inter?s por la historia antigua de M?xi co reviste de los materiales la forma de una reelaboraci?n Se pretend?a la el primer ciclo. acarreados durante poner nueva ideas y t?cnicas; por s?ntesis bajo el signo de nuevas esta
aun
raz?n,
los
cuando
autores
del
siglo
no
xv?n
abandona
su labor ten?a que conducir ron la posici?n providencialista, a una nueva de la historia antigua de M?xico; interpretaci?n esto se observa en el intento que hizo Boturini de ajustar la evoluci?n dito que
de la sociedad ind?gena tiene a?n en nuestros
m?s
radica,
ha
dicho, por
su
como
logro
s?ntesis,
su
en
desde el punto de vista cr?tico; de las obras del siglo xvi. Le?n
visiblemente Cavo,
en
que
su novedad
al esquema de Vico. El cr? d?as la obra de Clavigero
descubre
una
nueva
su
abre
a la curiosidad
parte,
manera
de un
difiere
y Gama,
abordar tema
y en
t?cnica
en esto el
hasta
ya se
pasado. entonces
"civil" y colonial, el de la historia ignorado o despreciado, la sociedad desconocido porque novohispana posiblemente a no se hab?a descubierto ?ahora de criollismo? impregnada como s?misma objeto hist?rico. de los Quiz?s hubo en el siglo xv?n cierta supervivencia el siglo xv?n del siglo xvi. Como est?mulos historiogr?ficos es ?poca de crisis, se asemeja al siglo xvi, crisis de creaci?n de la Nueva
Uno
Espa?a.
de
los
aspectos
en
se
que
produce
ese
es precisamente acercamiento el de la expansi?n geogr?fica la ampliaci?n de la ecumene, de la poblaci?n, o, por decirlo la colonizaci?n de la Nueva Espa?a por s?misma hacia mejor, con una participaci?n el Occidente y hacia el Norte, igual mente activa del colonizador y del evangelista. Hay, pues, un a est?mulo para cierto tipo de historiograf?a "instrumental", de la Baja California la cual pertenecen, sin duda, la Historia de Clavigero, la obra de Beaumont sobre Michoac?n, las his torias y relaciones de las Misiones, la Relaci?n de Fray Vicente de
Santa
Mar?a.
los historiadores Finalmente, clinados a rebuscar en el pasado que
satisfacen
a
sus
sentimientos
del
siglo xv?n
ind?gena criollistas.
se sienten
aquellos Sin
in
elementos
embargo,
esta
tendencia no queda por lo general muy al descubierto, y resulta com bastante dif?cil individualizarla dentro de la compleja
JULIO LE RIVEREND
64 de
binaci?n el
caso
de
ser?a
Veytia
se manifestaban
te este per?odo. en
tanto expulso
y de
Posici?n
En
los historiadores.
afirmar
su
en
que
fueron
paladinamente
En
obra
en
como
la patria",
su
duran
frecuentes
se origina,
tal actitud
la obra de Clavigero
a
"amor
el
de
aventurado
Pero sabemos criollistas de cierta importancia. en que los sentimientos crio sobre problemas
haya elementos que los debates llistas
e intereses
sentimientos
condici?n
de
jesu?ta
reformista.17
de
intermedia
la
siglo
del
historiograf?a
xv?n
de M?xico el siglo xv?n ocupa durante historiograf?a en el panorama de la producci?n intermedia posici?n hist?rica del pa?s desde el siglo xvi hasta nuestros d?as. Este hecho depende m?s de la realizaci?n efectiva de una historio graf?a de transici?n que de los objetivos por cada propuestos La
una
investigador. En primer
lugar,
del xvi
f?a providencialista vista
de
propia los recoger
la
prepara A este
glo xv?n
se opera
na,
que
mitad
el cambio
un
Por
tinte
otra
y positi al parte, a la histo
de
del si
el
durante
que
subrayar
de sentido
entonces
la historiogra
incorporarlos actitud nacionalista
la
conviene
respecto
xix.
e a
camino
entre
tipo racionalista
del
criollistas el
ya
adquiere
nexo
y la de
segunda
sentimientos
riograf?a, xix. siglo
un
constituye
la tradici?n
ind?ge
secularizando
patri?tico,
el pro-indigenismo del siglo xvi. Fu? el paso previo para la como actitud del del social, propio aparici?n indigenismo xix y de nuestros d?as. siglo las obras del si del campo espec?fico de la historia, Dentro en el cami de xv?n la demostraron progresar imposibilidad glo recursos no de la s?ntesis partiendo de los pobres t?cnicos heredados res
aportes
los
de se
dos
basan
uso
sus
Precisamente
anteriores.
siglos en el
m?s
racional
de
la
mejo
cr?tica
do
cumental.
NOTAS i Extracto en ante
el
del xviii,
cap?tulo
i de en
la
tesis al
siglo presentada opci?n El Colegio de M?xico (1946). 2 "Historiadores en Obras de M?xico",
sobre Historiadores grado
de Maestro
completas,
vol.
de M?xico en Historia
VIII,
M?xico,
DE HISTORIOGRAF?A
PROBLEMAS
65
como
anteriormente
al Diccionario
ap?ndice 898, pp. 267^98; publicado miversal de historia M?xico, y geograf?a, 1854. 3 en el Annual of Mexico", in the Valley and stratigraphy "History Smithsonian the Board the Institution, of of of 1938, Regents Report en el Scientific vol. XLIV, abril, 1937. Monthly, pp. 521-530; publicado 4 Mientras no se dispon?a de investigaciones los cronis arqueol?gicas, o menos con m?s se limitaban a trasmitir las fidelidad tas e historiadores orales
tradiciones dici?n
quedaba
la conservaci?n de noticias ha permitido Mientras la fuente ind?gena originaria. ten?a que hacerse de del campo dentro
valor, pues fuese la seg?n de estas noticias
diversas,
interpretaci?n la propia historiograf?a, de su validez respecto han
Cuanto los ind?genas. mito, y. tra leyenda en la narraci?n. Esta incluido acumulaci?n
cierto
tiene
acr?tica muiy
de
y escritas
encontraban
se
criterios que surgieran esc?pticos los recientes trabajos arqueol?gicos entre las tradicio y sincronismos
comprende
pero y utilidad; establecer correlaciones
servido
para a los restos materiales confirman, y las m?s recientes, pues antiguas veces con bastante en de las noticias las fuentes dadas precisi?n, algunas se observa en la tradicionales. Ello de las tres especialmente cronolog?a
nes m?s
culturas del Valle de M?xico ?ltimas chichimeca Por y mexica). (tolteca, en lo tocante a la cultura como la considerada tradicionalmente ejemplo, m?s antigua ?la las investigaciones la ra han dado tolteca?, arqueol?gicas como z?n a una serie de fuentes, el C?dice los Anales de Cuauh X?lotl, titl?n sit?an de la ca?da del y la Relaci?n que geneal?gica, "imperip" de un ciclo de cincuenta fines del siglo xi y, con la correcci?n Tula hacia a mediados del siglo xn. El hecho de que la Tula las de y dos a?os, se haya como el centro identificado de una gran tradiciones cultura pre a reforzar viene el cr?dito de las fuentes mexica, igualmente ind?genas. secundarios
Detalles de hallarse manifiesto art?fices.
en
as?, el hecho tipo de confirmaciones; entre la cer?mica mazap?n, pone de los toi tecas merecieron su tradicional fama de buenos que en los estratos La falta de restos de Tula, ac? m?s superiores
del
esplendor fuentes parecen de inestabilidad Teotihuac?n
abundan
de
este
restos met?licos
numerosos
la
decir
cer?mica verdad
hab?a
dado
de Veytia
hablan
cultural, y decadencia que III y Azteca II. horizontes que se abr?an nuevos
Al par se descubr?a una cultura ind?genas, cultura tratada confusamente olmeca, de La Venta por otras. Los hallazgos esta cultura. La simple elaboraci?n resultado
positivo
(lib. I, cap. m). si en lo que
alguno,
una vez m?s, las que, de un per?odo chichimeca don Alfonso entre Caso sit?a
muestra
mazap?n, nos cuando
a la confianza
en
las
fuentes
m?s
a?n que la tolteca, la antigua tradiciones por unas y aun ignorada a situar han ayudado geogr?ficamente de
los documentos como
puede
tradicionales
observarse
en
no
la obra
toca a la cultura material las y a la cronolog?a han dado la clave para o com investigaciones arqueol?gicas interpretar los textos hist?ricos, e intelectual de la cultura la respecto pletar pol?tica es m?s dif?cil de resolver. cuesti?n Claro est? que hay ciencias que vienen en ayuda como del historiador, la antropolog?a y la etnograf?a; pero de en todas suertes de las las seguir?n preguntas pie algunas que sugieren Empero,
JULIO LE RIVEREND
66 fuentes
Tal
hist?ricas.
ser?a entre
las relaciones "reyes", social de los "imperios" Las
entre
relaciones tienen
hist?ricas, decisi?n
a?n
que las
el
caso
de
los grupos se suceden
c de tribus jefes de y la evoluci?n primitivos el Valle de M?xico.
las
listas
?tnicos en
y las fuentes la sobre fuentes
investigaciones arqueol?gicas de estas la influencia aspecto:
otro
en un sentido o en otro. de los arque?logos de investigar Esto, nuestro tema. de fuera sin embargo, queda hist? "Tula las fuentes Cf. W. Moreno, y los toltecas seg?n Jim?nez 2 Mexicana de Estudios V, ricas", en Revista 1941, n?ms., Antropol?gicos, Cuadernos de los olmecas", Americanos, I, 1942, num. 5, 3; "El enigma de Tula "El complejo A. Caso, y las grandes 113-145. arqueol?gico pp. en Revista Mexicana Antro de Estudios de M?xico", culturas ind?genas de Antropolog?a cf* bolet?n Bibliogr?fico 85-95; pp. "A correlation 10-14. G. C. Vaillant, 1-3, pp. 1942, n?ms. en in the Valley of Mexico", and historical sequences vol. XL, 1938, pp. 535-573. Anthropologist, notas de M?xico", tomadas "Historia Moreno, antigua Jim?nez V,
pol?gicos,
1941,
VI, Americana,, of archaeological American ? W.
el curso de 1944 dicho de una ria. Quede estos apuntes en todas las 6 Sobre este punto
durante
en
debido en que
e Histo
de Antropolog?a
Nacional
la Escuela
vez que ocasiones
a su
?ndole
han
servido
no
personal para
se citan
guiar al autor. su reconocemos
no es preciso insistir, aunque a iden una constante Se observa tendencia metodol?gica. importancia con la historia del Valle de tificar la historia y la Meseta precortesiana ?ltima no obstante de la cultura maya la presencia y la adici?n, M?xico, no se librar? de este punto La historiograf?a de la cultura mixteca. mente, del Valle la historia hasta de vista pol?tico y la Meseta que subyacente en el cual cada aporte un proceso la culminaci?n de la tenga represente le corresponda. y cronol?gicamente que org?nica del nombre la significaci?n dilucidar chichimeca, siguien Veytia, Sem y los b?blico del "creacionismo" la pauta (Ad?n y los hombres,
posici?n ? Al do
semitas,
lo
etc.),
Clavigero pueblo; de court, porque ran enorgullecido
explica rechaza
como
nombre
significar tanto. Sin
embargo,
que esa palabra aceptar podemos el linaje de los perros. mico: 8 2? ed., M?xico, C?dice Ram?rez, d?as
en
este mismo
res que
han
derivado
la etimolog?a dada los hombres 'perros',
fredo
es
Chavero
les del Museo europea,
nuestros
social,
concepto
tot?
1944 [v?ase el trabajo de Luis Leal de la genealog?a "Relaci?n y linaje de los Se?o n?mero]. en Pomar esta tierra de la Nueva se?oreado y Zurita^ Espa?a",
el
identifican
autores
y en
correcto,
un
indicaba
de documentos colecci?n 1891 (Nueva 2? ed., M?xico, 1941. Ill); & Historia de los indios de Nueva Espa?a, 10 Tal
era
el dato
M?xico, vol.
ese del de un jefe de Ixtlilx?chitl por y Vetan? no se hubie as? llamados
como
caso
del
con
("Los
un
dioses
para M?xico,
de concepto tloque ser supremo de tipo astron?micos
1? Nacional, ?poca, V, el estudio lo muestra
la historia
nahuaque,
de M?xico,
1858. que
todos
los Al
y que seg?n pante?sta Ana los antiguos mexicanos", 1899, pp. 268 y 272) es una creaci?n n?huatl del Padre del vocabulario de
PROBLEMASDE HISTORIOGRAF?A y el silencio
Molina como
a su respecto
que
Sahag?n. 11 El An?nimo
la tradici?n
sea, que representa no C?dice Sig?enza
guarda
es un
de Tlaltelolco
o
un
del
investigador de
documento
occidente
del
67 tan acucioso
filiaci?n
Valle
tepaneca, El de M?xico.
con el itinerario la "peregrinaci?n" de concuerda el de los documentos, la generalidad particularmente por fijado ha Acosta o Tira de la peregrinaci?n. Boturini C?dice Saignes Miguel como o sucesivas, simult?neas de dos migraciones la posibilidad sugerido del C?dice la un punto de partida estudiar Sig?enza. singularidad para 12 Obras ed. por de Alva hist?ricas de don Fernando Ixtlilx?chitl, azteca
Alfredo Chavero, M?xico, 1892, 2 vols. 13 En este hacer comentarios. ser?a conveniente algunos campo a su vez con la cultura tolteca? entronca de las tradiciones ?que
Una es
la
en las obras de Ixtlilx?chitl. Su contenido repre que cristaliz? sino tradici?n s?lo lo que ella es ?o sea, una ind?gena peculiar? a falta una de vocablo tambi?n tendencia que, historiogr?fica mejor, con otras versiones en contraste del pa llamar espa?olizante, podr?amos un se explicar?a al historiador sado. Esto inter?s, ind?gena atribuyendo su grupo como s? y para "nacional" lo tuvo, en obtener para ventajas tezcocana, senta no
colonial. El argumento del r?gimen fueron los tenochca que supi?ramos en el Valle como establecidos advenedizos,
tendr?a
dentro no
y tem?an, capotzalco) otra. Los heredera ?Tezcoco,
y cuya haza?a no signific?
m?s
notoria
un
valor
definitivo
si
los grupos ya por a los cuales todos repudiaban lucha contra Tezoz?moc de Atz
considerados
(la sustituci?n
de una por hegemon?a de los tenochca por su cultura, separados de tolteca. la "alianza" las tres ciudades As?, historiadores y cro y Tlacopan?, que algunos
m?s
que
la
se sent?an
tezcocanos del
esplendor Tenochtitl?n
como la describir la tradici?n tenochca, por quieren inspirados una en m?s del poder de Tenochtitl?n, bien parece etapa consagraci?n con sus el belicoso mexica tiene que la primac?a que pueblo compartir como centro a Tezcoco como reconociendo cultural vecinos, y a Tlacopan Simb?licamente residuo de la hegemon?a fuentes las propias tepaneca. nos dicen a Netzahualpilli tenochcas consult? Xocoyotzin que Moctezuma
nistas,
sobre que otra
ciertos de la ruina de su poder?o, lo que parece indicar "presagios" eran los depositarios de la cultura los tezcocanos. Un documento de filiaci?n con Ixtlilx?chitl C?dice Ram?rez? ?el en valorar coincide
a Cort?s, lo hace cr?ticamente. La actitud pero se suma a la tradici?n dando cada una tezcocana, y espa?ola conquistadora a la otra argumentos contra Tenochtitl?n Es curioso observar y su poder. la ayuda
de
los tezcocanos
que Veytia, inspirado muestra sentimientos admirador muy
de
diferente
es m?s
que
en
las obras
de Ixtlilx?chitl, apenas que es un decidido Clavigero, manifiesta sentimientos mexicanos
cambio
del
las tradiciones del Valle colocan de modo problema, la "peregrinaci?n" hist?rico azteca. El papel proceso en la historia se sobrevalora, a de M?xico antigua jugado del poder alcanzado por Tenochtitl?n; posteriormente peso
dentro
?sta ha que consecuencia no
la
precisos. En otro orden
principalmente criollistas, y en tradici?n tenochca,
del
la ?ltima
ola
de migraci?n
de
los pueblos
nahuas,
y forma
68 parte que
un
de conjunto deben delimitar 14 Cf. R. Iglesia,
gora", pp.
en El
hombre
JULIO LE RIVE REND de "peregrinaciones" son, que la etapa inmediatamente anterior "La mexicanidad de don Carlos Col?n
y otros
119-146. 15 V?anse,
ensayos,
El
de W. los trabajos por ejemplo, la nota 4. 16 Su "Relaci?n" fu? publicada por Garc?a cit. y Zurita, op. i? en la ilustraci?n "Clavigero Jos? Miranda,
las
verdaderamente, a la Conquista. de
Sig?enza de M?xico,
y G?n
Colegio Jim?nez
Moreno,
citados
1944,
en
Americanos,
V,
1946,
n?m.
4.
Icazbalceta, mexicana",
en
Pomar
en Cuadernos
ARTES POPULARESJALISCIENSES Bas ave
Agust?n Si
se
formara
canas
la carta
?stas
se
lisco
ser?a
manera
de
cultivan la
las
artes
m?s
mexi
populares
los
puntos
es
sobresaliente,
nacional
regi?n
de
geogr?fica con sendos
se marcaran
y
en
lugares probable
?nicos
se?ores esa
han
ci?n
sus
de fecunda
que Extraordinaria
valles
y
fantas?a
y
sus ese
esa
monta?as? agudo
Ja
marcada.
profusamente
Han sido privilegio de esta regi?n, desde los tiempos riores a la Conquista ?cuando los bravios chimalhuacanos manual,
que
que
ante eran
habilidad de
esp?ritu
observa
hecho famosos a nuestros artistas ind?genas. es en ellos la "asi?tica" facultad de labrar con trozos de materia. Ya lo observ?, con su habitual
primor parvos el arquitecto perspicacia, Jes?s T. Acevedo. Lo cierto es que muy de la provincia particularmente en decirse lo de M?xico, que jalisciense podr?a general, afirm? "desde el oscuro alfarero de Casas Grandes, Tablada: que to muri? hace miles de a?os, hasta los humildes coroplastas nal tecas, Lucano
y Jim?n,
un
en
solo
instante
producido Jalisco de objetos a
todo
alguna rables Occidente
a
Ni
pa?s.
no
y Ortega, en
mexicana
ni
Guatemala
Centroam?rica, las
producidas
ha habido
no
que
se
hayan
poseen los
por
ni
otra
naci?n
arte
vivo
compa
Honduras,
muestras artistas
de de
comarca
esta
del
mexicano.
En peque?as ind?genas
Galv?n
vida
objetos de arte y de belleza". ofrece una variada, extensa y exquisita producci?n de arte popular. Ella ser?a suficiente para dar fama
un de
la
se ha
poblaciones mantenido
trias admirables:
donde en
toda
la loza de Tonal?, los de madera, de hueso que, trabajos mu?ecos los policromos de "chiite" se en Santa los hacen ca?a de y que
la sangre de los primitivos su
pureza
florecen
indus
de Tlaquepa y de lana de Teocaltiche, en Talpa que se modelan los "monos"
Ana Acatl?n.
se ha mantenido la sangre espa?ola poblados sin mezcla, relativamente tales como San Juan de los Lagos En
donde
AGUST?N BASAVE
70
art?sticas: y Jalostotitl?n, hay otras actividades de maderas. encajer?a, la incrustaci?n Puede
en
decirse,
consecuencia,
las
que
han sido preferentemente practicadas la de los ind?genas y la de los criollos
la
la escultura, artes
decorativas
por las dos razas puras: de sangre espa?ola.
La m?sica en el sector tiene su lado interesante, de que tratamos. Es el autor de muchas de nuestras m?s bellas ?l es quien las canta en las cuadrillas canciones. y peculiares con su voz que de las haciendas y en las casas pueblerinas, El mestizo
tambi?n
y al fin se apaga al mismo y pla?e, tiempo languidece de anhelos. El la el silencio tarde, que pre?ado dejando es quien ha com de Ameca, de Cocula, de Etzatl?n mestizo de los m?s de los relatos puesto muchos t?picos "corridos", arrulla
que mon?tonamente se detiene el tren
los
ganguean en
las
ciegos
pordioseros,
mientras
estaciones.
a dos de estos juglares inv?li Cantos de ciegos?Recuerdo Los vi hace a?os en San Juan de los Lagos, en ?poca de con listones de papel calles adornadas feria, por aquellas
dos. de
china,
azules,
blancos,
como
amarillos,
las
talaveras
po
blanas.
Era el primero frente a frente. Los dos ciegos estaban alto, y m?s que alto, altivo: cabeza erguida, adem?n violento, firme voz que no hab?a sido ablandada por la mendicidad. sus
Bajo
abiertos
p?rpados
vascos, atentos.
del taba
en
verso,
cuencas
sangrientas.
cetrino, harapiento y enjuto, de vuelta. Como los versolaris ante
concordaban
ga?anes, con
mozas el m?stico
y
rapaces
ambiente
de Cristo. Rela lugar y se refer?an a la Pasi?n y Muerte el primero. El segundo hac?a objeciones y preguntas,
grave,
Llegaba la
dialogaban Sus recitaciones
las
asomaban
El otro era un viejo barbado, sobre un gran bast?n encorvado
pausado.
La
la voz hasta
evang?lica
narraci?n.
respuesta
era
las inflexiones Cada
vez
siempre
r?pida
de la ira. Luego que
se mencionaba
y vehemente.
continuaba el
nom
con respeto. Termi bre de Jes?s, los del corro se descubr?an dec?an unos cuan nado el di?logo, los ciegos se arrodillaban, tos latines b?rbaros, y el viejo ped?a para ambos la caridad de
ARTES
JALISCIENSES
POPULARES
las buenas gentes, por el amor de por las torcidas calles de la villa en cuyo espacioso atrio ve?an limosnas de manos de peregrinos
les vi marcharse Dios. Luego devota, camino de la bas?lica, un buen lugar para recibir y devotos. de paso, sobre este de amor: insinua
El jarabe tapatio?Una nota, peque?a baile dram?tico que encierra una historia ci?n,
rinde.
Y
y zambra?,
en
"c?cono"?,
todo el desarrollo
lla, fandango de
?el
desenlace
promesa,
71
se
la doncella
que
coreogr?fico ?zapateado, seguidi de gracia, de coqueter?a,
salpicado
ternura.
En
el jarabe
tapatio en
Esto,
peninsulares.
hay muchas a
cuanto
es de car?cter mexicano,
cambio,
de bailes
reminiscencias la
un
danza.
La
en
m?sica,
tejido o rapsodia
de aires
nacionales.
La
es criolla: la del charro consiste en apre indumentaria de pa?o o de gamuza con alamares de plata;
tados pantalones chaqueta
de
con
pa?o
vistosa
ornamentaci?n,
camisa
blanca,
sombrero de pil?n y ala ancha, con bordados sarape multicolor, La de la "china" es una de hilo de oro y negro barboquejo. de lentejuelas fiesta de colores: falda roja, deslumbrante y camisa descotada rebozo de bolita, abalorios; y de manga corta, con bordados de hilo; zapatillas de raso verde o rojo, sobre bien
Antig?edades
restiradas
del
medias
arte
de
seda.
jalisciense
en estos es muy antigua La pr?ctica de las artes pl?sticas fueron los de bravia Desde la Chimalhuac?n. parajes que antes de que los blancos a se m?s lo tarde llam? llegaran que Nueva Galicia, hab?a manifestaciones art?sticas en la regi?n las villas de Tonal? Las y Tlaquepaque. que hoy ocupan manos de sus habitantes eran h?biles mode ya para primitivos lar y decorar. Obras suyas son los cacharros y estatuillas que en t?mulos descubiertos a?n hoy se encuentran aqu? y all? dentro de los l?mites de Jalisco. Los art?fices nativos modela ban
grotescas
figuras
divinas,
combados
tecomates,
as?
como
las ollitas de dos asas y las cuentas de barro que devuelve ahora el lago de Ch?pala, su en seno de haberlas despu?s guardado azul desde aquellos remotos en que los tiempos pescadores
BAS A VE
AGUST?N
72 las
ribere?os dante
a
arrojaban
las
ondas
para
una
asegurar
abun
pesca.
As?,
la manufactura
pues,
de
ten?a
art?sticos
objetos
en
carta de naturaleza Chimalhuac?n desde la ?poca precortesia no fu? sino hasta despu?s de la cuando se na; pero Conquista el ejercicio artes pl?sticas, intensific? de las peque?as bajo la dilecci?n de maestros peninsulares. "Los misioneros, dice el P. Frejes, imitando la conducta del primer Obispo de Michoa c?n, Don Vasco de Quiroga, que impuso a cada uno de los indios
un
arte
o
industria
su
viendo
particular,
buen
efecto,
en Jalisco. As? es que unos pueblos lo mismo establecieron como Tonal? loza fina olorosa, y y Santa Cruz, trabajan loza
otros,
industria
La
como
ordinaria,
alfarera
Tlaquepaque."
de Tlaquepaque
A cinco kil?metros de Guadalajara y, en la actualidad, unida a la ciudad, hay una villa cuyo nombre pr?cticamente se ha hecho famoso en toda la Se llama Tlaque Rep?blica. su le viene renombre de la habilidad de sus alfa y paque, reros. el
Rodean
tierras
lugar
de
arrugadas que mirasoles aguas":
aceitillas, brillantez las
lucir
amarillos,
productivas, en flora raqu?tica blancos y violados,
cardos que de
puestas
rres
escasamente
suelen
apenas
y campos,
Su y ch?nameles. la da la transparencia
sol,
que
convierten
el
de
sus manos,
muestran
en
paisaje
Intensificada por la herencia, muestran los ind?genas modelado de las figurillas singular. Algunas salido
tiene de nuestra
instantes
breves
por
cielo
ya
doran
encantadora
planicies "el tiempo chicalotes,
la admirable atm?sfera, caser?o,
y to
laca.
la habilidad
que para el se ha hecho verdaderamente a?os han que en los ?ltimos gran
maestr?a.
es el siguiente: proceso de su fabricaci?n del de los Extracci?n barro cercanos, b) de a) yacimientos mezcla del barro blan secaci?n, c) molienda, d) tamizaci?n, e) co con el llamado o humedecimiento, negro, f) "pegajoso", rojo o amasado hasta que queda g) paleteado homog?neo, h) del molde para evitar que la masa torteado, i) empolvamiento se adhiera a las paredes, de la tortilla sobre el ;) colocaci?n T?cnica.?El
JALISCIENSES
ARTES POPULARES
73 l) oreo
molde, k) extracci?n de la pieza, separ?ndola del molde, con bandas mojadas, a la sombra, m) oreo al sol, n) aislamiento a 200 o 300 o) nuevo oreo al sol, durante dos d?as, p) horneo, grados de
dedicado
a modelar
los Panduros.
El
se han
mayor
?xito
mente
a la de el
sostenido
de
cetro,
y decoraci?n.
r) pintura
las familias
famosos.?Entre
Alfareros
ha
q) extracci?n,
temperatura,
ind?genas
debe
tronco en
generaci?n
citarse
de
con
que preferente
esta dinast?a es
generaci?n,
que
Panta
le?n Panduro. De ?l proceden: Timoteo y su hijo Rodolfo', sus Ascensi?n Francisco Ponciano y y Jos?; y su hijo hijos su su y hijo Juan; Ignacio y hijo Augusto; Joaqu?n; Raymundo Conrado y su hijo Emilio. La especialidad de los Panduros est?, sobre todo, en el retrato. Largos a?os de ?xito los han consa como
grado La
los
en
m?ximos
artistas
industria
alfarera,
precaria
esta
l?nea
hasta
hace
de
la estatuaria.
medio
reci
siglo,
lleno do Farias, hombre impulso del Sr. D. Heraclio atraer la atenci?n la de energ?a, que logr? general Rep?blica hacia los productos art?sticos de la regi?n y h?bilmente supo bi? gran
abrirles
diferentes a varios
estar
Ram?rez, modelador
mercados, centenares
cuya
de
as? proporcionando Florecieron artistas.
especialidad
de mu?ecos,
eran
y Marcos
las macetas,
y bien trabajo entonces los
Jes?s
Z??iga,
retratista.
Silva,
a la que nos Del grupo de alfareros de la ?poca inmediata se los m?s notables: Pedro Z??iga, fueron, referimos, quien a hacer animales en miniatura: dedic? principalmente perros, gatos,
coyotes^
zorras,
liebres,
conejos,
gallos,
y pavos;
gallinas
llamaron cuyas figuras de tipos nacionales Apolonio Z??iga, la atenci?n general; Zeferino Garc?a, modelador de vendedores admirablemente
que de
observados:
la verdulera...,
rista,
juegan campo,
el
y evocador
de
escenas
a la sombra de una nopalera; el
"jarabe"
tapat?o...
el
carbonero,
Miguel
la
le?ador, t?picas:
los jacarandosos Z??iga,
flo
bandidos
d?as
sordo-mudo
para formar gallardos charros, jinetes en magn?ficos de caballos; bodas, peleas de orquestas, bandas y "mariachis", corridas de Rivera toros; Miguel gallos y y N?stor Galv?n,
habil?simo
maceteros,
y Celso
industria
Rosales,
del
tornero
y
experimentador
en
incipiente azulejo. Entre los alfareros de la nueva generaci?n figuran ventajo samente los torneros Pablo Escobedo Man/ano, y Guillermo
la
AGUST?N BASAVE
74
Ascensi?n Carranza los miniaturistas y Antonio e insuperable buen modelador colorista; Beltr?n, n?ndez, Macario Garc?a y F?lix Cervantes.
R?os; Jos? Elias Her
de "jarro".?La Villa de San Pedro Tlaquepaque, uno los de atractivos que se ofrecen al turis que constituye ta que visita Guadalajara, en barrios cuyas activi est? dividida en el de San Francisco viven los fabricantes dades son distintas: de loza; en el de Santiago, los que tornean las macetas y los que hacen los "monos"; en el de Santa Mar?a, los ladrilleros. Ladrillo
La manufactura
ladrillos de "jarro", con los cuales se son la admiraci?n de cuantos nos visi que pavimentos tan, es otra industria de Tlaquepaque. es el siguiente: El procedimiento de su fabricaci?n en el Se moldea las barro "adoberas"; a) b) se secan los ladrillos a la sombra, durante seis o siete horas; c) se "ta de
hacen
es
blean",
decir:
se
por
emparejan
medio
una
de
lisa;
piedra
d) se secan a la sombra, por segunda vez; e) se recortan; /) se al sol; g) se alisan con una piedra porosa y ?spera; ponen se les h) pone la tinta, hecha de barro negro o rojo, seg?n se o "colorado"; el ladrillo "aperonado" obtener i) se bru quiera con ?en con pirita de cobre y ;') se meten al horno, donde combustible de
trescientos
y
m?s
Los Aurelio
nas
jara,
a
queman
trescientos
h?biles
viruta,
tepopote, una
desde
o desperdicios
estopa
temperatura
cincuenta
entre
var?a
que
grados.
son:
ladrilleros
Justo
Piedra,
Basilio
y
Tomere.
Lamentable industrializaci?n.?El de Tlaquepaque ha sufrido
mientos con
de se
tener?a,
una
arte puro de los ind?ge desviaci?n lamentable
el punto de vista est?tico y tradicional. Los procedi a los art?fices a producir han obligado industriales y
rapidez,
esto,
como
es
natural,
trae
el
consiguiente
en la ejecuci?n. el mal gusto ambiente, al Adem?s, cual tienden a acomodarse los productores, deseosos de vender, a los alfareros por rumbos que les son ha encaminado comple tamente extra?os, y hoy, muchos de los que podr?an dedicarse a interpretar lo que es nuestro y a inspirarse en la vida regio descuido
nal,
copian
Mefist?feles,
mal
cacharros
Quijotes
extranjeros
y Budas...
y modelan
pieles
rojas,
ARTES POPULARESJALISCIENSES Por arte
fortuna,
regional.
gencia
que
conservar nuestra
que
Hay
sienten
consumo
mayor
a?n quienes
hay
aceptar,
los industriales
tiene;
creo
pero
nuestra
naturaleza,
un mal
de poner que
la exi
necesario,
a la venta
debemos
y nuestra
vida
lo que en
empe?arnos
lo que nos distingue
es arte propio,
lo que
el
exclusivamente
practican como
75
y refleja
tradici?n.
Tonal? A unos
su de San Pedro est? Tonal?, los dos alfareros villa gemela. Hay singulares poblados es m?s accesible. Tiene las ventajas diferencias. Tlaquepaque urbana. y los inconvenientes que resultan de la proximidad casas. comercio. tr?fico. M?s M?s ruido, Mayor Mejores Verbenas de gallos. Aspecto rumbosas. Vino y canto. Tapadas desenfadado de moza pueblerina reci?n prostituida. es silencioso. Pobres tierras de labranza alrededor Tonal? kil?metros
cuantos
entre
a la puerta del caser?o. Largos ladridos de perros hambrientos, en cuadril?teros, en de los jacales. Casas de adobe agrupadas torno a la iglesia parroquial. en cuyos Patinillos alargados muros
con canarias
rosas-t?,
breado
el
viandante
tejaban.
y cobertizos
fuerte
y zarpada
reales
que
y
malvones
y
camp?nulas.
