Visión 8 - Periódico Comunitario de la Comuna 8 - Edición 35 - Agosto 2011 by Ciudad Comuna

Opinión Opinión

Periódico comunitario de la Comuna 8 de Medellín · Año 6 · Edición 35 · Agosto de 2011 · Distribución gratuita Este proyecto es apoyado parcialmente con dineros públicos priorizados por habitantes de la Comuna Villa Hermosa (8) en el Programa de Planeación Local y Presupuesto Participativo de la Alcaldía de Medellín

Política Pública: oportunidad para participar Página

La discapacidad no es el problema Página

Telecentros en la Comuna Página

Medellín, agosto de 2011

Editorial Por losEditorial barrios

Editorial Sujetos de derechos

Tanto la declaración de los Derechos del Hombre realizada como consecuencia de la Revolución Francesa, en 1789, como la Declaración Universal de los Derechos Humanos proclamada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el 10 de diciembre de 1948, estuvieron mediadas por grandes, paradigmáticos y poco elocuentes discursos sobre qué derechos eran los que se asignaban y a quiénes. La confrontación, en primera instancia, llevó a proclamar el derecho a la libertad, (que era realmente el derecho a la propiedad privada), y los derechos de igualdad o sociales, en los que se reconocía, entre otros, la libertad de religión. El dilema al que se enfrentó la nueva clase burguesa y la floreciente sociedad francesa radicaba en sí estos derechos serían reconocidos a los negros, a los judíos, a los protestantes, entre otros, o sólo a los blancos y negros dueños de esclavos. Acá es importante mencionar que ni las mujeres, ni los discapacitados, ni los homosexuales fueron tenidos en cuenta. ¿Quiénes eran aquellos sujetos de derechos? ¿Quiénes no? ¿Por qué un negro debía tener derecho a la libertad? ¿O un judío a qué se le reconociera su culto? Dentro de las propuestas de enunciación de la declaración de los Derechos Humanos de 1948, uno de los ilustres integrantes de la Asamblea General propuso denominar el documento, “derechos de los hombres libres e ilustrados”. Teniendo en cuenta que un hombre “ilustrado” era un hombre alfabetizado y que para la época el acceso a la educación no era masivo, se podría decir que los hombres sujetos de derechos solo representaban un mínimo porcentaje de la población de la sociedad de la época. Nuevamente la discusión sobre quién ‘merecía’ ser sujeto de derechos fue un dilema para los hombres que ya eran libres y se encontraban ilustrados. En el escenario actual la discusión continúa desarrollándose, pero ya no centrada en las comunidades negras, ni en los esclavos, ahora se encamina a reconocer grupos poblacionales con necesidades específicas como la población discapacitada, los movimientos LGBTI, los niños, entre otros. Aunque desde las instituciones de orden nacional se firmen tratados y convenios internacionales que promuevan la aplicabilidad y defensa de los Derechos Humanos a todos los ciudadanos, son ellos los que deben apersonarse de la situación y dar a conocer sus necesidades específicas. Es allí donde podemos decir que una política pública es el resultado de la comunicación entre los ciudadanos, la sociedad civil y el gobierno para exponer los problemas y necesidades de un grupo de personas, y es allí donde se materializa el reconocimiento a esos grupos poblacionales y se les hace sujetos de derechos. Desde Visión 8 proponemos una reflexión a los ‘sujetos de derechos’ para que sean ellos los que, desde sus propuestas, acciones, resistencias y movilizaciones generen cambios en una sociedad que aún continúa preguntándose a quiénes aplicar o no ciertos derechos. Adicionalmente, es una invitación a agruparnos y trabajar conjuntamente por el reconocimiento y la aplicabilidad universal de los principios que salvaguardan la dignidad de las personas, porque para ser sujeto de derechos lo único que se requiere es reconocerse como ser humano, y porque la única forma de exigir un derecho, es materializarlo, hacerlo política, hacerlo Ley.

Publicación mensual Año 6 · Edición 35 Agosto de 2011

Circulamos con 10.000 ejemplares Distribución gratuita ciudadcomuna@comuna8.org periodicovision8@comuna8.org visioncom8@gmail.com 293 6943 / 312 849 00 79 Ediciones del Periódico Visión 8 en: www.myspace.com/periodicovision8 www.slideshare.net/ciudadcomuna

Dirección Leonardo Jiménez García Coordinación editorial Libardo Andrés Agudelo Gallego Coordinación de agenda Yasmín Garavito Redactores Visión 8 Libardo Andrés Agudelo Gallego Yasmín Viviana Garavito Mauricio Aristizábal Agudelo Waider Fabian David Posso Yasmín Milena Mejía Thilma Navarro Ramírez Redactores Invitados Alther Dixon Gómez Jairo Maya Verónica Gómez Arboleda Consuelo Marín Pérez Yéssica Pareja Guzmán Wilder Dorian Miranda Manco Diseño Yurilena Velásquez López Fotografía Equipo de trabajo Visión 8 Ejecución Corporación para la Comunicación Ciudad Comuna Corrección de estilo Diego Andrés Ríos Arango Interventoría Diana María Ortega Dirección General de Comunicaciones Alcaldía de Medellín Impresión El Mundo Foto portada Por Yasmín Viviana Garavito

Este proyecto es apoyado parcialmente con dineros públicos priorizados por habitantes de la Comuna Villa Hermosa (8) en el Programa de Planeación Local y Presupuesto Participativo de la Alcaldía de Medellín.

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Las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad de sus autores, y no necesariamente corresponden a los planteamientos ideológicos del Periódico Visión 8.

Opinión Opinión Política Pública: oportunidad para participar Alther Dixon Gómez althergomez@yahoo.es

Política pública pareciera ser un concepto muy lejano y complejo para el común de las personas, o que solo tiene que ver con el gobernante de turno, o que, simplemente, por sonarnos a política, no nos interesa. Una política pública la encontramos fácilmente en nuestro barrio y en nuestra comuna. Los refrigerios en los colegios, los grupos de adultos mayores, el apoyo a las personas desplazadas corresponden a varias políticas públicas. Esto es que cada grupo poblacional puede tener una política pública que responda a sus necesidades y a la protección de sus derechos; teniendo en cuenta la diversidad de nuestra sociedad, escuchamos hablar de las políticas públicas en seguridad alimentaria, del adulto mayor, para el desplazamiento forzado, de infancia y adolescencia, de discapacidad, para la comunidad lgbti. ¿Qué es una política pública? Podemos decir que una política pública es el resultado de la comunicación entre los ciudadanos, la sociedad civil y el gobierno para exponer los problemas y necesidades de un grupo de personas. Así, por ejemplo, un

gobernante, con el fin de garantizar los derechos de las personas con discapacidad de una ciudad, escucha los requerimientos puntuales de esta población, como también de otros actores que pueden ayudar a que se atiendan sus requerimientos (representantes de la salud para su atención prioritaria, empresarios para su inclusión laboral, instituciones educativas, entre otras). De esta construcción colectiva surgen acuerdos susceptibles de convertirse en una norma, que es lo que posibilita su continuidad en el tiempo, y le da herramientas de ley para mantenerse. Todas las voces tienen la oportunidad de ser validas En los encuentros para hablar de los diferentes temas, necesidades, derechos y responsabilidades, no hay una opinión que sea más o menos importante que la otra. El objetivo es que entre todos los implicados propongan alternativas de solución, en relaciones respetuosas y de confianza, en el marco de la participación social como mecanismo para salvaguardar los derechos de las personas y aportar al mejoramiento de su calidad de vida.

Participación en políticas públicas para construir la sociedad que queremos Al final, el gran aporte de las políticas públicas, construidas, no desde escritorios de funcionarios, sino en espacios de interacción con las personas y las instituciones públicas y privadas, es el respeto por la diversidad social, el ánimo de construir colectivamente una sociedad más incluyente, justa y participativa. Con la participación, los ciudadanos se vuelven coautores del barrio, la comuna, la ciudad y el país que se sueñan para sí y para otros. Pero además buscar que se protejan y garanticen los derechos de una población específica, se logra que los actores se identifiquen en el proceso con unos deberes o responsabilidades para contribuir en esa construcción. Participar para decidir y que otros no decidan por mí Todo lo que pasa con nuestros derechos (garantizados o vulnerados), se da por la decisión de alguien. A veces, solo queremos que el Estado nos dé todo lo que necesitamos, y asumimos un papel pasivo, esperamos que alguien tome la decisión por nosotros aunque esa decisión no sea la que más nos favorece.

