a! MENSUARIO DE o
CULTURA
5
2da. EPOCA
SAN
JUAN,
LA
PUERTO
5
RICO
ly
-
RECOGEDORA
MAYO
DE
1957
CAFE
Este grabado, obra del pintor puertorriqueño, Rafael Tufiño, forma parte del libro de grabados suyo que publicará prórtimamente el Instituto de Cultura Puertorriqueña. Tufiño ha expuesto sus obras en Estocolmo, Nueva York, Washington y en la Universidad y el Ateneo de Puerto Rico, con lisonjero éxito. Ha sido objeto de varios galardones tanto aquí como en el extranjero. Es uno de los valores artísticos más notables de nuestros tiempos. £PUNTES
SOBRE
SIGNIFICADO
APUNTES
VEA EN ESTE NUMERO: LOS BAILES EN PUERTO RICO, de Cesáreo Rosa Nieves
DEL
SOBRE
FESTIVAL
HUSSERL,
CASALS,
de José
de
Emilio
Rafael
Montañez.
González.
artes y letras—pégina 2
PERSPECTIVA
NUESTROS COLABORADORES ENRIQUE
A.
LAGUERRE,
A l Por Cwruyue A p
*
vez he observado
Alguna
la siguiente
Baja de acaba de decir su conferencia. personas complacientes y consentidoras: Y de súbito, la voz ¡Magnífico!” de Nilita Vientós Gastón: “Ay, Vir-
gen, pero dijo!”
Y
yo
no
señala
creo un
todo punto,
situación. la
Un
conferenciante
tribuna y se ve rodeado de ¡Felicitaciones! “¡Muy bien!
*
eso que
*
MONTAÑEZ,
personas
más
es
una
entendidas
de
en
musicología en nuestra isla. Escricribe corrientemente en “El Mundo
atinadas
críticas *
+
musicales. *
JUAN MARTINEZ CAPO, es uno de los poetas más notables de nues-
aunque
tra
generación.
literaria
del
Dirige
rotativo *
CESAREO
y
*
página
Mundo”.
*
ROSA
dramaturgo,
la
“El
NIEVES,
enseña
poeta
literatura
puertoriqueña en nuestra Universidda. Acada de publicar Aguinaldo Lírico Puertorriqueño, obra antológica que recoge poesía desde sus comienzos hasta nuestros días en la isla. *
*
*
JOSE EMILIO GONZALEZ, escritor
Cualquiera la creería
individualista y nada más, pero es amplia y fecunda su generosidad cuando de compartir lo que le gusta se trata. Creo que ella hace, en su casa y NILITA VIENTÓS GASIÓN con sus propios medios, lo que otros Son muchos los escritores y artistas locon medios oficiales no hacen. cales y del extranjero que van a su casa, que son agasajados en su casa. Sin embarg5, le sobra tiempo para dar la atención precisa a su profesión de abogado —de la que vive con seguro decoro— y a sus muchas
lecturas.
RAFAEL
las
sus
esté de acuerdo con este o aquel Y mira insistentemenotro punto. te a su interlocutor para ver cómo va a responder a su reto cordial. Así es, y no podrá ser de otro Con incansable curiosidad, modo. se mueve de tertulia en tertulia, de acto en acto, casi logrando ese imEs espectadoser ubicua. posible: Hasta asura atenta, insistente. me acttiud de persona asomada. Algunos individuos se ven obligados, por timidez, a encoger sus almas ante ella.
Es curioso.
nove-
lista, dramaturgo y Profesor de nuestra Universidad, escribe esta columna mensualmente.
versado
ficas y crítico,
de quien
extractos de su sobre Husserl. *
el
JUAN MOREL 16 de mayo
poeta,
en materias
filosó-
ofrecemos
magnífico
estudio ,
*
*
CAMPOS cumple del corriente, 100
años de su natalicio y con tal motivo nos complacemos en ofrecer a nuestros lectores, un bello trabajo de J. M. Rodríguez Arresón.
Se me figura que en su casa hay libros hasta en las rendijas.
No acabo de explicarme cuándo descansa, cómo puede dedicar atención a su casa, cómo tiene ánimo para sonreíir inquisitivamente, para Porque hay gentes que ahorran provocar con personales disentimientos.
tiempo nada más que con consentir.
Y que viven una vida de comodidad
y complacencia. En este particular de la inquietud, Nilita Vientós no tiene paragón. Como ha tenido que estimular tantos actos a la vez, con toda probabilidad no le ha sobrado tiempo para entrar plenamente en la vida de su país. Más en el pasado que ahora, me la figuré algo desarraigada y, ¿por qué
no decirlo, si nada
peyorativo
hay
¿QUE
en ello?, algo snob.
Sí, había
algún
snobismo en sus puntos de vista, en su crítica, en su actitud ante la exQuizá. ¿Supersticiosa ante lo europeo? presión nacional. Tal vez demasiado metida en un mundo «de libros, tal vez consciente de que “un americano debe saber diez veces más que un europeo para La verdad es que tenemos que se le reconozca culto”, como dijo James. un concepto de cultura que viene a ser no más que una acumulación de Los europeos no tienen que buscar esos testimonios culturales europeos. testimonios en los libros; los encuentran en la esquina próxima, en los museos, los monumentos, las catedrales, las ruinas. Nos los mandan en libros, agrandados por los conceptos de cultura tradicional, por el espesor de las civilizaciones, por la atmósfera de leA veces, cuando vamos a Europa, o lo que vemos no yenda y recreación corresponde con lo que hemos leído, o ya dentro del mundo que hicieron En los para nosotros, abrimos los ojos y la boca, en mudo asombro. (Pasa a la página 20)
SABE USTED LA OPERA?
DE
El anunciado Festival de la Opera, a celebrarse en nuestra Universidad el próximo mes de junio, nos ofrece la oportunidad de publicar un bello reportaje sobre orígenes de la ópera, que seguramente servirá de base a muchos lectores para tener una idea mejor de la concepción artística que la misma representa.
Publicaremos además el trabajo de la Dra. Margot Arce de Vázquez, “Puerto Rico en la Poesía de Gabriela Mistral”,
que por llegarnos un poco tarde ta
no pudimos ofrecer edición. También,
en esversos
inéditos de Francisco Arriví.
EL SIGNIFICADO DEL FESITVAR CABALS Por RAFAEL
Hacia el año 1939 era Prades una pequeña aldea de apenas cinco mil habitantes, prácticamente descono-
cida
de
los
propios
franceses
más
allá de los contornos de la provincia del Rosellón, por donde Cataluña adentra su pirenaico empuje en suelo galo. Nada significaba ese nombre para el viajero precisado o curioso de cruzar la región para llegarse por ella al esplendor de la
arte, mientras
en
MONTANEZ
su espíritu
y en
sus venas alentara la vida El bicentenario de Juan Sebastián Bach, en julio de 1950 y el hcmenaje que la humanidad debía rendir a este genio fueron el resorte cata-
lítico que doblegó la voluntad hasta entonces inconmovible de Pablo Casals. El presidiría el homenaje al
más
grande
allí se congregaría
costa brava mediterránea o para el
En la geografía de su vademécum figuraban otros nombres: Lourdes, Aix les-Termes, Banyuls, Cauterets, Perpiñán, Amelie... Collioure... aquí que un ilustre exilaamada Cataluña toma la de Prades como su refuvivir en ella la vida del
desterrado,
desde
contemplarla tras
todos
permaneciese
de ver a su patria gimen
que
la
donde
pudiera
los días, mientrunco
liberada
gobierna,
y
el
ideal
del réque
está
reñido con el concepto que él tiene de la libertad hombre. da
y de
los derechos
del
Al establecerse allí, junto a la faldel enhiesto Canigó, la histo-
riada lado para
cumbre
catalana,
ha
formu-
el voto de hacer enmudecer el mundo su violoncelo, que es
el vehículo a través del cual se plasman el aliento de su grandeza espiritual y los contornos de su genio, mientras su patria sufriera el yugo de la dictadura. Pero el mundo del arte, ya que no el de la política, no se avino a perderle y, transcurridos diez años, otro músico tuvo la inspiración de sumar su súplica a la de otros eminentes músicos, sabios y pensadores, con mejor suerte que ellos, para convencer a ese exilado —Pablo Casals—, de que el mundo no debía ser privado del tesoro de su
DON
PABLO
músico
de
todos
los
tiempos; pero ese rito debía verivicarse en la pequeña e ignorada aldeíta de Prades. Prades: desde ese instante el perfil de esas seis letras se proyectó hacia todos los confines del mundo. Pablo Casals tocaría su violoncelo en Prades y
peregrino en ansias de la salud y el milagro que diz que se opera en sus fuentes termales.
Pero he do de esa aldehuela gio para
.
CASALS
en
torno
de
él
artes y letras—página 4 un -manojo de celebridades mun diales de la música para junto a él rendir culto a Juan Sebastián Bach.
un certamen reglas:
Como si se proyectase sobre 'ella el sortilegio de luz de otra bíblica estrella, hacia Prades fluyeron las
1. Los concurrentes deberán ser puertorriqueños o extranjeros residentes en Puerto Rico.
caravanas;
no ya de los necesitados
DEL ATENEO
de los vahos sulfurosos de las termas aledañas ni de los litorales luminosos del mediodía. Iban al recogido recinto de la iglesia de San Pedro en Prades a saturarse del incienso místico de la música del Cantor de Santo Tomás de Leipzig, renacida
aldea
en
el templo
de
esa
francesa.
En el curso de los cinco años subsiguientes el Festival Anual de Pra-
des se ha convertido
en uno de los
acontecimientos de mayor relieve en los anales de la música de hoy. El amor
luña
de Pablo
ha hecho
Casals a Cata-
a Prades
famosa.
Otro amor de Pablo Casals; el que le inculcó su madre desde la cuna, el amor nostálgico de la tierra natal que ella llevaba clavado como
idolatrado dardo de anhelo y pesadumbre en su corazón de borincana también desterrada, le ha traído a
Puerto Rico para repetir aquí el milagro
de Prades.
En prueba de ese amor el Maestro ha decidido hacer de Puerto Rico su hogar permanente en la última jornada de su incomparable vida y traducir la veneración y culto al recuerdo de su madre, en labor valedera al engrandecimiento artístico
y esp:ritual
de la Isla “tan arroba-
doramente bella, amorosa dora donde ella nació.”
y acoge-
El sentido de esa determinación tiene alcances que de momento no es posible estimar. El estímulo para nuestra juventud talentosa comenzó a manifestarse desde el primer instante de su llegada. Se confirieron becas que llevan el nombre de Pablo Casals a estudiantes talentosos para proseguir estudios avanzados en el exterior. Comienza a debatirse con seriedad el apremio de establecer centros de enseñanza
básica y superior para canalizar la excepcional
potencialidad
de
pueblo.
nuestro
Se
musical
señala
la
imperativa. urgencia de trazar planes para la creación de orquestas sinfónicas y conjuntos corales. Se señala el imperativo de explorar
hondo
en nuestras canteras
ricas para una creación con trazos certeros los
folkló-
que defina períiles de
nuestra personalidad. Pablo Casals desea más. Desea su-
mar
su concurso
a ese
ímpetu
en-
3.
El Comité de Certámenes del Festival de Navidad delegó en el Ateneo Puertorriqueño para que se hiciera cargo de todo lo referente a un certamen para premiar la mejor novela inédita de tema puertorriqueño. De acuerdo con la encomienda, la Presidenta del Ateneo, Lcda. Nilita
Vientós Gastón y la Presidenta de la Sección de Literatura, Dra. Monelisa
Pérez
Marchand,
convocan
a las siguientes
2. Los concurrentes se servirán enviar la obra escrita en maquinilla, a doble espacio, sin firma, en tres copias legibles, a la Secretaría del Ateneo Puertorriqueño, Apartado 1180, San Juan, Puerto Rico.
