Tchoura mariage rotztein benech

‫ב״ה‬

‫משמחת הנישואין של‬ ‫החתן הרה"ת לוי יצחק‬ ‫והכלה חי' מושקא‬ ‫שיחיו‬

‫ראטשטיין‬ ‫יום רביעי ט"ז טבת ה'תשע"ה‬ ‫שנת השישים וחמש שנה לנשיאות כ"ק אדמו"ר זי"ע‬

‫פתח דבר‬ ‫מתוך שמחה והודאה להשי"ת על כל הטוב אשר גמלנו‪ ,‬ובחסדו הגדול זיכנו‬ ‫בנישואי צאצאינו‪ ,‬החתן הת' הרב מ' לוי יצחק שי'‪ ,‬עב"ג הכלה מרת חיה מושקא‬ ‫תחי'‪ ,‬ביום רביעי ט"ז טבת ה'תשע"ה‪,‬‬ ‫הננו בזה להביע תודה וברכה לידידנו ומכרינו אשר הואילו לשמוח אתנו יחדיו‪,‬‬ ‫ביום שמחת לבבנו‪ ,‬ולברך את צאצאינו שיחיו בברכת מזל טוב וחיים מאושרים‬ ‫בגשמיות וברוחניות‪.‬‬ ‫כהבעת תודה לבבית‪ ,‬והוקרה לכל הנוטלים חלק בשמחתנו‪ ,‬הננו מגישים בזה‬ ‫"תשורה" מיוחדת לזיכרון טוב‪ ,‬כמנהג אשר נהג כ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"ע בעת‬ ‫חתונת כ"ק אדמו"ר והרבנית הצדקנית מרת חיה מושקא זי"ע‪.‬‬ ‫הקובץ כולל מענות מכ"ק אדמו"ר‪ ,‬שנדפסו בזמנו בשבעון "כפר חב"ד" במדור‬ ‫'מבית המלכות'‪ ,‬שנמסרו ע"י המזכיר הרה"ח וכו' ר' בנימין שיחי' קליין‪.‬‬ ‫בקובץ הנוכחי הבאנו כל המענות שנדפסו בשבעון הנ"ל בין השנים ה'תשס"ד‪-‬ו‪.‬‬ ‫הא‪-‬ל הטוב הוא יתברך‪ ,‬יזכנו אשר במהרה נשוב לראות באור פני מלך חיים‪,‬‬ ‫ולשמוע דברי אלוקים חיים מפי כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו‪ ,‬בקיום הייעוד ד"הקיצו‬ ‫ורננו שוכני עפר" וכ"ק אדמו"ר בראשנו‪ ,‬ובשמחה זו נלך לשמחה האמיתית‬ ‫בגאולה האמיתית והשלימה‪.‬‬ ‫מוקיריהם ומכבדיהם‬ ‫משפחות‬ ‫ר' שמואל אפרים ראטשטיין ור' דניאל בניעיש‬ ‫צרפת‬

‫צדקה‬

‫לפנינו מענה הרבי לא' ממנהלי המוסדות בארה"ק שבא ל‪ 770-‬באופן‬ ‫שהנסיעה גרמה חובות כבדים וכתב לרבי אודות תוכניותיו לכיוס כספים‬ ‫עבור המוסד ואודות מחשבתו להביא גם את בני ביתו לרבי‪ .‬דבר שהיה‬ ‫אמור להגדיל את החובות עוד יותר‪.‬‬ ‫‪ )2‬כפי הדרכים דכאן וכפי שעושים שאר ב"כ [=באי כח] המוסדות‬ ‫דארה"ק שבאו לכאן והצליחו‬ ‫נבהלתי לכתובו איך "השיג" הכסף להוצאות נסיעתו לכאן‪.‬‬ ‫ואיני רואה כל הצדקה כלל לרצונו להוסיף בהוצאות נסיעות ב"ב שי'‬ ‫לכאן‪ .‬ויבטל נסיעתם לכאן‪ .‬ומח[שבתו] רצוי' ודי בכך‪ .‬ואין להוסיף‬ ‫על החובות עוד‪.‬‬ ‫‪ )3‬אזכיר עה"צ [=על הציון]‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫מענה הרבי אודות צדקת ארץ הקודש‪.‬‬ ‫קבלה‬ ‫אזעה"צ [=אזכיר על הציון] וזכות צדקת אה"ק [=ארץ הקודש] תעמוד‬ ‫לכאו"א [=לכל אחד ואחד] מהן וב"ב [=ובני ביתם] – שליט"א‪.‬‬

‫מענה הרבי על דו"ח‬ ‫אודות סידור קביעות‪-‬‬ ‫עתים לתורה‪:‬‬ ‫כדאית נתינת צדקה‬ ‫בל"נ [=בלי נדר] לפני‬ ‫הנ"ל בימות החול‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫מענה הרבי ביחס למסירת‬ ‫שליחות‪-‬מצוה‪ ,‬כסף לצדקה‪,‬‬ ‫לכהן‪:‬‬

‫ע"פ תורה באם הכהן מוחל –‬ ‫מותר להשתמש בו‪:‬‬ ‫באם מוחל – מצו"ב [=מצורף‬ ‫בזה] שליחות לצדקה באה"ק‬ ‫(וגם לזוג' תי')‬ ‫אזכיר עה"צ [=על הציון]‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫שידוך‬

