理所當然 第 一 百 一 二 期
理所當然 蘇緋雲
時下的青少年對生活上的享受覺得是理所當然，是應該的。 父賺錢，子享福，媽媽應該是做家務的，很自我中心。作為 父母如何將子女認為是「理所當然」的態度糾正過來？
「理所當然」，關鍵在「理」。誰的「理」才是理？青少 年覺得父母為他們擺上一切是合理的﹔而父母認為青少年也要付 上、也要負責，是合理的。到底誰的理才是合理呢？世上有沒有 不變的理，無論時空文化都不能改變的「理」呢？ 誰有理？ 孩子要從十層樓飛下去：「我可以學鳥兒，擺動縛緊在我手 上的『翅膀』，很好玩的。」父母：「不要！不要！你不能飛！ 你會受傷甚至死亡的。」孩子合理或父母合理？當然是父母 了﹗因為地心吸力是不變的事實，不能違反萬有引力，父母是 合理的。 父母大聲喊叫，怒罵正在吵架的兒女，命令他們安靜。兒女 反問：「為甚麼你可以大聲罵我，而我卻要安靜呢？」誰合理？ 兒女問得合理。孩子不應發怒吵架，父母也不應大聲罵孩子。 父親要把110伏特的電器插在220的電源上，兒子連忙阻止。 誰合理？兒子合理。因為電器會壞掉的。 我們只要找到不變的真理，就知道甚麼是「理所當然」的。 宇宙間有不變的物理定律，如：地心吸力、電的律等。這些律是 誰定的呢？是創造宇宙的上帝所定的。我們都要遵從，否則後果 自負，害己害人。 理從何來？ 家庭成員之間，也有創造主定下不變的律，我們同樣要遵 從，否則後果自負，害己害人。這些定律都已寫在「人生手冊」 ──《聖經》上了。只要我們遵從，我們就合理了。
男人的責任 當上帝造男人的時候，就定下家庭中男人的律了：耶和華上 帝將那人安置在伊甸園，使他修理看守（創世記二15）。這稱心 的家園（伊甸之意即稱心），原是慈愛的天父為人而造的，更是 先給男人住在其中，使他得安息（安置之意即安息），又使他修 理看守。男人要負責修理和看守；修理意即服事。男人負責服事 這家園，也要負責看守這家，不讓家人被害，不讓家人迷途。甚 麼人、物或思想會危害這家呢？那條路是迷途呢？如何分敵友？ 標準在那裡？因此男人必須聆聽遵行上帝的話。才能分敵友，才 能看守自己的家。上帝吩咐他﹕「園中各樣樹上的果子，你可以 隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日 子，必定死。」男人必須將神的吩咐教導家人。 女人的責任 「耶和華上帝說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫 助他……耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨（或一邊），造成 一個女人，領到那人跟前，那人說，這是我骨中的骨，肉中的 肉……因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創世 記二18-24）。女人是要作丈夫的配偶，與他互相配合，雖是同 等同榮同樣價值同樣本質，卻要負責幫助對方，因為男人獨自很 難負起一切應負的責任。因此妻子理所當然的要幫助丈夫帶來稱 心安息的家園，而且幫助他修理服事這家，也同心看守這家，照 著主的教訓和警戒養育兒女。
教兒養女 兒女是被動的，他們沒有要求被生出來，因此父母要了解 生兒養女有責任，乃是達到上帝的標準：「乃是祂願人得虔誠的 後裔」（瑪拉基書二5）。兒女從小得到應有的養育，理所當然 的會「在主裡（主的範圍裡）聽從父母，這是理所當然的；孝敬 父母（看父母為可敬，有價值的）」（以弗所書六1-3）。「你 們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他 們」（以弗所書六4），這是父親理所當然要負的責任。 如何糾正兒女？從自己做起，糾正自己不要自作主張，不要 自我中心。只要勤讀聖經，遵從上帝一切律法：盡心盡性盡力愛 上帝（耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的誡命。」（約翰福 音十四15）糾正自己的態度，以真理的愛，愛兒女；以上帝的真 理慇慇教訓兒女，每天以愛吸引兒女一起與上帝約會，一起讀聖 經禱告，一起長進。 「耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要 你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌迦 書六8） 回到神的定律 上帝不要人自我中心，自作主張，自己判斷何為善、何為 惡，而是要聽從設立一切定律的上帝。上帝告訴人何為善、何為 惡，人必須遵從；因為上帝造了萬物，只有祂是一切真理，只有 祂定下一切定律。人的智慧有限：自我中心，自作主張，自定標 準，必然不理想。罪就是不理想的意思；所有不理想的事物都必 死亡。就像我們的皮球，你從高處放手，皮球掉在地上會跳回 來，只是不會跳回原來的高度，越跳越低。結果是不跳了。只有 那理想的，完全的，才不會死。因此上帝命令人不要自作主張， 自我分辨善惡，必須順從創造主的善惡標準，不然，後果自負， 必定死。 （作者乃自由傳道人）
理所當然和傳統 游龍
這些美國人在做戲，為了宣揚美國的偉 大，我仍然相信月亮住著嫦娥和仙兔