—PREMIARAN NOVELA
humilde
sujeto
a
Cada
trabajo
se
enviará
sin
firma, llevará un título y un lema que servirá para la identificación del autor y su dirección: el lema deberá aparecer en el exterior. Todo trabajo que no cumpla con estos requisitos. se declarará fuera del certamen. 4. Los concurrentes no podrán scometer más que una novela que no excederá de 300 cuartillas. 5.
El Presidente del Ateneo Puer-
torriqueño y el de la Sección de Litusiasmador con que Puerto Rico lucha por su bienestar en los diferentes campos de la “actividad humana. Le entusiasma el logro alcanzado en su gestión de procurarse un sitial señalado entre los pueblos de
nuestro
Hemisferio
que
susten-
tan y viven día por día las doctrinas de la libertad por las cuales él ha
sufrido
La
martirio.
reafirmación
acentúa
con
teratura designarán oportunamente un jurado calificador compuesto de tres miembros. Si en estimación de éste no hubiera ningún trabajo que amerite ser premiado podrá declarar el certamen desierto. 6. 1 de
El plazo de admisión noviembre de 1957.
7. de
ese
la celebración
ideal
Tan
pronto
el
se
rendido
su
del Fés-
sidente
del Ateneo
tival Casals —decir Casals es decir grandeza y liberiad por antonomasia—. El sentido de ese festival a los ojos del resto del mundo, puede
fallo, por
expira el
jurado escrito,
haya el Pre-
y el Presidente
director
ce la Sección de Literatura en presencia de los miembros del jurado y ael Presidente del Comité de Certámenes del Festival, procederá a abrir los sobres lacrados que contienen el nombre del autor premiado.
de la Fundación Nacional de Arte de los Estados Unidos, quien llegó a la Isla hace dos semanas con la encomienda de informar a Pablo Ca-
8. El premio donado por el Festival de Navidad será de $500 y un diploma.
resumirse
en
la cita
de
las palabras
del señof “Carleton Smith,
sals que la organización que él preside se propone establecer cinco grandes premios, equivalentes a otros premios Nobel para conferirse a personas que rindan servicios extraordinarios a la humanidad en los campos del arte y de la ciencia. Refiriéndose al privilegio de Puerto Rico de ser la sede del Festival Casals,
el
cho
que,
distinguido
visitante
en su opinión
ha
di-
9.
La
novela
propiedad
premiada
quedará
del autor.
10. La entrega del premio se verificará en el salón de actos del Ateneo el 20 de diciembre de 1957. San marzo
Juan, Puerto de 1957.
Rico,
a
25
de
ese “habrá
de ser el acontecimiento cultural más sobresaliente en la historia del hemisferio occidental”. Firmemente yo creo que en sus palabras no hay hipérbole.
MONELISA PÉREZ MARCHAND PRESIDENTA SEC. LITERATURA NILITA
VIENTÓS
PRESIDENTA
DEL
GASTÓN ATENEO
ECOS
DE
LAS
VOCES
RECITAL DE GLORIA ARJONA Por MARGOT ARCE DE VAZQUEZ Gloria Arjona ha querido dar a este nuevo recital suyo de poemas y escenas dramáticas el nombre su-
la elaborada
gestivo
tológicos
de
Ecos
de
las
Voces
para
significar que su siempre cálida y personalísima interpretación de nuestra ya casi milenaria tradición
literaria
es como
eco—que
dejen
votes
pares
de
la resonancia—.el en
su
nuestra
espíritu
las
lengua,
las
grandes creaciones de nuestro teatro y nuestra poesía. Repitiendo
de Góngora,
fusión
de
y cultísima sabia
hipérbole
en su arriesgada
elementos
profanos,
y cristianos.
En
la segunda
parte
dos
de fuerte sentido trágico:
estenas
la fabla
mi(Pasa
a
la
página
22)
INDIA LA CERVEZA DE PUERTO RICO de on la sabrosura peléitese €
“¡NADIA esas voces, haciéndolas vibrar en el ámbito de la sala de espectáculos, pretende la actriz despertar en el público puertorriqueño que la escu-
cha la conciencia de los valores más finos y permanentes nio cultural.
de su patrimo-
Como en otras ocasiones, el programa «comprende una selección cuidadosa de excelentes piezas literarias consteladas en torno al motivo de la mujer como fuente de inspiración, y hecha «con el acierto y el buen gusto de quien está acostumbrado a manejar los delicados materiales de la poesía y a sentir el
teatro
y
la
poesía
española
como
tradición entrañable, operante, viva' La
primera
parte
del recital agru-
pa una serie de descripciones y elogios de la mujer, tan variada de
matices nuante
que
incluye
picardía
tanto
de Juan
la insi-
Ruiz
como
¡so
NM
¡INDIA UA CERVEZA DE PUERTO RICO
APUNTES
SOBRE HUSSERL Por JOSE EMILIO
Apoteosis
La fía
fenomenologia de
múltiples lazos, de mayor o menor generalidad, y pueden ser clasificadas. Es posible una morfología de las esencias(3). Por ejemplo,
Esencial
las
es una
esencias.
el conocimiento
que
filoso-
Mientras se deriva
que
una
de los
primera
división
es
entre
las
hechos es contingente y probable, el que se obtiene del estudio de las ligazones esenciales es seguro, apo-
esencias materiales de los objetos sensibles y las esencias formales de
díctico y absoluto.
consiguiente, cada esencia parodiando a Husserl, su
Cada
objeto
posee
una
las vivencias
constela-
ción eidética, en la cual estriba
intencionales(4).
“horizonte”
su
eidético.
Pero
De
tiene, propio
cada
naturaleza(1). La captación de los esencia es una entidad distinta, autónoma, que no puede salirse de sí aspectos inesenciales del objeto, misma para fundirse con otra. cuando éste pertenece a la región natural, tiene, sin duda, cierto vaEl concepto de forma, o figura de lor, pero en el orden de lo existensentido, es muy afín al de esencia. te, bien pudiera ser de otra maneLo que en el objeto confiere signira. Sin embargo, la esencia de cada objeto determina de antemano : ficatividad a éste es su eidos(5) y se lo confiere conforme a leyes la imposibilidad de una esencia esenciales. Es evidente que el cocontradictoria. Se convierte en una nocimiento de éstas resulta en una ley esencial, de acuerdo con el pringran economía de esfuerzo, ya que cipio de ejemplaridad. En una soayudados por el principio de ejemla instancia conocemos esencialplaridad podemos catalogar las dimente todas las otras del mismo tiversas “regiones” del ser material po, en forma indudable. La eseny del ser ideal, para la división de cia captada pasa a formar parte del trabajo de las ciencias eidéticas y cuadro de la legalidad eidética del fácticas. Pero, previa a esa labor ser ideal. Las esencias son también, desde es, para Husserl, la descripción fenomenológica de las esencias vivenluego, objetos del conocimiento.(2) Están vinculadas unas a otras por ciales, sin la cual no es posible re-
MUEBLERIAS
MINGUELA EN CALLE
MAYAGUEZ
LIBERTAD
ESO.
11
DE
AGOSTO
f
SECUNDINO MINGUELA PROPIETARIO . MUEBLES
—
ADORNOS
— REGALOS
construir
el
saber
GONZALEZ
científico.
La teoría de las esencias proviene, a mi juicio, de una concepción del pensamiento, según la cual éste sólo puede aprehender las facetas racionales de sus objetos. Este
ofrece
siempre
ligible(6).
para
un
Pero
límite
alguna
faceta
Husserl
no
irracional,
inteprovee
un
nú-
mero irreductible en el objeto. Ello, no obstante que la posibilidad del error insinuaría que el no ser está mezclado con el ser real. Quizás lo irracional consistirá en ese no ser. Tal enfoque es una supervivencia de muchos siglos de tradición filosófica, pero dudo que pueda sostenerse por mucho tiempo más. Los mismos hombres de ciencia se van apercibiendo de que el conocimiento científico tiene sus fronteras. Las matemáticas han dejado de representar
a un
orden
eterno,
intem-
poral, absoluto. La venerable metafísica de raigambre aristotélica está justamente desprestigiada. Hoy se palpa la urgencia de reconstruir la metafísica, desde puntos de vista nuevos Husserl, Heidegger y N. Hartmann, para mencionar a sólo tres, no han sido indiferentes a tal necesidad. El concepto -mismo de “esencia” necesita revisión cautelosa. La contemplación de las esencias puede convertirse en una suerte de misticismo, donde lo que estemos contemplando sea una nada nirvanes-
ca o una ficción(7)
de nuestra pro-
pia fantasía. Tengo para mí que la noción de “esencia” en Husserl adolece de vaguedad. A fin de cuentas, no sabemos qué es una esencia. Más comprensible es el término “es-
tructura eidética”. Todo objeto ofrece una figura de sentido, apta para la interpretación del sujeto. Pero ¿por qué habrá de darse el primado a sus vertientes accesibles a una inteligibilidad lógica? En los objetos de la percepción sensible y de la imaginación habría otros aspectos a considerar, por ejemplo, peculiaridades fisiognómicas, cualidades provistas sensorialmente, núcleo irracional, etc. Habría también que determinar qué peso se le va a dar a cada uno de esos facto-
4
artes y letras—página 7 res, para los efectos del conocimiento. En el campo de las esencias, Husserl no mantuvo su ideal de una filosofía exenta de supuestos(8). Pues el conocimiento absoluto de las esencias insinúa ya un cierto status ontológico. Por eso, Husserl en las Ideas habla de una ontología formal y de ontologías regionales. Se acerca ya mucho a una metafísica del conocimiento y se aleja de los objetivos propuestos en las Investigaciones. Parejamente, el viejo ideal de la
objetividad
impersonal,
llegó
replantea
todas
las
com-
“.
.
.
tout
object
possede
un
fonds
Par.
34,
(61),
111,
S
78.
También
FCE
60,
53-54. (2) “. . . il existe quelque chose comme une intuition pure et que cette intuition est un genre de données ou les essences sont
formulado
a
(5) “El eidos mismo es un universal intuído o intuíble, puro, incondicionado, esto es, mo condicionado por ningún factum, con arreglo a su propio sentido intuitivo. Es también anterior a todos los conceptos en' el sentido de significaciones...” Husserl, MC, Cuarta, Par. 24, 127. Eidos v esencia son sinónimos.
y
(0)
Meditaciones por una atención y un reconocimiento mayor al papel del sujeto. No sí si cayó en un subjetivismo completo, con todas sus cevez
ham
eidétique, son essence . . .” Husserl, 1P, Par. 7, (16), 31, G.,27. También Par. 34, (60), 110, G 77. ”... chaque vécu que le régard de la réflexion peut utteindre a une essence propre que l'intuition a pour tache de saisir...**
lla atemperado en las Ideas y en las
Tal
ver
plicadas cuestiones que abrumaron a Platón en el Parménides.
en las Investigaciones se derrumba. El cientificismo de éstas se ha-
ladas.
esencias arquetípicas e intuiciones ejemplificativas ondea todo este pensar. Tan frondoso. pluralismo está necesitando la navaja de Ock-
MC, Segunda, Par. 20, 39 y Par. 21, 90. (4) Husserl, 1P, Par. 10, (21-22), 38-40, G 32-35. Cf. Francisco Romero, “Descartes y Husserl”, en op. ei*., 104, 109; G. Gurvitch,
op. cit., 49-50:
(6)
¡Sobre
—
el
modo
del
escorzo
en
la
vivencias
no
se
(77), G 96. (7) Husserl, Par.
