Церкви, Церковь Христа, Царство Небесное by Издательство Христианское просвещение

Филипп Мауро

Церкви, Церковь Христа, Царство Божье

Церковь. Церкви. Царство

The Church The churches The Kingdom Philip Mauro

Grace Abounding Ministries, Ins. Sterling, Virginia

Филипп Мауро

Церкви, Церковь Христа, Царство Божье

Одесса Христианское просвещение 2009 3

Церковь. Церкви. Царство The Church. The churches. The Kingdom, by Philip Mauro ББК 86.376 М 35

Филипп Мауро Церкви, Церковь Христа, Царство Божье: [пер. с англ.]: — Одесса: Христианское просвещение, 2009. — 264 с.

Книга раскрывает читателю истинно библейский смысл слов "Церковь" и "Царство", в котором их употребляли Христос и Его апостолы, и показывает между ними различия, которые проливают свет на фундаментальное учение о Христе и Его деле искупления. Книга предназначена для служителей, учителей церкви и мис( сионеров, а также для тех, кто желает твердо знать учение Христа.

Издание осуществлено при поддержке миссии The Roundwood Trust Kingsbrook House 42 Kingsbrook Road Bedford MK42 OBN United Kingdom

ISBN 5(8404(0219(2 © “Христианское просвещение”, 2009

Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ........................................................17 Цель написания книги: призыв возвратиться к библейскому значению "Церкви" и "Царства". Серьезные потери из за путани цы в употреблении этих слов: польза ожидается от восстановле ния их библейского значения.

ГЛАВА I Библейское употребление слова "Церковь": его уди вительный статус в качестве библейского слова..............19 Поразительно введение слова "Церковь" в Писание: устами Са мого Христа. Этим утверждается его основное значение. Это зна чение должно соблюдаться Его народом со всяким усердием. Слово "Церковь" имеет только два значения, оба из которых даны Са мим Господом. Форма единственного числа – "ЦЕРКОВЬ". Вторичное значение слова. Используется форма единственного и множественного числа. "Церкви". Поместная церковь. "Собира лись во имя Его". Загадочная природа слов. Писание богодухновенно. Должен ли Божий народ употреблять слово "Церковь" в двух значениях, данных Самим Господом? Эти страницы стремятся ответить на этот вопрос.

Сверхбиблейское и настоящее значение "Церкви" Всеобщее неправильное представление точного значения тер мина. Необходимость вернуться к библейской точности. Два библейских определения "Церкви": 1) обширное, вечное и небесное: "Моя Церковь";

Церковь. Церкви. Царство 2) ограниченное, преходящее, земное: "Все церкви святых". ЦАРСТВО БОЖЬЕ: Его важность

Примечательная антитеза Поразительный контраст между стихами 18 и 19 Матфея 16: "Я создам Церковь Мою"; "Дам тебе ключи Царства Небесно го". Петр использует эти "ключи".

ГЛАВА II Церковь – Его Тело: мера полного возраста Христова...32 Царство Божье и поместная церковь являются единственны ми установлениями, утвержденными Христом на земле. Развитие доктрины в Новом Завете. Великая цель перед духов ными очами Павла. "Широта, долгота, глубина, высота" – чего?

Неудовлетворительное объяснение Относятся ли эти размеры к "любви Христа"? Что это за бе зымянный объект?

Жилище Божье Строение несравненного великолепия. В этом строении дано место язычникам. Особое откровение, данное Павлу.

Поразительный контраст Храм в Иерусалиме и "дом духовный". "Живые камни".

"Со всеми святыми" Наши "помышления".

"Полнота" "Полнота Наполняющего…", "полнота Божия", "Полнота Хри стова".

"Чтобы сняли с него меру" Бог поразительно использует измерения в Библии. Ковчег. Ски ния в пустыне. Храм. Видения Иезекииля и Захарии. Новый Иеру салим. Вечное жилище Божье.

