CZA0023永恆的依戀與地方感 by Chuliu 巨流圖書

永恆的依戀與地方感 / 彭易璟著 -- 初版 -- 高

雄市 : 巨流圖書股份有限公司,202304

面 ; 公分

ISBN978-957-732-674-4(平裝)

1CST: 戀愛心理學 2CST: 兩性關係

54437014

永恆的依戀與地方感

彭易璟

毛湘萍

楊曉華

蔡國彬

巨流圖書股份有限公司

802019高雄市苓雅區五福一路57號2樓之2

電話：07-2265267

傳真：07-2264697

e-mail:chuliu@liwen.com.tw

網址：http://wwwliwen.comtw

100003臺北市中正區重慶南路一段57號10樓之12

電話：02-29229075

傳真：02-29220464

01002323巨流圖書股份有限公司

07-2265267轉236

林廷隆律師

電話：02-29658212

局版台業字第1045號

ISBN978-957-732-674-4（平裝）

初版一刷．2023 年 4 月

111015027

‧

前　言

走進依戀的課堂，學習者從依戀的主軸談愛情說性別，就著一部部影音資料、著名理論與案例解析的導引，熱烈地探索生命第一份人際關係，延展成人之後的依戀風格，清晰地看到自體客體內建模式，以及承接親密關係良性互動的涵容力。

依戀的場域藉「地方感」進入府城古蹟市場的學習視野，連結 SDGs 「性別平權」、「優質教育」、「永續城鄉」高規策略，關注百年布店在地依戀與綠能創生的社會實踐行動。從生活中對人、事物、地方的珍惜，含攝地方、社會、國際的人事物；就「性別議題不只是性別而已」的觀察，了解聯合國在 1998-2001 年的中程計畫所強調的「未來所有全球性的計畫都會加入性別」角度，以健康、科技、社會、商業、文化、藝術、語言等跨學科，參與性別人權的社會改造工程。其多元教學現場正對應三項實踐需求：

一、生疏的在地依戀

面對陌生場域，學生不好奇性別議題課堂「性別人權的社會改造工程」

主題，以及多元在地的跨學科角度。

二、失去活力的場域協作者

百年布市有 8-90 歲銀髮人物固守本行的事蹟，與依戀主題相得益彰。但

不敵流行變革亦不敵病毒時代侵襲，布市因沒落失卻行業自信與活力。

三、場域經營和協作者的理解落差

在地問題盤根錯結，計劃團隊與場域經營協作者所理解的在地連結有所落差，問題可能擴及政治、社會、產業、經濟、科技等元素，無法只藉單一

專業解決，直接影響「人才培育」、「課程規劃」。

永恆的依戀與地方感 vi

性別團隊發展「布安於市」教學實踐，乃以學習者為中心的行動研究，關注社會韌性與多元性別等議題；以問題導向式學習互助合作，社會參與的

學習模式翻轉傳統教學；以百變時尚的綠能設計創生，增進學習動機與專業知能。企盼自主涵養的學習者，建立和諧新關係的同時，了解同性相戀的情

感連結，就性別平等教育獲得安全友善的對待。這項探索行動有了地資源的支持，提升學生自我責任感，願意以專業技能進行綠能時尚的研發與創生，更願意去承擔重要的社會角色，鏈結共構的教學模組成果，回饋至在地社區，做為持續精進的目標，為地方創造更多的可能性。

115 歲的西市場在沉寂中蓄勢待發，還在營業的百年布行，許多老職人們和日治時期老招牌默默地堅守在崗位上，盡管沒有過往的榮華，但一份寧謐的日常與恬靜的手作天地，讓人有如走進時光隧道回到 80 年代的台灣，充分

體會西市場老字號商行的經營耐力。

學習者漫遊布市存在價值，不再走馬看花地觀光，而是用自己能理解的語言稱名，在適時地修正與探索中，初步完成百年布店的人文紀錄，真實對應其歷史空間感，有義意地把「空間」轉換成可知的「地方」，認同地方並依

