B uenos Aires, 20 de Agosto de 201 5 ¡ B ienvenidos!
El
6°
Congreso
Latinoamericano
de
Logoterapia
y Análisis
Existencial
nos convoca baj o el lema “Tiempos Modernos y S entido”. Desde el CLAE nos propusimos reflexionar sobre cómo son las características de muchos aspectos
que
hacen
a
nuestra
existencia
y
qué
relación
tienen
con
la
presencia o ausencia de sentido.
Creemos
necesario
invertir
tres
días
de
congreso,
generando
distintos
espacios académicos, para destacar el aporte de la teoría de Frankl como respuesta
a
las
formas
modernas
que
asume
la
vivencia
de
vacío
existencial.
Este sexto congreso nos congrega de una manera más apelativa. No vamos a estar reflexionando sobre temas que sean aj enos a nuestra vida, a nuestra cultura, a nuestro aquí y ahora. Nos apela, nos invita a hacernos cargo de nuestra dimensión espiritual. Poder elegir cómo vivir y qué respuesta dar ante el sentido que aguarda ser cumplido en una época deshumanizada en dónde es fácil perder el rumbo que oriente hacia un sentido en la vida.
Para
el
CLAE
consecutivos. intercambio auténtico”
sexto
Deseamos
en
que
permitiendo
este
a
dónde, es los
un
congreso
que
en
sean
representa días
palabras
modo
de
participantes
de
diez
años
enriquecedores
Frankl,
coexistencia trascenderse
de
logremos
que a
está sí
de
congresos
reflexión
un
“encuentro
abierto
mismos,
e
al e
logos
incluso
promocionar mutuamente tal autotrascendencia.
Nos
alegra
volver
a
encontrarnos,
les
agradecemos
su
presencia
y
participación en este congreso que hacemos con el aporte de cada uno de ustedes. ¡ S iéntanse como en su casa!
Dra. Lucía Copello Directora CLAE UCA
3
Auspicios Científicos
AB LAEAsociación
B rasilera de Logoterapia y Análisis Existencial
(B rasil) AES LO Asociación Española de Logoterapia (España) Casa Viktor Frankl (México) CAVEFCátedra Abierta Viktor Frankl (Argentina) CELAE Centro de Logoterapia y Análisis Existencial
Uruguay
(Uruguay) Centro B onaerense Viktor Frankl (Argentina) Centro de Análisis Existencial
Viktor Frankl (Rosario, Argentina)
Centro de Enfoque Familiar (Esquel, Argentina) Centro de Logoterapia de Tucumán (Argentina) Centro Pedagógico Kentenich (Ecuador, Guayaquil) Centro Psicoterapéutico Logos (Lima, Perú) Centro Viktor Frankl (Argentina) Colegio Viktor Frankl (B rasil) CPEL Centro de Psicología Existencial y Logoterapia (Argentina) Dau escuela de Vida (Perú) FELS EN Fundación elegir con sentido (México) Fundación Argentina de Logoterapia (Argentina) Fundación Colectivo Aquí y Ahora (Colombia) Instituto de Logoterapia en Puebla (México) Instituto Dominicano de Logoterapia y Análisis Existencial (Rep. Dominicana) Instituto Peruano de Logoterapia Viktor Frankl (Perú) Instituto S uperior del Profesorado J N Terrero (Argentina) Instituto Viktor Frankl (Austria) Logoforo (México) Logoterapia B olivar (Argentina) Proyecto Presencia (Argentina) S APS –S ociedad para el avance de la psicoterapia centrada en el sentido (Colombia) S MAEL S ociedad Mexicana de Análisis Existencial y Logoterapia (México) S obral S ociedad B rasilera de Logoterapia (B rasil) S ociedad de Logoterapia de Uruguay (Uruguay) Universidad Kennedy (Argentina)
4
PROGRAMA CONFERENCIAS CENTRALES
1 º DIA – JUEVES 20 DE AGOS TO
08 . 00 hs
Apertura de S ecretaría y Acreditaciones
09. 00 hs
Acto de apertura
09. 3 0 hs.
Conferencia (C1 ) Tiempos Modernos y S entido. Lic. S ebastián B lasco, Lic. Eugenia Capdevila, Lic. S ofía S áenz Valiente y Dra. Lucía Copello
1 0. 1 0 hs.
(Equipo CLAE)
Conferencia Magistral (CM1 ) Cura existencialismo) de Viktor Frankl
médica de almas (Psicoanálisis y
(1 946)
a la luz de 70 años, de cara a la
modernidad del siglo XXI. Dr. Guillermo Parej a Herrera (México)
1 1 . 00 hs.
B reak
11 .30
Conferencia (C2) La búsqueda y presencia de sentido en el ciclo de vida.
hs.
Dr. Thiago Avelar Aquino (B rasil)
1 2 hs.
Conferencia (C3 ) Educar para la vida: una urgencia del siglo XXI. Dra. Lucia Cuellar (Colombia)
1 2. 3 0
Mesa
Redonda
(MR1 ) ¿Es
la
Logoterapia
una terapia para los tiempos
modernos? Lic. Enrique Adúriz (Argentina), Dr. Efrén Martínez Ortíz (Colombia), Lic. Andrés Kuplen (Uruguay), Dr. Ricardo S ardi (Argentina).
1 3 . 1 0 hs
Almuerzo
1 5 . 00 hs
Espacios de Reflexión
1 6. 3 0 hs
B reak
1 6. 45 hs
Aulas de Trabaj os Libres
1 8.3 0
Novedades Editoriales Internacionales
hs
20. 00 hs
Cierre del día.
2º DIA VIERNES 21 DE AGOS TO
08 . 3 0 hs
Apertura de S ecretaría y Acreditaciones
09. 00 hs
Mesa Redonda (MR2) B úsqueda de sentido y vacío existencial en tiempos modernos. Lic. Olga Oro (Argentina), Dr. Gastón del Río (Argentina), S heila Rabuske (B rasil), Lic. Martha G. de Iglesia (Argentina).
09. 40 hs.
Conferencia (C4) El encuentro: unotodoexistencia Lic. Julián Eduardo Velásquez Moreno (Colombia)
5
1 0. 1 0
hs
Conferencia Magistral (CM2) Autodistanciamiento y Autotrascendencia. La Persona en acción. Dr. Claudio García Pintos (Argentina)
1 1 . 00 hs
B reak
1 1 . 3 0 hs
Mesa Redonda (MR3 ) La Familia y el S entido. Lic. Matías Muñoz (Argentina), Lic. Victoria Capdevila (Argentina), Lic. S ilvana Torrij o (Argentina), Lic. Alej andro de B arbieri (Uruguay).
1 2. 1 0 hs
Conferencia (C5 ) MTDS : Método Logoterapéutico para la toma de decisiones con sentido. Dr. Efrén Martínez Ortíz (Colombia)
1 2. 40 hs
Homenaj e a los Doctores Raúl Chirinos y Francisco (Paco) B retones.
1 3 . 00 hs
Almuerzo
1 5 . 00 hs.
Espacios de Reflexión.
1 6. 3 0 hs
B reak.
1 6. 45 hs
Aulas de Trabaj os Libres.
1 8 . 3 0 hs
Cierre del Día
3 º DIA S AB ADO 22 DE AGOS TO
09. 3 0 hs
Conferencia Magistral (CM3 ) La dimensión noodinámica: la tensión intencional entre el ser y el deber ser. Dr. Ricardo S ardi (Argentina)
1 0. 1 0 hs.
Conferencia Magistral (CM4)
El Dictado de 1 945 de Viktor Frankl, a la luz
de 70 años (Un psicólogo en el campo de concentración). El poder de la historia de vida oral. Dr. Guillermo Parej a Herrera (México)
1 1 . 00 hs
B reak
1 1 . 3 0 hs
Conferencia Magistral (CM5 ) Reconciliación. A perdonar se aprende. S obre el perdón y la reconciliación. Dr. Claudio García Pintos (Argentina)
1 2. 1 0 hs.
Conferencia (C6) Perspectiva existencial de la adolescencia y fenómenos emergentes. Lic. Felipe Almario Amaya (Colombia).
1 2. 40 hs.
Diálogo (D1 ) El encuentro y los vínculos en tiempos de “contactos”. ¿Cómo es la comunicación en tiempos de redes sociales? Lic. S ergio S inay (Argentina) y Lic. Alej andro de B arbieri (Uruguay)
6
1 3 . 20
Almuerzo
1 5 . 00 hs.
Conferencia (C7) Construcciones del lenguaj e: sobre cómo llamamos hoy al sentido y al vacío, y cómo nos llamamos entre nosotros. Lic. Luis González (Argentina)
1 5 . 3 0 hs
Mesa Redonda (MR4) Religiosidad Popular Rabino Daniel Goldman (Argentina), Mtro. David Rodríguez Fuentes (México) , y un representante de la Iglesia Católica.
1 6. 1 0
hs
Mesa Redonda (MR5 ) Frankl en los tiempos modernos. Dr.
Gerónimo
Acevedo (Argentina), Lic. S olvej g
Ingrid B . de Rivera
(Argentina), Dr. Claudio García Pintos (Argentina), Lic. Martha G. de Iglesia (Argentina),
Dr. Oscar Oro (Argentina),
Dr. Parej a Herrera Guillermo
(México), Dr. Ricardo S ardi (Argentina).
1 7. 1 0 Hs
S íntesis de los aportes científicos expuestos en el congreso.
1 7. 25
Cierre del congreso.
C U I D E E N TOD O M OM E N TO S U S E LE M E N TOS
P E RS ON ALE S , LA
U N I VE RS I D AD C ATÓLI C A ARG E N TI N A N O S E H ARÁ RE S P ON S AB LE P OR LA P É RD I D A D E LAS M I S M AS .
7
PROGRAMA ES PACIOS DE REFLEXION
¿QUÉ S ON LOS ES PACIOS DE REFLEXIÓN?
La actividad científica y académica del congreso está organizada en tres espacios: plenario central (Conferencias, Conferencias Magistrales, Mesas Redondas y Diálogos), espacios de reflexión y aulas de trabaj o libre.
Los
espacios
de
reflexión
estarán
conformados
por
profesionales
con
trayectoria
y
experiencia en la aplicación de la Logoterapia y el Análisis existencial. Fueron pensados como
ámbitos
en los
cuales
los
asistentes
puedan tener contacto
más
próximo
con los
ponentes, favoreciendo el diálogo e intercambio de expectativas e inquietudes que se hace más difícil de lograr en las conferencias centrales. Se
desarrollarán
en
siete
(7)
aulas
(salas)
habilitadas
en
simultáneo.
Tendrán
dos
ponentes por aula quienes contarán con 25 minutos cada uno para exponer acerca de un aporte o aplicación de la Logoterapia en un ámbito específico. Al finalizar, los asistentes y los expositores, podrán utilizar el tiempo restante para intercambiar reflexiones sobre lo presentado.
INS TRUCTIVO PARA AS IS TIR A LOS ES PACIOS DE REFLEXIÓN
Cada aula destinada a la presentación de los Espacios de Reflexión tiene una capacidad limitada que, por motivos de comodidad y de seguridad de los asistentes, no puede ser excedida baj o ninguna circunstancia.
De modo tal que solicitamos tengan en cuenta las
siguientes indicaciones:
1 Al ser habilitadas,
las
aulas
se
irán ocupando
hasta cubrir su capacidad por estricto
orden de llegada.
2
Como
no
podrá
hacerse
reserva
de
lugares
ni
preinscripciones,
sugerimos
que
los
interesados se acerquen a las aulas con tiempo suficiente como para asegurar su ubicación. Una vez cubierta la capacidad del aula, no se admitirán más ingresos.
3 Iniciada la actividad de presentación de trabaj os, aún habiendo vacantes en el aula, el ingreso al salón será organizado exclusivamente por los coordinadores designados a tal fin, quienes admitirán el ingreso, de modo de no interrumpir las presentaciones de trabaj o en curso. Los asistentes, deberán respetar sus indicaciones respecto de cuándo ingresar, en caso de vacantes.
La
colaboración
de
aprovechamiento
de
los los
asistentes tiempos,
el
con
el
funcionamiento
cumplimiento
del
de
programa
las y
aulas, el
facilitará
desarrollo
de
el las
actividades. Muchas gracias.
Comité Organizador
1
S e darán a conocer el número y lugar físico las aulas en el acto de apertura del congreso.
8
ES QUEMA ES PACIOS DE REFLEXION
E. R. No. aula, piso
No.
A B
C
D
E
F
G
y edificio
JUEVES 20 DE AGOSTO 15.00 A 16.30 HS.
Expositor/a
Título
Lic. Cecilia Saint Girons Lic. María Cristina Griffa
¿Qué puede aportar hoy la Logoterapia a la educación? El docente en el modelo 1 a 1. Hoy: sociedad y educación agresión y convivencia.
Dra. Isabel Pérez Jáuregui Pablo Etchebehere
Recursos espirituales para afrontar situaciones de crisis del bienestar y salud Sobre la fragilidad de los valores. Una lectura desde el sentido.
Mtro. David A. Rodríguez Fuentes Lic. José Menna
Expectativa y Esperanza. De la desilusión a la búsqueda de sentido. Vivir en las redes sociales ¿Expresión del vacío o adicción?
Lic. Prof. Victoria Capdevila Lic. Mónica Mademann Dr. Paulo Kroeff
El sufrimiento como facilitador del despliegue espiritual: Experiencia en Cuidados Paliativos Domiciliarios. La muerte entre nosotros – Muerte de hijos y grupo de apoyo.
Dr. Gerónimo Acevedo Lic. Silvana Mariel Torrijo
La logoterapia en la práctica clínica: un modo humano de curar. Cuando la autorreferencia es un síntoma del individualismo en la personalidad y del vacío existencial en la persona. ¿Por qué no puedo ser amada? Una aproximación logoterapéutica al trastorno límite de la personalidad. Dra. Adriana Sosa Terradas Existencia artificial Bloqueados para la vida auténtica. Como orientar a los que gravitan en el ciber espacio, conectándolos a la Lic. Sandra Barbero vida. Dr. Hernán Lanosa Lic. Juan Pablo Díaz del Castillo B.
El modelo CognitivoExistencial como propuesta psico terapéutica superadora. Formando profesionales desde el pensamiento de Viktor Frankl.
P u e d e n l e e r l os a b s tra cts d e ca d a e s p a ci o d e re fl e xi ón e n e l b l og d e l con g re s o: www. ti e m p os m od e rn os ys e n ti d o. b l og s p ot. com . a r
9
E. R. No. aula, piso
No.
A B
C
D
E
F
G
y edificio
VIERNES 21 DE AGOSTO 15.00 A 16.30 HS.
Expositor/a
Título
Lic. Sheila Maria Hesketh Rabuske Prof. Lic. Olga R. Oro
Orientación Vocacional centrada en el sentido – Logorientación – Propuesta desde la Logoterapia. Vocación. Pasión comprometida. Antídoto contra el vacío.
Lic. Julián Eduardo Velásquez Moreno Lic. Solvejg Ingrid Bernsdorff de Rivera
El viaje: La experiencia del camino de ser sí mismo Soledad Existencial: Su Sentido Personal y Social
Sentido de vida, espera e esperanza de personas en proceso de envejecimiento en nuestros días. Prof. Dr. Cleia Zanatta Clavery Guarnido Duarte ¿De qué se trata la innovación? Modos de apelar al descubrimiento de sentido con el uso de la tecnología. Dr. Prof. Gastón del Río Lic. Sebastián Blasco Padre Fútbol con Valores. Eduardo Meana Cruz de Frankl: Experimentum crucis, camino del homo patiens Prof. Lic. Eugenio Pérez Soto. camino de humanización Prof. Me. Guilherme Falcão El espacio de lo sagrado en Logoterapia Dra. Marta Beatriz Guberman El mito en los tiempos modernos: espacio sagrado para intuir la trascendencia Logoterapia grupal y calidad de vida en tiempos modernos Ps. Andrés Kuplen Las patologías del cuidado en la infancia y la adolescencia: nuevas expresiones del vacío existencial en los tiempos modernos. Lic. Clara Martínez Presentación de casos. Lic. Andrés Gottfried y Dr. José Análisis psicométrico de la adaptación argentina del PILtest Eduardo Moreno (purpose in life test) de Crumbaugh & Maholick Noemi Landaboure El avance científico y la búsqueda de sentido
P u e d e n l e e r l os a b s tra cts d e ca d a e s p a ci o d e re fl e xi ón e n e l b l og d e l con g re s o: www. ti e m p os m od e rn os ys e n ti d o. b l og s p ot. com . a r
10
PROGRAMAAULAS DE TRABAJOS LIBRES. INS TRUCTIVO PARA AS IS TIR A LAS AULAS DE TRAB AJOS LIB RES
Las aulas de trabaj os libres se desarrollarán en
cinco (5 ) o seis (6) aulas habilitadas en
simultáneo. Tendrán cuatro ponentes por aula quienes contarán con 20 minutos cada uno para exponer acerca de un aporte o aplicación de la Logoterapia en un ámbito específico. S e trata de aportes propuestos por sus autores para ser compartidos con los asistentes.
Cada
una
de
comodidad
y
las de
aulas
habilitadas
seguridad
de
tiene
los
una
capacidad
asistentes,
no
limitada
puede
ser
que,
por
excedida
motivos
baj o
de
ninguna
circunstancia. De modo tal que solicitamos tengan en cuenta las siguientes indicaciones:
1 Al ser habilitadas,
las
aulas
se
irán ocupando
hasta cubrir su capacidad por estricto
orden de llegada.
2
Como
no
podrá
hacerse
reserva
de
lugares
ni
preinscripciones,
sugerimos
que
los
interesados se acerquen a las aulas con tiempo suficiente como para asegurar su ubicación. Una vez cubierta la capacidad del aula, no se admitirán más ingresos.
3 Iniciada la actividad de presentación de trabaj os, aún habiendo vacantes en el aula, el ingreso al salón será organizado exclusivamente por los coordinadores designados a tal fin, quienes admitirán el ingreso, de modo de no interrumpir las presentaciones de trabaj o en curso. Los asistentes, deberán respetar sus indicaciones respecto de cuándo ingresar, en caso de vacantes.
La
colaboración
de
aprovechamiento
de
los los
asistentes tiempos,
el
con
el
funcionamiento
cumplimiento
del
de
las
programa
y
Aulas, el
facilitará
desarrollo
de
el las
actividades. Muchas gracias.
Comité Organizador
P u e d e n l e e r l os a b s tra cts d e ca d a tra b a j o q u e s e p re s e n ta e n l a s a u l a s d e tra b a j os l i b re s e n e l b l og d e l con g re s o: www. ti e m p os m od e rn os ys e n ti d o. b l og s p ot. com . a r
2 S e dará a conocer el número y lugar físico de las aulas en el acto de apertura del congreso
11
ESQUEMA DE AULAS DE TRABAJOS LIBRES JUEVES 20 DE AGOSTO 16:45 a 18:30 hs. Aula A: Técnica e Investigación
No. aula, piso y edificio
Autor/es
País
Título
Mariana Romero Siécola
Uruguay
La búsqueda de sentido frente a las emociones negativas.