Los procesos de construcción colectiva de políticas públicas permiten que las personas puedan participar activamente en las decisiones relacionadas con sus derechos, su espacio, su vida y la de los suyos. ¿Cómo aportar en la construcción? Hay alguien en mi cuadra, barrio y comuna, con quien tengo necesidades en común. Quizá, con esa persona pueda averiguar con líderes comunales sobre que ayudas puede haber para mi necesidad, como también, si entre nosotros mismos podemos buscar alternativas de solución. Es necesario visibilizar el problema para que otros sepan que está ahí, y pueda ser atendido, como también se requiere actuar y buscar espacios donde se pueda tomar decisiones pertinentes que beneficien no solo a una persona, sino al mayor número de ciudadanos posible dentro de mi barrio o comuna (¿qué dice el plan local de desarrollo? ¿cómo puedo articularme a proyectos con recursos de presupuesto participativo?).

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Opinión Editorial Opinión Por losEditorial barrios El Túnel de Oriente: Mega obra, mega duda Jairo Maya jairomaya@gmail.com Líder comunitario

Mucho se ha especulado en los últimos meses sobre la mega obra conocida como túnel de oriente, que se construiría en nuestro departamento de Antioquia sobre el sector de Santa Elena (a la altura del seminario), iniciando donde quedaba Kevins. Escuchamos constantemente voces de apoyo y otras de rechazo frente a la construcción de la misma, lo cual hace cuestionarnos sobre la conveniencia o no de realizar este proyecto. La Gobernación de Antioquia, que sin ningún tipo de socialización previa con las comunidades directamente implicadas en el proyecto y el gobierno local de la ciudad de Medellín, representado en el Alcalde y el Concejo Municipal y mucho menos con usted señor/a lector/a; cree que es una obra magnífica, que la posibilidad de reducir notablemente el tiempo requerido para desplazarse entre los dos valles (Aburrá y San Nicolás) es razón suficiente y sirve de argumento para la promoción y aprobación del proyecto entre la comunidad que se desplaza a la ciudad de Medellín con cierta regularidad. Se convierte en un acceso alterno y con el transcurrir del tiempo muy seguramente en principal al valle de Aburrá desde el oriente, y se vende como la solución a los diferentes problemas que presentan las vías Santa Elena y Las Palmas, que retrasan e incomodan el desplazamiento, entonces, la posibilidad de que se pueda evitar conducir por las vías enunciadas en tiempos difíciles de las mismas, es una excelente opción a quienes no deseen viajar por la autopista Medellín-Bogotá. Organizaciones sociales y empresas expertas en el ramo de la construc-

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ción de estructuras hídricas como EPM, no son tan alentadoras en sus conceptos, opinan que existe gran incertidumbre en cuanto al impacto ambiental que la construcción puede generar en el sector, se habla de que la obra generará daños en el sistema hídrico de Santa Elena y de las laderas del oriente de Medellín. La existencia de múltiples fallas geológicas llevan a la comunidad a preguntarse sobre lo apropiado de realizar la obra, se teme que se presenten innumerables inconvenientes como los que habitualmente se dan sobre las vías Santa Elena y Las Palmas, provenientes del mal manejo de las fallas existentes, lo cual puede terminar en detrimento patrimonial de las arcas públicas, pues, las labores de mantenimiento y reparación de los viaductos suelen ser demasiado costosas. Pregunta capciosa ¿Quién pagará ese sobrecosto de la construcción del “huequito”? mmmmm......me preocupo. El proyecto ha tenido una poca o nula socialización con los ciudadanos del oriente antioqueño, según he indagado. Es necesario que la comunidad en general conozca de manos de las autoridades los estudios que sustentan la necesidad y pertinencia del túnel, los impactos ambientales, económicos y sociales que se esperan con su realización, la forma de financiación y las implicaciones que tendrá esta para el municipio de Rionegro, cómo lo es la manera de financiar obras futuras en el sector de influencia del túnel. Otras preguntas capciosas ¿Qué otra intencionalidad política hay detrás de este gran túnel? ¿De quién o quiénes? ¿Desde el valle de San Nicolás? De pronto sí, pero ¿podría ser desde el

suroeste antioqueño en mente de un ex presidente? Mmmmmmmmmm. La discusión que se presentó frente al tema de la licencia ambiental para el proyecto, aún hoy después de ser aprobada vía judicial, sigue presente en la comunidad que tiene sus reservas sobre el impacto que este proyecto puede generar en la zona de influencia; está claro que las discusiones son interesantes y productivas siempre y cuando sea objetiva y no responda simplemente a intereses particulares de proyectos políticos partidistas. La incertidumbre sobre la manera como se financiará parte del proyecto, lleva a que algunas personas manifiesten que en algún porcentaje se utilizará el mecanismo de valorización, sistema que tocará el bolsillo de los habitantes vecinos de la obra y será un elemento que a futuro impida la realización de algunas obras de impacto, en este caso del Municipio de Rionegro. Otra pregunta capciosa, ¿Las Comunas 8 y 9, lo mismo que el corregimiento de Santa Elena pagaremos valorización por esta “Mega obra”? Mmmmmmmmmmm. En cuanto al desarrollo del departamento, es claro que la subregión del oriente es una de las llamadas a liderar procesos de desarrollo y de crecimiento del departamento, sin embargo, no es visto con buenos ojos, que la inversión en materia vial y de movilidad se concentre en esta zona, a sabiendas de que existen otras subregiones con mayor precariedad en materia de infraestructura vial y de comunicación con el centro del departamento; el oriente cuenta actualmente con tres vías de acceso las cuales

permiten la mayoría del tiempo circular sin contratiempos o al menos sin contratiempos que puedan alterar las labores en las cuales se fundamenta el desarrollo del Oriente Antioqueño, razón por la cual se cuestiona la necesidad imperiosa y de carácter urgentísimo, como lo dice la gobernación, de realizar esta obra. Ahora, cabe preguntarnos, ¿Cuales serán aquellos aspectos en que se fundamenta el desarrollo para el departamento a partir del proyecto? mmmmm… me confundo……. Este es uno de los mayores interrogantes, que desde lo personal quisiera resolver, ya que los argumentos que he tenido oportunidad de escuchar y conocer, no satisfacen a mi modo de ver las cosas, la inversión tan alta y el desgaste que ha generado esta discusión. A modo de conclusión, quiero manifestar públicamente que las breves consideraciones presentadas, son simplemente la recopilación de algunas de las inquietudes y reservas, propias y de extraños, frente a un tema que levanta ampolla en los diferentes escenarios en los cuales se toca; lo cierto es que esta obra genera y generará mucha discusión y que debemos estar prestos a dialogar y a compartir todo tipo de información que sea pertinente, objetiva y que nutra la discusión. De todas maneras lo único que se me ocurre decir como cierre a estas líneas y tanta pregunta sin resolver es: ¡Oh! Y ahora ¿quién podrá defendernos?

