Derechos identitarios� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �

Derechos identitarios

Historia, lengua, psicología. Los elementos de la identidad colectiva del pueblo negro no pueden seguir siendo perseguidos y maltratados por parte de sectores de la sociedad, ni ser vulnerados y violentados por parte del Estado.

La psicología del pueblo negro afrocolombiano, siguiendo los postulados de Ndiaye (2017), fue fuertemente afectada en el periodo colonial esclavista, daños agravados durante el periodo republicano en su fase esclavista y luego en su faceta discriminadora y excluyente. De ahí que, durante las últimas décadas del conflicto armado en Colombia, la identidad colectiva del pueblo negro haya sido llevada a un punto de eliminación. Su historia ha sido borrada y muy mal reconstruida, su lengua fue eliminada y sólo una parte de este pueblo la ha reconstruido a partir de los pedazos existentes. Estos dos elementos antes mencionados han moldeado la psicología del pueblo negro que, pese a todos esos daños, ha logrado a partir de las comunidades mantener elementos esenciales, tales como: una red de solidaridad familia-comunidad que les permite mantener esa confianza en el mañana y la fuerza comunicativa, tanto corporal como expresiva, a través del arte y otras manifestaciones culturales.

Lo anterior explica, como bien lo señala Cheick Anta Diop (1981), porqué los niños y jóvenes negros vinculados a los grupos armados legales e ilegales están actualmente desarrollando deplorables actos de terror contra su propia gente sin ninguna consideración de su humanidad. Al perder su identidad, quedan habilitados para asumir con facilidad el proyecto de vida de otros pueblos y pierde sentido todo lo que antes tenía valor: la vida, el territorio, la autonomía, la amistad, la familia, etc.