1 Петра by Издательство Христианское просвещение

Изменяющая жизнь серия

Изменяющее жизнь изучение Слова Божьего по книге

1 ПЕТРА

Изменяющая жизнь серия

Изменяющее жизнь изучение Слова Божьего по книге

1 ПЕТРА

Одесса Христианское просвещение 2011 3

“A life changing encounter with God’s Word from the book of 1 Peter”

ББК 86.37

Изменяющее жизнь изучение Слова Божьего по книге 1 Петра [Перевод с англ.] — Одесса: Христианское просвещение, 2011. — 144 с.

Пособие для изучения книги 1 Петра. Особое значение придается самостоятельному исследованию Божьего Сло" ва; применению Писания в повседневной жизни; рассмотрению исторического фона; руководству для лидеров малых групп; полезной информации о проис" хождении и значении слов; вопросам, помогающим проводить обсуждения; до" полнительным вопросам, требующим серьезного исследования.

This edition issued by contractual arrangement with NavPress, a division of The Navigators, U.S.A. Originally published by NavPress in English as LIFECHANGE SERIES, copyright 1995 by The Navigators. All rights reserved.

СОДЕРЖАНИЕ Благодарность ........................................................................................ 6 Как использовать этот учебник .............................................................. 7 Исторический контекст. Петр и его читатели ...................................... 11 Урок 1. Обзор (1 Петра) ....................................................................... 15 Урок 2. Прославление (1 Петра 1:1"12) .............................................. 25 Урок 3. Результат нового рождения (1 Петра 1:13 – 2:3) ................... 37 Урок 4. Божьи избранные (1 Петра 2:4"10) ......................................... 51 Урок 5. Свидетельство посредством образа жизни (1 Петра 2:11"17) .... 61 Урок 6. Подчинитесь как Христос (1 Петра 2:18"25) .......................... 71 Урок 7. Отношения в браке (1 Петра 3:1"7) ........................................ 77 Урок 8. Сталкиваясь с проявлением зла (1 Петра 3:8"22) .................. 85 Урок 9. Страдание плотию (1 Петра 4:1"11) ....................................... 95 Урок 10. Страдание за имя Христово (1 Петра 4:12"19) ................... 105 Урок 11. Организованная община (1 Петра 5:1"7) ........................... 111 Урок 12. Заключительные увещевания (1 Петра 5:8"14) .................. 123 Урок 13. Обзор ................................................................................... 129 Приложение. Христос, Которого знал Петр ...................................... 137

БЛАГОДАРНОСТЬ Серия “Life"Change” была создана благодаря совместным усилиям раз" работчиков программ изучения Библии “Navigator Bible study” и работ" никам издательства “NavPress” при содействии большого числа тех, кто опробовал данные материалы в практическом служении. Редактор серии: Карен Ли"Торп

КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТОТ УЧЕБНИК Задачи Хотя пособия этой серии могут отличаться друг от друга в зависимости от книг Библии, изучению которых они посвящены, все же их объединя" ют некоторые общие цели: 1) дать вам основание для понимания каждой книги Библии и пробу" дить в вас желание обращаться к ним вновь и вновь; 2) научить вас на конкретном примере, как изучать книги Библии, не прибегая к помощи слишком детализированных пособий; 3) дать вам понимание исторического контекста, значения ключевых слов и необходимые пояснения так, чтобы вам, кроме Библии, ни" чего больше не было нужно; 4) помочь вам понять книги Библии в их целостности; 5) научить вас тому, как вы можете позволить Божьему Слову преоб" разовать вас в образ Христов. Предполагается, что на самостоятельное выполнение каждого урока в этом пособии вам понадобится от 60 до 90 минут. Мы ожидаем, что вы будете выполнять по одному уроку в неделю, однако если вы не распола" гаете достаточным количеством времени, вы можете делать по полови" не урока в неделю или любой другой объем, удобный для вас.

Гибкость Пособия этой серии составлены так, чтобы вы имели возможность изу" чать материал в таком количестве и так глубоко, насколько вам необхо" димо. В пособии предлагается много дополнительных вопросов наряду с пронумерованными обязательными. Дополнительные вопросы на полях пособия включают в себя следующее. Возможное применение. Почти все вопросы о применении нахо" дятся в числе дополнительных. Мы надеемся, что вы ответите на те из них, которые соответствуют вашим возможностям, не беря на себя при этом невыполнимых обязательств. 7

Для размышления и обсуждения. Эти вопросы под силу даже тем, кто только начал изучать Библию, однако подумать над ними придется и тем, кто изучает ее уже давно. Вопросы эти часто посвящены этическим проблемам и библейским принципам. Нередко они предполагают рас" смотрение параллельных текстов, которые проливают свет на исследуе" мую тему, однако не дают простых ответов. Эти вопросы хорошо подхо" дят для группового обсуждения. Для дальнейшего исследования. Эти вопросы включают в себя: (а) параллельные места, относящиеся к теме, и (б) вопросы, требующие более глубокого исследования текста. Вы можете пропускать данные вопросы, чтобы делать уроки короче, при этом не упуская основной мысли урока. Если вы собираетесь группой, решите вместе, какие дополнитель" ные вопросы готовить для каждой последующей встречи и какой объем урока вы планируете пройти. Обычно такое решение должно приниматься руководителем группы, однако вы можете позволить каждому члену груп" пы выбрать, на какие дополнительные вопросы они будут отвечать. По мере вашего духовного возрастания вы обнаружите, что пособия ИЗМЕНЯЮЩЕЙ ЖИЗНЬ СЕРИИ способствуют этому, помогая на" ходить нужные темы, бросая новый вызов в применении Писания и слу" жа источником вопросов для различных уровней духовного роста.

