Artes y Letras (oct.-nov.- dic. 1959)

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Año

del Centenario

de Luis Muñoz

Rivera

9 vi E Ir ds MENSUARIO ran,

DE

CULTURA

Puerto Rico - Octubre - Noviem bre y Diciembre

EN

1959

Núms.

ESTE

34-35-36

NUMERO

|

PERSPECTIVA,

column: apor EnriA. Laguerre.

que

PUERTO

RICO:

¿Isla sin historia?,

por el doctor S. Arana-Soto. VIAJE

CULTURAL

por Carmen LUIS

A

Chiesa

MEXICO,

de Pérez.

MUÑOZ

RIVERA. Sus Ultimas Victorias, por Luis Villaronga.

POEMAS VL

DE

por

FRANCISCO

Rosendo

ARRÍChevremont. —

- RACIONALIDAD Y CONTRASENTIDO,

por ]. Paniagua

Serracante.

FLORILEGIO DE POESIA PUER. TORRIQUEÑA. UNA

GRAN

TICA. EL

INICIATIVA

Museo

PARNASIANISMO TO

RICO,

ARTIS-

de Ponce.

por Cesáreo

EN

PUERRosa-Nie-

ves.

EL

ARTE PUERTO

DE

CONVERSAR

RICO,

por

Carlos

EN ].

Torres.

LIBROS Y REVISTAS, por Jos emilio González.

FELICIDADES

1960

.

y


- PERSPECTIVA Por Las

nuevas

sumas Eso

Cwau de

dinero

para

la

ue A

leyes,

recién

para

firmadas

realizar

adquisición

ALAN

de

los

por

planes

terrenos,

el gobernador,

de

disponen

Renovación

servicios

ENRIQUE

Urbana.

sanitarios

esenciales,

para extensión de servicios a los caseríos, para la constru cción de departamentos para personas solas, etc. Así se informa en “El Mundo” del 19 de junio pasado. ' La

CRUV

ha

anunciado

en Juana Matos, Cataño.

también

la

adquisición

Se expropiaron unas 162

de

los

habido muchas controversias en relación con este arrabal de Juana Matos, uno de los más pavorosos de la zona metropo litana, por su falta de servicios sanitarios esenciales y porque el dueño ya

había perdido dominio sobre el área.

Regocija mucho el esfuerzo que se hace por erradicar los arralales, Naturalmente, sería conveniente que se evitara su crecimiento el costo

casas.

de vigilancia.

En

donde

Erradicarlos

menos

se piensa

tan pronto aparecen

aparecieron un buen día en Toquío, y Convertirse en lo que es hoy.

eliminarlos compensaría aparecen

esas

para

las primeras

primeras

verlo crecer

como

a toda

prisa

otros principios de arrabales aquí y allá, a lo largo de la Avenida Norte, entre los manglares, en donde estaba el Fanguit o,

en

Hoare, dentro de la propia capital, según se ha denunci ado. ¿Y qué decir de ese arrabal que se halla en las antigua s casas del Viejo San Juan, en las calles Sol, Luna, San Sebastián, etc.? ¿Y en

qué ha quedado el proyecto de parque para el lugar donde aún se encuentra La Perla?

Aun

en

sitios donde

no

hay

arrabal,

a veces

se

les

mejor

novelista,

otros

esta aiflimna

imprime

un carácter de arrabal por el abandono en que se hallan. Eso se observa

laboración

LUIS

digamos,

en Hato

Rey,

entre las Paradas

siquiera tienen las calles afirmadas. * Aspecto arrabalesco tenía la vieja Plaza de Mercado de -Río Piedras. Pero por fortuna se le está demoliendo para construir ahí un

moderno En

edificio. Hace año

su

solar

(se

y medio

informa

en “El

se le clausuró.

Mundo”

del

17

de

junio

losóficos

tablecimiento cionamiento.

de

Sin embargo,

tránsito

mientras

importante. ese

tipo

Hoy

sin

que

día no se puede se

el lugar será siempre se

permita

el

provean

para dotar

construir un

facilidades

un dolor de cabeza

estacionamiento

de

carros

de

esesta-

para

el

públicos

en las calles. Desde ahí salen los carros hacia Carolina y hasta Fajardo. Es en realidad un pandemónium. Lo piensa uno dos veces

antes de aventurarse a entrar en la zona. A veces, desde la calle William Jones hasta la Muñoz Rivera, pasan veinte o treinta minutos. _ No me canso de repetir que en los planes de construcciones pú-

blicas de San Juan

no deben

faltar los terminales

para guaguas

y

carros públicos. Ya es tiempo de que se piense seriamente en este problema de los carros públicos y las guaguas estacionadas en las calles. Si no se resuelve la situación, no habrá quien cure esta eterna

trombosis de las calles céntricas. Seguirá aunque haya: nuevas “avenidas. Unos terminales serían muy convenientes. Todavía hay terrenos

disponibles,

que

podrían

utilizarse.