Corrales para
el
el geranio cuajados
rosales, Patizuelos
en
margaritas de
por
flanqueados trabajo,
el
trepar
de olor denso y azucarado, Patios y flor colectiva...
medios-c?ntaros
ci?n
ve
extremos
madreselva vidualista
cuyo
de hoja indi de macetas y dalias,
y pozo
cuartos
centro
la
cuamecate,
se
y
som
de habita levanta
"la
voluntad de los pitayos y los nopales". como no es Su relativo Este pueblo plebeyo Tlaquepaque. contra la invasi?n de los ma lo ha protegido apartamiento leantes. Anta?o fu? corte. Una corte singular de la Chimal huac?n de esta regi?n a?n guerrera y salvaje. Los nativos llevan en sus venas la sangre de los tactoanes y los flecheros Don
?u?o
rodeaban
de Guzm?n
a
su
reina,
cuando
y sus huestes
entraron
a Tonal?
castellanas.
ese remoto entonces de la loza de olor?Desde Antig?edad se hace loza en la antigua "villa y corte". En su Historia de la la de Nueva dice Mota Padilla Galicia, conquista (edici?n de 1870, p. 39): "En la misma plaza a los castellanos, y en las
BAS AVE
AGUST?N
76
buena en
a
calles
mismas
con bien
de
variedad
se
auxiliares,
tropas
cubiertas
orden,
ellas
las
mantas,
y delgadas
tejidas de
tamales
frutas,
en
las mesas
dispon?an
venados
frijol,
y
asados,
en tem?le que se guisan conejos, guajolotes chile negro y tomates y pepita de calabaza, cacao fr?o, pulque tortillas calientes, y otras bebidas que ya los castellanos conoc?an y usaban, tinajas de agua fr?a y limpia, con abundantes de diversas formas, muy jarros o b?caros liebres, perdices, con pipi?n con
olorosos."
Maravillosos
su
en
artistas.?Recogido
el
silencio,
tonalteco
es del m?s puro tipo visual. Sabe ver con paciencia. Se de lenta de una flor, de un arbolillo, de un leita en la inspecci?n en su retina mil peque?as p?jaro, de una avispa. Ha guardado Sabe
impresiones.
las
gan, gorri?n
el
cuello
Conoce
el mecanismo en
las manchas
del
las
alas
de
c?mo
capullo,
una
de
hojas beber
para
un
revienta
c?mo
lentamente,
c?mo
rosa; lo
c?mo
agua,
salto del grillo, las
alza
cantar.
para
de
la distribuci?n callado
Con
mariposas.
se desplie un encorva
deleite
el paso de la savia por tallos, hojas y corolas; el ha observado las de zig-zag lagartijas, el pesado brinco de los sapos, el pla near de las aves rapaces y el bullicioso vuelo de los tordos. Desde
antes
contornos,
ya
Dentro
de muchos,
decorador muchos
estos por aparecieran Lo siendo. sigue a?n. actividad Es una
blancos
los hombres
que era
el
tonalteca. lo ser?
a?os,
Ni?o a?n, ve a sus padres y a sus herma que le es cong?nita. nos mayores ocuparse del barro: llevarlo al jacal, extenderlo, asolearlo,
humedecerlo
mezclarlo,
y modelarlo.
en
Crece
este
alfarero. ambiente, que lo determina ser m?s rudimen Los instrumentos de su oficio no pueden de tarios: pinceles de pelo de cola de perro, colores naturales, tierras
y que
no
persas,
botell?n dentes,
a petate,
que
su
de
instintiva
con
las
piernas la mu?eca
apoyada
que pintan, toda
se aviene
porque...
manual
suerte
de
cerros
lamadales,
arroyos,
pobre m?s,
pide
La destreza comparable un sobre
en
recoge
que
de artista
Arte
a lo que ha
"siempre
estos
sido
decoradores
elegancia recogidas, el
sobre
y barrancos...
est? a la mano as?".
Sentados
ornamental. como tecomate,
trazan,
con rapidez
hel?chos,
palmas,
los miniadores el
vaso
y seguridad ramas,
ser
s?lo puede
flores
o
el
sorpren y
anima
JALISCIENSES
ARTES POPULARES
77
sentido de la l?nea y del color, y les. Poseen un estupendo cada una de sus piezas, cuando el fuego las ha lamido y ha sus
fijado
es
tintas,
Decoradores
una
verdadera
obra
los
tonaltecas.?Entre
arte.
de
destacados
m?s
decora
tonal tecas son de citarse preferentemente: Ladislao tecomates fino cuyos y pulcro dibujante, Ortega, figuran en muchos museos; Cold?var, el inventor de los fondos de petati dores
llo
los Lucanos,
y puntos;
familia
de
ornamen
extraordinarios
del arte y flora son orgullo vasijas, cuya de decoradora tonalteca; Candelaria Cervantes, gran habili dad y notable buen gusto; los Galanes, maestros de la "loza de
tadores
de
fauna
otros
que
agua",
llaman
o
opaca
de
olor,
cuya
antig?edad
con la cita de Mota Padilla; establecida introductor del torno en la industria
dejamos Delgado,
y Emiliano alfarera de
Tonal?.
en
vasijas
suerte alfareros,
secretamente
obtenidos cobalto, lo
engretan,
que secan
lo dan de
con
nuevo
por aceite. y
lo
ellos,
sujetan
y hu
tamizarlo a
con
Decorado otra
son
cercanas;
la masa,
con
toda
tambi?n
las minas
tras de molerlo, el pegajoso, hacer amasarlo y homog?nea hornearla secarla, y pintarla pulirla,
sus
comprar con
pero de
con
dearla",
azul
el barro
a
medecerlo;
quidos
suelen
a ornamentarlas
y vegetales;
a extraer
se dedican
Tonal?
limitan
animales
dibujos y
a mezclarlo
se
y
Tlaquepaque
de
de
artistas
Elaboraci?n.?Los
"mol l?
colores
del
excepci?n ya vez
el
lo
traste,
a una
alta
temperatura.
La
loza de olor
lebrillos) son
LOS
es del pueblo
la loza burda
de Tonal?;
SARAPES
en
DE
a media
tinajas, ollas, (c?ntaros, los t?picos monitos de Tatepozco;
procede
elaborados
de El Rosario,
Santa
hora
comales
y
y los pitos
Cruz.
JOCOTEPEC
de la in inmemorial el establecimiento tejedores.?Es del Los dustria de tejidos de Jocotepec. pueblo viejos tejedores como del maestro de todos ellos. hablan de Gabriel Mendoza sus m?s bellos sarapes hacia el ?ltimo Debe de haber urdido esa in cuarto del pasado siglo. Ya entonces hab?a florecido Los
AGUST?N BASAVE
78
dustria, desde hac?a largo tiempo. ron los oficiales Toribio Naranjo, no
suyos fue y Poncia
Contempor?neos Jes?s Coronado
Paz.
esa ?poca pr?spera de la industria de tejidos de Joco un obraje, cuyo due?o era en el cual hab?a tepec, Jaime Ibarra, entre cien m?s de ellos, cincuenta hombres, y, trabajaban e eran oficiales, cardadores hiladores. tejedores, son: V?ctor Entre los tejedores recientes los m?s notables En
Contreras, Jos? Guadalupe Santana, Domingo Mendoza,
Contreras, Juan Jes?s Mendoza
Tadeo, Miguel Del y Atilano
gadillo. los sarapes eran de pura lana. Despu?s, Antiguamente, tramaron con facilitar los la El negro se venta, para algod?n. con
daba
de
"tinta
y el caracolillo. se vend?a para distintas
occidente
del
que
pa?s,
con atajos
arrieros
los
abundantes
cada
de mu?as
Procedimiento_En pote y en los pueblos reba?os
otros
Entre
fierro".
cochinilla Tanto
poblaciones
mes
sal?an
cargadas
usaban
pigmentos,
de
de
del centro los
obrajes
la
y del varios
tejidos.
las haciendas de San Mart?n y El Za son de San Crist?bal San Pedro, y de
De
ovejas.
su
lana
se surten,
princi
los obrajes de Jocotepec. Hay dos ?pocas de compra palmente, a las de de lana, que corresponden, naturalmente, esquila: marzo
y
agosto.
de la lana es el primer trabajo que se hace en Si por la finura de la obra que se va a ejecutar se se procede a su lavado requiere qu? la lana quede muy limpia, con jab?n y agua caliente. Si la obra es com?n, s?lo se emplea el agua fr?a, sin jab?n, antes de que la lana entre al hilado. se carda, a fin de poderla hilar con facilidad, mediante Luego El beneficio
los obrajes.
unas
tablas
de mango,
sobre
las
cuales
est?n
asegurados
alam
de puntas. Sale la lana rizada en bres de hierro, cuajados suaves espirales, entran al torno. En ?ste da que despu?s huso llaman los instrumento lo vueltas al (malacate hiladores), en sus puntas m?s madera de de figura redondeada, delgado con se en su tuerce el cual la hebra medio y y se devana que en hilo cortado el debidamente hebras de lo hilado. Hecho y de largo, se anudan ?stas a los peque?os dos metros cabos de
ixtle
de
las
"aviaduras",
y
se
retiran
verticalmente,
en
ARTES POPULARESJALISCIENSES al tejedor.
relaci?n llaman
"c?rculas",
de pedales
por medio
Despu?s, levantan
79
los
alternativamente
ellos
que hilos
pares
y los nones, y entre ellos hacen pasar la lanzadera (de naran a dere a o de de derecha jo izquierda y izquierda tepeguaje) contra el "tem cha. El peine aprieta estos hilos horizontales urdiendo
plero",
la
as?
tela,
hasta
terminarla.
no
es liso, sino floreado, el sarape complementa se bordado de el detall? flores, tri?ngu que ya procedimiento Si el losan
los,
jes,
cuadrados
rombos,
dem?s
y
decora
elementos
tivos.
la lana de la oveja de los sarapes.?En Aspecto general, sin de forma los el fondo te?irse, negra, sarapes, sobre el cual se destaca
la
del
policrom?a azules y obscuros;
ralda
y amarillos, formas
rojos
marino
turqu?,
y
resaltan
florales,
celeste;
sobre
esme
tiernos,
en
distribuidos
y violetas, y
geom?tricas
Verdes
"floreado".
el
anaranjados
toda
suerte
de
fondo
negro
o,
m?s bien, caf? obscuro del sarape. Alrededor de la bocamanga en se hace m?s im la de la la orilla ornamentaci?n y pieza, es encontrar Tambi?n telas de frecuente y tupida. portante lana
blanca
como
fondo;
en
pero,
nuestro
son
concepto,
m?s
se desenvuelve uno bellas y t?picas las caf?-oscuras. Cuando de estos sarapes, parece que est? lleno de las propias rosas de la Virgen, frescas y fragantes, como en el ayate de Juan Diego. Terminada con
vistosos
la urdimbre, flecos
pasa
blancos,
a manos tejidos
femeninas con
y
se
termina
primor.
Decadencia?La industria de Jocotepec est? en decadencia, Ya no van por los caminos, al final de las semanas laboriosas, de mu?as cargadas de lana tejida. Apenas s? unos los,atajos cincuenta mantienen tradicional del el pue tejedores trabajo blo. En total, la mitad en uno de los que antes trabajaban solo de los obrajes. Un taller regular, en la actualidad, alcanza a labrar diez o doce kilogramos a de lana semanariamente. Esto equivale la manufactura
de
cuatro
o
cinco
sarapes.
sarape m?s com?n es de dos metros de largo por uno y Los m?s peque?os de ancho y pesa dos kilos y medio. medio s?lo llegan a un kilo y medio. El peso lo da el ancho. La lon gitud es siempre de dos metros. El
8o del
Belleza hortelanos
sus
los
de
playa
de
llenas
de
con
amplios
Situado
de
coronados
dentro
la bre
Orlan pescadoras.
una
de
o
lindas
a la familia.
vincula
armoniza
cirue amarillos
verdes,
salm?n... rojas, cuantas barcas
taller
La
com?n.
tejedores,
paz.
y meloneros,
mangos
jacoloxochitls
familiar.?El
inter?s
en
vivir
buboncillos
magenta, aterciopeladas, redes tendidas y unas
Trabajo un
huertas
ramas
escuetas
rojos; patios flores
baja con
de
pueblo
de
su aspecto es del lago de Ch?pala, su playa, de suav?sima pendiente;
occidental
orillas,
amante
gente
y risue?o;
tranquilo f?rtiles
es un
lugar.?Jocotepec
y pescadores:
en la extremidad
ve
BAS AVE
AGUST?N
sola
Le
da
finalidad.
en el patio se lava el Padres e hijos trabajan en el hogar: la madre y las hijas lo jabonan, lo enjuagan y lo extien vell?n; den al sol. Son ellas, tambi?n, quienes lo cardan y lo hilan. Los varones
Y
"florean".
y
tejen
todos
ganan
de
belleza.
sustento
el
alegre
mente. Su
de
mismo
no
carece
alternado
de
las
trabajo
movimiento la
lanzadera.
menosprecian de perfecci?n
y
con
amor.
cutan
canta
Se su
se
y antes
oficio,
en
ponen dice el
Agrad?cenle
continuo
su
no
que
operarios "cuidado labor La
d'Ors.
Eugenio
pan
el
vaiv?n
los
Y
trabaja.
como
armon?a",
el
en
ritmo
Hay en
"c?rculas",
les
eje y
proporciona
con lo obtenga, saben que el sarape dar? a quien juntamente el abrigo que en ?l busca, el placer que dan los bellos objetos a
los poseen
quienes
y contemplan.
alte?as
Artes
a la llanura tan semejante En la planicie de los Altos, se encuentra tendida Jalostotitl?n castellana, ("lugar de las un grupo de colo cuevas de arena"), sitio donde se estableci? nizadores No
es
y
en
el
cual
domina en
encontrar
extra?o
a?n sus
por completo inmediaciones
la raza y
en
blanca. sus
calles
rojizas y ojos azules, ni en las ran lindas muchachas de cutis sonrosado y
de barbas
apuestos jinetes cher?as que la rodean, encendidos labios. El car?cter poblaciones
como
de los habitantes,
alte?as,
radez a toda prueba
es
grave,
cort?s
y un gran
el de la mayor?a
y hospitalario.
amor
a la verdad
Una
de
las
hon
completan
JALISCIENSES
ARTES POPULARES
nuestro
de
pa?s, a
contrarios
defectos
en
las
las
de tantas
y la distinguen
de esta poblaci?n
la fisonom?a moral otras
81
cuales,
son
desgraciadamente,
apuntadas
los
esenciales
las
cualidades,
caracter?sticas.
es laboriosa.
La poblaci?n e
maestr?a puede ros
asegurarse a los
que
que suyos
tanto
no
arte
este
su
y
artesanos
cuarenta
con
hay
con
singular bien
que
primor, en M?xico
carpinte
aventajen.
incrustadores
Los o
en
el cuero
Trabaja
la madera
incrusta
que
los
t?cnica.?Entre
en
Jalos
treinta a
se dedican
la
y
cinco
incrustaci?n,
se distinguen, Modesto Delgadill? y Guadalupe primeramente, en Renter?a Su?rez, Luis Guti?rrez, y, grado inferior, Rosario Su?rez. Olegario Jim?nez y Rom?n en la cual incrustan el naranjo La madera (el cual procede es de sabino, llevado de La de Atotonilco, principalmente) al sur de la poblaci?n lugar situado a ocho kil?metros Alhaja, de
Tambi?n
Jalos.
suelen
El
espesor, rosa,
rama
bre
la madera
cepillan,
del
sino
maderas,
y
es perfecto.
No
va
a
una
como
el de
una lechuza, so
estarcidor pegan,
ajustan,
con dos
labor hecha un
de
espont?nea entrelazado
cenefas
es
incrustar:
enrosca,
parece
natural, capricho venas se hubiesen cuyas
grecas,
se
prueban, el barniz.
y pasan
de arabescos,
muy
emplean cent?metro
medio
emplean
resacan,
sabino,
sauce,
para
y dibujos
tronco formar
de plantas
animales. De
esos
costureros. es
la
de
se
obra
maravilloso,
linaje
incrustaci?n
que
hoja
recortan,
sombrean,
"acabado"
la
naranjo, lo que de
silueta
la
florida;
lijan,
El
de
una
ardilla,
una
todo
la
dibujan una
tabla
de
del r?o.
para
que
procedimiento en una ordinario:
en madera
incrustar
en las inmediaciones
abundante
de
un
talleres
salen
amarillo
intenso
ciosa,
la m?s
Jalos.
Alguien
muebles ros llenos
vulgar, llev?
norteamericanos,
y mesas ya
de de
noche, esas
claro,
con
influencia
se ha dejado a la poblaci?n y
cajas,
es caf? veteado
y
una
Desgraciadamente,
y mesas,
roperos
El color del fondo
ya
sombras
y
negras. la m?s
extra?a,
perni
sentir en los talleres de un cat?logo de vulgares a
comienzan
primorosamente molduras b?rbaras
alcanc?as
y la incrustaci?n
construirse
incrustados que
son
rope a?n,
caracter?sticas
pero
AGUST?N BASAVE
82
de gran parte de la ebanister?a ?Libros como yankee. del ?ndice! ferido piden a gritos una Congregaci?n
el re
de tomo de Teocaltiche.?Otra po Trabajos importante es Teocaltiche blaci?n industrial de Jalisco ("en el templo situada al norte del Estado, a pocos kil?metros de venerado"), una con la cual comunicada ciudad est? por Aguascalientes, carretera
regular
Teocaltiche, su
por
torre
pueblos
con
y
la
rodeado y surcado
ingratos
su
por
activo
de
cinta
si no
comercio.
y nopaleras,
tantos
de
seres
de
estuviera
amparado
uno
ser?a
agua,
y t?picos: hacinamientos
y murmuradores,
perezosos
mantiene
que
de mezquitales
incoloros,
ennoblecido
su
por
art?stica. producci?n se avecina la fiesta de Todos Cada a?o, cuando Santos, nos manda de su industria art?sti los productos Teocaltiche son sus actividades: ca. Tres la confecci?n de finos sarapes los de lana, de dibujos y tintas admirablemente combinados; art?culos de madera y los de hueso. se oye el ru las calles de Teocaltiche Talleres-hogares.?En Cada casita es una peque?a de los talleres dom?sticos. se hacen de una f?brica de juguetes y molinillos. Aqu?llos
mor
madera
clara
miento
en
semejante torno. Sus
el
atractivo,
preciosa
su l?nea.
En
su
estos
la manufactura
un
taller
y
trozo
de
a
uno
por
de una
es el aprendiz a su vez,
tendr?,
trar. Frente
parvos
un
sus
a
del oficio.
que
en
torno
gira,
cual
hace
tarde
M?s a
muchacho
armoniosa
y
se dedican
que
de
quien
form?n
un
voltear
ser? amo de
tiranizar
Ver?amoslo un
cuyas
ver?amos
talleres,
la
es
son los molinillos, industria de Teo
pero de la
min?sculos
rueda,
al torno est? el art?fice.
madera
color
tama?os
los
ajedreces,
cuantos
Su aspecto
especialistas
2 y 3 mil?metros; lo m?s interesante
movido
?ste
rapaz.
limpio
hay
unos
de
su
frota
por
quema
el barrilillo.
estructura,
de
entr?ramos
torno
la copa,
talleres
se
y naranjo, son variantes
entre
piezas var?an decididamente, caltiche. Si
la del formas
la taza, el vaso,
tipos:
a
a
y adies
aproximar que,
en
al un
hace del cubo un cilindro, minuto, luego un cono trunca do; toma despu?s otro form?n m?s fino y, con asombrosa des esboza treza y por medio de suaves e instant?neas presiones,
ARTES POPULARESJALISCIENSES la forma talla
collares,
cala
hace
anillos, separa hasta convertir
y pule,
la cabeza, modela
detalla
del molinillo,
el
el cuello,
acent?a
incisiones, tosco
83
trozo
de
relieves,
madera
una
en
obra de arte. peque?a Otros artistas hay, en el mismo Teocaltiche, que se dedican exclusivamente al trabajo en hueso. El primor con que labran es s?lo comparable este material al de los chinos, trabajadores del marfil.
de
Trabajos
se agota, art?sticas
No ciones cionar,
de Talpa
"chilte"
con lo rese?ado, el cat?logo Nos del pueblo jalisciense. sea
aunque
de
tres
pasada,
las manifesta men queda por
de
industrias
peque?as
que
florecen en Talpa, San Miguel el Alto y Zocoalco. La primera es la de las figurillas multicolores de chicle, o una como se ?ste Es all? de dice. latex, que "chilte", especie procede de un arbusto de escaso follaje, el cual produce una le che blanquecina jugo en un
se hacen
cuando se
referido
recibe
en
que
contiene
recipiente
en su tronco.
incisiones
unos
carrizos
y
despu?s
coloreada.
agua
se
El
vac?a
Cuando,
ya
se cuaja el mencionado sobre una "chilte", golp?ase se no lava hasta piedra y que ya pica. Los art?fices del chilte lo compran en pasta y, en seguida, se ponen a estirarlo hasta que lo convierten en largas hebras te?ido,
se
que sas
en
enrollan a
comienza
labrarlas,
figurillas
?v?rgenes,
jas, perros y aves?, elogios en diversas
y
Encajes
un
Cuando
bastidor.
con
haciendo ?ngeles,
algunas
ellas
adoradores,
est?n
bien
multicolores
exposiciones
nacionales
y
visto ove
pastorcillos,
de las cuales han merecido
se
secas,
muchos
y extranjeras.
deshilados
de caballistas el Alto, y tiradores es San Miguel su en un criollo extiende caser?o llano poblado que contiguo a la bell?sima Barranca con su cascada de dos del Gavil?n, cientos metros entre y la cinta azul del R?o de San Miguel, Tierra
cuyos
tulares
anidan
garzas,
?nsares
y pico-largos.
los ?ltenos de San Miguel; de pelo en pecho, Hombres las bellas tambi?n. H? y recatadas, suyas. Diligentes mujeres
biles y hacendosas, De los corredores de hilo Como
servilletas,
pa?uelos,
salen
santos,
en blanqu?simas y en Brujas. que demuestran
La habilidad
del d?a a tejer y deshilar. las salitas con muebles de
lo m?s de
de
im?genes
y calados en Malinas
arte:
dedican sombreados,
oscuras
y
bejuco
de
BAS AVE
AGUST?N
84
lana y de algod?n.
estas peque?as blusas
manteles,
flores
maravillosas
telas de
y albas obras y
es
encajes,
ya
estad?sti geogr?ficos, antigua en aquel lugar. De los Apuntes cos e hist?ricos del municipio de San Miguel el Alto por Fran los siguientes de la Torre, cisco Medina renglones: extraigo tecuexe era en el arte de hilar "En lo que sobresal?a la mujer san la fecha, la mujer de 'pochotT. Hasta y tejer algod?n su en es hilar de notable y por g?neros tejer miguelense trabajo finos, lo que ac? se llama deshilados."
Equ?pales En
Sayula
de
nombre
en
y
se manufacturan
Zocoalco
de madera
sillones
y bonitos
y cuero
los
que
el
bajo
"equ?pales".
del mexicano
castellana La voz ?quipai es la transformaci?n a de derivado 'silla* y icpalli, correspondiente la
Encontramos
encima').
confortables
se conocen
por
palabra
de Molina
Alonso
primera
(1571)
icpac en
vez
y en
('sobre, el
Voca
fray Bernar
bularior-deft'ay dino de Sahag?n (1570). un banquillo El icpalliera junco, palma bajo, de madera, o ca?a, guarnicionado de cuero. La silla regia (tlatoca-icpalli) ten?a
Sobre
suntuosamente.
decorada
estaba
y
respaldo
ella
ante los ojos at?nitos de vez Moctezuma, apareci? por primera Hern?n Cort?s y su intr?pida hueste. el a?o de 1880, Mart?n Paredes comenz? a fabricar Hacia esta
clase
estacas to
estaba
de
de
asientos,
"palo formado
con
dos
rosa-panal", tiras por
aros
de
amarrados de
maguey.
dulce", "palo con "ixtle".
unidos
Posteriormente,
El
con asien Jos?
otro de carrizo, y despu?s per ?ngel Gil puso sobre este tejido otros a?adi?ndole el mueble, feccionaron respaldo y brazos, como Donaciano Mateo Daniel fabricantes, y Cajero. El asiento de cuero apareci? por primera vez en equ?pales manufacturados Hern?ndez, por Margarita A. Ferrel Mar?a y Miguel Laguna. Jos?
Alberto
Arroyo,
JALISCIENSES
POPULARES
ARTES
85
a colores con decorados En la actualidad, hay equ?pales con o bien pirograbados toda clase de gre motivos mexicanos, cas, los cuales resultan muy del gusto de los turistas de origen te jano. de San Juan
La Feria Tocamos manera
al
ya
final
rematarlas
de
estas
de
notas,
que
y
no
encontramos de
la Feria
evocando
San
mejor suma
Juan,
art?sticas del pueblo de todas las manifestaciones y compendio de Jalisco. el Desde San Juan de los Lagos est? en una hondonada. torres gemelas de su Colegiata las proceres fondo se levantan y el fervoroso geyser de las oraciones. de romeros Bajan hasta la villa devota v?as que se pueblan en ocasi?n de la festividad de su Virgen. Son caminos pinto rescos,
en o
de
caballos
comprar
a las tapadas
puelas;
conducen
que
en ellos
A y varilleros. van los devotos
guayines,
negro
los
Pululan
m?sicos
nes,
a
semejantes
otra Galicia.
de
rayado
Los
al mayor
santuario
de
toda suerte de peregrinos,
pie, a
en
a caballo,
carros,
Altos,
fustes,
burro,
a vender riendas
frenos,
a ver, por
de gallos;
en
de mandas,
descargarse
la
chala
las noches,
y
es
el cielo
bengalas...
atrio Yo vi a San Juan en una de sus ferias. El espacioso caminaban de de la gran iglesia estaba lleno de penitentes que con
rodillas, inditas
a
copa baja
ramos
flores
de
rumorosa
la
y
encendidas con
colegiata
y sus sartas de colorines.
convalecientes,
de
mendigos
curvos
velas. sus
anchos
Iban
tambi?n
bastones
de
Entraban
las
sombreros
de
enfermos
"otate";
y
fami
lias rezanderas que corean avemarias (sobre el contralto de las octavas m?s baja, la voz del del flaut?n dos el ni?o; mujeres, Preces Lastimera oraci?n del tu colectivas, gr?vidas. padre). de lectoras de v?a-crucis. llido. Tonos Gangueos, pat?ticos e Y rezos, rezos intermi toses, hipos peri?dicos inquietantes. nables: miserias alivio, necesidades que claman que piden ayuda, Virgen...
penas
que
La
iglesia
se es
amortiguan un enorme
cuando
se
acumulador
conf?an de
la plaza y en las calles vecinas se extend?an A?o por a?o, Guadalajara cillos de los vendedores. En
calabazates
dorados,
sus
biznagas
trasl?cidas
y
a
la
fe.
los pueste sus manda
los morenos
ca
AGUST?N BASAVE
86 motes
cubiertos. los
vidrieros, les,
verdes,
Manda,
platos,
?mbar,
los productos
tambi?n, vasos,
tazas, con
que
su
aves
peces, aliento
y
sus
de sus artistas
azu y mariposas sabias presiones,
con sus vueltas
r?tmico, fabrican los oficiales de y su balanceo San Miguel env?a sus encajes y sus des los talleres de ?valos. sus sus trabajos hilados; cajas incrustadas; Teocaltiche, Jalos, con los de de torno y tambi?n sus sarapes que compiten Joco monos loza y te y juguetes; Tonal?, tepec; Tlaquepaque, comates
decorados;
loneras chilte; Pe?as
fustes,
sus
espuelas
y
sus
panta
de la policrom?a de sus figuritas cuero; Talpa, sus Los de Las Sayula y Zocoalco, equ?pales. puestecillos con sus conchas, sus estrellas de dan la nota marina
sus
mar,
sus
Ameca,
de
erizos
sus
y
caracoles.
se de la Virgen, la extensa plaza, frente al Santuario suerte de toda de golosinas: ve?an tambi?n expendios cajetas cos de naranjas y limas; pencas de pl?tanos y ates, montones En
te?os,
como
los
f?ciles
divisiones, equitativas semillas tostadas. Y adem?s, de
macopea
los
sapientes
el brocal de los Lagos,
Sobre
Juan vez. Serpenteando, das
aparec?an,
y
curanderos
con
ca?as
amarillos;
al reparto; fritangas, tendidos de hierbas,
cacahuates, toda la far
y herbolarios.
en cuyo fondo se encuentra San a la ciudad ?ltima por peque?a contempl? baja la cinta del camino. Entre las arbole del pozo
trecho
en
trecho,
caballadas
?ltenos.
de
chalanes,
Hab?a
bulliciosas, murgas jinetes del medio d?a, sones de campanas que las torres de la Colegiata y ?ureas llamaradas
diligencias, aire c?lido desde
de
verdes
corvos,
pericos:
en
el
ascend?an de sol.
LOS PRIMEROS CONTACTOS
DIPLOM?TICOSDE MEXICO Jos?
