AL-GHURABÁ 31

ISSUE 31

MARZO 2020

ISSN 2565-2222

AL-GHURABÁ REVISTA DE CONTRA-NARRATIVA PARA LA PREVENCIÓN DE LA RADICALIZACIÓN VIOLENTA DE ETIOLOGÍA YIHADISTA COUNTER-NARRATIVE MAGAZINE FOR THE PREVENTION OF VIOLENT EXTREMISM OF JIHADISM ETIOLOGY

INGHIMASI

¿LOS NUEVOS TERRORISTAS SUICIDAS? www.alghuraba.org

AL-GHURABÁ Número 31 Marzo 2020 ISSN 2565-2222

Creadores David Garriga Marc Fornós Director Patxi Pizarro David Garriga CISEG Equipo Redacción CISEG Editor CISEG Comité Científico A.Trespaderne; D.Villalba; B.E.Boumnina; D. Garriga Maquetación Patxi Pizarro; Antonio Martín Analistas de este número María Dolores Calvente (España) Froilán severino (Guatemala) Adolfo de la Torre (España) Pedro L. Sánchez (España) Entrevista: (Por David Garriga) Héctor Verduzco. Criminólogo y Diputado Tinta imprescindible: MON DJIHAD. Itinerario de un arrepentido.

Autores: Dounia Bouzar, Farid Benyettou.

Ciberseguridad: Observatorio de delitos informáticos de Canarias

CISEG revistalghuraba@intelciseg.com

al-ghurabá

SUMARIO 39 CIBERSEGURIDAD

55 TINTA IMPRESCINDIBLE

57 RINCÓN DEL ESTUDIANTE

5 EDITORIAL POR FRANCISCO DE BORJA 7 MºDOLORES CALVENTE INGHIMASI ¿LOS NUEVOS TERRORISTAS SUICIDAS?

21 FROILÁN SEVERINO EL PAPEL DEL CRIMINÓLOGO PARA COMBATIR EL CRIMEN

27 ADOLFO DE LA TORRE BIOTERRORISMO VERSUS BIOSEGURIDAD

31 PEDRO LUIS SÁNCHEZ TORRES “INTELIGENCIA ESTRATÉGICA” EN PROTOCOLO, DIPLOMACIA Y SEGURIDAD

45 DAFNE CEPEDA (CRIMINOLOGYFAIR). REVISIÓN DE LOS PATRONES DE CONSUMO Y PROGRAMAS DE REDUCCIÓN DE DAÑOS EN LAS PRISIONES ESPAÑOLAS

51 LA ENTREVISTA: HÉCTOR VERDUZCO

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ยก

Gr

! s a i c a

# YO ME QUEDO EN CASA

FOTO: GUILLERMO MESTRE. / HERALDO.ES

EDITORIAL

FRANCISCO DE BORJA CONSULTOR DE SEGURIDAD INTERNACIONAL.

LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN EN LA AUTOPROTECCIÓN PARA EXPATRIADOS.

La formación para personal civil que va ser expatriado con la finalidad desarrollar un trabajo en el exterior, es de suma importancia, tanto a nivel corporativo como personal. Para ello es necesaria una formación específica, así como una concienciación en seguridad y autoprotección previa al despliegue.

Lo primero que hay que tener en cuenta, antes de ser desplegado, es diferenciar las zonas según su nivel de riesgo y según esa información, elegir una formación u otra, pero no podemos dejar de tener una formación previa y una concienciación para zonas de menor riesgo, ya que, en cualquier momento, puede darse una situación de emergencia o riesgo que ponga en peligro o estrés a cualquier expatriado y para el cual no se está preparado.

Para las empresas que tienen intereses en terceros países y sobre todo en los de alto riesgo, con personal expatriado implicado, es altamente recomendable, que, formen a su personal, a través de empresas que desarrollen programas formativos adecuados, personalizados y adaptados en conocimientos tanto teóricos como prácticos. Esta formación es de suma importancia y beneficiosa, tanto para la empresa como para los expatriados.

De esta manera la empresa puede aplicar un filtro extra al personal y lograr con éxito que se adquieran unos conocimientos de máxima relevancia para la propia seguridad del expatriado y provechosa para la empresa antes, durante y después del despliegue.

Esta formación siempre estará enfocada a temas trascendentales como, la formación médica/sanitaria, la topográfica y orientación, análisis de riesgos y amenazas, protocolo, entre otras…

La formación debe ser impartida por personal con amplia experiencia en el exterior y expertos en diferentes áreas (seguridad, medicina en áreas remotas, tecnología, conducción, etc.)

Por suerte, en la actualidad contamos con grandes profesionales en nuestro país, con una dilatada experiencia en diferentes escenarios reales y cubriendo puestos de máxima responsabilidad en diferentes entes públicos y privados.

A día de hoy tenemos unas fuerzas armadas con personal con una máxima calificación y experiencia en diferentes entornos, este personal

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debe ser aprovechado para desarrollar e impartir estos cursos, ya que, cuentan con experiencia real en ambientes hostiles y así nutrir a empresas que desarrollen cursos básicos, así como avanzados de esta índole, para personal expatriado.

Podrían aportar además de la formación, experiencia real, hasta vivencias.

La importancia de esta formación para los expatriados debe ser entendida dentro del marco de la autoprotección del mismo personal, Pero también desde el punto de vista empresarial: la imagen de una empresa con excelentes profesionales, con buena conducta, sin provocar incidentes, es sinónimo de buen trabajo… (ellos son la imagen de la empresa en el exterior) con esta política, le supondrá un ahorro a las compañías en futuros problemas legales, económicos y de reputación, derivados de: arrestos, accidentes, etc…con este tipo de formación previa, se pueden evitar en su gran mayoría.

Concienciación es ni más ni menos que: asimilar la idea de estar “x” meses desplegado, muchas veces sin lo más básico que tenemos en nuestras vidas cotidianas, e incluso en condiciones higiénico-sanitarias deficientes o nulas, así como con niveles altos de peligrosidad, provenientes de diferentes orígenes.

Por lo tanto, deberíamos autoconcienciarnos apropiadamente para que cuando lleguemos a destino, seamos un activo para la empresa y no un problema.

FRANCISCO DE BORJA CONSULTOR DE SEGURIDAD INTERNACIONAL

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MARÍA DOLORES CALVENTE MORENO. Funcionaria de Instituciones Penitenciarias. Diplomada en Trabajo Social. Profesora Asociada Campus Internacional para la Seguridad y la Defensa (CISDE).

INGHIMASI: ¿LOS NUEVOS TERRORISTAS SUICIDAS? MATAR SIN UN PLAN PARA REGRESAR CON VIDA. Se han llegado a comparar las tácticas de la secta religiosa de los nizaríes (conocidos como los hashashins, una secta de la rama chií-ismaelita) a finales del siglo XI, con los actuales ataques de los denominados “inghimasi”, conocidos como “aquellos que se sumergen en las filas del enemigo durante la batalla, para después sacrificarse y abrir las puertas de la victoria a sus hermanos”.

Matar civiles para la obtención de ganancias políticas fue (para la secta chiíta de los nizaríes ismaelitas) y sigue siendo (para los inghimasi o “nuevos terroristas suidas”) el objetivo de ambas. Aquellos nizaríes expertos en el oficio del asesinato, mucho más débiles que sus adversarios en términos militares convencionales, utilizaban la denominada “guerra de guerrillas”, que podía incluir todo tipo de tácticas, desde el espionaje, a la infiltración en territorio enemigo o el asesinato

selectivo de líderes rivales. Entrenados para utilizar el sigilo y el engaño, profesaban una devoción extrema a su líder, por el que eran capaces de hacer cualquier cosa, incluso, sacrificar sus vidas, llegando a convertirse en auténticos actores devotos (siguiendo la terminología del profesor Ángel Gómez y su equipo).

Cuenta la leyenda, que todo ese fanatismo era una mezcla de consumo de drogas (hachís, de ahí el término por el que fueron conocidos) y persuasión extrema, lo que conocemos tradicionalmente como lavado de cerebro; se prometía a los seguidores “bellas mujeres que los aguardarían en el paraíso”, algo, muy tenido en cuenta a la hora de que sus seguidores decidiesen unirse al grupo.

Podemos entender en este sentido, que tanto la persuasión como la coerción, han servido a todo tipo de causas nobles y villanas y se han

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y se han aprovechado para el adoctrinamiento y el control de la gente, tal y como hicieron los hashashins. Tal era su influjo y poder, que hasta el propio Saladino, el “musulmán más importante de entre todos los musulmanes”, abandonó la lucha contra la secta turbado por su poder. A pesar de que se cree que estos asesinos surgieron para expulsar a los cruzados de Tierra Santa, la verdad es que su misión era combatir a otros musulmanes: asesinar selectivamente a políticos, militares o reyes, acciones que eran llevadas a cabo con gran perfección y sangre fría para lograr su máximo aliciente: ganar el Paraíso.

Hassan al Sabbah, fue el fundador de esta organización religioso/militar; era un gran conocedor de la mente humana, y sabía que ésta podía llegar a ser fácilmente manipulable si se seguían las pautas y técnicas adecuadas (para lo que la religión jugaba un papel muy importante). La leyenda cuenta que era el consumo de hachís el que ayudaba a Hassan a reconducir (y reclutar) a sus fieles, quizá porque no se comprendía como estos “fidawis” podían alcanzar ese sometimiento ciego a su líder, si no era siendo insensibilizados con esta droga.

Llegó a pensarse, que la “serenidad” con la que estos ejecutores afrontaban su propio sacrificio de muerte, tenía que deberse al adormecimiento narcótico al que eran sometidos previamente a sus misiones, así como a las promesas cautivadoras y los paisajes paradisíacos con los que soñaban mientras permanecían hipnotizados y que permanecían sellados a fuego en su mente de forma indefectible.

Es importante destacar aquí, la importancia que esta secta daba a sus acciones para que estas resultasen efectivas y rentables. La premeditación era fundamental, el cálculo, la precisión y la entereza, también la paciencia, una táctica que los presentaba como imbatibles e invulnerables. La realización de las misiones a plena luz del día para así disponer de testigos, resultaba toda una lección de dominio y subordinación, ya que

conseguir infundir terror y miedo era fundamental, aunque con ello peligrase la vida del ejecutor. La “misión” era mucho más importante que la propia vida. Surgió así todo un “asesino perfecto”, un nuevo “fedayin” o sujeto leal y autosacrificado, un ángel destructor. La cuestión es que, Hassan exhibió una gran pericia en las artes criminales, granjeándose la simpatía de muchos que lo seguían de un modo irracional. Se infiltraban como grupos durmientes y conseguían así acceder a las zonas enemigas, donde llegaban a permanecer inactivos durante mucho tiempo, hasta que llegaba el momento de actuar. Todo un fenómeno organizado y atractivo que ofrecía multitud de ventajas tanto para su líder como para sus acólitos.

Como toda leyenda, muchas de las historias que circularon por Europa, no fueron del todo precisas; el consumo de drogas de los nizaríes, no ha podido ser respaldado, e incluso el término “asesino” del árabe “hashashin” parece que nunca fue utilizado por los propios nizaríes. Pero el caso es que, las técnicas, tácticas y eficacia de sus ataques los hizo famosos sin lugar a dudas, y a lo largo de la historia han ofrecido información valiosa y detallada para la comprensión actual del fenómeno del terrorismo suicida islámico.

El terrorismo suicida ha sido utilizado como “arma islámica” desde principios de los años ochenta. El primer actor no estatal en popularizar esta estrategia sería Hezbolá, en plena guerra civil libanesa. Le siguieron Los Tigres para la Liberación de la Tierra Tamil (LTTE), de Sri Lanka y más recientemente la organización terrorista Al Qaeda, a raíz de los conflictos en Irak y Afganistán, muy consciente del gran abanico de oportunidades que ofrecía esta táctica. En su artículo “The Inghamasi: ISIL`s New Way of War”, John Rowley describe un concepto de terrorismo “suicida”, tal vez no demasiado conocido. Rowley, comienza realizando una distinción entre los términos muqatil (luchador), istishhadi (mártir) e inghimasi (luchador sumergido).

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FOTOGRAFÍA: Annabel Cuenca.

Captura de pantalla de Vice News Documental. Dos niños responden a las preguntas de unos periodistas: “Alguna vez has decidido hacer la yihad? –(Niño de la izquierda) Sí, si Dios quiere.

–Y tú (El niño de la derecha) Quiero convertirme en un inghimasi. –¿Puedes repetir? –Quiero convertirme en un inghimasi para servir a Allah”.

Esta nueva opción de terrorismo “suicida”, el inghimasi, es considerada como una renovada táctica yihadista que ya ha sido reconocida en el campo de batalla y que persigue conseguir el máximo daño posible y el mayor número de víctimas o bajas en el ataque. Inghimasi, procede de la derivación de la palabra árabe ghamasa y su significado podría definirse como “inmersión” o “alguien que se sumerge” (diluyéndose en zona enemiga).

Hemos entrecomillado el término “suicida”, porque el combatiente inghimasi no está obligado a concluir su misión con una operación suicida como requisito previo; en el campo de batalla el combatiente podrá detonar su chaleco si lo cree conveniente, aunque también podrá cumplir su misión sin hacerlo (y morir abatido, por ejemplo, resolviéndose el conflicto de cualquier otra manera), y este es un matiz importante a tener en cuenta para distinguir ambos conceptos.

