易經
易懂 劉伯仁
著
自序 I
自序
《易經》為群經之首，是研究我國古代學術、文化重要的典籍，流 傳近三千年，對於每一個時代的思維、生活方式都有某種意義的啟發， 所以每一個時代都有學者研究。自漢武帝建元五年（西元前 136 年）設 置五經博士，至清光緒三十一年（1905 年）廢除科舉，為《易經》注疏 解說的版本多達數千家， 《四庫全集》所收錄的版本便有三千多種，收錄 之外的更不計其數，學者皓首窮經歷兩千年不衰，源源不絕。 這些注疏中普遍存在著差異性，大家的見解分歧，究其原因，有幾 個主要的因素：一、 《易經》文字簡約，多數的卦爻辭，保留很大的解讀 空間。二、 《易經》以象取喻，各家易學各有主觀，大家看圖說故事，觀 點不一，則所見不同。再加上古字字義與現代不同，且一字多義，大家 的解讀更加不同。 本書試圖以王弼、程頤、朱熹對《易經》之解讀為藍本，於辨析舊 說的基礎上，追求作者原意。王弼之注疏，簡稱《王注》 ，王弼把握易理 的內蘊，對《易經》的形式與內容作了深入的考辨，揭明其內在的義旨， 開闢後代義理易學的先河，一掃漢易象數四百多年的積弊，影響了此後 一千七百多年易學的發展，孔穎達說他「獨冠古今」 。其次，程頤的《易 程傳》，簡稱《程傳》，以明“理”為宗旨，將《易經》作為一部哲學著作 來研究，顧炎武說：「昔之說《易》者，無慮數千百家，然未見有過於 ，簡 《程傳》者。」是研究《易經》必讀的典籍，與朱熹的《周易本義》 稱《本義》 ，更是元仁宗下詔朝廷科舉考試的法定讀本。朱熹早年受業於 程頤三傳弟子，師承程頤的易理，但他後來認為解釋《易經》中的卦爻
經 易 易懂 II
辭不能脫離其中的象術，否則，所作的義理解釋便容易落空而走樣，其 對《易經》經傳的解釋，不廢取象，成為以後幾個世紀官方哲學的代 表。總之，三家都是經典之作，各具時代意義與代表性，是易學最重要 的三部著作，三部經典相互激盪，可使作者原意愈辯愈明。 其實本書源自於我的碩士論文《周易卦爻義理類比研究》，以《周 易王弼注》、《周易程傳》、《周易本義》為例，作了部分修訂、改編。本 書對於爻辭之解說，分【爻位說】、【說明】二階段論述，以上述三家之 注疏為主，超出三家的論述，附上所引述之原文。 【爻位說】 ，即“爻位的 說法”，陳述其爻位的特點，馭繁就簡，先提煉結論，再作【說明】 。 【爻 位說】力求簡明，取其“聚焦”效果，視其所以，觀其所由。 【說明】盡量 詳述，求其“廣角”效果，但不作擴大解釋。此外，卦爻辭很多文字古奧 難懂，本書不再作煩瑣的文字訓詁，字義注釋直接取自三家，或有引自 他書，亦皆標誌出處。 《易經》可以講得很簡單，也可以講得很深奧，完全看講的人怎麼 講。其實“易”就是“簡單容易”，本書行文力求簡明，直申義理，無旁徵 博引。假如您讀過其他的易經，仍不大明白，請再看本書，決不辜負您 的時間與金錢；假如您是初學者，請先看「易學入門／導讀」 ，相信您很 快可以進入易經的殿堂。亦請知者不吝指正。
2014 年
劉伯仁
於高雄
易學入門／導讀 III
易學入門／導讀 《易》以陰（－－）、陽（－）兩種簡單的符號，賦予廣博的寓意， 舉凡一切對立的人、事、物都是其象徵蘊含。男人是陽，女人是陰；君 子是陽，小人是陰；白天是陽，黑夜是陰；太陽是陽，月亮是陰；正是 陽，反是陰；勝是陽，負是陰；大是陽，小是陰；表是陽，裡是陰；動 是陽，靜是陰；剛是陽，柔是陰……，直至現代物理學的陽電、陰電， 正極、負極，數學的正數、負數，電腦的 1 與 0 都是其概括。 至於這兩個符號（－－）、（－）怎麼來，學者們有幾種說法，或以為 是男女生殖器的取象，或以為是占卜所用的一節、兩節蓍草的取象，或 以為是上古結繩時代繩子有結、無結的取象。總之，是上古人們對萬物 的直接觀察。 將陰（－－）、陽（－） 兩個符號三次重疊，可發展成 8 個不同的三 畫卦，即八卦， （
）乾、 （
離、（
）兌。八卦各自有其物象，乾取“天”為象，坤取“地”
）艮、（
）坤、 （
）震、 （
）巽、 （
）坎、 （
）
為象，震取“雷”為象，巽取“風” 為象，坎取“水”為象，離取“火”為象， 艮取“山”為象，兌取“澤”為象。此八個物象為三畫卦的「卦象」 。物象之 外，八卦亦各自有其象徵意義，即乾：健（剛健），坤：柔（柔順），震： 動（震動） ，艮：止（靜止） ，離：麗（附著） ，坎：陷（險陷） ，兌：悅（喜 悅）。此八個象徵意義又稱三畫卦的「卦德」，即卦的性質。八卦在人倫 也另有象徵，乾為“父”，坤為“母”，震為“長男”，巽為“長女”，坎為“中 男”，離為“中女”，艮為“少男”，兌為“少女”。這些都載明於《說卦傳》， 《說卦傳》還廣泛援引諸多取象的象例。八卦也有陰、陽之分，乾卦三 爻都是陽爻，為純陽卦，坤卦三爻都是陰爻，為純陰卦。其他六卦，凡 一陽二陰之卦為“陽卦”，如：（
）震、（
）坎、（
）艮；凡一陰二
經 易 易懂 IV
陽之卦為“陰卦”，如：（
）巽、（
）離、（
）兌。
將 8 個三畫卦兩兩相重，8 × 8＝64，再發展成 64 個不同的六畫卦， 又稱為「大成卦」 ，即為易經的六十四卦。每個六畫卦由兩個三畫卦所組 成，居上的三畫卦稱「上體」 、 「上卦」或「外卦」 ，處下的三畫卦稱「下 體」 、 「下卦」或「內卦」 。六十四卦由上卦、下卦交相作用，又發展出全 新的象徵內涵，即為本書的內容。 一個六畫卦有六爻，從最下爻起算，第一爻、第二爻、第三爻、第 四爻、第五爻、第六爻。 《易》稱第一爻為「初」 、第二爻為「二」 、第三 爻為「三」、第四爻為「四」、第五爻為「五」、第六爻為「上」。陽爻言 「九」，陰爻言「六」。 左圖為屯卦，六個爻的名稱，從下到上分別為初九、六二、六 三、六四、九五、上六。為什麼六爻的位序自下而上呢？因為「易氣從 下生」。 《易》對於每個卦、爻都有文字解釋，分別為卦辭、爻辭。卦辭每 卦一則，總括全卦大義；爻辭每爻一則，一卦六則，細說該爻意義。卦 辭、爻辭合稱為「經」 。解釋「經」的文字稱「傳」 ，包括《文言傳》 、 《繫 辭傳》上下、 《彖傳》上下、 《象傳》上下、 《說卦傳》 、 《序卦傳》 、 《雜卦 傳》等七種十篇。這十篇「傳」漢朝時合稱為「十翼」 ，猶如「經」之翅 膀，後世統稱為「易傳」。 《文言傳》只解釋乾、坤兩卦之意旨，在《彖》、《象》的基礎作進 一步的闡述。本書分為乾文言傳、坤文言傳，分別附於乾、坤兩卦之 後。其餘六十二卦，也可類推。 《繫辭傳》通論《易》之義理，有助於理解六十四卦卦爻辭，分上 下兩篇，上篇為《繫辭上傳》（見 p.448），下篇為《繫辭下傳》（見 p.472）。 《彖傳》每卦一則，論斷該卦主旨，“彖”之義為“斷”，即謂“論斷一 卦之義”，經文分上經、下經，《彖傳》隨之亦分上、下兩篇。