人從嬰孩開始就在學習，當他肚子餓時便哭，父母就用食 物來餵他，周而復始那麼當他需要食物時就哭。若父母不教他講 話，那麼他有甚麼要求就會哭，在那嬰孩來說「哭」就成為滿 足需要時理所當然的行為。如此類推，一個孩子大吵大嚷就得 到所要的東西，那麼「大吵大嚷」就成了他滿足要求時理所當 然的行為。 中國人的文化與習俗是悠久歲月累積而來的，如新春時節 會恭祝朋友「新年快樂」，這已經是理所當然的祝賀語。中國 人受孔孟儒家思想影響深遠：「萬般皆下品，唯有讀書高」，於 是讀書成了踏上成功的理所當然條件。佛教從印度傳入中國近 二千五百年，佛教就理所當然被中國人接受了。 當上述那孩子長大後，在學校裡同樣以「大吵大嚷」來達 到目的，怎知卻換來老師一頓教訓。時移地易，炒賣股票風氣盛 行，「新年快樂」，換來的可能是一個白眼，因為對方有股票在 手，不希望在新的一年「快落」。讀書是重要的，但單是死讀書 不一定帶來成功。當中國門戶開放，人們接觸各方面的新事物， 中國人不再只是相信佛教的了。 我還記得一個真實的故事，當電視畫面直接播放太空人在月 球漫步時，我身旁的一位老人家說了一句話，他說：「這些美 國人在做戲，為了宣揚美國的偉大，我仍然相信月亮住著嫦娥 和仙兔。」 當一個人只注重在傳統中生活，認為傳統的東西是對的、是 理所當然的，同時，在生活上卻與現實脫節，追不上時代，思想 和行為與實際生活的格格不入。我們必須懂得分辨甚麼是傳統， 甚麼是真理，要不然我們只是死守條文，迂腐在禮教下而生活的 寄生蟲。
理所當然和真理 岑偉農
我就是真理，真理必使你得自由．神的兒子若使你們自由，你們 就真的自由了
不變真理 真理是超越古今而不變，放諸四海而皆準的，不然就不是真 理。若是真理，就是理所當然的。科學裡有很多真理，因為是經 過長時間的研究而有所發現的，如大氣壓的水是在攝氏一百度蒸 發成為水蒸氣的，這是不變的真理。 基督教的信仰建基於神在《聖經》裡向人的啟示，《聖經》 是最古老的一本書，是主前二千多年前開始成書，後由四十多位 不同背景的作者在二千年裡完成，他們都是由神的靈所默示而寫 出來的。《聖經》在主後這二千年備受研究和挑戰，無論在考古 學、語言學、體裁學以至人文科學上，這些鑽研不但不能擊倒 聖經，相反的使《聖經》屹立不搖，這是一本經過長時間考驗 的書。 《聖經》是真理 基督徒相信《聖經》是真理： 第一， 所有《聖經》的作者都說是神默示他們的，他們不是說自 己是神，也不是因寫書，而賺取甚麼利益，他們是因著神 的靈所感動，將神的話寫出來，有時更因說出神的話而受 到逼害。 第二， 《聖經》是經過四十多位不同背景的人在二千年裡寫出 來，他們根本就沒有合作的可能，他們寫書的對象和目的 各有不同，但聖經的主要主題卻是統一，就是說到神是愛 和公義，神愛人卻厭惡罪，認罪悔改的人得赦免，犯罪的 受審判，舊約預言將來神賜世人贖罪的救主，而新約的耶 穌就是這位贖罪的羔羊。
第三， 舊約《聖經》裡的不同書卷對將來救主的預言有三百多 處，三百多個預言都實現在一個人身上的話，可能性就像 一個兩歲的孩子玩電腦，第一次就寫出一本莎士比亞名著 一樣。 耶穌是救主 基督徒相信耶穌是替人贖罪的救主： 第一， 聖經大部份的預言都在祂身上實現了。 第二， 祂自己的言行沒有半點瑕疵，又行神蹟醫病趕鬼停風浪； 祂謙卑在世作一個名不經傳的木匠，但卻大言不慚的自稱 是從神而來，與神合一的，祂說明來到世上的目的，就是 捨命作多人的贖價，祂的一生活出神的愛，祂的教訓又說 出神的公義，祂若不是偉大的說謊者，就是實實在在的救 世主，捨命救人靈魂免去將來的刑罰，使人得到與神同在 的永恆生命。 第三， 祂死後第三天復活，這事件改變了那膽戰心驚的門徒們， 他們從怕死之中轉變為不怕死傳揚耶穌的死和復活，這改 變過程是短短的五十天，而且不是一兩人的改變，而是幾 百人的改變。 第四， 基督徒在不同時代都受到不同程度的逼迫，但在這二千年 來，世界不同國籍相信耶穌為救主的人卻越來越多，原因 是基督徒越在患難中，越能表現從神而來的平安，喜樂和 愛心，更越發有力量活出愛人甚至愛仇敵的行為，這是因 為復活的耶穌與他們同在，是神的靈充滿信徒心中所帶來 的恩典和力量。 耶穌說：「我就是真理，真理必使你得自由。神的兒子若使 你們自由，你們就真的自由了。」耶穌所指的是心靈的自由，再 不受罪的綑綁和壓制，耶穌是真理的發言者，若祂說得自由，跟 隨祂的人就真的得自由了，這是理所當然的自由。神的說話是理 所當然地成就的，因為祂是真理，祂是神。 （作者乃基督教華僑佈道會同工）
別小瞧我！ 馬瑜 每個星期五我都會照常去查經小組，就算再有甚麼事， 我也會把他們先擱著，不知為甚麼總覺得有種力量在推 動著我
動機 一開始我去教會的動機並不是非常健康，只是覺得在 這個大千世界裡，真正能幫到我的人並沒有幾個，不僅如 此，有些人還是有目的性的來接近我，所以本來就不愛講 話的我變得更加孤僻了。自從來到英國之後，就覺得連我 最親的最能信得過的人都幫不到我，甚至他們一點都不了 解我處境的困難。就在這時，朋友帶我來到教會，希望 能從這裡得到些解脫和信賴，然而結果卻大大的出乎我 的意料。 在我只參加了「標竿人生」兩節課後，因為弟兄姐 妹們幫我禱告，我感到壓力大大減少了，心情也變得開朗 多了，更重要的是，很多使我感到煩心的事都能夠迎刃而 解，而且教會的弟兄姐妹們對我非常關心，讓我感覺好像 回到親人當中，感受到他們給我帶來的溫暖。
但好景不常，當然，我只能說是我信主的目的不正確，我 太注重福音帶給我的結果了，所以我一直覺得，只要我禱告，上 帝就會給我我想要的。這時磨練我對主的信心的時候也就到了。 上帝真的很幽默，祂又讓我回到了那個極其消極；整天悶悶不樂 的時候。 重拾信心 一下子我對耶穌失去了信心，只覺的以前所有的一切也許 只是巧合，或者在這個世界上壞人總是得逞，他們總有立足之 地。那時的我真的是十分消極和沮喪，但是不知道為甚麼，每個 星期五我都會照常去查經小組，就算再有甚麼事，我也會把他們 先擱著，不知為甚麼總覺得有種力量在推動著我，感覺如果不去 的話，也許會錯過甚麼似的。感謝主，正是這種推動著我的力 量，讓我更加著迷於《聖經》。並且能夠和那麼多比我年長的兄 弟姐妹們分享感受，得到他們的開導，也就是當他們在跟我分享 和祈禱的時候，我才感覺原來自己心中有著這樣，那樣的問題， 總覺得別人是在欺負我。 我的價值 我狹窄的心胸和種種不成熟的行為，令我跟別人建立不到 一點關係，要是我可以變的更加心胸廣闊，能做到愛人如己，煩 惱就會迎刃而解了。研讀聖經讓我認識到上帝的偉大，在神眼裡 我是極其寶貴，祂甚至為我死使我得著永生，原來我並不是那個 自以為無用武之地的人，我是神的女兒，在祂眼裡是極其寶貴， 我是有價值的，怎可以輕易地被人小瞧的！ 自從信主後我不管做甚麼事，我都會告訴自己「盡我最大 的努力去做到最好」，至於別人怎麼說，那是他們的事情，我只 要對得起自己，對得起上帝給我的力量和信心，我也就滿足了。 每當我想到這裡，我的心中就充滿了喜樂和知足，我深信，神是 愛我的，因為沒有一個父母不愛惜自己兒女的，正是因這種愛， 祂才會給我足夠的考驗，讓我們認識到自己的罪，並且給我機會 去改變，讓我能夠和神更親近，活的更加堅強和自信。 （作者乃布理斯託華人基督教會會友）