Opinión Opinión Uno hace arte porque es artista y punto Libardo Andrés Agudelo Gallego libardoandres10@gmail.com

Cuando Miguel de Cervantes Saavedra escribió el Quijote no lo hizo porque hiciera parte de las milicias españolas y se encontrara en proceso de desmovilización. De igual forma, cuando Miguel Ángel desplegó su genio creador en el Renacimiento no lo hizo porque el techo de la Capilla Sixtina le ofreciera la oportunidad de reintegrarse a la vida social, tampoco lo hizo en su momento da Vinci. El arte, a diferencia de la política, la sociología y la antropología es una construcción subjetiva contestataria, y no, únicamente, un proceso técnico o profesional intencionado de forma colectiva, obligado a responder a fenómenos sociales específicos; aunque paradójicamente sea el que, desde la sublimación y la perfección estilística logre movilizar, contestar y proponer. Desconociendo el proceso de conformación de grupos artísticos de música urbana, de clubes de baile y colectivos de teatro comunitario, pero recogiendo las expresiones que ellos proponen en su quehacer cultural, me indago frente al discurso poco elocuente de que son artistas porque no quieren tomar las armas. Aunque respeto enormemente el trabajo que realizan, y en el marco de sus expresiones considero que hacen un trabajo artístico, oral y social de gran impacto, difiero enormemente de la génesis de su propuesta, porque pienso que uno no hace arte porque desee dejar las armas, uno hace arte porque es artista y punto. Pienso que iniciativas de la Comuna Ocho como la Escuela de Formación

Artística Evolución y Arte, Zona Ocho, Movimiento Urbano, entre otros; la Red Élite Hip Hop de la Comuna 13 y Son Batá de la misma zona, son expresiones artísticas, independientemente de que cumplan con una función social magna. Son artísticas porque se están insertando en el magnífico trabajo de formar seres sensibles socialmente, personas que desde su realidad evidencian situaciones y lanzan pullas a una sociedad y a un Estado que no ve a nuestras comunas más que por los fenómenos de violencia y pobreza y porque critican fuertemente los grupos armados; pero son legítimamente artísticas porque crean y narran desde manifestaciones artísticas, desde propuestas alternativas y sociales, desde lo sensible. Que en ese acto emancipador les roben pelaos a la violencia no es más que una afortunada consecuencia. El arte y la cultura no pueden, no deben ser vistos únicamente como instrumentos de reclutamiento social (como pienso se ha elaborado el discurso desde la Secretaría de Cultura del gobierno local actual), son más que eso, son la expresión misma de la sensibilidad humana, de la fuerza del espíritu y de las luchas colectivas, o son simplemente resultado de los genios creativos de los soportes estilísticos. Eso es lo que hace diferente a una pintura, a una escultura, a un verso de música urbana, o a una obra de teatro, de una política de estado y un discurso sociológico; las expresiones artísticas pueden saltar al ruedo y pueden emancipar, a la sociedad y al sujeto. Fotografía: Leonardo Jiménez / Jornada Cultural Barrio Villatina

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Participación ciudadana Participación ciudadana Editorial Por losEditorial barrios Foto cortesía: Andrés Gutiérrez

Diversidad y tolerancia fueron los logros de la Feria Joven de la Zona 3 Yasmín Viviana Garavito yasviv16@yahoo.es

La Feria Joven de la Zona centro oriental de la ciudad se convirtió en el aporte que las organizaciones comunitarias, culturales y artísticas de las Comunas 8, 9 y 10 hicieron a la Semana de la Juventud, realizada entre el 5 y el 10 de julio. El evento que se realizó el 8 de julio en el Parque Bicentenario, contó con la intervención musical de bandas locales como Mil Cadáveres, Teo Calavera, Zona 8, Evolución y Arte, entre otras. El Proyecto de Participación Juvenil Zona 3, liderado por la Corporación Cedecis, la Corporación para la Comunicación Ciudad Comuna y la Pastoral Social de la Arquidiócesis de Medellín, fueron algunas de las instituciones organizadoras del evento que logró convocar a 14 bandas, que deleitaron a los asistentes hasta las 10 de la noche con propuestas artísticas tradicionales, contemporáneas y urbanas. Así mismo, propuestas como el Laberinto de las Adicciones, Programa que viene adelantando la Corporación Alfa y Omega, la marcha Zombi, talleres artísticos,

entre otros, hicieron parte de la Feria que se tomó al parque Bicentenario. El objetivo principal de esta iniciativa, además de congregar a jóvenes de las comunas 8, 9 y 10, era el de re significar y posicionar dicho espacio que ha generado diferentes reacciones de la comunidad y en el que se han presentado brotes de violencia e inseguridad. La acción juvenil de la zona 3 fue una propuesta de intervención del espacio público para convertirlo en un escenario de convivencia, tolerancia e integración. De acuerdo con los organizadores más de 500 jóvenes se congregaron en el evento, de igual forma, se contó con la presencia del Subsecretario de Metrojuventud, Yesid Henao Salazar, quien se mostró impresionado al encontrarse con la masiva participación. El funcionario, además, comentó que “una vez más los jóvenes de la ciudad se tomaron los espacios y se movilizan por medio de la cultura y el arte”.

Conexión Diversa: nuevo colectivo LGBT Mauricio Aristizabal Agudelo maguicho.agudo@gmail.com

El pasado 3 de junio, en la sede social de la Junta de Acción Comunal del barrio Los Mangos, se lanzó el nuevo colectivo LGBT de la comuna llamado Conexión Diversa. La actividad que contó con la asistencia de diferentes líderes de dicha población que venían trabajando el tema. La iniciativa amplía las posibilidades que tiene la comunidad LGBT de exigir sus derechos en la comuna y en la ciudad. “El colectivo Conexión Diversa tiene apuestas muy claras en cuanto a la visibilización de la población de la comuna, desde sus prácticas culturales y artísticas y desde una posición política clara sobre lo que es la población y cómo quiere que sea vista”, aseguró Andrés Gutiérrez, coordinador del colectivo. Esta nueva propuesta tiene como misión generar una cultura de diversidad sexual incluyente en la sociedad llegando a ser una organización líder en la promoción y defensa de los derechos de la población sexualmente diversa, en el marco de la equidad de género y los derechos humanos, libre de estigma y discriminación. El colectivo está conformado por 25 personas entre heterosexuales, bisexuales, lesbianas, gays y transexuales, pertenecientes a las comunas 8, 9 y 10, lo que le da a este grupo una perspectiva de ciudad. “La generación de espacios en los que la población pueda ser y hacer desde su condición y generar acciones de inclusión en espacios públicos de la comuna y la ciudad son apuestas claras para nosotros” concluyó Gutiérrez. Las reuniones del colectivo Conexión Diversa se están realizando los domingos, a las cuatro de la tarde, en la sede de la Junta de Acción Comunal (JAC) del barrio Colinas de Enciso Parte Alta, cualquier persona que esté interesada en el proceso, sea o no de la población, puede acercarse y ser parte de la iniciativa.

Fotografía: Yasmín Viviana Garavito

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Opinión Porlos los barrios Opinión Por barrios Jornada ambiental en el Trece de Noviembre Waider Fabian David Posso waiderdavid00@gmail.com

El Voluntariado Ambiental Universitario, proyecto del Área Metropolitana del Valle de Aburrá, organizó una Jornada de Bioética Ambiental el pasado sábado 30 de julio en el barrio Trece de Noviembre, con el objetivo principal de llevar conciencia ambiental por medio de acciones culturales, reconocimiento de territorio y embellecimiento del paisaje, para que la comunidad se apropie de los espacios verdes. La jornada dio inicio a las 7:30 de la mañana con la actividad “Caminata Ecológica: Reconocimiento Territorial”, por los senderos y miradores del Ecoparque Mirador de La Cruz, un nuevo espacio ecológico ubicado en el cerro Pan de Azúcar, que inicia desde Sol de Oriente y termina en Campo Santo de Villatina, recorrido que contó con la colaboración de un guía experto en el terreno, en la fauna y flora del cerro. La intención de las caminatas es acercar a los jóvenes al territorio donde viven o en su defecto que aprendan del entorno del Valle de Aburrá y sus alrededores. Terminado el recorrido territorial se dio inicio a una siembra de plantas ornamentales como la Duranta, Albahaca, Toscana entre otras, en el Parque Ecológico La Arenera, con la ayuda de los miembros de la Junta de Acción Comunal, de algunos representantes del grupo GACPA (Grupo Ambiental Cerro Pan de Azúcar), GEPAZ(Grupo Ecológico Pan de Azúcar), Grupo GEMA, La Mesa Ambiental Comuna Ocho, La Fundación Beato Domingo Atúrrate, La Corporación Campo Santo, La Promotora Emprenderismo Social y Poder Juvenil. Actividad donde la participación activa de los niños de la comunidad hizo parte fundamental mostrando interés y dando ejemplo a la hora de darle una nueva imagen al parque, y disfrutando alegremente de todas las actividades lúdi-

