n.4

[ entrevista]

SIGLO

Ceuta[ XXI REVISTA DE ACTUALIDAD Y CULTURA DE CEUTA

n4agosto07

Pasado y presente de la

Virgen de África PATRONA DE CEUTA

JOSE LUIS GÓMEZ BARCELÓ Premio de las Artes y la Cultura 2007

MATRIMONIOS MIXTOS En el punto de mira

VUELVE A CEUTA LA SHICA

VIAJAR: ASILAH

Una artista con estilo propio

Remanso de arte y paz en el norte de Marruecos

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EDITORIAL

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REPORTAJE LA VIRGEN DE ÁFRICA

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ENTREVISTA JOSÉ LUIS GÓMEZ BARCELÓ, PREMIO DE LAS ARTES Y LA CULTURA 2007

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ACTUALIDAD PRESENTACIÓN DEL AQUATIMER COUSTEAU DIVERS EN CEUTA

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REPORTAJE ‘…Y A TI QUÉ?’

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REPORTAJE MATRIMONIOS MIXTOS, EN EL PUNTO DE MIRA

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OPINIÓN VIVIR EN EL PARAÍSO

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MÚSICA LA SHICA

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CEUTA EN AMÉRICA VENEZUELA (III)

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VIAJAR ASILAH

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SALUD OBESIDAD, LA EPIDEMIA DEL SIGLO XXI

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TURISMO PIEDRAHITA

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PINTURA LA ESCUELA DE PINTORES DE TETUÁN

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OCIO CEUTA A VISTA DE BARCO CEUTA SIGLO XXI n4 Agosto07

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PERFIL ‘NONA’

Presidente del Consejo de Administración: José Antonio Muñoz Gerente: Ángel Muñoz Tinoco Director: José Manuel Ávila Rivera Redacción: Cristina Rojo Fernández Colaboran: José Gutiérrez, Antonio Rosa, Jose Luis Gómez Barceló, Jesús Carretero, Nicols Distribución: Gratuita Depósito legal: CE-23-07 Publicidad: 639437086 e-mail: ceutasigloxxi@telefonica.net Edita: Contratas Euroceuta S.L Fotografía de Portada: Reduan Dris Ceuta Siglo XXI no se responsabiliza de las opiniones personales de nuestros colaboradores

editorial [editorial [ editorial ]]

C

CON UN NUEVO ESTANDARTE SALE ESTE AGOSTO LA VIRGEN DE ÁFRICA a saludar a los ceutíes, que la esperan como cada año con gran devoción. Pasión y veneración nacida siglos atrás pero que ha pasado de generación en generación hasta los más jóvenes caballas de la ciudad. Las fiestas patronales que culminan con su llegada han sido días de alegría y fiesta, llenos de música y color que, para muchos, se han alargado hasta el amanecer.

Esta festividad se convierte así en un símbolo que aúna tradición y modernidad en una sola cosa; reúne a los niños con los mayores y enseña a los más pequeños los valores y tradiciones que sus familias han guardado durante décadas. De la misma forma, la ciudad se prepara con todas sus galas para celebrar por su patrona, con el despliegue más extenso y actual de medios. Son días por tanto que brindan la oportunidad, a quien mantiene los ojos abiertos, de observar a una ciudad que late entre el futuro y el pasado, con su historia a la espalda mientras los proyectos del mañana se van haciendo más cercanos.

De la modernidad se desprenden nuevas realidades para la sociedad, como lo son el crecimiento de grupos que abogan por los derechos de nuevos colectivos, en este número de Ceuta Siglo XXI ‘Y a ti qué?’ será el ejemplo ilustrador en Ceuta. Hablamos además de los matrimonios entre ciudadanos españoles y marroquíes, que aumentan, y es algo de lo que Ceuta es testigo de primera mano. Mientras continúa el verano proponemos un viaje a un destino cercano en Marruecos: Asilah, y nos acercamos a un grupo de pintores también marroquíes, la Escuela de Tetuán. Para quienes no tengan tiempo de salir de Ceuta, nuestro consejo es un refrescante paseo en barco.

También hablamos con dos mujeres nacidas en Ceuta que son protagonistas este mes, aunque por distintos motivos: La Shica, nuestra joven folclórica de pelo corto, y ‘Nona’, una mujer sin hijos que es sin embargo ‘madre’ de cientos de ceutíes.

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[ reportaje | ntra. sra. de áfrica ] por CRISTINA ROJO

Nuestra Señora de África

la Divina Africana

Detalle de la Virgen de África, patrona de Ceuta.

SANTA MARÍA DE ÁFRICA, LA VIRGEN A LA QUE LOS CEUTÍES profesan su mayor devoción, ha estado fuertemente ligada a la historia de Ceuta, desde que fue enviada a la Ciudad Autónoma por el infante Don Enrique ‘El navegante’, hijo de Don Juan I de Portugal, allá por el siglo XV. La sagrada imagen de la Virgen ya era venerada en Portugal antes de su llegada a Ceuta por la concesión de innumerables gracias y milagros. A cambio de la donación de la Virgen, Enrique ‘El navegante’ pidió que cada semana “el día del sábado se diga una Misa y antes de comenzarla se pida a los asistentes en alta voz y por amor a Dios un Padrenuestro y Avemaría” por su alma. La imagen fue entonces encomendada a la Orden de los Caballeros de Cristo, de la cual el Infante Enrique era gran maestre.

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sta maría d [ reportaje | ntra. sra. de áfrica ]

La Virgen sostiene en su mano izquierda un bastón de nudos o ‘aleo’ con el que el primer gobernador portugués, Pedro de Meneses, jugaba cuando le fue ofrecido el gobierno de la plaza por el rey don Juan I de Portugal. Según cuentan las crónicas, Don Pedro de Meneses juró defender a la ciudad con este trozo de abedul, que le fue ofrecido a la imagen tras su llegada a Ceuta.

Desde entonces, por tradición, la primera autoridad militar, responsable de la defensa de la ciudad, renueva el juramento y ofrece el Bastón a la Madre y Patrona cuando se hace cargo del mando en acto solemne en la Catedral.

El 10 de noviembre de 1946, la también denominada Virgen Morena, fue coronada canónicamente. Y aunque desde siempre había sido considerada como patrona de la ciudad, no fue hasta el 24 de noviembre de 1949 cuando fue hecha patrona oficialmente, por breve pontificio de Pío XII. Además, la virgen ostenta también los títulos de Alcaldesa Perpetua de Ceuta desde 1954, Capitán General de la Plaza y Gobernadora de la Ciudad.

Suele constatarse como la primera procesión de la Virgen de África en Ceuta , el momento en que desembarcó en la ciudad, traída por una nave portuguesa, mientras el pueblo le acompañaba desde las playas hasta el templo en que se colocó. Se estima

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Estampa de la Virgen en los años 40, cuando aparecía totalmente vestida.

>VIRGEN MORENA, CELESTIAL SEÑORA, GRAN PRINCESA, SOBERANA REINA Y DIVINO SIMULACRO: PASADO Y PRESENTE DE LA VIRGEN DE ÁFRICA LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE ÁFRICA está compuesta por la Virgen Madre, con el cuerpo de Cristo muerto en sus brazos. La talla, en madera policroma, tiene un origen atribuido en el primer tercio del siglo XIV, durante la transición del románico al gótico, posiblemente en una zona de centroeuropa, entre Alemania y Francia. Según un estudio de Blanka Guillén, especialista en conservación y restauración que estudió la obra, parece que pudo haber formado parte de un 6CeutaS SXXIn4

retablo, por la disposición original de la misma, que sólo tiene vista frontal.

Santa María de África ha mostrado en varias ocasiones su protección sobre Ceuta, aunque destaca la ocasión por la que, sacada a las murallas en 1651, libró a Ceuta y Gibraltar del contagio de la peste, mientras el resto de poblaciones vecinas sucumbían ante la plaga. Todos los 9 de febrero han quedado como día de voto de acción de gracias desde entonces.

Grandes poetas han dedicado a la Virgen sus poemas, como éste de Luis López Anglada: TÚ, que habitas el llanto y por vecino conoces el dolor, dime si existe llaga más honda, corazón más triste, puñal más fiel, más doloroso espino.

Dime si hay otra senda, otro camino a la consolación, si conociste pozo de más angustia y si supiste de pesar más humano y más divino.

Porqué este muerto que en los brazos yace de la madre más triste y que deshace los ojos que envidiaron las mañanas, es Cristo y es María la que ahora reina en la soledad y la que llora como lloran las madres africanas.

de áfrica Santa María de África ha mostrado en varias ocasiones su protección sobre Ceuta, aunque destaca la ocasión por la que libró a Ceuta y Gibraltar del contagio de la peste que esto ocurrió entre 1415 y 1418, aunque hasta 1651 no existen datos históricos totalmente fiables. En este año la Virgen salió en procesión ante los ruegos de la vecina ciudad de Gibraltar, que se encontraba asediada por una epidemia de peste. En el recorrido de su procesión, la Virgen efectuó una larga parada en el Mirador de San Sebastián, con el fin de aparecer “patente” ante la vista de Gibraltar. Se dice que fue la Virgen

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[ reportaje ]

Novedades

ESTE AÑO, LA VIRGEN DE ÁFRICA lucirá por primera vez un estandarte o ‘Bacalao’, que ha sido bordado durante un año en el taller de José Manuel Elena Caro, sucesores de Esperanza Elena Caro y artífices de los bordados en mantos de vírgenes como la Macarena de Sevilla. El estandarte está bordado en oro fino sobre terciopelo rojo, y descansa sobre un mástil de plata, con unas dimensiones de 256 centímetros de alto por 60 de ancho. En el centro del estandarte, se observa bordado el escudo de la Cofradía de Caballeros, Damas y Corte de Infantes de Santa María de África, bordado en sus colores y rodeado de una impresionante orla diseñada con hojas bordadas en oro de gran complejidad.

Además este año se estrena también un nuevo dosel que llevará la virgen encima, diseñado con la M de María y la corona de reina. Miguel Ángel López Pérez, mayordomo primero de la cofradía ha sido quien ha bordado el dosel, en terciopelo con recortes de tisúes de oro fino, un trabajo que le ha llevado dos meses.

Fotografía superior. Las bordadoras del taller de José Manuel Elena Caro han trabajado durante casi un año para terminar a tiempo el nuevo ’bacalao’ para la Virgen.

quien salvó a ambas ciudades de esta enfermedad, acontecimiento que dio lugar a una

Procesión de la Virgen, en agosto de 1954, con motivo de su festividad, pasando por la calle Cervantes.

Salve tradicional que se canta cada 5 de Agosto a la Virgen, en ese mismo lugar, mirando hacia la península. El día 5 de Agosto es su fiesta y el 4 se celebra una tradicional ofrenda de flores, acto en el que participan todos los sectores de la ciudad.

Entre las joyas que luce la Virgen, la más importante es su corona, que costó en su día 425.000 pesetas, y fue confeccionada a partir de las donaciones de muchas ciudades y pueblos de España, principalmente gente de Ceuta, que voluntariamente aportó dinero y alhajas familiares de forma desinteresada.

Eran los años de la posguerra y aportaron tanto las familias adineradas de la ciudad, como las más pobres, lo que ilustra la verdadera devoción que sienten por la virgen los ceutíes. La corona, creada por Epifanio Hernández y Luis Pérez, se compone de dos piezas macizas de oro, con un peso de más de cinco kilos en oro.

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entrevista [ entrevista | jose luis gómez barceló ] por CRISTINA ROJO

«Ceuta vive siempre el mismo momento, es el centinela del Estrecho»

José Luis

Gómez Barceló

EL ARCHIVERO Y CRONISTA OFICIAL DE CEUTA ha sido galardonado este año con el Premio de las Artes y la Cultura; un reconocimiento que concede la Ciudad desde hace 10 años a las personas que contribuyen de manera excepcional al desarrollo y promoción de la cultura en Ceuta. Barceló, que publicó su primer artículo a los 18 años, lleva ya más de 2.000 publicados además de varios libros; este autodidacta nacido en Tetuán lleva más de 20 años al servicio de la historia de Ceuta.