10
喜樂源頭 彭德培
在英國經營餐館生意，以為可以大展拳腳，利用個人優點去創造自己的 理想，但總是事與願違 我的故事 我是香港新界粉嶺人士，自 幼家貧，沒有耕種之地。父親算是 個文人，但沾花惹草，不顧家而離 去，整個家都是母親含辛茹苦維持 下去。我與長兄從小幫助母親打理 家務，挑水砍柴，照顧弟妹，養成 刻苦耐勞的個性，服從性強，思想 成熟保守，瞻前顧後，居安思危。 我曾在天主教及基督教學校讀 書，對主耶穌及聖經有一定認識， 但一直都是無神論者，只信靠自己 的努力，相信憑自己雙手和信心， 能做出美好生活環境。 我曾在香港聯合船塢工作十多 年，又在歐亞船廠幫助建造鑽油台 四年，亦曾代表一間新加坡公司， 在香港及中國大陸裝修酒店的工 程師推銷石灰產品，都甚得上司主 管賞識；但總是因公司政治環境， 人事鬥爭等因素，覺得自己欠缺運 氣，未能達到心目中理想職位。後 來因為希望兒子有更佳學業機會， 因而離開香港到英國生活。 在英國經營餐館生意，以為可 以大展拳腳，利用個人優點去創造 自己的理想，但總是事與願違，加 上人為疏忽，客人飲食習慣改變， 經濟環境變遷，政府政策影響等因 素，生意起伏不定，繁忙時令人透
不過氣，冷清時令人憂慮，收支不 敷，壓力之大，不能對人言語；我 因而變成自閉，浮躁不安，終日與 妻子不和，引起紛爭。後來為了與 妻子和好，答應與她一起參與教會 聚會和佈道營，但我一直對基督教 有很多疑問，佈道營裡未能得到滿 意答案。 為甚麼他們有喜樂？ 上教會期間，感覺弟兄姊妹常 有喜樂，對人真誠有愛心，他們大 多數亦是從事酒樓外賣生意，同樣 面對一定的壓力，為甚麼他們常有 喜樂？我慢慢意識到他們心中與主 耶穌的關係。我開始也受感染，壓 力開始減退，心情開始放鬆，後來 我也接受了主耶穌。 概括地說，我一生勞勞碌碌， 反而一無所得，只得壓力無窮，浮 躁自大，心中不歡，總覺能力有 限。及後接受主在心中，覺得有所 依靠，再無牽掛，因主會安排一 切，喜樂自然而生。在馬太福音 十一章28節：「耶穌說：『凡勞苦 擔重擔的人可以到我這裡來，我就 使你們得安息。』」這都是真的。 我頌讚主的大能！感謝神！
（作者乃理斯特華人基督教會會友）
11
耶穌，你是誰？ 梁艷娟
我對耶穌一點也不認識，只是在電視裡聽過：「不要跟我說 耶穌」這句話
我孤身一人從中國到英國，在倫敦兩年，我的房東像母親一 樣關懷照顧我，使我好像在家一樣，神賜給我一個女兒。 我對耶穌一點也不認識，只是在電視裡聽過：「不要跟我說 耶穌。」這句話，我只知十字架上有個人，那人就是耶穌，也不 知道祂為甚麼會在十字架上。丈夫家裡幾代都是基督徒，是他告 訴我主耶穌基督是為我們的罪被釘死在十字架上。 那時我也只 是聽了就算，丈夫要我和女兒都跟隨他家庭的宗教信仰，我說不 可以，我是無宗教信仰的。 舉家來到北愛爾蘭，認識了一些基督徒，他們來探訪並邀請 我們一家返教會。在教會及查經班裡學習聖經，漸漸地開始明白 聖經及救恩；查經班裡弟兄姊妹熱誠和關懷使我自己的性格及生 活上的都有所改變，在我不愉快時對我無微不至的照顧，使我感 到無比的開心。 耶穌來到世界，拯救罪人，藉聖靈的啟示，我曉得自己做了 很多不合神標準的事，我願意接受耶穌在十字架上代我承受罪的 刑罰，因著耶穌的代贖，我的罪得赦，我滿心歡喜邀請主耶穌作 我的救主，和生命的主。 未信主前我不知怎樣去解決問題，只會自己哭，信主後， 我將不開心的事都交託給主。凡事禱告，多讀聖經，而聖經使我 更曉得神的存在。我願意將自己交託神，一生跟隨事奉主。約翰 福音十章10節主耶穌說：「我來是要叫人得生命，並且得的更豐 盛。」我相信我必得著豐盛的生命。 （作者乃貝爾法斯特華人基督教會會友）
12
口腔護理
延年益壽
活水療站
要徹底清潔牙齒，必須將黏附在 牙齒、假牙或矯齒器上的牙菌膜全部清 除，因為牙菌膜積聚會引致蛀牙及牙 周病。
4. 最後要刷咀嚼 面，把牙刷放在咀嚼 面上前後移動。
清潔牙齒表面──刷牙 刷牙能清除牙齒表面的牙菌膜，我 們應每天早上起床及晚上睡前刷牙，徹 底清除牙菌膜，才可預防牙周病
注意事項 • 即使能掌握刷牙技巧，也要選用合適 的牙刷和牙膏。
牙刷斜放在牙齦邊緣 由於牙菌膜最易積聚在牙齦（牙 肉）邊緣的齦溝內，因此刷牙時要把牙 刷斜放於這位置。
牙菌膜積藏在牙 齦 邊緣的齦溝
牙刷斜放於牙齦 邊緣
必須有次序地刷牙 1. 先刷上、下排牙 齒的外側面，把牙刷 斜放在牙齦邊緣的位 置，以兩至三顆牙齒 為一組，用適中力度 來回移動牙刷。 2. 然後再刷牙齒的 內側面，重複以上 動作。 3. 刷門牙內側面的 時候，牙刷要直立放 置，用適中的力度從 牙齦刷向牙冠。
• 刷牙只能清潔牙齒表面的牙菌膜，要 清除牙齒鄰面的牙菌膜，便要使用牙 線或牙線叉。 • 刷牙和使用牙線的先後對清潔牙齒的 果效是沒有影響的，最重要是方法正 確，便可達到理想的效果。 刷牙時常遇到的困難及它的解決方法 • 有一些牙刷毛難以接觸到的牙面，例 如下排牙齒近舌頭的內側面及參差不 齊的牙齒，較難刷得乾淨： 解決方法是使用刷頭細小的牙刷或單 頭牙刷清潔。 • 刷牙時想嘔吐： 有些人刷牙時刷到某些部位會想嘔 吐，要改善這種情況，可選用刷頭細 小的牙刷刷牙。 • 刷牙時牙齦出血及腫痛： 由於牙菌膜積聚，引致牙齦發炎，刷 牙時便會有牙齦出血及腫痛的情況。 可選用軟毛牙刷清除積聚在該位置的 牙菌膜，發炎的現象便會逐漸消失， 牙齦亦會回復健康。