附地方，願意在其間賞玩、漫遊與在地深耕。

vii

前　言

目次推薦序 iii 前　言 vi 第一章　依附理論 01 導　論 02 一、依附理論（ Attachment Theory ） 03 （一）塑造內在表徵 04 （二）恆河猴實驗――代母實驗 04 （三）依附模式的形成 05 二、依附理論與成人依戀風格 09 （一）依附關係與自我概念之關聯性 09 （二）四種依戀風格 10 三、偏愛與上癮 13 （一）偏愛與上癮的相關理論 13 （二）對人依戀――親子的著迷式互動 17 四、延伸閱讀 21 （一）依附（依戀）的深意 21 五、推薦影音 24 六、深度閱讀書目 25 第二章依戀與客體關係 27 導　論 28 一、我和自體客體關係 29 二、投射認同與客體關係 31 （一）依戀與內在客體的關係 31 （二）真愛圖像 32 （三）客體關係的投射性認同核心概念 35 （四）永恆少年／少女 37 三、建立自體客體關係案例 39 （一）訂做一個他 39 （二）調整依戀關係 40 （三）不肯斷奶≠孝順 41 ix

永恆的依戀與地方感 x （四）守護內在客體：愛的是自己 42 （五）互為主體性 43 四、延伸閱讀 44 （一）關於 PUA 44 （二）戀愛恐懼症 Philophobia 45 （三）實現獨立需求 46 五、推薦影音 48 六、深度閱讀書目 49 第三章依戀模式與親密關係 51 導　論 52 一、依戀內建模式的運作 53 （一）焦慮迷戀型依戀風格（ Anxious-ambivalent attachment ） 55 （二）冷漠逃避型依戀風格（ dismissing attachment ） 57 （三）矛盾型依戀風格（ Disorganized attachment ） 64 二、感情的追逃模式 71 （一）在愛中拉扯的追與逃 71 （二）停止追逃模式：自己一起「經歷這樣的情緒」 73 （三）解方：改變的神奇對話 75 三、從失落到再獲得 77 （一）分手 77 （二）重組過去的經驗碎片 80 四、延伸閱讀 83 （一）焦慮這種「流行病」導致的病徵 83 五、推薦影音 84 六、深度閱讀書目 85 第四章　完整的愛 87 導　論 88 一、愛情三因論：真愛的幸福公式 89 二、幸福要素 92 （一）第一要素：親密（ Intimacy ） 92 x

00 xi （二）第二要素：激情（ passion ） 94 （三）第三要素：承諾（ commitment ） 95 三、性別氣質 99 （一）性別光譜 99 （二）性別氣質 100 （三） LGBT 101 四、影片中的性別議題 102 （一）從《玫瑰少年》起談 102 （二）生活中的性別詞語 102 （三）《阿麗芙》 105 （四）《以你的名字呼喚我》 108 （五）《刻在你心底的名字》 111 （六）性別偽科學 115 五、延伸閱讀 117 （一）變性慾者的腦內乾坤 117 （二）變裝皇后 117 （三）跨性別――不男不女，又男又女――與變性慾 118 六、推薦影音 120 七、深度閱讀書目 121 第五章地方感與地方依附 123 導　論 124 一、依戀環境：關注人與地方的行動 125 （一）地方感與地方依附 126 （二）重構人地圖譜 127 （三）轉譯傳統工藝的時尚「繡」 128 二、與地方連結的社會實踐 130 （一）與地方連結 130 （二）古蹟市場的相應教學策略 130 （三）依附的地方感 132 三、青銀共潮的特色課程 134 （一）青銀共潮 134 （二）議題設計與合作學習 135 （三）以學習者為中心的行動 138 xi

永恆的依戀與地方感 xii 四、延伸閱讀：從身體觸覺體會「地方感」 143 （一）包容與等待的依戀 143 （二）地方感俗豔的撞擊力道 143 （三）像恆河猴一樣依戀布材觸感 143 （四）加入生活的小熊木扣 144 （五）堅持有質感依戀 144 （六）一種被依賴的顧客服務 145 （七）獨一無二的訂製依戀 145 （八）生活裡的人紋與依戀 145 （九）調整展售動線創造新的安全感 146 （十）布布經心時尚「繡」：百年布莊 vs. 傳統工藝 147 五、推薦影音 148 六、深度閱讀書目 149 第六章城市漫遊與場域再生 151 導　論 152 一、漫遊運河新地景 153 （一）新都心與新身份 154 （二）場域再造：運河星鑽 vs. 淺草商圈 155 （三）場域再生――新復興紡織廠 156 （四）走讀府城月老文化 158 二、踏查西市場 164 （一）銜接府城軸帶的古蹟市場 164 （二）百年布店 166 三、循環蚵學與高科技布料 169 （一）蚵灰科技創生――海毛紗 170 （二）轉譯傳統工藝的蚵學時尚「繡」 170 四、延伸閱讀：從手作女裝開始跨性別 177 五、推薦影音 178 六、深度閱讀書目 179 xii