No obstante, casi siempre el ataque acabará con la muy posible muerte del perpetrador. Los atacantes inghimas buscarán la muerte no por su propia mano; el martirio como tal, aunque

probable, será una conclusión evitable en algunas ocasiones. Son muchísimos los casos de inmersiones suicidas utilizadas como estrategia de infiltración en zona enemiga con el objetivo de infringir el máximo perjuicio posible, aceptando una operación de “no retorno” si las circunstancias así lo determinan, o sin un plan para regresar con vida.

Estaríamos hablando pues, de una especie de terrorista itinerante cuya intención principal no consistirá en detonarse en el “lugar objetivo” y de una forma inmediata, sino en transitar o desplazarse (por ejemplo, añadiendo al plan una toma de rehenes, tal y como ocurrió en los atentados de la sala Bataclán en noviembre de 2015 en París), antes de activar su cinturón explosivo.

La diferencia entre un inghimasi y un terrorista suicida o alguien que se inmola de forma automática como propósito único de su misión, es precisamente el objetivo de éste, y el objetivo del inghimasi no es otro que causar el mayor número posible de víctimas. En palabras del profesor Ganoz Boaz, “un ataque

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suicida es un método operativo en el que el acto mismo del ataque, depende de la muerte de su autor”. Es decir, ésta sería una “situación única”, en la que el terrorista es absolutamente consciente de que si no se suicida, el ataque que se ha planeado no se llevará a término; por tanto, el atacante no podrá cumplir su misión y mantenerse con vida al mismo tiempo.

En este sentido, y siguiendo al profesor, portar explosivos en la misión para hacerlos estallar “si algo sale mal” (como por ejemplo, que el ataque falle, o que las fuerzas de seguridad entren en el edificio donde el atacante retiene a los rehenes), no entraría en la definición de “ataque suicida”, dado que dicho ataque terrorista ocurrirá incluso sin que su autor muera. Y esto, a pesar de que las organizaciones terroristas insistan en denominar “mártires” (no suicidas claro está) a todos aquellos que sacrificándose por Alá, mueran de cualquiera de sus formas.

En este estado de ánimo psicológico especial (que se ha definido como “visión de túnel”), la persona se encuentra en un estado tal, que sabe que morir es esencial para cumplir su misión; el terrorista sabe que no tiene otra opción; no puede cumplir parcialmente su misión. El modus operandi del terrorista que acude a un lugar concurrido usando cualquier arma que posea para matar al mayor número posible de personas, “como” sea, sabiendo que puede morir, no se puede considerar como terrorismo suicida, dado que mientras que el atacante tenga “éxito” sin verse obligado a suicidarse durante el operativo (aunque luego resulte muerto, e incluso aunque su intención sea usarlo en un momento dado), dicho ataque no será catalogado como suicida (istishadi, si utilizamos la nomenclatura terrorista), y éste es un matiz fundamental para establecer la distinción dentro del contexto específico del autodenominado Estado Islámico (EI).

En los campos de batalla de Irak, Siria o Libia, las operaciones inghimasi han sido utilizadas en numerosas ocasiones, y pueden ser consideradas como una “categoría de lucha formal” (que distingue entre un luchador “normal”, un terrorista suicida o istishhadi, o un combatiente inghimasi; el pretendido Estado Islámico ofrece así a sus nuevos reclutas la oportunidad de elegir su propio destino. Para organizaciones terroristas como el EI, estas operaciones gozan de un gran éxito entre sus filas, siendo combinadas con otras tácticas (coches bomba, por ejemplo) para lograr el mayor número de bajas posible.

Trasladado al campo de batalla, el inghimasi sería una combinación entre un “guerrillero” y un “terrorista suicida”.

Aquellos que se sumergen en las filas enemigas durante la batalla, serán sacrificados para abrir las puertas de la victoria a sus hermanos. Unos auténticos héroes de élite y una estrategia de gran atractivo y efectividad.

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Esta posición que ocupa el soldado inghimasi, separada de las otras figuras, (tanto en la propaganda como en la jerarquía del EI), requiere una serie de cualidades en el campo de batalla: el altruismo o amor al sacrificio por el bien de Alá, la sólida fe en Alá o la obediencia ciega al líder, unidas a la habilidad de un mutaqil, pero añadiendo a ésta, la clara intención de morir como un suicida.

Es decir, y resumiendo: tanto la muerte santa de un individuo que se inmola de forma inmediata en una operación de martirio (shahid o sacrificado fida´i), como aquella otra acción inghimasi (amaliyat istishhadiya), no serán contempladas como “suicidios pecaminosos” para los terroristas yihadistas, sino como actos de infinita piedad avalados por Alá y por tanto, no considerados prohibidos (el suicidio en el Islam lo está; Corán, 4:29; 2:195).

La manifiesta intención de “morir durante el ataque” igual que un mártir istihshadi, va a estar presente en toda acción inghimasi. Maximizar el riesgo de muerte causando así el mayor daño posible, convierte a este guerrero inghimasi en toda una auténtica arma letal.

La organización terrorista da un claro rodeo al término, con el objetivo de justificar su acción suicida sin que ésta entre en aparente contradicción (palmaria más bien) con el precepto islámico que la prohíbe. En ambas situaciones, los guerreros tendrán como objetivo el yihad, por lo que serán categorizados como “devotos mártires” que portarán las “llaves para el Paraíso”.

Existe una unidad de comando del EI, denominada Katibat al-Battar al-Libi (los KBL son combatientes libios que crearon su propia unidad con el eslogan “vinimos a matarte”; “al-battar” haría alusión de un modo muy alegórico, a una espada –la espada cortante- tomada por el Profeta a la tribu judía de los Banu Qainuqa como botín de guerra, allá por el año 624 d.C),

responsable de algunos de los peores ataques terroristas de Europa (el autor intelectual del ataque a la sala Bataclán, era miembro destacado del KBL), y que son conocidos por sus tácticas de “choque” inghimasi, mediante las cuales el terrorista avanza hacia la línea enemiga usando armamento ligero antes de detonar su dispositivo explosivo.

Numerosos jóvenes han sido atraídos por estas unidades presentes en los ataques del 13 de noviembre de 2015 en el local Bataclán donde los autores llevaron a cabo una operación al estilo inghimasi, disparando a sus rehenes antes de explotar. La KBL, exportó así este concepto a Europa en una variedad de ataques caracterizados por tiroteos, chalecos suicidas y toma de rehenes.

Esta evolución en la táctica del EI, en la que los terroristas agotan sus municiones antes de activar sus cinturones explosivos, ha denotado un cambio en el modus operandi de la organización, caracterizada desde siempre por una transformación continua y adaptada a las circunstancias (de ahí su talentosa capacidad de pervivencia).

Algunos meses más tarde del atentado de la sala Bataclán, en junio de 2016, un ataque de similares características asoló la ciudad de Estambul cuando varios combatientes del EI irrumpieron en el aeropuerto de Ataturk disparando a la multitud para más tarde explosionar sus cinturones. Aún fueron más los ataques de análogas características: el atentado al hotel Port El Kantaroui en Túnez, en 2015; el ataque al aeropuerto turco de Attaturk, en junio de 2016, etc. En todos ellos, el destino de todos los perpetradores estaba ya escrito: la muerte.

Esta nueva maniobra táctica que ha versionado los clásicos ataques suicidas, expedida a Europa y América del Norte, ha impactado en los medios de comunicación y se ha proyectado con vehemencia en las redes sociales.

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Popularizada por Al Qaeda allá por 2011, e imitada más tarde por el EI, se ha convertido en una estrategia de lo más eficaz, ya que adquirir armas y fabricar chalecos explosivos, es más fácil que construir bombas con alto poder explosivo; algo mecánicamente muy simple y tácticamente muy eficiente.

Además, el EI ha llegado a establecer “categorías” para sus acciones inghimasi, distinguiendo entre las de “campo de batalla” referidas a las inmersiones en posiciones enemigas (derramarse en zona enemiga), las “psyop inghimasi” u operaciones psicológicas orientadas a socavar la moral de los soldados enemigos (ataques sorpresivos con mucho de valor propagandístico y muy poco de valor territorial) y las “inghimas terroristas”, producidas en entornos civiles y bajo ataques a objetivos blandos (el asalto al consulado paquistaní en la ciudad afgana de Jalalabad, en enero de 2016, es un ejemplo).

Si se tiene en cuenta que una organización terrorista como el mal llamado Estado Islámico, “depende” para su subsistencia en gran medida de historias, sucesos y eventos islámicos que, debidamente manipulados y tergiversados, dan la conveniente licitud a versos y hadices coránicos, entenderemos como el grupo los aprovecha al máximo para avalar sus actos violentos extremos, dando así una vuelta de tuerca a la historia.

Al igual que el Profeta Mahoma mandaba a sus guerreros de forma individual a expediciones militares sin retorno, sin que estos fuesen considerados actos de auto destrucción, sino de gran valor y coraje[1], la organización terrorista seduce a sus acólitos basándose precisamente en estas historias de hace más de mil cuatrocientos años, en un intento de desentrañar ese “islam inventado”[2] en el que han caído los musulmanes de hoy, mediante la profundización en la historia “verdadera” (encontrar la enseñanza arcana y luego

magnificarla para mostrar un Islam puro y verdadero). La muerte será considerada como un estado superior a la vida, y cualquiera que muera en acto de servicio islámico, no será un suicida sin un noble y por tanto, tendrá asegurado un lugar en el Paraíso: “Traigo hombres que desean la muerte tan ardientemente como tu deseas la vida”.

Este concepto chulesco y arrogante, repetido como un eco en muchas ocasiones por líderes yihadistas, pudo haberse originado durante las grandes conquistas islámicas del siglo VII. En el año 633, un año después de la muerte del profeta, el general musulmán Khalid ibn alWalid (gran guerrero y Compañero del Profeta, conocido como la Espada de Dios), había entrado en el territorio del actual Irak, en la primera fase del imperio sasánida iraní.

Escribiendo al gobernador persa de ese distrito, Walid le decía: “Sométete al islam y estarás a salvo. O si no, paga el impuesto –jizya- y tú y tu gente estaréis bajo nuestra protección. Tú serás el único responsable de las consecuencias, porque traigo hombres que desean la muerte tan ardientemente como tu deseas la vida”.

Así, el acto mismo de la muerte, equivaldrá al cumplimiento de la misión, y sin aquella no existirá esta última.

Además de en aventuras históricas oscuras que apoyan versos y hadices coránicos, estos grupos también toman prestado lo que clérigos y eruditos islámicos extremistas afirman como reglas inquebrantables.

El mítico Mustafa Setmarian Naser, ya establecía en su famoso “Llamamiento a la resistencia islámica mundial“, la importancia de involucrar de forma activa a clérigos musulmanes para dotar de legitimidad al movimiento yihadista.

Según Setmarian, ésta sería una buena forma de ganar en “pensamiento estratégico” y “legitimidad religiosa”, y es

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precisamente esto lo que se busca con este tipo de acciones terroristas.

Por otro lado, la importancia de fatwas, declaraciones o twits de clérigos como Al Qaradawi, quien ha encabezado durante mucho tiempo la unión Internacional de Clérigos Musulmanes (UICM) y es una autoridad prominente para la Hermandad Musulmana, han hecho mucho daño, por alentar a la comisión de ataques suicidas, declarando en numerosas ocasiones que las operaciones por parte de los terroristas suicidas musulmanes, son una forma legítima de resistencia y “actos heroicos de martirio y sacrificio”, siendo una de las formas de yihad más nobles por el bien de Alá[1]. Una cosa es el terrorismo, dirá este clérigo, y otra muy distinta el yihad ordenado para defender el Islam.

La consideración de Al Qaradawi, de los ataques suicidas como forma legítima de autodefensa y táctica de guerra, le han conferido gran influencia y popularidad; su influjo en la creación de esta ideología que motiva a los jóvenes a arriesgar sus vidas sin importar “si la muerte los encuentra a ellos”, ha sido clave para diseminar ideas extremistas fundamentales para el yihadismo salafista contemporáneo. Sus prédicas a la resistencia, el yihad y el martirio, lo han llevado a ser acusado de implementar actos de terrorismo e incitar a la comisión de atentados terroristas.

Al Qaradawi, para la cuidada elaboración su prédica, ha llegado a diferenciar entre operaciones de martirio como “acto de autodefensa” y por lo tanto, de legítima

resistencia y defensa (aquél palestino que se inmola en Israel para defender su patria del enemigo ocupante y usurpador), de aquellas otras operaciones suicidas de alguien que abandona su país para atacar objetivos contra los que no tiene disputa alguna (ejemplificando esto último con los ataques suicidas del 11S, calificados por Al Qaradawi como “actos terribles de terrorismo”).

Es muy necesario comprender el contexto -dentro de la teología islámica- en el que organizaciones como el Estado Islámico se mueven, para entender el arraigo de esta táctica de suicido; un contexto cultural que el concepto manipulado del yihad en el Islam, proporciona para justificar el terrorismo suicida. De entre todos estos eventos e historias islámicas debidamente tergiversadas, podemos referir las que con referencia al inghimasi confeccionó uno de los ideólogos supremos para el yihadismo actual, el teólogo Ibn Taymiyyah, uno de los eruditos más citados y figura de referencia para los yihadistas en la formulación, argumentación y justificación de sus acciones violentas.