13 刷牙只可以清潔 牙齒表面，要清除牙 齒鄰面的牙菌膜，必 須每天使用牙線。家 積藏在牙齒鄰面 長或護理人員亦可使 的牙菌膜 用牙線叉協助孩子或 有需要人士清潔牙齒 鄰面。 使用牙線方法 1. 首先取出大約 20-25厘米長的牙 線，結成一個圈。用 雙手的拇指及食指操 縱一段約2厘米長的 牙線。 2. 將牙線左右拉 動，慢慢地讓它滑 進牙縫內。 3. 牙線緊貼牙齒鄰 面成「C」字形，上 下拉動，然後將牙線 緊貼另一邊鄰面重複 上下拉動的動作。 使用牙線叉方法 1. 牙線左右移動， 慢慢「滑」進牙縫， 把牙線緊貼其中一邊 牙齒鄰面。 2. 由牙齒鄰面最貼 近牙齦的地方開始， 輕輕上下拉動牙線清 潔該牙齒鄰面。
3. 後把牙線緊貼另 一邊的牙齒鄰面。
4. 樣由牙齒鄰面最 貼近牙齦的地方開 始，輕輕上下拉動牙 線清潔。 注意事項： 如患有牙周病而引致牙齦萎縮， 牙根與牙齦之間會形成較寬的罅隙，這 情況下可選擇使用牙縫刷代替牙線。 使用牙線常遇到的困難及解決方法 • 難於操控牙線清潔牙齒鄰面：雙手 操控牙線的距離越大，牙線便越 難操控。所以應將距離縮短至兩厘 米，並拉緊牙線，情況便會改善。 • 後面的牙齒鄰面難於清潔：要將操 控牙線的手指放進口內，才能夠清 潔後面的牙齒。 • 不 正 確 使 用 牙 線 以 致 弄 傷 牙 齦 ： 正確地使用牙線是不會弄傷牙齦 的。緊記使用牙線時，要將它慢慢 「滑」進牙縫，緊貼其中一邊牙齒 鄰面，由牙齦的最低 點 開 始 ， 輕 輕 上下拉動牙線清潔，這樣便不會 弄傷牙齦。 • 牙線難於「滑」進牙縫：牙線難於 「滑」進牙縫可能由於牙石積聚 的緣故。只需讓牙科醫生將牙石 清除，情況便 會 改 善 。 牙 石 清 除 後，切記每天刷牙和使用牙線清 潔牙齒。 （資料來源：香港衛生署網上資料）
14
叮嚀細語 何浩良
透過不同的文章和 朋友們探討有關家 庭各方面問題，我 們希望能向你展示 人際關係不同的層面，從你與家人或他人關係， 更多認識自己，同時也探索一些個人內心及情感上的困擾。
孩子為甚麼難教？
跟我玩 很多父母都抱怨說孩子難教，不聽話、不肯努力讀書、不 幫忙家務等。問這些父母怎樣對待孩子，都說很關注孩子的一 切，也很緊張他們的表現；因為愛兒女，努力工作賺錢，讓他們 吃飽住好，滿足他們需求。再問父母與孩子有沒有時間聊天、出 外走走（玩），他們表示孩子似乎不願跟父母在一起。 我覺得這是一個奇怪的問題：孩子不是跟父母一起生活 嗎？怎會不願意與父母一起呢？從小他們是在父母的管教下成 長，大多數的事都由父母決定，為甚麼到十幾歲時，就不願與父 母在一起？ 我嘗試看看當中的問題。我相信人人都喜歡與自己有好感 的人接近，一起玩樂、談笑、不拘小節、少要求、少挑剔。若是 如此，身為父母的是否只留意盡己責，督促孩子學習及行為，要 求有良好態度、有禮貌、有責任感、注意他們身體的健康，就已 經夠了呢？那麼，最吸引人的人際相處，如：輕鬆、歡樂、溫 和、寬容等，應該在甚麼時候才出現？孩子在甚麼時候才感受到 父母的溫情呢？ 潛移默化 我看到父母接載子女學游泳、鋼琴、打球，卻少見父母與 孩子一起游泳、打球、在公園玩。我看到父母管教的多，為孩子 奔波的多，卻少見父母寬容地對孩子說：「做錯了事不要緊，下 次小心就可以了。」；少見父母滿面笑容對玩泥沙致衣褲弄髒的 孩子說：「你玩得那麼開心呀！」；更少聽到父母對考試成績平 平的孩子說：「不要緊，只要你繼續努力，成績就會更好！」。 我這樣說，好像在投訴父母做得不對；其實有那個父母不想與兒 女有親密關係，只是太容易把焦點放在孩子的「成功」，設法讓 他們「成功」，忽略了親子共處那種潛移默化的影響力。 勇於面對困難 要建立一個滿有愛的家，就要留意每天和孩子的相處。在 孩子的成長過程中，他要面對很多的挑戰，如學業、交友、思 想、品格、技能等等；同時會很在意自己做得好不好，父母若是 只注重他成不成功，忽略情感上給他支持，孩子做不好時，會以
15 放棄來逃避，以反叛來表達不滿。 孩子最難教時就是當他養成了放棄或反叛的態度。其實 這並不難預防，只要父母與子女有溫情的關係，孩子與父母之 間有深感情的聯繫，孩子內心能有堅強力量，亦有信心及安全 感去面對困難或挑戰，這樣看，孩子就並不是那麼難教的。 但願父母們都能建立溫馨的家，使孩子內心有熱誠、 有希望並信心，不怕成長的困難，與父母一同去面對生命 的挑戰。 （作者乃加拿大溫哥華天恩輔導中心輔導員）
平安 圖、文：閻石
老莫幾日不見 為何愁容滿面呀？
戴兄， 《聖經》上是 怎樣說的呢？
哎！看世界戰火連綿， 看周遭生老病死…… 人生苦短呀！
《聖經》上說：「在世上 你們有苦難，但在我裡面有平安。」 信靠耶穌吧！在祂裡面才有 永遠的平安！
真的嗎？
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們叫一切信祂的， 不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）
岑偉農
第廿三回 大衛乘夜逃走
大衛王朝
