恩愛夫婦營季度通訊 2011年4至6月版
婚
姻
的
問
題
是
生
命
的
問
題
廿年前家新在全球華人家庭中掀起了一波「夫婦營運動」的熱潮，這許 多年來經過同工們努力的開發推廣、培育人材、建立分會，家新「恩愛夫婦 營」逐漸廣為普世華人教會所認同，也被很多教會接納作為教會內發展家庭 事工的主要訓練教材。透過多年來的配搭合作，家新已與各地教會建立「策 略聯盟」互信雙贏的關係，攜手在神的家裏造就了許多屬神兒女的家庭。
會長 的 話
近年來坊間及教會裏興起很多促進夫妻關係的工作坊或訓練營會，涵蓋 的部份內容可能與家新舉辦的營會相類似，不單讓許多教牧同工花多眼亂， 無所適從，也帶給許多家新帶領夫婦的困惑和衝擊。 為了幫助同工們知己知彼，以及正本清源，特將家新夫婦營與其他同類 訓練營會及工作坊做一個系統性的比較，希望同工們都能在家新營會的獨特 之處持守質的優勢，以生命影響營友的生命。
邱清泰、余竹君
家新「恩愛夫婦營」(MER) 與其他名稱類似的工作坊或訓練營會之比較 家新「恩愛夫婦營」(MER)
其他名稱類似的工作坊或訓練營會
質量
重質（12-16對）
重量（20-40對或100-600人）
針對對象
夫妻
任何人（單身、單親、夫婦、信主、 未信主、平信徒、專業輔導員）
國際家庭更新協會會長伉儷
項目
恩訊
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項目
家新「恩愛夫婦營」(MER)
其他名稱類似的工作坊或訓練營會
核心價 值與立 論基礎
1. 以聖經為本、強調聖經對婚姻的原則 和指引 2. 高舉基督和聖靈的能力 3. 強調內在生命的改變，才能帶來行為 和關係的改變 4. 專注在夫妻關係的成長和改進
1. 強調心理學和行為科學(包括社會 學和婚姻家庭理論)的研究和分析 2. 高舉專家的專業知識 3. 強調理性、知識、技巧、認知的改 變，就會帶出行為和關係的改變 4. 應用在所有之人際關係或個人心理 障礙的突破
2
教導形式
夫妻互動、小組分享、團體動力、經驗 性、全人知情意的啟動
專家、權威、講解分析、理性教導以 及方法技巧之傳授
帶領模式
1. 催化者、示範者、同行者 2. 身教：帶領夫婦透明敞開、現身說 法，以生命影響生命 3. 夫婦配搭、團隊事奉
1. 講授者、教導者 2. 言教：教導及傳授個人自我成長或 非專業輔導之知識和技巧 3. 個人教導
培訓師 資模式
要求嚴謹，一般需2年以上方能通過檢定 之要求。「實習」夫婦必須在「檢定合 格夫婦」以師徒關係式帶領完成審核要 求，以保證帶領之能力和品質
參加完講座式訓練之後即授權可以帶 領及教導課程。或只需購買帶領者手 冊及錄影帶自行觀看學習後，即可帶 領及輔導他人
對參加者 之要求
高 ▲ 必須是已婚夫婦 ▲ 必須夫婦同步全程參加 ▲ 3日2夜，放下孩子，最少請一天假
低 ▲ 任何人 ▲ 夫婦其中一人參加即可 ▲ 無須請假（多數利用週六、週日/ 半天、一天半或二天）
對主辦教 會及參加 者之後續 跟進服務
目的在訓練教會之婚姻家庭事工之工人 （包括牧者、師母及平信徒領袖夫婦） ▲ 長線提供諮詢服務：由「家新」資深 之檢定合格夫婦帶領或督導直至獲得 檢定合格帶領夫婦之資格。之後留在 自己教會中繼續帶領「恩愛夫婦營」 ▲ 參加「恩愛夫婦營」之會友有至少一 年之系統跟進陪行計劃，幫助信徒落 實營會中學習的屬靈原則，讓生命成 長和行為改變
對參加講座或訓練班之學員，沒有長 線系統之跟進和師徒提攜之關係。學 員在運用訓練班之助人技巧，作深入 輔導而遇到危機或困境時，沒有即時 之支持及協助，極有可能對受助者造 成更深之傷害
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項目