Обзор и детали Пособие начинается с краткого обзора послания. Ключом к толкова" нию стиха является его контекст: о чем говорит весь отрывок или вся книга? Ключом к пониманию контекста является цель книги: какова была главная цель автора? В первом уроке вы заложите основание для вашего исследования Первого послания Петра, задав себе вопросы: "Для чего автор (и Бог) написал эту книгу? Чего он хотел достичь? О чем эта книга?" Затем на протяжении последующих уроков вы будете детально ана" лизировать различные части изучаемого послания. В последнем уроке вы проделаете обзор всего изученного ранее и проанализируете, изменилось ли ваше представление об этом послании после его изучения. Также обзор увеличит ваше понимание основных тем послания и поможет увидеть, насколько их изучение изменило вас.

Виды вопросов Самостоятельное изучение Библии без помощи структурированных руководств соответствует следующему образцу: сначала наблюдение (о чем говорится в этом отрывке?), затем размышление (что этот от" 8

рывок значит?) и, наконец, применение (как эта истина влияет на мою жизнь?). Некоторые вопросы "Как?" и "Почему?" потребуют от вас творческо" го мышления и даже молитвы, чтобы ответить на них. Другие же вопросы предполагают, что вы, отвечая на них, просто выразите свое мнение. Они не рассчитаны на определенные ответы, типа истинно/ложно. Такие воп" росы хорошо подойдут для дискуссий и дополнительных исследований. Не позволяйте вашему изучению превращаться только в упражне" ние для ума. Относитесь к изучаемым текстам как к Слову Божьему и пребывайте в диалоге с Ним во время изучения. Молитесь: "Господь, что Ты хочешь, чтобы я увидел здесь?", "Отец, почему это истинно?", "Гос" подь, как это применимо к моей жизни?". Важно, чтобы вы записывали ваши ответы. Записывание поможет вам упорядочить ваше мышление и запомнить главное.

Запоминание и размышление Псалмопевец написал: "В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою" (Псалом 118:11). Если вы запишете библейский стих, ободряющий или обличающий вас, вы обнаружите, что он начина" ет влиять на ваши мотивы и действия. Мы обычно быстро забываем то, что читали, однако запоминаем то, над чем размышляли. Когда вы найдете важный стих или целый отрывок, запишите его на карточку и носите с собой. Отведите пять минут каждый день для раз" мышления о том, что этот библейский текст может значить для вас. Размышляйте над ним, исследуя его значение. Затем повторяйте его в течение дня. Вскоре вы заметите, что этот текст приходит вам на па" мять в нужную минуту.

Для группового изучения Лучшие обсуждения возможны в группе от четырех до десяти человек, однако вы можете адаптировать это пособие для занятий в группах, содер" жащих другое количество членов. Оно подойдет для групп разного типа: домашних групп, групп, члены которых стремятся к достижению духовно" го роста, молодежных групп и для групп изучения Библии. Это пособие будет полезным и для начинающих исследователей Библии, и для тех, кто уже преуспел в этом. Вопросы, которые покажутся вам слишком просты" ми или сложными, можно оставлять для рассмотрения позже. Это пособие предназначено для групповых занятий раз в неделю. Одна" ко вы можете свободно разделять уроки на части, если хотите изучать их более досконально. Или же пропускайте вопросы, если время подготовки 9

или обсуждения ограничено. Вы всегда можете позже вернуться к этому пособию для самостоятельного изучения. Полностью вы сможете обсудить лишь несколько вопросов, поэтому выберите те из них, которые будете об" суждать на занятии, другие же останутся для домашнего изучения. Во время каждой встречи уделяйте время, чтобы члены группы могли рассказать о сложностях, возникших у них во время подготовки. Каждый урок в пособии заканчивается разделом, называющимся "Для группы". В этих разделах содержатся советы относительно того, как при" менить урок, как молиться о том, что вы узнали во время урока, и так далее. Руководитель группы должен читать каждый такой раздел, по край" ней мере, за неделю до занятия, чтобы он (или она) мог сказать, как группа должна готовиться к следующему уроку. Каждый член группы должен готовиться к занятиям и письменно от" вечать на вопросы пособия. Если же группа решит, что не нужно тратить целый час на подготовку к занятиям дома, то будьте готовы к тому, что придется потратить не менее двух часов на то, чтобы ответить на все воп" росы во время занятия. Применение же и вовсе будет практически не" выполнимо без личного осмысления и молитвы. Две основные причины для изучения Библии в группе: отчетность и поддержка. Когда члены группы посвящают себя друг другу в стремлении достичь духовного роста, они могут молиться друг за друга, совместно ис" кать Божьего водительства, помогать друг другу в борьбе с искушениями, укреплять друг в друге уверенность, что духовный рост каждого равно ва" жен для всех, а также практиковать в группе духовные принципы. Если вы будете записывать идеи других членов группы о применении и их молитвенные нужды, вы, скорее всего, не забудете молиться за них в течение недели, а на следующем занятии поинтересоваться у них, ка" ким был ответ на молитвы. Возможно, вы захотите включить в вашу тет" радь для изучения Библии раздел для молитвенных нужд. Заметки, сделанные во время обсуждений, помогут вам запоминать материал, следовать основной мысли, оставаться сконцентрированным на предмете изучения и прояснять обсуждаемые вопросы. Но не позво" ляйте деланию заметок удерживать вас от участия в дискуссиях. Неко" торые группы каждый раз выбирают одного человека делать заметки. Затем кто"то делает их копии и на следующей встрече раздает всем чле" нам группы. Распределяйте эти задачи между членами группы, чтобы каждый чувствовал себя востребованным, и, в то же время, чтобы никто не был слишком загружен работой. В некоторых группах кто"то делает заметки маркером на белой доске (занавеска для душа, развешанная на стене, тоже подойдет), чтобы все их видели.

ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ Петр и его читатели Карта Римской империи

Симон Петр Имя Симон (греческая версия еврейского имени Симеон) было распрост" раненным именем (Деяния Апостолов 15:14). Симон родился в Вифсаиде (Иоанна 1:44), недалеко от северного берега Галилейского моря. Его род" ные были еврейскими рыбаками, подобно своим многим соседям, хотя мно" гие самаряне и греко"говорящие язычники также жили в Галилее. Симон, вероятно, получил “обычное начальное образование для еврейских маль" чиков маленького городка”1 – т. е. он научился читать немного на еврейс" 11

ком и на греческом достаточно, чтобы заниматься бизнесом, а также разго" варивал на арамейском и свободно на разговорном греческом. Он не был обучен ни еврейским Писаниям и закону, подобно раввину, ни литературно" му греческому (Деяния Апостолов 4:13). До встречи с Иисусом Симон, воз" можно, следовал за Иоанном Крестителем (Иоанна 1:35"42). Симон был одним из первых и самых близких учеников Иисуса. Он всегда стоял первым в их списке (Матфея 10:2"4; Луки 6:12"16; 9:28; Деяния Апостолов 1:13) и также, возможно, был их лидером (Луки 22:31" 32). Иисус назвал его Кифой (по"арамейски), или Петром (по"гречес" ки), что значит булыжник, небольшой камень. Это имя намекает на силу, выносливость и главную роль Петра в будущем в Церкви, а также на его зависимость от истинного Камня Церкви; на Иисуса (Матфея 16:16"18; Ефесянам 2:19"20; 1 Петра 2:4"8).

Петр – столп Петр, очевидно, остается лидером апостолов после смерти Иисуса (Де" яния Апостолов 1:15"26), тем не менее он был лидером среди равных (Деяния Апостолов 15:13"22). Первые двенадцать глав Деяний Апосто" лов повествуют о Петре, ведущем апостолов в провозглашении воскрес" шего Христа. Павел называет Петра “столпом” иерусалимской церкви в период с 33 по 47 гг. (Галатам 2:9)1. Павел и Петр в определенный момент пришли к согласию, что Па" вел будет евангелизировать язычников, а Петр – евреев (Галатам 2:7). Однако Петр проповедовал язычникам в Кесарии (Деяния Апостолов 10:1 – 11:18). Мы не знаем, что делал Петр после 47 г., несмотря на то, что 1 Петра предполагает, что он работал в Малой Азии в какой"то мо" мент времени.

Мученичество Ранние источники говорят о том, что Петр провел последние годы жиз" ни в Риме. В 64 г. в Риме разразился пожар, разрушивший большую часть города. Многие подозревали, что император Нерон поджег город, чтобы перестроить его в современном стиле. Нерон нашел козлов отпу" щения, последователей непопулярной религиозной секты, христиан, со" циальных отщепенцев, которых уже подозревали в участии в мерзких практиках. Как писал римский историк Тацит пятьдесят лет спустя, “боль" шая толпа была признана виновной не столько в поджоге, сколько в не" нависти к человеческой расе”2. Их подвергли ужасной казни. 12

Несмотря на то, что способ приведения приговора в действие заста" вил многих римлян сочувствовать христианам, зрелище подталкивало других к большим гонениям членов секты. Согласно ранним христианс" ким источникам, и Петр и Павел были казнены в течение нескольких лет после пожара в Риме. Христианин третьего века Ориген пишет, что Петр был распят вниз головой, сознавая себя недостойным умереть та" ким же образом, как умер Христос.

Малая Азия 1 Петра 1:1 утверждает, что письмо было адресовано христианам Пон" та, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии. Это названия римских про" винций, расположенных на территории, которую мы сейчас называем Малой Азией, или Турцией (смотрите карту на с. 11). Павел организо" вал церкви в Асии и Галатии; у нас есть его письма в Ефес, Колоссы и Галатию. Петр, вероятно, также знал этих христиан. К 60 г. в церквях Малой Азии было обращено много язычников и не" значительное число иудеев. Есть разные мнения, но многие ученые пола" гают, что Петр говорил ко всем христианам этого региона, к евреям и языч" никам, и в особенности к новообращенным3. Он назвал их словом, кото" рым обычно называли себя евреи (1 Петра 1:1; 2:5; 2:9), и говорил о пре" жней развращенной жизни христиан, используя термины, которые евреи применяли к язычникам (4:3). Он, вероятно, считал всех христиан до об" ращения как язычников, а после обращения как истинный Израиль. Мы полагаем, что 1 Петра было написано после 60 г. в Риме4. Если Петр писал после пожара в Риме, тогда его читатели должны были знать об этом преследовании. Тем не менее, официальные разбирательства и казнь не проводились вне города. Преследование в Малой Азии не было официальным (смотрите на с. 48"50 статью “Преследование в Римской империи”). Мы не знаем, что заставило великого апостола послать это письмо в отдаленную Малую Азию. По мере чтения 1 Петра попытайтесь поста" вить себя на место первых читателей и подумать о том, что Петр пытает" ся достичь с помощью этого письма.

1 2

Jensen, с. 7"8. Tacitus, Annals, xv, 44.5 в F.F. Bruce, New Testament History (Garden City, New York: doubleday and company, Inc., 1971), с. 401; для дальнейшего изучения читайте “Как язычники смотрели на христиан” на с. 102"103.

J.N.D. Kelly, A commentary on the Epistles of 1 Peter and Jude (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1981 [1969], с. 4. Смотрите также Jensen, с. 13"14; и Kenneth S. Wuest, Kenneth, First Peter in the Greek New Testament (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1942), с. 14. 4 Alan M. Stibbs, The First Epistle General of Peter (Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1983 [1959]), с. 64"67; Kelly, с. 218"219. Смотри" те также Jensen, с. 14, и Wuest, с. 132"133.