Dra. Sosa Terrada Adriana Argentina Validación de la escala de Recursos Noológicos para Buenos Lic. Sofía Sáenz Valiente Aires. Dra. Analía Moreno Dra Magdalena Pfister Argentina Abordaje grupal de trastornos depresivos desde la terapia Oliver. Cognitiva Integrativa y Logoterapia. María Laura Muiño, Cecilia Reconquistar la dicción con sentido de vida: Proyecto de Barovero y De los Santos Argentina investigación sobre prevención primaria en adicciones desde la Lima perspectiva Logoterapéutica. Aula B : Técnica y Aula Joven
No. aula, piso y edificio
Autor/es
País
Título
Natalia Cáceres Torino
Uruguay
Sentido para “La Soledad”.
Lic. Paola Cascardo, Lic. Mariana Rey y Dra. Lucía Copello Argentina
Humanizar la privación de Libertad: un camino hacia la manifestación de la Persona
Denise Gersen Pinto Coelho
Brasil
Relación de la Dependencia Química y el Vacío Existencial
Axel Otero
Argentina
Suena el WhatsApp luego existo
Aula C: Investigación y Aula Joven
No. aula, piso y edificio
Autor/es
Lorena Bandeira Da Silva y Thiago Antonio Avellar de Aquino. Hernán Rodrigo Paz María Piedad Cevallos Rojas Paula Alejandra Hidalgo Andrade Cecilia Isabel Ordoñez Baca
12
País
María Emilia Oñate, Santiago Resett, Andrés Gottfried, José Argentina Eduardo Moreno.
Brasil
Título Vínculo con Dios y sentido de vida en adultos jóvenes. Sentido de vida e espiritualidade: percepções a partir do discurso do sujeito coletivo ateu
Argentina La Logoterapia: entre la Modernidad y la Contemporaneidad. Una mirada epistémica. Ecuador
La dignidad en el sufrimiento: círculos de encuentro para personas con demencias y cuidadores formales e informales.
Aula D: Aula Joven y Técnica
No. aula, piso y edificio
Autor/es Lic. Eugenia Capdevila
País
Título
Argentina Propuesta logoterapéutica de resolución de conflictos en la niñez.
Laura Gabriela Grajeda Godínez
Perú
Informe Final del Programa Valorarte
Mackiewicz, Natalia Carolina
Argentina
La importancia de los valores para una convivencia escolar armónica.
Paola Fuks y Carolina y Viviana Rivela
Argentina Educar con sentido en la infancia: Análisis Existencial, niñez y educación
Aula E: Avances en investigación y aplicaciones logoterapéuticas. S APS
No. aula, piso y edificio
Autor/es Efrén Martínez Ortíz, Juan Pablo Díaz del Castillo, Julián Felipe Almario Amaya
País
Título
Sentido del trabajo y estrés laboral Validación de la escala de orientación vocacional centrada en el Colombia sentido Efectos de la logoterapia clínica en el sentido de vida y los recursos noológicos de personas con problemas de adicción. Nuevas aplicaciones de la logoterapia.
Aula F: Técnica
No. aula, piso y edificio
Autor/es
País
Título
Lic. Antonio Vargas Tenorio
Perú
Aplicaciones de la Logoterapia en situaciones de sufrimiento social. Enfoque comunitario en adicciones.
Raisa Fernandes Mariz Simões
Brasil
Projeto 21: O núcleo Viktor Frankl a serviço da comunidade.
Dr. Prof. Gastón del Río
Argentina
¿Vacío existencial en la escuela? Manifestaciones del vacío existencial en los adolescentes en la escuela y algunas alternativas de prevención.
Argentina Generarte: una experiencia de sentido a través del arte de más de Lic. Carlos Garabal Dr. Claudio García Pintos 80.000 participantes
P u e d e n l e e r l os a b s tra cts d e ca d a tra b a j o q u e s e p re s e n ta e n l a s a u l a s d e tra b a j os l i b re s e n e l b l og d e l con g re s o: www. ti e m p os m od e rn os ys e n ti d o. b l og s p ot. com . a r
13
VIERNES 21 DE AGOSTO 16:45 a 18:30 hs. Aula A: Técnica y Aula Joven
No. aula, piso y edificio
Autor/es
País
Título
Shirley Ariza Morales y María Alejandra Arango
Colombia Sentido de vida y recursos noológicos en pacientes diagnosticados con depresión mayor con ideación suicida.
Bombelli, Juan Ignacio
Argentina
Terapia de Aceptación y Compromiso. Otra propuesta psicoterapéutica centrada en valores.
Camila Cárdenas Cuéllar
Colombia
Cuerpos encontrados en busca de sentidos.
Dünky Marcos Luis
Argentina
El vacío existencial en la Dependencia de Sustancias
Aula B : Aula Joven y Técnica
No. aula, piso y edificio
Autor/es Denise Gersen Pinto Coelho y Thiago Campos de Oliveira
País Brasil
Nora Julia Lelczuk
Argentina
Título
El sentido del trabajo en la contemporaneidad: relato de experiencia Sobrevivencia, padecimiento o autorrealización. Libertad, Responsabilidad y Sentido de Vida en jóvenes de 18 a 25 años que asisten al nivel secundario del sistema de adultos de Andrés Gottfried y Mariela Argentina la Provincia de Mendoza. Fozzatti
Juan José Francisco Milano Argentina
¿Discapacitados o Personas?. Aporte del enfoque logoterapéutico al síndrome de burnout.
Aula C: Investigación y Técnica
No. aula, piso y edificio
Autor/es Natalia Izquierdo Álvarez
Título
Colombia Aproximación existencial al acto de cocinar y comer como vínculo y lenguaje.
Patricia Tobaldo
Argentina
Logoterapia y Arte: Hacia una educación basada en la creatividad.
Frieda Francisca Muñoz Bueno
Perú
Cartas del Desierto para el Desierto.
Laura Pommorsky 14
País
Argentina Las tecnointerferencias en la sincronía del encuentro humano. La distorsión de las primeras relaciones madrehijo.
Aula D: Aula Joven y Técnica
No. aula, piso y edificio
Autor/es País Lic. Cecilia Beatriz Elidia Barovero y De los Santos Argentina Lima Silvana Daniela Antun
Título Taller de sentido de vida comunitaria
a encontrar la plenitud existencial Argentina Como ayudar a una persona desde el counseling
Elisa Gilabert
Colombia
Psicogenealogía, configuraciones familiares, logoterapia: en el mismo sentido.
Alejandro Khaled Salomón Paredes
Perú
El concepto “meme” para el despliegue de lo espiritual por medio de las redes sociales.
Aula E: Técnica. Aula CLAE
No. aula, piso y edificio
Autor/es
País
Título
Lic. Sebastián Blasco Lic. Eugenia Capdevila Lic. Victoria Carrera Dra. Lucia Copello Lic. Sofía Sáenz Valiente
Argentina
Vacuicultura y Logocultura en los tiempos modernos
P u e d e n l e e r l os a b s tra cts d e ca d a tra b a j o q u e s e p re s e n ta e n l a s a u l a s d e tra b a j os l i b re s e n e l b l og d e l con g re s o: www. ti e m p os m od e rn os ys e n ti d o. b l og s p ot. com . a r
15
ABSTRACTS PROGRAMA CENTRAL Jueves 20/8: Conferencia: Tiempos Modernos y Sentido. Lic. Sebastián Blasco, Lic. Eugenia Capdevila, Lic. Sofía Sáenz Valiente y Dra. Lucía Copello El obj etivo de esta conferencia es introducir muchas de las temáticas que se desarrollaran en el congreso haciendo especial hincapié en el lema que elegimos, como miembros del CLAE, son:
para convocar el
¿Qué
entendemos
mismo. Algunas por
tiempos
de
las
preguntas
modernos?
que
intentaremos
¿Cuáles
son
sus
responder principales
características?¿Cómo es la búsqueda de sentido en los tiempos modernos? ¿Qué formas “modernas” asume la vivencia de vacío? ¿Cuáles dificultades encuentra la persona hoy para realizarse en el sentido?
Conferencia Magistral: Frankl
(1 946)
Cura
¿Cómo inciden las nuevas tecnologías en esa búsqueda?.
médica de almas (Psicoanálisis y existencialismo) de Viktor
a la luz de 70 años, de cara a la modernidad del siglo 21
Dr. Guillermo
Parej a Herrera (México)
Han transcurrido tarea
prioritaria
70 en
años el
desde
campo
la liberación de Viktor Frankl de
científico
y
filosófico
estuvo
la
su cautiverio.
reconstrucción
Como de
su
manuscrito y la edición de 1 946. Daremos una mirada para comprender la importancia de esta obra en la vida de Frankl concebida antes de la segunda guerra mundial y de su cautiverio
que es su
“opera magna”
sobre el Análisis Existencial y la Logoterapia. Nos
preguntaremos sobre la presencia y vigencia de esta obra en nuestros días para las nuevas generaciones.
Conferencia: La búsqueda y presencia de sentido en el ciclo de vida. Dr. Thiago Avelar Aquino (Brasil) La presentación busca evidencias empíricas para el desarrollo de la percepción del sentido de la vida en el ciclo vital de la existencia humana. Frankl (1 992), fundador de la teoría centrada en el sentido, no presupuso estadios de desarrollo del sentido en la vida, aunque reconozca que en todas las fases de la existencia, del j oven adolescente a la persona de tercera edad, hay una preocupación del hombre en relación al significado de su vida. S in embargo, aunque en la obra de Frankl (1 992) no se haga cualquier diferenciación entre el sentido de la vida de adolescentes y adultos, por ej emplo, quizá este sentido se manifieste de forma distinta, careciendo de comprobación empírica. Teniendo en cuenta el análisis existencial de Viktor Frankl, se formularon las dos siguientes preguntas orientadoras de esta investigación: ¿Cual es el grado de presencia y búsqueda de sentido en las fases del desarrollo
humano?
(presente,
pasado
preguntas,
se
Y
y
revisan
¿como
futuro) los
las
en
personas
las
conceptos
fases
de
básicos
tiempo y las fases de desarrollo humano.
perciben la
de
la
ontológicamente
vida?
Procurando
logoterapia,
la
la
temporalidad
fundamentar
teoría
estas
ontológica
del
Educar para la vida: una urgencia del siglo 21. Dra. Lucia Cuellar (Colombia) En
pleno
S iglo
21
seguimos
educando
y
pensando
la educación
como
en
el
siglo
1 9,
cuando las preguntas que nos hace la vida son tan diferentes. Las preguntas por el sentido y
alrededor
del
experiencias
mismo
vienen
muy diversas,
en
estos
tiempos
muy distintas
a las
de
otros
preguntas
lugares
que
existenciales
en los
siglos
19
y
de
y 20
se
presentaban a los seres humanos. Las nuevas maneras de relacionarse y las nuevas formas de
ver
el
mundo
nos
mueven
a
pensar
de
manera
urgente
en
una
educación
que
nos
permita hacer contacto con lo humano y no solo con lo académico, a hacer contacto con la existencia completa y no solo con una parte de ella. El siglo 21
nos exige no solo pensar en una educación para la vida, sino
educar para la
vida y hacer de ello una realidad. No podemos seguir educando a las nuevas generaciones como lo hacíamos en el siglo 1 9 y exigirles que respondan a los cuestionamientos de la vida del siglo 21 . Los problemas sociales a los que nos enfrentamos ahora son también responsabilidad
nuestra
y
hay
que
hacerse
cargo.
La
logoterapia
y
su
invitación
por
responderle a la vida de manera libre y responsable nos convoca a pensar nuevas formas de
encontrarnos
para
formar
en
el
bienser
y
así
educar
para
la
vida
y
no
solo
para
responder a un examen final.
Mesa Redonda ¿La Logoterapia es una terapia para los tiempos modernos?: Distintos Logoterapeutas conversarán respecto a cuáles son los motivos de consulta más frecuentes en la clínica de adultos y su relación con la cultura y el estilo de vida actual. Además responderán si la Logoterapia y el Análisis Existencial propuesta por Frankl es una
terapia
efectiva,
que
pueda
dar
respuesta
a
los
padecimientos
de
los
tiempos
modernos.
Viernes 21/8: Mesa Redonda Búsqueda de sentido y vacío existencial en tiempos modernos S egún Viktor Frankl, en tiempos de sinsentido, la gente hace cosas sin sentido. contexto
de
estos
“tiempos
modernos”,
nos
interesa
reflexionar
sobre
la
En
el
búsqueda
de
sentido y la posibilidad de descubrirlo. Estos tiempos modernos reavivan la cuestión del “espíritu
de
la
época”;
¿Cuáles
son
las
favorece –o no la vivencia de vacío?
características
de
esta
cultura
vigente
y
cómo
El hombre de estos tiempos, ¿busca sentido o se
pierde en el aturdimiento? ¿Lo encuentra?¿Cómo? En esta mesa reflexionaremos sobre la relación “tiempos modernos/ sentido”, tratando de dilucidar qué vivencia tiene el hombre de hoy ante el desafío de descubrir el sentido que naturalmente busca, y cómo se sostiene ante la emergencia del vacío.
Conferencia: El encuentro: unotodoexistencia Lic. Julián Eduardo Velásquez Moreno (Colombia )
Esta
ponencia
tiene
como
propósito
presentar
el
encuentro
que
tiene
un
analista
existencial, un logoterapeuta o un psicoterapeuta, con un otro, es decir, el encuentro entre dos
o
mismo
más
personas
como
en
la
en
un
vida;
espacio
donde
de
cada
esclarecimiento uno
despliega
personal
todo
su
y
ser
transformación, en
una
unidad
así
total
existencial; la tarea de quien acompaña está en la sensibilidad de saberse en la implicación
Conferencia Magistral: Autodistanciamiento y Autotrascendencia. La Persona en acción. Dr. Claudio García Pintos (Argentina) “El
humor
y
el
heroísmo
nos
refieren
a
la
capacidad,
exclusivamente
humana,
del
autodistanciamiento. En virtud de tal capacidad, el hombre es capaz de tomar distancia, no sólo de una situación, sino también de sí mismo.
Haciéndolo, realmente toma posición
respecto de sus propios condicionamientos y determinantes somáticos y psicológicos… Visto así, una persona es libre de moldear su propio carácter, y el hombre es responsable por aquello que pueda hacer de sí mismo.
Lo que importa no son los rasgos de nuestro
carácter o las fuerzas o instintos per se, sino más bien la posición que tomamos ente ellos. Y esa capacidad de posicionarnos, es lo que nos constituye en seres humanos”, dice Viktor Frankl Esa posibilidad de autodistanciarse prepara al hombre para autotrascenderse. Y en esa dinámica emerge, en medio de la existencia cotidiana, la persona. S e hace presente. ¿En qué necesario propia
consiste
el acto
para lograrlo?
historia?
Si
heroico ¿Qué
estas
de
nos
autodistanciarse/ trascenderse?
convierte,
capacidades
nos
entonces,
constituyen
en héroes en
o
seres
¿Cuál es villanos
humanos,
el coraj e
de
nuestra
como
dice
Frankl, ¿es nuestro destino ser héroes? B ATMAN ha sido siempre mi superhéroe preferido. Vamos a convocarlo para comprender con él y en él, nuestro propio camino humano hacia la heroicidad.
Mesa Redonda La Familia y el Sentido. S erá un espacio para reflexionar respecto a la relación entre familia y sentido, intentando responder si la familia es un medio para la realización del mismo. Además, se buscará comprender los principales conflictos o motivos de consulta de las familias y pensar propuestas y estrategias desde la Logoterapia para prevenir o abordar dichas problemáticas.
Conferencia: MTDS: Método Logoterapéutico para la toma de decisiones con sentido. Dr. Efrén Martínez Ortíz (Colombia) Para Frankl, la persona era lo libre en el ser humano, es decir, lo específico y constitutivo; sin
embargo,
libertad.
Se
más es
allá
libre
de
de
lo
antropológico
algo
pero
al
esta
mismo
lo
existencial:
tiempo
siempre
como
se
se
libre
es
manifiesta para
la
algo,
encontrando allí la responsabilidad que le corresponde a todo acto. Esta ponencia pretende operativizar los conceptos clásicos de Frankl, en procedimientos metódicos concretos para tomar
decisiones
con
sentido,
así
como
para
motivar
el
cambio
en
las
personas
que
acompañamos terapéuticamente.
Sábado 22/8: Conferencia Magistral: La dimensión noodinámica: la tensión intencional entre el ser y el deber ser. Dr. Ricardo Sardi (Argentina) Reflexionaremos
sobre
la
toma
de
conciencia
axiológica
de
la
libertad
personal
para
aspirar a la realización y cumplimiento de los valores significativos como actualización de la voluntad de sentido. Y presentaremos la técnica logoterapéutica de la Apelación que dinamiza la capacidad del antagonismo psiconoético facultativo en expresión de lo más sublime de la persona espiritual.
Conferencia Magistral: El Dictado de 1945 de Viktor Frankl, a la luz de 70 años (Un psicólogo en el campo de concentración) El poder de la historia de vida oral. Dr. Guillermo Pareja Herrera (México) Han transcurrido 70 años desde la liberación del prisionero 1 1 9, 1 04 (V. Frankl) conclusión
de
la
segunda
guerra
mundial.
S on
70
años
en
que
Frankl
dio
y de la a
luz
su
testimonio oral de lo vivido en los años del cautiverio. Un libro no escrito sino dictado. Estamos
ante
la
autenticidad
del
poder en
la
historia
relevancia de este texto para las nuevas generaciones
de
vida
oral.
Indagaremos
en
la
distantes en tiempo y espacio de
esa encrucij ada histórica.
Conferencia Magistral: Reconciliación. A perdonar se aprende. Sobre el perdón y la reconciliación. Dr. Claudio García Pintos (Argentina) La naturaleza humana es infalible, pero nuestra existencialidad se construye y desenvuelve sobre una sucesión de aciertos y errores, propios y aj enos, inevitables y, en algunos casos, necesarios.
Nuestra existencia, sin dudas, no es infalible.
Aciertos y errores que nos ponen de cara a sufrimientos de distinto tipo. Vivirlos, puede significar, en el mej or de los casos, que revelemos en nosotros mismos, huellas de sentido. S in embargo,
muchas veces no podemos/sabemos encararlos,
generan en nosotros “heridas”.
y,
en lugar de huellas,
se
El problema no es, si somos o no somos infalibles, sino
cómo nos vinculamos con los errores propios y aj enos,
cómo convivimos con nosotros
mismos y con aquellos que nos han lastimado u ofendido. Y, por último, en quiénes nos convertimos cuando no podemos vivir la experiencia del perdón Cuando las “heridas” no le permiten al hombre,
y la reconciliación.
descubrir el sentido de aquello que las ha
ocasionado, la persona debe aprender a perdonar para poder reconciliarse consigo mismo, con el otro y con la vida misma.