Si se

espera

algún

tiempo,

no será posible habilitar terminales cerca del centro de los sectores

urbanos más concurridos como la Plaza de Recreo

Parada 15 en Santurce o la entrada de San Juan.

en Río Piedras, la

escritor

varios

temas,

libros

prosobre

especialmente

fi-

e históricos.

ROSENDO

CHEVREMONT,

uno de

los escritores y poetas de nuestra que

inicia

en, nuestra

los

su

colaboración

publicación

con

ROSA-NIEVES,

escritores

y poetas

este

uno de

más

cono-

cidos de nuestra Isla. Ha publicado últimamente

ventas”.

Esto es muy

de

más

pasado)

se erigirá una moderna plaza de mercado, “con amplias modern as facilidades para puestos de vegetales, frutas, viandas, carnes y otras Se anuncia que “se adquirirán propiedades adyacentes la nueva plaza con amplio lugar de estacionamiento”.

augurios.

autor

distintos

CESAREO

ha pasado,

Ni

de

publicación.

"VILLARONGA,

lífero,

27 y 30.

me

ver la cantidad

nuestra

a

buenos

trabajo.

que

en

e

hechas con desechos de madera y de lata. A veces me adentro por algunos callejones y sale a mi paso un arrabal que desconocía. Eso

Había

mensual.

que se inicia-en nuestras letras con

casetas

así este año.

nos-

critora y egtucadora puertorriqueña

época,

verlo

para

CARMEN CHIESA DE PEREZ, es-

en la Plaza San José. En tiempos de las fiestas de San Sebasti án se tira un arrabal temporero sobre la estatua Ponce de León. Me sor-

prendió

escribe

nuestro

SOTO, médico y literato, que inicia así su co-

muy

casas,

Hay

.

LAGUERRE,

SALVADOR*ARANA

terrenos

cuerdas, de donde

se erradicará el arrabal y se desarrollará un proyecto de renovación. Han

hasta donde fuese posible. El no tener que

A.

J. PANIAGUA

de diez obras.

SERRACANTE,

los ensayistas

nuestros,

uno

entre

de

los

abogado,

in-

más leídos y brillantes. CARLOS

J. TORRES,

quieto

siempre

por

las cuestiones

que atañen nuestra vida de pueblo en

general.

EDUARDO ORDOÑEZ, profesor y Licenciado en Derecho, a quien debemos

como

el

muy

que

- buenos.

ofrecemos

ensayos,

en

esta

edición.

JOSEMILIO

GONZALEZ,

escritor.

poeta y «crítico, a cargo de nues-. tra sección Libros y Revistas.


Nuestro

Mensaje de Navidad Otra

vez

nuestro

mensaje

de

Navidad

cultural puertorriqueño, nuestro mayor empeño mantener la vaz del mundo.

es un mensaje de paz. Desde la fundación de este vehículo

ha sido exhortar a todos a coadyuvar de algún modo para

Sólo la:paz, enseñó Cristo, trae alivio y alegría al espíritu. Sólo la paz

— aseguró Tolstoy — hace grande a los hombres. Sólo la paz debe ser el anhelo diario, constante y perenne de todos los hijos de nuestra tierra y del mundo entero.

Ahora que repican de nuevo las campanas de Navidad, anunciando la fecha inmortal del nacimiento del Hijo de Dios predilecto (mensaje aquel que han olvidado los hombres); ahora más que nunca precisa que volvamos nuestros ojos a El para que al mismo tiempo que elevamos nuestras preces por la paz deseada, recordemos que no fue en vano que se sacrificó y murió en la Cruz, escarnecido e injuriado. Ahora que los corazones se: aprestan a expresar sus alegrías por lo que se recuerda en esta época, ahora más que nunca nuestra palabra, nuestros sueños, nuestras esperanzas y nuestras luchas, deben estar : encaminadas a hacer un poco aquí y otro poco allá, porqu e la humanidad comprenda que no es destruvéndose que ha de encontrar el camino de sus logros, de su bienestar y de su felicidad.