УРОК ПЕРВЫЙ

Обзор 1 Петра Если бы вы жили в первом столетии н.э. и принадле" жали к культу Изиды, ваши соседи наверняка не бес" покоили бы вас. Но если бы они докучали вам, другие поклонники Изиды, живущие за три тысячи километ" ров от вас, не стали бы писать вам о ваших неприят" ностях. Идея одного Тела, одной Церкви, была чужда язычеству. По мере чтения послания Петра, попытай" тесь представить, что бы вы чувствовали, получив письмо от главного апостола из далекого Рима. Требование данного обзора заключается в том, что" бы вы прочитали 1 Петра несколько раз. Попытайтесь прочитать его применительно к себе, не останавлива" ясь в попытках понять отдельные фразы, но пытаясь понять основное значение послания. Одно прочтение должно занять около получаса для среднестатистичес" кого читателя; если вы не являетесь таковым, то може" те попытаться прочитать послание только один раз или отвести на это дополнительное время. Даже если вы “среднестатистический” читатель, это может быть са" мым трудоемким занятием в вашем изучении. Не те" ряйте силы духа; только попытайтесь распланировать ваше время и сделайте столько, сколько сможете. Вы всегда сможете вернуться для более тщательного об" зора позже, когда будете изучать 1 Петра.

Первые впечатления 1. Прочитайте 1 Петра, по крайней мере, один раз полностью, чтобы увидеть его как целостное про" 15

изведение. Вы можете также прочитать его снова в другом переводе. Прочитайте заголовки частей по" слания вслух. Составьте общее впечатление. 2. Опишите настроение (тон, эмоции) послания. Дру" гими словами, каковы отношение и чувства Петра к его читателям и к предмету рассуждения? (Обраще" ния Петра формальные, личные, раздраженные, ра" достные и т.д.?) Если вы полагаете, что настроение меняется где"либо, заметьте, где и как оно меняется. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 3. Поразмышляйте над тем, что говорит Петр и как он это говорит. Как вы можете охарактеризовать его стиль? (Например, он излагает историю, личные новости, проповедь и т.д.? Он пытается научить док" трине, побудить людей работать над чем"либо, обо" дрить, упрекнуть, убедить и т.д.?) ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 4. Повторение – ключ для понимания того, какие идеи автор считал наиболее важными. Какие слова или фразы повторяются снова и снова? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 16

По мере более углубленного изучения 1 Петра, вы можете заметить повторения или другие общие харак" теристики, которые вы упустили во время первого чте" ния. Если вы пожелаете, то можете возвращаться к данному уроку, чтобы записать, что вы заметили, для использования это в будущем.

Расширенный план Если ваше понимание 1 Петра остается нечетким пос" ле первого прочтения, общий план поможет вам его прояснить. 5. Перечитайте послание, желательно в другом пере" воде, если вы прочитали его до сих пор только один раз. (Другой перевод может помочь вам заметить новые моменты и понять неясный отрывок.) В дан" ном случае подумайте о краткой фразе или предло" жении, которые могут послужить в качестве назва" ния каждого параграфа. Это поможет вам включить ключевые слова из параграфа. Напишите названия внизу. (Единственно правильных ответов нет; пер" вое название приводится в качестве примера. Де" ление на параграфы в вашей Библии может отли" чаться, поэтому чувствуйте себя свободно, когда будете менять нижеприведенное деление.)

Апостол к пришельцам 1:1"2 ________________________________ ______________________________________ 1:3"12 ________________________________ ______________________________________ 1:13"21 _______________________________ ______________________________________ 1:22"25 _______________________________ ______________________________________ 2:1"3 ________________________________ ______________________________________ 17

Для дальнейшего исследования: Попытайтесь понять основную линию рас суждения Петра при помощи группирова ния нескольких пара графов. Дайте назва ния следующим разделам: 1:3 – 2:10; 2:11 – 4:11 (или 2:11 – 3:7; 3:8 – 4:11); 4:12 – 5:14.

2:4"10 ________________________________ ______________________________________ 2:11"12 _______________________________ ______________________________________ 2:13"17 _______________________________ ______________________________________ 2:18"25 _______________________________ ______________________________________ 3:1"7 _________________________________ ______________________________________ 3:8"12 ________________________________ ______________________________________ 3:13"17 _______________________________ ______________________________________ 3:18"22 _______________________________ ______________________________________ 4:1"6 _________________________________ ______________________________________ 4:7"11 ________________________________ ______________________________________ 4:12"19 _______________________________ ______________________________________ 5:1"4 _________________________________ ______________________________________ 5:5"7 _________________________________ ______________________________________ 5:8"9 _________________________________ ______________________________________ 18

5:10"11 _______________________________ ______________________________________ 5:12"14 _______________________________ ______________________________________

Тема/цель Люди обычно пишут письма в ответ на определенную ситуацию в своей собственной жизни или в жизни тех, к кому они обращаются. В основном у них есть причи" ны для выбора тем, которые они обсуждают в своих письмах. Очень часто невозможно точно определить, какие нужды стали причиной написания письма, но чем более точную картину мы сможем восстановить, тем лучше поймем послание автора. Наше намерение изучения послания будет часто от" личаться от его первоначальной цели, но наше пони" мание и применение слов автора должно находиться под влиянием того, как он и Дух Святой желали, что" бы они были поняты и применены в первом веке. 6. В 5:12 Петр говорит, почему он написал данное по" слание. Он пишет, “утешая” (NIV: “поощряя”; NASB: “увещевая”), чтобы они делали некоторые вещи, и “свидетельствуя”, чтобы они веровали в некоторые постулаты. Одним предложением подытожьте, что хочет Петр, чтобы его читатели делали и во что ве" ровали. Принимайте во внимание все послание. Верить ________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Делать ________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 19

Для размышления и обсуждения: Каково по вашему мнению отношение между делами и ве рой в письме Петра?