Dado que estos yihadistas necesitan un respaldo legítimo para sus ataques suicidas, han utilizado el estudio de uno de los tratados de Taymiyya, el “Qa ida fi alinghimas fi al-aduww wa-hal yubah fiha?” (“Un principio para sumergirse en el enemigo, ¿está permitido?”), un tratado de 48 páginas, para dar veracidad y autenticidad a sus acciones suicidas y por tanto, justificación a sus ataques inghimasi.

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Pero, los ideólogos yihadistas han manipulado el uso que Taymiyya hace del término inghimasi, en un intento de justificar las tácticas de sus atentados.

Aunque el suicidio es considerado como un pecado en el Islam, Taymiyya autorizó a los combatientes musulmanes a sumergirse en un enemigo numéricamente superior (a efectos de yihad), siempre y cuando esta acción beneficiase al Islam en dicha lucha, y esto, aunque la muerte resultase algo probable o “casi seguro”.

De esta manera, Taymiyya describiría tales acciones como no constitutivas de suicidio, sino más bien de “martirio”, aunque siempre que el daño se infringiera al enemigo. Asli el clérigo, habla de la situación de inghimasi como una situación “extrema”, dada en el campo de batalla o en otro lugar durante el transcurso de una guerra que involucre a combatientes, describiendo pasajes en un contexto restringido (el campo de batalla) para justificar misiones que con toda probabilidad resultarán en bajas musulmanas. Dada la prohibición islámica del suicidio, Taymiyya dirá que debe existir un beneficio claro para el resultado de la guerra y la participación en el yihad, por lo que, si es beneficioso, será entonces “más apropiado” que no hacer nada.

Taymiyya repite la frase “si el soldado lucha hasta que lo matan”, una frase que denota una “batalla en curso”, no un evento o concentración de “no combatientes”, por lo que el “asesinato en masa suicida” de hombres, mujeres o niños no combatientes, no estaría legitimado según él. La reiteración de que los no combatientes musulmanes y no musulmanes no deben ser dañados, debiéndose evitar el daño colateral, es clara en su alegato.

Es así como la “misión suicida” de Taymiyah sería permisible bajo una serie de circunstancias: que ocurriera en el campo de batalla, usándose como táctica si el ejército los superaba en número, y únicamente cuando el Islam se “beneficiase” con ello, es decir, siempre que fuese un “acto de interés” para los musulmanes y el Islam.

Taymiyya, sin embargo no legitima aquellos asesinatos en masa suicidas, ya que los “daños colaterales” (a mujeres u hombres no combatientes), no debían permitirse; por otro lado, si los combatientes en su lucha morían (si los mataban) serían “mártires” (shuhada), si vivían, entonces “serían felices”; he aquí la opción de Taymiyya, de que el combatiente salga vivo del ataque.

De este modo, con un razonamiento legal falso, una descontextualización de eventos históricos y una gran cantidad de literatura yihadista de hace cientos de años, los ideólogos yihadistas aplican el término inghimasi en su libro de estrategias, manipulando tradición y ley para mejor adaptación a su causa.

El EI presenta así un “Islam auténtico”, aunque para ello tenga que tomar prestados conceptos o prédicas de clérigos o eruditos, debidamente transformados y reinterpretados para no “contradecir” la doctrina islámica. Se trata, dirán, de una cuestión de yihad, que es la que impulsa el martirio, y la yihad en el Islam fue ordenada para apoyar a los oprimidos, defender lugares sagrados, vidas humanas, territorios ocupados… (el listado es amplio); es una cuestión, insistirán, de defensa propia, de defensa del Islam. Así, y a pesar de que el Corán establece la premisa de la “protección de judíos y cristianos”, si estos no viven en un Estado musulmán y bajo “dominio” musulmán, entonces no importará que sean asesinados en operaciones de martirio.

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Algo tan inconcebible como esto, es tomado como justificación en los asesinatos provocados por estos terroristas. Si las víctimas son mujeres o niños inocentes no combatientes (protegidos también en el Islam), entonces serán considerados como un lamentable “daño colateral”; si además, estas mujeres o niños son israelitas, ni siquiera se podrá decir entonces que las víctimas son civiles inocentes, dado que en tierras que usurpan y dominan al pueblo musulmán (Israel), no hay civiles sino solo militares!.

El EI, caracterizado por su ideología sectaria y fanática, define de forma estrecha cómo se ha de vivir y como se debe morir; quién es musulmán y quién no lo es; quien es un buen musulmán y quien no; porque la lealtad al Islam y el rechazo a cualquier forma no islámica (wala wal bara), así como la unidad de Dios (tawid) serán obligatorios, y el odio y la hostilidad hacia “todo lo demás” también. Por ello, si para defender al Islam se ha de acudir a operaciones de martirio, éstas no solo serán permisibles, sino también deseables.

En el año 2015, la oficina de medios en Kirkuk, Irak, del EI lanzó la obra Inghamasyiun: Orgullo de la umma. Esta, fue una gran obra de producción propagandística del EI, cuando anunció su propia definición de inghamasi. ISIS, utilizó este video de diez minutos, para explicar a su audiencia regional y también a los potenciales reclutas extranjeros, las calificaciones y objetivos de un luchador inghamasi.

El nvestigador Charlie Winter (Fundación Quilliam), explicó en su ensayo de investigación “The virtual Caliphate: understandin ISIL propaganda strategy”, como estos lanzamientos de videos del ISIS capturaban los corazones y las mentes -la imaginación- de los posibles reclutas, ofreciéndoles tanto un “cambio inmediato”, como “la capacidad de transformar su futuro a largo plazo”.

En Orgullo de la Umma, el tema central es como un combatiente inghamasi “va al cielo” tras su muerte en la batalla; también, ofrece detalles concretos sobre las operaciones inghimasi, explicando su “principio básico”: sumergirse en un enemigo numéricamente superior y lograr su destrucción.

Además, el método, podrá usarse también para matar a importantes comandantes enemigos. Según este artículo, todo ataque inghimasi requerirá una “planificación y estudio apropiados de los alrededores –del objetivo-“, que es explicado en el vídeo donde se muestra las especificidades a cumplir para llegar a ser uno de estos combatientes de élite (características como la fe sólida en Alá, los buenos modales, el altruismo o desinterés, y el amor al sacrificio por el bien de Alá). Todo un compendio de conceptos religiosos y militares representados en la película, donde pueden visualizarse combatientes leyendo el Corán, con máscaras y uniformes militares, mientras sostienen sus rifles;

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esta fusión de piedad religiosa y preparación militar, aunque penosa y lamentable para el observador “no iniciado”, será crucial para el reclutamiento de musulmanes de todo el mundo. El antropólogo Scott Atran, explica la importancia que para la ideología yihadista tienen estos actos de terrorismo suicida.

Si una persona es capaz de dar su vida por sus creencias, su sacrificio dará un peso absoluto a todos esos valores que defiende.

En la retórica yihadista, el terrorista es un mártir que va a morir por su fe, y por la defensa de todos los musulmanes, y por ello, tendrá derecho a acceder al Paraíso.

Y esta es la promesa. Si además, golpea la moral pública, objetivo cumplido. La policía habla de una yihad electrónica, basada en el consumo de material audiovisual muy sensible, el fin es la multiplicación de adeptos en todo el mundo para su conversión en cibersoldados del islamismo violento. Las webs de contenido yihadista, en ocasiones recogen tutoriales para la confección de artefactos explosivos con sustancias de “fácil adquisición” y mediante “técnicas sencillas” al alcance de cualquiera.

Esta promoción de operaciones de martirio o infiltración en las redes, es aprovechada para el adoctrinamiento de nuevos simpatizantes (es sabido que durante los ataques a la oficina de Charlie Hebdo, uno de sus atacantes, transmitió “en vivo” el ataque).

El peligro de esta nueva modalidad táctica para la que no existe un “plan de retorno”, pone de manifiesto la evolución de las estrategias de las organizaciones terroristas de etiología yihadista. La búsqueda de cibersoldados del islamismo violento, adiestrados para la confección de artefactos y para sumergirse en las “filas enemigas” para provocar el mayor daño posible, evidencia el reto al que nos enfrentamos.

Los ataques inghimasi son solo la última versión de una historia de suicidio, fanatismo y terror, que se remonta a miles

de años y que evidencia que se trata del modus operandi más peligroso del terrorismo moderno. Como lo define el profesor Ganor, Boaz (“La racionalidad del fenómeno del ataque suicida radical islámico”), el ataque suicida es la bomba inteligente de los terroristas.

Entender el ambiente operacional en el que se mueven los terroristas, su ideología y patrones de comportamiento es fundamental para elaborar estrategias preventivas preliminares. Los terroristas suicidas rara vez son proscritos solitarios, más bien vienen precedidos de una larga trayectoria de logística.

Los reclutadores o encargados de esta “formación suicida”, explotarán valores como el sacrificio (en pos de familia o hermanos de lucha), para atraer a más mártires; el arte de la manipulación cognitiva y emocional, así como la persuasión son esenciales para cumplir con el objetivo.

La estrategia del EI de socavar al Estado y polarizar a la población está presente en estas renovadas operaciones de suicido yihadista, tal y como se recoge en su corpus literario. “La administración de la Barbarie” de Abu Bakr Naji, o “La Jurisprudencia de la sangre” de Abu Abdullah al Muhajir, evidencian dicha estrategia.

En el primero de ellos, Naji elabora todo un manual de tácticas para fracturar la sociedad, erosionando la política y la economía para asentar el caos absoluto, todo ello como preámbulo al establecimiento del Califato; en el segundo, al Muhajir ofrecerá una “solución teológica mágica” para permitir a cualquiera que así lo desee, eludir los mandatos coránicos quitándose la vida.

Como describe Charlie Winter en su artículo “The obscure Theologian who shaped ISIS”, su posición se reduce a algo tan simple como el “propósito y la intención” del ataque. Un suicidio cuya

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intención es apoyar y defender el Islam, convertirá el mismo acto suicida en algo honorable. En definitiva, se trata de obtener ganancias psicológicas disuadiendo al “enemigo”; se trata de agotar y humillar a las poblaciones y a sus gobiernos a base de sufrimiento, conmoción y temor; se trata de trasladar la sensación de que existe un movimiento yihadista a nivel mundial.

Tal y como sucedía con la secta de los hashashins estos nuevos terroristas suicidas han asumido que la misión es mucho más importante que la propia vida.

REFERENCIAS: -‘Historia y origen de los nizaríes’,Historias de la Historia, Casanova, F. -‘Estrategias para resistir el lavado de cerebro’, Rodríguez Carballeira, A., 1994.

-‘Los Hassassin: el origen de los asesinos’, Velasco de la Fuente, P.,4.9.2015, Criminalmente.

-‘¿Es el terrorismo suicida un arma islámica?, González, R.,Política Exterior, nº125, Sep./Oct. 2008.

-‘Inghimasi: The Secret ISIS Tactic Designed for the Digital Age’, Colquhoun, C., Bell¿cat, 1.12.2016.

-‘Tip of the Spear? Meet ISIS`Special Operations Unit, Katibat al-Battar’, Colquhoun, C., Bell¿cat, 16.2.2016.

-‘Suicide Tactics and the Islamic State’, ICCT, 10.6.2017.

-‘Deconstructing Ibn Taymiyya´s views on Suicidal Missions’, ICCT, 2009.

-‘Mártires por Alá, tratando de entender lo inexplicable’, 13.12.2014.

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ANÁLISIS

EL PAPEL DEL CRIMINÓLOGO PARA COMBATIR EL CRIMEN

JAN/FEB 2019

FROILAN SEVERINO Presidente y Fundador del Observatorio Nacional de Estudios Criminológicos (ONEC). Profesor experto de la master clase sobre sistema penitenciario de la República Dominicana en la asignatura de derecho penal y penitenciario del postgrado de criminología, delincuencia y victimología (VIU).

El fenómeno de la conducta antisocial, especialmente la conducta delictiva, la cual es estigmatizada en la conciencia de la sociedad por el daño que puede causar a la moral, costumbre y probidad de los habitantes de una nación, crea en los medios de comunicación una morbosidad que hace que despierte en los ciudadanos unos intereses comunes para despreciar tales hechos.

Para entender el fenómeno del crimen como conducta que afecta a los individuos, es necesario, un ente, capaz de estudiar desde una perspectiva científica, las causas y efectos que pueden provocar en el desarrollo social e individual el anómalo conductual del crimen.

El criminólogo es un técnico-profesional capacitado para entender y dar sentido a los procedimientos de investigación de la criminalidad para su posterior prevención, ahora, para concebir quien es el criminólogo, es vital diferenciar en líneas breves la confusión que puede surgir entre criminólogo y criminalista.

Los programas de televisión noticiera a menudo son populares por los diversos comentarios de las escenas del crimen que divulgan este fenómeno que afecta directamente a los seres humanos y a la vez, es generador de rating televisivo. Por este motivo, despierta la sensación de una sociedad que pareciese hundirse en el desorden social y, por ende, en el crimen o en la inseguridad social.