Rodeado de papeles, en su puesto de trabajo donde se apilan guías de arte y tomos de historia, le encontramos, con sonrisa afable y gesto tranquilo

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[ entrevista]

¿Qué ha supuesto para usted recibir el Premio de las Artes y la Cultura 2007?

Un gran reconocimiento y un honor; éste es un premio que lleva años concediéndose y ha ido constituyendo sus señas de identidad con la trayectoria tanto de la institución como de las personas que lo han recibido. Aunque uno no lo quiera, los años pasan y uno los cumple y también es así en el trabajo, por eso creo que he recibido el premio, por mis años de trabajo hasta ahora. ¿Hay alguien a quien le gustaría nominar para que recibiera el premio en un futuro?

Me parece que hay muchísima gente que merece un premio por la cultura. Aquí hay mucha gente que lleva trabajando muchos años y muchas instituciones también que contribuyen a que la cultura se extienda y deje de ser local. Para mí el sentido de la cultura es un sentido muy amplio; creo que vivimos en una ciudad fronteriza, aunque las ciudades fronterizas no tienen por que ser islas, sino que son ciudades abiertas a distintas realidades: nacionales, sociales, culturales y eso hace que el abanico sea mayor. Desde este punto de vista, le daría el premio a cualquiera de los diarios digitales que están haciendo un esfuerzo para que las noticias de Ceuta lleguen a cualquier lugar del mundo a través de Internet. ¿En qué consiste su trabajo como cronista?

El trabajo como cronista es hoy en día casi complementario al de archivero.

Funciona prácticamente como un documentalista que almacena datos sobre la ciudad, con los cuales elabora informes para personas e instituciones y realiza investigaciones al respecto, como es mi caso. Sobre todo se trata de orientar y ayudar a cualquier persona que necesita una información históricocultural de la ciudad, ya sea para una investigación científica o para un estudio personal. Muchas veces no es tanto darle el dato exacto o completar la información que busca como orientarla para que encuentre el camino por el que puede continuar su investigación. ¿Cuántos años llega en el cargo?

Como cronista desde el año 2005, pero realmente ésta ha sido siempre mi ocupación, tanto en el Archivo Diocesano desde el 95 como en el central de Ceuta, donde empecé a trabajar en el año 87. Mi vida no ha cambiado en ningún momento puesto que he seguido haciendo lo mismo, ya no sólo como cronista oficial de la ciudad, sino también como investigador y miembro de otras instituciones como pueden ser el Instituto de Estudios Ceutíes.

En los últimos meses Ceuta y Melilla han aparecido repetidamente en los medios de comunicación como zonas especialmente amenazadas por el terrorismo islámico, ¿qué opina al respecto?

Lo que yo veo es que no hay amenaza sobre Ceuta y Melilla, hay amenaza sobre

«Las ciudades fronterizas no tienen por que ser islas» España y sobre Marruecos, es decir, hay una amenaza terrorista sobre distintos países, Ceuta y Melilla simplemente se encuentran dentro de ellos. ¿Cree que son los medios quienes favorecen esta visión de la amenaza?

Ceuta y Melilla siempre han atraído la atención de los medios, pero no quiere decir que tengamos mayor índice de alarma que Tánger, Tetuán, Madrid… o Málaga y Algeciras. ¿Cuál ha sido el acontecimiento más

Barceló junto al presidente Vivas en la entrega de su galardón.

«Daría el premio [de las Artes] a cualquiera de los diarios digitales que están haciendo un esfuerzo para que las noticias de Ceuta lleguen a cualquier lugar del mundo» SXXIn49 9 CeutaS

entrevista [ entrevista | jose luis gómez barceló ]

escritores madrileños y tamimportante para la historia bién un hombre que ha conde Ceuta desde que trabavocado premios financiándoja como cronista? los él mismo y ha mantenido En los últimos años ha la crónica de la cultura sido sin duda la promulgadurante muchos años. Sin ción del Estatuto de embargo, como persona Autonomía. En el año 95 fue cuya obra se ha desarrollado algo muy importante para mayoritariamente en la la ciudad y considero que prensa, su obra está condeha sido muy beneficioso nada al olvido. La prensa para las instituciones y tiene un componente peresobre todo para la línea cedero que da lugar a que económica de la ciudad. El mientras el periodista plasotro gran acontecimiento ma su firma en los artículos reciente ha sido la entrada es una persona sumamente en la Comunidad Europea, importante, parece que puesto que ha cambiado tiene un poder enorme. Pero notablemente nuestra relaen el momento en que esa ción con Madrid y con firma desaparece, la gente Bruselas e inyecta un lo olvida. Me siento muy importante caudal econósensibilizado por la prensa, mico que hace que la ciuhe visto tanto buen escritor dad cambie en gran medien la prensa local que nadie da. recuerda pasado un tiem¿Cómo definiría el momenpo… to actual de la historia de Bueno, a través de Ceuta?

Internet, esos artículos En general Ceuta siempueden estar ahora dispopre vive el mismo momennibles en todo el mundo to, Ceuta está pendiente de por más tiempo. lo que pueda pasar. Siempre Barceló durante su discurso de agradecimiento por el Premio de las Artes y la Cultura.

Sí, por lo menos de esta está cautelosa, viendo qué forma sus nombres llegarán ocurre y sabiendo que va a más lejos. Pero realmente haber un cambio. Así trata de adaptarse a es una pena, si yo ahora le cualquier cambio que pueda venir y sobrevihablará a cualquier ceutí de vir a cualquier avatar. periodistas de los años 50 o ¿Y eso es bueno o malo?

60, no recordarían ninguno, Bueno, pues mal no nos va. Ceuta es y hemos tenido incluso un geográficamente, históricamente y políticapremio Nadal como director mente también un centinela, el centinela de El Faro, Alfonso Martínez del Estrecho, y como tal está siempre de Garrido. guardia, viendo qué pasa. Es una situación Usted dijo que si pudiera que no es aburrida, porque siempre puede elegir un personaje ilustre pasar algo. Ceuta es una ciudad que está de Ceuta al que erigir una totalmente sometida a su situación geográestatua, sería Juan I de fica, entre dos mares, a caballo entre dos Portugal, ¿Por qué? dos mejores poetas con los que cuenta continentes, con la vista en tres países…

Es cierto, es un personaje que merece Ceuta ha sido militares, Luis López Anglada Esto da lugar a una situación que no es comuna estatua en el sentido de algo que le y Manuel Alonso Alcalde . Juan de Sahagún parable con la de ninguna otra ciudad, no recuerde. Me parece fenomenal que haya era un militar de la legión que se dedicó a podemos ser iguales. estatuas de personajes como Enrique el formarse, a estudiar y a escribir. Ha sido un Al recibir el premio, lo dedicó en su disNavegante o Al Idrissi en la ciudad, persocreador importante y alguien muy involucurso a Juan de Sahagún Martín Gallego, najes capitales en nuestra historia; y bueno, crado con la cultura. Escribió multitud de ¿puede hablarnos de él? tampoco es que crea que hagan falta más o artículos tanto en El Pueblo de Ceuta como Juan de Sahagún fue un periodista milimenos estatuas en la ciudad, pero creo que en el Faro de Ceuta y yo quise recordarle, tar. En Ceuta hemos tenido numerosos miliél fue un personaje que cambió la historia porque para mí fue una persona muy importares que han potenciado las letras en nuesde Ceuta y por tanto merece ser recordado. tante. Él fue mi entrada en el mundo de tra ciudad. Hay que tener en cuenta que los

«Hemos tenido numerosos militares que han potenciado las letras en nuestra ciudad»

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aquatimer [ actualidad | aquatimer ]

Estilo y glamour arropan la presentación en Ceuta del

‘Aquatimer Cousteau Divers’ El Aquatimer Cousteau Divers junto al coral rojo de Ceuta.

Los asistentes al cóctel de presentación disfrutaron de un video informativo sobre los fondos marinos de Ceuta y la presencia en ellos del impresionante coral rojo 12CeutaS SXXIn4

>EL RELOJ DE LA FIRMA SUIZA IWC SE LANZÓ MUNDIALMENTE EN LA CIUDAD GRACIAS A LA COLABORACIÓN DE JOYERÍA CHOCRÓN, EL DOCTOR Y BUCEADOR JOSÉ MANUEL ÁVILA Y EL APOYO DE LOS SERVICIOS TURÍSTICOS Y EL GOBIERNO DE CEUTA EL PARQUE MARÍTIMO DEL MEDITERRÁNEO EN CEUTA fue el marco elegido para la reciente presentación del nuevo reloj de la firma suiza IWC, que comercializa en España Chocrón Joyeros. El evento fue un acto al que asistieron distintas personalidades de la sociedad ceutí, junto con representantes nacionales e internacionales de la prestigiosa compañía relojera. Carlos Chocrón, propietario de la joyería, se mostró como agradecido anfitrión de la gala y expresó su agradecimiento a los colaboradores, tanto de su compañía como

cousteau

entrevista]] [ actualidad [| aquatimer

Invitado estelar de la noche fue David Meca, plusmarquista mundial de natación, que apadrinó el evento exteriores a ella, que posibilitaron que una presentación de tal nivel pudiera celebrarse en Ceuta. El dueño de la joyería explicó que llevaban tiempo “acariciando la idea de hacer un evento de tal naturaleza” que, al fin se había hecho realidad, y a partir de ahora se dedicarían a promover otros actos similares, contando con la imagen espectacular de Ceuta y sus fondos marinos, que ya impresionaron en su día a los responsables de la firma IWC. El presidente de la Ciudad, Juan Jesús Vivas, expresó asimismo en su discurso, la satisfacción que le producía presenciar una presentación de tan alto rango en Ceuta; y aprovechó para invitar a los visitantes a conocer la Ciudad, ligada en su historia al mar y fuertemente vinculada al mismo.

Vivas alabó la labor del oceanógrafo fran-

arriba Personalidades, amigos y familiares de Chocrón Joyeros se dieron cita en el Parque Marítimo para la presentación. abajo Carlos Chocrón junto al presidente de la Ciudad, David Meca y el responsable de IWC en España y Portugal.

cés Jacques Cousteau, cuyo trabajo inspiró a la empresa IWC para crear su edición limitada del reloj Aquatimer y subrayó la inci-

Izq. Los buzos del equipo de Jose Manuel Ávila muestran los fondos marinos de Ceuta con el patrocinio de IWC y Chocrón Joyeros. Dcha. Los fondos marinos del litoral ceutí fueron elegidos para la

piente capacidad de Ceuta como destino turístico y para futuras presentaciones de este estilo.

Las breves palabras de José Manuel Ávila, sirvieron también para confirmar que IWC había acertado en la elección de Ceuta para presentar su último diseño, y como conocedor de los fondos marinos locales y de otras partes del mundo, afirmó que Ceuta tiene un litoral que “podría clasificarse como un lugar único en el mundo”.

Un documental sobre los fondos marinos de Ceuta, ilustró las palabras de los ponentes y mostró a los invitados la belleza de los fondos marinos que pueden disfrutar quienes se adentran en las profundidades del mar ceutí. Así pues, los fondos acuáticos de Ceuta estuvieron entre los grandes protagonistas de la noche, que les dio la oportunidad de proyectar su viva imagen más allá de las fronteras de la ciudad del Estrecho.

presentación por su inigualable belleza.

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juntos por l [ reportaje | ... y a ti qué? ] por CRISTINA ROJO

>LA ASOCIACIÓN CEUTÍ ‘…Y A TI QUÉ?’ AÚNA AL COLECTIVO DE GAYS, LESBIANAS, TRANSEXUALES Y BISEXUALES DE CEUTA Y DEFIENDE LA EDUCACIÓN Y LA TOLERANCIA COMO MEDIO PARA ALCANZAR UNA ACEPTACIÓN REAL DE ESTAS PERSONAS DENTRO DE LA SOCIEDAD

…Y a ti qué? juntos por la igualdad

HACE ALGO MÁS DE UN AÑO NACIÓ EN CEUTA LA ASOCIACIÓN ‘…Y A TI QUÉ?’ (‘… Ua entinna ke’), en el seno del Consejo de Juventud, con el objetivo de establecerse como un punto de encuentro para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB). Desde entonces este colectivo se ha ido formando como una realidad que intenta unir a todas estas personas para ofrecerles un lugar común donde opinar, dar a conocer sus problemas y además recibir información sobre sus derechos. ‘…Y a ti qué? Muestra su pancarta en Madrid.