7. Какая основная тема (или темы) послания? (Повторя" ющиеся и другие важные слова могут помочь здесь. Вы также можете обратить внимание на ключевые стихи.) ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Методические советы – составление плана В пункте 5 вы дали названия каждому параграфу послания Петра. В пунктах 6 и 7 вы начали сумми" ровать послание и цель послания. Это правильные первые шаги для того, чтобы составить ваш соб" ственный план послания. Если вы хотите написать план 1 Петра, то сей" час можете выделить время для того, чтобы сгруп" пировать те параграфы из пункта 5, которые имеют что"то общее. Например, вы можете поставить рам" ки вокруг 2:13 – 3:7, потому что эти три параграфа начинаются с повторяющегося слова повеления. План 1 Петра может начинаться следующим об" разом: I. Цель всего послания 1 Петра. А. Приветствия – идентичность христиан (1:1"2). 1. Любые подтверждающие детали, которые вы хотели бы включить. 2. Другая подтверждающая деталь. Б. Прославление Бога за Живую Надежду (1:3"12). 1. 2. С. Основная идея отрывка 1:13 – 2:3. Вы можете отдать предпочтение тому, чтобы сде" лать план всей книги в один заход после тщатель" ного изучения последней. Кроме того, иногда пер" вый набросок плана (названия основных частей – пункты “А” и “Б”, о которых шла речь выше) вна" чале помогает вам увидеть направление развития мысли в книге в целом. 20

8. Если вы еще этого не сделали, прочитайте раздел об историческом контексте (с. 9"12). Если вы чувствуе" те, что дополнительная информация о контексте по" может вам лучше истолковать послание Петра, то мо" жете записать ваши вопросы здесь. На некоторые же из ваших вопросов вы получите ответы позже в этом учебном пособии. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 9. Во время ваших первых прочтений 1 Петра вы, дол" жно быть, столкнулись с понятиями, которые хоти" те прояснить, или с вопросами, на которые хотите получить ответы по мере вашего углубления в изу" чение. Пока ваши мысли свежие, вы можете запи" сать эти вопросы здесь, чтобы они служили вам в качестве личных целей в вашем исследовании это" го письма. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Методические советы – применение В качестве последнего шага изучения Библии сле" дует задать себе вопрос: “Что должен изменить этот отрывок в моей жизни? Как он должен заставить (Продолжение на с. 22.) 21

(Начало на с. 21)

меня думать или действовать?” Применение потре" бует времени, размышления, молитвы и, возможно, даже обсуждения с другим человеком. Вы можете найти для себя, что более продуктивно сконцентри" роваться на одном конкретном применении, чтобы тщательно обдумать его и помолиться, нежели пере" числять несколько потенциальных областей приме" нения без должного размышления о них или посвя" щения себя им. Один сделанный шаг на самом деле более важен, чем много потенциальных шагов, су" ществующих на уровне хороших намерений! 10. Ободряют ли вас в вашей настоящей ситуации те новые уроки, которые вы получили во время пер" вых прочтений 1 Петра? Если да, то опишите их суть и как они изменили ваше отношение к жизни. Если вы планируете предпринимать что"либо в качестве реакции – молитва, разговор с кем"либо, развитие привычки, или что"либо другое, – то можете запи" сать, что вы собираетесь делать. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

Для группы Начало нового изучения является благоприятным вре" менем для того, чтобы заложить основание для нача" 22

ла честного обмена идеями, чтобы чувствовать себя комфортно с другими и чтобы усилить чувство общей цели. Разговор о том, что каждый член группы ожида" ет получить от группы – от вашего изучения 1 Петра и от ваших молитв, пений, участия, служения, дости" жения погибающих в мире или чего"либо другого, что вы можете делать вместе, – является одним из спосо" бов укрепления взаимопонимания. Вы можете выде" лить примерно пятнадцать минут вначале вашей встре" чи, чтобы дать возможность каждому члену поделить" ся своим видением для группы. Если вы попросите кого"либо записать надежды и ожидания каждого уча" стника, тогда вы сможете возвращаться к этим целям позже, чтобы увидеть, отвечаете ли вы на эти нужды. Итак, вы можете установить порядок вашего об" зора следующим образом: Первые впечатления о книге (пункты 1"4) – 10 минут План (пункт 5) – 5 минут Темы и цели (пункты 6"7) – 10 минут Вопросы членов группы (пункты 8"9) – 5 минут Примеры того, как вы можете применить истины из 1 Петра к себе (для тех членов, которые менее осведом" лены о том, как это делать) – 10 минут Не чувствуйте себя обязанными строго следовать этому плану или распределению времени; это всего лишь модель, как следует планировать обсуждение. Также помните, что у некоторых составление плана книги, формулировка тем и другое, получается луч" ше, чем у других. Некоторые проявляют свои способ" ности лучше в тщательном изучении стиха или в виде" нии того, как можно применить Писание к их жизни. Благодарите за сильные стороны каждого из них и не смущайтесь, если вам нужна помощь или нужно по" мочь другому.