家新「恩愛夫婦營」(MER)
其他名稱類似的工作坊或訓練營會
對傳福音 之強調
1. 一定傳講福音 2. 一定有呼召 3. 未信者得救之比例頗高
1. 沒有正式傳講福音 2. 沒有呼召
信徒靈命 之培育 及成長
▲ 直接應用聖經在夫妻關係及生活上 ▲ 強調夫妻個人與主之關係以及夫妻一 同靈修及連於元首基督（Level 2）
▲ 極少提及聖經 ▲ 幾乎沒有教導夫妻個人與主之屬靈 關係，以及如何在靈裏與主三人共 步（Level 2）
學員與帶 領夫婦之 間的關係
強調兩者生命經歷之互動及交流
幾乎很少，是演講式教導而不是生命 互動之帶領關係
收費
費用比較貴，參加的夫婦付出的代價也 比較高，也要求更多的委身─ 這本來 就是「婚姻」的本質
收費比較低，無需特別請假或安排孩 子，行政支援比較簡單
恩訊
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當我坐下來要編寫整理《家新訓練 夫婦的使用手冊》時，千頭萬緒，無從入 手，尋求當中，神帶領我的思緒回到LCT 的源頭去─ LCT若要達至所謂的成功， 那些要素是最最基本一定要持守的？那一 些的價值觀是家新希望所有的帶領夫婦都 要知道的，反覆思量後，終於整理了這13 點的要素，可說是家新整個MER的精華所
總 而 言 之
在，若能參透箇中道理，並且融會貫通的 使用在生活當中，那便無往而不利矣！
林醒文、何淑萍
每位受訓帶領夫婦需要實際操練其 中兩課及準確掌握存款及清垃圾的示範技 巧，藉LCT為受訓夫婦提供了極佳上臺演練 的機會，除了訓練夫婦及同儕們可提出寶 貴的意見外，也給予學員更客觀地檢視自 己的帶課能力和恩賜。而訓練夫婦更會留 心觀察過往兩天來受訓夫婦對接納意見的 寬度及改善帶領技巧的進度上作出評估。
4. 團隊精神 1. 應用成人學習原理 整個訓練的教學模式是透過實際應用 成人學習原理中之「啟發互動」的教學理 念，來貫徹始終MER課程是絕不「說教」 的，故此訓練夫婦有需要讓受訓帶領夫婦 首先在LCT親身體會以互動模式來增加學 習效益的好處。
最理想是以六對受訓夫婦為基數的小 組互動學習模式，在最短的時間內建立起 彼此的信任度。這正凸顯出家新至為重要 的團隊精神，一方面順服在上的帶領，另 一方面是扶持後進，同心服侍，並在最後 的結業禮中排列成一對一對的飛雁隊形差 遣他們出去作工。
2. 模造帶領夫婦的生命品格
5. 透明敞開的「真」誠分享
LCT很強調帶領夫婦生命品格之塑造， 與及以活出家新服侍哲學的核心價值為依 歸，「生命先於事工，裏面重於外面」。
「家新」特別注重受訓夫婦透明敞 開的「真」誠分享，從會長自我介紹時提 醒打開瓶蓋，學效小孩子的純真態度，到 訓練夫婦的生命見證，加上其他受訓夫婦 演練時的真情分享，都會讓受訓夫婦對坦 誠分享留下深刻的體會。若自己也沒有感 動，又怎可以以生命影響別人呢？
國際家新總幹事伉儷 檢定合格訓練夫婦
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3. 實際操練
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6. 建立家新的評檢文
10. 漸進式推展教學進度
家新的評檢文化是有延續性的，在 LCT課程中一直不斷強調「愛心說誠實 話」的原則，兩天來的演練訓練讓每對的 受訓夫婦樂於接受別人的提點，不論是正 面的欣賞，或是建議改善的地方。因為這 屬家新精神的一部份，將來在營會實習的 檢討會上也較易接納別人的評檢，明白隊 友提意見的背後動機是為建立自己，生命 才會有成長。