Ahora más que nunca precisa que cada cual se ponga a pensar en que es necesario borra r de este todo vestigio de tiranía, dol or, explotación y miseria a los pueblos y a los hombres, para que de este modo pueda brillar la estrella misma mundo

A

el camino

de la salvación

ARTES

Y LETRAS,

redentora.

que guió a los Reyes Magos hacia Belén, alumb rando de nuevo

al

cumplir sus cinco años de existencia (lo que ocurrió con el número de julio próximo pasado) y al ofrecer de nuev o otra edición extraordinari a de Navid ad, recoge su sentir originario para ponerlo de nuevo sobre la atención de sus lector es y amigos, recordándole que como entonces, no nos guía otro propósito que el de

elevar nuestro espíritu puertorriqueño y pone rlo al servicio de su libertad por la cultura y de su amor a todos lós demás pueblos del mundo, común en la ansiedad de una paz estable, permanente y fructífera.

GLORIA A DIOS EN LAS AL TUR AS LICIDADES PARA TODOS. | >

:

Y PAZ A LOS z P

HOMBRES

DE

BUENA JUAN

VOLUNTAD. FEE BAUTISTA PAGAN

:

Director

3

»

artes y letras

o


élsla sin historia?

RICO:

PUERTO

por el doctor S. ARANA-SOTO .

A muchos

he oído decir, en son

de queja, que Puerto Rico no tie-

berse visto libre de toda clase de violencia y, principalmente, de la

to de vista, y de muchísimas otras cosas,

entre

es

quién

de

ellas,

el

voluciones armadas. No tener his-

que la estudia. Esta historia — menor si se quier—ees toda la

sucedido nada de mucha importancia, nada digno de relatar, en

toria es no tener en la suya hechos

historia que tenemos

sus cuatro siglos y medio de existencia, en comparación con los he-

de sangre colectivos. En este sentido no hay duda de que Puerto Rico no tiene historia y ha sido

chos de otras naciones más impor-

feliz

ne historia. Entiendo que han querido decir que en esta Isla no ha

que acarrean

pues,

guerras civiles y re-

único

entre

todos

los

tantes, pues no pueden querer decir que aquí no ha sucedido nada en tan largo período de tiempo y, menos, que no deban los puertorriqueños tener interés en lo que

pueblos del Nuevo Mundo y aún entre todos los del mundo que le sean comparables, no había tenido Puerto Rico en la época en que

haya sucedido ni tomarlo en cuen-

sola

ta para decidir sobre su futuro, pues es evidente que suficiente ha tenido que suceder en esta ínsula

civil,

para que hoy, con nes de habitantes, estratégica, con su continente y medio

sus tres millocon su posición parentesco con de iberoameri-

escribía

Menéndez

revolución,

un

y Pelayo

una

solo

sola

una

guerra

levantamiento

de

negros de alguna consideración. No había peleado ni contra la Madre Patria como lo hicieron a muerte

las otras

naciones

españo-

las de América ni contra éstas mismas. Esta es precisamente una

canos, tenga su peso en la política

de las cosas peculiares, una de las

del coloso norteamericano, la men-

cosas grandes,

so, estén pendientes

que

cione en sus ataques el coloso rude lo que en

ella suceda las naciones hermanas

y siga ocupando en las afecciones de España el sitio privilegiado

que siempre ocupara en el pasado. Cuando

otros

dicen

en son

de

alabanza que Puerto Rico no tiene historia entiendo perfectamente lo

que quieren decir y comprendo la

razón que les asiste. Dice Menén-

dez y Pelayo: «La pequeña y pobladísima isla de Borinquen, cuya tranquila prosperidad en los tiempos modernos contrasta con el infelicísimo destino de Santo Domin-

go, pertenece al número de aquellos pueblos afortunados de quienes puede decirse que no tienen historia»

(Historia

de

Hispano-Americana,

cap.

V).

Ya

la

poesía

Madrid,

se ha dicho

1911,

muchas

de esta Isla, con lo

cual ya puede ir viendo el lector sí tenemos

historia,

y suma-

interesante,

abunde

en hechos

aunque

de sangre.

sabio

cuando

Isla. Porque

no

tener historia y ser felices significa en ese caso, sencillamente, ha4

e

artes y letras

Voy

a

hacer

una

comparación y la voy a hacer por-

que da la casualidad que en nuestro escudo tenemos el cordero: un hombre débil y pobre, hijo de un carpintero, murió en la cruz por evitar

la

violencia,

por enseñar

precisamente,

al hombre

a evitarla;

este hombre no dirigió ejércitos ni atacó naciones ni defendió con la fuerza la suya ni es héroe en su patria. Este hombre, real o no —eso no importa —, tiene la. historia más grande y más interesan-

nido otras causas de pena, ha evi-

arte, Si El tiene historia, también

tado la mayor de todas, que es la

la tiene la Isla que lo lleva en su

guerra.