Fotografías: Waider Fabian David Posso

cas y recreativas como fue el torneo de fútbol realizado durante la jornada. Además el evento contó con una tercera parte, con grupos culturales y musicales de todos los géneros, para disfrutar en familia. El evento cultural fue alusivo a la conservación del medio ambiente con grupos musicales de Reggaetón (Flow Musical), Hip- Hop (Armamental, Palabras Sobran, y AK 47), Reggae(Orígenes), Rock (Liliano y su combo), Variado(Fernando y su combo); grupos culturales de Danza (Adultos Mayores), La Ludoteca Itinerante y el Grupo El Solar, que se encargó de pintar un mural para recordarles a los miembros de la comunidad su compromiso con el medio ambiente, actividad donde los habitantes del sector también formaron parte, pintando el mural sobre la convivencia ciudadana. Es importante destacar la importancia de jornadas como esta en la comuna para que la comunidad en general se comprometa con el medio ambiente creando conciencia ambiental, tomando como ejemploel proyecto de Fortalecimiento de la Educación Ambiental a través de la consolidación de la Red de Voluntariado Ambiental Universitario en el Valle de Aburrá donde su objetivo principal es sensibilizar a los estudiantes universitarios sobre la importancia de participar en la conformación de una red de voluntarios y cómo ello puede aportar a la solución de problemas metropolitanos. ”Porque la educación ambiental lo transforma todo”.

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Tejido social Editorial Tejido social Por losEditorial barrios La discapacidad no es el problema Yasmín Milena Mejía yasmin_poeta83@yahoo.es Escuela de Periodismo Investigativo C8 Thilma Navarro Ramírez thilmajacobs@gmail.com Escuela de Periodismo Investigativo C8

Partiendo del cuestionamiento sobre la calidad de vida de las personas en situación de discapacidad que habitan la zona Centro – Oriental de Medellín, afectada por las disputas entre bandas emergentes, el desplazamiento rural e intraurbano y las condiciones de vida precarias, se buscará tener una aproximación a las vivencias de algunas personas discapacitadas, de sus percepciones y de las políticas públicas que se están formulando en la ciudad. Sebastián Castilla fue diagnosticado con parálisis cerebral, retardo mental y epilepsia cuando tenía un año, en 1999. Su madre, Emilsen Castilla, aún espera conocer las causas de la enfermedad de su hijo, según ella, los diagnósticos de los médicos que han tratado a Sebastián no son claros. A ello, se suma el desconcierto de Emilsen porque afirma que nunca se habían presentado antecedentes de éste tipo en la familia. Actualmente Sebastián tiene trece años, el mayor de tres hermanos, y es el único de ellos en situación de discapacidad. Emilsen confiesa que su vida no ha sido fácil, debido a los cuidados especiales y permanentes que demanda su hijo, afirma “haber tocado muchas puertas”, sin haber encontrado apoyo en ninguna institución gubernamental o entidad social. Por ahora, su mayor deseo es encontrar un lugar donde su hijo pueda estudiar para ella poder trabajar y ayudarle a su esposo a sostener económicamente la familia. Andrés García, por su parte, es discapacitado físico desde hace cinco años. Un día, cuando se dirigía a su

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Fotografía: Raúl Soto

lugar de trabajo, fue atropellado por un conductor en estado de embriaguez. “Aquel accidente marcó mi vida para siempre, cuando el doctor me dijo que no volvería a caminar pensé en morirme y evitar ser un estorbo para mi familia sin embargo, el haber contado con la presencia de mi esposa en esta circunstancia, me permitió ver la vida de otra perspectiva”. Adicionalmente Andrés asegura que su vinculación a un iglesia cristiana le ayudó a encontrarle sentido a la vida después del accidente.

Cómo se vive con discapacidad en la Comuna A la condición de discapacidad en la Comuna Ocho, se le suma el fenómeno de violencia y la pobreza que se vive en los asentamientos como consecuencia del desplazamiento forzado de personas; estas inciden directamente en el desarrollo económico y en la calidad de vida la población, haciéndola doblemente vulnerable. “En cierta manera, cuando en un hogar hay una persona discapacitada, la fa-

milia se ve en la necesidad de atender y cuidar al ser querido, lo que implica dejar, para algunos miembros el empleo y por tanto disminuir los ingresos económicos” Afirma Alter Dixon Gómez, líder y comunicador del Comité de Discapacidad de la Comuna Ocho. Así mismo, la situación socioeconómica de las personas con discapacidad en la Comuna, están condicionadas por el alejamiento de éstas frente a la sociedad y a la desinformación sobre programas dirigidos, especialmente

T ejido social Opinión Tejido social Opinión para ellas por la Administración Municipal, con el fin de mejorar su calidad de vida. Actualmente dichas instituciones ofrecen programas que van desde atención domiciliaria, estimulación temprana, equino terapia, rehabilitación ocupacional, hasta entrenamiento para población en situación de discapacidad visual o física e hidroterapia. Política pública en discapacidad La población discapacitada ha sido, durante los últimos años, un punto importante en las agendas de los gobiernos locales y nacionales, pero aún su integración total a la vida de las sociedades modernas no es satisfactoria. En beneficio de ello, el Estado, la comunidad discapacitada, las organizaciones No Gubernamentales (ONG) y el sector privado, han contribuido al desarrollo y planteamiento de Políticas Públicas en Discapacidad. Con el fin de velar por la Igualdad de oportunidades y condiciones de las personas en situación vulnerable, reconociendo así la diversidad, garantizando derechos constitucionales como la integridad personal, a la movilidad, en relación a la accesibilidad;

al trabajo y a la estabilidad laboral, entre otros y promoviendo la rehabilitación e integración social. De todas las ciudades del país, Medellín es líder en la construcción de una Política Pública por las personas con discapacidad. Según el Boletín No. 930 de la Alcaldía de Medellín, la Política Pública en Discapacidad que tiene una visión de ocho años, contempla las siguientes líneas de acción: 1. Promoción y prevención: es el fomento de condiciones y comportamientos saludables e Identificación, prevención y control de factores de riesgo. 2. Equiparación de oportunidades: accesibilidad, inclusión educativa, inclusión al entorno productivo, inclusión social y garantía en la atención integral en salud. 3. Habilitación y rehabilitación: servicios y acceso a tecnologías de apoyo. 4. Comunicación e información: procesos comunicativos para la discapacidad, transformación en el imaginario social, sistemas e información para

la planificación. 5. Investigación y formación: Capacitación del recurso humano en discapacidad, investigación en discapacidad y transferencia del conocimiento. Paticipación en la Comuna El acuerdo No. 86 de 2009, “por medio del cual se adopta la política pública en discapacidad para Medellín”, en su artículo cuarto, determina como interventores de la políticas públicas en Discapacidad, a las personas en situación de discapacidad, a sus cuidadores (familiares, voluntarios y cuidadores remunerados), a la sociedad y a los grupos de interés involucrados en la construcción de Política Pública. Esto determina a los anteriores actores como fuente legitimadora de las necesidades y requerimientos de la población objeto de estás políticas. Como resultado, nacen los Comités Comunales y Corregimentales de Inclusión (CCCI), integrados por seis personas con diferente tipo de discapacidad (Cognitiva, física, auditiva, talla baja, visual y múltiple), seis familiares o cuidadores de personas con discapacidad, un delegado de la Secretaría de Bienestar Social y otros líderes de la Comuna (sector salud, JAL, medios comunales, entidades culturales y educativas, etc.). Los CCCI resultan ser un escenario democrático para que las personas con discapacidad, sus familias y cuidadores propongan, discutan y decidan sobre temas de interés para la población con discapacidad y en conjunto con el Comité Municipal de Discapacidad, velen y ajusten el proceso de formulación de la Política Pública en Discapacidad. Además, en conjunto desarrollen estrategias para