漸進式一環扣一環的舖排出整個的教 學進程，由淺入深來應用課程內所涵蓋的 有關理論，因材施教，幫助學員建立他們 的自信心，以利學習。
7. 帶領MER是生命的最佳訓練場地 認定帶領MER是認識自己，破碎老我生 命的最佳訓練場地，因為那裏有夫婦的配 搭，有團隊的磨合，與聖靈同工的機會。
11. 身先士卒地投入跟進小組裏 強調MER的成功很在乎帶領夫婦能否投 入於營後的跟進小組裏，因為帶領夫婦就 是天然而成的跟進小組領袖，生了孩子出 來便要照顧孩子，這是很難分割的。何況 新版課本已將原來的12課大大縮減至8課， 若連帶領夫婦仍未使用過新編的課程，便 很難能真正解答那些組長的提問了。
12. 關係重於事工 8. 化負為正生活化 將化負為正的觀念真實地帶進夫婦 生活的層次裏，主耶穌來叫不潔的變為聖 潔，改變了正負面取態的觀點問題。這同 時訓練受訓夫婦在評估別人時學習兼顧到 正負面俱能達至平衡，及容讓別人有足夠 的時間和空間來作出改善。
平時帶領夫婦不應只有服侍，也會有 生活上的聯繫，中國人的交誼聚餐，講飲 講食，是建立彼此關係的好機會。國際家 新鼓勵LCT後半年至一年內有一次受訓夫 婦的重聚，大家分享訓練後的實戰經驗， 交換帶營心得，以及彼此代禱支援。
13. 生命的師傅 9. 提升帶領技巧 除了課堂上教導的各樣帶領技巧外， 也深化訓練他們觀察入微（評檢），掌控 時間（演練），促進互動（演練）及夫婦 配搭（演練）的技巧。
家新所有的營會或訓練都設有「師 傅」的角色，訓練夫婦便擔當著所屬受訓 夫婦的生命師傅，所以每一對的訓練夫婦 無論在個人取向、屬靈洞見、生命品格、 夫婦關係上都潛移默化的影響著每對受訓 夫婦的生命成長。
14. 神的同在與作工 強調聖靈臨在一同作工的重要，故此加 強敬拜讚美的服侍，讓受訓夫婦的心先行鬆 綁，甘願被聖靈摸着，所以我們強調訓練中 的敬拜與禱告是邀請神同工重要利器。
恩訊
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生 命 事 奉
感謝神！過去20多年來，使用「家 新」嚴格挑選、訓練出來的帶領夫婦團
1. 加入一些個人從書籍、講座或其他資 源看到或聽到的資料，包括大段的陳
隊，在全球各地透過帶領MER和跟進的服 侍，祝福了許許多多的華人婚姻家庭。
述、屬靈的教導以及聖經經文等。
林明樞、陳麗華
最近幾年，有機會到各地區和同工們 一起帶領營會，看到絕大多數同工們竭盡 心力的服侍，非常令我感到敬佩，心中也 受到極大的激勵。不過期間也觀察到一些 帶領夫婦們也許由於求好心切，在準備的 過程中，擅自加入許多的材料，是本來並 不包括在「家新」所提供的Power Point （以下用PP代表）和「課程單元指引」之 中的。結果不但未能達到加補的效果，反 而無法有效掌控時間，以至於事倍功半。
美國家新總幹事伉儷 檢定合格訓練夫婦
聽說在某地區曾經有過一次營會（我 們不在現場），由於帶領夫婦們未能有效 控制時間，以至於第二天晚上「親暱與 性」的分組討論一直拖延到快十一時才結 束；第三天因為大家都太累了，上午無法 按規定的時間開始，連帶的「認罪與饒 恕」也拖到下午一點多完成。結果，下午 的「見證分享」一直進行到六點鐘，等到 送走所有的學員夫婦，同工們收拾場地， 再檢討、評估以後，都已經接近晚上八點 鐘了，之後同工夫婦們才拖着疲憊的身體 離開營地。 以下是本人在營會中觀察到一些比較 普遍而應該避免的三點，必須在此再度提 醒帶領夫婦們留意：