escudo. Pero aún

Es claro que, en tal caso,

no se consideran hechos de su historia las invasiones de que ha sido víctima un pueblo pacífico. La

es ni necesaria

mente

comparación

esta

ni siquiera

aplicable,

pues

no

entera-

hubo

un

violencia, en ese caso, no siendo iniciativa suya, no es tampoco par-

tiempo en que, no ya Puerto Rico

te de su historia sino de la del in-

misma

to

ella sola más que las colonias inglesas en el Nuevo Mundo. Era entonces la Isla escala obligatoria

vasor. Sólo en tal sentido es que PuerRico

no

ha

tenido

historia.

Entonces sólo puede querer decir el que nos la quita, como ya dije, que

no

hemos

tenido

aconteci-

mientos dignos de compararse con

lo nuestro,

el ilustre

creer.

pudiera

no

re

a nuestra

nor como se dice o, por lo menos, no es tan falta de interés como se

En

las naciones más grandes, dignos de relatarse. Dígase entonces que tenemos una historia, como todo

decir

Ahora bien, lo interesante es que nuestra historia no es tan me-

te del mundo, historia que ha ejercido la más poderosa influencia en tales casos se dice que un pueblo - la historia de Occidente y que es tema eterno de la literatura y el es feliz porque, aunque haya temente

veces que los pueblos felices no tienen historia, que es lo que quiealude

nos-

y para

otros los puertorriqueños no puede ser desdeñable, por poca que sea.

de

tono

o interés

me-

nor, pero no que no tengamos historia. Y aún

esto del tono menor

depende de las premisas, del pun-

entonces Isla de San Juan, sino la islilla de la Mona,

sonaba

en el viaje de Europa a América y

por su posición oriental más cercana a Europa

«aquí se estrellaban

primeramente los ímpetus belicosos de las naciones enemigas», como dice Cuesta Mendoza. Figuraba entonces Puerto Rico en toda relación de viaje europeo, bélico o no, y figuraba siempre también

la Isla de la Mona. Esto fue así por espacio de un siglo, en el curso del


cual sufrió la Isla crueles ataques

de

caribes,

franceses,

holandeses,

ingleses, y, de dos pueblos que en-

tonces tenia, a cada rato le destruían uno. Así y todo, fue nuestro primer obispo que vino a América y el primer corregidor de Indios; aquí se celebró el primer juicio de residencia y fueron nuestros los

primeros

plateros

que

ejercieron

su profesión en el Nuevo Mundo.

fuente de la juventud. Y en el si-

sufrió aplastante

derrota

menos

cuyos

potente.

jefes,

escuadra

memorables

inglesa por

sus

puesto en práctica la cabalidad y hasta donde se lo hayan permitido

las naciones

aplica a Puerto Rico. _ Quien quiera que su país suene

quien completamente ganado a las doctrinas de Cristo y a los ideales occidentales de paz, piedad, fraternidad, ciencia. ideales que nos

aquí una potente armada holandesa, cuando sólo treinta años antes la había sufrido igual una no

interesantes, sino que verá en esta Isla la primera quizá que haya

borra los grandes hechos de una historia larguísima. Y lo mismo se

por sus actos de violencia podrá que

éste

no

tiene

historia;

vienen de Grecia, ella misma pe-

queñísima

en

extensión

territorial.

quien no desee la violencia ni la

1

Ri-

co, no solamente hechos históricos

ciertos. países y en otros apenas se acuerden de ella, de ningún modo

decir

glo xvm

considere única fuente de gloria y

de valor, encontrará en Puerto

torriqueños. Que por ser pequeña se ignore hoy hasta su nombre en

Y fue nuestro un gran capitán, tan

grande como el que más, aquel que desde aquí salió a descubrir la

,

cia misma y no ya sólo ia historia, ignora la mayor parte de los puer-

más

«grandes».

los

grandes ideales del occidente cristiano.