Los programas de televisión divulgados por Discovery Investigation, a menudo son populares por la variedad de series y documentales que transmiten, el mundo puede visualizar desde el foco televisivo, el caso del famoso futbolista y miembro del salón de la fama desde el 1985, O.J. Simpson, mientras era juzgado en el

tribunal del Estado de California por dos cargos de asesinatos, la muerte de su exesposa Nicole Brown Simpson y Ronald Goldman.

Los científicos involucrados en este tipo de investigaciones son aquellos llamados criminalistas o policía científica forense que buscan demostrar desde el estudio de la escena, las pruebas sensibles del hecho, frecuentemente estos científicos suelen confundirse con el criminólogo, el cual es, como se decía anteriormente, un profesional en el estudio de las causas, génesis u origen del crimen como conducta antisocial, el infractor de crimen desde la perspectiva de la personalidad de este, el control social y de la víctima.

A menudo sentimos temor al ir al supermercado, tomar el transporte público e incluso asistir a una clase en la universidad, a causa de que la inseguridad social y la perspectiva de la cual nos hemos apropiado sobre el tema y las informaciones que bombardean los medios de comunicación, fermenta el temor intrusivo de sufrir un ataque delictivo mientras visitamos algunos de estos lugares.

Es una verdad axiomática que la problemática delictiva de las sociedades modernas va cada día que pasa alcanzando niveles atropelladores, por eso es fundamental la figura del criminólogo, quien está interesado en conocer para prevenir los delitos, tales como: el robo, el homicidio o homicidio agravado, el vandalismo, entre otros, es necesario que sea integrado en las diversas instituciones públicas y privadas del Estado, verbigracia, las instituciones educativas, las oficinas de tránsitos; en la seguridad comerciales, etc.

El criminólogo esta llamado a tener una visión profunda de las actividades

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criminales que pueden inferir daño a la humanidad y al desarrollo per se de los individuos que interactúan en la evolución social.

Además, el criminólogo busca las causas mediatas e inmediatas, es decir, el criminólogo no solo se enfoca en las causas finales que son detectadas por la comisión del hecho jurídico.

En las últimas décadas el volumen de la conducta criminal y las instituciones que generan estadísticas de la criminalidad en nuestro país, Guatemala, exponen un extensión significativa en la tasa de prisionalizacion o de personas privadas de libertad. Para el 2008, la cantidad de privados de libertad fue de 16,155 y para la fecha del 2012 se encontraban recluidos 24,044.

Sin embargo, a día de hoy, se localizan recluidos en los diferentes recintos del sistema correccional, excluyendo a los menores de edad, un total de 26,796 internos adultos (Hombres y Mujeres). Esto quiere decir que la prisionalizacion ha incrementado un aproximado del 70% en una década.

Para mencionar algunos ejemplos de casos que pudieran refrescarnos y traer a colisión la realidad del estrato criminal y del papel fundamental de crear una sociedad de criminólogos que estudien, investiguen, planifiquen y asesoren la innovación de política criminal enfocada en la prevención del crimen, destacamos los siguientes.

En diciembre del 2016, la empresa multitrans-nacional brasileña constructora Norberto Odebrecht en el país (República Dominicana) reconoció ante el departamento de justicia de Estados Unidos haber entregado a funcionarios públicos de 12 países sobornos para

conseguir contrataciones de construcción, incluyendo, especialmente, la entrega de coimas de un valor de 92 millones de dólares a los funcionarios del Estado Dominicano, una de la mayor cantidad de dinero pagado por la empresa fuera de su país.

En enero del 2017 el Estado, en voz del ministerio público procedió a allanar las oficinas de Odebrecht, como bien se le conoce, que operaban en el país y se le multó con el reembolso de 184 millones de dólares según lo establece la ley 448-06 sobre sobornos en el comercio.

En virtud de los acontecimientos la constructora, en el mes de abril del mismo año, decidió cooperar con las investigaciones, dirigida por la Procuraduría General de la Republica dominicana, encabezada, para ese entonces por el procurador Jean Alain Rodríguez, a cambio de que sus ejecutivos no fuesen sometidos y que la compañía pudiese seguir operando hasta concluir los trabajos pendientes.

Por este caso fueron sometidos a investigación 14 funcionarios, acusados por lavado de activos, declaración (viciada) jurada de bienes, sobornos y haber violado los mandatos del código penal y constitución dominicana.

Entre los imputados se encontraron: Alfredo Pacheco Osoria, diputado de la Republica Dominicana desde el año 2016, miembro de la cámara de diputados del año 19942006 y ocupo la presidencia de esta dúrate los últimos tres años.

Mientras los criminólogos están centrados en el estudio de la conducta criminal y de las penas de esas conductas como castigo o imposición para la resocialización, también están interesado en la reacción social de los actores propios de la sociedad per se, como son los familiares de los

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infractores, los familiares de las víctimas, las instituciones lesionadas y los actores miembros de aplicar la justicia y garantizar los derechos y garantías establecida en la Constitución y leyes del País. El criminólogo es aquel científico que aplica los conocimientos de las divisas, ciencias y disciplinas para entender, porqué este tipo de persona comente actos ilícitos e inclusos vandálicos. El delito de corrupción, por así decirlo, es un delito que afecta al conglomerado y que, por ende, lesiona las garantías del Estado con sus ciudadanos. La fermentación corruptiva de los funcionarios ¿merecieren penas más severas los implicados en este tipo de delito? ¿Qué sanciones son apropiadas para tales actos? ¿Es justo, la cooperación de los implicados para librarse del peso de la justicia?

Este tipo de fraude o crimen ha sido descrito como delito de cuello blanco, para Edwin Sutherland unos de los eminentes criminólogos estadounidense del siglo XX en tratar este tipo de conducta, dejó claro que estos delitos son llevados al acto por personas que ostentan un estatus socioeconómico elevado, como son los funcionarios, los banqueros y administradores de instituciones públicas y privadas de alto nivel. Este tipo de delito tiene una alta connotación para los estudios criminológicos, en virtud de que las personas que concretizan estas acciones por lo

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general tienen excelente arraigo familiar y económico, en este apartado, no pretendemos tratar el tema por cuestión de prudencia y porque será tratado posteriormente en el apartado siguiente.

La ambición y la explotación por parte de los implicados en esta tipología, nueva legalmente e incluida con extrañeza en leyes especiales durante este último siglo, en cuestión, que normalmente la personas que comente este tipo de conducta no son procesados, ni imputados, ni mucho menos justiciados como los demás ciudadanos.

Como se exponía anteriormente, los que concretizan estos delitos son normalmente personas con arraigos familiares y de un nivel socio económico alto, en el cual, presentan una garantía de no extracción del caso. El criminólogo como laborioso, está interesado en el estudio exhaustivo de la explotación humana y la ambición de estos infractores para cometer actos inexplicables para muchos, pero para el criminólogo tiene un trasfondo, el cual, interpreta y comprende a través del análisis de las causas del hecho criminal cometido por rico para enriquecerse aún más de una manera exuberante a costas de múltiples víctimas e incluso a costas de lesionar al propio Estado.

El criminólogo también ha de buscar a través de estudios científicos las relaciones que pueden existir entre el uso de sustancias controladas, dígase, marihuana, cocaína, éxtasis y otros tantos estupefacientes que pueden ser usado de forma legal para alterar el proceso orgánico para realizar un acto vandálico que afecta la estructura y la paz social.

El crimen como conducta individual, social o grupal interesa al criminólogo porque permite adquirir un panorama general de la actuación y reacción de la sociedad. Es el criminólogo, quien se pregunta científicamente si “los porques” de estos actos criminógenos son realizados en un

conglomerado que pareciere no necesitar cometer este tipo de delito debido a su posición socioeconómica y arraigo familiar.

Mantener la paz social, primero es un Objetivo ambicioso por las acciones y actividades que el estado en conjunto con la sociedad ha de realizar para poder mantenerla, sin embargo, es responsabilidad de la sociedad encabezada por el Estado garantizar, a través de una sociedad de derecho la convivencia armónica de los conciudadanos.

Pero habrá que preguntarse ¿Por qué ciertos individuos realizan conductas catalogada como delito o antisocial que afecta la paz social? ¿Por qué algunos ciudadanos comenten actos vandálicos denominado astroso? ¿Por qué un individuo tomaría un fusil, se ubicaría frente a una sinagoga y disiparía sin compasión hasta asesinar innumerables víctimas? O ¿Por qué razón, si existiere alguna un padrastro asesinaría y violaría a sus dos hijastras y mataría sin compasión a su esposa embarazada e incluso hasta el perro de la casa lo eliminaría?

Dar respuestas a estas interrogantes resultarías difícil, primero habría que analizar el contexto inductivo del individuo capaz de realizar este tipo de conducta, segundo, seria necesario conocer los factores familiares que pudieren influenciar en el comportamiento futuro y tercero el estudio psicológico o psiquiátrico determinaría factores que pudieren prevenir unas acciones futuras.

- Eran la 22:08 horas, 1 de octubre del 2017, Las Vegas Nevada, Estados Unidos, los ciudadanos y visitantes disfrutaban del deleite del entrenamiento y diversión que caracteriza la ciudad de las Vegas, todos saboreaban el placer, pero nadie pudo imaginarse que en el piso 32 del Hotel Mandalay, mientras se celebraba el famoso

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concierto de música country al aire libre, se había hospedado, quien pasaría a ser el famoso asesino en masa Stephen Paddock.

Paddock quien se encontraba en su habitación apunto con su fusil por la ventana, comenzó a disparar contra la multitud durante 9-12 minutos, dejando muerto alrededor de 59 personas y resultando heridas más de 500, esta masacre ha sido catalogada como el peor tiroteo de la historia moderna de Estados Unidos.

- Noviembre 13 del 2015, París, Francia, se registran uno de los ataques coordinados de mayor impacto y pérdida para los franceses, armados por el grupo terrorista Yihadista en la capital francesa donde resultarían más de 137 personas muertas y otras 415 heridas en el suburbio de SaintDennis. Un tiroteo en el distrito X de París con un saldo de al menos de 4 muertos, un segundo tiroteo en el teatro Bataclan , distrito XI de París con más de 100 rehenes y una explosión que dejo alrededor de 10 muertos en el Estadio de Francia cerca de brasserie.

- Víctor Portoreal, mecánico, 30 años, llevo a cabo el domingo 4 de febrero del 2018 el aterrador asesinato múltiple, amordazando y acuchillando a su esposa en gestación de 32 años, ahorcando un niño de nueve años, violando y asfixiando a sus dos hijastras de seis y diez años, este hecho inimaginable para mucho y de gran connotación en un país como la Republica Dominicana, deja evidente que los estudiosos del saber criminológico aparte de estudiar la secuencia de los eventos antisociales o delictivos, se interesen en experimentar para determinar científicamente las causas que pueden producir este tipo de comportamiento o conducta delictiva.

El criminólogo es quien puede asociar las sensaciones criminales con el desarrollo social con el propósito de determinar las relaciones que existen entre el infractor y la conducta delictiva, el móvil que le lleva a concretizar la acción delictiva, y preguntarse entre muchas otras cuestiones, ¿Por qué personas que aparentemente son normales, comenten actos delictivos? ¿existe motivos específicos para realizar o no una conducta antisocial? ¿existen teorías que expliquen el porque de estas conductas? ¿Qué relación existe entre las políticas preventivas vs la conducta criminal? ¿Cómo pueden trabajar unido los criminólogos y el Estado en la reformulación de políticas criminales? ¿Es el estudioso del derecho un criminólogo? ¿Quién debe denominarse criminólogo y con qué capacitación ha de contar? Con estas interrogantes finalizo este preámbulo sobre criminología, crimen y criminalidad.

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ANÁLISIS

BIOTERRORISMO VERSUS BIOSEGURIDAD FOTO: STRINGER/REUTERS

Adolfo de la Torre Fernández Licenciado en Derecho, Máster en Seguridad, Experto Universitario en Crimen Organizado, profesor de la Universidad Católica de Ávila.

Ya Ulrich Beck denominó “la sociedad del riesgo global” y afirmó que era posible identificar, hace treinta y tres años, tres clases distintas de amenazas globales, entre la cuales se encontraba, la posibilidad de que entidades terroristas transnacionales, no estatales, pudiesen acceder a armas de destrucción masiva (nucleares, biológicas y químicas). En base a esto, afirmó que “cada vez es más probable que la posesión privada de armas de destrucción masiva y el potencial que proporcionan para el terror político, se convierta en una nueva fuente de peligros”, este momento ha llegado y preocupa especialmente que determinadas organizaciones terroristas

transnacionales puedan llegar a desarrollar, poseer y utilizar armas biológicas, con o sin participación directa o indirecta de determinados estados. Para contrarrestar esta grave amenaza la bioseguridad se ha constituido en una pieza esencial dentro de la agenda política global en pleno Siglo XXI. Como se sabe, los avances biotecnológicos han posibilitado el desarrollo de nuevas herramientas, como la biología sintética, en favor del progreso científico pero también permitiría la aparición de algunos usos mal intencionados de la biología.La biología sintética presentaría dos caras bien diferenciadas, por un lado, ofrecería

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la posibilidad de desarrollar una nueva generación de tratamientos genéticos para combatir enfermedades graves algunas incluso incurables actualmentepero, por otro lado, tendría un efecto potencialmente negativo para la salud de las personas e incluso para la seguridad de los Estados, al posibilitar el desarrollo de armas biológicas letales, hasta ahora desconocidas.

