HISTORIA
EXICANA
11
EL
COLEGIO
DE
MEXICO
DIAZ
PORFIRIO contra
JUAREZ resuelto,
Intr?pido,
arrebatarle
para
li?n militar
el poder;
y pol?tica
se alza
D?az
Porfirio
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que
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su
por
sirven
que
para
mediante
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exportaci?n.
a trav?s de su gloriosa historia M?xico, y su esfuerzo constante de industrializaci?n de sus extracci?n y mejor suelos, est? logrando, bajo la ?gida del actual Gobierno, un
dar
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paso
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e
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"...es
.modelo
Universal, ". . .encierra,
en macizos
R.
tos."?Jos?
Salda?a,
las 295
p?ginas
del
de
26
Novedades,
de cr?tica documental, de investigaci?n, . material. Excelsior, Ugarte, ."Jos? Bravo
de un solo tir?n 11 de noviembre.
le?do
"He
Ram?rez,
de
del
posici?n tubre.
Villegas
Gonz?lez
magn?fico".?Manuel de 1953.
octubre "..
Cos?o
ex
ajustada 30 de
oc
El
libro."?F?garo,
todo un caudal argumentos, El Norte, de noviembre. 17
de
conocimien
moderna y ejemplarmente "Interpretaci?n documentada."?Jorge Fernando El Universal, Iturribarr?a, 7 de noviembre. ''. . .el libro cil
ciencia
tanta
se lee con
la avidez
la reconstrucci?n
de
como
facilidad
de una del
buena
novela. Cos?o
. . En
Villegas El Sierra,
pasado,
los mejores."?Catalina
esta dif? con
act?a
Universal,
19 de noviembre. ". . .no Exc?lsior,
felicitarlo "Hay que intento de encontrar Genaro
ya
podr? prescindirse 7 de diciembre.
Fern?ndez
por un
de
esta
obra."?Pedro
Gringoire,
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El
Universal,
por
su . ."?
7 de diciembre.
". . .gran honestidad en la de abundancia y cuidado investigaci?n, fuentes el sabor hist?rico, estilo sobrio para gusto primarias, captar . ."?Silvio io de diciembre. Zavala, Excelsior, y correcto.
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1954
3
SUMARIO Art?culos R. G?mez, Sobre Justo Sierra O'Reilly. del Doctor Mora Pedro Gringoire, El "protestantismo" Icazbalceta Natalicio Gonz?lez, y su obra. 367 Citas cl?sicas de Zum?rraga. 391 Jos? Almoina,
Marte
309 328
Testimonios
Luis Romero Le?n
Barri,
Solano, La Nueva Espa?a y las Filipinas y su cultura a trav?s de Jr., Chihuahua
los siglos.
420
432
Cr?tica
Jos? Bravo Ugarte, El Porfirio D?az de Cos?o Villegas Las mercedes de tierras en el siglo xvi Jos? Miranda, de Altamira. libro El ?ltimo Javier Malag?n, V?ctor Adib, Una tierra de experimentos. 449 La
y
historia
sus
instrumentos
M. Heiliger, prensa de lengua
La Revoluci?n
Edward
Historia enero
y el
Mexicana i? de
del pa?s $6.00 mente, $ 20.00
abril
439 442 445
inglesa,
aparece de cada
y en el extranjero y Dis. 4.00.
en
1910-1952.
el
i<? de
a?o.
El
Dis.
mexicana
julio, n?mero
1.00;
el
la 451
19 de suelto
la suscripci?n
el 19 de octubre, vale en el interior anual,
respectiva
Printed Impreso Gr?fica Parroquia
and made
in Mexico
y hecho
en M?xico
por Panamericana,
911, Esq. Nicol?s
San
S. de R. Juan.
L.
M?xico
12, D.
F.
SOBRE ?USTO SIERRA O'REILLY Marte
R.
Gomez
La Antigua Librer?a Robredo inici? en 1936 la publicaci?n de obras in?ditas. En la ad hist?rica mexicana de la Biblioteca vertencia de los editores, ?stos dijeron que no pensaban realizar un
comercial
negocio
ufanos
pero
de
para
gastarlos
mexicana
hist?rica
su cometido
mente vol?menes
fueron
de
apareciendo
de
anaqueles
tuir casi una el destino
sino que arriesgaban trabajo, de de resarcirse ello, esperanzas a la Historia servir de M?xico.
Entre
camin?
con
y que
result?
apareciendo
nuestros
de
nuestros
las
interesantes
tiempo
son
y des
tiempo...
a consti
lo cual es, por
buenas?
las
de
en
sepultarse
comienzan
Hoy
Los
negocio.
las librer?as para
bibliogr?fica,
?cuando
en
total
llen?
que
un buen
hasta
la Biblioteca
que
suerte,
estudiosos.
curiosidad
de
empero,
buena
de
las vitrinas
natural
salen
que
pocas
cabo de los a?os ya sabemos,
Al
los
lucrativo, con
dinero,
y
empe?o
cortas
lo dem?s, ediciones
t?rculos. obras
in?ditas
la Libre
seleccion?
que
con sagaz sentido bibliogr?fico, r?a Robredo, el volumen XII fu? dedicado al Diario de nuestro viaje a los Estados Unidos, de don Justo Sierra O'Reilly. El pr?logo y las notas del libro co rrieron bre
por
de
bien
na muerte?
cuenta ?tres que
del
conocido
veces
sensible
se
llam?
historiador
intelectual, fu?,
H?ctor
por
P?rez
ello
y hom su
mismo,
tempra
Mart?nez.
en libre Fu? este escritor, por otra parte, quien hurgando r?as de viejo tuvo la fortuna de tropezar con seis tomos manus critos del doctor Sierra O'Reilly y, entre ellos, con dos del del viaje a los Estados Unidos, Diario que fueron los tomos I y
III.
H?ctor
el segundo para
fortuna
Otro
P?rez
Mart?nez
nuestra,
s?lo
con
supuso,
tomo del Diario
se hab?a
se hallaba
buenas
perdido.
razones,
En
que
realidad,
extraviado.
acaba sagaz hur?n de libros viejos, Manuel Porr?a, de localizarlo en un lote de libros de M?xico que compr? de Emilio ?alton, ameritado reconocida autoridad bibli?grafo, en asuntos del siglo xvi y bibli?filo destacado. la amistad de Manuel Cultivo Porr?a y, de tiempo en tiem
MARTE
310
R. G?MEZ
soy cliente suyo para algunas de las rarezas bibliogr?ficas Pero a los precios que libros que ?l siempre atina a descubrir. van cobrando, m?s es ya lo que le de M?xico y manuscritos categor?a perte platico que lo que le compro. A la primera nece todo lo que concierne tomo del Diario de al segundo De primera intenci?n s?lo me in don Justo Sierra O'Reilly. teres? por leer el manuscrito, despu?s me ofrec? para hacerlo A la postre me dej? arrastrar y para cotejarlo. paleografiar de ?l al p?blico, escribiendo por la tentaci?n de presentarlo o de pr?logo. de introducci?n algo a manera
po,
S?lo
interesarse
podr?n
esta
por
los
obra
nues
de
amantes
su Debo dar, pues, por sabido que leyeron a van releer hoy el volumen XII de la tiempo y que quiz? admitir Debo Biblioteca hist?rica mexicana. tambi?n, para en
tra historia.
evitar
ociosas,
repeticiones
r?n con doctor
la atenci?n
debida
P?rez
Mart?nez,
H?ctor las
originales Me
doy,
tentadora,
o
en
obras
pues,
superior de
que se
que
sin mayores a mis
mismas
a
que
conocen
sus
en los
explican
vayan
pasando
las
a
circunloquios
eco
la
del
tomo
el
texto?,
obvia
tarea,
irresistiblemente
pero
los mexicanos
p?ginas
fuentes
or?genes
un segundo del Diario de don Justo Sierra O'Reilly, ir?n lo dem?s?los lectores lo comprobando por que
el
escribi?
de Castas.
conocimientos,
presentar
examina
personas
notas
las doctas
y sociales de la Guerra
n?micos mente
varias
esas
que
es
el m?s
faltaba
que
tomo que, a medida interesan
un te de los tres, y, por ello mismo, eslab?n per inapreciable o una piedra dido para unir los dos tomos ya publicados, quiz? clave
que
permitir?
conocer
c?mo
mejor
ra pensaba, sobre la pretendida el hombre de Yucat?n, "anexi?n"
era
y de
qu?
y afortunadamente que fu? comisionado
mane
fallida para
negociarla.
de los tomos pri Habiendo recordado que la publicaci?n se debe a un co mero y tercero del Diario de Sierra O' Reilly nocido librero de la dinast?a de los Porr?a, quiero subrayar la edici?n quien patrocina hoy que es otro Porr?a, Manuel, se ve, no fu? en balde del tomo segundo de la obra. Como que
en
su
ensayo
sobre
el
amor
al
libro,
otro
gran
amante
de
de li ?l, Enrique Fern?ndez Ledesma, dijera que la profesi?n en todo tiempo ser colocada entre las nobles y brer?a mereci? honradas, porque es la comodidad de los libros la que adelgaza
SIERRA O'REILLY
SOBRE JUSTO
abre un camino
los ingenios y la que ciencias y disciplinas.
hechos
vamos
que
de un
m?s
transcurrido
Ha
a
felic?simo
siglo desde
comentar,
y
lo menos
311 todas
para
que
ocurrieron
que
puede
las
los
ped?rse
e imparcialidad. con objetividad es que los examinemos no sin embargo, que M?xico Es natural, pueda juzgar con a indiferencia la gesti?n que llev? don Justo Sierra O'Reilly una ni olvidar los Estados Unidos, parte de que ofreci? a cambio de ayuda pecuniaria nuestro territorio y militar con que que salvara a los yucatecos blancos de la aniquilaci?n autor los indios mayas. Un de los amenazaban insospechable a lo m?s que llega es en contra de Sierra O'Reilly, parcialidad a decir que la gesti?n de que se trata fu? un error pol?tico, el nos
y de m?s grave su breve, pero
m?s en
consecuencias
trascendentales fructuos?sima
que
cometi?
vida.1
tratar Sin embargo, m?s que enjuiciar al hombre, debemos dentro de la ?poca que vivi? y den de situarlo correctamente en tro de las ideas que imperaban tiempos, y, para aquellos hacer es admitir que para los eso, lo primero que necesitamos yucatecos maba
todav?a,
parte
en
de
efecto
que
?poca precortesiana), la
Sierra
claramente,
presente,
T?ngase tada
de
contempor?neos
los espa?oles por toma de Tenochtitl?n?,
sino
(para
de M?rida
la ciudad en
la
yucateca
pen?nsula
for
la
no fu? conquis a?os
?veinti?n
1542
y que
no su tierra O'Reilly, la Mexicana. Rep?blica no remontarnos hasta
despu?s no
de for
Fu? capi de la Nueva Espa?a. m? nunca parte del virreinato tan?a general, con dependencia directa de la metr?poli, y s?lo en el orden judicial estaba ligada con la Audiencia de M?xico, en los negocios de que conoc?a que era tribunal de apelaci?n el Gobernador y Capit?n General.2 El 15 de septiembre de 1821, los miembros de la Diputaci?n se el de M?rida Provincial reunieron y para Ayuntamiento a M?xico,
Yucat?n
incorporar
pero
declararon
sin
ambages
de independencia que lanzaban la proclamaci?n "para no in civil la el de Provincia y para reposo que gozaba terrumpir la
precaber
interrupci?n
del
La
Comercio".
junta
extraordi
en M?rida el 29 de mayo de 1823 proclam? naria congregada de M?xico; m?s tarde que reconoc?a y obedec?a al gobierno pero
?ste
no
fu?
un
reconocimiento
sin
condiciones,
sino
su
MARTE
312
R. G?MEZ
al requisito de que el Gobierno de la Rep? jeto precisamente blica fuera siempre liberal y representativo, y de que Yucat?n a dictar
derecho
tuviera
El
advenimiento
para
cosas
las
llamar
s?lo el pretexto
centralismo,
con
el nombre
lo puso
particular.3
el
funesto
santanismo,
realmente
que
en
aut?nticamente
fu?
tienen,
su independencia,
declarara
que Texas
para
a Yucat?n
pero
su Constituci?n
del
con
pugna
el Go
bierno del Centro. de la colonia La interposici?n inglesa de Belice y de los intrincados habitados por quich?s y lacandones bosques impi con la Am?rica Central e la comunicaci?n de Yucat?n dieron natural
hicieron
el
estamos que
una
los
M?xico,
comunicaci?n
lazos
en
por
aunque
directa,
que
apenas
otros
errores
y
muchos
hubo
pero
logrando;
aflojaron
con
acercamiento
tonces no hubiera
hoy
abusos
anudados.
apenas
Don Justo Sierra M?ndez, la historia al servicio poniendo de sus m?s leg?timos sentimientos de amor filial, habla por eso concretamente c?an
el
rior
y de
de de
pan,
torpes recordamos
Si
Maximiliano rial, una
sido
de
y,
sin
compartieron las autoridades
por
el
Segundo
Imperio,
un
y Tabasco,
se acabar?
de
sobre
bases
comisariado
descansaba
impe entender que
ha
atr?s. vista
personal,
de
m?s
de
acusar
los
que,
a Sierra
su tiempo, naturalmente
en
comenzando
pensar,
superiores
que
por su infor compadecerlo como responsable de su ges
muchos
fueron
embargo, su modo
inte
mar?timo".4
durante
por sus pecados, debemos O'Reilly tunio. Porque s?lo ?l aparece hoy ti?n
el
de Yucat?n
repit?moslo,
encare
que comercio
importaci?n
perjudicaban car?cter
todav?a
hacer
Campeche que,
de
que
que,
puestas siglos un de punto
Desde
derechos
disposiciones
decidi?
agreg?ndole situaci?n
b?an
"altos alcabalas
Yucat?n
que
a
lo mandaron
negociar.5
de Yucat?n no se hu En otras palabras, si el Comisionado o X sino hubiera biera apellidado Z, Sierra, tropezado con los id?ntico mismos obst?culos fracaso, y sufrir?a has y soportado ta nuestros d?as la irremisible condenaci?n que todav?a pesa sobre Sierra O'Reilly. Porque no debemos olvidar que aquellos a?os de la Guerra de
fueron
Castas
dades,
las
villas,
para los
a?os
Yucat?n pueblos,
las
en
terribles,
haciendas,
las
que
rancher?as,
las
ciu los
SIERRA O'REILLY
SOBRE JUSTO
313
en
humildes parajes, todo iba cayendo levados que llegaron pr?cticamente
poder de los indios sub hasta las goteras de M?
rida.6 enteros
Pueblos a
efectos
no
precio, de los
cualquier el
crativo:
los
emigraban,
alquiler
comerciantes
hab?a
carruajes
sus
vend?an
m?s
que y embarcaciones
un
negocio en los
lu que
hu?a
la poblaci?n tierra y agua de por atemorizada, poniendo medio para escapar de la tea y del machete destructores.7 Fueron
zaci?n
en poder
mera
naci?n
Yucat?n que su soberan?a
ofrec?a
actuara
y el
se publicaba
espont?neamente, a trueque
absolutos
a
en
su
por
la
pri auxilio
y los salvara del b?rbaro
la destrucci?n
de M?rida
igual
valerse
someterse
de
que
fu? M?xico?
con
amenazaba
En La Patria
el
que
la civili
para
de que no podr?an
recurso
caer?a
Yucat?n
actuaron
yucatecas
y magn?nima
generosa
esa naci?n
?felizmente los
otro
vieron
ni
todo
que
autoridades
el convencimiento
bajo
s? mismas,
creyeron
que
de los indios, perdi?ndose
Las
hisp?nica.8
mente
que
los
muchos
nuevamente
sin el menor a
de
exterminio.9
todos, lo
que
su
recato
dominio
salvaran
y la ho
de
rrenda destrucci?n y en La Uni?n, que lo amenazaba;10 que era el ?rgano oficial de don Santiago M?ndez, se justificaba la con el argumento misi?n de Sierra O'Reilly se de que Yucat?n civilizado, perder?a irremediablemente para s? y para el mundo sin la cooperaci?n y auxilio de la primera naci?n rica y fuerte que
quisiera
ind?gena.11 Lo m?s podemos
agraviados,
En ser
que
de
que
territorio
no
yucatecos
que
mejor
y por
la
el
la
raza
que piadosamente ten?an exclusivamente
con Centroam?rica,
la zona lim?trofe
por
a
ahuyentando
actitud,
aquella
abdicante,
guatemaltecos como estaban,
de los blancos eran
es
curioso calificar
los blancos. prefer?an
su
apropiarse
los indios
mexicanos, trato
dur?simo
las vejaciones
que
justamente recib?an
y explotaciones
de
v?ctimas.12
Entre estas vejaciones la menos y explotaciones, justificable la de comerciar con ellos, vendi?ndolos fu? seguramente como decir don Sierra los fu? de esclavos, y que Justo O'Reilly que aprobaron
este
proceder
inhumano
ser?
completar,
de
paso,
el
en contra del distinguido hombre de letras. pliego acusatorio En El F?nix perdura la constancia de que Sierra O'Reilly a los indios y de que la que era preciso exterminar opinaba
MARTE
3H de Castas
Guerra terminio.13
deb?a
R. G?MEZ
Aunque
con
proseguirse tambi?n
debemos
que de otro mexicano nos ha quedado Mexicano, los indios la guerra contra
el
car?cter
consignar,
ex
de su
en
abo
todav?a m?s
ilustre, el Pensador la constancia de que tambi?n de Sonora ?los b?rbaros indios o mu?as diez hombres donde mataban diez yaquis y mayos que ten?an banquete, el derecho de la guerra y no que ignoraban daban ni ped?an cuartel? deb?a proseguirse "fuerte, sin piedad
no,
y con
artiller?a".14
El Pensador vernos de
nuestras
lo sent?a, pero
Mexicano en
envueltos
una lo
tierras,
desastrosa
guerra
menos
parece
segundo
a
y arrojar malo.
entre
que,
agregaba
los
indios mismo
Del
tra modo en El F?nix de Campeche don Justo Sierra O'Reilly taba de justificar la venta de indios mayas a Cuba, retorciendo con una falsa caridad, la verdad y retorci?ndose la conciencia los decir us? desventurados para que que que prisioneros, conforme a las leyes de guerra deber?an sufrir la pena de muer esa pena te, eran objeto de loable solicitud si se les conmutaba no manera la de tal de destierro, por y que presidio pod?a haber inconveniente si se les embarcaba fuera del pa?s.15 En
el manuscrito
estamos
tratando
Historia,
surge
recientemente de una
descubierto, a
presentar aqu? vez ?como y otra
los no
es
que
amantes
de
el que nuestra
ser menos?
pod?a
el
odio que Sierra O'Reilly sent?a por los indios sublevados. Ex Antonio, presa el temor de lo que le pudo suceder a Manuel cura de Valladolid, "con la maldita canalla de los indios". Y unas p?ginas m?s adelante se lamenta de lo que podr? ser la suerte
de
los
?los
yucatecos
si
naturalmente?
blancos,
esa
raza infernal y salvaje ?la de los indios, odiosa y maldit?sima tambi?n naturalmente? dicta su ley. Y llega hasta el extremo de darse ba?os de pureza proclamando les ha que siempre tenido l?stima a los pobres indios, que se ha dolido de su con dici?n, indios
hiciera je, por M?s nes,
que
ha
hecho
necesitaban,
que
esfuerzos
por mejorarla?lo
supuesto,
era
por
pero que los maldice justicia?; su odio fan?tico, por su innoble a?n, los
piensa Estados
en
y propone, Unidos
no
se
el
los
que que
simplemente
se
les
salva por su ferocidad af?n de exterminio. curso
concreten
sus
de a
negociacio una enviar
ex
pedici?n militar que combata a los indios, sino que establez can tambi?n una poblaci?n se blanca?con lo que Yucat?n
SIERRA O'REILLY
SOBRE JUSTO
315
como
para los blancos para los indios tanto perdido y, desesperado yucatecos?,16 por la lentitud con que el Senado con el negocio norteamericano de Yucat?n, examina discute un en Baldwin gran escala, para llevar a plan de colonizaci?n habr?a
la Pen?nsula
bieran
yucateca
sido
de
extranjeros
servidores
todos
los
a
que,
los yucatecos,
la postre,
hu
o
indios
blancos,
mestizos.17
Por
cuanto
al* texto
este
mismo,
tomo
es mucho
segundo
m?s
un eslab?n las que perdido, es una piedra clave para entender dram?ticas condiciones bajo las cuales se vio Sierra O'Reilly en los Estados Unidos, y para entender al mismo hombre. fu? escrito en Sabemos, para comenzar, que todo el Diario a su esposa tuvo amor que del fino y profundo testimonio amor
?un
Conchita
se
seg?n
del
reconocer
en
complace
y el
aun
autor,
resultado
hemos
carambola,
por
que,
los mexicanos?,
todos
beneficiados
por con
de
orden
ella, evi
exageraci?n
dente.
Sabemos, asimismo, que el primer tomo, que abarca el pe entre el 12 de septiembre r?odo comprendido y el 31 de di a de mediaci?n Yucat?n ciembre de 1847, fu? enviado por el
Carvajal, cipadamente
aventura
de
compa?ero a causa
de
sus
que
hubo
de
anti
regresar
achaques.
los obst?culos tambi?n de todo g?nero Y nos explicamos a escribir le Sierra O'Reilly las notas de su que impidieron con claridad, y que hacen la lectura del manuscrito Diario En efecto, si los dif?cil, a veces casi imposible. generalmente tiene salirle diario suelen del torcidos, es porque renglones una mesa de trabajo empecatadamente si letra la inc?moda; a ratos se hace de buena rasgos y inglesa pierde caligraf?a en mala como una vibraci?n nerviosa, es que el hombre metido sus no tiene secretario a dictarle hora a diplom?tico quien es est? del tarde cuando las Diario abre notas, y y ya p?ginas o si no, porque un su vecino de hotel, cansado y so?oliento; en bata y chi un tal Mr. Hogan, lo visita todas las noches, modo "el solo de de costumbre", nelas, para pegarle que nuestro che,
hombre ya muy
suele tarde,
notas
verse que
en no
el
caso termina
de
comenzar sino
al d?a
en
la
no
siguiente,
la vista. le molesta mucho am?n de que la luz artificial tomo segundo nos da la clave de todo lo inc? Este mismo
MARTE
316 moda
Al fu? la vida de don Justo en los Estados Unidos. se queja de las veladas, que le parecen eternas, y de
que
principio suele
que
R. G?MEZ
las
pasarse
noches
en
claro
de
mientras
claro,
que
su compa?ero a pierna don Rafael toda la duerme tendida noche... y la mayor parte del d?a; despu?s se lamenta de las del mismo don Rafael, enfermedades que hacen su compa??a verdaderamente r?timas,
lo
que
a
zarlo tomar
su
cambiar
otro
cuesta
m?s
veinte
peque?o menos d?lares
varias
las
pecuniarios,
acaba
cuarto
de
tuviera
si
cabeza
de
c?mo
envidia,
tro del sufre
con
y mira, los
yanquis
atrozmente
por
el
para
Brayn's
ventana,
pero
que
fr?o,
de
su
a
cuenta
Le
los huesos, un
de
admiraci?n casi
as? horas a
invernal lo del Diario mujer
en
y que de
enjambre
avis
sentarse al amor del fue la chimenea le producen
de
meten
fuego y permanecen
ello.
pegado
tiene el consuelo siquiera el calor y el humo porque
dolor
Hotel
una
la m?dula
Ni go,
del tiene
for
por
al mes.
hasta
como
parece orejas venenosas.
pas
noticias
confirmaciones
el fr?o le penetra
que
sin
que
s?lo
que
su
de
meses,
por
hermoso
ma
comunicaciones
del tr?pico, era natural que el clima tambi?n sobremanera, y en las p?ginas
Hombre mortificara tenemos
veces
la falta de recursos
de
mujer;
las malas
de
insoportable; a dejan,
de den
Y en Filadelfia lleva
que
exenta
las manos
y
pies
enteras. de
pesar
no
quiz? los
puestas
dos
camisetas de franela, dos calzoncillos de lana, dos pares de de pa?o, medias chaleco de lana de lana tambi?n, pantal?n de
?todo guantes
hasta
lana
de
los
pies
piel,
de
levita
vestido?, de
confortador
lana,
gorro
y
bayeta, sombrero.
capa,
tiene de raro, por todo lo que acabamos de ver, que asomen la des tiempo en tiempo, en las p?ginas del Diario en el Capitolio, ilusi?n y el pesimismo. Cuando le presentan, su padre a los dos hijos de Iturbide, consigna que les habl? de ilustre del "con todo el respeto que se debe a la memoria de la m?s desgraciada fundador desgraciado independencia Nada
de
de
Otra
M?xico".
vez
expresa
que
la
raza
ha
espa?ola
comen
no podr? detener los pro zado a tener su fin y de que M?xico su de le arrebaten ?l?ase: territorio, gresos jirones impedir que como los que ?l mismo andaba ofreciendo? del coloso yanqui. Y
conf?a
compartir
al con
secreto su
de esposa?el
su
diario
?secreto
pensamiento
que ?ntimo,
s?lo que
esperaba era a
la
SOBRE JUSTO vez pron?stico co
y
"bajo
la protecci?n
contrario
de nuestro
vista
la
de
ata?e
lo que
su
asegurar?a
vecino,
poderoso
la nacionalidad
desaparecer?a
Levantando
s?lo
patria
317
la paz entre M?xi
de hacerse
nuestra
Unidos,
lo
de
de que,
ominoso,
los Estados
tencia
SIERRA O'REILLY
exis
porque
mexicana".
a M?xi
exclusivamente
co, no puede dejarse de considerar que don Justo Sierra O'Reil de lo que testimonios ly nos dej? en su diario muy valiosos hace
era,
un
apenas del
patriarcal
la vida
siglo,
sencilla
en muchos
y
aspectos
norteamericano.
pueblo
en todo su valor el testimonio entender de Sierra lo que debemos hacer es subrayar que en O'Reilly, primero Nueva York ?cuyo ruido y movimiento ya aturd?an a don Jus era la la quinta de todas maneras del to?, que poblaci?n, Para
mundo,
apenas
campana
daba
Sierra
le tocaron los
la
y
las murallas se ve?an
las
las
el
saludo
de
a cielo
en la ciu
pas? eran
raso,
ejecutados
cada sus
ir a
pudieran
de
colg?ndolos
adyacentes.
de
primero
conciudadanos:
enero,
la
hombres,
las
iglesia;
mujeres,
no
mujeres
reci
para
ni?os y grandes; el ruido de un incendio congregaba el vecindario; se com?a a las dos, para los domingos sirvientes
gran
incendios?a
lo que era el resto de la hoy gigan de la Rep?blica y su esposa abr?an
residencia todos
d?as que a muerte
calles
Una
hab?a
cuando
la prisi?n,
desde
su
de
puertas
habitantes.
500,000
condenados
de
Ya se comprender? tesca naci?n. El Presidente bir
los
alarma
en los pocos
veinte
sobre
que
de
criminales
dad?,
horcas
a
llegaba se?al
se
a todo que los prepara
ban
para la vida de los negocios, aprendiendo taquigraf?a, o comercio, contabilidad sino que estudiaban el piano o el distantes arpa. Y paseaban por la Avenida Pennsylvania, de los problemas vistiendo t?nicos de merino de econ?micos, seda
y
mantones
algod?n,
bordados,
de
gorras
La costumbre o
uso
el
de
de
era
totalmente
la grocery
merosas: ten?a
Tysson
la siete
o
hijos
hab?a
ya
de
y manguitos
empaquetadas,
Callan,
Hab?a
?cuatro
recibido
con varones
hermosos
o en la cafeter?a,
la bendici?n
se
que
embotelladas
o
desde
luego
familias
de
matrimonio,
quince tres
y
flecos
nutria.
alimenticias
preparaciones
desconocido.
familia
con
vuelos
lunch en el restaurante
del
conservas
van
tres
de
castor
a?os hembras?,
de
cuatro
y
hijos
lle
enlatadas,
la
nu
familia
y nueve
MARTE
3i8 Las
hijas. veladas
mucho
de
o
charlar
uso?,
o
de ma?z
los
y
ganso,
que
y,
pur?
en
principiar de papas,
llamaban
las
de principio en la gran no era
por
saboreaban
para
sopa
gallina,
jam?n,
ladas, un preparado
m?sica
alimentos ?la
se reun?an
de hogar,
hacer
para
sus preparaban familiar: roast-beef
cuentas, mesa
vida
llevaban
familias
para
R. G?MEZ
ensa
y bud?n
homing,
fruta.
aun
americana, acabamos
de
Nunca como
no
patriarcalmente
por el
uso,
de
agua
norte
la vida
como
provincianas,
la cabeza por pasarle ?acostumbrado ejemplo de lluvia a?o recogida
pod?an
entender, de
agua
siendo
ver,
pudo
o aspectos
las costumbres
de
Algunas
a don
Justo.
a
emplear, con en a?o
los aljibes?, de Washington tuvieran a su que los habitantes r?o del distribu?an Potomac, agua que por toda disposici?n ?a ?l que s?lo la ciudad ca?er?as subterr?neas. Le maravilla de
sab?a
dar
en
tumbos
les de su Yucat?n? dos
horas
?a
que
carreta
por
los
velocidad
la vertiginosa
de
en menos
devore treinta
rea
caminos
pedregosos
el tren de vapor
de
kil?metros
por
Lo de Washington. que separa Baltimore aun se sirviendo durante el invierno deja suspenso que sigan el agua y el vino con hielo, y que para los postres no falte el
hora?la
distancia
"sorbete".
en
Educado clava
del
salvo
las regulares
tas
a
los
hogar,
la vieja
escuela
tapiada
hac?a de
que las
cuatro
la es
la esposa
paredes
de
su
a la iglesia y las ocasionales
caminatas le
amigos,
entre
mucho
sorprende
que
casa,
visi
en Norteam?rica
las
se interesen por los asuntos p?blicos y llenen las ga del Senado y aun del sal?n ler?as de la C?mara de Diputados, a sus anchas Las contempla de la Suprema Corte de Justicia. no sus le la de hombrunos, y gusta pero no magnitud pies se?oras
sube
la
vista
para
seguir
sus
comentarios,
porque
inmediata
mente
aclara ?para de la esposa que aguarda en tranquilidad no de las las Yucat?n?, que puede decir nada porque piernas calzones que las cubren hasta el modas de la ?poca imponen tal?n. Por
lo dem?s,
la
mujer
norteamericana
ocupa
poco
espacio
en las p?ginas del Diario. Es natural que as? sea, no s?lo por a su sino por las que lo escribi? con destino propia mujer, costumbres autor. del hombre visiblemente hogare?as Aquel se pasaba el a sus nada atendiendo f?ciles y tiempo negocios,
SIERRA O'REILLY
SOBRE JUSTO
a la biblioteca disfru hotel,
lo m?s que se conced?a era una que otra visita en su mismo fumar en pipa, del Capitolio, de sus amigos Hogan tando de la compa??a hacer
unas
visitas,
cuantas
de
visitas
319
y Baldwin,
y
correcci?n,
impecable
el el aburrimiento y para practicar que le sirven para matar ingl?s. de que Porque no hay que perder de vista la circunstancia del idioma se sumaron a todas las dem?s difi las dificultades cultades de diverso orden a que tuvo que hacer frente nuestro las del idio Estas dificultades, hombre en los Estados Unidos. ma,
una
aparecen
y
otra
vez
a
lo
del
largo
Diario.
en Georgetown, de la Visitaci?n visita el Colegio en franc?s, con la entenderse abadesa tiene por ejemplo, que m?s en se la este tambi?n conversaci?n desarrolla idioma y Cuando
la que que sostiene sobre los negocios de Yucat?n, importante de los Es entabla con Mr. George M. Dallas, Vicepresidente con el Rev. Garland, vicario general del obis tados Unidos; en ingl?s, pero con el auxilio del habla de Filadelfia, pado franc?s y del lat?n, del que se sirve "en lances apurados", y en a una a le presentan familia Daugtly, visitando Newark, un
cura
que
no
con
cat?lico,
cuesta
se entiende
s?lo
quien
tanta
Concede
importancia adivinar trabajo
a
sus
en
no
que
lat?n. en
adelantos fueron
el
muchos.
ingl?s, Le
en ?l y que dice a su mujer que cada d?a hace m?s progresos todo su tiempo en los est? contento, porque no habr? perdido en casa la de la familia Tysson habla ingl?s Estados Unidos; y "de
una
manera
a veces
fren?tica",
por
m?s
de
tres
horas;
mas
Polk lle para hablar con el secretario privado del presidente va de int?rprete al Dr. Baldwin,18 en finales de las y p?ginas tomo todav?a reconoce que tiene que hacerse el este segundo cuando habla disparates ?nimo de no ponerse colorado y se de la el "con hablar italiano misma soltura que sorprende a pesar de que nunca ha tenido maestro de ese el espa?ol", idioma.
Don la prensa
Justo
Sierra O'Reilly
?habremos
de
insistir
tuvo en general en
ello
m?s
mala adelante?,
con
suerte y
sus
con el ingl?s no pasaron inadver dificultades completamente mal redactor tidas. En La Patria de Nueva Orleans, alg?n en intencionado cesado habiendo el de Gobierno public? que, don Santiago M?ndez, Yucat?n deb?a suponerse que cesaban
MARTE
320
R. GOMEZ
las funciones de "comisionado" de Sierra, pero que se ignora ba si regresar?a, porque hab?a quien aseguraba que estaba el
aprendiendo
Pero
ingl?s.19
las
no
cosas
fueron
as?.
Aquel
indudablemente y bien dotado para los inteligente italiano el de el el franc?s hasta domin? idiomas, y punto que sin haber estado nunca en Par?s ni en Roma y que usaba con de Ci cierta fluidez del lat?n, sin haber sido contempor?neo meses en sin siete vivi? los Unidos Estados cer?n, por largos entrara le el viviente de hasta fu? que ingl?s, y ejemplo qu? el ofrecer la soberan?a de su tierra natal punto era imprudente hombre
a una
naci?n
idioma
cuyo
no
mismo
era
de
capaz
dominar.
M?xico debe felicitarse de que Sierra O'Reilly tuviera difi con fluidez en el idioma del pa?s al cultades para comunicarse de ayuda, como tambi?n de que que se dirig?a en demanda la hostilidad con que, por lo general, lo trat? la prensa norte americana
le
Porque En
el
volumen
recorriendo Diario, de
las p?ginas
que de
se duele
charlatanes
distas,
as?
insultos;
y
ladelfia,
que
acusan que
ya
no
de
los dice
tomado
y
sin
sirve
al
van
de
a
a
ser
Orleans
raza
necios
los
yucatecos
otros cobarde
?La
p?ginas
de
perio
la Gaceta
y algunos una
del
ataques sus mortifica
las pocas
encuentro llenan
tercero los
de Nueva
cuenta;
mexicana,
y
"aumenta
apareciendo
cruel,
guerra
yucatecos para
que
le afectaban
que
pudor,
sucesivamente
los
primero
su
efectiva.
hist?rica
que
salir
m?s
quiz?
tomos
espa?ol por
que
le hace a
prensa. la Biblioteca
vez
tenga
que
de
peri?dico
lo ha
barrera
lo mucho
Una
un maldito
ciones"
ciada
ver
peri?dicos.
Patria?,
que
XII
podemos los
otra
levantado haya en realidad mala
tuvo
de Fi
de
peri?dicos y desgra
nada.20
Lo que pasaba, en el fondo, es que en los Estados Unidos se sab?a bien ?porque la verdad es muy dif?cil de recatar? que los indios yucatecos hab?an sido v?ctimas antes que victi marios; que fueron los blancos quienes dieron el ejemplo del incendio de pueblos y de la matanza, y que, despu?s de que se el exterminio, las represalias de los blancos fueron generaliz? tales,
que
los
colocaron
al
nivel
de
sus
tenidos
contrarios,
por
salvajes.21
El presidente Polk, por lo que sabemos de su conducta y su diario ?ntimo nos ha revelado, no hubiera tenido por lo que escr?pulos
para
meterse
en
Yucat?n.
Fu?
una
dicha
para
M?
SOBRE JUSTO xico,
los mismos
y para
nes
de
Polk
ense?a?,
en
interviniera
al
yucate
a que
Unidos no
O'Reilly brazos para
de
repe
del presidente
comisionado
los Estados
Sierra
cruzarse
las ambicio
la Historia
pol?ticos
cuanto
de
321
?porque como
costosas,
Por
Yucat?n,
sino
hacer
que
Unidos
los adversarios
que
el Senado
al oponerse
co,
son
las manos.
ataran
le
Estados
siempre
conquista
tidamente
SIERRA O'REILLY
otra
ten?a la
sufrir
se cosa
embestida
final de los peri?dicos.22 como
Y
?ltimo
tan
amaba
que
su
formular
recurso,
en ciencia doli?ndose la inconmutable de ya
a
sinceramente
sus
tan ardientemente el bien calumniado hubiera sido Patria,
conciudadanos
su Diario
en
verter
Al
con
de
y
anteriores
los
de
que
su
de
y el engrandecimiento al odio y "botado"
seaba
personas.23
examen
propio
un de su Diario? anticipo de la Historia? de que ?l,
las p?ginas condenaci?n
las
de
conceptos,
en su patria de Yucat?n; solamente sido menos dura para ?l la vida? la velo del perd?n sobre el que patria grande, M?xico, pasar?a sus culpas, gracias al preclaro hijo que su mujer trajo al Sierra O'Reilly pensaba no pod?a pensar?hubiera
mundo
mientras
miento
dej?
ve
hoy
la
de
padre
consignado
tierra
por
en las p?ginas
la
rinde hoy homenaje literatura
y
naci
cuyo
tomo, que
segundo
a Sierra O'Reilly Se
peninsular.
amor a la ciencia y a la verdad, Yucat?n sucesos hist?ricos.24 Pero importantes ese
yanqui,
del
luz.
todo
Yucat?n
andaba
?l
homenaje
como
que,
al su
por
logr? salvar del olvido es muy discutible que
de manera
se manifestara
p?blico
reconoce
tan
clara
y
es
de no haber
sido don Justo Sierra O'Reilly padre de pont?nea don Justo Sierra M?ndez. no fu? A manera de que Sierra O'Reilly de comprobaci?n hombre das", habr?a era
sagaz comencemos de
esperado
darse por
o
persona por la mano el
a advertir con
comisionado
orientaran
quien
el
que la historia de
hijo ?y
las que con
"corazona
con la
los
gloria?
a?os no
Yucat?n.
El 4 de enero de 1848 le escribe a su mujer dici?ndole que tiene la idea de que le dio una ni?a, y conf?a al Diario la duda acerca de si quiere un hijo o una hija, aunque acaba prefi riendo que sea ni?a, y el 20 de febrero?un domingo que el comisionado de Yucat?n pasa tristeando, porque casi siempre
MARTE
322
R. G?MEZ
que los d?as festivos sean m?s duros para los desterra lo que Sierra O'Reilly espera es una ni?a, otra ni?a, a la perdida Jesusita. dicho, que reemplace mejor lo vuelve loco de contento la noticia Pero al d?a siguiente un hijo var?n, que por cierto ya casi de que le vino al mundo sucede
dos?,
hab?a perdido la esperanza de tener. Y esta vez s? atina en el escribe en su Diario vaticinio, porque que el nuevo vastago de su nombre ante la posteridad. ser? representante Aunque, se
si bien
vez
esta
tampoco
piensa,
acert?,
su
porque
preclaro
ante la posteridad: lo hijo hizo mucho m?s que representarle ante ella. reivindic? Nos acercamos al fin de nuestro relato, y quisi?ramos hacer un paralelo entre los sentimientos del patri?ticos padre y del hijo. Don Justo Sierra O'Reilly debe de haber acabado por sen hasta cargos p?blicos tirse mexicano, puesto que desempe?? como el de juez de distrito de Campeche,25 de la Federaci?n, al
pero nado
el presente
no
se
sent?a
sin
naturalidad,
con
nada
para
ligado
como
actuar
y de
tomo lo prueba
segundo con
Escribe
su Diario
escribir
de
tiempo de Yucat?n
comisio M?xico,
y
la evidencia.
hasta
el menor
sentimiento
soli
de
o de conmiseraci?n daridad con M?xico para nuestra tragedia, "el de Comodoro Yucat?n que Pery" regres? "muy contento se conduele de la lealtad de los yucatecos"; apenas de la "po bre Rep?blica Mexicana" la cuando describe para su mujer en excitaci?n discusiones las por que impera Washington que en el Congreso
hay
sin
relata
se
que
na
a
refer?a
se ha
cuando
le
presentan
el "h?roe de la batalla de palabras un?nimemente
sabilidad dad
rior a ning?n
ese
que
que
un
orador
una
como vista
de
para hacer parece
tarde,
simpat?a,
de
"punto
m?s
de
asienta
M?xico;
indispensable
cierto
cosa Sirio"
una bue se ha
que
un
tratado de paz, y que ?ste ha sido y, colmo de col para su ratificaci?n; al
general
que por
acepta
Quitman,
de Chapultepec",
sacrilegas admitida
intento
de
descompuestos
literaria?
puramente
t?tulo
simple
con
a estimar
con M?xico celebrado enviado a Washington mos:
con
?juzgando
llegado
narraci?n
los gritos
la guerra
y extra?a
natural
a
aun
inter?s,
con M?xico;
la guerra
sobre
en el Capitolio
oy?
que
acusar
van
en
los mexicanos
de rectificaci?n
contra
que
sea
la respon
asumiendo de
una
?verdad
o de revaloraci?n
ver supe
his
SOBRE JUSTO
SIERRA O'REILLY
323
se des de tiempo en tiempo quienes t?rica, como averiguan trozan a s?mismos tratando de destrozar a Benito Ju?rez, por a la Historia, defienden la sencilla raz?n de que los pueblos en lo que es fundamental la naciona de la para preservaci?n a someten la las de las interpretaciones lidad, que partidistas no es sino de escriben de Historia?, y que gentes partido que la de que en la dolorosa derrota de Chapultepec (no tanto fin todos al al cabo los sido derrota, que y pueblos porque haya en las han sufrido, sino por la sangre joven que se derram? no hubo m?s h?roes que los Ni?os H?roes. ella) Cuesta trabajo admitir que don Justo Sierra M?ndez haya el Diario de su padre. No s?lo debe de haber su desconocido frido ley?ndolo, sino que tambi?n debe de haberse instruido y en su mexicanismo sin tacha. Y no ser?a dif?cil que, orientado la le viniera por los Estados Unidos, las notas de otro Diario que fuera, sin clara del Diario paterno. en efecto, la tesis del uno es la ant?tesis del otro; Porque, en la obra del padre se lo que hay de negaci?n y de oscuridad en en convierte en afirmaci?n luz la obra del hijo, y en tanto y es la idea de M?xico extra?a al primero, para el segundo que
al viajar por contraste, idea de confiar al papel decirlo, una rectificaci?n
es mucho
M?xico
ternura con
m?s
la
Justo dez,
la
y
patria,
que muy
de Mistral,
expresi?n y amorosa.
Tan
que
filial, de manera
la
quiere
bien pudo
su Matria,
y
exalta
haberla
es decir,
con
llamado,
madre
tierna
nos parece la trabaz?n entre el Diario indisoluble de En Sierra O'Reilly de Sierra tierra M?n y yankee Justo
que
no
resistimos
la
tentaci?n
de
examinarla
m?s
dete
nidamente.
como primer ejemplo Tenemos el caso del general Samuel de quien Sierra O'Reilly habla en el segundo tomo, Houston, record?ndonos que es senador por Texas despu?s de haber sido "esa de No hay en el comisionado presidente Rep?blica". yu cateco la menor alusi?n a la mutilaci?n de que acab?bamos de que el sagaz pol? sufrir, y s?lo intercala la nota pintoresca tico
texano
va
a
las
sesiones
del
Senado
envuelto
en
un
sarape
mexicano.
En cambio, don Justo Sierra M?ndez y llega a Houston conf?a inmediatamente al papel los sentimientos de melanco con el solo nombre de la ciudad, por ser l?a que lo embargan
MARTE
324
R. G?MEZ
en Texas". Y surge ante ?l la figu "el de nuestro vencedor ra del federalista Zavala y toma su defensa ? ?qui?n podr?a a su propio dudar de que en el fondo lo que hace es defender no un sino afirmando fu? traidor, que que obr? en ?l padre??, en Yucat?n, de haber nacido la circunstancia y de que s?lo extremos el pacto fede del los Yucat?n dos Texas, y para pa?s, ral hubiera sido un hecho y no una ficci?n.26 Poco despu?s, al se conduele de que Henry tierra en Nueva Orleans, pisar esas
la ciudad
fechas
de
maculado
por Andrew
sido derrotado
hubiera
Clay
humo,
es muy
que
posible que, siendo con la Uni?n de M?xico
gocios
y m?s
"mejor
el perfil tan
que
cielo,28
un
Y
a
piensa
divisa
por
una
de
nie bru
cristal
del que
tomado
hasta
trav?s
deslustramiento
que
los ne
cuando
enmarcada
es
por
enemigos?,
y Castorina,
parec?a lo ?nico
azul
el primero, hubieran
camino".27
Capitolio,
de Nutrina
tenue
del
?ido
del
para
su manto
bajo
presidente Americana
y honrado
la c?pula
de anuncios
treinta bla
cristiano
?ya
Jackson
amorosamente, cobija a los dos irreconciliables
a un
?l pertenece
no puede olvidar pueblo d?bil, que puede perdonar pero que debe hacer gala la injusticia cometida, y sentencia que M?xico de
una
?o
de M?s
en Nueva
tarde, en
monumento ra
le es
que
honor
cano
lo
y sabe
no
en
York, de no
permitido
que no vale nada". entendedor
y muda
orgullosa
resignaci?n su destino.
los
el Madison
necesita
"en
caso;
que
se
Square, de M?xico,
triunfadores
hacerle
El primer
para
frente
lugar se lo deja a cualquier
nombrarlo,
porque
al
conside lugar
segundo
due
haga
cualquier
por
buen mexi
de memoria.29
sobre Chapultepec: Y no falta el comentario para don Justo de todas las afrentas de la invasi?n americana, Sierra M?ndez, de miserias, de verg?enza, de sangre y de ca de esa pir?mide d?veres,
de
derrotas
nuestras
y de
triunfos
norteamericanos
que
1847, 1? umco que nos redime es el hero?smo de los a su patria en la que vengaron jovencitos del Colegio Militar con s?lo morir por ella.30 Historia ?Qu? lejos, este sentir, del se llama
confesado
qui
por
el
padre,
que
aceptaba
como h?roe de la batalla
Que zozobra
las equivocaciones en el patriotismo
a un
oscuro
general
yan
de Chapultepec! del padre fueron siempre punzante del hijo, nos lo dicen con claridad
SIERRA O'REILLY
SOBRE JUSTO las palabras
que
Justo
Sierra M?ndez
325 en varias
pronunci?
solemnes.
ocasiones
en el Paseo Montejo de la Ciudad de M? inaugurarse, la estatua levantada en honor de su padre, dijo por ejem censurar en la vida pol?tica del hom plo: "Mucho habr? que bre de bien que hoy conmemor?is" ??qu? dolor osa confesi?n em en labios del hijo!?, error, ning?n "pero nada, ning?n no el amor, el falta que haya tenido por m?vil pe?o, ninguna Al
rida,
y
profundo
amor
apasionado
Y no era ?ste un gesto "a
alma
chica,
patria
Yucat?n".
por
con que
de jactancia
?l mismo
que
grande"
el
parodiar?a
hab?a
evocado,
la patria grande hubiera perdonado y ab en la patria por su propia generosidad ?nica, que ?l hac?a que sus hijos adoraran religiosamente.31 tema volvi? en la hacienda de Sodzil, cuan Sobre el mismo de la Rep?blica, do dijo ante Porfirio D?az, presidente que el enorme de ten?a la la de del significaci?n Rep?blica viaje Jefe a M? consumar de Yucat?n la obra de uni?n indestructible todav?a que el hijo de los que en horas aciagas xico, agregando sino regocijo de que suelto, convirti?ndose
necesaria
creyeron
la
patria
chica,
lo
juraba
as?.32
al
de don Justo Sierra O'Reilly. En Diario del primer tomo del manuscrito p?ginas ?hablamos
Volvamos primeras
como
aparece
si
un
fuera
"ayuda-memoria".
las la
Transcribe
desde Jorge los Estados Unidos, de presidentes hasta el el duod?cimo, que fu? que fu? Washington, primero, lista del Knox la Polk; cuerpo diplom?tico incluye James en Washington de quienes acreditado y los nombres integra ban la Suprema Corte de Justicia; pone hasta los nombres y n?mina
sueldos la
de
de
fabulosa
ducci?n parece tro",
los ministros suma
de
del gabinete seis mil
d?lares
?ministros anuales?,
que
ganaban
y hace
la
tra
de expresiones inglesas triviales que Sierra O'Reilly Come in: "aden que quiere memorizar, por ejemplo:
o Come
here:
"ven
aqu?".
se perfila la pretensi?n de hacer del libro una Despu?s de viaje. Los p?rrafos s?lo aparecen con fecha, breve memoria A falta de fotograf?as, pero se intercalan hasta ilustraciones. un una de Balti de Cincinnati, litograf?a plano peque?o una mediocre de del la los more, litograf?a jardines Capitolio, por Greenough. litograf?a de Washington
MARTE
326 Al
el Diario
final,
acent?a
va
un
tomando
en
resueltamente
R. G?MEZ
nuestro
tono
segundo
se
que
epistolar El
volumen.
mi?r
coles
de 1847, desde Washington, Sierra 17 de noviembre usa vez el encabezamiento de "Conchita por O'Reilly primera la ter m?a"; el s?bado 27 del mismo mes, deben de apretarle nura y la nostalgia, m?a escribe "Conchita porque querid? ese momento,
sima".