Alvarez
Rogelio
se instal? en la Provisional Gubernativa, Junta que ciudad de M?xico a el 28 de septiembre de 1821, conforme en los art?culos 6o y 70 de los Tratados lo dispuesto de C?rdo habr?a de a?adir a su t?tulo el ba, y que ya en funciones
La
se ocup? con muy poco de Soberana, inter?s y sin adjetivo del en aque harto dif?cil tema, ninguna perspicacia importante lla hora, pero en extremo conveniente de las y prometedor, relaciones
con
internacionales
las
que
potencias
pod?an
ayudar
a consolidar
con respecto la independencia a del Imperio m?s A lo a dis fu? que lleg? aquel cuerpo legislador Espa?a. poner, en la sesi?n del 7 de febrero de 1822, el nombramiento de representantes ante la Am?rica del Sur, los Estados Unidos, la Santa Sede. La misi?n que se convino encomen Inglaterra y dar
a
los
de
cuatro
era,
representantes
la consecuci?n
la de
simplemente,
"dar
la independencia", la acentuando parte a conservar del gobierno buena disposici?n a la paz y estable cer relaciones comerciales estableci bajo las reglas y derechos dos.1
Aun
as?,
la Regencia
casi
de
se
nada
en
puso
obra;
el
18 de mayo
de
1822,
en Colombia a don Manuel ministro de la Pe?a y Pe?a, pero ?ste no lleg? nunca a servir el puesto; 2 y el 25 de septiembre del mismo I nombr? minis a?o, Agust?n tro en los Estados Unidos a don Manuel Jos? Zozaya.3 La en de como ?ste se ver? despu?s, s?lo presencia Washington, sirvi? para comprobar lo que ya se supon?a: que nada era tan opuesto Unidos Fuera Imperio
nombr?
al esp?ritu republicano como el establecimiento del hizo
acuerdo ?aparte
original de
entrar
de los Estados y democr?tico de una monarqu?a en M?xico. de la Regencia, todo lo que el en
contestaciones,
generalmen
te infructuosas, con los enviados de otros pa?ses? fu? nombrar a don Lucas Alam?n ministro en Francia.4 plenipotenciario Que nada pudo hacer ?ste en Par?s con tal car?cter lo atestigua
JOS? ROGELIO ALVAREZ
88 la absoluta terio
de
ausencia
de documentos en
Relaciones
al Minis
suyos dirigidos
ocasi?n.
aquella
La negativa de la Junta a considerar el env?o de un repre sentante a Espa?a ?inhibici?n fundada por el licenciado Juan en una supuesta falta de compe Jos? Espinosa de los Monteros tencia 5? pone de relieve el prop?sito iturbidista de eludir el de la del los de Tratados Art. cumplimiento primera parte 30 de
Aun
C?rdoba.
bide
ya de
ci?n",6 nara de
de
los
"precaver suertes
todas
el
documento
que modificaba
y O'Donoj?,
hablara
en
cuando
se
atentados
a un
Mexicano, Imperio a?adi?ndose Espa?a,
llamar,
Iguala,
para la
la
Itur
se
no ambi
que gober casa reinante o
renuncia
por
por
de
de
pr?ncipe
s?lo
que
de
funestos
en
insist?a
el
suscrito
el Plan
no
acepta
ci?n de Fernando VII y de los infantes don Carlos, don Fran se dejar?a al Congreso cisco de Paula y don Carlos Luis, la Era evidente que al impe facultad de nombrar al soberano.7 "el cetro paternal dir todo trato directo y oficial con Espa?a, la
de
ley"
destrozado
caer
cadenas".8
las
"en
trono
suscritos
compromisos
El mismo Provisional Cortes
en
consisti?
fu?
posible
se instalaba
Gubernativa,
abr?an No
que
las
de
a
las Cortes
princi
de Agust?n reconocer
los
O'Donoj?.
d?a que
Extraordinarias.
as?,
hab?an
que
una
el advenimiento de
la negativa por
manos
las mismas
Tanto
causas que hicieron
pales al
a
vendr?a
en M?xico sus
pudi?ndose
la Junta
sesiones tratar
Soberana
en
Madrid
en
ellas
las acerca
de Am?rica sino lo que el gobierno los diputados propusiese, en discutir si "se entreten?an tal aldea hab?a tranquilamente de
pertenecer
a
la
provincia
de
Cuenca
o a
la Mancha...
mien
tras se desplomaba la monarqu?a".9 El 26 de octubre, cuando era ya intolerable, se present? una el silencio del gabinete al ministro de la de Gobernaci?n Ultra que urg?a proposici?n mar
a
que
formulase
m?s
las medidas
convenientes
para
conse
de
tal las Americas. Y aunque guir el bien y la tranquilidad una a en ser mismo de la el ven?a ratificaci?n iniciativa que se hab?a aprobado el 24 de junio anterior,10 el mi sentido la demanda de las Cortes sino hasta el 17 nisterio no obsequi? enero del gobierno de 1822.11 La opini?n de lleg? acompa de C?rdoba ?ada de los Tratados y de una carta explicativa del general don Juan O'Donoj?; pero el informe era tan insu ficiente
y vacuo,
que
la comisi?n
dictaminadora
lo devolvi?
al
CONTACTOS
PRIMEROS
DIPLOM?TICOS
89
ante ios dife ministro y resolvi? que se nombrasen delegados rentes gobiernos de las dos Americas para o?r y recibir toda cla se de proposiciones. las Cortes en la designaci?n Conformes tambi?n en el 7 de febrero lo estuvieron de los comisionados, valor los tra de eficacia estimarse "deb?an y por ning?n que entre los jefes espa?oles celebrado tados que se hubiesen y de Am?rica,
gobiernos lo
de
miento
la
deb?an
que su
desde
sido
hab?an
para
independencia
nulos,
conceptuarse relativamente
origen,
que
al
no
seg?n
reconoci autori
estaban
zados".12
a?n la tuvo Si esta declaraci?n fu? de gran importancia, adiciones mayor el cuerpo de que presentaron Espiga, Moscoso tres los liberales espa?oles de sin duda y el Conde de Toreno, m?s destacados de su tiempo. ?y as? se aprob? Propusieron en la sesi?n del 13 de febrero? se declarase expresamente "que lo mismo que cual de C?rdoba, por las Cortes que el Tratado o otro acto al reconocimiento relativos estipulaci?n quiera eran de M?xico de la Independencia por el general O'Donoj?, ileg?timos y nulos en sus efectos para el gobierno espa?ol y sus subditos; que el mismo por medio de una decla gobierno, raci?n
a
los
dem?s
les manifestase
que
con
estaba
quienes la naci?n
en
espa?ola
relaciones
amistosas, en
mirar?a
cualquier
como una violaci?n de los tratados el reconocimiento de de la independencia de las provincias parxial o absoluto no entre tanto se las disensiones hubiesen finalizado ultramar, que exist?an entre algunas de ellas y la metr?poli; que se ?poca
al
encargase
gobierno
eran
que a?n refuerzos que las
provincias
que
a
trance
todo
los
sostuviese
a la metr?poli,
fieles fuesen necesarios; de
ultramar
que
mandando y que las Cortes se hab?an
puntos
los auxilios declarasen
separado
de
y que
la me
la dominaci?n de ?sta, no de hecho en tener diputados las Cortes".13 La preocupaci?n respecto de M?xico que estas adiciones muestran especial?sima sin duda, de las noticias que los liberales espa?oles derivaba, ten?an sobre la verdadera naturaleza del movimiento de Iturbi estaba tan seguro del de. El Conde de Toreno, por ejemplo, tr?poli, deb?an
o no
reconoc?an
car?cter reaccionario de la independencia por conseguida en la tribuna unos hab?a antes exclamado d?as M?xico, que no quisiera que se me de las Cortes: "Yo, si fuera americano, como la Iturbide: la pues presenta presentara independencia
JOS? ROGELIOALVAREZ
90
en Europa estamos tratando de destruir todos los veo la de y preocupaciones antig?edad, que algunas bases del se?or Iturbide no se dirigen m?s que a consolidar lo que verdaderamente la desgracia de la Espa?a ha hecho aun son los y ultramarina, europea que porque, privilegios; del de la restablecimiento que se prescindiendo Inquisici?n, cuando errores
dice
una
ofrece,
que
las bases
de
se anuncian
que
es
se con
que
al clero secular y regular, esto es, todos los privilegios como estaban, el los frailes clero, y los monacales que quedar? estos tratando de establecimientos, y todos aunque respetables, como han estado en Europa, ser?n perjudicial?si que queden servar?n
mos.
a
Yo,
la verdad,
no
que
quisiera
se
en
pensara
cimentar
tan seductor la felicidad de mi pa?s."14 de un modo en M?xico se conoci? lo que las Cortes hab?an Cuando acordado en relaci?n con los Tratados el partido de C?rdoba, en en La re iturbidista n?mero fuerza. creci? y mon?rquico el camino de Itur ticencia liberal de Espa?a hab?a allanado bide al trono. El 18 de mayo ocurri? el mot?n de P?o Marcha, y el 19 el Congreso, bajo la presi?n del ej?rcito y entre los una al multitud enardecida, gritos de proclam? emperador s? soldado Entonces I enviar realista. antiguo quiso Agust?n un representante a Madrid y aun hizo que se diplom?tico sus
formularan
documento,15 pasos,
deseaba
se
compromete
dependencia
Primera
revela hasta
que
r?a mexicana
de
misi?n
con
instrucciones
dar a
con
procurar
la naci?n
de Espa?a
toda
qu? punto
la flamante
tacto y aplomo el reconocimiento
y el de
Este
y esmero.
precisi?n
sus
cancille primeros de la In
su forma de gobierno.
en M?xico
a Madrid debi? mexicano El env?o de un representante cuando en enero de 1823 llegaron haber parecido innecesario a Veracruz los tres comisionados de Espa?a: don Juan Ram?n Os?s, don Santiago Irissarri y el secretario de ambos, don Blas el 18 de aquel mes en la forta desembarcado Os?s. Habiendo una tres d?as m?s tarde remitieron leza de San Juan de Ul?a, a las Antonio al general comunicaci?n Ech?varri, que Jos? no puertas de la ciudad y al frente de las tropas imperiales en vencer al general empe?o pon?a mucho con la guarnici?n Santa Anna, pronunciado
L?pez de del puerto por la
Antonio
PRIMEROS CONTACTOS DIPLOM?TICOS En su nota del 21 de enero, Os?s e Irissarri rep?blica. ban haber sido comisionados por el Rey, conforme por
puesto
las
Cortes,
un
concertar
para
tratado
91 anuncia a lo dis
provisional
en tanto la entera concilia capaz de impedir, se lograba, la funesta ci?n de ambas naciones interrupci?n mercantiles.10 O el acuerdo de las Cortes de las negociaciones hasta el punto de convertir el encargo de los dele evolucion? un en una mi de gados, simple "o?r y recibir proposiciones",17 de
comercio
o don Lucas Alam?n si?n comercial, o los propios hechos en su Historia, macia,
ocultaron
el
verdadero
los recogi? parcialmente comisionados, por diplo
car?cter
Sea
ten?an.
que
como
de don Jos? fuere, Ech?varri puso los hechos en conocimiento Manuel de Herrera, ministro de Relaciones Interiores y Exte resolv?a: riores, y antes de que terminara el mes, el Consejo las m?s francas, genero "S. M. Imperial est? pronto a entablar sas y amigables comunicaciones con el Gobierno como Espa?ol, en to de C?rdoba lo acredit? en el Plan de Iguala y Tratado y das sus disposiciones, hasta que la defensa de los derechos del con la detenta del Trono, ofendidas territorio y la dignidad con las agresiones ci?n injusta del Castillo, y maquinaciones de algunos de los que lo sosten?an y la conducta espa?oles en el Imperio, a declarar una guerra le obligaron residentes verdaderamente nombrarse
defensiva." dos
o
tres
18
El
representantes
acuerdo
a?ad?a
que
mexicanos
que
deber?an iniciaran
las pl?ticas con los espa?oles "a bordo de alg?n buque neutral". en don Eugenio Cort?s y don Los nombramientos recayeron un poco m?s tarde Francisco de Paula ?lvarez, a?adi?ndoseles don Pablo Mar?a de la Llave. de Relaciones Las instrucciones dio a los que el ministro comisionados
carecen
de
toda
importancia;19
no
as?
las
secre
con el mismo motivo, tas que expidi?, el ministro de Guerra una En curiosa Sota Riva.20 ?stas, que constituyen y Marina, muestra entonces confundidos los ramos de de c?mo andaban se mezclan la administraci?n las ?rdenes diplom?ticas p?blica, con las militares, de mayor inter?s las relativas a la resultando de Ech?varri las concernientes sustituci?n y que vigilancia de Espa?a. Y sin que haya mediado al trato con los delegados se menciona en ellas al capit?n una designaci?n autorizada, como de de Vivanco, Puebla, marqu?s representante general Las instrucciones de igual jerarqu?a a la de Cort?s y ?lvarez.
JOS? ROGELIOALVAREZ
92
recomendaban que se precisara ante todo el ver diplom?ticas dadero alcance de las facultades de Os?s e Irissarri: si ten?an se les ha la Independencia, para reconocer plenos poderes una ese se en r?a firmar declaraci?n les conducir?a a sentido y no la capital con todo g?nero de atenciones; si sus atribuciones fueran del
bastantes para eso, se les impedir?a Las ?rdenes militares, mucho
pasar al territorio son m?s amplias,
Imperio.
dignas
de
consignarse,
cuanto
por
revelan
las
graves
sospechas
que ya se ten?an en M?xico respecto a la conducta de Ech?va o s?lo el primero, al Campo rri: "Si llegados Vivanco y ?lvarez, en el general Ech?varri sobre Veracruz, observaren Imperial en
morosidad
las
enfermedad,
por
operaciones,
por
su
estar
con sus ideas, deber en oposici?n se retraiga de obrar militarmente
u otro motivo por el que se contra los sediciosos, a del Vivanco Ech?varri mando..., encargar? previniendo se traslade a la Corte en virtud de la orden que se da por se 21
parado."
Y
todav?a
se
a?ade
la
posibilidad
?clara
alusi?n
a la masoner?a? de que la causa de la inacci?n de Ech?varri "fuere el influjo que tengan en ?l algunos oficiales o jefes del La preocupaci?n estaba de sobra del gobierno Ej?rcito".22 el i? de febrero, en virtud del Plan de Casa Mata, fundada: se uni? a los republicanos sitiados y allan? Ech?varri el con la ca?da del Imperio. camino para Las negociaciones Espa?a no llegaron siquiera a iniciarse. Primera
misi?n
de Colombia
en M?xico
El primer contacto que tuvo un agente del diplom?tico marzo de 1822: el 23 de ese mes, Tyne, hab?a llegado al puerto de con
Mar?a,
joven
entonces
de
34
el gobierno de la Regencia a fines de exterior ocurri? a bordo de la fragata inglesa Veracruz
a?os
de
edad,
don Miguel veracruzano
Santa culto
de expresarse cuyas ideas liberales, sin oportunidad en hombre de las confian lo hab?an convertido zas de Bol?var. Secretario del Almirantazgo, primero, y luego de Colombia, el 11 de al Constituyente diputado Congreso el de 1821 fu? nombrado Libertador enviado octubre por ante el ministro extraordinario y gobierno plenipotenciario
y sensible, en M?xico,
La circunstancia de de M?xico.23 la consumada de pu?s Independencia
que, apenas mexicana,
14 d?as des ya Colombia
CONTACTOS
PRIMEROS se
a
apresurara
ciones
un
enviar
representante entre
amistad
estrecha
de
DIPLOM?TICOS
rela
estableciera
que
ambos
93
pa?ses,
una
muestra
un ejemplo en la informaci?n, ins?lita velocidad constituye nada frecuente en aquel de celeridad y eficacia administrativa, tiempo, y confirma que el inter?s de Bol?var por el resto de no
Am?rica
La
era
Miguel
literario.
puramente
que el 23 de marzo de 1822 dirigi? don es la de Herrera al ministro Jos? Manuel de los de y profunda, principios pol?tica
comunicaci?n Santa Mar?a
sencilla expresi?n, internacional que alentaba
el Libertador
a
interamericano.
servir
de
base
al
sistema
y que m?s "Su
tarde iban el
Excelencia
se halla pro el enviado? ?escribi? de la fundamente necesidad conveniencia y que penetrado la cordial combinaci?n de todos sus exige de ambos Estados esfuerzos, dirigidos por la unidad de un plan sobre que descan se la seguridad de uno y otro pa?s en los tiempos presentes, y su 24 Pero el destino en los venideros." com?n de prosperidad de la Rep?blica
Presidente
a
iba
Hispanoam?rica
trazarse
igual de las naciones
gen
exclusi?n
de la
para
realista,
una
de
problema
"Las
nacionalidad
orden
de
relaciones
que
sistema
colonial,
cuya
y
con
las el
as? ver
el ministro
principio deben subsistir
de
al nuevo en
en
gran
parte
por
agravia
igualmente ambos
lo
de un
por el r?gimen
aseguraba
que
la
por
justiciera
dar
hermanos de
y
ori
obst?culo
y colocaba su dimensi?n
pa?ses ?a?ad?a
incomunicados
separaci?n la esperanza expresaba
Y
sentido,
en
se
del
cuanto
la hispanidad
para ventajosas necesariamente
opresi?n entre
esta
de
virtud
formulaci?n,
necesaria
actuales
entre pa?ses antes
sucesivo medio
las m?s
un
de
nuevos
los
de
circunstancias son
Colombia?
Esta
el contenido
sustancial
dadera.
otro.
en
por Espa?a, en
creador,
poder en
equilibraba
exigencias
dos."
?sta,
fraternidad,
tanto
ahora,
fundadas
gobiernos
emplea
r?an toda su sabidur?a
y eficacia para imprimir "el sello de la de la franqueza y de una sincera amistad a las relacio
justicia, nes
que La
el
constituyan respuesta
que
sistema
Herrera
de
su
dio
a
pol?tica".25 esta nota,
llevaba t?rminos de exagerada petulancia, tuar al Imperio por encima de Colombia, en
en
concebida
la intenci?n de si la naci?n de pues nuevo
mexicana
se dice
movimiento
no puede dejar de sentir la im del Universo, tener en el sistema general de la pol?tica debe que
portancia
en
ella
que,
"colocada
el
centro
del
jos? rogelio
94
Alvarez
Sin embargo, no pas? inadvertida para Herrera en la nota Mar?a: la de Santa de la profunda significaci?n en marzo confiesa de minuta del le 29 espera propia quedar conocimientos de "admirar de cerca la discreci?n y exquisitos de V. S." 27 El 16 de abril si que brillan en la comunicaci?n el enviado extraordinario de Colombia guiente, lleg? a la capi americana".26
al ministro Herrera tal del Imperio y dio plenas seguridades en el sentido de que el Libertador la Independen reconocer?a cia de M?xico, que fuese la forma de gobierno que cualquiera once d?as m?s tarde el Congreso En reciprocidad, adoptara.28 a la Naci?n "en la clase de potencia reconoci? Colombiana, con general libre e independiente".29 El suceso fu? celebrado regocijo, de
Herrera
salvas y repiques,30 a
comunicaba
y el 11 de mayo Santa
Mar?a
don Jos? Manuel sus
que
credenciales
sido vistas y aprobadas por el Congreso y la Regencia.31 iba a durar este buen entendi Muy poco tiempo, empero, el 21 de julio cuando Las dificultades miento. empezaron I en la ca de 1822, d?a de la solemne coronaci?n de Agust?n Santa Mar?a se neg? a asis tedral metropolitana, don Miguel hab?an
tir
a
un
tan
espect?culo
a
opuesto
sus
ideas
pol?ticas,
au
la ciudad con el pretexto de una enfermedad tanto cuanto que el m?s notable La omisi?n fu? repentina.32 a se de entonces s?lo el ministro reduc?a cuerpo diplom?tico a se produjo La reacci?n del soberano desairado Colombia. sent?ndose
de
los pocos d?as: el 7 de agosto, Herrera oficialmente pregunt? a Santa Mar?a si estaba dentro de sus facultades en reconocer habida forma expl?cita de al gobierno I, Agust?n imperial la cuenta de la "predisposici?n de Colombia para reconocer sistema de M?xico que adoptase bajo cualquier Independencia en su respuesta interior".33 El diplom?tico, para su r?gimen con del d?a g,34 sostuvo de una parte lo que hab?a declarado motivos la de otra, que "urgentes anterioridad, pero a?adi?, del momento, de inter?s nacional, y ocurrencias pudieron muy en 19 de mayo en el nombramiento bien inclinar al Congreso de M?xi del se?or don Agust?n de Iturbide como Emperador co,
pero,
ejerciendo
de
ese modo
un
acto
de
su
soberana
auto
de circuns ridad, no dej? por eso de haber sido acompa?ado al siendo tancias extraordinarias, cuya previsi?n, imposible en las ?rde abrazarlas asimismo le fu? de Colombia, gobierno a que el d?a 14 el nes que me comunic?". Esto dio motivo
PRIMEROS CONTACTOS DIPLOM?TICOS ministro a
las
a quien
de su car?cter cesar
deber?an
representaci?n
lo habilitase esperaba rotas las incipientes
ci?n que quedaron
no gust?
sin duda
nada
y todos
p?blico hasta
que
la alusi?n
a Santa
indicase
extraordinarias",
las funciones
que su
Herrera,
"circunstancias
95 Mar?a
de
los efectos
la nueva
autoriza
para volver a ejercerlo.35 As? entre Colombia relaciones y
M?xico.
eso no fu? todo: el 28 de septiembre de ese a?o don Manuel de Herrera dirigi? una nota a don Pedro Gual, Jos? de Colombia, los motivos ministro de Relaciones expres?ndole a don el de ten?a S. M. considerar que gobierno Imperial para a no Santa Mar?a El M?xico. ministro, persona grata Miguel Pero
seg?n soluta
hab?a mostrado,
dec?a,
en
denegaci?n
del
despu?s a
presentarse
19 de mayo, actos
ciertos
de
pura
"ab urba
su car?cter nidad, que en nada compromet?an y no p?blico"; en la capital una conspiraci?n s?lo eso, sino que, descubierta las y practicadas dirigida a trastornar el sistema de gobierno, actuaciones aparec?an indicios m?s que sufi correspondientes, cientes para "creer comprendido al se?or Santa Mar?a en un asunto
en
En efecto, hab?an
no
ciertamente
que
estado
urdiendo
debiera
de ese a?o
desde mediados un
plan
haberse
mezclado".36
los desafectos
revolucionario
al Imperio que
consist?a
a Texcoco trasladar el Congreso para que ah?, libre de se la el gobierno declarase Enterado por presiones, rep?blica. de todos los pormenores, la noche del 26 de agosto procedi? a la captura de los principales Los diputados comprometidos. el Carrasco, Tagle, Lombardo, Obreg?n, Fagoaga, Echenique, menor otros de Iturribarr?a P. Mier, Bustamante, y Anaya, en
a la c?rcel y se les abri? proce fueron enviados significaci?n los testigos so.37 En las diligencias consiguientes, judiciales contra en Santa don de Oviedo y Cerecero depusieron Miguel como uno m?s entusiastas de los Mar?a, se?al?ndolo inspira de ello, el dores del golpe proyectado.38 Y, como consecuencia sus pasaportes al di 18 de octubre el ministro Herrera mand? El enviado colom "con indecible sentimiento".39 plom?tico, ese mismo biano neg? la acusaci?n d?a, formul? una protesta no e el formal indic? que simple dicho de dos confidentes 40 a una ante bastaba constituir la inflexibilidad y, prueba; del gobierno m?xima de
de
Iturbide,41 afirm? el 26 de octubre que "la ministros por ligeros y tal vez vanos
despedir
jos? rogelio
96 no
recelos
de mutua tarse
decoro
como
naciones,
?a?ad?a?
ser
que
benevolencia,
las
suerte
menos
puede
Alvarez tan
a
los
sentimientos
con que han de
y amistad
perjudicial condici?n
ninguna
a
nociva
sus ser?a
m?s
tra otra
De
intereses.
desgraciada
cuando el ejercicio mismo que la de un ministro p?blico, sus funciones es de aquellos que m?s excitan la propensi?n la
calumnia
siniestras
y
interpretaciones".42
de la ciudad de M?xico, en espera de la mejor
Santa Mar?a sali?, pues, expulsado en Veracruz pero hubo de detenerse ocasi?n tanto,
con
embarcarse
para el
Santa
general
de a
a Colombia.
destino
Anna,
ya
en
franca
Mientras
oposici?n
a
Agus
con la de al puerto t?n I, hab?a regresado precipitadamente el 2 de diciembre, cisi?n de sublevarse. Pronunciado pidi? a Santa Mar?a,43 de cuyas luces y esp?ritu republicano debi? estar informado, la nu la redacci?n del plan que establec?a del emperador hecha por el Congreso lidad de la elecci?n en
la
de
persona
Publicado
Iturbide.
d?a 6 44 y sustituido m?s guiente iniciado el proceso Mata, qued? ef?mero
Primera
ese
el
documento
si
tarde por el Plan de Casa que dar?a al traste con el
Imperio.
del
misi?n
en
Per?
M?xico
en Acapulco don de 1822 desembarc? 20 de noviembre ministro de extraordinario enviado Morales, y pleni Jos? de que ven?a provisto, del Per?.45 Las credenciales potenciario en Lima el 28 de mayo lo autorizaban anterior,46 expedidas a negociar con M?xico de tratados alianza, amistad y amplios en llegar a la capital veinticuatro d?as y que comercio. Tard? El
d? alojado en la casa del alcalde lazco, en la calle de Balvanera.47 saludada
con
general
benepl?cito,
constitucional Su presencia pues
con
ella
Antonio en M?xico volv?a
a
Ve fu? cons
Santa Mar?a, de don Miguel tituirse, despu?s de la expulsi?n 11 de ene El flamante el unipersonal cuerpo diplom?tico. y la decreto el de el ro, Junta Nacional emperador promulg? Instituyeme
por
el
que
se
reconoc?a
"solemnemente
la
Inde
la forma de go pol?tica del Estado del Per?, bajo pendencia establecer para conveniente bierno que aquella Naci?n juzgue con las de su bien y conservaci?n".48 El hecho fu? celebrado Y el d?a 23 de acostumbradas mostraciones general regocijo.49
PRIMEROS CONTACTOS DIPLOM?TICOS
97
sus credenciales al soberano, en un present? siguiente, Morales a las m?s invitaciones acto lucid?simo, para el que se giraron oficinas por tan y cuerpos.50 personas, Impulsado distinguidas tan excelentes Morales cordial recepci?n propuso y auspicios, el i? de febrero la creaci?n de una junta general o asociaci?n de
"compuesta
de
individuos
actividad
conocimientos,
amor
y
Estados Libres, para que instruidos de los puntos accesibles a las armas enemigas y de su fuerza, la que sea necesaria para soliciten de sus respectivos gobiernos su defensa, suscitado las diferencias terminen que se hayan o se de finalmente los las susciten nuevo, y por que pueblos, arreglen los l?mites de cada territorio, que es acaso uno de los a la Patria
los mismos
de
con dificultades para expedirlos negocios que ofrecer? mayores acierto". Las luces del siglo, el amor que tienen a los pueblos "la los h?roes que los han libertado y el deseo de economizar sangre
preciosa como que,
rales
vertida lo
en
ya
propon?a,
hac?an
torrentes", "se
reunieran
un
voz este
r?a,
de
necesidad ci?n ces
ruina
de
por
como
en
su
Al justicia".51 sudamericano
la
y
com?n
al ajena los sucesos
no
si Morales
atareados
raz?n
representante una acci?n
de
ciertamente
Pero do
la
otro
Santa
que
del
Ma la
ya
planteaba
preocupa enton
amenazado cada
vez
m?s
oficiales,
sin embargo entendimiento
graves.
demasiado ser
debe
defensa,
precursor
para que a la impe
hispanoamericana,
primer Imperio, de Veracruz,
tuvo eco en los medios
propia
entusiasta
igual
la
de
punto
Am?rica de los Gobiernos representantes o el error, el la ambici?n, sobreseyeran capricho y
misma riosa
a Mo
esperar
en
recorda
desinteresado
de habla espa?ola. americanos y cordial entre los pueblos Lo m?s que hizo el gobierno de Agust?n I para estrechar las con el Per? fu? decretar el 5 de febrero de 1823, relaciones a igual resoluci?n en rec?proca correspondencia del Congreso de Lima, "que, desde luego, por el solo hecho de ser ciuda a este los que vengan danos del Per?, Imperio, y acrediten que
son
cat?licos,
apost?licos,
conforme
romanos,
a
lo
que
el plan adoptado en Iguala, se reputen expresamente previene en el ejercicio de sus derechos pol? mexicanos ciudadanos por con a los honores, gracias o prerrogativas ticos, y que el opci?n a contacto bien concederles".52 El tenga gobierno diplom?tico entre ambos pa?ses no lleg? a m?s porque el 3 de marzo si guiente
el ministro
Morales
recibi?
de
su patria
la noticia
JOS? ROGELIO ?LVAREZ
98
a causa de un
de que
sin
quedado
efecto.53
de estar casi
habr?a
a
rumbo
pues,
hab?a
en
Acapulco,
donde
todo el resto del a?o.
de M?xico
misi?n
Primera
su misi?n
de gobierno,
cambio
Sali?,
en los
Unidos
Estados
El 23 de abril de 1822, Mr. John Quincy Adams, Secretario a don de Estado de los Estados Unidos, anunci? oficialmente esta Manuel Herrera el de de que gobierno Washington Jos? ba en
la mejor disposici?n de recibir al enviado diplom?tico M?xico de que designase, que un representante agregando los clase ser?a nombrado intereses de para encargarse igual en
norteamericanos
y negocios
el
El
Imperio.54
de
24
septiem
a don Unidos de le confi? la misi?n y Zozaya55 importante el reconocimiento solicitar de la Independencia.56 Las ins trucciones p?blicas que se le dieron el 31 de octubre siguien I nombr?
bre Agust?n Jos? Manuel
te 57 lo
de curar
facultaban,
amistad,
adem?s,
auxilios
para
comercio
alianza, oficiales
en
ministro
y
y extender
los Estados
y
proponer de
arreglo
aceptar l?mites;
de
patentes
corso,
tratados para en el
pro caso
una guerra con Espa?a; de que sobreviniera y para solicitar un pr?stamo hasta por diez millones de pesos. El 25 de junio con el ?nimo de salvar de la quiebra el Congreso, anterior, en econ?mica al Imperio, hab?a dispuesto que se negociaran a treinta millones, el exterior cr?ditos por veinticinco pudi?n dose hipotecar, trucciones
como garant?a,
las rentas
se
a
secretas
de
que
provey?
del Estado. Zozaya
eran
Las
ins
todav?a
la opini?n oficial Se le mandaba significativas. precisar las ambiciones de ?stos sobre el Imperio, de los Estados Unidos sobre los l?mites de la Luisiana y y las Floridas y el n?mero en la fron norteamericanos de los establecimientos naturaleza un peligro se le tera que pudiesen constituir para M?xico; de 22 I daba por leg?timo el Tratado advert?a que Agust?n de febrero de 1819 sobre l?mites, suscrito por Adams y don eu sobre los proyectos Luis de On?s; se le ped?an informes un se le formar de ordenaba estado M?xico; ropeos respecto de mar y tierra de los Estados exacto de las fuerzas militares con de los indicaci?n acantonamientos; Unidos, y, para el sobre tratados, se fijaban los princi caso de entrar en pl?ticas informarlos.58 internacional que deber?an pios de pol?tica
m?s
PRIMEROS CONTACTOS DIPLOM?TICOS
99
del primer demuestran recomendaciones que el gobierno su vecino con de la alarma ve?a expansi?n justificada Imperio emer estar trataba de del Norte para cualquier y prevenido no desfavorable la desconoc?a adem?s, que opini?n gencia; con relaci?n al entre los norteamericanos muy generalizada sus en de trataba M?xico instaurado y que precisar r?gimen Estas
en
alcances
verdaderos
la
pr?ctica.
59 ah? mismo El 7 de diciembre y lleg? Zozaya a Filadelfia rumores: que la muerte los primeros de don pudo recoger no sino hab?a sido natural, buscada; que Itur Juan O'Donoj? todo para hacerse coronar; y que en M?xico bide lo prepar? en el ej?rcito descontento exist?a, a la par que un profundo muy poderoso. por la falta de paga, un partido republicano el d?a 12 de ese mes fu? Habiendo llegado a Washington, acto con el cual qued? reconocido recibido por el presidente, en iguales condiciones y admitido que todos los dem?s minis tros
con
sancionar
Salvo
extranjeros.00
su
recono
el
presencia
cimiento, Zozaya nada pudo hacer en los Jos? Manuel a Estados Unidos. de sus instruc pesar de la extensi?n Muy don
ciones
el ministro p?blicas, ni raz?n alguna en efecto, diciembre,
materia de
tado
no
comercio
de
su marina de
exigir
ventajas nada
estemos
de
en
el
caso
de estos Estados un
derecho,
sin sacar el Imperio
en
por
hab?a El
de
26 tra
"Un procurar
sobre nosotros aunque
pol?ticas, su concepto,
para
en su favor.
ninguna hacerse
puede
no
que
negociaciones. Herrera:
consideraciones
les dar?a
tampoco
en
al ministro
que
otras
y por
apreciaci?n,
l?mites...
para escribi?
creo
convencido
entrar
la preponderancia
lo, porque por sean
estaba
v?a
de
Sobre
tratados,
con la Espa?a que debemos res supuesto que existe el ?ltimo con creo se este el Gobierno conforma muy petar, y que que bien. Este punto est? m?s bien sujeto a operaciones materiales creo que al Imperio en nada para fijar los t?rminos divisorios; cosas en el es las sobre l?mites le perjudica permanezcan que 61 se en hallan." de indecisi?n Este del tado que pesimismo causas: era la varias de agente diplom?tico proven?a primera, sin
duda,
sus
escasos
alcances;
la
segunda,
el
estado
de
estrecha
en que se hallaba; la circunstancia de y, la ?ltima, penuria del las caracter?sticas de s?lo que, por gobierno Washington, hasta el 4 de marzo fecha de la disoluci?n del Con siguiente, greso, podr?a intentar y hacer algo.62
jos? rogelio
roo
Alvarez
La
que pol?tica impresi?n primera trasmiti? el propio y que Washington, es harto
M?xico, nos
no
?dec?a? su
inferiores;
creer que
"La
les
vernos
como
se
extiende,
permite envanecimiento
su Capital
lo ser? de
a nuestro
tra?ablemente en
entrar
de
reveladora:
de
convenio
de
soberbia
todas
dinero,
no
alianza
o
en
recogi? Zozaya 26 de diciembre estos
republica como sino
iguales, en mi
a nosotros,
ni sino
a
juicio,
en
aman
las Americas;
comercio
a
son
capaces su
por
propia
desconociendo la rec?proca. Con el tiempo han conveniencia, de ser nuestros los de enemigos jurados, y ccn tal previsi?n tratar desde hoy, que se nos venden bemos de cuyo amigos, modo oficial debemos conducirnos y privadamente... para e influjo de sus conocimientos, relaciones aprovecharnos el establecimiento de Consulados para y despu?s poner uno se de nuestra Patria en todos los papeles [?puertos?]. En las en siones del Congreso las sesiones de los Estados general y no
particulares, citos
se habla
y milicias,
y
esto
cosa
otra
de no
puede
de
que
tener
de
arreglo otro duda
sin
ej?r
objeto
El sobre la Provincia de Texas. el de miras ambiciosas no diez mil hombres ni seis de de mil, pasa baja Ej?rcito, que que
en
repartido servir
puede
de ?l." 63 Es
las
fronteras
para
defender
y particularmente su suelo, pero
en
promover
la
nuestra,
temible
fuera
que Zozaya, tan Jos? Manuel los advertir para signos del peligro no haya dado muestras de parejas concreta de su la aplicaci?n hallar don
sorprendente sensible, perspicaz y alerta se incubaba, que entonces al tratarse de cualidades misi?n Confundi?, diplom?tica. sist?a
en noes
situaciones
su funci?n,
acaso, e
influir
los
sobre
que
con
acontecimien
tos de modo h?bil y discreto, con el simple papel de acucioso Es evidente que Zozaya no aprovech? informador. la espl?n se una dida oportunidad le pues que presentaba, pol?tica en
certera atenuado, Durante
memento primer aquel los desastres posteriores. meses los de primeros
acaso
1823,
hubiera
e* ministro
o
evitado,
mexicano
se dedic? a enviar noticias sobre conspiraciones y planes con tra el Imperio que no llegaron a ejecutarse.64 El 28 de febrero escuetamente:
inform?
mayo nota,
"Aqu?
recibieron
con
aplauso
los
in
de Santa Anna";65 el movimiento y el 20 de una la del enterado de ca?da mand? siguiente, Imperio, a nuevo don recibir ministro le toc? Lucas Alam?n, que
formes
sobre
PRIMEROS
CONTACTOS
101
DIPLOM?TICOS
de Relaciones Interiores y Exteriores, reconociendo que si algo hizo en los Estados Unidos, fu? no hacer nada, salvo contraer una deuda de 6 mil d?lares.66 NOTAS 1 Lucas 2 La riores,
Alam?n,
diplomacia vol. 1910-1913,
Historia mexicana,
de M?xico, M?xico,
M?xico, Secretar?a
1942, vol. V, p. 439. Exte de Relaciones
I, pp. 113-117. 4 3 Ibid., vol. vol. I, p. 76. I, pp. Ibid., 121-127. 6 ibid., 5 Alam?n, vol. V, pp. 888-894. vol. V, p. 439. Historia, 8 La 7 vol. vol. V, pp. 907-910. I, p. 33. Ibid., diplomacia, 10 Ibid., 9 Alam?n, vol. V, pp. 519-520. vol. V, p. 518. Historia, 11 Ibid., vol. V, 12 Ibid., vol. V, p. 524. p. 528. 13 Ibid., 14 Ibid., vol. V, vol. V, pp. 529-530. p. 521. 16 Ibid., 15 La vol. I, p. 169. vol. I, pp. 195-198. diplomacia, it Alam?n, vol. V, p. 528. Historia, 18 La 19 Ibid., vol. vol. I, pp. I, pp. 171-172. 174-175. diplomacia, 20 21 vol. I, pp. ibid., ibid.* vol. I, p. 179. 178-181. 22 Ibid., vol. I, p. 180. 23 Alberto Leduca Diccionario de historia, Pardo, y Dr. Luis Lara
geograf?a vol. I, p. 24 La
y
biograf?a
mexicanas,
M?xico,
1910,
p.