En el año 2016, el Director Nacional de Inteligencia de los EEUU, dentro de su informe anual de evaluación de los riesgos mundiales presentado ante el Congreso incluyó la edición genética dentro de la lista de amenazas que planteaban las armas de destrucción masiva.

Una de las cuestiones que suscitaba mayor preocupación para la comunidad de inteligencia de este país en relación con la edición genética, era su relativa facilidad de uso, su cómoda distribución, su bajo coste de producción y su acelerado ritmo de desarrollo.

Desde hace tiempo se habla sobre la hipótesis del empleo de estas técnicas de edición genética por parte de algunas organizaciones criminales o gobiernos de algunos países para recrear algún virus que pudiese ser utilizado como arma biológica para cometer un atentado a gran escala contra la población civil.

En el verano de 2014 la prensa internacional se hacía eco del decomiso en Siria de un ordenador portátil perteneciente a simpatizantes del Daesh que contenía importante información detallada sobre algunas formas de atacar blancos multitudinarios utilizando como arma la peste bubónica.

El ordenador intervenido pertenecía a un individuo tunecino identificado como Mohamed S., estudiante de química y física en dos universidades del noroeste de Túnez y en paradero desconocido.

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El documento sobre armas biológicas hallado en su ordenador relataba que “la ventaja” de este tipo de material “residía en que no costaba demasiado dinero y en que el número de fallecidos que podría causar sería enorme”.

En el documento, de escasas 19 páginas, se incluían instrucciones para expandir en forma de arma la peste bubónica “cuando el microbio es inyectado en pequeños ratones, los síntomas de la enfermedad deberían comenzar a aparecer en las 24 horas siguientes”.

Este portátil fue descubierto por un grupo rebelde moderado sirio en un escondite del Estado Islámico situado en la provincia de Idlib, en el norte del país. En aquella época un par de reporteros de 'Foreign Policy', pudieron examinar su contenido por primera vez -los rebeldes no lo habían encendido hasta entonces-, dice la noticia de prensa. El ordenador, que no estaba protegido por clave alguna, no parecía contener datos hasta que los reporteros activaron la posibilidad de identificar los archivos ocultos. En ese momento se abrieron ante ellos 146 gigabytes de datos que comprendían 35.347 archivos distribuidos en 2.367 carpetas.

No es la primera vez que el Daesh quiere emplear armas químicas o biológicas como lo acreditan los intentos de esta organización terrorista de hacerse con algunas provisiones de gas mostaza y gas sarín durante el asalto a un antiguo complejo quimico en Irak, abandonado tras la caída de Sadam Husein.

Por ello, el empleo de estas técnicas biológicas de forma intencionada se podría calificar como bioterrorismo y para contrarrestarlo se debe potenciar el arma de la bioseguridad para hacer frente a los peligros que nos acechan. Para la Organización Mundial de la Salud (OMS) la bioseguridad implica toda una serie de medidas necesarias que deben ser

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BIOTERRRISMO VS BIOSEGURIDAD

adoptadas para evitar la creación de patógenos mortales que puedan ser utilizados para cometer actos terroristas.

La bioseguridad se ha convertido, por lo tanto, en una pieza esencial dentro de la agenda política global en pleno Siglo XXI. Esto es debido, por un lado, al rápido avance de la biotecnología y, por otro lado, a la incidencia de dicho avance sobre la vida en el planeta. La bioseguridad pretende defendernos ante las amenazas que puedan sufrir los animales, la salud de las plantas y la biodiversidad lo que, en el peor de los casos, tendría un efecto indirecto sobre la salud de las personas.

La bioseguridad constituiría un verdadero mecanismo de protección que estaría transformando nuestra vida cotidiana y nuestras concepciones sobre la salud, la prevención y el riesgo a los que nos podemos enfrentar en el día a día, con la peculiaridad de que dichos riesgos y amenazas provendrían, en su inmensa mayoría, de agentes biológicos imperceptibles al ojo humano.

Cuando se habla de bioseguridad nos estamos refiriendo a determinados vectores infecciosos peligrosos para los seres humanos y la producción agrícola, a riesgos de atentados con material biótico, a infraestructuras económicas que deben ser protegidas aunque este término resulte aún muy ambiguo, pues a pesar de la gravedad de la amenaza, no existe, actualmente una definición clara de lo que supone específicamente.

Su objetivo primordial sería el de prepararse para hacer frente a una amenaza o contingencia que estaría por llegar, derivada, por ejemplo, de algún acto de “terrorismo biológico” o “bioterrorismo”.

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PEDRO LUIS SÁNCHEZ TORRES. EXPERTO EN "INTELIGENCIA ESTRATÉGICA", PROTOCOLO Y DIPLOMACIA TANTO PARA ÁMBITO GUBERNAMENTAL COMO EMPRESARIAL.

“INTELIGENCIA ESTRATÉGICA” EN PROTOCOLO, DIPLOMACIA Y SEGURIDAD. Vivimos en un mundo sumamente cambiante debido a la era tecnológica y digital en la cual estamos inmersos. Una realidad que a veces se nos escapa de las manos olvidando uno de los aspectos más íntimos en cualquier ámbito: “la esencia”. La comunicación es esencia y, a la vez, es arte. Las palabras tienen su propia esencia, marcan nuestra comunicación, imprimen carácter, transmiten un mensaje y nos dirigen hacia lugares y experiencias inolvidables a veces sin explorar. Quizás las palabras “protocolo, diplomacia y seguridad” no transmitan algo más, pero en realidad es su esencia la que determina su objetivo principal en todo este entramado internacional que estamos viviendo en el siglo XXI. Las palabras de Etna de Frague suponen todo un punto de partida y de referencia para entender los conceptos mencionados anteriormente y convertirse, pues, en esa ansiada búsqueda de la esencia.

“Quienes piensan que el PROTOCOLO es exclusivo para reyes, ricos o poderosos no conocen su verdadero significado. El PROTOCOLO es una filosofía de vida que, ejercitada con INTELIGENCIA EMOCIONAL, se convierte en la llave maestra de cualquier acto social.” En este sentido, se advierte que el protocolo junto a la diplomacia (verdaderos vectores de la comunicación) se convierten en la clave “esencial” para entender el escenario internacional si son usados de forma estratégica y emocional. Será la seguridad la que se encargará de poner ese broche final para que la esencia perdure en el tiempo y brille en un contexto determinado.

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Pero, ¿por qué debemos pensar que el protocolo, la diplomacia y la seguridad a pesar de ser usados de forma “emocionalmente inteligente” se convierten también en unas herramientas imprescindibles en “inteligencia estratégica”?

La “inteligencia estratégica” es un concepto que se aplica al más alto nivel gubernamental y se sustenta principalmente en los propios objetivos nacionales mediante el conocimiento, el análisis e investigación para preservar de forma unánime los derechos nacionales de cada país. Principalmente, la “inteligencia estratégica” pretender poner de manifiesto todas aquellas capacidades, habilidades, incluso vulnerabilidades de las naciones extranjeras y su fin es la creación de un verdadero plan de defensa tanto en tiempos de paz como de guerra.

En definitiva, ser “estrategas de forma inteligente” supone un alto nivel de conocimiento con todos aquellos recursos disponibles para crear valor y coherencia; así como un alto grado de sofisticación siempre velando por los intereses nacionales. Cabe destacar dos apartados muy interesantes concernientes al ámbito sociológico y geográfico ya que determinarán el punto de partida para el protocolo, la diplomacia y la seguridad.

Por un lado, contamos con la denominada “inteligencia geográfica” donde se analiza e investiga un lugar determinado en lo referente al tema cultural. Es decir, estudiar el comportamiento humano y las relaciones sociales dentro de un marco geográfico específico. Por otro lado, contamos también con la denominada “inteligencia sociológica” donde se tomarán como punto de partida los hábitos y costumbres de una sociedad en concreto.

Llegados a este punto podemos mencionar que dentro de esa “inteligencia estratégica” (basada en aspectos sociológicos y geográficos) podemos hacer referencia al protocolo, la diplomacia y la seguridad por las siguientes razones: El protocolo es tan antiguo como la propia humanidad. Todas las culturas tienen sus propias normas de comportamiento y usos sociales que hay que respetar con objeto de que la convivencia sea más agradable, efectiva y fructífera. No obstante, se han intentado dar un gran sinfín de definiciones con respecto a protocolo en el transcurso de la historia.

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“INTELIGENCIA ESTRATÉGICA” EN PROTOCOLO, DIPLOMACIA Y SEGURIDAD.

Todas podrían ser válidas, pero desafortunadamente no contamos con una unanimidad que determine esta definición desde el campo jurídico, antropológico, social, etc. No existe actualmente ninguna norma general de protocolo con rango de Ley que contemple la realidad actual.

Es en el siglo XXI donde se nos plantea un gran dilema al confundir “protocolo” con los magníficos eventos y actos corporativos que la mayoría de las empresas están realizando en la actualidad. Es decir, se asocia protocolo a evento corporativo.

En este sentido, es de vital importancia subrayar y, por tanto, dejar constancia que el protocolo va más allá de un evento o acontecimiento ya que se basa en unas costumbres y usos sociales que la propia historia y el paso del tiempo nos han dejado como legado, y en unas normas jurídicas y éticas.

El protocolo garantiza el cumplimiento de igualdad jurídica, es decir, el puesto de honor que a cada uno le corresponde.

Tiene su base en distintas disciplinas como la historia, el derecho, la antropología, etc… y su regulación está sujeta a leyes y Reales Decretos; así como por todas aquellas costumbres que han sido heredadas a través de la historia.

Serán las costumbres, los usos y las tradiciones que hemos ido adquiriendo a lo largo de los siglos las que se convertirán en disposiciones y leyes. En este sentido, al tener el protocolo una base histórica donde las normas sociales y costumbres han sido transmitidas podemos enlazarlo con el tema de la “inteligencia geográfica y sociológica”.

El protocolo se convierte en la llave maestra para actuar no solo de forma

“emocionalmente inteligente” sino también para actuar de forma “estratégicamente inteligente” conforme al estudio, el análisis y la investigación previa de un conocimiento palpable que se refleja en el modelo conductual de una sociedad en concreto.

El protocolo es “la ciencia que estudia e investiga las normas y costumbres sociales, con base jurídica, para su correcta ejecución a la hora de trasmitir un mensaje comunicativo determinado en el campo de las relaciones políticas, diplomáticas, empresariales y sociales”.

Aquí tenemos ya la clave para usar esa “inteligencia estratégica y emocional” con objeto de salvaguardar y preservar los propios intereses nacionales de cada país ya que el protocolo cuenta con un componente sociológico y antropológico.

Son las normas y las costumbres heredadas de una tradición histórica las que se han ido consolidando a lo largo del tiempo.

El protocolo es comunicación y la herramienta perfecta para volcar todo ese legado histórico y cultural que hemos heredado mediante usos, costumbres y normas; aplicándole un ordenamiento jurídico para entablar relaciones multipersonales. Si las investigamos, las analizamos, las entendemos y las comprendemos, se convertirán en una de las armas más poderosas del siglo XXI: “la inteligencia estratégica”. El conocimiento de una cultura entraña aspectos intangibles que han de ser tenidos en cuenta para que la comunicación fluya y constituya a su vez la base del entendimiento y respeto mutuo.

Esa comunicación debe estar en perfecta sintonía y armonía con nuestra indumentaria, nuestra forma de ser, nuestros conocimientos y sabiduría, nuestra formación, y nuestro lenguaje gestual y corporal, entre otras cosas.

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PEDRO L. SÁNCHEZ TORRES.

Nunca debemos olvidar que la herencia cultural junto a las tradiciones y el lenguaje imprimen un sello de exclusividad a los habitantes de un espacio determinado que constituye, sin lugar a dudas, su particular identidad.

Haciendo uso de la obra de Harold Nicolson, un breviario llamado Diplomacy, que fue publicado en 1939, nos da a conocer unas breves pinceladas del verdadero significado de “diplomacia”. Existen dos palabras clave en torno a la definición de la palabra propuesta: política exterior y negociación.

En este sentido, se advierte que diplomacia es sinónimo de política exterior y, a su vez, mecanismo y proceso a través del cual se lleva a cabo una negociación internacional.

La diplomacia se constituye, pues, como “un elemento esencial en cualquier relación entre naciones” en palabras de Harold Nicolson, y no como un invento creado o pasatiempo de algún sistema político determinado.

A través del razonamiento, la conciliación y el intercambio de intereses con objeto de frenar e impedir conflictos entre Estados soberanos, la diplomacia se convierte en un medio y no en un fin. De esta manera, política exterior y diplomacia

se entrelazan e interactúan con el fin de dirigir las negociaciones y, por tanto, concluir tratados entre los Estados.

No obstante, la diplomacia cuenta con una serie de vertientes que para la “inteligencia estratégica y emocional” son de vital importancia: “la diplomacia intercultural”.