"По отношению к Христу и к Церкви" 6

ГЛАВА III Царство: его предназначение и место в домострои тельстве Божьем............................................................49 Самая выдающаяся тема в Новом Завете. Длительное молча ние над Израилем, нарушенное гласом специально приготовленно го вестника. "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!" Это единственное датированное событие в Новом Завете. Бог теперь имеет Царство на земле. Вход свободен для всех народов, колен, языков и племен. Занятие нашего Господа на протяжении сорока дней после Его воскресения. "Сие Евангелие Царствия по всей вселенной". Огромная важность этого вопроса. Его кульминация в Откро вении 11:15. В настоящее время эта тема практически упущена из виду Божьим народом. Какова причина этого?

Царство Божье существует для спасения людей Самое первое учение нашего Господа (Иоан. 3). Всеобщий ин терес к Царству, пробужденный проповедью Иоанна Крестите ля. Ответ Христа Никодиму. Происхождение от Авраама не обес печивает вход в Божье Царство. "НИ от крови, НИ от хотения плоти, НИ от хотения мужа". Рожденный от Бога. "Фундамен тальная" доктрина Христа. Бог любит не только Израиль, но и весь МИР.

ГЛАВА IV Царство Божье: сфера Духа Святого............................58 Отношение трех Личностей Троицы к Царству Небесному. "Рожден от воды и ДУХА". "Дух" – "Дыхание" – "Ветер". Дух Божий, упоминаемый в Ветхом Завете. Сотворение мира. Сотворение человека.

Видение поля сухих костей Иез. 37. "Оживут ли кости сии?" "Изреки пророчество духу". Слово "руах". Что такое весь Израиль Божий?

Церковь. Церкви. Царство

Чего искал Израиль "Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получи ли, а прочие ожесточились". (Рим. 11:7). "Не все те Израильтя не, которые от Израиля". Кто входит в Израиль? Что говорит Писание? "Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется".

Обетования для Авраама и его Семени Не все потомство Иакова, но только "ВЕРУЮЩИЕ СУТЬ СЫНЫ АВРААМА" (Гал. 3:7). "Если же вы Христовы, ТО ВЫ СЕМЯ АВРААМОВО И… НАСЛЕДНИКИ". Нет таких обетований Божьих, которые были бы не исполне ны для иудеев по плоти.

Эра, возвещенная Христом и Его Предтечей, является эрой Святого Духа В Царство, провозглашаемое Христом и Иоанном Крестите лем, невозможно войти без рождения свыше, даже будучи потом ком Авраама. Свидетельство Иоанна Крестителя о Духе. Предо стережение говорящим: "Отец у нас Авраам". Свидетельство четырех Евангелий о сошествии Святого Духа на Христа при Его крещении. Христово учение в синагоге в Назарете. "Дух Господень на Мне… проповедывать лето Господне благоприятное".

Обетование Духа в Евангелии от Иоанна Царство Божье вступает в силу посредством крещения Свя тым Духом. Учение нашего Господа в канун Его страданий: Иоанна 14 16. Царство Божье в отсутствие Христа на земле будет управлять ся Утешителем. Божье обетование Давиду посадить на его престоле Царя ожидало воскресения Царя Мессии – Д. Ап. 2:29 33.

Сила свыше Новая эра, провозглашенная Христом и Его Предтечей, была названа ими "Царствием Божиим", отличительным признаком ко

торого является ПРИСУТСТВИЕ НА ЗЕМЛЕ ЛИЧНОСТИ СВЯ ТОГО ДУХА.

ГЛАВА V Пятидесятница: шум, как бы от сильного ветра............75 "Руах" – дух, дыхание, ветер. Дополнительный свет, пролива емый Новым Заветом на эту поразительную тему. Чудесные про исшествия в Иерусалиме, представленные во 2 й главе Деяний Апо столов. "Две Пятидесятницы" – "Две горы" – Два рожденных народа. "Есть некоторые из стоящих здесь…" Синайская Пятидесятница. Ужас. Новозаветная Пятидесят ница. "Закон духа жизни". "Плотяные скрижали". Кто является народом Нового Завета? Грехи прощены.

Народ, рожденный сразу "Еще не мучилась родами". Какими были мучения Сиона? 70 й год до н. э. – одно из самых значительных событий в истории че ловечества. Рождение Божьего Израиля. "Шум из города". Где со шел Дух?