4,
(12),
24,
dan
por
escorzos:
Par.
G
23,
Par.
23,
(42-43),
origiginairement données en tant qu'objets, exactemente comme les réalités individualles le sont dans serl, IP, Par.
juicios
Par.
(44),
(3)
3,
78,
l'intuition empirique 21, (39) 70, G 53. (10-11),
G
19-21,
G
. . .” HusAdemás, en
20-21,
Par.
23,
58.
Sotre
la
tipificación
de
las
esencias
(8)
En
torno
en
la
a
la
falta
filosofía
y
de en
supuestos la
y
pre-
ciencia,
ver
Husserl, FCE, 45; IL, 11, “Introducción”, Par. 7, 24; 1P, Pa.r 19, (36), 65, G 49; MC, Segura, Par. 15, 65 y 66.
percatarse
dentro del sis-
HACIA
traviarse
rumbo
bras
van
dirigidas
tra la idea
micamente
de un
solamente pensamiento
“puro”,
en el automovilismo
conquí-
expurgado
de
toda experiencia, moviéndose en la enrarecida atmósfera de la lógica formal o del ser eidético. La desviación experimentada por Husserl hacia las vivencias intencionales de la conciencia y su radical intuicionismo fueron quizás reacciones contra el Moloch de un panlogismo craso. Queda ileso el problema de determinar las potencialidades y límites propios del pensamiento. Por lo dicho se verá que era innecesario que Husserl cavara un golfo impasable entre el ser ideal y el ser real, entre las esencias y las cosas. Según su punto de vista, resulta un verdadero milagro que un objeto natural posea una complexión eidética. El cosmos se convierte así en una cadena de portentos. El ser ideal, como a priori lógico, no explica el azaroso orden
de lo real. Hay muy
espinosos problemas in-
volucrados
en
el
de
la
relación
y
en el de la distinción entre nexo y ley esencial y entre
mero leyes
esenciales
Entre
y
leyes
lógicas.
NUEVOS
HORIZONTES
a un psicologismo,
que ambicione explicarlo todo por su Origen en la conciencia. El enfoque genético no explica nada; sólo describe un desarrollo. Mis pala-
75-77,
G 56-58, Par. 46, (85-86), G 105-106, Par. 70, (131-132), 226-227, G 157158. También cf. T.-Celms, op. eit., 26.
IP,
tema de funciones que integran la personalidad, y que forma parte del plexo de lazos interactivos entre el hombre y su mundo. Esto no es ex-
42,
1P, Par 3, (12), 23-24, G 22-23,
de que el pensamiento no es como un órgano aislado dentro del organismo humano, sino que es una fun-
ción importantísima
per-
cepción sensible, ver Husserl, IL, Sexta, Par. 14 b, 408; 1P, Par. 41,-(73-76), 130-134, G 92-94, Par. 42, (78), 138, G 97. Pero las
HÚLE-DO BBS CO. of
Puerto
Rico
Pl distribuido/FORD más grande del mundo Carreterg/Santurce a Bayamón , Km. 3.5 Frente o Brugol
JUAN MOREL CAMPOS Por J. M. RODRIGUEZ
Ya que tan divididos los vivos se muestran, tratemos de los muertos. Gozo de un momento de paz espiritual al trazar estas líneas acerca de la sobresaliente personalidad de Morel Campos en el arte musical
puertorriqueño. Le conocí de cerca; le traté. Bebía mi espíritu juvenil, allá por el lustro del 87 al 92, las enseñanzas del “Liceo de Mayagúez”, y mi corazón se formaba al calor de aquella pléyade artística que bajo la fecunda e inspirada di-
rección de Carlos Casanova, una de lassmentes más amplias que ha producido el país, fué timbre de honor y centro de culto solaz de la castigada ciudad del oeste, en tiempos románticos que acaso nunca volverán, como las golondrinas del suspirante poeta sevillano. Era un día de pleno estío, de com pleto bochorno. Rodaba en el ambiente ese aire caliginoso que invita al reposo, a desprendernos de cuan-
to nos
cubre
la figura,
y a echar-
nos, como en una suprema liberación, bajo la fronda, en la primera pestaña de monte accesible, y así, en tiempo tan impropicio, se nos coló el famoso músico ponceño a ofrecernos
uno
de
los
conciertos
de
su aplaudida orquesta. Mensajeros de arte de la Perla del Sur a la Sultana que arrulla el Yagiez, fueron desde el primer momento de su arribo el tópico de todas las conversaciones y el centro de todos los entusiasmos. “Llegó Juan Morel Campos con su orquesta”, era el pregón general, resonando a los cuatro puntos cardinales de la ciudad, como una clarinada de triunfo. No se saludaba al maestro inspirado de Ponce, sino al inmortal músico puertorriqueño, 2 la gloria de todos.
En
esa
trabé amistad
tras
ocasión
con el autor de nues-
inimitables
bajetón
y
inolvidable
danzas.
fornido,
la
| Un
color
poco
trigue-
ña, el continente facial atrayente, algo sensual la base de la nariz, despejada la frente, con los senos interoculares bastante pronunciados y como una gracia que ameni-
zaba cierto
la
armonía
ceceo
en
de la
ese
conjunto,
locución.
Tales
eran los más salientes rasgos de aquel rostro que no han podido olvidar nunca los que le vieron una vez. La cara es la ventana por donde se asoma el espíritu, y cuando éste es el de un genio, la naturaleza se complace en plasmar aquella en un arquetipo original. Sólo los tontos tienen rostros parecidos a otros...' tontos. Pues bien. Decir de Morel Campor es casi traducir lo imposible. Había en su charla, asi, difícil, tal sello de ingenuidad encantadora y la modestia lo arropaba tanto, como si el maestro no tuviera conciencia de su talento extraordinario. Nnguna alta escuela musical fecundó su inspiración. Campos fué un autodidacta. Eso explica la limitación de su obra, pues no hay ejemplo en el mundo de gran entendimiento que, en su vasta acción, no haya recibido, directa o indirectamente, la influencia de las ideas acumuladas anteriormente. Para apreciar, por ejemplo, la inmensa labor original de un Eugenio María de Hostos, nuestro supremo pensador, habría que revisar adede la eultura clásica greco-romana, toda la infermación filosófica y jurídica de su época de estudiante, recogida de los propios labios de Castelar, Azcárate, Salmerón y otros ilustres varones que honraron la España radical de su tiempo. Aunque en el fondo de su obra bulle ese lastre, Hostos lo supera con su lastre propio. Y desde este punto de vista sí es razonable hacer tanto elogio del músico puertorriqueño, aun cuando su esfera de acción ha-
ya sido más
modesta.
De
haberse
nutrido con amplia y varia cultura y agitado en otro ambiente, Campos
habría
torriqueña
ilustrado
con
obras
la
lírica
puer-
de mayor
es-
tructura. No puede, sin embargo, regateársele la gloria de haber con-
tribuído
a la perfección
de nuestra
Danza, que puede ser clasificada en los tratados de Composición, entre la música de género, según trataré de probarlo, Deo volente, en un estudio técnico que con otros trabajos similares se producirán aquí
ARRESON
tan pronto como la cultura musical alcance tal progreso para que esas investigaciones interesen. Se puede anticipar en este artículo apologético que la fama de Campos, —ya aceptada como un lugar común—, estriba en la rica cooperación que sus Danzas ofrecen a nuestro folk-lore. Juzgando es- trictamente, no podríamos decir
que
es semejante
esta
cooperación
a la de los grandes compositores que haciendo incursiones en las me-
lodías populares, las perpetúan
por
un debido tratamiento o desarrollo de sus elementos sonoros y rítmicos en producciones de un vasto plan sinfónico: Tal es el caso de Liszt, Wagner, Brahms y Smetana, (Pasa a la página 22)
ALBUM DE DANZAS DE LA CASA BALSEIRO Las siguientes son las dan2as incluídas en el Album Conmemorativo del Primer Centenario del Natalicio de Juan Morel Campos, interpretadas por Jesús María Sanromá para la Casa Balseiro: Alma Sublime, Bellos Ojos, ¡Bendita Seas!, Anita, ¡Buen Humor!, Candorosa, Carmela, Carmelita, Cede a mi Ruego, Conversación, De tu lado al Paraíso,
¡Dí que
me
amas!,
El Asalto,
El Ciclón, Elvira, En la Meta, Felices Días, Goces y Penas, ¡Horas Felices!, Idilio, Influencia del Arte, ¡Joaquina!, La Conga, La Incógnita, La Julianita, Laura y Georgina, ¡Maldito Amor!, Mis Penas, ¡No
me
Toques!,
No
te Ocupes,
No Desconfies, Noche Deliciosa, ¡Por Ti!, ¿Qué Será?, ¡Si Te Toco!, ¡Sin Ti Jamás!, ¡Soy
Feliz!, ¡Sueño de Amor!, Sueños Dorados, También lo Dudo, Tu
Ten
Piedad,
Divino
¡Tormento!,
Rostro,
Tu
Imagen,
Tu Regreso, Un Conflicto, Una Cana al Aire, Vano Empeño, Virgilia
y
¡Viva
la
Pepa!
a¿IMEI
7
EI
PEA
IAEA E IAE
a
”
O)
2
¿
4
Conmemoración
del Centenario
de
JUAN MOREL CAMPOS Balseiro
Casa
siempre atenta al desarrollo de nuestra cultura, nos ofrece
CONMEMORATIVO
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530 DANZAS
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del inmortal maestro ponceño, en 4 discos de 12” Long Playing de alta fidelidad,
interpretadas por nuestro virtuoso del piano JESUS MARÍA SANROMA EDICION PRECIO
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ACONDICIONADO) APARTADO 2805 — SAN JUAN,
P. R.
artesylelras
EN ESTE NUMERO PERSPECTIVA, . Enrique
%
DE
É
CULTURA
DEL
CASALS,
E
BAUTISTA
JUNTA
DE
CONSEJEROS
EN
Nueva
CAMPOS,
York.
La Iglesia de San José está en ruinas. Sus paredes, derrumbándose. Es una lástima enorme que uno de los más preciados monumentos históricos del país se encuentre en tal estado. Y no es por ausencia de cuidados, nos consta que recibe mayor atención posible de la dirección católica en nuestra isla. Pero reconstruirla y evitar que sus paredes continúen derribándose, es cuestión de mucho dinero con que no cuentan sus feligreses. Y para la isla en general, constituye esto una gran desgracia. La Iglesia de San José, es de los más antiguos monumentos históricos de América. Y de los más notables. Fundado en 1523 en terrenos cedidos por don Juan Ponce de León, quien primeramente fue enterrado en la misma hasta que más tarde se le trasladó a la Catedral. Posee innumerables reliquias, que son la admiración de visitantes de todas partes del mundo. Nos parece que es deber de nuestro gobierno evitar que un monumento que es sin duda atracción turística de primer orden y constituye además una de las más bellas y amadas reliquias de nuestro acervo cultural, continúe arruinándose en la forma en que actualmente lo está.
Propondríamos que el gobierno que tanto interés muestra en la conservación de estos puntales de nuestra historia patria, ofrezca a los Reverendos Padres encargados de dicha iglesia, los fondos necesarios para la reparaciones que a gritos están pidiendo sus paredes. ¿Qué mejor obra podría realizarse al través del Instituto de Cultura que tendrá fondos asignados pronto para conservación de edificios coloniales en el Viejo San Juan, que como tributo a Juan Ponce de León, cuyo 450 aniversario de su llegada a la isla celebraremos este año, llevar a cabo estas reparaciones en la iglesia que le vió arrodillarse y rezar a Dios?