Desde
es una
sucesi?n
de
lo que
cartas
de
m?s
escribe,
que
un
Diario,
demorada.
entrega
a ser mexicano En resumen, don Justo Sie tarde aprendi? rra O'Reilly, pero temprano supo ser esposo cari?oso y padre en su hogar, y amant?simo. De esas cualidades dio ejemplo su hombre el var?n ejem el de hacer bondadoso, hijo pudo plar, Maestro.
el
en
tacha
sin
patriota
todos
quien
reconocemos
al
ante otro de los Estamos, pues, ante Justo Sierra O'Reilly, casos de desdoblamiento de personalidad muchos y confirma mos,
si
tal es
hombre
es
confirmaci?n un
ser
necesaria
contradictorio
y
para complejo,
que
el
que
alguien, lo
S?
que
es todo lo que sabemos del hombre. crates sab?a de s?mismo Se piensa hoy con mayor claridad y rectitud que en los como ser moral, el mismo hombre pero, tiempos prehist?ricos, es malo lo lo de bueno capaz de distinguir que lleva en s?, que no
logra el parte,
aumentar hombre,
esto como
en ser
de
detrimento social,
puede
aquello. ser moral
Por e
otra
inmoral
con la sociedad en que vive. No de final aceptar que se haga el balance podemos su conducta no en considerando de don Justo Sierra O'Reilly, funci?n de sus errores pol?ticos, ni de sus malas pasiones indi en la hoguera de la Guerra de Castas?, viduales?caldeadas a sus dem?s virtudes sino rindiendo y homenaje hogare?as en s?mismo otro modo
y en relaci?n
el m?rito de haber y, sobre todo, reconoci?ndole a e moral Sierra formado, M?ndez, intelectualmente, Justo mexicano de Yucat?n por que seg?n dijo otro gran mexicano, m?s se?as, fu? como encina tutelar erguida en medio de una llena de dulzura, c?lida llanura y a cuya sombra, hallamos ciudadanas
todos
tienda de paz y protectora
?gida.33
SIERRA O'REILLY
SOBRE JUSTO
327
NOTAS 1 Carlos
R.
Men?ndez,
4
Justo Sierra, M?xico. 5 Carlos R. Men?ndez, 6 Ibid., Pr?logo. 7 Ibid., p. 13. 8 Ibid., p. 11. 9 Ibid., 10 Ibid., il Ibid., 12 Ibid., 13 Ibid.,
p.
15. 18.
p.
84.
p.
55.
p.
p. 97. 14 "El Pensador
n?m.
del
Historia
indios, M?rida, 1923, p. 345. 2 Albino Relaciones Acereto, 3 Ibid.
infame
pol?ticas
Su evoluci?n op.
Mexicano",
cit., p.
Correo
y vergonzoso
entre M?xico
social,
vol.
I, p.
comercio
y Yucat?n,
de
1907.
207.
274.
Semanario
de M?xico,
1826
(vol.
1). 15 Men?ndez, op. cit., p. 97. 16 Diario Unidos. de nuestro viaje a los Etados Justo Sierra O'Reilly, mexicana hist?rica de obras M?xico, 1938 (Biblioteca p. 41. in?ditas), 17 Ibid., p. 45. 18 Ibid., p. 32. is Men?ndez, op. cit., p. 15. 20 Sierra O'Reilly, op. cit., p. 35. 21 Men?ndez, op. cit., p. 59. 22 Sierra O'Reilly, op. cit., p. 48. 23 ibid., p. 25. 24 Men?ndez, op. cit., p. 21. 25 El 1. I (1924), n?m. Reproductor Campechano, 26 En tierra 22. Sierra, M?xico, p. 1898, Justo yankee, 27 Ibid., p. 34. 28 ibid., p. 48. 29 Ibid., p. 58. 30 Ibid., p. 136. 31 la Universidad Obras ed. de Sierra, Nacional, Justo completas, vol. V, M?xico, 1948, p. 367. 32 El IV (1947), n?ms. 4-5, p. 289. Reproductor Campechano, 33 A. M?diz En medio del camino. Bono,
I,
EL "PROTESTANTISMO"DEL DOCTOR MORA Pedro
Gringoire
se convirti? al protes Que el doctor Jos? Mar?a Luis Mora es lo dar tantismo, que parece por hecho don Genaro Garc?a al protestantis al decir: "Quiz? por aquellos d?as se convirti? mo; tengo una carta que, con fecha 15 de septiembre de 1829, le dirigi? desde Londres Mr. William Secretario Marshall, de la Sociedad de Traducciones B?blicas Francesas y Espa?o se hab?a comprometido con las, donde consta que el Dr. Mora a promover en M?xico anterioridad los objetos de dicha so 1
ciedad.11
Genaro Garc?a se refiere sin duda a la Sociedad Brit?nica Bible y Extranjera (British and Foreign de
El
Londres.
doctor
Mora
?se convirti?
B?blica Society), al pro
efectivamente
testantismo, por el mero hecho de suscribir los objetos de la Sociedad B?blica de Londres y de estar en estrechas relaciones con ella? ?De naturaleza fueron en realidad dichas rela qu? ciones? Como
una
contribuci?n
para
tan
esclarecer
importante
cuesti?n hist?rica, damos a conocer en seguida los resultados de una indagaci?n llevada a cabo durante el verano de 1952 en los archivos de la mencionada Sociedad, en Londres. El
2 de mayo
de
1827
desembarcaba
en Veracruz
el
ciudadano
a la vez a la Mr. James Thomson. Representaba Lancasteriana de Inglaterra, promotora de un nuevo a escuelas la de saz?n la ?ltima tipo primarias, palabra en pe a la Sociedad B?blica Brit?nica y Extranjera, dagog?a, y que ven?a fomentando en la difusi?n de las Sagradas Escrituras en muchos re Mr. diversos idiomas. Thomson hab?a pa?ses y la mayor parte de Sudam?rica, corrido, en esta doble misi?n, brit?nico Sociedad
los gobiernos de los pa?ses reci?n emancipados lo hab?an con su utilizado hab?an entusiasmo y acogido ayuda t?cnica
donde
para
la
reorganizaci?n
de
un
sistema
escolar.
En
el
Per?
hab?a
EL "PROTESTANTISMO"
DE MORA
329
a tener a su cargo la instrucci?n p?blica bajo el breve de San Mart?n. r?gimen de un Lleg? a la capital el 17 del propio mes, precedido mil Nuevos de trescientas Biblias Testamentos, y cargamento a los se?ores Staples & Co. Se dedic? a su tarea con consignados a Londres tal que dos meses despu?s informaba que empe?o se cerca Biblias de vendido las todas hab?an 400 Nuevos y ya llegado
Testamentos.
Ped?a
ambas
de
Entre en
ras
se
que
le
enviasen
1,000
ejemplares
m?s
obras.
los m?s
en
interesados se
castellano
las Sagradas
adquirir muchos
encontraban
sacerdotes
Escritu y miem
Dos de ellos, el rector del Cole bros de las ?rdenes religiosas. de don el San P. y el Agust?n, gio Jos? Mar?a Alc?ntara a Garc?a P. don Jos? Antonio de ins Salazar, llegaron L?pez cribirse como miembros de la Sociedad B?blica, suscriptores el
pagando
una
de
equivalente
guinea
uno
cada
como
cuota.
se sabiendo que el doctor Mora Fu? el P. Salazar quien, entre hab?a interesado en los trabajos de Thomson deseaba y Esto debe de haber ocurrido vistarse con ?l, se lo present?. la carta hacia mediados de septiembre del mismo a?o, porque en que Thomson informa a Londres sobre ello est? fechada el 22 de dicho mes. "Lo hall? con muy amistosa disposici?n hacia la Sociedad B?blica", dice de ?l. No s?lo eso, sino que Mora se inscribi? desde luego como miembro de la Sociedad. Y el
21 de
obsequiar manuscritos
dicho por
mes
volvi?
su
a
conducto asuntos
sobre
su
por
cuenta
la
a ver con
Sociedad
mexicanos
y
con
a Thomson, tres
para
vol?menes
algunas
obras
suyas.2
a la En carta del 13 de octubre de 1827, informa Thomson a en han Sociedad que desatarse duros ataques los empezado contra la circulaci?n de la Biblia, pero que conf?a peri?dicos en la ayuda del P. Salazar y del doctor Mora para contestar los.
"Tambi?n
como
miembro
el de
doctor la
Mora
sociedad."
?dice?
estar?
con
nosotros,
3
a la filiaci?n en cuanto confesional del ?Qu? significa, se el o doctor Mora, la de que haya hecho miembro suscriptor Sociedad B?blica de Londres? Ante todo es menester tomar en cuenta el car?cter real de dicha Sociedad. Como todas las de su g?nero pasadas y presentes, la Sociedad corporaciones no tiene absolutamente B?blica Brit?nica y Extranjera ning?n
PEDRO
330
GRINGOIRE
se haya ni eclesi?stico, car?cter confesional aunque sean entre elementos esta filiaci?n de y protestantes tores
y
la
abrumadora
sus
de
mayor?a
originado sus direc tra
Se
contribuyentes.
No est? Civil. ta, en realidad, de una especie de Asociaci?n a ni adherida a ninguna confesi?n dogm?tica ning?n organis mo eclesi?stico. es simplemente la ma Su prop?sito fomentar tantos en difusi?n de las Escrituras idio yor Sagradas posible mas
como
y dialectos
se
Y
pueda.
mantenerse
para
justamente
al margen de las diferencias que surgen en el terre dogm?ticas no de la interpretaci?n es norma estricta de la Socie b?blica, dad el imprimir y distribuir el texto de las Escri ?nicamente sin
turas,
notas
ni
exeg?ticas
comentarios
dogm?ticos.
con su ?ndole y pol?tica o no acuerdo confesionales la en versi?n de la Biblia la Sociedad difundi? sectarias, que en sus los pa?ses de habla castellana tra ellos cuando inici? del P. Sc?o que la cat?lica autorizada bajos fu? nada menos De
de San Miguel. Las primeras P. Sc?o hechas por la Sociedad autoridades, no pertenecientes con s?lo dos, en
tanto
las
su versi?n;
como
jud?as al canon
es decir,
"los
e
Testamento,
Antiguo
reservas
como
consideran
protestantes,
del
expresas
de la Biblia del los libros que las
ediciones conten?an
conocidas, La
ap?crifos".
San
por
inclu?
Jer?nimo estuvo dis
Sociedad
en Barcelona, la Biblia de Sc?o, publicada tribuyendo Impren ta de C. Dorca, 1820, en edici?n de 10,000 ejemplares, bajo la del P. de Mazou; direcci?n inclu?a los "ap?crifos"; la publica ci?n estaba autorizada de Barcelona. por el Vicario General De esta Biblia sac? la Sociedad nuevas ediciones ?ntegras en en
Londres,
1821
y
1824.4
Para cuando Thomson inici? sus trabajos b?blicos en M?xi co, se hab?an agotado las ediciones de la Sociedad que inclu?an a omitirlos los "ap?crifos" y ?sta hab?a acabado por decidirse en
nuevas
sus
bargo, jaba
ediciones.5
la cat?lica de
La
versi?n
segu?a
ocasionar
reparos
por
parte
de muchos
sin
siendo,
del P. Sc?o, sin los "ap?crifos".
em
no de
Esto cat?licos.
Ade
hay que tener en cuenta la norma tradicional de la Iglesia de no permitir la circulaci?n Cat?lica Romana de la Biblia sin
m?s
notas
mientras
tico
y
aprobadas
se desprende no
(a que
de se
autorizadas
los informes pusieron
aludiremos
en
por
ella.
Sin
vigor
despu?s)
estricto
que
embargo,
seg?n
es evidente
de Thomson, los
edictos
prohib?an
que
eclesi?s
terminante
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" mente
cat?licos
conciencia,
no
nos, de
a los cat?licos
muchos
entre
am?rica,
los m?s
un sino
as?,
aceptarla
En M?xico e
dispuestos
en esos t?rmi
la Biblia
hallar
parecieron
en
s?lo
en su difusi?n.
con Thomson
de
la aceptaci?n no
331
grave aun en
problema colaborar
en Sud
y tambi?n en
interesados
se ha
ello
llaban no pocos sacerdotes. En Colombia, por ejemplo, Thom una Sociedad B?blica, en una reuni?n son hab?a organizado en el convento de Santo Domingo efectuada del de Bogot?, con participaci?n cual era prior el obispo de Antioquia, activa del arzobispo de Bogot? y el de?n de la Catedral. El presiden te era un prominente cat< ico, de apellido Gual (que resid?a en en en los M?xico d?as que Thomson justos temporalmente estuvo aqu? por primera vez) y el primer vicepresidente era el obispo En
de Santa Marta.
cuanto
a nuestro
pa?s,
hallamos
que,
por
en
ejemplo,
estuvo en mayo de 1828, uno de los donde Thomson Orizaba, se m?s en la circulaci?n interesaron vivamente de la Biblia que la for fu? el ilustre don Jos? Joaqu?n Pesado, pues propuso maci?n de una peque?a Sociedad B?blica local. Para ello pre con el vicario, quien se mostr? a sent? a Thomson dispuesto a el el la recomendar estudio de apoyar plan y p?blicamente Con
Biblia.
ellos,
el
prefecto
y unas
cuantas
se
m?s,
personas
efectu? el 14 de aquel mes una reuni?n para el efecto, donde se determin? orizabe?a ser?a auxiliar de la que la agrupaci?n Sociedad B?blica de Londres. El se?or Pesado y otro de los don Manuel , que fundadores, Arguellas (sic, por Arguelles?) daron encargados de un peque?o de Biblias de ha y dep?sito a C?rdoba y a Chalchicomula.6 cer llegar ejemplares Otro caso notable ocurri? en Celaya, donde estuvo Thom son en noviembre de 1827. Ah? se interes? por la circulaci?n de la iglesia del la Biblia y cooper? en ella el arquitecto no sab?a de Thomson el c?lebre Tresguerras. Carmen, qui?n se trataba cuando lo vio penetrar en el saloncito donde se esta las Biblias. ban vendiendo Tresguerras compr? un ejemplar, de
y
despu?s,
escribe
Thomson,
"se
sent?
en
una
de
nuestras
y ah? permaneci? cajas (el ?nico asiento de que dispon?amos) a habl?ndoles los considerable, por tiempo que ven?an a com de las Escrituras, y de la gran ventaja de prar de la excelencia que cio
gozaban casi de
ellos nada...
al
ofrec?rseles Mientras
en nos
su
lengua
acompa?aba
nativa
y sentado
al
pre en
PEDRO
332
GRINGOIRE
venta, le di un ejemplar de la Brief view of the Socie de los planes (?Breve presentaci?n ty's plans and operations voz alta, sus en la la cual de y operaciones ley? Sociedad?), la atenci?n de todos lo rodeaban los que y dete pendiendo a su ni?ndose la auditorio aqu? y all? para explicar peque?o la benevolencia del Socie de y gloria y operaciones prop?sito s?lo se enter? Thomson dad B?blica Brit?nica y Extranjera." de qui?n era su visitante cuando ?ste ya se hab?a marchado. a su a se manifest? verlo Fu? casa, y Tresguerras pron despu?s to a colaborar con ?l. "Le he dado a Tresguerras cinco Nuevos nuestra
Testamentos
?sigue
informando
Thomson?
para
que
los
pres
te o regale a aquellos que ?l sepa que son pobres pero que est?n deseosos de leer las Escrituras. Estoy seguro de que este en d?a futuro, caballero los distribuir? bien, y quiz? podremos, a aquellos saber algo del bien que han hecho que los re ciban."
7
Otro
de los m?s eminentes Sociedad B?blica en aquella como lo prueba la siguiente
colaboradores de la y entusiastas de Puebla, ?poca fu? el Obispo carta trasmitida por conducto de
Thomson:
?Puebla ?Muy ca,
de los Ang.8 Nov. 25 de 1828. Lord Presidente de honorable
la Sociedad
B?bli
&.
?La carta de V.H. de 21 de Agosto ?ltimo, que por con me fu? remitida, ducto de Mr. Thompson excit? en m? [sic] un sentimiento a de pesar por no haber podido contestarla causa de mi enfermedad, tan pronto como merec?a y yo huvie ra deseado.
de gratitud, ?Suscit? al mismo tiempo, otro sentimiento exceso con el ha de bondad V.H. por que querido honrarme, con las encarecidas y por muy que se ha dignado expresiones elevar a la clase de servicios considerables los que hasta ahora no han sido de mi parte sino buenos deseos, o quando m?s tareas que eficases conatos de cooperar al logro de las grandes a tan digna y fructuosamente la Sociedad. ocupan tres P?rrocos de este ?En prueba de esta verdad, nombr? en el idioma bastante instruidos mexicano, para Obispado, uno se cada que trabajando separadamente, junten despu?s, a
colacionar
sus
traducciones,
las
que,
si
estuvieren
confor
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO"
333
a revisora, y remitir? mes, har? que pasen a otra comisi?n el producto de ese primer ensayo. Mr. Thompson de que los ?Tiene contra s? la empresa la grave dificultad se resisten idiotismos y ciertas frases de las Santas Escrituras, en el que a la versi?n en un idioma como el mexicano, mucho tan tarde las ideas de los sublimes misterios del cris entraron tianismo.
en
Pero,
una
fin,
todo
constante,
aplicaci?n
lo
allanar?.
esmero
?Con el mismo me
encargo
su m?s
de V.H.
y particular
procurar?
se dignare distinguida
que V.H. de la m?s ser
merece,
otros
qualquiera
del alto respeto y confiarme, persuadido con que tengo el honor de consideraci?n atento,
servidor.
seguro
?Anton. Obpo. de la Puebla [firma y r?brica]. ?Al M.H. Lord Teignmounth [sic, por Teignmouth], 8 dente de la Sociedad B?blica Brit?nica y Extranjera.? casos
Los
de
acabamos
que
este
que
complacencia
desempe?ar
de
citar,
Presi
cat?licos
prominentes
con la Sociedad y aun se hicieron miembros de que cooperaron a su filiaci?n ni abrazado la con eso haber renunciado ella, sin en
protestante,
el solo hecho no ta
abrazaba
nuestro
concepto,
de haberse el
precipitaci?n,
como Garc?a.
?Llegar?a,
son
y
la
en
Aunque
del
correspondencia
todas
a
apresuraban
con
cier a
entonces,
la historia de las rela los informes de Thom
doctor,
que
se
conservan
de Londres. partes
eran muchos
Biblias
propio
con
que
a la S.B.B.E.
deducir,
parece
abrazarlo despu?s? Sigamos explorando ciones de Mora con la Sociedad, seg?n en los Archivos
duda
el doctor Mora
afiliado
protestantismo, don Genaro
de
fuera
deja
a donde
los sacerdotes,
obtener
frailes am?n
ejemplares,
con
Thomson
llegaba
de
y monjas los
sus
que
se
compradores
en general, la oposici?n de las autoridades eclesi?sticas supe riores iba en aumento. En carta fechada el 30 de junio de 1828, en la Capital, el representante de la Sociedad B?blica avisaba a ?sta que hac?a unos cuantos d?as la di?cesis de M? xico hab?a lanzado un edicto contra la circulaci?n de sus Bi blias. Y el 23 de julio siguiente escribe que ha decidido apelar al gobierno del Estado de M?xico, y que "nuestro amigo, el doctor
ci?n".
Mora,
El
ayud?
gobernador
en
esta
ocasi?n,
recibi?
muy
y me
redact?
bien
a Thomson
una
peti
y
le
GRINGOIRE
PEDRO
334
el edicto era ilegal civil a los de los de prefectos
que ayuda, reconociendo prometi? mente. Al efecto, gir? una circular declar?ndolo
partamentos,
e
as?,
hizo
un
publicar
art?culo
su la tradujo y remiti? con (que Thomson carta) condenando del clero en las franquicias civiles y en las atribu intromisi?n en cuanto a la circulaci?n de libros.9 ciones del gobierno No
San Luis
dalajara,
edicto
tuvo
Potos?
y otras
el
obstante,
se
eclesi?sticas
autoridades
decaimiento,
a
empezaban
a
tomar
Gua
Puebla,
donde
poblaciones,
aprestaron
jantes. Las ventas de Biblias El 29 de noviembre Thomson
en
repercusiones
algunas seme
medidas
con altas y bajas. que, tras un lapso de
continuaban informa
nuevo.
de
avivarse
trasmite
Y
la
opini?n del doctor Mora de que, aparte de los efectos del edic de ventas era que la mayor?a to, la causa de la disminuci?n lo de los que pod?an comprar y usar las Sagradas Escrituras, hab?an hecho ya, "y adem?s me asegur? que ning?n libro ha b?a tenido en este pa?s tan extensa venta como las Biblias y Nuevos
Testamentos".
Puebla
se hab?an
ventas
valor
por
ba vendida
A
de
efectuado, unos
de
de
pesar
100
a?ad?a
todo,
julio d?lares,
en
y
de
ese
a?o,
se
Tampico
se hab?an
caja de dos que
ya media
en
Thomson,
a noviembre
lleva
en
dejado
consignaci?n.10
El doctor Mora
la causa b?blica
segu?a apoyando
unas
Ya
coraz?n.
cuantas
semanas
su
de
despu?s
todo
de
a
ingreso
la
se inici? la campa?a cuando de prensa contra las Sociedad, en su propio peri? labores de ?sta, hab?a escrito y publicado un art?culo en de la Rep?blica Mexicana, dico, El Observador el los y que expon?a y elogiaba trabajo de la So prop?sitos ciedad.11
apolog?a Quer?taro, tas, con
la
para
ayuda el doctor con
refiere
su carta del
donde
tambi?n tosa
se
Thomson
en
estaba de
un
Mora,
a cabo
dominico,
el P.
objetivos",
tiene
a
gratitud
llevando
"que
nuestros
con
8 de noviembre
de una
esta
valiente
en
1827, escrita campa?a
Cuevas.12
una siempre en los proyectos
ven
de
Cooperaba actitud amis de
traduc
a lenguas de la Biblia ci?n de algunas porciones ind?genas. Con el fin de obtener algunas versiones al tarasco, escribi? a Valladolid expresando (Morelia) para explorar posibilidades, la
esperanza
para
de
obtener
la impresi?n.13
consider?ndose
como
las
licencias
Por esto ?ltimo cat?lico.
eclesi?sticas
podr?a
necesarias
verse que
segu?a
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO"
335
Por aquel tiempo, la Sociedad adquiri? un nuevo y promi en la persona de don Lo nente miembro suscriptor en M?xico, renzo de Zavala, a la saz?n Secretario de Estado, quien no sino que s?lo expres? su acuerdo con los fines de la Sociedad, de tambi?n envi? un dobl?n espa?ol libras 3 esterlinas) (cerca como primera de cuota, y ofreci? escribir a los gobernadores de los Evangelios la introducci?n los Estados recomendando y otras
doctor
"El
en
b?blicas
porciones
Ese mismo Mora...
tro servicio."
las
escuelas.14
hab?a
Thomson
mes,
una
tener
desea
Y a?ad?a
que hab?a difundidas
a Londres:
informado
parte
en
activa
m?s
vues
su deseo de ver expresado en M?xico conocidas y eso le hab?a morales; y que
las Sagradas Escrituras como base de opiniones religiosas acarreado oposici?n y molestias; pero que ofrec?a sus servicios a como la Sociedad agente y representante, para lo gratuitos un
solicitaba
cual
lo
mundo
literario
sino
de Con
una
de
?M?xico,
moral
incuestionable.15 en
aparece
carta que
Thomson,
Julio
persona
y
17 de
la
como
s?lo
"y pol?tico") de
el doctor
Mora.
tal. en
notable
correspondencia
le dirige es
como
autorizara no
a?adido
ese motivo
conducto
lo
que
como
(pod?a haber
conducta
la primera
dad
documento
recomienda
Thomson
el
del pa?s, la
Va
Socie
por
sigue:
1829.
?Se?ores:
?Bien penetrado de la importancia de exten y necesidad la palabra de Dios entre todas las gentes y naciones de la versiones Bi de la haci?ndola com?n medio de las tierra, por blia en todos los idiomas conocidos, me ha sido sumamente literatos el que una sociedad de hombres piadosos, satisfactorio der
e
ilustres
diosa
por
todos
t?tulos,
de
haya
tomado
las luces del
a
su
cargo
19 y de
esta
gran
la notoria
empresa digna siglo inglesa. piedad de la naci?n como en todos los pa?ses edu Mexicana ?En la Rep?blica a pesar de la liberalidad de sus cados en la intolerancia, leyes la ignorancia y del buen sentido de su gobierno, y preocupa ci?n de alguna parte del clero, sostenida por tres cabildos ha la circulaci?n de la eclesi?sticos, entorpecer procurado en a lo ha Biblia, y parte conseguido algunos pocos retrayendo amantes del cristianismo de su lectura, pero los verdaderos han
PEDRO
336
GRINGOIRE
hecho, hacen y har?n todos los esfuerzos posibles para que la educaci?n religiosa, que hasta hoy se ha dado a los nuestros catecismos
por
muy
y
imperfectos,
menor
cuyo
es
defecto
ser
se ministre
en lo sucesivo por la lectura palabras de hombres, de la escritura divina especialmente por la de los santos evan Esta obra, aunque dif?cil, no es imposible. Si el clero gelios. ?stos son demasiado d?biles y cada d?a lo opone obst?culos, ser?n
m?s,
las
pues
desenga?os, les ha vendido por lo
un
en
advierto las m?s
cebir
pa?s
sin
adquieren
cesar
de que no es religi?n todo aquello que se tal. As?, pues, yo que conozco bien el suelo
nuevos
y
nuestro
de
gentes
estado
motivos tengo en consecuencia
progresivo y
esperanzas,
lisongeras
para no
con pue
a que por ning?n motivo do menos de exhortaros desist?is de en nuestra Rep? vuestros prop?sitos de extender la Biblia en blica en todos los idiomas propios de ella especialmente castellano.
?Por excitaci?n he
dado
varios otom?
mexicano,
se?or Thomson,
del
un
para
pasos
tarasco,
y
San Lucas; la pobreza dilatar algo, porque ridad en que se vive hace que en de
servicios,
recibiendo
Ellos
los
objetos
vuestros
de
que
carezco,
si
idiomas de
evangelio
poderes
necesidad. mis
ofrecer a
tuviereis
no por
los
por
primera es lo
importancia, sino
los
este proyecto aunque deber? del pa?s y el estado de insegu la atenci?n de todos se fije de
se de reputan que esta comunicaci?n de
ser de alguna
podr?n
personales
cosas
otras
preferencia ?Uno
comisionado, a
el
por
empezando
a efecto
se llevar?
vuestro versi?n
de
ensayo
bien.
las prendas
conocimientos
y
rela
ciones con que cuento en el pa?s y el tal cual concepto que un disfruto. est? bajo mi direcci?n Adem?s, peri?dico media namente
acreditado,16
se
columnas
cuyas
ocupar?n
ve
muchas
ces en promover todo lo que pueda conducir al progreso de la sus cristianos, a ben?ficos extender Sociedad y laudables y objetos. se?ores,
?Soy,
atento
con
todas
y obediente
muy ma y r?brica]. ?Presidente
las
consideraciones
servidor.?Jos?
de la Sociedad
posibles
Mar?a
de la Biblia,
vuestro
Luis Mora
brit?nica
[fir
y extran
17 gera.?
En Thomson
carta fechada el nombre
el 8 de enero
de
de don Francisco
env?a 1830 en M?xico de Puebla, Olagu?bel,
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO"
337
como
sexto miembro suscriptor de la Sociedad en este pa?s.18 Ya los padres visto que cuatro de ellos eran el doctor Mora, no Lorenzo de Zavala. Del don Alc?ntara Salazar, y y quinto hemos
pude hallar dato preciso. Pueden haber sido don Jos? Joaqu?n o quiz? don Benjam?n Blink Pesado, don Manuel Arguelles, se hablar? de quienes horn o don Domingo Savi??n, poste riormente.
a Londres que fecha recomendaba Thomson En esa misma se publicara la nueva versi?n cat?lica del P. F?lix Torres Amat en
vez
la de
de
Sc?o.
se ve,
Como
segu?a
en
privando
su men
la idea de te, de acuerdo con el sentir general de la Sociedad, en la medida en que fuera posible ver utilizando continuar siones cat?licas autoridades los fieles de las y aceptadas por esa denominaci?n. aun en el medio la Realmente, cat?lico,
en
consideraba
la Sociedad
de una
1826
se
Sc?o
de
versi?n
El Comit?
en
reuni?n
cada
que
vez
menos
de Londres
B?blica
empez?
a
tratar
satisfactoria,19
hab?a el
tenido
asunto,
ya
pero
ten?a la versi?n decidido esperar a ver qu? aceptaci?n de Torres Amat; adem?s, consider? como obst?culo para publi a la norma de mayor carla?en atenci?n al fidelidad posible
hab?a
texto
el
original?
veces
parafr?sticas
gran
n?mero
(aparecen
cionada
de impresas
adicionales palabras en cursiva) que
y la men
a
contiene. Thomson asegura haber pulsado en M?xico y hallado que dichas adiciones recomienda la publicaci?n del aceptables; las interpolaciones. Reconoce pero omitiendo
traducci?n la opini?n cat?lica no son generalmente Torres que
el
Amat, punto
es delicado.
"La
mano
que
las
deseche,
sin
em
no
sino de un cat?lico de s?lo debe ser de un cat?lico bargo, es Tal el doctor Villanueva." renombre. persona En efecto, este doctor Villanueva (carezco de datos sobre era un hab?a preparado ?l, pero probablemente eclesi?stico) una edici?n de Torres Amat sin las adiciones. Un ejemplar de su manuscrito estaba ya en poder de la Sociedad. El doc tor Villanueva, a que su informa Thomson, est? dispuesto nombre Thom figure al frente de la edici?n de la Sociedad. son propone cuanto antes, y que el propio que se publique sea el corrector de las pruebas; Villanueva se tire recomienda una edici?n de de la mitad de ellos 3,000 ejemplares, prueba para
M?xico.20
Entre
tanto,
la circulaci?n
de la Biblia
segu?a disminuyen
PEDRO
338
GRINGOIRE
de los edictos episcopales. La Adua do, como consecuencia na de M?xico se hab?a negado a entregar a Thomson ocho su el edicto diocesano que prohib?a alegando cajas de Biblias, la circulaci?n. Ni del ministro intervenci?n hab?a brit?nico dado resultado. El gobierno federal se declar? incompetente a pensar que Thomson para resolver la apelaci?n. empezaba si el asunto no se resolv?a favorablemente para ?l, no hab?a ya raz?n
para
en M?xico.21
permanecer
El A fines de marzo escribe en t?rminos m?s optimistas. asunto sigue sin resolverse, pero ha decidido por permanecer Est? en tratos con un librero de extensas alg?n tiempo m?s. a constituirse en distribuidor a relaciones, que est? dispuesto 11 Pero el comisi?n.22 de mayo Thomson decide salir del pa?s, d?a y el 5 de junio siguiente escribe a Londres que ese mismo sale de la capital para Veracruz, camino de Inglaterra. A pe sar de todas las dificultades, las ventas hab?an continuado, y en
esa
carta
anuncia
el
de Biblias
y Nuevos
En
desde
ruta,
env?o
de
200
Testamentos Jalapa,
escribe
libras
esterlinas
m?s
cuenta
por
en M?xico.23
vendidos
11 de
el
extensamente,
a retirarse de M?xi junio, sobre1 las razones que lo decidieron co. No hab?a logrado que le entregaran las cajas de Biblias. Hab?a apelado, pero la resoluci?n del juez le fu? contraria, y ?ste lleg? a ordenar que las cajas fueran sacadas del pa?s. Nue va apelaci?n, las cajas fuera de solicitando que se reexpidieran en cuesti?n. la di?cesis edicto de M?xico, donde el reg?a el caso era que tambi?n las di?cesis de Oaxaca y Guada edictos y era probable lajara hab?an semejantes, expedido
Pero
que
otras
las
siguieran.
Thomson
que,
piensa
retir?ndose
?l,
se creer?a que ya no vendr?an m?s Biblias y el rigor disminui r?a. Notifica que el 25 de marzo hab?a cerrado el convenio se con el librero mencionado, y que, adem?s, el doctor Mora en asuntos la de los M?xico. de Sociedad encargar?a ?He recomendado los intereses de la Sociedad en general al cuidado de nuestro amigo el doctor Mora, quien est? muy an sioso
de
que
las
Escrituras
circulen
en
su
pa?s
natal,
y
creo
todos los medios que utilizar? que est?n a su alcance para tal con la So fin. Le he pedido que entre en correspondencia ciedad para informaros de todo lo que sucede aqu?. Tambi?n se le ha encomendado el llevar a efecto la traducci?n de uno a las lenguas mexicana de los Evangelios y tarasca, la cual se
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" en marcha
halla al presente con conformidad a ese
sus buenos
mediante
las instrucciones
339 oficios, en de vosotros
que he recibido
respecto.?
de que en Sigue diciendo que tiene la convicci?n se ha hecho en M?xico todo lo a?os de su residencia su cree deber ahora retirarse. A pesar pod?a, y que muchas dificultades dice, se regocija de lo encontradas,
los tres que se las ha que de
alcanzarse.
podido
una proporci?n estado circulando aqu?, y por toda esta naci?n, al del territorio que compone muy considerable gunos miles de ejemplares de la Palabra de Dios. Ahora bien, la Palabra de Dios no volver? a ?l vac?a, sino que cumplir? Su voluntad, y el pueblo de este pa?s ser? iluminado m?s o menos por los rayos celestes que de ese modo han venido a alumbrar ?Han
Los
los.
car?n
en
tienen
que
mayor
luz
sus manos a
iluminar?n
sariamente
para
quienes s? mismos.
buscar?
la Palabra
de Dios,
vuestros
vol?menes
circular?n
bendici?n en
el
de a
rodean, Por
de
toda y
en
esta
tierra
as?
en
el mundo
nece
Dios,
la vez m?s
tanto,
y a pesar
sus habitantes,
para venidero.?
la Palabra los
bus
que y m?s
se
la oposici?n, en
redundar?n
como
presente
de exclamar que hay que regocijarse, pues tarde Despu?s a la Socie o temprano la campa?a dar? sus frutos, participa en se la dad que ha estado reuniendo capital, el primer lunes de cada mes, un peque?o y por grupo para orar por M?xico un cepo en que iban depositando todas las naciones. Ten?an ofrendas
la
para
causa
b?blica,
el
al
cual,
con
abrirse
motivo
su salida, conten?a 55 d?lares, que se destinan a la Socie la el Primera t?tulo de "Primer de dad, bajo Caja producto en M?xico". Misionera Comunica que han hecho pagos en Blink favor de la Sociedad, "B.B." Benjam?n (seguramente una libras horn), guinea, y John Stanley, 1?17?31/^. (No indica a t?tulo de qu?; pero si eran cuotas de miembros, entonces el de
quinto ser Mr. monos, plicantes
suscriptor Stanley.) pues, en
todos, este
la voluntad
que cielo."
era Mr. Termina
24
Si el peque?o
al pa?s,
Blinkhorn, Thomson
un?sono
con
mencionada
de Dios
se haga
c?rculo de oraci?n
y el s?ptimo vendr?a a su carta diciendo: "Un? la
banda
peque?a
arriba,
aqu?
en
como
la
de
oraci?n
se hace
a que Thomson
su de
en el
se refiere
PEDRO
340
GRING0IRE
de la estaba formado, como es de colegirse, por los miembros de la causa b?blica, es casi segu Sociedad y los simpatizadores ro que de ?l formaba parte el doctor Mora. No hay base al sin
guna,
para
embargo,
suponer
tal
que
reuni?n
en
supusiera
a ella asist?an una profesi?n de fe protestante. Y por quienes el doc lo tanto, aun dando por hecho que en ella participaba tenerse prueba concluyeme tor Mora, no puede de que haya el
abrazado
protestantismo.
con la salida pues, al doctor Mora constituido, en el primer agente o representante mexicano de en nuestro B?blica Brit?nica y Extranjera pa?s? esa hay indicio alguno de que para desempe?ar su abjuraci?n se hubiese catolicismo. del requerido
Ya
tenemos, de Thomson, la Sociedad
Tampoco comisi?n Ya
hemos
visto, eran
sentante
niaria
lo hab?a
tal cosa dades
sus
que
voluntarios
no
no
causa
de
la
de
repre
retribuci?n
pecu
era
de la Biblia
obstante
s?lo dispendio a
sinsabores,
sin
la difusi?n
por
como
servicios
y
a ofrecerlos,
movido
le acarrear?a
muchos
parte,
Su entusiasmo
alguna.
lo que
sino
otra por enteramente
sab?a
que
y energ?as,
tiempo
las
de
oposici?n
que
autori
eclesi?sticas. a
comunicaciones
Sus ducto
de Thomson,
con
veces
directamente.
La
la
son
Sociedad
en
sigui?
quien
unas
veces
con otras
correspondencia,
comunicaci?n,
primera
por
en
entrado
ya
sus nuevas la primera que hemos halla funciones (al menos a va de ese a?o. No el de noviembre 6 Thomson do) , dirigida en los s?lo hay un ex Archivos existe el original de Londres; tracto de ?l, traducido y enviado por Thomson. Retraducido dice: al castellano, ?Desde que escrib? a usted la ?ltima vez, los Asuntos P? se ha blicos se han hecho peores que nunca, pues el Gobierno en favor de todas las pretensiones declarado del clero. En con secuencia
de
el asunto
de
c?rseme
que
comparecer una ciente mento de
formal procurar
Pienso
ello,
no
se me
como
estaba
que
yo
carta, me
que dicho
sino
autorizara.
remitirme
poder
hizo
este
no
perder
este
que
Tenga poder
por
s?lo deber?a
concluir
por
al de
autorizado
caso, deb?a
yo
lo ganado
suficientemente en
reclamante
simple
estaba
cuando
precisamente
las Biblias,
ya yo
que tener
usted,
pues,
el
para
no
primer
servir para
era
un
sufi instru
la bondad paquete.
este caso,
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" sino
hacerse
a otros
tambi?n
aplicable
casos
que
ocu
pudieran
a fin de obviar se deben futuros obst?culos. Aunque algunos dineros por costas, y [sic] he rehusado pagarlos hasta con los libros en mis manos, de conformidad que se pongan rrir,
lo que
a hacerse
iba
anteriormente.
?La reciente revoluci?n de Francia, y m?s particularmente en materia la reforma hecha a la Constituci?n de religi?n, ha en
temores
muchos
excitado
nuestros
les ha
y
gobernantes,
he
en apoyo de la intolerancia cho dar algunos pasos retr?grados a usted y a Perm?taseme clericales. recomendar y los prejuicios a la Ben?fica los caballeros que pertenecen Sociedad que us en M?xico, en sus esfuerzos y ted represent? que perseveren de ning?n modo desistan de ellos o se desalienten por causa de las dificultades que han ocurrido. ?En cuanto a m?, me propongo desempe?ar aquel papel pero como nuestras revolu que creo tender? al Bien P?blico; ciones
no
parecen
tener
mis
fin,
esfuerzos
efec
poco
producen
con lo que tal vez har?an en to en comparaci?n tiempos de sin Me continuar haciendo propongo, embargo, tranquilidad. el bien que pueda por mis compatriotas, y ya que usted me conoce
bien,
me
quiz?
usted
dar?
cr?dito
Mr.
Staples
con
activamente
cooperaba
no
por
me f?cilmente de un objeto que he adoptado ci?n de su propiedad y utilidad.?25 el
apartar
la convic
bajo
en
Mora
doctor
sus viajes de nego la circulaci?n de las Biblias, aprovechando del propio cios por el interior del pa?s. El 27 de diciembre a?o escribe a la Sociedad, desde Saltillo, que habiendo recibido a mediados del a?o cuatro cajas de Biblias y Nuevos Testamen tos,
a
dos
envi?
a Matamoros,
una
Durango,
a
y una
aquella
con
ciudad, 29 biblias en 8vo. y 38 en i2mo., de entre 20 y 30. Asegura las que ?l personalmente ha vendido haber observado "un deseo de poseer las por dondequiera esta ?ltima
Escrituras", cada
pero
paso.
las
que este
A
transcribe
respecto,
se
eclesi?sticas
autoridades
(en
a
oponen la
castellano)
si
carta que ha recibido: ?Juzgado Eclesi?stico.
guiente
?He en
observado
comisi?n
fueron consiguiente,
son
impresas; no
que
esas
sospechosas
asimismo estando
en
Biblias no
por
que iguales
castellano expresar
les faltan muchas a
las
aprobadas,
tiene
U.
que el
lugar
en
que
cosas, y por no
deben
ex
PEDRO GRING0IRE
342
Lo mismo que haya. digo de los otros exemplares penderse. he U. saber a su due?o que como Juez Eclesi?stico H?gale mandado
no
que
d? para mi ?Dios
circulen,
y
la
comun?queme
respuesta
que
gobierno. a U.
guarde
a?os.
muchos
?Leona Vicario. Diciembre 23, 1830. ?Don Pedro Jos? Valdez. ?Ciudadano Manuel Salinas.? es por la falta de A?ade Staples que la objeci?n no se fos", y que Valdez opone a que circule una
los "ap?cri edici?n im Y participa que va presa en Nueva York, que s? los contiene. a partes donde no alcance e impida a enviar las Biblias la "el celo de Mr. Valdez".26 circulaci?n En respuesta a la petici?n que Mora hab?a hecho el 6 de formal de autorizaci?n, Thom noviembre de un instrumento son le escribi? de Londres el 16 de febrero de 1831, mand?n doselo. Dor.
?Sor.
Mora.
?Mi muy
Estimado
?Ahora
el
tengo
Amigo: de
placer
a U.
enviar
el
documento
que
a reclamar y recibir los ocho casones [ca pidi? para facultarle en la Aduana de esa ciudad. Ver? libros de detenidos jones] U.
que si por
este
documento
le
servir?
ocurriesen.
desgracia
en
tambi?n
Cuando
U.
haya
otras
ocasiones,
recobrado
estos
a Puebla o a cualquiera libros puede mandarlos punto donde con utilidad, las instrucciones que ya seg?n pueden espenderse ha
en
recibido
esta
materia.
con el cuenta del Sor. ?Estoy esperando primer paquete hasta el fin del a?o avisando de las ventas verificadas Galv?n a la le deben cumplirse Estas cuentas Semi Anuales pasado. sobre al Galv?n Sor. recordar de bondad la U. tra, pues tenga S?rvase U. decirle que dirija sus el punto, de acaso olvidase. a lo cartas acerca de las biblias a Mr. John Jackson conforme dicho
a U.
en mi
?ltima
carta.
un folleto B?blica sobre una Sociedad ?Incluyo para U. su lectura en Francia, Cat?lica agradar? a U. creyendo que sus ?til ser?a creo bastante; para para muy que paisanos, y por por una parte y que se estimulen que se averg?encen otra.
para
Ojal?
atender
que
cirviese
a la palabra
este
cuaderno
de Dios
por
a
despertar
s?mismos,
a muchos
y a darla
a
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" otros.
Me parece que debe U. traducir folleto y darle o imprimirle en su peri?dico, aparte para venderse
p?blico
distribuirse
mi
confianza
gran
al y
efectos.
que la revoluci?n se acabar?; pero yo
los peri?dicos Europeos y s?lo Dios sabe d?nde
tengo
parte
los
de
Av?seme
generalmente.
?Ver? U. por del mundo sigue, por
343
este
estas
todas
que
comodo
la gloria de Dios y el bien del tendr?n por resultado M?sico est? todav?a asitado Siento saber que hombre. [agita a mis amigos de las Sociedades aqu? lo do]. He comunicado que U. me digo [dijo] acerca de no desistir de sus trabajos a ben?ficos favor de ese pa?s, y tengo el placer de decirle que a hacer todo lo posible en la materia. est?n prontos De U. nes
final
otra
por sus
y
si U.
puede
los precios
no
sean
objectos;
que
de
r?n]
a U.
mandar
sa
toda
esperan
parte
procurar
los mejores,
nuevos
surtidos
Todas
las noticias
que puede
dichas
sociedades
ser?n
U.
recibidas
Dirigir? U. sus comunicaciones se le dixo en mi ?ltima carta. U.
?S?rvase
hacer parte otros amigos. Su afectmo. U. 27
de mi
a mis y
llaurrutias ?Me
de repito Thomson.? ?Diego
de autorizaci?n El documento su es la que sigue: traducci?n y ?Dr.
en
cooperaci?n ventas de
[su]
ellos de
no desar?n
mucho
[deja
en
cuando.
los Objetos
de
reconocimiento.
respectivamente muchas
promover aun
libros,
cuando
dar acerca de con
sus
lo que
seg?n
expresiones
a
los Vi
Amigo.
estaba
redactado
en
ingl?s,
Mora.
?M?xico. ?Se?or:
en hasta hace poco establecido ?El se?or James Thomson, como Agente de la Sociedad B?blica Brit?nica Ex y al Comit? que ha experimentado usted tranjera, ha informado en en la dificultad obtener de Aduana M?xico ocho alguna a nuestra de libros raz?n Sociedad, por pertenecientes cajas
M?xico,
de
decirse
no
estar
usted
suficientemente
autorizado
para
re
a usted al pre Por deseo del Comit? nos dirigimos cibirlas. a usted poderes en nombre de dicho Comit? sente y otorgamos para
reclamar
los
libros
en
cuesti?n.