‫מענה הרבי בעניני שידוכים‪:‬‬

‫כיון שכאו"א [=שכל אחד ואחד] מהם באו מחינוך שונה זמ"ז [=זה‬ ‫מזה]‪ ,‬ממדינה שונה זמ"ז [=זה מזה] וכו' על כאו"א [=כל אחד ואחד]‬ ‫מהם להכיר היטב זא"ז [=זה את זה]‪ ,‬וכן להתייעץ עם ידיד שאין נוגע‬ ‫בדבר המתאימים זל"ז [=זה לזה] ובהתאם לתוצאות להחליט‪.‬‬

‫מענה הרבי בעניני שידוך ושלום בית‪:‬‬

‫בנוגע להטענות שכותבת אודותן וכו' – הטוב ביותר להמנע מכל ויכוח‬ ‫בזה‪ .‬ודי בהסברה מובנת‪ ,‬אשר שידוך אין ענינו כלל "לחנך" את‬ ‫המדוברת שי' ולשנותו‪,‬‬ ‫כי אם אדרבא – יחס‬ ‫של כבוד להאיש‬ ‫וכמובן גם להשקפות‬ ‫שלו ולדעותיו‪.‬‬ ‫הרי רוצים אשר באופן‬ ‫זה דוקא יייחס הוא‬ ‫אלי' ולהשקפתו שלה‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫במענה לשאלה "מציעים שידוך לבנו חיים שי' שאב המדוברת ג"כ‬ ‫השם חיים שי' ומה לעשות בשמות"?‬ ‫הרבי מחק את המילים "ושאל אם" וציין חץ והוסיף את הספירה ‪1‬‬ ‫ליד המילים "להתעניין בזה"‪.‬‬ ‫ועל המילים "(מה לעשות) בהשמות" ציין הרבי את הספירה ‪ 2‬וכתב‪:‬‬ ‫להוסיף שם לאחד מהנ"ל קודם הפגישה הראשונה דהמדוברים שי'‪.‬‬

‫ברכה לשידוך‪:‬‬

‫במענה למברקו יהא‬ ‫השידוך בשעה טובה‬ ‫ומוצלחת‪.‬‬ ‫מ‪ .‬ש‪.‬‬ ‫מענה הרבי אודות‬ ‫שידוך עם בת כהן‪:‬‬

‫כיון שהיא בת כהן‬ ‫– יהי' בקי בתוכן‬ ‫מס[כת] אחת (עכ"פ ממס' הקטנות)‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫מענה הרבי בברכה לשידוך‪:‬‬ ‫באם החליטו שניהם‪[ ...‬הכוונה‪ :‬לנוסח הרגיל – לייסד ביתם על יסודי התורה‬ ‫וכו'] ויתחילו באורח‬ ‫חיים כזה עוד לפני‬ ‫החתונה (שאז יהיו‬ ‫בטוחים שיוכלים‬ ‫ויעמדו בהחלטתם‬ ‫הנ"ל) יהא השידוך‬ ‫והחתונה בשטומו"צ‬ ‫טובה‬ ‫[=בשעה‬ ‫ומוצלחת]‪.‬‬

‫מענה הרבי למכתבו של אב לאחר שהרבי שלל שתי הצעות לבנו‪:‬‬ ‫גם בזה נראה איך‬ ‫שהרצון מטה השכל‬ ‫– ועד שהשכל אינו‬ ‫רואה זה כלל! ב'‬ ‫הצעות שהציע אינן‬ ‫מתאימות כלל לבנו‬ ‫שי'‪ ,‬ולו נדמה שזהו‬ ‫גאלדענער‬ ‫א‬ ‫איינפייל [=המצאה‬ ‫של זהב]‪ ,‬אלא‬ ‫שאני ‪ . .‬מעכב!!‬

‫‪9‬‬

‫במענה לשאלה אודות התלבטות בענייני שידוכים כותב הרבי‪:‬‬ ‫קורה אצל כו"כ [=כמה וכמה] שמתעוררים ספקות בחיים – כולל‬ ‫בעניני שידוך – ואין להגזים זה או להפחיד א"ע עי"ז [=את עצמו על‬ ‫ידי זה]‪.‬‬ ‫העצה לפתרם בלי קישוים – יתר – ע"י דיבור גלוי לב עם ידידיו‬ ‫ולבקשם שהם יבררו חוו"ד [=חוות דעת] דצד השני‪ ,‬באם נרגשים‬ ‫ביותר – לדחות השקו"ט [=השקלא וטריא] בהספקות לזמן שיהי'‬ ‫רגועים יותר‪.‬‬ ‫כן מובן שבאם ישנם ספקות ‪ -‬אין לעשות צעד מוחלט כל זמן שלא‬ ‫יבררום‪.‬‬ ‫אזכיר עה"צ [= על הציון]‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫רפואה‬

‫מענה מהרבי אודות עריכה ניתוח‪:‬‬ ‫לטלפן או להבריק במענה להטלגרם אודות ניתוח תעשה כדעה אחידה‬ ‫דשני רופאים‬ ‫מומחים‪.‬‬ ‫אזכיר‬ ‫[=על‬ ‫לבריאות‬ ‫מ‪.‬ש‪.‬‬