Conferencia: Perspectiva existencial de la adolescencia y fenómenos emergentes. Lic. Felipe Almario Amaya (Colombia). Se
pretende
ofrecer
una
visión
comprensiva
de
la
adolescencia
desde
la
perspectiva
existencial logoterapéutica, haciendo especial énfasis en las posibilidades de realización de sentido como el hilo conductor para comprenderla. Al mismo tiempo, se propone una actualización del tema, haciendo una síntesis de los hallazgos más recientes que ofrecen disciplinas
como
las
neurociencias,
así
como
una
revisión
de
diversas
investigaciones
sobre fenómenos emergentes.
Espacio de Diálogo: El encuentro y los vínculos en tiempos de “contactos”. ¿Cómo es la comunicación en tiempos de redes sociales? Lic. Sergio Sinay (Argentina) y Lic. Alejandro de Barbieri (Uruguay) Generaremos
un
espacio
de
diálogo
para
reflexionar
respecto
a
los
vínculos
y
la
comunicación en tiempos de uso de redes sociales: características, consecuencias, riesgos. Una lectura comprensiva y preventiva desde la Logoterapia.
Conferencia: Construcciones del lenguaje: sobre cómo llamamos hoy al sentido y al vacío, y cómo nos llamamos entre nosotros. Lic. Luis González (Argentina) Conversaremos sobre la relación entre el lenguaj e y las vivencias emocionales de vacío y sentido en los tiempos actuales. También sobre la relación del lenguaj e y los vínculos, la implicancia
que
puedan
tener
algunas
palabras
que
nombran
diferentes
vínculos
(la
amistad, la parej a entre otros), y las transformaciones en las maneras en que nos llamamos entre
nosotros.
tecnología,
Y
analizaremos
cuál
es
la
influencia
que
sobre
básicamente la relacionada con la comunicación,
ello
puede
tener
la
en estas transformaciones,
volviendo a su relación con el sentido y el vacío existencial.
Mesa Redonda Religiosidad Popular Viktor Frankl nos ha hablado de la “presencia ignorada de Dios”, una presencia viva aún en aquellos que niegan su existencia. respuesta hacemos
a
todas
por
las
preguntas,
que
diversos.
El
caminos
diferentes confesiones, a
Dios?¿Lo
encuentra?
búsqueda?
.
En
S egún él, todos buscamos aquello que contenga la
los
dé
tema
sentido de
a
esta
todos
mesa
los
es
sentidos,
reflexionar
aún con
cuando
lo
Pastores
de
la experiencia que perciben en el hombre actual. ¿S igue buscando ¿Cuál
es
últimos
el
lugar
tiempos
de
la
han
llamada
“religiosidad
proliferado
los
popular”
“santos
en
populares”,
esa la
divinización de figuras populares (en su mayoría fallecidos trágicamente) o “santuarios populares” en aquellos lugares donde han sucedido incidentes trágicos. Esta “religiosidad” ¿qué
reflej a?
¿Es
derivación de
la religiosidad formal?
¿Es
válida?
Algunos
asocian
religiosidad popular con la pobreza, ¿es así?. S obre estas cuestiones reflexionaremos con un panel interreligioso
Mesa Redonda (MR5) Frankl en los tiempos modernos. Dr. Gerónimo Acevedo (Argentina), Lic. Solvejg Ingrid B. de Ribera (Argentina), Dr. Claudio García Pintos (Argentina), Lic. Martha G. de Iglesia (Argentina), Dr. Oscar Oro (Argentina), Dr. Pareja Herrera Guillermo (México), Dr. Ricardo Sardi (Argentina). Una de las características fundamentales de Viktor Frankl es que nunca se alej ó o apartó del hombre común de la calle y del tiempo que le tocaba vivir.
S iendo j oven,
pensó y
repensó la realidad de su tiempo; estando en cautiverio, no se apartó de ese momento y lo reflexionó
profundamente;
posteriormente,
se
ocupó
del
“espíritu
de
su
procurando respuestas al anhelo universal de sentido del hombre de su tiempo.
época”, No se
trata de una obra divorciada del hombre y su actualidad, no son reflexiones de escritorio o de laboratorio. La Logoterapia tiene polvo en sus zapatos, porque camina los caminos del hombre, al lado del hombre. En esta mesa de cierre, la intención es reflexionar sobre cuál
es el mensaj e de Frankl para
el hombre que vive estos “tiempos modernos”. ¿Cómo entender su mensaj e hoy, cuál sería su
mensaj e
para
estos
significativamente?
tiempos
y
cuáles
serían
las
claves
que
nos
daría
para
vivirlos
ABSTRACTS ESPACIOS DE REFLEXIÓN Jueves 20 de Agosto 2015 Espacio de Reflexión A
Lic. Cecilia Saint Girons: ¿ Qué puede aportar hoy la Logoterapia a la educación? El docente en el modelo 1 a 1 Categoría: Educación País: Argentina
En el presente trabaj o se definen y analizan algunos conceptos desde donde partir para pensar ¿cuál es el aporte de la Logoterapia de Viktor Frankl a la problemática educativa? La Logoterapia ofrece una mirada enriquecedora a la educación, especialmente a partir del pensamiento de Danielle B ruzzone. Desde la concepción antropológica frankliana, con la inclusión de la dimensión espiritual, el concepto de autotrascendencia que permite pensar una Pedagogía de las alturas, hasta sus herramientas, que proponen el diálogo socrático como
modo
de
encuentro
construcción del vínculo
y
transmisión
entre
y la apertura al mundo
docente
y
axiológico
alumnos,
como
y
con
ella
la
horizonte de todo
el
proceso educativo. El
desafío
del
educador
de
hoy
es
mantenerse
actualizado,
no
sólo
en
su
ciencia
o
especialidad y en el conocimiento de las nuevas formas de subj etividad que habitan las instituciones,
sino
también
poder
apropiarse
de
los
nuevos
lenguaj es
y
estilos
comunicacionales. Y esto pasa principalmente por el uso de las tecnologías y la inclusión de las TIC (tecnologías de la información y la comunicación) en el aula. modelo
1
a
1
(uso
de
ordenadores
personales)
es
que
“Todos
La idea en el
enseñamos
y
todos
aprendemos” El
docente
frente
al
desafío
de
la
educación
en
el
siglo
XXI
ha
de
estar abierto
a
la
incorporación de las nuevas tecnologías y a las necesidades de los educandos en la era llamada del conocimiento y de la información.
Lic. María Cristina Griffa: Hoy: sociedad y educación agresión y convivencia Categoría: Educación País: Argentina
En el seno de este 6º Congreso Latinoamericano de Logoterapia y Análisis Existencial estamos invitados a reflexionar Este
aporte
a
las
Posmodernidad.
preguntas
acerca de los Tiempos Modernos y el S entido. que
nos
convocan
partirá
de
una
caracterización
Ésta mediada por el Pensamiento Complej o comparten
de
la
con el modelo
personalista frankliano, la actual unidad tempoespacial Especialmente, nos centraremos en
el
ámbito
escolar
actitudes, los valores.
para
considerar:
los
vínculos
interpersonales,
los
afectos,
las
Espacio de Reflexión B
Dra. Isabel Pérez Jáuregui: Recursos espirituales para afrontar situaciones de crisis del bienestar y salud
Categoría: Espiritualidad y Afrontamiento País: Argentina
Se
presentarán
existencial
y
situaciones
de
logoterapéutica
crisis
de
bienestar
manifiestan
su
y
salud
riqueza
en
las
cuales
conceptual
y
la
perspectiva
su
innovación
estratégica de intervención psicológica al trabaj ar desde los recursos espirituales de los suj etos. Se
partirá
“recursos
de
la
definición
espirituales”,
conceptual
de
identificándose
los
“situación procesos
de
crisis”,
“bienestar
de
descubrimiento
y
del
salud” sí
y
mismo
auténtico y construcción de valores de sentido y trascendencia. S e hará especial hincapié en la presencia de valores vivenciales, actitudinales y creativos como horizontes temáticos de los recursos espirituales con que cuenta la persona en el abordaj e
y
aprendizaj e
de
situaciones
críticas
en
que
se
j uega
su
libertad
y
responsabilidad.
Pablo Etchebehere: Sobre la fragilidad de los valores. Una lectura desde el sentido. Categoría: S ocial País: Argentina
La reflexión que queremos proponer intentará mostrar que es inherente a los valores una constante transmutación. Esta variabilidad exige que los valores sean revisados, vueltos a pensar y a sentir. Pero j unto a esta caída de las tradiciones se levanta la perennidad del sentido. Esta afirmación nos llevará a evaluar la constante tensión entre valores y sentido y, a su vez, nos exige averiguar si podemos hablar de una estimativa, algo así como una forma
de
conciencia
moral,
que
nos
permita
percibir
afectivamente
los
valores
y
el
sentido.
Espacio de Reflexión C
Mtro. David A. RodríguezFuentes
Expectativa y Esperanza. De la desilusión a la
:
búsqueda de sentido. Categoría: S ocial País: México
Expectativa y esperanza, dos modos de aprehender y captar nuestro ser en el mundo. La primera, la expectativa, se alimenta de las ilusiones y fantasías que al olvidar las reglas de la vida se frustra por no esperanza,
conseguir lo
que se había prometido
se alimenta de los valores de actitud,
facticidad e incorporando las reglas propias de la vida, estarán
fuera
de
nuestro
alcance
y
otras
alcanzar.
El segundo,
la
que reconociendo y aceptando nuestra sabe que habrá situaciones que
estarán
dispuestas
para
asumirlas
responsablemente. Ambas, conviven día con día en el ser humano. Inmersos ante los tiempos modernos y visiones globalizadas donde se imponen cada vez más estilos y formas de “ser”, donde se promueven métodos eficaces del éxito, donde se garantizan futuros tiempos de bonanza, calidad
a
un
precio
deshumanizante
y
se promueven vertiginosamente resultados de alta se
instauran
metas
de
felicidad
generando
necesidad; la expectativa se presenta como un modo exclusivo de ver, pensar, planear y
una
captar la vida. La desilusión de la expectativa, puede ser entonces un recurso sabio que permita modificar nuestra postura ante lo irreparable e irremisible por un despertar ético y espiritual
que
a
pesar
de
tales
circunstancias,
nuestra
existencia
siga
descubriendo
un
sentido, siga descubriendo una esperanza…
Lic. José Menna
:
Vivir en las redes sociales ¿ Expresión del vacío o adicción?
Categoría: S ocial País: Argentina Han pasado décadas desde que Viktor Frankl alertara sobre los peligros de la masificación y las consecuencias negativas que este fenómeno provoca en las personas, su relación con el entorno
humano,
el resto
del medio
ambiente y la comunidad. A pesar del paso
del
tiempo y la evolución de la comunicación social hacia formas de relación más simétricas, el
riesgo
de
la
despersonalización
y
el
vacío
existencial
sigue
vigente
baj o
nuevas
modalidades. El uso
de las
manera
redes
sociales,
discriminatoria
individualidad sino
que
con una ética y una estética específica que se impone de
como
rígido
canon
habilita a nuevas
de
formas
moda de
cultural,
agresión,
no
al
sólo
amparo
amenaza
de
la
novedosas
expresiones de lo que Frankl denominó conformismo y totalitarismo. Frente a esto, el desafío para agentes de salud y educación resulta la promoción de un uso humano
de
los
nuevos
recursos,
como
forma
de
promover
valores
y
no
de
vaciar
de
sentido la existencia de las personas, propiciando con ello la pérdida de la libertad.
Espacio de Reflexión D
Lic. Prof. Victoria Capdevila Lic. Monica Mademann:
El sufrimiento como facilitador del despliegue espiritual: Experiencia en Cuidados Paliativos Domiciliarios. Categoría: Clínica País: Argentina
Este
trabaj o
tiene
como
Logoterapéutico en
obj etivo
por
un
lado
compartir
la
experiencia
del
trabaj o
cuidados paliativos en el marco de la internación domiciliaria con
pacientes adultos. Y describir un caso clínico en donde la progresión de una enfermedad orgánica lleva a un paciente a la absoluta postración trayendo aparej ados sentimientos de inutilidad
y
la
pérdida
del
sentido
de
la
vida,
sin
deseos
de
continuar.
acompañamiento del equipo de Cuidados Paliativos en domicilio,
A
partir
del
se logró el alivio del
dolor físico, psíquico y espiritual , posibilitando el descubrimiento de herramientas internas y externas que mej oraron su calidad de vida, permitiéndole volver a asumir un rol activo y protagónico a pesar de las limitaciones a lo que lo sometía su cuerpo. Así mismo, este caso
nos permitirá mostrar un ej emplo en donde el uso de la tecnología y
las redes sociales se transforman en un recurso privilegiado de conexión con el mundo externo cuando el padecimiento físico habitación,
permitiéndole
seguir
del enfermo lo somete al entono reducido de su
desarrollándose
tanto
laboral
como
socialmente,
volviendo a encontrar “un sentido a su vida” .
Dr. Paulo Kroeff : La muerte entre nosotros – Muerte de hijos y grupo de apoyo Categoría: Clínica País: B rasil
Este es un relato sobre un grupo de padres y madres que se encuentran a cada semana para hablar sobre sus vidas después del impacto sufrido con la muerte de hij os. Hay al menos
un coordinador del grupo indicador por el S ector Psicología de la Fundação Thiago de Moraes Gonzaga, entidad que mantiene el grupo. Lo que se presenta son algunas de las temáticas que surgen en el grupo y como trabaj ar con ellas. Muchas de las temáticas se repiten, como se fuera necesario o confortador, de alguna forma, abordarlas más de una vez. No es solamente la cuestión de la muerte que se trabaj a y como convivir con ella. S e puede decir que el obj etivo principal del grupo es retomar la vida de los que siguen vivos, e restablecer las conexiones con la vida que había antes de la muerte de los hij os.
Espacio de Reflexión E
Dr. Gerónimo Acevedo: La logoterapia en la práctica clínica: un modo humano de curar Categoría: Clínica País: Argentina
La
enfermedad
puede
ser
vista
desde
distintas
ópticas.
Si
se
la
observa
desde
una
perspectiva preponderantemente estática, lo más importante es la forma (lo anatómico). S i es vista desde una óptica preferentemente dinámica, adquiere primacía la función (lo fisiológico). S i, en cambio, el enfermar se enfoca desde una dimensión antropológica, humaniza el enfermar.
se
Desde estas reflexiones abordaremos la aplicación terapéutica de la
logoterapia como un modo humano de curar y las condiciones para el cambio. Para
iniciar
un
tratamiento
es
indispensable
que
el
paciente
sienta
la
necesidad
de
cambio, sentir necesidad subj etivo, el cambio obj etivo que algo tiene que cambiar, que su respuesta frente a las preguntas que le está formulando la existencia pueden ser diferentes. Como
decía Albert
Einstein,
locura
es
seguir
haciendo
lo
mismo
y
esperar
resultados
diferentes. Es substancial esta noción de involucrarse en la tarea, para convertir la vida en el alegre proceso de ser siendo para llegar a ser. Desde
ese
involucrarse
se
puede
ayudar
a
comunicarse
con
su
conciencia
y
ser
responsable. Pero no está permitido tratar de sugerirle valores concretos de ningún género, sino
procurar hacer que
el
paciente
encuentre
por sí
mismo
los
valores
que
lo
están
esperando para su realización y el sentido. Para poder realizar este cambio en el actuar terapéutico es útil reflexionar desde donde se enfocan las situaciones: ·
Desde
el viej o
paradigma centrado
reduccionismo que excluye la participación ·
en suprimir la enfermedad,
basado
en un
de lo humano.
Diferente es la actitud si se enfocan desde un
paradigma integrativo, interactivo,
existencial, que desde la unidad múltiple integra lo cuantitativo medible y lo facultativo cualitativo del ser con el mundo. Cambiando la o del “esto o lo otro” por la y de lo factico y lo facultativo. Partiendo
de
tres
videos
de
Viktor
Frankl
se
plantea
la
aplicación
práctica
de
los
fundamentos de su antropología presentando historias de vida.
Lic. Silvana Mariel Torrijo:
“Cuando la autorreferencia es un síntoma del individualismo en la personalidad y del vacío existencial en la persona” Categoría: S alud País: Argentina
Referirse a uno mismo en ocasiones es normal, esperable, más si alude a una experiencia, un recuerdo, una anécdota, una reflexión acerca de cómo somos ya sea a solas con nuestra conciencia logrando mayor autoconocimiento o con la intención de compartir con otro.
Allí, hay un “Yo” que habla de sí mismo para un “Tú” que también podrá referirse a sí mismo e interactuar. Pero puede suceder (tal como vivimos muchas veces en estos tiempos modernos)
que
al
haber de
base
una personalidad “egocéntrica”
la persona haga de
la
autorreferencia una necesidad, una dependencia, basada en algún complej o de inferioridad con sus correspondientes personaj es: de víctima o de omnipotencia. Como así también la autorreferencia puede ser síntoma del vacío existencial. Reflexionemos j untos acerca de dicho tema.
Espacio de Reflexión F
Dra. Adriana Sosa Terradas
¿ Por qué no puedo ser amada? Una aproximación logoterapéutica al trastorno límite de la personalidad Categoría: Clínica País: Argentina
El Trastorno Lìmite de la Personalidad (TLP) presenta una prevalencia de entre el 1 % y 2%
de
la
población
general
habiéndose
también
demostrado
como
el
trastorno
de
personalidad más frecuente, ya que entre el 3 0% y el 60% de estos pacientes lo padecen. En 1 98 0 entidad
se
incorpora por primera vez
definida
alternativas,
este
en
el
término
DS MIII. se
ha
A
el
“Trastorno
pesar
mantenido
de
en
las
Límite
de
numerosas
posteriores
la Personalidad” críticas
revisiones
y
como
propuestas
incluido
el
actual
DS MIVTR1 0. En la CIE1 0 se incorporó como “Trastorno de Inestabilidad Emocional” con
dos
subtipos:
límite
e
impulsivo.
El
curso
clínico
de
pacientes
con
TLP
suele
presentarse con numerosas reagudizaciones, vinculadas a periodos de crisis, en las cuáles los síntomas reaparecen en toda su intensidad suponiendo para el terapeuta un oj o atento y un indispensable abordaj e multidimensional. Para el Logoterapeuta los Trastornos del Ej e II representan un desafío mayor ya que debe nutrirse de herramientas que no se hallan en una Logoterapia específica. S in embargo consideramos que una visión totalizadora de la persona que
parta desde
lo
espiritual
como
ej e
ordenador,
tiene
mucho
que
aportar en
ayuda a estos pacientes.