ENTRE LOS PRINCIPALES LOGROS DEL COLECTIVO está el hecho de que, en 2006, una transexual ceutí fuera la primera en España en procesionar junto a un trono en Semana Santa, vestida como mujer que es ahora, y ataviada con la tradicional mantilla, en lugar del antiguo traje de nazareno que había lucido durante años. Miguel Blanco, presidente de la asociación por 14CeutaS SXXIn4

aquel entonces, fue quien intercedió efectivamente ante quienes se oponían a ello y consiguió que Noemí saliera en la procesión de la forma que le correspondía como mujer.

María López preside la asociación que ha contado siempre con el apoyo de la Ciudad y se relaciona mucho con otras asociaciones a nivel andaluz, como es GIRASOL, o la Federación Española de

Lesbianas, Gays Transexuales y Bisexuales, a la que pertenece a nivel nacional. Así, en ‘…Y a ti qué?’ fueron profundizando en las líneas de actuación del movimiento LGTB a nivel político. Comenzaron sus reuniones a través de unas ‘quedadas’ en el antiguo pub Galerie en las Murallas Reales, donde se fueron sumando más miembros y se fueron conociendo entre ellos.

Pablo Núñez, actual coordinador en funciones del colectivo, reconoce que no ha sido un camino fácil para los integrantes del grupo dar a conocer a la sociedad su orientación, y explica que muchos de quienes se acercan a las reuniones, acuden aún de forma muy tímida y buscando discreción. Núñez sabe bien que, pese a las discriminaciones de la sociedad, la peor barrera con la que se pueden encontrar “está en uno mismo, y se llama prejuicio. Si vives con prejuicios no puedes ser libre, y estás negándote a ti mismo una vida plena”, afirma. “Siempre ha existido una discriminación férrea hacia la homosexualidad, pero pese a lo que se cree en general, ésta empieza en nosotros mismos, como fruto

la igualdad

[ entrevista]

Integrantes de ‘…Y a ti qué?’ con la bandera de Ceuta en el día del Orgullo Gay en Madrid.

de nuestra educación”, dice.

Por eso uno de los pilares más importantes en los que la asociación quiere apoyarse es la educación, la formación de una sociedad donde todos sean considerados iguales y no exista discriminación. Así, han organizado diversos talleres y jornadas de tolerancia y diversidad sexual dirigido a jóvenes y profesores en Ceuta, para proporcionarles mayor información sobre el tema. Núñez explica que todavía es muy difícil para chicos y chicas jóvenes aceptar su propia sexualidad; si bien la propia adolescencia puede ser traumática en sí, “cuando alguien joven se siente atraído por una persona de su mismo sexo, se siente aún más diferente y puede ser fuertemente discriminado por sus compañeros e incluso su familia, pudiendo caer en problemas psicológicos o en depresión”, afirma. “Es importante que ese joven tenga alguien con quien hablar, o un lugar donde informarse y entender que no le pasa nada malo, que lo que le ocurre es natural”, comenta Núñez.

La situación geográfica de Ceuta y su historia particular también dan lugar a un

entorno donde gays, lesbianas, transexuales y bisexuales lo tienen un tanto más difícil que en el resto de España.

“Estamos en un territorio que hace frontera con Marruecos, un país donde la homosexualidad es considerada un delito y por la que alguien puede ser enviado a la cárcel- argumenta Núñez- en nuestra ciudad convergen culturas muy diferentes y en ninguna de ellas está bien visto a priori algo que no sea la heterosexualidad. Ceuta tiene una sociedad muy tradicional y conservadora, donde prima la influencia militar y religiosa en la mentalidad general de la gente.”

Según Núñez “muchos gays, lesbianas, transexuales y bisexuales viven escondidos sin atreverse a salir a la luz, porque todavía existen muchos tabúes en Ceuta sobre estos temas. Por ello nuestra intención es que sepan que pueden acudir a alguien aquí,

«Aspiramos a educar a la sociedad en la tolerancia y la aceptación de que somos libres y cada uno puede hacer con su vida lo que quiera, siempre manteniendo un respeto hacia los demás» donde sobre todo les ofrecemos discreción y donde nadie tiene que hacer ninguna afirmación sobre su sexualidad, sino que es libre de mantenerse en silencio hasta que se sienta más cómodo”.

Prueba de esta situación entre dos mundos es el ejemplo de Kamal, un inmigrante argelino, que obtuvo asilo en nuestro país gracias a ‘… Y a ti qué?’ tras haber sido perSXXIn41 15 CeutaS

[ reportaje | ... y a ti qué? ]

Los colectivos de LGTB quieren igualdad para todas las familias.

seguido en su país por su condición sexual.

Kamal había sido sorprendido en una playa de Argel dando la mano a otro hombre, por lo que tuvo que huir de su país. Desde Ceuta, Kamal ha pasado a Sevilla, donde vive ahora como refugiado. Aún así, los integrantes del colectivo ‘…Y a ti qué?’ tienen que ser cautelosos a la hora de ayudar a personas que huyen de sus países por motivos de discriminación, puesto que también los hay que se escudan en la homosexualidad como excusa para entrar en Europa y buscar un trabajo.

“En Marruecos existe una sociedad de dos caras frente a estos temas” dice el coordinador en funciones de ‘…Y a ti qué?’, “hay mucha actividad sexual, pero a la vez todo ello está totalmente encubierto y silenciado, como si no existiera. Muchos marroquíes se acercan a Ceuta a ligar, y después algunos se quedan; se enamoran, fijan su hogar aquí y comienzan a vivir una nueva vida”, dice Núñez. “Por eso es importante que nuestro colectivo les ofrezca apoyo e información, sobre sus derechos y sobre temas de salud, como la protección frente a enfermedades de transmisión sexual”.

Núñez denuncia igualmente la doble discriminación que sufren tanto en España, como en especial en Ceuta, las mujeres lesbianas “una por ser mujer, y otra por ser lesbiana”. Sin duda ellas lo tienen más difícil en la sociedad donde vivimos, influenciada por el machismo, y de forma aún más

>CEUTA TIENE UNA SOCIEDAD MUY TRADICIONAL Y CONSERVADORA DONDE TODAVÍA EXISTEN MUCHOS TABÚES RESPECTO A ESTOS TEMAS Consejo de Juventud, donde pueden disponer de todos los medios para organizar ponencias, charlas y jornadas. Pero en un futuro no muy lejano, sus componentes aspiran a crear un espacio como el que hace años disfrutaba Cogan, en Madrid. El local, [que hoy ha sido sustituido por una tienda de moda debido al auge comercial de la zona de Fuencarral] hacía las veces de cafetería, lugar de encuentro y sala de lectura, y reunía en sus mesas y estanterías revistas y literatura sobre homosexualidad y transexualidad. Así se había convertido en referencia de miles de LGTB que acudían a sus dependencias en la zona de Chueca, en pleno centro de Madrid.

“Queremos quitarle el miedo a la gente y enseñarles que no vamos a montar ningún escándalo ni vamos a empezar ninguna guerra por nuestros derechos, puesto que muchos de ellos ya están incluso recogidos y protegidos por la ley” afirma Núñez. “Aspiramos a educar a la sociedad en la tolerancia y la aceptación de que somos libres y cada uno puede hacer con su vida lo que quiera, siempre manteniendo un respeto hacia los demás”, añade.

Entre los planes de futuro de ‘…Y a ti qué?’ está el establecimiento de una línea

Gracias a ‘…Y a ti qué?’ una transexual ceutí fue la primera en España en procesionar junto a un trono de Semana Santa, ataviada con la tradicional mantilla. marcada en los países de religión islámica.

“El ejemplo de una mujer musulmana que se declara lesbiana es el colmo de valentía hoy en día- dice Núñez- y pocas se descubren ante la sociedad, pero las hay, y tenemos ejemplos en nuestro colectivo”.

La sede social de ‘…Y a ti qué?’ está ahora mismo en las dependencias del 16CeutaS SXXIn4

telefónica de ayuda a la que se pueda acceder 24 horas al día, la creación de un Servicio de Orientación al LGTB y además la implantación de una unidad de tratamiento de transexuales dependiente de la sanidad pública. Otras ciudades como Málaga ya cuentan con unidades de este tipo que están formadas por psicólogos y endocrinos, y son necesarias porque el grupo de los transexuales son especialmente vulnerables. Muchos de ellos, al querer mantener su situación en secreto, toman hormonas sin ningún tipo de control médico, con lo que pueden incluso “acabar con su propia vida”, afirma Núñez.

Por otra parte, reclaman la necesidad de una sensibilización especial de las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado, frente a situaciones como cuando en la frontera es necesario cachear a un transexual. “Si se trata de una mujer transexual y los agentes dicen que tiene que ser cacheada por un hombre [porque no está operada físicamente] esto conlleva un fuerte trauma psicológico, que repercute de forma negativa en la propia aceptación de ella misma como persona”, explica Núñez.

Los integrantes del colectivo ‘…Y a ti qué?’ saben que la sociedad ha cambiado mucho desde hace algunos años y los propios medios de comunicación han contribuido a normalizar la percepción de la sociedad frente a estos temas. Como primera organización de este tipo en Ceuta tienen aún mucho por hacer, pero se muestran satisfechos por lo conseguido hasta el momento y con ilusión y ganas de trabajar por todos los retos que les depara el futuro.

bodas mixt [ reportaje | matrimonios mixtos ] por CRISTINA ROJO

Bodas Mixtas

en el punto de mira ADOLFO GALÁN Y EDDAB NAWAL son ejemplo vivo de las dificultades que encuentran algunos españoles cuando desean contraer matrimonio con un extranjero. Los matrimonios de conveniencia están en aumento en nuestro país y las reglas se endurecen en el Registro Civil para autorizar las uniones. Con el aumento de bodas fraudulentas, que buscan beneficios como la nacionalidad y permisos de trabajo en Europa, se ponen en tela de juicio los sentimientos de multitud de parejas, muchas de las cuales sufren un auténtico calvario para conseguir estar juntos.

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DESDE EL 12 DE JUNIO PASADO HASTA EL 3 DE JULIO estuvo Adolfo Galán Gordillo viviendo en su coche, aparcado en la frontera del Tarajal, entre Ceuta y Tetuán. No lo hizo por falta de un hogar o dinero para vivir, sino para llamar la atención a la audiencia pública ante su incapacidad de casarse con la mujer a la que ama, Eddab Nawal, natural de Casablanca.

Ambos se conocieron hace tres años en Casablanca, cuando Galán trabajaba en la Universidad Asan II. “ Me alojaba en un hotel en frente de un McDonald´s , en una cornisa cerca del mar. Un día estaba allí con mi hijo, que fue quien empezó a hablar con ella, así fue cómo empezó nuestra relación” explica Galán. Desde entonces han pasado tres años, en los que ha visitado repetidas veces a Eddab y ha conocido a su familia. “He estado durmiendo en casa de su familia, en otra habitación, y conozco a sus padres, tíos y primos”, dice Galán, natural de Granada. “Yo hablo algo de francés y un poquito de árabe, y ella habla francés y entiende un poquito de español, así que nos podemos comunicar perfectamente”.

Pero la ley no lo ve así, y desde que hace un

arriba Adolfo Galán y Eddab Nawal, juntos en Marruecos.

tas Ceuta es uno de los lugares donde se ejemplifica claramente que los matrimonios entre españoles y extranjeros está en aumento par de años intentaron viajar juntos a Salvador Bahía (Brasil), donde Galán tiene una casa para intentar estar juntos mientras tramitaban papeles, impidieron la salida de Marruecos de Eddab, “por si existiera la posibilidad de que se convirtiera en inmigrante ilegal”, recuerda Galán que, indignado, escribió una carta de protesta al Defensor del Pueblo. Éste respondió dándoles la razón, pero su carta era insuficiente para producir ningún efecto inmediato.

Desesperado ante el paso del tiempo y a la vista de su situación, atascada, Galán decidió entonces protestar por la misma, asentándose en el Tarajal. Durante el tiempo que estuvo allí, conoció a distintas personas, algunas de las cuales le contaron que estaban comenzando a realizar trámites para casarse, como él mismo había hecho antes, pero explicaban que la primera respuesta que recibían de las autoridades cuando se trataba de ciudadanos de distintos lados de la frontera empezaba habitualmente por un “no”.