Схема 1 Петра 1:1"2 Петр приветствует Петр приветствует “пришельцев” “пришельцев” Петр благодарит Бога за надежду пришельцев, которую они 1:3"12 Петр благодарит Бога за надежду пришельцев, которую они име" несмотря на все испытания ют, несмотряимеют, на все испытания Петр увещевает своих читателей возрастать в святости 1:13 – 2:3 Петр увещевает своих читателей возрастать в святости и любвии любви благодаря этой надежде благодаря этой надежде Петр характеризует идентичность к которой 2:4"10 Петр характеризует идентичность и цель ик цель, которой должныдолж" стре" ны стремиться егохрам читатели, а именно, храм и священство, миться его читатели, а именно, и священство созданные для покло" нения Богу созданные для поклонения Богу 2:11"12 ПетрПетр побуждает пришельцев бытьбыть достойным примером для для не" побуждает пришельцев достойным примером верующих неверующих 2:13"17 ПетрПетр призывает к повиновению правителям в качестве достой" призывает к повиновению правителям в качестве до" ного примерастойного примера 2:18"25 ПетрПетр призывает к повиновению господам, что является и дос"и призывает к повиновению господам, что является тойным примером, и подражанием достойным примером, Христу и подражанием Христу 3:1"6 Петр призывает жен повиноваться, чтобы быть достойным приме" Петр призывает жен повиноваться, чтобы быть достойным ром примером 3:7 Петр призывает мужей быть уважительными и внимательными в от" Петр призывает мужей быть уважительными и внимательны" ношении жен,мичтобы это было хорошим примером в отношении жен, чтобы это было достойным примером 3:8"12 Петр призывает всех искать гармонию в этом найти благосло" Петр призывает всех искать мира и согласия и в этом найти вение благословение 3:13"22 ПетрПетр призывает всех смириться с неправильным отношением призывает всех смириться с неправильным отноше"к себе ввиду того, сделал Христос ниемчто к себе ввиду того, что сделал Христос 4:1"6 Петр призывает своих читателей оставитьоставить грех ввиду того, чтотого, сде" Петр призывает своих читателей грех ввиду лал Христос что сделал Христос 4:7"11 Петр Петр призывает общину к праведной жизни ввидуввиду приближаю" призывает общину к праведной жизни прибли" щегося концажающегося конца 4:12"19 ПетрПетр призывает к радости в страданиях за Христа призывает к радости в страданиях за Христа 5:1"4 Петр призывает пастырей руководить в соответствии с их надеж" Петр призывает пастырей руководить в соответствии с их дой надеждой 5:5"7 Петр призывает каждогокаждого читателячитателя жить скромно, чтобы приобре" Петр призывает жить скромно, чтобы сти Божью благодать приобрести Божью благодать 5:8"11 Петр призывает всех противостоять злу с помощью БожьейБожь" силы Петр призывает всех противостоять злу с помощью ей силы 5:12"14 ПетрПетр подводит итог итог своим увещеваниям подводит своим увещеваниям

УРОК ВТОРОЙ

1 Петра 1:1 12 Прославление Иногда нам достаточно только знать, что есть при" чины, почему мы переживаем что"то, и надежда, которая простирается дальше тех обстоятельств, которые мы переживаем. Следует сосредоточить внимание на том знании, которое дает нам силу ос" таваться стойкими. Изучая 1:1"12, просите Бога наставлять вас. За" тем внимательно прочитайте отрывок. Сравните на" звания двух параграфов (с. 17) с названиями подпун" ктов в этом уроке.

Характерные черты христианина (1:1"2) В своем приветствии Петр характеризует себя в од" ной фразе и своих читателей в двух стихах. Методические советы – наблюдение Когда вы изучаете Библию без учебного пособия, первым делом делайте наблюдения и записывай" те их. После перечисления всех наблюдений, даже того, что кажется банальным, вы начнете задавать" ся такими вопросами: кто, что, когда, где, как и почему – теми же вопросами, которые задаются в данном пособии. Апостол (стих 1). Буквально, “тот, кто послан” – вестник, уполномоченный, посол. В еврейском за" коне это был shaliach, “человек, который уполно" мочен действовать вместо другого”1. 25

Ранняя церковь признавала людей, которые ви" дели воскресшего Иисуса, апостолами, т.е. лидера" ми, у которых был наивысший авторитет в доктри" нальных и стратегических вопросах. (См. Иоанна 21:15"19; Деяния Апостолов 1:1"8; 6:1"6.) 1. Отметьте в 1:1"2 все характеристики христианина. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Пришельцам… рассеянным… избранным (стихи 1" 2). Это были слова, которые использовали иудеи, живущие вне Палестины, говоря о себе. Они были “пришельцы” и “рассеянные” (греческое слово diaspora) по причине их выселения из земли Изра" иля. Они были “избранные” в качестве наследни" ков Божьего завета. Освящении (стих 2). Освящать означает делать свя" тым, полностью отделять для того, чтобы Бог ис" пользовал. Применительно к людям, освящение часто означает процесс, посредством которого Свя" той Дух преображает нас в народ, достойный того, чтобы жить со Святым Богом (Левит 11:45; 2 Ко" ринфянам 7:1; 2 Тимофею 2:21; 1 Петра 1:16). Од" нако в 1 Петра 1:2 освящение является завершен" ной работой в верующем, которого Бог отделил для того, чтобы он был святым (Евреям 10:10)2. Методические советы – соединительные слова Соединительные слова – такие как “согласно с”, “посредством”, “итак”,“таким образом”, “для того, чтобы”, “если… то”, “однако” и “но” – являются подсказками относительно того, каким образом слова связаны друг с другом. 26

Окроплению (стих 2). Данный образ позаимствован Петром из текста Исход 24:4"8, который обозначает ритуал, посредством которого израильтяне укрепили свой завет с Богом. Кровью тельцов окропили народ, чтобы обозначить отречение от языческих путей и очи" щение народа Богом от вины, чтобы он был святым3. 2. Выберите одну из характерных особенностей хрис" тианина, о которых говорит Петр в 1:1"2, и пораз" мышляйте над ней некоторое время. Каким обра" зом, по"вашему, эта особенность должна определить отношение и поведение христиан? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Благодать (стих 2). Божья незаслуженная любовь к человечеству. Это может обозначать дар покрытия наших грехов Христом, но здесь Петр, вероятно, име" ет в виду “благодать, которая делает верующего при" годным для повседневной христианской жизни, кото" рая дается святым, полагающимся на Духа Святого”4. Мир (стих 2). Мир – характеристика Мессианского века (царство Мессии, Христа), который был пред" сказан пророками. Это обозначает единство и бла" госостояние всего творения, как человека, так и творения, цветущего и совершенного. Таким обра" зом, пожелать кому"либо “мира” означает пожелать этому человеку Божьего присутствия, личной завер" шенности, полноты и целостности, которые явля" ются результатом этого присутствия. Это целост" ность во всех аспектах жизни: физическом, психо" логическом, социальном, политическом и т.д.5 27

Возможное приме нение: Поразмышляйте пять или десять минут о том, что кровь Христа делает для нас.