Que un país tenga historia o no, depende en gran parte de que tenga historiadores, hombres que busquen los hechos y los interpreten desde puntos de vista apropiados. Y si se ha dicho que Puerto Rico no

tiene

historia

es en parte

por-

que no tenemos suficientes de esos

hombres.

crueldades pero ennoblecidos por

sus reyes, los ingleses

Hawkins

y

Drake, habían perdido aquí cerca la vida en su inútil afán de sojuz-

gar año

UN DISCO QUE HARA UNA

una isla que nunca. hasta el infausto de 1898, fue ocupa-

da por nación

extraña

HISTORIA

POETICA

alguna, tal

fue el tesón de sus heroicos habi-

tantes y tal la eficaz ayuda de la Madre Patria. Y en el siglo siguien-te, en el año 1797, fue aquí tam-

EN LA VOZ PRIVILEGIADA

bién que fracasó una imponente armada inglesa, al mando de Aber-

DEL

Y DECLAMADOR

GRAN ACTOR

ESPAÑOL

cromby. Y en el siglo xix esta Isla

| |

da la gran batalla de la Abolición y la gana prácticamente sola. Dicen entonces en España de nues-

Alejandro

tros capitanes de la pluma y la pa-

labra:

Ulloa

«Hasta hoy España gober-

naba a Puerto Rico. Hoy han cam-

biado

manda |

los

en

términos:

España».

Puerto

«Diez

Rico

hom-

bres unidos nos dominan y son árbitros de la suerte de España». De estos hombres dice don Emilio

|

p'

Castelar que «dieron un dictamen que será su honra, su gloria, dictamen que el porvenir colocará

junto a la declaración de derechos

del hombre en el 4 de agosto de 1789». Y unos hombres de esta Isla, pocos y sin medios, alzan las

Í

armas ,

en este mismo

Poesía

Hispanoamericana

Declamada

magistralmente por Ulloa en un disco exclusiv o de

CASA

siglo contra

BALSEIRO

>e

la nación más potente del “mundo

y asaltan solos, en Washington,

y Española.

la

propia Cámara de Representantes

de la nación. Esto es historia y es historia interesante. Decir que

Puerto Rico *no la tiene es decir que no la tiene tampoco la isla de Greta o Candia, isla cuya existen-

San José, 206

Apartado San

Juan,

P.

4805

R.

3.

ses

y letras


POR TIERRAS DE AMERICA

VIAJE

CULTURAL

A

MEXICO por CARMEN

Mi llegada a México

me

CHIESA

DE PEREZ

produjo

la sensación de que aun poseía vida interior. Nada mejor que viajar cuando la persona siente que se va fosilizando. En el complicado engranaje de la vida moderna, el viajar despierta la conciencia hacia el hecho de que no somos una pieza más. Cuando nos sentimos solos en este ruidoso mun-

do donde

la adulación

campea

por

conveniencias personales alrededor del egocentrismo: de un «erudito» y los serviles, engreídos papagavos imponen la voluntad ajena, nada mejor que levantar el vuelo para recobrar

identidad. zones.

Viajamos

por muchas

Se viaja por placer,

dicen

autora de este artículo en sala-=studio de su hogar

la

ramu-

chos, pero más que eso, creo yo, se viaja para dejar de ser «Robot» por un

La

tiempo.

experiencias son: México

sobre

consiste

el

viaje

y

éstas

de 29 estados,

dos

territorios y un distrito federa] que es

Una de las virtudes más grandes del ser humano es la espontaneidad de afectos,

el

emoción

sana.

calor

de

una

verdadera

Cuando

en

que

ahogar

el

diario

la hermosa

ciudad

azteca.

La

ciudad

de México se levanta sobre una meseta a 7.500 pies sobre el nivel del. mar. Cuando se llega a México, lo

per-

que más choca al turista es el «sí se-

sonalidad, sin arranques espontáneos, regulándosenos por imposiciones externas, estamos en retroceso. Y en el

aplica a todas las damas sean solteras o casadas aunque tengan 80 años de

rutinar

se

silencio

tiene

contenido,

por no perder

en

la

la lucha

sorda

la personalidad,

via-

jamos. Viajamos por romper la concha para poder estirar la cabeza que no

esté tan junta a los pies. Viajamos para encontrar la verdadera conciencia moral en el espacio, para beber luz, para contemplar el curso de un río desde lo alto, para admirar un paisaje, en fin para darle curso de vez en cuando al estancamiento espiritual que produce el ambiente. Por eso, un buen día, decidí viajar. Es-

cogí a la esplendorosa ciudar azteca por la atracción de su altura.