易學入門／導讀 V
《象傳》亦隨經文分上、下兩篇，分析解釋各卦的卦象及各爻的爻 象，釋卦象者為「大象」 ，每卦一則，共 64 則；釋爻象者為「小象」 ，每 爻一則，一卦六則，共 384 則。 《說卦傳》說明八卦方位，及取象的特點，廣引諸多取象象例。 （詳 見 p.492） 《序卦傳》說明六十四卦的排列次序。（詳見 p.501） 《雜卦傳》以對照的方式扼要說明卦義，之所以名“雜”，因為該傳 打亂了原來的卦序，每兩卦組成一對。 （最後八個卦，疑其錯簡，本書重 組之，詳見 p.507。） 經、傳本來是各自獨立的，王弼首先以傳附經，即於《卦辭》之下， 附上《彖》與《大象》，再於《爻辭》之下附上《小象》，後來易學家也 仿效之，易經之形式從此確立。 解讀一個卦，要看其上下卦的卦象與卦德，經交相作用後所發展出 來新的卦象、卦德象徵義涵，也就是三畫卦有三畫卦的卦象與卦德，六 畫卦有六畫卦的卦象與卦德，讀該卦的《卦辭》、《彖》與《大象》可知 其所以，本書的【概說】也作了充分的說明。 解讀一個爻，就要看其「應」、「比」、「爻位」或「時位」。 所謂「應」，指上下卦對應爻的關係，初與四、二與五、三與上對 應，凡對應之爻分別為一陰一陽就是「有應」 ，“有應”時，表示兩對應爻 互相支援。兩對應爻皆為陰爻或陽爻就是「無應」或稱「敵應」 ，“無應” 時，表示兩對應爻不相干。下卦諸爻應上卦諸爻稱「上應」或「外應」； 上卦諸爻應下卦諸爻稱「下應」或「內應」。 「比」，指相鄰兩爻的關係，下爻對上爻稱「承」；上爻對下爻稱 「乘」 。凡以陰承陽為「親比」或謂「上承」 ，可以相輔；以陰乘陽為「乘 剛」或謂「逆比」，爻義都不太好。 爻的位置稱「爻位」，卦有六爻，所以爻位有六位，自下而上分別 為初、二、三、四、五、上。爻位表示社會地位， 《易緯乾鑿度》云： 「初
經 易 易懂 VI
為元士，二為大夫，三為三公，四為諸侯，五為天子，上為宗廟。」以 現代的說法，初為平民百姓，二為地方首長，三為地方士紳，四為近君 大臣，五為人君尊位，六為國家大老。或作其他衍申也可以，例如，初 為基層員工，二為基層幹部，三為資深員工，四為高層主管，五為執行 長，六為公司董事。 爻位也代表“時位”，表示事物發展過程的六個階段，“初”為事物發 展的開始階段，主於“潛藏”；“上”為事物發展的完成狀態，主於“物極必 反”。“二”、“五”分居上下卦中位，常是發展的好時機，“二”主於“施展 抱負”；“五”主於“功德原滿”，所謂“二多譽”、“五多功”。“三”表示“功業 小成”，主於“防凶”；“四”表示“功業更上層樓”，主於“警惕”，三、四位 強調憂患意識，所謂“三多凶”、“四多懼”。 爻分陰、陽，位也有陰陽之分。初、三、五屬陽位，二、四、六屬 陰位。凡陽爻居陽位，或陰爻居陰位，稱為「當位」或「得正」、「得 位」；凡陽爻處陰位，或陰爻處陽位，稱為「不當位」或「失正」、「失 位」。（王弼認為初、上兩爻“無位”，物之始終，論當位不當位沒有意 義。乾卦上九《文言》云：「貴而無位」，需卦上六云：「雖不當位」，從 這兩個地方看來，的確如此，但王弼之說未見廣為採納。）既濟卦六爻 陽爻皆居陽位，陰爻皆居陰位，故六爻皆當位；未濟卦六爻陽爻皆居陰 位，陰爻皆居陽位，故六爻皆不當位。當位表示尊循正道、名副其實…… 具正面意義；不當位表示不走正路、名不副實……具負面意義。第二爻 居下卦中位，第五爻居上卦中位，稱「得中」或「居中」，表示持守中 道。一卦之六二、九五既當位又得中，稱為「中正」 ，表示光明正大，行 為不偏，既循正道，又稱職得體，中正之爻大都有吉義。然而， 《易》之 特例不少。爻的解讀，十分複雜，即使大師，意見也常見分歧。故本書 特闢【爻位說】馭繁就簡，提煉結論。 另外，王弼首先提出“卦主說”，云： 「一卦之體，必由一爻為主，則 指明一爻之美，以統一卦義。」但後來程、朱對於“卦主”之認定也各有
易學入門／導讀 VII
主張，而且出入頗大。最後《周易折中》李光地提出卦主分兩種，一為“成 卦之主”，另一為“主卦之主”。“成卦之主”，即一卦之所由以成的那一 爻；“主卦之主”，即六爻之中象徵要旨最完美的一爻。本書仿此，於【概 說】予以說明。 當您讀到這裡，就可進入易經的殿堂了。
目次 （i）
目次
自序（附：易學入門／導讀） .............................................................. I 周易上經 ................................................................................................... 1 1.乾卦................................................................................................................1 乾文言傳 ..........................................................................................................7 2.坤卦..............................................................................................................13 坤文言傳 ........................................................................................................19 3.