16 大衛見掃羅手裡拿著槍，坐在廳中央， 臉色時而發紅時而發青，好像在運功一樣，想 起掃羅曾經用槍刺殺自己的情景，心中頓覺不 妙。此際，室內充滿陣陣殺氣，冷入心扉； 殿堂之內只有掃羅和大衛，眼見掃羅口中唸唸 有詞，頭上冒煙，全身骨節格格有聲，大衛頓 時毛髮聳然，奈何已經深入虎穴，只有硬著頭 皮、看準來勢，再作打算。大衛稍微轉身，立 穩馬步，手拿著琴輕輕彈奏，心中卻唸著十誡 運刀式，預防掃羅的進攻。 說時遲，那時快，掃羅抽身而上，一槍向 著大衛雙眉中央刺去，大衛雙腿下沉，雙手舉 起九弦琴，將掃羅的槍往上一推，掃羅的長槍 在大衛的頭上速飛而去；原來這是十誡式的第 一式──不可有別神，雙腿下沉，雙手向上， 是敬拜獨一神的禮儀；掃羅料不到大衛竟能避 過他的九陰邪功，呆了半響。 大衛自從學了十誡式，便常常練習，這刀 式不單有助他的武功，更幫助他對神的景仰和 敬拜，他更以這刀式來靈修，正因這樣，十誡 運刀式已經成為他的一部份，大衛將猶大掌法 和九弦琴功融合於十誡式中，這刀法在大衛的 手中千變萬化，並能以琴作刀，一邊練武一邊 彈琴。 掃羅見槍不中的，老羞成怒，咆哮如獅， 揮舞長槍，連環刺向大衛要害。大衛不慌不 忙，運出十誡招式，揮動手中九弦琴，並不時 奏出美妙響聲；廳中只見二人身影，偶爾聽見 槍和琴的踫撞聲，頃刻之間八招過去，掃羅長 槍竟佔不到上風！ 自從掃羅練成九陰邪功後，五招之內便能 取人性命，在武林中不知殺了多少人。現在大
17 衛竟能乾淨俐落地避過八招，更輕描淡寫彈琴自娛，這簡直是莫 大的侮辱，掃羅怎能忍受，心中怒火如焚。此時見大衛有點腳步 輕浮，以為對方露出破綻，乘勢耍出第九招，使勁一槍刺去大衛 心肺之間，掃羅這一擊用盡全身之力，大衛一個轉身，長槍刺進 牆去，原來大衛是以退為進，趁機三十六著走為上著，掃羅用力 過猛，長槍不能拔出，彈指之間大衛已經逃之夭夭。 ＊ ＊ ＊ 大衛慌忙狂奔，逃回家中，米甲見狀，驚慌地問道：「相 公，出了甚麼事情？」 大衛呆了半天，喝了一大口涼水，方才冷靜下來，回答道： 「王上今天晚上有邪靈附身，想將我殺死。」 米甲追問下去：「那麼父王讓你逃脫嗎？」 大衛回答道：「不！我以十誡運刀式，並九弦琴，抵擋了王 上八招……」 「你竟能敵過父王八招！」米甲不敢相信地插上了咀。 大衛答道：「接過第八招後，我運用十誡第二式，不可拜 偶像，我將腳稍微一輕，說時遲、那時快，王上使出九牛二虎之 力，向著我拋出手上長槍，我想他是想把我射穿掛在牆上，當時 我感到神的靈把我一推，避過這一擊，長槍直插入牆，不能拔 出，我便趁機逃命。」 米甲說：「是不是父王有意放你回來？」 大衛答道：「我不知道，只是他很兇，似乎要將我置之死地 才罷手。」 米甲嘆息道：「唉！父王為甚麼要殺你呢？」 大衛也長嘆一口氣道：「這也是我的問題！」 米甲突然慌張起來說：「相公，若父王要殺一個人，無論那 人走到那裡，父王都會找出來，我害怕……」 大衛也慌張起來，便道：「娘子，我們一起逃命吧！」 米甲不像米拉，她愛慕大衛是出於虛榮感，大衛是舉國知名 的大將，若有這麼一個人作丈夫，心中有一種說不出來的飄飄然
18 之感。現在大衛落荒而逃，居無定所，生活吃苦，她一向驕生慣 養，又怎能風餐露宿地生活；況且掃羅追殺大衛，大衛生死只在 一線之間，既然這樣冒險，不如和大衛暫時分手，看清情勢才作 決定。 米甲想了一會，便回答大衛說：「相公，父王不是來殺我， 他是要你的命，我還是留下來，向父王問過明白，況且可找機會 向父王求情。」 大衛情深款款的望著米甲道：「娘子，我們新婚燕爾，又怎 能為求己活，不顧而去，我於心不忍。」 米甲安慰大衛道：「相公，在王宮裡我是絕對安全的。日 後，當父王明白你是對他忠心耿耿後，我們便可以再一起生活， 況且父王這麼多的耳目，你一人容易躲避，若帶著我，反會暴露 行蹤。」 大衛處處為米甲著想，便道：「我知道逃難的日子是很危險 和艱苦，你這決定也是好的。」 他們說到這裡，四目雙投時，大衛心被刺透一樣，便擁抱著 米甲哭起來。 米甲見時間不早，便對大衛說：「還是想辦法逃命要緊，時 間一久，父王必來找你殺掉。」 大衛說：「那麼，我現在離開吧！」 米甲想了一想，便道：「我想外面已有父王的人看守著，等 待天亮你出門時便把你殺掉。」 大衛問道：「為甚麼他們現在不進來殺我呢？」 米甲回答說：「因為我是父王的女兒，你是我的丈夫，父王 不希望你死在我眼前。」 大衛問道：「那你有甚麼辦法？」 欲知後事，請看下回。
19 今時今日話信仰
基督教是活的信仰，並不是死守條 文教義，就讓信仰實踐於生活的每 一個環節上。
和平之君 岑偉農
聯合國秘書長安南還有幾個月便任滿，聯合國安理會的十五 個成員國在密鑼緊鼓地物色下一任秘書長後，共有七位被提 名角逐，在192個成員國的代表通過議決，正式任命潘基文為 第八位聯合國秘書長。
聯合國秘書長的人選，按照一不成文的規定，應該在五大洲 之間輪流更換，安南是非洲人，今屆應該是輪到亞洲人出任，但 美國聯合國代表博爾頓卻大加反對，理由是能者當之，不用計較 當事人是來自那一個地方；這場角逐賽引至十五國安理會成員國 明爭暗鬥，而候選人又在勾心鬥角，互爭選票。 因著第二次世界大戰的殘酷教訓，聯合國的成立是為了推動 世界和平，消滅貧困和戰爭；但聯合國成立了半個世紀，世界的 戰禍沒有減少了，貧困的國家沒有減少了，甚至聯合國內部就出 現貪污，內爭等腐敗；這次角力聯合國新秘書長的背後充滿了火 藥味，並沒有和平和公義的氣氛。 世界上有很多人尋求和平，也有不少人為片刻間的和平而犧 牲生命。然而，在這有罪的世界中實在難以找到真正的和平。 聖經說：「有一子為你而生，祂是和平之君（以賽亞書 九6）。這位就是耶穌基督，聖經又說：「列國的君王應當聽 勸告，你們要以敬畏的態度事奉耶和華，你們要用嘴親子（耶 穌），凡是投靠祂的，都是有福的。」（詩篇二10-12） 耶穌說：我所賜的平安（和平），非世界所能賜的（約翰福 音十四27），這是心中的平安，神所賜的是心靈的平安，耶穌所 成就的和平，是神和人之間的和好，藉著耶穌神人的和好才能帶 來人與人的和平（參以弗所書二13-17）。