De regreso ya desfosibilizada, y amando a Puerto Rico más que ayer, porque

el

viajar

aumenta

hacia

la islita,

6

artes y letras

e

decidí

el

querer

publicar

mis

ñorita»

o el

«no

señorita»

edad. El mexicano

callado, con

el

poco

que

se le

es un tipo austero,

expresivo

sobre

extranjero. Muchos

todo

escritores

servilismo

es

una

característica

del

mexicano que data de la época colonial. Sin embargo, si leemos la his-

toria de Moctezuma el gran jefe indio a la llegada de Cortés, comprenderíamos mejor el carácter del mexicano. Según Vasconcelos, escritor mexicano, autor de «Breve historia de México», nadie podía presentarse ante Moctezuma sin haberse desprovisto de sus

galas. «Al llegar ante Moctezuma,

el

visitante hacía una primera reverencia y pronunciaba:

Señor. Avanzaba

unos

pasos y a la segunda reverencia decía:

Gran

señor.

Había

otra

reve-

tienen una explicación histórica para la manera de ser del mexicano. Dice un escritor de apellido Vaillant autor de la obra «La civilización azteca», que «esta civilización murió pero les aztecas viven aún». Existe un dicho corriente en México y es éste: «Cor-

rencia y se tenía que hablar en voz baja y con la cabeza inclinada. En igual forma llegaba cada indio ante

tés no conquistó

A

a México,

indios los que conquistaron co». Cortés

fueron

los

mucho

énfasis

al

trato

Vasconcelos,

ter a los mexicanos esa subconsciente abyección que hace que no se pueda hablar en presencia de un funcionario sin anteponerle el señor —señor pre-

han cruei

añade

ni aun

de 25.000 indios de Tlaxcala que se unieron a él para derrotar a Mocte-

historiadores

punto,

«que todavía nos queda en el carác-

con 900 hombres

Los

tal

a Méxi-

con 2.000 no hubiera podido conquistar a México a no ser por la ayuda

zuma.

uno de los que ejercía autoridad. Los vocativos usados en el trato con los superiores era toda una gradación de la más baja y cautelosa servidumbre.

dado de

los

españoles al púnto de afirmar que el.

sidente,

neral

señor

y hasta

España,

en

gobernador,

señor

Colombia,

señor

ge-

gendarme.

En

en

Argentina,

se dice el presidente, el rey y con el


título basta». A pesar de la explicación histórica de Vasconcelos, mi opinión es simplemente que los mexicanos aunque sean poco expresivos con el extranjero, son muy corteses; más que servilismo, es pura cortesía.

En mi recorrido por la ciudad aztéca,

me

mente

impresionó

muy

un lugar conocido

México

llamado

El

favorablepor el viejo

Zócalo,

situado

en el valle de Anahuac. En la época de Moctezuma se llamó Tencchtitlán

ba. Aquí dicen los historiadores que

la serpiente, símbolo de la tierra. Los

bajo

contrastes se reflejan también

un

hermoso

árbol

de

la noche

flores, en sus templos, en sus pinturas.

fuerzos

redes del centro del palacio.

—25.000

enemigos

da

de

imperio

indios

de

de Moctezuma.

éstos,

Cortés

de

Moctezuma

el mando

vencer

esta vez

Cuauhtémoc,

se levantó la civilización española.

la

levenda

india,

Moc-

hermosa y México con

Cortés aquel sobre india, La

majestuosa catedral de sus 19 altares en oro.

descansa sobre el templo Teocalí, el palacio de Cortés sobre el palacio de Moctezuma, la gran Plaza de la Constitución sobre obras maestras del arte azteca. Ante el rostro español del viea ser súbditos o víc- . jo México no se pierde el sentido de

«hombres venían timas propicias para

el sacrificio.

Los

aztecas eran politeístas; crefan que el Dios del Sol necesitaba del corazón de los hombres para alimentarse y prolongarles la vida. Por su mal trato a sis súbditos, Moctezuma cosechaba enemigos por doquier. Un: día, uno de sus soldados vio la señal. Divisó el águila tan ansiosamente buscada.

El águila

devoraba

a una

serpiente

sobre un nopal y el drama ocurría en un hermoso lagó en el valle del Ana-

un

pasado

que

aun

vive.

Casi

adornan -las pa-

Diego

A la izquierda del Palacio Nacional, vimos el Museo Nacional de Antropología donde se conservan todas las reliquias aztecas, entre éstas el famoso Calendario Azteca. Al este del museo se encuentra la Academia de San Carlos, fundada en 1716. Los grandes pintores y artistas de México. se formaron aquí.

sobrino de Moctezuma.

acuerdo

con

el bajo

yv se llamó así porque Tenoch fue el que trajo las primeras tribus. De

murales

Rivera murió hace dos años, pero dejó la historia de su querido México pintada en sus murales.