屯卦..............................................................................................................22 4.蒙卦..............................................................................................................30 5.需卦..............................................................................................................38 6.訟卦..............................................................................................................44 7.師卦..............................................................................................................51 8.比卦..............................................................................................................57 9.小畜卦..........................................................................................................64 10.履卦............................................................................................................73 11.泰卦............................................................................................................79 12.否卦............................................................................................................86 13.同人卦 .......................................................................................................93 14.大有卦 .....................................................................................................100 15.謙卦..........................................................................................................108 16.豫卦..........................................................................................................115
經 易 易懂 （ii）
17.隨卦..........................................................................................................122 18.蠱卦..........................................................................................................129 19.臨卦..........................................................................................................136 20.觀卦..........................................................................................................143 21.噬嗑卦 .....................................................................................................149 22.賁卦..........................................................................................................156 23.剝卦..........................................................................................................163 24.復卦..........................................................................................................169 25.无妄卦 .....................................................................................................176 26.大畜卦 .....................................................................................................182 27.頤卦..........................................................................................................188 28.大過卦 .....................................................................................................195 29.坎卦..........................................................................................................202 30.離卦..........................................................................................................208
周易下經 .........................................................................................................214 31.咸卦..........................................................................................................214 32.恆卦..........................................................................................................221 33.遯卦..........................................................................................................228 34.大壯..........................................................................................................234 35.晉卦..........................................................................................................240 36.明夷卦 .....................................................................................................246 37.家人卦 .....................................................................................................253 38.睽卦..........................................................................................................259 39.謇卦..........................................................................................................266 40.解卦..........................................................................................................273 41.損卦..........................................................................................................280
目次 （iii）
42.益卦..........................................................................................................287 43.夬卦..........................................................................................................294 44.姤卦..........................................................................................................301 45.萃卦..........................................................................................................307 46.升卦..........................................................................................................314 47.