?Se desea tambi?n que digamos que la carta presente ser? suficiente autoridad libros pertene para que usted reclame
PEDRO
344 a nuestra
ciernes
en
mit?
esta
obedientes
Sussex,
Lindfield,
en
que
el
ocurran
futuro
a actuar nuestras
en favor del Co gracias.
mejores
servidores.
28 Secretarios.? Joseph Hughes, de 1831, Thomson, entonces que por
?A. Brandram, El 16 de mayo en
usted
acepte Sus
se?or,
de
disposici?n
materia,
?Somos,
caso
clase.
su bondadosa
?Por
en
Sociedad la misma
de
detenciones
GRINGOIRE
Inglaterra,
resid?a
un
a Londres
enviaba
extrac
to traducido de una carta que le hab?a escrito el doctor Mora, fechada el 14 de febrero anterior. Dice, retraducido: ?Desde que recib? su carta del 14 de septiembre ?ltimo, no he
tenido
cha
ninguna mencion?
carta,
el asunto
tilando
de
a usted
la
cibirlas usted
que
En
usted. corte
como
de
formal, ped?a una autorizaci?n enviarme y que estoy esperando. y me
?La
traducci?n
est?
del
terminada,
Evangelio y he entregado
de
para
a
la persona
una
cando
Chabot
copia para
de
ella
que
re
a
mexi
lengua la
que
una de las colecciones jo, a modo de remuneraci?n, en manos mis usted para tal prop?sito. que dej? M.
no
yo rogaba
que
Lucas
San a
ven
las Biblias
calificado
suficientemente
a di
respuesta se estaba
donde
a la detenci?n
referente
reconocerme
quer?a
cana
comunicaci?n
en muy buena letra, y la a usted el siguiente por
tradu
de Biblias Se est? sa a
entregar?
la env?e
paquete.
tam la traducci?n del mismo Est? casi terminada Evangelio bi?n a las lenguas misteca y tarasca, y pienso dar a los traduc de Biblias que todav?a quedan en mis tores las dos colecciones manos.
?El poder?o del clero y el apoyo que les da el gobierno ha llegado en este lugar a un grado que jam?s podr?a yo haber cre?do.
En
consecuencia
ha
aumentado
mucho
la
intolerancia
se hace cada d?a m?s la opini?n aunque religiosa, p?blica causa adversa a tal estado de cosas. De esto han sido principal el todo hemos tenido durante las conmociones que pol?ticas a?o su
pasado, t?rmino
trocesos,
pero por se ha
puede la prisi?n manifestado
esperarse de
que
est?n
Guerrero. un
considerable
No
a
ahora
pr?ximas estos obstante deseo
de
re
recibir
al en las Escrituras, y al efecto se est? preparando una al espa?ol de la Biblia de la versi?n traducci?n presente francesa de Vence. que he sacado Aqu? le env?o el prospecto de ella, y me he suscrito a un ejemplar para la Sociedad B? instrucci?n
EL "PROTESTANTISMO"
DE MORA
blica. Estoy haciendo aqu? todo lo que puedo para fomentar la lectura de las Escrituras, sabiendo que son la palabra de en todo tiempo al cristiano. Le ruego me Dios y provechosas por ayude todo lo posible, pues estoy solo ac? y me persiguen, una parte el Clero y por la otra, los que se mofan de toda religi?n.? comenta
Thomson
esta
carta,
con
acogiendo
el
benepl?cito
anuncio de la publicaci?n de una edici?n de la Biblia que no encuentre clericales, pues cree que de todos modos objeciones con ella el conocimiento de la Palabra de Dios y aumentar? en general entrar? en posesi?n efec que a la larga el pueblo este nuevo tiva de las Escrituras. inter?s por pu Atribuye a los esfuerzos de la con auspicios blicar la Biblia cat?licos Sociedad de Londres por darla a conocer; predice que el pue con la edici?n que blo no se sentir? satisfecho, sin embargo, el clero prepara, pues estima que por su bajo costo s?lo las Biblias
y porciones "a
facer
tar?n Uds. de objeto de
los
que
los
persecuciones
esto
S?rvanos
profanos. en
a Dios
pobres".
nuestras
de
"No
diciendo:
a
invitaci?n cuando
oraciones,
en que
causa
la gran
satis
pueden
Termina
est? solo y es amigo el doctor Mora por parte de los supersticiosos y
nuestro
individualmente
mos
a
y
la Sociedad
por
publicadas
los muchos
recordarlo encomende
la Sociedad
B?blica
est?
29 empe?ada."
?Qu? quiere decir frente a la persecuci?n
eso de que el doctor Mora estaba solo tomarse se Podr?a hab?a desatado? que
y deducir
literalmente,
O
retirado. la misma
solo.
hab?an pod?an cuente
podr?a no
O
resuelta,
quiz?
desligado
explicaciones
y en alg?n inclinamos
sugeridas.
Como
persecuci?n,
se hab?an acaso
Mora, un
en
principio,
por la
se sent?a pr?cticamente
tanto cosas:
no
Como
activamente. a
se
miembros
algunos
y los restantes
se menciona
correspondencia
de alguna manera causa b?blica, nos
y
doctor como
ellos,
ambas
por completo abierta
colaborar
de
y que por
ocurrieran
el
que
obten?a
la
por
en M?xico
de la Sociedad
entenderse
raz?n,
cooperaci?n
amedrentados
que,
todos los dem?s miembros
algunas
quer?an en
la
personas
o no subse que
en la grado segu?an colaborando a adoptar una de las dos ?ltimas quiera
que
fuese,
como representante la posici?n del doctor Mora dad se iba haciendo cada vez m?s dif?cil.
es
obvio
de
que
la Socie
346 un
casi
Hasta
a?o
PEDRO
GRINGOIRE
despu?s
no
del doctor. Esta a la Sociedad: mente ?M?jico, abril 2 de ?Sr. D.
Juan
nueva
hallamos
vez est? escrita
de su pu?o
comunicaci?n
y letra y directa
1832.
Jackson.
?Muy Sr. m?o de todo mi aprecio: ?En mayo del a?o pr?ximo pasado escrib? a V. una carta cuenta del estado en que se hallan d?ndole los negocios de la una copia de la ver Sociedad B?blica, y tambi?n le acompa?? mas como si?n del Evangelio de S. Lucas al idioma mejicano, ni
noticia
ninguna
contestaci?n
he
tenido
de
esta
carta
sospe
se haya extraviado y remito otra nueva copia de dicho y suplico a V. que deseo llegue sin contratiempo, evangelio, a a la Sociedad mi nombre de presentarla tenga la bondad se otras avis?ndole dos versiones, remitir?n que muy pronto una al idioma Otomi y otra al Huasteco. ?Nada se ha podido lograr con el poder que recib? para cho que
recobrar
los
de
cajones
detenidos
Biblias
en
la aduana
de
esta
ciudad pues el gobierno ha cre?do de su deber apoyar las pro la efectiva haciendo del clero sobre esta materia, videncias en de circulasen las castellano Biblias idioma que proibici?n las iglesias que carescan de notas y de los libros que desechan a Sin la mira de lo protestantes. embargo yo quedo que pueda y lograrse ocurre m?s
protesto
lo que el
aora
por
a la Sociedad, me
a V.
avisar
sino
y reciba su
muy
hubiere suplicar
lo sucesivo. para a V. mis ofresca
y obediente
respetos
con que
todas las consideraciones,
atento
Nada
soy y
servidor.
(r?brica).30 ?J. M. L. Mora.? la correspondencia Al a?o siguiente, de Mora con la Socie dad se hace m?s frecuente. Algunas de sus cartas llevan al final estados de cuenta relativos a las ventas de Biblias. La circula ci?n de las Sagradas Escrituras sigue adelante, pero en medio de En dificultades y contratiempos. parece per ning?n momento der
el doctor
Mora
?M?xico,
marzo
su
inter?s
12 de
y entusiasmo
por
la causa
b?blica.
1833.
?Muy Sr. m?o de todo mi aprecio: ?Hasta agosto no recib? carta de V. de 19 de junio del a?o pasado, y como desde entonces hasta enero del presente con el puerto de Ve ha estado interrumpida la comunicaci?n racruz,
no
ha
sido
posible
contestarle
hasta
aora.
La
traduc
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" ci?n
de S. Lucas al mejicano del Evangelio fu? reconocida en el idioma la Sociedad y por personas inteligentes puede con seguridad de que est? buena. El estado de imprimirla la conclusi?n de las otras dos versiones en guerra ha impedido otom? y en huasteco que ser?n remitidas a la mayor brevedad. La casa inglesa de Roberto P. Staples y compa??a ha sido en se halla estado de insolvencia, y han corrido y embargada suerte 20 y m?s cajones de libros en M?jico la misma y m?s a la de 50 en Veracruz Sociedad de B?blica, pertenecientes a se han casa. los dicha Yo he dado acreedores que apoderado muchos se d?
pasos orden
para
para
libertarlos
del
se me
entreguen
que
y he
embargo, los
que
que
logrado
en M?
existen
Si xico, pues hasta ayer no supe de los cajones de Veracruz. a o recibir determinado todos he llego depositarlos algunos en la casa inglesa de Balck y compa??a hasta que V. se sirva comunicarme las ?rdenes de la Sociedad. no pone tantos obst?culos a la circulaci?n el que acab?, y aun tengo esperanzas muy me
los
entregar?n en
interceptados atento servidor.
?Jos? Mar?a ?Sr. D.
A.
la
que
aora
hasta
Quedo
Luis Mora?
de
V.
se han como
mantenido muy
siempre
(r?brica).31
Brandram. marzo
?M?xico,
cajones aduana.
actual El gobierno como de las Biblias fundadas de que se
29 de
1833.
en la ?Muy Sr. m?o: los cajones de Biblias que se hallaban casa de Roberto se han recogido ya y P. Staples y compa??a quedan en mi poder. Esta casa fallida no entreg? facturas de ellos y as? ignoro a?n el n?mero de piezas que contiene cada son s? en caste Biblias s? y Testamentos caj?n, aunque que llano, de
la
lat?n, ingl?s, casa
contra
me
han
franc?s, obligado
alem?n a
pagar
e italiano. 210
pesos
Los
acreedores
que
resultaban
y adem?s d? esto los gastos judiciales han 104, que por todo hacen la cantidad de 314 pesos. importado Calculo y dem?s libros recibidos podr?n ven que las Biblias derse
la Sociedad,
en
1,000
pesos,
y de
esta
manera
podr?n
quedar
a
favor
de la Sociedad cerca de 700 pesos. ?He logrado por fin que en el consejo de gabinete se a la circulaci?n acuerde no poner obst?culos de las Biblias en castellano as? me lo ha comunicado impresas por la Sociedad:
PEDRO
348 el Sr. ministro blicada, suro
de hacienda. lo ser? dentro
pero
a comunicar
a V.
esta
GRINGOIRE no ha sido pu resoluci?n de muy pocos d?as y yo me apre Esta
noticia,
plausible
para
la pon
que
de la Sociedad. ga en conocimiento Luego que se d? este paso a en la los libros que existen de proceder? recojer cajones aduana de esta ciudad, aunque ?stos est?n embargados por los acreedores de la casa de Staples a quien ven?an consignados. ?De
todo
a V.
dar?
su muy
aviso
atento
reproduzco ?J.M.L. Mora?
y entre
oportunamente,
y obediente
me
tanto
servidor.?
(r?brica).32
?Sr. Secretario
la Sociedad B?blica de Londres. de 1833. ?M?jico, mayo 4 ?Muy Sr. m?o de todo mi aprecio: a ?sta tengo es ?En los dos paquetes que han precedido crito a V. que algunos cajones de libros que exist?an en la casa se hab?a logrado re fallida de Roberto P. Staples y compa??a y
cogerlos,
aora
la sociedad
que fueron
104,
de
aviso
a V.
se me
han
habiendo
que,
deb?a a aquella
pagado
casa y los gastos sin
entregado
facturas
210
pesos
judiciales, los
que
expresados
de los expresados luego solicit? compradores cajones. Desde me se fu? la del librero efectos y la mejor propuesta hizo que don
Mariano
Galv?n
s?lo
aunque
para
los
escritos
en
castella
no, franc?s, italiano y lat?n, pues los que est?n en alem?n y en aora quien quiera Por la tomarlos. ingl?s no ha habido hasta va se n?mero de del nota que al pie de ?sta ejem impondr? V. en estos idiomas y de que, plares que se me han entregado libres a la Sociedad 332 pesos. todos los gastos, quedan pagados a la casa Staples den he logrado que los acreedores Tambi?n todos los cajones de li una orden para que se me entreguen a consig a la Sociedad bros pertenecientes que se hallaban en cu?ntos casa Veracruz: son, y no naci?n de dicha ignoro Biblias de las puedo hacerlos venir hasta que la introducci?n a V. entonces en dar? la aduana de M?jico, est? corriente y la de Sociedad. instrucci?n las noticias para correspondientes acabe de declarar A?n no se ha podido lograr que el gobierno indudable las de libre la introducci?n Biblias, pero parece que
as? ?Entre
obediente
se har?, tanto
y de quedo
servidor.
todo
avisar? de
V.
a V. como
oportunamente. su muy
siempre
?Jos? Mar?a Luis Mora
atento
(r?brica).
y
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO"
349
a Galv?n: ?Libros que se vender?n a castellano ?97 N. Testamentos ?1210
Salmos,
e
Ecles.
Prov.,
2 ?203
B.
lat?n
y
?104
B.
lat?n
s?lo
B.
chicas
?44
?443 S. Lucas ?19 ?29
B.
a 4 rs. a 4 rs.
franc?s
1
de Martinia
?Sr.
?
o
-19o
4 o
?
?
?
o
-092
?
o
?
o
-022
?
o
?
o
83
?
o
?
19
?
o
?
o
?
4
?
o
-012
total
?Pagados a cuenta de la Sociedad 210 ?A la casa de Staples. ?De gastos judiciales. 104. a favor de
-277
-
?Suma
?Restan
rs.
po.
a 4 rs.
id. de Diodati
4
-
a 2 y2 rs.
y Hechos
italiano
rs.
a 6 rs.
castellano
ps.
4 rs. 028 a
Isa?as
la Sociedad
646 ps.
i/2
4 rs. i/2
314
?
o
332
?
4
?
i/?.?33
Jackson.
?M?jico, junio io de 1833. ?Muy Sr. M?o de todo mi aprecio: ?M.
Roberto
me
Martin
ha
entregado
un
paquete
en
que
cua la carta de V., la del R. Josef Jowett y un peque?o en El derno de los primeros de S. Lucas mejicano. cap?tulos estado de guerra que hubo todo el a?o anterior y a virtud del cual estubieron las comunicaciones de la Capi interceptadas me impidi? el llevar a efecto tal con el resto de la Rep?blica, la traducci?n de S. Lucas en Otom? y en Huasteco, y tam bi?n el escribir a la Sociedad de que es V. secretario. Pero desde febrero de este a?o he escrito en todos los paquetes diri venia
giendo
mis
cartas
al
Sr.
Brandram.
En
orden
a
las
versiones
est?n mandadas hacer. de Otom? y Huasteco ?Desde el mes de enero el clero de M?jico, que ve?a in la re el establecimiento de la tolerancia evitable religiosa, forma de sus rentas y de los abusos de Roma ha estado prepa de rando una guerra religiosa, que estall? al fin a principios este mes: por ella se pretende li todo de proscribir principio a un la dicta bertad pol?tica y religiosa, sujetando Rep?blica
PEDRO
350
GRINGOIRE
dor absoluto, y esta ciudad ser? probablemente atacada por los de ma?ana. Si sublevados el d?a triunfan, para no ser yo v?c tima
de
me
ellos
en
ver?
la
triste
necesidad
de
mi
abandonar
a Londres y tendr? el honor de cono pa?s, y en ese caso pasar? cer a V. personalmente de la Sociedad y a los dem?s miembros me
que
ci?ndoles llegase, a
al mismo los negocios
su
con
honrado
han
y
correspondencia
ofre
confianza,
Si tal caso servicios. tiempo mis peque?os de la sociedad quedar?n aqu? encargados
segura.
persona
?Tenga V. la bondad de decir a M. Joseph Jowett que el en que se halla esta ciudad y todos sus estado de agitaci?n no me la invasi?n de los sublevados habitantes por pr?xima su 11 carta contestarle de Pero de dbre. de 1832. que si permite a salir de la Rep?blica no me veo precisado lo har? oportuna mente, si?n
encarg?ndome
de
de
S. Lucas
mexicana
sean vertidos
al mismo
las
reflexiones
y de
idioma
hace que me como
procurar
los otros
la ver
sobre encarga
que
libros del Nuevo
Tes
tamento. las nuevas
V.
?Reciba me
su muy
protesto
seguridades y obediente
atento
?Jos? Mar?a Luis Mora? Mientras
tanto,
ese
de
con
aprecio servidor.
soy
que
y
(r?brica).34 a?o
mismo
se
hab?a
una
publicado
de de 250 ejemplares de la traducci?n edici?n provisional el hecha de la Vulgata San Lucas al mexicano, por p?rroco Paz y S?nchez, P. Mariano de Santa Mar?a Chicmecatitl?n, del doctor Mora.35 De ella se hab?an remi bajo la vigilancia cr?ticas y obser tido a ?ste unos pliegos, junto con algunas vaciones.
A
lo cual
alusi?n
hace
la
carta:
siguiente
?Sres. Jackson y Jowett. ?M?jico, junio 28 de 1833. ?Muy Sres. m?os de todo mi aprecio: sobre el Evangelio mejica ?Se han pasado las observaciones en el idio no remitidas por el Sr. Jowett a personas inteligentes ser? remitido por m? a la ma, y cuando me den su dictamen comisi?n de la Sociedad para que se hagan en la nueva edici?n las
correcciones
necesarias
y
salir
pueda
con
el
Seg?n me encarga bajo la sanci?n de la Sociedad. Sr. Jowett se ha encargado ya la versi?n de los dem?s Nuevo
Testamento
al
mejicano
y
se ha
procurado
nombre
y
el mismo libros del que
salgan
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO"
351
con el mayor esmero y libres de los defectos que se han adver de S. Lucas. Me parece natu tido en la versi?n del Evangelio su trabajo al traductor; pero nada he querido ral recompensar de VV. que hacer sobre esto hasta no recibir las instrucciones a la letra, y que me servir?n de regla para las ser?n cumplidas hacer de S. Lucas al otomi, huasteco versiones mandadas y tarasco.
?La revoluci?n de que habl? al Sr. Jackson en mi carta anterior y a virtud de la cual cre? casi cierta mi salida de esta est? casi al concluir y ha perdido ya aquel car?cter Rep?blica, con
amenazante
se
que
este
Por
present?.
motivo
no
ya
tendr?
efecto a lo menos por aora mi salida del pa?s y podr? continuar mis trabajos en favor de los piadosos designios de la Sociedad. a VV. las consi ?Entre tanto tengo el honor de reproducir me su con atento deraciones muy y obediente que soy y repito servidor.
(r?brica).36 ?J. M. L. Mora? en 1831, por la al doctor Mora La carta poder remitida satisfactoria Sociedad, hab?a sido insuficiente para gestionar mente carta Mora los tr?mites aduanales la del doctor (v?ase de m?s El
el
abril
2,
amplios, correo
Se-hizo 1832). el cual fu? que
tuna,
una
parte
esa
portaba
13 de julio, pero del
un
necesario
en marzo
de
contenido
de
sali?
correspondencia
cay? en poder
con
documento
a Londres
enviado
poderes de 1833. Veracruz
de los sublevados. las
Por
valijas
for
y entre
se recobr?,
este ?ltimo de Londres. ella las cartas y el documento Aunque fu? violado por los rebeldes, qued? intacto. a las gestiones del doctor Mora, Merced liberar fu? posible de la aduana de Veracruz las cajas de libros. Para traerlas a la ciudad de M?xico fu? necesario emplear mucho sigilo, evitan do no s?lo a los sublevados, sino tambi?n a los aduaneros de contra los lugares en que el edicto episcopal la circulaci?n de Biblias segu?a en vigor. A este respecto, don Benjam?n Blinkhorn "Por fortuna, el empe?o, escrib?a a la Sociedad: sumamente tro
agente
vigoroso en
esta
y digno ocasi?n,
de encomio, se vio
por vues
desplegado
coronado
por
el
buen
?xito.
La infatigable labor del doctor [Mora] excede a todo elogio; de en fu? tan grande que lo precipit? hecho, su ansiedad mental una fiebre nerviosa una le semana. El dur? que negocio ha
requerido,
sin
embargo,
un
gasto
que
de
otra
manera
no
se
PEDRO
352 hubiera
a
necesitado,
?douceurs?
varios
demandados
y con
sagazmente
el
indispensable
37
secreto."
A pesar de de
los
saber,
asunto
el
para manejar
GRINGOIRE
mucha
las dificultades, en
demanda
la Biblia
el mercado.
siendo
segu?a
comunicaba lo anterior, dec?a Blinkhorn: "Tengo placer de informarles que, por lo que el librero de
observado,
obra
ninguna
en
introducida
objeto
carta
la misma
En
este
en
que
tambi?n [Galv?n]
el ha su
para
pa?s
venta
con se han distribuido m?s ejemplares que de la Biblia, como se todo y los edictos prohibitivos; estima la proporci?n de ocho a uno en favor de las Santas Escrituras. Que el Esp? ritu de Verdad gu?e a los lectores hacia Aquel que es la Vida, la Verdad y el Camino." El propio doctor Mora enviaba su informe al mes siguiente, en los siguientes t?rminos: ?Sr.
Jackson. Sr. m?o
?Muy
que han
1833. mi
todo
de
de
la
Los
ninguna.
libros
aora
no
paquetes
al
contesta
tenido
he
en Veracruz
estaban
que
los
todos
de este a?o he escrito
febrero
y hasta
Sociedad
en
aprecio:
salido de aqu? desde
secretario ci?n
11 de
Sbre.
?M?jico,
han
llegado
de lo cual ha resultado por fin, pero demasiado maltratados, a se vendido que hayan precio muy bajo. Del valor de ellos, se hallaban del de los y que aqu? en la fallida casa de Staples a favor de la Sociedad setecientos en mi poder l?quidos quedan ochenta cuenta
y
nueve
que
seis
pesos
va
al
de
pie
como
y medio
reales
La
cantidad
?sta.
consta
de
la
?nica
expresada,
que queda en mi poder, la entregar? a quien V. me diese orden o se destinar? al pago de las traducciones mandadas hacer. Las observaciones mejicano
muerto nas
peritas
que
ser
podr?n
de la c?lera
a V. que cano
se hicieron
que no
en
el
asi?tica
idioma,
ofrecieron
la versi?n tan
en el mes de
no
por
haber
dos de las perso
de S. Lucas han
al
S. Lucas
examinarlas.
la versi?n
en mayo
de
pronto
pasado de
encargadas
los 250 ejemplares se me
sobre contestadas
llegado
Advierto
al meji a mi
po
en mi der, ni aun tengo noticia de ellos y as? s?lo se hallan ante once en a?o del Dbre. de los primeros pliegos que poder El poder general para los ne rior me remiti? el Sr. Jowett. me lo ha entregado Benjam?n Blincoluti gocios de la Sociedad de ?l har? uso para arreglar sic, por Blinkhorn]; [al parecer
EL "PROTESTANTISMO" asuntos
los pocos a
cientes
su
a?n
haber
pueda
353 pertene
pendientes
ella. ocurre
?No nuevo
que
DE MORA
muy
y
cosa
otra
ahora
por atento
obediente
que
el
de
protestarme
servidor.
?J.M.L. Mora (r?brica). ?Contenido de los Cajones
venidos
de Veracruz
y precios
venta.
de
N.
?1699
Testamentos
id. de Par?s m?s
?989
a
grandes
..
2 rs.
a
peque?os
109
1/2rs. Biblias
?981
id.
?901
grandes a 2 rs. chicas
Salmos,
?1223
a
S. Lucas N.
?8
?21
id.
?18
muy
N.
en
chicas
Testamentos
19 pesos uno ?Al ?De
...
a 2 rs.
cuenta
los valores...
2 ?
?
?
o
de
?
?
?
7
?
o
024
?
7
?
o
080
?
3
?
o
002
?
4
?
o
002
?
o
?
o
022
?
6
?
o
010
?
4
?
o
?
o
?
4
1 ?
l?
a
Veracruz
4 rs. el flete
abrigos
de
y almacenage
del Sr. Madfeldt
cada 0635
4
rs.
o
0060
o
?
o
o
?
o
se
de Vera 0381
y mozos.
cargadores
1/4
192
1969
cruz. ?De
?
o
004
le pagaron.
la comisi?n
g?n
1 r.
rs.
7
rs.
a
son. se
Guarda
de
conducidos
cajones
a
2 rs.
6
de gastos
?Apunte ?41
a
a 4 rs. en id.
?Suma
a
franc?s
alem?n id.
...
1 r.
francesas en
1 r.
peque?os
a en
chicas
grandes
a
pesos
9 1
229
Testamentos
id.
911
etc.
y Hechos
Biblias
?26
rs.
7
Proverbios,
?198 N. Testamentos ir. ?643 ?20
422
1 y
?Suma
3 ? l?
?0!9
de
los
gastos.
..
1 ? l?
1099
?Demostraci?n
?Valor de libros. ?Gastes.
?Restan
1 ? v%
*909
7 ? l?
1099
a la Sociedad.
0463
?
2 ?
o
PEDRO
354 la cuenta
?M?s de
GRINGOIRE en mayo
remitida
a
junio. a favor de la Sociedad.
?Total ?M?jico
Sbre.de
No
hallamos
1833. J.M.L. Mora? en
todo
1834.
sin
Segu?a,
?
6
?
14
789
?
6
?
i/2
(r?brica).38
otra los archivos de Londres ninguna resto el de doctor Mora por 1833 y
del
correspondencia
326
en
empe?osamente
ocupado
embargo,
la el trabajo, no exento de afanes y sinsabores, de expeditar a en de de Biblias circulaci?n, y pesar ponerlas importaci?n eclesi?sticas. de las autoridades de la indeclinable oposici?n Los gastos de tramitaci?n y a fin de y transporte aumentaban, Los la distribuci?n hab?a que cortar los precios. estimular se a animaban vender las Biblias s?lo libreros, naturalmente, de mayoreo. si se les ofrec?an con atractivas condiciones La
?nica
labores
del
la Sociedad:
de
tor Mora en
referencia
b?blicas
la
amigo,39 de M?xico
crituras,
y
sus
considerable
M?xico
como han
contenidos
para
segu?a,
entre
tanto,
el
de
sacado
en Veracruz,
agitado
las
aunque
las
anual
del
doc tanto
aduanas,
varias
obtenido,
a
a?o,
informe
afanes
infatigables
extensa
la Sociedad,
en
figura
los se han
y otro
ciudad
Mora,
"Mediante
a este
tocante
hallamos,
que doctor
cajas con
de
Es
p?rdida
circulaci?n."40
y
ensangrentado
por
el
liberal se des La administraci?n los partidos. sube-y-baja del Los prohombres los clericales. ploma y suben al poder se ven denostados El doctor Mora liberalismo y perseguidos. se ve obligado ?lo que ya hab?a temido otras veces? a salir del de
pa?s,
y va
contramos
a
refugiarse
en
Francia.
Otras
dos
cartas
suyas
en
a la Sociedad desde Par?s: en los Archivos, dirigidas de la Sociedad B?blica Brit?nica y Extran
?Sr. Secretario gera.
?Par?s, julio 20 de 1835. ?Muy Sr. m?o de todo mi aprecio: ?Por haber perdido en mi patria el partido que sosten?a la con empe?o me he vis libertad religiosa que yo he promovido a salir de M?jico menos to precisado y para vivir disgustado fuera por alg?n tiempo. Mis papeles han padecido permanecer los per extrav?o y entre ellos han desaparecido considerable
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" a la Sociedad
tenecientes ber,
las
pues,
en su mayor
B?blica
cantidades
en
existen
que
mi
355
parte;
para
poder
pertene
sa
se tome V. la molestia de cientes a dicha Sociedad necesito las cuentas que en ella revisar mi correspondencia y copiarme constan, para que, a?adiendo yo uno u otro peque?o gasto hecho por cuenta de la misma Sociedad y cuyos documentos traigo conmigo, pueda librar el resto a M?jico. con los poderes de la Socie ?En la Rep?blica ha quedado dad mi apoderado D. Fernando Batres para lo poqu?simo que pues en el estado que hoy tienen las cosas pueda ofrecerse, en M?jico no me parece posible hacer el menor esfuerzo para a la difusi?n de la lectura de la Biblia sin exponerse procurar las terribles persecuciones del clero mejicano. ?En la primavera har? un viaje a Londres y en pr?xima tonces
de ofrecer personalmente tendr? la satisfacci?n mis a los ilustres miembros entre tanto de esa Sociedad; de V., que le suplico sea escrita en idio espero la contestaci?n ma franc?s y me repito su muy atento y obediente servidor. ?Jos? Mar?a Luis Mora? (r?brica).41 servicios
?Sr. D.
Juan
?Par?s,
agosto
Jackson. 29 de
1836.
?Muy Sr. m?o de todo mi aprecio: ?En 7 de nbre. del a?o pasado avis? a V., D.
Jos?
Moreno inclu?
quien
Anaya, carta
una
empleado V.,
para
legaci?n ese mismo
en
que
de
vali?ndome
esa
en
a
mejicana, mes escrib?a
a la persona de las para M?jico encargada de la traducci?n en as? Lo idioma Escrituras pre mejicano. verifiqu? Sagradas si pod?a concluir dicha traducci?n y lo que exig?a gunt?ndole en recompensa de su trabajo, pues nada hab?a yo arreglado con ella sobre este ?ltimo punto y s?lo se le hab?an ministrado a
unos
cuenta
hasta sirva
200
el ?ltimo
sus
no
sobre
?rdenes
el
caso
contestaci?n
tube
a V. para que
ingl?s y se la copio
paquete
comunicarme
carta
esta
De
pesos.
y
se
la cuen
terminar
tambi?n advertir a V. que mi Debo est? pendiente. sobre las pastas de los Evangelios los derechos apoderado pag? ta que
en
que
Mejicano
entregar?
a V.
ascienden
cuando
pase
a a
22
ps.
Inglaterra.
9
rs.
6 gs. Nada
y me
cuyo dice
recibo V.
en
su carta de 7 de agosto del a?o pasado sobre lo que se pag? a la persona que tradujo al mejicano el Evangelio de S. Lu
PEDRO
356
GRINGOIRE
cas y como no veo incluida esta cantidad en las copias de mis cartas incluidas por V., creo que habr? de hacerse todav?a esta deducci?n de los 789 ps. 6 ?/^rs. que aparece tener en mi la Sociedad. poder cuanto
?Es
aora
por
ocurre
y
nor de repetirme su muy atento Mora? ?J.M.L. (r?brica).
con
este
motivo
ho
el
tengo
servidor.
y obediente
la parte alusiva de la el doctor Mora Copia a continuaci?n carta mencionada, fechada el 22 de junio del propio a?o, sin Se colige que era un la escribe. revelar el nombre de quien "Hasta Dice: sido objeto de persecuciones. sacerdote. Hab?a mayo...
me
que no s?lo
persecuci?n salvo." Ruega
ducci?n,
"est?
que
a mi
absolutamente
hecho;
adelantada,
nadie
si por
pues
que,
Obispos
V.
pues tranquilidad", en a ponerme oblig? en tra no la aparezca con estar y creo podr?
sino que
venidero",
sino
alg?n como
me
su nombre
que
muy
que
con
curato
amenazaba
a fin del a?o pr?ximo
cluida
Sres.
volver
ya
pude
"la
V.
sepa
accidente no
es
qui?n
a
llegaban lo pueden
ignora,
"hoy quiero el
la ha
que
saberlo
los en
todo
hoy
violenta declarar?an y yo me persecuci?n M?jico, a a expatriarme de ?nicos medios mis ver?a obligado y perder subsistir. En cuanto a lo que se me ha de dar por este trabajo ya le tengo a V. dicho que como mi objeto no ha sido lucrar in en ?l sino hacer un servicio a la Religi?n y a los infelices me
la m?s
darme." A?ade yo recibir? lo que esos Se?ores quieran la versi?n, por hacer al dificultades ha encontrado algunas que
dios, la
tractas,
voces
de
ausencia pero
en
conf?a
que
el mexicano en
que
para su
ideas
expresar
versi?n
ser?
menos
abs defec
de S. Lucas.42 tuosa que la ya hecha del Evangelio Es casi seguro que el doctor Mora no pudo ir a Londres en la primavera de 1836, como lo esperaba al escribir la prime ra
las dos
cartas
se hac?a
cada
de
mica
transcrito. hemos que en vez m?s penosa
Su el
econ?
situaci?n
destierro.
las
Como
con en M?xico hab?an reducido que prevalec?an la circulaci?n de la Biblia y los asuntos de la siderablemente Sociedad en ?l, y como el doctor Mora no pod?a ocuparse de a con Londres tendieron ellos desde tan lejos, sus relaciones condiciones
hacerse
Las
cada
vez
menos
indagaciones
asiduas.
personales
hechas
en
los Archivos
por
el
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" esto
escribe s?lo que A petici?n suya, y con Sociedad hicieron que nes hasta 1850, a?o en mentos
encontrados,
357
cubrir hasta parte de 1836. pudieron la mejor voluntad, los directores de la su personal prosiguiera las investigacio Los docu que falleci? el doctor Mora. nos
escasos,
aunque
hacen
saber
que
?ste
con la matriz cordiales relaciones londi sigui? manteniendo nense y que su inter?s en la causa b?blica sigui? vivo hasta el fin. Tenemos en primer t?rmino una carta que le dirige a Par?s, escrita en franc?s, Mr. John Jackson: ?Casa de la Sociedad B?blica Brit?nica y Extr. Londres, el 24 de septiembre, 1836. se?or
?Al
Dr.
en
Mora,
J.M.L.
Par?s.
?Se?or y muy apreciable amigo: con su estimable carta del 25 del mes ?Me siento honrado a un en la cual tardado he ), poco ( responder pasado, su ( del Co de poder comunicar ) a los miembros mit? de nuestra Sociedad. ?Ha tenido usted la deferencia de enviarme la copia de una
carta
de
su
corresponsal
en M?xico,
quien
asegura
a usted
tener raz?n para esperar que su traducci?n de la Biblia a len estar? terminada hacia fines del a?o pr?ximo, gua mexicana y adem?s le escribe que por lo que hace a la recompensa de que su servicio, se sentir? en remitirlo a la decisi?n de complacido nuestro
comit?.
?En el
respuesta,
Rdo.
J.
usted
perm?tame
Thomson,
que
se
decirle
halla
que
actualmente
nuestro en
agente, Jamaica,
con el se?or corresponsal est? probablemente de usted (sic) en cuanto al precio que ?ste debe recibir por su traducci?n. De se bido a esto, nuestro Comit? ha autorizado le trasmita que una copia de las cartas de usted, so instrucciones pidi?ndole bre
el
asunto
de
su
contenido.
como
lo que escriba el se yo haya recibido pronto no dejar? de dar parte a usted, a fin de ponerlo ?or Thomson, ?Tan
en
condiciones
de
comunicar
a
su
corresponsal
el
resultado.
?Nos complacer? saber que ha hecho usted el conocimien to de nuestro agente en Par?s ( ) de Repense, quien vive en la Rue Bleue No. 5. as?, tengo el honor de saludar a usted muy ?Esper?ndolo cordialmente.
PEDRO
358 afect?simo.
?Suyo
?John Jackson? Sea
GRINGOIRE
(firmado).43
no
porque
comunicarse
lograba
tor Mora
no
haberse
parece
con
satisfactoriamente
M?xico, para poder emitir una opini?n deb?a pagarse por la traducci?n aludida, esperar la opini?n que se le hab?a pedido a
vuelto
sobre el monto que o porque prefiriera a Thomson, el doc con
comunicar
Londres
el resto del a?o. El 28 de enero del siguiente, durante 1837, el secretario de la Sociedad avisaba a Thomson, que se halla en
todav?a
ba
o
"Pocas
Jamaica:
noticias
ningunas
obtene
mos
su de parte del doctor Mora." Thomson hab?a anunciado una nueva a visita de hacer M?xico. El secretario prop?sito le dice, en esta misma carta, que el Comit? se alegrar? al cono cer
dichos
planes.
Poco
Mr.
despu?s,
nuevamente
escribe
Jackson
al
doc
tor Mora:
?Casa de el
2 de ?Al
febrero, se?or
la Sociedad 1837. doctor
Brit?nica
B?blica
J.M.L.
en
Mora,
y Extr.
Londres,
Par?s.
?Se?or:
?Privado de sus estimables noticias despu?s de mi carta de el 24 tengo gusto de trasmitir a us septiembre ?ltimo, un extracto de la medio de la ted, por presente, adjunto
del
del
respuesta
ted del dialecto
Rdo.
a
J. Thomson,
24 de agosto
Usted
mexicano.
envi?
quien
a la traducci?n
referente ver?,
se?or,
le
de este
que
carta
de
la Biblia amigo
no
us
al ha
tenido jam?s la intenci?n de hacer traducir la Biblia entera a dicha lengua, limit?ndose solamente a la versi?n del Evangelio San estando ya la tra Lucas; seg?n ) sin embargo, ( es nece nos lo ducci?n usted que (seg?n dice) por acabarse, sario
pensar
en
ahora
la
recompensa
que
ted,
le
ruego,
se?or,
quiera
darse
deber?
favorecernos
con
cuanto
su
al precio de dicha traducci?n, asegur?ndole a nuestro Comit? su respuesta comunicar de jar?
sea
recibida. ?Esper?ndolo
?John Jackson?
as?,
lo
saludo
(firmado).44
muy
al
tra
a alguna ) obra a autorizar? recibirla. ) nos ha remitido a us
despu?s de la entrega de ( a persona quien nuestro ( En virtud de que el se?or Thomson ductor
cordialmente.
opini?n
en
que no de tan pronto
EL "PROTESTANTISMO" se ha podido segunda carta, y no
hallar respuesta del doctor Mora se pag? sabemos por fin cu?nto
No
traducci?n.
Parece,
embargo,
asunto
el
que
la mencionada
y pag?
a Londres
enviada
fu?
sin
se recibi?
do, que
DE MORA
su
para
cr?tico.
la
por arregla
qued?
versi?n,
examen
a esta
y que
?sta
parece
co
As?
fechada en 1843, a?o en que legirse de una carta de Thomson, hab?a podido por fin llevar a cabo su prop?sito de visitar a otra
M?xico
vez.
esa
En
a
refiri?ndose
carta,
de
versiones
las
la Biblia en dialectos ind?genas, escribe: "Uno de los Evange como se halla lios, sab?is, ya en el primero de esos dialectos muchos deseos de saber de ?l, por parte y tengo [el mexicano], 45 de vosotros y del doctor Mora." Seguramente quiere decir, con
esta
?ltima
frase,
ritos de dicha No
que
espera
alguna
los m?
sobre
opini?n
traducci?n. m?s
aparece
escrita
correspondencia
el doctor
por
Mora
o dirigida a ?l durante los cuatro a?os siguientes. En 1847, el vuelto al liberal de G?mez al doc envi? Farias, gobierno poder, a Londres con el cargo de ministro tor Mora plenipotencia Sin
rio.
en Londres,
su residencia
durante
duda,
y
no
obstante
las absorbentes de su alto cargo diplom?ti responsabilidades el doctor leal a sus amistades fu? co, Mora, y que siempre hombre
de
de
firmeza
gran
su
Por mente
el
siguiente una Ley?se
?45.
febrero
Londres,
dejaron lo ten?an. que
de
acaso
y
de la Sociedad manifestarle En
a la sesi?n del
relativas
el
hallamos
amigos
no
?stos parte, en alto aprecio
de la Sociedad,
mantuvo
convicci?n,
con sus antiguos
ch? contactos
personal
actas
las
estre
B?blica. Comit?
del
25 de febrero
de
1850,
asiento: carta
del
Dr.
Jas.
en
fechada
Thomson,
16...
?El Dr. Thomson al exprese sugiere que este Comit? al presente Embajador Dr. Mora, ante esta Corte, Mexicano de sus servicios en general a favor de la alg?n reconocimiento Sociedad en M?xico, y tambi?n que se le haga el presente de una
en
Biblia ?46.
mientos
espa?ol, resuelve
de
este Comit? y valiosos
xico,
se le suplique
y que
por
dichos
presenten
los
a Su Excelencia
servicios
prestados
aceptar
como
encuadernada,
conocimiento
se
que
sus muchos
mente
encuadernada.
bellamente
Se
una
servicios.?
a
46
agradeci
Mora,
la Sociedad
una Biblia muestra
mejores
J.M.L.
en espa?ol,
insignificante
por
en M?
bella de
re
PEDRO
36o El
Mora
embajador en
carta,
que
al Rdo.
A.
con una
secretario
Brandram,
de
a continuaci?n:
copiamos
?7, Gloucester
a este homenaje
respondi?
dirigida
espa?ol,
la Sociedad,
GRINGOIRE
Camden
Road,
marzo
Town,
16,
1850.
consideraci?n: ?Muy Sr. m?o de mi m?s distinguida ?He le?do con el aprecio de que es digno, el acuerdo de la Comisi?n de la Sociedad B?blica Brit?nica estranga. en que se me dan las gracias por los cortos e insignificantes servicios en a la hacer dicha Sociedad de la he que propagaci?n podido Biblia dos
al pa?s de mi
lo relativo
por
no
servicios
han
en
estado
Los
nacimiento. con
proporci?n
mis
expresa
deseos,
que
a mucho
m?s de lo que se ha hecho, y de lo que es en raz?n de las dificultades hacer, naturales, y morales posible el de las de ellas na resistencias mismo, y que que opone pa?s se extienden
cen.
ner
sin
Yo,
no
embargo,
en conocimiento
las noticias dades
que
que de
a
nascan,
la propagaci?n
de
beneficio
puedan
ellas
ni
medio
perdonar?
ocasi?n
los dignos miembros a su conducir objeto,
de
fin
de
sean
que
de
de
po
la Sociedad
y las oportuni en
aprovechadas
del Cristianismo,
y de
la moral
Evang?lica.
de la la Biblia Espa?ola que la Comisi?n la bondad de enviarme, ser? conservado
?El ejemplar de Sociedad ha tenido por gado cho
una
como
m?
acreedor, a mi
y
Persona.
yo de intento letra,
prueva como un
creyendo
La
la
males
del a
contestaci?n
mis
a
estimaci?n
monumento
con el objeto
diferido que
de
me
la
que
honor carta
de que permitir?an
de
me
han
juz he
que
han
U.
la hab?a
fuese de mi hacerlo.
propia Por
a U. y a la Comisi?n tenga desgracia no ha sido as?, y suplico con mi firma. la bondad de contentarse de ?Tengo el honor de repetirme de U. y de los Miembros la Comisi?n y atento Servidor ?Muy obediente Mar?a Luis Mora? (firmado).47 ?Jos? Poco despu?s de escrita la carta anterior, y ya herido de una el muerte liberal, sintien por patricio vieja tuberculosis, del fin, regres? a su querido do la proximidad Par?s, donde citada con La carta postuma el 14 de julio siguiente. muri? tiene
parte
de
su
testamento
espiritual.
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" lo
en
Bas?ndonos
hasta
que
de que lleguen creemos que contrario, el doctor Mora
de que el es
Pero
momento
como
si,
que
parece,
a
una
sociedad
ca
filiaci?n
de muy parte, muestras cristiano realmente ecum?nico,
con
abiertamente
su
conserv?
otra
t?lica romana, dio, por criterio y de un esp?ritu operar
y
documentales.
testimonios
suficientes
de
evidente
a conocer,
dado
hemos
a aparecer pruebas de lo indudables la afirmaci?n de don Genaro Garc?a carece al protestantismo" "se convirti?
reserva
hasta
aqu?
361
en
protestante
liberal al co la difu
en la lengua del pueblo. si?n de las Sagradas Escrituras Con su sin meditaci?n duda, lectura, sideraba, y pr?ctica eran que de su querida esenciales para la renovaci?n moral y espiritual mexicana.
patria
NOTAS i selectas
[del Dr. Mora], biogr?ficos" "Apuntes vol. VI de Documentos del Doctor Mora,
la historia naro.) 2 xxiv,
de M?xico,
M?xico,
of the British Reports 120. Thomson no da
1906.
en
Papeles in?ditos es del
(El subrayado
in?ditos
y obras raros para don Ge propio
o muy
and Foreign Bible vol. IX, Londres, Society, Pero en otro informe los t?tulos. de la Sociedad
la siguiente lista de obras obsequiadas 126, 127) aparece (vol. X, xxvii, por ser las aludidas el doctor Mora, del Historia que parecen por Thomson: en espa?ol, a mediados escrita del mexicano, 16, antiguo imperio siglo dos vols., Historia de los anti fol., manuscritos; y mitol?gica cronol?gica en la con los ritos establecidos guos mexicanos, junto Iglesia Mexicana de la conquista; despu?s de crito; El Observador preso en M?xico. En
el mismo
en
escrita
un vol., fol., manus lengua mexicana, tres vols., 8vo., Mexicana, 1827, ^m"
la Rep?blica se asienta
las que el P. Salazar hab?a obsequiado un her en lengua mexicana, los Evangelios, moso manuscrito, en i2mo.; y Thomson, la Gram?tica de la lengua grueso, mexicana de la lengua tarasca, por Basalenque. y la Gram?tica 3 vol. IX, xxiv, p. 121. Reports, 4 ?stos a ediciones relativos datos b?blicas de la Sociedad y los dem?s del
Lecciones
informe
su Cat?logo
est?n
sacados
Bible
Society, organizaci?n York ediciones de
Nueva
de
crifos" (1824 y 1826). 5 No cae dentro de de
tal decisi?n.
dogm?tico, los textos
sino
de
tomadas
d?a,
la Biblia
de
Por
Londres.
hacer
del
dominio Los
Unidos,
Sc?o que
tambi?n
simplemente no
"ap?crifos"
su parte, la American en hab?a sacado
los Estados
los prop?sitos de este ensayo notar que no fueron de
Baste
originales.
general, af?n de
de
la
inclu?an
examinar car?cter
investigaci?n cosa de contienen
los
"ap?
los motivos confesional
o
cr?tica
de
importancia
GRINGOIRE
PEDRO
3?2 que
ello
en
lo posible en se inclinaba
sus
suficientemente
con favor
contraria
a
para dar base justa razones dogm?ticas.
la suposici?n de que se hallaba La Sociedad
en atenci?n Por una parte, la circulaci?n de la Biblia
disyuntiva. seaba que hiciera
como
considerarse
pudiera
protestantes omit?an por
a sus principios los pa?ses de
en
de
el benepl?cito de versiones
a
las doctrinas
dichos ante
se
libros una
dif?cil
aconfesionales, castellana habla
de se
las conciencias
cat?licas, y por Por otra par cat?licas autorizadas. o a ser, en las ediciones hechas tambi?n
la obligaban a los textos originales, fiel que fuera posible por ella, lo m?s patrocinadas se a iban la de estableciendo luz los de la filolog?a y las seg?n progresos a preferir, en cualquier b?blicas. Estaba investigaciones pues, obligada, tanto desde la mejor el punto de vista de la fidelidad al idioma, versi?n, te,
original no Que
principios
hebreo f?cil
fu?
como y griego, a la Sociedad
del
del lenguaje. la propiedad y belleza a la mencionada se ve por decisi?n
de
llegar una edici?n de Sc?o sin los "ap? 1823 sac? en Londres a de s? a la la los crifos", 1821, conten?a, que y antecediendo siguiendo de 1824, que volv?a a incluirlos. En este mismo sin a?o, sac? otra edici?n todas sus ediciones los han omitido. Desde lue ellos, y de ah? en adelante el hecho
en
de que
no existe en lo relativo en al Nuevo Testamento, que este problema canon enteramente la Iglesia Cat?lica est?n de acuerdo Romana cuyo y las iglesias protestantes. 6 IX, xxv, 104, 6. Reports, I IX, xxiv, 129, 130. Reports, 8 Se trataba del en mexica de San Lucas el Evangelio plan de publicar no. Seg?n carta de Thomson de marzo ordenada 2, 1829, *a traducci?n por go
se termin?, el obispo con las tres formar
pero los tres estilos eran tan diferentes, una Era sola uniforme. traducciones
de prueba y abarcaba el Obispo de gracia, con ello los trabajos transcrito que hemos se conserva fol.