Ya en julio fue expedido en Motril el auto de carácter desfavorable a la posible boda de Galán y Eddab, entre otras cosas porque “ los interesados no poseen un idioma común, lo que impediría la convivencia matrimonial”.

Además especificaba un “déficit de conocimiento previo personal de los contrayentes” que, según el mismo informe, sólo se habían visto 10 veces. El certificado de capacidad matrimonial que necesitaban para casarse les había sido denegado. “El juez de Motril fue el primero que se opuso a nuestro matrimonio”, explica Galán, que relata cómo el cónsul de España en Casablanca se ha puesto

[ entrevista]

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Más uniones

EL CASO DE GALÁN NO ES ÚNICO, entre 2001 y 2004 el matrimonio entre españoles y extranjeros se duplicó pasando de 6.517 a 13.574. Ceuta es uno de los lugares donde se ejemplifica claramente que los matrimonios entre españoles y extranjeros está en aumento, en concreto con marroquíes. Pese a las dificultades, estas uniones han llegado incluso a incrementarse en un 50%. Durante el año 2005 el Registro Civil de Ceuta recogió 83 enlaces de este tipo, mientras que en el resto de España la evolución ha sido parecida: siete años atrás se registraban en España 12.000 bodas entre españoles y extranjeros, mientras que en 2004 fueron 31.000 y en 2005 seguían entorno a los 30.000, lo que supone un 10% del total de matrimonios.

En verano, cuando las bodas a ambos lados de la frontera se multiplican, el roce entre familias ceutíes y marroquíes es aún mayor, y propicia la unión entre culturas, por lo que el número de bodas mixtas sigue creciendo. Y aunque prevalezca el derecho fundamental de la persona de casarse con quien desee, el asunto genera controversia en la calle, que se apoya en la teoría de ‘la tortuga’, la cual especula que Marruecos propicia los matrimonios de este tipo para incrementar el número de sus nacionales en Ceuta, con el fin de conseguir más adeptos a su reivindicación de las ciudades de Ceuta y Melilla.

Al tratarse de ciudadanos de distintos países, la ley establece unos parámetros especiales que tratan de frenar los matrimonios de conveniencia, que aumentan paulatinamente en España, aunque su intención “no es la de la de coartar en modo alguno un derecho fundamental de la persona, como lo es el de contraer matrimonio, sino sólo el de encarecer a los encargados de los registros civiles para que se cercioren de la veracidad del consentimiento de los contrayentes dentro de las posibilidades que ofrece la regulación actual”. Entre las reglas que el Ministerio de Justicia ha remitido a todos los registros civiles, se incluyen las que afectan al tiempo y tipo de relaciones, la convivencia, el idioma común, matrimonios simulados anteriores o la prueba de la existencia de un pago económico de por medio.

Son muchos los casos que son llevados a juicio por esta causa, en 2003 la prensa publicó noticias sobre un total de 226 de ellos, aunque este número sólo suponía un 1,2% de las cerca de 20.000 bodas mixtas que se celebraron en ese año en España.

también en su contra, e incluso se ha negado a recibirle personalmente.

Ahora Galán ha presentado una denuncia contra el cónsul de Casablanca y el juez de Motril, que le impiden casarse por poderes con su prometida, y con quienes ha intentado contactar sin resultado. Galán explica que tiene que haber una solución a su problema, puesto que él sólo quiere “crear una familia” en la que su hijo pueda crecer con cierta “estabilidad” ; el tiempo juega en su contra, ya que tiene 67 años, y ha decidido ponerse en huelga de hambre para reclamar su derecho de casarse con quien quiera. El granadi-

no dice que ya no sólo lo hace por él mismo, sino por todas las personas que se encuentren en su situación, porque “no pueden pisotear así la vida de las personas”, dice.

“Yo siempre he sido un defensor de los derechos humanos, incluso he llegado a presentarme como candidato a las elecciones en el País Vasco cuando nadie quería hacerlo y he salido elegido, aunque luego he cedido el puesto”. “Se está produciendo una violación de nuestros derechos como personas humanas- denuncia- ¿acaso no permiten que un famoso se case con quien quiera sea extranjero o no y sin importar cuanto se conocen?”.

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opinión [[opinión editorial] ]

[ entrevista]

Vivir en el paraíso por ANTONIO ROSA GUERRERO

CEUTA ES UN LUGAR QUE, por su emplazamiento geográfico, genera noticias a nivel nacional que guardan relación, sobre todo, con tres temas: inmigración, amenaza del integrismo islámico y reivindicaciones territoriales más o menos insistentes -según como sean las relaciones del gobierno de España con el vecino reino-.

El enfoque que a estos temas dan muchos medios de ámbito nacional -sobre todo aquellos que no tienen sobre el terreno un corresponsal que sea consciente de la verdadera realidad- incide en los más negativos tópicos que señalan a Ceuta como un lugar poco recomendable para vivir, y produce en muchos una sensación de impotencia e indignación. El sensacionalismo con que en muchas ocasiones se abordan hace que se creen alarmas injustificadas y que desde la península se tenga una visión totalmente distorsionada de nuestra vida cotidiana, como si nos encontráramos en un sinvivir permanente. Y es que muchas veces, los ceutíes no reconocemos a nuestra tierra en los titulares de esos medios, porque la realidad cotidiana se encarga de desmentir esos tópicos.

Pero esto no solo ocurre ahora. Los problemas de imagen de la ciudad vienen de antiguo. Tradicionalmente, los quintos que conocían en el sorteo de la mili que les había tocado Ceuta debían soportar las advertencias de padres y amigos, alertándoles de lo duro que iba a ser el destino, como si se tratara de un destierro o una penitencia.

Incluso recuerdo que cuando, hace ya casi siete años, mi empresa me propuso destinarme a Ceuta, -ciudad que ya conocía, donde tenía grandes amigos y a la que vine encantado – empecé a recibir llamadas de bienintencionados compañeros que, cargados de prudencia, me preguntaban si había pasado algo, que qué había hecho, que cómo me lo había tomado, como si en el nombramiento hubiera –lejos de un ascenso profesional- una trastienda de castigo. Y se sorprendían cuando les mostraba mi entusiasmo por venir a una tierra que hoy considero como propia y de la que presumo siempre que

puedo. Aunque al llegar me encontré también la incomprensión de no pocos caballas a quienes felicitaba por su ciudad, por la calidad de vida y por todos los encantos que día a día disfrutamos y me decían con desdén: “Pues no se qué es lo que tu encuentras aquí. Anda, que si yo pudiera irme a la península…”

Una afirmación así solo se entiende -aunque para gustos, los colores- si la visión que se tiene de la península es la que nos proporcionan las vacaciones o el ocio. La diversión, la falta de compromisos horarios y la amplitud del horizonte para recorrerlo sin fronteras ni Estrecho que nos separe, nos aportan una percepción demasiado optimista, que contrasta con la cruda realidad de quien tiene que trabajar allí. Jornadas interminables sin poder ir a casa a comer o descalzarnos, largos y costosos trayectos para ir al trabajo, y el hecho de estar trabajando cuando los demás descansan (cuando vivía en la Costa del Sol, algún verano no llegué ni a ponerme moreno por el cúmulo de trabajo en esas fechas), la masificación y un sinfín de cosas son, por desgracia, parte de una realidad que tenemos idealizada.

Mientras tanto, en Ceuta, trabajamos como los que más, pero la ciudad nos permite disfrutar de cosas que, por tenerlas tan cerca, no sabemos valorar: la proximidad de nuestras casas, la posibilidad de ir a la playa o al Parque Marítimo un par de horas a mediodía y luego seguir trabajando, una oferta cultural equiparable a la de muchas capitales de provincia (a precios mucho más asequibles, por cierto), temperaturas suaves todo el año, y sensaciones que no se pueden pagar, pero que constituyen placeres irrenunciables: un té en Benzú o en los miradores, la vista del Estrecho, la riquísima gastronomía –fruto de las magníficas materias primas del mar y de la aportación de las diferentes culturas que han pasado por la ciudad- y muchas más cosas que es mejor experimentar por uno mismo. En fin, un cúmulo de sensaciones que, quienes hemos vivido en muy diversos lugares de la península, no sabemos si son fruto de una especie de enamoramiento ciego de esta tierra o de que, realmente, vivimos en el paraíso y algunos no se han dado cuenta aún.

Antonio Rosa Guerrero

El sensacionalismo hace que se creen alarmas injustificadas y que desde la península se tenga una visión totalmente distorsionada de nuestra vida cotidiana, como si nos encontráramos en un sinvivir permanente

es Director de Radio Ceuta-Cadena SER.

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elsa rovallo [ entrevista | la shica ] por CRISTINA ROJO

La Shica, todo arte.

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o la shica

[ entrevista[ |entrevista] la shica ]

Elsa Rovallo es

La Shica Una ceutí que arrasa con su banda de flamenco alternativo

«Me siento folclórica, una folclórica de pelo corto» SXXIn42 23 CeutaS

elsa rovallo [ entrevista | la shica ]

ELSA ROVALLO, MÁS CONOCIDA COMO LA SHICA, tomó con 15 años la que quizá sería la decisión más importante de su vida: dejar a su familia en Ceuta para marcharse a Madrid a formarse como bailaora. Una elección difícil para alguien tan joven, que le ha llevado a convertirse en una promesa de los escenarios españoles e internacionales, pero no sólo bailando, también a través de la canción. La Shica tuvo siempre muy claro lo que quería “soy africana”, dice, “y una vez que se me mete algo en la cabeza… no hay quien me la saque”. Una idea que se ha transformado en una banda musical que está a punto de grabar su primer álbum, pero ya lleva un tiempo seduciendo al público con su inigualable estilo musical, una mezcla de flamenco, rap, hip-hop,ritmos brasileños, reggae y hasta copla. En su primer concierto en Ceuta, La Shica ya viene por la puerta grande, como plato fuerte de las fiestas patronales. zquierda Nunca ha dejado de bailar, su espectáculo mezcla la canción con el baile y las palmas.

Ha sido difícil dar con La Shica, concierto aquí, actuación allá, viajes a Francia…

Sí, es que llevamos un verano muy movidito, es la primera vez que hacemos una mini gira como esta. Antes habíamos hecho bolos sueltos pero no como ahora, y hemos estado en Francia, Roma, Estocolmo… es la primera vez que salimos con esta historia y estamos muy ilusionados.

La Shica fue la única representante española en la Puerta de Brandenburgo con motivo de la celebración de los 50 años del Tratado de Roma, ¿cómo vivieron aquello?

Fue genial, actuamos frente a más de 100.000 personas, me temblaba todo pero me encantó. ¿Y en España por dónde se están moviendo?

Pues estaremos tocando en Madrid y Barcelona, Canarias, Ceuta… y después comenzaremos a ensayar para la grabación del disco. ¿Cuál será su nombre?

No lo sabemos, es como cuando tienes un niño, que hasta que no le ves la cara no sabes cómo ponerle. ¿Y ya tienen claro cuales serán las canciones que lo compondrán?

Bueno, tenemos muchas, pero seguimos componiendo igual, porque nos gusta, y si sale algún tema chulo pues lo meteremos también. ¿Habrá temas de los que están tocando en la gira?

Si claro, todos.

Su manager, Morgan Britos, lo es también de grupos como Jarabe de Palo, con los que han actuado de teloneros; Jorge Drexler o Lucrecia, ¿se sienten ahora en otro nivel?

Da gusto trabajar con profesionales de este tipo, pero bueno, yo sigo siendo la misma. Cuando hago un concierto me pongo a hablar 24CeutaS SXXIn4

o la shica

[ entrevista | la shica ]

La Shica en la Sala Clamores.

con los de las taquillas, los de las luces… en realidad es lo mismo, pero la verdad es que te tratan muy bien y se trabaja a gusto.

Ahora que visita Ceuta, tendrá tiempo de visitar a su familia y amigos.

Estaremos solamente un día en Ceuta, pero me reuniré con mi familia en casa de mi hermana en Málaga, antes de volver a ponernos a ensayar en agosto. La verdad es que no tenemos vacaciones, estamos trabajando muchísimo y creo que la gente no se hace a la idea de lo realmente duro que trabajamos. El espectáculo está gustando muchísimo y la gente nos pide más.