20 「嘩！你表妹中學畢業也大排宴席，好厲 害！。」國繁一面開車、一面說。 靜宜笑著說：「也不是甚麼大排宴席，阿姨說 秀薇只是叫了一些同學來一齊唱卡慶祝畢業。」 「他們孩子的玩意，怎麼又跟我們拉上關 係？」國繁莫明奇妙。 「哈，就多得你的好老婆，阿姨說就是我用心 指導秀薇的功課，她才有如此成績，也得順利升上 大學。」 靜宜望著國繁，有點豪氣的說著。 「請了甚麼名人？餐館門外竟有輛轎車，派頭 可不少！」國繁邊找位泊車、邊說。 阿姨的餐館，靜宜不知來了多少次，夥計對她 一點也不陌生，直接叫他們上閣樓去。閣樓不算太 大，坐上二、三十人是絕無問題，挺大的電視螢幕 就安裝在牆上，事實上那牆就是螢幕，整個閣樓， 除了幾盞安裝在牆角的射燈外，就只有靠電視螢幕 的光；時亮時暗叫人無法看清別人的樣貌，再加上 震耳欲聾的音響，靜宜和國繁好像突然間走進另一 個世界，有點不知所措。
幗
「靜宜、國繁，過來，過來。」原來阿姨在叫 他們。 「喝甚麼？我親自招呼。」阿姨手快腳快，清 理了檯上一些杯碟，騰出一點位置來，讓靜宜、國 繁可以安頓下來。 阿姨拿了兩瓶J2O過來，順道坐下來說：「秀薇 不知走去那裡，一會叫她過來跟你打個招呼。」 秀薇的同學見到大人坐下來，都相繼轉到別的 地方去了。 「現今的年青人見到長輩連打個招呼都沒有， 真不知他們讀甚麼書！」阿姨說著。 「外國人不明白中國人的禮儀，加上所謂代
21 溝，他們根本就不知跟我們講甚麼，唯有避之則吉為上。」國繁 嘗試為年青人解釋。 「喂，表姐、表姐夫甚麼時候來？有沒有興趣唱K？」眼前 的秀薇濃妝卻不浮誇，嶄新的髮型，配上那套滿有青春活力的 露腰裝，說話中夾雜著開朗自然的笑聲，叫人頓時覺得春天來 到似的。 「秀薇，恭喜你，進到著名大學。」國繁說。 「OK啦，表姐過來我介紹我的男朋友給你認識。」秀薇強行 將靜宜拉了過去。 「阿姨，女兒長大了，你安心啦！」國繁說著。 「安心，那來安心，就是越大越不安心。你看他跟那個『鬼 仔』攬在一團，親來親去，就叫人看得不舒服，做媽媽的很擔 心，萬一……，萬一弄出個『肚』來怎辦？」阿姨無奈的說著。 靜宜剛好走回來，便說：「阿姨，不要杞人憂天，我看秀薇 都是有分寸的人。」 「有分寸？有分寸就不會用私家車去接所有女同學來，還以 為父母是開金礦。」阿姨有點悔氣的說。 「阿姨 ， 秀 薇 也 算 不 錯 了 ， 考 試 成 績 非 常 好 。 」 國 繁 試 圖安慰著。 「考試成績好又怎樣，做人不單只是看讀書成績，她爸就因 為她成績不錯，千依百順，把她寵壞了。」阿姨無奈的說著。 ＊ ＊ ＊ 踏入車箱，國繁順手扭開車內的CD。 「讓我靜一點，我被剛才那些唱卡聲吵得耳朵也痛了。」靜 宜邊說邊關了CD。 「怎麼年紀大啦！年輕人的玩意跟你對不上號。」國繁笑 著說。 靜宜沒有搭上嘴，車內沉靜了好一會。 「假若好成績不是等於一切？為甚麼父母就只管孩子的成績 單，別的事卻讓孩子自把自為，然則成績好就真的甚麼都好？」 靜宜在平靜中突然間說出來，車箱內又一片沉默。
22 編輯室 請將以下的十二黑點重新排列，形成三條直線，但每條直線 的黑點都是相同數目，並且是單數。
第109期答案： 1 你真是「狗咬老鼠」 2 拿了錢他就「買鹹魚放生」 3 他真是「禮義廉」 4 這東西「閻羅王嫁女兒」 5 真是「近視眼生瞎子」 6 你真是「拿筷子、喝開水」 7 你別「女人化裝」
多管閒事 不管你死活 無恥 鬼要 一代不如一代 多此一舉 裝模作樣
第109期沒有讀者答對。
試一試，很容易。請將答案填上，然後在表格中填上姓名和地址，寄回： 2 Padstow Avenue, Fishermead, Milton Keynes, MK6 2ES, U.K. 信封面請註明：「活水」，我們會在答中者中抽選十位得獎者。
姓名： 地址：
（國家）
23
各位讀者，我們很喜歡收到你的來信談及 你對《活水》的意見，或索閱或各式各樣 的討論，以增加彼此的了解，好叫《活 水》能成為一本「切合你的雜誌」。
讀者迴響 編輯室
讀張牧師的「大使回憶錄」深受感動，更大開眼界，就好像 跟他一起走著這段旅程一樣。 只是有些更感人之處，他沒有寫出來。懇請張 牧師和編輯容許我為上期「從打雜到經理」一文作 出補充。這些分享其實是他本人在一次退修會中證 道時說出來的。這些經歷更能讓大家體會做打雜的辛酸和早期華 人在外國所受的冤屈，就讓我將題目訂為「大豬腿的屈辱」。 「做打雜時，上街倒垃圾很怕見到中國人，怕丟面子，我在 香港是當老師，所以更害怕萬一給學生碰見，那就真是要找個洞 鑽進去。」退修會中聽者無不眼濕鼻酸，因為所有從香港到外國 「轉行」投身飲食業的，都明白張牧師的箇中感受。 至於他在西人餐館中工作時，又有以下一段淒酸的經歷。 有一天西人大廚發現當日午餐「蘋果汁烤大豬腿」的豬腿忽 然不翼而飛，「疑心是那中國人偷了」，老闆便向我興師問罪， 我拍拍身，又打開大衣，證明豬腿不在身上，又未出過餐廳，根 本不可能偷竊。老闆不得要領，便不了了之，再燒另一隻算了。 但我光明正大，這口氣教我如何嚥下？於我人格有損，要是明天 有甚麼事發生又賴在我頭上！於是我便去查明究竟。終於我在垃 圾桶底下找到了豬腿。原來大廚烤焦了豬腿，不敢告訴老闆，便 誣告是我偷了。 我很高興，正想要給老闆看。但轉頭又想：「廚子這樣做是 有他的原因，我是年輕伙子，東家不做做西家，他可是有家室的 中年人呀！他比我更需要這份工。」想到這裡，我便重新埋葬豬 腿。「神知道便夠了，何況單求自己的清白而不理他人死活，也 不是好見證。」埋好豬腿後，我便若無其事的繼續工作。 果然，神是悅納我的決定；自我受委曲不吭聲後，廚子對我 好了很多，有一次他太太來找他，他還把太太介紹給我認識。 希望大家以張牧師的見證為鑑誡，榮神益人。
黃楚珠 愛爾蘭都柏林
24
僑居海外的華僑，身在異鄉，時常自覺心中有很多的話， 不知向誰傾訴。活水信箱是你們的，希望大家能夠與我們 通信，把所遇到的問題、信仰上的感受等與我們分享。
親愛的活水信箱： 你們好！願神賜福與你們。 在我心中有許多的不愉快、徬 惶與困惑，我正想靠來自神的智慧 解決，但我靈性很軟弱，又不知從 那開始做起。 由於在學校有基督徒團契， 我負責管下午班。但在上個星期五 的聚會，負責彈鋼琴的姐妹一直跟 不上我們的歌聲。有位姐妹就批評 她幾句。兩人之間的感情開始有破 口。批評人的姐妺是英文查經組的 組長，而受批評的姐妹則是她的組 員。但因這件事受批評的姐妹要求 我把他換去華文查經組。我知道大 家應在基督裡合為一體，我應該如 何處理這件事才公平呢！況且我與 受批評的姐妹感情不錯，如果這件 事處理得不好，對整個團契將會有