37.
en
Pero
a que Tambi?n
mouth
obras:
dos falleci?
no localizar pudimos alud?a S. lima.
se decidi? traducci?n
Por des de dicho Evangelio. cap?tulos el 26 de abril de ese mismo a?o, y este respecto La carta interrumpidos.
en quedaron la copiamos personalmente de correspondencia los Archivos
la copia
del de de
que original aut?grafo la Sociedad, 1829, v?l- *> la carta de Lord Teign
a la Sociedad de Puebla con algunas obsequi? la lengua mexicana traducido al espa?ol, 1571; Ser en mexicana, por don Juan de Miiangos, 1624; Sermones de Le?n, del misionero, por don Mart?n 1614; Manual
el Obispo de
Vocabulario
mones
solamente Puebla
que una
en lengua lengua mexicana, en lengua mexicana;
en mixteco Vocabulario y espa?ol, 1593; Compendio en en M?xico. la religi?n cristiana, otomi, 1785. Todos lengua impresos xvii, X, 126.) (Reports, 9 IX, xxv, 111, 112. Reports, 10 Archivos, 1829, vol. I, fol. 37. II en las Obras sueltas del doctor vol. Mora, II, Pa Reproducido
de
r?s,
1837. 12 Reports, 13 Thomson,
IX, xxiv, carta
129. de mayo
2, 1829
(Archivos,
1829, vol.
II, fol.
129).
EL "PROTESTANTISMO"
DE MORA
363
14
carta de junio *?1? 2Q Thomson, 17, 1829 (Archivos, 1829, v?l- m? 15 Carta de 1829, v?l- I11? f?l* 3?)* junio 5, 1829 (Archivos, 10 ?7 Observador, a Pero salvo el art?culo suspendido. temporalmente a?o y medio antes, no volvi? aludimos, que se hab?a publicado que arriba en el a aparecer a la Sociedad. referencia ninguna peri?dico 17 Archivos, Ill, fol. 104. 1829, vol. 18 Archivos, 1830, vol. I, fol. 91. 19 Se recordar? Me don Marcelino cat?lico que el eminente pol?grafo n?ndez la llam? de los heterodoxos "desdichad?sima" y Pelayo (Historia vol. espa?oles, 20 Archivos,
II, cap. x). 1830, vol.
el Torres
publicar en Londres,
Amat.
todav?a
en
la Sociedad no lleg? a 91. Al parecer, el de sus publicaciones, existente Seg?n Cat?logo a Sc?o. Cuando al fin lo 1857 segu?a publicando I,
fol.
fu? para adoptar la versi?n de los reformistas Casio espa?oles de Reina doro de Valera, Testamento y Cipriano cuyo Nuevo public? en 1858, y cuya Biblia sac? a luz en 1861. Esta versi?n, desde un completa no conten?a del Antiguo se ha los "ap?crifos" Testamento, pues principio, abandon?
b?a hecho
directamente sobre los originales hebreos, que no los contienen. como se recordar?, Men?ndez emiti? el conocido versi?n, y Pelayo el trabajo de su predecesor ; su Biblia, juicio: Valera "mejor? [Reina]... como texto de lengua, considerada tener entre debe nosotros la misma esta
De
autoridad
entre los italianos" que la de Diodati (loe. cit.). la Society for the Promotion of Christian protestante, Knowledge, en 1837 el Nuevo de Londres, la que public? Testamento de Torres Amat, sin notas ni referencias, en edici?n de la Lucena, preparada por Lorenzo cual se sac? nuevo esa Sociedad tiro en 1847. Despu?s la versi?n adopt? Fu?
Reina-Valera, por Lucena. La American
toda
publicando
la Biblia,
en
edici?n
preparada
tambi?n
Bible
en la nota 4, hab?a pu que, como dijimos Society, todo y "ap?crifos", en 1824 y 1826, sac?, ya sin ellos, en 1829, 1830 y ediciones de la misma versi?n de las 1832. Fu? la primera en sociedades b?blicas de cuyo Nuevo Testamento Reina-Valera, adoptar su primera en 1845. En edici?n en toda la Biblia, public? 1850 public? una curiosa versi?n en Reina-Valera que se basaba y Sc?o. La versi?n han ambas socieda que principalmente publicando seguido la brit?nica des, usan las y la norteamericana, y que m?s generalmente blicado
a Sc?o,
con
comunidades Valera, mento dada
de los pa?ses de habla es la de Reina castellana, protestantes revisiones en de tiempo Al mo que se le han hecho tiempo. de escribir estas l?neas, est? en curso una nueva encomen revisi?n, a una comisi?n la American hispanoamericana y auspiciada por con
Bible
Society. 21 Carta de marzo 22 Carta de marzo
4,
1830
se ver? seg?n despu?s, Staples & Co. de Liverpool. 23 Archivos, 1830, vol. Ill, 24 fol. 44. La ?ltima ibid.,
1830, vol. II, fol. 56). era, 1830, vol. II, fol. 92). El librero P. Staples, en M?xico la de agente
(Archivos,
25 (Archivos, Mr. Roben
fol. 43. carta de Thomson
escrita
en
territorio
me
PEDRO
364 en
xicano,
esta
est?
visita,
GRINGOIRE en Veracruz
fechada
18 de
el
el 19 para Nueva Orleans. que saldr? de dicho puerto en M?xico, ?ltimo a?o de operaciones las cuales dan menes Nuevos Cuatro Testamentos, (entre Biblias,
Env?a un
Anuncia junio. sus cuentas del
total de
1,600 vol? San
Evangelios,
Lucas
los Ap?stoles), salvo 30 ejemplares todos vendidos, de San Lu en una de la capital, "donde fueron recibidos regalados prisi?n con sumo gusto" fol. 71). El 31 de agosto escribe ya desde Nueva (ibid., York (ibid., fol. 103). de y Actos cas y Actos
25
Archivos, 1831, vol. I, fol. 28. 26 Ibid., fol. 116. El se?or Salinas con quienes ciantes (tal vez librero) La edici?n cantiles. aludida pudiera
uno de los era seguramente la casa Staples ten?a relaciones haber sido la de la American
la nota de 1826. (V?ase 4). Society 27 Archivos, en espa?ol. 1831, vol. I, fol. 74. Original en los archivos es la copia, existe las erratas notables de en nuestro esta carta deben est? plagada atribuirse, que no haber conocido el castellano. Thomson que parece copista, a dominarlo
Como
comer mer Bible
lo que de
ortograf?a
al concepto, hab?a llega se ve seg?n
con bastante correcci?n, y lo hablaba y escrib?a la redacci?n. 28 fol. 73. ibid., 29 Archivos, 1831, vol. II, fol. 66. so en los archivos la carta de ibid., 1832, vol. II, fol. 98. No logr? hallar de 1831 a que se alude aqu?. mayo 31 Ibid., era el de don Manuel 1833, v?l- H? f?I? 69- El nuevo gobierno G?mez en virtud al poder de los Convenios Pedraza, de que hab?a subido do
por
del 23 de diciembre de 1832. Zavaleta, 32 Ibid., fol. 70. 33 ibid., . fol. 127. Las abreviaturas pesos y reales. designan 34 a que se refer?a fu? la iniciada Ibid., vol. Ill, fol. 64. La sublevaci?n en Morelia, Escalada el 27 de mayo secundada por el capit?n por el ge* en neral Duran, el i? de junio. a El Presidente Santa Anna, Tlalpan, los insurrectos el orden restableci? dictador, quien quer?an proclamar una conducta seguido ambigua respecto mes. el 16 del propio la Capital Los suble se extingui? batidos y el movimiento tiempo poco despu?s. en la se hablaba de la posible insurrecci?n escrib?a, Capital
gubernamental, al movimiento, vados
fueron
Cuando del
despu?s entrando
Mora
lo*? batall?n,
sublevados 35 El
de haber en
la guarnec?a, y Morelia.
que de Tlalpan
para
abrir
las puertas
de
la ciudad
a los
o mejor N?huatl, de S. Lucas, del Lat?n al mexicano Evangelio Samuel ori Londres, 15 cms., 139 p?gs., Bagster, 1833. El manuscrito se en una de halla la biblioteca la Londres. de Bible Lleva House ginal nota firmada a so diciendo por el P. Paz y S?nchez, que hizo la traducci?n 9X
licitud en
de
su
sobrino
"Los
?ngeles" I. Knapp afirma W.
de La Biblia
en
don Miguel Qui?ones, de los ?ngeles?). (?Puebla en su biograf?a de George
Espa?a
(Jim?nez-Fraud;
de profesor Las pruebas
autor por el c?lebre de 1921, 3 tomos, versi?n
Borrow,
Madrid,
y ret?rica fueron le?das,
lat?n
DE MORA
EL "PROTESTANTISMO" Manuel
Pero
Aza?a).
esto
lo pone
158-9). Por la carta
1899, p?gs. Rep?rter, 36 fol. 97. Ibid., sabemos que una de
en duda
de Mr.
a cuya las personas en mexicano, fu? el Superior S. Lucas de M?xico. ciudad
J. G. Watt
365
(The
Bible
Society
se cita adelante, Blinkhorn que se someti? de el Evangelio opini?n de la de S. Gregorio, del Colegio
37 Carta desde M?xico, agosto 9, 1833 (ibid., vol. IV, fol. 22). La partida fu? como de 1,000 pe de 41 cajas, y el gasto por fletes y varios compon?a los libros. De los 1,700 Nue sos. Pero el clima de Veracruz hab?a da?ado
se
vos Testamentos, 100 en buen
de
un
la Sociedad colecci?n una
un
de
los
la firma
fol. 53. Mu?oz
de idiomas, por la Sociedad; publicadas anuales de la misma, desde 1805, (Reports) una de las Biblias le pudieran que poliglotas
todos
los
informes
de
ejemplar
conseguir. 38 ibid., era
en
de Biblias
colecci?n
y de
en este env?o, hab?a menos ven?an que por ejemplo, a carta esta trasmitir Blinkhorn estado. para aprovecha su uso particular, de una del doctor Mora, para pedido
cada
La
casa
de Veracruz
y Matfeld,
seg?n
a que otras
se refiere
el doctor
correspondencias las cuentas llevaba
del
Mora
Archivo.
con que Mora los escr?pulos de la Socie sus servicios sin aceptar nin que estaba prestando y m?s si se recuerda remuneraci?n. guna 39 Con toda Mr. Blinkhorn. probabilidad 40 1834, p?g. xci. Reports, 41 Archivos, 1835. 42 ibid., en los Archivos encontr? la carta 1836, vol. II, fol. 207. No Son
de notar
dad,
de 7 de noviembre se alude. ?sta, y de 1835, a que en la anterior probable mente haberse otras, parecen algunas perdido. 43 de ?ste y otros recibidas de Londres, Archivos^ 1836. En las copias, no se anota de los documentos se hallan. Se el folio en que que siguen, me
informa
cultado
la
que
las copias
archivo est?n muy lo cual ha difi borrosas, en blanco a espacios corresponden palabras otro caso de copia dudosa, se ha ensayado recons al contexto. atendiendo
transcripci?n. En uno que
ilegibles. truir el sentido
del
Los
44
esta carta est? escrita en franc?s. Archivos, 1837. Tambi?n cxxx. vol. XIV, En esta visita se encontr? Thomson xxxix, Reports, con que se hab?an en M?xico varias ediciones cat?licas de la publicado una de Sc?o, en 11 tomos, y dos de Vence Biblia: del franc?s), (traducida en como a esta ?ltima 17 y 25 tomos respectivamente. Elogia superior Sc?o y Torres en el de que el inter?s suscitado Amat, y se congratula pa?s 45
Escrituras estas ediciones mexicanas. por las Sagradas aparecer haya hecho Parece fu? en esta visita cuando el antiguo de la Sociedad que agente a don Domingo B?blica encomend? uno de los Savi??n, probablemente de aqu?lla, escritores fomentando la circulaci?n de la Bi que continuara en los Informes de la siguiente blia, pues referencia: "Se 1851 hallamos a han puesto de don Domingo de M?xico, Savi??n, disposici?n 500 Nuevos en espa?ol. Testamentos se encuentra Este caballero actualmente visitando este
pa?s
[Inglaterra],
y ha pagado
los productos
de
la venta
de Escrituras
PEDRO
366 que
fueron
le
anteriormente
XLVII, cu). (Reports, 46 B. & F.B.S. Minutes 4? Archivos, 1850, I. archivos de la Sociedad ingl?s regreso
de
y pu?o en Londres.
letra
GRINGOIRE
confiadas
por
el
doctor
James
Thomson"
vol. XXXVIII, of Committee, p. 39. con el original de esta carta, ?nica en los no es aut?grafa, una traducci?n al que figura de Mr. Thomson, entonces estaba que para ya de Junto
ICAZBALCETAY SU OBRA Natalicio
Gonzalez
en Don Icazbalceta naci? Joaqu?n Garc?a el 21 de agosto de 1825, en un hogar M?xico
la ciudad
en
antigua,
seno
cuyo
se
una
respiraba
chapado
atm?sfera
de a la
peculiar,
de moralidad de candidos fervores cris austera, impregnada Y tianos y de orgullosas tradiciones de la m?s grande Espa?a. donde
??por
no
qu?
acaso
decirlo??
a?oraron
el
de
literatos
aventureros,
dones,
su
corte
y tambi?n
se alzaban
muchos
trabajo;
con
virreinal,
esplendor
en
su
nos
vagas
predominaban
de
muchos
nobles,
segun
de hombres
de paz y
contra
intimidad
los
En
extinguido. talgias del r?gimen colonial recientemente d?as an?rquicos del primer ciclo de la Independencia,
las nue
vas
ideas que hab?an abrazado los insurgentes. Mal pod?a ex se tra?arse que en el hogar de don Joaqu?n Garc?a Icazbalceta con
mirase un
para?so era
el pasado el pues padre, amante muy
Ana
a una
pertenec?a
Icazbalceta
rica
no ver?a con buenos Ella
emancipadora. cuant?a,
alguna gocios,
Don
Los
el punto quiera forzosa.
Garc?a
del
echar?a
provecta
de
tierra, aunque
notorio
mexicana,
instinto
Icazbalceta
gran
ra?ces
hicieron
sedentario, tan
profundas
era el menor un
fuese
que
de aquel
que
su ciudad
en
de eludir sistem?ticamente cualquier Su ?nica ausencia breve, al extranjero. En
la madre,
y
terratenientes,
grandes
con
el marido,
acontecimientos
te la infancia
su
de
que
de
los
ne
largamente.
Joaqu?n
manos.
mira quien Garc?a Monas
Eusebio
social de la revoluci?n ojos el contenido hab?a aportado al matrimonio bienes de
que
acrecent?
don
y Musitu,
familia
como
reciente,
nostalgia
perdido, un espa?ol Ramona
terio, do?a
viril
efecto,
no
ten?a
cumplidos
los
de diez her tanto
en
erran
la edad hasta
natal,
alejamiento, de M?xico
cuatro
a?os,
si fu?
cuando
en consolidar el Congreso, la Independencia, dis preocupado de los espa?oles. El puso el 20 de marzo de 1829 la expulsi?n de entra?a padre del infante, alcanzado por aquella medida miento,
mente
llevando
a Nueva
consigo
Orleans,
a
su
donde
familia,
se
se embarc?
traslad?
apresurada
con destino
a Fran
NATALICIO GONZ?LEZ
368
alg?n tiempo en Burdeos; en C?diz al frente de un
cia. Residi? se estableci?
a Espa?a y negocio de
luego pas? importante
vinos.
En 1833 M?xico abri? de nuevo sus puertas a los espa?oles, tres a?os despu?s a su la familia Garc?a-Icazbalceta volvi? y una sociedad agitada por los con Se encontr? patria. choques en marcha hacia una democracia de opini?n, quiz? ut?pica, pero
e intereses
h?bitos no
hogar
su
que
quisieron
en
predominante
vastago
Los
la
de
reformas
seculares.
ellas,
le
y
ense?anza
jefes de aquel
menor
se
las
innovadora
maestros
proporcionaron
r?gido en
educase
a causa de la orientaci?n
de la Rep?blica,
escuelas
Las
sentida.
profundamente
her?an
privados,
con cultural y le familiarizaron que dirigieron el lat?n, el ingl?s, el franc?s, el italiano y con algo del alem?n. en que vivi? y creci?, en el que predomi Tal vez el ambiente de la vida junto a las rom?nticas naba el sentido pr?ctico hizo de Garc?a Icazbalceta a?oranzas del fastuoso Virreinato, su formaci?n
sus nial
una
fu?:
lo que de
intelectual. intereses
y
del
siglo formar
hasta
y
perfecta
sus
Consagraba las ma?anas
a
tardes
a estudiar
xvi,
acumulando
una
de
y
libros,
las m?s
de
mezcla
armoniosa
sagazmente colo
pasado manuscritos,
incunables,
valiosas
y
negociante
regentear evocar el
bibliotecas
americanistas
le atribuye esta confidencia, de su tiempo. Una tradici?n que trasunta una psicolog?a: el m?s "Si a la ma?ana me proponen ni siquiera de los negocios, los escucho; si a la tarde ping?e me ofrecen por unos centavos el m?s valioso incunable o el m?s raro
de
los manuscritos,
la
atiendo
jam?s
La
oferta.''
verdad
es que, en el fondo, el estudioso prim? siempre sobre el hom vino a bre de empresa, y la amistad con don Lucas Alam?n a acentuar esa vocaci?n los revolucionar altruista, que le llev? en la con fund?ndola m?todos de la investigaci?n hist?rica, sulta
de
documentos
de
mano.
primera
trajeron su injusta guerra a 1846 los Estados Unidos Garc?a Icazbalceta tom? las armas en y don Joaqu?n su 8 de el setiembre de 1847 defensa de tierra, participando se restable a?o en la batalla de Molino del Rey. El siguiente a sus soldado volvi? ci? la paz, y el biso?o y a la negocios
En M?xico
compa??a
tonces, m?s y meditativo.
de
sus manuscritos
que un Pasaba
r?o que
e
generalmente
Su
incunables.
se desliza, el
semeja invierno
vida,
un en
desde
en
lago quieto sus
hacien
Y SU OBRA
ICAZBALCETA das de Santa Clara suave
el
en el Estado
y de Tenango,
verano
claro
y
en
mexicano
y una hija en el matrimonio lomena Pimentel y Heras.
369
la
de Morelos, un
Tuvo
capital.
y hijo
contrajo en 1854 con do?a Fi viudo en 1862. Procuraba Qued? su su fe con de apartarse de las querellas tiempo; practicaba un la devoci?n en el fondo, miraba de castellano antiguo; con callado desd?n la orientaci?n de la Reforma y con no di a a simulada simpat?a los conservadores los art?fices del ef? y mero Uno de sus amigos, el erudito imperio de Maximiliano. Jos? Fernando Pero
r?taro.
del
fu? ministro
Ram?rez, no
prefer?a
que
de
ocuparse
de Que
ajusticiado
las
cuestiones
divi
que
d?an a los hombres, al y si bien redact? un informe dedicado a la paternidad e hizo que renunci? del mismo Emperador, lo firmara don Amaba entra?ablemente Jos? Mar?a Andrade. a
su
ci?n
no y
que
se
eso
por
que
casi filial
Espa?a gado
sin
tierra,
ni?o
desde
a encontrar
volver?
constante
sintiera
su
la devo
alma
el solar paterno.
por
un apologista en Am?rica.
su obra
de
en
extinguiese
m?s
abne
serio,
V?ctima de un ataque de apoplej?a, don Joaqu?n Garc?a en la noche Icazbalceta del 26 noviembre dej? de existir e historiador de 1894. Un ilustre pol?grafo el doc argentino, tor Vicente G. Quesada, en 1891, dej? que le hab?a visitado esta
en
estampa
nos
que
al
presenta
sabio
mexicano,
sumergi
do entre sus libros, indiferente a los halagos de la vida, aguar dando con estoicismo la pr?xima "Ten?a llegada de la muerte: una
hist?ricos: en
techo,
de viejo un
colecci?n
riqu?sima
estudios
patio,
las
de
que
piezas
colonial,
aspecto
como
grande
reunidos
documentos,
biblioteca
hermosa daban
sobre
estaba
situado
Cuando
plaza.
la
El
calle.
sus
para
estanter?a
de
sal?n,
gran
en el lado izquierdo le ve?a,
me
el
hasta
recib?a
de
siem
a la so pre con cultura, declar?ndome que ?l no pertenec?a ciedad presente, encerrado en sus libros, oyendo misa todos los de tan corto n?mero, d?as, y dado al lujo de hacer ediciones que
son
anciano resignado,
verdaderos
y me
inspiraba
viviendo
No
incunables.
entre
respetuosa sus
libros,
a nada:
aspiraba
simpat?a sus
verle
verdaderos
le
conoc?
tranquilo
y
amigos,
en dirigir la ocupado impresi?n de obras hist?ricas. Supongo ten?a familia; que pero s?lo le conoc? a ?l." el recuerdo, no s?lo de un gran erudito, sino de Dej? un hombre de bien, de un fil?ntropo fu? que amparo del
NATALICIO
370
GONZ?LEZ
Como cris refugio callado y cordial de los necesitados. las doctrinas del Evangelio, sinti? y vivi? y estaba social la del sentido de "Rico desde compenetrado riqueza. la cuna, dec?a don Ignacio Montes de Oca y Obreg?n, conserv? su hacienda sin extorsionar y aument? jam?s a los pobres, sin
pobre, tiano,
indebidamente
aprovecharse jam?s tar m?s
a
los
anatematiza
que el
esa
sesiones
plaga m?s
trist?sima
se
en
?l
sus
llamaba,
claramente
sus en
de
esperanza ten?a
pagos,
vastas
po re
algunas
a determi su
mejorar adem?s
uno
cada
para
ten
parece
toda la vida
sin
tierra,
en
com?n
al pe?n
encadena
como
y que
tan
sin practicar
que tan
conoci?
disimulada,
Exact?simo
ahorros,
sociedad,
Jam?s
esclavitud
suerte.
trabajo de ?stos, poseen
riquezas
a determinada y
amo
de
del nuestra
de
Evangelio.
del pa?s, que
giones nado
caja
esa
la usura,
una
sus
de
em
hasta los m?s altos, y consist?a pleados, desde los m?s humildes en regalos sistem?ticos en realidad que les hac?a en las oca o de sus es siones m?s solemnes de la vida de ellos mismos o
posas
sus
de
necesarios,
gastos
las
ven?an
?l
les
abr?a
les
?l a
sus
?Nac?an
hijos, a con
la muerte
llegaba su
generosamente
los
proporcionaba
cuenta.
sus
aliviaba
y
caja
y necesidades."
penas La
del
pr?ctica
Garc?a que
sigue
escritos por
su
y
el
una
a
de don
de
e
amor
casi
intelectual
resplandor
grave
de y dis
su memoria.
Joaqu?n
por
un
la verdad,
moral
manera
iluminando
solidez,
amor
la personalidad con
Icazbalceta
creto
bien
embellecen
heroico,
Los
casaban?
carg?rselos a afligirlos,
enfermedades
tristarlos?
m?s
?Se
hijos. sin
Icazbalceta
Garc?a
su marcha
cautelosa,
seria
impresionan y prudente,
En todos sus trabajos se muestra de una que por su brillo. una a toda El acuciosidad de traductor, y probidad prueba. en ?l tres facetas de casi el editor y el historiador constituyen id?ntica a
su
figura era Ya
y se importancia de investigador una
autoridad
refunden
en
escrupuloso, en
historiograf?a
uno
para erudito americana
dar
car?cter
y met?dico. cuando
su traducci?n de la Histo en 1849, en &os vol?menes, public? ria de la conquista Prescott. del Per?, de Guillermo La se en del edici?n, 1850. Aparte gunda corregida, apareci? pr? y eruditas notas, y de un Ap?ndice que en logo, de muchas entre los es un compendio de la historia realidad peruana
Y SU OBRA
ICAZBALCETA a?os
1549 y
liano
(el original escrita
Per?,
1581, la obra
Empe?ado mexicana,
espa?ol Pedro
por
Sancho,
en difundir en
tradujo
de una
contiene ya no
una
1869
retraducci?n del de la Conquista
existe)
de
secretario
documentos a varios
371
Pizarro.1
relativos
viajeros
ita del
ingleses.
a la historia Este
tra
introducci?n
intitulada "Documentos bajo, precedido se el en Bolet?n de la hist?ricos", por primera.vez public? e Sociedad los y Estad?stica,2 incluye siguientes Geogr?fica relatos.
a la Nueva Tomson, comerciante, Espa Viaje de Roberto en el de acerca del A?o Con varias observaciones ?a, 1555. estado del pa?s, y relaci?n de diversos sucesos que acaecieron al
viajero.
a San Juan de Ul?a Bodenaham en el Viaje de Rogerio en de a?o el de M?xico, golfo 1564. Notable relaci?n de Juan de Chilton acerca de los habitan tes,
costumbres,
minas,
ciudades,
riquezas,
fuerzas
y dem?s
co
sas particulares de la Nueva de las y otras provincias Espa?a Indias Occidentales: en los via vistas y notadas por ?l mismo jes que hizo por aquellas partes durante diez y siete o diez y ocho
a?os.
de las producciones Relaci?n de la Nueva y cos Espa?a, tumbres de sus habitantes; hecha por Enrique Hawks, merca der que pas? cinco a?os en la dicha tierra, y escribi? a instan cias de Mr. Ricardo Hakluyt de Eiton, en el Condado de Here ford.
15J2.
Relaci?n
escrita en 1568 desembarc? nuco,
en
ticulares
las
Islas
por Miles Philips, en Sir Hawkins Occidentales.
ingl?s, uno de los que la costa al norte de Pa
Contiene
muchas
cosas
par
de aquella tierra y del gobierno espa?ol; pero espe con los cialmente de sus crueldades ingleses y en particular con el autor, por espacio de quince o diez a?os continuos, hasta que por medios eficaces y felices se vio libre de sus ma A?o de 1582. Como a nos, y volvi? a su patria. ap?ndice esta relaci?n, Garc?a Icazbalceta escribi? "Algunas noticias de Sir John Hawkins y de sus viajes". En 1875 publica su traducci?n con noticias del anotada, autor y de la obra, de M?xico en 1554. Tres latinos, di?logos de Francisco Cervantes de Salazar. El libro trae adem?s inte resantes referencias sobre Fray Alonso de la Vera Cruz. Refi
NATALICIO
372
GONZ?LEZ
a
en su la traducci?n, escribe Garc?a Icazbalceta esta del "Al mexicana de xvi: edici?n frente siglo Bibliograf?a del Dr. Cervantes de los Di?logos Salazar, puse la biograf?a del con los datos formada autor, que hasta entonces hab?a podido ri?ndose
la impresi?n de aquel volu concluyera tuve que agregarlos en forma de suple todos en un solo cuerpo, y reunidos parte que pocos de los lectores de esta en 1554, me determino obtener el M?xico
adquirir. Antes de que men, descubr? otros, y mento. Con el fin de considerando por otra
podr?n Bibliograf?a a repetir aqu? la biograf?a cosas,
algunas
de Cervantes a
acomod?ndola
Alonso
dio otra versi?n, muy de la Vera Cruz.3 En
Garc?a
Icazbalceta
Tambi?n
otra
de la gran
imperial
obra
la
la presente
de
obra."
de la biograf?a de aumentada, la misma insert? Bibliograf?a
de
Cervantes
el T?mulo
Salazar,
de M?xico,4
ciudad
a?adi?ndole
Salazar,
?ndole
de un breve
precedida
comentario.
Al margen el
citar
que
gicas que
su
de a
gr?fica,
en
seleccion?
memoria
de
de las publicaciones Alma
pesar
el
de
templo,
las
Hoy varias
de
antolog?a
Garc?a
y public?
esposa.
de car?cter hist?rico,
d?a
lit?r
en
Icazbalceta una
constituye reediciones
habr?a
oraciones
1862, en
rareza se
que
biblio
han
hecho
ella.
la necesidad Era idea fija de don Joaqu?n Garc?a Icazbalceta "Si ha de americana. las fuentes de la historia de difundir escribirse alg?n d?a la historia de nuestro pa?s, leemos en uno de
sus
es
pr?logos,
necesario
nos
que
a
apresuremos
a
sacar
dispersos que puedan recogerse, antes que la del injuria tiempo venga a privarnos de lo poco que ha respe comenz? a dar a luz tado todav?a." Y fiel a esta convicci?n, raras in?di de obras ediciones cr?ticas y documentos algunas luz los materiales
con
tos, sirven
un
en
1524.5
con una
propio de Iturrigaray gos constituyen prend?a
que
en
el
Casi
un
m?todo
cient?fico
a?n
que
d?as.
una
cuarenta
carta de Cort?s a?os
despu?s,
dirigida en
1894,
a Car har?a
lo
carta que Humboldt escribi? al Virrey Jos? hallaz el 20 de mayo de 1803. Estos menudos el goce y la gloria del bibli?filo. Bien lo com
Emperador
le suplicaba
y
nuestros
1855 dio a conocer
En los V
erudito
aparato
de modelo
Maximiliano,
su ayuda para
cuando
la publicaci?n
en
una
carta
de documentos
en
Y SU OBRA
ICAZBALCETA esta frase, que
hist?ricos,.escribi? "Ya
dor:
sab?amos
nuestro
que
conmovi? cuenta
pa?s
373
al gran en Vos
investiga con
uno
de
sus escritores m?s elegantes y distinguidos, y sobre todo con un sabio, a el debemos descubrimiento de una importan quien t?sima carta de Hern?n Cort?s, y que oculta tras una modestia natural las m?s bellas cualidades del hombre de bien." 6 En 1877 edit? los Coloquios y sacramentales y espirituales de Fern?n Gonz?lez de olvidado poeta Eslava, poes?as sagradas a esa obra escribi? y te?logo del siglo xvi. Como introducci?n sus "Representaciones en el siglo xvi'%7 en M?xico religiosas un acabado estudio de la comedia que constituye religiosa de esa
?poca.
en 1880 la obra de un poeta mexicano del siglo xvi, el Peregrino indiano de Antonio Saavedra Guzm?n, precedi?n dola de noticias a otros del autor y referencias biogr?ficas Reedit?
poetas
contempor?neos.8
con una "Advertencia", 1888 public?, el Arte de la de Gabriel San de fiel Buenaventura, lengua maya reimpresi?n de la edici?n original de 1684, prestando con ello un se?alado servicio al estudio de la ling??stica americana. En
un
Con
que
pr?logo
contiene
noticias
interesantes
biblio
traducida del lat?n,9 edit? y una vida del autor, gr?ficas en 1889 los latinos castellanos de Fran in?ditos, y Op?sculos cisco Javier Alegre. La contribuci?n a m?s importante de Garc?a Icazbalceta la renovaci?n de los estudios hist?ricos consisti?, aparte del m?todo en la de investigaci?n que emple? en sus monograf?as, ordenaci?n de sus c?lebres Colecciones y publicaci?n y de al obras
gunas no
que
de
autores
antiguos, y un aparato
detalle perdona Garc?a Icazbalceta
riormente.
en la impresi?n los mexicanos
de documentos. sus
por
pinturas,
no
con
un
cuidado
cr?tico
no
toleraba
a la Historia
Refiri?ndose inserta
en
minucioso
ulte superado el menor descuido
su Nueva
de
colecci?n,
escribe: "Publiqu? por primera vez esta pieza en el tomo II de los Anales del Museo Nacional de M?xico (1882), y la ahora porque no edici?n, reimprimo cuyas pruebas aquella vi,
adolece
dato, maban gador.
de
algunas
la fidelidad parte
del
erratas
y omisiones."
La
exactitud
en
el
a las fuentes llevada hasta la minucia for estilo y de las maneras de este gran investi
NATALICIO GONZALEZ
374
de docu 1858 apareci? el primer tomo de su Colecci?n en de la historia el 1866 mentos para M?xico, y segundo. Am de cortos proemios minuciosas bos iban precedidos infor de y En
sobre
maciones
una
cada
de
las
piezas
en
ellos
contenidas.10
Uno y otro incluyen obras y documentos esenciales para cono cer la historia mexicana tomo da a del siglo xvi. El primer conocer la Historia de los indios de la Nueva de Espa?a un Benavente de Toribio de ad Fray precedida (Motolinia), mirable estudio de Jos? Fernando sobre dicho reli Ram?rez el de Nueva de la Gali Historia gioso; y segundo, fragmentos cia de Fray Antonio Tello. Con esta obra, escribi? un con "dio un vigoroso tempor?neo, impulso a los estudios america verdaderas del olvido sac? nos, y salv? de una preciosidades y manuscritos p?rdida segura documentos que hoy constituyen el fundamento de indiscutibles verdades hist?ricas". laHistoria En 1870 public? indiana de Fray Ge eclesi?stica con eruditas noticias r?nimo Mendieta, sobre el autor y la obra.
Al
frente
de
ella
entre
puso
Garc?a
Icazbalceta
una
tabla
de
laHistoria
de Mendieta y laMonarqu?a correspondencias indiana de Torquemada, se?alar todo lo para que ?ste tom? llenas y de tal modo, de aqu?l, "a manos que no es posible absolverle de la nota de plagiario". En 1886 aparece el primer tomo de la Nueva colecci?n de con un la historia de documentos M?xico, para pr?logo y una extensa Mendieta.11 de Fray Ger?nimo Contiene biograf?a cartas de este c?lebre misionero y de otros religiosos de Nueva escritas entre los a?os de 1539 y 1594. En 1889 sale Espa?a, lo que Garc?a Icazbal el segundo tomo, en el cual se publica ceta llam? C?dice todo ?l de franciscano, "por componerse a esa orden, o escritos por individuos relativos documentos de ella". Todas las piezas de este volumen, que lleva un ex se refieren tenso pr?logo al siglo xvi. El tercer del editor, de Tezcoco, la Relaci?n tomo, que aparece en 1891,12 contiene la Brebe y suma escrita en 1582 por Juan Bautista Pomar; ria relaci?n de los se?ores de la Nueva del Oidor Espa?a don Alonso de Zurita; y seis relaciones sacadas de un antiguas c?dice "conocido con el nombre de Libro de oro y tesoro ?ndico es el mismo que contie que le impuso uno de sus poseedores: ne los Memoriales En una instructiva
in?ditos de Fray Toribio de Motolinia". de datos advertencia "al lector", nutrida
Y SU OBRA
ICAZBALCETA
de los primeros
sobre la bibliograf?a
en
abunda
Icazbalceta
noticias
tomos
sobre
las
lo
que
una
integran,
de Indias, Garc?a en
contenidas
piezas
salen a luz en 1892, y quinto por tratarse de una compi
cuarto
este volumen. Los con el t?tulo de C?dice Mendieta, laci?n hecha por el padre Mendieta manuscritos
375
cronistas
gran
son
los cien
de
y porque parte
e
cartas
infor
tomo trae el C?dice de Tlalte El ?ltimo de ese religioso. curiosos datos sobre el lolco, que proporciona y riqu?simos en Am?rica,13 de y los Anales colegio que funcion? primer a Garc?a Icazbalceta co La muerte Tecamachalco. impidi? ronar su Nueva a su hijo, don Luis colecci?n, y correspondi? a Garc?a Pimentel, la empresa magna dar feliz t?rmino y
mes
trunca
en 1903 los Memoria editando pol?grafo, en les de Motolinia, de los obispados de 1904 la Relaci?n Oaxaca y otros lugares en el Tlaxcala, Michoac?n, xvi, y siglo en 1906 los Apuntes de la vida de D. Jos? Miguel Guridi y A
del
sabio
Icocer.
es la
Destacad?sima como
Icazbalceta
los estudios
de
olvidados
labor
que
hist?ricos,
con
relativos
documentos
cumpli? la edici?n al
don su
fundamental
traductor:
de
al progreso
incunables
mexicano;
pasado
Garc?a
Joaqu?n
aporte
y de
pero
por
de ambas manifestaciones de su incansable actividad se los destacan del extraordinario investi intelectual, quilates en numerosos los admirables escritos y gador que consagr? al del pasado, principalmente esclarecimiento al siglo xvi mexi encima
cano,
no
que
Al
escritos
primeros
de paciente f?a
de
tuvo
comenzar
un
secretos
los
vastos
investigaci?n. centenar
para
?l.
la segunda mitad
de
del
siglo xix,
conocimientos
Entre cronistas,
vuelca
acumulados
en sus en
a?os
1852 y 1856 traza la biogra misioneros,
conquistadores,
bio parte de estos apuntes siglo xvi. Buena en el Diccionario universal de historia gr?ficos apareci? y de la Academia las Memorias Ulteriormente, geograf?a.14' los Anales del Museo Nacional de M?xico, Las dos Mexicana, La ?lbum El El Renacimiento, estafeta, mexicano, rep?blicas, el Bolet?n de la sociedad geogr?fica y estad?stica y otras publi en insertar las medulosas caciones de la ?poca se honran mo Garc?a escribe Icazbalceta reconstruir el para nograf?as que su de el evocando de ya pasado patria, antiguo esplendor casi
todos del
GONZALEZ
NATALICIO
376
la ciudad de M?xico, sobre la ya trazando p?ginas definitivas un vivo cuadro de la vida historia de la cultura, ya ofreciendo de sus mejores forman parte de su colonial. Algunas p?ginas del siglo xvi. Otras aparecieron mexicana famosa Bibliograf?a como pr?logos de libros de edici?n propia o publicados por amigos.
Dejando cia,
de
lado
mencionaremos
Icazbalceta,
los escritos a?n,
gran
n?mero
a que
ya se ha hecho
entre
la vasta
de
interesant?simas
producci?n noticias
referen de
Garc?a biogr?
ficas: del Nuevo Mundo. Col?n, descubridor /) Crist?bal del descubri hermano menor Col?n, 2) Don Bartolom? dor don Crist?bal. de Mendoza, )) Don Antonio primer Virrey de Nueva Espa?a.
4) Don Juan Francisco G?emes, Virrey y primer Conde de Revillagigedo. de Revillagigedo, ?) El segundo Conde Nueva
de Nueva
Espa?a
52o Virrey
Espa?a.
o Atabalipa. Atabaliva 6) Atahualpa, Don Mart?nez de Luis Castro. y) 8) Don Dionisio Alcedo y Herrera. 9) Antonio Herrera y Tordesillas. 10) Ricardo Hakluyt. 11) Don Manuel Abad Queypo. 12) Don Lorenzo Boturini Benaduci. Lucas V?zquez de Ayll?n. 13) Licenciado Lorenzo Ferrer Maldonado. 14) o G?mora, Francisco 15) L?pez de Gomara, com?nmente
en M?xico
16) Diego Fern?ndez. Alarc?n de Alarc?n. iy) Hernando Don Antonio de Alcedo y Herrera. 18) Don Bautista de Anza. 19) Juan Don Mu?oz 20) Diego Camargo. 21) Don Juan de Castellanos. de Fonte o Fuente. 22) Bartolom? Don Mar?a 23) Juan Despreaux. 24) Don Francisco de Sandoval (Acazitli 25) Fray Francisco
pronunciado
Gomara.
Figueroa.
o Acaxitli).
de
ICAZBALCETA
Y SU OBRA
377
Fray Juan Estrada. P. Jos? Acosta. P. Alonso
Fern?ndez.
P. Miguel
Cabello Balboa. de Albornoz.15 Rodrigo de Benavente Fray Toribio de Legazpi. Miguel Dr.
Sancho
(Motolinia)
.
S?nchez.
P. Antonio Fray Fray Fray Fray Do?a
Rinc?n. Francisco de Alvarado. Pedro de C?rdoba. Juan de la Anunciaci?n. Juan de Medina.16 Marina.
Don Vasco de Puga. Dr. Eugenio Salazar de Alarc?n. Dr. Diego Garc?a de Palacio.17 El bachiller Don Antonio Calder?n siglo
El Lie. D. Mat?as El
Dr.
Fray Don
Benavides,
XVII.18
Juan Francisco Francisco
de
de la Mota
Padilla.19
C?rdenas.20 de
Pareja.21 Seda?o.22
Pedro de Alvarado. Bernai D?az del Castillo. Pedro M?rtir de Angler?a. Vasco N??ez de Balboa. Don Carlos Mar?a de Bustamante. Don y Souza. Jos? M. Berist?in Don Andr?s Gonz?lez de Barcia.23 Fray Pedro de Gante. de la Anunciaci?n. Fray Domingo se?or Don Francisco Ilustr?simo Marroqu?n. Fray Alonso de Molina. de Sahag?n. Fray Bernardino Maturino Gilberti. Fray Fray Pedro de Feria. Fray Benito Fern?ndez. Fray Juan de Gaona. Fray Juan Bautista.
impre
NATALICIO
378 65) Fray 66) Fray 6y) Fray 68) Fray
GONZ?LEZ
de los Reyes. Antonio Francisco de Cepeda. de Ledesma. Bartolom?
de Agurto. de C?rdoba. 69) Fray Juan El de P. Morales. Pedro yo) y 1) Fray Elias de San Juan Bautista.24 en el Dic se publicaron Las siguientes noticias biogr?ficas cionario universal de historia y geograf?a y no fueron recogidas en ninguno de los libros de Garc?a Icazbalceta: 1) Juan de Tovar. Pedro
2) Diego de Alvarado. 3) G?mez de Alvarado. 4) Gonzalo de Alvarado. 5) Jorge de Alvarado. Juan de Alvarado. Alonso ?vila. Don Bernardo de Balbuena. Juan de Fuca. en su libro Don fray Juan de Zum?rraga, primer obispo en 1881,25 donde de M?xico, la labor y arzobispo publicado de Garc?a Icazbalceta alcanza su expresi?n m?s ori biogr?fica dif?cil alcanzar lograda. Reputo ginal, m?s vigorosa, mejor esta altura en de No s?lo ?ndole estudios. el eximio bi mayor bli?filo brinda un c?mulo de noticias sobre los libros salidos o por ?l editados?libros de dif?cil de la pluma del Obispo, 6) y) 8) 9) Es
alcance
su
por
extraordinaria
sino
rareza?,
con
que
rasgos
sobrios y sagaces evoca magistralmente la figura en?rgica de dentro del cuadro de su tiempo, aquel prelado, movi?ndola entre y el tumultuoso opuestas oleaje choques de tendencias este como fondo del per De humanas. de las pasiones modo, que sirve de tema central sonaje hist?rico medio el pol?tico y social en que se mueve. Cinco
Garc?a mantiene
a?os
m?s
Icazbalceta
tarde,
es
en
decir,
al libro,
1886,
da
a
su otro
a
1600,
con
biograf?as
de una noticia
la
estampa
gran libro fundamental, que La Bibliograf?a mexicana celebridad.
merecida como bien lo expresa el subt?tulo, siglo xvi, que, en M?xico razonado de libros impresos "cat?logo
dido
captamos
de
autores
y*
otras
ilustraciones,
acerca de la introducci?n
a?n
del ofrece un de 1539 prece
de la imprenta
Y SU OBRA
ICAZBALCETA
379
creer en M?xico". El t?tulo puede inducir a enga?o, haciendo se trata simplemente de im de una erudita enumeraci?n
que
con
presos,
tiene
obra
algunos m?s vasto
detalles
curiosos
alcance
e
los mismos.
de una
inicia
Pero en
revoluci?n
la esta
trasunta la actividad intelectual de clase de investigaciones: en un una ?poca, la vida espiritual de un pueblo per?odo se En sus p?ginas de intensas y explosivas transformaciones. un ciclo hist?rico, caracte asir lo inasible para captar puede rizado
por
su
extraordinario
en
dinamismo,
sus
valores
idea
el Dentro de estos lincamientos, y duraderos. de minuciosas noticias orde autor, partiendo bibliogr?ficas nadas con rigidez cient?fica y exhaustiva termina informaci?n, les m?s
altos
a
ofrecernos,
por
trav?s
de
documentos
y evocadores, una visi?n animada intelectual y religiosa del M?xico sobria
que
a?n
conserva
novedad,
y comentarios
concisos
y riqu?sima de la vida social, del siglo xvi, en una prosa frescor
y vida.
La
enorme
en el hecho de que, a erudici?n del autor queda de manifiesto m?s de medio los m?s acuciosos siglo de distancia, investiga dores de nuestro tiempo no han encontrado m?s de dos o tres en t?tulos que agregar a los que Garc?a Icazbalceta enumer? su c?lebre Bibliograf?a. La ?ltima obra del ilustre investigador mexicano, y que es su Vocabulario de mexicanismos. inconclusa, qued? Llega hasta la palabra gusto y apareci?, postumamente, en 1905. Su a este libro, a editor, don Luis Garc?a Pimentel, incorpor? manera de brillante el estudio que, introducci?n, enjundioso el t?tulo de "Provincialismos mexicanos", bajo leyera Garc?a en el seno de la Academia Mexicana Icazbalctea en 1886. Se trata de una preciosa documentaci?n, v?lida a?n, relativa a las en el siglo xix. del lenguaje mexicano peculiaridades Pueden como obra postuma las Cartas igualmente mirarse de Joaqu?n Garc?a Icazbalceta anotadas y que* compiladas por en 1937 con Felipe Teixidor, aparecieron pr?logo de Genaro de un interesante Estrada. el documental, Aparte ap?ndice volumen contiene 116 cartas, de las cuales 105 est?n dirigidas al gran bibli?filo don Nicol?s Le?n. Quedan,
de
Garc?a
Icazbalceta,
cerca
de
cincuenta
mono
de investigaci?n hist?rica sobre educaci?n, graf?as, modelos vida letras y otros costumbres, econom?a, religiosa, bibliograf?a, temas circunscritos casi siempre al siglo xvi. La mayor parte
GONZ?LEZ
NATALICIO
38o
de sus obras, de ellas figura en la edici?n que public? Ag?eros Con el de hacer pero en un desorden deplorable. prop?sito les visible la intenci?n da unidad, tengo proyec org?nica que en una edici?n de tres tado reunir las aludidas monograf?as una
d?ndoles
tomos, en
que
esa
forma
se
nueva
ordenaci?n m?s
tornar?
y m?s
congruente
racional.
Creo su
y provechosa
lectura.
He
aqu? c?mo pienso
reordenar
a la historia
Introducci?n
las aludidas
monograf?as:
de M?xico:
Garc?a Icazbalceta expone su teo i) "Estudio hist?rico".26 el siglo xvi mexicano. r?a de la historia y evoca magistralmente Valioso estudio sobre los de M?xico".27 2) "Historiadores vida mexicana. cronistas de la historiadores y primitivos hist?ricos".28 Breve disertaci?n sobre las 3) "Documentos fuentes
documentales.