Весь дом Израилев "Оживут ли кости сии?" "Когда мертвые услышат глас Сына Божия". "Изреки пророчество духу". Несущийся сильный ветер. Весьма, весьма великое полчище; тысячи народа.

ГЛАВА VI "Свидетельство Иисусово" Откровение 19:10..............88 Царственность Христа. Связь между Царством и спасением. "Сие Евангелие Царствия". "Царство непоколебимое". "Народ, при носящий плоды его" – что это за народ?

Место, назначенное Богом для Его Царства Закон и пророки до Иоанна; с того времени – Царство Божье. Единственное датированное событие Нового Завета. Отступле ние Израиля. "Избранные же получили". "Не все те Израильтяне, которые от Израиля". Ясное различие между Церковью и Царством.

Церковь. Церкви. Царство

ГЛАВА VII Проповедуя Царство Божье.........................................101 Царство Божье, представленное в книге Деяния Апостолов, – выдающаяся тема всей книги. Умалчивание этой книги о "Цер кви" в вечном ее понимании. Частые упоминания поместных "цер квей". Увлечение "временами и сроками", запрещенное Христом, но представляющее особую притягательность для Его народа. Акцент на Царстве Божьем до самого конца книги Деяния Апостолов (28:30, 31). Царство Божье сегодня существует на зем ле. Кто продолжит неоконченное дело Павла?

ГЛАВА VIII Царство Божье: чем оно является и чем не является..109 "Не пища и питие, а праведность и мир и радость". Определе ние Царства Божьего отделяется от его провозглашения. "Что нам есть? или что пить?" "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его".

Два духовных царства противоположного характера Римлянам 5 и 6: два царства, существующих сегодня в мире. К какому "царству" принадлежит человек? Унизительная тео рия органической эволюции. Вынужденное (или механическое) по виновение животных и растений законам их соответствующих царств. От человека требуется добровольное повиновение Богу. "Закон Христов… закон духа", "закон совершенный, закон сво боды". Два духовных царства противоположного характера: каждый живой член Адамовой расы подчинен одному или другому. Царство греха и смерти. Грех не был рожден с этим миром. Как он вошел (Рим. 5:12)? Нет избавления посредством закона. "Господство" человека утрачено; "господство" греха утвержде но. Но "Христос, воскреснув… уже не умирает: смерть УЖЕ НЕ ИМЕЕТ НАД НИМ ВЛАСТИ". Власть смерти упразднена. Это самое изумительное событие за всю историю человечества.

"Грех не должен над вами господствовать". "Под благодатью" означает быть в Царстве Божьем. "Как" царствовал грех – суве ренно, абсолютно – "так" воцарилась благодать. Царство Его дра гоценного Сына. Рост Божьего Царства. Постепенное расширение его границ благодаря наступлению на власть греха и смерти. "Неприметно". Непрекращающийся приток населения, более 20 столетий, из од ного царства в другое. "Евангелие Царствия", Божий инструмент избавления людей от "власти тьмы".

"Что же сказать на это?" ГЛАВА IX Прообразы Царства.....................................................130 Новозаветные реальности, отображенные в Ветхом Заве те. Моисей и Христос. Трехстороннее обетование народу Вет хого Завета. "Царство священников". Обетования Ветхого За вета условны. Синайский завет. Глас ГОЛОСОВ. Синайский за вет нарушен еще до вступления в действие. "Временный завет". Третий завет. Спасение через веру для иудеев, каждого в от дельности. Царство земного Израиля: не от Бога, но от чело века: "Не тебя они отвергли, но отвергли Меня". Царь Саул. Отделение десяти колен: поклонение золотым тельцам. Изра иль становится языческим народом. Конец израильского наро да. Что это за святой народ?