‫עה"צ‬ ‫הציון]‬

‫ברכת הרבי לרפואה‪:‬‬ ‫לטלגרפו [כלומר‬ ‫למסור את המענה‬ ‫באמצעות מברק]‬ ‫כהוראת‬ ‫יעשו‬ ‫הרופאים בהצלחה‬ ‫ולרפואה‪.‬‬ ‫מ‪.‬ש‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫במענה להודעה על אשפוז בבית הרפואה (בעקבות התקפת לב‪ ,‬ל"ע)‬ ‫ובקשת ברכה‪ ,‬ענה הרבי‪:‬‬

‫מהיר‬ ‫כדאי שיביאו לו לשם א צדקה פושקע ופעמיים בימות החול (לפני‬ ‫שחרית ומנחה) יתרום לתוכה מטבע‪.‬‬ ‫ומה טוב שיעורר שאר הנמצאים שם שכן יעשו גם הם [זה שייך גם‬ ‫לאינם יהודים] וזכות כהנ"ל תעמוד לו בכנה"ל‪.‬‬ ‫אזכיר עה"צ [=על הציון]‬

‫‪14‬‬

‫מענה הרבי (מכ"ט אדר שני) לשאלת אשה בגיל ‪ 40‬שהרופא רצה‬ ‫שתעבור בדיקה לראות האם העובר תקין והיא שואלת האם לעשות?‬ ‫ומבקשת ברכת הרבי‪:‬‬ ‫למאי נפק"מ [=נפקא מינה]?!‬ ‫כעצת רב מורה הוראה‬

‫‪15‬‬

‫ארץ ישראל‬

‫מענה הרבי לאחד העסקנים שכתב על תכנית פעולה בנושא פעולתם‬ ‫של חסידי חב"ד מול הממשלה בארה"ק "ביחד עם עוד הקשורים‬ ‫ואוהדים לליובאוויטש"‪.‬‬ ‫הרבי הקיף המילה "ליובאוויטש" וכתב‪ ? :‬אין זה ענין מיוחד דליובאוויטש‬ ‫– כי אם לראשונה ועיקר – דשלום קרוב לג' מליון בנ"י שליט"א הנמצאים‬ ‫באה"ק ת"ו‪.‬‬ ‫בכלל – לעשות בזה‪ ,‬ובפרט שנתקבל כבר לשם ה"פרדס"‪ .‬באיזה אופן‬ ‫‪ -‬יתיעץ בהמזכ[רות]‬

‫‪17‬‬

‫תוספת בכתב יד קודש למכתב של הרבי לאלוף בצה"ל (משנת תשל"ד)‪:‬‬ ‫כולל הצלחה רבה בתפקידו הנעלה בהגנת עם בני ישראל בארץ הקודש‬ ‫מ‪.‬ש‪.‬‬

‫קטע ממברק של הרבי ובו ברכות מיוחדות לארץ הקודש‪:‬‬ ‫ויקויים היעוד‪ :‬וישבתם לבטח בארצכם והייתי לכם לאלקים ואתם תהיו‬ ‫לי לעם ואולך אתכם קוממיות נקודה‬ ‫בכבוד ובברכה והצלחה ולבשורות טובות בכל האמור‪.‬‬ ‫מ‪.‬ש‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫מבצעים‬

‫במענה על דו"ח מכ"א סיון תשל"ד על פעילות מבצע מזוזה ועוד‪ ,‬ענה‬ ‫הרבי‪:‬‬ ‫נת[קבל] ות"ח ת"ח [ותשואות חן]‪ ,‬ואשרי חלקם‪.‬‬ ‫ויה"ר שיקויים בכל המתעסקים במצעים אלה – האנשים ונשים וטף –‬ ‫שליט"א‪ :‬מי שיש לו מנה רוצה כו' ארבע מאות וכו'‪.‬‬ ‫אזכיר עה"צ [על הציון]‪.‬‬ ‫מזכ[ירות – כלומר המילים הבאות מופנות למזכירות]‬ ‫להודיע לועד המבצעים ‪ -‬שבל"נ ישתתפו מקרן המבצעים שתח"י‬ ‫המזכ[ירות] בכל ההוצאות לבד מעשר שבודאי יתרמו בנ"י שליט"א ישר‬ ‫לועד המבצעים‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫מענה לאחד שהציע להטיל עליו את התפקיד ואת האחריות לפעולות‬ ‫ב'מבצעים'‪ ,‬כתב הרבי‪:‬‬ ‫ישנם המתעסקים בכנה"ל זה כו"כ חדשים – האומנם‪ ,‬לדעתו עלי‬ ‫לסלקם ח"ו ולמסור [כאן הרבי הקיף שני המילים האלו מתוך המכתב‬ ‫של הנ"ל "התפקיד והאחריות"] לו?! באם יכול לפעול בהנ"ל – אזי ודאי‬ ‫יכיר בגודל ענין המבצעים ובחזרתו לאה"ק ידבר בכהנ"ל עם ההנהלה‬ ‫ראשית דהמבצעים – וכנ"ל לא שרוצה לקחת מהם תפקידם וכו'‪ ,‬כ"א‬ ‫שרוצה להשתתף בהמבצעים וכו'‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫בשנת תש"נ‪ ,‬התקיים סיום הרמב"ם העולמי בכ"ח מרחשון‪ ,‬בסמיכות‬ ‫לכינוס השלוחים העולמי‪ ,‬בהתוועדות לכינוס השלוחים העולמי‪ ,‬בהתוועדות‬ ‫דש"פ חיי שרה מבה"ח כסלו‪ ,‬הורה הרבי להדפיס אלבום מתמונות‬ ‫השלוחים ומשפחתם‪ ,‬ולהדפיס בו גם את החלטות הכינוס עם דברי תורה‪.‬‬ ‫כן עודד הרבי בעת התוועדות להשתתף בחגיגת סיום הרמב"ם ביום שני‪,‬‬ ‫כ"ט במחשון‪ .‬כתב הרבי את ההוראות דלקמן‪:‬‬ ‫מהיר‬ ‫המענה באם אפשר‬ ‫קודם הנסיעה היום‬ ‫עה"צ [=על הציון]‬ ‫למארגני סיום הרמב"ם‬ ‫שי' כאן‬ ‫דו"ח מהסיום‬ ‫להמתעסקים בהדפסת‬ ‫(דהחלטת‬ ‫הספר‬ ‫השלוחים שי') המצב‬ ‫בנוגע לפועל‬ ‫שהו"ל‬ ‫לאלה‬ ‫לאור]‬ ‫[=שהוציאו‬ ‫בעבר הס' ע"ד הדה"נ‬ ‫[=הספרים על דבר‬ ‫הנרות‬ ‫הדלקת‬ ‫(הפומביות)] בחנוכה המצב בהנ"ל ע"ד הנ"ל דהשתא – במיוחד ע"פ‬ ‫הידיעות שהי' בהצלחה רבה‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫מענה הרבי אודות מסיבה לכבוד הרמב"ם‪:‬‬ ‫כמדומה שמחלקה הספרדית ב‪[ YU-‬ה"ישיבה יוניברסיטי" בניו יורק]‬ ‫עשו מסיבה לכבוד הרמב"ם הספרדי והאשכנזית?‬

‫מענה הרבי על הדיווח‬ ‫"ביקש להוסיף שכל‬ ‫ילדיהם שי' נרשמו‬ ‫להס"ת"‬ ‫ות"ח [=ותשואת חן] על‬ ‫הבשו"ט [=הבשורות‬ ‫טובות]‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫מענה הרבי אודות רעיון לפעילות בתחום שיש בו פעילות של נשי ובנות‬ ‫חב"ד‪:‬‬ ‫בכלל‪ ,‬כמובן‪ ,‬נכון הנ"ל וגם נחוץ – אבל למנוע סתירות ואפילו הכפילות‬ ‫– תתדבר עם מרכז נשי חב"ד בכדי להתאים הפעולה בכלל‪ ,‬זמנה וכו'‬ ‫אזכיר עה"צ [=על הציון]‬

‫‪25‬‬

‫קה״ת‬

‫במענה אודות הוצאה לאור של חומר בענייני חסידות ובו דברים‬ ‫מ"התמים" ומ"ספר הניגונים" כתב הרבי‪:‬‬ ‫בהלקוח מהתמים וס' ניגונים כדאי שיציין שהקופירייט [=הזכויות]‬ ‫שייך ל"קה"ת"‪ ,‬פקסימיליא דחתימת הבעש"ט – היא ממכ[תב] דגניזת‬ ‫חרסון – ולא זו דמכ[תב] כי"ק [=כתב יד קודש] שבהתמים!!‬

‫במענה לשאלה אודות הדפסת ספר מספרי קה"ת (אולי ספר התניא)‬ ‫ענה הרבי‪:‬‬ ‫בהשיחה הי' מפורש שישאלו ויקבלו‬ ‫רשות מקה"ת‬

‫‪27‬‬

‫מענה הרבי בעניין הזהירות בהשגת גבול בהדפסת דברים השייכים‬ ‫לקה"ת‪:‬‬ ‫הפליגה תורה ובפרט תורת החסידות – בשלילת ענין המחלוקת ובענין‬ ‫דהשגת גבול (מי"א "הברוכים" (בפ' תבוא)) זה מכו"כ [=מכמה וכמה]‬ ‫שנים שהו"ל [=שהוצא לאור] במדינתם כו"כ [כמה וכמה] ענינים‬ ‫מ"קה"ת" – ובודאי תומ"י [=תיכף ומיד] יפסיק התעסקותו בכ"ז [=בכל‬ ‫זה]‪ ,‬ויודיע עד"ז בהקדם‪ ,‬ות"ח גודל השלילה וחומרתה נזכר בקיצור‬ ‫נמרץ לעיל – ומבהיל שמכניסים לזה הדפסת דברי רבותינו נשיאנו!!‬ ‫הפ"נ יקרא עה"צ [=על הציון]‪ .‬כולל שיעשה הנ"ל מתוך שמחה‬ ‫ובשלימות‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫תורה‬

‫בקייץ תשכ"ט כתבו לרבי הראש ישיבה בישיבת תומכי תמימים המרכזית ב‪770‬‬ ‫הגה"ח הרב מרדכי מענטליק ע"ה והמנהל הרוחני של הישיבה הרה"ח הרב דוד‬ ‫ראסקין ע"ה את הדיווח הבא‪:‬‬

‫בהתאם למענה כ"ק אדמו"ר שליט"א קראנו אתמול בלילה את התלמידים שי'‬ ‫ודיברנו עמהם שינצלו את הזמן הקיץ לחזור בע"פ את אגרת התשובה (עם‬ ‫האותיות) וגמרא עם מאמרים (הענינים‪ ,‬לבד יחידים שבקלות אצלם לחזור‬ ‫בעל‪-‬פה עם התיבות) ואשר קודם ר"ה נמסור לכ"ק אדמו"ר שליט"א את רשימת‬ ‫התלמידים שי' שחזרו בעל פה ואת סכום הדפים והמאמרים‪.‬‬ ‫הצענו להם שעד‬ ‫ר"ה יחזרו כמאה‬ ‫דפים גמרא ועשרה‬ ‫מאמרים מלבד‬ ‫אגה"ת‪ ,‬וכן עוררנו‬ ‫שילמדו בשקידה‬ ‫וישמרו את זמני‬ ‫הלימודים‪.‬‬ ‫כן הוזכרנו להם שיכינו נושא בנגלה ובחסידות קודם נסיעתם בשליחות המל"ח‪.‬‬ ‫על המילים "כמאה דפים" כתב הרבי‪ :‬ואחד – וכמשנ"ת בלקו"ת ראה (כב‪ ,‬ג) דגם‬ ‫עתה מעלה בק"א דוקא‪.‬‬ ‫הרבי גם מתח קו להדגשה על נושא הבנת ענינים בנגלה ובחסידות לפני הנסיעה‬ ‫בשליחות המל"ח‪ ,‬והוסיף‪:‬‬ ‫ומוכרח הוא ‬ ‫והוסיף‪:‬‬ ‫ויה"ר שיבוא כנה"ל בפו"מ [=בפועל ממש]‪.‬‬ ‫אזכיר עה"צ [=על הציון]‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫מענה הרבי להצלחה‬ ‫בלימודים‪:‬‬ ‫שלום וברכה!‬ ‫מאשר הנני קבלת‬ ‫מכ[תבו] ובו בקשת‬ ‫ברכה פ"נ [=פדיון‬ ‫נפש] עבורו‪.‬‬ ‫ובעת רצון יקרא על‬ ‫ציון כ"ק מו"ח‬ ‫אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‪.‬‬ ‫בכבוד ובברכה לאורך יו"ש [=ימים ושנים] טובות ולהצלחה בת"ת‬ ‫[=בתלמוד תורה] וגם עם הזולת וכו' (חי"ק)‪.‬‬

‫במענה לבחור שכתב‪:‬‬ ‫"‪ ..‬אני רוצה אי"ה בשנה‬ ‫הבאה ללכת ללמוד‬ ‫באוניברסיטה"‪:‬‬ ‫לאחרי שילמד תורתנו (של‬ ‫משפחתו ושל משפחתי‬ ‫ושל כל ‪ -‬בנ"י זה ‪ 3000‬שנה‬ ‫ויקבל סמיכה יורה ויודין‬ ‫(שזהו ראי' שלמד כדבעי‬ ‫ישאלני עד"ז ‪ 1‬אזכיר עה"צ‬ ‫[=על הציון] ‪ 2‬בדהת"פ [=בדיקת התפילין] ‪3‬‬

‫‪32‬‬

‫מענה הרבי אודות‬ ‫החשיבות של לימוד‬ ‫שנת לימודים שלמה‪,‬‬ ‫להפסיק‬ ‫מבלי‬ ‫באמצע‪:‬‬ ‫כדאי לעשות מאמץ‬ ‫שעכ"פ‬ ‫מיוחד‬ ‫דערציען [=למשוך] עד סוף השנה ולא יופסק באמצע עכ"פ‪.‬‬

‫במענה על דו"ח אודות‬ ‫קבוצת נערות מארה"ק‬ ‫שבאה לרבי ל"‪ "770‬וקבעו‬ ‫שיעור‪ ,‬ענה הרבי (בשנת‬ ‫תשל"ה)‪:‬‬ ‫בטח בהל[כות] הצריכות –‬ ‫ויה"ר [=ויהיה רצון] שיהא‬ ‫בהצלחה רבה בכל‪ ,‬ותתוספנה‬ ‫עליהם עוד כו"כ [=כמה‬ ‫וכמה]‪ ,‬וזכות הרבות תלוי‬ ‫בהן‪.‬‬ ‫בטח כאו"א [=כל אחד ואחד]‬ ‫מדליקה נרות בעשוי"ט‬ ‫[=בערב שבת ויום טוב]‪ .‬ויהא‬ ‫לאויש"ט [=לאורך ימים‬ ‫ושנים טובות]‪.‬‬ ‫אזכיר עה"צ [=על הציון]‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫מענה הרבי לשאלת א'‬ ‫התמימים‪:‬‬ ‫בכיו"ב [=בכיוצא בזה]‬ ‫– כעצת ההנהלה‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫שונות‬

‫מענה הרבי לענייני‬ ‫רבנות‪:‬‬ ‫עניני‬ ‫כמפורסם‬ ‫רבנות שייך לרבנים‬ ‫כפי שנענה כבר‬ ‫כו"כ פעמים‬

‫מענה הרבי שביקושו כנראה‬ ‫לדון בענייני בית ספר בארץ‬ ‫הקודש‪:‬‬ ‫כפשוט – שמכאן אין‬ ‫מנהלים בי"ס באהקת"ו‬ ‫[=בית ספר בארץ הקודש‬ ‫תבנה ותכונן]‬ ‫‪-‬‬‫בכל סכסוכים כהנ"ל – יעשו‬ ‫בכיו"ב‬ ‫בי"ס‬ ‫כבשאר‬ ‫שבאה"ק [בית ספר שבארץ‬ ‫הקודש]‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫מענה הרבי אודות‬ ‫תיקון שבועות‪:‬‬ ‫בכל אופן "תיקון‬ ‫שבועות" אינו כלל‬ ‫"קיצור הרצאת‬ ‫התורה" ש‪-‬כ"א‬ ‫פרשיות‬ ‫ליקוט‬ ‫מיוחדות מתושב"כ [=תורה שבכתב] ומשניות מתשבע"פ [=מתורה‬ ‫שבעל פה] וכו'‪.‬‬

‫מענה לאחת שכתבה שברצונה להתקבל ליחידות פרטית כדי לקבל‬ ‫לשאלותיה‬ ‫מענה‬ ‫וספקותיה‪:‬‬ ‫ות"ח [תשואות חן] על‬ ‫הבשו"ט [הבשורות‬ ‫טובות]‪.‬‬ ‫בודאי נכחה בעת‬ ‫השיחה‪.‬‬ ‫ופשוט אז איך האב‬ ‫געמיינט‬ ‫איר‬ ‫[=שהתכוונתי אליה] –‬ ‫בתוככי כל הנוכחות‬ ‫תי'‪ ,‬ועניתי לאיזה משאלות (קושיות) שלה‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫מענה הרבי לגבי הגישה הנכונה בשיפוץ ובניית בית הכנסת (נכתב‪,‬‬ ‫כנראה‪ ,‬ביחס לבית חיינו‪:)770 ,‬‬ ‫לעשות עי"ז שעפ"י חקו"ד [=על יד זה שעל‪-‬פי חקירה ודרישה] שהוא‬ ‫הכי מומחה וטוב‪.‬‬ ‫והמחיר אינו נוגע כ"כ [=כל כך]‪ .‬כיון שכנראה אפשר שיהיו שינויים‬ ‫בבנין ביהכנ"ס [=בית הכנסת] – לעשות הנ"ל באופן – שבכל אופן יוכלו‬ ‫להשתמש בזה‪.‬‬ ‫הפרטים ‪ -‬להתייעץ עם לפחות ב' ג' מומחים שאינם נוגעים בדבר‪.‬‬

‫מענה הרבי כנראה‬ ‫בימי חג הגאולה יב‬ ‫תמוז‪:‬‬ ‫ויה״ר שיהא בהצלחה‬ ‫אזכיר עה"צ [=על‬ ‫הציון] דבעל הגאולה‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫מענה הרבי על גודל ההכרח באהבת ישראל כדי להביא את הגאולה‪:‬‬ ‫זה מכו"כ [=מכמה וכמה] חדשים שמרעישים ויותר מכאן ע"ד ההכרח‬ ‫דאחדות ישראל (ובהקדמת אהבת ישראל) ושלילת מחלוקת וכו'‪ ,‬ושזהו‬ ‫הביטול סיבת הגלות‪ ,‬ובמילא נוגע ישירות – להשים קץ להגלות ולהביא‬ ‫את הגאולה‪ ,‬וכל השתדלות האפשרית בזה מקדימה קץ הגלות‪ ,‬ובכ"ז‬ ‫[=ובכל זה] חובת כאו"א [=כל אחד ואחד] הרוצה ומצפה להגאולה‬ ‫להשתדל (ולהזהר מהפכו)‪.‬‬

‫במענה לבקשה‬ ‫וציווי ופקידה בעניין‬ ‫מסויים כתב הרבי‪:‬‬ ‫איני נותן פקודות ‪-‬‬ ‫רק עונה כששואלים‬ ‫אותי‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫מענה הרבי בנושא גיור‪:‬‬ ‫ע"פ [=על פי] כתבה למה לה להכנס למחלוקת והפרדה גדולה‬ ‫ונפשית עם הורי' וכו'‪ ,‬עם כל ידידי' עמהם גדלה וכו'‪ ,‬לקחת ע"ע‬ ‫[=על עצמה] עול תומ"צ [=תורה ומצות] על כל צעד ושעל‬ ‫שבמצבה עתה אינה מחוייבת בהם כלל וכלל?! תקיים ז' מצות ב"נ‬ ‫[=בני נח] כדרוש‪ ,‬תעשה חסד עם בנ"א [=בני אדם]‪ ,‬תשלים לגמרי‬ ‫עם הורי' וכו'‪.‬‬