891.?La
7.
25 vol. I, p. 10. Ibid., vol. I, p. 11. diplomacia, 26 Ibid., 27 Ibid., vol. I, p. 13. vol. I, p. 13. 29 Ibid., 28 Ibid., vol. I, vol. I, p. 22. p. 19. 30 Alam?n, vol. V, p. 540. Historia, 31 La vol. I, p. 24. diplomacia, 32 Alam?n, vol. V, p. 584. Historia, 33 La vol. I, p. 25. diplomacia, 34 35 Ibid., vol. I, vol. I, pp. 26-27. Ibidv p. 28. 36 ibid., vol. I, pp. 33-35. 37 Alam?n, vol. V, pp. 601-608. Historia, 38 La 39 Ibid., vol. I, vol. I, p. 45. p. 36. diplomacia, 40 Ibid., 41 vol. I, pp. 37-39. Ibid., vol. I, pp. 43-45. 42 Ibid., vol. I, pp. 46-51. 43 Alam?n, vol. V, p. 640. Historia? 44 M?xico a trav?s de los siglos, vol. IV, p. 87. 45 La 46 vol. I, p. 131. Ibid., vol. I, p. 132. diplomacia, 47 48 I vol. vol. II, pp. 371-372. Ibid., Ibid., pp. 136-137. 49 5? vol. I, pp. jbid.M vol. II, p. 373. 141-142. Ibid., 51 52 vol. I, pp. vol. Ibid., II, pp. 374-375. 143-144. Ibid., 53 54 vol. I, p. 145. Ibid., Ibid., vol. I, p. 73. 55 Ibid., vol. I, 56 vol. I, pp. 76-77. ibid., pp. 75-76. 57 Ibid., 58 Ibid., VOl. I, pp. 82-84. VOl. I, pp. 85-87. 59 Ibid., 60 ibid., vol. I, pp. 89-91. vol. I, pp. 94-95. 61 62 vol. I, pp. 101-102. vol. I, p. 102. Ibid., Ibid., 64 vol. I, p. 103. vol. I, pp. 63-ibid.) ibid., 106-107. 65 66 vol. I, p. 108. vol. I, pp. Ibid., Ibid., 109-110.
diplomacia,
LAS MISIONES FRANCISCANAS DEL NUEVO REINO DE LEON (1575-1715) Plinto D. Ordo?ez la Conquista, el principal y m?s arduo problema la monarqu?a de la para cris y Iglesia Cat?lica espa?ola tianizar y civilizar a la Nueva Espa?a no fu? tanto el trasplan te de colonos, ni la legislaci?n de un sistema de propiedad
Consumada de
sobre
las
existencia
nuevas de
tierras
enemigas. ciones de
gi?n; o menos
unas
hac?an
vida
v?nculos
y pose?an
gobierno
otras hac?an
entre
centenares ten?an
de
cultura
raza,
en determinadas
vida n?mada,
tat,
dominio, soluci?n trataron
tribus institu y
reli
regiones m?s
aut?nomas.
no consist?a, soluci?n del problema hacia efectuar un desplazamiento colectivo en
la
ascen
de
urbana,
La
rran?as,
suma
cuya
abor?genes,
distribuidos
?stas,
cuanto
conquistados,
de
n?cleos
grandes
d?a a varios millones, De
y habitantes
sino
en
su
respetar como
tenerlos
material
amigos
y
aliados
y
vivendi
tributarios,
pero
y
su
habi
sujetos
al
de
los conquistadores. Tal a por los indios tlaxcaltecas, quienes
y espiritual,
s?lo fu? aceptada como
modus
peculiar
en precisamente, los montes y se
una
reconocieron
cierta
independen
conservar sus costumbres tradicionales cia, que les permiti? y su territorio. Consecuencia de la lealtad de los tlaxcaltecas a la Corona de Espa?a, como "indios madri fu? su utilizaci?n en es como la regi?n del Norte, colonos auxiliares decir, neros", en no peque?o n?mero fueron conducidos, y en de ejemplo aleccionador. en des casi siempre La Iglesia y la Corona estuvieron acuerdo sobre la forma de resolver el problema planteado los frailes por los abor?genes de vida n?mada; pues, mientras en cate su fincaron misioneros regulares objetivo principal del rey en cambio, funcionarios los los colonos y quizarlos, a donde
calidad
?testaferros
pensaron
y part?cipes
con
sentido
de
una
lucrativo
poderosa
econ?mica?
empresa
en organizar
y
sistematizar
MISIONES
DE NUEVO
LE?N
103
la explotaci?n de la tierra y el indio, barat?sima fuente de tra ser agrupada y dirigida, de acuer que necesitaba bajo manual do con los intereses feudales que aqu?llos representaban. su labor de verificaron directamente Algunos espa?oles de la tierra, explotaci?n el cual s?lo fu? empleado con el servicio dom?stico Estos
desempe?ar.
colonos
sin recurrir al trabajo del ind?gena, en relacionados aquellos menesteres de ?l y campo que quer?a y pod?a siempre
vivieron
en
paz,
respetados
y estimados por el indio. Pero otros muchos, desgraciadamente los m?s, necesitados de trabajadores para las grandes hacien das y minas, utilizaron el m?ximo rendimiento del ind?gena, en calidad de obrero manual El pretexto para consu gratuito. mar sus fu? la presunta atropellos obligaci?n que ten?an la a la de los y Iglesia monarqu?a incorporar abor?genes dentro de la cultura cristiana y la econom?a que solventaba al go bierno de la Madre Patria. la implantaci?n Solicitaron de un estos fines, y sugirieron hacer educativo que cumpliera el derecho de conquista mediante la llamada enco a t?tulo de del indio, que otorgaba al colono espa?ol, "minor?a de edad" del indio, la patria potestad sobre ?l. As? se oblig? a los nativos a vivir bajo el mismo techo y direcci?n, moral y civil, del "protector", llamado tambi?n "encomende sistema
efectivo mienda
ro".
Pero
la "encomienda"
result?,
al
poco
tiempo
de
estable
un
La cantidad modo de esclavitud. de abominable cida, exceso e mor?a de inhumana des por ind?genas que trabajo a proscribirla, se reconoci? nutrici?n que oblig? porque su existencia era perjudicial los intereses del rey y del para catolicismo.
En el Nuevo
de Le?n, se denominaron las encomiendas ten?an la de in de congregas, porque apariencia agrupaciones dios nabor?es. ?stos viv?an en sitios inmediatos a las hacien das o pueblos de espa?oles, de sus propios sujetos al dominio caciques un por maestro
Reino
?con
quienes
religioso y
protector.
se contrataba
franciscano, Sin
que embargo,
los
trabajos? como actuaba las
primeras
y asesorados catequista, encomiendas
fueron simples repartos de tribus por los misio catequizadas neros. Las congregas funcionaron de 1596 a 1715, legalmente en el que se la extinci?n de la absoluta per?odo produjo aut?ntica no en n?mero poblaci?n ind?gena de la regi?n,
PLINIO D. ORDONEZ
104 menor
de cien mil
a m?s de dos ?stos pertenec?an individuos. naciones, de raros nombres gentilicios, seg?n por el propio Mart?n de Zavala, gobernador y capit?n general de la provincia, quien fu? el que m?s impul a las congregas, s? y defendi? una feroz y ago emprendiendo tante campa?a militar, con el objeto de reducir a los naturales esa campa?a acab? con los que se resist?an a sus designios; indios y tambi?n con la vida y el gobierno de este gran procer cientas
cincuenta el registro hecho
feudal.
Por esta ?poca, en el Nuevo de Le?n exist?a sola Reino mente la orden de San Francisco, ?nico clero actuante hasta de Linares. Los fran 1779, fecha en que se cre? el obispado ciscanos afrontaron la peligrosa misi?n de internarse por mon a tes y bosques, a los pueblos la fe cat?lica para atraer y naciones
n?madas
a
convivir
especial
en
a
?aban
y
misma
regi?n el nomadismo
y
o
comunidades
oblig? a crear oficial de ind?genas", n?cleos con
que,
dispuestos
sus
se establec?an
respectivos en un
caci lugar
se all? pueblos. Estas fundaciones para fundar zonas en las vecindades de los r?os y de fecundas
apropiado establec?an agr?colas, los colonos.
una
consa
territorios;
de grupos
constituy?ndose
de indios. Este celo religioso o "pueblos las "misiones" de
de abor?genes abandonaban ques,
esos
a la formaci?n
pac?ficamente,
pueblos mente
oficios
en
habitaban
que
atenci?n
graron
o
en
bien En
terrenos
los naturales artes
adecuados
de
excedentes
centros
estos
civilizadores,
las pr?cticas para
satisfacer
los
de
la vida sus
a
concedidos ense
los misioneros
civilizada
y Los
necesidades.
adem?s de ser directores misioneros, y maestros, espirituales asum?an todas las funciones de la autoridad pol?tica, creando de este modo un sistema civilizador, quiz? lento e imperfecto, pero
m?s
humano.
en el Nuevo Reino Las misiones tuvieron ?xito notorio con se establecieron de la regi?n y indios Le?n; primero en remotos y go con los catequizados lugares del Norte se incorpor? a un regular n?mero de Oriente; por ?ltimo, milias
tlaxcaltecas,
venidas
expresamente
de
la
de lue del fa
rep?
antigua
de Tlaxcala, enemiga de los aztecas y aliada de Hern?n se realiz? du de las primeras misiones La fundaci?n Cort?s. fue de don Mart?n de Zavala rante el gobierno (1626-1664); blica
ron
valiosos
centros
civilizadores.
Desgraciadamente,
la
indisci
DE NUEVO
MISIONES
LE?N
105
los convirtieron pronto en plina y la codicia de los colonos esclavi de peones y trabajadores f?ciles puestos abastecedores zados. A fin de eludir esta dura situaci?n ?y al darse cuenta de
sus
que
la?,
los
mada.
protectores hu?an
a
religiosos los montes
esta
no
obstante
indios Por
causa,
eran
las
evitar para su vida n?
impotentes reanudaban
y
de
protestas
en?rgicas
los
de las mi y dispersi?n propios frailes, se inici? la despoblaci?n iniciado por el proceso de catequizaci?n, siones, estorb?ndose ellas en forma abnegada y con ?xito. situarse en el La extinci?n de las masas ind?genas puede a?o de 1775, pues aun cuando subsist?an algunas misiones, por entonces la poblaci?n de ellas estaba integrada en su totalidad se ha tlaxcaltecas. Dicha destrucci?n por indios "madrinas" su br?a evitado si las congregas hubieran objeto e cumplido o el de virreinal la si el intenci?n y legales, gobierno provincia se hubieran esclavistas
?como
impuesto y
era Por
usurpadores.
su deber?
sobre
los
cuando
desgracia,
colonos cosa
tal
su
o despla cedi? el mal estaba ya hecho y las tribus extinguidas, o el Oriente; los pocos individuos zadas hacia el Norte que sobrevivieron sin dejar rastro ?tnico de fueron absorbidos, ning?n g?nero, hasta el extremo de que Nuevo Le?n es, ahora, el ?nico Estado de la Rep?blica Mexicana que carece de elemento
su
en
ind?gena
suelo.
Las congregas quedaron abolidas en 1715; al Lie. Francisco de la Barbadillo y capit?n y Victoria, general gobernador e reales iniciar las toc? ?rdenes provincia, ejecutar respectivas la fundaci?n
formadas congregas,
de
nuevos
o
reci?n
o misiones.
pueblos
exclusivamente
por
indios los
catequizados,
Pero
estaban
ahora
libres,
sup?rstites
cuales
hab?an
de
las
adoptado
un r?gimen com?n de explotaci?n y cultivo, dirigido por frai en maestros les, de nuevo, convertidos y factores espirituales de la vida econ?mica civil. y Durante
todo
el
per?odo
colonial,
se
fundaron
en
el Nue
de Le?n veinte misiones, de las cuales diez son ahora el orden Le?n. Estado de Nuevo del Siguiendo municipios estas fueron: misiones de fundaci?n, progresivo en las inmediacio de Santa Lucia.?Establecida 1) Misi?n nes de los ojos de agua de este nombre, por los frailes francis vo Reino
canos Andr?s
de Le?n,
Diego
de Arcaya
y Antonio
Zalduendo,
PLINIO
IO?
D. ORD??EZ
en el a?o de 1575. Sus naturales, en n?mero de m?s de 35,000, fueron repartidos por el capit?n general don Diego entre de Montemayor los trece primeros colonos fundado res de la ciudad metropolitana de Nuestra Se?ora de Mon terrey.
de Rio Blanco.?El y capit?n general 2) Misi?n gobernador a fundar don Mart?n de Zavala autoriz? a fray Juan Caballero esta misi?n, de San denominada Blan Rio Jos? originalmente co. Los frailes franciscanos del Convento de Charcas, provin la iniciaron, cia de San Luis Potos?, desde 1626, con indios de la naci?n bocala, habitantes del naturales de las m?rgenes en las sierras de la regi?n sur de la provincia. R?o Blanco, de Rio Blanco.?Fundada dos en las m?rgenes del mismo r?o y con la ayuda de fray tambi?n por fray Juan Caballero, Jos? estuvo de San Gabriel. formada por indios de la Igualmente 3) Misi?n a?os despu?s
naci?n
de Santa Maria
de
la anterior
bocala.
tuvo participaci?n la fundaci?n de estas dos misiones en representaci?n directa e importante, del gobernador Zava con S?nchez de Zamora, quien, la, el capit?n don Fernando los soldados a su mando, les dio todas las facilidades y la El las se ?xito de necesarias. citadas debi? misiones protecci?n al celo cristiano de sus frailes dirigentes. Ya en pleno r?gimen se erigi? en la de misi?n San de R?o Blanco republicano, Jos? En
Villa
de Zaragoza, del Estado, por decreto del H. Congreso el 16 de de la de Misi?n asimismo, 1866; expedido septiembre se convirti? en Villa de Aramberri, Santa Mar?a de R?o Blanco seg?n decreto de 26 de octubre de 1877. en 1645, del Alamillo.?Fundada con don Mart?n de Zavala, por disposici?n gobernador indios de naciones mimioles, blancos y axipayas. No prosper?, sus integrantes. Los pocos que queda y en 1672 se dispersaron ron fueron concentrados en la Misi?n de Nuestra Se?ora de 4) Misi?n
de Santa Teresa del
Agualeguas.
5) Misi?n dios
de
este
de San Crist?bal nombre
y
tlaxcaltecas,
de
los Hualahuises.?Con borrados,
in
comepescados,
en 1646, tambi?n con fu? fundada aguaceros y malinche?os, se conoc?a autorizaci?n del gobernador Esta misi?n Zavala. como Frontera ser San de el ?nico Crist?bal, por igualmente con de la de los lindaba regi?n, amigo pueblo que espa?oles,
MISIONES DE NUEVO LE?N el
dominado
territorio
por
los feroces
loy
e indomables
indios
tamaulipas.
En 1715, el Lie. Francisco Barbadillo y Victoria, goberna con dor del Nuevo Reino de Le?n, volvi? a poblar la misi?n o tribus tamaulipecas, indios janambres y de otras naciones nuevas tierras en merced del gobierno d?ndoles y encargando a fray Juan de Lozada. de la misi?n En 1788, el alcalde ma como protector de la misi?n del yor de Linares figuraba sus San a?o de habitantes cada nombraban Crist?bal; pueblo a su Cabildo la confirmaba y el gobernador Municipal, El Ayuntamiento funcionaba del elecci?n. la bajo vigilancia protector.
Consumada
nacional la y constituida independencia de Le?n asumi?, en 1825, la cate Reino soberano; y su Congreso, por decreto expedido en villa de la de 1828, autoriz? la erecci?n la
el Nuevo
Rep?blica, gor?a de Estado el 8 de marzo
de San Crist?bal, el nombre antigua Misi?n que adopt? de Villa de San Crist?bal de Hualahuises. en 1667 de San Antonio de los Llanos.?Fundada 6) Misi?n los mismos frailes San auxiliados Caballero Gabriel, por y por el capit?n S?nchez de Zamora. Los franciscanos, impulsados por su gran celo catequista, bajaron de la sierra y formaron esta
nueva
hualahuises
misi?n y de
con
los
otras
indios
naciones
janambres, de menor
rayados,
borrados,
territorio,
pertene
de Villa hoy d?a al Estado de Tamaulipas, municipio de los administrativos ?xitos y gr?n. Despu?s demogr?ficos en 1773, destruida de esta misi?n, por la cruenta desapareci? se entre nativos cuando ?stos guerra que y espa?oles origin? se apropiaron a los las tierras la fuerza concedidas de por cientes
resultados. fecundos que hab?an rendido de Misi?n de en 1678, San Pablo Labradores.?Fundada 7) con indios huachichiles, en las tierras "mercedadas" y repar tidas por el capit?n don Miguel la de Escarreg?ela, bajo inmediata don Fernando entonces, del, por supervisi?n general de R?o Blanco S?nchez de Zamora, fundador de las misiones con San del goberna los de autorizaci?n Antonio Llanos, y dor y capit?n general de la provincia, don Domingo Garc?a se estableci? de Prumeda. Esta misi?n tambi?n en las sierras a algunos kil?metros del Sur del Estado, de las misiones de indios,
R?o Blanco,
y se sostuvo
y funcion?,
con relativa
regularidad,
PLINIO
io8
D. ORDONEZ
durante el resto del per?odo colonial. Pero la participaci?n de los indios fu? cada vez menos activa, en virtud del creciente a?os despu?s el n?cleo de la pobla que constituy? mestizaje, ci?n y el resultado final de la colonizaci?n. El 27 de abril en Villa de Galeana. de 1829 se convirti? en el de Guadalupe de las Salinas.?Establecida 8) Misi?n con entonces las el nombre de conocido de Valle Salinas, lugar e integrada exclusivamente con indios tlaxcaltecas, funcion? en la pen?ltima d?cada del siglo xvm, pero no pudo conser varse
con los colonos y vecinos y se mezcl? independiente al fin, por desplazar a los abor?ge que terminaron, espa?oles
nes.
Esta
misi?n
por decreto cipalidades Victoria. 9) Misi?n colonia
de
fu?,
m?s
bien,
una
de
colonia
tlaxcaltecas,
y,
de 4 de marzo de 1826, se incorpor? a las muni con el nombre del Estado, de Villa de Salinas de San Miguel
indios
tlaxcaltecas,
de Aguayo.?Fu? establecida
en
tambi?n 1684,
por
otra
?rdenes
del
don Agust?n de Echevers y Subizar, marqu?s gobernador en cuyo honor tom? su nombre. El de San Miguel de Aguayo, en don Villarreal e^ de verific?, reparto Diego 1687, capit?n a los de los terrenos donados, entreg?ndolos caciques Melchor C?ceres y a Felipe, Santiago y Silvestre Salvador. La colonia se desarroll? o de otros abor? sin la ingerencia de espa?oles genes, por lo que se conserv? m?s o menos limpio el origen ?tnico de sus moradores. de consumada la indepen Despu?s dencia
del Estado, el Congreso nacional, de febrero de 1832, la erigi? en municipio, Villa de Bustamante.
por decreto de 17 con el nombre de
el mismo de Nuestra Se?ora de San Juan.?En 10) Misi?n de San del marqu?s de 1684, y tambi?n por acuerdo con se esta indios de fund? misi?n, abor?genes Aguayo, Miguel tuvo en las cercan?as del cerro de Camaj?n. No establecidos a indios fundada los a?os de los ?xito, pues huyeron, pocos y no qued? rastro alguno del poblado. de la Punta de Nuestra Se?ora de los Dolores 11) Misi?n a?o
en 1700, por el gobernador de Lampazos.?Fundada don Francisco y Mendoza, Vergara general Juan tlajahuiches. de San Antonio 12) Misi?n de indios tlaxcaltecas colonia
de fu?
la Nueva instalada
y capit?n con indios
Tlaxcala.?Esta por acuerdo del
MISIONES
DE NUEVO
LE?N
109
en un lugar cercano mismo y Mendoza Vergara gobernador a la misi?n en lo civil y Tuvo anterior. gobierno propio la administraci?n eclesi?stica com?n para fu? pol?tico, pero tal modo, ambas colonias. De dos exist?an pr?cticamente en se como oficial las lo consider? misiones, aunque siempre una sola, con el largo nombre de San Antonio de la Nueva de Nuestra Se?ora de los Dolores de de la Punta estas Por de octubre decreto de dos de 26 Lampazos. 1877, a las municipalidades misiones fueron incorporadas del Esta se do, con el nombre de Villa de Lampazos. Posteriormente, como Ciudad de Lam le dio categor?a de ciudad, bautiz?ndola en honor del glorioso divisionario pazos de Naranjo, general Tlaxcala
don Francisco
del lugar. Naranjo, originario de A guale guas.?En de Se?ora Nuestra Misi?n 1706, 13) el gobernador don Gregorio Salinas Varona dispuso la funda ci?n de esta misi?n, integrada con indios de la tribu "El Mal de ella el franciscano de Nombre", encarg?ndose fray Diego a?o los citados indios al habi?ndose pero dispersado V?squez; a los el mismo sacerdote recogi? en su jurisdicci?n siguiente, de la antigua y extinta misi?n de Santa Teresa del Alamillo, a su vez fundada en tiempos de don Mart?n de Zavala. Esta se conserv? hasta la constituci?n misi?n del Estado Soberano En 1820 se le dio el t?tulo de Villa de San de Nuevo Le?n. de Guale guas, nombre que posteriormente Nicol?s se cambi? el de de Villa por Agualeguas. de los Indios Tejas.?-Por el a?o de 1711, 14) Misiones en el Nuevo Reino de Le?n el venerable franciscano mision? su en cruzada la despu?s de Prosigui? fray Margil Jes?s. e incorpora llamada Provincia de los indios tejas, descubierta su da a la Nueva Espa?a por el general don Alonso de Le?n; se consider? territorio don Mart?n de Zavala. fund? entre los indios r?
algunas
de capitulaci?n franciscano Aquel catequista a las cuales tejas seis misiones, incorpo dentro
de
naciones
de
la antigua
din?mico
naturales
vecinos.
De
este
modo,
re
el general forz? las tres misiones que hab?a dejado establecidas con los nombres de San Antonio, Alonso de Le?n, Esp?ritu estas misiones Santo y Santa Mar?a de Galves. Todas fueron el origen y el asiento de los primeros pueblos del ahora norte americano
Estado
15) Misi?n
de
Texas.
de Nuestra
Se?ora
de
la Purificaci?n.?Funda
no
PLINIO
Z>.ORDONEZ
da en
en las 1715 por el Lie. Francisco Barbadillo y Victoria, con del borrados Rio del indios Pil?n, y m?rgenes rayados y una
colonia
de
a
tlaxcaltecas,
todos
los
cuales
cua
"merced?"
tro sitios de ganado mayor, para asiento de la misi?n y labor?o a la direcci?n de sus moradores. Estuvieron encomendados y del franciscano de P?ramo. protecci?n fray Tom?s de Misi?n Nuestra Se?ora la de 16) Concepci?n.?Fundada a unos cuatro kil?metros de distancia de la anterior, pero en la margen derecha del R?o del Pil?n, con indios de las mismas naciones y con igual merced de tierras para regad?o. En 1798, el obispo don Ambrosio de Llanos y Vald?s orden? la secula rizaci?n
de
estas
dos
criollos entonces, Esta del Pil?n.
misiones,
porque
sus habitantes
los incorpor? m?s motiv?, disposici?n su calidad de misiones poblados perdieran en 1825, a la villa constitucional de San
hoy
Ciudad
y mestizos;
de Montemorelos.
En
nuestros
eran,
para
al curato
del Valle que ambos
tarde, y se incorporaran, Mateo d?as,
del Pil?n, figuran
con
los nombres de Congregaci?n de Gil de Leyva y Congrega ci?n de Mariano Escobe do, respectivamente. del Valle de Nuestra Se?ora de Guadalupe.? 17) Misi?n con indios en 1715 por el Lie. Barbadillo Fundada y Victoria, de los las misiones tlaxcaltecas, y que poblaban tamaulipas de la Purificaci?n de Estaba situada al Oriente y Concepci?n. entre los r?os Santa Catarina la Ciudad de Monterrey, y de la era Misi?n Silla. Su nombre de Nueva Tlaxcala completo Se?ora de Guadalupe de Nuestra Esta misi?n de Horcasitas. se erigi? en villa constitucional, decreto del por Congreso, el 5 de mayo de 1825, con e* nombre fechado de Villa de Guadalupe. las misiones del Nuevo de secularizar disposici?n La torpe de Le?n, dictada en 1712 por el obispo de Guadalajara Reino don Diego de Camacho y ?vila, disgust? a los indios habitan tes de las misiones. Por este motivo las despoblaron, casi en o reduciendo a los gentiles, y destruyendo al masa, uni?ndose tan antes las poblaciones de la m?nimo popu ind?genas regi?n, losas.
Aun
cuando,
siete
a?os
despu?s,
volvieron
los
francisca
a hacerse cargo de sus misiones y el Lie. Barbadillo y las repobl? otras Victoria fund? nuevas, y ya mencionadas, el sistema de poblaci?n por misiones dej? de ser en el Nuevo nos
m
MISIONES DE NUEVO LE?N
un hecho de importancia econ?mica y adminis tanto cuanto m?s la colonizaci?n, para que el indio en su se hab?a mayor parte, y los super aborigen extinguido, se hallaban n? vivientes para formar nuevos incapacitados a cleos ?tnicos de significaci?n Debido local. ello, demogr?fica no progresaron, ni salieron del primitivismo de su organizaci?n
Reino
de Le?n
trativa
tribal;
porque,
adem?s,
ni
ellos
mismos
reconocieron
genealo
ni tampoco al gobier familiares, costumbres, g?as, tradiciones no que les hab?a dado cohesi?n, esp?ritu de grupo y comu nidad regional racial. y FUENTES BIBLIOGR?FICAS Historia an?nimo Documentos
un autor D. Alonso de Nuevo de Le?n, Le?n, por el Capit?n D. Fernando S?nchez de Zamora. de los Vol. XXV y el General la historia de M?xico, Gar para por don Genaro publicados
c?a, M?xico, Jos? historia Dr. publicadas
1909. Eleuterio Gonz?lez,
Colecci?n
de
noticias
y documentos
para
de Nuevo D.
edic. de 1887. Le?n, de Mier y Noriega, Teresa Servando el E. Dr. edic. de Gonz?lez, por J.
Cartas 1888.
de
un
americano,
la
AUTOS MEXICANOS DEL SIGLOXVI Marianne
de
O.
Bopp
a M?xico espa?oles que conquistan llegan a un mundo a un mundo de formas de vida distintas, de nivel de de dioses desconocidos. Esos hombres diferente, en la comienzos del Renacimiento, a?n Edad Media, arraigados
Los
extra?o, cultural
en pleno
duos
triunfo
recientemente
terog?neas, religi?n
en
su m?s
un se
ojos
mundo
una
despliega
gloria con
la edad de piedra
conceptos vida
y de
anclada
culturas
el
he
muy
la edad de cristianismo,
en religiones
plenamente dominada por
indivi
las verdades
hasta
Desde
desarrollo.
aunque de
como
s? mismos
se encuentran
alto
espiritualizada, a
su nueva
van desde
que
a
conocerse
de
adquiridas,
los metales
pasan sus
a
comienzan
apenas
que
m?gicas,
Ante m?gicos. demon?a fuerzas
la brujer?a el conjuro, cas, una vida guiada por el hechizo, un una de mundo lleno la todo y demonolog?a negra, magia a
an?loga consciente
de
la medieval, de
s? misma,
cuyos
acaba
de
v?nculos
su
raz?n,
apenas
librarse.
danzas rituales, practican ind?genas de M?xico con las fiestas de la de motivo y de vegetaci?n que ejecutan son danzas que a destinadas las procesiones lluvias; pedir deben conjurar a los dioses y al mismo tiempo causar en los tribus
Las
un
danzantes
de
ext?tico
estado
concepci?n
La
m?gica.
m?si
ca, el canto, la danza y los arcaicos gestos m?gicos que se hacen divi la ira de los demonios el mal y calmar para desviar de la magia, nos forman parte de la religi?n, son instrumentos ceremonias
casi
realizadas
necesarias,
siempre
al
aire
libre,
en
honran presencia de los dioses. Los pueblos del Nuevo Mundo cantan con himnos a sus divinidades rituales, epopeyas heroi cas
y
conjuran
y
se
propician
a
los muertos.
La
guerra
sa
y termina con fiestas y grada, la "guerra florida", comienza ceremonias rituales, siempre del sacrificio humano, seguidas de
ese
sacrificio
m?gico
que
los
conquistadores
no
conocen,
en forma espiritualizada. Los porque ellos ya s?lo lo ejecutan los nobles y ven bailar al rey; bailan los sacerdotes, espa?oles alumnos de los templos y ni los guerreros, hombres y mujeres,
AUTOSMEXICANOS DEL XVI con
bailan
?os;
m?scaras
de
animales
113
(venado,
coyote,
tigre,
con
ataviados de picos de ?guila serpientes, etc?tera), ave para adquirir de el poder visten y guacamaya; plumas como astros los el m?stico del vuelo; movimiento de siguen es del las ; representan (Danza volador) p?jaros giradores danzan
las
estrellas,
en
la
nubes,
el menor
tienen un
sacrificio como
las m?scaras,
esas
Todas
lluvia.
o
los
terminan de
atributos
a
cornamentas?
con
no
que
o alegr?a,
?como
destinado
sangriento, las plumas
danzas,
diversi?n
de
elemento
a
ganarse
los
y obligar a los dioses a cumplir con sus fun poderes m?gicos indican que toda la de la vida m?gica; ciones. Son expresi?n torno a la religi?n existencia y que cada funci?n gira en los conquistadores vital est? penetrada por ella. En realidad, mismos
est?n
tan
todav?a
cerca
de
este
modo
de
pensar,
les
que
se ha me extra?a ?nicamente la forma; creen que el diablo tan torcidos. La en su opini?n tido all? para lograr paralelos est? s?lo en la forma de expresi?n, diferencia que nace de nuevo
este
hab?a
tradici?n
contacto
tenido
esta
de
continente,
de una
y tambi?n
alguno
extra?a
naturaleza
de continuidad con
y
violenta
que no
espiritual
Europa.
El teatro indio, como el de Europa, parte de una vivencia el teatro En la ?poca de la conquista existe en M?xico m?gica. un teatro sacro; hay representacio sacrificial (Baile del Tun), nes de enfermedades y de su curaci?n, conjuro del milagro efectuado
dav?a
por
farsas
Desde tianismo, su
desde
hay
estrechamente
ligadas
primitivas,
y
magia;
rudas
a
destinadas
to
zoomorfas,
representaciones
a lo m?gico,
al lado de comedias
la
diversi?n.
del cris sobre los misterios las pinturas y grabados en a los indios las iglesias, y que los frailes ense?an gesto
hasta
representativo,
el
cuadro
vivo
y
la drama
no hay sino un paso l?gico. Los frailes, y seguramente veces este paso, los disc?pulos tambi?n sol?citos, dan muchas teatro. Todas las sin que pueda hablarse a?n de verdadero tizaci?n
ceremonias de para la
escenas
los paganos capilla
cristianas
religiosas tomadas
de y
abierta
un
la
medio
mexicana
y
la representaci?n
constituyen leyenda de instrucci?n para (un
escenario
permite que gran n?mero el aspecto m?s religiosos;
plataforma) a los oficios el de la propaganda
fide.
una
colocado
los
teatral atracci?n conversos; sobre
una
de espectadores asistan es importante siempre
O. DE BOPP
MARIANNE
114
El esp?ritu franciscano de los primeros misioneros los lleva con una trans de la acuerdo tradici?n eclesi?stica, preferir, lenta y comprensiva. formaci?n las del culto As?, procesiones con su sus a ser indio, flores, pasan religioso copal y procesio con incienso y candelas; nes de fiestas cristianas, la ceremonia se convierte en ceremonia del sacrificio del sacri sangriento en ficio espiritualizado s?mbolo de la ofrenda. Como ocurri? y en los primeros la cristia durante siglos de la Edad Media, au de Europa, nizaci?n los misioneros admiten elementos a
de
culturales
formas
t?ctonos, fiestas
e
estacionales
ajenas; incorporan
conservan
fechas
a
fe
la nueva
arraigadas las mascaradas
Por detr?s de la evidente buena disposici?n y danzas rituales. los monjes atisban de los indios para recibir el cristianismo, com?n de algo que est? fuera de su alcance: el pasado m?gico nazca Es inevitable la humanidad. que con la evangelizaci?n un concepto con las ideas del cristianismo falso, una mezcla de los ritos. As? como las piedras de los templos paganas sirvieron
construir
para
iglesias
cristianas,
que
"para
en
el
sea glorificado lugar en donde Dios ha sido ofendido la superposici?n de ri y alabado", seg?n palabras de Cort?s,
mismo tos con
costumbres
y
origina
innumerables Los
una
extra?a
graduaciones. autos mexicanos
primeros
mezcla
?ese
raro
de
y
ambos
fugaz
cultos,
fen?meno
igual a la superposici?n sobre los iglesias cristianas con sus cimientos de los templos indios, piedras y esculturas. sanar la ruptura y los misioneros intentaron De este modo evitar la destrucci?n de lo formado org?nicamente, injert?n de las Pero la vitalidad dole una vida extra?a e inorg?nica. ra?ces aut?ctonas hace que la flor nueva se adapte en seguida de la ?poca h?brida? constituyen en la construcci?n de efectuada
una
del teatro al ?rbol viejo. De los rasgos indios fundamentales la h?brido y de la ceremonia y leyenda cristianas religiosa la primitiva ritual resulta una fusi?n entre representaci?n su dram?tica con y la ceremonia europea frag ind?gena mentaria.