$
GLORIA h
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en Ruinas
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RECITAL DE ARJONA NOTICIAS
Monumento
*
UN MONUMENTO RUINAS $
por
Arresón
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Rodríguez +
York García,
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MOREL
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por
González
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CORRESPONSALES EN ESTADOS UNIDOS: Juan Avilés, Instituto de Puerto Rico-Nueva York Angel M. Arroyo, Círculo de Poetas y Escritores Pagán
E
A HUSSERL,
Emilio
J. M.
Emilio
+
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TORNO José
JUAN
Nueva
%
E
Manuel Méndez Ballester
colaboración será solicitada. Dirija toda correspondencia Director, Calle Arecibo +14 - Hato Rey
=
APUNTES SOBRE LOS BAILES EN PUERTO RICO, de Cesáreo Rosa Nieves.
Enrique A. Laguerre Vicente Geigel Polanco Luis Palés Matos Luis Hernández Aquino J. Torres Martinó
6 Meses
Iberoamericanos,
E
*
—SUSCRIPCION—
Toda
Rafael
POESIA DE NUESTROS TIEMPOS, de Juan Martínez Capó
PAGAN
Emilio S. Belaval Nilita Vientós Gastón Margot Arce de Vázquez Antonio Paniagua Picazo Fernando Sierra Berdecía Manuel García Cabrera
FESTI-
por
Montañez
Director
JUAN
de
=
SIGNIFICADO VAL
MENSUARIO
columna
A. Laguerre
E
=
LIBROS Y REVISTAS que reseña obras de Labor Gómez Acevedo, Nilita Vientós Gastón, Eugenio Fernández Méndez y César Andreu Iglesias.
EN PROXIMOS POESIA
PUERTORRIQUEÑA
NUESTROS
TIEMPOS,
cisco Arriví; de
Juan
TRABAJO
DE
rres Martinó;
Luis
BURGOS,
HOY,
por
CAPITULO
José
LITERARIO Rodríguez;
DE
UNA
González;
por Samuel Calor
Brau;
RICO
POEMAS y Enrique
ORIGEN
Y
HERNANDEZ
—
HOMBRE
TISTA;
DE JESUS
Miguel
por
Mota;
OPERA;
JOSE
DE
Benítez
LA
por
DE
NOVELA
R. Quiñones;
Candelario
de Carlos Román
EN Igle-
JULIA
DE PUERTO
RROLLO
J. To-
Santiago
PROGRESO
Ramirez
por
ARQUITECTURA
CALIFORNIA, de
Fran-
de José S. Alegría; NUES-
PINTURA
sias;
DE
poeta
Valdejully
CRONICA TRA
NUMEROS
A. García
DESA-
JUANO Y
AR-
ESTEVES,
Méndez.
Poesía
de
Nuestros
Tiempos LUCHA - AMOR
No de la rosa al ser leve y silente
a
EA
o vuelo silbador de tenue ala.
Paz y molicino: e vértig y tala o nuestro límite y luz, brega demente.
IRSE, IRNOS Aquí
crecía entonces
El deseo fatal, voz prepotente no quiere olvidos: solicita gala
un tulipán hermano de una
víbora
de amor puntual, y fulminante cala
y un corcel jadeaba
el momento inseguro y taja ardiente.
indeciso entre ampo y azabache.
El separarse irá capricho y duende la flor del corazón descorolando, su afán rasgar nuestra corteza muda.
Ahora todo está en sí tan recogido
que el picaflor es sólo picaflor
De un frío azar la sonrisa nos pende.
- No te destruyas.
y no se encuentra sueño,
Ve, y al aire entrando,
lanzatu suelto “amor, y atenta,
crepúsculo o marea.
Sólo nosotros somos y en nuestro ser y en todo largamente entregados
a vivir cada esencia. Ahora
CIRCULO:
nos queda echarnos
por el aire atrevidos
a interceptar rocíos y saber lluvias nuevas. O sorprender a Dios cortando muertes y tomarle un retazo.
RIO
Sueña en el mar un hueco tu llegada
puntual,
predestinada
certidumbre,
corriente fiel, regada en la costumbre de unir dócil ribera y marejada. ¿Qué
líquido alentar, o qué llamada
sabes del pez, que vuelve mansedumbre el tumulto de ti, y tras su lumbre te hace rodar, herido de avanzada?
Goza
breve
la sal tu acercamiento.
Una obsesión de nube te enajena y te das a escalar en movimiento | '
ascético, tu forma ya inefable. Mas un querer de cuenca te cercena y bajas como un lloro infatigable.
MARTINEZ CAPO
duda...
'
APUNTES SOBRE LOS BAILES EN PUERTO RICO Por 1.
EL SEIS
Puerto
Rico
nació
bailando
con
el Areyto
indio.
Este pueblo siempre ha vivido danzando. Es un bello modo arcádico para fugarse de las miserias vitales. En el año 1789, nuestro viejo historiador Fray Iñigo Abbad, observa que: “La diversión más apreciable para estos isleños son los bailes; los tienen sin más motivo que el de pasar el tiempo y rara vez falta en una El que da el baile convida a sus casa u otra. camaradas, corre la voz por el territorio y acuden a centenares de todas partes aunque no sean llamados. Como las casas son reducidas caben pocos; se quedan debajo de la casa y en su circunferencia y suben el rato que quieren bailar. Si alguno de los circunstantes quiere bailar con
la
mujer
que
está
bailando
con
otro,
necesita
pedirle licencia... Sobre esto acostumbran mar fuertes pendencias y como todos llevan razón en las manos, suele el baile acabar a chilladas. Durante el baile salen algunas clavas con fuentes de masa hecha de harina,
arla cuesle-
che
pa-
y miel,
frascos
de
aguardiente
y tabacos
ra fumar, —que sirven a los circunstantes. bailes suelen durar toda una semana.”
Estos
De suerte que ya en los siglos XVII y XVIII, era costumbre celebrar, después de las grandes solemnidades religiosas, festejos públicos.2 Uno de estos fes-
tivales era el Corpus Christi.
Esta celebración era pa-
trocinada por el Consejo Municipal que costeaba todos los gastos. Comentando esta costumbre, dice Salvador Brau: : “En
el
Corpus
la costumbre,
observábase
original
de
Sevilla,
en
Puerto
donde
CESAREO
ROSA
- NIEVES
mentos, difíciles hoy de separar como son: el tambor africano, el carracho indio (gúiro) y la guitarra andaluza. Estos tres instrumentos cons ituían la base de la primitiva orquesta. De entre todos los bailes populares —seis, garabato, matatcros, cadenas, caballo, sonduro, puntillanto o zapateo, fandanguillo, bolanchera, etc.— el seis ha sido el que más ha perdurado dentro de la influencia continua de los ri mos extranjeros introducidos después en la isla. Hasta casi ayer, el seis sirvió en los programas de bailes, como final de fiesta. Los demás fueron sustituidos, primero por la contradanza y después por otros que van apareciendo posteriormente. El seis, que como hemos visto, tuvo su origen en
la iglesia, ha ido poco a poco modificándose, mente
entre
alegre,
con
los
jíbaros,
el cual
adquiriendo
los bailadores
un
casi
especial-
carácter
saltan
muy
de jú-
bilo. En muchas ocasiones se usa para cantar las bombas o coplas. Al parar la música, un joven dice una copla de amor o desprecio. Al terminar sigue la música y el baile, y cuando vuelve a cesar la música de los instrumentos, contesta con otra copla una muchacha, defendiéndose o atacando al primero que inició la bomba. Así se entabla una especie de torneo lírico —en actitud dramática— hasta que entre risas, aplausos, vivas y vueltas, termina la pieza. La música del
seis tiene casi siempre dos partes, con distintas variantes, en
un
compás
rápido
de
2 por
4.4
En el siglo pasado, al seis se le llamó “sangre viva” en la voz de nuestros campos. Manuel A. Alonso, des-
cribe este baile en “El Gíbaro” de 1849, de la siguiente manera:
Rico
aún
se
practica por niños de coro que llaman SEISES, de concurrir a la catedral a la hora de vísperas, un grupo de mulatos libres a bailar danzas, sin quitarse los sombreros, hallándose de manifiesto al Santísimo Sacramento. (En 1864 el obispo don Fray Francisco Padilla echó a la calle los danzantes, y aunque no faltaron quejas, el baile en la iglesia quedó suprimido.”3 En 1712, el obispo don y Urtiaga, al terminar su
Fray Pedro de Concepción visita pastoral por la isla,
se expresaba así en tono peyorativo: “Los cófrades contentaban al santo con una misa, gastándose los dineros de ia hermandad en bailes, comedias, banquetes, corridas de cañas y
profanidades
pecaminosas.”
El baile estaba tan cia colectiva, que hasta
arraigado en nuestra concienen los velorios se bailaba has-
ta que ya “no se podía sufrir
el fetor del difunto.”
Del choque de tres razas —la española, la africana y la aborigen— salió una mezcla de ritmos e instru-
El
Seis
Enojao—que interpretan Awilda Castro, Héctor Ramos y Francisco Pabón.
artes y letras—página 13 “El
seis,
aunque
en
rigor
deben
bailarle
seis parejas, yo he visto muchas más; colócanse las mujeres frente a los hombres en hileras, se cruzan varias veces, zapatean un poco en ciervos compases marcados por la música y terminan valsando, lo mismo que en la contradanza. Después de las cadenas, el seis es de los bailes de garabato el que más gusta, porque no es atronador como el sonduro, ni frío como el fandanguillo y el caballo.” De
esta moda
E
figuras
las
de bailar
parejas
el seis, colocando
—posiblemente
por
en
influencia
de la contradanza— surgieron otras derivaciones como: “el seis enojao”, en donde bailaban las parejas de espaldas una contra otra, siempre moviéndose, y el “seis chorreao,” designación que ha durado hasta nuestros tiempos, aplicada a esa
manera ligera de interpretar la pieza.
Casi siem-
pre se usa para el final del baile, y los músicos alargan tanto este seis que llegan hasta rendir de cansancio las parejas. Conocemos
tres o cuatro
tipos
de
este
género,
pe-
ro el que más se usa es el llamado “seis chorreao” o seis de
Andino,
compuesto
por
Julián
de
Andino,
que
es
el
que más popularidad ha logrado en nuestra tierruca. 2.
LA CONTRADANZA Cómo
tieron
en
ocurrió
en Europa,
la isla:
dos clases de bailes
los llamados
de
sociedad,
exis-
contra-
danza española, el minué, la cachucha, el vals, el rigodón, etc., y los populares o de garabato, en los cuales hay que unir la bomba africana. La contradanza lias inmigrantes de
vino a Puerto Colombia que
Rico con las famihuyeron al célebre
decreto en Trujillo de 1813, expedido ciudadaniza
de
en
contradanza
1849,
Manuel
En
la
A.
alta
sociedad
puertorriqueña, Alonso
contradanza
personaje como ba el bastonero. seleccionaba el parte destacada asignaba el sitio be la técnica de
Ca)
nuestra
en su
por Bolívar.
como
libro
tomaba
“El
parte
con
ya
el
Se
nombre
le llama
en
Gíbaro.”5
destacada
“A los elegidos se les entregaba una tarjeta o boletín, numerados correlativamente, y en correspondencia de cifra los de las damas con los de los caballeros, obligados éstos, por tal medio a iniciar sus piruetas recoriendo el salón en solicitud de la compañera que el inflexible guarismo se había encargado de señalarle. La designación de la dama por el bastonero fue cayendo
olvidarse por completo
grupo
mismo
bailes
bailable
folklóricos
interpretado
la Comisión
de
de
por
el
Recreo
y Deportes. sieron
de moda
en la isla las bandas
de música
de los
regimientos militares. Esta upa se llamó en nuestra tierra merengue: prohibido en el 1849 por decreto del General
Pezuela
de
bailarlo.6
3.