La ciudad
de M?xico:
1) "La antigua ciudad de M?xico". 2) "La antigua Catedral de M?xico". 3) "La antigua plaza de la ciudad de M?xico". 4) "Chapultepec". 5) "El acueducto de M?xico".29 Historia
de las costumbres:
1) "Un Creso del siglo xvi en M?xico". 2) "La fiesta del pend?n en M?xico".30 Formaci?n 1) "La glo
intelectual instrucci?n
y difusi?n p?blica
de la cultura: en M?xico
durante
el
si
xvi".31
de M?xico".32 2) "La Universidad de San "El Colegio 3) Juan de Letr?n". "El de M?xico".33 de Ni?as 4) Colegio en el siglo xvi".34 "Los de M?xico m?dicos 5) su libro de los Problemas".35 doctor "El C?rdenas y 6) de la Real Mexicana Academia "La correspondiente y) Espa?ola".36
Y SU OBRA
ICAZBALCETA
Historia
religiosa: en M?xico".37
1) "Autos de fe celebrados "Los
2)
381
en M?xico".
agustinos
en M?xico". 3) "La Orden de predicadores convento San Francisco el de "La 4) Iglesia y Historia
en M?xico".38
econ?mica:
1) "El cacao en la historia de M?xico". 2) "La industria de la seda en M?xico".39 3) "El ganado vacuno en M?xico".40 literarios
Estudios
y ling??sticos:
1) "Representaciones glo
en
religiosas
en
el
si
los estados
de
M?xico
xvi".41 "Francisco
2)
y otros
de Terrazas
3) "La danza
general
en que
del
poetas
entran
todos
siglo
xvi".42
gentes". "Provincialismos
4)
La
imprenta
mexicanos".43
y la bibliograf?a:
de la imprenta en M?xico".44 Estudio 1) "La introducci?n xvi. el abarca Es de que magistral siglo "Tipogra ampliaci?n f?a mexicana",
art?culo
sal de historia 2) posteriores
"Tipograf?a al
de
la
en
apareci?
el Diccionario
univer
y geograf?a. Se
mexicana".45 siglo
xvi,
3) "El bachiller sor del siglo xvii".46 4) "La Grandeza estudio
que
bibliogr?fico,
omitidos
don Antonio
en
contener por incluye, el anterior. trabajo
Calder?n
Benavides,
datos
impre
mexicana de Balbuena". Interesant?simo con datos de inter?s para una historia
poes?a.
de Eguiara y Beristain". 5) "Discurso sobre las bibliotecas inter?s el la literatura mexicana. de estudio para capital "El Padre del siglo xvn".47 Trae Avenda?o, 6) predicador ?tiles informaciones a Beristain. rectificaciones y algunas "La de biblioteca Beristain".48 trata Se de un valioso y)
De
estudio
que
complementa
a
los
anteriores.
NATALICIO GONZ?LEZ
382
8) "Apuntes para un Cat?logo Se ocupa d?genas de Am?rica".49 en
critos
de escritores en lenguas de ciento catorce libros
in es
americanas.
lenguas
cinco m?rtires del Jap?n".50 Medulosa 9) "Los doscientos a una obra de este nombre. noticia bibliogr?fica referente las mexicanas".51 Es el de jo) "La destrucci?n antig?edades del libro sobre Zum?rraga, pero lo reprodu cap?tulo veintid?s lectura a cuantos se intere cimos aqu?, por ser de indispensable san por
de la bibliograf?a
los or?genes
mexicana.
del Per?:
Historia
a Es el ap?ndice 1) "Tres d?cadas de historia peruana". la historia de Prescott. Como ya tenemos dicho, es una s?ntesis del Per?, que abarca treinta y dos a?os de la vida colonial desde 1549 hasta 1581. Es la "advertencia del 2) "La relaci?n de Pedro Sancho". su tra traductor" que Garc?a Icazbalceta de al frente puso ducci?n de la cr?nica del secretario de Pizarro. Ya hemos he cho
a este
referencia
trabajo.
Cartas:
1) "Paliques Fernando
de un bibli?filo". en
Ram?rez
2) "Las Casas Fernando Ram?rez 5) "El Manual
enero
22
Carta
de
y Motolinia". en abril 19 de
dirigida
a don
Jos?
a don
Jos?
185o.52
Carta
dirigida
1858.53
a cristiano Carta dirigida de Sahag?n". don Alfredo Chavero en octubre 4 de 1877.54 la moral y la religi?n". Carta 4) "La instrucci?n p?blica, de marzo 9 de 1878.55 de M?xico y la leyenda de 5) "Santa Mar?a de Guadalupe su aparici?n". don Pe Carta dirigida al Arzobispo de M?xico, en octubre de de Antonio Labastida D?valos, y 1883.56 lagio 6)
"Una
novela
tomada
de
puesto proceso fray Mart?n Duran, de
por
historia".
Carta
sobre
un
su
vida la Inquisici?n y la imaginaria a en Mar?a don mayo Vigil dirigida Jos?
de
Carta
de
31
i885.5?
y) "Las conferencias agosto 15 de 1891.58
de San Vicente
de Pa?l".
ICAZBALCETA Escritos
383
varios:
1) "Informe
los establecimientos
sobre
Correcci?n".59
historia
Interesant?sima
en
escrita
Y SU OBRA
de Beneficencia estas
de
y
instituciones,
1864.
Obra maestra arbitral".60 de un hombre 2) "Laudo de resuelve los intereses conflictos bien, que inquiriendo verdad de los hechos y haciendo justicia distributiva.
de la
En carta a Jos? Fernando escribi? Garc?a Icazbal Ram?rez, ceta: "Hace algunos a?os comenc? a mirar con inter?s todo lo y a recoger antigua y moderna, que tocaba a nuestra historia, a ella que pod?a haber a las todos los documentos relativos fuesen
manos,
o manuscritos.
impresos
po en vez de disminuirla a
llegado
en m?
ser
transcurso
El
fu? aumentando una
casi
man?a.
como
Mas
tiem
del
esta afici?n, estoy
que ha persua
dido que la mayor desgracia que puede sucederle a un hombre no es errar su vocaci?n, procur? acertar la m?a, y hall? que era
la
de
escribir
otros
que
con
marche
nada
m?s
sino
nuevo,
es decir,
lo hicieran;
con
y
rapidez
materiales
acopiar
allanar menos
para
el camino estorbo
para
el
que a
ingenio
quien est? reservada la gloria de escribir la historia de nuestro como es mi destino de pe?n, me conformo con ?l pa?s. Humilde y no de,
ello
y para
rancia
El
y
quiero, cuento
s?lo
con
como
s?, desempe?arlo tres ventajas:
correspon perseve
paciencia,
juventud."
ilustre pol?grafo, raros,
eruditas
que
no
trapense,
parquedad libros
y
de
a m?s:
aspiro
a
pese
era
sus
simple sino
dichos, y
monograf?as,
en 1850 traz? este autorretrato un
con
una
colector un teor?a
docto muy
de
de
documentos autor
prosista,
la
sobre
suya
manera
como una creaci?n de historiar. Conceb?a la historia literaria que tiene su origen en la pasi?n que pone el hombre en la de la verdad. La historia puede considerarse b?squeda como una rama de la ciencia cuando la realidad investiga intr?nseca del pasado; y como parte de la ?tica o moral c?vica cuando
enjuicia
los
acontecimientos
consumados
y
a
los
acto
res del
incesante drama de la vida. "Cautiva en alto grado el entendimiento humano la investigaci?n de la verdad", escri be. No hay cosa escondida no s?lo serlo, que, por ejerza en nosotros
misterioso
atractivo,
y hasta
la persona
m?s
inculta
y
NATALICIO
384
GONZ?LEZ
en cualquier vulgar ajena a todo estudio fija su atenci?n se en descifrarle. Natural, pues, y noble por y enigma empe?a
m?s
la naturaleza
rroga
del
a
alcanzar para sus extra?os en terios
es
asunto,
a las generaciones
que
en
de
derruidos
monumentos,
descubrir
en
calma
profunda
sus
pueblos, la ordenar grinaciones, rras y alianzas, penetrar
trazar sus
de su
en
aquellas
la
descifrar
y
los mis
lenguaje edades
remo
el origen
ruta
sus
de
narrar
caudillos,
religi?n
los siglos,
de
encontrar
hasta
afinidades, serie
su
inte
arque?logo
y
si pudiera,
llegar,
conocer
los
el
que
en el polvo
sus
caracteres
guardan
tas, ansioso
en
leer
con
af?n
el
hundidas
de
pere
sus
gue
valorizar
costumbres,
en su civilizaci?n, el papel que desempe?aron y determinar la gran historia de la humanidad." al si Icazbalceta Garc?a concedi? singular importancia su alcanzado hecho iniciado el de haberse xvi, y por pleno glo en
desarrollo
nes que
curso
el
se operaron Refiri?ndose
Conquista.
ese
de
bajo
este prop?sito:
"Los pueblos
que
a
se
este
suelo,
transformacio
grandes
brutal
el impacto a
particularmente
hab?an
venido
las
siglo
en Am?rica
entonces
encontraron
su
exist?an,
los
nuevamente
ta
cierto
punto,
no llegados la influencia
pudieron las de
menos razas
que
a
de los que en
y
subyugados,
lo principal sustituidos, por otra raza poderosa que su organizaci?n ellos y trastorn? casi por completo todo desapareci?; social. Religi?n, leyes, gobierno,
la
de
escribe
pa?s,
cay? sobre pol?tica y a su vez has
resentir, pero
sujetadas,
no
hist?rico acontecimiento destruidas; y de este grande surgi? con al las el pueblo mixto modificaciones consiguientes que transcurso de tres siglos y medio, existe todav?a. El conoci exacto de los elementos miento que entraron en la formaci?n es el de la nueva sociedad, y de c?mo se fueron combinando, o des nosotros. Por desconocido haber punto pr?ctico para echado las ense?anzas de la han brotado historia, y preciado ra?ces
profundas resentimos." Pese
a
este
errores
an?lisis
grav?simos tan
certero,
cuyas
es
a?n
consecuencias
constante
en
Garc?a
es espa la idea de que la Am?rica Icazbalceta independiente es la ?ola o europea y no ind?gena o mestiza; que Conquista intruso y do un derecho que ejerci? leg?timamente el pueblo de como un bien la destrucci?n minador; que debe mirarse en cuyo desprecio las civilizaciones coincidi?, precolombinas,
Y SU OBRA
ICAZBALCETA en
cierta
con
medida,
Prescott.
385 en
Abundando
estos
pensa
"Dado el descubrimiento escribe: de Am?rica y la era infalible que los europeos de sus habitadores, a Espa hab?an de derramarse sobre ella y sojuzgarla." Toc? ?a hacerlo, porque ella hab?a realizado el descubrimiento. El
mientos, condici?n
derecho
de
por
todos:
que
existen
Y agrega: mos
en
de
o han
creado
ser
a
fin otro
de
reconocido
modo las
inclusas
existido,
las
como
considerarnos indios,
no
acatado
americanas."
la Historia,
descendientes
aunque
y
nacionalidades
antiguas
los ojos a la luz de
"Cerrados
aquellos
al
viene
conquista no se han
persisti
y representantes en nuestra
tengamos
san
ver en la gre una gota de la suya, y queremos Independencia una reivindicaci?n de los derechos hollados por la conquis ta. Olvidamos no son que las guerras de la independencia sino consecuencia natural del desarrollo de reivindicaciones, las colonias, al el de deseo de punto go llegando despertar a s? bernarse la inde propias. ?Qu? ind?genas proclamaron no de las colonias norteamericanas? pendencia ?Cu?les ?si en reivindicar Cuba los derechos hay ninguno? hoy quieren de
sus
antepasados?"
Es sorprendente leer esto los escritos de un compatriota ^n de Benito Ju?rez, del gran indio que y de un contempor?neo a dar
iba
nuevo
a
rumbo
la historia
nos
Y
mexicana.
muestra
c?mo el acendrado de Garc?a Icazbalceta le lleva espa?olismo no s?lo a destruir las bases jur?dicas de la Independencia, ser otra cosa que la autodeterminaci?n de los que no pueden o sea el sino que pueblos repudio del derecho de Conquista, eticista de la Historia. Ca pone de lado su propia concepci?n recer?a
de
contra
alzarse
ciertamente,
sentido,
los
in
hechos
la Historia eluctables, pero tambi?n y perder?a en grandeza en decoro, ser maestra de la de la y humanizadora dejar?a e individual, conducta colectiva si buscase mo justificativos rales a las avideces y zarpadas de la Conquista. veces
Las
tierra. suyos
le hacen
en
coloca acaso
negar
que
compa??a,
sin
este
darse
hubo pero
orden
de
cuenta,
del
y hay en
ideas,
Garc?a
esp?ritu
de
ilustres general,
su
coterr?neos el mexicano
la m?s vital de sus ra?ces se hunde en el subsuelo El H?roe sigue siendo Cuauhtemoc popular y no en el culto del indio dos coincidieron m?ximas y figu
siente que aut?ctono. Cort?s;
aparta,
Imposible que
se
que se
Icazbalceta
NATALICIO GONZ?LEZ
386
en las ant?podas: vivieron Ram?rez. Para el Nigro
ras mexicanas
que ideol?gicamente Ram?rez y Jos? Fernando
Ignacio
ardiente
mante,
la expresi?n no
indio
pueblo
respond?a
un
mestizo,
de Garc?a a
momentos
y por
antiespa?ol un
era
mexicano
su
a
"Si
conjuro.
mixto",
"pueblo
Amaba
Icazbalceta.
el
antieuropeo, seg?n
al indio
nuestro
el
pero
entusiasmo
dice en uno de sus t?picos rasgos de elocuencia, patri?tico, hubiera sido dado evocar las generaciones que sucumbieron sin levantar?amos la de nosotros, vacilar, Cort?s, bajo espada acaso el la el trono de Cuautimotzin, dios de y guerra volve r?a a su temido templo; pero aquella raza sublime y misterio sa no se rebull? en su sepulcro; los or?culos dorm?an en el un eco de los silencio de tres siglos, y apenas se escuchaba cantos que Netzahualc?yotl lanz? a volar sobre el lago de Tex coco."
El M?xico independiente mezcla de ambos, pensaba rez,
y por de
gre
eso
?nicamente razas
ambas
cios ni injustos "Ni mexicano. la
particular solamente presa una
del
puede
en
sus
venas sin
verazmente,
san
la
prejui
el
tumultuoso y complejo pasado escribe, ni general de la conquista, est?n
conquistador llevarse
podr?a
lleve
que aquel reconstruir
anatemas, la historia
filos?fica,
pluma
es espa?ol ni es azteca, sino Ram? igualmente Jos? Fernando ni
que
sintiera
cumplidamente correr en
a sus
em
tal
Una
completas.
cabo
venas,
por mez
clada y con tranquilo curso, la sangre de los conquistadores y de los conquistados; sin odio por uno, en fin, que discurriendo teniendo pre los llame a un juicio de familia, y sin desd?n, sente y
que solamente
va
a hacer entonces,
justicia podremos
entre
sus concebir
progenitores. esperanzas
Entonces de
tener
una
que completa, imparcial y fiel historia de la Conquista, nada nos deje desear por el lado de la integridad, que nada nos haga sentir por el lenguaje o desde?oso del apasionado a Prescott y a su evidente aver Y refiri?ndose historiador." si?n a los aztecas, a?ade: "Aqu? el desd?n de raza se mani menu fiesta sin embozo y sin doblez hasta en despreciables El se?or Prescott ha empu?ado la pluma para escri dencias. con la bir la historia de los b?rbaros; palabra que, alternada escoltada de salvajes, campea en todo el curso de la historia, Siendo un ej?rcito de b?rbaros por otras del mismo temple. sus gritos de guerra no el que luchaba contra los invasores,
Y SU OBRA
ICAZBALCETA
387
tener la misma denominaci?n que los de un pueblo pod?an sus los mexicanos lanzaban aullidos, culto; por consiguiente, se no lo ni sino com?n, retiraban, por replegaban ej?rcitos del lenguaje t?cnico exig?a que que hu?an. La fuerza misma su indomable valor se apellidara furor rabioso, y que aquellos raros en la historia del innumerables y estupendos ejemplos, se ex de abnegaci?n mundo, y de hero?smo, que presentaron una no como voluntaria inmolaci?n inspirada en el plicaran, santo
fuego de la libertad y de la patria, sino como el brutal del encono, del odio y de una ferocidad irracional."
efecto Estas
ser
con
citas,
no
extensas,
las
reputamos
impertinen
tes. Revelan las dos poderosas corrientes que se hacen visibles en la vida de M?xico. intelectual La una, espa?olizante, arranca de Alam?n, cro de Garc?a Icazbalceta y de algunos nistas
la
coloniales;
caracterizada
otra,
lo que
por
podr?amos
llamar
la concepci?n mestiza de la historia, parte de Sahag?n en Ram?rez, y de Ixtlilx?chitl, y encuentra Jos? Fernando Orozco y Berra y Francisco del Paso y Troncoso sus m?s ilus tres
representantes.
Garc?a desnudo
Icazbalceta de
la idealizaci?n el
tono
del pasado.
inspirado a considerar
dencia
en
tratificados, fluir,
como
un a
historiador
su
de
los vez
de
incesante
y una
proceder
constante
En alguna
parte en
Pon?a
prosa. acaeceres tomarlos
renovarse, con
un
del historiador
exig?a literarias,
baratijas
como que
movilidad cautela
m?xima
contra
a Prescott
contra
guardia lo
sobrio,
reprocha
humanos como
estilo alerta
la
bloques como son,
que en el
ten es un al
obliga enjuicia
la que ha sido y ya no es. No obstante, ten?a sus a sus la llama de ?ntimas y preferencias, pesar suyo, pasiones proyecta a veces un tr?mulo reflejo sobre sus mejores p?ginas. es un Su biograf?a de Zum?rraga ejemplo de ello; principal mente el cap?tulo final, modelo de pol?mica hist?rica, en que un entusiasmo inusitado enciende embellece la natural ari y dez del tema. Pero el respeto a la verdad, la fidelidad al dato que ha resistido a la prueba de la cr?tica, eran tan fuertes en Garc?a el caso se impon?an a sus Icazbalceta, que llegado miento
creencias
de
m?s
caras
y
dominaban
sus
humanas
pasiones.
Un
casi doloroso de ello es su c?lebre carta sobre la apa ejemplo rici?n de la Virgen en esas p?ginas, de Guadalupe; que le fueron arrancadas obediencia de al ministro de su por ley
NATALICIO
388
GONZ?LEZ se
la probidad del investigador insobornable Dios, las reprimidas tendencias del devoto. Garc?a mer
fu?
un
Podemos
sencillez.
en
fundizar
el
libros en busca
ser
un
no
obstante,
seduce
en su elogio
no
prosa,
del
siglo
de su postuma
xvi
que
y docta
sus
de
su
por
es posible sin
mexicano,
de
escritor
severo
excesivamente
decir
estudio
a
alcanz?
voceador su
limitaciones;
pias
nunca
Icazbalceta
orden;
a
impuso
acudir
pri
pro severa
pro a
sus
compa??a.
NOTAS i El en el vol. VII de las Obras de Garc?a se incluy? Icazbal Ap?ndice con una "Advertencia del M?xico, y la obra de Sancho, 1896-1899; en el vol. VIII. traductor", 2 Se en Obras, vol. VIL incluy? 3 La traducci?n en Obras, vol. VI. Garc?a est?n incluidas y las notas
ceta,
Icazbalceta rio universal tomadas
en
primera
la Bibliograf?a, pero t?tulo de "Don Francisco la Vera
las Obras, 1939) la
(M?xico, ci?n y reduciendo 4 Tambi?n
vez de Cervantes
ampliadas, Cervantes
tambi?n Cruz, ampliada vol. III. La Universidad traducci?n las notas
de Garc?a
Salazar
"Noticias
Las
y geograf?a.
de
el bajo Alonso de est?
se ocup? por de historia
del
aparecen Salazar". y tomada Nacional
Icazbalceta,
en
el Dicciona
autor
y su obra", en Obras, vol. IV, Y la biograf?a de de la Bibliograf?a, Aut?noma reedit?
pero
sin
la
introduc
a lo esencial.
leerse en Obras, vol. VI. puede en caracteres de 60 ejemplares, del siglo xvr. Publi impresa en 1865. Finalmente, c? una edici?n de 70 ejemplares la carta segunda en el vol. I de la Colecci?n fu? incluida de documentos la historia para 5 Edici?n
de M?xico. 6 Puede co,
leerse
en
las
Cartas
de
Joaqu?n
Garc?a
Icazbalceta*
M?xi
1937. ? Incluida en Obras, vol. IL 8 Este leerse en Obras, vol. IV, bajo el t?tulo de "An puede pr?logo tonio de Saavedra Guzm?n". 9 Se hallan en Obras, vol. ambas IV, con los siguientes reproducidas "El P. Alegre" t?tulos respectivamente: Esta ?lti y "Vida del P. Alegre". ma se public? en las Memorias tambi?n de la Academia Mexicana. 10 en Obras, fueron vol. X. Las refe y noticias Pr?logos reproducidos a Grijalva rentes tomadas del pr?logo del an?nimo, y al Conquistador tomo I, est?n en Obras, vol. IV. 11 Se en Obras, en el el pr?logo vol. IV, y la biograf?a reprodujo vol. III. 12 Estos tres vol?menes han la editorial sido reeditados por Hayhoe, M?xico, 1941. 13 Las noticias sobre Ramusio sobre colecci?n), (vol. I de la Nueva
Y SU OBRA
ICAZBALCETA Focher
(ibid., IV;
vol.
389
Pomar
y Zurita en lo publicado
sobre
sobre
(vol. Ill) y II), Torque de el Diccionario de universal ampliaci?n en Obras, se incluyeron a Mi historia vol. IV. Las relativas y geograf?a) a a San Rom?n, Xim?nez vol. de Navarro, (ibid., I), Jer?nimo guel a Jacobo de la Pe?a, de Toral, Sarmiento de Hojacas Dacia, Fray Cinto, de la Parra, de Bustamante tro, de la Coru?a, y de Rozas (ibid., Segovia,
mada
(vol.
II) se reproducen lee en el mismo tomo,
vol.
como
Espada. Figura 14 M?xico,
en Obras, vol. IX. La de Ovando y Godoy, no es de Garc?a sino de Jim?nez Icazbalceta, colecci?n. cita en el vol. II de la Nueva
1853-1856. estas biograf?as citado.
15 Todas
(del
1 al 30)
por
aparecieron
primera
que de
se
vez
en
la
el Diccionario 16 Las seis ?ltimas
mexicana biograf?as (del _?_?al 38), en Bibliograf?a se en el Diccionario de C?rdoba por vez primera siglo public? 1 al citado. Todas las biograf?as est?n (del 3$), m?s otras ya mencionadas, en Obras, incluidas vol. IX. 17 Las tres ?ltimas {40, 41 y 42) aparecieron biograf?as por primera vez en la Bibliograf?a. 18 Sali? vez en las Memorias de la Academia. por primera 19 Se vez en el Diccionario citado por primera y despu?s, public? en
de en
La
xvi.
del
Galicia. de la Nueva 1870, al frente de la Historia 20 Se vez en la Bibliograf?a. por primera public? 21 vez al frente de de la Cr?nica por primera Apareci? la Visitaci?n de Nuestra Se?ora en 1882. de la Merced, 22 Se vez al frente de las Noticias por primera public? 1880. 23 Esta
primera estas biograf?as,
forman citadas, 25 Reeditado vol. das
V; del
(del 3/ al $4) est?n vez en el Diccionario
biograf?as
salieron por 24 Todas
el vol.
el cap?tulo vol. II de
en
de
la muerte
26 En
Obras,
1894. 27 En Obras, 28 En Obras, 29 Las cinco
tomadas
la Nueva
sin el Ap?ndice las "Adiciones
vol. VIII.
en
el vol. X.
48 al 54
otras
dos
ya
en Obras,
toma y enmiendas", es La mejor reedici?n Leal,
M?xico,
1947. des
descubiertos
Icazbalceta.
Se public? Por
por
primera
primera vez
vez
en El Renacimiento,
en el citado
Diccionario.
vol. VIL
en Obras, vol. I. monograf?as 30 Publicadas ambas ibid. 31 Estudio le?do en el seno de la Academia de
Del
documental,
Castro y Antonio Aguayo Spencer con nuevos documentos enriquecido VI.
IV. con
la Bibliograf?a,
II;
colecci?n,
de Garc?a vol.
de
vol.
de M?xico,
las Obras.
de
por Ag?eros, pero en el vol. xxn,
la ?ltima, por Rafael El Ap?ndice ha sido pu?s
Ill
en Obras, citado.
la Provincia
Mexicana
16 y 20 la Academia
los d?as
en las Memorias de junio y 4 de julio de 1882. Se public? en El tiempo, Mexicana en 1883. Luego en Obras, y tambi?n 32 En vol. I. Obras, 33 Ambas en Obras, vol. II. monograf?as
vol.
I.
NATALICIO GONZ?LEZ
390
34 Se en septiembre de 1872, en algunos de El defen n?meros public? sor cat?lico. en la Bibliograf?a, se Se reprodujo, de donde muy ampliado, tom? para vol. I. las Obras, 35 En en Obras* vol. IV. Se reprodujo Bibliograf?a. 36 Se en en Lue de la Academia las Memorias Mexicana. public? 1876 go
en Obras, 37 Obras, 38 Los 39 Los
vol. VI. vol.
I.
tres estudios en
est?n
en Obras, I. El
vol.
IL
se originalmente public? en Bibliograf?a, minero. 1877 en El explorador muy Luego, ampliado, de donde vol. I. pas? a Obras, 40 En Obras, vol. II. 41 Ya citado. 42 Primeramente en el Diccionario se public? citado; muy despu?s, en de las la Memorias Academia Mexicana; y de aqu? se tom? ampliado, dos
vol.
Obras,
primero
en
vol. II. Obras, 43 Ambos en Obras, el Espectador de M?xico,
para
demia
Mexicana.
Vocabulario 44 En
Ya
en
hemos
El primero VI. 1851, y el segundo dicho que figura
en apareci? originalmente en las Memorias de la Aca tambi?n
como
del
pr?logo
de mexicanismos.
Bibliograf?a, 45 Obras, vol. VIII. 46 Ya citado. 47 Los tres ?ltimos
Academia 4S Se
vol.
Mexicana.
de donde
pas?
a Obras,
vol.
I.
vez en por primera aparecieron en Obras, Est?n vol. II. de la Sociedad 1863 en el Bolet?n
las Memorias
de
la
en public? y Esta Geogr?fica en Obras, Ulteriormente vol. VIL d?stica. 49 Publicado en 1866 en la del autor, en edici?n de 60 ejem imprenta en Obras, vol. VIII. Reproducido plares. 50 En vez en 1869, en La socie vol. X. Se public? Obras, por primera dad cat?lica, firmado Iturbe; pero es obra de por el abogado Juan Mar?a
Garc?a Icazbalceta. 51 Tambi?n puede 52 La edit? don
leerse
en Obras, vol. en 1937.
IL
en las leerse puede Cartas de Joaqu?n M?xico, Icazbalceta, 1937. 53 En Obras, vol. VIL 54 Esta carta la en su libro Apuntes de biblio Chavero viejos public? en 1903. editado graf?a mexicana, 55 En Obras, vol. VIL No trae el nombre del destinatario. 56 Editada en 1896 en un folleto. 57 Se edit? en 1939 bajo el t?tulo de Carta a Jos? Maria, Vigil aclaran Jos? Garc?a
Porr?a
Tambi?n
en el siglo xvi. do un proceso de la Inquisici?n 58 En Obras, trae el nombre vol. VIL No del destinatario. 59 La firm? don la dedic? Andrade, Jos? Mar?a quien Maximiliano. La edit? en 1907 don Luis Garc?a Pimentel. 60 En Obras, vol. X.
al Emperador
CITAS CLASICASDE ZUM?RRAGA Almoina
Jos?
a En un art?culo hace tiempo, alud? someramente publicado la afluencia de autores cl?sicos en Zum?rraga.1 El acervo hu enti manista del primer obispo de M?xico ?tema de bastante no aparece dad para situar su figura en lo hist?rico-cultural2? en las Doctrinas En la de 1543-44, editadas por sus auspicios. la parte que pudiera interesar al respecto no es de su mi enteras del casi corrida, de p?ginas nerva, sino transcripci?n, y de la Paraclesis de Erasmo.3 En la de 1544 nada Enquiridion en el campo literario ni en el puede espigarse de provecho se trata de una obra de vulgarizaci?n filos?fico; catequ?stica sin
en
pretensiones
a
cuanto
la
forma
contenido
de
expositiva,
sencill?simo, y cuyo texto, salvo peque?os retoques y a?adidos de fray Domingo de Betanzos y del Obispo, es ?ntegramente del P. Pedro de C?rdoba.4 En la de 1546, lo que pueda se?alarse se debe
al
erasmista
del
pensamiento
Dr.
Constantino
Ponce
de la Fuente, cuya Suma de doctrina Christiana pas? por com a sus se nos del lat?n por Zum?rraga pleto fojas.5 El dominio en la pastoral exhortatoria declara brillantemente et Universis en
singulis, tal vez cita
con
textual La
ta
su
la que
?nica
alguna obra
ideario
y
un
campea
estilo
reminiscencia
alguna
su
de de
de
claro, autores
suelto,
y
vigoroso
pero
antiguos,6
sin
ellos. cuantas
edit?
Zum?rraga es
cultural,
preparaci?n
su
que
nos
libro
m?s
presen carac
ter?stico y el que podemos considerar original suyo: me refiero a la Regla christiana breve, de 1547. Aqu? s? que nos hallamos ante la propia personalidad del ilustre franciscano y, en cierto con
modo,
el
resumen
de
su
ase?
vida
es
tico-literaria;
como
el
final de todo su anhelar de renovaci?n apasionado cristiana y el postrer testimonio, casi dir?a el testamento, de su En sus p?ginas verti? no s?lo la experien ideolog?a religiosa.
embalse
cia
de muchos
de toda lecturas. ?stas
eran
a?os
de
las observaciones
apostolado,
y
cuidados
su vida eclesi?stica, sino tambi?n el caudal de sus Si ya sab?amos, por alguna declaraci?n suya, que constantes,7
la
Regla
nos
demuestra
que
fueron
co
JOS? ALMOINA
392 diversas
piosas,
de su prosa
y
por
desveladas
en
ya
doquier,
los
referencias,
el
En
asimiladas.
citas
ca?amazo
en la forma y el
severa, de porte medieval
limpia,
afloran
concepto, o menos
fructuosamente
ya
precisas, utilizados.
autores
en m?s Apare
de las Sagradas conocimiento ce, en primer lugar, su profundo en en no la aplicaci?n el s?lo sino Escrituras, aporte literal, un los textos estudio de detenido que prueba interpretativa, a vulga una tendencia b?blicos y de sus mejores de ex?getas, y la de los Cantares, Evangelios rizar su lectura, destacadamente con especial detenci?n las de San Pablo, cuya in y Ep?stolas, fluencia en Zum?rraga resalta la lecci?n fu? decisiva. Despu?s, de los Padres de la Iglesia; entre los griegos San Basilio y San Juan Cris?stomo, y entre los latinos San Agust?n (el m?s y utilizado por el Obispo, y al que m?s debe la es manejado tructura de la Regla), San Jer?nimo, San Cipriano, San Am Las citas del pseudo areopagi brosio y San Gregorio Magno. son de Licio y de Egidio, de Ruperto ta, de R?bano Mauro, escuetas
breves,
como
as?
y ?nicas,
San
de
las
Isidoro,
Alejan
en cambio se reiteran dro de Hales, Escoto y Alberto Magno; se ob las de Santo Tom?s En asc?tica y m?stica de Aquino. serva
cio
el
del
San
pseudo
unas
influjo,
III,8
veces
declarado
y otras
San Anselmo,
pseudo
de
Buenaventura,9
de
Gers?n,
de fray Alonso de Madrid, del Tostado, de Francisco de Osuna Talavera, fray Venegas.10 autores
La
Pero cl?sicos,
riantes sospechar,
Uno del
ellas
ahora
nos
s?lo
las que
estratos
esta
sobre culturales
a veces,
fisuras
de estos estratos franciscanismo
Juan
son
interesa aparecen
las
se
base sin
citas
de
precisas.
era funda
fueron
superpo sustancial
cambiar
lo vistieron de va enraizado, hasta el punto de hacernos
esenciales
de
su
r?gida
fu? obra de la influencia
observante
del
de Mombaer,
de fray Hernando de o de y Alejo Vanegas
que,
aquel fondo s?lido y bien y matices modificadores
Inocen
Bernardo,
de Zum?rraga
teol?gico-filos?fica
escol?stica; otros
mente
que
y de
formaci?n
mentalmente niendo
lo
de
oculto,
San
de
propicio
a una
contextura.
asc?tico-m?stica exaltada
espiri
tualidad que brot? en el movimiento de "iluminados", "dexa dos" y "recogidos"; el otro fu? el erasmismo, cuya gravitaci?n en el esp?ritu del primer de M?xico, de no estar ya Obispo se nos revelar?a paladinamente en las bien demostrada,11 p?gi nas de la en el Si la amamantada corriente, Regla. primera
CITAS CL?SICASDE ZUM?RRAGA
393
una de los fratricelli der siglo xni, significaba espiritualismo nueva tensi?n religiosa impulsada por la reformado inquietud ra del.siglo xv (pietismo de la devotio moderna, fraterh?user, era un la de re intento windesheimianos, segunda Jer?nimos), la el medieval sentido cris cr?tica, valorizar, por depuraci?n con tiano de la vida a la luz del Evangelio, el pero aporte y la de la sabidur?a Este humanismo b?blico o gu?a grecolatina. humanismo
cristiano,
tuvo
que
a Erasmo so representante una invenci?n original de en por plenitud, ejemplo, un feliz pero s? constituy? en el momento secuencias
por
m?s
caracter?stico
y vigoro
su philosophia Christi, no era con se encuentra d?as ?ya aquellos San Jer?nimo y en San Agust?n?, re-encuentro con de incalculables en que vivi? Zum?rraga. hist?rico tiene de extra?o que en el Obispo Nada y se com confluyan un estas corrientes formar penetren para riqu?simo complejo en la que tiembla vibrante de emotividad intensa religiosa mente En los ?ltimos el pathos medieval. a?os de su vida, ya casi
a
la mitad
del
siglo
con
su
xvi,
autor
su modelo,
favorito,
es
entu Dionisio "el tipo m?s perfecto del poderoso Cartujano, 12 siasmo religioso que nos presenta el final de la Edad Media"; el tema central de la Regla es la Pasi?n de Cristo, motivo casi obsesionante
de
ternuras
la
para
rales,
y
cierra
"preparaci?n
su
libro bien
para
con morir",
un
de
devoci?n
dios; el autor de la Regla pone especial los pecados capitales y en el mal uso memento
los
me
siglos
?nfasis en la cr?tica de de los sentidos corpo en
mori un
a?adiendo
forma
de a
llamamiento
en el la piedad cristiana en favor de las ?nimas del Purgatorio, un no falta recuerdo de las Visiones de Santa que Br?gida; es un trata se c?rculo de temas de medievales. decir, t?picamente en este conjunto como gemas, los pasajes brillan, Engarzados tomados de Cicer?n, de Salustio, de S?neca. Me parece que en no se hallar? un modelo m?s curioso y caracter?stico Am?rica del
de la erudici?n escol?stica al nuevo esp?ritu filos? la se christiana breve. Con Erasmo fico-religioso que Regla en el de estudios la cultura los escriturarios, campo inaugura, ni aun por la cita cl?sica moderna; pero no por la doctrina, textual, sino por el esp?ritu cr?tico y la intencional aplicaci?n de la filosof?a moral antigua a la lecci?n evang?lica. Zum?rra en en otros su ?ste de y ga, aunque aspectos posici?n religiosa reciba
tr?nsito
y decante
la
influencia
erasmiana,
no
olvida
casi
nunca
JOS? ALMOINA
394
la inspiraci?n de aquel retirado de Roermpnd cuyas obras tiene "en diez y siete cuerpos" y que con Gers?n y con el la trinidad central de sus lecturas. Tostado Esto constituye del primer puede explicar, por un lado, la saturaci?n medieval de
Obispo
M?xico
y,
sus
otro,
por
tanteos
para
aprovechar
es aquel caudal esp?ritu que llegaba en coyuntura una como pecialmente propicia para favorecer evangelizaci?n nunca se hab?a conocido. Por eso, la obra de Zum?rraga fluc t?a entre dos ?pocas y presenta las modalidades y los reflejos del nuevo
una
de sus
Conviene
transici?n. a
referencias
aun
autores
tenerlo
presente Por
grecolatinos.
al
en
detenerse el
ende,
humanis
en sentido
del estricto, no fu? exclusivo patrimonio de autores cl?sicos no Renacimiento, y la lectura y aplicaci?n de emancipaci?n de las ideas puede aducirse como testimonio ni como prueba de la presencia medievales del "hombre mo mo,
derno".
Para
el
Zum?rraga,
fil?sofo
era
antonomasia
por
Arist?teles,
Su influen indiscutiblemente toda la Escol?stica. que presidi? no s?lo a trav?s de San cia en el Obispo resulta evidente to Tom?s,
sino
encuentro mento".13
analizar
Al
do de envidia, La
directa
por
La
las
formas
referencia
primera
que
est? en el "Quarto
que
puede
docu el peca
presentar
escribe Zum?rraga: manera
segunda
lectura.
en la Regla
del Estagirita
es quando esta sino porque bien, zelo.
possea pr?ximo aquel Esto llama el Phil?sopho
tristeza
no
nos
viene
vemos
que
nos
falta
el porque a nosotros.
"non ex eo quod ille sin duda, a una frase de la ?tica, Alude, record? en habet, sed ex eo quod sibi deest", que Santo Tom?s la Summa un secundae, pero poco m?s (Prima qq. 71-89); adelante, Deue clarando acidia, porque puede si en tiempos
al
tratar
de
la
pereza,14
recomienda:
se acusar
si por pereza ha dexado de complir de alg?n precepto, sus exercicios la especie del. Tambi?n si dex? por espirituales buscando fuessen sin pecado vanos, mortal, aunque passatiempos se sigue como de lo uno lo otro, el Phil?sopho que nadie diga en alguna estar mucho sin deleyte, dezir que tristeza tiempo quiere
la virtud mundanos.
ay
tristeza
y remission,
que
el
?nima
ha
de
buscar
passa
DE ZUM?RRAGA
CITAS CL?SICAS
395
a Arist?teles? ?nicamente ?Ten?a en cuenta aqu? Zum?rraga En el De anima, no admite ?ste que el alma, por s? sola, pueda irritarse,
o
alegrarse
de
temer,
manera
la misma
que
no
puede
edificar o tejer, y as? como estos actos los realiza por medio del cuerpo, tambi?n por su intermedio obra aqu?llos. Alejan cum dro de Afrodisias anima mantissa) (De aplic? esta doctri na al dolor; pero el Estagirita deja siempre el deleite y el do una
en
lor
la ?tica
fronteras.
As?,
por
escribe
ejemplo,
en
(lib. I, cap. v) : "Sunt vero etiam eliae volup in rationibus beatum non absque do colligendis
tates quibus lore
sin
cercan?a
endemia
sed
tantum,
t?nicos
cre?an
que
le ven?an
alegrarse
Es
cuerpo.15
etiam
jucunde el
temer,
al alma
probable
que
vivere desear,
de
arbitrantur." dolerse,
los miembros tuviese
Zum?rraga
Los
pla o
entristecerse
enfermizos en
del
cuenta
para
cita a Santo Tom?s; pero tambi?n resulta posible que lector de S?neca, recordase la Ep?sto siendo, como veremos, en la que el Cordob?s, la XCIX, a Metrodoro refiri?ndose de el llamado de escribe: ateniense, Lampsaco, disc?pulo Epicuro, esta
Illud
nullo
tristitiae Metrodori
modo
probo, hanc
voluptatem; verba subscripsi:
esse aliquam ait Metrodorus, quod cognatam esse captandam in ejusmodi t?mpora. Ipsa 'Ejuoto^c?v Mtitqo?g?qou j?q?? ty|V ?oe/.cp'nv a'.
xaxa tovtov tov tic [kvm\ ovyyevr\?] r|?ovr|, r\y xwriY?T??v non dubito enim Quid quibus quam quid sis sensurus. turpius in ipso luctu voluptatem, et inter lacrimas immo per luctumy captare quo sunt qui nobis Hi et nimium que quod juvet quaerere? objiciunt rigorem nostra aut admitten dolorem infamant praecepta duritia, quod dicamus non esse, aut cito in animum dum Utrum est aut tandem expellendum. "Eoriv
yac De
xaiQ?v.
aut
incredibilius tatem
luptatem! dolorem
...
Utrum
quoque
non
honestius
admittitur?
an volup amico dolorem honestum est: cum praecipimus non et, ut ita dicam, despumaverit, tu dicis? Miscendam vo ipsi dolori
sentir?
Nos
dolor admittitur,
amisso
quod
ab animo dico?
an ad voluptas et quidem ex ipso! nobis licet dicere; unum malum, voluptatem, submovetur
captatur, tristitiae/' Illud
inquit, cognata voluptas non licet. Unum bonum nostis, quidem inter bonum et malum dolorem. esse cognatio? Quae potest esse: nunc potissimum et ipsum eruitur dolorem scrutamur, circa se et voluptarium... habeat jucundum vobis
aliqua,
e aucupari?
affectus effuderit animum dolori. Quid
aliquid esse tradendum
"Est
inhumanius:
in ipso dolor lacrimarum
Sed an
puta
aliquid
En el mismo a la vuelve Zum?rraga "Quarto documento" autoridad de Arist?teles. Al hablar del sentido de la vista dice:
JOS? ALM0INA
396 Este m?s
llama
sentido
diferencias
el m?s el Phil?sopho que los otros, por
excelente,
cosas
de
tanto
peor
nos ense?a a porque es de guardar m?s y
peligroso.16
sin duda,
Aqu?,
i, al
1, cap. Omnes
quod
videre sensuum
differentias
Un
(Metaf?sica,
autem est sensuum desiderant. Signum se ipsos amantur; ceteris autem, prae propter verum ut agamus enim etiam nil acturi, solum, omnibus Causa autem est alus (ut ita dicam) eligimus. natura
homines
prae hic
scire
usu
et absque oculos fit non
per
ipsum
del Estagirita
textualmente
comienzo):
nam
dilectio: qui
citaba
nos
vel maxime
cognoscere
quicquam
facit,
multasque
manifest?t.
poco
despu?s,
el
aprovechando
tema,
agrega
Zum?
rraga: sancto euangelio dize que No quiere los ojos. dezir dize San Hier?nymo que quien la philosoph?a.17
si la vista
El
mos
cap.
nos
escandalizase
hizo
el phil?sopho los ojos para mejor
una especie que se hizo la acogi? Tertuliano
Recog?a el Obispo de San Jer?nimo, gentes,
lo que se sac?
. Aulo
xlvi)
Gelio
admite
que nos saque de Dem?crito, en contemplar
lugar com?n. Antes adversus (Apologia
y explica
esta
voluntaria
total ceguera diciendo que el fil?sofo quer?a as? abstraerse la vista los sensibles le distra?a. Laberio de mente, y objetos alega que la causa fu? no querer el abderita ver la prosperidad de los perversos; pero Plutarco niega la realidad de tal ceguera en su Liber de curiositate-, "Illud falso iactatum est de quidem Dem?crito, quod sponte sibi ademerit oculos." est? La ?ltima cita de Arist?teles que registro en la Regla en el "Quinto documento", al tratar de la forma en que se debe o?r el serm?n (Aviso segundo): Mucho
va en
ser gran cienda.18
dize
tener
parte
atenci?n
la disposici?n
a la palabra el Phil?sopho de Dios, porque de la madera la en para que el fuego
se refiri? a esta disposici?n Arist?teles para obrar, poniendo como ejemplo en la ?tica, la propiedad de combusti?n libro I, iv al la tratar de califica de nutritiva vin, y parte que cap?tulos en el alma y al estudiar la influencia de la costumbre y la na tiva disposici?n:
CITAS CL?SICASDE ZUM?RRAGA
397
at absumet; obieceris, quicquid igni Quae quidem nulla ratione Ita etiam haec ad capiendum si non obieceris, impellitur. sin minus* se habet alimentum ad Si enim ayiimae. alet; obicies, pars et proinde eius non erit actio, cuius nullo modo alendum commovetur, similis
non
est
appetitus...
Todas a
estas
citas pueden escol?stica. Lo
la erudici?n abren
que En
dos
el
"Quinto
se fundaron
cosas
considerarse mismo
sucede
los
antiguos la segunda dio leyes
fu? en breuedad; primera cias; ass? lo hizo Sol?n quando sus
escripias
referencias
que concluya, .19 leyes..
a sus
para dar leyes en pronunciar a en
Y por
los Lacedemonios.
adscritas
plenamente con las
documento":
La
ten?an
cui
videtur:
rep?blicas. senten discretas
los Atenienses, solas
doze
tablas
con y Licurgo los Romanos
o Plutarco, una posible fuente de Valerio M?ximo Aqu?, sobre se nos descubre la afici?n por las m?ximas sentencias y prover biales de que tanto gust? y us? la ilustraci?n prerrenacentista en los d?as de Zum?rraga.20 El y que se sosten?a candente mismo
aplica,
Obispo
rico y variado la manera
fil?n;
de
corregir
a
lo
cristiano,
an?cdota
alguna
as? en el "Sexto documento", al
tan
de
al hablar
de
pr?jimo:
.. .dixo un al emperador C?sar: estuuieres phil?sopho "Jam?s quando con alguno cosa ni digas sin primero dezir de espacio las enojado hagas letras del a.b.c. no au?a el todas vna vez." Hablando chr[livianamente chr[ts?]iano de dixesse son veynte
de esta sentencia
fuente
La en
tantas de cagtigar hasta que enojado vn crucifixo, delante rodillas quantas .21 y dos..
sus
Apotegmas
Athenodoro redire
de
phil?sopho
domum,
Augustus
volens
esta
fu? Plutarco;
letras
tiene
Erasmo
o paternostres el a.b.c, que
la trascribe
manera:.
senectutis
causatione concessit.
aliquod dignum phil?sopho "Caesar, iratus, fueris quum Graecarum literarum XXIV nomina adiecit:
auemar?as
At
Ule quum monumentum ne
quid
flagitanti Caesari apud
ut
sibi
dixisset illum
deponere,
dixeris
fecerisve, priusquam te recensueris." Caesar autem
apud dexteram te praesente mihi "Adhuc, philosophi amplexus, inquit, se detinuit, etiam annum dicens illud Graecorum est", totumque apud sunt tuta fidi praemia": "Silentii sive approbrans verbiumx philosophi tum,
quod
phil?sopho tarn salubris
tutum
liceret ''Vale",
opus pro dic
ne prorumpat esset iram premere in verba, sive sentiens, non addidisset si hoc dictum iam abiturus. fuisse, Quanquam admonitio merebatur.22 magnificum aliquod praemium
JOS? ALMOINA
398 estas
Todas
cita
m?rraga
veces
varias
y que
manejo,
se
referencias
ajustan,
no
con no
s?lo
soltura
es
o menos,
m?s
al
pero hay un autor
de la Edad Media;
rio did?ctico
y
frecuente,
reperto
al que Zu familiar
de
aplicaci?n sino que
resulta
muy
me refiero a Flavio Jo de la erudici?n medieval; a los sefo, que, en el tr?nsito del siglo xv al xvi, se presentaba con las caracter?sticas de un cl?sico olvidado estudiosos que a en Escrituras hist?rico corroborar las llegaba aquel punto de las tradiciones b?blicas y y a dar testimonio judaico-gent?lico de las verdades reveladas; esto explica la fortuna que tuvo una vez vertido del griego al lat?n y de ?ste al romance.23 En tal raro dentro
sentido lo utiliza el primer Obispo de M?xico. en el "Segundo documento", mienzo de la Regla, la erecci?n del Templo de Jerusal?n, escribe: .. .el qual auer
passado
edific? mil
en
Salom?n
y veynte
a?os
de
el quarto la venida
a?o
de
Ya casi al co al referirse a
su
de despu?s imperio a y Mesopotamia, de de Ysrael salieron rico y tan sumptuoso
de Abraham
aun despu?s los hijos de quinientos y dos a?os que tan El qual dize Josepho. acabado, seg?n Egypto, se junt? el toda la ciudad que en el mundo jam?s fu? tal obra edificada, millares d?a de su dedicaci?n; muchos de bueyes y muertos y ouejas para en tierra, or? vna el sacrificio, el rey Salom?n, las rodillas hincadas prolixa a Dios para aquel oraci?n sancto. La grandes priuilegios pidiendo templo oraci?n
acabada,
cha, descendi?