困卦..........................................................................................................320 48.井卦..........................................................................................................327 49.革卦..........................................................................................................334 50.鼎卦..........................................................................................................341 51.震卦..........................................................................................................349 52.艮卦..........................................................................................................356 53.漸卦..........................................................................................................362 54.歸妹..........................................................................................................370 55.豐卦..........................................................................................................377 56.旅卦..........................................................................................................384 57.巽卦..........................................................................................................391 58.兌卦..........................................................................................................398 59.渙卦..........................................................................................................404 60.節卦..........................................................................................................411 61.中孚卦 .....................................................................................................418 62.小過卦 .....................................................................................................426 63.既濟卦 .....................................................................................................434 64.未濟卦 .....................................................................................................441 繫辭上傳 ......................................................................................................448 繫辭下傳 ......................................................................................................472 說卦傳...........................................................................................................492 序卦傳...........................................................................................................501
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雜卦傳...........................................................................................................507 後記 ...............................................................................................................511 一、64 卦解說摘要.................................................................................511 二、關於卦主 ..........................................................................................517 三、《本義》共有 15 處言“未詳”.......................................................521
1 乾 1
1
周○ 易○ 上○ 經 ○
乾 概說 乾卦是六十四卦之首，卦畫六爻都是陽爻。陰爻柔順，陽爻剛健， 六爻都是陽爻，表示純陽至健。天底下什麼東西最為剛健？古人仰觀俯 察，發現天體運行，日出日落，寒來暑往，無有止息，最為剛健，乃取 象於天，以“天行健”為其卦象，贊歎天體運行從來不出差錯，卦德為“剛 健”。所謂“卦德”，指其象徵意義、性質。 乾象徵“天”，具有天一樣的性質，在六十四卦中占最重要的地位。 《易》認為天創造了萬物，《序卦傳》說：「有天地，然後有萬物」，《繫 辭傳》說： 「乾知大始」 ，彖辭說： 「大哉乾元，萬物資始」 ，都在講述“天” 是萬物的本源，在萬物之先，所以乾卦是第一卦。 順便一提，六十四卦以乾為首，指《周易》而言。夏朝有《連山 易》，以艮卦為首，象徵“山之出雲，連綿不絕”。商朝有《歸藏易》，以 坤為首，反映商代母系社會，血緣、繼承，殷人重母統。 《周易》以乾為 首，可看出夏商周時期社會意識形態劇烈的改變。 乾也象徵“父”，周人重父統，可視為乾為第一卦的另一個原因。三 畫卦的乾（ 雷（
）坤（
）；中男，坎（
女，離（
）兩卦象徵父母，生了三男三女。三男即長男， ）；少男，艮（
） ；少女，兌（
）。三女即長女，巽（
）；中
） 。乾卦又象徵一國之“君”，彖辭解說乾卦，
「首出庶物，萬國咸寧」 ，即是說乾創造了萬物，先立一君，使萬物各得 其所；一國有一君，萬國各安其事，各國皆能安寧。
經 易 易懂 2
乾卦由六個陽爻構成，六爻皆取“龍”為象，以潛龍、見龍、惕龍、 躍龍、飛龍、亢龍分別代表事物發展的六個階段，從潛藏、展現、成 長、試躍、盛壯、衰落，層層推進，講述乾道的變化過程。九五是六爻 之中象徵要旨最完美的一爻，為卦主。 古人透過對大自然的直接觀察，乾與天同德，天有春、夏、秋、冬 四季，所以乾亦有元、亨、利、貞四德，四季配合四德，以見大自然運 行之規律，所以乾卦的卦辭就是“乾，元、亨、利、貞”。
乾，元、亨、利、貞。 說明 乾卦是 64 卦的第一卦，所以是一切事物的“開始”，它是“亨通” 的，“祥和”有利，且“正大”光明，故云“乾，元、亨、利、貞”。 乾卦，具元、亨、利、貞四德。此四德之義，一般以《子夏易傳》 為 通 說 ， 云 ：「 元 ， 始 也 。 亨 ， 通 也 。 利 ， 和 也 。 貞 ， 正 也 。 」《正 義》、《集解》均取其說。後文《文言》亦有解說。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明 終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大 和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 說明 偉大啊！乾卦！萬物以它開始，而主導天體，云“大哉乾元，萬物資 始，乃統天”。雲飄行，雨降落，各式各樣的物質，各有其形狀，云“雲 行雨施，品物流形”。澈底了解天道的終而復始，六爻依序完成六個不同 階段的變化，時序歷經潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍等六個階 段體現天道，云“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天”。乾道的變 化，賦予萬物特性與生命，保持最大的和諧，就是利貞，云“乾道變
1 乾 3
化，各正性命，保合大和，乃利貞”。乾創造了萬物，在萬物之先，為一 國之君，使萬物各得其所，一國有一君，萬國各安其事，各國皆能安寧， 故云“首出庶物，萬國咸寧”。
象曰：天行健，君子以自強不息。 說明 天的本質剛健，天體運行，從不出差錯，日出日落，晝夜更迭，寒 來暑往，四時交替，無有止息。君子看到天體運行剛健不已，乃效法天 道，自強不息，勤奮不已。
初九，潛龍勿用。 【爻位說 】
初九之爻位象“時機未到”，故不可進。 說明 初九位於一卦之下，大自然陽氣方萌，有龍潛藏於地下之象，此時 不宜求表現，應韜光養晦，以待時機，故云“潛龍勿用”，潛龍：龍潛伏著；勿 用：不要有所作為 。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。 說明 初九應韜光養晦，以待時機，君子處微，未可見用，因為陽氣還藏 於地下啊！
九二，見龍在田，利見大人。 【爻位說 】
經 易 易懂 4
九二剛爻陰位，尚未得位，但剛健居中，已是有為之時，與九五同 德相與，可進。 說明 乾卦發展到了九二，大自然陽氣已萌生升至地面，萬物復甦，龍也 出潛離隱，走過陰暗的日子，已經到了有所作為的時候了，故云“見龍在 田”，見：同“現”，出現。田：地上，工作職場。九二剛爻陰位，尚未得位，但 剛健得中，與九五同德相與，此時九二可晉見九五，以求施展自己的抱 負，故云“利見大人”。
象曰：見龍在田，德施普也。 說明 龍已出潛離隱，現於地面，大自然陽氣萌生，陽德普遍施行啊！ 一 咎。《王注》 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，尢 一 咎。《程傳》 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，尢 一 咎。《本義》 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲尢 【爻位說 】