ÉL
debido
a la inmoralidad
en
el modo
un
director del espectáculo, que se llamaEste corifeo de la fiesta era el que número de parejas que iban a tomar en el bailable de figuras clásicas y le a cada pareja. Salvador Bru descriesta pieza en las siguientes líneas:
en desuso, hasta
de nuestros
Otro
en 1839.
Así las cosas, colocábanse las parejas por orden de sexos, en dos filas, quedando la dama frente a su caballero, con lo cual si alguno acertaba a elegir a su predilecta se evitaba el recurso del chischibeo amoroso durante el baile.” Esta contr adanza de origen español, con algunas variantes regionales, fue el baile predilecto en los salones del país, hasta que por los años de 1842 a 1843, se fue sustituyendo por la upa habanera que pu-
MERENGUE
Como anticipamos anteriormente, en el año 1849, el Excelentísimo Capitán General don Juan de la Pezuela, expidió la siguiente declaración de muerte al
merengue: “El
baile que vulgarmente
gue, habiendo
se llama
Meren-
llegado a ser en casi todos los pue-
blos de esta isla una
de la depravación
tumbres de los que en él jeto de escándalo para los luego prohibido, bajo la sos de multa, o los que lo de diez días de prisión a
de cos-
se divierten, y un obque lo ven, queda desde pena de cincuenta petoleran en sus casas y los que lo ejecutan.”?
A la protesta oficial del Generalísimo Pezuela, se unieron los artículos docentes del periodista Cardona, en “El Agente”, Américo Amador, Carlos Peñarada y .José Páblo Morales. Todos periodistas de vanguardia de la época. José Pablo Morales dice en un artículo publicado en “Misceláneas” en el año 1895: . “Caminamos a paso de gigante a un abismo insondable, con esas danzas de 120 compases de
Merengue, ciedad
con que hoy
de Puerto
Rico.
se divierte
la buena
so-
No
el pudor
y la
es sólo
artes y letras—página 14 so Observar, cómo el nombre de merengue oneda, dentro de la danza actual, para designar cada una de las veces que se ejecuta la danza. La danza se toca dos veces en los bailes. Si gusta, a petición de las parejas, se repite otro merengue de la misma.
virtud el mejor escudo de nuestras bellas; hay que evitar el dominio de una pasión cuyas tristes consecuencias pueden tocarse bien pronto.” Con
el merengue
la dirección
del
dama
a
antojo,
según
la visión
su
o “baile
bastonero Este
nuevo
de Salvador
“Durante
a dos”
quedó
y el caballero bailable
Brau,
la primera
suprimida
elegía
a la
arrollador,
es como
sigue:
vió de ovario a la danza puertorriqueña.
parte, las parejas reco-
rrían, de brazo, el salón, sin cuidarse de los acordes de la orquesta; mas apenas vibraban las no-
tas
de“la
segunda,
la
dama
reclinaba
el brazo
izquierdo sobre el derecho del caballero, que la estrechaba por el talle, tomándola de la mano derecho y atrayéndola, no con esa soltura que exige en el vals la rigidez de sus giros, sino en
un enlace A pesar
más
estrecho.”8
de las agrias protestas
zas puertorriqueñas. 4.
Tres
teorías
sobre
el crigen
En los apuntes
nuevo bailable, el merengue se impuso. En un documento de 1858, descripción de las fiestas reales en el
Merengue
y
Juan,
nos
dice
un
autor
de la
“La música propia de estos bailes llevan asimismo el significativo y dulce nombre de Merengue, es también especialísima y deliciosa por su rara composición, particular armonía y melodías y modulaciones de sus tiempos y períodos musicales. Se puede asegurar que al oír una danza todos la bailan, porque hasta las personas que por su edad o por otras causas no quieren ponerse en escena, o mueven sus cuerpos ligeramente, O hacen esguinces de cabeza o cuando menos acompañan con los acompasados y lige ros golpes de sus bastones aquellos sonidos con-
certados,
que
no sólo
agradan
al oído,
sino
que
afectan y conmueven el sistema nervioso, por el carácter especial y la naturaleza particularísima de sus acordes, cadencias y consonancias.”9
la danza
puertorri-
anteriores sobre la música bailable
Rico, hablamos
de San
de
queña. de Puerto
época:
Este meren-
gue, con algunas modificaciones —el trecillo elástico” en la parte acompañan'e, por ejemplo, que inicia “La Margarita” de Julián Andino —en torno al año de 1870— logró su apoteosis y madurez en las creaciones de Tavárez, Campos y Quintón con el nombre de dan-
de este
Ayuntamiento
en contra
Tal es en breve, la historia de la upa habanera o merengue, que como hemos tratado de probar, le sir-
en
ese
del seis, la contradanza
trabajo
vamos
a
señalar
las
De ella dice el poeta José Gordills: :
“Sin
duda
las
Las hay que semejan suspiros de fuego, las hay como brisas de fresco volar, las hay como.quejas lo mismo que un ruego, las hay tormentosas lo mismo que el mar.” Las tenues, las plácidas formadas con y ritmos robados a algún ruiseñor, parecen muchachas con ojos azules y plácidas bocas que cantan amor.
tules
El aire del merengue, escrito en 2 por 4, fue muy alegre, y los nombres de estas danzas, eran también pintorescamente populares como vemos en los siguien-
¡que nazca soñando!, ¡que imite una rima, que sale del fondo del hueco violin!”
instrumentos tiva.10
indispensables
para
la orquesta
primi-
Los primeros 8 compases de esta nueva danza, estaban destinados al paseo. En sus comienzos los me-
rengues
llegaron
principio pués
consistían de 16 compases a hacersé
hasta
de
130
la pieza se estructuraba
llegaron
a componerse
hasta
solamente, a
140
después
compases.
en dos partes, de
cinco.
Es
Al
descurio--
crean
con sueños que vibran saltando en tropel, con chispas sonoras que dulces ondean, lo mismo que sartas de gotas de miel.
Hay
“Zabaleta”, “Rabo de Puerco”, “Ay, yo Quiero Comer Mondongo”, “El Tereque”, “La Charrasca”, etc. En casi todas estas upas se exalta la nota alegre y sensúal de los ritmos afrocubanos, antecedentes de la danza de máscaras. En la orquesta que se usaba para tocar el merengue, se significaban el timbal y el giiiro,
tres
teorías principales para los orígenes de la danza puertorriqueña y nuestra posición particular. Esa pieza clásica, en la historia de nuestro pentagrama, resulta ser una exquisita aportación a la música del mundo: voz y símbolo del espíritu de Boriquén:
En otra parte del documento a que aludimos, cita el autor dos compositores de merengue, muy populares entonces: Francisco Santaella y Nemesio Quiñones. Además de estos poetas del pentagrama, ayudaron a la creación de danzas Aurelio Dueño, Felipe Gutiérrez Espinosa, Ramón Girona y Jorge Cucullu.
tes merengues de la época de 1865: “La Multa”, “Mercedes, Boca de Covache”, “El Merengazo”, “El Yambú”,
y el
ardientes.
Su
y el aire se incendia
otras
con
voz
se
derrama,
luz de volcán.
¡Son damas trigueñas con brazos de llama, que saltan y giran y vienen y van! Mas que
sólo
es
busque
hermosa las
El profesor de música
Tomás
Milián
expone
la
cumbres
danza como
que un
y compositor
gima,
querubín,
puertorriqueño,
la siguiente teoría:
“De Caracas. Lima y Bogotá, la danza extremeña fué importada a nuestra isla por personas distinguidas, y hubiera corrido la misma suerte popular a no ser por la musa festiva boricua que, quitándole su ropaje imperial, saturó sus partes de un sabor a rumba, como se puede precisar con los nombres que bautizaban sus imitaciones: La Mar y sus Marullos, La Cucaracha, El Amigo Chelé Peleó Conmigo; estilo que prevaleció en la parte norte de la isla hasta después de la invasión americana. Parecemos afanosos en denigrar sus orígenes confundiéndola con otros bailes que contienen gran cantidad de etiopismo occidental. Nuestra danza contiene el mínimum de estas influencias.
artes y letras—página 15 Hay que distinguir a la síncopa restringida de origen africano, de la síncopa expresiva de origen semítico. La síncopa africana es de carácter
regular
y
casi
siempre
es
coreográfico,
y
pocas veces expresiva. La síincopa expresiva es siempre tangosa, pero casi siempre es emotiva, por lo cual prevalece tanto en nuestra danza.”!12 La segunda teoría la expresa Fernando Callejo, en su libro Música y músicos puertorriqueños (1915), cuando nos asegura que la danza isleña nace del danzón de Venezuela. Apunta Callejo: “Los bailables, cuya procedencia era completamente española, predominando la contradanza de figuras, se aumentaron con el danzón de ritmo
monótono
e
insulsa
melodía,
que
como
producto
americanas.
de
inmigraciones
de
familias
hispano-
Pero la teoría que vemos con más posibi-
lidades de verdad histórica dentro del clima musical es la que expone Salvador Brau, en su ensayo La Danza puertorriqueña. Esta tercera teoría sostiene un origen más lógico, a nuestra manera de ver, afirmando que
se
debe
a un
paulatino
desarrollo
«del
merengue
o
upa habanero de 1842, y como hemos expuesto en otro párrafo anterior, este bailable fue suprimido por Pe-
zuela mediante un bando de 1849. que
los bailes
clásicos
de
Dice Salvador Brau
figuras
—contradanza
espa-
ñola, minué, cachucha, vals, britano, rigodón y otros— introducidos
aquí en 1813 por inmigrantes
suramerica-
nos, fueron sustituídos en la isla por los años 1842 y, 43 por
el Merengue
importado
cubano:
“en esta época —dice Brau—
de Venezuela, tomó carta de naturaleza riqueña, siendo el origen de nuestra actual danza”.13
dieron a cono-
cer las bandas de música de los regimientos de la guarnición una nueva danza, procedente de La Habana, y a la cual se llamó indistintamente upa (corrupción de la palabra urpa), o Merengue; nombre el primero más expresivo, dado el movimiento que en ella se imprime al cuerpo, empinando los pies a compás de la cadencia, pero que
Como hemos visto por las teorías que. se exponen arriba, tanto Tomés Milián como Fernando Callejo establecen sus puntos de vista basándose en bailes de figuras, bailes casi clásicos y de estirpe europea, importa dos a la isla durante la primera mitad del siglo XIX,
hubo qu
de
olvidarse,
obtuvo
eclipsado
por la popularidad
el último.”!4
Y más adelante, en el mismo ensayo que citamos, aclara nuestro preclaro historiador lo siguiente: “Esta danza habanera, escrita, como la contradanza española en compás de 2 por 4, ofrecía la particularidad de subdividirse en dos partes: La primera, compuesta rigurosamente de ocho compases repetidos un tanto pausados, sin ca-
dencia
bailable,
y la
prescindiblemente,
segunda
otros ocho,
conteniendo repetidos
im"
también,
pero agitados, juguetones, percibiéndose en su ritmo algo del escobilleo bullicioso del seis, sobre todo, del que he oído designar en nuestros campos con el gráfico nombre de sangre-viva”. (Véase Escritos Sobre Puerto Rico, Barcelona, 1903, págs. 42 y 43) 15.