Dios dar la firma a la petici?n que queriendo .24 del cielo y quem? sacrificio.. aquel
le era he
fuego
este pasaje est? (lib. VIII, cap. iv):
Todo
tomado
de
las Antig?edades
judaicas
anno quarto autem Salomon aedificare regni sui men Coepit templum se secundo, autem Hya.ro, Hebraei quem Macedones vocant, Arthemisyn ex anno secundo Israel alias Zio, filiorum profectionis quingent?simo annos autem et viginti adventus Abraham ad Chana Aegypto, post mille neam de ?5 Mesopotamia..
La quema celestial del sacrificio, libro de los Paralip?menos, VII,
se lee en el segundo aunque en i, tambi?n se encuentra
Josefo: in terram et devotius ador ans Deum: ista dicens, prostratus post et in templum Et replens mani hostias obtulit. illius sacrifiais vidit, feste Deum sacrificium grate suscipientem. Ignis enim ex aere descen et absumpsit. Hac totas abripuit dens omnibus videntibus ad altare hostias Haec
surrexit
igitur
apparitione
monstrata,
populus
quidem,
manifestationem
hanc
esse
DE ZUM?RRAGA
CITAS CL?SICAS divinae
in
habitationis
coniiciens,
templum
399 adoravit
procidens
ter
in
ram.2?
termina
Zum?rraga
con estas palabras:
la referencia
sancta que nosotros son mysteri?s Todos gozamos; y figura de la Iglesia ni ni ya ay arca del testamento, de Salom?n, ni tampoco porque templo em Tito vasos de oro, ni de plata; todo lo destruyeron y Vaspasiano pues de los romanos.27 peradores
la lectura del De bello iudaico, en cuyo transparenta xn y con todo de vni, x, (caps, xm) se encuentra
La noticia libro VII talle.28 A?n
m?s
en
adelante,
del ?rbol del Para?so, autoridad: Todos parayso nuestro llama
rent
Pero
Zum?rraga
?rbol
son ?stas:
de Josefo
omni germinatione florentem, plantasse paaradisum et vitae plantationem et aliam prudentiae, qua cognosce bonum quidve malum.?*
esse
esset
donde
manera
hablar
la misma
orientem
ad enim
quid
a recordar
que apart? Dios para s? en el ni ponco?a del para que comiendo antes ?l y nosotros le por ?l, mas Josepho
Adam muriese padre ?rbol de la prudencia...
.. .etiam
al
documento",
"Quarto
los te?logos dizen que aquel no ten?a mal ninguno terrenal
Las palabras
in hoc
el
vuelve
se
de
un
siente las
aplicar
oreo
en
nuevo a
referencias
la
la
es
Regla
sabidur?a
en
la No
antigua.
se trata de la cita erudita en s?misma, del adorno del texto con la brillantez de obtenida la autoridad cl?sica, tal propio como
se hizo
a menudo,
muy
con
estudiadas
y recargadas apostillas sino de lo que glos medievales, Planearte
M?ndez
de
"humanismo
o menor
mayor
enfado
de
si literarias, en los ?ltimos califica Gabriel sagazmente 'humano',
vivo
e
integral",30
es decir, de sensibilidad para traer a los problemas despierta el vigor del pensamiento coet?neos magistral po grecolatino, al servicio de un gran proyecto de redescubrimiento ni?ndolo interior. Las ense?anzas de los pitag? y reforma del hombre cl?sicos encontra ricos, de los estoicos y de los historiadores ban,
c?lida
as?,
y
una
significaci?n
activa
adecuaci?n
expresiva
de
espiritual
car?cter
que
doctrinal,
reforzaba
una
dial?c
JOS? ALMO INA
400
con la corroboraci?n la asc?tica evang?lica ticamente concep tual y con el glorioso nimbo del prestigio secular. Zum?rra al
ga,
a
utilizar
autores
los
tiene
paganos,
conciencia
plena
ideas cristianas; es como una renovaci?n del de estar afirmando de suerte que las texto a la luz de la exegesis m?s provechosa, sabias
en
engastarse ma energ?a
los
de
sentencias la con
total
pensadores
doctrina, un
que
vengan
trueno
se galvanicen antiguos a fortalecerla con
lejano
retumba
el
al
y, la mis
subrayado
inmediato. No es luz cegadora del rel?mpago de la evidente e imita tamos ante aquel regusto renacentista de reproducci?n en el estudio filol? ci?n del mundo antiguo que se demoraba con virtuosismo afanoso cl?sicos de gico t?picos y deferencias o de interpretaciones este En sentido, la posici?n gramaticales. se encuadra, por el tono y el procedimiento, de Zum?rraga den tro del humanismo de la orientaci?n cristiano, y dista mucho vez sea ?ste ?nico en testimonio ilustrada que nos ofrece?tal la primitiva Garc?s, fray Juli?n evangelizaci?n novohispana? y renaciente cuya Ep?stola a Paulo III rezuma ?leo neolatino por las citas bien estudiadas Justino, Trogo (Silio It?lico, Lucano, y hasta por aquel excurso lexicogr?fico Pompeyo, sobre
la
Tres primero cuenta
jteo?Ccoua.
palabra
al
abrir
"Sexto
el
se ha de examinar de
aconsejar, hazer para nuestra
en la Regla. aprovecha Zum?rraga lo tiene es Cicer?n. El Obispo
cl?sicos ilustres en importancia
documento",
cada noche
en
pocas con cuenta
l?neas,
"Que
el chr[w?]iano". el
nuestra
recogimiento conciencia...
trata
de
All?,
c?mo
despu?s noche...
"cada en
El en
la
casa
de
escribe:
alma",
cada noche, senectute, y son: que pensaua no eta. ?ste en d?a hizo y qu? passado; y qu? aquel qu? pens? Sant Pablo, mas llama la raz?n natural, que ley de corac?n chr[is?]iano, como hombre, como a sino no dormir de au?a ense?aua bestia, yrse que a s? mismo.3i cuenta primero tomando Tres
cosas
La referencia
dize
Tulio, habl?
De
est? tomada del
siguiente
texto de Cicer?n
(Cato
Maior): exercendae more, Pythagoreorumque commemoro audierim, dixerim, egerim, in his haec curricula mentis; ingenii, vires
non
magnopere
desiderio;
adsum
memoriae vesperi. desudans amicis,
die gratia, quid quoquo Hae sunt exercitationes elaborans, atque in senatum venio
corporis frequens,
CITAS CL?SICAS res multum
DE ZUMARRA G A
et diu
401 non
cor animi, easque cogitatas, ea tarnen me si exsequi lectulus oblectaret, nequirem, sed ut possim, iam agere non possem: facit acta vita: quae non in his studiis viventi laboribusque intelligitur, quando
affero ultroque viribus: quae
poris
ipsa cogitarem, enim
semper
tueor
senectus.
obrepat
no hac?a sino seguir una costumbre de los pita Pero Cicer?n incluida en el Discurso costumbre g?ricos, preceptiva sagrado en donde se de versificado de catecismo (Ieq?? ?oyo?), especie entre las purificaciones de los iniciados, el examen terminaba, de
conciencia
a
referido
vesperal,
tres
"?En
puntos:
he
qu?
faltado? ?Qu? dej? de hacer en lo que ?Qu? hice de bueno? la asc?tica cristiana dedic? especial atenci?n deb?a?" Tambi?n a
esta
necesidad
la
de
o
introversi?n
rememo
adentramiento
rativo.32
Ahora lo m?s interesante de la cita de Zu bien, La opini?n est? en su comentario. del autor de la m?rraga un texto de San Pablo Regla, que se apoya en (Romanos, X, con aquella corriente 10, coincide, en este juicio sobre Cicer?n, humanista
cristiana en
cristiano
guiendo tancia y
y
no
esp?ritu, a los actos
alcanzando
luciente
guiadora
compuestas a la
sometidas
el
orador
gran
coraz?n".
un
a
latino de
Alonso
Cartagena,
su versi?n romance de este mismo tratado es de los sabios llegaba hasta decir que Tulio
centella como
"de
de
aun
que,
antiguos "hobieron
o
potencia,
en el pr?logo De senectute,
en
ve?a
que
animan
el
muy
a
las
coraz?n
virtuosos,
la
y
dulce otras y
estilo,
avivan
y
el
la
fe
verdadera, la
natural, cosas
virtudes
recreando
de
luz
raz?n
muchas
dijeron so
fe y
la
de
y
tales
en
que
si sus
allegadas el
excitan
teologales, esfuerzan
la
con
ingenio
cual
notables
voluntad
la dulce
lec
tura d?lias, m?s pronto y m?s fuerte se halla para la lecci?n a de la Sacra Escritura".33 El erasmismo, siguiendo principal a San Jer?nimo San la doctrina de moral y Agust?n, acept? como si procediese de inspiraci?n algunos cl?sicos grecolatinos un a esto del ensanchamiento divina, y condujo campo de la sacras para Christi las as? letras desbord? que philosophia en las obras m?s ilustres del adentrarse paganismo, llegando, a veces, quium "S?nete
a
curiosas
religiosum, Socrates,
encuentran a este
tratado
fusiones
entre
exclamaba, ora
pro
significativas recuerda que
ambas. en
nobis." referencias Zum?rraga.
una En
en
Erasmo, a
adici?n este
a Cicer?n As?,
mismo
el
Collo
la Letan?a: di?logo
y, precisamente, en el texto caste
se
JOS? ALMOINA
402
llano, del benedictino se lee: se debe
No vechosa
llamar
buenas
para
fray Alonso
y erasmista
escritura costumbres.
de Viru?s,
Ruiz
e pro la que tuviere doctrina profana p?a en todo ha de llevar La Escritura Sagrada
e con ?sta ninguna se ha de comparar; las otras yo la ventaja, pero entre o los gentiles veces hallo cosas que los antiguos muchas dijeron algunas tan tan santas, son tan puras, aun hasta los poetas, las cuales escribieron, creer sino que cuando las escrib?an divinas, gracia que no puedo alguna a m?s se es para ello, e por ventura reg?a sus corazones en repartir su doctrina de lo que no nosotros de Dios pen e aun en la vida pienso en la haber muchos de los s?bamos, compa??a a la doctrina, santos que ac? no sabemos. Cuanto confesar quiero mis pen leo las obras de Tulio samientos, que nunca pues estoy entre mis amigos:
de Dios especial tendi? el esp?ritu
De officiis, De quaestionibus De amicitia, Tusculanis, que hizo De senectutey veces beso el libro en que estoy leyendo sin que muchas y tengo en grande de lo que all? dijo acatamiento que, seg?n yo creo, en mucho aquel ?nimo fu? guiado .34 celestial.. por gracia
natural
raz?n
Erasmo:
zones".
La
en
mas
la con
Pablo...",
cora
sus reg?a en romance
no del
cuidadoso
y de la Par aciesis.
Enquiridion Hac?a
Sant
ley corac?n de Dios especial gracia de Erasmo los Coloquios un acotador Zum?rraga
"alguna lectura de
extra?ar
de
de
llama
que
la de
ser?a
"?ste no era christiano,
la frase de la Regla:
Comp?rese
que
siglos
el
orbe
cultural
antiguo
se ven?a
reflejan
do en la exegesis cristiana. De Plat?n se crey? que hab?a cono cido en Egipto al profeta Jerem?as, y adquirido all? noticia de los libros hebreos. San Clemente de Alejandr?a le llamaba un Mois?s era "fil?sofo Numenio dec?a y que judaizante", Para explicarse las analog?as entre el que hablaba griego.35 a acep San Agust?n parec?a inclinado Timeo y las Escrituras, tar
que
Plat?n
hubiese
conocido
19 ss.3&
I,
No
debe
antes citado, ponga a S?crates, a Virgilio Proinde quadret bibiturus Deus*
mihi
nihil
in hominem
cicutam, certe nescio:
sorprender
que
cosmo
textos
indirectamente
g?nicos jud?os y recibido, para interpretarlos, en la Ep?stola ci?n que se?ala San Pablo
aquella inspira a los Romanos,
Erasmo,
en boca de los interlocutores, y a Horacio:
en
el
coloquio
refiri?ndose
ethnicos, unquam legisse videor apud ver? Christianum, Socrates quam quod "An opera, Critoni: nostra sit dixit inquit, Est conati sedulo sumus, ut Uli placeremus.
quod paulo
aptius post
probaturus tarnen mihi
CITAS CL?SICASDE ZUM?RRAGA bona
spes,
dit
quod
ut
suis,
factis voluntati
divinae, consulturus
boni
in eo
animus huiusmondi "S?nete ro
Ule
quin
qui
conatus tarnen
bonam
nostros
sit boni
consulturus."
403
Vir Ule
sic diffi
ob
animi voluntatem propensam obtemperandi fore ut Deus spem conceperit, pro sua bonitate studuisset bene vivere... mirandus Profecto quod
esset, Christum
ac
sacras
literas
non
noverat.
Proinde
lego de talibus viris, vix mihi tempero, quaedam ora pro nobis"... At ipse mihi Socrates, saepenumero bene ominer sanctae et Flacci.. .37 animae Maronis
quin non
cum dicam tempe
San Pablo, en su interrum ?no citaba ya textualmente a un los Areopagitas, hex?metro del poema pido discurso a Epim?nides, atribuido de los Fe Minos, y un hemistiquio n?menos de Arato?38 Si el aprovechamiento de la cultura Pero
a?os del cristianismo, fu? pagana comenz? desde los primeros San Jer?nimo los Padres de quien, en la ladera que labraban la Iglesia, reivindic? la tradici?n filos?fica definitivamente y literaria
de
los
Al
gentiles.
con
y acicatear,
aconsejar
su
ejem
plo de pol?grafo y fil?logo, el estudio de las tres lenguas sabias y sacras: la latina, la griega y la hebrea (de donde habr?a de nacer el pomposo t?tulo de la docencia acad?mica del siglo xv: "trium linguarum salvaba el tesoro de la erudici?n peritus"), creaba en tres direcciones el humanismo cristiano pagana y la utilizaci?n,
fundamentales:
adecuada
a
las
ense?anzas
b?bli
cas de la filosof?a moral y la poes?a antiguas (Ep?stola LXX ad el conocimiento hist?rico del mundo Magnum), gregorromano de la Cr?nica de Eusebio) (por la versi?n y ampliaci?n y el estudio y depuraci?n textual de las Sagradas Escrituras. Zu como
m?rraga,
vimos
cia sobre Dem?crito la c?lebre Homil?a charse
la
lectura
de
antes,
recoge
de
San
Jer?nimo
una
noti
evoca y, al final del Pr?logo de la Regla, de San Basilio "de c?mo puede aprove las
letras
griegas",
con
estas
palabras:
Un auiso Sant Basilio da hermanos, que quiero sig?ys, deuotos que el que quisiere al abeja para y es que ymit?ys aprouechar leyendo, que con su industria sutil no saca la cera e miel comi?ndose la flor, sino to mando della lo m?s sutil y delicado.39
de conoci tambi?n, a San Isidoro, el gran compilador llenaron toda la Edad Media.40 cuyas Etimolog?as En el caso de Cicer?n?y, como veremos, en los de S?neca no ten?a el la tan atr?s, y volver vista y Salustio? que Obispo de textos m?s asequibles dispon?a para lograr en el cotejo
Maneja, mientos
JOS? ALMOINA
404
las ense?anzas
y
la doctrina
en el ancho
su conciencia
f?a cristiana
en
coincidencias
y
semejanzas
mada
?ticas
de
una
moral,
aliento
vez
de relacionar autores
los
afir
la filoso
cl?sicos.
Pod?a
llevar como gu?a a San Agust?n, otro de los grandes fomenta a dores del humanismo utiliza casi cristiano, quien Zum?rraga constantemente,
y cuyos
civitate Dei
lente blica",
fil?sofo", "eximio
cimiento
de
deleite
non
con
enim
fecisse ribus
la
est..
hombre,
por
es Marco
como
suade".42
la frase".
y
cient?fico"
"causa
que
Y en el De
usar
por
ordine, sus
en
solecismos
huiusmodi
nonnulla et
ut
eius
ipsa
vitio autem
Barbarismorum
oratio
dis
discur
Ciceronem ipsum nostris tempo
genus barbara
videatur,
estos
Con
su
coet?neo
deorum nescio
Alejo
de Cicer?n,
y peruerso
qua
que
sea,
que
antecedentes
y
con
que
lectura
la
niegue
la confes
razones
la
refi
"Porque
gentiles
muchas
por
y casi copia
Venegas,
escrib?a:
los hombres
pues hasta Tulio
utiliza
conoce,
que Zum?rraga
de Dios,
prouidencia saron,
docto
de
nombrarlo,
natura
al De
aura
en
As?,
.41
sin
Regla,
ri?ndose no
mihi
qui
de los autores
Otro
reiterados.
encarecimiento:
defuit
servata
"var?n
manera
cierta
peritissime persuaserit. tale compertum est,
Roma
en
la verdad",
en
culp?ndose sos, dice
son
le califica
la hermosura
por
a Tulio
elogios
de "sabio orador", "grave y exce en el gobierno maestro "elocuente de la rep? orador y fil?sofo" que "se aproxim? al cono
el De
la directa
per de
ten?a elementos m?s que suficientes para Cicer?n, Zum?rraga en algunos de sus fortalecer el contenido asc?tico de la Regla en tercera m?s la culminantes. del "Tripar secci?n As?, pasajes dedicada al tr?nsito la vida a decisivo de tito", ?ntegramente en las p?ginas m?s densas y profundas la muerte, lo y mejor con la la la de de de Cicer?n, obra, gradas junto presencia se nos
S?neca, por
ejemplo, cibimiento" Ser?
de
bien
consolar
ofrece en
ante
las
constante. serenas
La
sin
descubrimos
consideraciones
del
"Tercer
esfuerzo, aper
la agon?a:
que demos al enfermo,
aqu?
c?mo en tal tiempo hemos manera hablarle: semejante al poder?o del Se?or que nos cri?, el o estancia, como como a morada a mas
alguna
y podemos
forma
desta
todos somos Hermano..., subjetos nos embi? a este mundo no qual destierro Oluidad mes?n, y peregrinaje... son m?s para estoruaros que para pues
de
o
del
todo
ayudaros...
las cosas Ya
des te mundo, en la hora est?ys
CITAS CL?SICASDE ZUM?RRAGA ni
la muerte
temer
de
que au?ys los trabajos deste siglo. No ni enga?os ni persecuciones
405
la au?ys de llamar. Ya huyen de vos os fatigar?n m?s enojos ni enfermedades, vegez ni las mudanzas de la fortuna. de los hombres, ni
os enojauan salir d?lias, hasta y dese?uades aqu? estas cosas g?zaos en dexallas. tan trillado Yd alegre, hermano m?o, pues ys por camino No es raz?n que quer?ys han nacido... han ydo quantos donde para a todos. Quien se deuiera solo lo que es com?n por morir pena nunca
Y pues agora por vos
en
somos No morimos sino porque la vida, pues della. caminaua au?a de comen?ar lo soys, al principio el si os pena porque a ser lo que quer?ades. E si era raz?n penar dolor, comen?astes quando a ser mortal, a ser raz?n es que os goz?ys agora comen?ando comen?ando en pos de vos. No ay en este caso a quien Presto inmortal. yremos nosotros
alegrar mortales;
y
no
tan gran
de qu?ntos y acabar de a que y los bienes que dex?ys El rey de los cielos os llama, embaxada! vays. aquel ?O, qu? pr?spera tan presto y que muri? por vos. No que os hizo a s? semejante tem?ys: que a ver como os traspusi?redes de la vista de las cosas de ac?, comen?ar?ys .43 los ?ngeles y sanctos.. embidia;
ay?ys males
recibistes
en esta y enojos sino la muerte. trabajos
jam?s
au?ys pasado... los males Mirad
casi al final del De
Cicer?n,
acordaos
merced; No hay
vida
otro
fin
escrib?a:
senectute,
Et si quis deus mihi ut ex hac aetate et in cunis largiatur repuerescam, nec vero velim valde ad car ceres a recusem; vagiam, quasi decurso spatio enim vita commodi? habet calce revocari. laboris? Quid quid non potius tarnen aut satietatem Sed habeat certe aut modum. Non libet sane, habet et docti enim mihi vitam, quod multi ?eque me deplorare saepe fecerunt, ita vixi ut non frustra me natum et existimem, quoniam paenitet, ex hospitio, non commoran ita discedo domo: tamquam tamquam non habitandi di enim natura deversorium O praeclarum dedit. nobis, cum in illud divinum concilium animorum diem, coetumque proficiscar, ex hac turba et colluvione discedam! cumque vixisse
ex vita
San
parece
Agust?n
preguntaba: a
le dan
a la vida
abre como
si
Erasmo, mente
escoger
anunciase su
en estos
tuvo
que
en
cuenta
no se horrorizar?
"?Qui?n
o
la muerte
riendo as? Convivium
pensamientos
sino
a
volver
en
la
aun
llorando,
los males
este
que
religiosum, en una breve,
cuando
pasaje
y querr?
antes morir
si
no
se
infancia
que
sin saber por qu?, entra?"
44
aprovech? elegante
Tambi?n elocuente
y
certera
pa
uno de los lugares de su obra en donde r?frasis, probablemente se nos testimonia el af?n de enlazar las letras cl?sicas mejor con las sagradas. christiano dici potuit sanc "Quid ab homine tius?", exclama despu?s de transcribir el p?rrafo de Cicer?n. "At
quotusquisque
christianorum
sic moderatur
vitam
suam,
JOS? ALMOINA
4o6
ut huius senis vocem sibi possit mentar la frase: "Nee me vixisse non
ut
me
frustra
natum
usurpare?", paenitent,
existimem."
en
Y
al co i ta vixi
pregunta, quoniam
enlaza
seguida
la
de Tulio: "Salgo de esta vida como de hostal, no expresi?n como de domicilio", con San Pablo (II Corintios, V), con la Se gunda Ep?stola de San Pedro (I, 13-14) y con Mateo (XXIV), cum "lam Lucas illud Marcos agregar: y para (XXI), (XIII) ?O
audimus,
nonne
diem!?,
praeclarum
videmur
audire
Pau
ipsum loquentem: ?Cupio dissolvi et esse cum Christo?? tali felices animo mortem sunt, exspectant!" Quam qui era la vida camino, S?neca Tambi?n para paso, viaje, tr?nsito (De brevitate vitae, cap. ix): lum
aut
Quemadmodum
sermo
aut
lectio
aut
San
en
coincidi?,
Gregorio
les, pese a cap. xxx):
este
su animadversi?n
iter
cogitatio
sic hoc
adpropinquasse,
eodem
dormientesque
con
tema,
hacia
intentior
aliqua
et pervenisse ante sentiunt facientis quam decipit et citatissimum, iter vitae adsiduum quod vigilantes non apparet nisi in fine. facimus, gradu oceupatis
ellos
los
autores
genti
XVIII,
(Morales,
es el pueblo en este mundo sino el que, que anda peregrinando a la suerte de los escogidos, en los cielos sabe que tiene su patria all? sus cosas propias cuanto m?s esti y tanto m?s espera que ha de hallar ma las cosas que pasan? As? que el pueblo es aqu? por ajenas peregrino todo el n?mero los cuales, ser un de los escogidos, esta vida estimando ?Cu?l corriendo
destierro
para
ellos,
suspiran
con
todo
deseo
de
coraz?n
hacia
la gloria
celestial.
13; probar esto se apoya en San Pablo (Hebreos, XI, II Corintios, V, 6; Filipenses, I, 21, 23) y en los Salmos CXIX, se acerca a S?neca cuando escribe: 5, y XLI, 3. M?s adelante sea muy es el luengo "Aunque tiempo de la vida presente, cierto que por esto es breve, porque no es permanente; y no es digno de ser juzgado por durable lo que con fin se deter
Para
mina" que
cap. xii); y despu?s (lib. XXIII, (cap. xxiv) : "Cierto es la vida presente es un camino por el cual vamos a la
patria."
Erasmo, mortem, tiana:
al abrir
recoge
ambas
su profundo corrientes,
tratado De la
praeparatione
clasico-pagana
y
la
ad cris
CITAS CL?SICASDE ZUM?RRAGA sumus
Viatores melius haec
ianua
407 aut
habitatores:
in diversoriis, in patria vivimus. is quidem perbrevis:
non peregrinamur, est quam cursus ad mortem, aliud est aeternae vitae... quod qui currunt
dicam) vita nihil
mors
non
in hoc mundo,
in tabernaculis
in stadio, ad metam,
vident
(ut Tota sed
quan
a ter go reliquerint, et olim quantum qui supersit liceret At sciebant frui rebus quamdiu emptis. exspectabant, se postridie nemo mortalium est qui certo norit sed victurum; currimus* imo toto corpore mortem habentes in pedibus, nobiscum circumferentes. tum spatii lubilaeum
a domino, sed hac lege, ut omni momento redda gratis accepimus est... sta tota hominis nisi brevissimum aetas, Quid reposcenti... nolimus in quo velimus assidue sive dormiamus, sive currimus, dium, sive sive discruciemur?... deliciemur, Quemadmodum vigilemus, qui si quid in diversoriis, sed peregrinantur, domi non agunt, aut in viot corn Vitam
mus
non
sese obtulerit
modi
admodum
adiiciunt
animum,
si quid incommodi, facile coenaturus". videntur, Quae aeterna. haec videntur, Atque
perferunt;
delectat, alibi prandeo, quod quae
non
quae nos morti pars, discamus caelestium, totam philosophiam
sunt: Paulus, temporaria christianae philosophiae
inquit magna
rerum
contemplatione ac terrenarum
temporariarum nihil aliud iudicabat
todo esto dir?ase
De
ut
praeparat,
mox relicturi quippe sic cogitantes, "Hic
contemptum. meditationem mortis..
quam
fuese
que Venegas
aeternarum
ac Plato .45
al cas
traductor
tellano: Visto
que
es misericordia
delante
de
moramos Ap?stol: nuestra el de
morada
tiempo nuestra
llorauan
sembrando
tener
que
ventas esta
en
este
donde
parada, semina
donde casa
vida
cuerpo nuestro
seg?n sua."
sus buenas
ay alguno que dexe en la tierra, camina
de
para
para vamos
en el cielo."
es eterna
que viuimos tierra. Por
que no haze flebant mittentes
que no affici?n
o en
tenemos
mer?a et
?nima
la hora
incierta
su venida;
de
los ojos del son mesones
"No
ser
se deue
sepamos qu? vigilancia nos tome desacordados
de
la muerte, la muerte,
esperar execuci?n camino,
de y que
anochecemos, hecha de mano
Y en el mismo estamos camino
caminar
seg?n aquello de hombres,
que no
lugar
dize
que
del mas todo
como
alongados peregrinos a camino se compara de ro
que caminauan a la muerte, mas en el cumplimiento
Dize
porque
lo qual pondremos las casas en que
que dize Dauid: aquello Los peregrinos del cielo
obras.
es bien
"Euntes
ibant
yuan y yendo andando, por
su el que pone de sus apeti qued?ndose tos. Mas el verdadero christiano tiene la vida no para gozar que sabe que en hazerse sino para ensayarse vezino del cielo, delan tiene siempre della, a que te de s? el blanco no ay trance tira, y por no perder aquel blanco no suffra. su cuenta Y haze ni riesgo que varonilmente que d?a vendr? no le anochezca, o anocheciendo no le amanezca, amaneciendo y que como d?a no puede De m?s desto, tardar, pues que en fin ha de venir. deue hazer de cada d?a toda una vida cumplida dize S?neca, y que haga cuenta que los pas que no tiene m?s de aquel dia que tiene en presencia; se Resta sados ya no los tiene, de los por venir no tiene seguridad. que que este
JOS? ALMOINA
4o8
de oy para ma?ana. y no dilate presente "El que oy no se apareja, m?s tendr? pereza
del que aproueche seg?n dize Ouidio, .46 que oy'\.
vez pueda
Tal
antes
rraga
tiene
atisbarse
transcrito,
cuneta.
eunt.
omnia
ibis quo
tuo
es; hoc patri hoc omnibus
post
lectura
quantus sequetur! tibi commorerentur.
inmediatas
Por
esto
entonce muerte
escriue
saldr?s del
como
virtuoso
est?
Ad
hoc maioribus, et nulla mutabilis
de Zum? tan
"camino
ad
hominum variis
id perventurum,
la
evocaci?n
con un vers?culo
hanc
legem natus ante omnibus te, ope illigat ac trahit
hoc
moriturorum quantus millia esses, si multa et animalium hoc ipso
praecessit! ut opinor,
animam
abajo,
y va enlazada
minante,
ese
S?neca;
novum
tibi
Quid
hoc matri, acridity te. Series invicta
tu mori dubitas, momento, quo non te aliquando autem putabas iter est. sine exitu Nullum
L?neas
de
mortuorum te populus comitabiturl Fortior, multa millia Atqui
Quantus
en el p?rrafo
tambi?n,
han ydo quantos han nacido" parece refle similares del Cordob?s (Ep?stola LXXVII):
trillado por donde jar consideraciones Eo
una
Porque, ma?ana
emittunt:
generibus ad quod
de
semper
es
S?neca
del Libro
ya
tu ibas?
ter
de Job:
o consumido, te tuuieres "Quando por desecho Job: en la ep?stola dize que la luzero"; octaua, y S?neca, es d?a eternal.47
No es en la Ep?stola VIH donde se encuentra este pensamiento, sino en la CII, dedicada por entero a tratar de la inmortalidad del alma, y una de las p?ginas m?s hermosas que nos dej? el moralista:
exquisito Proinde
intrepidus
horam
sed corpori. suprema, Quicquid loci sarcinas transeundum specta: Non licet plus trantem. efferre vitam
currensque ac labentium.
Ya S?neca muerte:
decretoriam
est.
iste,
quem
iacet
Excutit
quam
pars magna ponenda velamentum tui, cutis; detrahentur totum; per Dies
te
circa
est.
attulisti
novissimum
natalis
illam
non est animo prospice: rerum, tamquam hospitalis natura in sicut redeuntem
imo intuleris; Detrahetur
detrahetur ossa tamquam
caro
etiam tibi
ex
haec
et suffusus
eo quod
ad
circumiecta, dis sanguis
firmamenta fluidorum nervique, extremum aeterni reformidas,
est.
antes hab?a aprovechado en las consideraciones
el Obispo la autoridad de sobre la hora incierta de la
eglactetfttana vida rtpo?hp?noc bzme:%aoidemrU fe qcrc?iuarvtcncrru.i?inaDi?pucS?a:^ q 5efwrp0m02ccnella. Jmp?effa po*m? dad? oel raicrendifl?mo Se?o: o?frai x>cfflt* primer 0bi?po ^ttj?umarraga xico.Bel conJapoc fit zi&ageftatvre.
r
.
"
.
.
-I
aparejo para bienmoj?r, a?nm?f?ria.Xainucrtcq?i.ratooaiti?fer?a.it25atiA?o<Mel caminarlooije.Bo fujgoto alamuerte tO2mcto?iii0|>ol? grn$a ??efcanfo?los trabajos?mtfer?as.ge tambi?n be amar alomoios ? no temer/enquanto es cofa natural:t q no fe pueoefcuEiicomoDije?eneca epta*Qsrviff? Cofa lo <ae0cemertoquenofepttebeefcttfar^2:uUoli.j.iCof4f? Bo efpanta al fab;o lamuerte:laqaal cabaoia pOJ tncier* ioscafose?ta aparqaoa: ? po: labjeueoabdla vioa nunca pueoeeftar tnutlerosJEso temer lamuerrepoj las conou ctones cSqncv?ene.tpoJ loapeligroscttteneXasconb? ciones c?q viene lamuerte fonquatro.^tuanbo menos la ?o?pecf?arnos.toanbo menos citamos aparejaoo9.(2Ui?/ ? bmir.Qaanoo mas cofas oe> oo ni as concatenemos terminamos? tyver.&mc pues no la ternerapoicaba vira reHerfaqnelamuerte nos ?tiscono?a'oiesquetobasfe i>a?toiiiar?fobiefaltotoefcutbaoos.ypo2elloesnecef far?otenerlaHemp^eotante como?caoa^oiavuielTee ve nir:pero ala veroaoaaecenoe como a x>nanimalque feU? naturalesque tienetanerce^ nta.jCance:oc{tt?enefcritt?los 1?revilla que penetra las pareoes t p?ewas^ tiene tito be fetoentamcmo?iaqtieluegoqcelTa?mirar nofel?acuer/ ???mas?lo que Ipavifto.lj?ucj?a0 vejes c?fioeranoo enla miertevemo3!?aitalopoltrtTO?nuettrascona?cias:^p ponemos c? lagrimas la em?eoa/confanl?acio? rertirucio: ceffanoolameDitac?once?TaUcrecudwnolo,pputfto. tibi?? temer lamuerte poilos peligros que af en Cesta etlaqoefontresp?inapales.Sinncernoumb?e'.iaiectiruo
??"tuina |'ufhda:la muc^oumb:e6loeimpec?m?ros^ue toDof? refierea vn peligro que es ola fatuacion.?a mcerri mimbxqBeit&amuerteeecerca?tre8cofa8:6i tiempo/ $Uugar/?Umanera.?el rtempo/quen? Cabemosfiferal o verano/o ?lamocebao/o ?nu?eroo vqe^OFy^maflUreu yeitoquiTooioa quenosruelTec?c?oioopara refrenado* Regla
christiana
breue,
fol.
n
v
r9
CITAS CL?SICAS DE ZUM?RRAGA en
de morir
casa
o entre
nuestros
incertidumbre
tambi?n
Tenemos
o en
campo, los estra?os. De
la muerte
gar donde
el
te espera;
por
del o en
lugar, la mar
que o en
esto
dize bien esso en todo
409
no la
o entre
tierra,
S?neca: lugar
si hemos
sabemos
la deues
los
es el
"Incierto
esperar/'
lu 48
"Incertum est? tomado de la Ep?stola XXVI: El pensamiento tu illam omni loco ex est quo te loco mors exspectet; itaque specta."
nos en aplicar insistencia el ideario del Cordob?s Zum?rra la de labrar con relieve cultural m?s figura permite fu? el autor latino que ga. S?neca, tanto o m?s que Cicer?n, tuvo del dentro humanismo cristiano por las acogida mejor con la moral evidentes afinidades de su doctrina filos?fica con Se entusiasmo la leyenda de unas su evang?lica. acept? Esta
relaciones
puestas
suyas
epistolares
con
San
Pablo
y
se
con
le
sider? cristiano por sus escritos y hasta por su vida. Tertuliano adver sus gentes le elogia en la Apologia (cap. xn) y le llama San Jer?nimo "Seneca saepe noster". lo cita, junto a Arist? teles y a Plat?n, en el lib. I Contra Iovinianum, design?ndolo tambi?n
miosas
"Seneca
instituciones ma
En
escrib?a
uno
los de
d?as sus m?s
le dedica
Lactancio
en sus Exhortationes
divinas.
espa?ola
Firmiano
noster".
referencias
enco
y en el tratado De
culminantes
de
las
la Prerrefor
representantes,
conspicuos
de Talavera: "E por esto dec?a S?neca, cat?lico fray Hernando fil?sofo, que ninguno puede poner el precio al tiempo" (De c?mo
se
ha
de
ordenar
el
tiempo,
de Autores Espa?oles, Biblioteca en la Introducci?n P. Granada,
cap.
1; ed.
de
la Nueva
p?g. 95a). A?os despu?s, el al s?mbolo de la fe (parte I, que "sin haber le?do el Evan la gracia... y el cuidado de la
escrib?a de S?neca cap. xxxvi), confiesa de la necesidad gelio, Esta corriente divina Providencia". llega hasta nuestros d?as; uno de los m?s sagaces y eruditos comentaristas del Cordob?s dice en el introito de su elegante versi?n moderna: "?Esta voz os de predicador de la pagano parece que disuena mucho voz de
de Joel, pregonero del ayuno cristiano?... el hay en que parece [S?neca] cronol?gicamente Pero sobre todo la moral de S? primer Padre de la Iglesia... neca es lo que m?s le aproxima al Evangelio: no la hay en toda trompeta
Momentos
la antig?edad 49 tiana."
que
sea
m?s
elevada,
m?s
humana,
m?s
cris
JOS? ALMOINA
410 En verdad, S?neca, llegaba del ense?anzas los escritos de
la doctrina estoica, interpretada y depurada por con las al cristianismo cargada de coincidencias Nuevo las Testamento, y Ep?stolas paulinas la patr?stica; por eso se vierte en la asc?tica,
con ella que llega a formar cuerpo 50 influencias variadas; uniforme, pero, adem?s, produciendo a las reflexio el senequismo ven?a a dar a la idea de caducidad, fundida
nes
tal manera
de
materialistas
memento
del
mori
un
medieval,
alto
sentido
reconfortador y sereno. El tema de la muerte, que ideol?gico, se pe la Edad Media durante tiembla de terrores angustiosos, netra, al aliarse la exegesis b?blica con la moral estoica, de una actitud consoladora, elevaci?n y adquiere un tono de nobleza, La idea de la dignidad decoro. del hombre por ?l y espiritual tal como aparece en Cicer?n y en S?neca, domina el tre mismo, mendo paisaje del tr?nsito definitivo la concepci?n y modifica entre creatura y Creador, b?blica de las relaciones proporcio nando a la filosof?a del Evangelio y a la doctrina de los Padres un
la Iglesia
de
vigor
los postulados entre
conexi?n
tuante
la fecunda
nuevo,
de
de eternidad, el
por el libre albedr?o,
moral
la virtud,
y
que
esta
para
del
y Dios.
hombre
voluntad
La
puede
vida
consolidar
fuerza
inmortalidad hacer,
y de ac
humana,
por medio se convierta
transitoria
alma de
la ley
en
fun
damento de la eterna y prepare un tr?nsito liberador. El temor a la muerte y a la condena al fuego del infierno, que llenaba de ante
a
pavor esta
la
conciencia
energ?tica
medieval, cristiano-estoica;
se
esfuma pasan
y a
casi
primer
desvanece plano
la
la seguridad de la salvaci?n idea del bien por el bien mismo, la la misericordia las obras divina, y el concepto de fe, y por no ser muerte la mala de una vida recta que puede precedida estas las desarrolla moral. Todas ideas y recoge y Zum?rraga en la "Memoria y aparejo de la buena muerte", que cierra su se Christiana breve. Y all? es donde m?s intensamente Regla e influencia siente bullir el aliento de las fuentes cl?sicas. Baste con leer este culminante pasaje: De como morir quita muerte
buena morir biuir vida e vi?remos tal muerte supi?remos se?al. E si a los mismos vi?remos llamados, por buena teng?moslo como de muerte no lo juzguemos a la miseria. La muerte quitados, en el Catilinario toda miseria, dize: "No y Salustio juzgo yo a la los que
de
tambi?n
tormento, de
amar,
sino holgan?a y descanso a lo menos de no temer,
de
los
en quanto
e miserias." Es trabajos es cosa natural y que
DE ZUM?RRAGA
CITAS CL?SICAS como
411
es S?neca, lxxxviij: huyr; ep[is?o]la puede Y Tulio, escusar." lib. I. Tu$[culanarum] lo que no se puede ?[uae]s "No espanta al sabio la muerte, cada d?a por inciertos la qual [tionum]: casos est? estar muy de la vida nunca y por la breuedad puede aparejada se
no
dize
"Cosa
loca
temer
.51
lexos"..
Salustio atque
mortem
cuneta
earn
esse;
coniuratione, un
aerumnarum
mortalium li,
cap.
rictus
en boca
la frase citada
pone
miseriis
el
pero
cruciatum
Catilinae (De con se cierra
pensamiento "ultra
frialdad:
y
"in luctu
non
requiem, dissolvere..."
mala
20); vac?o
de
amargo
de C?sar:
?e
curae
?eque
en el esse", es decir, despu?s de la muerte, que gaudio m?s all?, no hay lugar ni para los cuidados ni para la alegr?a.52 El pasaje de S?neca se refiere, en el original, a los "estrelleros", si los astros ?dice el y critica la vanidad de sus predicciones; lo que inevitablemente anuncian Cordob?s? ha de suceder, non possis? Scias ista, "quid refert providere quod effugere locum
fient".
nescias,
Parece
que
Zum?rraga
y no el texto latino.53 de Cicer?n El pensamiento non
deterret
Viejo: citam tis,
en
tambi?n
ta especie
de que
a
senectute
causa,
nostram
certe
quae
el De
"Itaque casus
incertos
propter
videtur,
non
senectute
pone
potest
la cuar
analizar
en boca
maxime
quae
aetatem
al
cuando,
trata el di?logo,
rest?t
"Quarta habere
quae
brevitatem vitae numquam longe lib. I) . En t?rminos lo similares
imminet, propter quotidie potest abesse" (Tusculanas, expres?
es as? en el original:
mors,
sapientem
romance
la versi?n
sigue
de Cat?n
angere,
el
solli
atque
mor
appropinquatio abesse..." longe
Y
en
el
De re publica natural para (lib. Ill) escribe: "No hay muerte como la hay para el hombre, la rep?blica, en quien la muerte no
s?lo
es necesaria,
sino
que
veces
muchas
se debiera
desear."
todos los motivos y llenan las p?ginas de que componen la Regla, el ?nico en donde Zum?rraga se nos aparece liberado en cierta forma del tono medieval casi y pose?do de un ethos De
renacentista
es
la manera
de
tratar
la consideraci?n
te. Al didacticismo escol?stico, que pauta del libro, salvo excepciones ?como la del la
oraci?n
y elevada
mental?,
sucede,
de
pronto,
de
el cuerpo cap?tulo
una
serena,
la muer
doctrinal dedicado
a
subjetiva
tremulante de humana de meditaci?n, gravedad, en tema torno de al m?s hab?a fluidez, y que pre equilibrio ?ado de amargura, de horror y de miedo la Edad Media. Este
JOS? ALMOINA
412 de
cambio
cuenta
es
t?nica
que pocos
consuetudinarios
tanto
folios
m?s
antes,
vibran
pecadores",
la emoci?n,
el simbolismo
asc?tica
acentos
de
si
sorprendente
en el "Despertador con
vivencia
religiosos
entre
tremebundos
en
tiene
de los ciegos
intensa
y la fantas?a
se
toda
de aquella tan
"nov?simos"
los
Esta "t?c t?pica en los tratados devotos de los siglos medios. en el nica" de injertar la sabidur?a pagana cuerpo doctrinal estoica del cristianismo, el procedimiento de asimilar la moral en el campo de a la evang?lica, nos permite situar a Zum?rraga como del humanismo cristiano y considerarle los cultivadores e en el trasplantador iniciador Am?rica de aquella fecunda co tan
rriente
al
grata
erasmismo
en M?xico
tuvo
que
peninsular
se ilustres continuadores, y uno de cuyos testimonios pl?sticos nos ofrece, por ejemplo, en los murales convento del agustino con las figuras de Pit?goras, de Atotonilco el Grande, S?cra S?neca y San Agust?n. Esa pict?rica tes, Plat?n, Cicer?n, es la m?s elocuente exaltaci?n humanista demostraci?n de la de
existencia cl?sicas,
un
espiritual entendimiento
cuyo
para
sultan
ambiente
y
importante
revelador
citas
influencias
de
saturado las
de
re
Zum?rraga
antecedente.
NOTAS 1 "El erasmismo
en Filosof?a de Zum?rraga", n?m. 29, enero y Letras, 26. 1948, p. 108, nota 2 Gabriel a Zum?rraga entre los fundadores Plancarte M?ndez incluye en M?xico, de la del humanismo exhortatoria" la "Conclusi?n y reproduce su en del Humanistas libro breve muy Doctrina de 1543-44, provechosa como "promotor le dedica, Mar?a Carre?o 1946. Alberto siglo xvi* M?xico, un en Am?rica", de su libro Don de la cultura fray Juan europea cap?tulo e inquisidor, humanista de Zum?rraga, M?xico, 1950. y editor, te?logo a Zum?rraga Los libros que pertenecieron ser, al respecto, pauta pueden
marzo
de
segura. muy "La rre?o,
Su
?ndice
primera Hist?rica,
ha
sido
biblioteca
levantado del
en gran
Continente
parte. americano",
V?ase en
A. M. la
Ca
revista
Silvio Zavala, IV, 1943, pp. 428-431 y 488-492. Divulgaci?n en Cuadernos Carta a don Alfonso **Letras de Utop?a. Americanos, Reyes", Millares "Un libro pro 2, pp. Carlo, II, 1943, n?m. 146-152. Agust?n en del Chantre in?dita obra de Zum?rraga Pedraza", y una piedad de n?m. M?xico, 1944, pp. 59-68. 15, julio-septiembre Filosof?a y Letras, de los libros conocidos Este ?ltimo contiene la lista m?s completa trabajo en el volumen Inves como de ha sido incluido de Zum?rraga; propiedad iberoamericanas. colonial, 1950. M?xico, ?poca tigaciones bibliogr?ficas
CITAS CL?SICAS DE ZUMARRAGA Se
en
ha dicho
que del Libro ejemplar fu? de Zum?rraga, todas las reservas. 3 Marcel
la Biblioteca del pero
amigo no he
413
en Guadalajara, se guarda un Estado, de Ram?n Lull, y del amado que parece la noticia, podido que doy con comprobar del
en Deuxi?me
au Mexique",
"?rasme
Congr?s Na avril 14-16 1932, 1930), Argel, (Alger, en M?xico", "El Enquiridion III de la y la Paraclesis pp. 31-44; Ap?ndice edici?n del Enquiridion Alonso, Madrid, por D?maso 1932, pp. 527-534. en mi tomadas Las p?ginas de Erasmo libro Rumbos las reproduje hete en M?xico, rodoxos Ciudad Para las ediciones 131-173. 1946, pp. Trujillo, tional
Bataillon,
des
Sciences
Historiques
.de las Doctrinas, Don cf. Joaqu?n Garc?a Icazbalceta, fray Juan de Zum? de M?xico, ed. Rafael rraga, primer y arzobispo obispo Aguayo Spencer Castro Leal, M?xico, del mexicana y Antonio 1947, vol. II, y la Bibliograf?a autor. La Doctrina breve de 1543-44 fu? reproducida siglo xvi del mismo en
edici?n
hermosa
facsimilar United States Catholic Historical por The sucesivamente York, que perteneci? 1928, seg?n el ejemplar a don Antonio a Mr. Arch de Austria, C?novas del Castillo, a la Hispanic lo con y, finalmente, Huntington que hoy Society,
Society, Nueva a Maximiliano er M. serva. 4 En
a esta obra y a su autor torno un "El Padre publiqu? trabajo, en La Naci?n art?culos de Ciu de y su Doctrina", que apareci? los d?as 15 de octubre dad Trujillo, de 1944 y 24 y 30 de julio y 10 y 17 de de la reproducci?n Posteriormente sali? facsimilar de la 1945. agosto
C?rdoba
Doctrina
de 1544, bajo de Emilio y con prefacio 5 V?ase el Ap?ndice
los auspicios Rodr?guez de Garc?a
de
la Universidad
Demorizi,
de
Santo
Domingo
en Ciudad
Icazbalceta
1945. Trujillo, a su C?dice franciscano y Castro Leal cit. Spencer
en la ed. de Aguayo 1889), reproducido vol. II, pp. 38-46. Para el car?cter erasmista de la Suma de doctrina supra, christiana del Dr. Constantino, cf. Marcel Introducci?n Bataillon, y notas a la edici?n facsimilar del Di?logo de doctrina de Juan de Val cristiana {M?xico,
d?s,
Coimbra,
1925, pp. 198, 234, 237, 241, 260, 262-263, 265-266, 269-270, Erasmo traducci?n Bataillon, 309-313; y del mismo y Espa?a, espa de Antonio Alatorre, M?xico, 1950, vol. II, pp. 125-132, 134, 139, 149, en M?xico, En mi libro Rumbos cit. heterodoxos 197, 202, 319, 450-453. de 1546, pp. refer? a esta Doctrina supra, me 174-184.