Lic. Sandra Barbero: “Existencia artificial” Bloqueados para la vida auténtica. Como orientar a los que gravitan en el ciber espacio, conectándolos a la vida. Categoría: Clínica País: Argentina Perú
La existencia supone la experiencia, el vivir conlleva relaciones, y de lo que hace. puede
comenzar
concreta,
si
con
realmente
una
Esto implica
idea
quiero
(sucede
a un protagonista de su vida, de sus
“entrar” en el ej ercicio, en
‘ existir”. Así
mi la
mente),
causa
y
tiene
y en la acción que
confluye un
efecto,
en
la
y
el
experiencia motivo
una
consecuencia. La
vida
habla
de
actos,
no
de
“estados”.
La
devienen de una situación, que me interpela y
construcción
y
el
ej ercicio
de
los
actos,
me confronta, me llama, me pide respuesta.
Hoy, los procesos de acompañamiento tienen nuevas dimensiones, que los fundadores de las escuelas psicológicas más representativas, no vivieron. S in embargo el problema del hombre sigue siendo el mismo, dar una respuesta acorde a su humanidad. El problema del hombre sigue siendo el ej ercicio de la libertad, frente a lo que la vida le presenta y a lo que la época le exige. Las épocas han marcado nuevos desafíos. La posmodernidad traj o el avance de la ciencia y de la tecnología como un recurso que abre puertas al mundo virtual, amigos, relaciones,
encuentros y desencuentros virtuales. El tema a reflexionar, es como orientar para que las personas no se queden atrapadas en las
redes,
sin
vivir
las
experiencias.
Como
acompañar
a
redimensionar
el
encuentro
humano, el que supone, mirada, contacto, piel. Como acompañar , a moverse hacia el otro , desde la experiencia viva , sin suponer , interpretar, o asociar, según los “estados “ que otro , puede haber puesto en su estado de Facebook, Twiteer, o Whats App. Como acompañar a sensibilizar,
y poder pasar de la existencia artificial a la existencia
auténtica. Pasos aplicativos para la conexión a la vida
y al sentido.
Espacio de Reflexión G
Dr. Hernán Lanosa: El modelo CognitivoExistencial como propuesta psicoterapéutica superadora.
Categoría: Clínica País: Argentina
Este
trabaj o
intentará
presentar
a
la
propuesta
encuentro terapéutico cuyo obj etivo es la
reestructuración
cognitiva
desde
terapéutica
CognitivoExistencial
como
la realización personal del consultante apuntando a
la
manifestación
de
las
capacidades
favoreciendo el sentido de vida. A tal efecto y como introducción
espirituales
y
se hará una sintética
conceptualización de lo que implica la praxis terapéutica CognitivaExistencial, para luego profundizar en la misma decodificando de manera esquemática sus diferentes instancias en el
proceso.
respectivas
Tal
decodificación
preponderancias
irá
en
dirección
momentáneas:
la
a
diferenciar
instancia
las
con
instancias
mayor
Cognitiva y la instancia con mayor preponderancia Existencial.
Vale
con
sus
preponderancia
aclarar que
como
referencia terapéutica existencial el trabaj o se centrará en la Logoterapia ( tercera escuela vienesa de Psicoterapia). En
relación
a
la
Logoterapia,
fundamental de su a este
y
a
la
Psicología
propuesta teórica y clínica ,
Existencialista
en
general
como
pilar
se compartirá la antropología subyacente
modelo, cuestión que posibilita conocer la idea de persona desde la cual se trabaj a.
Tal idea antropológica hará hincapié en la dimensión humana que hace de cada individuo un ser único riqueza
y
e
irrepetible:
complej idad
la dimensión espiritual.
solo
será
tratado
desde
la
El tema de
la espiritualidad,
manifestación
conscientes a fin de conocer cuáles son las capacidades humanas
de
sus
por su
capacidades
a las que se apela para
favorecer la superación personal. Así mismo
y a
modo
de ej emplo
clínico
se presentará un caso
en el que se buscará
reflej ar y articular de manera práctica los diferentes conceptos vertidos anteriormente. En
suma,
este
trabaj o
CognitivoExistencial,
intentará
dar
cuenta
de
cómo
es
que
la
propuesta
terapéutica
y La Logoterapia como su instancia complementaria y superadora,
posibilita un diagnóstico y tratamiento superador al síntoma y/o trastorno desde que logra articular y abordar terapéuticamente las neurosis psicógenas, resaltando y apelando a la dimensión espiritual de la persona para así lograr la realización interior de sentido con su consecuente bienestar y superación personal.
Lic. Juan Pablo Díaz del Castillo B: Formando profesionales desde el pensamiento de Viktor Frankl
Categoría: Clínica País: Colombia
Hasta el día de hoy no se han establecido los parámetros necesarios para la formación de
de profesionales desde el pensamiento de Viktor Frankl y esa ha sido sin lugar a dudas una de
las
tareas
pendientes
que
buscan
garantizar
la
calidad
de
las
personas
que
pueden
ej ercer desde la Logoterapia. El presente espacio de reflexión busca presentar una propuesta que busca dar luces sobre la importancia de garantizar formaciones de calidad
desde los temas a tratar,
como el
nivel de formación de los docentes que las realizan.
Viernes 21 de Agosto 2015 Espacio de Reflexión A
Lic. Sheila Maria Hesketh Rabuske: Orientación Vocacional centrada en el sentido – “Logorientación” – Propuesta desde la Logoterapia Categoría: Adolescencia País: B rasil
Establece un gran desafío para la pregunta que hace que la vida en el momento de definir un
proyecto
de
vida.
Para
los
j óvenes
contemporáneos
esta
pregunta
nace
cuando
ni
siquiera han respondido a las preguntas acerca de sí mismo. Y si tomamos en cuenta el contexto
en
el
que
se
produce
(social,
cultural,
político,
económico)
puede
escalar
la
magnitud del tiempo existencial. La orientación vocacional muy conocida, que se reduce a la orientación profesional, se muestra insuficiente debido a la base antropológica que lo sustenta. Entra
aquí
un
nuevo
desafío
para
la
Logoterapia,
la:
" Logorientación" ,
u
orientación
centrada en el sentido, a partir de técnicas de alto valor diagnóstico, orientador y resiliente. También destaca la personalidad del logoterapeuta y el estado de ánimo de la reunión, que es
crucial
para fomentar la apropiación de
acompañarlos en el camino del Logos,
valores
y establecer un vínculo
fuerte
para
la verdadera vocación y la autotrascendencia.
S omos conscientes de la orientación vocacional para nuestros días, como un solo proceso que se desarrolla entre dos personas que se encuentran en una misma búsqueda: el logro de sentido. ¿Qué personas pueden ser estos acompañantes? En este espacio de reflexión, tengo la intención de provocar un diálogo y una profunda reflexión sobre el mundo de la adolescencia, en la que la identidad vocacional es uno de los
muchos
logros
contribuciones
de
de
esta
etapa
Logoterapia
de
de
lidiar
la
vida.
con
el
S erá
dolor,
la los
pregunta: cambios
y
¿Cuáles las
son
crisis
las
que
se
producen durante la adolescencia?
Prof. Lic. Olga R. Oro: “Vocación. Pasión comprometida. Antídoto contra el vacío” Categoría: Educación País: Argentina
Por
la
autoconciencia
descubrimos
quiénes
somos,
irrepetibilidad, y j unto a ella también va surgiendo nuestra existencia, la vocación,
en
la
REALIDAD,
peculiaridad,
nuestra
esa tarea única que compromete toda
que se clarifica como resultado de un arduo proceso.
Junto a esa mirada interior, Víktor Frankl sostiene puesta
nuestra
en
el
mundo
que
que hay una mirada que debe estar
nos
rodea.
El
reconocimiento
de
la
irrepetibilidad se da en el interior, proviene incluso de sugerencias del denominado por Frankl
inconciente
personales.
El
espiritual,
llamado
sin
proviene
embargo de
no
es
una
la REALIDAD
proyección
misma,
de
hay algo
deseos, en el
de
gustos
mundo
que
necesita ser hecho, que convoca, y en su realización se j uega al mismo tiempo el aporte de
algo que completamej ora ese mundo y
la aproximación a la plenitud.
Esa tensión, esa convocatoria deviene pasión movilizante, proactiva, creativa, que a la vez obliga al compromiso.
La libertad ha sido
libremente
llamada,
responde
y entonces
se
deviene comprometida. Precisamente, existencia,
sostenidas
las
por
personas
se
una
pasión
encuentran
que
ha
identificado
protegidas,
el
inmunizadas
sentido contra
único
el
de
cada
omnipresente
vacío existencial.
Espacio de Reflexión B
Lic. Julián Eduardo Velásquez Moreno
:
mismo"
"El viaje: La experiencia del camino de ser sí
Categoría: S ocial País: Colombia
La
intención
de
estas
reflexiones
es
presentar
desde
una
mirada
latinoamericana
y
utilizando la metáfora del viaj e; como los seres humanos vamos pasando por la vida y ella misma se encarga de confrontarnos, en la medida que cada uno viva ese transcurrir y lo agote podrá descubrir su presencia, a través de tres viaj es que todo ser humano es invitado a hacer y cuyo propósito es superarlos, para poseerse sino el viaj ero quedará anclado.
Lic. Solvejg Ingrid Bernsdorff de Rivera: “Soledad Existencial: Su Sentido Personal y Social”
Categoría: S ocial País: Argentina
Considerar
hoy
la
S oledad
Existencial,
pareciera
un
sinsentido
en
las
realidades
complej as y contradictorias, vertiginosas y, por qué no, fascinantes en las que nos vemos inmersos.
Hay
un
hecho
innegable:
nacemos
solos,
decidimos
solos
Asumirnos “únicos, irrepetibles e inacabados”, al decir de Viktor E.
y
morimos
solos.
Frankl, reclama un
alto en el camino, si realmente queremos vivir con dignidad. S omos el único habitante de la propia vida. De ahí, que la S oledad es inherente a nuestra condición humana. S iendo elegidos para vivir en un tiempo y espacio concreto, la S oledad (como “imperio de nuestra conciencia”, G. A. B ecquer) nos interpela a no ser errantes de la propia vida, para asumir la responsabilidad de una Misión indelegable. La S oledad Existencial es habitarme, o sea, escucharme, auscultarme y valorarme: S olo si S OY,
puedo
S ER
vulnerabilidad,
con
OTRO.
y asumiendo
Es
mi
hacer
silencio
dignidad,
transformadora abre camino a trascender y
trágica
consciente
a
– inevitable, futuro.
El
es
luz
en
sufrimiento
el
en
aceptar
cárceles…
Es
mi así
circunstancia, como
mi
la S oledad
transfigurarnos.
S oledad Existencial es un Espacio S agrado donde, tríada
para
salir de
camino:
como nos enseñó Viktor
La
solidaridad
culpa
se
convierte
constructiva
para
la
en
Frankl,
la
oportunidad
comunidad.
La
muerte en amiga que concientiza nuestros límites y nuestra responsabilidad indelegable: HOY.
Espacio de Reflexión C
Profª. Drª. Cleia Zanatta Clavery Guarnido Duarte:
Sentido de vida, espera e esperanza de personas en proceso de envejecimiento en nuestros días. Categoría: Clínica
País: B rasil
Este estudio tiene como obj etivo analizar el sentido de la vida como factor determinante de la actitud de espera dotada de esperanza de las personas en proceso de envej ecimiento en los días actuales. En un mundo donde prevalece el culto a la j uventud y el gran aprecio a la imagen física de
la persona como
referencia de
la felicidad,
nos
parece
relevante
estudiar la relación entre el sentido de la vida, la espera y la esperanza en este ciclo de la vida en el cual, en general, a las creencias de que la belleza y la esperanza no encuentran un sitio para la existencia y la enfermedad y la finitud son los únicos temas apropiados en esta etapa de la vida. S e define como cuestión de estudio el sentido de la vida como factor decisivo
para
mantener
la
espera
llena
de
esperanza
de
las
personas
en
proceso
de
envej ecimiento en la dirección de la preparación para vivir la certeza de la finitud. S e sabe que el sentido de la vida favorece creencias llenas de esperanza pues la vida dotada de significado incluso
se
convierte
cuando
se
en autorealizadora y proporcionadora de
experimenta
dificultades
o
hasta
mismo
un
bienestar psicológico,
sufrimiento
frente
a
la
certeza de la muerte.
Dr. Prof. Gastón del Río:
¿ De qué se trata la innovación? Modos de apelar al descubrimiento de sentido con el uso de la tecnología . Categoría: Clínica País: Argentina
El lema del congreso “Tiempos modernos y S entido” nos hace reflexionar sobre el lugar de logoterapia en la actualidad y los modos para apelar el descubrimiento del sentido en la actualidad. Viktor Frankl ha resaltado en diversas oportunidades que la logoterapia no es una panacea, y que la misma debe ir teniendo en cuenta los tiempos que nos toca vivir, sin dej ar de lado la persona tridimensional que se encuentra buscando sentido. Motivo
por
innovación
el
cual,
en
consideraciones
en
este
logoterapia, que
pueden
espacio sin
de
reflexión
olvidarnos
contribuir
al
de
modo
de
se la
profundizará persona.
innovar
y
en
el
concepto
Presentando
reconociendo
de
algunas
cuestiones
contraproducentes. Innovar no es lo primero que nos ocurre. S e requiere tener en cuanta varias consideraciones, sin olvidarnos nunca que tenemos frente a nosotros una persona que es única y se encuentra buscando sentido en su realidad. Por ello el acompañamiento terapéutico que tengamos con cada una de las personas que buscan nuestra ayuda será exclusivo. La tecnología ya se ha hecho parte de nuestra vida, y nos puede brindar diversos modos de apelación de la conciencia de la persona, favoreciendo el descubrimiento de sentido. Para poder innovar y apelar la conciencia algunos recursos tecnológicos pueden sernos de gran ayuda. Presentaremos el uso de la tecnología en el acompañamiento terapéutico de adultos y adolescentes.
Espacio de Reflexión D
Lic. Sebastián Blasco – Padre Eduardo Meana
.
Fútbol con Valores
Categoría: S ocial País: Argentina
El presente trabaj o tiene por obj etivo acercar una experiencia de trabaj o conj unta donde se tomará
al
deporte
como
un
medio
para
buscar
sentidos
misma forma, los obj etivos específicos se centrarán en:
en
j óvenes
deportistas.
De
la
Resaltar el lugar que ocupa el fútbol en la vida de los j óvenes en la modernidad. Identificar los valores que se ponen en j uego en este deporte. Observar el estado de la cuestión que vincula logoterapia y deporte para observar qué métodos y técnicas se aplican en la actualidad.
Prof. Lic. Eugenio Pérez Soto. Cruz de Frankl: Experimentum crucis, patiens camino de humanización
camino del homo
Categoría: Clínica País: Argentina
Los escrúpulos religiosos en una paciente de 8 0 años en vivo obsesivo compulsivo.
que padece un trastorno
Prof. Lic. Eugenio Pérez S oto
Un trastorno obsesivo compulsivo en orden a los escrúpulos de religiosos en una adulta mayor de
proceso para descubrir el valor de actitud
e ir trascendiendo los rituales obsesivos.
S tella
toda
Maris
paciente
8 0 años a través del método de la cruz de Frankl donde se expondrá el
nos
dará
su
testimonio
de
su
experiencia
de
logoterapia
j unto
a
su
terapeuta el Lic. Eugenio Pérez S oto donde quedaremos totalmente sorprendidos de su sí a la vida.
Espacio de Reflexión E
Prof. Me. Guilherme Falcão: El espacio de lo sagrado en Logoterapia Categoría: Clínica País: B rasil
El espacio sagrado en Logoterapia, es el espacio donde se encuentra el pie del paciente y Logoterapeuta como acciones compañeros en busca de sentido a la vida.
La psicología
como ciencia, a través de un código de ética a través de una historia profunda, es posible investigar varias áreas: actividad física, ocio, comida, social y psicológica; hay un límite claro entre el mango y, con respecto a lo sagrado.
Logoterapia tiene una visión de que
todas las áreas de vida de los pacientes son importantes, pero el espacio sagrado no es sólo el sentido de la vida, como dice Frankl, pero el significado anterior de la vida que es el encuentro del hombre con la su Dios. La autotrancendencia, es el medio para ser humano en todos los sentidos. Lo sagrado es la ubicación de la gran cantidad de amor, aceptación y comprensión.
Dra. Marta Beatriz Guberman: El mito en los tiempos modernos: espacio sagrado para intuir la trascendencia Categoría: Clínica País: Argentina
Casi
todas
situaciones.
las
culturas
han creado
sus
mitos
para encontrar explicaciones
a diferentes
Pero hay una razón mucho más profunda que anida en la existencia de los
mitos, y es la imperiosa necesidad que tiene la humanidad, de transmitir un conocimiento a las generaciones venideras. Las narraciones míticas giran por lo general en torno a lo que existe en una sociedad, y siempre
se
acercan
a
lo
sagrado,
entendido
no
en
su
aspecto
teológico,
sino
en
su
estructura antropológica. Antropológicamente, lo sagrado es la experiencia subj etiva de un contenido en parte misterioso y en parte conocido, que se refiere a la trascendencia, a la intuición de que existe algo más…
En esta ocasión se propone una reflexión en torno al Mito de S ísifo y de su implicancia en la Psicoterapia.