La
teoría
de Salvador
Brau
se reafirma
más
con
el serio trabajo de Braulio Dueño Colón, titulado Es tudio Sobre la Danza Puertorriqueña de 1914, en donde se explica cómo el merengue se va desarrollando, modificándose y regionalizándose hasta aparecer lo que más tarde vino a llamarse Danza Puertorriqueña. Por 2l año 1870, según afirma el mismo Fernando Callejo,
antes citado:
“fue que Julián Andino danza
La
Margarita
en
(1845-1926) la que
compuso la
sustituyó
el anti-
guo tango del acompañamiento por el de tresillos, que aunque estila.”
Es“e hay que 'as notas aotas a
dás.
grandemente
reformado,
todavía
se
tresillo elástico (combinación terno-binaria) medirlo dentro del 2 por 4, alargando una de más que las otras dos, para ajustar a las tres los dos tiempos reglamentarios de este com-
Esta
es la gran
dificultad
que
ofrece
el ritmo
le la danza nacional para su interpretación a los músicos extranjeros; esta es su rareza, o como un musicó-
logo
exótico
dijo que
la danza
era
“un
hermoso
dis-
parate.”
Baile de las Cadenas—“La Coqueta” de la familia del Seis. Interpreta grupo bailable de la Comisión de Recreo y Deportes. Dirección de Nidia Rivera.
Después de exponer las tres teorías sobre el abolengo de la danza puertorriqueña (Milián, Callejo y Brau), nos decidimos por la tercera opinión, por creer-
.
artes y letras—página
16
la más clara, razonada y aceptable. Esto es: que existió una composición musical con su paseo y parte bailable con nombre de upa habanera. Que este tipo de pieza se llamó luego merengue y que al cuajar en ar-
monía
y melodía,
esta composición
musical
etropolitan IHedica Service
se trans-
formó posteriormente en la danza puer*orriqueña con el tresillo característico que le imprimió Julián Andino.!6 Así, la danza puertorriqueña, con su paseo y sus partes bailables y su tresillo elástico, llega hasta Manuel Tavárez, Juan Morel Campos, Braulio Dueño Colón, Angel Mislán, José Quintón y otros que la llevan
a su más hermosa fuertemente darrayas de 1. págs.
215
SERVICIO
plenitud en Boriquén y la empujan
MEDICO
más allá del mar para romper las guarnuestro férreo insularismo cultural.!7
Miller, Paul a 216.
G.—Historia
de
Puerto
Rico—New
York,
DEL
LAS
24
HORAS
PARA
DIA
1939,
2. Por las Constituciones Sinodales de Fray Damián López de Haro, Obispo de San Juan de Puerto Rico, año de 1674, Madrid, nos enteramos que se prohibía a los sacerdotes tomar parte en danzas y bailes y se imponían castigos rigurosos e aquellos que lo hicieran. 3. pág.
Brau,
Salvador.—Historia
de
Puerto
Rico—New
York,
1904,
158. 4.
seis
El
Dr.
chorreao
danza,
tas
la
Cayetano procede,
de
única
en
que
vertigimosas,
de
ahí
racterístico q:e como
al seis. ños—San
Coll
y
que,
siendo
la
pcrejas
se
las
Toste,
aplicaron
baile. Esta probaremos en
asegura
los
sexta
que
el
figura
enlazobon
jíbaros
el
nombre
de
la
para
dar
nombre
de
contra-
a
vuel-
su
ca-
opinión carece “e todo fundcmento, ya este trabajo, la contradanza es posterior
Véase: Calleio, Fernando—Música Juan, P. R., 1915, nág. 34.
y
Músicos
Puertorrique-
5. María Cacilla de Martínez sostiene que la contradanza fue de Inglaterra a Francia, de Francia a España y de España fue transDortada a la América. 6.
Indice, Año |, Núm. pág. 136 Artículo: El
1929,
9, San Juan, P. R., 13 Merengue, por Antonio
7. Ibid. Véase además: Puerto Rico (Siglo XIX). Tomo taria, 1952, págs. 650 y 652. 8. Puerto
González Font, Rico—Barcelona,
9.
González
Font,
José,
Ibid.—-Págs. Ibid—Págs.
43 47
Lidio.—Historia de Editorial Universiy
y
44—-Eseritos
Sobre
Monclova,
Lidio.—Ibid.—Pég.
Gómez Tejera, Españolas para las
tura págs.
1335
12. núm.
y
PLAN
DE
PROTECCION
SALUD
DE
TODA
LA
LA
FAMILIA.
652.
Carmen, Escuelas
—Programa Superiores.
de la Lengua San Juan, P.
y LiteraR. 1936,
1336.
Balseiro, 2,
UN
48.
10. “Los timbales fueron utilizados por primera vez en 1848, la orquesta de la Sociedad Filarmónica, para acompañar nuesdanza. Y el gúiro se incorpora a las orquestas en 1853.” - Cruz
por tra
1
José, 1903.
Cruz Monclova, !, (1808-1868).
de diciembre, S. Pedreira.
1934,
José pág.
A.,
La
Danza
puertorriqueña,
Brújula,
Vol.
42.
13. 14.
Callejo—Ibid. pág. 27. Esta misma teoría de Salvador Brau la sostiene Braulio Dueño Colón en su ensayo de 1914, premiado en el Ateneo Puertorriqueño y titulado Estudio Sobre la Danza Puertorriqueña: “poste. riormente—años 1840 en adelante—se introdujo en la isla la danza cubana o habanera (no hay que confundirla con el actual danzón), y ya no se necesitó más para acabar de una vez con !la Contradanza. 15.
Unos
compositores
de
aquella
época
comenzaron
a
escribir
danzas a imitación de las cubanas. Más adelante aumentaron algo la extensión de la segunda parte, a la que alguien llamó Merengue, tal como la primera parte se llamaba paseo. Dichos merengues iban cada
vez
1860
los
tomando
había
de
mayores
40
proporciones
compases.”
Vol. !Il Núms. 9 y 10, Enero-julio, ry El y
(Véase:
hasta
el
Brújula,
1937, pág.
117.)
punto
San
de
Juan,
que
P.
en
Escriba a esta dirección y recibirá un folleto con información completa sobre este magnífico plan:
R.
16. Para el tresillo elástico, véase: el serio artículo de AmauVeray: Tavárez y el Tresillo Elástico, Suplemento Sabatino de Imparcial, 23 de octubre de 1954, San Juan, P. R., págs. 5-A
DR. JULIO. E. LERGIER Drr.
14-A.
MÉpico
17.
La orquesta ciudadana que usaba Morel Campos en los célebres tiempos de Cocolía (bombardinista) y el primer clarinete Ríos Ovalle consistía, según nuestra información hablada, de los siguientes músicos: dos clarinetes (primero y segundo), dos bombardinos (primero y segundo), a veces dos violines, un contrabajo, un cornetín (casi especializado para los danzones cubanos y . pasodobles españoles), la batería (caja de cuero y platillo) y un gúiro. Después, esta disposición ha sido modernizada grandemente.
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Río
Piedras.
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artes y letras página -19
NOTICIAS CULTURALES LA
ENFERMEDAD
enfermedad
DE
DON
PABLO
CASALS. . La
cardiaca sufrida por don Pablo
Casals, el
grande entre los grandes del violoncelo en el mundo, mientras ensayaba la orquesta del festival que tan honrosamente
lleva
su
nombre,
(el primero
que
se
ce-
lebra en la isla), fue la nota más triste sin duda que haya sentido nuestro país en estos últimos meses. Esto privó al mundo y a Puerto Rico, de escuchar al insigne Maestro que convive con nosotros ahora, de escuchar sus maravillosas interpretaciones. ARTES Y LETRAS, que cuenta en el Maestro Casals con uno de sus mejores amigos y alentadores, hace fervientes votos por su completo restablecimiento. *
*
*
DON RAMON AÑESES. Alcalde por más de veinticinco años de Aguadilla, dedicó también muchos años al estudio de la historia de nuestro pueblo, y escribió numerosas crónicas que vieron la luz en la prensa diaria y en periódicos locales de su ciudad natal. Rin-
dió la jornada
de su vida
en Río Piedras, y fue para
nosotros, que le tuvimos mucho dida. Así consignamos nuestro *
EUGENE
O'NEILL
Y
*
cariño, duelo.
una
gran
pér-
de
en
un
Pedro
cuento
Lorca
y
de
RENE
un dibujo de Capuletti;
El
traba-
estrenarse
sus obras póstumas
prime-
dos dramas más, comautor en cuestión. Se
trata de “A Touch of the Poet” y “More Stately Mans-
de
Salvador, Marichal,
coreografía basado
El tercero, basado en nuestro tipo folklórico Juan Bobo, con música especial de Héctor Campos Parsi, coreografía de Ana García y vestuario y escenario, diseñados por Lorenzo Homar.
Próximamente
ARTES
Y LETRAS
ofrecerá a sus
lectores, un reportaje sobre esta magnífica agrupación artística. -
HOMENAJE
A DE
*
*
DIEGO.
vidable cantor de Laura,
En
la tumba
del inol-
don José de Diego, se rindió
un bello homenaje a su recuerdo, en el que participaron destacados legisladores y otras personalidades.
Entre éstos, recordamos
al Dr. Gilberto Concepción
él)
se creía, habían
sido destruidos
Francisco
Díaz
Marchand
y Manuel
Gualberto
Medi-
na. Depositaron ofrendas florales representantes del Gobernador, del Partido Independentista y del Parti-
da Nacionalista.
: *
*
LLEGADA DE PONCE DE LEON A PUERTO RICO. Para conmemorar la llegada de Juan Ponce de Leon a la isla, nuestro Primer Gobernador y gran Conquistador, el Instituto de Cultura ofrecerá una serie de actos duante el presente año. En agosto próximo, se cumplen 450 años de la llegada de don Juan a Puerto
Rico. En el Senado insular, a tales efectos y para cubrir.los gastos en que incurra el Instituto, ha radicado
un
proyecto
R. Quiñones,
de
que
ley
tuvo
su
en
presidente,
seguida
el Ledo.
el respaldo
Samuel
de
minorías.
por O'Neill.
Ya en Nueva York también, se anuncia el estreno subsiguiente de la primera de estas obras. En Nueva
York actualmente se presentan dos obras de O'Neill, la primera, “The Ice Cometh” y “Long Day's Journey into Night”, que sigue siendo su obra maestra, como indicó
bien
claro
nuestro *
colaborador *
René
Marqués.
*
BALLETS DE SAN JUAN. Los Ballets de San Juan con Gilda Navarra, Ana García y Pedro Lorca a la cabeza del conjunto, presentaron tres funciones especiales en el Teatro Tapia, como intermedios al Festival Casals. Es decir, en los días en que el festival no ofrecía nada, ofrecieron ellos tres obras que nuevamente pusieron muy en alto la calidad artística de esta agrupación.
Las
tres obras fueron
“Cuadro
Medioeval”,
Espere NUMERO
EXTRAORDINARIO
Tercer Aniversario de Fundación de
artes y letras
“Sor-
tilegio” y “Juan Bobo”. El primero, un grupo de bailarinas (siglos 14 y 15) con acompañamiento de instrumentos de esa época, coreografía de Ana Garcia y vestuario y escenario de Carlos Marichal. El segundo, la historia de una gitana embrujada por la luna, ba-
de
Gracia, la Dra. Margot Arce de Vázquez, la Dra. Carmen Rivera de Alvarado, don Fernando Milán, don
sions” Los manuscritos de estas obras de carácter moralizante, (las únicas de ese tipo tal vez que escri-
biera
en
vestuario tradicional español.