396, ?ola
6 Parece mortalium
recordar vita
nihil
algo de Cicer?n sit quam aliud
o de
S?neca
al comienzo:
"Cum
brevis
veluti peregrinatio..." quaedam dice en la carta a Suero del ?guila,
7 V?ase, de 17 lo que por ejemplo, nuestro -de septiembre buena de Se?or sabe de qu?n gana 1538: "...y a Suero del ?guila, tomo la p??ola para escriuir que me parece que siem con sus libros en que lee; pre le traigo delante yo leo, me parecen quando se los en embiar contentan; volando, que m?s me algunos luego querr?a en las obras del Dionisio diez de siete he y especial cuerpos; Carthujano terminado antes;
de
aunque d?ste
op?sculos la singular
leer en pocos con Tostado hallar?
tapicer?a
harto auerle que en ?l, y quisiera gustado estaua lo hace dejar ?ste; en los casado, ya me cosas nueuas los paramentos de y de notar; pues m?s
se los quemamos
en San Francisco,
que
no
los oluidar?
414 JOS? ALMOINA tan para noche
a D. Sancho la mejor del ?guila que quedar? no con ellos; la aldea de d?a tengo tiempo es el mi consuelo; dexo las cenas y aun el vino para
ayna; irse
las cosas cerca
a
que vienen Y a?os..."
grandes setenta
de
desechar le aconseja a la lectura afici?n
poder la vida;
sus
libros
leer,
la
y
de
go?ar
ya se va acabando yo al mismo, de 13 de febrero de santos "habendo libros". pro solatio
quando en otra
la tristeza, se sostiene
ser? para
tengo 1537, Esta
en Zum?rraga sus ?ltimos hasta d?as, y en al pr?ncipe de 1547, que es un cons don Felipe de 4 de diciembre se ha tante anhelar de retiro, desposeimiento le comunica y pobreza, que ido desprendiendo de todo menos de los libros propios: ".. .y con poco de los libros me se los m?s los que y dellos quedo, truje de mi orden la carta
vuelvo..." vol.
Garc?a
IV, pp.
Don
Icazbalceta,
miseria Don
conditionis fray
de
Juan
fray
159, 204). 8 un ejemplar en que Zum?rraga pose?a tratado De sacro altaris mysterio y el famoso
Zum?rraga,
ed.
cit.,
libros
del
164-165,
libri
humanae
de Zum?rraga* en Amberes impresa
Juan
se conten?an contemptu III. Inocencio
tres, de
te?logo,
los seis
De
l?m.
etc., Steelsio
14, con En
sive de mundi, V?ase Carre?o, de reproducci?n
se des la Regla en la ?ltima especialmente en cuenta secci?n del "Tripartito". que este tratado, no antes de ser elevado al solio pontificio, Lotario escrito por el cardenal un libro m?stico, es estrictamente sino filos?fico, toda su sustan que extrae cia de la antigua sabidur?a de S?neca, Ovidio, Horacio, Cicer?n, cl?sica, la portada, cubre la influencia
del De
por mundi, contemptu tener Pero conviene
en
1540.
una sola referencia a los Padres de la Iglesia. y no contiene Juvenal, 9 Probablemente el Estimulo conoci? de amor, que ya Zum?rraga en romance en 1517, y tal vez, tambi?n, en Burgos editaba otras obras como las Medita tratados que corr?an con el nombre de San Buenaventura,
se y
Iesu sobre Christo de Nuestro la vida y Salvador Redemptor 1497; Burgos, 1517; Alcal?, (Valladolid, (Sevilla, 1512), el Soliloquio 1525) de disciplina Pero la ?nica que cita es la Mystica el Espejo (Sevilla, 1502). m. r?): "d?uese a la oraci?n escribe Al referirse mental, theolog?a. (fol. notar sant la doctrina Buenauentura que para ello da el doctor ser?phico ciones
deue en alg?n que el que ha de orar primeramente theolog?a: en el silencio de la secreto, humillarse noche, y mayormente lugar apartado sus culpas..." considerando no citaba que Zum?rraga Sospecho por un texto aut?ntico de San Buenaventura, sino por alguna de las refundiciones o con el t?tulo de Mystica corr?an se que copilaciones y que theolog?a en
la m?stica
al
atribu?an
Dionisio pseudo franc?s Hugo de
al
cartujo Sol de contemplati de
los car /
A qui plica: sant Dionisio
Areopagita Baume. As?
o
a
aparece
San
Buenaventura, en Toledo, en
de balma / uos: compuesto por / hugo nueuamen / te roman?ado, / y corregido.?Al el presente libro Llama acaba / do m?stica
tuxos se
y
aun
1514, un de / la orden fin, se ex
de theulogia de balma / co\m]puesto y Otros / dizen hugo por q[ue] Ventura el qual / mando el Reuere[n]do Padre por Sant buena ymprimir de cibdarreal: vicario d?la los Reyes / fray Antonio d[?] San / Juan d[?] de Toledo cibdad a / gloria de Dios d?las perso / ?as deuotas y p[ro]uecho segu[n]
por
el se puede
ver
fue ympresso
enla
ymperial
cibdad
de To
/ ledo
,
CITAS CL?SICAS
DE ZUM?RRAGA
415
Ve / zino de Toledo. Acabosse / de Juan V?rela de Salamanca postrero en el a?o de.mill.y.d.et.xiiij El Pr?logo, al fol. IV v?, / Deo Grattas. Agosto vn / tratado comienza as?: "Aqu? comien?a Don Hugo de que co[m]puso tres maneras cartuxano:de bal / ma monje de ora / de conte[m]placion:et por
tion:
las qua
V?ase
por C.
P?rez
n?m.
66.
Este
/ les Pastor,
tratado
en esta vida se puede el hombre lie / gar a dios." en Toledo, La Madrid, 39, 1887, p?g. imprenta con el conten?a lo que no concuerda 43 cap?tulos,
con el t?tulo de y que hoy de San Buenaventura, in Deum de subt?tulo in deser el y Speculatio pauperis tan s?lo siete. V?ase modernas las ediciones y aut?nticas,
conocemos
texto
que Itinerarium
mentis
en to, contiene, la ed. de la Biblioteca vol.
I, Madrid,
la Compilaci?n
de San Buenaventura, de Autores Obras Cristianos, considerarse si pueda aut?ntica 1945, pp. 556-633. Ignoro breue de un tratado de Sant Buenaventura que se llama
un a?o en M?xico, en casa de Juan editada Pablos, theolog?a, de muerte la de industria de los de la despu?s Zum?rraga, "por religiosos Orden de los Predicadores", tal vez, sea copia de la segunda aunque, parte tener ediciones, titulado de un libro Cruz de Christo, lo que debi? por desde del librero, vol. II, p?g. 354) cita una menos, 1539. Palau (Manual
Mystica
en Sevilla, en Medina Pastor del Campo, 1543, y P?rez (La imprenta describe la de Medina, devocionario 1553. El segundo pp. 86-87) que con as?: Comien?a el segundo libro que habla de vna tiene el libro se describe breue de sant Buenauentura; de vn tratado que es llamado, copilaci?n o mystica Viae Syon Lugent, tres vias, pur El qual contiene Theologia. Esta obra la o, illuminatiua, y vnitiua gatiua, (fol. J). Zum?rraga manej? al menos, tuvo conocimiento de ella, ya que, sin citarla, alude a un pasaje se lee all?, al final del "un exemplo de la Regla: que que "Tripartito" en el coro del monasterio hall? el auctor en vn libro de pergamino de San tisteuan uecho
en que Burgos, la oraci?n del Pater
se muestra
cabe de
la primera "s?guense naventura declaraci?n
noster;
la eficacia
maxime
y gran in extremis".
y pro ayuda en En efecto, el mismo relato:
de la Cruz de Christo? fol. 131, aparece parte tres pater noster virtud". La copilaci?n de San Bue de mucha contiene ocho a la "Antes y comienza: que entremos cap?tulos o v?a..." es de notar que todo ?l es llamado del tratado, camino
de 1549? Bastante de M?xico ?Se tom? de ?sta la edici?n despu?s impri m?a el editor mexicano Pedro Balli, en 1575, el libro M?stica en Theologia: la qual se nos ense?a el verdadero camino del cielo, mediante el exercicio de
la virtud.
Buena
Ventura,
Compuesto Cardenal
por
el
y Obispo
El P. Fidel
Doctor San Juan Seraphico Albano de la Orden de Sant
Eustachio Francisco.
de J. Chauvet nota 12 M?xico, 1948, pp. 343-346, (Zum?rraga, al cap. xi) propone la hip?tesis de que el cronista D?vila tomase Padilla la edici?n de la M?stica la de la Escala de San Juan teolog?a por espiritual Cl?maco. 10 No tres ?ltimos, de estos su influencia hay cita textual alguna pero me parece as? como la de la Vita Christi del Cartujano Ludolfo evidente, en la versi?n de Sajonia de fray Ambrosio se Montesino. La de Venegas en la ?ltima exterioriza claramente secci?n del mi V?ase "Tripartito". edici?n
de
la Regla,
M?xico,
1951.
JOS? ALMO IN A
416 il Cf. mi
"El erasmismo
art?culo
12
El oto?o J. Huizinga, 13 Fol. f iij r?. Cito por
Biblioteca 14 Fol. 15
cit. supra. de Zum?rraga", Madrid, Media, 1945, p?g. 268. en el ejemplar de la Regla que se conserva
Latinoamericana
de
f iiij r?. recordaba
quiz?
Virgilio
la Edad
de
la Universidad esta
de Austin al escribir
doctrina
la
(Texas). en
la Eneida
(VI,
730-734)* est ollis vigor Igneus seminibus, quantum hebetant terrenique
et caelestis
origo
non
corpora
noxia
tardant
membra: moribundaque hinc metuunt dolent ?eque cupiuntque, gaudentque; caeco. clausae et carcere tenebris dispiciunt, i? Fol. f vij r?. 17 Fol. 18 Fol.
f vij r?-v?. g vj r?. Hugo
20 Cf. Bataillon, de
despu?s sen / tencias de hernan bachiller
San V?ctor
de
alma, que el amor es fuego, de las arras del alma). 19 Fol. g iij r?-v?. a?os
artus
y el fuego
tambi?n quiere
utiliz?
le?a para
este que
auras
s?mil: arda"
"Sabes, (Di?logo
trad, cit., vol. II, pp. 229-230. Dos y Espa?a, o el libro: Los dichos la Regla, sal?a en Zaragoza sa / bios de Grecia: he / chos en metros por / el
Erasmo editarse los siete
sacramen de los autos de yanguas. El iniciador / Lopez canto a una nueva tales y autor de la famosa ?gloga real, con su conocido en el frontispicio "Estos m?trica: de su recopilaci?n edad de oro, escrib?a tier screuir en temos / por q[ue] los ni?os m?s bocaditos de oro / me plugo nos / los puedan saber de coro" aragonesa Bibliograf?a (Juan M. S?nchez, del
siglo xvi, Madrid, 21 Fol. h vj r?. 22 Apophthegmata
1913.
ac diversi dicta principum, philosophorum, lepideque ex Graecis ac Latinis IV. auctoribus selecta Lib. hominum, pariter tomo IV de los Opera omnia Basilea de Erasmo, 1540, (Froben),
generis En el 188. p. edici?n
Zum?rraga espa?ola:
la cita directamente tom?ndola utilizar pudo del excelentissimo y phil?sopho Apopthegmas Graci?n del erasmista 1533, en la versi?n Diego
Plutarcho, Alcal?, el paso derete. Sobre Vidas paralelas, "Cat?n
a Roma
de Atenodoro
el
estoico,
v?ase
de
la
orador de Al
Plutarco,
el Menor", cap. x. romance versi?n de Josefo fu? la de Alonso de Palencia, primera Los siete libros de bello judayco, por Tres Alema que se edit? en Sevilla, nes Compa?eros, en 1492, y despu?s en 1532. Las Anti por Cromberger en romance, en traducci?n en an?nima, g?edades judaicas aparecieron 23 La
en casa de Mart?n en 1554; Men?ndez dice que Amberes, Nuci?, Pelayo esta versi?n de Mart?n el mismo el Cordero, tambi?n, parece que tradujo, en 1557 y en Amberes, en De bello iudaico sal?a en Madrid que despu?s en 1561. La versi?n la misma de la Apolog?a de Nuci?, castellana imprenta de en cap.
a Api?n Josefo en Amsterdam vi,
al
final;
la realiz?
el
sefardita
Men?ndez 1687.?Cf. de los Jos? Amador
Semah Arias, y se edit? Joseph Pela yo, Heterodoxos, lib. IV, de Espa?a. Los R?os, jud?os
DE ZUM?RRAGA
CITAS CL?SICAS in; Marcel
vol.
Ill, cap. p. 334, nota.?Entre libro La (v?ase mi El P. Las
1945). 24 Fol. 25 Cito
a
Erasmo
Bataillon, los libros de Diego biblioteca erasmista
Casas
fu?
tambi?n
y Espa?a,
M?ndez
lector
417 trad,
de Diego M?ndez, de Josefo.
vol.
cit., bello
el De
aparece
Ciudad
II,
judayco Trujillo,
vij v?. la edici?n
a expensas de Par?s, de Fran?ois 1518, realizada acotado est? en el fol. lxix r?. Zum?rraga y Jean Petit. El p?rrafo Regnault o la de Sebastian esta edici?n bien pudo manejar 1539; en Lyon, Gryphe, es igual, salvo liger?simas ?sta el texto se?alado variantes que no lo alteran por
(pp. 404-405). 26 Libro VIII, cap. vi (fol. lxx v? de 27 Fol. a vij v?. 28 Fols, lxxxiii v?, lxxxv v?, lxxxvj la citada ed. de Par?s. 29 lib. I, cap. Antig?edades judaicas, 30 cit., p. XI. op. 31 Fol. h iiij v?. 32 Cf. San Agust?n, lib. I, Soliloquia, De
beata
vita, cap. vi, De conversione
nardo,
al
Adviento, mundo c?mo de
In
final;
Lulio, se ha de
35; Enchiridion, ad clericos,
Blanquerna, el ordenar
tiempo, cap. xii.
ilustres personas, 33 Cf. Men?ndez
Pelayo,
1902, p. 578. 34 Ed. Men?ndez drid,
cap.
Pelayo
1 (fol.
cap.
xvi;
11 v? de
vi; De lxxvi;
cap.
11, in, X,
II, cap. xi; 158; San Ber Sermon HI del
iv y v;
5, y LXVIII, de Hernando
de
al
Rai
final;
De
Talavera,
de Madrid,
Espejo Madrid,
cl?sica,
la Novela,
vol.
IV,
Ma
1915. 35 Or?genes, lib.
Stromata,
Contra I, cap.
xxn,
San lib. VI; Celsum, exhortatoria, y Oratio
leo
con
est?
en el n?mero
me
dificultad
se debe
cuyos nombres 38 Hechos
dudar no de
de
a no
atiento
los Ap?stoles, con cl?sicas
Alejandr?a, lib. II, cap. 1; Sermo XVIII
ad gentes, ix; San Ambrosio,
los sanctos
que hobo sabemos".
de
Clemente
De praeparatione Eusebio, cap. evang?lica, in Psalmum CXVIII. 36 De lib. VIII, civ?tate Dei, cap. cap. xi, y lib. XI, lib. II, cap. xxvni. doctrina christiana, 37 ed. cit., vol. Este pasaje I, p. 574. omnia, Opera, en la versi?n as?: "por esto, cuando modificado espa?ola
no
lib.
ordine, Serm?n
hispano-latina
Or?genes
ro de
y lxxxviij
la ed. cit.).
fray cap. xin; fray Alonso
Bibliograf?a en
r?-v?
v?, lxxxvij
caps. Sermones
C?ntica,
ed. de Par?s).
la citada
que algunos
creer en
al
xxi,
fu?
final;
De
recortado
y
cosas
determinadamente
sirvieron ley de natura ante del advenimiento
semejantes que S?crates a Dios; de
ca
Cristo,
las primitivas tentativas recordarse la del siempre con su poema Historia en hex?metros escrito espa?ol Juvenco evang?lica de San Jer?nimo, "nec pertimuit a juicio virgilianos, quien, evangeli? sub metri maiestatern mittere" ad Magnum LXX, leges (Ep?stola oratorem). 39 Fol. a se a los que de San Basilio iij v?. Estos conceptos asemejan a la manera S?neca refiri?ndose de leer: "Apes, ut aiunt, debe expresaba de
aliar
las letras
28. Entre XVII, las cristianas ha de
JOS? ALMO IN A
418 mus
imitari,
et flores faciendum ad mel id?neos vagantur carpunt; ac per favos digerunt..." attulere de Y, despu?s disponunt una digresi?n vuelve al tema aconse naturalista, y hacer una de conseguir s?ntesis propia de la exposici?n ajena: ex diversa et quaecumque lectione imitari, apes debemus
quae
deinde, quicquid citar a Virgilio la forma jando .nos quoque
"..
enim
separare ?melius congessimus cura et fac?ltate, nostri ingenii si apparuerit fundere, ut, etiam unde
est
sumptum
40
unde
la utilidad
cuando
son
transcripci?n la lectura de las con
las de
ad vitam, proficere de el In Exodum
ac veste "In auro et argento, et ipsa consuetu doctrinae quae quaedam studio discuntur" (cap. xvi). lib. IX, cap. v; y De ordine, pero especialmente sunt
42 de la muerte, Punto del tr?nsito Agon?a 43 Fol. o iij r?. 44 De civ. Dei, lib. XXI, cap. xiv. 45 omnia* ed. cit., vol. V, pp. 1082-1083. op. 4? cap. vu. segundo, Op. cit., Punto 48 Fol.
esse quam
las compara
assumpta"), de los cl?sicos:
estudio
del
significatae Aegyptiorum non inutili dine gentium, 41 De civ. Dei, passim, lib. II, cap. xvii.
47 Fol.
tarnen
sit, aliud
sumptum
potest etiam en en cambio
res
in meliores
fuerit
clara
varia
LXXXIV). (Ep?stola de las Sentencias ?que San Isidoro Magno?condena
San Gregorio en algo la enemiga aliviando obras cl?sicas, autem doctrina los herejes ("grammaticorum dum
adhibita deinde, con illa libamenta
servantur?,
saporem
appareat..." los tres libros
en
Aunque literal de
casi
distincta
in unum
cap.
quarto,
i.
o iij v?. ij r?.
n
49 Lorenzo Riber, Anneo S?neca, Madrid, 50 Para la fortuna
a las Obras de Lucio previo completas 1943, p. xv. Erasmo cf. Bataillon, de S?neca en Espa?a, y Espa vol. trad, 60, 337, y vol. II, pp. 24, 238. La influencia cit., I, pp. 58-59, ?a, se en el esp?ritu ha sido certeramente de S?neca espa?ol prerrenacentista
pp.
en
su magistral El
espa?ol,
estudio
de
Juan
de M?xico,
Colegio
1950,
120-123,491,521. 51 Fol. n v r?.
aut
en
dec?a non
immortalibus
naturae
la cuarta
esse
supplicii ac miseriarum
laborum
no que la muerte sino como necesidad
cio, res y miserias". quillitate ver?dico Salustio
debida
esta
traducci?n
dina
del
Campo,
"alter
causa
constitutam, Es quietem". los dioses o para vita
intelligit sed aut
mortem
ab
necessitatem
en decir, "hay quien inmortales para supli fin los dolo que tengan
est" servitium que (De tran a Salustio tan de "historiador califica Agust?n romance de lib. I, cap. v). La versi?n (De civ. Dei, a Francisco de Fernando el Cat?li Vidal de Noya, maestro Y
S?neca
animi, x). como sabio"
se remonta
Catilinaria:
es dispuesta por de la naturaleza
tiende
co,
de Malkiel
Prerrenacimiento
poeta
52 Cicer?n dis
Lida
Rosa
por Mar?a del
?alada Mena,
Discurso
al
cre?a
"omnis
San
a?o
a Vasco Madrid,
1493; modernamente P?rez de Guzm?n. 1895, p.
53, n?m.
se ha Pastor, 65, da
tratado La como
de
reivindicar
imprenta
en Me
primera
edici?n
CITAS CL?SICAS
DE ZUM?RRAGA
419
se deduce
se claramente 1548, pero por que llamado / Tractado, reimpresi?n: "Aqu? se acaba el presente Salustio Cathilinario Nueuamente / & Jugurta. y / e[n]me[n]dado: corregido con mucha en Medina del ca[ra] / po por Pedro de / Impresso diligencia a costa / de Castro mercader de libros./ Aca / Impressor: Juan de Espinosa el
de
la de Medina
colof?n
de una
trata
& vn dias del mes de / Agosto A?o del nascimiento treynta d[e] / mil &D./xlviij. Al a?os." y sal/uador Redemptor Jesu Christo./de vuelto llamado cathilina de la portada: libro Salustio el / "Aqu? comien?a rio. El q[ua]l fue traduzido castellano / de latin en romance por maestre a
b?se
nuestro
Franci
/ seo Vidal
de Noya
en
estilo
assaz
alto
& muy
elega[n]te
seg?n
se
sigue." 53 La
romance edici?n de las Ep?stolas de S?neca sali? en primera a 3 de marzo de 1496, impresa Zaragoza y a costa de por Pablo Hurus su traductor de Lumelo; fu? Pedro Seis D?az de Toledo. Juan Favario se reeditaban: a?os despu?s de Seneca / co[n] una summa Las ep?stolas si mo / ral en romance intro / ducion de philosophia con tabla. Y, al quier fin:
"Acabanse
de
con / vna de Seneca Summa intro ep?stolas siquier en la muy no / ble cibdad / sophia moral. Emprimidas maestro Pe / dro hagembach alem?n. A?o de mil.et / dos a?os, a cinco dias del / mes de Marco." La Suma de las
de philo Por Toledo.
duction
quinientos
et
moral filosof?a en Toledo, p.
era
de
24, n?m.
Leonardo 27.
Aretino.
Cf.
P?rez
Pastor,
La
imprenta
LA NUEVA ESPA?A Y LAS FILIPINAS Luis No
que
es
posible
el
tiene
en
bosquejar
la historia
para
"Ramo
social,
de
unas
breves
Romero
importancia
las ideas
y de sesenta
por
compuesto
Filipinas",
la
notas
econ?mica
pol?tica,
Solano
y
tres
en el Archivo General que se guardan empastados de la Naci?n de M?xico. La carencia de un ?ndice que permita e informaci?n la localizaci?n del documento que se desea nos a en ha obligado si fondos encon dichos todo, por repasarlo tr?bamos algo ?til para nuestro sobre las M?lucas,1 y trabajo vol?menes
informes sobre el gobierno para completar el ilustre marino extreme?o don Francisco de
primer
marqu?s
que?a
biograf?a.
?no
obstante
sobre
Ovando,
La historia las
de
el
cual
una
preparamos
las Filipinas
colecciones
importantes
de las Filipinas por de Ovando y Sol?s, pe
ser? incompleta Blair
de
y Robert
son 2 y el Cat?logo de Torres relativos a los docu y Lanzas, mentos en con las el Indias existentes Archivo de relacionados no se estos utilizan fondos del Archivo Filipinas?si filipinos de la Naci?n, General donde, junto a la relaci?n de un viaje a Cavit?,
de
Acapulco trastorno
atmosf?rico,
se encuentra con
detalles
la historia de
los
de
estragos
un
suceso
causados
o, a
la
con todo ello ilustrado y a los pueblos navegaci?n filipinos, a colores y curios?simas de pai mapas figuras y perspectivas sajes.
de dependencia sobre todo, la relaci?n Destaca, que las ten?an respecto al Virrey de la Nueva Islas Filipinas Espa?a, hasta el punto de ser m?s dependientes, para los efectos pol?ti cos,
econ?micos,
administrativos
y religiosos,
que
las
provincias
real era remitida desde internas de M?xico. Toda provisi?n a las Filipinas, o las M?xico relaciones sociales, comerciales y con del de las China, diplom?ticas Filipinas Jap?n y pa?ses Oriente asi?tico eran reguladas desde M?xico. ges Ninguna era transmi ti?n realizada por el Gobernador de las Filipinas tida para conocimiento al Real Consejo de Indias y resoluci?n
LA NUEVA
ESPA?A
Y LAS FILIPINAS
421
sin llevar el visto bueno del Virrey de la Nueva Espa?a. Son los testimonios que se guardan en el Archivo de M?xi muchos co
acerca
este
de
punto.
se Durante el gobierno del primer Marqu?s de Ovando funda en Manila la primera de Comercio, compa??a bajo la advocaci?n de "Nuestra Se?ora del Buen Fin", con un capital de
200,000
en
pesos,
de
acciones
250,
la entrada
facilitar
"para
en ella a los naturales del pa?s, de posici?n modesta, y fomen tar con ello el comercio y la salida a los la Isla". de productos En
estos
se
vol?menes
encuentran
de
planos
los
navios
que
a las hac?an la "carrera" de Acapulco y viceversa, Filipinas con indicaci?n sus de las reformas que sufr?an para mejorar de
condiciones
y
navegaci?n
artiller?a,
ya
era
que
el
frecuente
asalto
de los piratas; planos de fortificaci?n, tanto en puertos como en los mexicanos de la costa del Pac?fico; da filipinos tos estad?sticos del que se intercambia tonelaje y mercanc?as ban entre las Filipinas, M?xico con y los pa?ses del Oriente, el precio de las mercanc?as e impuestos que por su introduc a la Real Hacienda; ci?n se pagaban registro completo de las mercanc?as
y las noticias
dan
en Filipinas.
establecidas de
la
que sus
tiendas
arquitectura se rese?a
realizar
y las
La historia
tiene la
los
que transportaban los progresos que
pasajeros sobre
visita
talleres,
construcciones
tambi?n al
y
en
Pari?n, las
de
reflejo donde
asignaciones
las misiones
las artes populares en
estos
los
artesanos
que
se
fondos,
mentos
fecci?n
interesantes
de un
relacionados
con
esos
de Filipinas", tambi?n hay
aquellas
Islas.
y en
ten?an
ped?an Islas.
de las importantes una Para dar idea de la documental de riqueza sus cuatro el de ?ndice damos vol?menes. dos, primeros m?s
Aparte de lo que contiene este "Ramo "Ramo de Inquisici?n", "Civil" y otros,
Abun
barcos.
realizaban
La
para
fon
en el docu con
?ndice anal?tico, con extractos de los m?s im ser?a de utilidad de la portantes, gran para el conocimiento historia de las Islas Filipinas, en cuya cultura y econom?a se tres influencias: la la ame asi?tica, conjugan y la espa?ola ricana.
LUIS
422
del
?ndice
de
"Ramo
SOLANO
ROMERO 3
Filipinas"
a los bienes de Tomo I: 1718.?Concurso de acreedores don Jos? Alexandro de Bustamante, Bustillo y Rueda, maris cal de campo y gobernador de las Islas Filipinas fu? que 1, foj.
(Exp.
1-141.)
1720.?Don nombrado La rentes g?neros al capit?n lista
de foj.
de
Jos? Gonz?lez Sacra Familia, que vinieron
don Nicol?s
art?culos,
seda bordados,
la Vega,
de
entre
del gale?n condestable Guirola, sobre que se le entreguen dife en dicho gale?n, pertenecientes
ellos
frascos
de
(Da la
superintendente.
varios
chinos,
objetos
licor de ?mbar,
quimonos
etc.)
2,
(Exp.
142-158.) y
1720.?Papeles
recaudos
por
presentados
el
ma
sargento
en de Bustamante, sobre que se le ponga yor don Gregorio t?tulo del de La del nombrado Sacra general gale?n posesi?n en el presente Familia, que surgi? en el puerto de Acapulco a?o de 1720. (Da relaci?n de un viaje que fecha el 15 de julio de 1718, en Manila.) (Exp. 3, foj. 1-31.) de
1722.?Auto
de
las pretensiones
diferentes
don
campo
4-5,
(Exp.
Jos? Alexandro foj.
diferentes
Don Jes?s Ra del mariscal de Bustillo
y Rueda
1-96.) que
1725.?Para
de Bustamante
sobre
personas
los bienes de don Alexandro de Bustamante. m?rez de Castro sobre los bienes que quedaron
se den
las
convenientes
providencias
caudales
al Mariscal
sobre
de Campo Provisi?n
pertenecientes (di hechas en su cumplimiento. del funto) y diligencias de Torre-Campo, Rey al Marqu?s y gobernador, presidente de las Islas Filipinas, para que se formalice capit?n general de papeles de recaudaci?n inventario de los bienes pertene cientes a don Fernando de Bustamante. indis (Se nombraba o tintamente 6, Jos?, Fernando (Exp. foj. 1-38.) Alexandro.) 1720.?Testimonio
Acapulco
el a?o de
necientes
al mariscal
de
los
1720 para de
campo
autos
formado
el embargo don
Fernando
en
el
de
de
puerto
de los bienes
perte
Bustamante,
fu? de las Islas Philipinas. (Exp. 7, foj. 1-89.) exe de la real c?dula y de las diligencias 1720.?Testimonio cutadas en raz?n de las cuentas que el Mariscal de Campo tuvo con don Gaspar de Alvarado y el enviado de los Canto
gobernador
que
LA NUEVA ESPA?A Y LAS FILIPINAS n?s, y de foj.
las executadas
en la Ciudad
423
de M?xico.
(Exp.
8,
1-25.)
del Conde de Liz?rraga sobre 1739.? Autos de pedimento el ma que se le paguen dos mil pesos que le qued? debiendo riscal de campo don Fernando Manuel Bustillo y Bustamante, las de fu? Islas que gobernador Philipinas. (Exp. 9, foj. 1-12.) Tomo II: 1719--17 2o.?Inventario de los bienes pertenecien tes al muy ilustre mariscal de de campo don Fernando Manuel Bustamante Bustillo, Rueda, y y capit?n general gobernador en el presente a?o en de estas Islas embarcados (difunto), el gale?n nombrado La Sacra Familia, que ha hecho viaje a la Nueva de noviembre de 1719. Manila, 7 Espa?a. (Exp. 1, foj. 1-55: Inventario.) de compromisarios de la ciudad de 1719.?Nombramiento Manila al objeto de que gestionen para la Nueva Espa?a, concernientes al bien com?n y p?blica utilidad del "puntos dicho comercio". Acta de la reuni?n y decreto del gobernador, con instrucciones sobre las gestiones que se han de realizar. 2, (Exp. foj. 1-35.) de
1720.?Inventario
la
carga
que
transport?
el
gale?n
La Sacra Familia al puerto de Acapulco. (Exp. 3, foj. 35-78: en la foja 72, cuadro estad?stico de los bultos descargados.) sobre el despacho del gale?n La Sacra Fa 1720.?Diversos informes del viaje y relaci?n de bultos embarcados. In milia, ventario embarcados.
de
las mercanc?as (Exp.
4,
foj.
que 1-138:
conten?a 25
fojas
cada sueltas
de caj?n con escritos
los y
reclamaciones.)
de don Vicente de Lecea y Lecea, vecino de 1720.?Escrito se le levante el Manila, para que embargo de sus bienes y de las en La Sacra Familia, mercanc?as que embarc? por haber sido absuelto de un proceso que se le segu?a. de sus (Inventario 5, (Exp. foj. 1-124.) bienes.) Tomo
III: 1742.?Real C?dula nombrando obispo electo de a don Protasio Cabeza, y libramiento de 2,000 pesos para y gastos de viaje. pontificiales (Exp. 1, foj. 1-20.) en que se bace entrega de la escritura 1744.?Testimonio de bienes, ante el notario de C?diz don Manuel Fern?ndez To
Cab?
LUIS
424
ROMERO
SOLANO
a trasladarse ribio, a don Lorenzo Rugada, quien est? pr?ximo al puerto de Veracruz y de all? a Manila. (Exp. 2, foj. 1-5.) con el parecer dado al Sr. Virrey de este rey 1745.?Escrito en ju no, sobre la balandra que arrib? al puerto de Campeche nio
este
de
a?o,
a
a
conducir
los misioneros
en
ven?an
que
el
sueco para Philipinas. (Se dice en el escrito que el 24 de una balandra lleg? al puerto de Campeche inglesa con
navio junio bandera
blanca,
una
pidiendo
de
tregua
paz,
con
carta,
pasa
salvoconducto del Gobernador condu de Jamaica, porte ciendo a su bordo, cincuenta el dice y un seg?n pasaporte, entre veinte ellos dieguinos prisioneros espa?oles, religiosos se le devuelvan en de Filipinas, para la misi?n "proponiendo en los hubiese canje ingleses que prisioneros aquella provin y
(Exp. 3, foj. 1-20.) con formado sobre las cajas de permisos 1745.?Expediente cedidas a los oficiales del patache y gente de la tripulaci?n nombrado Santo Domingo, que arrib? al puerto de Matanchel, cia".)
de
la Nueva
t?n Pablo se c?as
le
Galicia,
Francisco
concedan con
cuya
esos venta
a
los
20
Rodr?guez
de
febrero
informa
permisos (sacar se ayudar?an
del los
de
este
a?o.
de la necesidad barco oficiales
ciertas
El
capi
de que mercan
y marineros),
Rela dada la situaci?n de miseria que sufren las Filipinas. ci?n de las incidencias del viaje y del estado infeliz en que se Pablo encuentran hecha por el capit?n las Islas Filipinas, sobre la fiscal S.M. de del Francisco Rodr?guez.4 Opini?n del mariner?a los artilleros formulada oficiales, y por petici?n Santo Domingo. (Exp. 4-5, foj. 1-13.) patache nombrado de del capit?n Pablo Francisco Rodr?guez, 1746.?Informe en el puerto de Ma de defensa que ha adoptado las medidas de un ataque de los piratas contra el tanchel, en previsi?n se Santo Plano de la bah?a de Matanchel, Domingo. patache los lugares fortificados.5 (Exp. 6, foj. 1-4.) sobre la situaci?n de Filipinas, que se pasa 1746.?Informe en la recla conocimiento del entiende de S.M. Fiscal para que nombrado de los tripulantes Santo Do maci?n del patache ?alando
mingo. (Exp. 7, foj. 1-3.) de Gua de la Real Audiencia del presidente 1746.?Cartas a sobre de arrib? el Matanchel, dalaxara, que Filipinas patache avistado varios navios y una noticia vaga y falsa de haberse en la costa. enemigos (Exp. 8, foj. 1-5.)
LA NUEVA
Y LAS F?LIPINAS
ESPA?A
425
celebrada bajo la presi 1746.? Acta de la Junta de Guerra dencia del coronel de los ej?rcitos reales y presidente de la don Ferm?n de Echegaray Audiencia, y Subir?, en Guadalaxa los informes sobre la ra, el 3 de marzo de 1746, para examinar situaci?n y adoptar medidas, ya que hay noticias de que ron dan barcos enemigos las costas de la Nueva Galicia. (Exp. 9, f?j- 1-37-) de los nombramientos de generales del 1751.?Testimonio La Sant?sima Trinidad Se?ora del Nuestra Buen Fin, y gale?n hechos por el se?or presidente de la Real Audiencia de Fili de don Francisco de las Ovando Islas, y pinas gobernador Jos? en don Luis del Castillo, y Sol?s (marqu?s de Ovando), capit?n y don Casimiro Norzagaray, primero, segundo. (Son capit?n del capit?n efectivo. para caso de fallecimiento suplentes Son sin duda estos dos nombramientos los ?ltimos que firm? a bordo de ese mis el Marqu?s de Ovando, ya que ?l muri? mo barco cuando ven?a a M?xico con su familia desde las el 9 de diciembre de 1755; se le relev? de su cargo Filipinas, en 10, foj. 1-5.) 1752.) (Exp. del navio La Sant?sima Trinidad demostrativo 1752.?Plan Se?ora del Buen Fin y Nuestra y de los aconte (es el mismo) cimientos
su
de
las Filipinas. del
barco.
Otro
co de Coss?o virrey
de
viaje
a
en
tela,
con
Espa?a.
por
capit?n
?l
se anotan
a
puerto
y moderno
antiguo
su
por ?l al Marqu?s En
este
de
regreso
el perfil
formado
y obsequiado
la Nueva
y
Acapulco
(Un gr?fico
don
Francis
de las Amarillas, pasajeros,
tonela
El gr?fico est? y d?as de navegaci?n. je, escalas, tripulaci?n a tres tintas, rojo, negro y amarillo, y lo rodea una dibujado orla preciosa. Al centro, la figura del de los barco.) Extracto escritos que remit?a a Nueva el sucesor del Espa?a Marqu?s de Ovando, don Pedro Manuel de Arand?a y Santisteban. (Exp. 11, 2 gr?ficos y 2 fojas manuscritas.) del nuevo de tropas de Manila. 1754.?Decreto plantel (Describe la situaci?n de la tropa: "Los soldados viven descal zos y en cuerpo de camisa. Muchos limosnas por las piden noches para mitigar el 12, 1-14.) foj. (Exp. hambre.") de los sueldos que han de gozar los oficiales 1755.?Estado que deben navegar en los navios de la carrera de Philipinas, por
nueva
ordenanza
costos por antiguo
y mayor
planteo
servicio
de
en los ?ltimos
S.M.,
que
computados
tuvieron
sus
el a?o
ROMERO
LUIS
426
SOLANO
de 1754, en el Sant?sima Trinidad, que se remite en el presen te. (Cuadro en que se especifican los sueldos y razonamientos del gobernador Arand?a sobre ellos.) (Exp. 13, foj. 1-5.) la constancia dada por oficiales de reales 1755.?Testimonio res de estas Islas en punto a las cantidades l?quidas que por a los de tos de sueldos se deben por las reales cajas de M?xico esta ciudad de Manila, incluso lo correspondiente al navio el el a?o de 1743 por enemigo ingl?s. Rela apresado pasado ci?n de los sueldos que disfrutan los oficiales y tropas del ga le?n Nuestra Se?ora del Buen Fin, navio en paz, y los del en guerra y en pie antiguo. navio Rosario, (Exp. 14, foj. 1-56.) de
1755.?Texto
(Describen que participaron.) 1755.?Relaci?n las
carta
a
escrita
este
supremo
gobierno
Lesar
por mandantes
en
la
co Ganeau Falliet y don Antonio Quesada, contra los enemigos. de la Armada que se despach? en el estado de los barcos y relatan las operaciones
don
(Exp. 15, fol. 1-16.) de las irrupciones que han hecho e
provincias
islas
de
este
desde
continente,
los moros
el
en
tiempo
se dio parte a Su Magestad hasta el presen que ?ltimamente del muy ilustre se?or te, y desde el ingreso del gobierno don Pedro Manuel de Arandia y Santistevan, y presidente y capit?n general de estas Islas. (Exp. 16, foj. 1-23.) gobernador del estado de gremios del comercio de 1755.?Testimonio esta
ciudad,
y otros,
con
expresi?n
de
las
personas
a
cuyo
car
go est?n. 8 de julio de 1755. (Se da relaci?n de las profesio nes a que se refiere la inspecci?n ordenada: loceros, peluque ros,
azucareros,
madereros,
plateros,
herreros,
zapateros,
etc.)
17, foj. 1-3.)
(Exp. 1755.?Testimonio chas en la alcaycer?a la total expulsi?n de de 1755. (Describe ri?n y la que ocupa mientos
que
hay
en
de
las diligencias he de reconocimiento de esta ciudad, en que se verifica 15 de julio sangleyes infieles a la China. las cuadras de que est? compuesto el Pa cada profesi?n, los estableci enumerando Pari?n
ella
y
las
personas
que
en
los mismos
tra
nativos, bajan: espa?oles, (Exp. 18, foj. 1-12.) catec?menos.) de la relaci?n al capit?n de lo acaecido 1754.?Copia La Guadalupe don Josseph Pasar?n en el gale?n nombrado del comercio Mexicana, que de cuenta de varios interesados se fabric? en el reino de Siam, y el de estas Islas Philipinas transporte que quiso hacer en la bah?a de esta ciudad. (Fecha
LA NUEVA ESPA?A Y LAS FILIPINAS
427
en Cant?n, la relaci?n el 16 de octubre de 1754. Da cuenta la f?brica del gale?n, costos del utillaje que compr? para armarlo y relaci?n de la tripulaci?n.) (Exp. 19, foj. 1-17.)
de
de
1755.?Providencia uno sexo y otro
gubernativa en procedan
sobre el
arreglo
que de
los
mercaderes
sus mercanc?as
y
de g?neros y lo por clases de fardo y distinci?n cargamentos "Por cuanto habi?ndose dem?s que se incluye. (Dice: experi en el puerto de Acapulco los grav?simos da?os que mentado en las ferias que all? se celebran, la origina a este comercio, de pocos a?os a esta que han observado estas de con los tratantes de Islas parte algunos negociantes los defectos ocultando el valor reino, que disminuyen aquel a a com de las mercadur?as est?n declarar todo que obligados en o las facturas titul?ndolas de por empaques prador y pri mera siendo de segunda...", Manila, 9 de junio de 1755.) falta
de
fidelidad
(Exp.
20,
foj.
1-18.)
Tomo IV: 1755.?Descripci?n ajustada y exacta relaci?n del de volc?n de Toal y su furiosa erupci?n (provincia Luzon) en el a?o de 1754. (Mapa a colores de la provincia.) (Exp. 1, foj.
1-10.)
fiel, verdadera y diaria de los felices pro 1755.?Relaci?n del Se?or San Antonio de Padua de los gresos de esta mission Montes
Emotlen,...
Dirigida
a Nro.
Chmo.
Herrn.
Ministro
Provincial Fr. Alexandro Ferrer. La firma Manuel de Jes?s Mar?a Joseph de Olivenza. en el (Impresa; escrita a mano, pie, la fecha 28 de junio de 1755.) (Exp. 2, 9 fojas impresas por ambos lados.) de la costa por Cant?n. recibidas Carta 1754.?Noticias escrita por Nortton de Nicholls, de Cant?n, fecha 28 de no viembre de 1754. (Da noticias del arribo de barcos y mencio na varios nombres de marinos franceses e ingleses que mandan las unidades o est?n para arribar al han arribado que puerto una de Cant?n.) (Exp. 3, foja escrita por ambos lados.) de la Marina, 1755.?Ordenanza que se debe observar en los navios del Rey en las Islas Philipinas en los viajes para el ordenadas reyno de la Nueva por libros y cap?tulos. Espa?a, Palacio de Manila, Pedro Manuel 23 de junio de 1755.?Don de Arand?a. (Exp. 4, foj. 1-60.) adici?n a las Ordenanzas de Marina 1755-?Nueva dispues
ROMERO
LUIS
428
SOLANO
tas por don Pedro Manuel de Arand?a para la navegaci?n de en carta de fecha 24 de ju remitidas por el mismo Philipinas, sus cap?tulos, en lugar de los lio de 1755, para que se observen con la adici?n firmada fecha 12 de junio de 1755. que contiene de Arand?a. del gobernador Pedro Manuel Firma aut?grafa (Exp. 5, foj. 61-96.) a las Ordenanzas 1755.?Adici?n del
navio
se
que
en
despacha
el general
para
y capit?n a
anual
cargamento
Acapulco,
en la carga y descarga de se observar?n que inviolablemente ?l, en este y aquel puerto. 6, (Exp. foj. 1-18.) de la informaci?n recibida en orden a 1759.?Testimonio la cho
de
propiedad Herrera,
2,000
que
a don pertenecientes a residenciarse pasar
pesos
pretende
Ca
Manuel a
las
Islas
M?xico, marzo de 1759. (Exp. 7, foj. 1-18.) Philipinas. del expediente movido por don Juan 1759.?Testimonio sobre que se Cans?ns, capit?n de fragata al servicio de Manila, le pagara la gratificaci?n de mesa franqueada, y a los tenientes con igual destino. que le acompa?aban (Exp. 8, foj. 1-19.) del registro de la descarga del 1761.?Testimonio La Sant?sima Trinidad, que vino a cargo Philipinas neral don Jos? de Eslava. (Exp. 9, foj. 1-20.) del libro de abordo y carga 1761.?Testimonio a cargo del general don La Sant?sima Trinidad, Jos? que
este
presente
a?o,
con
el divino
ha
favor,
de
al puerto de Acapulco, del reyno de la Nueva con el de estas Islas, bajo citado, y permiso su maestre foj.
de
planta,
don
Vicente
D?az
hacer
gale?n de de su ge del navio de Eslava, el
viaje
Espa?a, por el el cuidado de
Conde.
(Exp.
.10,
1-71.)
el pase de gracia de sobre suspender 1761.?Expediente castellanos de Acapulco, concedido al capit?n don Juan Gu ti?rrez de la Vega, por recelos de su conducta. c?dula Real sobre la provisi?n de empleos en las Indias, fechada en el Buen el 18 de julio de 1745. Otra sobre lo mismo, fechada Retiro, en el Buen Retiro, el 25 de agosto de 1751. Cap?tulo de una carta escrita por el virrey Marqu?s a don de las Amarillas Ju a la provisi?n li?n Arriaga, el 3 de marzo de 1756, refiri?ndose de empleos en las Provincias de que internas, y la necesidad quienes
los
desempe?en
ci?n que reina por lo distante
sean
personas
id?neas,
dada
la
situa
en algunas provincias, y lo dif?cil de proveer se encuentra la de que capital del virreinato.