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2. 從「家新」之MER「帶領課程單元指 引」當中，任意更改、刪除內容或段 落，特別是第三天上午「合而為一」 的課程。 3. 根據個人喜好，在PP之畫面上，隨意 載入圖片等。 至於為什麼「家新」不贊同、也不鼓 勵帶領夫婦們任意更改「課程單元指引」 內一些固定的內容呢？我個人歸納出如下 的幾個主要原因： 1. 本課程之設計、編排乃是邱清泰會長 夫婦累積多年婚姻輔導的經驗，參考 歐、美類似的營會，配合華人文化的 需要；以聖經為基礎、以學理為原 則、以聖靈為引導精心設計而成的。 幾次再版均邀請許多的同工團隊參與 修正，目前第四版已經即將付印， 預計於今年五月間正式使用（現已正 式使用）。其「課程設計理念」包括 「成人學習原理」、「課程單元設 計」及「課程設計哲學」於「帶領夫 婦訓練手冊─ 單元四」中均已有詳 細之說明，在此不再重複解說。況 且，本課程已經在全球各地使用了廿 多年，由許多帶領夫婦們忠實地按照 設計的內容和流程帶領營會，加上聖
靈自己的工作，讓無數參加的學員夫 婦們確實從中受益，已經證實了這套 課程的完整性與所帶來的果效。 2. 也許會有人認為：「所有帶領夫婦們 都使用同樣的『課程單元』，照本宣 科的帶領，會不會很枯燥乏味呢？」 我們夫妻自2004年開始至今，已經 和超過60對以上的夫妻同工，帶領過 40多次營會，每一次我們都還覺得 很興奮、很新鮮。因為每一次營會不 但一起配搭的同工不同、場地不同、 時空不同、參加的學員夫婦們也都不 相同。況且，在「課程單元指引」的 設計中間，穿插着許多類似「舉例說 明、Power Point說明、夫婦互動、 小組互動、大組互動、短劇、帶領夫 婦親身見證」等等，都是帶領夫婦可 以去巧妙運用、花心思設計，啟發學 員夫婦們思考，引導他們因為愛配偶 的緣故，願意謙卑自己而做出改變的 心，讓他們難以忘懷，因為這營會和 他們平常光是坐在那裏，聽許多教導 的方式，差別實在太大了！ 3. 「家新」MER的事工有許多特色，其 中最特別的就是使用一群大部分是沒 有受過太多專業訓練的夫妻們，來帶 領這種困難度極高的營會。「家新」 在發展全球MER事工的同時，嚴謹的 規格化和標準化就非常的重要。如同 McDonalds在全球各地所開設的速食 店一樣，不論走進那一家，他們的裝 潢、食譜等都大同小異。我們更像是 神要在全球各地區興起一隊一隊「家 新」的精兵，個個訓練有素、井然有 序，配備最精良的武器，服於元首基
督，迎戰我們的敵人。 4. 「家新」挑選、訓練帶領夫婦的過程， 是從參加過營會的夫妻當中，經過推 薦、考核之後，參加「帶領夫婦訓練 營」，成為「實習帶領夫婦」，然後 與「檢定合格帶領夫婦」一起服侍， 逐漸成為「檢定合格帶領夫婦」的。 如果在他們實習過程當中，他們看到 的、學到的就是任何人都可以隨意修 改帶領課程的內容和程序等，將來他 們也必如法炮製，這樣繼續下去，經 過幾代以後，實在很難想像，整個課 程將會被修改成怎樣的面貌。 總之，三天兩夜的營會當中，絕對 不可能把所有你認為需要的資料完全加進 去，因為其實營會當中的每一個單元都 可以分開來開一個講座，甚至寫一篇論 文，只是MER這個課程實在是多人努力的 結晶。邱會長把「家新」比喻成屬靈戰場 上， 上帝大軍當中的一個特種部隊，想想 看精良的特種部隊有可能既配備機槍、手 榴彈，還加上坦克，甚至飛機、大砲嗎？ 所以，再次提醒MER帶領夫婦們務必遵循 「家新」在「帶領夫婦訓練營」當中所教 導的原則，忠於「帶領夫婦訓練手冊」之 中所提供的資料與規定，帶領三天兩夜的 「恩愛夫婦營」。 當然，「家新」的研發團隊多年來， 也一直不斷地精益求精。因此，如果帶領 夫婦們有任何寶貴的建議，「家新」也歡 迎你們能夠提出來，讓資源中心於下次再 版時，一併提供給研發團隊參考、討論、 篩選。最終的目的乃是要幫助「家新」的 事工不斷茁壯，祝福更多華人婚姻家庭， 榮耀主的聖名！