*
MARQUES.
ro) presentará próximamente pletamente desconocidos del
Matilde
escenario
*
jo de René Marqués sobre el gran dramaturgo americano Eugene O'Neill, ha sido considerado por muchos de nuestros lectores como un magnífico ensayo. Así se nos ha expresado en algunos círculos culturales. A propósito de O'Neill, se ha anunciado que el Teatro Real de Suecia (donde por deseo expreso de
O'Neill deberán
sado
JULIO DE 1957
las
artes y letras—página 20
PERSPECTIVA (Viene artículos
había
que
publicó
Nilita
mucho
de ese
mudo
de
para
la página El Mundo,
asombro,
luego
y muy
genuina.
de
poca
su viaje
recreación
a Europa,
personal
San
:
Recordamos que en Henry James lo europeo ejerció una influencia irresistible, y también la ejerce en Nilita Vientós, en cierta medida, aunque, según pasa el tiempo, vamos descubriendo que el desarraigo de Nilita Vientós no es tan real. La acción cívica de ella en favor de la cultura la ha salvado. Sí, tan ocupada ha estado divulgando lo que le gusta, que no ha tenido tiempo de entrar plenamente en nuestra vida nacional, y hay algo de pose intelectual, por fortuna, en esto de la superstición por lo europeo. Tenía ella que publicar esa Introducción a Henry James. Aquella idea la tuvo atada, por largos años, a este propósito Pero debe sentirse aliviada, como quien se confiesa. Sobre todo, debe haberse percatado de una realidad: que después de tantos años de brega cultural sólo haya conseguido publicar un libro. Todo por falta de tiempo, por estar entregada a una actitud de “superstición europea”, que le limitó su mundo a un mundo de libros, y la alejó del contacto con la vida cálida de la calle. En todo este detenerse en un mundo de libros o en una simple actitud supersticiosa ante lo europeo, hay algo de parálisis. Lo hay, sin duda,
en James.
Hay, también,
Nilita señala como crítico
y la falta
neidad
a
sus
de
una
acumulación
de frustraciones.
defectos de la obra de James suelo
personajes,
en
qué
apoyar
demasiado
su “exceso
su mundo”,
vigilados,
que
ciertamente,
resta por
La propia
de talento espontael
autor
Esta vida de probeta será arte, pero no es espontánea. Y agrega Nilita Vientós: “Su gran tema (el de James), el tema internacional, nace de
esta gran limitación
externa:
la falta de un suelo firme.”
A pesar de la reiferada solidaridad de Nilita con James, pone ella de manifiesto unos importantes y afortunados disentimientos que le hacen mucho favor y que la alejan del desarraigo, de la pose intelectual o de
Biblioteca de Autores Puertorriqueños
2)
la “superstición”
ante
lo europeo.
La orientación actual que tienen el Ateneo y la Revista Asomante y los propios actos personales de Nilita Vientós son testimonios elocuentes de lo que en ella tiene que ser insobornable disposición. Está bien que se haya confesado en Introducción a Henry James, que haya dado salida a parte de su “superstición” con el viaje a Europa; el Ateneo se revitaliza, se humaniza, ofrece un brazo robusto a las expresiones culturales del país, sin ignorar las proyecciones universales; allí hay un feliz pandemónium de “muchos actos culturales a la vez”; no se
rinde culto estático a la cultura: se estimula la creación y se busca la superación; no se va a tertuliar por la tertulia misma; no se conserva con el único propósito de. coleccionar palabras; más bien se le está dando ímpetu vital, con la mira puesta a forjar nuestro propio destino cultural. Eso sucede también con Asomante. Sus últimos números son un valioso documento de nuestras expresiones culturales Presenta y estimula nuestra creación, sin dejar de observar más allá de nuestro medio. Los números dedicados a la historia literaria, al cuento, a Zeno Gandía, a Ortega y Gasset, son ejemplares. Esa es la orientación. Despuís de todo, la gente de fuera quiere saber qué sucede en Puerto Rico, a través de las revistas puertorriqueñas; demasiadas revistas hay que les informan de lo que sucede en otros países y demasiadas revistas hay con colaboraciones prestadas, metidas en un círculo cerrado de desarraigo y puro intelectualismo machorro.
La última fase de la actividad literaria de Nilita Vientós es muy interesante. Nos da, en El Mundo, una crítica semanal: enjuicia muchos libros y movimientos culturales de fuera, sin que se le pasen inadvertidamente aquellas expresiones puertorriqueñas que ella juzga digna de su atención. Se le nota más metida en lo puertorriqueño, más consciente y enterada de nuestra vida Es un allí donde
magnífico signo. advierte la “falta
-Su gran amor de suelo en qué
por Henry James termina apoyar su mundo”.
,
Juan,
P. R.
La Biblioteca de Autores Puertorriqueños se complace en ofrecer una colección de diez linros de los más conocidos autores puertorriqueños contemporáneos por el precio de
cinco dólares ($5.00). Esta colección comprende libros de los
siguientes
autores:
José
S. Alegría
José
A.
Balseiro
Emilio S. Belaval Tomás Blanco
Laura
Gallego
Enrique A. Laguerre Antonio S. Pedreira Samuel R. Quiñones
Evaristo Rivera Roberto
H.
Chevremont
Todd
Estos libros:se venden en las librerías a un precio no menor de un dólar (1.00) el ejemplar. Aproveche esta oportunidad. Ordene su colección hoy mismo. Nosotros pagamos el fran-
Biblioteca de Autores Puertorriqueños Apartado San
Juan,
522 Puerto
Rico
Pueden enviarme la colección de autores puertorriqueños por el precio especial de cinco dólares.
artes y letras—página 21
Nomenaje Á las Madres
COR TESTA
DRUG
CENTER
DIA DE LAS MADRES. Durante el presente mes de mayo se celebra el Día de las Madres y con tal motivo nos ha escrito nuestro amigo,
INC.
Miguel Angel Torres, aprovechan-
do la ocasión, para felicitarnos por la publicación nuevamente de AR-
TES
Y LETRAS,
y nos
envía
unos
versos que él dedica a todas las madres de Puerto Rico, a nombre de la suya amantísima. He aquí los versos humildes, pero hondamente sentidos de Miguel Angel:
SAN JUAN, PUERTO RICO
Madre
mía,
tú me
inspiras
En esta senda azarosa: Por ti pulso yo mi lira Lira de amor y de rosa.
Madre
Hotel Villa
mía,
Consuelo,
Como
canción
que
Inundando
el alma
mía..
PARGUERA
Un paraíso pesquero en donde su espíritu se recrea. En el ambiente más poético y acogedor de la isla. Descanse verdaderamente en
Todas
en mis sueños
PARGUERA
las comodidades conocidas apetecibles en cualquier parte del mundo. Escriba o llame
CARLOS
QUIÑONES
O ESPOSA
LAJAS, PUERTO RICO Teléfono
LA For The
¡oh madre!
flota
Donde reinas como diosa Todas mis querencias juntas Y alas como mariposa. Madre, que mis pasos guías Y que compartes mis penas Que lloras cuando yo lloro Porque me sienten tus venas. Que no me falte tu aliento Ni tu palabra se ausente Porque sin ti, madre, siento Que se me acerca la muerte.
(La Parguera Guest House)
LA
alegría,
una
Tienes
LA
dulce esperanza,
luz,
PARGUERA GUEST HOUSE
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Una
34 - Lajas
or
wire:
CARLOS QUIÑONES TEL. 34 LAJAS
Mucha
exposición excepcional
admiración
y mucho
entusiasmo despertó en nosotros y creemos que en todo el que la vió la Exposición de José Dobal en nuestra Univer-
sidad. Las obras expuestas por nuestro compatriota denotan una calidad artística de primer orden. Oleos, casei-
nas
y
esculturas,
reflejan
Sobre todo, las esculturas llamaron poderosamente nuestra atención. La figura de la “Mujer Sentada” au nuestro
juicio es una de las obras de mayores
ya
en
que
se
ha-
Puerto
Ri-
co en los últimos cien años. José Dobal
y cernos
descubren a un artista sino completo, lo más próximo a un verdadero exponente de arte puro, nuevo y color y vidá como pocos en nuestro país.
alcances
producido una
ha logrado
exposición
ofre-
de
su
arte que habremos de recordar siempre y de cuyo goce, le estaremos siempre agredecidos. >
artes y letras—página 22
JUAN MOREL (Viene
de
la página
Juan
8)
por no citar sino los grandes cultivadores de esta manera de escribir. Así no ha procedido Campos. El no es folklorista, sino que su obra
servirá de folklore a los compositores del porvenir, lo cual es diametralmente distinto. La contribución artística del inmortal músico
ponceño
es genial porque
repertorio
de las
Danzas
Morel
al acervo
Campos,
musical
del
asociado
país,
por
así
el
culto perpetuo. que el mismo país le rinde —a pesar de las tibiezas de la hora—, avalora de tal modo nuestro folk-lcre que ya podemos y debemos exaltarlo ante nuestros hijos, con la misma divina inspiración del poeta:
los moti-
vos encantadores de sus Danzas, representan un modo peculiar de sentir del alma puertorriqueña, durante el postrero, cuarto de siglo de la lucha colonial interibérica, alcanzando en virtud de la repetición constante, de la boga perenne que necesita toda cantilena llamada a tal destino, el carácter fuerte, vivaz, que distingue a tal elemento básico de la psicología colectiva.
El
RECITAL DE GLORIA ARJONA
CAMPOS
“Chantez, chantez A leternel sourire douxr pays.”
mon fils, de ton
Esa es la gloria inmarcesible del insigne compositor puertorriqueño.
de
J.
M.
RODRIGUEZ
ARRESON
(Musicógrafo, musicólogo, periodista y pedagogo puertorriqueño).
(Viene
de
del suicidio
la página
de Melibea
5)
y el parla-
meno final de la novia en el tercer acto de Bodas de Sangre ilustran dos ejemplos muy diversos,
igualmente interesantes y reveladores del modo
español
de
concebir
la
tragedia y de su devenir en el tiempo. El hermoso dibujo de Julio Rosado del Valle, que realza este programa, capta con singular fuerza la esencia de la apasionada interpretación que Gloria Arjona ha hecho de la Novia de Bodas de Sangre.
>
Se reunen en la parte última dos magníficas piezas de nuestro teatro clásico; el delicioso romance con que la fiel Casilda rechaza al Comendador de Ocaña cuando intenta seducirla, y la prudente entereza con que doña María de Molina confunde a sus ambiciosos y desvergonzados
pretendientes.
La Escena del Baciyelmo del Quijote, incluída en la tercera parte y la Invocación mancia, que
de España, de la Nucierra el programa,
aunque
refieren
no
se
directamen-
te al leit-motiv femenino expresan valores espirituales de nuestra cultura y modos de ver la realidad, en el fondo no tan ajenos al profundo sentimiento de la dignidad perso-
nal de Casilda y de María
¡Tiene razón! Ud. también se deleitará con el aroma y calidad del ron DON Q... en un Collins, Rickey o Latin Manhattan.
Pruebe
única —DON Q
la
y soda,
fórmula
de Moli-
na, y al conflicto moral que agita las almas de Melibea y la Novia. Admiramos en estas piezas al poderoso genio creador de Cervantes,
la vigencia siempre actual de su visión del hombre y del mundo. NOTA:
Este
en el Teatro
recital
Tapia
fue
ofrecido
el 6 y el 11 de
mayo.
MUERE LA HIJA DEL
CARIBE
Ya en prensa esta edición, recibimos
de
CIA
on DO
Sanz
14
1
yl
3
ERRALLES ZONA e.