El
producto
de
esa
fusi?n
tiene
su
paralelo
m?s
cercano
en
el
no es un teatro contempor?neo. El p?blico drama medieval: conoce los rudi del Nuevo Mundo, apenas principios que no es capaz todav?a mentarios de un teatro independiente,
AUTOSMEXICANOS DEL XVI
HS
el teatro refinado, muy desarrollado y cargado de entre la evidente Es ideas, del barroco separaci?n espa?ol. esos dos pueblos ?el viven el indio? que juntos, espa?ol y comienza para Con la conquista pero sin formar una naci?n.
de entender
los indios otra
espa?oles los autos
continente y
su
refinamiento
de desarrollo. tes
contin?an
los
parte,
un
Dos niveles un
teatro
pa?s,
y
por
el nuevo
complejidad alto grado
dos ?pocas diferen una
cada
su
su m?s
en
sociales distintos,
mismo
cristiana; en
representando con toda
sacramentales,
barrocos,
en
conviven
en su forma
teatro ritual
el primitivo
de
ellas
tiene
el
le corresponde. La finalidad y el sentido del teatro a la temprana Edad Media por completo ind?gena pertenecen es ense?ar; su ?nico obje frailes La intenci?n los de europea. conservar el car?cter eclesi?stico to, y hasta sacro del teatro, a teatro que
a toda esto es extra?o pesar de las desviaciones permitidas; a la forma o al deseo de divertir. est?tica dram?tica, Pero una se trata cabe afirmar de al vuelta Medievo: tampoco que en M?xico inalterado el drama religioso no puede permanecer en la misma ni desarrollarse forma que en Europa; le falta el origen
y
cristiano-lit?rgico
europeo; resultado
adopta un
de
la
influencia
los temas b?blicos desarrollo,
largo
natural
del
de
la Edad Media
en
una
en
?poca
ambiente
europea, que
esta
forma ya hab?a desaparecido desde hac?a mucho. Sin desarro ahora los dos centros del inter?s llo y sin relaci?n se presentan la Biblia y los evangelios por religioso de Europa: ap?crifos, los una parte, y por otra las leyendas medievales, sin excluir elementos tomados de la epopeya heroica culto El europea. a las ceremonias a superponerse rituales cristiano viene y en los las cuales de el teatro de indios, penetran lit?rgicas a ?l; pero falta todo desarrollo extra?os propio, teatro El h?brido nunca llega m?s all? de la re progresivo. de las leyendas de la fe m?s f?ciles de compren presentaci?n en que se interrumpe der. Como llega un momento la incor eu del la cultural elemento transformaci?n indio, poraci?n o no como cortesano es lo lo ropea hacia burgu?s posible; elementos
no
existe
el
ambiente
social
auto
sacramental,
reformista,
y que
que
con
el
adecuado,
teatro
se limita
crea pasiones complejas, mentales y a obras que
sino que son una especie
en
Espa?a
era
un
sus abstracciones
no
mexicano
a misterios
ele
de moralidades.
El
arma
contra
y alegor?as
la
herej?a
aspiraba
O. DE BOPP
MARIANNE
li?
a ser confirmaci?n de la fe, en M?xico s?lo era comprensible al espa?ol inmigrado, no al indio; no constituye una evoluci?n, teatro
del
un
sino
mexicano,
m?s
una
de
con
analog?a
fen?meno
a
simult?neo
el medieval
europeo,
acontecimiento
su
tenga
detallada
representaci?n
tiene
probablemente
con todo teatro primitivo. En M?xico parece volver actitud del p?blico medieval iletrado, que quiere en
?l.
el teatro h?brido mexicano
A pesar de las diferencias,
a darse la que todo
y exhaustiva,
forma
ya abandonada ?pica y poco dram?tica ?exigencia desde hac?a mucho por el teatro espa?ol de ideas, pero que en en el resto de Europa. el siglo xv segu?a predominando Pero es s?lo a causa de las difi si esta actitud resurge en M?xico es por su esp?ritu un El auto mexicano cultades ling??sticas; drama ritual en su forma m?s sencilla, y sigue el esquema com?n a todo teatro primitivo; por otra parte, el influjo del teatro
indio, ya m?s desarrollado,
lo hace
menos
mente
de
danza
El
r?gido ?pera
religiosa, destinada
una
y
representaci?n, con r?tmica
tativa
del
influjo
m?s
y algo
y el de los modelos complicado. combinaci?n a
indio
elemento
en
general canto,
m?sica,
una
de
acompa?amiento
de
espa?oles
trata
Se
interpretaci?n instrumentos y coros.
el
teatro
reci
del
mexicano
en diferentes formas. Una de ellas es el es El escenario del escenario. ind?gena de M?xico mucho m?s complejo que la primitiva decoraci?n de la Edad Media y esta complejidad europea, pas? al teatro cristiano. la fuerza Lo que crea la escena no es, como en la Edad Media, de imaginaci?n del espectador, sino la imitaci?n artificial, un la fantas?a no desempe?a pero fiel, de la realidad; porque siglo xvi realismo
se manifiesta
en el ambiente papel tan importante ind?gena como en Euro en escena es no La actuaci?n La la ilusi?n, es realidad. pa. fantas?a esc?nica del Medievo s?lo aparece all? donde hay del elemento influencia predominante espa?ol (Conversi?n de los cuatro reyes de Tl?scala). de ?rboles reales La profusi?n aves ramas de de de las cuales mam?feros, artificiales, flores, y y cuelgan adornadas de
plumas,
cristiano, religiosas
aves,
rosas,
joyas
aunque y la de
y
otras
y
conejos
de
de
casas
adornos,
con
cosas engalanadas esto todo
bonitas
y
de
raras,
y hombres se
conserv?
calles
ataviados en
el
teatro
la pobreza de las ?rdenes el tiempo sus los indios derrotados har?an necesario
DEL XVI
AUTOS MEXICANOS
117
ese Todo imitaciones. el oro y las joyas por modestas esa m?scaras variedad de de colorido, vestidos, y esplendor de flautas y matracas m?gicas adornos, lo mismo que la m?sica formaban y los bailes, parte del culto y eran instrumentos del a producir el ?xtasis, elementos destinados inseparables se la drama de el teatro sacro. cuando separ? (En Europa, en los rituales permanecieron ella.) iglesia, objetos se presenta en la escena El para?so cristiano (Motolin?a) indio: frutas, flores, ind?gena con toda la riqueza del Tlalocan toda clase de animales, papagayos, "pluma y oro". Del mismo tituir
modo
elementos
reaparecen
escenas
de
Persisten
de
en
rituales
ceremonias
las
la Navidad cristiana la m?scara y el disfraz,
de
las
los Reyes).
(Adoraci?n con su antiguo
significado
ritual.
es la presencia del mundo M?s fuerte a?n y m?s evidente indio en los personajes del drama religioso: una individualiza la hubiera ci?n, como la que ocurre en Europa, significado renuncia al sentimiento m?gico de la vida; para lograrla hubie ra sido necesario en la conciencia destruir el orden vital an tiguo.
Pero
hasta
religioso,
los m?s
adoptando
en
posibles
En Europa santos,
las diversas
evoluci?n: y
son
tampoco
t?picos medievales.
figuras
todos son
el
resultado
se fueron
caracter?sticos
rasgos
los
M?xico
personajes
del
los personajes
y
haciendo
m?s hasta
populares,
teatro
una
de
larga
vitales que
el
elemento sobre el religioso. acab? por predominar profano a Se fueron desarrollando ante todo de diversos base tipos de un asunto dado, figuras que, por la ampliaci?n profana se colaban en las historias b?blicas: sir soldados, pastores, vientes,
esposas,
mercaderes
de
ung?entos,
ladrones,
mendigos,
en el Estas figuras se introduc?an verdugos, ?ngeles teatro medieval para aligerar un poco el rigor de la historia se mueven, bien b?blica; vivos y populares ?al estilo europeo?, al lado de las e casi hier?ticas perfilados, figuras siempre inmutables de la Biblia. son La mayor de tales parte tipos a la estructura extra?os social del mundo completamente y diablos.
indio;
cuando
alguno
de
ellos
aparece
en
los
autos
mexicanos,
est? adaptado al nuevo ambiente de los conquistadores recibe el sello de la vida ind?gena. El
predominio tal como religioso,
del elemento profano se produjo en Europa,
o bien
sobre el popular era en imposible
O. DE BOPP
MARIANNE
ii8
una colonia que se encontraba de la Iglesia; bajo la vigilancia Las figuras del drama cristiano ni siquiera exist?a en Espa?a. de M?xico no son resultado de una evoluci?n, ni son capaces de ella; como los frailes cuidan que no se aparten del dogma, conservan
sus
r?gidamente
ademanes
caracter?sticos
y necesaria
mente hier?ticos. Nunca aparecen los tipos familiares, cercanos e ?ntimos que viven con el son seres dogm?ticamente pueblo; a?n no est?n
que no
se
le
tiene
severidad
cuya
fijados,
tanto
en
menos
cuanto
m?s
en la fe. Al
firmemente
arraigados
?al
permite
conservarse
que
la escena?
a
modelar
pueblo los perso
no puede personifi najes ni jugar con ellos. El indio mismo carse en ellos tratar? de hacerlo fuera del (aunque pronto su a se las limita Antes de secundarias. figuras teatro); papel desarrollarse de este dentro la del que figura pueblo pudiera a la ese cediendo dramatizaci?n de marco, desapareci?, tipo l?nea estilizada del drama barroco espa?ol. siendo As?, las figuras sagradas siguieron era
un
y
en
transforma
dades m?gicas,
se?or
de
representaci?n
y con
cuali
todo el ritual
la misma
De
(Herodes) con
ind?genas,
pueblos
se?ores.
grandes
la
c?mo el rey
y magnificencia
esplendor los
los
el diablo
r?gidas;
a
extra?a
observar
podemos
el
de
acostumbrado
era
la mujer
Sin embargo,
ritual. se
intruso
los
manera,
con los vencidos se identifican evidentemente Reyes Magos se vuelven de los los indios; ciertas (Comedia pastores Reyes), y un muestran secundarias figuras igualmente influjo ind?gena. Sin duda, tiene sus ra?ces m?s tambi?n el elemento c?mico en el teatro precortesiano tanto bien que en el espa?ol, m?s
cuanto
resistencia
sirve
que
para
como
disfrazar,
en
todas
el destino y la opresi?n. la singularidad Pero donde m?s semanifiesta
mexicano
es
en
el
r?sticas de colorido, sagrados,
la
partes,
contra
en
la
estilo,
conserva
que
y sonido
palabra ind?gena
poes?a
y
en
india del auto las
fielmente
que las
caracte
en los libros
vemos
Estos
cr?nicas.
rasgos
se traslucen en la traducci?n ?deliberadamente fiel? de don conserva todos los giros del Paso y Troncoso, Francisco que ser de obra A del pesar ind?gena. lenguaje po?tico t?picos veces de indios incultos y poco h?biles en la expresi?n, muchas o bien
de hombres
necientes
a una
lenguaje
puro,
cultos
cultura
brillante,
que han distinta,
pasado los
complicado
autos
por
escuelas
reflejan
y rico
perte
todav?a
en met?foras
el
de
AUTOS MEXICANOS
DEL XVI
119
una sensibilidad la poes?a india, y descubren de expresi?n es producto de un largo desarrollo. Es l?rica, cuya estilizaci?n un vivencia directa la intuici?n creado la y por inge lenguaje no
nua,
tocado
en el rostro, "lo
por
"Tienes
entiendo".
pueblo,
a?n
el
tus
vasallos"
es m?s
all?
tu
vivo, m?s tus
cola, de
(Destrucci?n
"Lo
abstracto.
pensamiento
en el coraz?n"
tengo
que
imaginativo en
alas",
o
Jerusal?n),
vez
"tu
de
don
"lugar
de se levanta el fr?o, lugar donde se alza el viento" (Comedia de los Reyes), para designar el m?sero pesebre del Ni?o Dios, son en fuerza l?rica y m?s cercanas al m?s potentes expresiones la com?n. El esp?ritu del designaci?n origen lenguaje que se impone al contenido de la raza, del lenguaje, del pueblo extra?o
en
Hasta
expresa.
que
los
casos
en
que
texto
el
tiene
un acento marcadamente de la Santa Cruz) espa?ol (Invenci?n a en tono lo aut?ctono. el dominante est?, sin lugar dudas, veces brillante, La met?fora, muchas pero ya estilizada, una de las peculiaridades del estilo constituye principales la
Toda
ind?gena.
poes?a
contiene,
precortesiana
como
perlas
esas met?foras, ensartadas, que son reflejo figurado de la v?da, en todo lo que brinda de m?s de la actualidad inmediata, se de esa poes?a casi nunca bello. Las y im?genes precioso est?n dentro del estrecho c?rculo refieren a la vida cotidiana; de sas,
la vida las
elevada los
plumas,
del destino
a lo divino adornos
un
evidente,
Las piedras
y solemne. tienen
y flores
seguramente,
y
se hicieron
significado
a?icos";
al
lado
simb?lico y m?tico. En la l?ricas como la siguiente:
poes?a ind?gena hay lamentaciones "Eran plumas finas de quetzal, y se ajaron y palidecieron; esmeraldas
precio
y
los
autos
contienen
eran expre
semejantes; del Ni?o Jes?s se dice: "Oh piedra preciosa, oh pluma rica, oh fina turquesa, oh ajorca" (Adoraci?n de los se de "La se?ora Mar?a: celestial cierto hermosa, y Reyes); a enteramente la toda diversidad de vistosas flores, aventajaba siones
las
cenicientas,
las
amarillas,
las
bellas
flores
moradas
matiza
de flores hermosas, das; as? es, a toda la diversidad parecidas a las plumas bermejas all? estaban [que] esparci?ndose" (ibid.). Otra caracter?stica del estilo po?tico indio es el orden de en la oraci?n, distinto del empleado en espa?ol: las palabras "Ahora, pues, del Consejo);
all? en el hoyo, Sabio-Pez Tierra o?a..." (Libro no como su cuida "Pues, ciudad, Roma, que
MARIANNE
120 de
nosotros,
con
verdad,
O. DE BOPP
nuestra
ciudad,
ciertamen
Jerusal?n,
te as? tambi?n lo haremos" de Jerusal?n). (Destrucci?n Es notable el constante empleo del futuro. En el Libro del dice: "P?jaros anidar?is sobre los ?rboles, sobre los Consejo morar?is,
bejucos
mas "De
su
hombre, flor."
se
ra?z
las
asir?
enteramente,
una
anotaciones
una
se dan
esc?nicas
cadena
se
nacer?, brotar?
y nacer?,
caballero,
de los Reyes
en
ra
las
sobre
multiplicar?is
y en la Adoraci?n
formar?
generoso Todas
os
engendrar?is,
de los ?rboles...";
leemos: un
criar?
maravillosa esta
forma:
y a Pilatos
el
atar?" emperador de (Destrucci?n Jerusal?n). Otra las repetidas Dice el singularidad: interrogaciones. Libro del Consejo: d?nde abuelo nuestro? ven?s, "?De ?Visteis la monta?a verdaderamente que dec?s? ?En d?nde est?? Yo la ver?, la derribar?. la visteis?" De la misma ?En d?nde manera habla don Carlos Chichimecatecotl (Cuevas, His "Luego
toria)
en
su
proceso
idolatr?a
por
ante
la
Inquisici?n:
"?Qu?
es esta divinidad, c?mo es, de d?nde vino? ?Qu? es lo que Y Herodes ense?as, qu? es lo que nombras?" grita airado en la Comedia de los Reyes: "?Oh gran se?or! ?Acaso desatinas? es ?Qu? expresas? gobernante, ?Qui?n qui?n rey de los jud?os sino yo? ?Acaso ya perec?, ya mor?, ya me acab??" El n?mero de ejemplos de los autos podr?a aumentarse indefinidamente. del estilo ind?gena es tambi?n la interminable Caracter?stica La cadencia reiteraci?n l?rica, el y paralelismo. repetici?n, a ritmo del ensalmo m?gico, la m?si ligado inseparablemente ca y a la danza es perceptible los por todas partes, desde puras del mundo sagrados hasta esas ?ltimas expresiones arcos floridos" del del cielo cielo, ind?gena. "Bajan hojas bajan esto es las est?n recita danza, (Chilam Balam): aqu? palabras era ya m?s perfecta tivas r?tmicas de un baile, cuya expresi?n y la poes?a. En todas las frases del Popol que la de la m?sica Vuh resuena este mismo infinita e impre ritmo, la reiteraci?n en sionante del mismo innumerables sin?nimos, pensamiento como las figuras de una danza o los sonidos del tambor. Se libros
repiten
ideas,
exclamaciones;
frases, nombres se dan
tesis
y
de dioses ant?tesis
y de lugares, de
una
simetr?a
ble, nacida de la naturaleza y del cuerpo humano, ridad de toda la poes?a sacra primitiva: de la misma se expresa la Biblia misma canta China, y la Edda.
verbos
y
inevita
singula manera A pesar
AUTOSMEXICANOS DEL XVI la comprensible
de
arcaica
sacra
y
de
la costumbre
canto,
contra
la Iglesia
de
resistencia
del
121
este
ritmo
la forma tradicional
de los Reyes lee As?, en la Adoraci?n sigui? predominando. mos: "El que est? junto, el que est? cerca", "Ya por donde se descubri?, y reson? bien tu fama, lleg?, se manifest? quiera en La viejecita y su nieto: "Tuve tu gloria, tu omnipotencia"; un
ganas,
se me
capricho,
antoj?",
seas
t?
que
"Sospecho
el
seas t? el que te los comes." En la que te los comes. Quiz?s lo que el em Comedia de los Reyes, Gaspar repite literalmente lo el le que se le mand?. perador encarg? y capit?n jud?o repite se fu? adaptando al estilo espa?ol; esta peculiaridad Tambi?n lo vemos en el di?logo del Tlacahuapahualitzli y en la Con versi?n de los cuatro Reyes de Tlascala. El indio, como el hombre de todas las religiones m?gicas, efect?a
innumerables en
Tambi?n
este
ceremonias, mundo
siguen conjuro de la desdicha el hechizo. Cada dios verbal
m?gico,
estilo
solemne
la
acci?n
perdido las
ha
y conjurador Aun
ritual.
ya su sentido abandonado,
ciertas
complicado,
vida. cere
de la vida, constante si se descubriera sobrevenir que pudiera tiene su f?rmula de conjuro, su atributo
lo mismo
y
ya
m?gico,
ineludible
siendo necesidad
monias
su
encadenan
que
cada
de
la
cuando
El
planta.
todav?a es parte de
f?rmula
y aun cuando siguen
animal,
piedra,
la f?rmula y
la
ceremonia
han
la capa alta de la sociedad
subsistiendo
tenazmente.
La
repe
en cada frase, lo mismo tici?n y la reiteraci?n que la fra se inicial y la final, constituyen f?rmulas de cortes?a, que se a pesar de haberse despojado conservan de su m?s profundo nace del fondo Constantemente de la significado. religioso ora simb?lica las vida esta forma semipo?tica de y palabras al estilo torias, cuya riqueza verbal y complicaci?n corresponde a sus externo e interno de la vida. "Que as? sea, se respondi? se oh caballeros honra as? haga, palabras" (Popol Vuh); "Que dos" (Sacrificio de Isaac). "Oh engendrados" F?rmulas, (Popol Vuh); interjecciones: "Oh el Pr?ncipe Quetzalc?atl, / ah, yo he de traer mis flores" de los (Poes?a ind?gena); "Oh Se?ores, oh Reyes" (Adoraci?n del interminables Las formulismo Reyes). antiguo, par?frasis que
expresan
penoso el
autor
ahora
el estilo; indio
ideas
a
extra?as
?l,
a trav?s de ?l se ve que procura
expresar
a
veces
muchas
los pensamientos
su manera
le
son
hacen
que
extra?os.
MARIANNE
122
O. DE BOPP
a su hijo de Isaac) en una (Sacrificio larga oraci?n, que tiene todo el estilo de las oraciones que : "No sa los padres a sus hijos dirigen (Clavigero; Sahag?n) bemos por cu?nto el cielo gozar de la tiempo nos conceder? amonesta
Abraham
preciosa
en
que
joya
ti
..
poseemos;
.t?
con
vivir
procuras
sumo
a Dios que te ayude. continuamente cuidado, pidiendo te cri? y te posee, ?l es tu Padre, que te ama m?s que yo."
?l
se hace,
alocuci?n
La
como
en
toda
en
arcaica,
poes?a
la
segun
da persona del singular: "Oh t?", "Oh t?, mi amado padre, t?, de Isaac) o del plural, genitor m?o sobre la tierra" (Sacrificio "Oh
vosotros".
del relativamente grande con el del auto europeo,
La
y la complicaci?n pesadez en comparaci?n esc?nico, di?logo su
tienen
esa
en
origen
ceremoniosa
cortes?a
en
que
ind?gena,
en la vida. las f?rmulas usuales literarias refleja os veces hac?is desatinar burl?is de los de "Cuatrocientas y en el los de m?s", dice Herodes (Adoraci?n Reyes), empleando las obras
auto
cristiano
"Mandan
el besar
sistema
num?rico
azteca; veces
cuatrocientas
tus
y del manos
modo:
mismo tus
y
pies"
(ibid.). Todo
el
complejo trasplantarse
sus
haciendo
siguen
indio
ceremonial
en
aparece
autos
los
cristianos.
ritual de la religi?n y extenso ind?gena puede a la religi?n cristiana; sin dificultad los hombres
El
la
y besaron
reverencias,
"grandes
tierra,
El seg?n costumbre y en se?al de paz" (Alvarado Tezoz?moc). es el rey indio, con todo su ritual rey de la escena mexicana no el y con los escasos restos de su antigua magnificencia,
la
tres
hac?an
cia,
'se?or',
'gran se?or* (tlatoani, con
voz
baja
guno
volv?a
vemos:
"T?
y
con
las espaldas que
en
la
de
segunda
sentado
cabeza
est?s,
oh
sala
la Audien
de
a hablar:
'mi
en
inclinada...
al trono"
la
empezar
hueli
notlatocaltzin, la
en
entraban antes
reverencias
dec?an
primera
aztecas
los
Cuando
europeo.
se?or*,
tlatoani) ; al
(Clavigero). se?or,
oh
la
"En tercera
y hablaban
despedirse
nin
Y en los autos soberano"
(Co
"Oh Se?or, oh gran Se?or, oh rey" (Ado media de los Reyes); raci?n de los Reyes). Otra f?rmula de saludo al rey es: "Pasas con trabajo la vida, oh noble, oh gran se?or. Oh Pr?ncipe, oh los dioses"; "Padeciste necesidad, fortal?zcante Herodes, pasas La de los Reyes). te trabajos, oh t?, amado ni?o" (Comedia a vuestra hab?is frase "Mancebo, hijo m?o venturoso, llegado
AUTOSMEXICANOS DEL XVI
123
casa y corte" de Alvarado Tezoz?moc al "Pues corresponde de verdad es vuestra casa adonde vinisteis a llegar" de Herodes. "oro y plata y plumas Como los reyes indios reciben y mantas de y algod?n, e indios e indias piedras preciosas y ropas tambi?n el rey de para sacrificar" (Bernai D?az del Castillo), de Jerusal?n todas esas cosas en se?al la Destrucci?n ofrece de
?acaso
"Digan,
agradecimiento: ventura oro, piedras
cosas
finas,
quieren
ciudades, Como
preciosas?"
el
o
por
rey ?do
su santidad tado todav?a de fuerzas m?gicas? si toca profana mantas no el suelo con los pies porque pisase la ("le pon?an en de Bernai dice los dicen la Comedia tierra", D?az), jud?os los Reyes: "Que vuestros pies teng?is a bien poner en el suelo, oh
vosotros,
oh
se?ores,
vosotros,
reyes."
se reflejan claramente en los del teatro h?brido mexicano y la fuerza de la ra?z ind?gena y su indestructible comprueban En todas partes el modo de vida indio est? en situa vitalidad. se impone, en grado mucho ci?n desventajosa, y sin embargo ceremonial Estilo, f?rmulas, escasos restos que se conservan
mayor formas como
de
lo que
s?lo
se
pod?an nueva creaci?n
a
creer?a continuar y
propia,
Pero vista. primera si segu?an viviendo y
esto
no
las en
sucedi?.
antiguas el pueblo El pue
de sus fuentes blo, aislado, y al mismo tiempo separado no crea nada La vital india ya religiosas, propio. expresi?n se ir? agotando con el tiempo. El teatro que predominar? ya no ser? europeo, ni ser? el del culto, sino un teatro espa?ol nacido en suelo mexicano; de la fe, acto ya no es expresi?n como era teatro lo la el sino discusi?n de ideas ritual, indio, europeas,
que
s?lo
paulatinamente
encuentran
su voz
peculiar.
EL TRIBUTO DEL INDIO Ana Ma?a
Mayoral
El acucioso una notable
historiador don Jos? Miranda acaba de ofrecer a la incipiente historia de la econo contribuci?n con su libro sobre el tributo del indio en los m?a de M?xico, en el cual demuestra pro primeros tiempos de la Colonia,* en su relaci?n de la materia econ?mica fundos conocimientos con la historia. en la Introducci?n, clara y precisa define, De manera lo eran en xvi las indios los el de mexicanos cargas que siglo del tributo en la y su relaci?n con el tributo, la importancia misma el tributo de la ?poca pre etapa y, como precedentes, en los la ?poca de la Conquista impuestos espa?oles hisp?nica, y el tributo ind?gena en la ?poca insular. En el orden indicado, analiza en primer t?rmino el proceso de la tributaci?n, hist?rico desde Cort?s y legislativo y la se Audiencia hasta fines del continuaci?n A primera siglo. ocupa de la problem?tica general del tributo ind?gena, des su de el punto de vista de su justificaci?n de naturaleza. y con lo pol?tico, lo relaciona lo econ?mico Adem?s, y lo como instituci?n, con sus elementos, social, defini?ndolo pro cedimientos
de
determinaci?n
y procedimientos
de
recau
daci?n.
a trav?s de varios ha realizado, As?, pues, el historiador una obra de gran utilidad a?os de investigaci?n, cient?fica. su Es muy atinada la selecci?n de los materiales, ordenaci?n y ver claramente los antecedentes, las consecuencias y permite las modificaciones.
se muestra En los antecedentes el desarrollo econ?mico los alcanzado los cuales el por para pueblos prehisp?nicos, tributo representaba la principal fuerza de sujeci?n de los se en la El tributo vencidos. fundaba grupos prehisp?nico su ra?z funcional; divisi?n de clases y conservaba su objeto era # siglo
Jos? Miranda, xvi. El Colegio
El
tributo
de M?xico,
ind?gena M?xico,
en
la Nueva
1952;
350
Espa?a p?gs.
durante
el
EL TRIBUTO
INDIO
DEL
125
de magistraturas el sostenimiento y servicios. No exist?a entre las cargas se uniforme: tributario los ind?genas un sistema nada sistem? entre pueblos distribu?an y grupos de manera de la eso s?, funcionarios tica. Exist?an, encargados especiales almacenes
recaudaci?n,
las diferentes
para
tributarias,
especies
una cuenta de lo recogido los "libros de pintura", y o una llevada esto local contabilidad es, provincial gastado, y, en
a
efecto
los
por
y
"mayordomos"
otra
concentrada
general,
en
los libros oficiales. Hasta mediados del siglo xvi, el tributo prehisp?nico per tal en gran parte vivo. Los espa?oles manece lo utilizaron a normas las como lo hallaron acomod?ndolo fueron y luego europeas y al r?gimen econ?mico-social que se iba formando en la Nueva Espa?a. del tributo con los principales las relaciones Al presentar lo la de institucionales" "campos ?poca, el profesor Miranda uno
"como
resaltar
hace
de
los
elementos
m?s
que
la integraci?n de la sociedad yeron a posibilitar transformaciones de las adaptaciones realizaci?n y
contribu
colonial que
y la la fra
guaron".
En relaci?n con lo pol?tico, el tributo tiene la importancia del guarda de la remuneraci?n de haber resuelto el problema real dor de la tierra y de haber sido "signo de la existencia del lazo pol?tico que un?a a los indios de la Nueva Espa?a con la Corona
castellana".
Por
lo que
a
respecta
sus
con
relaciones
lo
el
econ?mico,
con va ligado con las "empresas de los encomenderos, de nuevas especies vegetales y animales y con el la introducci?n tributo
abastecimiento
de
ciudades,
encomenderos,
etc."
minas,
la relaci?n del tributo con lo se?alada importancia social, pues el autor asienta que "en los primeros tiempos de causa del mal tratamiento de los indios la principal la Colonia, el tributo". En m?s de una ocasi?n fu? fu? probablemente Es de
de abuso
motivo unas
veces
quejas materia tecci?n Adem?s
por y
"graves"
de
los indios
de tributos". legal ?nueva
important?simo
parte
de
otras
"leves",
"que Dichas
y gubernativa repercusi?n
de
encomenderos
ten?an
dando
como
y corregidores, por
causa
quejas determinaron de los indios en social?,
la desintegraci?n
fu?
el
familiar,
las
resultado
los abusos en al fin la pro este respecto.
tributo
un
factor
"desintegraci?n
ANAMAR?AMAYORAL
I 26
de ser forzosamente mayor que la de los pueblos, de los consortes la ya que y de padres e hijos, a separaci?n causa de los servicios personales del comercio, y para obtener con qu? pagar el tributo, era constante durante buena parte hubo
que
del
con
a?o,
las
consecuencias
que
tanto
se?alaron
los religiosos". si?sticos, principalmente Sobre el tributo como instituci?n, el autor a
los
elementos,
(personas-cosas, poco valor), mantenimiento chile,
"personas, los esclavos, especies
etc.,
oro,
etc.)
loza,
ma?z,
algod?n,
trigo, grana,
ecle
referencia
hace
prestaciones animales
peque?os
(esclavos,
dom?stico,
muebles,
tributarios,
los
materiales y
enseres
ropa,
de
dinero, cobre,
seda,
".
En cuanto a los sistemas de supervisi?n del tributo, se?ala tres clases de visi el autor las "visitas" y la "cuenta". Hab?a tas: las de los Virreyes, las ordenadas directamente por el Rey La cuenta, que "es y las llamadas "visitas de informaci?n". una operaci?n del procedimiento de determinaci?n que pri va
mero
unida
a
la visita",
termina
por
convertirse
ya,
inde
en base de la tasaci?n, resulta de donde pendientemente, es "en sentido la ?ltima del estricto, que ?sta, pro operaci?n cedimiento del tributo". de determinaci?n nos habla del de recaudaci?n Finalmente, procedimiento en los pueblos de la Corona y en los pueblos de 'los encomen deros, con lo que logra una exposici?n completa del mecanismo administrativo.
Es
?sta, a grandes
Miranda, trasfondo la Colonia.
don Jos? rasgos, la obra que presenta en de el m?s, para comprender indispensable, hoy social y econ?mico de los primeros de tiempos
EL CONSULADO DE GUADALAJARA Socorro interesante
Tema
el
de
los
Olguin
Mosqueda el
sobre
consulados,
cual
se
poco
ha escrito, pese a la importancia el do que tuvieron durante se ha estudiado de manera minio Ahora espa?ol en Am?rica. * nos de Guadalajara, y el autor pre especial el Consulado senta
una
de
serie
con
seleccionados
documentos,
tino.
mucho
es producto a de una ardua labor de investigaci?n, los materiales Los cuidadosa datos, por juzgar acopiados. mente son de gran valor para el conocimiento de ordenados, en M?xico. la historia del comercio La obra
Ram?rez
se
Flores
a
concreta
merced
origen
del Consulado,
obtenidos, y extinci?n
con
presentar,
a los cuales
los datos
todo
detalle,
se entera del su funciona
el lector
y comprende
miento. El
pa?a
Consulado
hasta
de
atender
para
a
?nico
M?xico,
la ?ltima todos
los
asuntos
en
existente
del
d?cada
siglo xvm,
la Nueva
era Por
mercantiles.
Es
insuficiente esta
raz?n
la Corona accedi? al establecimiento del Consulado espa?ola de Veracruz. Meses m?s tarde, por c?dula fechada en Aran juez el 6 de junio de 1795, Carlos IV cre? el Real Consulado de a esta fundaci?n El autor expone lo relativo Guadalajara. el Consulado y al edificio en que tuvo albergue tapat?o, y publica por primera vez su Escudo. De
constituido el 13 de sep hecho, el Consulado qued? del mencionado "un a?o; su personal comprend?a: un S?ndico, todos con sus Prior, dos C?nsules, 9 Conciliarios, o suplentes; Tenientes y adem?s un Secretario, respectivos un Contador y un Tesorero, por cuenta de la Cor quedando el ternas las nombrar Asesor y Escri presentar poraci?n para hacer a su juicio la de los dos Porteros". bano, pudiendo De capital fu? el establecimiento de un Tri importancia bunal de Justicia, "encargado exclusivamente de avenir partes o fallar todas las tuvie disputas que en sus tratos y contratos tiembre
* Jos? hist?ricas.