ГЛАВА X Контрасты между ветхим и новым заветами..............152 Божье Царство – предмет пророчества. Великий истукан в пророчестве Даниила. Иудеи по плоти не являются наследниками Божьего Царства. "Благодать и Истина…" Истинные поклонни ки. Покрывало на Моисеевом лице: Его значение и цель. "ЛИЦЕ ИИСУСА ХРИСТА". Первосвященник, Поручитель, Ходатай, За вещатель. "Лучшее". Кто такой Завещатель? Заветы крови. Две горы. "Горе Сион!" Царство непоколебимое.

Церковь. Церкви. Царство

ГЛАВА XI Употребление слов "Церковь" и "Царство" в Деяниях Апостолов...................................................................179 "Церковь" и "Царство" никогда не заменяют друг друга. "Цер ковь" в Деяниях Апостолов. "Притвор Соломонов". Огромное число первых христиан. "Рассеяние" Иерусалимской церкви. "Церкви".

ГЛАВА XII Употребление слова "Церковь" в Посланиях................187 Царство, а не Церковь, часто упоминается в Послании к Рим лянам. "Церкви Божией, находящейся в Коринфе". Значение "цер кви Божией". Галатам. Ефесянам. Филиппийцам. Евреям. Цар ство подчеркивается в Послании к Евреям. Послания Иакова и Иоанна.

ГЛАВА XIII Царство и церкви в книге Откровение........................199 Частое упоминание Царства в Откровении. "Невеста". Цар ство и терпение Иисуса Христа. "Семи церквам… в Асии". Нельзя применять термин "Церковь" или "церкви" к тому, что Библия на зывает "Царством". Три неотъемлемых атрибута царства. Все три можно найти в Царстве Божьем. Они не могут относиться ни к "Церкви", ни к "церквам". Упущение из виду Божьим народом этих фактов вызывает глу бокие переживания. Забытое слово "Царство". Божье решение: оживление "проповеди", "учения", "убеждения", "разъяснения" и "свидетельства" о "Царствии Божием".

Царство и терпение Иисуса Христа В Божьем Царстве "терпение" связано со "скорбью". Библейс кое терпение: что это? Последнее свидетельство Господа тем, кто в церквах. Царство и "церкви" часто упоминаются в начале книги От кровения, а также в ее конце. "ЦЕРКОВЬ" (вечная) заметна сво им отсутствием в этой книге.

Последнее "Я ЕСМЬ" нашего Господа. Давид – первый и после дний смертный человек, упоминаемый в Новом Завете.

Что Дух говорит церквам Каждая поместная церковь является совершенным организ мом, подчиняющимся непосредственно Самому Христу. Нет цен тральной "надзирательной власти". Равноправие между церква ми. Индивидуальные характеристики. Проблемы исходят от небиблейской межцерковной организа ции. Дилемма отдельных верных христиан. Этих проблем можно избежать, признав каждую церковь отдельным организмом. Дух Святой является связующим звеном между верующими во всех цер квах. "Кто имеет уши слышать…" Контраст между временной Церковью и вечным Царством. "Божье Царство продолжается…"

ГЛАВА XIV "Царю же…" ................................................................217 "ЦАРЬ"; "МОЙ ЦАРЬ". Честь, надлежащая земному царю. Что надлежит Царю Божьему? Божье повеление "Всем людям повсюду": "Покайтесь!" Абрахам Кайпер о "Всяком дыхании, Мною сотворенном".

Тяжба Бога с человечеством Важность верного повиновения Царю Божьему. Слово Пила та: "Се, Царь ваш!" Выбор людей: "Нет у нас царя, кроме кесаря!" Кульминация в отступлении Израиля. Его результат: исполнение проклятий, записанных в 28 й главе Второзакония. Тяжба не только с Израилем.

Изберите себе ныне Огромная важность занять какую либо из сторон в этой ве ликой тяжбе. Вялое безразличие, недостойное этой темы, и опас ность понести серьезную утрату. Необходимость поиска причин подобной духовной апатии. Приготовьте сердце. Разделим ли мы славные награды?

Церковь. Церкви. Царство

Неотложность вести Особый вестник – "Больше пророка". Царство – тема, пред ставляющая огромный интерес для людей.

"Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом" Псалом 2, пророчество о настоящей эре (Д. Ап. 4:24 28). Связь между этим Псалмом и Божьей вестью, провозглашенной Давиду через Нафана (2 Цар. 7:8 17). "Милости, обещанные Давиду".