九三得位，但居上下卦交接處，象危險之地。爻辭強調憂患意識， 勉以終日戒慎，可以无咎。 說明 九三以剛爻居陽位，處下卦上方，已逾越中位，過於剛強且有失中 道，又居上下卦交接處，處危險之地。 《周易》以第三、四爻為人位，強 調憂患意識，繫辭也說：「三多凶、四多懼」，故九三終日乾乾，努力不 懈，到了晚上，還心懷戒慎，雖處危地，將無過錯，故云“君子終日乾 乾，夕惕若，厲旡咎”，乾乾：健而又健，謂努力不懈。惕：警惕。若：助詞。厲：
1 乾 5
危險 。
三家斷句不一，皆通。古文沒有標點，有時也有好處。
象曰：終日乾乾，反復道也。 說明 九三處多凶之位，整日努力不懈，一而再的練習，不使偏差。 一 咎。 九四，或躍在淵，尢 【爻位說 】
九四陽爻陰位，失正，進退未定。可以嘗試，无咎矣。 說明 九四處近君之位，是多懼之地。陽爻居陰位，不當位，尤須小心謹 慎，不可輕舉妄動，時可進則進，時不可進則退，進退依時而定，故有 龍“或躍”或“在淵”之象， 或躍在淵：或進或止 。 隨“時”而進退，故能“无 咎”。 一 咎也。 象曰：或躍在淵，進尢
說明 九四失正，處多懼之地，或進或止，不可輕舉妄動，經審慎評估之 後，依時而進，就可以无咎了。
九五，飛龍在天，利見大人。 【爻位說 】
九五剛健中正居尊位，正是有為之時。
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說明 五為天位、聖人之位、國君之位、六爻之尊位。九五剛爻陽位，居 上卦之中，象徵君王剛健中正，為乾卦卦主。乾道變化至第五爻，陽氣 盛壯於天，有“飛龍在天”之象，飛龍在天：龍在空中飛行，喻事物發展最完美的 階段。此時宜尋求在野賢士九二之輔佐，以成就大業，故云“利見大人”。
象曰：飛龍在天，大人造也。 說明 龍在空中飛行，表示大人出現了，正是大有作為的時候。
上九，亢龍有悔。 【爻位說 】
上九已過其“時”，動必有悔。 說明 上九居卦極，極盡剛強，故云“亢龍”，亢龍：龍飛得極高。易有居極必 反的思想，乾道變化至第六爻已經過時，上九如不知收斂，勢必走向反 面，逐漸衰微而“有悔”。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。 說明 龍飛得極高，必定有悔，過於盈滿，不能長久。 一 首，吉。 用九，見群龍尢
說明 用九，謂占筮時出現乾卦，六爻皆為老陽時，所用的斷語，即用剛
1 乾 7
之道。乾德純陽，至為剛健，當以柔和待人，不要事事逞強爭先，故云“見 群龍无首”， 无首：不居首；不逞強爭先。 如此方能得“吉”。
象曰：用九，天德不可為首也。 說明 用剛之道，天德陽剛，不能事事逞強爭先。
乾文言傳 文言曰：元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之 幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足 以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。 說明 “元”是一切善行之至善，“亨”是美好事物之會萃，“利”是萬物各得 其宜且彼此和諧，“貞”是處事之根本。君子以“仁”立身行事，才可為人 民之表率。完美的聚會，當合乎禮儀。利人利物，於是萬物各得其宜， 彼此和諧。守正、堅持，才能做好事情。君子施行這四種德行，才是乾 卦卦辭所說的“元、亨、利、貞”。
初九曰：「潛龍勿用。」何謂也？ 子曰：「龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是 而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。」 說明 初九的爻辭說：「龍潛伏著，不要有所作為。」這是什麼意思？ 夫子說：「有龍的德行而隱遁的人，不隨著世俗而改變自己，也不
經 易 易懂 8
會為了聲名而作為，隱居遯世不覺得苦悶，稱心的事才有作為，憂慮的 事乃知難而退，心志堅定不被動搖，這就是潛伏著的龍啊。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」何謂也？ 子曰：「龍德而正中者也，庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善 世而不伐，德博而化。《易》曰，見龍在田，利見大人，君德也。」 說明 九二爻辭說：「龍出現於地面，適宜見到大人。」這是什麼意思？ 夫子說：「九二剛健得中，平常說話算話， 庸：平常 《正義》，做事謹 慎，防止邪念心存真誠 ，閑：防止，對社會有貢獻也不誇耀，德行廣被， 感化世人。《易》說：『龍出現於地面，適宜見到大人。』這是君子的德 行啊！」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」何謂也？ 子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居 業也，知至至之可與幾也，知終終之可與存義也。是故居上位而不 驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」 說明 九三爻辭說：「君子整天勤奮不懈，晚上還警惕戒懼，雖處危地， 但沒有災難。」這是什麼意思？ 夫子說：「君子增進德行，修治功業。做到忠、信，以增進德行， 言詞謹慎心口如一，確立誠信，由此居守功業。知道往哪裡去才是對 的，便往那裡去，這樣就可說是見微知著掌握機先了，知道事情該結束 的時候，便即時終止，這樣就可說是處世得宜了，存：保留；義：合宜。所 以九三居下卦上位不驕傲，處一卦之下位不憂慮。九三努力不懈，因處 多凶之時，有所警惕，雖處危地，不會有災難啊！」