ROA
MN
noticia
de doña
Padilla, nuestra
Trina querida
Hija del Caribe. Dejando para otras ediciones el rendirle
su
merecido
remos
homenaje,
mientras
sar nuestro DESTI!
la dolorosa
la muerte
tanto,
duelo, en
queexpre-
la desa-
parición de la insigne amiga y colaboradora que consterna
el corazón
to Rico.
de
todo
Puer-
artes y letras—página 23 (Viene
de
la última
bernos
página)
así sea, si pudiéramos
esperar
o que
que
quienes
somos,
debemos
que valemos
realizar para
llas,
pero
no
son
suficientes
para
- empequeñecer el hecho de que técnicamente es una novela de primer
lograr
y el cariño
todo esto. Este gran valor le damos al ensayo de Fernández Mén-
con cue trata el tema, se diera a la tarea de ofrecernos con el tiempo,
dez: es un libro donde buscamos y encontramos mucho por ese ca-
De si están bien logrados sus perso-
un acabado análisis y estudiode es-
mino.
fin, diríamos que sí, si el autor, respetando sinceramente sus sentimientos, no quiso defraudarnos con otra cosa que no fuera su pura con-
con
de
ta
el conocimiento
la
obra
figura
Estados
que
jamesiana
enorme
Unidos,
de
ella posee
las
de hoy
letras
orden,
en
y de todas
las épocas. *
SALVADOR
*
Y
SU
TIEMPO,
Drama y paradoja de una sociedad. Por Eugenio Fernández Méndez, Universidad de P. R. Edit. Cultura, Guatemala, 122 páginas.
Brau
fue
una
figura
de
nuestro Cruz.
El estudio que nos ofrece Eugenio Fernández Méndez por esto, nos interesó profundamente desde la primera página hasta la última, dejándonos con el deseo de saber más y conocer más y estar más seguros que
él
deja
como
México.
buen En
amigo
his'órica de ciertos hechos y de la sociedad que se propuso retra-
y
en
sociológica.
menos
esta
los puer-
novela.
Es
decir, sus personajes todos representan un desvío total de la per-
Angel
la imposibilidad
Cruz
suya
de
sonalidad, del ego sustancial y realístico puertorriqueño, y hay enajenación mental y hasta física que trágicamente nos desfigura mucho. Podríamos agregar que en cuanto
a <u tésis política, encontramos una
que ya es tiempo sobrado para ello, la novela de César Andreu Iglesias, que según decir de la crítica, es una de las obras mejor logradas en el campo de la novela de nuestras le-
alguna en estas críticas— rebatir al autor en este punto. Solamente aecimos lo que a nuestro parecer es
tras.
claro
vamos
pues
a
reseñar,
puesto
:
No hay duda
constancia
país.
negación sutil, pero firme, del ideal de independencia. No nos interesa sin embargo —porque no es nuestro
ca,
te interés y entusiasmo.
lo
Presentes, 300 páginas.
nuestro
novelística
Nadie se salva —al
no poder ofrecernos su juicio, debido a lo intenso de su labor jurídi-
cultural tan sorprendente en nuestro pasado siglo, (Siglo de Oro, que dijo Pedreira, de nuestra literatura) que todo estudio (y no se ha hecho aún el que necesita para completarlo o reseñarlo o descubrirlo mejor) cobra inmediatamen-
de
Edit.
toriqueños—
Los
en
caracteres de novela al
cepción
De este libro no habíamos querido decir nada en espera de unos comentarios que nos había ofrecido
relieve
najes como
LOS DERROTADOS, Novela. Por César Andreu Iglesias,
*
BRAU
al menos
que
todos
cuantos
propósito
como
defender
el
teoría
agua.
Pero
política
tampoco
estilo, técnica y caracteres novelís-
queremos entrar en el terreno de indagar cual es o ha sido el propósito del autor. Porque a decir verdad, lo hace con mano maestra de
ticos. Ninguno se ha adentrado (por lo menos bien a fondo) en la
novelista moderno que se adentra en la realidad de un mundo que él
así han
escrito
(y en sentido gene-
ral
todos)
se
casi
han
temática de la obra.
referido
al
Nosotros tam-
contempla,
analiza
y
fija
para
su
poco lo vamos a hacer, puesto que ello necesitaría de cierto espacio de que no disponemos. Pero de cualquier manera deja-
afán
tratarse,
mos
sentado
primero, de don Salvador Brau; y «segundo, por tratarse de la sociedad cuyo drama y paradoja toca tan de cerca nuestra carne y nuestro espíritu de pueblo.
dad ta.
la novela está muy Podrían señalarse
novela que sin regodeos aceptamos como una de las mejores escritas en nuestra isla en todas las épocas:
tarnos.
En otras palabras, leímos con mayor avidez que otros, este libro de
Fernández
El
Méndez,
libro
cuidado
está
escrito
estilístico
comprendemos
por
con
cierto
y mesura.
que
el
Pero
autor
sabe
manejar los resortes de una prosa llana, de perfiles seguros, a la que no puede sustraerse. Por eso quizás nos deja al vacío en muchas de sus aseveraciones —que no pone-
mos en duda— pero quisiéramos ver mejor afirmadas y más comprobadas. De
todos
Brau
como
modos,
sobre
escribir
aquellos
sobre
varones
ilustres del pasado que no conocemos bien, es la labor a nuestro jui-
cio, más
apreciable
que
escritor
o
novelista o dramaturgo, o: cuentista, o ensayista o sociólogo, nos puede regalar. Porque hay que insis-
tir en
ello,
o nos conocemos
mejor
o nos descubrimos más, o nunca sabremos a donde ir seguros para sa-
primero, que en reali-
BAILE”
bien escriciertas fa-
literario.
Y
no
le regateamos
así mismo, que él no tuvo —no día
tener—
otro afán
que
hacer
BAILE
BAILE
BALNEARIO Mar Chiquita” MANATI Ameniza LUIS MELENDEZ Y familiar.
li-
teratura, y literatura buena vía una
En el rincón más bello frente al mar en Puerto Rico.
Ambiente
po-
Comidas
SU ORQUESTA Excelentes.
Precios Moderados.
Un Sitio Predilecto para Pasadías.
EU
EPA
ERA
EN
e $
LIBROS Y REVISTAS SANZ, Promotor de la Conciencia Separatista en Puerto Rico.
Juan
292
Pablos, México.
Páginas.
Hacer historia no es hacer literatura. Simples palabras de Groce que cabe bien aplicar al iniciar esta reseña. Al autor pues no le incumbe ni le importa hacer literatura. Y hace bien. Por ello, logra un li¿bro entre los más interesantes € importantes
escritos
sobre
un
nuestros
días.
La
fibra
y
no
hay
Pero
del
mismo
duda
que
quien con sus desplantes y rraciones, crea de hecho miento, que han de seguir más eselarecidos varones tra
todavía
a su conformación
y situación
es uno
de
los más
Aceve-
valiosos
tra-
bajos históricos de los últimos tiempos. to—
del
corazón). fue
y puede
La obra de Labor Gómez do
origen y desarrollo del ideal separatista en nuestro país. Es cierto, y el autor así lo reconoce, que ya de antes, mucho antes de llegar José Laureano Sanz-a Puerto Rico a afirmar el absolutismo, España y su gobierno habían realizado actos propios para engenárar el afán patriótico de desligarnos de su matriz gobernante (sin que fuera necesario el que nos desamarráramos de su espíritu, puesto que estaba hecho éste de la mis-
ma
al-
agotado
social o política.
pasa-
historia
está
más
je de nuestra historia que marca una trayectoria política y social en el engranaje de nuestros tiempos. Y que llega y traspasa la historia de
de no
guien encontrar aún algo más inédito y valioso que sumar a la tesis del autor. Lo que sí puede afirmarse es, que de este libro en adelante, cuanto es posible hacer, siguiendo su organización histórica, será reafirmar los hechos o añadir
Por Labor Gómez Acevedo, Ediciones Univ. de P. R. Impresora
ma trascendencia en la vida nuestro pueblo. Porque el tema
Sanz
sus abeel moviluego los de nues-
Escrito con prisa —eso es cierpero cuidándose el autor de
pósito
de
establecer
realidddgs
Y
premisas justas y cabales, a 9 que da a este libro una cón Aste
cia documental
e histórica de sumo
valor, para quien desee calar más hondo o persiga el fin de revelar todavía más, en ese período de su-
A HENRY
JAMES,
Por Nilita Vientós Gastón, Ediciones de La Torre Univ. P. R. Talleres Edit. Cultura, Guatemala.
97 páginas. Henry James es autor poco conocido para los puertorriqueños. Muy poca gente —y aún de los intelectuales, nos atrevemos decir— conocen aún al inmortal autor de “The, Ambassadors”, a nuestro juició, de las mejores novelas de América y la mejor sin duda del siglo pasado en Estados Unidos. Y no solo es James autor de esta
enorme
concepción
novelística
en
que la prisa, que lo único que me-
la que mucho
noscaba es el estilo y la prosa en que el libro fue concebido, no dañara en lo más mínimo el pensa-
ran
miento
lización europea y la norteamerica-
y
la
idea
central
de
su
te-
mario. Después de todo, no deseaba hacer literatura como otros en la viña del Señor nuestra, que no han hecho otra cosa. Nuestra enhorabuena sincera para un libro como éste, que no debe faltar en ningún hogar puertorriqueño donde exista el amor y el
afán
de
conocernos
más
y mejor,
al través de los mil y un tropiezos de nuestra ¡historia patria.
NO QUE
HAY
DUDA
CUANDO
PIENSA
USTED
EN LIBROS
PIENSA
EN
“Librería Campos » Allen, Esq. San José
SAN JUAN PUERTO RICO
antes de que lo hicie-
sociólogos
o
escritores
lares, nos revela te diferencia de
en
particu-
la extraña valores de
na. Es además técnica —parece
y fuerla civi-
una novela cuya haber sido escrita
nuestros y días—
genio
del ngvelar
tero.
P
descubre en
a
un
el mundo
en-
Pues ay/ este autor, nos da Nilita Vientós, astón una llamada “intro-
ducción”,
que más
vitación
a todo
bien
es una
estudioso
in-
de la lite-
ratura americana y de todas partes, a conocer tre
tierra.
La labor investigadora del autor; la paciente búsqueda de documentos hasta ahora desconocidos o demasiado poco estudiados; la tarea de enumerar y sentar hechos y fechas concordantes con el temario: el deseo de esclarecer puntos ta LI ahora obscuros en la vida y el s> ceso determinante de la époc toriada; todo ello con animos, ot
INTRODUCCION
a uno
los grandes.
de los grandes Novelista,
en-
cuentis-
ta, crítico teatral, ensayista, dramaturgo, de todo hay y bueno, en Henry James. Su crítica teatral, (“The Scenic Art”) que recoge crítica del teatro inglés, francés y americano, actores y dramaturgos, de 1872 a 1901, ha dicho Allan Wade,
es el inicio
de
toda
crítica
teatral
que conocemos en nuestros días; queriendo decir que James expuso primexo forma y cuerpo y estilo críticos al uso. Claro que la autora no le da mucha importancia al crítico en James, y lo hace, porque llevada por el entusiasmo que le producen sus novelas, (que es en realidad lo más esencial en él) no estima conveniente hacerlo a los fines de lo que es pro-
piamente
su
modos,
intentaba
no
objetivo.
estudio
exhaustivo,
trataba
de
lo
“introducción”. (Sigue
que Y
De
ella puesto
ella
todos
hacer que
un se
llama
una
aceptamos
que
en la página
23)
.