mejorar las condiciones de vida para las personas con discapacidad de las diferentes comunas. El 16 de julio de este año, se desarrolló la elección de representantes al Comité Comunal de Inclusión de Villa Hermosa (Comuna 8) ésta fue la zona con más participación en el proceso democrático. En los teatrines del Parque Biblioteca León de Greiff La Ladera, se presentaron 34 candidatos, entre ellos 15 se postularon para ser representantes de personas con discapacidad y 19 candidatos para representar a familiares y cuidadores. La jornada inició a las nueve de la mañana y culminó a las cuatro de la tarde con 348 votantes en total. Entre los candidatos elegidos como miembros del Comité Comunal de Inclusión de la Comuna 8 – Villa Hermosa, están Marisol Arrubla, con discapacidad cognitiva; Elkin Darío Arboleda, con discapacidad mental/cognitiva; Jeison Andrés Ospina, con discapacidad múltiple; Beatriz Elena González, con discapacidad física. También fueron elegidos para integrar el comité familiar y cuidadores: Claudia Cano, Maritza Quiroz Gómez, Gilma Rosa Rúa, Sor María Grisales, María Liney Gil Brand. “El ser discapacitado no quiere decir que no sientes, todo lo contrario, yo he aprendido mucho de esto, ahora soy una mejor persona, he aprendido a ver la vida de una manera diferente, sin límites, pues los límites no están en el físico sino en la mente y en el corazón” dice Andrés García con orgullo; mientras tanto para Emilsen Castilla, madre de Sebastián, su hijo ha sido un regalo de Dios y su condición sólo lo hace más especial, ella plantea que desearía que la sociedad aprendiera a ver a su hijo de la misma manera como ella lo ve sin discriminarlo. “No es la discapacidad lo que hace difícil la vida de un discapacitado, sino los pensamientos y acciones de las demás personas. Si la discapacidad no los limita, no lo hagas tú.”

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Editorial Tejido social TPor ejido social losEditorial barrios

Telecentros en la Comuna Yasmín Viviana Garavito yasviv16@yahoo.es

Los Telecentros nacen a raíz de una idea propuesta en el Programa de Planeación Local y Presupuesto Participativo, por iniciativa de la comisión de convivencia de la Comuna Ocho en el año 2006, que consistía en crear un centro de encuentro, formación y capacitación para promover, facilitar y habilitar en las comunidades, el acceso a la cultura de las TIC (Tecnologías de Información y Comunicación),y que ofreciera acceso y uso de las mismas en diferentes puntos estratégicos de nuestra comuna, de manera que dentro de esa cobertura se acogieran habitantes vulnerables y en situación de pobreza, con necesidades reales de aprendizajes informáticos, promoviendo su desarrollo y progreso social. Makaia (Asesoría Internacional), inicia en el 2007, acompañando el proceso con diferentes miembros de la comunidad generando sensibilización y capacitación frente a lo que es un telecentro y cuál es su utilidad dentro de las

comunidades. Continuó así hasta el segundo semestre de 2010 cuando finalmente abren sus puertas en la comuna, ofreciendo servicios en el campo de las TIC a toda la comunidad, especialmente a grupos poblacionales como, adultos mayores, mujeres cabeza de hogar, jovenes, y niños, dado que las TIC se han convertido en un factor importante y transversal para los modelos de desarrollo de la sociedad.

tres Telecentros de la Comuna Ocho pertenecemos a la Red de Telecentros de Medellín y estamos conformando nuestra propia mesa o nodo de la comuna para articular el trabajo con la mesa ejecutiva de la ciudad, presentándoles nuestras propias necesidades para mejorar el desarrollo de nuestro trabajo”, nos cuenta Marlen Restrepo dinamizadora del Telecentro Trece de Noviembre.

Son en total tres Telecentros en la Comuna Ocho, ubicados en los barrios Los Mangos, Trece de Noviembre y San Miguel-La Mansión, los que prestan servicios a la comunidad. “Los

Los invitamos a visitarlos, aprovechar las oportunidades que brindan en educación no formal, y disfrutar de los beneficios de contar con estos centros cerca a tu hogar.

T elecentro San Miguel La Mansión Sede Social San Miguel - La Mansión Carrera 45 (El Palo) No 61-62 / 292 4764 Dinamizadora: Erika Milena Salinas

Servicios -Internet -Capacitación en informática básica, contabilidad, sistemas, entre otros. -Refuerzos y nivelaciones para primaria, pre ICFES y pre Universitario -Semilleros de matemáticas -Trámites en línea Logros En 2010 se capacitaron más de 45 adultos mayores en informática básica, 10 jóvenes y 15 mujeres cabeza de hogar. Se atendió aproximadamente a 800 personas para refuerzos de tareas, trámites en línea, internet y capacitaciones. En este año se está capacitando a 50 adultos mayores, 35 jóvenes, 40 mujeres cabeza de hogar, y 20 adultos en las TIC. Está trabajando en un curso de informática básica con una certificación de horas por la Corporación MAKAIA y el Ministerio de Educación. Trabaja con la Corporación 3C&M en cursos como contabilidad, sistemas, modelaje, artesanías, inglés, administración empresarial, secretariado, semilleros de matemáticas, refuerzos y nivelaciones para primaria, pre ICFES y pre Universitario. Con el SENA tiene un grupo de 30 personas que toman el curso de informática básica.

10 Medellín, agosto de 2011

Opinión Tejido social Opinión T ejido social T elecentro Los Mangos

Sede Social Los Mangos Calle 57C No 24-17 / 284 1858 Dinamizador: Cristian Restrepo Servicios -Capacitaciones en Informática básica y avanzada. -Internet a bajo costo y asesoría permanente. -Servicios generales de papelería (Fotocopias, impresiones, ventas de CD, DVD, Escáner, entre otros). -Servicio técnico a equipos de cómputo. -Préstamo de video beam. -Eventos esporádicos (Torneo de videojuegos en temporada de vacaciones, proyección de películas, divulgación de internet sano en conjunto con las ferias de la prevención de la Comuna Ocho, fiesta de disfraces). -Cursos en alfabetización digital, dirigidos especialmente a personas de alta vulnerabilidad (Discapacitados, Afectados por la ola invernal, afro descendientes, jóvenes, adultos mayores, reinsertados, entre otros). -Semillero de Matemáticas: programa piloto para acercar a los niños al mundo de los números a través de las herramientas tecnológicas. Logros Actualmente realiza formación con 6 grupos (5 de informática básica y 1 de avanzada), en los que se benefician 52 personas. Desde que el Telecentro abrió sus puertas se han realizado un total de 15 cursos, beneficiando directamente a 135 personas con capacitación, además de las personas que utilizan el servicio de internet diariamente. “Para el equipo gestor es de gran orgullo saber, que el Telecentro Los Mangos se ha convertido en punto de referencia para la comunidad, la apropiación que la gente ha tenido y el cariño que todos han reconocido tener hacia esta gran empresa social”, además por parte de Makaia se ha dicho que el Telecentro Los Mangos ocupa a nivel de ciudad uno de los primeros puestos entre casi 30 telecentros”. Esto nos lo cuenta con satisfacción Adriana Grajales una de sus gestoras.

T elecentro Trece de Noviembre

Sede Social Trece de Noviembre Calle 56ACG No 17A-112 / 291 5287 Dinamizadora: Marlen Andrea Restrepo Tabares Servicios -Préstamos de equipo para internet. -Asesorías para realizar hojas de vida. -Envío y recepción de fax. -Scanner, fotocopias, impresiones. -Servicio de gobierno en línea sacando los certificados de procuraduría, contraloría y la hoja del sisben actualizada. -Capacitación en Sistemas -Cursos de secretariado, administración de empresas, contabilidad. Logros En este año ha capacitado 150 personas en sistemas, y actualmente está capacitando por medio de Makaia a 77 más. Participamos activamente en los procesos de inscripciones de Jóvenes con Futuro y formación para adultos de la Alcaldía de Medellín. Estamos próximos a realizar un diplomado en TIC con el Pascual Bravo y traerle a la comunidad por medio de una corporación cursos de secretariado, administración de empresas, contabilidad.