‫מענה הרבי לשאלה בענייני עסקים‪:‬‬ ‫בכל כיו"ב [=כיוצא בזה] – כעצת‬ ‫ידידים מבינים שעל אתר‪ .‬להחזיר‬ ‫המצו"ב [=המצורף בזה]‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫מענה הרבי על‬ ‫נוסח הזמנה בו‬ ‫הודגשה העובדה‬ ‫שיום ראשון הוא‬ ‫"חופש"‬ ‫יום‬ ‫בארה"ב‪:‬‬ ‫בנוסח זה מודגש‬ ‫ה"יחוס" דיום א!‬ ‫דאיפכא מסתברא‬ ‫והול"ל [=והוה‬ ‫למימר]‬ ‫ליה‬ ‫יום‬ ‫להדגיש‪-‬‬ ‫שהת' אין הולכים‬ ‫לביה"ס [=לבית ספר] העירוניים (ומה טוב שלא להזכיר שזהו יום‬ ‫א בכלל‬

‫מענה הרבי אודות דו"ח‬ ‫על ביקור בצפת ובו גם‬ ‫שאלה אודות המצבה‬ ‫של אחי הרבי‪ ,‬הרב‬ ‫ישראל ארי' לייב ע"ה‪:‬‬ ‫נת[קבל] ות"ח [=ותושואת חן] כן יבש"ט [=יבשר טוב] מהמשך‬ ‫טוב בכ"ז [=בכל זה]‪.‬‬ ‫המצבה דאחי ע"ה ‪ -‬צריכה איזה תיקון?‬

‫‪42‬‬

‫במענה לבקשה שהרבי יפעיל לחץ על ראש עיר בנושא מסוים‪,‬‬ ‫ענה הרבי‪:‬‬ ‫לאחרי שהנ"ל ביקר אצלי וסידר טענות וכו' – אף שלא נתקבלו‬ ‫אצלי ‪ -‬נאסר עלי ע"פ שו"ע לפס"ד ולעשות בזה‪.‬‬ ‫לחץ מספיק אחיו הררי"י שי' וד"ל‪.‬‬

‫במענה לשאלה (מיום ה' כ"ט תשרי תשד"מ) "מה עלי לעשות‪"...‬‬ ‫כתב הרבי‪:‬‬ ‫כפשוט‪ ,‬כמש"כ בשו"ע [=כמו שכתוב בשולחן ערוך]‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫במענה לא' שביקשה מהרבי עבור בתה (ובלשון השואלת‪" :‬ברכתך‬ ‫ברכת אלקים") כתב הרבי‪:‬‬ ‫כל הרוצים [כאן‬ ‫הקיף הרבי את‬ ‫המילים "ברכת‬ ‫אלקים"] לבתה‬ ‫צ"ל‬ ‫תחי'‬ ‫[=צריכה להיות]‬ ‫הנהגתם יומית‬ ‫ע"פ [=על פי]‬ ‫רצון השם (כבשו"ע [=כבשולחן ערוך]) ובפרט הקרובים אלי'‬ ‫ביותר אזכיר עה״צ [=על הציון]‪.‬‬

‫מענה הרבי אודות‬ ‫קביעת מגורים‬ ‫משפחה‬ ‫של‬ ‫בשכונות קראון‬ ‫הייטס‪:‬‬ ‫לפני ה' שבועות‬ ‫העתיקו לשכונת קראון הייטס בשטומו"צ [=בשעה טובה‬ ‫ומוצלחת] ששם צוה ה' את הברכה‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫מענה הרבי אודות ענייני הנהגת הבית ומקום המגורים‪:‬‬ ‫בכ"ז [=בכל זה] ‪ )1‬תחילה להחליט בנוגע לזוג' תי' – (עצת הרבנים‬ ‫שהתייעץ אתם ע"ע [=עד עתה])‪ )2 .‬בהתאם להחלטה והבירור‬ ‫בזה יחליט בנוגע להסתדרותם‪.‬‬ ‫פנ"נ [=פדיון נפש נתקבל]‪ .‬קבלה‪ .‬אזכיר עה"צ [=על הציון]‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫מענה מיוחד מהרבי למי שהיה לו דאגות וכו'‪:‬‬ ‫בטחון אמיתי בהשם – מיסודי תוה"ק [=תורתינו הקדושה]‪.‬‬ ‫ומחליש ועד שמבטל דאגה וכיו"ב‪.‬‬ ‫ועובדים ה' בשמחה אמיתית‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫פיענוח ההגהה של הרבי בכתב יד קודשו (מתוכנה שנכתבה לפני‬ ‫עריכת ה"הנחה" שלפנינו ועל פיה נערכת ה"הנחה")‪:‬‬ ‫העתק רה"י [=רשות היחיד] ‪DOMAINE OF UNITY‬‬ ‫[=רשות האחדות] – אינו מתאים למחקו‬ ‫בכנה"ל [=בכל הנ"ל] חסר הרעיון והעיקר‪ :‬תפקיד האדם לעשות‬ ‫מהרבים (רצוניו‪ ,‬כוחות נפשו וכו') מציאות אחת מסוג גבוה יותר‬ ‫ועד"ז [=ועל דרך זה] – המעומד הנבחר מהרבים לא רק מבטל‬ ‫הפירוד ומחלוקת שביניהם‪ ,‬אלא תפקידו כנ"ל ע"י הצבעתו חד‬ ‫משמעית בכח כאו"א [=כל אחד ואחד] מהם ‪ENTITY OF HIGHER‬‬ ‫‪=[ ORDER‬מציאות מסוג גבוה יותר]‪.‬‬ ‫דוגמא מדין תורה ברור ומודגש – אסור לבנ"י [=לבני ישראל]‬ ‫לטלטל ברחוב – להיותו רשות הרבים‪ ,‬מטלטלים בביהכנ"ס [=בבית‬ ‫הכנסת] להיות רשות הציבור‪.‬‬ ‫דוגמא [כאן כתב הרבי במקור‪" :‬במשטר ודיני הדמוקראסי" ומחק‬ ‫זאת] להבדיל‪ ,‬בדיני בנ"א [=בני אדם]‪ :‬החלטת ורצון הועד‪ ,‬הצבעה‬ ‫של כארא [=רובע]‪ ,‬ואפשר לערער עליו לציבור (כי ב‪entity‬‬ ‫[=מציאות] כנ"ל כו"כ [=כמה וכמה] דרגות) יותר גבוה דהעיר כולה‬ ‫[???] ‪]???[ STATE‬‬ ‫להוסיף הנ"ל גם בהר"ד [=בה'ראשי דברים']‪ ,‬ולהוסיף הדוגמא‬ ‫ובהדגשה בהשמות רשות הרבים קורבנות הציבור‪,‬‬ ‫בסוף הפתק ציין הרבי‪ :‬מהיר‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫צילום הכת״י מהדף הקודם‬