LA NUEVA
Y LAS FILIPINAS
ESPA?A
429
una real c?dula sobre lo ocurrido en la provincia Copia de de gobernador hecho en el Coahuila, por el nombramiento coronel don Jacinto de Barrio y don Jos? Ventura niente (Madrid, 31 de agosto de 1756). Informe sobre Respald?zar proceso seguido al capit?n siendo alcalde mayor quien, a
conducta,
que
se
don Juan Guti?rrez de Cuernavaca, dio
levantasen
los
te de
el la Vega, lugar, por su de
esclavos
negros
de
del
ingenio
a los bienes del alf?rez don de Temisco, perteneciente Jos? en 13 de novier?* Palacios. Firma el sumario J. Rivadenei?a, a S. M. sobre bre de 1761 (7 fojas). Informe de la Audiencia con la sublevaci?n lo acontecido de los esclavos operarios del ingenio de Temisco. (Una de sus partes dice: "Siendo tal al calde
se
mayor,
contra
sublevaron
?l
y
uno
de
sus ministros
los negros esclavos y operarios del ingenio de Temisco, perte a la testamentar?a del alf?rez don neciente y a Jos? Palacios, este
escandaloso
no
hecho
arrastrada
y herida
causa
dio
o el inter?s el vilipendio
la imprudencia juez, y de ?l sigui?
cia,
hasta
esta
c?ndalo
misma
de que
hecho
causa
en
quasi
ignoran
extremo
de
el
muerte,
des
de la nombre respetable humilde estado, la afrenta de en
poner
la jurisdici?n
la
que
del
injuria y atropellamiento justicia por una gente del m?s
haber
cosa
de semejante y la malicia de su persona, encerrada, a
llegar
doro,
hombres
otra
que todo
precipitada
corrieron el
reyno
fuga
a cincuenta
a socorrerlo, un
hecho
tan
el es noto
rio, las muertes y heridas de algunos de los sirvientes, y el haber empe?ado al Exmo. Virrey que gobernava a despachar al ministro con una tropa de treinta don Antonio Melgarejo soldados de caballer?a de este Real Palacio para remediar el si se hubieran grave da?o que el hecho encerrava juntado los negros de los otros ingenios, como ya se rug?a."?M?xico, 5 de enero de 1767.?Valc?rcel, y Venacio.) Rodr?guez (Exp. 11, foj.
1-12.)
las cure?as que alij? para reemplazar 1762.?Providencias el patache de Philipinas antes de llegar a Acapulco, y cargo que resulta al capit?n de ?l, formado por el general.?Diligen cias practicadas de orden del Exmo. se?or Virrey, sobre provi dencias de las cure?as para el navio de Philipinas Nuestra Se?ora del Rosario y San Juan Bautista. (Exp. 12, foj. 1-10.) del registro de descarga y entrega de los 1762.?Testimonio efectos de mercanc?as el patache de Philipinas que condujo
LUIS
430
SOLANO
ROMERO
Nuestra
Se?ora del Rosario y San Juan Bautista (es el mis , que vino a cargo de su general, don Juan Antonio Blanco
mo)
Sotomayor. c?as y nombres
(Cuadro de
con
estad?stico, las
a
personas
de
inventario ven?an
quienes
las mercan consignadas.
a 15 de fe En la Ciudad de los Reyes, Puerto de Acapulco, brero de 1762.) (Exp. 13, foj. 1-22.) de la solicitud de don Jos? Ra?n, gober 1764.?Testimonio nador electo y capit?n general de las Islas Philipinas, sobre que se le diesen 6,000 pesos de estas cajas para su viaje. (Cita el precedente de que igual cosa se hizo con los que le antece dieron en el cargo.) (Exp. 14, foj. 1-21.) a don Manuel conferido 1765.?Nombramiento Joaqu?n Hermoso y a don Juan Jos? Ruiz, para que pasen a Acapulco con el Marqu?s de Rub?, a la Comisi?n que se cita. (Siembra y compra de tabacos.) (Exp. 15, foj. 1-3.) del valor de la carga que 1767.?Plan general y c?mputo San la Carlos Borromeo, que dio fondo en condujo fragata (Cuadro
Acapulco.
de
estad?stico
60 X
8?
con
cent?metros,
e impuestos de los consignatarios pagados por las (Exp. 16.) mercanc?as.) del general de Philipinas, del gale?n 1765.?Instancia don Joaqu?n Gonz?lez del Rivero, para pidiendo permiso los nombres
quedarse
en
el
reyno.
1766.?Representaci?n
(Exp. que
17,
fol.
hace
1-12.) el
Sr.
castellano
de
Aca
de la Croix sobre el deplo Sr. Virrey Marqu?s pulco de Tixtla rable estado de las jurisdicciones y Chilapa, sugetas a su gobierno, la de su teniente don Ram?n acompa?ando varios medios para su restablecimiento Tarrios, y proponiendo sobre todo ello. con dictamen del Sr. Cormide y poblaci?n, al Exmo.
de la situaci?n informando Escrito tributarios del pueblo de Nochitl?n
de los (7 fojas).?Memoria andan ausentes, y re que en que se Otra memoria
tributos. de los que pagaron a los tributarios del pueblo de Chilpancingo y de Te de Palu de Santa de todo Teresa, y Iguala, jurisdicci?n pantla, todos jurisdicci?n de Iguala de Tepantla, la, de Pololcinco, de Tixtla, teniente que hace mi (6 fojas) .?Representaci?n en que se instru?a a V.Ema. del deplora don Ram?n Tarrios, laci?n se?ala
en que se ve esta jurisdicci?n ble estado e infeliz decadencia y ambas sugetas ami gobierno la de Chilapa, 18.) (4 fojas). (Exp.
LA NUEVA
Y LAS FILIPINAS
ESPA?A
431
de la aduana de de guarda mayor 1767.?Nombramiento a don de Cubas. 19, foj. 1-4.) (Exp. Acapulco, Javier al director y tesorero del nuevo astille 1767.?Proveimiento ro del pueblo de Santiago, para que, si llegase a ?l la Nao de no descargue mercanc?as y que despache una canoa Philipinas, una con v?veres a las Islas Mar?a. 20, (Exp. foja.) a Manuel don Monterde, para trasladarse 1767.?Comisi?n a Acapulco. 2 21, fojas.) (Exp. de la regulaci?n del situado de Philipi 1768.?Testimonio nas respectivo al a?o 1767. (Exp. 22, foj. 1-7.)
NOTAS i Luis Editorial
Romero
n?m. 6.) 2 Blair
damos
autorizados 4 Hemos mero
1950.
de Estudios
(Sociedad
las Molucas,
a
Cortesianos,
1527.
publicaci?n
The Philippine Islands, Documents from 1493 Cleveland, 1903-1909. en expedientes las hemos nosotros. hecho y la foliaci?n
el
de
"mareaje" para ello. publicado
correspondiente 5 En el mismo diario
plano,
cortesiana
Expedici?n
and Robertson,
to 1898, 55 vols., 3 La divisi?n No
Solano,
Jus, M?xico,
as? como
un
esta al
extracto
los
cuatro
relaci?n
31 de hemos del
en
diciembre publicado informe.
vol?menes el diario
rese?ados Exc?lsior
por
no
de M?xico,
estar n?
de
1950. (17 de septiembre
de
1950)
este
CHIHUAHUA Y SU CULTURA A TRAV?S DE LOS SIGLOS Barri
Le?n El
* cultural de trabajo aspira a esbozar la historia en esto es, los adelantos la civilizaci?n logrados
presente
Chihuahua, a
gracias t?sticas?
facultades
las
ar
cient?ficas,
se inici? la cultura chihuahuense? de contestar, puesto que los m?s no han logrado del mundo y etn?grafos
Prehistoria.??Cu?ndo aqu? una pregunta antrop?logos
ponerse
de
mente
?sociales,
PRECOLOMBINA
c?lebres La
intelectuales
sus habitantes.
de
?POCA
He
Jr.
acuerdo
sobre
tiene
los
la etnograf?a a?n est?
y antropolog?a Chihuahua por
queolog?a
dif?cil
a?n
mucho
del
or?genes del
americano.
actual ocupado ar la misma y
estudiarse,
por
que
hombre
territorio
en
descubrir
la
zona
gran
desde la regi?n que est? al sur que se extiende arqueol?gica de Parral hasta el Estado de Colorado en los Estados Unidos. en ese territorio de ruinas infinidad Hay por arqueol?gicas descubrir
y
ras. Muchos Samalayuca chas
cuevas,
brir.
Hasta
de
las
en
las s?lo
hoy
de
esos
de
los
que
sacerdotes
las
explorado
llanu
saldr?n
a
luz
constituye
aztecas,
y
descu
y montezumas
el d?a en que
caciques;
caciques
sin
cuevas
tesoros arqueol?gicos. espl?ndidos Se cree que esa regi?n arqueol?gica hablaban
en
que
montezumas
muchos
planicies se han
los grandes
tumbas
las
sierras
de que bajo los m?danos en mu sierra la y que hay
conocedores aseguran existe una gran ciudad
los subditos
cuentren
en
lo mismo
estudiar,
se
ha
se en
seguramente
el Aztl?n llegado
a
de pen
sar que el famoso Chicomostoc de donde salieron los nahoas es la regi?n de Chihuahua que hoy se llama "Chico", cuyo nom * Extracto de
fundaci?n febrero
de
de un
1945.
en
discurso
la Sociedad
pronunciado Chihuahuense
de
el s?ptimo aniversario el Estudios Hist?ricos,
de
la
15 de
Y SU CULTURA
CHIHUAHUA
4-33
de Chicomostoc, as? como Cusi lo es bre podr? ser abreviatura de Cusihuiri?. fecha m?s antigua Protohistoria.?L.a que se ha logrado las la ruinas de descubrir gran para regi?n que va de Casas en
Grandes
y una
que
los antiguos
un
alto
de
la regi?n, un
por
practicados
cos
o
cultura,
no
de grupo arque?logos en cilindricas las marcas en
que
de
a
llegado los indios
descubiertas
daneses,
a
gracias los
de
912
supone
forzados
de
fueron
ruinas
las
se
arrasados,
fechas
dos
Las
a?o
el
hab?an
que
a las incursiones
debido
encontrados
vigas
en
1438,
si
fueron,
es
Arizona,
de
agricultores,
pueblos
comanches.
y
Grande, a?o
el
?ltimas,
de
a abandonar
dios
las
grado
apaches en 1936
a Casa
Chihuahua
d. c,
estu tron
antiguos
esa
arqueo
regi?n
l?gica. esos pueblos
Que y
en
la
sierra
de
varios
se
han
riego, cuevas en
a?n
en
y montezumas
En
lugares admirados
hecha
de
diversos
parece que mienzo la
pero m?s barro
con
el
cer?mica
se le hicieron
alg?n
objeto
colores
una m?s
toscamente
tarde
con
barro
se hac?a
eran,
se llegaron
minerales,
avanzada,
que
dejaron.
grabadas
muy En
corriente. sin
ning?n
en
en
cierta
las
blanca, un
co
adorno,
en el mismo
grabados
a ejecutar
est?
hermosa;
y muy arcilla
y
adornos
punzante;
jos de frutas; por ?ltimo, raciones
excelente desde
hasta
cultura
sistemas de magn?ficos d?as. cer?mica La hallada
nuestros es
una
de huellas
encontrado
materiales,
caol?n,
ya
la infinidad
por
comprobado
queda
ten?an
en las planicies
viv?an
que
agricultores,
Chihuahua,
?poca,
dibu
art?sticas deco vasijas
antes
de
eran s?lo el negro y el rojo, que cocerlas; los colores empleados tan fuertemente a la arcilla, que todos los se adher?an siglos transcurridos no han logrado borrarlos ni reducir su brillo. Adem?s de la cer?mica, esos pueblos la piedra. trabajaban Fabricaban
con
ella
sus
armas
y
ejecutaban
hermosas
joyas.
joyas se hicieron primero con piedra tosca y m?s tarde con tra?dos quiz? jade y ?palos, o con corales y caracoles marinos, del Golfo de California. Tambi?n se han encontrado meta tes de piedra volc?nica, servir?an ma?z el para golpear que y hacer pinole. Los habitantes de esa regi?n no parecen haber conocido el nixtamal ni las tortillas, pues no se han hallado rastros de cal. Fabricaban tambi?n hermosos tejidos de algo se han conservado casi A esto se limitan intactos. d?n, que
Las
LE?N
434 nuestros
actuales
conocimientos
JR.
BARRI,
sobre la cultura
de los pueblos
prehist?ricos. Historia.?Los
indios en
quistadores
esas
lejanas
encontrados
por norte?as
regiones
los
con
primeros una
pose?an
civi
eran n?madas lizaci?n muy raqu?tica; en su mayor?a y viv?an de la caza y de la pesca. S?lo al norte de Chihuahua y en lo en es viv?an Nuevo M?xico Arizona hab?a indios y que que hoy formados
pueblos
casas.
por
don Francisco de Ibarra, que a los joven conquistador a?os la lleva Nueva de la comenz? Vizcaya, quince conquista ba en su compa??a al c?lebre historiador don Baltasar de Obre no sobre las expediciones g?n. En el diario que ?ste escribi? en descri s?lo refiere los hechos militares, sino que se detiene bir minuciosamente la flora y la fauna de las sierras chihua manera como los m?dicos la indios huenses y hechiceros y las distintas cla las Habla tambi?n de aprovechaban plantas. a cuanto ses de animales desconocidos en los y por espa?oles; las costumbres de los indios de toda la regi?n norte?a, no hay El
quien las describa mejor. la encontra chihuahuense Otra descripci?n del territorio mos en el poema La Nueva M?xico (Alcal?, 1610) de Gaspar a en la con de Villagr?, don quien acompa?? Juan de O?ate a las al de Por Nuevo cierto O?ate M?xico. que llegar quista orillas del R?o Bravo se represent? la primera obra teatral en Chihuahua.
?POCA
COLONIAL
Puede y medio. esos dos
que en Chihuahua
decirse Veamos
la Colonia dur? dos siglos para la cultura del Estado
qu? significaron siglos y medio. en 1554. La La conquista de la Nueva Vizcaya comenz? a la a?os decirse Colonia veinte que principi? puede despu?s, muerte de la provincia, del conquistador don Francisco de Ibarra.
Pronto
comenzaron
a
fundarse
pueblos.
En
1565
el
general Rodrigo R?o Loza funda Santa B?rbara y explora gran fundan el bello pue parte del Estado; en 1570 los franciscanos blo de Valle de San Bartolom?, de En 1621 Valle Allende. hoy a fundar pueblos en la alta los jesu?tas comienzan y misiones tarahumara,
y poco
a
poco
se va
poblando
el Estado.
En
1630
Y SU CULTURA
CHIHUAHUA
435
se establece el mineral de San Jos? del Parral; en 1659, ^a de Paso del Norte, hermosa misi?n hoy Ciudad Ju?rez. M?s tarde surgen Pilar del Conchos, Huejuquilla (hoy Jim?nez), Santa Rosal?a, Santa Isabel; y el 12 de octubre de 1709 se funda con el nombre de la capital del Estado, de San Francisco Cu?llar. Poco
a
va
la cultura
poco
terreno.
ganando
en medio
las monta?as,
de
a?n
donde
Se
elevan
pre
en de San Bartolom?, en Chihuahua y hasta
en el Valle ciosos templos y edificios San Jos? del Parral, en Paso del Norte,
admirar
podemos
mag
n?ficos
templos de piedra labrada. comienzan y parroquiales, Aparte de las escuelas misionales a abrirse colegios en Parral Chihuahua y y colegios jesu?tas en Valle de San Bartolom? franciscanos Muchos y Chihuahua. tanto para los espa civiles dan dinero para construir colegios, como para entre ellos, don Manuel ?oles los indios; de San Juan y Santa Cruz y do?a Mar?a de Apresa de Quiroga en Chihuahua, en Parral. Simoenz y Neyra y los hermanos
En
1803 el Mariscal Zapata, Gobernador de
una
circular
de Campo don Bernardo de Bonav?a y de la Nueva Vizcaya, orden? por medio
fechada
el
22
de
junio
se
que
establecieran
escuelas de primeras letras en todos los pueblos de la provin cia. Fray Joaqu?n de Arenas, religioso dieguino, capell?n castrense del Hospital a prin Militar de Chihuahua, propuso se en esa de ciudad c?tedras establecieran de 1815 que cipios se puede decir que ?sta fu? la base del lat?n y castellano; actual Instituto Cient?fico del Estado. En 1820 y Literario el Marqu?s a to de Casta?iza, Obispo de Durango, ordenaba dos los cat?licos de su vast?sima di?cesis, de la cual formaba parte
entonces
escribir
Chihuahua,
lo ense?ara
a un
que
todo aquel
que
supiese
leer y
analfabeto.
feligr?s
Al mismo tambi?n la agricultura tiempo van progresando la la industria y el comercio. se Paso del Norte y ganader?a, convierte en un bello vergel que surte a Chihuahua, a Nuevo M?xico y hasta a la Capital de la Nueva Espa?a de ricas frutas y
tolom?, su
vinos.
excelentes
feria,
que en
se hace la
cual
Otro famoso
tanto por
se venden
ocurre sus sedas,
con frutas,
el Valle por
especias
sus
de nueces
y muchos
San
Bar y por otros
no s?lo ve Los espa?oles evidentemente objetos del Oriente. n?an en busca del oro; impulsaron la miner?a, la la agricultura,
LE?N
436 lo mismo
ganader?a,
BARRIy JR. las
que
las
ciencias,
la beneficencia y hasta la industria; hua f?bricas de telas y de p?lvora.
la
artes,
educaci?n,
en Chihua
establecieron
Independencia El
28
de
de
agosto
1821,
esto
es,
un
exactamente
mes
antes
Itur de que el ej?rcito trigarante encabezado por los generales su entrada en la ciudad de M?xico, hiciera bide y Guerrero su Don Alejo Garc?a Chihuahua proclamaba Independencia. militar de las Provincias internas de Oc Conde, Comandante cidente, arri? ese d?a la bandera espa?ola e iz? la de las Tres Garant?as. Cuatro
a?os
en
despu?s,
1825,
a
comenzaba
en
trabajar
el
la primera Estado de Chihuahua imprenta; el primer impreso se hizo el 2 de octubre de ese a?o. En un s?lo se principio decretos m?s de colecciones tarde, y leyes; imprim?an leyes; pero pronto de centralistas
a
comenzaron como
de
publicarse
federalistas.
escritos Entre
los
pol?ticos, autores
tanto de
esos
impresos est?n don Jos? Fernando Ram?rez, el P. Jos? primeros Mar?a S?nchez local y uno de los (diputado de la legislatura en de la masoner?a fundadores el coronel Jos? F? Chihuahua), lix Trespalacios, Jos? Sabino Cano, el licenciado Jos? Antonio el diputado Francisco Oyarzu. Villarreal, Pronto se extendi? la imprenta a otras ciudades del Estado. a Parral el licenciado El 21 de julio de 1856 llegaban Jos? el Mar?a Pereyra y don Rosal?o Car impresor chihuahuense tarde aparec?a el primer peri?dico mona, y cinco d?as m?s El observador En 1864 llegaba la im dem?crata. parralense, a al Ciudad Guerrero, prenta siguiente a?o a Ciudad Ju?rez y en 1874 al pueblo de Uruachi. Durante la invasi?n norte se publicaron en Rosales, Chihuahua, americana dos peri?dicos en ingl?s y castellano: The Anglo-Saxon y The Rose of Rosales. Entre los periodistas cuentan Jos? Mar?a
m?s
distinguidos Pereyra, Antonio
de toda esa ?poca se Mucharraz y Tom?s
Mu?oz.
i? de diciembre de 1827 e* presb?tero Antonio Cipriano abr?a las puertas del que hoy se llama Instituto Cien Irigoyen t?fico y Literario del Estado, instituci?n que ha dado a Chi e se huahua de ciencia. Tambi?n hombres ilustres grandes El
CHIHUAHUA
Y SU CULTURA
437
en Paso
en el Valle abrieron escuelas del Norte, importantes de Allende del Parral. En 1843 el Goberna y en Hidalgo dor del Estado, Jos? Mariano Monterde, la primera estableci? escuela de m?sica. Entre los educadores notables del tiempo se cuentan, el profesor Nava y don Ber adem?s de Irigoyen, nardo Guignour, de la director de la escuela lancasteriana capital.
En esos primeros a?os de la Independencia los escritores de m?s renombre fueron don Jos? Fernando Ram?rez, el doc tor Roque Mor?n autor de nota y don Agust?n de Escudero, bles obras de estad?stica. Como poetas se distinguieron don Ig nacio de Arellano Nava. y don Anastasio En cuanto al intercambio entre Estados Unidos comercial de hecho al final del per?odo colonial, y M?xico, que ya exist?a Se enviaban productos fu? intensific?ndose de gradualmente. a San Luis, Missouri, Santa Fe (Nuevo M?xico) y de primero se estableci? ah? a Chihuahua. entre la directamente Despu?s ciudad de Chihuahua e Independence, las atravesando plani cies
amenazadas
los
por
por medio
con
de
tarde
caravanas
El
comanches.
en un principio
de grandes
se hac?a
intercambio
recuas de mu?as
y m?s
carros.
en 1836 se estableci? Tambi?n la industria progresaba: en el Partido de Allende, la f?brica de hila Chihuahua, primera dos y tejidos.
Segunda
mitad
del
siglo
xix
En 1858 el Congreso del Estado comenz? a otorgar conce siones a los ferrocarriles, y desde 1880 las v?as f?rreas surcaron el territorio chihuahuense. Puede decirse que con esto empez? a azote esas regiones: el de los indios b?rbaros, gran desaparecer comanches y apaches, y pudo reanudarse el auge de la agricul tura y de la ganader?a, base de gran riqueza para el Estado. Tambi?n
comenz?
a
florecer
entonces
la miner?a.
En
1861 se estableci? la Junta de Instrucci?n P?blica. En 1875 el Gobernador del Estado, Lie. don Antonio Ochoa, en la ciudad de Chihuahua estableci? el servicio obligatorio de
la
ense?anza.
M?s
tarde
llegaron
res excelentes de la Escuela Normal ellos disc?pulos del c?lebre profesor
al Estado
varios
de Jalapa, Veracruz, a partir Rebsamen;
profeso
todos de en
BARRI y JR.
LE?N
438
tonces la educaci?n derroteros tom? nuevos y las escuelas a multiplicarse comenzaron cada vez m?s. A fines del siglo xix en Chihuahua se establecieron la Escuela de Artes y Oficios, la Industrial para Se?oritas y la Filom?tica. Chihuahua fu? el primer Estado de la Rep?blica que tuvo se dio al Banco de Bancos de Emisi?n. La primera concesi?n en julio de 1874; a fines del siglo, Chihuahua Chihuahua ten?a ya m?s En
de diez bancos emisores. el tel?grafo 1876 se inaugur?
comenzaron
a
establecerse
en el Estado,
comunicaciones
y pronto entre
telegr?ficas
todas
las ciudades, de la entidad. Con y estaciones pueblos en el servicio cundi? Chi telef?nico, inaugurado igual rapidez en
huahua
1883.
xx
Siglo
Al gr?ficas
comenzar y
telef?nicas
el nuevo
las redes
siglo,
alcanzaron
gran
La
aumento.
En
1906
abri?
sus
puertas
y
ganader?a
miner?a llegaron a ser las m?s ricas de la Rep?blica. de escuelas y de buenos profesores El n?mero constante
tele
ferrocarrileras,
auge.
en
ha
la
ido en
Ciudad
Ju?
rez la Escuela de Agricultura. A fines de 1909 se estableci? el hace Ateneo de Ateneo el Chi Chihuahuense, y pocos a?os, huahua.
El
Estado
sigue
avanzando
por
el
sendero
de
la
cul
tura. En lo que va de este siglo ha dado a la Rep?blica hom como el poeta bres tan famosos como el orador Jes?s Urueta, como los historiadores Jos? Mar?a Ponce de Jes?s Valenzuela, como el escultor Salado ?lvarez, Le?n y Victoriano Ignacio As?nsolo
y muchos
otros
cuyos
nombres
ser?a
largo
enumerar.
EL PORFIRIO DIAZ DE COSI? VILLEGAS Jos? Bravo
Ugarte
como econo Daniel Cos?o Villegas, que se hab?a distinguido una excelente con como se historiador mista, presenta hoy obra sobre Porfirio D?az. en 1900 en la ciudad de M?xico, fu? Cos?o Villegas Nacido de alumno de la Universidad de la de San Nicol?s Nacional, v en la de de de de la Wisconsin Harvard, Michoac?n, Hidalgo en la Uni Ha sido profesor de Sociolog?a de la de Cornell. de la de Madrid; versidad de M?xico dele y, por intercambio, a varios Comerciales Econ?micos; y Congresos gado consejero en Washington de la Embajada financiero Mexicana y del Banco
editor de El Trimestre de M?xico, director Econ?mico, Econ?mica del Fondo de Cultura de y secretario del Colegio
M?xico.
sido: Miniaturas Sus principales obras hab?an mexicanas de sociolog?a mexicana 1924 (3 vol?menes, (1922), Lecciones en M?xico 25), La cuesti?n arancelaria (5 vols., 1922-33), La de nuestra agricultura importancia (1934) y Estados Unidos y la plata (1937). Pero
desde
hace
cinco
a?os
se
ha
ocupado
"en
preparar
de un grupo de j?venes investigadores?una compa??a de M?xico", Historia moderna "la que tratar? separadamente la vida social vida pol?tica, la vida econ?mica del de y 1867 pa?s a 1911, es decir, desde el triunfo de la Rep?blica sobre el Impe rio hasta la ca?da de Porfirio D?az". de esa obra es el presente volumen,* cuyas ideas Anticipo se el mismo autor. directrices Ellas refieren expone principal mente al l?mite cronol?gico inicial de aqu?lla y a "la manera o el relato hist?ricos", de presentar la reflexi?n que ?l se pro "el recreando hasta el ideal de ha pone hacer punto pasado cerle sentir al lector que ?l es un testigo, hasta un actor, de los ?en
* Daniel torial Hermes,
D?az en la revuelta Villegas, Porfirio M?xico 1953; 309 pp. y Buenos Aires,
Cos?o
de La Noria.
Edi
JOS? BRAVO UGARTE
440 acontecimientos
Sin
quien de alarde
el
relato".
"Y
ello
para
que no sea yo, el escritor
de modo
he maniobrado historiador,
en
pintados
la Historia
sino
hable, erudici?n,
el
misma." autor
el
presenta
?a?ade?
del relato,
sus
men
fuentes,
un suficiente en primer n?mero cionando de ellas. Vienen los la archivos: el de Defensa de el Nacional, lugar Jer?nimo Trevi?o obras y el de Porfirio D?az con sus correspondientes como ilustrativas las Rectificaciones y complementarias, y a las Memorias aclaraciones del Gral. Porfirio D?az de Bulnes, laMemoria de Guerra las publica del ministro Ignacio Mej?a, de la ciones oficiales del Supremo Gobierno (Diario Oficial Bolet?n Oficial del Estado de Sinaloa, Diario de los Rep?blica, de la Uni?n), Debates del Congreso la Legislaci?n mexicana de Dubl?n de Ireneo Paz, gran y Lozano, Algunas campa?as de la ?poca, de todos colores y matices, cantidad de peri?dicos como el Ensayo cr?ticohist?rico sobre la y algunas monograf?as, e historias de La revoluci?n de Dom?nguez re Noria Castilla, gionales.
En
la lista de peri?dicos de la Bibliograf?a su el de y de todos, lugar algunos, publicaci?n, tremas
de
?sta.
Pocas
las much?simas como
de
son,
que hay
car?cter
general,
r? de escasa utilidad Villegas
sin
duda
al presente.
conocimiento.
perfecto
las
parte,
Mas As?
citadas
de
as? monogr?ficas
D?az,
porque
obras
de ex
autor
el
las
de lo citado lo muestra
conside
tiene Cos?o en
esta
obra
en su art?culo "Historia y Mexicana, I, pp. 124 ss.), en el que magis (Historia revisa la edici?n del Archivo del general Porfirio
y lo ha demostrado prejuicio" tralmente
otra
por
sobre Porfirio
se omite, las fechas
brillantemente
D?az.
es el autor escrupu hist?rico casi objetivo, reproduci?ndolo siempre entre comi llas y dando al pie, en notas, el lugar de donde est? tomado. En En
la exposici?n
del material
losamente
eso
hasta
procede
cordancias
gramaticales, ?eco
Porfirio
con
de
las
cierta
desatendiendo
exageraci?n,
por ejemplo:
[exigencias]
que
"opt? se me
con
al fin por hacerse han
se?alado...?."
en fin, enjuicia Cos?o Villegas sobriamente, Muy personas acontecimientos, y que el juicio sobre ellos lo insi dejando n?en
los mismos
hechos
relatados.
es de la historiograf?a moderna su intento de hacer exhaustivas existan fuentes hist?ricas investigaciones doquiera M?rito
EL PORFIRIO
D?AZ DE
COS?O
VILLEGAS
441
se hallan historiadores al relativas al tema; empero, muchos con el material fin agobiados reunido y no pueden atender a como la proveniencia tan fundamentales de las operaciones a que deben someterse los docu fuentes y la cr?tica general sin las cuales no es posible una fiel reconstrucci?n de mentos, los hechos. Otros historiadores con
abundan, guna
cr?tica
poca documental,
o
?m?s ninguna se
bien
dilettantes?,
investigaci?n creen capacitados
y
con para
que
mucho
poca
o nin
erigirse
en
el solemne Tribunal de la Historia. Cos?o Villegas y su logra superar todas las dificultades, obra es modelo de investigaci?n, de cr?tica documental, de del Como material. ajustada exposici?n anticipo y fragmento que ella es, no se puede decir si le falta un cap?tulo descriptivo del ambiente en que se desarroll? la revuelta de La Noria.
LAS MERCEDES DE TIERRAS EN EL SIGLO XVI Jos? Miranda ya
El
abundante
caudal
de
la
sobre
estudios
en
tierra
la
Nueva Espa?a acaba de ser acrecido con un breve trabajo del veterano de nuestra historia Lesley Byrd Simp investigador son.1
Esta
nueva
a
aportaci?n
colonial
historia
la
mexicana
uno de de la escuela de Berkeley, sigue los ?ltimos derroteros mentores como es tiene, ?l, y cuyos por consiguiente, prop?sito la estimaci?n siendo el objeto a que cuantitativa, primordial ?sta se aplica en dicho de trabajo la toma o apoderamiento tierras
mediante
autoridades
competentes. a cifras lo que
Reducir
o mercedes
concesiones
las
en
la
no
?poca
hechas
estuvo
por
las
sometido
a
con precisi?n, ser? siempre registro estad?stico ni determinado labor ?mproba y arriesgada, m?s cuando la docu y mucho mentaci?n cabe
presenta
utilizar
para
como
lagunas,
grandes el
xvi
siglo
con
ocurre Tan
novohispano.
la que y es
ardua
tarea no ha arredrado al profesor Simpson, quien ha con tes?n y ha ir venciendo los imponentes obst?culos dif?cilmente bilidad, logrando alcanzar resultados superables, su forzada obtenci?n a los haga bastante vulnerables aunque pinosa sabido
la cr?tica.
Lo m?s concedidas c?lculo
consistente del estudio es el c?lculo entre 1536 y 1620, principalmente
basado
en
una
fuente
los Libros de Mercedes fueron registrados
del Archivo los decretos
que
sin
tan,
reparos
embargo,
estad?stica
que
de las tierras a espa?oles,
segura,
algo
como
General
de la Naci?n, de otorgamiento. No
poner
a
tal
base
son
en fal el
estimativa;
es que ella no abarca buena parte de las mercedes principal de tierras hechas por los cabildos espa?oles y de las posesiones inmemoriales; y no las abarca por la sencilla raz?n apellidadas de que las situaciones s?lo fueron plenamente que entra?an 1
Exploitation and Los
Berkeley
of
land
?ngeles,
in 1952.
Central
Mexico
(Ibero-Americana,
in
the
sixteenth
vol.
36.)
century.
DE TIERRAS
MERCEDES
EN EL SIGLO XVI
443
en los Libros de Mercedes) legitimadas (y por ello registradas a sus beneficiarios cuando el gobierno la constri?? mediante nos a decir Casi tie referimos que composici?n. huelga aqu? en el siglo xvi con cierto t?tulo rras apropiadas (hasta la larga sin perjuicio de tercero prove?a de uno) y registradas posesi?n de las grandes redadas de fincas durante el xvn a consecuencia llevadas a cabo por unos funciona deficiente, los denominados jueces de composici?n, prime
con titulaci?n rios especiales, ro,
y,
de
luego,
lo se suman ganados, sus que
s?
que van
etc.) due?os
en
pod?a,
van
se
es
reparo
tierras
de
en
que
(caballer?as,
concediendo,
abandonando,
ser
cambio,
no
pero al
que
apreciado en cuenta
en
tenerlo
para
hipot?tico,
Otro
y aguas.
el
c?lcu
estancias
de
se
las
restan no
parecer
fueron
no pod?a ser compu que el dato del abandono no aparece registrado en los Libros de Mercedes,
pocas. Claro tado, porque pero
tierras
las unidades
en
un
la
estimaci?n
tanto
ciento
por
en
total,
la que no faltan, como era obligado por las muchas lagunas, otras apreciaciones hipot?ticas. Lo menos consistente de la Exploitation of land son las o
consecuencias explorar del agro
plenamente
cunstancias pueden
ser
estructura
la
no
trata
novohispano, razonamiento fundado
en
de hecho
y
supuestos
mediante
el
a
el
que
sin
autor,
problem?tica positivas veces de establecer, por
pocas
existencia
examen
total
o
puntos
generales,
cuya verdadera
conocidos
ello
D?bese
conclusiones.
y entidad de
las
cir
s?lo
situacio
nes reales que los engloban. Un ejemplo de las consecuencias como la poblaci?n dismi as? sacadas es el siguiente: aut?ctona un alrededor el de 80 ciento durante por nuy? siglo xvi, qued? vacante una cantidad aproximadamente igual de las tierras a la agricultura. Tal consecuencia ind?genas destinadas puede a obvia los t?rminos de la situaci?n parecer quien desconozca la haya contemplado de cerca, habr? de ar real; pero quien g?ir contra ella que, aun dando por bueno que la poblaci?n en esa proporci?n, nunca pudieron las ind?gena disminuyera tierras
mucho ind?gena
agr?colas
menor, ?su
de
los
porque verdadera
naturales
dichas
vacar
en
la misma,
tierras volv?an
propietaria?
cuando
ni
en
una
a la comunidad faltaban
suceso
res leg?timos, y esta comunidad a vecinos deb?a adjudicarlas del lugar que careciesen de tierras. Esto se hizo conforme a la costumbre por expresa disposi ind?gena, que fu? confirmada
JOS?MIRANDA
444 ci?n
incluso en el caso de que no hubiera vecinos a no por ello las las tierras, sin usufructuario, adjudicar
real.
quienes
la
perd?a mientras
tales
sobre
Pero cia
y
sino
comunidad, llegaba
es de
que
E
suponer tierras
defectos
generalizaci?n
el
caso
que
de
como
para a nuevos
repartirlas
los espa?oles hacerlas
para
pasar
no
comunes aun
vecinos,
presionaran
fuertemente
a su dominio.
?ste, en su mayor?a
??qui?n
usos
reten?a
las
que
incurre
deslices en
ellos??
de
inferen en
nada
reducen el gran m?rito de la obra de Simpson, que consiste en ofrecer una estimaci?n cuantitativa bien fundada y verte en el siglo xvi, brada de las mercedes de tierras novohispanas una la cual podemos mediante formarnos del idea aproximada en un per?odo tan volumen alcanzado por dichas concesiones fundamental para nuestra historia.
EL ULTIMO LIBRO DE ALTAMIRA Javier Malagon historia tiene una deuda de jur?dica hispanoamericana con no don Rafael Altamira, s?lo como uno de los gratitud como sino de la misma, hombre que con animadores mayores sus investigaciones una ha sabido colocar serie de problemas La
a
relativos
en
ella
el
punto
y
justo,
otras
m?todos y los instrumentos el Diccionario de t?rminos
veces
los
creando
estos ?ltimos
Entre
de trabajo. est? Es un jur?dicos reci?n publicado.* para todo aquel que se acerca a la his trabajo imprescindible toria del Derecho indiano, ante una realidad con la que se ha de topar: la de la terminolog?a legislativa de los Reales Con en legislaci?n y en decisiones y procesos sejos, plasmada judi lo confirma ciales. Nos al indicarnos el propio don Rafael c?mo naci? el diccionario: "En mis repetidas lecturas de las indiana, he ido Leyes de Indias y de los juristas de materia tomando
de
notas
las
se usaron
durante
los
siglos
en
que,
palabras
encuentran en el Diccionario como de aquellas que carecen
ambas
a xvm
xvi
como
en
de Am?rica
[habla espa?ol peninsular] la administraci?n colonial de la metr?poli" trabajo
de
a?os,
tal
empezado
no
fuentes,
se
de la Academia as? Espa?ola; en ?ste de la acepci?n con que
vez
como
nuestros
dominios
y Oceania y en (p. xi). Es, pues,
respuesta
a una
pre
y que m?s tarde, acumuladas y ocupaci?n personal, papeletas dio paso a la investigaci?n m?s papeletas, en completando en un forma debida los datos tomados ocasional principio ser mente. Y que debi? as? nos lo prueba, en primer lugar, la forma en que est? preparado el manuscrito que conserva la Co de Historia misi?n del Instituto vez uno Panamericano?tal de los pocos originales que en el siglo xx, en su segunda mitad, sea manuscrito n?mero * cas
de
Rafael
el de
sentido los
literal
primeros
de
la
momentos,
palabra?, est?n
pues
gran
completa
Diccionario castellano de palabras Altamira, y t?cni jur?dicas de la Legislaci?n indiana. Comisi?n de Historia del IPGH, de Historia, vol. III.) 1952; xxii -j- 396 pp. y un retrato. (Estudios
tomadas
M?xico,
en fichas,
EL ?LTIMO LIBRO DE ALTAMIRA
446 das
a veces
y
otras,
rehechas;
el
por
se
contrario,
ven
como
a un resultado de la investigaci?n ya met?dica y respondiendo esta fichas acumulaci?n de dio plan de trabajo; despu?s, en el Bulletin Hispanique lugar a un art?culo que apareci? (vol.
XLIII,
regla ner
n?ms.
1941,
ces ocurre,
fu? el punto suele
general, o ideas
su
3-4);
del
de partida
ser
el no
conceptos
en
ensayo
como
publicaci?n,
tantas
ve
libro, ya que aqu?l, nos
que
consolidados,
a
atrevemos
y
en
se
?ste
por expo
suelen
como firmes y permanentes. fundir los que el autor considera de don Rafael, pero, ?sta ha sido la g?nesis del Diccionario se le ve su a diferencia obra de juventud y de normalidad, de van sin que por los d?as que y preocupado pasando apremiado su trabajo est? lo suficientemente es terminado, viejo y ve su una eso se hora s?lo apunta que aproxima, por explicaci?n tarea la pueda completar: que alguien esperando "semejante es ya imposible para m? terminarla; pero conf?o en que otros la modesta iniciativa que ahora presento" continuar?n (p. xiv); en
casos
otros en
que
lo
ci?n,
el
se?ala
transcurso
el
en
que
en
Trabaj?
y
trabajo ocasiones
algunas
en algunas otras pide que quieran completar
vocablo su
de
adelante,
sigue
esperando su defini
encontrar
pueda
y
consigui?
en
otras
anormales
circunstancias
no;
y
a personas
de la palabra la explicaci?n la obra por ?l iniciada.
en
?recluido
un
pue
la segunda Guerra Mundial?, blecito franc?s del Sur, durante ?l anormalidad mayor para (con 76 a?os de edad cuando ini de toda una del Diccionario), cia la redacci?n investigador sus de notas, ficheros, libros; aislado, sin el auxi vida, alejado lio
todo
que
maestro
encuentra
para
los; en tierras extra?as y lejos de un o simplemente americanista hispanista ner
de
un
m?nimo
de
obras
necesarias,
su
obra
centro que pues
en
de
sus
disc?pu
investigaci?n
le permita carec?a
dispo hasta
de
de la Academia edici?n del Diccionario Espa?ola no ha llegado aqu? hasta ahora, que "esta (1936); publicaci?n yo sepa" (p. xi). sin comodidad material alguna; Francia ocupada Trabaja carec?a de ellas, y m?s de una vez he o?do relatar a los fami sus en qu? condiciones iba ?l redactando liares de don Rafael la ?ltima
trabajos,
en
ocasiones
con
las manos
ensangrentadas
grietas que el fr?o le produc?a; nadie pod?a convencerle ten?a la obsesi?n lo abandonara: de que le faltar?a
por
las
de que tiempo
JAVIERMALAG?N para
los estudios
preparar
que
447 antes
concluir
pensaba
de
su
muerte.
a los historia Pero ?qu? es el libro? Es una obra destinada de Indias y no al fil?logo o ling?ista, dores de las instituciones ello no quiere decir que sea in?til para ?stos; y al aunque mismo tiempo es tal vez el mejor retrato que del pensamiento de don Rafael tenemos, pues entre l?neas se deja ver su posi ci?n frente a los problemas del Estado en general y a Espa?a y Am?rica en particular. se examinan En el Diccionario de
seiscientas
ran
en
los
?unas
total de m?s las que figu
de
independientemente
palabras, ap?ndices
un
y definen
en
definiciones
doscientas?,
las
el concepto hist?rico-jur?dico durante las dis que predomina en tintas ?pocas de la colonizaci?n Am?rica; y al mis espa?ola mo se da el diverso ciertos vocablos tiempo significado que tuvieron en las distintas del diversidad Continente, regiones en
que
la
de
mayor?a
casos
los
a una
responde
transformaci?n
de la instituci?n. son verdade de los estudios de las voces recogidas Algunos ras monograf?as, tanto por lo que se refiere al estudio de ellas como
por
los
problemas
voces Adelantado, (en sus diversas
Universal,
En
y Declarar,
Mita
y Mitayo,
Pacificaci?n,
informar
ocurre
unos
Negocios,
las
y,
y justo, Esta
Cosas,
casos
Se?or,
Trato,
Recaudo,
y
otras.
el Diccionario casos
con
Entretenimientos,
Pueblos,
entre
Yanaconas,
resumen, en
lo que
y Cap?tulo, Capitulares Colonia, Competente acepciones),
tutos, Ministros, Oficios,
es
plantea;
Carta, C?dula
Declaraci?n
Composici?n,
causas,
que
Autos,
en
cumple otros,
una
estimular
doble la
funci?n:
redacci?n
de
nuevos
en este ?ltimo sentido tene trabajos que lo completen; mos ya alguna aportaci?n, como la de Gili Gaya en la rese?a ha escrito para la Revista de que del libro de don Rafael de Am?rica Historia (n?m. 33, 1952). Es de esperar que nue vos
estudios
de
esta
naturaleza
vengan
a
ampliar
el Diccio
de nario, para que con ello se obtenga un mejor conocimiento lo que el legislador espa?ol quiso decir al emplear las palabras se ha transformado. Si hoy ya fuera de uso o cuyo significado la biograf?a de aquellos que jugaron un papel importante en los sucesos hist?ricos es necesaria la para comprender a veces las palabras tambi?n historia misma, desempe?aron
448
EL ?LTIMO
LIBRO DE
ALTAMIRA
en el una misi?n, de su significado y s?lo el conocimiento nos el del dar hecho hist?rico. verdadero sentido tiempo puede la importancia, En los t?rminos jur?dicos es mayor pues fue ron ellos el veh?culo del pensamiento de gobernantes y legis ladores.
La presentaci?n de la obra, como todas las de la Comisi?n es sencilla y digna a la vez. En el se ha de Historia, cubrepolvo utilizado el dibujo de la portada de las Ordenanzas de Vasco en 1563, como fondo de las titu de Puga, impresas en M?xico un homenaje a dos lares del Diccionario, lo que representa espa?oles obras.
que
supieron
honrar
a M?xico
con
sus
respectivas
UNA TIERRA DE EXPERIMENTOS Adib
V?ctor
cuaderno a julio y agosto n?mero 94, correspondiente de 1952, de la publicaci?n bimensual Headline Series, est? de dicado a M?xico.* La Asociaci?n que edita esta serie se fund?
El
en
como
1918,
organizaci?n
no
y
"imparcial
con
lucrativa",
el
de "realizar educativas y actividades investigaciones objeto constructivo de y al desarrollo para ayudar a la comprensi?n exterior
la pol?tica
El
estudio
norteamericana".
que consta
experiments,
ahora
nos
de
partes:
dos
ocupa,
land
Mexico,
una,
da
que
of great a
t?tulo
la obra,
escrita
Mex por Henry A. Holmes; y la segunda, Educating del Las anterior. dos ican, por Lula T. Holmes, esposa partes un ensayo de dar, al constituyen divulgaci?n que pretende una imagen del am p?blico de habla inglesa no especializado, biente social, pol?tico, econ?mico Para y educativo de M?xico. el Dr.
la historia
Holmes,
experimentaci?n
por
da a la realidad
nacional:
sobre
es
todo,
patente
zaci?n
social,
idea,
a grandes
?poca
ese
rasgos, el
precortesiana,
un
lograr
econ?mica
es
de M?xico orden
por
respon
y en la Revoluci?n, una
lograr
la
colonial,
organi
mejor
de M?xico. y pol?tica del desarrollo hist?rico per?odo
constante que
propio
en la Reforma anhelo
una
la de
social
una
Se da del
la
pa?s:
Independencia,
se analizan la Reforma, la Revoluci?n; el Porfiriato, la pol?tica interior y exterior; el medio f?sico y la poblaci?n; la estruc tura econ?mica: la distribuci?n de la tierra, el problema agra el
rio,
de
ocupa nuestros
el
preferente analfabetismo
La
sus principios a
atenci?n y
a
las misiones
se?ora
las
se
Holmes
coloniales recientes
hasta cam
culturales.
los autores logran su dar generales, prop?sito: es de lo en M?xico. Sin cier que global embargo,
t?rminos
imagen *
industria.
desde
dando
d?as,
En una
la educaci?n,
contra
pa?as
la
las minas,
y
petr?leo
Henry
Alfred
Holmes
and
Foreign
Policy
great
experiments. Series, (Headline
94).
Lula
Thomas
Association,
Holmes, Mexico, New York, 1952;
land 62
of pp.
V?CTORADIB
450
ser mejor. el estudio pudo Por a la cultura mexicana dedicadas ("The
tos momentos p?ginas ico") ausente
son
bastante ese
de
precarias
contenido,
selectivo
pensamiento
y de
y
en
las ejemplo, soul of Mex
ellas
s?ntesis
que
estado
ha en
el
trata
una miento de otros temas se deja sentir mediante presentaci?n un Por desechamiento de lo de lo fundamental secundario. y menos otra parte, el lector (sobre todo si es echa de mexicano) algo m?s de cr?tica para aquellos aspectos de la realidad nacio nal que no son positivos. Claro que el esp?ritu que anima este es se ha buscado de simpat?a, y deliberadamente lo ensayo bueno de M?xico y las posibilidades que ofrece; pero as? como al referirse a la pol?tica interna no se ha podido menos que se?alar
teniendo
?quiz?
presente
a Tannenbaum?
"la
que
es lo que el Ejecutivo Constituci?n hace de ella", en otros se hacer observaciones similares. Todo ello, aspectos pudieron sin
embargo,
mendable M?xico
que estructura
no
para es
que
impide
todo y
econ?mica
el
aquel
que
sido;
una
ha y
social.
op?sculo
deseee imagen,
sea
un
en
reco
estudio
tener una peque?o,
idea de de
lo su
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acerca de la Revoluci?n mexicana. norteamericanas, especial The His de las revistas do fuera algunas Affairs, (Foreign especializadas sobre todo a las Historical Review, etc.), y se ha atendido panic American difusi?n de mayor Magazine, (Collier's, Harper's peri?dicas publicaciones The Nation, etc.). Digest, Literary
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