Espacio de Reflexión F
Ps. Andrés Kuplen: Logoterapia grupal y calidad de vida en tiempos modernos Categoría: S alud País: Uruguay
La logoterapia, corriente psicoterapéutica basada en la terapia a través del sentido, cumple hoy, más que nunca, con la misión que le fuera asignada por su creador, el Dr Viktor E Frankl,
estar abierta a su propia evolución y dar respuestas a las problemáticas de esta
época a través del trabaj o e investigación de los espíritus abiertos, innovadores y creativos de sus seguidores. S in duda que los tiempos modernos reclaman modernos abordaj es, pero no menos cierto es
que
al
mismo
tiempo
claman resignificar el
mensaj e
que
desde
la antigüedad tanto
filósofos de la existencia como exponentes del humanismo y existencialismo entre ellos el mismo Frankl, nos confirman que: la vida tiene un sentido y merece ser vivida. Presentamos en esta oportunidad una reflexión sobre la experiencia que durante 1 6 años llevamos
a
cabo
en
la
creación
e
implementación
de
talleres
Logoterapéuticos
de
desarrollo personal en grupo y sentido de la existencia dirigido a colaborar en una mej or calidad de vida en estos tiempos modernos. Escribe
el
Dr
Emilio
Romero:
“El
desarrollo
es
un
proceso
de
cambio
en
términos
diferenciación e integración que se tej e durante la vida entera, presentando características peculiares según las diferentes etapas de la vida. Acontece en todas las dimensiones de la existencia,
estando
condicionado
por
los
tres
grandes
factores
generales:
biológicos,
socioculturales y los que el propio suj eto propone como individuo libre. ” Las palabras de Romero nos ilustran el tema central de nuestro trabaj o que consiste en acompañar al ser humano
en
ese
proceso
tan
importante
de
desarrollarse
y
al
mismo
tiempo
encontrar
sentido a su existencia, para así cumplir con una de las misiones más importantes
a la que
está llamado: Autotrascenderse. Esta posibilidad de trabaj ar en sí mismo en un espacio grupal viene siendo una experiencia que nuclea en la actualidad a más de 1 00 personas. aportado
por la
Logoterapia,
tercera
escuela
de
El marco teórico de los talleres, es
psicología
de
Viena
Creada
por el
Dr
Viktor Emil Frankl, haciendo hincapié en su visión antropológica, es decir contemplar al ser humano hombre y muj er como una unidad biopsicosocioespiritual. Cada grupo
de
taller se
reflexiona sobre
conforma con unas
la vida y su sentido,
de
10
modo
personas especial
aproximadamente,
en ellos
en las
límites
atraviesa el ser humano a lo largo de su existencia a saber:
situaciones
se
que
sufrimiento, culpa, muerte,
libertad, responsabilidad, familia, parej a, trabaj o, estudio, amigos, salud, hobbies. La estructura del taller busca habilitar espacios para el autoconocimiento, autoaceptación, autoasistencia
para
lograr
capacidad
salir
de
de
sí
como hacia
se algo
ha o
dicho
una
alguien
sana
distinto
autotrascendencia, a
sí
mismo,
en
es
una
decir
la
relación
configurada por el profundo valor asignado al binomio YOTU. El Dr. Efrén Martínez Ortiz escribe “el trabaj o grupal desde la logoterapia se apoya en un verdadero encuentro existencial”. S egún este autor
los grupos toman y dan fuerza a los
participantes. S e genera la cultura del encuentro existencial y de compromiso con el otro en donde yo mismo soy otro, se vive la solidaridad, el enriquecimiento con la experiencia del otro. Los costos son más accesibles, que los largos períodos de terapia individual y se potencian los resultados de esta. S e fomenta el esclarecimiento existencial y se amplía el
panorama axiológico y la posibilidad de captar sentido y valores. B rinda apoyo emocional, alivio, comprensión y sentido de pertenencia. Nuestra experiencia en el trabaj o grupal en base a la logoterapia, el desarrollo personal, el sentido de la vida nos permite sostener y compartir
que
es
una
herramienta
favorecedora
de
calidad
de
vida
y
compromiso
existencial para estos tiempos modernos.
Lic. Clara Martínez "Las patologías del cuidado en la infancia y la adolescencia: nuevas expresiones del vacío existencial en los tiempos modernos. Presentación de casos. " Categoría: Clínica País: Colombia
Los
motivos
de
adolescencia, negligencia, resultado
se el
del
presentación patologías
consulta
más
enmarcan
abandono, deterioro
de
del
en la
de
casos
se
cuidado
frecuentes lo
que
apatía,
los
en
he
la
en niños
tiempos
llamando
modernos
" Las
sobreprotección,
vínculos
expondrán
los
y
las
del
y adolescentes
Patologías
la
encuentro
expresiones
en
existenciales
y la tarea de
infancia
del
anulación, humano
la
cuidado" :
entre
Por y
y
otras,
medio
clínicas
la
son
de de
la Logoterapia en lo
la
la las
que
respecta a la reparación del descuido existencial.
Espacio de Reflexión G
Lic. Andrés Gottfried y Dr. José Eduardo Moreno:
Análisis psicométrico de la adaptación argentina del PILtest (purpose in life test) de Crumbaugh & Maholick Categoría: Psicometría en Logoterapia País: Argentina
La
siguiente
investigación
es
un
estudio
exploratorio
descriptivo
que
profundiza
la
estructura cuantitativa y psicométrica del PILTest (Purpose in life Test de Crumbaugh & Maholick,
1 969)
que
es
un
instrumento
de
20
ítems
confeccionado
desde
el
método
diferencial semántico en una escala del 1 al 7. El instrumento fue aplicado a una muestra de n = 1 . 3 96 personas en edades comprendidas entre 1 5 y 79 años en personas de distinto sexo realizadas en las ciudades de Mendoza (5 9%), B uenos Aires (24%), Paraná (1 3 %) y S alta
(4%).
En
cuanto
al
sexo,
los
participantes
varones
constituyeron
el
42
%
de
la
muestra y las muj eres el 5 8 %. S e calculó para la discriminación de los ítems las medias y las
varianzas
para
los
suj etos
comprendidos
en
el
cuartil
superior
e
inferior
respectivamente y se procedió a aplicar el test de significación t de S tudent para muestras independientes, puntaj es
de
los
resultados
significación
obtenidos
entre
0, 000
y
informan que 0, 001 .
Para
todos
calcular
los la
ítems
discriminan con
consistencia
interna
se
aplicó el Alpha de Cronbach evaluando el peso de cada ítem en la consistencia de todo el instrumento.
El
estudio
de
coeficiente de alpha 0, 8 8 5 .
la
confiabilidad
de
los
20
reactivos
del
PIL
alcanzó
un
El análisis factorial exploratorio se realizó con los 20 ítems
mediante el método de componentes principales y rotación Varimax con Kaiser. El cálculo del índice de adecuación muestral KaiserMeyerOklin (KMO) obtuvo un valor de , 940 y la prueba de esfericidad de B artlett obtuvo un valor de 8 43 2, 8 8 0; p = 0, 000. La varianza total explicada y el gráfico de sedimentación indicaron la existencia de 4 dimensiones que explican el 5 2, 71 % de la variabilidad de la varianza total; con lo que habrá cuatro factores (percepción de sentido, experiencia de sentido, libertad y destino). S e observó que 6 de 20 ítems presentaron saturación en más de un componente, los demás ítems cargaron en un único factor, por tanto fueron unipolares. Por la no uniformidad de la distribución de los ítems y por los alpha de Cronbach baj os de 3 de las 4 dimensiones se concluyó que el PIL
Test es un instrumento que sólo mide un factor que es “sentido de vida” y su contrario “vacío
existencial.
Finalmente
se
exponen
los
baremos
obtenidos
para
la
población
Argentina formando grupos de edades en los siguientes rangos: 1 5 1 7, 1 8 1 9, 2029, 3 0 3 9,
4049,
relación
5 05 9,
a
deciles
6069 y
se
y
7079.
marcan
En
los
los
baremos
percentiles
de
se
informan
referencia:
los
P1 ,
puntaj es
P5 ,
P25
totales
(Q1 ,
en
cuartil
inferior que indicaría puntaj es baj os), P5 0, P75 (Q3 , cuartil superior que indicaría puntaj es altos), P95 y P99 de cada grupo.
Lic. Noemi Landaboure: El avance científico y la búsqueda de sentido País: Argentina
El
trabaj o
propuesto
nace
de
la
reflexión
sobre
la
temática:
“Tiempos
modernos
y
sentido” partiendo de la observación del contexto cultural actual y pensando en una lectura interdisciplinaria, iluminada por el fundamento antropológico de la logoterapia. El
hombre
hoy,
con
tenues
matices,
está
integrado
a
una
sociedad
mercantilista,
individualista donde padece una constante violencia moral que oprime la libertad esencial: la libertad de ser. Esta realidad está presente en todos los estratos sociales y se acentúa por la divulgación que tiene, a través de distintos medios, la forma inhumana de resolver los conflictos
humanos.
Frankl
destaca
ésta
influencia,
obtenidos en un Cantón de S uiza, con tan solo Desde
la
neurociencias,
“… paralelismo
que
se
existe
buscan
entre
el
dar
orden
cuando
muestra
los
resultados
modificar el contenido de la comunicación.
respuestas social
y
la
a
éste
fenómeno,
evolución
del
resaltando
cerebro
“
el
Golberg
(2001 . S e mostrarán las propuesta de Damasio (1 995 ) Golberg (2001 ) y B echara (2009), y se
propondrá
dimensión
un
noética
espacio a
de
través
logoterapia y neurociencias.
trabaj o
del
sobre
análisis
de
la
relación
técnicas
entre
funciones
provenientes
de
cerebrales
ambos
y
campos:
ABSTRACTS TRABAJOS LIBRES JUEVES 20 DE AGOSTO Aula A: Técnica e Investigación
Mariana Romero Siécola: La búsqueda del sentido frente a las “emociones negativas” País: Uruguay
El siguiente trabaj o aborda la problemática de las emociones negativas en relación a la salud mental desde el enfoque de la Logoterapia. S e trata de una aproximación teórico clínica, al observar cómo las emociones negativas, en tanto señales ante la persona, invitan al terapeuta y al paciente a considerar al ser humano como unidad múltiple. El análisis de las emociones negativas como señal hacia el sentido apunta a reconocer a aquellas como aliadas en la capacidad humana de autoaceptación, elemento esencial para el bienestar y mej oramiento del paciente.
Dra. Sosa Terrada Adriana y Lic. Sofía Sáenz Valiente:
Validación de la escala de
Recursos Noológicos para Buenos Aires País: Argentina
Se
presentará
el
trabaj o
en
conj unto
entre
la
Fundación
Argentina
de
Logoterapia
(Argentina), el Centro de Logoterapia y Análisis Existencial de la Universidad Católica Argentina (Argentina) y S APS (S ociedad para el avance de la psicología centrada en el sentido
(Colombia)
en
la
validación
de
la
escala
de
recursos
noológicos
para
B uenos
Aires.
Dra.
Analía
Moreno
y
Dra
Magdalena
Pfister
Oliver:
Abordaj e
grupal
de
trastornos
depresivos desde la terapia Cognitiva Integrativa y Logoterapia País: Argentina
En el año 1 993 se inicia la transformación institucional. En este proceso de transformación se
crean
nuevos
dispositivos
para
la
externación
e
inclusión
social
de
los
pacientes
internados en forma crónica. S e comprende que es un derecho de los trabaj adores de la S alud Pública manifestar sus propios problemas y resolverlos. No aceptando el mandato social de encerradores que aparentemente tranquilizaba a otros a costa del encerrado y el encerrador. Pensando que la salud y la enfermedad son parte de un mismo proceso como fenómenos opuestos implicando uno la existencia del otro. La grupalidad en el hospital surgió como la necesidad de acompañarnos los trabaj adores en la tarea de construcción
externación,
colectiva.
armando
La
equipos
institución
de
como
salud y creando
responsable
de
un espacio
dar
una
abierto
respuesta
a
de los
problemas que la comunidad presenta. Esa
grupalidad
ordenada
en
torno
a
un
proyecto
transformador
crea
las
bases
para
la
multiplicidad de grupos terapéuticos. Así la libre circulación de ideas y de seres humanos genera
una
grupalidad
institucional
donde
lo
que
surge
es
la
iniciativa
que
incluye
al
propio hospital para hacerlo más terapéutico. En nuestro hospital, a partir de mayo del año 1 997, se inicia el Grupo G. I. T. DE. (Grupo Institucional Terapéutico en Depresión) y funciona todos los lunes, desde entonces. El obj etivo es mej orar la calidad de vida del paciente con depresión y que pueda lograr un
proyecto de esperanza.
María Laura Muiño, Cecilia Barovero y De los Santos Lima: Reconquistar la dicción
con sentido de vida: Proyecto de investigación sobre prevención primaria en adicciones desde la perspectiva Logoterapéutica País: Argentina
Este trabaj o consiste en una propuesta de investigación sobre adicciones pocos
desde
la perspectiva logoterapéutica.
abordaj es
respecto
a
la
prevención
prevención
Consideramos
primaria
sobre
que
el
primaria de
actualmente
consumo
existen
adictivo
de
sustancias. El tema de interés es el reconquistar la dicción con sentido de vida. Para ello, se
plantean
diferentes
abordado desde
conceptos
clave
en
la
Logoterapia
y
el
Análisis
Existencial,
cuatro ej es transversales centrales para realización de este proyecto.
Aula B : Técnica e Investigación
Natalia Cáceres Torino
:
Sentido para “La Soledad”
País: Uruguay
El siguiente trabaj o aborda la problemática que vivimos gran parte de la sociedad en algún momento
de
nuestras
vidas,
donde
nos
envuelve
preguntamos, si esta soledad es elegida o no.
el
sentimiento
de
soledad
y
nos
Esto es lo que determina que, en algunos
casos cuando el ser humano se focaliza en determinados proyectos
a
lo largo de su vida,
y en esa búsqueda surge la frustración de la soledad en sí misma. Decía V.
Frankl
que
cada uno
lleva su propio
campo
de
concentración interior,
y que
tenemos la libertad individual para salir de dicho campo o permanecer para siempre en él, es decir, elegimos estar solos o potenciar esa soledad en una capacidad que trascienda en algo con sentido.
Lic. Paola Cascardo, Lic. Mariana Rey y Dra. Lucía Copello: Humanizar la privación de Libertad: un camino hacia la manifestación de la Persona País: Argentina
El
contexto
carcelario
demanda
propuestas
de
abordaj e
persona en el desarrollo de todas sus dimensiones. Logoterapia
para
trabaj ar
reconocerse
responsable
con
de
su
la
dimensión
situación
de
permitan
trabaj ar
con
la
Resulta enriquecedor el aporte de la
espiritual estar
que
de
privado
la de
persona libertad,
que
le
permite
afrontando
las
consecuencias de sus elecciones y la toma de postura frente a su situación de encierro. El obj etivo del presente trabaj o es responder a
la convocatoria del congreso presentando
como la psicología –desde la Logoterapia y el análisis existencial de Viktor Frankl trabaj o
social
pueden
hacer causa
común
en
uno
de
los
dilemas
del
mundo
y el
actual:
la
deshumanización de la persona privada de libertad y la falta de modelos de intervención en el ámbito carcelario que de respuesta a esta problemática. Dice Frankl “El ser humano no es una cosa más entre las cosas, las cosas se determinan las unas a las otras, pero el hombre, en última instancia es su papel determinante. Lo que llegue a ser dentro de los límites de sus facultades y su entorno lo tiene que hacer por si mismo”. Desde
el
servicio
social
realizamos
diferentes
intervenciones
orientadas
a
facilitar
el
descubrimiento del sentido de vida y la manifestación de “la persona” que está privada de libertad.
La experiencia de aplicación de la logoterapia y análisis existencial se viene
desarrollando desde 201 0 en el CPF Caba, con intervenciones desde lo grupal, y desde lo individual. En este espacio compartiremos cómo la biblioterapia resulta una herramienta eficaz para alcanzar dichos obj etivos.
Denise Gersen Pinto Coelho: Relación de la Dependencia Química y el Vacío Existencial País: B rasil
La
relación
de
la
complementarios,
dependencia
que
solo
química
y
profundizando
en
el
vacío
el
existencial
origen
del
son
problema
hechos será
tan
posible
comprender esta relación. Las constantes quej as de los usuarios de droga sobre sensación de un vacío despertaron en mi la necesidad de profundizar en este tema. El obj etivo de este estudio es comprender la relación entre la dependencia química y el vacío existencial y cuál estructura de personalidades de base actúa en el dependiente, contribuyendo para el desarrollo del ciclo vicioso de la dependencia química. revisión
bibliográfica,
cualitativa
y
la
perspectiva
La metodología utilizada fue la del
Análisis
Existencial
de
la
Logoterapia. S e perciben en la contemporaneidad, cambios significativos en las búsquedas humanas
como:
colaborando
el
para el
inmediatismo, aumento
el
consumismo,
inevitable
del
vacío
búsqueda
existencial
del y
placer
y
dependencias
del
tener,
de
modo
general.
Lic. Axel Otero
:
Suena el whatsapp luego existo
País: Argentina
B asado
en
un
Frankleana,
la
caso
clínico,
inj erencia
de
el las
presente redes
trabaj o
sociales
busca
en
comprender
elementos
desde
inherentes
a
la la
mirada persona
humana. Tales como el vacio, la soledad, la autoestima, la mirada de los otros entre otros aspectos que forman parte de la vida anímica. Muchos de estos elementos hoy se j uegan través de las a dinámicas de las redes sociales con sus reglas, códigos y costumbres. Entender estas nuevas circunstancias constituye un desafío esencial
para el tratamiento
clínico en la actualidad.
Aula C:
Investigación y Aula Joven
María Emilia Oñate, Santiago Resett, Andrés Gottfried, José Eduardo Moreno: Vínculo con Dios y sentido de vida en adultos jóvenes. País: Argentina
Las
experiencias,
creencias
y sentimientos
religioso
espirituales
que se vivencian en el
vínculo con Dios ofrecen un horizonte de sentido, para quien tiene un suprasentido no hay nada carente de sentido. j uventud.
Por
lo
cual
Estas dos variables adquieren características particulares en la
se
tuvo
el
obj etivo
de
estudiar
si
existe
asociación
entre
las
experiencias religiosoespirituales del vínculo con Dios y el sentido de vida en adultos j óvenes. Para ello se aplicó el Test de S entido de Vida y la Evaluación Multidimensional de
la Religiosidad y
la Espiritualidad a una muestra intencional
de
1 29
j óvenes
de
la
ciudad de Paraná, Entre Ríos. Los resultados mostraron que estas variables se encuentran asociadas
de
manera positiva,
a mayor frecuencia de
experiencias
religiosoespirituales
mayor sentido de vida. En las conclusiones se analizan estos hallazgos.
Lorena Bandeira Da Silva y Thiago Antonio Avellar de Aquino:
Sentido de vida e Espiritualidade: percepções a partir do discurso do sujeito coletivo ateu País: B rasil Este estudio tuvo como obj etivo descubrir el significado de la espiritualidad y sentido de la vida y sus posibles relaciones, ateos suj etos. Participaron del estudio 1 5 suj etos ateos, de 1 8 años, edad media 3 0 años, 1 3
hombres y 2 muj eres. Los suj etos respondieron un
cuestionario sociodemografico que contiene preguntas sobre sexo, edad, educación, estado civil y lugar de residencia,
y una entrevista semiestructurada con la siguiente pregunta
" ¿cómo definiría la espiritualidad" " ¿cómo definiría el significado de la vida? " " para ti, ¿cuál sería la espiritualidad manifestaciones? " " ¿cuál es la relación que se da cuenta de entre espiritualidad y sentido de la vida? " . Los resultados fueron discutidos con base en el análisis existencial de Viktor Frankl
Hernán Rodrigo Paz:
Una mirada epistémica.
La Logoterapia: entre la Modernidad y la Contemporaneidad.
País: Argentina Con el fin de ubicar a la Logoterapia dentro del campo de la salud mental en occidente, se hará una introducción histórica acerca de los paradigmas de la Psiquiatría en occidente en la Modernidad, tomando al “Ensayo sobre los paradigmas de la psiquiatría Moderna” de Georges
LanteriLaura.