Либо это, либо подвергание Его поядающему гневу Разделение 2 го Псалма на четыре части. Просвещающие ком ментарии Александра Макларена: 1) Замысел "царей"; 2) Суверен ное возвышение Царя Божьего; 3) Сын Божий в воскресении: "Я ныне родил Тебя"; 4) Предостережение земных царей: "Его гнев".

Кто Сей? Псалом 28 – "Псалом восхождения": церковный гимн, состоя щий из двух частей. "Кто взойдет? [...] Кто станет?" "Подними те, врата, верхи ваши!" "Кто сей Царь славы?" Славная картина в 5 й главе Откровения: Агнец на престоле, восхваляемый всем творением. Исторический фон 23 го Псалма: 2 Цар. 6:12 19. Энтузиазм Давида. Поражение Мелхолы.

Которого небо должно было принять до времен совер шения (Д. Ап. 3:21) "О, если бы Ты расторг небеса!" Абрахам Кайпер на эту тему. Что мы должны делать, ожидая Его возвращения. Псалом 109: "Доколе…"; "Господствуй среди врагов Твоих"; Бо жий Помазанник господствует сейчас; "Готовый народ" (стих 3). "Враги". Отношение Савла из Тарса – пример для нас (Д. Ап. 9:6). Двой ной призыв Бога, упоминаемый семь раз.

"Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения" "Ищите прежде Царствия". Обещание восполнить временные нужды. Где те, для которых Царство является главным делом их жизни? Проповедь Царства открывает дверь к преимуществам

этой жизни, как и будущей (1 Тим. 4:8). Весьма практическая весть. "Проблема экономики" решена в Божьем Царстве. Мно гие без нужды страдают из за недостатка ведения. Наша от ветственность. Божье Царство – настоящая реальность. Не обходимость говорить об этом.

"Величайшее исповедание" Великое исповедание Петра (Матф. 16:16 18). "Величайшее исповедание" нашего Господа (Матф. 26:64). Глубокие коммента рии проф. Чайлдса Робинсона. Мессианство Иисуса Христа, ут вержденное Его страданиями. Его Царство "НЕ ОТ МИРА СЕГО".

Нет другого благовествования Необходимость Божьего народа помышлять о Царстве. Не унижение Церкви, а скорее утверждение истины о ней. Разница между Церковью и Царством.

Дело Царя: "Примиритесь с Богом" О служении в Царстве Божьем. Небесные дипломатические круги. "Посланники от имени Христова".

Трубный Царский звук Пророчество Валаама. Эффект от личного присутствия Царя. "Скажи Сиону: ВОЦАРИЛСЯ БОГ ТВОЙ!"

Церковь. Церкви. Царство

Предисловие Цель написания этой книги исключительно практи( ческая. Ее задача – оказать поддержку и способствовать продвижению дела Господня и благовестия Божьего о Его Сыне. В особенности, это призыв к возвращению перво( начальных значений таким великим библейским словам, как "Церковь" и "Царство", и признанию между ними раз( личий, которые являются фундаментальными. Эта цель должна пробудить интерес народа Божьего к библейским названиям, которые так тесно связаны с Христом и Его делом искупления, таким как Его Церковь и Его Царство. Но здесь подразумевается намного большее, потому что автор убежден: наши отцы и праотцы недостаточно точ( но употребляли слова "Церковь" и "Царство". Вследствие этого ими стали обозначаться совершенно другие вещи, – а это внесло путаницу в сознание последующих поко( лений, вплоть до настоящего времени; и результатом это( го стали последствия более серьезного характера. Что ка( сается понесенных потерь, а также пользы, которую мож( но ожидать от всеобщего возвращения к библейскому употреблению этих слов, то вниманию читателя этих всту( пительных строк предлагаются следующие страницы. Мы ограничимся только тем, что скажем: по мнению автора, потери были серьезными, а возможности наверстать упу( щенное пропорционально великие. Ф. М. Вашингтон, апрель, 1936 г. 17