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一 咎。」何謂也？ 九四曰：「或躍在淵，尢 一 常，非為邪也。進退 尢 一 恆，非離群也。君子進德修 子曰：「上下尢 一 咎。」 業，欲及時也，故尢
說明 九四爻辭說：「跳離深淵，或留在深淵，沒有災難。」這是什麼意 思？ 夫子說：「上行或下往，沒有常規，但不能做壞事。前進或後退也 沒有恆律，但也不要離開人群。君子進德修業，要把握時機，所以沒有 災難。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」何謂也？ 子曰： 「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。 聖人作而萬物睹晛，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」 說明 九五爻辭說：「龍在天空飛行，適宜見到大人。」這是什麼意思？ 夫子說：「聲音相同，一唱一和，氣質相當，一徵一驗。這是自然 界聲氣相同的感應。水會往潮溼的地方流，火會向乾燥的地方燒。飛龍 翻騰叱吒風雲，虎嘯風生震撼山谷。聖人興起，萬方矚目。日、月、星 辰等天上的東西在天上，草木蟲魚鳥獸等地上的東西在地上，萬物以其 同類為依歸。」
上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？ 一 位，高而 尢 一 民，賢人在下位而尢 一 輔，是以動而有悔 子曰：「貴而尢
也。」 說明 上九爻辭說：「飛得極高的龍必招致後悔。」這是什麼意思？
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夫子說：「上九身分高貴，而無實權，地位崇高，卻無屬下，九二 等賢人身處卑下，與他不相應，不能輔佐他，是故動輒有悔。」
潛龍勿用，下也；見龍在田，時舍也；終日乾乾，行事也；或躍在 淵，自試也；飛龍在天，上治也；亢龍有悔，窮之災也；乾元用 九，天下治也。 說明 初九，龍潛伏著，不要有所作為，因為身處卑下；九二，龍出現於 地面，因為時運已通， 舍：通“舒” 《王注》、《正義》；九三整日努力不懈，做 他該做的事；九四是否離開或留在深淵，自己衡量時勢；九五龍飛於 天，居上位治理百姓；上九飛得極高的龍將招致後悔，當不能再高之時 便是窮途末路了；乾元之時任用剛正之人，天下大治。
潛龍勿用，陽氣潛藏；見龍在田，天下文明；終日乾乾，與時偕 行；或躍在淵，乾道乃革；飛龍在天，乃位乎天德；亢龍有悔，與 時偕極；乾元用九，乃見天則。 說明 龍潛伏著，不要有所作為，因為陽氣潛藏著；龍出現於地面上，陽 氣萌發，天下燦爛文明；整日努力不懈，隨著時勢前進；離開或留在深 淵，天道正臨轉化之時；龍飛於天空，有天德乃居天位；高亢的龍，有 所後悔，隨著時勢趨於窮困；乾元之時任用剛健之人，顯現了天的規 律。
乾元者，始而亨者也；利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不 言所利，大矣哉。大哉乾乎，剛健中正，純粹精也；六爻發揮，旁 通情也；時乘六龍，以御天也；雲行雨施，天下平也。
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說明 乾卦為天地萬物的根本，故稱“乾元”，始生萬物且亨通發展；“利貞” 是乾卦的性與情。乾卦開始創造萬物，以最美好、最適宜的方式造福天 下，無所不利而不言其利，真是偉大啊！偉大啊，乾卦！剛而健、居中 守正，純粹精誠；六爻的發展，會通萬物；依循時序乘坐六條龍，主宰 天體運行；雲飄行，雨降落，天下太平。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未 成，是以君子弗用也。 說明 君子先修德方可有作為，表現於日常生活行為中。初九之所謂潛 伏，乃是隱藏沒有表現，因為德行尚未顯著還須努力，所以此時此刻君 子“弗用”，不要有所作為。
君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。 易曰：「見龍在 田，利見大人」君德也。 說明 九二君子廣泛涉獵累積知識，向人請益以辨是非，胸懷寬厚優遊自 在，以仁行事，仁者不憂。《易》說：「龍出現於地面，適宜見到大人」， 因為他已具備了君子的德行。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖 一 咎矣。 危尢
說明 九三，上下皆為剛爻又未居中位，往上未達天位，往下又離開地 位，努力不懈，因為時機未到，有所警惕，因為身處危地，但不會有災
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難啊！ 《周易集解》引虞翻曰：「以乾接乾，故重剛」。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或 一 咎。 之者疑之也，故尢
說明 九四，上下皆為剛爻又未居中位，往上未達天位，往下又未抵地 位，中又不在人的正位，所以用“或”字描述。所謂“或”，是疑而未決、 依情況而定的意思，依時進退所以沒有災難。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神 合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？ 況於鬼神乎？ 說明 至於大人，其德行合乎天地，生養萬物，其智慧與日月同光，照明 一切真相，行事合乎四時時宜，符合自然規律，賞罰合乎鬼神吉凶報 應。先於天時變化預作防範，天就不違背他，天時已有變化乃順應天 時。大人做事，天且不違逆，人會違逆嗎？鬼神會違逆嗎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯 聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！ 說明 所謂“亢”，只知前進但不知後退，只知生存而不知滅亡，只知獲得 卻不知施捨。只有聖人吧！知進退存亡的道理而不偏離正道，只有聖人 做得到吧！