Ram?rez Banco
Flores, Refaccionario
El
Real de
Consulado
Jalisco,
de
Guadalajara,
Guadalajara. 1952.
Notas
SOCORROOLGU?NMOSQUEDA
128
ran los comerciantes". Lo dos bastaban y opiniones notar
Cabe reuniones
la
que
(se se multaban
bados) los miembros
abstenci?n
verificaban
del
el Prior y dos C?nsules, constitu?an dar fuerza para legal a sus fallos. o
voto
de
con
generalmente cuatro pesos.
Tribunal
consultaban
la
ausencia
martes, En
a su
y
jueves
ocasiones
las
de
s?
especiales, o
asesor,
abogado
si no a alguno de los conciliarios para el caso, si capacitado a seguir sus consejos. Encontramos bien no estaban obligados del Tribunal dentro del funcionamiento el llamado derecho de mil pesos). La parte de apelaci?n (por cantidades mayores afectada pod?a turnar su juicio al Tribunal de Alzada. se present? Un a?o despu?s de la erecci?n del Consulado, de crear diputaciones la necesidad for?neas en las poblaciones de mayor movimiento comercial. As?, desde 1796 hasta 1821 se estableci?
una vasta
namiento
de
los
red de diputaciones
asuntos
para
el mejor
funcio
mercantiles.
la Adem?s del Tribunal de Justicia, "qued? establecida nosotros de del llamar Consulado", que Junta podr?amos a la fun del Comercio Fomento atendiendo y Comunicaciones, del ca ci?n que se le se?alaba: conservaci?n y mejoramiento a Guadalajara. mino real de M?xico a los fondos del sendos cap?tulos Ram?rez Flores dedica a la la contabilidad Consulado y y recaudaci?n, y publica la feria de San Juan de los c?dula por la cual se estableci? Lagos, que tanta importancia lleg? a tener en la econom?a novohispana.
la El Consulado de Guadalajara notablemente foment? con sus sostuvo la fondos industria, y y agricultura propios una escuela de dibujo. En varias ocasiones envi? cantidades de dinero a la Corona y tambi?n sol?a hacer dona espa?ola, tivos a la Iglesia. Al proclamarse la Independencia mand? acu?ar En
el
suma,
documentos, Guadalajara
conmemorativas.
medallas
logra y
Ram?rez
profesor
aporta
rehacer una
Flores,
la historia notable
sacando
del Real
contribuci?n
a
luz
Consulado para
el
viejos
de cono
al Banco Re D?bese cimiento de nuestra historia econ?mica. de Jalisco la pulcra edici?n de esta obra, que au faccionario menta el n?mero de vol?menes por ?l en a?os publicados anteriores.
POL?MICADE AGUSTINES
y
?til
provechoso
generaciones
como
considerarse
el
resulta
las obras
la
de
Ernesto
al
poner
que,
o de una
nuevas
las
pueden
jerarqu?as,
una
de
de
alcance
sin establecer
representativas
Villar
Torre
re
una
de
?poca,
Bien determinada. escuela gi?n, a un nuevo lo han comprendido p? hoy entregan quienes en dos o tres generaciones al que recibi? ?afc blico ?posterior consul de libros que ya s?lo pod?an reediciones primicias? de una
tarse
raras
en
En
bibliotecas. nuevo
el
efecto,
reconocer
tendencia
muchas
con
contacto e
cosas
ideas
y
ese
nos
pasado en
apoyarnos
permite base que
la
al pensamiento Mas si el acercamiento otros han establecido. a trav?s de la reedici?n de las obras y a la acci?n pasados,
das
se nos
mil
sino
etiqueta, lo
quienes
su
que
se
a
adapte
a una
man?a
ociosa
lucro;
por
eso
facsimilares,
la
editorial, en
estamos que
no
es
presente,
sin
sea
ninguna y es
suelen
y
hecho.
no debe
menos
aun
muchas
ofrecer
con
que la
fecha
En
otras
obedecer mero
de
nada
por su
que
de
que
aportaciones se actual hayan
de
ni
respetado preciso
modernas,
testimonios
que meti
museo explicaci?n
captado lectores;
y mucho contra
menester de
antiguallas
exigencias
de viejos
la reedici?n
palabras,
a
aparici?n
primera
las
nuevas
las
finalmente,
tengan, su de
esp?ritu sus nuevos
a
ofrecen
presentaci?n
nes
den
otras
entre
de
el y orienta como simples su vitrina, en
revitaliza
antiguas, no ?stas
nuevo
las
af?n edicio es
al
a los editores, los cuales tudioso, y si ping?es ganancias normar su en criterio los precios de los cat?logos parecen de los textos. comerciales y no en el valor mismo Entre hemos
los sabido
sanos estimar
intentos en
ocasi?n
de
labor anterior)
reimpresora se
cuenta
(ya la
lo
que
a trav?s de su de Guadalajara Tecnol?gico la cual ha publicado Biblioteca Jalisciense, ya varios vol?me a los m?s destacados nes consagrados escritores de la provincia realiza
el Instituto
tapada*
El volumen
cuarto
de la serie lo ocupa
la obra de Agust?n
ERNESTO
130
DE LA TORRE
o refutaci?n como respuesta pol?mica de la Rosa * publicada a un libro del Dr. en La filosof?a la Nueva Agust?n Rivera, en las ciencias filo o el atraso de la Nueva Espa?a, Espa?a en 1885. La en M?xico vio instrucci?n s?ficas, aparecido la luz, en forma de art?culos period?sticos, originariamente en La Religi?n de "interesante y la Sociedad, publicaci?n car?cter
religioso,
De
Dr.
origen
y
obra
en
volumen
en
luego
se
la
encuentra.
en
violento en
impresos
el mismo 1888".
Este
y apasionado los
Posteriormente,
fueron
Tabasco,
hasta
tono
y el
sostuvo
que
intervalos,
algunos
su sentido
explica
en que reunidos
literario
y
pol?tico con
la Rosa,
art?culos en
Guadalajara,
1888,
1890.
en que vivi? el P. de la Rosa del calor pol?mico ?lo cual se ve en una sola ojeada que se d? a su bibliograf?a? de responder y surgida de la necesidad r?pida y concretamen en M?xico te a un adversario peligroso, La instrucci?n dista de ser una obra maciza mucho de investigaci?n y pre?ada Brotada
de
seg?n un co
Es
ideas.
ante
el propio
al
una
de
obra
a probar
a hacer
ilustrado", pa?s en lo relativo
dominar
una
todo
autor,
saber,
de
que
reconozca "que toda persona que en
funesta
prevenci?n
destinada,
controversia,
ha sido siempre
"M?xico
de M?xi
la honra no
se
contra
haya su
de
dejado patria"
170). tambi?n violento de Su adversario, don Agust?n Rivera, en lo relativo esa "honra de M?xico car?cter, no reconoci? el criterio de que la al saber", sino que insisti? en mantener en un atraso cient?fico serio Nueva hab?a vivido y Espa?a en eso durante filos?fico el per?odo virreinal; por public? en 1887, sus Treinta sofismas y un buen argumento Lagos, de la Rosa. del Sr. Dr. Dn. Agust?n entre dos Agus inmediato de esta pol?mica El antecedente es la que surgi? con ocasi?n tines de afilada pluma dial?ctica don Manuel Sil?ceo present? de la Memoria que el ministro el 27 de junio de 1865. Esta Maximiliano al emperador (p.
relativa
Memoria,
pretend?a de
partir
hab?a *
la
hecho Agust?n
Guadalajara,
al
nuevo
sistema
y
nuevos (como casi todos los nada,
negando
en materia de 1952.
la
Rosa, (Biblioteca
todo
educativa La
instrucci?n Jalisciense,
de
plan
programas
cuanto
ense?anza,
de gobierno) esa
hasta
y pretendiendo en M?xico. 4).
Ediciones
?poca
sentar I. T.
se
las G.,
POL?MICA
DE
AGUSTINES
131
sobre el cual deber?a orientarse bases de un sistema perfecto en lo futuro salvaci?n la instrucci?n de la patria. p?blica, don de Como Sil?ceo Gil y Boyz?n, surgi? impugnador Jos? en la cr?tica de la infalibilidad quien, procesado por excederse tuvo que llamar en su defensa al Lie. Manuel ministerial, present?, disertaci?n
verdadera
"una
en
cual
el
Castellanos,
favor
de
aqu?l en
apolog?tica
que
sus tesis, y de con demostra
se patentizaron la ignorancia incontestables hist?ricas como los t?tulos del ministro de tiene Sil?ceo, gloria que ciones
nuestra
su historia
en
patria
vendr?a De
cient?fica".
este
En
a Sil?ceo
la Rosa,
debate
inter
a trav?s de diversos
impugnando en la primera art?culos de ?poca publicados (1865-1866) es la que le La Religi?n y esta participaci?n y la Sociedad, mueve a encontrar m?s tarde, en las ideas esgrimidas por el Dr.
extra?as
Rivera,
carta
del ministro
b?an
tomado
con
semejanzas
las
en
contenidas
la
hacia Sil?ceo. A?os 1875, don despu?s, Alfonso redactor de La Colonia refutar?a Llanos, Espa?ola, en el mismo sentido que Gil y Boyz?n, Castellanos y m?s tarde De la Rosa, a los redactores del Diario Oficial, que ha De
la misma
estas
desde
el
siglo
esp?ritu pol?tico Mora y Zavala, en
extraer
podemos
la Rosa,
Rivera-De disputa al sistema colonial
Sil?ceo.
que
posici?n
pol?micas
que en
espa?ol,
no todos
es
el otro
sus
sentido que
aspectos,
la
de
la
cr?tica iniciada
xv?n
con mayor consistencia y proseguida y xix a el durante trav?s de las obras de severos de la obra espa?ola enjuiciadores
Am?rica.
escribe don Juan B. Igu?niz en el elo "Esbozo biogr?fico y bibliogr?fico" gioso y bien informado que de "talento fu? hombre precede a esta obra (pp. xix-xxx), "Desde clar?simo" y "poseedor de vasta y amplia cultura"; su tom? la pluma con el fin de divulgar la ilustra juventud la verdad y combatir el error, tarea que prosi ci?n, defender af?n hasta sus ?ltimos momentos. Pole gui? con nobil?simo De
la Rosa,
como
con talento y br?os, tanto en el defendi? combate, en como tribuna el peri?dico la y en el libro, los y pulpito de la Iglesia, y, su amor patrio le derechos y las doctrinas contra la propaganda luchar hizo incansablemente protes
mista
tante,
quista
de
que
consideraba,
pac?fica
de M?xico
entre
por
otros
aspectos,
como
los norteamericanos..."
la
con
He
DE LA TORRE
ERNESTO
132
en M?xico ah?, puesy el retrato del hombre; La instrucci?n es una de esas obras en que con indiscutible talento, pero con
excesiva
su vasto y
obras
t?in,
y a la Nueva
Imperio, Para
atrasada?
de
Villase?or,
a
recurrir
que como
de
educadora
del cargo de ignorante
Espa?a
la materia,
como
Espa?a
tuvo
escribirla en
cl?sicas
Maneiro,
a
defiende
pasi?n,
la
Beris Romero,
Beaumont,
Torquemada,
consulta
y Eguren,
Eguiara
el Diccionario de historia y geograf?a y otras m?s, a universal base de las cuales form? una lista interminable y estad?stica en el campo de la cultura, de de los individuos distinguidos sus producciones literarias e inventos y de la labor cultural de los tres siglos de la Colonia. de la Rosa de la fu? un defensor As?, pues, don Agust?n en Am?rica, no obra educadora de Espa?a autoriza ello pero a llamarlo en su con (como lo hace Alfonso Toral Moreno "el del barroco y ceptuoso Eguiara Pr?logo) siglo xix, el acendrado reta
toria
opositor compatriota ofensor consangu?neo
al
por medio
testimonios sigue?
de es
de la
los venablos el
pero
o
armisticio
y
"La es
aplomado, la infama
declinar
inflexibles,
mexicana",
historia
cruenta,
valiente
que, sostener
a
que
acometida
glorioso;
la
causa
son
los
?pro de
la
vence porque en la tersura y albor de su rostro no hay donde el m?s sutil rastro de inmundicias lugar a intersticios
madre
pueda
tener
asiento,
una
vez
lavada
la
sombra
ap?crifa
del
a calificar deshonor" tampoco hay derecho (p. ix). Como al pintoresco don Agust?n Rivera de nuevo De?n Mart?, ni a su obra La filosof?a en la Nueva de "el desliz, la Espa?a en que fueron m?cula la nitidez del pergamino que ensucia grabadas [sus] lucubraciones" (p. vin). toda no la obra de Agust?n de la Rosa y la pol?mica No; humano de tienen ese sentido profundamente y filos?fico trata de responder de Eguiara ?que la Bibliotheca Mexicana a una cr?tica negativa total de lo que representaba el Nuevo fundamentar la la obra Mundo y y capacidad espa?ola, e intelectual lo cual logra con acier del americano, espiritual de Humboldt, to, como lo lograr?a el Ensayo que pol?tico sienta
las
bases
de
su
capacidad
econ?mica?;
representan
de la ?poca violento s?lo una de tantas fases del di?logo sobre el liberal en que discuten y antihispanistas hispanistas en La M?xico valor de su respectiva instrucci?n posici?n.
POL?MICA DE AGUSTINES
133
de capa funda un sentimiento de superaci?n intelectual, cidad de creaci?n ideal, cient?fica y art?stica, como Eguiara a trav?s de una maciza s?lo trata de justificar investigaci?n: e in en su los campos espiritual labor la presencia espa?ola y sus el hecho de que, a pesar de errores, telectual, reafirmando
no
cultural del que puede M?xico debe a Espa?a un patrimonio estar orgulloso sepa que aprovecharlo. cualquier pa?s Salvo
esas
reservas
de
interpretaci?n
que
tratan
de
encon
creemos trar el verdadero sentido de la obra de De la Rosa, nos nueva hacen Alfonso Toral la que que presentaci?n Moreno resultar? B. y Juan Igu?niz provechosa. convendr?a que los editores En el campo de las minucias, a lo largo del texto y, cuidaran m?s de las erratas deslizadas sobre todo, de que ?ste no sufriera alteraciones por supresi?n como o empastelamiento de los mismos, entera de renglones sucede, y nueve
entre y
en
otras, sesenta
y
las
tres.
p?ginas
cuarenta
y
seis,
cincuenta
de las relaci?n de michoacan
sumaria bibliotecas
de
Fernandez
Joaqu?n
Cordoba
BIBLIOTECAS PREHISP?NICAS conoce
se
de de los primitivos la escritura entre si existieron que nos revelen su alto nivel de cultura, el hecho de ellos embargo, la corteza de fabricado interna de la que hayan (Ficus Sp.), higuera papel de que los vocabularios formados la circunstancia de la lengua tarasca, a los vocablos relativos la escritura misioneros, por primeros registren al papel 'escribir o pintar', al libro car?cata (carani 'escritura'), (siranda), No
testimonio
ning?n de Michoacan, las bibliotecas. Sin
ni
habitantes
en donde y al lugar as? como la presencia
noticias
sus manuscritos
conservaban de
una
pictograf?a el doctor Nicol?s
tarasco, por reproducida nos permiten suponer que poseyeron como por signos o figuras jerogl?ficas, debieron Por este medio y zapotecos.
que Le?n
(siranda patzaquaro), a un escriba representa en uno de sus ex libris,
un
de escritura expresada g?nero mixt?eos la de los nahuas, mayas, sus conocimientos astro consignar
hist?ricos, rituales, m?ticos, geneal?gicos geogr?ficos, cronol?gicos, re se hallasen sus libros o c?dices y es probable y administrativos, que en bibliotecas, los hasta d?as unidos custodia sacerdotal, que aciagos bajo a la conquista. precedieron
n?micos,
BIBLIOTECAS COLONIALES DE COLEGIOS Y MONASTERIOS fundador de la Veracruz, agustino fray Alonso sapient?simo en 1540, form? las primeras de Tiripet?o de Estudios Mayores en Michoacan. tecas que hubo El
Casa
de
la
biblio
de la Cathedra, relata que en Tiripet?o, fray "para adorno Basalenque El una muy hasta ha durado la que linda Alonso librer?a, oy". puso maestro fu? promovido el insigne cronista cuando mismo a?ade que, en linda al priorato del convento de Tac?mbaro, 1545, "trajo vna muy en Tiripet?o, ?sta si bien la que puso que en tierra h?meda estotra en tierra estar fr?a y por mejor nos sirven de tierna librer?as la polilla. hierve Ambas donde y caliente, nos recuerdan la de N. P., pues todos los libros memoria, apenas porque a que lo se hojea vno que no est? margenado de su letra, con que conbida a menudo de su due?o'\i se hagan recuerdos estimemos y muy librer?a,
se ha
En
mejor conservado
el Museo
algunas anotaciones cruz.
y m?s
obras
Estos
en
copiosa
se
Michoacano procedentes las m?rgenes
libros
fueron
de
conservan
la hist?rica
de pu?o descubiertos
y
restauradas, con Tiripet?o, de la Vera letra de fray Alonso la los restos de en 1933 entre actualmente, biblioteca
ya
de
Convento
de
Tiripet?o
y
Casa
de funcion?
Estudios la
primera
?tip*''
por fundada que Mayores biblioteca
fray exi
L. WS53E3S?
<r
WE
La
segunda
biblioteca
del
Seminario
de Morelia.
DE MICHOACAN
LAS BIBLIOTECAS los agustinos biblioteca das permanecieron ocultos de
convento
del en
un
de Cuitzeo,
cuarto
h?medo
que y
135 varias
por
cegado
d?ca a
contiguo
la
sacrist?a. El Real don
de Colegio de Quiroga,
Vasco
peque?a, compuesta servir para
San Nicol?s contaba
de desde
a la muerte enriquecida de 626 vol?menes, que a los maestros consulta
del
en fundado P?tzcuaro, 1540 por su erecci?n con una biblioteca con
obispo
por disposici?n del y alumnos
su escogida testamentaria
librer?a, deb?an
".. .dejo toda Colegio: de mi morada, al dicho de Colegio e raz?n el De?n de esta y Cabildo
que tengo en estas casas de la cual tenga cuenta Nicul?s, nuestra Santa se de ella de la y los prebendados Iglesia; aprovechen una persona habiendo con los libros librer?a, siempre que tenga cuenta se sacan, por que no se e si por al dicho que pierdan, tiempo pareciere De?n libros se pierden de ellos y Cabildo que algunos por no aprovechar los tales, se pueden vender otros de lo que por ellos se diere, y comprar
mi
librer?a
Sant
Cada d?a que fiesta no fuere, que sean necesarios para el dicho Colegio. se les d? de dos horas en entrar la por lugar que espacio puedan librer?a a estudiar los dichos de ellos saque libros, libro conque ninguno alguno".2 La sede
el Colegio de San Nicol?s episcopal, y de P?tzcuaro a la ciudad de Valladolid
se trasladaron de
a?o
1580.
de manera
Los
fondos
bibliogr?ficos en los dos
de
su naciente
la biblioteca
biblioteca
en el (hoy Morelia) crecieron nicola?ta
de vida colonial, siglos que siguieron con las compras a la instituci?n. Al sobrevenir la guerra y legados hechos de independencia su caudal sufri? mermas sensibles, que de alg?n modo con el ingreso de las bibliotecas fueron de Melchor compensadas Ocampo, Clemente de Jes?s Mungu?a, Ram?n Romero Romero, Jos? Guadalupe donadas o a Guti?rrez, y Luis Gonz?lez por sus propietarios compradas sus herederos. considerable,
se avecindaron en P?tzcuaro en a?o despu?s jesu?tas 1573. Un el colegio de la Compa??a a formar su biblioteca, y empezaron el transcurso de varios a?os gran logr? atesorar copia de libros y manuscritos de car?cter hist?rico Entre con ?stos merecen y ling??stico. Los
erigieron que en
las Noticias la historia del de Jesu?tas signarse para antiguo Colegio en P?tzcuaro, el Catecismo de la doctrina por el P. Francisco Ram?rez, en lengua cristiana tarasca del P. el Catecismo en Juan Ferro, y doctrina tarasca del P. Jer?nimo Ram?rez vocabulario sermones lengua y el Arte, y en lengua tarasca del P. Tom?s Chac?n. Los
miembros
Valladolid, importante, Provincia. taron obras
con m?s
en por Desde una
de
la Compa??a de Jes?s otro en fundaron colegio a convertirse en centro de cultura que lleg? muy la influencia dentro espiritual que ejerci? y fuera de la se estableci? esta casa de estudios, con los jesu?tas que
1660,
excelente
modernas
biblioteca
nutrida
de
autores
cl?sicos
y de
las
del
de su ?poca.3 pensamiento Esta preciosa librer?a la casa matriz y la que pose?a a ra?z de la expulsi?n de los miembros dispersaron decretada III el 25 de julio de por Carlos 1767.
de de
se P?tzcuaro, la Compa??a,
JOAQU?N FERNANDEZ DE C?RDOBA
136
BIBLIOTECAS MON?STICAS las ?rdenes
Todas bliotecas
religiosas sus conventos. Las
en
en Michoac?n
establecidas de
de
los monasterios
San
t
fundaron Francisco
y San En la
xvi. del mitad de la segunda datan de Valladolid siglo en los conventos de Tzintzuntzan, Ucareo, exist?an librer?as ?poca Cuitzeo P?tzcuaro, y Charo. Tanc?taro, Uruapan, Tzacapu, en Valladolid los durante se formaron Estas bibliotecas, y las que xvii y xv?n la de la Cate las de los carmelitas y dieguinos, (como siglos notables. dral y la del Seminario adquirieron Tridentino), proporciones 4 debemos una curiosa Al cronista de Escobar agustino fray Mat?as del convento de Charo de los monjes sobre la activa labor literaria noticia
Agust?n misma
en su biblioteca hasta acumulados sucinta relaci?n de los tesoros y una tercio del siglo xv?n: el primer a escribir de las paredes "Sin duda y a estudiar que mueven alguna manuscritos en de convento. Estantes la llenos este santo librer?a, hay, a los otros que no mandaron de religiosos que han morado aqu?; y de Raro libro un sus estudios hacer dilatado cuadernos cat?logo. pudiera no
se hallar?
Maestro
margenado Nicol?s de
fray
y de otros a este entrando
Guerrero,
del
muchos Rodr?guez, fray Diego del Maestro fray Nicol?s
P. Lector
Posadas,
no
casi
infinitos, una convento,
pocos en
que
reconoce
se
del de
les infunde, que al estudio."
notable propensi?n en redactadas obras en los t?tulos de algunas la atenci?n fijar tener una idea o en las celdas del convento de Charo, el escritorio para en su biblioteca: existentes los fondos de la calidad de bibliogr?ficos Pedro de San Jer?nimo; la lengua matlatzinca de de Arte, Arte fray en lengua matlatzinca de sermones sacramentos vocabulario, y los santos sacra los santos manual administrar Acosta; Arte, para fray Francisco en matlatzinca sermones doctrina cristiana mentos, lengua y algunos 5 Arte de de la lengua de Guevara; tarasca, Arte (1639) de fray Miguel matlatzinca-castellano matlatzinca Vocabulario la lengua (1642), (1640), en
Basta
Doctrina en
vol?menes de sermones y varios lengua matlatzinca de filos?ficos, y jur?dicos, fray Diego teol?gicos de de Michoac?n, las cr?nicas de la Provincia agustinianas en
cristiana
romance
y c
Basalenque;
tratados
Gonz?lez
de la Puente, fray Jacinto Basalenque, fray Diego de fray Diego Vida de Escobar; y y fray Mat?as Basalenque de fray Pedro de Aquitania, Vida de San Guillermo, Salguero; Duque cursos le?dos en el convento; cartularios; de religiosos n?minas y novicios; de la fundaci?n de los misioneros, noticias de la labor evangelizadora y relaciones de pueblos, doctrinas, y hospitales; progresos colegios, templos fray Juan de Aviles
de
geogr?ficas cripciones Al lado cumentos
de de que
sobre presos eclesi?sticas, doctrinas,
las regiones las costumbres estos ser?a historia, filos?ficas
sermonarios
catequizadas
manuscritos
por
y antig?edades y de otras
enumerar,
los de
frailes
muchas un
y des
charenses
sus habitantes,
etc.
y do producciones im de libros caudal
figuraba ciencias artes liberales, hagiograf?a, mitolog?a, confesonarios, artes, can?nicas; vocabularios, y en lenguas de oraci?n ind?genas. Junto y manuales
prolijo
LAS BIBLIOTECASDE MICHOACAN a
a la Biblia, cristianismo los
textos
los
estantes
de
los Padres
de
y a las obras la biblioteca de
asc?ticas
devotas, las
137 del
a
cr?nicas
los apologistas la Iglesia, se alineaban y m?sticas, de las ?rdenes mon?sticas,
en las
de los diccionarios Indias, gramaticales y los estudios de Mateo Alem?n, la Ortograf?a y Ambrosio Calepino, las de P?rez de Moya, de Juan de Iciar, la Aritm?tica el Arte de lo blanco de de Sagredo del Romano Medidas y la Carpinter?a de Vitruvio la Arquitectura de Arenas, y la Geometr?a Diego L?pez resolutio la Dial?ctica summularum la Recognitio de Euclides, (1554), el Speculum (1557) (1556) y la Phisica speculatio coniugiorum 0554)? de Michuac?n de la lengua el Arte la Veracruz; de de fray Alonso los Di?logos en lengua, de Mechuac?n (1558), (1558), el Thesoro spiritual de en lengua de Mechuac?n Christiana de doctrina (1559), el Vocabulario en lengua de pobres la lengua de Mechuac?n spiritual (1559) y el Thesoro con el Arte michuacana Gilberti; y dictionario (1575) de fray Maturino otras obras en lengua michuacana Lagunas; (1574) de fray Juan Bautista historias
las
de
de Nebrija de escribir
Antonio
in Michuacanensium (1575-1577) linguam fidei yndorum castellano el Manual de Medina latino, Plaza; y (triling?e: los santos sacramentos a los espa?oles y naturales tarasco) para administrar de Serra y el Manual de la Provincia de Michoacan (1697) de fray ?ngel el Doctrinalis
de
los
Juan
fray
en
sacramentos
santos
el
de Michoacan
idioma
en
los anaqueles Hes?odo, Esquilo,
No faltaban de Araujo. Juan Mart?nez obras de Plat?n, Homero, Arist?teles, Tuc?dides,
Her?doto,
cles, Tito
Esopo, Cicer?n;
Jenofonte, S?neca y
Livio,
Polibio
del
(1690) de
bachiller las
la librer?a
Eur?pides, y Plutarco;
S?fo Plinio,
Horacio,
Virgilio, Juvenal, las de Petrarca Fedro; Ovidio, Terencio, Lucano, y de Vega, Tirso las de Bosc?n, Dante, Garcilaso, y tambi?n G?ngora, Lope de de Molina, de Granada, de Alarc?n, fray Luis fray Luis Juan Ruiz castellanos. cl?sicos Santa Teresa de Jes?s y otros Le?n, Quintiliano, Marcial, Estado,
Esta dencia, brillantes
fu?
biblioteca insigne al convento de y
el
San m?s
arsenal
a ra?z de
de indepen la guerra cuna de escritores Valladolid, en suelo mi libros y manuscritos
trasladada,
de
Agust?n rico de
choacano. La en
las
Media,
vida
intelectual y en
iglesias Su esplendor
de
se mantuvo
al finalizar el siglo siglos, pero en un franco n?sticas entraron de
se hab?a
la colonia
los conventos,
como
en
en Michoacan
vivo xv?n
concentrado
aconteci?
al ocaso.
lleg?
per?odo
la
de
en
en
Europa a lo Las
colegios, la Edad
tres largo de mo bibliotecas
decaimiento.
Su
los pr?stamos A?os y m?s que
los
suerte
forzosos,
las
fu? fre
agrav?ndose despu?s independencia; cuentes la Guerra las nueva? nada de Tres revoluciones, a quebrantar del pensamiento corrientes vinieron y las Leyes de Reforma, el de las de manera el poder del clero sensible y muy particularmnte ?rdenes religiosas. mon?sticas La mayor de las bibliotecas parte p?rdidas padecieron nuestras convulsiones durante y sociales y, final pol?ticas irreemplazables a ra?z de la extinci?n o se dispersaron de los con mente, desaparecieron ventos la nacionalizaci?n de regulares de los bienes eclesi?sticos. y de No
quiero
resistir
a
la
tentaci?n
de
reproducir
algunos
pasajes
del
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA
i38 interesante (Morelia, Torres,
su revista Literaria La Aurora art?culo escribi? para que el eminente michoacano Mariano de Jes?s pol?grafo 1875-1876) acervo nuestro la dolorosa odisea sufri? ocular de que testigo al
bibliogr?fico "En las
en
entrar
bibliotecas
de las Leyes vigor hab?a los conventos
Reforma:
datos para precios?simos el obje servir para que pod?an importantes el gobierno los bienes eclesi?sticos liberal pero que ocup? en Michoac?n, como no cuid?, de aqu?llos, las bibliotecas tanto, y, por con era su obligaci?n, de recoger ?stas, reunir?as y conservarlas escrupulo so esmero, al pillaje las las entreg? sino, antes bien, y a la devastaci?n, en el abandono lamentable m?s y no hizo un esfuerzo dej? para siquiera la historia, to indicado;
de
documentos
muy
obras... Era doloroso mirar que aprovechar aquellas grandes respetables se encerraban tantas donde de las estima, pergaminos, para joyas grande se vend?an en los tendajos ciencias a m?s vil; y las letras, que precio era triste ver que manuscritos, se llevaban a las fortuna, que val?an una cosa... se hizo coheter?as sacarles la ocupaci?n Cuando para cualquier de
la biblioteca
cuid?
por
del
donde
Seminario, de
desgracia
hab?a
de manera
hacerlo
preciosidades ordenada,
no
hist?ricas, inventariando
se los
en a a un empleado seguro y entreg?ndolos lugar con tristeza que en los conservase. Recuerdo todav?a que en el suelo, en la serv?a de prefectura estaban hacinados que con facilidad mentable los solda confusi?n, pilas de libros que se extra?an a vender dos que hac?an a las la guardia y llevaban por papel viejo coheter?as se extraviaron de comistrajo. As? fu? como y a las tiendas se perdieron como as? fu?, por ?ltimo, colecciones manuscritos; preciosos de peri?dicos, all? exist?an." que libros,
poni?ndolos para
prop?sito el edificio
BIBLIOTECAS PARTICULARES COLONIALES existieron
Michoac?n
En
la dominaci?n nas
toridades
Santo
de
bibliotecas de
particulares a
contribuyeron el alto geogr?fico,
Oficio
a la libre
y
las
trabas
importaci?n tan fecundo
durante
impedir de algu precio
su
las au que pon?an de libros a la Nueva
en para Michoac?n siglo xv?n, formar frailes y eclesi?sticos doctores, algunos lograron como el cronista de manifiesta privadas fray importancia, la Concepci?n el can?nigo bi? Beaumont, Juan Jos? Moreno,
Sin
Espa?a. hombres Pablo
del
y eclesi?sticas en el embargo,
civiles
bibliotecas
obst?culos
el aislamiento
fomento
y propagaci?n: la censura obras,
contadas
Varios
espa?ola.
letras,
Mateo de H?jar el historiador y Espinosa, grafo de Quiroga, Juan Bautista Francisco Vicente Buenaven ?rachederreta y Escalada, Gallaga, Uraga, tura Minaur Pedro Alejandro y Mendieta, Tejeda, Jos? Sotero Casta?eda y
otros
m?s.
LAS BIBLIOTECAS DEL SEMINARIO TRIDENTINO El erigi?
Seminario el
23 de
Tridentino enero
de
se de Gobierno) (hoy Palacio a formar esa misma se empez? fecha
de Morelia 1770.
Por
amm
^jtcm&M*
?
m?*A*kvtiafa
******
^-
?^
w*f?y"y
hif, hutittm4
* r&flfttaj?a
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J
iWtk
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? i: i K
Sermonario Ocampo.
en lengua Manuscrito
tarasca que actualmente
perteneci? en poder
de Berl?n.
a
la biblioteca de
la
Biblioteca
de Melchor P?blica
"ffil?lfiiGm
wSF* w \'<l
Manuscrito
en
lengua
actualmente
en
poder
tarasca de
de
la John Rhode
la biblioteca Carter Island,
Brown E. U.
del
Dr.
Library,
Nicol?s de
Le?n,
Providence..