Y una vez que salga el disco, imagino que cada vez irá a más.

Pues espero que sea así, yo nunca me imaginé que ocurriría esto. Cuando era bailaora nunca se me pasó por la cabeza que pudiéramos llegar a grabar un disco, se me hace raro. ¿Cómo fue entonces el cambio, el momento en que se decidió a cantar además de bailar?

Yo cantaba desde pequeña, y lo que tenía muy claro es que quería bailar. Pero llegó un momento cuando estaba en el tablao que me encontraba como aburrida.

Necesitaba otra cosa, cambiar; necesitaba arriesgarme, aprender cosas nuevas y tirar por otro sitio acercándome más a cómo soy yo. Porque trabajar en un tablao te limita a muchas cosas, no puedes ser diferente. Por eso ahora soy más yo y de todas formas sigo bailando.

Como La Shica se siente más libre De alguna forma sí, pero tampoco pretendo hacer nada fuera de lo normal, simplemente quiero tener un estilo propio.

Propio y contemporáneo, porque hoy en día todas las influencias musicales están ahí y realmente pueden coger la que quieran para hacer su música.

Eso es, de todas formas yo tengo un problema, todo lo que oigo me gusta, y no puedo dejarlo. ¿Cómo definiría entonces su música?

Uff… (rie) la pregunta del millón, jajaja.

No sé, es una mezcla de muchas cosas, pero yo me siento folclórica, una folclórica de pelo corto.

Y además de Elsa Rovallo, ¿quién forma La Shica?

Está Fernando de la Rúa, que es un guitarrista flamenco brasileño; Miguel Rodrigáñez al bajo; Javi Martín, el batería que tiene un estilo muy personal y luego están las chicas que son compañeras de

>LA SHICA ACTÚA EL 4 DE AGOSTO EN EL AUDITORIO MUNICIPAL DEL RECINTO FERIAL DE CEUTA

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Dios los cría

LA SHICA NACIÓ LLAMÁNDOSE DIOS LOS CRÍA en la trastienda del tablao Las Carboneras, donde la cantante y bailaora ceutí Elsa Rovallo se unió al guitarrista brasileño Fernando de la Rúa. A ellos se sumaron poco a poco el contrabajo de Miguel Rodrigáñez, la percusión del madrileño Pablo Martín y las palmas y el arte de Ana Romero y ‘Popi’. De las letras originales y rapeadas se encarga Luis Domeneq. Las salas madrileñas como Contraclub o Galileo, les han visto crecer y fundirse en esta especie de híbrido musical que desprende magia y talento.

«Creo en lo que hago, me gusta muchísimo y estoy contenta trabajando en ello, todos los días doy gracias por poder hacerlo»

tablao y unas grandes artistas, Ana Romero y ‘Popi’. Además tenemos a Luis Domerq, que hace las letras, unas letras increíbles.

Para llegar hasta aquí tenemos que volver al momento en que se fue sola a Madrid, con quince años, ¿cómo lo recuerda?

Fue muy duro, porque no conocía a nadie en absoluto, y era demasiado pequeña para ir a muchos sitios sola, así que los primeros meses iba del colegio a una pensión donde me alojaba, quizá me daba una vuelta por un parque, pero no más. Hasta que cogí confianza con gente lloraba todos los días, me quería ir con mi madre. Pero soy africana, y muy cabezona, así que seguí adelante. ¿Cómo lo vio su familia?

Imagino que no lo llegaron a entender del todo, pero siempre me apoyaron, aunque supieran que me metía en un mundo muy duro, siendo bailaora el dinero no da para nada.

Pero ahora las cosas están cambiando, y se está convirtiendo poco a poco en una especie de fenómeno.

Bueno, yo creo en lo que hago, me gusta muchísimo y estoy contenta trabajando en ello. Todos los días doy gracias por poder hacerlo.

En su blog cuenta cómo una noche, en la sala Galileo de Madrid, de repente cantó sin miedos y desde entonces todo cambió.

Eso pasó hace poco, la verdad es que subirse a un escenario conlleva mucha responsabilidad y en aquel momento fue la primera vez que me sentía en casa, cantando con mis colegas y como en pijama, fue increíble. Me sentía más segura. Yo cada vez tengo más claro que es esto lo que quiero hacer.

Como grupo musical, esta será la primera vez que La Shica tocará en Ceuta, ¿cómo se siente?

Pues muy contenta e ilusionada, porque podrá verme mi familia y podré cantar ante mi gente, tengo muchas ganas.

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ceuta en

[ ceuta en américa (3 de 4) ]

texto y fotos por JOSÉ J. GUTIÉRREZ ÁLVAREZ

CEUTA EN AMÉRICA (III)

Ceuta en Venezuela >EN EL ESTADO ZULIA Y CONCRETAMENTE EN EL MUNICIPIO DE BARALT, EXISTEN TRES TOPÓNIMOS CON EL NOMBRE CEUTA, DOS POBLACIONES: CEUTA DE AGUA Y SAN ISIDRO DE CEUTA, ASÍ COMO EL RÍO: CAÑO CEUTA; MIENTRAS QUE EN EL ESTADO MIRANDA, DENTRO DEL MUNICIPIO PLAZA, EXISTEN UNA QUEBRADA Y UN MONTE LLAMADOS IGUALMENTE CEUTA. EN ESTE CASO, AL TRATARSE DE POBLACIONES MUY ALEJADAS DE LAS PRINCIPALES VÍAS DE SU ÉPOCA Y ESTAR ENCLAVADAS EN PLENA ZONA RURAL, NO HEMOS LOCALIZADO NINGÚN DOCUMENTO ESCRITO QUE ARROJE ALGO DE LUZ SOBRE LA ANTIGÜEDAD REAL DE LAS CEUTA VENEZOLANAS, AUNQUE DURANTE LA INVESTIGACIÓN HEMOS PODIDO IR RECOGIENDO DATOS TRANSMITIDOS ORALMENTE POR LA TRADICIÓN POPULAR QUE NOS PERMITEN AVENTURAR UNA HIPÓTESIS HISTÓRICA AL RESPECTO.

arriba Vista de palafitos y caminerías de Ceuta de Agua. derecha Ceuta de Agua vista desde el lago y desembocadura del Caño Ceuta.

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CEUTA DE AGUA Su verdadero nombre es San José de Ceuta, pero es conocida por todo el mundo como Ceuta de Agua, por el hecho de estar situada justo a la orilla del lago Maracaibo.

Actualmente es la cabecera de la parroquia General Urdaneta y se trata de un poblado palafítico catalogado como de gran riqueza espacial al ser uno de los pocos centros urbanos de carácter rural que aún continúan totalmente implantados sobre las aguas del lago Maracaibo. Sus orígenes pueden remontarse al período pre-colonial y bien podría haber sido primigeniamente uno de los muchos poblados palafíticos que las tribus indígenas tenían cerca de los fondeaderos de Mopaure o Bubures. Estaban situados en la zona sur-oriental del lago y los conquistadores, tras su asentamiento en la recién fundada población de Maracaibo, establecieron allí una serie de bases comunicadas por vía acuática, con el objeto de facilitar las operaciones comerciales con los indios de la zona de Churuara; quienes los surtían de los productos agrícolas necesarios para la subsistencia de la población marabina, ya que ésta no disponía de terrenos cultivables en muchos kilómetros a la redonda. El establecimiento en esta zona, permitía asimismo para buscar una salida natural al mar, vía lago, de los productos que desde Colombia se enviaban a la metrópoli.

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[ ceuta en américa (3 de 4) ] [ entrevista]

nuevos poblados palafíticos que serían renombrados como Moporo, Tomoporo, Paraute, Bobures, Misoa, etc. Otras poblaciones en tierra firme, como Gibraltar, serían fundadas en 1592 por Gonzalo de Piña Ludueña y Juan de Guillén Savedra.

Este último daría su apellido a un pequeño poblado palafítico que, en los planos más antiguos del lago, aparece como Guillén y en otros como ‘Zeuta’, emplazado donde actualmente se sitúa Ceuta de Agua.

No sería de extrañar que Saavedra fuera originario de Ceuta, cosa que no podemos demostrar documentalmente, aunque sí está probado que Piña Ludueña era natural de la Gibraltar española y ambos bien podrían haber nombrado estos poblados con los topónimos de sus poblaciones natales. Es más, las dos poblaciones están asentadas sobre el agua, a una distancia similar a la de las situadas en Europa y África.

Ceuta de Agua era a mediados del siglo pasado un floreciente puerto conectado con el de Maracaibo, pero hace años cayó en el olvido como consecuencia de la construcción de la red de carreteras estatales Ambrosio Alfinger, en el transcurso de sus razzias en busca de inexistentes tesoros, destruyó a sangre y fuego la mayoría de los poblados pre-colombinos del lago Maracaibo, entonces llamado Coquivacoa.

Esa fue la causa, cuando sus sucesores volvieron a establecerse en granjas, plantaciones y encomenderos en el sur del lago, para que alrededor de ellos se fueran agrupando muchas familias indígenas de los caquetíos, aliles, quiriquires y motilones, formando

Los primeros documentos escritos que encontramos sobre Ceuta en Venezuela son de 1845 y tienen que ver con la formación de la Parroquia General Urdaneta que agrupaba los caseríos de San Timoteo, Guillén (Ceuta), Moporo y Tomoporo (que era designado como cabecera de parroquia). En 1902 con la creación del municipio de Baralt, éste se dividió en seis parroquias y la población de Ceuta se designó como cabecera de la parroquia que continuó llamándose General Urdaneta.

El poblado actual, construido sobre horcones de madera o cemento, se alza un metro y medio por encima de la superficie del lago. Son 91 casas limpias y cómodas, hechas de paredes de madera pintadas de color celeste, verde, rojo etc. y techos de hojalata que han sustituido a los originarios de anea y palma que eran más frescos, pero menos seguros. La población tiene su principal medio de vida en la pesca y la agricultura, a pesar de que a pocos kilómetros de allí se encuentra uno de los más grandes y productivos campos acuáticos de extracción de crudo del mundo: el ‘campo petrolífero Tomoporo-Ceuta’, el cual,en vez de beneficiarlos, está agotando los recursos naturales del lago Maracaibo con los continuos derrames de productos químicos que envenenan las aguas y ayudan a la proliferación de plagas como la de la lemna sp.

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[ ceuta en américa (3 de 4) ]

El trazado urbano está definido por un eje espacial longitudinal norte-sur, paralelo a la línea de costa, que permite su particular característica de emplazamiento y disposición, la ventilación e iluminación natural de las viviendas, así como la creación de espacios muy agradables. Con el tiempo, el crecimiento del poblado fue desmarcándose virtualmente en un trazado reticular de cuadrícula, por medio de la unión de caminerías perpendiculares a la principal para el emplazamiento de nuevas viviendas, creando todo un circuito entre las mismas.

Cuentan con alumbrado público, luz eléctrica y agua potable, aunque la mayoría de las viviendas no disponen de letrinas y las que las tienen, al carecer de una red de saneamiento que recoja las aguas residuales, las vierten directamente al lago. En la actualidad hay muy poca actividad comercial, ya que incluso la única cooperativa pesquera que existía dejó de funcionar como tal por la falta de capturas y por lo tanto se circunscribe únicamente a cuatro o cinco pequeñas tiendas que venden alimentos y bebidas.

En el terreno educacional, cuenta con una pequeña escuela que se encuentra en

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Palafitos y caminerías de Ceuta de Agua.

mal estado y con falta de medios. Lo mismo ocurre con el llamado consultorio médico, que en realidad es un ambulatorio rural en el que su estructura y acondicionamiento interior incumplen las necesidades básicas para un centro de este tipo.