Con la ayu-

logra

del valiente

Grandiosos

Tlaxcala

Ya dueño de la situación; ordena cubrir el lago. Sobre lago, sobre los templos aztecas, los cimientos de la civilización

tezuma tenía que establecer la ciudad donde viera la señal. La señal era un águila devorando a una serpiente. Por eso, Moctezuma y sus hombres viajaban siempre de sitio en sitio en busca de la señal. En sus andanzas atacaban a otras tribus más débiles cuvos

en sus

triste, Cortés llora su derrota. Al cabo de dos años, regresa Cortés con re-

todos

OTROS EL

SITIOS DE INTERES EN MEXICO

PALACIO Contiene

DE

21

exhibición

salas

de

arte

panomex:cano,

los edificios de México se están hundiendo. El Palacio Nacional donde vivió Cortés data de 1693. Cortés lo -usó como fuerte. Hoy están. las oficinas del alcalde de la ciudad, señor Ernesto Uruchulto. En este palacio vivió también la emperatriz Carlota antes de trasladarse al Castillo de Chapultepec. Al entrar subimos una escalera muy original de herrajes sin punto de apoyo con escalones empo-

sala de óperas artes

pezó

ARTES

dedicadas

a la

prehispánico,

his-

popular,

moderno

+

Tiene,

además,

la

contemporáneo.

y

BELLAS

y salas de escultura

plásticas.

Este

a construirse

en

edificio 1904

em-

y se ter-

minó en 1934. Su costo actual es de veinte millones de pesos. La ornamentación es de hierro, cerámicas,

piedras La

talladas, bóvedas

cortina

de

opalescentes,

cristal

de cristal.

de

mosaicos

obra de arte que pro-

cede de los estudios Titfany de Nueva

York,

es

la

atracción

ristas. Pesa 22 toneladas una

carga

de

un

millón

de cristal opalescente

de

los

tu-

y contiene de

piezas

de dos centi-

metros cuadrados. Todos esos cristales juntos forman un grandioso espectáculo: representan una hermosa vista panorámica del valle de México con sus dos famosos volcanes, el Ixacihuatl y el Popocateptl. Sube por medio de un complicado sistema Altar de la Virgen de Guadalupe.

eléctrico y su descenso se efectúa por medio de la gravedad. El plafón del

(México)

palacio es de cristal policromado re- huac.

Moctezuma,

enterado

del

su-

presentando el Olimpo con Apolo y sus musas. Esta es una obra de Murati, conocido decorador de Buda-

muchos canales y puentecitos. La vida

trados en la pared. El piso es de cantera. En un salón se exhiben todos los escudos de los países hispañoamericanos. En el segundo piso se grabó un águila devorando a una serpiente.

se desliza placentera pero pronto llegan los españoles. Moctezuma logra derrotarlos. Cortés huye hacia Tacu-

Hasta

advierte el contraste —el águila símbolo del levantamiento del espíritu,

muy en boga en México para evitar los hundimientos de los edificios,

ceso ordena que sobre aquel lago se construya una ciudad y así se hizo. Fue

una

ciudad

tipo

Venecia

con

en

el escudo

de

México

se

pest. La cimentación del palacio se hizo sobre una plataforma flotante

pero

no

obstante 7

todas e

estas

pre-

artes y letras


interceptan. A los lados, la canción llora su guitarra

las

manos

son

defensa

llama

ideales

ilumina

y

muerta

las

en

espadas

combate,

y

una

desprendiéndose.

México lo sintió pasar como un amo a caballo mientras el águila devora la serpiente.»

La

ciudad

universitaria,

y majestuosa, se levanta la zona de El Pedregal. El. PALACIO

cauciones, muchos

de los rascacielos

madera

y metal, y puede

tocar ro-

llos de pino por medio de un dispositivo especial hasta de 88 notas. AVENIDAS

y

con

teatros;

su

de México

avenidas:

Reforma

sus

la

elegante

la adornan

El Paseo

de

rascacielos,

Avenida paseo

regios hoteles

de

hoteles

Juárez la

la

con

Alameda,

y monumentos;

la ave-

nida de los Insurgentes, que se extiende de norte a sur hasta 34 kilómetros; el Cinco de Mayo, centro

comercial; Balderas, Madero, Expreso Alemán y otras. FRACCIONAMIENTOS En

México,

les

llaman

pues,

a las urbanizaciones

fraccionamientos.

tenemos

el

se

Así,

fraccionamiento

San Angel, el fraccionamiento El Pe-

dregal

la de

los hermanos

tres productores mexicano,

chino

millonario,

y otros.