恩訊
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生命更新蛻變的過程
靈 命 進 深 張琴惠
從禱讀到靜觀是一個生命更新轉變的 過程。在默想中，當我們聽見主的聲音透 過聖經的話對我們說話時，聖經的話就不 再是死的字句，福音故事或舊約史蹟也不 再只是一些歷史文件。因聖靈的感動，會 使你對聖經的話，不是只在概念上贊同， 而是實際上贊同（Basil Pennington潘寧 頓，《神妙的歸心祈禱：基督徒祈禱的古 老更新》，p.21）。例如，「上帝是愛」 不只是你頭腦的概念，而是你心裏真覺得 「對！上帝真愛我！」當你讀到「不要論 斷人」時，你不只是在概念上贊同「批評 論斷」是罪，而是承認「我在此事上犯罪 了」。福音故事或舊約史蹟不只是歷史記 錄，而是你個人屬靈旅程中的實際經歷。 受難週的星期一，本院「靜觀祈禱小組」 在禱讀耶穌在客西馬尼園一幕時（馬可福 音十四章32至42節），一位同學聽到主 對他說「夠了，時候到了，人子被賣在罪 人手裏了。」，就為自己未能與即將受難
台灣中台神學院靈修神學專任教師 及輔導處主任
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的主一同儆醒禱告而淚流滿面。這個事件 對他來說，已不只是歷史的一幕，而是他 此時此刻的經歷。當我們默想以賽亞書 四十一章8至13節時，一位正面臨試煉的 同學，聽到主對他說「你是我從地極所領 來的，從地角所召來的，你是我的僕人， 我揀選你，並不棄絕你。」，這信息帶給 他無比的安慰與勇氣。這樣的經歷必使你 覺得蒙主寵愛，這位宇宙萬物的主宰，竟 與你一對一面對面交談。 當你如此感受到上帝的愛時，進入祈 禱是很自然的事。十四世紀靈修名著《不 知之雲》一書中作者說到，「真誠的祈禱 是湧向上帝的自發性的渴望（spontaneous desire），好像從火裏爆出的火星。」 （《The Cloud Of Unknowing》, p.52）在 祈禱中，自然會生發聖潔的慾望，及渴慕 美德的心。「心禱是以上帝的心為心，驅 惡就善，蒙上帝悅納。」（唐佑之，《在 神面前》，p.18）此時你的心會愈來愈被 主所吸引，好像你心靈的深處有一塊磁石 一般，把你吸向上帝自己，祂就是吸力的 中心。此吸力隨着你棄絕自己，轉向上 帝，降服於上帝的程度而增減。這出自祈 禱的降服也自然地被帶入日常生活中，在 每天種種境遇中，你愈能時時刻刻轉向上 帝，降服於上帝，你就愈被主吸引。被主
吸引的人，必常活在主的面光中，使你看 見自己的罪及一切過失。在主的光中，你 無可遁形，你必須接受主的管教與糾正。 慢慢地，你對罪的敏感度增強，愈來愈厭 惡罪；若偶爾犯罪，內心立即受責備，而 且會有輕微的惶恐。你的心逐漸地被倒 空，主也慢慢地佔有你，使你的心「如風 吹着帆，催促船前行一般」（蓋恩夫人，
道出祈禱的真諦：「祈禱不是為要得着 什麼，而是要與上帝合一（become one with God）。」這與上帝合一的經歷，可 以在一次的祈禱中發生，也在一生與上帝 相遇，日積月累的經歷中達成的。禱讀是 由「聆聽上帝」到「與上帝墜入愛河」的 過程。且聽這句具真知灼見的話：「沒有 人能用理性完全認識創造宇宙萬物的上
《更深經歷耶穌基督》，p.70,105）。
帝，但是每一個人都能用愛去抓住祂。」 （《The Cloud of Unknowing》, p.50）