Ceuta de Agua era a mediados del siglo pasado un floreciente puerto lacustre conectado con el de Maracaibo, pero hace años cayó en el olvido como consecuencia de la construcción de la red de carreteras

estatales, dejando de ser el punto por el que se exportaba a Maracaibo la mayoría de los productos agrícolas y ganaderos de la región. En la población existe una carencia total de servicios gubernamentales e institucionales. No hay policía, estafeta de correos ni oficina bancaria, lo que apoya aún más su catalogación de pueblo rural, por lo que depende de otros cercanos para su abastecimiento, la obtención de trabajo por cuenta ajena o para estudiar.rón de est

Devoción

LA CEUTA ZULIANA, a pesar que su santo patrono es San José, es famosa en Venezuela por la profunda devoción y entusiasmo con la que celebra la festividad de San Benito de Palermo cada 28 de diciembre. Dicho día, el santo sale en procesión al son de los tambores de chimbánguele, y recorre la población ante un público generalmente frenético y emocionado que le lanza perfume y ron a la imagen, a la vez que baila y canta con mucha alegría y fervor.

Durante éste recorrido febril que dura hasta bien entrada la noche, se le da gracias por los milagros concedidos, las curaciones, la protección de las cosechas y hasta por la prosperidad económica, participando todo el mundo en una danza libre y colectiva, sin distinción de edad ni de sexo, en un ritual que generalmente se prolonga durante todo el día siguiente y que finaliza con el habitual baile del Santo negro dentro del agua del lago.

arriba Niños de Ceuta de Agua asomados a la ventana de un palafito. arriba dcha Vistas del rio Caño Ceuta que une Ceuta de Agua con San Isidro de Ceuta.

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[ ceuta en américa (3 de 4) ] [ entrevista]

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San Isidro de Ceuta

SITUADA A UNOS DOS KILÓMETROS AL ESTE de su homónima lacustre, se alza sobre tierra firme, bajo la frondosa cobertura que le proporcionan un magnífico bosque de ceibas, junto a la orilla del caño Ceuta, río que las une y durante mucho tiempo fue el único medio de comunicación entre ambas. En el citado caño todavía resiste un pequeño embarcadero que, en sus mejores tiempos, se utilizó para el transporte de todas las mercancías y minerales hasta Ceuta de Agua. Hoy en día la instalación es usada únicamente como atraque y base de sus lanchas, por los pescadores que viven en San Isidro.

La población está compuesta por una agrupación de casas que constituyen un conjunto en el que no hay calles conformadas y en el cual, la mayoría de las viviendas están construidas justo al borde

LA QUEBRADA Y MONTE CEUTA Dentro de los límites del Parque Nacional ‘El Ávila’, en la zona de Curupao – un antiguo caserío agrícola de la vertiente sur integrado hoy día en la zona industrial de Guarenas – existen una quebrada y un monte llamados Ceuta. La Quebrada Ceuta está situada en una zona donde no existen asentamientos humanos, salvo algunas

de la carretera que les une con el resto del municipio y que muere en Ceuta de Agua. Construidas de cemento o madera y chapa de zinc, son casi todas de una sola planta y están pintadas de vivos colores entre los que resaltan los azules, naranjas y verdes. Las viviendas disponen de agua y servicio eléctrico, pero cuenta con iluminación pública en un evidente estado de abandono y como su vecina Ceuta de Agua, carece de saneamiento público (la mayoría de las casas tienen pozos ciegos), estafeta de correos, telégrafos, centro médico, policía y del resto de servicios esenciales en una comunidad actual. El censo de habitantes alcanza aproximadamente los 250 vecinos, predominando la población joven. Viven casi en su totalidad de la pesca, la agricultura y la ganadería, esta última en auge de unos años a esta parte.

casas desperdigadas pertenecientes a antiguas haciendas y se accede a ella desde la planta hidroeléctrica de Curupao.

Algo más arriba, justo en la falta del monte Ceuta, está el estanque de Curupao, presa que recoge las aguas de las escorrentías cercanas, entre las que destacan las de la quebrada Ceuta y la quebrada Guairita. Según los planos topográficos de la zona, el monte Ceuta tiene una

altura comprendida entre los 1000 y 1.200 metros. Indudablemente, ninguno de los dos accidentes geográficos guarda parecido alguno con las zonas arboladas, ni con los montes de la Ceuta española y al ser zonas totalmente despobladas, es meramente imposible saber desde cuando se las bautizó con el topónimo actual, ni quien fue el responsable de ello.

Los primeros documentos escritos que encontramos sobre Ceuta en Venezuela son de 1845 y tienen que ver con la formación de la Parroquia General Urdaneta Ceuta de Agua, Venezuela. Plano de la actual distribución del Pueblo.

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[ viajar | asilah ]

[ entrevista]

por CRISTINA ROJO/ fotos C.R. y M.Z.

Asilah Un remanso de paz, arte y color en el norte de Marruecos >A UNAS DOS HORAS DE CEUTA EN COCHE SE ENCUENTRA UNO DE LOS MEJORES LUGARES EN EL NORTE DE MARRUECOS PARA ENCONTRAR LA PAZ Y EL RELAX. ASILAH, SITUADA A 46 KILÓMETROS AL SUR DE TÁNGER, ES LA PEQUEÑA JOYA BLANCA DE LA COSTA NORTE DEL ATLÁNTICO, DONDE SE DAN CITA PINTORES, POETAS Y TURISTAS DE TODO EL MUNDO.

LA CIUDAD ES UN PUERTO PESQUERO que guarda en su interior una cuidada medina, que invita a pasear y curiosear por sus delgadas calles, limpias y sinuosas. En el sentido literal de la palabra, la ciudad está tomada por el arte, y muchas de las blancas fachadas de sus casas muestran las huellas de los pintores, algunos locales, otros no, que convierten cada rincón de Asilah en un improvisado lienzo.

La medina de Asilah se encuentra resguardada por una impresionante muralla portuguesa del siglo XXV, muy bien conservada puesto que ha sido restaurada varias veces. Se accede a ella a través de varias puertas y no hay acceso a vehículos, por lo que sólo personas y carros tirados por burros o caballos pasean en su interior, lo que aumenta esa sensación de tranquilidad de sus calles. Al entrar, se acercan al turista vendedoras de almizcle, tatuadoras de henna, vendedores de pastas tradicio-

Músicos y vendedores amenizan las calles de Asilah.

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viajar asila

[ viajar | asilah ]

nales morunas o guías que prometen encontrar el mejor alojamiento a buen precio, pero son gentes amables y sonrientes, no atosigan demasiado. Una vez allí, solo queda perderse por las calles blancas y estrechas de la ciudad, donde se pueden encontrar artesanos locales vendiendo sandalias o cerámica y multitud de coloridas tiendas. Otras calles, silenciosas, guardan a su cobijo mansiones privadas o casas de personalidades como Antonio Gala, quienes tienen su escondida morada en la ciudad para inspirarse y olvidar el estrés. Además del eco de los pasos que se acercan, también se escucha a veces la melodía de una canción árabe que se escapa de alguna ventana.

Arte callejero Pero sin duda, lo que más llama la atención de Asilah son sus paredes pintadas, que aparecen sin previo aviso al torcer una esquina, fruto del Festival Cultural Internacional, conocido popularmente como Musem, que se celebra cada año en agosto. Durante este mes las calles, que habían vuelto a su blanco original, reciben nuevas pinturas en su piel, formando nuevos murales; además encontramos músicos en la calle, exposiciones… Manteniendo los ojos abiertos, se pueden encontrar los rincones donde pintan los artistas locales, algunos son pequeños espacios de apariencia pobre y destartalada en su interior, cuyas paredes están cubiertas de cuadros de distinto tamaño llenos de color.

Si paseando por sus calles parece reinar la quietud y el silencio, hay un lugar donde todos los visitantes se concentran al atardecer. Siguiendo los rítmicos cantos de un grupo de música tribal y subiendo unas escaleras, llegamos a una de las puntas de la muralla (la única que se puede visitar), que sobresale sobre el océano atlántico y donde todo el mundo parece darse cita para contemplar la puesta de sol. Es un sitio verdaderamente

espectacular, desde donde el viento sopla mientras cae el sol. A un lado se divisan los últimos bañistas que quedan del día; al otro, la ciudad de Asilah, blanca y turquesa, radiante bajo los últimos rayos luz.

Otro de los lugares más interesantes de la ciudad es el Palais de Raissouli, conocido también como Palacio de Cultura.

Construido en 1909 dentro de la medina, cuenta con una sala principal y una terraza acristalada con vistas al mar, desde donde en su día Er-Raissouli obligaba a los asesinos condenados a saltar sobre las rocas, 30 metros más abajo. Hoy en día el edificio se dedica principalmente a eventos culturales y talleres de artesanía, por lo que solamente está abierto el público durante el festival.

Al salir del recinto amurallado encontramos cafés y terrazas, y mucho más bullicio por las calles. La gente local se mezcla con los turistas en restaurantes y chiringuitos. Un largo paseo flanquea una de las playas de Asilah, otro de sus principales atractivos. En verano, las playas de la zona norte son las más populares, de aguas limpias y arena fina. A algunas de ellas se puede acceder en coche, otras requieren ir a pie o en burro, pero merece la pena encontrar estas playas desérticas, algunas de las cuales, como Paradise, tienen arcillas curativas con propiedades beneficiosas para la piel.

Lo que más llama la atención de Asilah son sus paredes pintadas, que aparecen sin previo aviso al torcer una esquina, fruto del Festival Cultural Internacional, conocido popularmente como Musem

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ah

[ viajar | asilah ] [ entrevista]

La medina de la ciudad se encuentra resguardada por una impresionante muralla portuguesa del siglo XXV De arriba abajo e izq. a dcha. · Las calles de la medina brillan por sus vivos colores. · Los artistas locales aprovechan cualquier momento para pintar. · Detalle de una de las fachadas pintadas. · Vista del atardecer desde las murallas. · Dentro de la medina solo hay acceso para carros, como en los viejos tiempos. · Pasado y presente se mezclan con el arte en la medina.

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salud obesi [ salud ]

por DR. JOSÉ MANUEL ÁVILA

OBESIDAD La Epidemia del siglo XXI >LA OBESIDAD ES UNA ENFERMEDAD CRÓNICA MULTIFACTORIAL FRUTO DE LA INTERACCIÓN ENTRE GENOTIPO Y AMBIENTE. ESTA ENFERMEDAD AFECTA A UN GRAN PORCENTAJE DE LA POBLACIÓN DE PAÍSES DESARROLLADOS COMO EL NUESTRO, ABARCANDO TODAS LAS EDADES, SEXOS Y CONDICIONES SOCIALES. LA PREVALENCIA DE LA OBESIDAD HA AUMENTADO Y CONTINÚA INCREMENTÁNDOSE DE FORMA ALARMANTE EN NUESTRA SOCIEDAD, ASÍ COMO EN LOS PAÍSES DE ECONOMÍA EN TRANSICIÓN, ADQUIRIENDO PROPORCIONES EPIDÉMICAS. 34CeutaS SXXIn4

sidad LA OBESIDAD AUMENTA SUSTANCIALMENTE no sólo el riesgo de diabetes y de enfermedades cardiovasculares, sino también ciertos tipos de cáncer y otras enfermedades altamente prevalentes, de tal manera que la obesidad se ha convertido en la segunda causa de mortalidad prematura y evitable, después del tabaco. Los pacientes con obesidad mórbida (con un índice de masa corporal superior a 40 kg./m2) presentan un aumento de la mortalidad total y sufren una gran estigmatización social y discriminación. El coste económico que implica la obesidad, según el estudio DELPHI, es estimado en unos 2.500 millones de euros anuales (actualizado al 2002), lo que supone casi el 7% del gasto sanitario.

Hay cierto consenso en considerar de forma independiente aquellos tipos de obesidad que tiene un origen genético y que se asocian a problemas de desarrollo físico e intelectual. También existe consenso en considerar de un modo particular la obesidad derivada de causas endocrinológicas conocidas. Sin embargo, en la mayor parte de los pacientes que desarrollan obesidad es difícil establecer una única causa, ya que la obesidad se debe a la interacción entre genes y ambiente. La obesidad es una enfermedad que se caracteriza por un exceso de grasa corporal. En función del porcentaje graso corporal, podríamos definir como sujetos obesos aquellos que presentan porcentajes de grasa por encima de los valores considerados normales, que son del 12 al 20% en varones y del 20 al 30% en mujeres adultas.