Fotografías: Yasmín Viviana Garavito

Medellín, agosto de 2011

Por barrios Editorial Porlos los barrios Editorial Por los barrios Movilizando conciencias desde el Hip Hop Mauricio Aristizabal Agudelo maguicho.agudo@gmail.com

El evento comenzó a las 3 de la tarde con un conversatorio sobre la objeción por conciencia en el contexto de la Comuna Ocho, orientado por Jairo Maya Rodríguez, presidente de la Junta Administradora Local (JAL), al que asistieron jóvenes pertenecientes a las Escuelas de Hip Hop de la zona, y continuó con las presentaciones en tarima de las agrupaciones AK-47, Evolución y Arte, Desorden Mental, y Zona 8, de la Comuna Ocho; SUL, Furia y Aprendiz, Manicomio, y Arma Mental, de la Comuna Nueve; y el grupo ML2K del municipio de La Ceja, que viajó para unirse a esta iniciativa. “Este evento pretende concienciar a las y los jóvenes de la comuna del derecho que tienen a pertenecer o no a la guerra” planteó Maya Rodríguez, quien también aseguró que “la justicia colombiana siempre estará dispuesta a la obligatoriedad de la prestación del servicio militar, violentando el derecho de los jóvenes colombianos de no vincularse a la guerra, lo mismo que ignorando las sentencias de la corte constitucional cuando se ha pronunciado frente al tema e ignorando también los convenios internacionales que a firmado Colombia en cuanto al respeto por los Derechos Humanos a lo largo de la historia. Ni que hablar del reclutamiento de actores armados ilegales donde la mayoría de edad para ser incorporados es de catorce años”.

Fotografía: Mauricio Aristizábal Agudelo

Para llevar a cabo esta actividad se articularon organizaciones como Las Escuelas de Hip Hop de la Comuna Ocho, el programa Medellín despierta para la vida, la Corporación para la Comunicación Ciudad Comuna, la Corporación Cultural Diáfora, el Plan de Desarrollo Local (PDL) de la Comuna 8, la Red Juvenil AR-T C8, el Colectivo de Derechos Humanos de la zona y el Observatorio de Seguridad Humana de Medellín.

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Yasmín Milena Mejía yasmin_poeta83@yahoo.es Escuela de Periodismo Investigativo C8

Fotografía: Mauricio Aristizábal Agudelo

Bajo la consigna “Puños al aire los que queremos la paz”, los artistas invitados al primer Festival de Hip Hop de la Comuna Ocho terminaban su presentación. El evento se realizó en la Casa de la Cultura del barrio Las Estancias.

Las Golondrinas tendrá nueva nomenclatura

La Secretaría de Hacienda del Municipio de Medellín informó a los habitantes del barrio Las Golondrinas que se realizará el cambio de dirección en las viviendas ubicadas sobre la calle 65, entre las carreras 16D y 16DD del barrio. Dicha dependencia de la Administración Municipal confirmó que durante el mes de julio se estaría realizando la modificación de las direcciones, y a partir del 29 de agosto del 2011 los habitantes del sector deberán estar asumiendo la nueva dirección que les será asignada. La modificación fue solicitada por Empresas Publicas de Medellín (EPM), y

la Oficina de Catastro, con el objetivo de tramitar quejas y reclamos presentados por la comunidad. “Esto posibilitará que las personas puedan gestionar, de forma más ágil y sin tantas dificultades, como las que se venían presentando, asuntos relacionados con sus propiedades”, planteó Héctor Iván Escudero Montoya, encargado de la Secretaría de Hacienda. El funcionario aseguró que el boletín informativo entregado a la comunidad, además de anunciar el cambio de dirección, servirá para orientarla sobre cualquier diligencia y modificación que tengan que realizar ante oficinas no gubernamentales posterior al cambio.

Opinión Opinión Opinión Opinión La Escuela y la Familia: Agentes socializadores en la infancia Verónica Gómez Arboleda Corporación Cultural Diáfora veronica17gomez@gmail.com

En el artículo que escribí en la edición pasada del periódico trate de señalar la importancia del rol de los padres en la crianza de los hijos, y como lo mencioné no solo los padres tienen que ver en esta función, puesto que el infante también está atravesado por otras instituciones sociales como la escuela. Ahora bien, ¿Qué papel juegan éstas?, Victoria Camps (1998) lo manifiesta así: El papel de la escuela es especial. El maestro- o la maestra pueden exhibir una autoridad distinta de la del padre o la madre. El hábito del trabajo, el orden, la puntualidad, el respeto por los mayores son más fáciles de inculcar en la escuela que en la familia donde las relaciones personales son más estrechas e informales. La comunidad da lugar a situaciones que el núcleo familiar ignora. Esa pequeña diversidad y pluralidad que existe en la escuela, así como la relación más distante que inevitablemente se da entre maestros y alumnos, es lo que debe ser aprovechado para la enseñanza de los valores comunes”. Es así como la escuela pasa a ser una institución con mucho peso en la formación humana y académica de nuestros niños, llega el momento en la vida del niño que pasa de un núcleo primario (la familia) a una socialización secundaria facilitada por la escuela, por ende entre los discursos de padres y maestros el niño comenzará a interiorizar la norma, a construir puntos de vista, a formar una ética para la vida; lo problemático del asunto es cuando el discurso familiar no es coherente

con el de la escuela. Cuando en la familia se enseñan unos valores, principios y formas de ver el mundo y en la escuela se coartan o simplemente no se nombran, no existen, o al contrario, es en la familia donde se borra lo que el niño construye en la escuela.

mado Adoctrinamiento, donde se promueve la obediencia ciega, la normatividad, el culto a los buenos modales, al tradicionalismo, coartando la diversidad de posiciones con argumentos, el cuestionamiento critico, la trasgresión, y la creación.

(Camps 1998), debemos de educar en la libertad, con sentido y ética, para ello la escuela debe pasar a un primer plano y la familia también se debe de ocupar de “educar”, y este “educar” no se debe ver solo como instruir y adoctrinar.

¿Hay en la actualidad un trabajo mancomunado entre Escuela y Familia?, Siendo estas dos entidades complementarias y necesarias para la formación humana y personal de nuestros niños. ¿Se interesan los maestros el papel de la Familia y lo que ella está aportando en la subjetividad de cada niño o niña?¿Los padres se interrogan por el tipo de escuela a la que le están entregando como un acto de fe la educación de sus hijos? ¿Qué tipo de maestros están en las aulas de clase? Teniendo en cuenta que son figuras de referencia y de posibles identificaciones, son ellos los que le abren otra ventana para ver la vida a nuestros niños, es así como el ser y el hacer de un maestro no está solamente ligado a lo que le exige el sistema educativo, de hecho mucha veces el maestro debe cuestionar el sistema que lo rige, que regula sus prácticas y lo limita.

Conjugar los valores familiares, con los que enseña la escuela y los que la sociedad impone, es una tarea difícil, en la medida en que se contradicen y son inconsistentes.

Como lo manifiesta Camps (1998) retomando a Elena Martín: “Hay una urgencia de educar en el pleno sentido de la palabra. Se asume que la educación no puede ni debe ser neutra, que para educar hay que comprometerse con algo”.

El ideal de nuestra época es que la familia y la escuela como agentes socializadores sean más eficientes en la transmisión de valores, para que la educación no sea solo un mecanismo de aprendizaje para acumular conocimientos enciclopédicos.

Para concluir término con un escrito de Juan Carlos Tedesco citado por Camps, que involucra un elemento novedoso para esta reflexión: los medios de comunicación en relación a la transmisión de los valores: “Vivimos en un período en la cual la familia y la escuela están perdiendo capacidad para transmitir eficazmente valores y pautas culturales de cohesión social. Este déficit de socialización no ha sido cubierto por los nuevos agentes de socialización: medios masivos de comunicación, televisor, internet; los cuales no han sido diseñados como entidades encargadas de la formación moral y cultural de las personas. Al contrario, su diseño y su evolución suponen que dicha formación ya está adquirida, y por eso, la tendencia actual de los medios consiste en depositar en los ciudadanos mismos la responsabilidad de elegir los mensajes que quieren recibir.”