Este tipo de diplomacia emerge por y para las distintas culturas; promoviendo así el entendimiento y respeto mutuo. Sirve de puente de unión y acercamiento entre las culturas para que el respeto, el entendimiento y la consideración coexistan de manera fructífera.

La diversidad cultural sólo se entiende a través de la “diplomacia intercultural” que tanto organismos, instituciones, personas o empresas han de conocer en detalle para hacer uno de una verdadera “inteligencia estratégica y emocional” con objeto de convertirse en facilitadores de información y conocimiento exhaustivo. Protocolo y diplomacia son dos conceptos que van unidos de la mano y sirven de herramienta para gestionar y prevenir cualquier conflicto. La diplomacia es la encargada de “unir puentes” entre los Estados mediante el diálogo y la comunicación con objeto de crear negociaciones fructíferas, de cooperación y colaboración entre Estados.

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“INTELIGENCIA ESTRATÉGICA” EN PROTOCOLO, DIPLOMACIA Y SEGURIDAD.

No obstante, el protocolo es el mecanismo que sirve a la diplomacia para su correcta ejecución. Ambos conceptos interaccionan complementándose uno con el otro. De esta manera, sin comunicación no hay diplomacia, pero sin protocolo no hay comunicación.

La seguridad, ese elemento a veces tan abstracto, se convierte en el elemento armonizador que vela por la integridad física de todos los asistentes en un acto u evento determinado.

Siempre va de la mano del protocolo y la diplomacia ya que es el encargado de actuar de forma “estratégicamente inteligente” para salvaguardar también los propios intereses y objetivos nacionales de cada país. La seguridad al más alto nivel requiere un alto conocimiento de las partes integrantes, de los intereses implicados y de un análisis pormenorizado que se nutre de ese protocolo social y esa diplomacia intercultural.

Actualmente, la seguridad no es un mero elemento para prevenir ya que se convierte en una herramienta estratégica de información que ayuda a arbitrar todo este entramado internacional en el cual estamos inmersos.

La seguridad en su más amplio sentido de la palabra se convierte en una pieza clave en las relaciones interpersonales y nos brinda también información de primer nivel del motivo por los cuáles se está empleando, en qué contexto, y a quién o a quienes se está aplicando.

De esta manera, el trinomio “protocolodiplomacia-seguridad” son las palabras claves que configuran una verdadera “inteligencia emocional y estratégica” en el siglo XXI. Somos meras fichas de ajedrez en un tablero a veces desconocido, pero son nuestros movimientos y nuestra capacidad de reacción las que nos aportan información para posteriormente analizar e investigar de formar estratégica.

ISSUE 31 | MAR`2020

?

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I A R U M A S L E O N R E D O M EN EL PODCAST “EL SAMURÁI MODERNO”, EL ANFITRIÓN,TOD, LLEVA AL OYENTE AL MUNDO DE LA PROTECCIÓN VIP Y EL CONTRA TERRORISMO.

ALIN

TOD

ATODIRESEI

Descubra

más

mentalidad,

sobre

espíritu

liderazgo,

disciplina,

empresarial,

fuerza

trabajo física,

en

equipo,

innovación

y

mucho más. El podcast educa a los profesionales de la seguridad y

abre

el

mundo

de

la

seguridad

privada

al

público.

Experimentarás el sector privado de la seguridad de una manera que

nunca

antes

has

tenido.

Los

podcasts

se

adentran

en

las

tácticas de protección más destacadas, a la vez que procura no olvidar los principios fundamentales que nos hacen excelentes en lo que hacemos.

Conocerá

y

se

familiarizará

con

varios

profesionales

de

la

industria que marcan la diferencia en la profesión de protección.

Se beneficiará de una mirada detrás de escena, de la realidad del

estilo

de

vida,

detrás

del

trabajo

que

es

solo

el

1%

de

la

industria de la seguridad. Si bien, puede ser un estilo de vida muy glamuroso y exótico, los requisitos para sobrevivir a este estilo de vida

y

lograr

el

éxito

profesional

pueden

ser

abrumadores.

Muchos de los que lo intentan en esta industria fracasan como resultado de varias trampas ocultas.

Los

podcasts

obstáculos como

y

ayudan

mitigar

personal.

Si

los

eres

a

los

riesgos un

profesionales tanto

ciudadano

para

a

su

superar

vida

cualquiera,

o

esos

profesional estas

en

la

policía o en el ejército, estos podcasts tiene algo para ti. En un nivel muy básico, todos somos protectores de las personas que amamos y de las cosas en las que creemos, a diario.La verdad es que hay mucho más de lo que parece, si realmente quieres ser bueno en lo que haces, debes saber que es más que un trabajo.

Esta

profesión

requiere

un

estilo

de

vida.

Así

que

escucha,

disfruta y lleva tu carrera en protección al siguiente nivel.

Tod entrenó a unidades antiterroristas y equipos de protección ejecutiva, abordando desde Honduras hasta Timor Oriental y es principalmente

un

tipo

muy

normal

al

que

le

gusta

hablar

de

estos temas con gente libre de todas las barreras posibles, como la religión, los conflictos políticos, etc. Salta con Tod a su mundo de la Protección VIP y Contra Terrorismo.

http://securityacademy.org.es/podcast/ https://www.youtube.com/watch?v=pqELMOfbKI8 ANCHOR:

https://anchor.fm/eliteprotection

GOOGLE PODCAST:

https://www.google.com/podcasts?

eed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy8yYTZmMjhjL3BvZGNhc3QvcnNz

SPOTIFY: https://open.spotify.com/show/5Aex6o4cLaX2GriRhmJTvv BREAKER: https://www.breaker.audio/elite-protection CASTBOX: https://castbox.fm/channel/id1538353 POCKET CAST: https://pca.st/zKKL RADIO PUBLIC: https://play.radiopublic.com/elite-protection-WlPZ7V STITCHER:

https://www.stitcher.com/podcast/anchor-

podcasts/elite-protection

CIBER SEGURIDAD

ESTAFA TELEFÓNICA DEL FALSO SOPORTE TÉCNICO DE MICROSOFT Desde

el

Observatorio

Informáticos advertirles

de

de

de

Canarias

la

aparición

Delitos queremos

de

estafas

telefónicas relacionadas con el soporte de Microsoft Windows y la finalización de las actualizaciones,

tanto

de

Microsoft

Windows XP como de Microsoft Windows 7.

De hecho, Microsoft decidió dar fin al soporte

técnico

Operativos

para

de que

estos los

Sistemas

clientes

de

Microsoft tengan que actualizar a Windows 10 debido a dos vulnerabilidades críticas del sistema

que

afectan

a

las

siguientes

versiones de Windows 7 SP1, Windows Server 2008 R2 SP1, Windows Server 2012, Windows 8.1, Windows Server 2012 R2, y Windows 10.

Las vulnerabilidades críticas encontradas afectan

seriamente

a

los

Servicios

de

Escritorio Remoto, los cuales pueden ser explotados

en

un

futuro

por

malware,

haciendo que éste pudiese propagarse o transferirse de un sistema vulnerable a otro sin ninguna interacción del usuario.

PÁGINA 40 | AL GHURABÁ

Precisamente, aprovecha

el

esta

ransomware

vulnerabilidad

para

propagarse dentro de una intranet corporativa. Por ello Microsoft insiste en

que

los

Windows

usuarios

tengan

de

Microsoft

habilitadas

las

actualizaciones automáticas, o que la descarguen de forma manual desde Microsoft Security Update Guide. (https://portal.msrc.microsoft.com/enUS/security-guidance/advisory/CVE2019-1182).

MODUS

OPERANDIS

DEL

FALSO

SOPORTE TÉCNICO DE MICROSOFT.

Ante

el

alarmante

crecimiento

de

denuncias interpuestas en la policía sobre

el

falso

Microsoft

por

mencionadas,

soporte las

técnico

razones

Microsoft

de

antes

hizo

una

aclaración pública explicando sobre las condiciones ofrecidas por su soporte técnico, entre ellas, en ningún caso los técnicos

del

soporte

técnico

de

Microsoft se ponen en contacto con el usuario tampoco

ni

por vía

explicaremos

vía

telefónica,

email. a

Ahora

bien,

continuación

metodología

usada

cibercriminales

para

por estafar

ni la los

a

los

clientes de Microsoft, ofreciéndoles un falso soporte técnico al equipo del cliente

donde

intimidatorias

hace

sus que

tácticas el

usuario

caiga en el engaño y deba pagar por los supuestos servicios prestados.

ISSUE 31 | MAR `2020

Los estafadores contactan directamente con el cliente, vía telefónica, aparentando que son representantes de una empresa de software, inclusive, llegan hasta el punto de suplantar el identificador de llamadas para que se muestre un número de teléfono del soporte técnico legítimo de una compañía de confianza. Una vez que el usuario supone estar hablando con los “técnicos reales” del soporte técnico, los estafadores solicitan

al

usuario

instalar

un

malware

que

le

proporcionará acceso remoto al sistema.

A partir de aquí, los estafadores tienen control sobre el sistema informático del usuario donde irán haciendo que aparezcan signos de problemas en dicho sistema remotamente. Los estafadores muestran mensajes de error

falsos

en

sitios

web

que

el

usuario

visita,

mostrando números de soporte técnico e incitándole a llamar. Del mismo modo, también pueden poner el navegador a pantalla completa mostrando mensajes emergentes

que

no

desaparecen

provocando

el

bloqueo del Explorador de Windows.

Estos supuestos mensajes de error intentan engañar al usuario del sistema para que llame a una línea directa del soporte técnico fraudulento que se indica en los mensajes de error que se muestran en pantalla. Como es de suponer, los estafadores llegan a ofrecer falsas soluciones

técnicas

a

los

problemas

que

vayan

surgiendo en el sistema informático del usuario.

Medidas ante las estafas de soporte técnico.

Sobre todo, asegúrate de mantener protegido tu equipo

con

las

siguientes

recomendaciones

que

diremos a continuación: En ningún caso, las condiciones del soporte técnico de Microsoft es ponerse en contacto con el usuario, ni vía telefónica y tampoco vía email. También, de ninguna

manera,

pide

proporcionar

información

personal o financiera de ningún cliente suscrito a Microsoft. En cualquier caso, la comunicación con Microsoft deberá ser iniciada por el propio cliente.

PÁGINA 42 | AL GHURABÁ

Habilita la opción de “Protección contra antivirus en tiempo real” en la sección de Seguridad de Windows, con ello, detecta y quita el malware de las estafas de soporte técnico conocidas.

También bloquea los sitios webs fraudulentos conocidos usando el SmartScreen de Windows Defender

(incorporado

Internet

Explorer).

elementos

para

Esta

Microsoft

utilidad

emergentes

Edge

detiene

(estas

y los

ventanas

emergentes o pop-ups se utilizan a veces de forma abusiva

para

hacernos

llegar

publicidad

no

deseada o software malintencionado, por lo que los principales

navegadores

herramientas

que

han

bloquean

desarrollados estas

ventanas

emergentes de forma automática) que usan estos sitios fraudulentos.

Descarga software solo desde sitios webs de partners oficiales de Microsoft. Mucha prevención ante la descarga de software desde sitios de terceros, modificado

ya

que sin

algunos

podrían

consentimiento

del

haberse autor,

incluyendo allí un malware de estafas de soporte técnico y otras amenazas.

El departamento de soporte técnico de Microsoft nunca pedirá pagar en forma de tarjetas regalo o Bitcoin al usuario por recibir asistencia técnica.

En los mensajes de error y advertencia de Microsoft nunca

se

incluyen

números

de

teléfonos

del

soporte técnico de Microsoft. En caso de que le ocurra esto, nunca llamar a esos números de teléfonos que aparecen en pantalla.

IMPORTANTÍSIMO!!!!!! Si desea notificar alguna estafa de soporte técnico de Microsoft, acuda a la siguiente página

http://www.microsoft.com/reportascam,

desde aquí puede dar información detallada de la empresa fraudulenta.

ISSUE 31 | MAR `2020

SOPORTE TÉCNICO OFICIAL DE MICROSOFT ESPAÑA https://support.microsoft.com/es-es/contactus/

SERVICIO DE ATENCIÓN AL CLIENTE GLOBAL: https://support.microsoft.com/es-es/help/13948

PÁGINA 44 | AL GHURABÁ

CRIMINOLOGYFAIR.COM

MODESTA REVISIÓN DE LOS

PATRONES DE CONSUMO Y

PROGRAMAS DE

REDUCCIÓN DE DAÑOS EN LAS

PRISIONES ESPAÑOLAS

Dafne Cepeda Criminóloga, experta en drogodependencias. Miembro fundador de CriminologyFair ; www.criminologyfair.com

ISSUE 31 | MAR`2020

El

amplio

como

variado,

y

sustancias

que

podemos

enlazadas

con

las

en

consumidas

Las

cárceles,

van

calles.

las

los

en

encontramos

que

“micro-sociedad”

ellas.

de

las

en

encontrar

tan

fuera

vida

la

en

es

prisiones,

en

estupefacientes

los

de

mundo

Y

esta

en

diferentes

centros penitenciarios españoles, es solo una muestra del actual consumo fuera de ellos.