Estos
son:
el
paradigma
de
la Alienación
Mental,
el
de
las
Enfermedades Mentales, y el de las Grandes Estructuras Psicopatológicas. Luego
entonces,
Logoterapia
pensaremos
estaría
ubicada
en cuál como
sería el
propuesta
lugar,
entre
dichos
antropológica
y
Paradigmas,
terapéutica,
donde
para
la
intentar
comprender el contexto del surgimiento de la teoría frankliana. S e destacarán los aportes de G. Acevedo (Paradigma Interactivo, Integrativo y Dinámico), y el de L. B uero (Logoterapia Abierta). Por último, se desplegarán algunas premisas básicas de la Teoría de la Complej idad de Edgar Morin, en directa vinculación el pensamiento de Prigogine, que comprenden y a la vez exceden al campo de la salud mental.
Éstos aportarán un elemento importante a la
discusión acerca del lugar de la teoría y práctica Logoterapéutica en la contemporaneidad.
María Piedad Cevallos Rojas, Paula Alejandra Hidalgo Andrade, Cecilia Isabel Ordoñez Baca: La dignidad en el sufrimiento: círculos de encuentro para personas con demencias y cuidadores formales e informales País: Ecuador El
cuidador
formal
e
informal
requiere
información,
tiempo,
recursos
y
apoyo.
La
demanda de su labor es tan intensa que puede sentir vacío, soledad, angustia y depresión. En
la
actualidad,
en
el
Ecuador,
existe
un
incremento
de
personas
con
demencias
(Alzheimer) y enfermedades crónicas y terminales que necesitan asistencia. Los Círculos de
Encuentro
(CE)
logoterapéuticos. gestionarlas
son
una
propuesta
Proporcionan
y encontrar sentido
un
para
espacio
cuidar seguro
en su experiencia.
del para
Estos
cuidador
con
compartir
fundamentos
sus
CE se han llevado
vivencias, a cabo
en
Quito y Guayaquil desde el 201 3 con resultados en sus participantes como: la activación de su naturaleza dialogal,
el reconocimiento de la dignidad de las personas,
optimista
un
de
su
realidad,
sano
autodistanciamiento
de
su
situación
una visión
dolorosa
y
un
descubrimiento del valor de actitud. Aula D: Aula Joven y Técnica
Lic. Eugenia Capdevila: niñez.
Propuesta logoterapéutica de resolución de conflictos en la
País: Argentina Esta presentación manifestará lo trabaj ado en una sala de niños y niñas de 5 años de edad
en la cual llevamos a cabo el " Proyecto:
4 Pasos para resolver conflictos" .
El obj etivo
principal del mismo será pensar para trabaj ar en buscar de la paz y la armonía dentro de las Instituciones en general y dentro de la sala en particular, conflictos
que
acontecen,
sino
que
el
obj etivo
principal
sin darle la espalda a los
será
brindar
herramientas,
acompañamiento y guía a las personas involucradas para que j untos logremos descubrir alternativa
de
constructiva
mediación
y
en
post
y
resolución
de
un
cambio
de
conflictos
con
que
evidencie
un
una
visión
verdadero
reparadora,
crecimiento
y
maduración.
Laura Gabriela Grajeda Godínez: Informe Final del Programa Valorarte País: Perú
El Programa Valorarte se ej ecutó a lo largo del año escolar 201 3 . El programa busca ser una herramienta que permita a adolescentes y tutores,
en un espacio controlado,
tomar
consciencia de su ser persona, desde la perspectiva de Viktor Frankl. La base del trabaj o, a nivel
teórico,
estuvo
constituida
por
las
10
tesis
de
la
persona,
unidas
a
la
visión
de
S cheler y Kholberg. A nivel práctico, tomamos las artes escénicas, gráficas y el uso de la palabra para permitirles experimentar un proceso metacognitivo donde participaron como seres
psicobiosocioespirituales.
cuales
recurrir
situaciones
recurran
límite
que
a
ellas
se
les
Este en
bagaj e,
el
aportó
momento
presenten
en
las
que
sus
vivencias
quieran,
y
herramientas
incluso
existencias.
para
Transitaron
a
las
afrontar
las
de
manera
consciente una ruta de huellas de sentido vinculadas con su ser persona. El proceso fue registrado, a través de las evaluaciones realizadas por los participantes y de los materiales producto de las diversas actividades.
Mackiewicz, Natalia Carolina: escolar armónica.
La importancia de los valores para una convivencia
País: Argentina
Este trabaj o tiene por obj etivo central, conocer los diversos elementos que inciden en la construcción de un sistema de convivencia en la escuela, tomando como factor principal, la promoción de valores que garanticen, no solo la realización y el crecimiento personal de los alumnos, sino también el logro de un clima favorable para el aprendizaj e dentro de la comunidad educativa. S erá interesante poder reflexionar en cuestiones como: ¿Es posible un adecuado aprendizaj e sin una adecuada convivencia? ¿Cómo se aprende a convivir? ¿Cuáles escuela?
son los ¿De
valores
qué
fundamentales
hablamos
cuando
para garantizar la convivencia armónica en una
hacemos
referencia a los
valores?
¿Cuáles
son los
hechos del contexto social que atentan contra esta red de relaciones y que indican una mayor prevalencia de conflictos?
Paola Fuks y Carolina Viviana Rivela:
Educar
con
sentido
en
la
infancia:
Análisis
Existencial, niñez y educación País: Argentina
A lo largo de nuestra experiencia como docentes de nivel inicial, hemos podido observar que
las
cualidades
enseñanza
que
los
significativas
que
niños
poseen
favorezcan
pueden
su
ser
autonomía,
potenciadas creatividad
por e
situaciones
de
imaginación.
El
obj etivo de nuestro trabaj o es transmitir la contribución que el análisis existencial y el arte han
aportado
tecnología,
la
a
nuestras
cual
no
prácticas
favorece
en
ni
el
una
era
caracterizada
encuentro
personal
por
ni
la
el
excesivo
creación
de
uso
de
la
vínculos.
Presentaremos nuestro “Credo de la Infancia” j unto a una propuesta para educar con
sentido
en
la
Frankleana,
niñez.
que
Esta
Iniciativa
contempla
al
niño
coincide
como
ser
con
la
mirada
espiritual,
integral
dotado
de
de
la
persona
capacidades
que
le
permiten trascender aprendiendo de otros y j unto a otros.
Aula E: Avances en investigación y aplicaciones logoterapéuticas. S APS
Dr. Efrén Martínez Ortíz, Lic. Juan Pablo Díaz del Castillo, Lic. Julián Felipe Almario Amaya País: Colombia
S e presentarán avances en investigación y aplicaciones logoterapéuticas llevadas adelante por S APS :
S entido
del
trabaj o
y
estrés
laboral,
Validación
de
la escala de
orientación
vocacional centrada en el sentido, Efectos de la logoterapia clínica en el sentido de vida y los recursos noológicos de personas con problemas de adicción.
Aula F: Técnica
Lic. Antonio Vargas Tenorio:
Aplicaciones de la Logoterapia en situaciones de sufrimiento social. Enfoque comunitario en adicciones. País: Colombia
En
escenarios
donde
la
pobreza
y
la
violencia
producen
exclusión,
se
encuentra
un
profundo sufrimiento social, asociado con adicciones y deshumanización, vínculos frágiles o
rotos
y muy pocas
contextos
no
creen
oportunidades
que
sea
de
posible
salir adelante.
cambiar
o
vivir
Las de
personas
otra
que
manera,
viven en estos
no
ven
mayores
posibilidades y sienten que están determinados desde afuera a repetir las mismas historias que los rodean. En
este
escenario
el
modelo
de
Tratamiento
Comunitario
ECO
2,
trae
un
abordaj e
diferente que busca en primer lugar cambiar nuestra mirada de la realidad. Este modelo se aplica
en
diversos
escenarios
prácticos,
comunidades
vulnerables,
cárceles,
colegios,
comunidades terapéuticas, entre otros, en varios países de Latinoamérica, incluyendo el Perú. El obj etivo fundamental de este modelo es que las personas recuperen su capacidad de soñar.
Raisa Fernandes Mariz Simões: comunidade.
Projeto 21: O núcleo Viktor Frankl a serviço da
País: B rasil
El Núcleo Viktor Frankl de Logoterapia y Análisis Existencial es parte del Departamento de Psicología de la Universidad del Estado de Paraíba, B rasil, y incluye la enseñanza, la investigación y la extensión universitaria durante 21 años. El propósito de este trabaj o es presentar
el
PROYECTO
21 :
COMUNIDAD, que aloj a 21 Viktor
Emil
académica
y
Frankl, civil,
a
lo
lo
NÚCLEO
FRANKL AL
S ERVICIO
del
permite
año la
201 5
con
aplicación
el
de
fin
de
beneficiar
Logoterapia
a
la
comunidad Existencial
Los encuentros se
llevan a cabo en varias áreas, previamente seleccionadas por el equipo de 1 5 por
estudiantes
LA
y Análisis
través de las discusiones acerca de los valores y sentido de la vida.
compuesto
DE
actividades desde la perspectiva del Análisis Existencial de
largo
que
VÍKTOR
y
maestros
que
ofrecen
los
servicios
por
personas,
métodos
producciones fílmicas, arte terapia, reuniones de terapia de grupo, cursos, grupos de
como
estudio,
y
chats
estudiantes espera
de
para
online,
grado
la
variando
de
acuerdo
en psicología y áreas
atención
psicológica,
o
al
público
afines,
niños
o
que
las
seleccionado, personas
viven
en
que
centros
que
pueden
ser
están en lista de
de
acogida,
o
las
personas mayores que viven en residencias de ancianos, o j óvenes en situación de riesgo. Así, el Núcleo espera difundir el enfoque logoterapeútico, acercándose cada vez más de la sociedad y contribuyendo al bienestar físico, mental y espiritual de las personas.
Dr. Prof. Gastón del Río: ¿ Vacío existencial en la escuela? Manifestaciones del vacío existencial en los adolescentes en la escuela y algunas alternativas de prevención. País: Argentina
“El
vacío
palabras
existencial
dichas
es
la
neurosis
por Viktor Frankl
masiva
hace
más
de de
nuestro 50
años
tiempo”
(Frankl,
siguen teniendo
1 95 5 )
Estas
vigencia.
S on
diversos los ámbitos en los que se pueden observar manifestaciones de este vacío, siendo la escuela uno de ellos. En el presente trabaj o, pondré el foco en las manifestaciones del vacío existencial en los adolescentes que se encuentra cursando la escuela secundaria. Presentaré algunos modos en los que se expresa el vacío existencial en la escuela durante la adolescente. Para luego relacionarlo con los modos en que los adolescentes descubren en la actualidad valores en su vida (que le permiten encontrar sentido), y cómo estos valores descubiertos influyen en la formación de su identidad. Para finalizar la presentación con algunas alternativas para prevenir la fij ación del vacío existencial, por medio de estrategias que permitan “afinar la conciencia” de los adolescentes.
Lic. Carlos Garabal y Dr. Claudio García Pintos: sentido a través del arte de más de 80. 000 participantes
Generarte: una experiencia de
País: Argentina
VIERNES 21 DE AGOSTO Aula A: Técnica y Aula Joven
Shirley Ariza Morales y María Alejandra Arango:
Sentido de Vida y Recursos Noológicos en Pacientes Diagnosticados con Depresión Mayor con Ideación Suicida País: Colombia
La depresión mayor con ideación suicida es una condición que se presenta en personas que carecen de sentido de vida. S in embargo no existen muchos estudios que aborden los trastornos mentales como la depresión desde las nociones de la logoterapia. Este estudio pretende identificar la relación entre el S entido de Vida y los Recursos Noológicos,
en
personas con Trastorno Depresivo Mayor con ideación suicida. La muestra consto de 1 5 pacientes institucionalizados y diagnosticados con depresión mayor. S e aplicaron la Escala Dimensional
del
S entido
de
Vida
y
Escala
Dimensional
de
Recursos
Noológicos.
Se
encontró que tanto hombres como muj eres puntuaron niveles baj os en sentido de vida, encontrándose
en
búsqueda
de
sentido
vital;
aunque
se
resalta
que
las
medias
de
las
puntuaciones en los hombres fueron ligeramente superiores. En una gran proporción, los participantes
mantuvieron
niveles
ambivalentes
de
embargo, todos los factores que pretenden evaluar los
elementos
ambivalencia.
que
este
comprende,
se
ubican
todos
los
recursos
noéticos.
S in
el recurso de autodistanciamiento, y
en
niveles
de
bloqueo,
restricción
y
Bombelli, Juan Ignacio:
Terapia de Aceptación y Compromiso. Otra propuesta psicoterapéutica centrada en Valores País: Argentina
La Terapia “Tercera integrar
de Aceptación
Ola un
de
Terapias
enfoque
conductual.
ACT
significativos
Compromiso
humanista
posee
tales
y
Cognitivas”.
como
la
con
(ACT),
Una
las
de
técnicas
flexibilidad
forma
sus
más
suficiente
la espiritualidad y los
parte
virtudes
efectivas
para
valores,
de
lo
radica de
abordar
que
en
la
la
denomina
terapia
temas
sosteniendo
se
capacidad
de
cognitivo
profundamente
a la vez un fuerte
compromiso con la investigación en principios básicos de la conducta. Todo esto lo hace compatible
con
Logoterapia,
y
un
amplio
sus
espectro
principios
de
permiten
psicoterapias, enriquecer
la
entre
los
práctica
que
se
encuentra
clínica
en
todo
tipo
la de
abordaj es y contextos.
Camila Cárdenas Cuéllar: Cuerpos encontrados en busca de sentidos País: Colombia
El presente artículo pretende mostrar la experiencia de un grupo de Teatro del Oprimido que se ha constituido como un espacio que se resiste a la modernidad y sus sin sentidos. Como seres facultativos nos definimos en las decisiones y nos hemos consituido como un grupo capaz de encontrar posibilidades de sentido en medio de la Modernidad. Así pues, se pone en evidencia la estrecha relación entre el Teatro del Oprimido y la Logoterapia. Ambos nos plantean un reto: comenzar a asumir, a tomar acción. S omos libres y nuestra decisión es unir nuestras voces para apropiarnos de la Modernidad que al final no es sino lo que nosotros decidimos que sea. El grupo en mención se sirve del cuerpo para desplegar el espíritu recordándonos la unidad entre la dimensión corporal, psíquica y espiritual.
Dünky Marcos Luis: El Vacío existencial en un caso de Dependencia de Sustancia País: Argentina
En este trabaj o se buscó visualizar el fenómeno del vacío existencial, escuela
de
la
Logoterapia,
en
una
persona
rehabilitada
de
propuesto por la
dependencia
de
sustancias.
Mediante una entrevista en profundidad se pretende poder detectar la presencia o no de dicho
fenómeno
y sus
características,
determinando
si su manifestación tuvo
lugar con
anterioridad o posterioridad al desarrollo de la enfermedad. En el relato de dicha persona se pudieron corroborar indicios de su presencia anterior al desarrollo y padecimiento de la patología en el suj eto.
Permitiendo conj eturar que la Dependencia de S ustancias puede
llegar a ser una forma actual de la manifestación del vacío existencial en nuestros días.
Aula B : Aula Joven y Técnica
Denise Gersen Pinto Coelho y Thiago Oliveira de Campos: O sentido do trabalho na contemporaneidade: autorrealização.
relato
de
experiência
Sobrevivência,
adoecimento
ou
País: B rasil
La
búsqueda
por
considerablemente
acompañamiento en
las
clínicas
sicológico y
y
tratamiento
consultórios,
debido
siquiátrico a
las
ha
aumentado
insatisfacciones
y
padecimientos generados por las actividades en el trabaj o. Este estudio tuvo como obj etivo investigar los siguientes aspectos: a) origen de la patología; b) el criterio de selección de la
profesión; c) inclusión de la Orientación Vocacional Profesional (OVP) en el tratamiento y d) la importancia de la integración del médico siquiatra y del sicológo. utilizada
fue
exploratorio,
cualitativa,
en
la
perspectiva
del Análisis
La metodologia
Existencial
de
la
Logoterapia, por presentar una visión integrada del hombre, capaz de despertar y vivenciar posibilidades existentes en la forma de transcendencia.
Andrés Gottfried y Mariela Fozzatti: Libertad,
Responsabilidad y Sentido de Vida en jóvenes de 18 a 25 años que asisten al nivel secundario del sistema de adultos de la Provincia de Mendoza. País: Argentina
El obj etivo de esta investigación fue estudiar y evaluar la Libertad, la Responsabilidad, el S entido de la Vida (presente y concreto) y el S entido de Vida (orientado hacia el futuro); en
j óvenes
con
edades
comprendidas
entre
18
y
25
años.
Se
aplicaron
instrumentos
cuantitativos propios de la Logoterapia y el Análisis Existencial: PILTest (PILT, versión 201 2),
Escala Existencial
(TME,
versión
201 4).
(EE,
La
versión 201 4)
muestra
está
y Test de
conformada
las por
Motivaciones un
total
de
Existenciales 200
j óvenes,
distribuidos en 1 00 hombres y 1 00 muj eres, que concurran al nivel secundario del sistema de
adultos
de
la
Provincia
de
Mendoza.
Los
resultados
arroj ados
mostraron
una
correlación de Pearson positiva media de Libertad, Responsabilidad y S entido de Vida con puntaj es
entre
+0. 5 1 0
y
+0. 68 4.
Las
medias
de
estos
constructos
se
encontraron
en
percentiles localizados entre P 40 y P 5 0. En Libertad el 79%, en Responsabilidad el 8 2%, en S entido de Vida (concreto) el 64% y en S entido de Vida (futuro) el 8 6% de los puntaj es se
encontraron
funcionamiento
por de
debaj o estas
del
P
variables.
75 , Por
que lo
corresponde tanto,
estos
al
valor
estudiantes,
indicador presentan
del una
buen alta
probabilidad que tengan dificultades en el ej ercicio de la toma de decisiones auténticas, baj o compromiso con sus obligaciones, la falta de obj etivos, abulia (falta de iniciativa), apatía (indiferencia) y una existencia frustrada. Constituyéndose en un terreno fértil para la proliferación de angustia, depresión, adicciones y conductas delictivas y agresivas.
Nora Julia Lelczuk: Discapacitados o Personas? País: Argentina
Hay alguna mención en la biblia sobre las personas con discapacidad? Qué opinan nuestros sabios al respecto? Cuando
pensamos
en
personas
con
discapacidad,
que
pensamos?
Que
vemos?
Que
sentimos? Hay alguna mención en la biblia sobre las personas con discapacidad? En esta presentación trataremos de entender el enigma de la discapacidad, de la aceptación social. Viktor
Frankl
habla
de
la
trascendencia
del
ser
humano.
Pueden
las
personas
con
discapacidad trascender? Heme Aqui Golfterapia la respuesta social a la soledad individual. Inuspsiquis: Nuevo concepto
de aceptación social.