No obstante es importante desde la escuela y la familia no caer en el lla-

Esta eficiencia se logra con un acuerdo entre lo básico y lo imprescindible

Es así como la solidaridad está amenazada por la competitividad, el afán de la riqueza y la complacencia individualista que pasa por encima del otro, la igualdad se tambalea ante nuevas discriminaciones hacia los homosexuales, ancianos, entre muchos otros. Camps (1998) De este modo es importante cuestionarnos de que manera la escuela le abre las puertas al niño para que entre a otros mundos, a otras visiones, para que el niño pueda construir sus formas y modos de ser en compañía de su familia, de sus profesores, de sus entornos más inmediatos.

Referencias Camps V. (1998). La enseñanza de los valores: qué, cómo y quién. Infancia y aprendizaje, 82, 103-106 Camps, V. (2008). Que hay que enseñar a los hijos. Editorial Proteus.

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Editorial Tiempo de ocio Tiempo de ocio Por losEditorial barrios Seguimos en Tiempo de palabras Consuelo Marín Pérez Coordinadora del Plan de Lectura

El Plan de Lectura de la Comuna 8, Tiempo de palabras, se está realizando nuevamente, con recursos de Presupuesto Participativo. Desde 2004 la Comuna Ocho ha priorizado recursos de PP para desarrollar acciones que fomenten la lectura y la escritura, pues, como lo afirma Yurany Monsalve, directora de la Corporación Cultural Diáfora: La comunidad ha reflexionado sobre la importancia de apoyar proyectos de promoción de lectura como una herramienta indispensable para fortalecer los procesos de transformación social y cultural de la Comuna. Palabras para formar y transformar El Plan de Lectura Tiempo de palabras, trae palabras para formar porque creemos que los profesionales y educadores de la comunidad deben tener oportunidades para actualizar, confrontar y reafirmar sus saberes de modo que así su labor con los niños, niñas y jóvenes en formación, sea realmente significativa. En este sentido se realizarán acciones como: asesorías con madres comunitarias, docentes de hogares infantiles y unidades de apoyo pedagógico; asesorías para docentes

en instituciones educativas; y un encuentro comunal sobre lectura y escritura en la primera infancia. Así mismo, se realizarán acciones para disfrutar de la lectura y la escritura tales como: clubes literarios en bibliotecas populares, instituciones educativas y el apoyo a clubes ya existentes como Littera y Expreso Literario; talleres literarios para madres gestantes y adultos mayores, talleres de narración oral para adultos mayores; cajas viajeras; hora del cuento en bibliotecas populares, y club de cine y literatura. Además, de acuerdo a las necesidades de la comunidad, se ejecutarán talleres literarios para personas en situación de discapacidad visual y auditiva. Las acciones del Plan de Lectura están en buenas manos El Plan de Lectura Tiempo de palabras se ejecuta en un convenio entre la Secretaría de Cultura Ciudadana y la Corporación Cultural Diáfora. Esta última lleva ya diez años de trabajo en la Comuna Ocho, en las líneas de formación y promoción artística y cultural, mejoramiento de la calidad de la educación, participación, convivencia y desarrollo y estudios culturales. Durante este tiempo se ha formado un equipo de colaboradores experimentados y convencidos de la importancia de que las comunidades puedan reconstruir su relación con la lectura y la escritura, para que con estas prácticas sociales y de saber, puedan participar activamente de la vida comunitaria y de la transformación de sus realidades.

Foto cortesía: Plan de Lectura 2011 / Taller de Lectura con Adultos mayores Hogar geriátrico El Edén del anciano, barrio Las Estancias

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Más información: plandelectura81280@gmail.com cordiafora@gmail.com www.comuna8.org

Cuento Gina Estaba ahí sola y yo no podía dejar de mirarla para dibujarla en mi mente, ella tenía los dedos de los pies largos, las piernas brillantes, los muslos gruesos, el abdomen plano, los senos pequeños y firmes, el cuello largo y elegante, unos labios delgados y húmedos; tenía nariz respingada, ojos rasgados y profundos, y lanzaba una mirada al cielo como perdiéndose en un mar de nubes y pensamientos. Ese día me quitó el habla y creí que nunca más la recuperaría. Eso fue lo que sentí el día en que conocí y vi, por entre la reja de la piscina a Gina Marcela, así se llamaba, yo lo supe porque su mamá la llamó para darle una bolsa de agua. Yo no quería ir a la piscina, “estoy mamao de ver a la misma gente allá”, dije en mi casa cuando me pidieron que llevara a mis primos a bañarse y después a jugar un partido de futbol. Lo único que me sacó del trance en el que me dejó esa mujer fue el llanto de mi primo Maicol, el menor de todos, que no había acabado de llegar y ya le habían puesto la mano en la cara por fastidioso. Gina se paró sobre el borde de la piscina, levantó los brazos, inclinó sus piernas y después de un salto, entró en clavado y nadó por debajo del agua; yo seguía su reflejo sentado en la tribuna. Ella salió a tomar aire a mitad de la piscina. Se ve tan hermosa con el pelo mojado -pensé-, después empezó a bracear para llegar a la otra orilla. Cuando ella llegó al borde, yo ya estaba ahí, dispuesto a conquistarla, por eso le extendí la mano de manera caballerosa y ella con una sonrisa la aceptó. Cuando salió, las gotas de agua que colgaban de sus orejas, parecían diamantes que reflejaban el sol, yo no podía dejar de mirarla y sonreír, ella sólo me sonreía. Decidido a todo le pregunté su nombre, aunque ya lo sabia, también si quería tomar algo conmigo: “Traje un guarapo que hizo mi tía, todavía esta helado”. Antes de que ella pudiera responder, oí gritar, de nuevo, su nombre, pero en esta ocasión no era su madre. “Muchas gracias niño” -dijo ella- “ya me voy, llegó mi esposo”. Corrió a ponerse sus chanclas playeras, recogió la toalla y su bolso, se despidió de su familia y antes de ponerse las gafas oscuras, me miró y sonrió por última vez. En ese momento, entendí que era imposible que un niño de trece años, pidiera conquistar a una mujer de treinta, entonces volvía jugar con mis primos. Mauricio Aristizábal Agudelo

Opinión Tiempo de Opinión Tiempo deocio ocio

¿Y qué hay para leer? Rebelión en la granja George Orwell

Yessica Pareja Guzmán Kalhlo.68@gmail.com Club de lectura Expreso Literario

La rebelión de las ratas

Cuando se piensa en el título de este libro, nos imaginamos; “tiene nombre de cuento fantástico”, pero en realidad te puedes sumergir en una historia basada en hechos reales. El autor denuncia; la degradacion de los ideales revolucionarios iniciados con el levantamiento de los bolcheviques en Rusia a principios del siglo XX. Este es un pequeño fragmento para que te animes a leer esta facinante obra, donde no solo se busca la verdad, detrás de la verdad, sino que indaga por quien la oculta y con que objetivo. (…) ”Estos tres habían elaborado, a partir de las enseñanzas del viejo mayor, un sistema completo de ideas al que dieron el nombre de animalismo. Varias noches por semana, cuando el señor Jones dormía, celebraban reuniones secretas en el granero, en cuyo transcurso exponían a los demás los principios del animalismo. El comienzo encontraron mucha estupidez y apatía algunos animales hablaron del deber de lealtad hacia el señor Jones, a quien llamaban <<amo>>, o hacían observaciones elementales como :<<el señor Jones nos da de comer>>; <<si él no estuviera nos moriríamos de hambre >>. otros formulaban preguntas tales como:<<¿Qué nos importan a nosotros lo que va a suceder cuando estemos muertos?>>,o bien:<< si la rebelión se va a producir de todos modos, ¿Qué diferencia hay si trabajamos para ello o no?>>, y los cerdos tenían grandes dificultades en hacerles ver que eso era lo contrario el espíritu del animalismo”.