‫‪48‬‬

‫בסוף חודש סיון ה'תשמ"ז כתב לרבי אברך אחד‪:‬‬ ‫לכבוד הוד קדושת אדמו"ר ציס"ע הה"ק נשיא הדור רשכנה"ג‬ ‫בוצ"ק חו"פ מרן מליובאוויטש שליט"א‪.‬‬ ‫הנה ילמדו רבינו בענין אשר מבואר בספר ויואל משה מאת‬ ‫הרה"ת מסאטמאר ז"ל אודות דרך הבעש"ט הק' נ"ע נבג"מ‬ ‫נשתכח לגמרי מהדור לא יזכר ולא יפקד‪ .‬וגם כתוב וז"ל‪ :‬וככה‬ ‫הוא בספרי תלמידי הבעש"ט שלא חיברו ספרים לבאר האופנים‬ ‫והחילוקים הנצרכים לכל האדם אלא נכתב בספר מה שנשפע‬ ‫להם חידושי תורה עבור התלמידים שבאו אז אליהם בשבת‬ ‫ובמועד וגם כתוב שכ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע נבג"מ בספרו ליקוטי‬ ‫אמרים – תניא‪ ,‬שנאמרה רק לשעתו לצורך התלמידים שהיו אז‬ ‫שמה כמה פעמים בבירור שצריך לומר הא לן והא להון‪.‬‬ ‫והיות שהנני משתוקק ומתאווה מאוד לעין הרבה בספרים‬ ‫הקדושים מתלמידי הבעש"ט הק' נ"ע נבג"מ וכמו"כ לילך בדרך‬ ‫הישר והרצוי כדבעי לכן שאלתי ובקשתי לברר ולבבן לי את כל‬ ‫הספיקות אשר מתבלבלים בקרבי ואקווה שבעז"ה אמצא חן‬ ‫בעיני כ"ק מרן הרה"ק שליט"א וישיב לי תשובה נכונה ובהירה‬ ‫כפי חוות דעתו הקדושה והטהורה בעגלא ובזמן קריב‬ ‫כה דברי המשתחוה אל מול הדום רגלי כי קדוש הוא‪.‬‬ ‫נ"ב הנני מבקש בזה סליחה ומחילה וכפרה אם ח"ו פגעתי בכבודו‬ ‫הרם ע"י כתיבתי אם כתבתי דבר שלא היה כרצונו הטוב כי כל‬ ‫מגמתי אך ורק לידע ולדרוש אל האלקים את הדרך אשר ילכון בה‬ ‫ואת המעשה אשר יעשון וכן נא שיעתירו בעדי בתפילותיו בעת‬ ‫שמפיל תחינתו לפני שוכן מעונה – המתקבל בכל מדה נכונה‬ ‫בתשובתו מחק הרבי את המילים "וישיב לי"‪ .‬הקיף את המילים‬ ‫"תשובה נכונה ובהירה" וכתב‪:‬‬

‫‪49‬‬

‫ה"ה [=הרי היא] במאמרי חסידות ולקו"ש [=ולקוטי שיחות] דכ"ק‬ ‫מו"ח אדמו"ר ולפלא הכי גדול שאינו מזכירם‪.‬‬ ‫בהמשך הרבי הקיף את המילים "פגעתי בכבודו" וכתב‪:‬‬ ‫מהי השייכות לכבודי? ה"ז [=הרי זה] כבודם דכל מאמרים ולקו"ש‬ ‫הנ"ל וילך עה"צ [=על הציון] ויבקש כנ"ל ["סליחה ומחילה‬ ‫וכפרה"]‪.‬‬

‫‪50‬‬

Souvenir du mariage de Levi Haya Rotztein

&