Es

por

observar

una

adictivas

de

lo

a

que

ello,

considerable Ya

reos.

los

por

las

en

variación sea,

se

años,

los

de

largo

podido

ha

conductas

“modas”

las

el

en

consumo o bien, con programas como el de Intercambio de jeringuillas que se empezó a fomentar, a principios de los años noventa tras la ola de abuso de heroína en el norte de españa y que se fue extendiendo a lo largo de la península.

El abuso de estupefacientes está basado en el triángulo de Zimberg: una persona que dependiendo de su estado personal, la sustancia en concreto y el porqué de su uso, genera

en

voluntariado

ABD

sobre

drogodependencias,A.Colomar.

Energy

(Jornadas

dependencia.

una

Control, 2019). Y obviamente,son circunstancias que en la vida en prisión se pueden ver alteradas. Por lo que puede ser más difícil para este colectivo, ser conscientes de la problemática ayuda.

O

en

están

que

la

del

problema

que

les

y

en el

en

encontrarse

simplemente,

contemplativo

envueltos

buscar estadio

abordando.

está

(M.Ventura, Energy Control, 2020)

Por lo general, el perfil de una persona con problemas de abuso de estupefacientes en el ámbito penitenciario es de: un hombre español entre 41-60 años, con un nivel de estudios bajo (educación secundaria acabada) y que en el momento de su envío a prisión o de su procesamiento, estaba trabajando y viviendo en pareja y en la mayoría de

casos,

Drogas

en

principales

con los

hijos.

(Encuesta

Internados

delitos

que

en

Estatal

Prisión'

habían

sobre

(ESDIP

cometido,

Salud

2016).

habían

y

Los sido

contra la propiedad ( cerca del 42%) , la salud pública o bien contra las personas.

PÁGINA 46 | AL GHURABÁ

ISSUE 31 | MAR `2020Â

El dato más relevante que encontraríamos, sería sin duda, aquel que nos habla sobre la salud mental, ya que casi 1 de cada 3 reos están diagnosticados y medicados por una patología mental. Pero sí contamos, que en los últimos 30 días, también han consumido estupefacientes ilegales, nos encontramos con reos con patologías duales. Por lo que nos preguntamos la misma cuestión que en pacientes fuera de prisión: sido el consumo o la patología lo que ha aparecido antes?

¿

¿ha

Qué le ha llevado a delinquir: El abuso de

sustancias o la enfermedad mental?

Si que es cierto, que la población penitenciaria,por lo general, son personas que han empezado a consumir sustancias ( legales e ilegales) en edad más temprana que la población en general. Y que esto puede ser un dato a estudiar en relación con el consumo en reos; pero en los últimos años, se ha apreciado cómo en la entrada en prisión, hay una disminución del consumo. Contamos con que el 70% de los internos ha consumido alguna droga ilegal en su vida pero sólo el 20% lo ha hecho en los últimos 30 días. (Encuesta Estatal sobre Salud y Drogas en los Internados en Prisión' (ESDIP 2016). Las sustancias que más se llegan a consumir dentro de prisión, no difieren a las consumidas en la población general, ya que casi el 75% de reos fuma tabaco, cerca del 20% fuma cannabis y en pequeños porcentajes encontramos alcohol, tranquilizantes sin receta o cocaína en polvo. (Encuesta Estatal sobre Salud y Drogas en los Internados en Prisión' (ESDIP 2016).

Por lo que observamos un patrón de consumo habitual en drogas más “usuales” en el consumo diario y no aquellas utilizadas para el uso recreativo. Dicho es, que el porcentaje real de consumo de estas últimas, no se acerca al 10% total. (Encuesta sobre alcohol y drogas en España (EDADES), Informe del 2019)

A su vez, encontramos el dato con más relevancia científica y que nos da veracidad en que los programas de reducción de riesgos y de daños funcionan : En veinte años ( de principios de los años noventa a finales de los 2000) , se ha sustituido una de las sustancia que más se consumía por nuestra población dentro de los centros penitenciarios y que causaba más problemas médicos relacionados con su consumo y su forma de consumirla: la heroína. Dicha sustancia se ha disminuido cerca del 35.8%. Este, no ha sido un descenso radical, pero sí previsto por el programa de intercambio de jeringuillas que se utilizó como reducción de daños al consumidor y que llevó a muchos de ellos, a poder dejar paulatinamente su consumo y tener menos daños asociados a la misma. (L de la Fuente, MJ. Bravo, E Jiménez-Mejías, L Sordo, J Pulido, G Barrio, 2012).

A lo largo de los siguientes años, 2005- 2006 se mantuvo, pero finalmente la tendencia se detuvo en 2007 sin una razón aparente. Probablemente por los diferencia de procedimientos en los centros penitenciarios o los recursos empleados. Pero se pudo observar como años anteriores, este programa funcionó en este entorno. Finalmente, a modo reflexivo y tras observar empíricamente que los consumos varían dependiendo de los años, las situaciones personales de cada persona e incluso los programas que se utilizan tanto dentro como fuera de prisión, me gustaría romper una lanza a favor de los programas de reducción de daños y de las terapias como las cognitivo conductuales o motivacionales par ayudar al reo.

A

que

cuando

se

encuentre

en

una

fase

precontemplativa

del

problema,

tenga

un

menor

impacto

secundario en su organismo tras el consumo de la sustancia ( una cosa que tenemos clara, es que no podemos forzarle al cambio. Pero si ayudarle mientras consume, a que su salud sea la más óptima posible) y que cuando este dispuesto al cambio, no solo se le sustituya la sustancia por otra. Si no que, se le acompañe y que se le haga ver, a través de terapias grupales o/y individuales, que no se le va a juzgar tras una recaída o que su evolución está siendo poco progresiva. Es muy probable que haya muchos más factores envueltos, como la entrada de dichas sustancias a prisión. Pero observando que dichos programas han reducido considerablemente el consumo y que fuera de las cárceles también están funcionando,

¿porque no intentarlo?.

PÁGINA 48 | AL GHURABÁ

Referencias:

alcohol

sobre

Encuesta

drogas

y

Informe

(EDADES):1995-2017;

España

en

del 2019. Gobierno de España. 2019

Encuesta Estatal sobre Salud y Drogas en los Internados en Prisión,ESDIP. 2016

Evolución de la necesidad y cobertura de

los

de

programas

intercambio

de

jeringuillas en las prisiones españolas, 1992-2009. Una estimación corregida.L de

la

Mejías,

Fuente, L

Revista

Bravo,

MJ.

Sordo,

J

Española

Jiménez-

E

G

Pulido,

Barrio, Salud

de

Penitenciaria, 2012.

Jornadas

ABD

sobre

drogodependencias.

voluntariado

en

A.Colomar.

Energy Control, 2019.

Jornadas

sobre

estupefacientes.

sustancias M.Ventura.

y

Energy

Control, 2020.

ISSUE 31 | MAR`2020

La comunidad de Inteligencia y Seguridad Global, CISEG, y el Cuerpo Profesional CIBERPOL, cierran un acuerdo de colaboración con Lonten Tours, empresa de ocio y turismo ubicada en Santa Cruz de Tenerife, Islas Canarias.

D. Pablo González, Gerente de la empresa, reconoce lo importante que es la seguridad en el sector turístico, un factor cada vez más relevante a la hora de escoger un destino vacacional.

Concienciado del papel que juegan las nuevas tecnologías en la actualidad, a la hora de que los usuarios puedan comprar o reservar productos, como viajes, coches, excursiones etc, él y Sergio Díaz, asesor en Seguridad de la Información y Nuevas Tecnologías de la empresa y Delegado de Ciseg en Canarias, trabajan para posicionar a Lonten Tours como uno de los destinos en el mercado canario con una imagen de seguridad.

Gracias al nuevo convenio firmado, los socios e integrantes de CISEG y CIBERPOL podrán disfrutar de una gran variedad de descuentos en las empresas Lonten Tours y Vip Tours.

Para disfrutar de estos beneficios, deberán ponerse en contacto con Lonter Tours a través del mail: comercial@lontentours.com o por teléfono al número: 646 95 47 11 y explicar que se acogen al Descuento: #Seguridad

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LA ENTREVISTA

MARIO HÉCTOR VERDUZCO ARREDONDO Criminólogo y diputado local independiente en el Gobierno del Estado de Nuevo León, México

Por David Garriga

1- ¿Qué fue antes en su carrera profesional, la criminología o la política?

Fue la Política, porque te comento esto, mis padres siempre estuvieron involucrados en temas políticos y pertenecían a un partido político, después mi madre participo en diferentes campañas políticas, en la cual fue candidata para Alcalde de un Municipio, precandidata para gobernadora y hoy en día es Regidora en el Municipio donde Crecí llamado Lamadrid, Coahuila.

2- Usted fue el precursor, entre muchas iniciativas para visibilizar al criminólogo, de la celebración del día del criminólogo en Nuevo León considerando que era una profesión importante y que estaba en auge, ¿en qué programas sociales cree que la presencia del criminólogo puede ser necesaria y porqué el criminólogo y no otro?

La Criminología aquí en México ya tiene 45 años de carrera, siendo en el Estado de Nuevo León, la primera. Y quise ya siendo diputado que el Día del Criminólogo se celebrara, pero por ley, ya que esto no existía, era más tradicionalista y por sentimiento a Quiroz Cuarón el día de su muerte, pero hasta ahí llegaba, por eso yo visualizaba la importancia que fuera por decreto del Estado esta Celebración. Y referente a los programas sociales el Criminólogo es importante desde la Educación (Prevención para detectar factores de Riesgos en Escuelas), Salud Y Sector Social.

El criminólogo tiene el conocimiento por medio de su curricula, en encontrar los factores criminógenos que se viven en la sociedad, desde la prevención de un acto antisocial como la solución y las medidas cautelares para que estos factores no se repitan, es de gran importancia hacérselo saber a la sociedad de lo que verdaderamente desempeñamos como profesionales y no confundirse con otras disciplinas y/o carreras profesionales.

PÁGINA 52 | AL GHURABÁ

"...NECESITAMOS QUE NUESTROS POLÍTICOS NO SEAN CORRUPTOS Y SÍ SEAN LEALES A NUESTRO PAÍS...."

3.-

Desde

varios

programas

de

de contar con un criminólogo para

prevención del radicalismo violento

que

europeos incluyen la formación en

sociedad. ¿Porqué cree que todavía la

conocimientos

sociedad

sobre

radicalismo

se

pueda no

formar

es

consciente

de

la

profesional

y

necesidad

políticos, ¿cree que el político a parte

cuesta tanto que se incluya en los

de estar concienciado del problema

equipos de trabajo en prevención y

debe conocerlo?

seguridad?

El político y mas el que toma decisiones

Desgraciadamente la sociedad se basa

importantes

en

el

país

des

un

los

medios

este

mejor

violento de etiología yihadista a los

para

de

una

de

comunicación

y

Presidente de una Nación, Alcaldes,

actualmente en Redes Sociales, existen

Senadores y Diputados deben de estar

diferentes

completamente

donde le dan un erróneo enfoque al

capacitados

en

programas

de

televisión

diferente más que son los pilares de

criminólogo

cada

Salud,

Criminalista y la sociedad esta muy

Economía y Educación) es por ello que

influenciada en estos medios, otro de los

si el político no sabe de alguno de estos

problemas son las Redes sociales que

temas,

muchas veces mal informan y usando el

nación

tenga

(Seguridad,

el

asesoramiento

adecuado y uno de los asesores podría ser

el

Criminólogo

para

darle

convirtiéndolo

en

Morbo para su atención.

las

herramientas necesarias en los temas

Un punto importante también es el uso

que le competen.

de

publicidad

de

algún

congreso,

conferencia, diplomado o taller usando 4.- En algunas de sus intervenciones

imágenes

propone que cada institución debería

confundiendo a los interesados.

ISSUE 31 | MAR `2020

inapropiadas

y

asi

LA ENTREVISTA:

M.HÉCTOR VERDUZCO ARREDONDO 5.- Cuando se tratan según que temas que pueden ser delicados o con intereses detrás muchas veces el político no se atreve a tomar medidas firmes para frenar, en este caso el radicalismo violento de su país, comunidad o ciudad, ¿cree que necesitamos más políticos valientes?

Primero necesitamos que nuestros políticos no sean corruptos y leales a nuestro país, porque si un político no tiene la pertenecía de su país, seguramente el trabajo lo va a realizar mal y sin importancia, recordemos que lo que hagan los políticos pueden perjudicar o beneficiar algún país en muchos sentidos, entonces si creo que deben de ser valientes para poder dirigir un país.

6-. Un tema que nos afecta a todos en el caso del

terrorismo

de

etiología

yihadista

es

referente a las víctimas. ¿Cree que es faltan programas sociales de atención a las víctimas del terrorismo, sean directas o indirectas?

Lo importante de la atención a las victimas es no volver a victimizarla, y esto muchas veces sucede con el mismo gobierno que las esta atendiendo, creo que el estudio de la victima son de las causas más importantes de estudiar, por que siempre quedan secuelas tanto de la víctima, familia

y

los

terceros

a

su

alrededor,

los

programas de atención a victimas deben de ser clasificados,

por

que

cada

victima

maneja

diferente la situación, yo le llamaría Victimología Clínica.

Y debe de clasificarse por Niños, Adolescentes, Mujeres, Hombres y Adulto Mayor , y tener para cada uno programas específicos y sobre todo darle la importancia debida con el presupuesto monetario de cada país.