LAS BIBLIOTECAS su
biblioteca,
con
que
el
tiempo
DE MICHOACAN a
lleg?
ser
una
de
139 las m?s
de
ricas
Michoacan. El
rasgo y
Rivas, aumentar
en
empe?o
valiosas
rector
Mariano
can?nigo
especial que en
1832 a 1843, Puso a la la biblioteca, seiscientas obras "muy Clemente de Jes?s Mung?a,
del
Seminario
de
el fondo y depurar en su testamento le don?
de
generoso Su sucesor, el Lie. exquisitas". una renovaci?n el mismo desde local,
a mediados que comenz? un magn?fico el de 1846. Se construy? sal?n 1844 Y concluy? a en la del edificio alta del primer y, en ?l, una patio planta prop?sito, uno co nueva de caoba, la forma de dos intercolumnios, estanter?a bajo a fin de sin perdonar ni medio rintio gasto y otro alguno compuesto, emprendi? del a?o de
que De
a su objeto. relativas todas las comodidades prestase cuando la biblioteca dos mil vol?menes que pose?a sus
tales mejoras,
se duplicaron, las constantes
al
se realizaron el
concluir
de gobierno a de libros que (1850), merced adquisiciones en se "con vista de les cat?logos m?s modernos que Europa, en Francia".? han publicado, principalmente a m?s El caudal de la biblioteca ascend?a de doce mil t?tulos en los existencias
Mungu?a se hicieron
su apogeo. Entre verdaderas ellos figuraban joyas bibliogr?ficas del Viejo Mundo, de los m?s prestigiados talleres tipogr?ficos procedentes manuscritos valor hist?rico de positivo de peri?dicos colecciones y literario, raras y curiosas. n?mero de obras y regular de
d?as
el mes
En
Huerta, Epitacio sus bienes. todos
de mayo decret?
Con
el doctor
pos,
a ra?z de
rescatados
y con
colegio se ornament?
con
bustos
de
m?s
cuarenta
algunos impresos El Seminario
de tres cuer estanter?a, los proceres del pensamiento cl?sico. de libros y el ingre compras y donaciones biblioteca del propio doctor Arciga, legada 1900,
vol?menes,
su acervo sobre
y literarios, jur?dicos del siglo xvi. mexicanos fu? clausurado el 31 de
en el a?o
constaba, temas
hist?ricos,
incluso
varios
de
1914,
filos?ficos, incunables
y
el general 1914 por julio de constitucionalista. Reabierto poco jefe de la revoluci?n el 4 de mayo de del gobernador 1915 se suprimi? por decreto Elizondo.8
Gertrudis
S?nchez,
despu?s, Alfredo Como
consecuencia
cuantiosas. En
que
de
cient?ficos,
religiosos,
ciudad
mil
Semi del antiguo 1868 desde logr? reunir se form? de Michoacan, el 2 de marzo de 1885, San Jos?, que ocup? el
la ocupaci?n
las obras
Arciga,
con frecuentes Enriquecida so de la abundante y escogida al establecimiento en el a?o de de
de Michoacan, gobernador general del Seminario de y la confiscaci?n
segundo arzobispo solemnemente inaugurada a la parroquia anexo de edificio al ser restaurado. Su monumental
nuevo
el
citado
1859, el la extinci?n
de Morelia
Jos? Ignacio extensa biblioteca,
otra en
libros
algunos Tridentino
nario
de
Parte
de
de ella
esta biblioteca tales vicisitudes, el Estado la recogi? y el resto
sufri? se dispers?
p?rdidas en la
de M?xico. los
de anaqueles e Historia
Antropolog?a del Seminario,
comprados
la Biblioteca existen hace
Central
m?s
de
a?os
a
dos
del mil
particulares.
Instituto vol?menes
Nacional procedentes
de
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA LA REP?BLICA
BIBLIOTECAS P?BLICAS Y PRIVADAS DURANTE nuestra
Consumada era
cuanto
se
sociales;
la
para
la imprenta las principales
introdujo
en despu?s de ense?anza
y poco civiles
Michoacan
independencia, difundir
conducente
a promover las clases
comenz? en
instrucci?n
todas
en Valladolid, en 1821,9 hoy Morelia, se multiplicaron los colegios se proyect? la erecci?n de las superior; ciudades;
y primaria culto del bajo clero y de bibliotecas y, del elemento primeras p?blicas una de las profesiones liberales, escritores, bibli?filos, surgi? pl?yade a la tarea de acopiar libros y manus anticuarios y eruditos, entregados hab?an sido patri critos, que en los tres siglos de dominaci?n espa?ola monio
exclusivo
de
las
de las altas religiosas, dignidades o de de esclarecida nobleza grandes
comunidades
de
la Iglesia y de contados recursos pecuniarios.
individuos
xix del formar que lograron siglo Francisco Uraga, figuran; Juan Jos? Pastor de Lejarza Isidro Garc?a Morales, y Alday, Juan de Carrasquedo, de la Torre Manuel de Navarrete, Lloreda, fray Manuel Ch?vez Mucio Mariano Rivas, Valdovinos, y Villase?or, Jos? Mar?a Jos? Clemente Romero de Guanajuato), de Jes?s Mun (originario Guadalupe los
Entre
bibliotecas
bibli?filos
michoacanos
cierta
importancia, Jos? Mart?nez
de
Florentino Antonio de Ch?vez, Mercado, y Ruiz Jos? Melchor Pedro Villa Mart?nez, Izquierdo, Miguel Ocampo, Planearte Melchor Garc?a Francisco l?n, Pablo Abarca, y Navarrete, Nicol?s Francisco Eduardo Luis Manzo, Le?n, Ruiz, Elguero, Ocampo Gonz?lez Crecencio Trinidad S?nchez, Guti?rrez, Garc?a, Ram?n Mendoza, gu?a, Ignacio Mar?a Ortiz
Arciga
Juan Campero Cinco de relevante
de y Mariano estas bibliotecas sus
de
personalidad
Jes?s Torres. merecen p?rrafo y del
propietarios
en
aparte, valor
virtud
intr?nseco
de
la
de
las
colecciones. orden
En
cronol?gico
presb?tero Juan de independencia,
Jos?
en citamos, Pastor Morales,
precursor ideol?gico en por Valladolid
diputado provincial naturalista bibli?filo, anticuario, fil?ntropo, tratado con de Michoacan, ilustrado de plantas
ta,
imprimirse. Pastor Morales en
el Real
Las Oficio revelan
la hacienda
?que a los libros y afici?n a tedio las materias y
declaraciones
que
mayor condisc?pulos, parte la clase de libros laicos que
y renovador, inquieto Horacio* Terencio, Ovidio, D'Alembert seau, Voltaire,
de
Corneille, y
otros
por
"de
de
la guerra 1821, humanis de un curioso no
que
cuya
Estudi?
le la Inquisici?n ideas manifestar lectura
al Tribunal testigos maestros y contertulios nutrieron la mente de su
Tibulo,
juventud: Metastasio, Racine,
doctrinarios
a
lleg?
Michoacan. 1794
del
biblioteca
tom?
los
rindieron
los a?os
autor
dibujos,
a?os?
prohibidos, eclesi?sticas".
?la
en
y
de Tecacho, y en
de M?xico, Seminario se prolong? varios
proceso
instruy?
republicanas sumo gusto,
en
naci?
y Pontificio
la
t?rmino,
primer
del de
un
Santo Pastor
este
hombre
Catulo,
Plauto, Rous
Valsequi,
enciclopedistas.
Adem?s,
LAS BIBLIOTECAS sol?a
circulaban Pastor
Fu?
en
1795 a 1802. del Seminario
catedr?tico
Paracho
141
italianos que y franceses, espa?oles, la Nueva Espa?a.io en la Real de bachiller y Pontificia grado en el Colegio de San Juan c?tedra de Filosof?a
la
Sirvi? de
Letr?n,
DE MICHOACAN
modernos,
subrepticiamente obtuvo Morales
Universidad. de
autores
otros
leer
Ordenado
sacerdote, y cura
de Morelia
a Michoacan. regres? en Teremendo, Coeneo,
y Huango. Morales
a coleccionar buena de su vida dedic? libros, parte de los tarascos. Con hist?ricas y arqueol?gicas y antig?edades recursos econ?micos los vastos que pose?a, logr? formar una de las mejo como por la tanto por la cantidad res bibliotecas de su tiempo, privadas era representativo del encerraba. de los cuerpos Su acervo calidad que Pastor
manuscritos
de
per?odo
literatura l?stica
tendencias
dos
Raynal,
Bay le, Adam avanzado.
pensamiento La cuantiosa
antag?nicas. ?pocas se confund?an las obras
en
M?xico,
de A
erudici?n,
otros
de esco Con del
exponentes
su
en fomen la aprovech? padre en sus expensas se reimprimi? tarasca de fray Diego Basalenque, de 1714. los de la primera edici?n
de la lengua el Arte son hoy m?s raros que en Morelia, testamento otorg?
1805,
cuyos ejemplares Pastor Morales
y
de
la
por
y de filosof?a Malebranche,
religi?n Newton,
Ricardo
Smith,
que hered? de cultura.
fortuna
manifestaci?n
toda
caracterizado
y la rep?blica,
la colonia
de
los pl?teos de su biblioteca de de ciencias naturales, cl?sica, con los escritos de Descartes, Locke,
dorcet,
tar
entre
transici?n las
de
pugna En
ante
el escribano
Vicente
como a Lucas albaceas Ala de agosto 1836, se?alando rector del Seminario, al can?nigo Mariano man, Rivas, y al Lie. Onofre ilustre michoacano, el 20 Al ocurrir el deceso de aquel Pintado. Calvo en se hizo cargo de sus bienes, evaluados de marzo de 1838, Calvo Pintado fines de utilidad casi en su totalidad social, para pesos, 806,224 legados el
Rinc?n,
entre librer?a, En
ellos:
10 de
.al rector
"..
la para detrimento de
disposiciones biblioteca* Clemente
de
fil?sofo, manifest?
fil?logo, desde
del
fundaci?n de Pastor
Jes?s
la
su
una
instrucci?n,
Morales,
biblioteca el albacea
ignor?ndose
Mungu?a, jurisconsulto,
de Morelia,
Seminario de
primer
el paradero
de
pesos
y mi
las generosas su riqu?sima
de Michoacan, arzobispo orador y fecundo Con los libros. por
polemista, gran afici?n
juventud a formar una
seis mil
p?blica".!* no cumpli?
te?logo* publicista., acendrada
biblioteca selecta sobre asuntos y copiosa hist?ricos* filos?ficos, y literarios. jur?dicos con amigos sus adquisiciones contaba correspon bibliogr?ficas sales en M?xico, Roma, Par?s, Madrid y Londres. raras y costosas ediciones En pr?ncipes 1850 su biblioteca albergaba diccionarios del cristianismo; la Biblia de y y de algunos expositores libros historias de diversas y modernas; antiguas lenguas; gram?ticas latinos de cl?sicos colecciones mexicanos; y franceses, griegos, y op?sculos Barbou en espl?ndidas de Coustellier, Aldus, Elzevir, y Didot; impresiones de obras de autores Garcilaso, buen n?mero Queve (Cervantes, espa?oles pasi?n
religiosos, Para
se dedic?
142
de
do, etc.) procedentes En cuanto Sancha. del
antes
Poco
las c?lebres
madrile?as
imprentas
a literatura
no jur?dica, los m?s acreditados
bibli?filo
distinguido derecho.
DE C?RDOBA
FERNANDEZ
JOAQU?N
de
en
faltaban
Ibarra
y de acervo
el nutrido
canonistas
del
tratadistas
y
de
como abandonar la ciudad conse de Morelia, Mungu?a en 1856, su biblioteca sido desterrado fu? cuidadosamente a la capital de la Rep?blica. y remitida empacada en Roma falleci? el 14 de noviembre de 18?8. En su testa Mungu?a en esa ciudad, el destino mento, otorgado que dio a su biblioteca: expresa en un convenio ".. .4^ ?tem: declaro haber y cedido traspasado particular cuencia
de haber
Antonio
de
lagio en la Ciudad casa
Par?s
e Ilustr?simo
al Excelent?simo
tuvimos
que
Labastida
todos
los
Se?or
Doctor
Arzobispo
de mi
libros
pertenencia tengo aqu? en esta Ciudad en casa del Se?or y en Londres
los que
de M?xico,
de Monsiur
Vives,
D.
Pe
que
tengo en [Roma], D.
Javier
.".12
Lizardi..
un del Estado de Michoac?n lote muy gobierno adquiri? impor en M?xico, la biblioteca de que Mungu?a para depositada dej? reforzar los fondos del Colegio de San Nicol?s de Hidalgo. bibliogr?ficos El
tante
A Melchor
un
fu?
de
hombre
estadista, jurisconsulto, otros la Reforma, pero hay este de eximio personalidad
esclarecido
Desde
imponderable. biblioteca, que
surtida
como
mejor de y fil?sofo la polifac?tica
de
divulgados
Ocampo bondad
conoce
le
escritor
polemista,
poco aspectos michoacano. y de bien
se
Ocampo
tribuno,
temprana influencia
ejerci?
de
talento, edad
vast?sima
posey? en decisiva
cultura
una
selecta
su
formaci?n
y
intelectual. de
Despu?s "porque se dedic? versado:
carrera
con
bibliograf?a de inquietud en
por Europa de Francia.
f?sica,
Genova,
1841.
el t?tulo, y de rehusar la profesi?n", de ejercer y en todas logr? ser disciplinas ciencias astronom?a, agrimensura,
Recorri?
abogado manera
de
Suiza
Ch?lons, Dijon, Lyon, Liorna, Roma, ?ap?les, Mantua, Venecia, Verona,
tuvieron
sacrificios
lo
ilustrarse,
Italia,
Sens,
Padua, y Ferrara, Moret y Chamb?ry.13 su peregrinaci?n Durante recursos falta de econ?micos, subsistir y de verse obligado los
qu?mica,
y filolog?a. saber, de conocer,
1840 y
Visit?
lla, Toulon,
bargo, en una
de
con la pugnaba picara al cultivo de varias fervor
matem?ticas,
naturales, La
su
concluir
su car?cter
Valence, Florencia Mil?n,
sufri? al su
carta
a pie
parte
compensaci?n. que a veces
viajar del sur
parte Avi??n,
Marse Bolonia
y Pisa, Turin,
Ginebra,
innumerables
padecimientos extremo tener de
a cubrir
a
impuls?
y gran
por
que para trabajar itinerario. Sin em
del "Es
verdad
?comenta
al Lie. Alas? mi ha pagado dirigida est?mago no decir ha el gasto, casi sido necesario que ayunar por pues siempre, ver todo esto; pero le aseguro lo que he visto, vale bien que por para d?as s?lo pan y manzanas." la pena de comer por algunos al Otras monetarias ilustre Su agobiaban preocupaciones viajero. ?nico
patrimonio,
la
hacienda
de
Pateo,
situada
a
corta
distancia
de
LAS BIBLIOTECASDE MICHOAC?N en
Maravat?o, cierta
de
*
mis
todos
vender Arte
a vd.
suplico a Rozier
de mil
pesos
vd.
coja ser?a
por el Lie.
deuda estas
Alas, si es necesario
haga
de agricultura] y [Diccionario tener nuevos por este apuros cosa de me han costado buenos;
mexicana, para lengua libros mis hay muchos
m?s sac?rseles y pueden le los gusten, que previamente a ver". f?cil volverlos mil
que
143 una
no
la
de Entre
pago." cuatro
"..
gravado a su tutor,
escribi?
Par?s
.y de nuevo libros, menos
l?neas:
estaba
de Michoac?n, Desde
consideraci?n.
insistentes un
Estado
el
pues
por mal
se vendan; y no
que son
algunos
raros
el Lie. Alas sab?a de sobra lo que significaba para un bibli?filo al arbitrio acudir de su biblioteca, la p?rdida prefiri? Ocampo de sus compromisos. de aplazar el cumplimiento a la patria de gran fama y con Vuelto y a su tierra natal, precedido un caudal de conocimientos, poco y de tiempo despu?s experiencia a Pateo cose una remesa de libros ?muchos de ellos de Europa llegaba con los que en los puestos considerablemente del Sena?, chados enriqueci? su biblioteca. Como
como
con su hacienda, las deudas la imposibilidad de retener que por en a la que en su reconoc?a unidas durante Europa permanencia trajo a sus Pateo decidi? venderla antes de emprender el viaje, para pagar una fracci?n de tierra inculta denominada Rinc?n reserv?ndose acreedores, En
de
en
Tafolla,
donde
su
de anagrama En Pomoca osamentas
rios,
apellido: su instal? animales
de
su
edific?
que jados de vol?menes, el lujo de sus pastas.14
nueva
r?stica
finca
con
bautizada
el
Pomoca. biblioteca
laboratorio,
aves
prehist?ricos, llamaban la atenci?n
y museo. disecadas por
Ten?a
herba
cua y libreros la abundancia y por
a sus lecturas a las labores favoritas y al trabajo Entregado agr?colas, en el mundo su nombre en poco intelectual, logr? prestigiar tiempo su pluma sobre De escritos de los numerosos las letras. que produjo en el del diversos erudito s?lo me temas, ensayo que public? ocupar? Museo
en
Mexicano, los primeros
entre
1844,
Ocampo precede en el intento Ram?rez de d?genas manuscritos su
art?culo
este
de
su
desprendo
mexicana,
Bibliograf?a nacionales.
que
lo
sit?a
Icazbalceta y a Jos? Fernando en lenguas in de' obras cat?logo los libros s?lo descritos y figuran
Garc?a
formar
de En
M?xico. que
intitulado
bibli?grafos a Joaqu?n
un
estudio
conten?a g?nero estas l?neas que
su biblioteca. al
pintan
Del
bibli?filo
de prefacio de cuerpo
entero: "..
que ser?a muy las varias y de lenguas, o existen manuscritas. impreso .entiendo
tras
tesoros con
que
mismos envolver
en
de M?xico
cuanto
de nuestros algunos tesoros. Ya es tiempo o
cohetes
gan a precio Ya es tiempo
de de
azafr?n
oro,
para que nos
un de nues cat?logo publicar se han ellas de sobre que algunas los son en su mayor Desconocidos parte a lenguas, el vandalismo y triste es mirar conveniente
obras
paisanos de que
en
papeles trasladarlos
anticipemos
han
hecho
pasar indiferencia
a Europa
esos
que vemos los extranjeros instruidos que pa nunca a ver. a donde volveremos
cese
la
a ellos
y
frustremos
con
las pesquisas
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA a fin de que no llegue el d?a en que nuestros cali^ p?steros con que nos dejamos esa misma indiferencia est?pida despojar un documentos sin manifestar ello por importantes, siquiera sentimiento.
hacen,
que
de fiquen tantos de est?ril
un
conoc?
"Yo la casa
a?os, y no hace muchos que me llev? para Europa, cuarenta y tantos a Par?s un Yo vi llegar franc?s muy
y
diligencias, nuestras lenguas. de manuscritos, jcon dos ba?les! impresos, "En otros el solo ver un libro pa?ses
sobre
a muchos
movimiento hasta
quienes
suceder literatos; y debe es un t?tulo la rareza misma
ni
hoy,
mapas, sea raro,
liberalismo
sino
mexicano,
para la de
conservar
obras
turbulenta
vida
sus
Un
documento prueba ?ntegra y Sab?s
albaceas
el patricio una Durante
fer?a
P?blica blioteca vez? los libros Obras res,
choacana. de la
sonajet En Gassendi,
15 en
a?os
Nicol?s to
la revista
investigaci?n de Morelia,
realizada
bibliogr?fica tuve la fortuna
pertenecieron de y el Colegio ostentan localizar
de
al
reformador,
San
Nicol?s.
marca
de
Ocampo
y
en
1950
en
la Bi^
identificar
?por primera entre la ci^ repartidos las La mayor de parte
en los fuego al nombre
cortes
superio del corresponden y apellido tarde encontr? las pesquisas el inventario de la Prosegu? y m?s conserva de Ocampo, el archivo de la Universidad Mi que con conocer nos permiten Ambos el conte hallazgos precisi?n esa importante las obras biblioteca, y autores que influyeron
poseedor. biblioteca
en
varios
hace
publiqu? fehaciente
San
Iturbide
se la biblioteca de Ocampo que en en virtud el Colegio de San Nicol?s, los de que no Iturbide hacer uso del derecho les con que quisieron en su testamento.
que logr? cori las iniciales
nido
que
que
instituci?n
tada
in?dito de manera
adversarios
de este gran l?der su biblioteca, s?lo me deten el 3 de junio de del R?o 1861 con la cl?usula de Tlaltengo,
en su testamento, suscrito el mismo adicionado d?a en la hacienda y en seguida: transcribo al Colegio libros de que "Lego mis de Morelia, de que mis se?ores albaceas y Sab?s despu?s men de ellos los que les gusten." Estampa, recibi?
instruido
de
ocuparme en Tepeji
dr?
vol?menes
etc. t?tulos, o no ?til, en pone entre entre nosotros,
precios?simas." ser ampliamente Por los pormenores conocidos de de Ocampo tuvo a manos y el fin tr?gico que p?blicano pretendo formar la biograf?a y porque ideol?gicos, del
en
ense??
italiano,
de
formaci?n la
O.,
intelectual
biblioteca Malebranche,
estaban Pascal,
que
de
representados Montaigne,
la
cultura
Locke, Hume,
del
general Leibniz,
Bacon,
per^
Descartes.
Condillac,
Con
Newton, Bentham, Raynal y Paine; Bayle, Volney, Stuart Adam Constant, Mill, Ricardo, Bello, Sismondi, Malthus, Say, D'Alembert de la escritores Voltaire, Diderot, Smith, Proudhon, y otros Kunst Ilustraci?n; Buffon, Linneo, Cuvier, Lamarck, (Botanische Mayne et m?dicale Decourlitz des Antilles), Hern?ndez (Flore pittoresque Spr?che), dorcet,
Sterne,
M.
(Nova
Quinet,
plantarum, 1-651), Cavanilles
(Flore
fran?aise,
et mineralium animalium Roma, mexicanorum..., de las plantas, Madrid, 1802), De Candolle (Descripci?n de la botanique, ?l?mentaire Paris, Paris, 1805; Th?orie
Biblioteca de del San Nicol?s. Colegio
aS??iil H^^^^^^^^^^^^H iiiB?^ JjfejByHii
lilllB
PUBLICA MICH MOHRUA BibliotecaBtBUOTECA
Morelia. de
DELEDO. P?blica
^?k
LAS BIBLIOTECASDE MICHOACAN
145
la Par?s, (Tratado 1844); v?g?tale, Organographie bot? de Palau elemental G?mez Madrid, y (Curso huerta, Ortega 1813), maxime Naturae nica, Madrid, peregrinae (Historiae 1785), Nieremberg ex Balthasaris Plantiniana Officina libri XVI..., Moreti, Antuerpiae, de
Boutelou
1819;
Humboldt
et
Par?s, 1815-1825), plantarum, species au Mexique..., recueillies Par?s, 1802), (Plantes ?quinoxiales Bompland etc. Gonzalo Entre los historiadores Kunth, Hunt, figuraban Lejarza, Bernai D?az del Cas de Gomara, de Oviedo, Fern?ndez Herrera, L?pez etc. Otra de la biblioteca secci?n Boturini, tillo, Vetancourt, importante 1635),
la formaban
(Nova
los materiales
(Par?s, 1788), Atlas de M. Malte-Brun (Paris, Gallaher y White White, Bonne
de
la Nueva
Espa?a
genera
cartogr?ficos: du complet
de Rigobert Atlas encyclop?dique de la g?ographie universelle pr?cis Unidos de M?xico de de los Estados
1812), Mapa (New York,
de Humboldt
(Par?s,
de M?xico, Tejas (1830), Mapa de Lapie (1842), etc. (Par?s, 1840), Atlas del admirador traductor de Racine y del
M?xico
diccionarios ?oles
y
de y gram?ticas miscel?neas franceses;
varias de
Atlas y f?sico geogr?fico carta de de Heck, 1827), Atlas de Picquet lim?trofes y Estados En los estantes de la biblioteca 1828),
de
Corneille
cl?sicos lenguas, folletos mexicanos
griegos, sobre
hab?a
tambi?n
latinos, espa temas hist?ri
libros de astronom?a, de y literarios; jur?dicos, pol?ticos de agricultura alternaban de literatura, ciencias, y de que jardiner?a, con su valiosa en lenguas colecci?n de obras de M?xico, for ind?genas mada in?ditos: de la lengua Vocabulario por libros rar?simos y manuscritos cos,
cient?ficos,
mexicana
de fray Alonso de Molina 1571; (M?xico, la lengua, mexicana de Vetancurt de Agust?n en el idioma mexicano, vocabulario y confessionario
Arte
de
imperfecto), (M?xico, 1673), Arte, como se usa en el
ejemplar
de Guadalaxara, por el Br. Cort?s compuesto y Zede?o obispado (Puebla, por el Br, Antonio 1765), Arte de la lengua mexicana, compuesto V?zquea Gastelu de las lenguas manual castellana y 1726), Vocabulario (Puebla, s. f.; ejemplar Cathe mexicana... por Pedro Arenas (M?xico, imperfecto), en castellano y mexicano por el P. F. Manuel del sermonario, dominical, parte y sane 1723), Primera de mexicana, 1624; por (M?xico, Juan fray Mijangos sin portada), Primera del tiempo imperfecto, parte del sermonario
cismo
romano,
P?rez
(M?xico, en lengua
toral, ejemplar de todo
traducido
en el a?o, duplicado, de compuesto lengua mexicana, por F. Mart?n sin portada), Catecismo_lo 1682.; ejemplar (M?xico, imperfecto, del castellano... el Padre Paredes tradujo Ignacio (M?xico, 1758), Prom manual mexicano..? el Padre Paredes ptuario dispuesto por Ignacio 0 del lat?n al mexicano de S. Lucas 1759), El Evangelio (M?xico, mejor Le?n
? en n?huatl 1833), Sermonario (Londres, lengua mexicana.. compuesto por el reuerendo 1577), Arte padre Fray lu?n de la Anunciaci?n (M?xico, Zenteno de la lengua mexicana, de Tapia novissima que dict? D. Carlos en lengua con otras obras michua y dictionario: 1753), Arte (M?xico, cana... el muy R. lu?n P. Fray de Lagunas por compuesto Baptista falto de portada, de varias 1574; ejemplar (M?xico, imperfecto, p?ginas en el cuerpo en la de doctrina Christiana de y en el fin), Di?logo lengua Mechuac?n... reverendo Gilberti por el muy padre Fray Maturino (M?xi con nuevo estilo y claridad co, 1559), Arte de la lengua tarasca, dispuesto
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA
146
1805; ejemplar imperfecto, (M?xico, Basalenque por el R. P. Fr. Diego en el idioma de sacramentos de los santos Manual carente de portada), de lu?n Mart?nez bachiller el 1690), (M?xico, Araujo Michuac?n* por a los espa?oles sacramentos los santos de administrar Manual y naturales de San Pedro de los Gloriosos de esta Provincia y San Pablo Ap?stoles Serra Michuac?n... 1731), (M?xico, compuesto por el M. R. P. Fr. ?ngel al traducci?n cristiano, Yestimendo yamendo hacahcutahperaqua hinguix Serra del P. Bartolom? tarasco catecismo Casta?o, del por fray ?ngel 1784), Thesoro (M?xico, el muy R. Padre Fray sin principio perfecto,
de pobres Gilberti
spiritual Maturino ni
fin),
Arte
del Arte
C?rdova
de
en
por lengua de Michuac?n, im 1575; ejemplar (M?xico, idioma por el P. Fr. zapoteco, de la lengua maya, compuesto
1578), (M?xico, de San Buenaventura (M?xico, 1684), Reglas por el R. P. Fr. Gabriel instrucci?n breve idioma de orthographia, othomi* diccionario, y arte del el L. D. Luis de Nev? 1767; cuatro ejem y Molina (M?xico, que dict? Juan
plares), yucateco,
Arte
P.
reducido maya Beltr?n F. Pedro
la
lengua
idioma
del
el R.
por Noticia
de
y semilexicon reglas, Rosa Mar?a (M?xico, Zenteno Carlos de Tapia
a succintas de
Santa
huasteca, por del idioma la inteligencia para gramatical P. Tellechea Fr. el 1826), (M?xico, Miguel compuesto por con vocabulario, Arte de la lengua y catechismo, confessionario tepeguana, los administrar Rinaldini para 1743), Manual por el P. Benito (M?xico, a los indios de las naciones de penitencia... santos sacramentos pajalates, i otras muchas..., pausanes alasapas, filijayas, pacaos, pac?as, orejones, son: venados, como t?cames, mescales, chayopines, pamp?pas, pacu?ches, manos de la toda borrados, y. sanipaos, y pihuiques, juventud pam?ques, Garc?a de perro. 1760). (M?xico, por el P. F. Bartholom? Compuesto los siguientes: sus manuscritos Entre se?alamos a) un tomo en 89, manus sin tiene dos hojas m?s, con 339 fojas; crito, picado; algo empastado, in hoc un Yndex omnium numerar, quae Euangeliorum por ocupadas sermones se se?alan cuarenta en que Libelo para y siete continentur, nada otras m?s siete festividades; tantas dominicas otras pero para y formadas seis hojas, de las ?ltimas dice del contenido por una miscel?nea 1746),
(M?xico, tarahumar...
1767),
de
en
notas,
disposiciones otras varias textos,
as?
Compendio
lat?n de
las
diversos
curiosidades; como
los
y concilios,
en
la letra
es redondilla,
unas,
t?tulos,
de
castellano fechas
buena
de tinta
las
otras,
acontecimientos clara
sobre
algunas
notables,
y y los tomo
y limpia, 16 b) un la p?gina 1, con 224 fo contiene: P. Gilberti;
muy encarnada;
bien desde 8^, sin portada, pero que comienza del sapient?simo manuscrito aut?grafo jas; precioso en lat?n, con su la Escritura, serie de textos de el folio hasta 17, una al t?tulo de cada en de cada uno, tarasca versi?n apropiados seguida la voz del Se?or; de ?stos: Para el primero ll?mase que se oiga Thema; vox ad de voces: el nombre tienen en adelante, todos el segundo desde et inchari vox ad charitatiuos vox ad et cr?dulos incr?dulos, infructuosos, otra nueva en el fol. 17 v<? comienza etc., y son estas voces diez; tatiuos, fol. el hasta orden alfab?tico, serie de textos, por 76 v$, prece llegan que en est?n folios los cinco la palabra s?lo de didos Thema; siguientes acaban los de santos, los en 81 dan el y blanco; Evangelios principio
en
LAS BIBLIOTECASDE MICHOAC?N en
el
festo
118; en Tos dos Sane ti Francisci,
In letra, est? el evangelio y de diversa siguientes, no est? el 121 hasta ?l fin y desde (el volumen de todo el a?o, los Evangelios dominicales precedidos
completo) siguen de un corto Auiso este
147
Aviso
a
los predicadores, todo latinos,
por el autor; exceptuado <le muy clara tarasco, y de tinta roja, y los tiene marcos
firmado
textos
los
y
est?
en
casi de la obra letra; la mitad no hay abreviaturas de la misma; ni caprichos citas marginales a Fr. Maturiho aun honrar la desfiguren, ortogr?ficos que y pudiera como muestra en 49, conloo de caligraf?a; sin c) un volumen fojas,
hermosa textos
y
tres tomos: tres portadas, de Id Lengua encierra i9, Arte y que una suma y arte abrebiad?. mui Com y assi mismo copioso todo por el Padre Maestro De la orden de fr. Diego puesto Basalenque San Agust?n nuestro Padre de la Prouin?ia de Michoac?n. anfii1.6.4,0.; en la castellana..., de la lengua Matlaltzinga: buelto an?o 29, Vocabulario contar
Matlaltzinga
1642;
Vocabulario de 17 un 1642; d) el Idioma othomi
y $>, an?o
ga..., Arte
de
la lengua cuaderno
castellana:
en
buelto
49, de 32 fojas, con esta portada: se hallan modo de conjugar Reglas, modo de oraciones: Confissionario>
en que Doctrina Verbos, Xptiana, administrar el Vi?tico, amonestasi?n Escrito y casar. de mili diez y ocho de Febrero, setecientos y sincue?ta
Nombres
En
la
en
de
Promptuario
Ocampo
la maypure,
Lagunas (1574; cana de Molina
gua
?n Quer?taro y sinco.
exist?an tambi?n de otras gram?ticas etc. Desgraciadamente han ido des tagala, En la Biblioteca las mejores P?blica de esta colecci?n. piezas de ella la Gram?tica de la lengua tarasca de s?lo se conservan
apareciendo de Morelia
el Arte
de
biblioteca como
lenguas,
la Matlaltzin?
en
trunca (1571;
la
el Vocabulario de la lengua mexi y sin portada), sin portada y falto de algunas ejemplar p?ginas), el de Pedro de Santa Rosa Beltr?n maya (1746),
lengua manual mexicano
de Paredes
y la gram?tica
(1759)
la len
de
tagala. por
Extraordinaria Nicol?s
pol?grafo de diciembre Morelia, ciudad
de
fu?
1859.
conceptos
El Dr.
Le?n
sus
Hizo
fu? naci?
estudios
en
donde
(1888-1891). tuvo a su
todos
Le?n.
la
eminente el 6
Michoac?n,
y profesionales preparatorios en medicina. de doctor En
?l t?tulo 1883 obtuvo fundador del Museo Michdacano
Desempe?? algunos la c?tedra de cargo
del
biblioteca
en Quiroga,
cargos* p?blicos, Antropolog?a
y
redactor
sus Anales
de
y durante en el Museo
en dicha
muchos
a?os
Nacional
?d?