靜觀中的靜默，不是像東方宗教般， 要使頭腦成為空白，而是要超越只在頭腦 思想上帝的話，只在心中與主交談的境 界，進入更深的境界，就是與上帝靈交－ 比前兩者更親密的交往（Thomas Keating, 《Intimacy With God》, P.40）。正如兩 位知己間的溝通，不一定要用言語，因為 一切盡在不言中。當你安息在上帝的愛 中，你對上帝的愛的信任也會逐漸增加； 你就不怕向祂敞開自己，你放心地把你一 生交給祂。你也不怕向祂承認自己性格陰 暗的一面，不純淨的動機，及那無法擺脫 的自我中心。在靜默中，聖靈不停地在你 心中作潔淨醫治的工作，連你潛意識中的 東西（不健康的情緒程式、種種的傷害） 都會被釋放出來，使你生命更新蛻變，成 為一個更自由、喜樂的人。 這生命更新的過程是由上帝啟動， 並且由祂主導，只要我們同意、接受， 祂就帶我們到與祂聯合的境界。正如耶 穌說：「你們在我裏面，我也在你們裏 面。」（約翰福音十四章20節）Oswald Chambers章伯斯在《竭誠為主》一書中
如何實踐 那麼，該如何開始呢？首先，找個安 靜的地方，把自己安頓下來，放鬆自己的 身心靈（匆忙與緊張都是祈禱的大敵）， 若有困難，可以藉着柔和的音樂或呼吸， 使自己安靜、放鬆。然後，選擇一段經 文，依本文的教導，開始閱讀、默想、祈 禱。當你祈禱了一段時間，覺得言語已不 能充分表達你對上帝的心意，就靜默安息 在上帝的同在中。像詩人所說：「我的心 默默無聲，專等候上帝。」（詩篇六十二 篇1節）讓靜默的時間由五分鐘、十分鐘， 逐漸延長至二十分鐘。要知道，靜默等候 並不是無所事事，而是與恩典合作，不斷 地以愛慕的心向主敞開自己，讓聖靈不受 攔阻地作工。若能早晚各一次，每次二十 分鐘，天天操練，持之以恆，你的心田會 慢慢變成一塊好土，結出聖靈豐碩的果 子。 靜默時，不要讓遊蕩的心思困擾你， 使你灰心，只要以信心和愛慕上帝的心， 向祂敞開自己。不要評估（evaluate）你的 祈禱。切記！不管你有多少次分心，只要 你是帶着愛上帝的心來親近祂，不因思緒
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MER Newsletter
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的沖激而放棄，堅持不起身走開，上帝就 看你的祈禱為「好」。所以，不要只在祈 禱中尋找果子，而要在生活中尋找。操練 一段時期後，你會發現你更有平安喜樂， 更能接納自己、他人，更容易饒恕，更能 體會上帝的同在，更關心上帝國的事，服 事主更有能力（以賽亞書四十章31節）， 愈來愈像那位你在聖經中遇見的主。 操練禱讀靜觀的人，平時應多研讀 聖經，認識基要真理，不可忽略客觀的聖 經知識。這樣，你的默想、主觀的經歷才 能受客觀真理的規範。日常生活要腳踏實 地，不脫離現實，要盡上帝按着你的身分 所賦予你的責任，留意對付老我，過一個 順服上帝的生活。
屬靈導師與屬靈閱讀 有心學習禱讀靜觀的人，需要有個 屬靈的導師，隨時指點迷津，解答疑難， 並給予適時的鼓勵。屬靈導師必是一位 已操練有時，並在與上帝親近之道上有體 驗、有洞見的人，單憑讀過幾本書是不足 以為人師的。然而，對要在此操練進深的 人，閱讀與此操練相關的書籍，卻是不能 少的。閱讀這類書籍必須慢慢地，邊讀邊 思想、邊操練，才能明白並得到實際的助 益。以下介紹幾本著作，希望能幫助有心 學習的人： 1. 唐佑之，《在神面前：靈性生活的操 練》，浸信會出版社，2001年。靈修 習作，對禱讀提供了理念上的認知。