很大的影響。 在班上（從初中一至初中 三），我在班上一直被排斥，因 為我是基督徒。我知道為主受苦， 但我已嘗試去做好自己的本份，讓 他們接受我。我也盡力去幫助他們 解決在班上所面對的問題。但他們 還是不能接受我本人與我的宗教信 仰，就這樣走過了三年，使我越來 越對這班沒有感情，或者可以說死 心了吧！我應該如何處理此事呢？ 如何將此事帶到天父面前，我也因 此很怕去班上，又為他們犯罪的事 擔心！ 我也 想 知 如 何 靈 修 與 被 聖 靈 充滿。
冠霖上 馬來西亞
冠霖你好： 看到你的來信，你對主的委 身，對弟兄姊妹的關心，在工作上 的好見證，和對屬靈成長的追求， 都很認真和熱誠，這實在感謝父 神，祂必定賜福與你，讓你成為賜 福的器皿，使你身邊的人都得到屬 靈的福氣。 你遇到兩個困難，一個是團 契的姐妹不和，另一個是在學校受 排斥；你另有兩個追求，一個是靈 修，另一個是被聖靈充滿。
基督徒的團契是以神為中心 （約翰壹書一3），基督徒的相交 是以神的愛為出發點（腓立比書二 1），基督徒團契相交的目的是以神 的話互相激勵，彼此關心（希伯來 書十24-25），若團契是朝著這目 標而發展的話，這必定是喜樂和平 的團契。你在團契面對兩位姐妹的 矛盾，你很想和平的解決，這是好 的；首先替兩人禱告，求神讓她們 認識基督徒團契的中心和重點，又
25 求神給你有愛心，特別是恆久忍耐 的愛，最後求神給你聖經金句，最 好是對你自己與人和好有幫助的， 若你有見證就更好了；禱告後，分 別與他們分享，可先約見和你較好 的姐妹，因她和你關係不錯，她會 聽你分享，你就用聖經幫助她看到 團契的中心和目的，教導她學習寬 恕和忍耐，並以謙卑的心去聆聽， 就聽到批評的背後是對自己有益 的。亦同樣地和另一姐妹分享，教 導她學習接納和忍耐，並以智慧的 話語來扶助別人，令聽見的人可以 接受。在這件事上，不要倚靠自己 的聰明，交託主，主必引領。
為神愛世人，又用神的創造看世 人，因為每一個人都有神的形像， 慢慢培養接受同學的心，你先接納 人，別人就會接納你，我相信總有 一，兩個會接納你的。
在學校的見證對你來說很難， 因全班同學都排斥你，我很欣賞你 的為主受苦的精神，你可以捱過三 年，實在很難得。你寫信問如何處 理這事，我不知是甚麼事，若是 為主受苦不容易，但你已捱過三年 了，主為你喜歡的，堅持做好你的 本分，繼續為主受苦，終有一天， 他們會明白的；若是為主受苦而希 望全班同學都接受你，那麼你可以 先求主的喜歡，然後再求主給你 一，兩個較好的同學，我相信主會 聽你禱告的，你班裡應該有一，兩 個基督徒同學的，若連一個都沒 有，那你就帶領一，兩個信主吧； 若是為主受苦而對全班同學死心， 那你首先求主給你受苦時的喜樂， 主喜歡我就喜樂，然後求主給你一 顆愛人的心，從神的眼看世人，因
因有世界的邪惡和誘惑，屬靈 的生命不進則退，要成長並沒有捷 徑，是慢慢培養每天靈修的習慣， 再加上每週的集體敬拜，團契生活 和作好見證，就會保持好的屬靈生 命。
你希望知道如何靈修，靈修就 是每天固定地來親近主，用詩歌讚 美主的恩，看聖經默想主的話，和 禱告順服主的話，你可以用一些幫 助靈修的書籍來默想，也可以用一 些好的屬靈書籍，最重要還是看聖 經；靈修的目的就是領受神的恩典 和慈愛，使靈性不斷的更新，每天 更愛主更愛人；有正確的人生觀和 價值觀；並活出豐盛的生命。
至於如何被聖靈充滿，一，要 有信心，這是神的應許（以弗所書 五18），需要信心來領受；二，要 順服聖靈，這是命令，不要使聖靈 擔憂，不要心存邪惡和私慾（以弗 所書四30-31）；三，要感恩祈求 （以弗所書五19-20），這是親近主 的途徑，常常感恩聖靈的充滿，常 常祈求被聖靈充滿。 被聖 靈 充 滿 的 人 ， 是 生 活 聖 潔，結出聖靈果子，彼此順服， 堅守主道，愛主愛人，榮神益人 的人。
活水信箱上
26
張堯勳牧師半生傳道，是一個不折不扣的福 音大使，退休後仍兼負基督教華僑佈道會大 使一職，致力推廣差傳事工。張牧師走遍五 大洲，跨越四大洋，秉承耶穌的吩咐：將福 音傳到地極。「大使回憶錄」就是 記載了他傳道時的歡笑和眼淚。
大使回憶錄
穿州過省求生計 張堯勳
最多華人聚集的地方就是秘密賭場，我有很多同事，常消磨時間在賭博 上，我也曾多次被邀請和他們一齊賭錢。
高雲地利（Coventry） 高雲地利在英國算是一個中 型城市，二次世界大戰前重工業很 發達。出產軍車、軍用坦克、大 炮……等，因此屢次受德國轟炸。 在我工作的餐館附近有兩座著名的 高雲地利大教堂，一座是舊的堂， 二戰時受德軍轟炸，只剩下教堂的 四幅圍牆，一張長型石檯，檯上放 著一個用爛鐵作成的一個十字架， 大石檯邊刻了「FATHER FORGIVE」 （父呀！赦免他們）二個英文字， 這是主耶穌在十架上臨死前所講的 話。參觀這教堂時使人感到一陣凄 涼之景，雖然旁邊有好幾百遊客， 但大家都帶著一個沉重憑吊的心 情，連談話和行路都儘量放低聲 量。 只有一箭之遙，便是一座在60 年代才蓋成巍峨宏偉的新大教堂， 大門旁邊有座用銅塑做的聖米迦天 使長把魔鬼打敗的塑像，栩栩如 生，教堂內的電子風琴，按時奏出
美妙的聖詩，教堂的設計和建築都 非常美觀、清雅，使人踏進教堂內 的地方，有一種脫離世上塵俗，神 在同我們一齊行走的感覺。我在休 息的時候，很多時到大教堂內找一 個安靜的角落坐下來靈修祈禱，也 會找時間到天鵝湖邊的一些青草地 上或坐或躺下默想主。 諾定咸（Nottingham） 1962年春天，我決定到諾定咸 一間華人餐館去工作，因為在同事 中有一位是我中學時的同學，大家 可以彼此照顧，且每週的收入也增 加了，工作上很開心，小時我常常 希望有一部小摩托車，一天有一個 人，平價出售他的摩托車，我買下 來，休息和放假時，作交通工具非 常方便。 我小時候讀過英國在歷史上出 現過一名威名鼎鼎的綠林大盜名叫 羅賓漢，因為他時常劫富濟貧，又 專與貪官污吏作對。很多平民百姓 對他都有好感，因此冠名為俠盜羅