Juan José Francisco Milano: Aporte del enfoque logoterapéutico al síndrome de burn out
País: Argentina
La logoterapia por su mismo enfoque multidimensional sobre el hombre por un lado y por
trabaj ar
específicamente
con
las
problemáticas
derivadas
del
vacío
existencial,
es
en
principio un canal preventivo para el b. o. . El profesional de la salud como más expuesto, en la disociación frente al sufriente, puede por temor a empatizar, no tener realmente un “encuentro médico” con la escucha consecuente. “Una deficiencia o carencia inicial en las motivaciones existenciales del suj eto” estarían en las posibles causas, pues, si el resultado profesional tiene que ver con el hacer, éste, con el ser que está en la base, según sea la autoconstrucción,
si
sólo
desde
las
búsqueda
de
éxito,
poder,
etc.
y
no
desde
una
congruencia interior a un llamado, o el “deber ser” desde el interior, será cuanto menos, caldo de cultivo al quiebre interior.
Aula C: Investigación y Técnica
Natalia Izquierdo Alvarez: Aproximación existencial al acto de cocinar y comer como vínculo y lenguaje País: Colombia
Este
estudio
pretende
generar una aproximación teórica,
a la experiencia de
cocinar y
comer desde una óptica existencial, específicamente logoterapéutica en donde se observe la
dimensión
expresiva
de
la
experiencia
de
cocinar
y
el
comer
y
sus
múltiples
representaciones simbólicas dentro de las relaciones intra e interpersonales. A su vez leer a la cocina y el acto comer como encuentro, como vivencia,
que nos da la oportunidad de
descubrir un espacio simbólico y lingüístico, pero también artístico y psicológico como un llamado a la interdisciplinariedad en escenarios psicoterapéuticos.
Patricia Tobaldo: Logoterapia y Arte: Hacia una Educación basada en la Creatividad País: Argentina
Este
informe
que
pretendo
exponer
de
manera
sucinta
forma
parte
de
un
trabaj o
de
investigación interdisciplinario que venimos realizando desde el año 2009 con el equipo del
“Centro
de
Logoterapia
B olívar”
formado
por
profesionales
en
el
campo
de
la
psicología, la medicina, la educación, la informática y el arte. Y cuya puesta en práctica culminó
con
un
curso
de
10
meses
“Análisis
Existencial, Arte
y
Educación
–
Curso
Introductorio a la Logoterapia” orientado a estudiantes de psicología,
psicopedagogía y
trabaj o
mi
social.
Mi
intervención
docente y artista plástica,
en
el
mencionado
programa,
fue ocuparme del área del arte,
desde
condición
de
creando para ello contenidos
sobre la base de la creatividad, a partir de mi colección de pintura “Et Lux in Tenebris Lucet” inspirada en los textos de la obra “El Hombre en B usca de S entido” de V. Frankl. Esta
exposición
tiene
como
finalidad
reflexionar
sobre
las
conclusiones
resultantes,
condensadas en el libro de mi autoría “Logoterapia & Arte: al Encuentro de Viktor Frankl a Través de la Pintura”.
Frieda Francisca Muñoz Bueno y Óscar Jesús Quevedo Vera: para el Desierto
Cartas del Desierto
País: Perú
Espacio de reflexión personal generado en el horario de tutoría, dentro de aula, a través de la lectura de Las Cartas del Desierto, escritas y publicadas por el Dr.
Guillermo Parej a
Herrera. Dicho título fue adaptado a Cartas para el Desierto, haciendo alusión a la soledad desértica
que
viven
nuestros
alumnos,
alumnas
y
muchas
personas
adultas
en
la
cotidiana. Esta soledad que se expresa en la falta de motivación y vacío de sentido. La
vida
perspectiva de presentación es logoterapéutica y personalista. Dimos
un
formato
diferente
al
original
para
facilitar
el
proceso.
Tuvo
alto
impacto
y
aceptación entre los estudiantes, al punto de buscar hasta el final del año contacto con las Cartas y con el diálogo que se suscitaba, por ellas, en el salón. Descubrieron herramientas para ver la realidad de manera diferente y comportarse asertivamente.
Lic. Laura Pommorsky: Las tecnointerferencias en la sincronía del encuentro humano. La distorsión de las primeras relaciones madrehijo. País: Argentina
Los
avances
tecnológicos
de
las
últimas
décadas
han
impactado
en
la
forma
de
comunicarse y por ende vincularse entre las personas. La sofisticación de los códigos del lenguaj e y la mediatización a través de la tecnología han incrementado la capacidad de conectarse pero no necesariamente la de relacionarse. En el vínculo madre – bebé una paulatina des humanización de la interacción a causa de lo descrito pone el peligro la eficacia del rol materno en la constitución de la personalidad del infante en estos primeros años de vida.
Aula D: Aula Joven y Técnica
Lic. Cecilia Beatriz Elidia Barovero (Expositora) y De los Santos Lima
:
sentido de vida comunitaria
Taller de
País: Argentina
En nuestros
días
nos
hallamos
frente
una crisis
de
vacío
existencial caracterizada por
vínculos individualistas y competitivos. No obstante, en el Taller de S entido comunitario se
brinda
un
aporte
de
prevención
comunitaria
al
público
en
general,
con
el
fin
de
profundizar en la búsqueda de sentido, la cual que no se realiza en forma aislada, sino j unto
a
otros:
enriquece”.
En
Por
el
“estar
tanto
se
con
otros
pretende
mi
identidad
mediante
personal
recursos
lej os
de
logoterapeuticos
achicarse, promover
se la
búsqueda de sentido en pos de una identidad comunitaria: “Así como cada miembro del organismo no puede funcionar en forma aislada y se constituye una al
unísono
da
cuenta
de
una
unidad,
mediante
la
búsqueda
de
función compacta que
sentido
comunitario
es
posible evidenciar una unidad cooperativa, constituyendo un “nosotros”, una identidad de sentido de vida comunitaria.
Silvana Daniela Antun: Como ayudar a una persona a encontrar la plenitud existencial desde el counseling especializado en logoterapia País: Argentina
La ponencia considera al Counseling en Logoterapia como la profesión de ayuda capaz de facilitar
el
desarrollo
personal
a
una
persona
que
este
desorientada,
sobrecargada,
confundida o en crisis. S e introduce el tema con las definiciones pertinentes al caso y la necesidad de contar con un modelo counselor
del
cual
especializado
a través
en
herramientas proceso
de
necesarias
se
despliegue
logoterapia
para un cambio
humanización
con
el
la ayuda. aborda
Luego
un
vital orientado
proceso
de
una
se
profundiza en como
el
acompañamiento
brindando
hacia el sentido
comparando
el
tierra
se
semilla
que
cae
en
fértil,
las
convierte en árbol y da frutos. La descripción de un caso real acompaña el marco teórico. El trabaj o concluye con una opinión personal en cuanto a los beneficios de esta profesión
en el proceso de acompañamiento.
Elisa M. Gilabert:
Psicogenealogía , configuraciones familiares, logoterapia: en el
mismo sentido.
País: Argentina
En
la
siguiente
Constelaciones
ponencia
intentaré
Familiares
son
demostrar
valiosas
que
tanto
herramientas
la
Psicogenealogía
terapéuticas
de
las
como
que
las
pueden
servirse el Análisis Existencial y la Logoterapia Clínica en la superación de las neurosis. Afirmo
que
“todas
ellas
van
en
el
mismo
sentido”
por poseer una
base
antropológica
común en cuanto consideran indispensables las necesidades de Conciencia y Libertad para la plena realización de la persona. La Logoterapia agrega un plus esencial: la Dimensión Espiritual
con
realización
de
acento valores
en de
el
Descubrimiento
actitud,
Personal
vivenciales
y
de
de
S entido
creación,
es
que
decir:
implica
la
realizar
la
autotrascendencia.
Alejandro Khaled Salomón Paredes: El concepto
“MEME” para el despliegue de lo
espiritual por medio de las redes sociales. País: Peru
En
esta
propuesta
se
explica
la
importancia
del
“meme”
como
un
recurso
actual
para
desplegar la libertad en términos de autodistanciamiento y autotrascendencia, utilizando el sentido del humor para estos fines. lograr
propósitos
personas
de
con
forma
responsabilidad
sentido,
colectiva,
sobre
la
S e subraya el valor del uso de las redes sociales en
aprovechando
buscando
propia
vida,
las
resonar
con
la
nuevas
en
cada
tendencias
uno
posibilidad
de
en
de
llegada
a
aras
de
asumir
ampliar
la
percepción
las
mayor de
sentido. Durante la presentación se expondrán diversos “memes logoterapéuticos” que serán luego explorados con los participantes por medio del diálogo socrático, revisando de qué forma resuenan en cada quien, y de qué manera facilitan el despliegue de la espiritualidad como conciencia, responsabilidad y trascendencia.
Aula E: Técnica. Aula CLAE
Lic. Sebastián Blasco, Lic. Victoria Carrera, Lic. Eugenia Capdevila, Dra. Lucia Copello, Lic. Sofía Sáenz Valiente VACUICULTURA Y LOGOCULTURA en los :
Tiempos Modernos País: Argentina
A
partir
de
un
reflexionaremos conductas,
análisis en
hábitos
torno y
profundo a
la
de
las
importancia
costumbres
de
estos
características de
identificar,
tiempos
propias
del
reconocer
modernos
que
y
hombre asumir
favorecen
de
hoy,
aquellas el
vacío
existencial y aquellas otras que fortalecen la logoactitud. ¿Escuchamos
lo
suficiente
la
voz
de
nuestra
consciencia?
¿Generamos
los
espacios
favorables para poder escucharla? ¿Qué pasa cuando no lo hacemos y esto se empieza a instalar como un hábito? ¿Qué papel tienen las nuevas tecnologías y los nuevos modos de comunicación sobre la realización y la frustración del sentido? ¿Qué podemos hacer para posicionarnos responsablemente ante estas circunstancias?
Mesas Redondas: Preguntas LA LOGOTERAPIA, ¿ES UNA TERAPIA PARA LOS TIEMPOS MODERNOS? Distintos Logoterapeutas conversarán respecto a cuáles son los motivos de consulta más frecuentes en la clínica de adultos y su relación con la cultura y el estilo de vida actual. Además responderán si la Logoterapia y el Análisis Existencial propuesta por Frankl es una
terapia
efectiva,
que
pueda
dar
respuesta
a
los
padecimientos
de
los
tiempos
modernos.
Panel: Lic. Enrique Adúriz (Argentina), Dr. Efrén Martínez Ortíz (Colombia), Lic. Andrés Kuplen (Uruguay) Dr. Ricardo Sardi (Argentina). Coord. : Dr. Claudio García Pintos 1 ) En muchas ocasiones Viktor Frankl ha hablado del “espíritu de la época”. Es más, lo ha caracterizado, mencionando a la actitud provisional, la actitud fatalista, el pensamiento colectivista y el fanatismo.
La pregunta es, ¿cuál sería el espíritu de esta época y cuáles
serían sus características relevantes? ¿Qué abordaj e puede hacer la Logoterapia de este espíritu de los tiempos que vivimos?
2) Hablamos de los “tiempos modernos” haciendo referencia al estilo cultural del hombre actual.
En una entrevista de los años ´ 70, se le pregunta a Frankl sobre la vigencia del
libro “El hombre en busca de sentido”, a tan solo un poco más de 25 años de haber sido escrito. Y en el contexto de su respuesta, dice que “en tiempos de sinsentido, la persona hace cosas sin sentido” Pasaron ya 70 años de haber sido escrito y el libro sigue siendo vigente. ¿S erá que siguen siendo tiempos de sinsentido”? ¿Es el sinsentido un motivo de consulta en estos tiempos, es decir, hay gente que consulta porque siente, vivencia o vive un sinsentido?
3 ) Viktor Frankl habla no solo del espíritu de la época, sino también, de que cada época tiene su propia terapia.
Partimos de plantear que la Logoterapia podría ser la terapia de
estos tiempos modernos. Pero la pregunta es, los tiempos o una época, ¿puede enfermar a la persona? ¿Cómo es que una época puede enfermarla o llevarla a un tipo concreto de padecimiento? En tal caso, ¿cómo es que nos puede enfermar esta época que vivimos? Podemos
preguntarnos
ahora,
entonces,
¿cómo
podemos
prevenir
esa
incidencia
perturbadora o perj udicial?
4)
Del
texto
formidable
de
Guillermo
Parej a
Herrera,
“Comunicación
y
Resistencia”,
tomamos la siguiente afirmación: “Cuando aludimos a la Logoterapia como psicoterapia orientada
desde
lo
espiritual
nos
estamos
refiriendo
a
la
presencia
de
dos
elementos
fundamentales: Logoterapia como terapéutica DES DE lo espiritual y Análisis Existencial como análisis HACIA lo espiritual”. ¿Coinciden con Parej a Herrera? En tal caso, ¿cómo pueden explicar esta afirmación en el trabaj o profesional? esta
persona,
¿qué
significa
DES DE
y
HACIA
lo
Es decir, ante la consulta de
espiritual?
¿Pueden
ilustrarlo
o
ej emplificarlo?
5 ) Claudio García Pintos propio
paciente,
en
afirma “Quien más conoce al paciente y su circunstancia, es el
tanto
que
el
terapeuta
termina
acompañándolo
en
el
camino
del
descubrimiento de sí mismo, más no diciéndole quién es sino por dónde puede llegar a saberlo”.
¿Coinciden
con
el
autor?
En
tal
caso,
¿cómo
describirían
el
rol
del
logoterapeuta? ¿Es distinto al rol de otros terapeutas conduciendo otro tipo de terapia? Muchas veces hablamos del “encuentro” como técnica propia de la Logoterapia. ¿Cómo sería ese encuadre?
16
6) Estamos en el S iglo XXI, y la “terapia a través de la palabra” surge en el S iglo XIX. ¿Qué pasó en todos estos años con la psicoterapia? ¿Cuáles creen que son sus avances, sus logros,
sus
personas
limitaciones?
concurren,
En
estos
han concurrido
“tiempos
o
modernos”,
pareciera
terminarán concurriendo
ser
que
“a terapia”.
muchas
¿Cuál es
el
lugar de la psicoterapia en la vida del hombre moderno?
BÚSQUEDA DE SENTIDO Y VACÍO EXISTENCIAL EN TIEMPOS MODERNOS S egún Viktor Frankl, en tiempos de sinsentido, la gente hace cosas sin sentido. contexto
de
estos
“tiempos
modernos”,
nos
interesa
reflexionar
sobre
la
En
el
búsqueda
de
sentido y la posibilidad de descubrirlo. Estos tiempos modernos reavivan la cuestión del “espíritu
de
la
época”;
¿Cuáles
son
las
favorece –o no la vivencia de vacío?
características
de
esta
cultura
vigente
y
cómo
El hombre de estos tiempos, ¿busca sentido o se
pierde en el aturdimiento? ¿Lo encuentra?¿Cómo? En esta mesa reflexionaremos sobre la relación “tiempos modernos/ sentido”, tratando de dilucidar qué vivencia tiene el hombre de hoy ante el desafío de descubrir el sentido que naturalmente busca, y cómo se sostiene ante la emergencia del vacío.
Panel: Lic. Olga Oro (Argentina), Dr. Gastón del Río (Argentina), Sheila Rabuske (Brasil), Lic. Martha G. de Iglesia (Argentina). Coordina: Dra. Lucía Copello 1)
En muchos aspectos los tiempos modernos nos generan la sensación de aturdimiento.
Es decir, todo parece estar direccionado a promover una virtualidad ruido, la carrera, la fugacidad, lo instantáneo, la inmediatez, etc. el lugar de la consciencia?
La voz< de la consciencia, ¿es
caracterizada por el
En ese contexto, ¿cuál es
escuchada?¿Cómo?
2) ¿Cuál es el formato que asume en estos tiempos modernos el vacío existencial? es
la
relación
entre
tiempos
modernos
/
consciencia
/
ausencia
de
sentido
¿Cuál
/
vacío
existencial? ¿Cuáles formas asume en estos tiempos modernos el vacío existencial?
3 ) Viktor Frankl,
en su libro
“Psicoanálisis y Existencialismo”,
afirma “Ahora bien,
aunque el sentido está ligado a una situación única e irrepetible, hay además universales en
el
mundo
del
sentido
y
esas
amplias
posibilidades
de
sentido
es
lo
que
llamamos
valores” ¿Cómo vinculan los tiempos modernos, los valores y las diferentes manifestaciones del vacío existencial?
4)
Una
publicidad
de
cerveza
se
presenta
como
una
“cerveza
madura”,
y
el
slogan
publicitario dice: “no sos maduro porque el mundo no te permite serlo”
¿Qué relación
existe entre madurez personal y sentido de la vida o vacío existencial?
Estos tiempos
modernos, ¿favorecen la madurez o la dificultan?
5)
Estos
tiempos
modernos
están
signadas
por
los
avances
de
la
tecnología.
¿Cómo
inciden las nuevas tecnologías –redes por ej emplo en la búsqueda de sentido?
6) ¿Cuáles dificultades podría encontrar hoy la persona para realizarse en el sentido? ¿En qué medida la Logoterapia puede ayudar a la persona a resolver esta búsqueda de sentido?
17
LA FAMILIA Y EL SENTIDO S erá un espacio para reflexionar respecto a la relación entre familia y sentido, intentando responder si la familia es un medio para la realización del mismo. Además, se buscará comprender los principales conflictos o motivos de consulta de las familias y pensar propuestas y estrategias desde la Logoterapia para prevenir o abordar dichas problemáticas.
Panel: Lic. Matías Muñoz (Argentina), Lic. Victoria Capdevila (Argentina), Lic. Silvana Torrijo (Argentina), Lic. Alejandro de Barbieri (Uruguay) Coord. : Dr. Claudio García Pintos 1 )
La institución familiar está viviendo un proceso de transformación innegable. Hace
años
se
hablaba
de
“familia
caracterizarían ese proceso
tipo”
y
ahora
se
de transformación?
habla
de
“tipos
de
familia”.
¿Cómo
¿Hacia dónde se encamina ese cambio?
¿Cómo es la familia de estos “tiempos modernos”?
2) La institución familiar también es parte del “espíritu de esta época” ¿Cuáles son los principales problemas de la familia en esta época? ¿Cuáles son los motivos más frecuente de
consulta
que
hacen
las
familias
en
estos
tiempos?
¿Por
qué
consultan
por
esos
motivos?
3 ) La Dra. Elisabeth Lukas ha escrito libros clásicos en la interpretación de la cuestión familiar desde el pensamiento frankliano. Uno de ellos habla sobre la necesidad de sentido de
la
familia.
¿Cómo
se
define
el
sentido
de
la
familia?
¿Cómo
descubre
sentido
la
familia? ¿Cómo lo descubre en tiempos de cambios como los actuales?
4) Pareciera ser que en estos tiempos, se ven cuestionados los vínculos de compromiso como por ej emplo la conyugalidad.
¿Cuáles son los motivos de consulta que llevan
hoy
las parej as al consultorio? ¿S on distintas a las de otros tiempos?