2. 王 志 學 ， 《 經 歷 神 ： 退 修 默 想 導 引》，基道出版社，1993年初版， 2001年七版。第四單元「想像默 想」、第七單元「屬靈閱讀」的退修 程序，對初學者在默想的操練上，提 供一步步的導引。 3. Thelma Hall,《Too Deep For Words: Rediscovering Lectio Divina》, Paulist Press, New York/Mahwah, 1988。對禱讀的四步驟有清楚的解 釋。附加五十個主題的默想經文。 4. Thomas Keating,《Open Mind, Open Heart: The Contemplative Dimension of the Gospel》, Amity House, Amity, New York, 1986。對靜觀祈禱的歷 史、實踐之道、如何處理分心雜念有 詳細的教導。 5. T h o m a s K e a t i n g , 《 I n t i m a c y W i t h God》, Crossroad, New York, 1994。 Chapter 5 “The Process of Lectio Divina” 將禱讀的過程分成四層次： literal, moral, allegorical, unitive值得 細讀。 6. 《The Cloud of Unknowing, Image Book》, 無名氏作。學靜觀者必讀之 書（中譯：「不知之雲」）。 7. 蓋恩夫人，《更深經歷耶穌基督》， 福音證主協會，2002年初版。學靜觀 者必讀之書。 8. 傅士德，《禱告真諦：尋找心靈真正 歸宿》，基道出版社。第十三章「默 想的禱告」、第十四章「默觀的禱 告」對本主題有精湛的教導。
（本文轉載自台灣中台神學院院訊，經作者同意，謹此致謝。 本文上半部分刊載於《恩訊》2010年7至9月號內。）
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恩訊 MER Newsletter
這次的進深營給我的深刻感受就是： 我死了而我又活了！ 第一天的「三人行會話式禱告」讓 我第一次當着除我以外的別人的面前開口 禱告，而這人是我的丈夫，第一次呀！連 我都不敢相信，我開口禱告了，可就是這 樣，聖靈的感動，我開口了。當時就有一 股力量，又好像有個聲音告訴我：「你要 開口，你要說，你還要做。我是你的神， 你的力量，我給你的，你一定要行出來，
營會進行到今天已是最後一天了，今 天的我又再次的深深被刺痛，今天的我才 發現我的自我、我的驕傲，一直以來我是 那麼以自我為中心，我忽略了我的丈夫， 我心裏的驕傲一直在傷害他─ 我的頭。 表面上我是那麼的溫柔、賢慧，今天才讓 我醒悟，原來我不是！不是！主啊！我要 在神的面前，在我的丈夫的面前死去，死 去那個老我，破碎老我！哦！我的心啊！ 是何等的痛，何等的痛！
靈裏 共 步
你要活出我的樣式來，我是你的力量， 你必不懼怕，我是你的神，你還怕什麼 呢！」就這樣，我開口了，我說出了對父 神的愛，我說出了對父神的讚美；我說出 了心中的虧欠；我說出了心中的罪；我說
出了我的懇求；我說出了我的決定；我說 出 了 我 心 …… 。 主 啊 ！ 我 還 能 說 出 什 麼 呢？我只能說：「主啊！我的父，我必以 我的一生來讚美祢，事奉祢，跟隨祢，謝 謝祢，我的父！」
中國廣州之愛娜（化名）
「愛的雙手」是我握着丈夫的手時， 感到是那麼溫暖有力，聯想到就是上帝那 雙溫暖有力的手，把我們的婚姻扶持保守 直至今日的合一。那雙手就是「恩愛夫 妻營」的課程。若不是參加了「恩愛夫妻 營」，我們的婚姻已不復存在，就是那雙 手，在我們婚姻冷卻時，溫暖了我們兩顆 冰冷的心；軟弱無力時，跌倒時，那雙有 力的手把我們扶起，捧在手心中，給我們 療傷，醫治更新。讓我們重新得力，如鷹 展翅上騰。
「彼此洗腳」是當我俯身給丈夫洗 腳時，體會到主是那樣願意降卑，為十二 個門徒洗腳，猶大就要出賣祂，祂依然 洗，細細地洗，祂也知道另外的門徒也不 明白祂的心意，也都在祂上十字架時，逃 的逃，躲的躲，彼得還三次不認祂。祂依 然洗。我們夫婦還有什麼不能饒恕，不能 諒解，不能彼此洗腳的呢？是的，我要破 碎，要完完全全的死掉，為主而活。