27 賓漢。諾定咸附近有羅賓漢堡，是 一座昔日囚禁羅賓漢的地方，城堡 下層為牢房，今日成為一個吸引遊 客的地方。 我在諾定咸工作了兩年，可惜 在諾定咸沒有華人基督徒團契，我 工作的餐館周末包括星期天是生意 最好的時候，因此我也很少在星期 日有休息的時候。我祈禱將來在諾 定咸也包括英國的各大城市都會有 華人教會（這禱告在若干年後，神 真的成就了）。 試探 那年代華人想買中國菜，豆 腐或唐人雜貨大都要到倫敦（Ｌ ondon）或利物浦（Liverpool）華 人比較集中的地方才能買得到。在 餐館中工作時間長，休息的時間不 多，每當下班、放假能除了彼此探 訪之外，最多華人聚集的地方就是 秘密賭場，我有很多同事，常消磨 時間在賭博上，我也曾多次被邀請 和他們一齊賭錢，我內心很不平 安，若我贏了同事的錢，我很難 過；若我輸了，我會責怪自己，最 後我就放棄再也不去做那些愚蠢的 事了。 有一天，英文報紙登了一則新 聞，記述城內某華人大酒家經理因 賭而欠下很多人的債，並且也虧空 了酒店一大筆錢，結果自殺，當時 這消息震動整個華人圈子，因為那 經理是一位知名人士，並且也是一
個年青有為的人，可惜染上賭博壞 習慣，泥足深陷，不能自拔，結果 賠上自己的生命。賭博之風在華人 餐館行業中非常盛行，成千上萬的 華人同胞為賭所害，我常為那些深 受賭害的同事和同胞們祈禱，願他 們能認識主耶穌得到新的生命，我 也常為自己祈禱，求神保守我脫離 賭博的試探。 做人處世之道 餐館生活需要學習面面俱圓， 但又不能虛假，受氣時而不遷怒， 與同事同工學習謙卑，寧願多作 點工作，體恤同工過於體恤自己。 有好處讓別人先得，遇不如意之事 時，學習忍耐。我盡量在空閒時多 看有益的書籍自修，希望在知識上 更多充實自己。 香港酒樓 有一天有一位何先生來 餐館找我，他是我在伯明翰 （Birmingham）工作時的老闆，在 芸芸工友之中，他對我特別好，一 來是我功夫交得準，又不計較工資 多少，也不計較時間多長，常作額 外的時間，我離開伯明翰時他依依 不捨，並說希望有一天能與我合伙 做生意。今回他就是為此而來， 他在伯明翰找到了一間餐館舖位， 邀請我和他合股，我經禱告後，就 答應投資，並且願意成為餐館的經 理，1964年春我離開諾定咸再返伯 明翰，香港酒樓則於1964年夏開張 營業。
ABC Arts Centre 製作
免費贈閱 歡迎函索
當對方雙手撐腰，振振有詞的說： 「這是『理所當然』的，你一定要 聽我。」你如何反應？蘇博士說要是按著神的篇章而 活，整個世界便可以「理所當然」的有秩序；岑牧師 更明確的說明，唯有真理才是「理所當然」的。「為 甚麼孩子難教？」這是父母必問的問題，叮嚀細語告 訴你。《活水》是你「理所當然」必讀的雜誌。
編者言
活水112期——理所當然 目錄 理所當然 ................................................ 蘇緋雲 2 理所當然和傳統 ............................................ 游龍 5 理所當然和真理 .......................................... 岑偉農 6 真人真事：別小瞧我！ ..................................... 馬瑜 8 喜樂源頭 ................................................ 彭德培 10 耶穌，你是誰？ .......................................... 梁艷娟 11 延年益壽：口腔護理 ................................... 活水療站 12 叮嚀細語：孩子為甚麼難教 ................................何浩良 14 漫畫：平安 ....................................... 圖、文：閻石 15 長篇連載：大衛王朝 ...................................... 岑偉農 16 今時今日話信仰：和平之君 ................................ 岑偉農 19 旺記唐餐 ................................................... 幗 20 試一試．很容易 ......................................... 編輯室 22 讀者迴響 ............................................... 編輯室 23 活水信箱 ............................................. 活水信箱 24 大使回憶錄：穿州過省求生計.............................. 張堯勳 26 編者言 ................................................. 編輯室 28
出版：基督教華僑佈道會 發行人：香港基督教華僑佈道會有限公司 香港九龍九龍灣臨興街21號美羅中心二期620室 編輯小組：岑阮幗雄 張堯勳 韋焜墀 梁祖永 溫李湖妹 吳兆華 鍾冠富 曾鄺巧珍 陳啟芳 鄧朱榮珍 承印：志德印刷有限公司 香港黃竹坑道49號得力工業大廈9字樓A,F座 本刊特為從事飲食業的僑胞而設，目的是藉 文字傳揚耶穌基督的福音， 並幫助他們思想、認識及適應生活環境，過一種積極而完全的生活。