Упование живое (1:3"5) Языческие и иудейские авторы часто начинали пись" ма с благодарения за благосостояние читателей и с молитвы, чтобы так было и впредь. Формула “Да бу" дет прославлен” (NASB, RSV, Синодальный перевод: “Благословен”) была традиционной в еврейском бо" гослужении (см. Луки 1:68)6. Обратите внимание на то, как Петр использует это традиционное введение в христианском контексте. 3. Прославление – это утверждения о том, кем на самом деле кто"либо является и что он сделал, за что его сле" довало бы прославлять. Перечислите черты характе" ра и действия, за которые Петр славит Бога в 1:3"5). ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Методические советы – перекрестные ссылки Другие отрывки из Писания могут часто проливать свет на тот предмет, который вы изучаете. Они на" зываются перекрестными ссылками. 4. Петр писал, что христиане возрождены к “упова" нию живому” (1:3). Что вы узнаете о возрождении из следующих перекрестных ссылок? Иоанна 1:12"13 __________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Иоанна 3:3"6 __________________________ ______________________________________ 28

______________________________________ ______________________________________ Галатам 4:4"7 __________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Упование (1 Петра 1:3). Не просто настроение или что"либо желаемое (чувство внутри вас), но содер" жание ожидаемого (то, чего вы ожидаете). 5. Подумайте об “уповании живом” (стих 3), которое Иисус посредством своего воскресения сделал дос" тупным для нас. В следующих перекрестных ссыл" ках отметьте, что составляет вашу надежду. Римлянам 8:22"25 ________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 1 Коринфянам 15:19"26 ____________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 1 Иоанна 3:1"3 __________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Методические советы – парафраз Парафраз – выражение отрывка Писания своими словами – может помочь вам в размышлении о том, что обозначает каждая фраза в отрывке. 29

Возможное приме нение: Выделите время для того, чтобы пораз мышлять о вашем воз рождении (новом рож дении) “к упованию живому”. Какое это имеет применение для вашей жизни?

Для дальнейшего исследования: Наше наследство (1 Петра 1:4) – это бога тая библейская тема. Вы можете при помо щи Симфонии найти такие слова как “на следники”, “усынов ление” и “наслед ство”. Вы можете начать исследование с Марка 10:17; Римля нам 8:17; 1 Петра 3:7, 9 или Откровения 21:1 – 22:9.

6. Подытожьте своими словами, что, по вашему мне" нию, означают слова “возродивший… к упованию живому”. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

Возможное приме нение: Каким образом может то, что вы выучили об уповании или наслед стве в пунктах 4 7, по влиять на расстановку приоритетов в жизни?

7. Петр использует три слова в 1 Петра 1:4, чтобы про" тивопоставить наше наследие с остальными целя" ми, желаниями или ценностями. Подумайте о том, что вы желаете или цените. Которые из этих вещей сотлеют, испортятся или увянут? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Спасение (стихи 5, 9"10). Петр говорит об этом как о будущем событии. В таком случае спасение обознача" ет избавление человека от Божьего гнева в день суда. Оно также обозначает полное новое творение мира. В качестве события в прошлом спасение значит избавление от 1) контроля греха, который не позво" лял нам угодить Богу, и 2) изоляции от Бога по при" чине греха (Колоссянам 1:21"23)7.

Радость в часы испытаний (1:6"9) Радуйтесь, радуетесь (стихи 6, 8). “Приятное чув" ство как следствие благосостояния или удовлетво" рения”8. Радость христианина исходит от понимания, что его глубинные нужды были навсегда отвечены. Он любим безусловно, у него есть цель, и его жизнь защищена. Таким образом, его благосостояние не зависит от настоящих окружающих обстоятельств9. 8. а) Мы должны отвечать на дары (стихи 3"5) “радос" тью неизреченною и преславною” (6"9). Стих 6 объясняет, почему мы иногда не отвечаем на щед" рость Божью таким образом. Почему мы иногда не являемся радостными? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ б) Сравните 1 Петра 1:7 и Иакова 1:2"4 и приведи" те две причины, почему Бог допускает проблемы в жизни христиан. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ в) В свете этих фактов, почему христианин может быть радостным даже в неблагоприятных обстоя" тельствах (1 Петра 1:6"9)? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 31

Возможное приме нение: Подумайте о тех испы таниях, с которыми вы сталкиваетесь. Каким образом можно стихи 6 9 применить к этой стрессовой ситуации?

Методические советы – составление списков Список или таблица могут во многих случаях помочь вам организовать обучение на какую"либо тему. Радость – это первый ответ на страдания, к которо" му побуждает Петр своих читателей. По мере про" должения изучения послания определите, к каким другим ответам он побуждает (увещевания) и при" чины, которые он приводит для каждого ответа (док" трина, логика). На отдельном листе бумаги или на одном из чистых листов в конце данного учебного по" собия вы можете составить следующую таблицу: Стихи 1:6"9

Ответы на страдания Причины радость

Души (стих 9). Греки верили, что душа является бес" смертной частью человека и живет в смертном теле. Душа является рациональной и доброй, а тело ир" рациональным и несет в себе зло. Евреи, подобно Петру, верили, что когда Бог вдохнул жизнь в мате" рию, она стала “душою”, живым существом (Бытие 2:7). И разум и тело были единым живым существом, которое было хорошим. Грех повредил разум, равно как и тело. (Смотреть слова “душа” и “жизнь” в Луки 9:24"25; 12:15, 19, 20, 22, 23. Также смотрите 1 Коринфянам 15:35"49 и Филиппийцам 3:20"2110.)

Пророки и ангелы (1:10"12) 9. Что желали понять пророки Ветхого Завета и анге" лы до прихода Христа (1 Петра 1:10"12)? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 10. Сделайте обзор того, что вы узнали из 1:1"12. Ваши откровения из этого отрывка применимы к вашей жизни на данном этапе? Придает ли ободрения или побуждает к действию конкретное понимание? Если да, напишите, что вы считаете важным из данного отрывка, а также любое практическое применение в вашей настоящей ситуации. (Вы можете перечи" тать Методические советы, данные на с. 21"22.) ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ Методические советы – запоминание и размышление Прочитайте на странице 9 параграф о запоминании и размышлении. Если в 1 Петра 1:1"12 есть предложе" ние или параграф, которые вы хотели бы сохранить в сердце, вы можете скопировать его и выделять время каждый день на протяжении следующей недели для того, чтобы поразмышлять над ним. Ничего страш" ного, что в это время вы будете изучать 1:13 – 2:3.

