何謂神的旨意？ 「在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的 道路，往你們那裏去。」（羅一 10）
「我如何知道神的旨意？」 「什麼是神的旨意？」 「怎麼知道神的意旨？」這大 概是基督徒最常問的一個問題；在問這個問題的時候，常常他的意思就是說： 我有三個女朋友，我到底要跟誰結婚才是神的旨意？我到底要不要出國讀書？ 出國讀書是不是神的旨意？我要選教會，哪個教會才是神的旨意？我正在找工 作，現在有三個 Offer，我到底是去哪個公司上班才是神的旨意？通常我們問 的就是神這方面的旨意。我也常常聽到答案，包括先知預言，也是很清楚明白的 回答：「神的帶領如何，是要你做什麼。」 我想聖經所提供的好像不是這樣。連保羅這樣屬靈的人，尚且不太知道神的 旨意是不是要他去羅馬？或什麼時候去？即使他到羅馬的目的不是為了一己的 私利，是要把屬靈的恩賜分給他們，是要堅固他們。直到耶穌的靈一再的禁止他 他才知道神的旨意是要他到馬其頓、到歐洲傳福音。讓我們學習，再屬靈，再正 確的事，我們仍然有個心——這不一定是主要我做的：學著捨己，背十字架； 主若不成就，我仍順服感謝主，因祂的旨意最美的：「神的意思原是好的。」（創 五十 20）「祂的道路高過我的道路，祂的意念高過我的意念。」（賽五十五 9） 傳統我們通常會說：第一，有聖經的根據。這很好，但聖經不會說你要到哪 裡上班，或嫁娶誰。第二，內心有平安。這很好，但這也只能參考。因為，約拿違 背神的心意逃往他施去躲避時，海上狂風大作，船幾乎破壞，他還是沉睡不起， 平安得不得了。良心死了的人，即使違背了自己的良心，內心還是有平安。第三 與屬靈長輩的建議符合。這也不一定，當大衛告訴拿單要為神建殿的時候，拿單 就不知道神的心意是不讓大衛建聖殿（撒下第七章）。第四，環境的應證。這最 不可靠，因為人可以製造環境。而且從聖經來看，很多走在神心意中的僕人，都 是備受逼迫、折磨的。因此，我覺得這些的參考價值都不高，況且聖經的帶領也 不是叫我們問這些事：「耶穌說：所以不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？ 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的；你們要 先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為 明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（太六 31-34）
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我提出一個相反的看法：神的旨意是我們生活中到底要娶哪一個？嫁哪一 個？到哪裡工作？……這一類的事情，我覺得我們不太能知道什麼。我的根據是 「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴二十七 1）耶穌 說過：「神卻對他說：『無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰 呢？』」（路十二 20）雅各也講過：「你不可以說，我要到哪個地方去做生意， 然後工作幾年賺多少錢。其實明天如何，你們還不知道。你只能說：主若許可。」 （雅四 13-15）換句話說，我不一定知道主許可不許可。 我覺得在生活中，神給我們的個別帶領，其實我們並不太能知道，或者說 我們不能夠從神那裡很清楚的對人說：這個公司就是你應該去的。我知道我這樣 講可能很多人會抗議，但我還是要說，從聖經來看，包括保羅、耶穌、雅各的話 我們都不知道「明日如何」。 但是，我們不知道神的旨意嗎？我認為我們知道神的旨意是一個大方向； 什麼是神的旨意？在聖經裡面，「神的旨意」主要是在講： 神的旨意是「神拯救人」的心意：「祂願意萬人得救，明白真理。」（提前二 4）「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三 9）這神的心願、神的意願。 神的旨意是要我們「過聖潔的生活」：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的 神是聖潔的。」（利十九 2；彼前一 16）神願意我們過一個聖潔的生活。 神的律法是表現出神的旨意，所以神的旨意是人打從心裡遵行「十誡」：除 了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像。不可妄稱耶和華你神的名。當 記念安息日，守為聖日。六日，要勞碌作你一切的工。要孝敬父母。不可殺人。不 可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀。也就是耶穌說的「愛神」和 「愛人」：「你要盡心，盡性，盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大 的；其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總 綱。」（太二十二 37-40）也是約翰說的「信子的名」和「彼此相愛」：「神的命令 就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令，彼此相愛。」 （約壹三 23） 神的旨意是要我們「傳福音」：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、 聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同 在，直到世界的末了。」（太二十八 19-20） 神的旨意是要我們「捨己，背十字架」：「若有人要跟從我，就當捨己，背 起他的十字架來跟從我；」 2
聖經裡面講到神的旨意，百分之八九十不是我們今天所問的。今天我們問的 是神對我們個人的旨意和帶領；但聖經裡講到神的旨意，是給全人類的，是基 督徒生活的大方向──信靠順服主、忠心、良善、聖潔。我覺得，如果我們在這些 大的事上、已知的事上，不照著神已啟示的旨意去做，就比較不容易知道神在個 人生活中的旨意。但是，當我們在這個大原則、大方向上先順服神的旨意，神就 指引我們個人的道路：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩二 十五 12） 聖經中不是沒有神對個人的指引，就像大衛求問耶和華：「我去攻打那些非 利士人可以不可以？」（撒上二十三 2）「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」（撒 上三十 8）「我上猶大的一個城去可以嗎？」 「我上哪一個城去呢？」（撒下二 1） 「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」（撒下五 19）但前提 總是「他是一個合神心意的人」。掃羅也求問神，神不回應他：「掃羅求問神說： 『我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裏不交？」這日神 沒有回答他。』」（撒上十四 37）「掃羅求問過耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵， 或先知回答他」（撒上二十八 6）他在大事上都已不順服神的心意，神怎會再指 引他小事呢？ 我覺得今天很多基督徒在大的原則上不聽上帝的話，卻想要在個人生活的 細節上知道上帝的帶領，那真是緣木求魚。我在神學院教書的時候，尤其是畢業 生，求神叫他明白神的旨意要他到哪個教會牧會？我說不必求，因為神的旨意 是要我們遵行那已知的、最重要，其它就不太重要了；事實上，那個做好了，其 它就水到渠成了。換句話說，重要的是我們要在已知的事上成為一個合神心意的 人。 如何在已知的事上，作合神心意的人？ 假如說你是一個合神心意的神學生、合神心意的傳道人，你到甲教會去，你 到乙教會，你到哪個教會去，大概都合神的心意。因為，你都會愛他們，關懷他 們，探訪他們，按時分糧給他們，為他們禱告，牧養這些羊群；所以你到哪個 教會都是很合神的心意的人。 可是，相反的，你不是一個合神心意的傳道人，你到哪個教會都只會想到， 以肚腹為自己的神，怎麼樣轄制你的羊群，謀自己的福利。所以，你只到哪一個 教會都一樣不合神的旨意。 如果你自己不是一個合神心意的人，你到那裡、你做什麼，都不合神的心意 3
所以，我勸弟兄姊妹，先不要求問：「我娶哪個、嫁哪個才合神的心意？」 「我到 哪裡才合神的旨意？」而是求神：「讓我們成為一個信靠順服神的人。」 神已知的心意是你單單的信靠祂、聖潔、良善。在這些事上做好了，神必定會 指引你的路。 我舉另外一個例子，假如你是一個脾氣暴躁、不理想、不合神心意的人，你 有兩個女朋友，你不知道哪一個才是神預備的。如果你娶了甲，你會打她。你說 早知道我應該娶乙。那你娶了乙，你還是會打她。問題不在娶的對象錯誤，不合 神的心意；而是你這個人不對，不合神的心意。神的心意不會說：你打這個，不 要打那個。神的心意也絕對不是叫你娶人來打的。所以，你不是一個合神心意的 人，你娶哪個、嫁哪個，恐怕都不合神的心意。 我不是說，人間沒有配合的事情。但是，我真的說，這些小事，神通常不跟 人家講：「隱祕的事是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們 子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申二十九 29）我們需要在神已知 的旨意上遵行和操練；這遠比求神指引迷津要重要得多了。求主幫助我們每個人 先返其本，在那個大方向、大原則上作一個合神心意、討神喜悅的人。
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