Aunque el Índice de Masa Corporal (IMC) no es un excelente indicador de adiposidad en individuos musculosos como deportistas y en ancianos, es el índice utilizado por la mayoría de estudios epidemiológicos y el recomendado por diferentes sociedades médicas y organizaciones de salud internacionales para el uso clínico dada su reproducibilidad, facilidad de utilización y capacidad de reflejar la adiposidad en la mayoría de la población. Se acepta como punto de corte para definir la obesidad valores para superiores a 30 Kg./m2 de IMC. Para la población infantil y juvenil se utilizan como criterios para definir el sobrepeso y la obesidad los valores específicos por edad y sexo del percentil 85 y 97 del IMC.

[ entrevista] [ salud ]

En individuos mayores de 60 años, el índide de masa corporal se utiliza siguiendo los mismos criterios que en los adultos.

Numerosos estudios están poniendo de manifiesto que la obesidad en la población española en la edad infantil y juvenil esta adquiriendo dimensiones que merecen una atención especial. La incidencia de obesidad según los últimos estudios es mas importante en la población de edad escolar, especialmente en los años que preceden a la pubertad. El consumo elevado de productos de bollería industrial y otros alimentos ricos en grasa, el bajo consumo de frutas y verduras y un estilo de vida sedentario (ver televisión mas de 3 horas al día) se han identificado como factores determinantes

de la obesidad en este grupo de edad.

En la población adulta en España la prevalencia de la obesidad es más elevada en el grupo femenino y aumenta a medida que avanza la edad, especialmente en las mujeres con menor nivel de instrucción.

Entre los factores que influyen en una mayor prevalencia de obesidad destacan, por un lado, los ligados al estilo de vida: mayor sedentarismo, menor consumo de frutas y verduras, así como un incremento del aporte calórico a expensas de grasas y alcohol. De otra parte, la multiparidad, un bajo nivel socioeconómico y cultural, son factores asociados a una incidencia superior de obesidad en comparación con el resto de la población.

La obesidad afecta cada vez más a niños y jóvenes. EFE

El consumo elevado de bollería industrial y otros alimentos ricos en grasa, el bajo consumo de frutas y verduras y un estilo de vida sedentario se han identificado como factores determinantes de la obesidad infantil SXXIn43 35 CeutaS

salud [ salud ]

Cada persona puede medir su nivel de masa corporal.

RIESGOS QUE CONFIERE LA OBESIDAD Es importante la identificación de los pacientes obesos (IMC superior a 30 Kg. /m2) que presentan enfermedades asociadas (Infarto agudo de miocardio, enfermedades periféricas arteriales, enfermedades cerebro vasculares, diabetes mellitus o síndrome de apnea del sueño), ya que el riesgo absoluto de mortalidad se verá incrementado sobre la población general. Los factores de riesgo cardiovascular asociados a los pacientes obesos aumentan de forma considerable la mortalidad de estas personas.

Estos factores de riesgo cardiovascular son: • Historia familiar de enfermedad cardiovascular.

• Tabaquismo.

• Presión arterial sistólica mayor a 130 o presión arterial diastólica mayor a 85 mm Hg. • Presencia de Colesterol LDL mayor a 130 mg/dl.

• Presencia de Colesterol HDL inferior a 40 mg/dl en el hombre y menor de 20 mg/dl en la mujer • Presencia de glucemia basal alterada (glucemia en ayunas superior a 100 mg/dl) o glucemia tras sobrecarga de oral de glucosa a las 2 horas entre 126 y 200 mg/dl.

• Triglicéridos superior a 150 mg/dL • Proteína C reactiva ultrasensible superior a 3 mg/L. • Obesidad central, definida por una medición del perímetro de la cintura (mayor a 102 cm. en varones y mayor de 88 cm. en mujeres).

Cartel informativo sobre la obesidad.

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Pautas de tratamiento de la obesidad

LOS OBJETIVOS TERAPÉUTICOS de la pérdida de peso están dirigidos a mejorar o eliminar las alteraciones asociadas a la obesidad y disminuir el impacto de las futuras complicaciones médicas relacionadas con el exceso de peso. Bajo estas premisas, los objetivos de pérdida de peso no deben centrarse en alcanzar el peso ideal, sino en conseguir pequeñas pérdidas de peso (entre un 5-10% del peso inicial) pero mantenidas a largo plazo. Las herramientas disponibles a nuestro alcance incluyen cambios en le estilo de vida (plan de alimentación, actividad física, modificación conductual) y la farmacoterapia. En casos de especial gravedad, y en individuos previamente bien seleccionados, existe la opción de la cirugía de la obesidad.

Las pautas de tratamiento de la obesidad en la actualidad son: • Realización de un plan de alimentación personalizado.

• Realización de un plan de actividad física personalizada.

• Cambios en el estilo de vida y tratamiento psicológico y/o psiquiátric.

• Tratamiento farmacológico: La indicación del tratamiento farmacológico de la obesidad no debe utilizarse como terapia aislada, sino de forma complentaria a las terapias básicas de alimentación, actividad física y cambios en el estilo de vida. Su indicación esta limitada a pacientes con IMC superior a 30 o mayor de 26 Kg./m2, si se asocia a factores de riesgo cardiovascular.

• Tratamiento quirúrgico (Cirugía bariátrica): Exite unanimidad en que las indicaciones deben quedar limitadas a sujetos con IMC superior a 40 Kg./m2 (obesidad mórbida) y en presencia de factores de riesgo mayores asociados, pero también asumiendo ciertos requisitos de estabilidad psicológica y compromiso para el seguimiento por parte del paciente.

• Otras opciones de tratamiento de la obesidad mórbida son el balón intragástrico y el marcapasos gástrico.

turismo Piedrahita [ turismo | piedrahita ] por JESÚS CARRETERO

Turismo en

ME ALEGRA HABLAR DE MI TIERRA y muy especialmente cuando está arropada por mucha historia, aunque en estos momentos haya habido que tirar de otras cosas para que un pueblo, un villa bonita, que la política ha llevado a menos, vuelva a ocupar el puesto que nunca debió perder. Afortunadamente un grupo de jóvenes de la localidad, sin aspiraciones de nada que no sea la colaboración con el pueblo, han logrado que todos sus encantos salgan a la luz, especialmente en el mercado goyesco.

LA PLAZA MAYOR es más bien la Plaza de España, un término que en Piedrahita suena a todo lo que somos, a lo bueno, y de lo que nunca renegará un piedrahitense, ahora que el paletismo de ciertas zonas rehuye el término España y el adjetivo español. Es esta plaza el centro de la población, el centro comercial a diario y el centro del mercado semanal cada martes del año. Es una plaza toda ella rodeada de soportales y típica de lo que en tiempos pasados significaba el lugar donde los vecinos de los pueblos cercanos venían a vender sus productos de las huertas que tanto abundaban en la zona.

En plena Plaza de España está la Iglesia Parroquial, Santa María la Mayor, que en su momento fue el Palacio de la Reina Berenguela de Castilla. Fue aquí, en lo que hoy es la Iglesia parroquial, donde nació Fernando III el Santo. A menos de un kilómetro de la Plaza de España están las ruinas del convento de Santo Domingo, del siglo XIII, que en aquellos tiempos fue una de las principales escuelas de Teología de los dominicos. Y a medio camino entre Santo Domingo y la Plaza de España está el Palacio de los Duques de Alba, con sus jardines, hoy parque municipal, de tipo Versalles.

En estos jardines estuvo en muchas ocasiones, como buen amigo de los Alba, el pintor Francisco de Goya, en cuyo recuerdo todos los años se celebra el famoso “mercado goyesco” al que acuden miles de visitantes de toda la zona y de Madrid.

EL MERCADO GOYESCO es el atractivo turístico más importante de la Villa de Piedrahita, desde hace cuatro años, hasta el punto de haber superado ya en importancia a la feria internacional del caballo, que se celebra aquí en Piedrahita desde los años 80 del pasado siglo.

La suerte que ha tenido Piedrahita para la organización y el éxito de este mercado goyesco está en que un grupo de jóvenes de la localidad, sin interés político. El grupo ROVLES programó, promocionó y presentó la primera edición, y ahora este grupo y la colaboración total del pueblo han hecho que sean tres días festivos, de visita obligada a la capital del Valle del Corneja. Este año el mercado goyesco se celebró en el fin de semana del 6, 7 y 8 de julio.

PERSONAJES IMPORTANTES La larga historia de Piedrahita y su lugar privilegiado a 70 kilómetros de Salamanca y a 170 de Madrid ha hecho que a lo largo de la historia hayan sido muchos los visitantes ilustres que han pasado por allí, o que por ser del lugar han vivido en Piedrahita. Los Duques de Alba tenían allí una de sus residencias, especialmente de verano. Eran asiduos de Piedrahita el gran escritor José Somoza Carvajal, uno de los grandes literatos de nuestra lengua, natural de Piedrahita y residente siempre en esta villa; el poeta Gabriel y Galán que impartió sus clases varios cursos en las escuelas piedrahitenses, y naturalmente, por haber nacido allí, el rey Fernando III el Santo.

Si este año, porque te has enterado ahora, no te ha dado tiempo de visitar el mercado goyesco lo que si podrás hacer es disfrutar, a mediados de agosto de unos días muy agradables visitando la feria internacional del caballo, la primera o segunda en importancia de España ahora mismo.

Piedrahita y Ceuta, un poco separadas en el espacio, están muy unidas en algo que hoy es necesario resaltar: ninguna de las dos ha puesto, ni pondrá en duda su españolidad, ni la idea de la unidad indisoluble de este país que es España.

Plaza Mayor en pleno mercado.

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arte [ arte | pintura ]

por JOSÉ LUIS GÓMEZ BARCELÓ, Comisario de la exposición

Escuela de Tetuán 50 años de reflexión

>DURANTE LOS DOS ÚLTIMOS MESES, ENTRE EL 15 DE MAYO Y EL 13 DE JULIO DE 2007 SE HA EXPUESTO EN LA SEDE DE LAS MURALLAS REALES DEL MUSEO DE CEUTA, LA MUESTRA TITULADA ESCUELA DE TETUÁN: 50 AÑOS DE REFLEXIÓN. EN LA MISMA SE HA PODIDO VER LA OBRA DE CUATRO ARTISTAS FUNDAMENTALES EN LA HISTORIA DEL ARTE CONTEMPORÁNEO MARROQUÍ: AHMED AMRANI, ROMAIN ATAALLAH, SAAD BEN CHEFFAJ Y MEKI MEGARA.

izquierda Niño jugando’, de Saâd. derecha Ataallah ha sorprendido en la exposición con cuadros como este, ‘Marrakech’.

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[ entrevista] [ arte | pintura ]

COMO OTRAS EXPOSICIONES celebradas en el Revellín de San Ignacio, ha concitado quizá más expectación en aficionados al arte de fuera de la ciudad que en los ceutíes. Entre sus visitantes, críticos y pintores españoles, marroquíes, franceses o belgas, por poner algunos casos. Sus imágenes han sido rodadas por televisiones nacionales españolas y marroquíes, y se ha hablado de ella en varias emisoras de radio, del mismo modo que a través de internet se encuentran numerosas referencias a la misma.

Antes de entrar a comentar algunos aspectos de esta exposición me gustaría lanzar de nuevo una idea que está presente en muchas personas del mundo de la cultura local: Hacen falta dos museos importantes en espacio, cantidad de obra y calidad de la misma: Un museo arqueológico, que dé cabida a las espléndidas colecciones de cerámica que posee la Ciudad y un museo de Bellas Artes que contribuya a la formación artística de los ceutíes y sirva de atractivo a sus visitantes. En este último caso, hemos de resaltar que no hay Comunidad Autónoma alguna que no haya formado su colección de arte y, en nuestro caso, tenemos algo que sería sumamente atractivo: la conexión con la pintura orientalista primero, africanista después, hasta llegar a la pintura contemporánea, fruto del esfuerzo de pintores españoles tan vinculados a Ceuta como Mariano Bertuchi.

Precisamente, la exposición Escuela de Tetuán: 50 años de reflexión es parte de una reivindicación, de un manifiesto de algunos de los alumnos de Mariano Bertuchi sobre ser Tetuán el núcleo originario de la pintura contemporánea marroquí. Un hecho fruto de la recuperación de las artes tradicionales por las Escuelas de Artes y Oficios creadas durante el Protectorado de España en Marruecos y la fundación en 1945, por Bertuchi, de la Escuela Preparatoria de Bellas Artes.