Для дальнейшего исследования: Как вы думаете, поче му знание о желании пророков и ангелов могло ободрить чита телей 1 Петра?

Для дальнейшего исследования: Начните составлять план 1 Петра на от дельном листе бумаги. Во первых, на страни це 20 прочитайте ме тодические советы по составлению плана. Затем либо сделайте набросок плана всей книги, либо только план отрывка 1:3 12.

11. Вы можете удостовериться в том, что поняли от" рывок из Писания, подведя итог основному учению этого отрывка. В уроке первом, в пятом пункте, вы сформулировали название для раздела 1:3"12. Пос" ле более внимательного изучения отрывка, как бы вы подытожили его одним предложением? ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ 12. Перечислите любые вопросы, которые у вас воз" никли в этом уроке. ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________ ______________________________________

Для группы Если вы начнете с простого вопроса о жизни членов группы, вам будет легче начать обсуждение. Рассказы о прошлом членов группы во время первых встреч помогут построить основание для того, чтобы вспоми" нать о настоящем в будущем. На этой встрече вы мо" жете попросить членов группы кратко рассказать об одном из испытаний, которое они претерпели в про" шлом. (Конечно же, не настаивайте, если кто"либо предпочитает не делиться опытом.)

После этого попросите кого"либо прочитать 1:1" 12 вслух. Затем, попросите нескольких людей поды" тожить свое мнение по поводу того, что Петр говорит в 1:1"12, чтобы дать направление вашей дискуссии. Петр упоминает несколько тем в 1:1"12, которые могут изучаться каждая в отдельности. Это такие темы как возрождение, надежда, наследство, радость, цель страданий. Этот урок составлен таким образом, чтобы быть об" зором всего отрывка, а не углубленным изучением ка" кой"либо темы. Чувствуйте себя свободными, чтобы по" святить отдельную встречу для тематического изучения отрывка, если все согласны, в других же случаях опа" сайтесь того, чтобы не сбиться с пути. Например, вместо того чтобы изучать то, что вы узнали из каждой перекре" стной ссылки в пунктах 4 и 5, вы можете объединить эти пункты с шестым. Подобно этому, выделите пять минут, чтобы сравнить ваше наследство (пункт 7) с конкуриру" ющими целями в вашей жизни (пункт 8). Затем, перей" дите к теме радости и теме пророков и ангелов. Попытайтесь следовать развитию мысли Петра. Например, в пункте 9а отмечается связь между 1:3"5 и 1:6"9. Продолжайте двигаться к той цели, что и Петр в 1:1"12. Вопросы возможного применения предоставляют возможность применить части отрывка по мере его изу" чения. Вы можете сначала истолковать весь отрывок, а затем обсудить возможные применения, или позвольте членам группы поделиться ответами на пункт 11. Возможность поделиться применениями отрывка предоставляет шанс узнать друг друга лучше и пред" лагает возможные темы для молитв группы. Вы мо" жете пожелать обсудить возможные способы приме" нения Писания к себе, если кто"либо незнаком с при" менением. Затем помолитесь друг за друга и попроси" те Бога сделать вас способными поместить в сердце то, о чем говорит Петр. 1

Erich von Eicken and Helgo Lindner, “Apostle,” The New International Dictionary of New Testament Theology, Volume 1, edited by Colin Brown, (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Corporation, 1975), page 128.

W.E. Vine, An Expository Dictionary of New Testament Words (Nashville, Tennessee: Royal Publishers, 1952), pages 989" 990. 3 Kelly, page 44; Stibbs, pages 72"73. 4 Wuest, page 17. 5 Hartmut Beck and Colin Brown, “Peace,” The New International Dictionary of New Testament Theology, Volume 2, pages 776" 783; Markus Barth, Ephesians 1"3, Anchor Bible Volume 34 (Garden City, New York: Doubleday and Company, Incorporated, 1974), page 74. 6 Kelly, pages 46"47. 7 Vine, pages 988"989. 8 “Joy”, The Shorter Oxford English Dictionary, Volume 1 (Oxford: Oxford University Press, 1973), page 1138. 9 Lawrence Crabb, Effective Biblical Counseling (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Corporation, 1977), page 76. 10 Kelly, page 58; Vine, page 1067.

УРОК ТРЕТИЙ

1 Петра 1:13 – 2:3 Результат нового рождения Прочитайте 1:13 – 2:3, желательно в двух переводах. Вы также можете сначала в общих чертах ознакомить" ся с этим уроком, обращая внимание на определения, подзаголовки и т.д. (Подумайте, каким образом под" заголовки и названия в уроке первом (пункт 5) могут помочь вам сделать план 1:13 – 2:3.) Методические советы – в чем смысл? Во втором уроке после глубокого изучения вы по" дытожили 1:1"12. Во время вашего изучения вы ис" пользовали названия из первого урока, что помог" ло вам читать отрывок в контексте. Однако также будет полезно изучить основное послание отрывка до того, как вы начнете изучать его более детально. Ключевой вопрос в данном случае – это “В чем смысл?”1 . То есть 1) о чем говорит Петр в данном отрывке и 2) почему он здесь говорит об этом (ка" кая связь между этим, тем, что предшествует, и тем, что последует)? В 1:13 – 2:3, например, Петр не делает произвольных утверждений о Боге, Хри" сте и христианах. Он выбрал то, что он говорит для того, чтобы изложить свою точку зрения, чтобы достичь поставленных для этого письма целей. 1. Какое значение 1:13 – 2:3? (Принимайте во вни" мание весь отрывок и то, что Петр говорит в 1:1" 12. Соединительное слово “поэтому” в 1:13 явля" ется подсказкой.) 37