M?xico. La
cient?fica de este notable es asombrosa. producci?n investigador su haber sobre historia, 344 obras originales figuran impresas, arqueo log?a, etnolog?a, y otras materias; bibliograf?a 73 o m?s antropolog?a,
En
in?ditas;
9
reimprimi? en cincuenta titulada
traducciones o
Hombres
ilustres
y apuntamientos no te??a m?s Le?n que
public?
al
en
y
biogr?ficos, que catorce
su madurez.18
autores varios ?l 104 de que Por todo, 529 o 530 obras public?. desde la primera, intelectual; producci?n
castellano
que por primera a?os de y cinco
y
vez
escritores
michoacanos.
Galer?a
en 1874 en Morelia, publicada a?os de edad, hasta los magn?ficos
fotogr?fica cuando estudios
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA
148
a el Dr. Le?n muy joven empez? con la historia relacionados de M?xico,
Desde critos
Habiendo
Michoacan. su
labor
Dr.
Le?n
fu?
alcanzado
fecunda.
?pocas
exagerado m?s raras,
las obras pasaron a su muerte hubiera dejado a que Mucho mundo. contribuy? vida,
felices
hallazgos,
y bibliogr?ficos "Cu?ntase
una
particular
excepcionalmente decir que por
es
No
y en
favorables, del las manos
de no haber y que, mexicana biblioteca
el Dr.
Le?n
y manus con la de
libros
coleccionar
realizara
en
vendido ?nica
con
en
el
frecuencia
sus vastos hist?ricos su maciza conocimientos erudici?n, con frailes estrechas y eclesi?sticos. y sus relaciones a los agustinos de Michoa hab?a que el Dr. Le?n ayudado
?ste a ten?a con el Gobierno; la Orden ganado que pleito sus hono al doctor le pidieron de los agustinos, presentara una carta del P. Provin ?nicamente a lo que contest? solicitando rarios, los de todos los archivos cial autoriz?ndole y bibliotecas para registrar con de en la llevar facultad la la Orden ten?a conventos Provincia, y que can
un
en
satisfacci?n
favor que le fu? con encontrara se aquellos que duplicados, ejemplares lo un bibli?filo avisido!" cedido, para i Magn?fica oportunidad en el Estado de Mi cosecha abundante haber de recogido Despu?s en Puebla, y Guanajuato, choacan, Jalisco, Quer?taro pas? a los de Oaxaca, con la misma suerte. donde sigui? entre a canjear libros el doctor Le?n 1886 se dedic? Desde y vender Icaz Garc?a de M?xico de sus amigos y del extranjero: Joaqu?n algunos Fran Mar?a de P. de S?nchez, Vicente Andrade, y balceta, Agreda Jos? Karl Bandelier, Planearte cisco Fischer, Adolphe y Navarrete, Agust?n librero
W.
Hiersemann, y otros Pilling el
Cuando
de
bibli?filos distinguido en radicarse
Leipzig,
Edward
cuyo nombre de hombre
E. Ayer,
Constantine
James
se nos
escapa. abandon? ciencia
la
ciudad
de
de for vicisitudes de la Rep?blica, la capital para 20 de En los a?os libros. sus a de deshacerse tuna le obligaron 1896 mejores m?s a la venta la porci?n anunciando dos cat?logos y 1897^1 public? casi en su de ellos El primero de su biblioteca. comprend?a escogida en de M?xico, manuscritos obras totalidad impresos lenguas ind?genas y Todos conocidos". ?nicos del mexicanos y "libros ejemplares siglo xvi fueron los t?tulos que en ?l figuraban por Mr. John Nicholas adquiridos en actualmente el lote se conserva Rhode de Providence, Island; Brown, otras de cierta ventas estas A Brown la John Carter siguieron Library. de M?xico, de la ciudad librero a W. W. hechas y Blake,22 importancia, 23 E. Paul Wilkinson a los coleccionistas norteamericanos y William
Morelia
Gates.24 Le?n
de
su
el atesor? de la riqueza sea somera, que idea, aunque raras las obras m?s de mencionar? su biblioteca, algunas a Michoacan: relativas ellas varias del a?o 1897, entre
una
dar
Para Dr.
en
cat?logo sacramentorum
Romanum por (M?xico, 1547); Missale de breue de christiana fray Juan 1561); Regla Espinosa, del christianissimo y consolatorio 1547); Tripartito Zum?rraga (M?xico, christiana de doctrina doctor por Juan Cromber (M?xico, Juan Gers?n e informaci?n de los indios... instrucci?n xpiana para ger, 1544); Doctrina
Manuale
Antonio
compuesta
(Hispali,
de
por
fray
Pedro
de
C?rdova
(M?xico,
por
Juan
Cromberger,
DE MICHOAC?N
LAS BIBLIOTECAS
de breue muy 1544); Doctrina provechosa de Zum?rraga fe cat?lica, por fray Juan breve... compuesto compendio por Dionisio
de D.
y letras, por Gera Garc?a
Fray
(M?xico, 1613); Desagravios el judaysmo, por Francisco de
breue Primera
medicina
Gonz?lez
Puente
la
traducidas
doctrinales, 1765); Arte
la un
por
Juan
para
gente Sucesos
[sic] ar?obispo de Christo Corchero por
Carre?o fray
agustiniana 1624);
(M?xico,
(M?xico, Farf?n Agust?n de Mechoac?n, Doctrina
Tratado
1649); (M?xico,
por christicma
1592);
fray y
Juan
pl?ticas
en
fray Juan pl?ticas
?vila
todo
(M?xico, y verdadera
cierta
es
(M?xico, 1599); Arte de la lengua mexi Baptista de los mysteri?s de N. S. Fee Cath?lica, por fray del sermonario del 1717); Primera (M?xico, parte tiempo
mexicana, por cana y breves de
pertenecen ?ste
1544);
por Manuel (M?xico, lengua Aguirre ?pata, de Aldama mexicana, y por D. Joseph Agust?n en lengua mexicana, 1754); Sermonario por fray Juan en lengua castellana 1577); Confessonario y (M?xico,
(M?xico, la Anunciaci?n
Francisco
que
(M?xico, Richel
la lengua
de
Guevara de
149 a
de Zum?rraga (M?xico, 1546); Alem?n de Mexico, por Mateo en el triunpho de su Crus contra
fray Juan
y cirug?a, la chr?nica
de
parte de
m?s
Christiana
1546); Doctrina
Cromberger, sin erudici?n
las cosas
el a?o,
duplicado, (M?xico, 1614); Camino en divino 1611); Espejo
en del
lengua cielox
mexicana, por
por fray Mart?n Mart?n de Le?n
de Le?n
(M?xico, de Mijangos mexicana, por fray Juan en del sermonario dominical (M?xico, 1607); Primera y sanctoral parte por lengua mexicana, fray Juan de Mijangos (M?xico, 1624); Vocabula rio de la lengua mexicana, de Molina por (M?xico, fray Alonso 1555); en Confessonario mayor y castellana lengua mexicana y Confessonario breue en lengua mexicana de Molina y castellana, por fray Alonso (M?xi de orthographi?t, diccionario idioma co, 1565); Reglas othomi, y arte del por Luis
lengua
de Nev? y Molina 1767); Arte (M?xico, de Vetancurt (M?xico, 1673); Di?logo
Agust?n
de Mechuac?n, en lengua
lengua spiritual
Vocabulario
*558);
fray
de de
la lengua doctrina
mexicana, Christiana
por en
Gilberti por fray Maturino (M?xico, 1559); Thesoro de Mechuac?n, Gilberti por fray Maturino (M?xico, en de Mechuac?n, Gilberti lengua por fray Maturino
en lengua de pobres tarasca, 1559); Thesoro spiritual por fray Gilberti con otras Arte dictionario: obras y (M?xico, 1575); en lengua Bautista de Lagunas michuacana, por fray Juan (M?xico, in Michuacanensium fidei 1574); Doctrinalis yndorum linguam, por fray de Medina Plaza I, M?xico, ?I, M?xico, (vol. 1578; vol. Juan 1575); en Doctrina de N?jera y ense?anza por Diego lengua maiahua, (M?xico, (M?xico, Maturino
Ruiz,
Juan
Quintana de Quintana
1637); (Puebla,
Confesionario 1733); Arte
en de
de mixe, por lengua fray Agust?n la lengua mixe, por fray Agust?n de los santos en el sacramentos
(Puebla, 1729); Manual de Michoac?n, el Br. de Araujo por Juan Mart?nez (M?xico, a los de administrar los santos sacramentos 1690); Manual y espa?oles de esta Provincia de los gloriosos naturales S. Pedro ap?stoles y S. Pablo de Michoac?n, Serra en lat?n, cas por (M?xico, 1697; obra fray ?ngel idioma
tellano fray muy
y
tarasco);
?dem,
edici?n
(M?xico, Basalenque una y assi mismo copioso,
Diego
de
de la lengua 1731; Arte tarasca? por de la lengua 1714); Arte matlaltzinga suma y arte abrebiado... compuesto por
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA
ISO
e in?dito de 14 hojas, (1640); MS. fray Diego Basalcnque aut?grafo en lengua, manuscritos de un diccionario y doctrina por fray Fragmentos la lengua de Serra compuesto xv?n); Arte matlaltzinga... ?ngel (siglo de Vocabulario 129 folios); 1646 por (MS. de fray Diego Basalenque... la lengua a?o que, a buelto
Matlaltzinga
buelto
en
142
folios);
1642 (MS. de la mat\atzincat en
breve
Cathe?ismo
la castellana,
por de
Vocabulario
Basalenque (MS. de fray Diego Botello tarasca, por Jos? Zepherino 100 p?ginas), Textos de de in?dito
por
lengua
a?o de (manuscrito 1756 Escritura, y evangelios de fray Maturino in?dito
Basalen
fray Diego la lengua
castellana 206
folios); Movell?n, la Sagrada
e (MS. aut?grafo domingos Gilberti, siglo xvi, en 89, 128 folios); Diccionario a dos en la P. ante V.; escrito que fragmento tarasco-espa?ol, empieza a fray Maturino atribuido columnas (MS. del siglo xvr, con 148 hojas, en tarasco Sermones sin Gilberti); (MS. del siglo xvi, en 4^, con 198 hojas, ni
foliatura Otro
gran
la ciudad
sermones
de
obra
signatura; bibli?filo
fray Maturino
contempor?neo fu? Mariana
de Morelia,
historiador, pol?tico, poeta, editor y compilador. La fecunda producci?n a quien michoacana, s? sola varios estantes
este
de no
una
Gilberti). Dr.
del de
tambi?n
abogado,
bibli?grafo,
constante
se ha
vecino
Le?n,
Torres,
Jes?s
dramaturgo,
todav?a de
los
para
periodista, impresor,
pintor,
animador
de
de
la
cultura
colmar
hecho
por justicia, podr?a Diccionario hist?rico, biogr?fico, bot?nico de Michoacan y mineral?gico
biblioteca:
estad?stico, geogr?fico, zool?gico^ de Michoa Historia civil y eclesi?stica (3 vols., Morelia, 1905-1912-1915), o antolog?a can de poetas michoacano (2 vois., Morelia, 1905), Parnaso michoacanos de l?ricas morelianas 1905 y 1910), Poes?as (ediciones (edi ?anas de ciones morel 1906 y 1915), Parnaso y mexicano (2 vols., espa?ol Diccionario de dramas Morelia, 1908-1910), y jurisprudencia, legislaci?n y
comedias,
etc.
en su casa de un peque?o taller de dispon?a Jes?s Torres a costa ?l mismo de sacrificios sus, obras y y imprenta priva imprim?a Edit? la producci?n m?s ciones. calendarios, reimprimi? representativa varios de nuestros salieron poetas y escritores, y de sus activas prensas Mariano
de
su como La casi redactadas totalmente y revistas por peri?dicos pluma, de Diadema Gloria Literaria La Aurora (Morelia, (4 vols., 1875-1876), La Lira Michoacana El Morelia, 1896-1905), (2 vols., Morelia 1893-1914), La Mexicana Ode?n Michoacano (Morelia, 1900), Mujer 1904), (Morelia, El 4lbum Literario Michoacano (Morelia, (Morelia, 1910), El Liceo 1911), El Centinela, su magna Para
labor cont?
literarios,
quehaceres surtida biblioteca., transcurso obras Reuni?
del
referentes libros por 1827),
sus investigaciones con una erudito
hist?ricas variada
con
centuria.
italiano
(Valladolid,
editorial; para este diligente
formada
media
y manuscritos los primeros
traducidas Lloreda
de
,
etc.
y y bien en el
benedictina verdadera paciencia se dedic? a coleccionar Especialmente a la historia de Michoacan. Y a la literatura
impresos el cura
en
el Estado:
indeperidentista las F?bulas escogidas
las Vigilias de Tasso, Manuel de la Torre del
insurgente
Ignacio
DE MICHOAC?N
.LAS BIBLIOTECAS Fern?ndez
de C?rdoba, de poes?as
la Colecci?n
de
m?dico de C. M.
las R.
de Hidalgo 1828), (Morelia, en 1834, y el en Ario en la misma poblaci?n estampado tropas
E.,
de Mariano Lama, Ensayo po?tico con en Su biblioteca contaba 1839.
publicadas
de
multitud
raras
obras
a
talleres del luz por los principales tipogr?ficos de los gobiernos, oficiales memorias constituciones, leyes sos c?vicos, memor?ndumes coronas f?nebres, pastorales, dadas
151
Estado.
y curiosas Acumul?
discur y decretos; de de premios
civiles historias, los colegios estad?sticos, calendarios, ensayos y religiosos, en catecismos cr?nicas vocabularios, michoacanas, y cartillas gram?ticas, rica y extensa de m?s etc. Form?, la colecci?n tarasca, adem?s, lengua se edit? el primero desde de la localidad, que que comprend?a peri?dicos en Morelia, Parte
en
excepcional resto, quiz? de Michoac?n para el
y
gobierno P?blica
existieron
Seminario,, blecimiento
el
de
patrimonio
buenas
bibliotecas baja del el nombre
la Biblioteca
con
contaba
vicerrector P?tzcuaro, teca del
a fines del siglo xix: la de ese esta primer patio se de "La Compa??a"),
a los jesu?tas de esa librer?a que perteneci? Ch?vez el can?nigo que donaron Jos? Mar?a el cura y Lie. Estanislao Acha de Antonio P?rez y la viuda con m?s al cuidado de cuatro mil del vol?menes y estaba restos
los
cpn
dos
que
poblaci?n y y Villase?or,.
de
acrecentar
la planta ocupaba con tambi?n (conocido
P?tzcuaro
Gil;
las publicaciones (1829), nasta 1925, fecha de su fallecimiento. en manos sus se dispers? de biblioteca el fu? adquirido lo m?s por importante, Moreliano
en
de Morelia.
del
form?
Astro
el Estado
esta
de
herederos,
En
El
intitulado
circulaban
que
los
de
la
libros
Biblioteca
denominada la otra, del colegio; con 20,000 vol?menes se integr? que P.
Pedro
Villal?n.
pertenecieren
bibliotecas
Ambas
de Parroquial a la biblio
desaparecieron
a
ia?z
la Revoluci?n.
BIBLIOTECAS P?BLICAS en Michoac?n establecer bibliotecas para p?blicas en se crearon de lectura 1823. ^n esa fecha gabinetes las poblaciones m?s los ayuntamientos de de la Provincia, importantes en acatamiento Su de una disposici?n del Poder de la Naci?n. Ejecutivo existencia fu? ef?mera los rendimientos culturales y escasos que brinda en ellos sino con las ron, por la falta de libros, ya que no se cont? leyes El
data
primer del a?o
intento
de
y algunos impresos publicadas En la memoria manuscrita al a?o
de
de Morelia, les de este
de
se conserva 1828, que se se?ala la necesidad tipo:
poco
inter?s.
del
gobierno en in?dita de
del
Estado,
el Archivo
contar
con
correspondiente General y P?blico cultura instituciones
en el Estado, las tienen algunos hay p?blica su de regulares menci?n y los conventos para ?stos carecen de aquellas ?til?simas obras moder
"Ninguna he hecho
de que colegios uso privado, mas aun a los a su religi?n nas que hoy abundan sin fanatismo, y ense?an pueblos sin absurdos, virtuosos ilustrados sin preocupaciones, libres sin desenfreno, e industriosos en manos sin obst?culos sin escasez. ?stos felices andan
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA sin
de particulares utilidad. No
es de
ofrezca
el
para el Desde
de haber 1838 pudo si se hubieran g?nero, naturalista ilustre Juan
su
estudio
de
1858
a
en Morelia
existido
su
los que
una
que
un
biblioteca
dictatorial
las
estableci testa con pesos
p?blica. de Michoac?n
en el Estado la y ordenar reli comunidades y de las extinguidas sus ricas bibliotecas.25
de Reforma
las Leyes del clero
1861, aplicar de los bienes
entre
giosas, El
coyuntura
cualquier
rasgo de generosidad que mucho librer?a para la fundaci?n de y su abundante al general Toc? Huerta, gobernador Epitacio ocupaci?n
sea mayor
ni
las disposiciones cumplido Pastor Morales, Jos? quien, su nombre, enaltece leg? seis mil
del
mentarias
perderse, com?n."
a?o este
de
miento
uso
se generalice desde ahora,
a?n
que
se contaban
N. que y periodista Aldayturriaga, desempe?aba Juan en la administraci?n de Huerta, el cargo revivi? de oficial mayor con los fondos de lectura idea de fundar salones bibliogr?ficos p?blicos En liberal. de los colegios por el gobierno y monasterios suprimidos escritor
intitulado Gabinete op?sculo revelan el abandono que y
nos
lectura?? la destrucci?n
ha
el Gabinete? los mil vol?menes para en los conventos en el Seminario, Ah? est?n y en siglos. .. Ment?; no est?n entre estos los ten?is distribuidos todos; degas. en las en las casas particulares, las tiendas, y entre poblaciones, est?n
y en
el polvo. ha volado
gran parte soldados y no de
alucema,
soldados, la mayor
y
todos
Estaban en
hace
su
l?neas varias dejado tesoros: ".. .?D?nde de esos Ah? los ten?is arrinconados
de
hace
fuego
la
poco
los
bo
las
locales en
el
es hoy, lo que han robado los
todav?a; se parte
cartuchos, gran en alcatraces circula de cominos parte cantidad est? destruy?ndose por por la polilla, y por el encierro. otra
polvo, por el descuido "Ah? ten?is los libros.
concluyan
en
se venden
por est?n
que
?Quer?is
ese
y el
lastimoso
estado? "Los
libros Los
sucio. papel cuarteles... de
tud El
informado
roban,
arruinados
porque en P?tzcuaro
de
que los conventos."
a
se han
vendido
conventos San
incautados.
Nicol?s
de
Santa
los Catarina
clausurado
paulinos),
428 por
Dispuso, vol?menes
en multi
M?rtir
de
decreto
del
al que pasaran en la biblioteca
asimismo, existentes P?tzcuaro 16 de
A moci?n
de
los diputados
de Michoac?n Congreso en Morelia creaba que que
Luis
Gonz?lez
la Ley n?m. aprob? la Biblioteca P?blica
la formar?an,
los fondos
para
los
por (dirigido de 1859.
abril
al pa?s por esa la realizaci?n
conmovieron acontecimientos graves que pol?ticos tarde la intervenci?n y m?s ?poca, impidieron extranjera, de estos nobil?simos prop?sitos.
elementos
como
arrobas convertidos
con Huerta entusiasmo de el proyecto Epitacio acogi? los fondos necesarios la apertura de biblio y ministr? para en las ciudades de Morelia, Puru?ndiro P?tzcuaro, Zamora, al efecto los libros del extinguido destinando Seminario y
general
de Colegio del Colegio
los
est?n
Estoy libros pertenecientes
Aldayturriaga tecas p?blicas y Tac?mbaro, los los de
padres Los
se
se pierden, locales
Guti?rrez
y F?lix
45 del 3 de del Estado su sostenimiento,
el
Alva,
de agosto y se?alaba
1874, los
el personal
DE MICHOACAN
LAS BIBLIOTECAS su
de
su inspecci?n establecimientos
servicio, de
semestral
y
153 en
el
de
Estado,
tipogr?ficos cient?ficas, de las producciones ejemplares en sus talleres, para que se imprimieran
encargados dos al gobierno remitir o literarias cas, religiosas
o
due?os
los
de
la obligaci?n existentes
pol?ti fomento
la biblioteca.
de de
en la planta instalada P?blica baja del Palacio qued? al Se abri? Seminario del Tridentino). antiguo (edificio un con mil caudal de doce de el 16 de septiembre 1874,
Biblioteca
La
Gobierno
servicio
p?blico
con los restos de las bibliotecas Se form? aproximadamente. El Carmen, San Agust?n, conventos de San Francisco, los extinguidos los de de Morelia, de la ciudad La Merced y con parte y San Diego, al Seminario de Michoacan, a otros monasterios libros que pertenecieron del M?rtir de P?tzcuaro; Catarina de Santa Tridentino y al Colegio vol?menes
de
se tom? un lote de obras Nicol?s que no se estimaron de los fondos de los alumnos, la consulta para procedentes Romero del can?nigo Melchor Ocampo, Jos? Guadalupe de Jes?s Mungu?a. Clemente y del arzobispo se concluy? la del Colegio de San Nicol?s, Cuando la reedificaci?n a uno de los salones se traslad? de la citada institu P?blica Biblioteca de
Colegio
San
indispensables del benem?rito
el 12 de enero de el a?o desde 1886 hasta servicio ci?n, en donde prest? otra vez al Palacio d? 1893, en que fu? llevada de Gobierno y enrique Mercado. la administraci?n de Aristeo cida por Por el
el
de
e hizo
Diputados durante teca
cesi?n
la gesti?n
P?blica
templo de y el traslado
ella
de
administrativa
en
de Morelia
La
P?blica
Biblioteca
estanter?a la ?poca
?ltimo, la Biblio
de
en
reformas 1930, previas de tres cuerpos, que su segunda ocupaci?n
la
rica
biblioteca
Jes?s Torres Seminario.
y
con
los
desde
desgracia de 60,000 historia
ediciones de
de
teles,
la
segunda viene
en
ex
el
al edificio pertenec?a por
parte
margenados
siendo
coloniales cl?sicos
de
Vives
el
posey?
con
cuenta
n?mero
de
de Michoacan;
cerca
obras
de m?s
contienen siglos xv?n y xix, que sobre diversos temas; republicanos mul latinos, y franceses; espa?oles
los y
lit?rgicos tipogr?ficos
procedentes del Viejo
de los pri por algunos y hasta la edici?n de Arist? algunos ejemplos: aqu? ex Officina Ioannis Oporini, 1548); (Basilea,
frailes He
que
la de
sistem?tica saqueada desorden y por
completo la actualidad
griegos, filos?ficos, y teol?gicos en famosos talleres estampados por
con
fondos Mariano
biblioteca
el m?s
religiosos,
evangelizadores. Luis por Juan
michoacano
En catalogar. ellos figura un crecido en particular al Estado
y varios
pa?s
Papeles
los monasterios,
Mundo, mitivos
sin
Entre
folletos 15,000 bell?simas de libros
se halla
a?n al
de
pol?grafo
de Morelia
a?os,
permanece vol?menes. tomos
de
titud
hace
relativas
800
m?s
P?blica
Biblioteca
La mente
del
restos
sus
considerablemente
aument?
de
de
de
de
Por
L?zaro C?rdenas, general definitivamente instalada
del
orden?
la C?mara
Estado.
compra
de
Pineda
la planta baja de a la Universidad Michoacana.
la monumental
de
S?nchez
Sidronio
gobernador a P?blica
y Universitaria qued? el 6 de enero la Compa??a,
al Seminario del
de 1923, el la Biblioteca
a?o
cambio
eruditos
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA Tornaesium, 1550); (Lugduni, Opera apud Ioannem Francisco Valles Taurinorum, (Augustae apud Heredum Antonii Nebrissensis taque, (Granatae, 1587); Dictionarium
la Philosophia Nicolai Bo
Platonis de
Dictionarium raras
Ambrosii
del
xyi,
siglo
Mediolano
Calepini como los
(Venecia,
con
1492),
la Weltchronic
1480), edici?n
de
nada
la Vita, ?urea
Hartmann
en Nurenberg impresa 2,000 grabadas xilograf?as
con
y quarto las maneras
de exemplos por Francisco
architecto
con
otra
en
obras
tista de Lagunas de y Vocabulario 1571; La
ejemplar Biblioteca
como
cia,
de lengua
(M?xico, la lengua
Otra
secci?n
mexicanas,
estas
de
obra
otras
Arte
dictionario
de
cplecciones
y literatura. los sobresalen
Lord
y
Bau fray Juan fondo Ocampo), de Molina (M?xico,
por del
importan los libros
Entre nueve
Kingsborough,
vol?menes of
Antiquities
se mexicanos. ella En peri?dicos de M?xico, de el Diario las Gacetas La Avispa de Chilpancingo, La Lima
la de
de M?xico,
los
La Abeja Poblana, El Pensador El Toro, El Conductor El El?ctrico, Mexicano, a La Ilustraci?n etc. El Siglo XIX, Mexicano, Mexicana, Junto extensa la m?s se halla ?nica? colecci?n publicaciones ?quiz?
Literatura, de Vulcano, Museo
compuesto
viajes
los
castellana lengua de 1563); Biblia
Speculum coniugiorum r?solu y Dial?ctica
(M?xico, 1557) de la Veracruz;
posee
ciencias,
es
notable
la Gaceta
a?o
1574; ejemplar imperfecto mexicana, por fray Alonso fondo del Ocampo).
geograf?a,
con
los edificios: en
(1514-1517) por Guillermo tambi?n del Cardenal Jim?nez
ejemplares);
fray Alonso michuacana?..
tratan de antig?edades que de la monumental y costosa Mexico (Londres, 1830-48). encuentran
llamada
imperfecto de Morelia P?blica
las de
de Ludolfo
(Toledo,
de Henares
se estamparon 600 Phisica speculatio
(M?xico, 1556), tio (M?xico, 1554)
y despu?s de Sajonia
de Vor?gine (Venecia, Jacobo Schedel de Nurenberg), (Cr?nica en 1493, por Anton ador Koberger,
se pueden adornar Traduzido de toscan?
en Alcal? Complutense, impresa de Brocar Arnaldo (de esta Biblia, s?lo
Christi
indica
que
de
de c?mo
las antig?edades. de Villalpando,
Cisneros,
de Tzintzuntzan
ele 1555); y ediciones de Miguel
al boj por Miguel y Wolgemut se exhibe en el Museo Michoaca (actualmente libro de Sebasti?n En Serlio bolones. los quotes
Pleydenwurff
no); Tercero se trata de
de
convento
al
latina
Guillermo
a?o
incunables
de quadragesimales nota manuscrita curiosa
una
la obra perteneci? que primero al de San Francisco de Valladolid; la Legenda 1478), (Nurenberg,
varios
etc.;
(1570), Sermones
en el pa?s. de peri?dicos michoacanos anoto En seguida los que existe tienen mayor El Astro Moreliano inter?s hist?rico: que (1829), La Sombra El Michoacano de Washington Libre El (1830-32), (1835), Fil?grafo del 27 de febrero de 1842 (1838), La Voz de Michoac?n (primera ?poca, al de a
4
de
enero
septiembre 25 de abril
de 1846; del mismo
.segunda a?o), El
del ?poca, Federalista
8 de
enero
de Com?n 1847), El Sentido El Porvenir Oficial (1853-67), (1855), Peri?dico Oficial 58), La Bandera Roja (1859-63), Bolet?n (1864), lista El Progresista El Pensamiento (1868-70), (1870-78), 75), La Aurora
Literaria
(1875-76),
La Bandera,
de
1846
al
3
de 1846 septiembre La Restauraci?n (1846-47), (1856 (1855)., El Pueblo (6 d?
de Ocamp?
El
Constituciona Cat?lico
(1873-76),
(1871 Gaceta
LAS BIBLIOTECASDE MICHOAC?N La
Oficial
(1885-93), 1914), La Diadema de Loto (1909-11),
Lira
Michoacana
de Gloria
(1894-1913), El Centinela
(1896-1905),
La
ISS
Libertad (1893-1922),
(1893 Flor
etc.
NOTAS 1 Historia can.
la Provincia
de
..
de
Basalenque.
por fray Diego 1886. M?xico, 2 Rafael Aguayo Spencer biograf?a
de
Jos? Moreno...,
Juan
M?xico, 1939. 3 Cf. Gerard
Decorme,
la ?poca colonial, 4 Americana
7572-/767..., Thebaida.
San Nicolas .. Edici?n
de
Vasco (ed.), Don Introducci?n de
S. J., La obra M?xico,
la
Voz
de Quiroga; y notas
los jesu?tas
P.
de Mexico.
documentos; cr?ticas
de..., durante
mexicanos
1941.
Vitas patrum de los religiosos de la provincia de S. Nicol?s Tolentino Agust?n de Escobar... a?o 1729..., escrita por Fr. Mat?as M?xico, 5 Manuscrito en la biblioteca existente de la Sociedad
N.
de Michoa
Tolentino
de
San
hermita?os
de
de Michoacan, 1924. Mexicana
de
y Estad?stica. Geograf?a 6 Pedro P. y exemplarisimo el Vida del venerable Salguero, var?n, M. Fr. Diego la Provincia de San fu? de que Basalenque, provincial Nicol?s de Michoacan... con los autos de su trans Nuevamente impresa laci?n al convento de Valladolid... Cente por el P. Lector Jub. Lucas no..., Roma, 1761. 7 Clemente de Jes?s Mungu?a, instructiva Memoria sobre el origen, actual de la ense?anza en el secundaria y estado progresos y educaci?n Seminario Tridentino de Morelia, Morelia, por..., 1849. 8 B. Buitr?n, El Seminario de Michoacan, Morelia, Juan 1940. 9 Fern?ndez de C?rdoba, Verdadero de la imprenta Joaqu?n origen en Morelia, M?xico, 1949. 10 Archivo de la Naci?n, Los precursores General de la ideol?gicos de independencia, guerra M?xico, 1789-1794, 1929. 11 Mariano de Diccionario hist?rico, Jes?s Torres, geo biogr?fico, bot?nico estad?stico, gr?fico, zool?gico, Morelia, 1905-1912-1915. 12 Francisco Alda y, "Documentos Mungu?a (1810-1868). 13 Pola, Angel 1901. 14 Eduardo Morelia, 15
Ruiz,
Su (ed.),
Melchor
Bosquejo
Dn.
in?ditos. en Trento
testamento",
Ocampo,
biogr?fico
de Michoacan,
y mineral?gico
del
Clemente
(Morelia),
de
Jes?s
II: 8
Obras
completas,
ciudadano
Melchor
(1945). M?xico,
Ocampo,
1875.
de C?rdoba, Fern?ndez est?n los libros de la Joaqu?n "?En d?nde en biblioteca de Ocampo?", 3 de 1943. (M?xico), agosto Estampa 16 Este manuscrito se encuentra en la Biblioteca actualmente P?blica de Berl?n. 17 estos manuscritos al historiador Ocampo obsequi? Jos? Fernando a su vez los don? a la biblioteca del Museo Ram?rez, Nacional quien en donde de M?xico, se conservan. a?n
JOAQU?N FERN?NDEZ DE C?RDOBA
156 18 V?ase (6 de ilustres 19
"El Dr. Nicol?s Le?n. Su vida y su obra A. Ch?vez, Ezequiel en enero diciembre de de Tres de 1929)", 1859-22 profesores de la Universidad de M?xico, Nacional M?xico, 1937. de M?xico, Ex libris y bibliotecas M?xico, Teixidor, 1951 Felipe
(Monograf?as bibliogr?ficas 20 Biblioteca Mexicana. escogida mexicana.
de
la
Cat?logo del Dr.
biblioteca
Impresos
n?m.
mexicanas,
mexicanos
del
20). la venta
para Nicol?s xvi
siglo
M?xico, conocidos, 1896. 21 Biblioteca Mexicana.
Cat?logo del resto de la biblioteca marcados, 22 Fifth of the second catalogue se anunciaron 1900. (En este cat?logo
Le?n.
2
n?mero del Dr. hand
y
N.
de
m?s la porci?n 1? Filolog?a
Secci?n
libros
ejemplares
?nicos
a precios la venta, M?xico, 1897. W. Blake, M?xico, numerosas obras relativas para
Le?n, books. W.
a la venta
a Yucat?n, de la biblioteca Tabasco, y Guatemala, Chiapas procedentes del Dr. Nicol?s Le?n.) 23 The Scarce Wilkinson books, of Paul of Mexico library City. to material and other Mexico, many relating early Mexican manuscripts, and habits and books of the folk-lore, dialects, of the languages, imprints, and photo with natives of the different provinces, original manuscripts Auction items. Andersort Co., New York, of unique reproductions liter The Wilkinson of Paul of Mexico City, comprising library to Mexico, The and the Maya indians. Central America, relating Art Association, American New York, 1915. 24 The Williams Gates Collection. documents, Manuscripts, printed to Mexico literature and Central with America, relating special significance the five centuries to linguistics, and economics, of history, politics covering
graphic 1914. ature
to the present the Aztec time. Amer civilization, from period New ican Art Association, York, 1923. 25 Memoria en que el C. General Huerta al Con dio cuenta Epitacio con que estuvo del Estado del uso que hizo de las facultades im greso su administraci?n el 15 de comenz? vestido durante que dictatorial, en /? de mayo de 1861, Morelia; 1861. de 1858 y termin? febrero
Mexican
20
Juan
N.
de y facilidad los dem?cratas
Gabinete
Aldayturriaga, establecerlo redactores
en Morelia? del
Esp?ritu
de Op?sculo P?blico,
lectura. que Morelia,
Deber, el autor i860.
necesidad dedica
a