Actualmente, estudiosos y críticos como Clara Miret, Eduardo Dizy o Denis Lemaire estructuran los pintores del norte marroquí en cuatro generaciones, formando parte de la primera aquellos pintores que recibieron sus clases en la Escuela antes de la Independencia.

Pasados 50 años de sus primeras exposiciones, Amrani, Ataallah, Ben Cheffaj y Mgara reflexionan sobre los caminos recorridos por el arte marroquí en tan signifi-

Amrani, Ataallah, Ben Cheffaj y Mgara reflexionan sobre los caminos recorridos por el arte marroquí y reivindican su lugar como fundadores de la pintura moderna en Marruecos

cativo período de tiempo. Mediante un manifiesto, incluido en el catálogo –sin duda llamado a convertirse en un clásico del estudio de la pintura marroquí contemporánea- reivindican su lugar como fundadores de la pintura moderna en Marruecos. También dan nombre a su grupo: Escuela de Tetuán, y constituyen sus bases sobre la formación académica, el respeto a las artes tradicionales –que les sirven para enraizarse en el país- y el compromiso ético. Los puntos en común entre ellos son sus inicios en la Escuela Preparatoria de Bellas Artes en Tetuán, con un período formativo en Escuelas Superiores Españolas en Sevilla y/o Madrid, y estudios de tercer ciclo en centros de Francia, Italia, Estados Unidos...

Eso además de ser discípulos del granadino Mariano Bertuchi o el haber sido profesores de universidad.

Otra particularidad es el desarrollo de caminos diferentes, ya sean por la figuración, el gesto o la abstracción, que parten de momentos y movimientos distintos, para desembocar en teorías y obras muy personales. Su evolución, por tanto, no es lineal ni tampoco tiene por qué coincidir con la de los movimientos occidentales, pero su conexión con ellos es evidente.

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[ arte | pintura ] arriba ‘Rejalar’ por Meki. abajo ‘Pareja’, Ahmed.

Meki Megara y Saad Ben Cheffaj han simultaneado sus propias carreras artísticas con las clases en la Facultad de Bellas Artes de Tetuán hasta su jubilación. Buenos dibujantes ambos, como magníficos conocedores de las diferentes técnicas, han jugado normalmente con su dominio del dibujo y la investigación de las texturas. Megara es quizá más tradicional en sus comienzos, tanto con la acuarela como con el óleo, su realismo puede ser postimpresionista, mágico o referencial, pero siempre está ahí, como sus trampantojos de las texturas. Ben Cheffaj, dibujante magistral, que en sus tiempos formó parte de la primera nómina de dibujantes arqueológicos españoles, bucea con sus lápices por los caminos picasianos de la suitte Vollard o los saltimbanquis, mientras su obra pictórica discute entre el hiperrrealismo y la abstracción.

Ataallah ha sido una de las sorpresas de la exposición. Tras varias décadas en París dedicado a la docencia y la organización de eventos culturales, ha regresado a Marruecos hace un año, desconcertando a la crítica con sus exposiciones antológicas de paisajes bertuchianos y matissianos, y de piezas informalistas de claro regusto italiano hasta mostrarnos su momento actual de investigación: la búsqueda del módulo, su fórmula mágica de hallar un arte perfecto, sin poder despegarse de su pasión pop.

Amrani es quizá el pintor mejor conocido en nuestra ciudad del grupo. Profesor de la Facultad de Bellas Artes de Tetuán primero, director del Museo Etnográfico después, tras su jubilación volvió a pintar a jornada completa, representando a Marruecos en eventos internacionales como el Forum de Barcelona, la Bienal de Madagascar o visitando las salas de los Institutos Cervantes en Francia y Marruecos. Conocida es su obra, tanto sobre papel como sobre lienzo, que trata de indagar en las complicadas relaciones de la pareja, en la soledad y la compañía, en el compromiso con los sucesos del día a día, los conflictos que afligen a la cultura, la religión o simplemente la vida de las personas. Eso sí, con esa paleta azul reconocible a distancia.

Ceuta, siempre puente entre Europa y Africa, entre España y Marruecos ha sabido ser siempre un puerto de entrada, el vestíbulo de la cultura occidental en el norte de Africa pero ahora puede subir un escalón más y convertirse en la difusora del arte del norte marroquí, un arte heredero de una desconocida pero apreciable influencia española en el país.

En Ceuta tenemos la conexión con la pintura orientalista primero, africanista después, hasta llegar a la pintura contemporánea, fruto del esfuerzo de pintores españoles tan vinculados a Ceuta como Mariano Bertuchi

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ocio [ a vista de barco ] por CRISTINA ROJO

Ceuta

a vista de barco >EL BARCO ‘EL DESNARIGADO’ OFRECE RUTAS TURÍSTICAS ALREDEDOR DE LA CIUDAD MOSTRANDO SUS ENCANTOS DESDE OTRO ÁNGULO 44CeutaS SXXIn4

[ entrevista]

‘El Desnarigado sale en su ruta cargado de pasajeros. Nicols

CEUTA, LIGADA AL MAR DESDE SUS PRIMEROS ORÍGENES, es una ciudad que se entiende mejor vista desde las aguas, puesto que se comprende su historia y su situación estratégica: entre mares, rodeada por dos montes, a la vista de dos continentes. En el pasado su situación geográfica y sus murallas hicieron de Ceuta un territorio símil de una fortaleza natural inexpugnable que frenó la entrada de muchos invasores; hoy, salir al mar en un barco nos permite apreciar este paisaje como simples observadores de su belleza y encanto. Una idea original, a la que pueden optar tanto los turistas como los propios caballas . El Barco de ‘El Desnarigado’ lleva tres años haciendo rutas turísticas alrededor la ciudad y mostrando a sus pasajeros ángulos desconocidos de la misma. En las calurosas tardes de verano cuando los ceutíes emigran a las playas o el parque del Mediterráneo, subir a bordo de ‘El Desnarigado’ es una opción refrescante para amenizar el tiempo de ocio y conocer mejor la ciudad.

Desde el punto de partida en el Muelle Cañonero Dato, ‘El Desnarigado’ gira para introducirse bajo el Puente de Cristo y, a través del Foso de San Felipe, salir a la bahía sur, entre las playas de la Ribera y el Chorrillo. Una vez allí toma rumbo hacia el Castillo del Desnarigado, al que se dirige lentamente.

A la vista quedan la Catedral de Ceuta, el amurallamiento antiguo y ‘El agujero’ como popularmente se denomina al acceso subterráneo a la playa desde el Mercado, que todavía hoy está en uso.

Durante el paseo se observa Fuente Caballos, la batería del Pintor, la Cala y el Fortín del Sarchal o lo que es lo mismo la antigua cárcel de mujeres.

Más adelante aparecen el Camino de Ronda, (antiguo camino romano) y la tumba o morabito de Sidi Abbas, cerca de los puestos de vigía de la Fortaleza del monte Hacho, cuya muralla dibuja un contorno curvado que sigue al monte.

Finalmente aparece el Castillo de ‘El desnarigado’, que debe su nombre a un pirata berberisco, posiblemente un esclavo condenado

arriba El Castillo del Desnarigado visto desde el mar.

Subir a bordo de ‘El Desnarigado’ es una opción refrescante para amenizar el tiempo de ocio y conocer mejor la ciudad en las minas del Rif. En los tiempos de dominación musulmana a los trabajadores de la zona se les practicaba un corte en la nariz para ser reconocidos en caso de evasión. En caso del famoso ‘Desnarigado’, éste consiguió huir acompañado de un pequeño grupo de seguidores, que después de alcanzar la costa, comenzaron a ejercer la piratería en las costas del Estrecho con base en Ceuta.

En los días en los que al mar lo permite, el barco continúa su ruta rodeando el monte, en el que se pueden ver cuevas, la antigua sirena de Ceuta y la zona del cementerio, donde se aprecia el obelisco del Llano Amarillo. Como colofón al viaje, el barco regresa a tierra a través de la Bocana del Puerto, flanqueado por los recientemente inaugurados Hércules, impresionantes esculturas del ceutí Ginés Serran Pagán: las más grandes del mundo en bronce sobre temática mitológica.

izquierda El barco ofrece una vista espectacular de las Murallas Merinidas.

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perfil “luz del alba” [“nona” luz del alba ] por CRISTINA ROJO

>“NONA”

para cientos de ceutíes >ANTONIA ALGUACIL GÓMEZ, conocida como ‘Nona’,

ha sido durante casi

cuarenta años quien ofrecía la primera sonrisa a miles de ceutíes al nacer. La matrona más querida y popular de Ceuta, de 77 años, acaba de recibir la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo de la mano de Jesús Caldera, Ministro de Trabajo, quien la calificó como la “luz del alba”, por ser la primera cara que vieron muchos ceutíes. El galardón que ha recibido junto con otras 33 personas y colectivos en toda España, premia la labor de esta ceutí que ha dedicado toda su vida profesional a ayudar a multitud de mujeres a dar a luz.

«Me decidí a ser matrona la primera vez que vi a una mujer pariendo, creo que tenía unos quince años»

‘Nona’ sonríe en su casa el día antes de recibir la Medalla de oro al Mérito en el Trabajo. Nicols

[“nona” luz del alba ]

La matrona es aplaudida por Juan Vivas, Jesús Caldera y Javier Martínez al recibir su galardón.

Reduan

A parte de haber asistido en el parto a tantas mujeres, ¿ha tenido hijos?

Soy soltera, así que no he tenido hijos propios, aunque considero mis hijos a todos los que he ayudado a nacer. ¿Qué se siente al ayudar a traer un niño al mundo?

Es una felicidad muy grande, te sientes partícipe de la alegría de la mujer que da a luz y es algo maravilloso. ¿Recuerda el momento en que decidió hacerse matrona?

Siempre estuve familiarizada con los hospitales y en mi familia hay tradición, pero me decidí a ser matrona la primera vez que vi a una mujer pariendo, creo que tenía unos quince años. ¿Cuál es su principal cualidad?

Creo que eso lo deberían decir los demás, pero quizá pueda ser la nobleza.

Tiene alguna preferencia en cuanto a la gastronomía caballa?

Me gusta mucho comer, y claro, en Ceuta todo lo que tenemos es bueno ¿Qué le gusta hacer en su tiempo libre?

Me gusta mucho la música, leer, hacer punto… ¿Hay algo que no haya hecho nunca y le gustaría probar?

Quizá aprender a tocar el piano, pero también me gustaría aprender a hacer todas las cosas que no llegué a realizar, como montar en bici o nadar.

‘Nona’ ha dedicado su medalla «a todas las mujeres que con su lucha abrieron el camino para llegar a la igualdad» ¿Tiene alguna pasión secreta?

Cantar, me gusta mucho cantar alto y fuerte cuando voy a la Iglesia. ¿Qué cualidades admira en los demás?

La honradez, el ser una persona buena y amable.

Un momento inolvidable de su vida Todos los acontecimientos de mi familia, sobre todo el nacimiento de mis 22 sobrinos. ¿Volvería a asistir un parto si pudiera?

Bueno, estoy retirada, pero si fuera necesario, allí estaría la primera.

En 1996 se jubiló, ¿a qué ha dedicado su tiempo desde entonces?

Me retiré antes de tiempo porque necesitaba cuidar de mis padres, y desde entonces lo he hecho hasta que recientemente han fallecido. Aunque me gustaba mucho mi profesión, tenía que cuidarles como se merecían. ¿A quien admiraba cuando era pequeña?

A mi padre, yo siempre le decía a mi madre que ella tenía la culpa de que yo quisiera tanto a mi padre y le admirase tanto, para mí los dos son personas ejemplares. ¿Recuerda alguna anécdota especial de sus años como matrona?

Pues han sido muchos, y todo ha cambiado desde que comencé a trabajar, pero recuerdo haber asistido un parto con la única luz de una cerilla, y no era extraño usar velas en aquella época de tanta pobreza.

Es usted modelo de conducta “socialmente útil y ejemplar”, ¿qué puede aconsejarnos para parecernos a usted?

No sé, supongo que trabajar duro y disfrutar de ello -ríe-.

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