5 )
S ergio
S inay
Huérfanos”.
conceptualiza
a
la
sociedad
actual
como
“La
sociedad
de
los
Hij os
Entiende que para que haya huérfanos debe haber ausencia de padres,
una
ausencia que priva a los hij os de vivir la secuencia de experiencias que conducen a una evolución armónica hacia la madurez, una ausencia que los desorienta, los desordena, los priva de herramientas para construir una vida con propósitos, con significado, con sentido. ¿En qué medida observan estas reflexiones en dinámica de las familias en estos “tiempos modernos”?
¿Cuál sería la tarea de
los
padres
para poder orientar a sus
hij os
hacia el
sentido?
6) La terapia familiar y la orientación familiar, ¿son prácticas requeridas en la actualidad? ¿Cuándo son recomendables?
7) ¿Cuál es el mensaj e de la Logoterapia a la familia en estos tiempos modernos?
RELIGIOSIDAD POPULAR Viktor Frankl nos ha hablado de la “presencia ignorada de Dios”, una presencia viva aún en aquellos que niegan su existencia. respuesta hacemos
a
todas
por
las
caminos
que
diversos.
El
diferentes confesiones, a
Dios?¿Lo
búsqueda?
18
S egún él, todos buscamos aquello que contenga la
preguntas,
encuentra?
dé
tema
sentido de
a
esta
todos
mesa
los
es
sentidos,
reflexionar
aún con
cuando
lo
Pastores
de
la experiencia que perciben en el hombre actual. ¿S igue buscando ¿Cuál
es
el
lugar
de
la
llamada
“religiosidad
popular”
en
esa
En los últimos tiempos han proliferado los “santos populares”, la divinización de figuras populares (en su mayoría fallecidos trágicamente) lugares
donde
derivación
han
de
la
sucedido
incidentes
religiosidad
trágicos.
formal?
¿Es
o “santuarios populares” en aquellos Esta
“religiosidad”
válida?
Algunos
¿qué
reflej a?
asocian
¿Es
religiosidad
popularcon la pobreza, ¿es así? S obre estas cuestiones reflexionaremos con un panel interreligioso.
Panel: Rabino Daniel Goldman (Argentina); Mtro. David Rodríguez Fuentes (México) y un representante de la Iglesia católica. Coord: Dr. Claudio García Pintos. 1 )
La
primera
entendemos
pregunta
por
“religiosidad
pretende
“religiosidad
ubicarnos
popular”?
en
La
oficial”, la reemplaza o sustituye?
el
tema
de
“religiosidad
la
mesa
redonda.
popular”,
¿deriva
¿Qué de
la
La religiosidad popular, ¿tiene alguna
relación con la superstición? ¿Con la pobreza o con los pobres?
2)
Hay manifestaciones
callej eros figuras Gilda,
(por
ej emplo
populares Rodrigo,
ej emplo
de
todo
en
lugares
fallecidas
entre
Cromañon),
que
otros), etc.
tipo
de
son
han
veneradas
lugares
¿Qué
esta religiosidad popular,
donde
urbanos
representan
habido como
accidentes),
santos
convertidos estas
tales
como
(en Argentina
en
altares
“entronización”
“santuarios”
manifestaciones?,
¿Qué
el
de
caso
(como es
lo
de por que
expresan?, ¿Cómo debemos tomarlas o interpretarlas?
4) Romano Guardini supo decir en uno de sus libros, “Mundo y persona”, que los tiempos modernos iban terminarían
a
generar una crisis de fe muy grande, porque los avances tecnológicos
tentando al hombre
para sentirse “Dios”.
De aquí surgen dos preguntas: ¿S e
cumplió la profecía de Guardini?; si el hombre se siente Dios, ya no lo busca más, ya no lo necesita más. busca?
¿S igue el hombre buscando / necesitando a Dios?
En tal caso, ¿cómo lo
Finalmente, en estos tiempos modernos, ¿lo encuentra?
5 ) No podemos sustraernos al hecho religioso, histórico y hasta social, que significa la figura y presencia de S S . Francisco.
Para Latinoamérica en general, y para Argentina en
particular, su figura es muy movilizadora al margen de ser el Papa. ¿Cómo creen ustedes que
incide
o
religiosidad
influye
popular?
el
Pontificado
¿Podría
decirse
de
Francisco
que
en
Francisco
la
es
religiosidad un
Papa
actual?
para
estos
¿En
la
tiempos
modernos?
6) S on tiempos de intolerancia de todo tipo, incluida la religiosa.
Los actores de estos
actos de intolerancia, son denominados “fanáticos religiosos”. S in embargo, diríamos que la
religión
revela
y
el
fanatismo
enceguece.
¿Existe
el
“fanatismo
religioso”?
De
no
existir, ¿qué significa, cuál es el significado de ese fanatismo?, ¿Qué hay detrás de él?
7) No era extraño encontrarse al Dr. Frankl orando en una iglesia católica.
No solo en ese
capítulo de su vida, cuando decide quedarse en Viena y dej ar vencer su visa para escaparse del nazismo, solo para cuidar de sus padres.
En otras ocasiones, incluso en B uenos Aires,
el anecdotario cuenta de momentos en los cuales optó por orar, por ej emplo, en la Catedral Metropolitana.
Cuando se le preguntaba por qué lo hacía en lugar de ir a la S inagoga, con
una supuesta ingenuidad, respondía, “¿acaso Dios no está en todas partes?”
¿Qué impide
que vivamos la religiosidad con ese espíritu ecuménico que tenía Viktor? ¿Qué no estamos haciendo, laicos y religiosos, pastores y fieles, que impide esa convivencia respetuosa y plenificante?
¿Cuál es el mensaj e que pueden dej arnos hoy, acá, a todos nosotros, para
trabaj ar con el entusiasmo de lograrlo?
19
FRANKL EN LOS TIEMPOS MODERNOS Una de las características fundamentales de Viktor Frankl es que nunca se alej ó o apartó del hombre común de la calle y del tiempo que le tocaba vivir.
S iendo j oven,
pensó y
repensó la realidad de su tiempo; estando en cautiverio, no se apartó de ese momento y lo reflexionó
profundamente;
posteriormente,
se
ocupó
del
“espíritu
de
su
época”,
procurando respuestas al anhelo universal de sentido del hombre de su tiempo.
No se
trata de una obra divorciada del hombre y su actualidad, no son reflexiones de escritorio o de laboratorio. La Logoterapia tiene polvo en sus zapatos, porque camina los caminos del hombre, al lado del hombre. En esta mesa de cierre, la intención es reflexionar sobre cuál
es el mensaj e de Frankl para
el hombre que vive estos “tiempos modernos”. ¿Cómo entender su mensaj e hoy, cuál sería su
mensaj e
para
estos
tiempos
y
cuáles
serían
las
claves
que
nos
daría
para
vivirlos
significativamente?
Panel: Dr. Gerónimo Acevedo (Argentina), Lic. Solvejg Ingrid B. de Rivera (Argentina), Dr. Claudio García Pintos (Argentina), Lic. Martha G. de Iglesia (Argentina), Dr. Oscar Oro (Argentina), Dr. Pareja Herrera Guillermo (México), Dr. Ricardo Sardi (Argentina). Coordina: Dra. Lucía Copello 1 ) En diferentes oportunidades, Viktor Frankl nos habló del “espíritu de la época”.
¿Qué
significa? ¿Qué quiere decir o qué alcance tiene esta definición?
2) Viktor Frankl estuvo siempre atento a ese “espíritu”. y ese “espírtu”? ¿Vivimos condicionados
¿Cuál es la relación entre persona
por ese espíritu o ese espíritu es resultado de
cómo vivimos?
3)
¿Cuáles
serían,
a
su
criterio,
los
rasgos
que
Frankl
podría
señalarnos
como
característicos de estos tiempos modernos?
4) ¿Cuáles serían los temas que Frankl nos señalaría como relevantes de abordar en estos tiempos
modernos?
¿Cuál
debería
ser
la
tarea
de
la
Logoterapia
abordarlos? ¿Cuál sería su mayor aporte en estos “tiempos modernos”?
20
para
prevenirlos
y
Contactos conferencistas y expositores: Programa Central:
Dr. Gerónimo Acevedo: gacevedo@intramed. net Lic. Enrique Adúriz: eaduriz@fibertel. com. ar Lic. Felipe Almario Amaya: felipealmario@hotmail. com Dr. Thiago Avelar Aquino: logosvitae@ig. com. br Lic. S olvej g
Ingrid B . de Ribera: sibrivera@yahoo. com. ar
Lic. S ebastián B lasco:
sebastianblasco1 98 8 @gmail. com
Lic. Eugenia Capdevila: eugecapdevila@hotmail. com Lic. Victoria Capdevila: vickycapdevila@gmail. com Dra. Lucía Copello: lucia_copello@yahoo. com. ar Dra. Lucía Cuellar: lucia. cuellar@unisabana. edu. co Lic. Alej andro de B arbieri: alej andro@logoterapia. com. uy Dr. Gastón del Río: gastonm. dr@gmail. com Dr. Claudio García Pintos: cavef@yahoo. com Lic. Martha G. de Iglesia: elena. martha1 8 @yahoo. com Lic. Luis González: cefesquel@yahoo. com. ar Lic. Andrés Kuplen: andresk@montevideo. com. uy Dr. Efrén Martínez Ortíz: yortizo@hotmail. com Lic. Matías Muñoz: matiasmunozpsi@gmail. com Lic. Olga Oro: diotimaoro@yahoo. com. ar Dr. Oscar Oro: oroscar21 @gmail. com Dr. Guillermo Parej a Herrera: dr41 1 2098 @prodigy. net. mx Lic. S heila Rabuske: sheilarabuske@uol. com. br Mtro. David
Rodríguez Fuentes: director@felsen. org. mx
Lic. S ofía S aénz Valiente: sofisava@yahoo. com. ar Dr. Ricardo S ardi: sardiricardo@gmail. com Lic. S ergio S inay: sergio@sergiosinay. com Lic. S ilvana Torrij o: storrij o@yahoo. com Lic. Julián Eduardo Velásquez Moreno: elaguadelavida@gmail. com
Espacios de Reflexión:
Lic. S andra B arbero sbarbero@dauperu. com Lic. Juan Pablo Díaz del Castillo B . j p. diazdc@sapscol. org Pablo Etchebehere pablo_etchebehere@hotmail. com Prof. Me. Guilherme Falcão guil. falcao@gmail. com Lic. Andrés Gottfried andresgott@yahoo. com. ar Lic. María Cristina Griffa
mcgriffa@sion. com
Dra. Marta B eatriz Guberman martaguberman@fibertel. com. ar Dr. Paulo Kroeff kroeff. paulo@yahoo. com. br Lic. Noemí Landaboure lic. boado@gmail. com Dr. Hernán Lanosa hernanlanosa@yahoo. com. ar Lic. Clara Martínez klaramartin@yahoo. com Lic. José Menna mennaj osenicolas@gmail. com Dra. Isabel Pérez Jáuregui isabelpj auregui@gmail. com Prof. Lic. Eugenio Pérez S oto logoterapia7@yahoo. com. ar Mtro. David A. RodríguezFuentes director@felsen. org. mx Lic. Cecilia S aint Girons csaintgirons@yahoo. com. ar Dra. Adriana S osa Terradas sosaterradas. adriana@gmail. com Profª. Drª. Cleia Zanatta Clavery Guarnido Duart cleia. zanatta@ucp. br
21
Trabaj os libres:
Antun S ilvana Daniela antunsil@hotmail. com B andeira da S ilva Lorena lobandeira@hotmail. com B arovero
Cecilia cebarovero@gmail. com
B ombelli, Juan Ignacio bombelli_j uan_ignacio@hotmail. com Cáceres Torino Natalia ncaceres1 1 1 @hotmail. com Campos de Oliveira Thiago thiagocpsiquiatria@hotmail. com> Cárdenas Cuéllar Camila camica3 3 c@gmail. com Cascardo Paola cascardop@hotmail. com De los S antos Lima lic. delossantoslima@gmail. com Dünky Marcos Luis marcos_bh_7@hotmail. com Fuks
Paola fukspao@hotmail. com
Garabal Carlos chachogarabal@gmail. com> Gersen Pinto Coelho Denise denisegpc@yahoo. com. br Gilabert Elisa emgilabert201 1 @gmail. com> María Piedad Cevallos Roj as mapicero@yahoo. com Gottfried Andres y Luciana Fozzatti andresgott@yahoo. com. ar Graj eda Godínez Laura Gabriela titerecentro@gmail. com Izquierdo Alvarez Natalia colpsic1 @gmail. com Khaled S alomon Paredes Alej andro khaledpsic@hotmail. com Lelczuk Nora Julia
noragoldfinger@gmail. com
Mackiewicz, Natalia Carolina naati_m@hotmail. com Milano Juan José Francisco
j uanj of. 2@gmail. com
Moreno Analia morenoanalia69@hotmail. com Muiño María Laura centrometahumanitas@gmail. com Muñoz B ueno Frieda Oñate Maria Emilia
Francisca
friedamb@hotmail. com
emiliaonate@yahoo. com. ar
Otero Axel axelotero@gmail. com Paz Hernán Rodrigo hernanrpaz@yahoo. com. ar Pommorsky Laura laurapommorsky@gmail. com Resett S antiago santiago_resett@hotmail. com Rey Mariana reymariana2@gmail. com Rivela Carolina Viviana vivcarolina@hotmail. com Romero S iécola Mariana mromesiec@gmail. com Tobaldo Patricia patriciatobaldo@hotmail. com
22
AGRADECIMIENTOS Editorial S an Pablo
Librería Club de Libro Cívico
EDUCA
Claudia Echenique
Lic. Gabriel Abarca, Facultad de Psicología y Psicopedagogía.
Lic. Juan Pablo Mayo, Facultad de Psicología y Psicopedagogía.
Prof. Marcelo Noël, Facultad de Psicología y Psicopedagogía.
Oficina de Extensión y Posgrado: Florencia Andrea Foppoli. Facultad de Psicología y Psicopedagogía.
Lic. Cecilia Cavanagh del Pabellón de B ellas Artes.
Autoridades y personal de la Universidad Católica Argentina que apoyaron la realización del congreso.
23
EVALUACIÓN DEL CONGRESO (Para retirar el certificado de asistencia al congreso se les pedirá que entreguen completa la evolución del mismo. Gracias) Días que asistió al congreso:
Jueves 22/8
Viernes 23/8
Sábado 24/8
1. ¿ Cómo calificaría la organización de toda la actividad desarrollada?
Excelente
Muy bueno
Bueno
Regular
2. ¿ Cómo se enteró Ud. de este Congreso? (de ser necesario, marcar más de una
opción)
Folletería y cartelería
Por colegas
eMail
Otro:
3. ¿ Cómo calificaría el acto de acreditación?
Excelente
Muy bueno
Bueno
Regular
4. ¿ Cómo calificaría la atención en general del Equipo Organizador?
Excelente
Muy bueno
Bueno
Regular
5. Mesas redondas: 1 Muy Interesante 2 Interesante 3Regular 4No fue de mi interés
No.
Título
1
¿La Logoterapia es una terapia para los Tiempos Modernos?
Búsqueda de sentido y Vacío Existencial en Tiempos Modernos 2 3
4
5 24
La Familia y el Sentido Religiosidad Popular Frankl en los Tiempos Modernos
Calificación (1, 2, 3, 4)
Observaciones
6. Conferencias Magistrales: 1 Muy Interesante 2 Interesante 3Regular 4No fue de mi interés
No.
Título
1
Cura médica de almas. Dr. Guillermo Pareja Herrera
2
Autodistanciamiento y Autoconocimiento. La persona en Acción. Dr. Claudio García Pintos
3
El Dictado de 1945 de V.F a la luz de 70 años. Dr. Guillermo Pareja Herrera
4
La Dimensión Noodinámica: la tensión intencional entre el ser y el deber ser. Dr. Ricardo Sardi
Calificación (1, 2, 3, 4)
Observaciones
Reconciliación. A perdonar se aprende. Dr. Claudio García Pintos 5 7. Diálogos: 1 Muy Interesante 2 Interesante 3Regular 4No fue de mi interés
No.
Título
El encuentro y los vínculos en tiempos de “contacto” ¿Cómo es la comunicación en tiempos de redes sociales? Lic. Sergio Sinay y Lic. Alejandro de 1 Barbieri
Calificación (1, 2, 3, 4)
Observaciones
8. Conferencias: 1 Muy Interesante 2 Interesante 3Regular 4No fue de mi interés
No.
Título
1
Tiempos modernos y sentido. Lic. S Blasco, Lic. E Capdevila, Dra. L Copello, Lic. S Saenz Valiente
Calificación (1, 2, 3, 4)
Observaciones
La búsqueda y presencia de sentido en el ciclo de la vida. Dr. Thiago Avelar Aquino 2 3
Educar para la vida: una urgencia del siglo XXI. Dra. Lucía Cuellar 25
MTDS: Método Logoterapéutico para la toma de decisiones con sentido. Dr. Efrén Martinez Ortiz
4 5
El encuentro: unotodoexistencia . Lic. Julián E. Velásquez Moreno
Construcción del lenguaje: sobre cómo llamamos hoy al sentido y al vacío, y cómo nos llamamos entre 6 nosotros. Lic. Luis González 7
Perspectiva existencial de la adolescencia y fenómenos emergentes. Lic. Felipe A. Amaya
9. Espacios de Reflexión: 1 Muy Interesante 2 Interesante 3Regular 4No fue de mi interés
No.
Título
Observaciones
10. Trabajos Libres: 1 Muy Interesante 2 Interesante 3Regular 4No fue de mi interés
No.
26
Título
Observaciones
Comentarios y sugerencias generales ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. .............................................................................................................................................
27
28
AUTORIDADES DEL CONGRESO Presidente Honorario: Dr. Guillermo Parej a Herrera (México)
Presidente: Dr. Claudio García Pintos
Comité de Honor: Dr. Thiago Avelar de Aquino (B rasil) Lic. Martha G. de Iglesia (Argentina) Dr. Efrén Martínez Ortiz (Colombia) Dr. Ricardo S ardi (Argentina)
Coordinación general: Dra. Lucía Copello
S ecretaría: Lic. Lucila González
Difusión: Lic. Prof. Eugenia Capdevila
Comité organizador: Lic. Ángeles Adúriz Lic. S ebastián B lasco Lic. María Victoria Carrera Lic. Prof. Emmanuel Cordobéz Lic. Carlos Garabal Lic. Axel Otero Lic. Prof. Graciela Presedo Lic. S ofía S áenz Valiente
Comité científico: Dr. Gastón del Río Lic. Prof. Victoria Capdevila
CLAE UCA Centro de Logoterapia y Análisis Existencial Facultad de Psicología y Psicopedagogía Pontificia Universidad Católica Argentina clae. uca@gmail. com Facebook: www. facebook. com/centrologoterapia Twitter: @CLAEUCA http: //www. tiemposmodernosysentido. blogspot. com. ar