依附理論

1 永恆的依戀與地方感

依附（ Attachment ）是心理上對某個特定人物或情境強烈尋求親密的傾

向，驅使人們努力維持和愛人情感連結與身體接觸。

生命的第一段依附經驗：親子關係，就在依附中習得「獨立自主」與「親密連結」兩種動力，幫助人們在一次又一次的分離與修復互動中，獲得冒險與探索的安穩基礎。本章節解析依附理論以及成人依戀風格，說明具延

續性的依戀內建模式，幫助在愛中成長的人們，彼此累積獨立能量，找到愛的滋潤與平衡。

行文中推薦「愛的餡餅」和「愛的空桶」兩種理論，並分辨「依賴」與「依戀」的差別，舉稱偏愛不會產生自己的愛的力量，容易造成著迷或上

癮，導致不完整而偏頗、始終沒有被愛滿足的心靈。透過

3 個影片案例，解

析為了獲得安全感不停地討好別人，反而在關係中受苦受傷的負循環，敦促正確依戀，培養自我價值感和自主性，鼓勵負責的行為，與他人建立和諧有彈性的親密關係。

永恆的依戀與地方感 02

導　論

一、依附理論（Attachment Theory）

代母養育實驗研究結果顯示，嬰猴只在飢餓時才找「鐵絲母猴」喝奶，更多的時候是選擇與「絨布母猴」待在一起。遇到外在威脅時，會奔向「絨布母猴」並緊緊抱住它，尋求安全感。此研究證明了愛存在觸摸、運動、玩

依附理論 01 03

耍三種變量。

依附理論（Attachment Theory ）是終生發展的理論，於幼兒期為了個體的生存而建立起來，並在個體以後的人生中不斷發生顯著作用。

（

一

）塑造內在表徵

英國心理學家約翰．鮑比（ John Bowlby ）於 1950 年代提出「依附理論」

迄今，得到許多研究者關注，其用以解釋幼兒與照顧者之間情感連結現象，乃個性發展領域的重要理論之一。

鮑比認為，依附是系統來自童年時期（ 0-6 歲）與主要照顧者之間形成的情感連結。這種連結建立在最初的人際互動中，嬰兒依據主要照顧者的可即

性（ availability ）及出現的規律性，逐漸形成瞭解與期待，這些瞭解與期待經內化後，塑造自己與他人的內在表徵，對依附關係的建立與正面心理發展將

直接影響至成年之後。

19 世紀 50 年代美國心理學家哈利．哈洛（ Harry F. Harlow 1905-1981 ）

團隊，將剛出生的嬰猴放進隔離籠子中養育與進行實驗，分別用鐵絲和絨布做成代母猴，「鐵絲母猴」胸前裝置一個可提供奶水的橡皮奶頭，作為「可 24 小時提供奶水的母親」；「絨布母猴」身鋪絨布作為「柔軟溫暖的母親」。嬰猴剛開始會撲向「鐵絲母猴」吸食，隨即轉向質地和溫度都與嬰猴毛皮相似的「絨布母猴」，和它待在一起，追求更高一級的需要：尋求安全感以及依戀感。一旦確立依戀關係，對媽媽的依戀之情，就很難被動搖。

永恆的依戀與地方感 04

（二）恆河猴實驗代母實驗

（三）依附模式的形成

通過對嬰兒觀察，鮑比認為依附行為是在進化求存過程中，為避免被傷害的依附的行為反映，主要是形成安全感，滿足個體與互動對象之間「情緒接觸」（ emotional contact ）的需求（ Pincus et al, 1999 ）。

