el paisaje común by Ciudad Colores

*el visualismo es a lo visual lo que el esteticismo a lo estético y el culturalismo a lo cultural, a saber: una visión superficial y por ello vacía y hueca cuyo único resultado es ensombrecer y enturbiar el verdadero sentido de las cosas generando sólo un ruido indescifrable. en referencia al paisaje es ver sólo la importancia de lo visual obviando otros tipos de relaciones -biológicas, emocionales, etc. lo que llamaremos relaciones ecosistémicas- y por ello se pasa de lo estético al esteticismo.

el paisaje común Critica y reflexión

Ciudad colores suicidio colectivo manifiesto contra el paisaje

y sino, en cualquier caso… …cuando el hombre muera, el paisaje morirá con él “pero las mariposas seguirán volando…” (Paul Ehrlich dixit)

instalacion faad, 2012

        í      ñ    ñ    ñ  é  ñ  é  ñ ñ é   ñ         ú       é               ñ           é                          ñ               í      ñ    ñ    ñ  é 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         é mundo y con él irremisiblemente nos mata a nosotros.                               ñ    los valores paisajísticos  amenazan la  vida. entender sólo la dimensión      estética de la naturaleza conducirá a su irremisible muerte. cerrar la                 é    é    í       vida, poner fronteras entre espacios naturales profunda y ecológica                mente conectados sólo contribuye su destrucción paisaje remite    a é el        ó      directamente cultura del  visualismo*  a la  ñ         é é     puesto que el paisaje nos convierteé en meros espectadores -los que        ñ                sólo miran- eso nos aparta de la acción, de la vida y por todo ello: é        é                  í    é                á  el paisaje sólo nos deja ver  los árboles y nos esconde el bosque   é    é    é   é    é   el paisaje nos deja fuera, cuando en realidad estamos dentro                      paisaje nos expulsa el           é       el paisaje nos abandona       é    í      é…por   nosotros é  lo tanto debemos abandonar al paisaje          á                ó        ú á   ú í             el ser humano vive mayoritariamente inmerso en un egosistema. el                  egosistema es un sistema antropocéntrico, egoísta, autoritario  y   á  ñ   ñ     ñ    ñ  el egosistema es el que hace posible el paisaje y por              ensimismado.      el paisajismo aparentemente el paisajista ama la naturaleza, extensión     á       é     í      é    é        pero lo que en realidad ama es el reflejo de si mismo en la naturaleza; lo    total,        ó     que ama no es la experiencia de la naturaleza -una experiencia ñ á             í     ecosistémicasino su propia experiencia en el paisaje nuestro                    egosistema nos hace sordos, mudos y ciegos al entorno debemos dejar   é               de mirar el paisaje entender qué ocurre detrás de él, para entender  ñ para é                las conexiones ocultas, la vida que lo forma. el paisaje se limita a ver  ó           á    é        caminos, árboles y ríos cuando la naturaleza es flujos, conexiones,               todo    ó        á é   é interrelaciones está interconectado (aunque no siempre     ó         ñ    directamente), el mundo es un flujo constante de materia, de  é    é á            información… eso es lo que permite la vida             é todos los paisajes están muriendo: el paisaje natural, el paisaje urbano,         ñ ú         é   el paisaje emocional… la muerte del paisaje natural supone una primera el paisaje solo tomaí una instantánea, un momento y pretende repetirlo,          ó  ú      fosilización y esta se produce de dos maneras:  debido al paisajismo   é           eternizarlo y así es como mata. el paisaje mata lo que la naturaleza creó, visualista o pornografía paisajista, que provoca un empobrecimiento           é  porque lo encierra, lo acota, lo recorta, lo constriñe la naturaleza, el      de la comprensión y la  experiencia al limitarla añ lo visual.               mundo, las ciudades…é sucumben frente a su paisajización, frente a su ñ                 además y en consecuencia creamos culturas zoo en las que mostramos estetización: el paisajismo es el síntoma de una enfermedad más  é          é     é  mucho      seres moribundos al límite de su existencia; la cultura zoo supone profundaé que se gestó hace mucho tiempo, es  una decadencia  é            convertir lo exótico en exótopo (aquello que está fuera de su lugar) :   decimonónica    í         á          deslocalizar, descontextualizar, abstraer …y todo ello debemos  í   á          ñ      agradecérselo a la ciencia la muerte del  paisaje urbano supone una        ñ        segunda fosilización, la de los hombres figurilla. el paisaje urbano            í      í                  murió el día en que se diseñó una ciudad con planosú y sin habitantes, las            í        maquetas hicieron  el resto y las fotografías, otro tanto: abstrajeron,           á   í      estetificaron: los espacios empezaron a ser desiertos y sus habitantes               í   figuras inertes, sin movimiento, objetos más que          ñ pequeñas         é experiencias-y-circunstáncias. ese día murió el paisaje urbano y                  también la arquitectura. la muerte del paisaje emocional supone una       á      ú              í   é   é  tercera fosilización, la de la pornografía emocional -entiendase por  í    mediática             é     pornografía emocional una sobreexposición emocional a lo  ú   é                é gran hermano- ese constante televisar sentimientos descarnadamente, á   é   í é           é sentimientos-fast-food acaba desembocando en un psico-blindaje                    COá TIVO ICIDIO LEC emocional que acorta el corazón, lo restriñe, lo restringe, lo limita…       ú  á    SU •é       además éstos paisajes sentimentales-emocionales banalizan     •                          é y los  ñ sentimientos profundos, los abstraen desconectan de sus í   é           é  realidades concretas… los paisajes del alma estan tan muertos como los á       é    otros dos     el paisaje todo lo banalizaé (aunque pretenda hacer todo lo é é                   á  eso provoca un empobrecimiento ecosistémico (acorta la       é   ñ é contrario)  ñ é   ñ  é   mirada, restriñe los sistemas, restringe la acción, limita la vida…)                   lo bueno es que la misma enfermedad es su propio antídoto (morimos                  é          é    é    de paisaje ya que morimos de él y con él) pero le sobreviviremos puesto            á  que es él precisamente el que nos muestra su propia podredumbre. í             í       ñ í                                                                  ñ é    é                      í                     í    é                  é     ú                            ñ é               ñ é            é    ñ         é               á                é   á   ñ      é   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