PÁGINA 54 | AL GHURABÁ

TINTA IMPRESCINDIBLE dounia bouzar y farid benyettou

mon djihad Itinerario de un arrepentido by CISEG

SINOPSIS JAPANESE COOKING 101fue A los 20 años,

llamado "el WRITTEN BY NARIDO KAWASAKI emir de Buttes-Chaumont". Íntimamente vinculado al sector francés de Al-Qaida, se convirtió en el mentor de los hermanos Kouachi. ¿Cómo se convirtió este joven tímido en una de las cabezas pensantes del yihadismo francés? ¿Con qué desvíos finalmente logró liberarse del fanatismo religioso?

Hoy, por primera vez, Farid Benyettou relata su compromiso yihadista y el largo camino hacia su desradicalización.

Un testimonio sin precedentes llevado por el análisis lúcido y riguroso de uno de los más grandes expertos en reclutamiento religioso.

AUTORES Ex educadora y antropóloga, Dounia Bouzar fundó y dirige el Centro para la prevención de aberraciones sectarias vinculadas al Islam (CPDSI). También es autora de Life After Daesh, que inspiró la película Heaven Will Wait.

Farid Benyettou fue declarado culpable de asociación criminal en relación con una organización terrorista. Ahora está trabajando en la desradicalización de los jóvenes.

PÁGINA 56 | AL GHURABÁ

l e d n รณ c n i el r

e t n a i d u t s e

David Villena Merino Estudiante del Grado en Seguridad en la Menciรณn de la Seguridad Internacional. Universidad de Barcelona.

del n ó c n i r el

e t n a i d u t es Según la Estrategia de Seguridad Nacional del 2017, se entiende por infraestructura crítica aquella infraestructura estratégica cuyo funcionamiento es indispensable y no permite soluciones alternativas. Esto incluye redes, sistemas, equipos físicos y tecnología de la información y la comunicación sobre las cuales descansa el funcionamiento de los servicios esenciales.

Atendiendo al concepto anterior, se desprende la siguiente reflexión: ¿Qué sucedería si el terrorismo decidiera llevar a cabo un ataque y/o manipular una infraestructura crítica para realizar sus acciones? Posiblemente las consecuencias serían tan terribles que no podemos imaginarlas.

No únicamente existiría la pérdida de vidas humanas o económicas, sino también un quebrantamiento en la credibilidad política de los gobiernos. Por ejemplo, el impactó que causó el 11-S no solo fue en términos de vidas humanas, sino también público, económico y político ya que, dañó la confianza de las instituciones públicas por parte de la población estadounidense.

Por lo tanto, sería una irresponsabilidad ignorar la posibilidad de que las organizaciones terroristas puedan llevar a cabo atentados para interrumpir los servicios que nos proporcionan este tipo de infraestructuras y/o realizar sus acciones a partir de estas. Las infraestructuras críticas son de vital importancia ya que proporcionan servicios básicos necesarios para nuestra sociedad como por ejemplo la salud, la seguridad, el agua, la alimentación o la energía. La Ley 8/2011 de 28 de abril del 2011, incide en el aumento de la dependencia que las sociedades actuales poseen en relación con el complejo sistema

de infraestructuras que dan soporte y posibilitan el normal desarrollo de los sectores productivos, de gestión y de la calidad de vida de la ciudadanía.

En consecuencia, la interrupción de este tipo de infraestructuras tendría graves consecuencias, pero, si estas se emplean para efectuar acciones terroristas los resultados serían todavía más gravosos.

Por estas razones, es necesario que la administración pública sea consciente que debe destinar recursos en materia de seguridad para poder proteger este tipo de infraestructuras y, en el caso de que estos servicios sean proporcionados por agentes privados, es fundamental fomentar la colaboración público-privada.

Según el Ten.Cor. Fernando Sánchez Gómez, director del CNPIC, en los países occidentales la mayoría de infraestructuras críticas están en manos privadas, esto refuerza aún más la necesidad de colaboración entre el sector público y el privado.

También manifiesta que hasta el momento los servicios esenciales que proporcionan dichas infraestructuras han sido tan importantes para la supervivencia de los estados. Se debe prestar especial atención a diversos tipos de infraestructuras como son las centrales nucleares, embalses, infraestructuras sanitarias o relacionadas con el transporte, industria química, centrales de redes y energía, infraestructuras TIC, del sector de la alimentación y de la administración.

D a v i d V i l l e n aEl Mdaño e rque i n puede o causar un ataque físico

en la propia infraestructura o mediante un ciberataque, es mayúsculo.

PÁGINA 58 | AL GHURABÁ

del n ó c n i r el

e t n a i d u t es La Estrategia de Seguridad Nacional estima que son múltiples los riesgos y amenazas que afectan a las infraestructuras críticas, desde aquellas vinculadas a causas naturales, un error humano o tecnológico, hasta ataques intencionados como sería el terrorismo. Las posibilidades de acción que tiene el terrorismo para atacar estas infraestructuras interrumpiendo los servicios esenciales o para realizar atentados a partir de ellas son amplísimas; desde contaminar las aguas de depósitos y embalses, aumentar los reactores de una central nuclear para hacerla explotar y posteriormente, provocar una fuga radiológica, con las consecuencias que esto generaría.

Por lo tanto, desde el punto de vista de la seguridad es de vital importancia llevar a cabo un análisis y evaluación de riesgos de cada una de las infraestructuras críticas en los doce sectores, con el fin de identificar los puntos más vulnerables, ya sea para interrumpir los servicios esenciales y causar daños materiales o para causar muertes mediante un ataque físico o un ciberataque.

Según la Estrategia Nacional de Ciberseguridad 2019, los grupos terroristas tratan de aprovechar las vulnerabilidades del ciberespacio para realizar ciberataques con el objetivo de causar un colapso a través de las redes mediante una caída en cadena de los servicios esenciales. Por lo tanto, realizar un análisis y evaluación de riesgo permite ir por delante del terrorismo, adelantarnos a sucesos que no se prevén porque a priori se consideran improbables y acaban teniendo un gran impacto y repercusión. En conclusión, hay que evitar cisnes negros y esto solo se consigue a partir de la prevención.

Es decir, la respuesta debe ser coherente y coordinada. Debe existir un conjunto de mecanismos de anticipación en los organismos especializados que dispongan de información para que la compartan lo antes posible y así, orientar la acción del Estado -prevención antes que reacción-. Es imprescindible reducir el tiempo de respuesta, ya que a mayor tiempo de respuesta mayores consecuencias tendrá la acción.

La actuación de respuesta debe ser eficiente y optima por lo que es fundamental compartir la información y disponer de todos los recursos existentes. Por último, el estado debe mejorar la protección de aquellos elementos que son considerados esenciales para asegurar su disponibilidad en caso de que se realice la acción terrorista. Además la respuesta ha de ser estrategia y debe seguir las líneas de actuación establecidas por la Estrategia de Seguridad Nacional. Estas líneas son:

Responsabilidad compartida y cooperación público-privada. · Planificación escalonada.

Equilibrio y eficiencia.

Resiliencia.

Coordinación y cooperación internacional.

CONCLUSIÓN

En la actualidad las sociedades, fundamentalmente desarrolladas, tienen una gran dependencia de las infraestructuras críticas debido a los servicios esenciales que estas proporcionan.

David Villena Merino

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del n ó c n i r el

e t n a i d u t es El terrorismo es consciente de ello y, por ende, sería un error por nuestra parte: 1.- Subestimar la capacidad del terrorista y no contemplar la posibilidad de que este realice acciones terroristas mediante las infraestructuras críticas.

2. - El sector público y el sector privado no colaboren.

3. - No prestar especial atención a ciertas infraestructuras, que, debido a sus características, un ataque hacia ellas podría generar consecuencias extraordinarias.

4. - No anticiparnos a la multiplicidad de riesgos y amenazas que pueden afectar a las infraestructuras críticas.

5. - No realizar un análisis y evaluación de riesgo de cada infraestructura crítica de cada uno de los doce sectores.

6.-La respuesta posterior a la materialización de la acción no se inspire en los principios rectores de la Estrategia de Seguridad Nacional y no siga las líneas de actuación establecidas por dicha estrategia estatal.

REFERENCIAS: Estrategia de Seguridad Nacional 2017 Estrategia Nacional de Ciberseguridad 2019 Ley 8/2011 del 28 de abril del 2011 Seguridad y Defensa: Análisis de Riesgos y amenazas a Infraestructuras Críticas. Juan Carlos Fernández Rodríguez, Claudio Payá Santos, Jesús Martín Ramírez (Enero, 2015) La Protección de infraestructuras críticas. Mónica Miranzo y Carlos del Rio. 2014.

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ComUNIdAd CONOCE LAS ACTIVIDADES DE CISEG

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13 ENERO DE 2020 ÉXITO DEL CURSO DE GRAFÍA ÁRABE POLICIAL EN TERRORISMO YIHADISTA CON LA COLABORACIÓN DE CSIF CATALUÑA. CLASES IMPARTIDAS POR LA PROFESORA DE ÁRABE ILHAM MAJURE.

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16 ENERO 2020 SHAIMAA ALBBASI PRESENTE EN LAS CONVERSACIONES TEDX COMO VICITMA DE TERRORISMO Y SE HA HECHO MENCIÓN DE LA REVISTA AL-GHURABÁ EN DICHA RETRANSMISIÓN

ISSUE 31 | MAR 2020

25 ENERO 2020 ENTREVISTA EN INFOBAE

TV DE LA MANO DE GEORGE CHAYA AL

PRESIDENTE DE CISEG, DAVID GARRIGA Y ALEJANDRO CASSAGLIA, PARA HABLAR DE PREVENCIÓN DE LA RADCIALIZACIÓN VIOLENTA

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27 ENERO 2020 ENTREVISTA A NUESTRO DELEGADO ALEJANDRO CASSAGLIA EN LA RADIO SOBRE TERRORISMO DE ETIOLOGÍA YIHADISTA Y LA IMPORTANCIA DE LA PREVENCIÓN LINK:https://radiocutfm.cdn.ampproject.org/c/s/radiocut.fm/audiocut/avance-terrorista-sobreoccidente/amp/

ISSUE 31 | MAR 2020

29 ENERO 2020 ENTREVISTA RADIO

EN

LA

ROSARIO

ALEJANDRO

CNN A

CASSAGLIA,

ORLANDO TONIOLO Y DAVID GARRIGA

REPRESENTANTES

DE CAPSI Y CISEG

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30 ENERO 2020 JORDNADAS ORGANIZADAS POR CAPSI Y CISEG EN ROSARIO, ARGENTINA

ISSUE 31 | MAR 2020Â

30 ENERO 2020 VISITA A LAS TROPAS DE OPERACIONES ESPECIALES (TOE) POR PARTE DE LOS MIEMBROS DE CISEG

PÁGINA 68 | AL GHURABÁ

31 ENERO 2020 JORNADAS

SOBRE

PREVENCIÓN

DEL

TERRORISMO

YIHADISTA EN LA EMPRESA BRINKS, BUENOS AIRES.

ISSUE 31 | MAR´ 2020

DE

ETIOLOGIA

04 FEBRERO 2020 JORNADAS

SOBRE

PREVENCIÓN

DEL

TERRORISMO

DE

ETIOLOGIA

YIHADISTA EN LA UNIVERSIDAD USAL (UNIVERSIDAD DEL SALVADOR) EN BUENOS AIRES DE LA MANO DE ALEJANDRO CASSAGLIA Y DAVID GARRIGA

PÁGINA 70 | AL GHURABÁ

05 FEBRERO 2020 CONFERENCIA SOBRE PREVENCIÓN DEL TERRORISMO DE ETIOLOGIA YIHADISTA EN LA SEDE DEL CONGRESO JUDÍO LATINOAMERICANO EN BUENOS AIRES DE LA MANO DE ALEJANDRO CASSAGLIA Y DAVID GARRIGA

ISSUE 31 I MAR´ 2020

05 FEBRERO 2020 JORNADAS

SOBRE

PREVENCIÓN

DEL

TERRORISMO

DE

ETIOLOGIA

YIHADISTA EN LA UNIVERSIDAD CATOLICA (UCA) EN BUENOS AIRES DE LA MANO DE ALEJANDRO CASSAGLIA Y DAVID GARRIGA

PÁGINA 72 | AL GHURABÁ

28 FEBRERO 2020 NUEVOS

RETOS

Y

DESAFÍOS

EN

OPERACIONES

E

INTELIGENCIA

ESTRATÉGICA. JUNTO A PEDRO SANCHEZ, FRANCISCO DE BORJA, JOSÉ PRADO Y DAVID GARRIGA. MIEMBROS DE CISEG Y NERTOM

ISSUE 31 I MAR´ 2020

29 FEBRERO 2020 SEMINARIO

ONLINE

SOBRE

ANALISIS

DE

CONDUCTA

DELICTIVA:

TERRORISMO COMO PONENTES: - SHUENLIT SHERINE, EDGAR ZAMBRANO Y DAVID GARRIGA PRESIDENTE CISEG

PÁGINA 74 | AL GHURABÁ

2017-2018

2018-2019

2020

JUNTOS Somos mรกs fuertes