1. 內部工作模式

嬰兒隨著不斷認識世界，體驗到特定的人有著提供撫慰和安全感的作用（鮑比稱之為「安全基地」），嬰兒在探索世界的同時，經常返回安全基地，尋求主要照顧者的撫慰，以獲得愛的聯繫。

鮑比學生發展心理學家瑪麗．艾斯沃爾（ Mary Ainsworth ）後續研究

和測試，根據嬰兒在「陌生人情境」的行為，制定出：安全型、冷漠迴避型和焦慮矛盾型三種依戀類型 1 ，分別解釋鮑比所指稱的內部工作模式，及嬰兒與照顧者相互作用的關係。嬰兒起初只能以表情來表達自已的感受，照顧者則通過對嬰兒表情的判斷回應嬰兒的需求，嬰兒逐漸掌握人際交往的線索，開始與照顧者形成親密的情感連繫。艾斯沃爾認為三種不同的依

戀類型，有不同的內部工作模式。根據鮑比的解釋，內部工作模式

幫助嬰

兒依據自己對依戀對象所從事的交往活動的預測、期望和情感體驗，指導嬰兒對依戀者採取行動。

內部工作模式包含著期望他人的行為，從而意味著自己的行為能符合這些期望，當人們感受到威脅，依附系統就會被開啟，得到主要照顧者的照顧，會關閉依附系統，形成安全依附的行為模式，相信自己是值得被愛

被關心的：

1 在美國的研究指出，大約 70% 的嬰兒與母親形成的依戀屬於安全型，大約 20% 是迴避型，10% 是矛盾型（VanIjzendoornandKroonenberg,1988:147-156）。

依附理論 01 05

在每個人所建立的有關世界的工作模型中，一個關鍵的特徵是他的觀念，關於他認為依戀對象是誰、在哪裡能找到他們，以及他期待他們會如何反應。同樣地，在每個人所建立的關於自我的工作模型中，一個關鍵的特徵也是他的觀念，關於他認為在依戀對象的眼中，自己在多大程度上被接納或不被接納。（Bowlby,1973:203）。

這裡可以看出，嬰兒和主要照顧者重複互動，使嬰兒獲得了有關人際世界的知識，判斷自己被接納的程度，是做出人際反映的重要基點。從嬰兒時期開始，個體的依戀工作模式，便能協助自己認識自己與主要照顧者之間重複出現的互動模式，不但熟悉主要照顧者下一步會做什麼，也判讀這些舉動代表著什麼意義，並作出預期。嬰兒起初只能以表情來表達自已的感受，照顧者則通過對嬰兒表情的判斷回應嬰兒的需求，嬰兒逐漸掌握人際交往的線索，開始與照顧者形成親密的情感連繫。

嬰兒不會認定誰是主要照顧者，而做為一個孩子的主要照顧者，如果能在孩子透過哭鬧傳遞「我需要被幫助」的依附需求時，能適時出現（available）、敏感覺察孩子的需求（sensitive）、對需求給出適切回應（supportive），不斷重複這樣的互動，就能增加孩子的信任感，建立起安全的依附模式。

永恆的依戀與地方感 06

但若得不到，孩子（或成人）就會判斷繼續哭鬧有沒有用：

若是有用，放大痛苦，逼迫對方多看見自己的需求。

若是沒用，壓抑痛苦，讓自己隔絕情緒，鈍化需求。

圖 2 依附模式以需求是否獲得回應進行判斷

嬰兒只能通過表情和哭啼表達需求和感受，照顧者無法立即給予關注且滿足需求，焦慮依附因無法藉此控制外界而感受到不安全感，採取「過度反應策略」，透過用力討愛的方式，向伴侶或照顧者要求關注照顧的感覺。

冷漠依附者因為照顧者的拒絕忽略，感覺到不安全感，不但貶低自我，認為自己令人厭煩及無能，並且也認為別人是不可信賴、冷漠、疏遠的，此刻個人的壓力賀爾蒙（可體松）上升，進而開啟依附開關，採取「壓抑反應策略」，封閉自己的感受，切斷與照顧者之間的聯繫。

依附理論 01 07