中國廣州之明麗（化名）
恩訊
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國際家新
美國家新
◆ 感謝神，各地區再檢定的問卷調查回應熱烈，期盼在今年八月 底前能辦妥帶領夫婦們的再檢定手續。 ◆ 為第四版合訂本能按時完成有關的設計工作及付梓而特別感 恩，很期待課本能配合事工的擴展造就更多的華人夫婦。 ◆ 為今年全球將舉辦三場家新接棒團隊退修會代禱，求神讓邱會 長有加倍的靈力預備，也裝備參加者身心靈的需要。 ◆ 請繼續為邱會長的服侍和新居的裝潢及搬遷能順利禱告。
◆ 請為即將舉辦的營會及活動等代禱。求主賜福、保守看顧參與的 帶領夫婦、行政支援夫婦及學員夫婦們和他們的家人們。 ◆ 於7月及9月初次在南加州舉辦「夫婦衝突處理成長營」及「幸福 婚姻之旅」（非信徒營會），請為課程之編排、設計等代禱。
澳洲家新 ◆ 求神保守6月份於柏斯、墨爾本、阿得萊德、布里斯本及悉尼舉 行的恩愛夫婦營，帶領合適的夫婦參加並更新他們的婚姻。 ◆ 求神保守青年事工於8月份的悉尼營會籌備，保守新的籌委會成 員能互相配搭。
加拿大家新 ◆ 感謝神，禱告網運作順利及有果效，各地的營會查詢及報名情 況亦有上升，4月多倫多國語營會滿營、渥太華滿地可國語營及 溫哥華粵語營均爆滿。請大家持續努力禱告。 ◆ 請記念2011年MER事工推廣。各地仍有營會報名情況不理想， 4月亞省粵語營因人數不足而流會。現正改良宣傳策略，求神賜 下智慧讓策略完善化，並有效地結連教會及鼓勵家新人推廣。
香港家新 ◆ 為4月的夫婦進深營感恩，13對參加者在營會經歷與神與配偶前 所未有的親密關係，並承諾出營後繼續與主靈裏三人行的操練。 ◆ 請為5月29日「鶼鰈情繫家新夜」祈禱，求神讓晚會能順利舉 行，參加夫婦能享受一個溫馨浪漫的晚上。
台灣家新 ◆ 為財務需要感謝主！讓家新一切所需用的都充足沒有欠缺。 ◆ 為營會推動禱告，求主使我們不放棄並靠主加力。
東馬事工協調小組 ◆ 感謝主，我們有5對剛參加過LCT的實習帶領夫婦加入團隊帶領 今年的營會，求主保守他們都用心參與，謙卑服事其他夫婦。 ◆ 求神感動人參加營會，每一個營會都成功舉辦。目前報名不盡理 想，特別是5月及6月將臨的3個營會，求神恩待與憐憫。
英國事工協調小組 ◆ 感謝神，5月第一次的進深營已有17對夫婦報名參加，請為他們 的家庭和身心靈禱告，亦為邱會長和帶領夫婦的長途旅程禱告。
新加坡事工協調小組 ◆ 求神繼續帶領家新事工協調小組與其他教會有更多合作機會，讓 更多家庭得着祝福。
阿根廷事工協調小組 ◆ 感謝神！南美地區家新核心同工聯合造就會在7月27至28日在阿 根廷舉行，由邱會長親自帶領，求神讓南美地區家新核心同工們 預備心靈，得着造就。
四月一日迎來家新的廿一周歲，藉此思考一下「國際家新」生存的價值在哪裏？忙忙忙究 竟有什麼好忙的？發覺家新大部分的工作都是圍繞着栽培帶領夫婦的事工上轉，連這份 《恩訊》也是特別為帶領夫婦而設的。這也不難理解吧！若家新刪減了帶領夫婦這個重要 的板塊，基本上事工會全面癱瘓，所以為什麼家新一直強調訓練帶領夫婦的生命品格和評 檢標準，邱會長這期為大家闡明咱家新營會的獨特之處，而另文也點列出家新訓練帶領夫 婦（LCT），究竟成功的因素在哪裏呢？而美國林明樞總幹事亦來文語重深長的提醒帶領 夫婦只「按本子辦事」，原汁原味的宣講，聖靈在MER所牽引的感動就應運而生了。
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