Fernando Soto Aparicio

Wilder Dorian Miranda Manco wilder.miranda41@gmail.com Club de Lectura Expreso Literario

Si me preguntas por un buen libro que te muestre más acerca de la realidad colombiana, yo te invitaría a que leas la Rebelión de las Ratas de Fernando Soto Aparicio. Este maravilloso libro nos cuenta la historia de una familia campesina que se desplaza a una bulliciosa, polvorienta y caótica ciudad a buscar mejores oportunidades de vida. Llegan de noche a un pueblo pobre donde pueden ver casas construidas con pedazos de madera y latas viejas. Allí casi todos les cierran las puertas y solo una prostituta les da algo de comida y además les indica el lugar donde pueden alojarse.

¿En qué ha cambiado nuestro país desde el año 1962 en la que fue escrita la obra? ¿Algún parecido con la realidad? Pildoritas del escritor colombiano: Fernando Soto Aparicio nace en Boyacá en 1937, cantante, escritor, guionista, poeta entre sus escritos más importantes están: La rebelión de las Ratas (Premio Casa de las Américas en 1970), Mientras llueve, Viaje al pasado, Después empezará la madrugada, Puerto silencio, entre otras.

Miran con esperanza allá arriba, al pueblo de los ricos, donde esperan llegar con el trabajo en las minas, pero el sueldo no está de acuerdo a sus necesidades básicas, incluso ven frustrada su dignidad. Al encontrar que el sueldo es miserable, al trabajar sin esperanza y al ver que las cosas no mejoran y no se encuentran soluciones, los obreros se rebelan y se desata el caos, los muertos se ven por todas partes, llegando a ser pisoteados por los mismos compañeros.

La invitación no solo es a leer, sino que con tu grupo de amigos, se motiven a escribir y desear un mundo de palabras. Grandes lectores forman seres pensantes. Medellín, agosto de 2011

Participación ciudadana Participación ciudadana Editorial Por losEditorial barrios Una Comuna que se escribe, se ve y se escucha La comunicación alternativa y la educación popular se han convertido en las nuevas alternativas para los jóvenes de la Comuna Ocho. La iniciativa que es liderada por la Corporación para la Comunicación Ciudad Comuna y que es apoyada por la Corporación Cultural Diáfora ha formado a cerca de 80 habitantes en 3 años. Desde la conformación del actual grupo de trabajo de la Corporación para la Comunicación Ciudad Comuna, en el 2008, existió la inquietud de generar procesos sociales y políticos tanto de auto reconocimiento como de reconocimiento de la realidad social, política, cultural y económica de los habitantes de la Comuna Ocho. Es así como en el 2009, en compañía de la Corporación Cultural Diáfora, se logró adelantar la primera experiencia de formación comunitaria y popular con 12 jóvenes entre los 14 y los 21 años de los barrios Antonio, Las Golondrinas, Llanaditas, Villatina, entre otros. Ese primer curso fue de fotografía y se realizó entre los meses de julio y diciembre. Como resultado de él quedó una muestra fotográfica compuesta por 80 fotografías distribuidas en 15 cuadros. En el transcurso de 2010 dicha muestra se trasladó por instituciones como la Biblioteca Pública Piloto, la Fundación Universitaria Luís Amigó, las bibliotecas populares y salas de lectura administradas por la Fundación Ratón de Biblioteca, salas de exposiciones de Comfama y el parque Biblioteca La Ladera. Paralelamente y como una estrategia que buscaba darle continuidad a los procesos formativos, se inició el curso de Producción Audiovisual con los jóvenes que un año antes habían hecho parte del de fotografía y se abrió, de nuevo, convocatoria para un segundo curso, denominado curso de Reportería Gráfica.

16 Medellín, agosto de 2011

La metodología desarrollada en ambas experiencias se fundamentaba en recorridos prácticos en los que los jóvenes integrantes de las escuelas realizaban fotografías de sus contextos sociales y culturales. Así, se lograban poner en práctica los conocimientos obtenidos en secciones teóricas, se reconocía la zona y se plasmaban los momentos cotidianos. “Es la lectura de la Comuna que hace un joven, y el reconocimiento de unas características y condiciones de vida de la realidad en la que habitan ellos mismos”, planteó Leonardo Jiménez integrante de Ciudad Comuna.

encuentran rotando por la ciudad y municipios del Área Metropolitana.

Como resultado del curso de audiovisuales se consolidó el colectivo de producción audiovisual Cinética, iniciativa que posteriormente fue apoyada con recursos del Programa de Planeación Local y Presupuesto Participativo PLPP, y que ha posibilitado la denuncia de realidades como la calidad de la vivienda y del agua en la Comuna Ocho, además de proyectar a grupos artísticos a través de la realización de sus videos musicales.

El profesional que acompaña el proceso desde sus inicios plantea que la educación popular tiende a una transformación más profunda de las comunidades que han sido sometidas al olvido, a la exclusión, a la violencia, encarnada todo esto en la pobreza. “Acá buscamos un proceso, sin resultados precisos, confiamos que el proceso termina por ser cualitativo en cada participante, quien tiene que hallar su lugar en compañía de sus pares, así, buscamos hacer familia y comunicación, para conocernos, para apoyarnos, para valorar y sentirnos parte de un lugar, de la Comuna Ocho”, agrega.

Finalizada la experiencia del curso de Reporteros Gráficos de la Comuna Ocho del año 2010 se produjo una nueva muestra fotográfica, lo que constituyó una nueva oportunidad de reconocimiento para los habitantes de la zona. Actualmente ambas exposiciones, tanto la que quedó como resultado del proceso formativo de 2009, como la de 2010, se

La comunicación popular como un instrumento de resignificación y restitución de lo público, que tienen las comunidades históricamente marginadas, se ha convertido en uno de los elementos transversales al proceso de formación implementado en las escuelas promovidas en la Comuna. “Esto garantiza que se logre un aprendizaje desde el quehacer, desde la práctica y desde el reconocimiento”, dijo Raúl Soto, productor audiovisual independiente y profesor del curso de fotografía.

Con el objetivo de fortalecer el periódico Visión 8, continuar creciendo el colectivo audiovisual Cinética y con el interés de iniciar un nuevo proyecto comunicativo comunitario en radio, este año se consolidó la Escuela de Comuni-

Libardo Andrés Agudelo Gallego libardoandres10@gmail.com

cación Comunitaria de la Comuna Ocho de Medellín, una iniciativa que articula los procesos formativos que se venían realizando en fotografía y audiovisuales y que incorpora el curso de Periodismo Investigativo y Radio comunitaria. Desde el pasado 25 de junio, con recursos provenientes del PPLP y el apoyo de la Corporación Cultural Diáfora se inició el proceso formativo, que para este año cuenta con cerca de 48 jóvenes, no sólo de la Comuna Ocho, sino de la ciudad. Para esta tercera etapa, a parte de las secciones teóricas y los recorridos se prevé la realización de tres cátedras que orienten políticamente los conocimientos que los jóvenes adquieran, como una estrategia de fortalecimiento comunitario y de apropiación social del territorio. En estos encuentros, que se realizarán a partir de agosto, participarán profesionales de diferentes áreas como la investigación, el reporterismo gráfico, el periodismo, el lenguaje audiovisual, entre otros, tanto a nivel local como internacional. “Las escuelas de reporterismo gráfico cumplen varias funciones valiosas para la comunidad: en lugares donde las ofertas educativas son escasas dan la oportunidad de estudiar a un buen nivel fotografía, ayudan al reconocimiento y valoración del territorio. Al ser parte de un proceso muchos jóvenes tienen la oportunidad de continuar permanentemente, hasta lograr entrar a una carrera universitaria o tecnológica” agrega Soto. De igual forma el profesional plantea que “los resultados de las escuelas de reporterismo gráfico ayudan a que la familia y la comunidad valoren y descubran al joven desde otra perspectiva, lo cual ayuda a romper el cerco ideológico que carga su existencia”.

Fotografía: Leonardo Jiménez / Recorrido Escuelas de Radio y de Periodismo Investigativo 2011