El Pedregal

es uno

de los sitios residenciales más lujosos. Muchos millonarios mexicanos viven en El Pedregal. Hace muchos años,

un volcán (Xitle) cubrió de lava este lugar; por esta razón quedó abandonado por muchos años. Un día, unos cuantos arquitectos geniales idearon darle uso a la piedra volcánica y así fue como surgió El Pedregal. El suelo volcánico conservado en su condición

del cine

Soler,

la del

la del doctor

vés, director del hospital otras que pertenecen a

pequeños

Galindo,

millonarios

la de Andrés

políticos

PANTEONES

La ciudad suntuosas

como

Cha-

infantil,

y

grandes

y

mexicanos.

En México es más fácil ver las casas de los muertos que las casas de los vivos. Los mexicanos llaman panteones.

Es

muy

fácil divisarlos y llegar hasta ellos con suma facilidad. Personalmente, vi el Panteón Jardín, el civil, el alemán, el español, etc. Jorge Negrete y Pedro Infante y otros artistas famosos

del

cine

mexicano

descansan

en el Panteón Jardín. Las tumbas de los dos idolos mexicanos son muy

sencillas.

En

la de

Jorge

Negrete,

un Cristo dentro de un triángulo adorna la superficie de grama. Carlos Pellicer esculpió lo siguiente: «Representó

uno

pectáculos más £

,

de

los

es-

entrañables

del

Ed

ser mexicano. Fue el corazón derramado, el vaso de las canciones, heridas en plena guitarra a la luz de nuestros campos galopantes, toda una noche d

amorosa

tristeza.

Divulgó canción

universalmente

mexicana,

la

apasionando

natural sirve de decoración a mura-

por México a millones de seres. El charro valiente y generoso del cinematógrafo fue el camarada generoso y valiente defensor de los derechos de su gre-

les,

mio.

verjas,

nes.

estanques,

Lástima

alcance una

queel

y

a ver las residencias;

de ellas se oculta

pias,

riscos

turista

que

allí

llaman

jardi-

apenas

cada

tras altas ta-

bardas.

Con

gran dificultad se pueden ver algunas 8

e

artes y letras

Este

muerte

monumento

y es como

glorifica

una

su

flecha

lanzada al sol. Su desaparición prematura la indica la interrup-

ción que señalan los brazos de Cristo

en

las

aberturas

en

CHAPULTEPEC

y cerca del Desierto de los Leones, se llega al Palacio o Castillo de Chapultepec. El castillo se llama así por

estar situado

en las lomas

de Cha-

pultepec, que en lengua mexicana significa chapulin (saltamonte). En la época prehispánica, este hermoso cerro fue asiento de los aztecas. Allí

construyeron los aztecas su adorato-

MEXICANOS

a los cementerios

también

Siguiendo el Paseo de la Reforma,

Templo de Quetzalcoalt. (Teotihuacán)

de México se hunden inexorablemente. El órgano del Palacio de Bellas Artes contiene siete mil flautas de

DE

hermosa

que 'lo

rio y una alberca que servía de baño al emperador. Moctezuma mandó a esculpir su efigie y la de sus antepasados. Después de la conquista española

pec

(1521),

el

se convierte

sitio

en

de

Chapulte-

sitio de

los vi-

rreyes. Lo que es hoy el Castillo era antes

hizo

una

fábrica

explosión

ficó en

1841

en

de

pólvora

1784,

Se

y se dedicó

que

reedi-

a Colegio

Militar. En el 1847, durante la guerra

con

los

americanos

(EE.

UU.),

fue escenario de luchas heroicas. Luego viene a vivir en el Castillo Carlota y Maximiliano. Lo reforman

y se convierte

en

residencia

majes-

tuosa digna de emperadores. Después, fue residencia oficial de muchos presidentes de México, como Porfirio . Díaz,

Francisco

1,

Madero,

Venustiano Carranza, Pascual Ortiz Rubio y Abelardo Rodríguez. Por

decreto ces

de Lázaro

presidente

de

castillo se convierte

Cárdenas, la

enton-

República,

en

Museo

el

Na-

cional de Historia, pero oficialmente se inaugura como museo con Avila Camacho en 1944. A la entrada del castillo hay una pared fuente con un relieve del viejo Moctezuma en recordación del acueducto genial que él mandó a cons-

truir para llevar agua a Tenochtitlán. El castillo en sí es otra maravilla de México. El turista se recrea viendo el panorama de la ciudad azteca des-


de sus jardines. Todavía se conservan los amplios salones y azoteas es-

paciosas donde Carlota celebraba sus famosos

lunes

sociales.

ciones privadas cmperatriz

se

igualmente

Las

habita-

del emperador conservan

y la

intactas

el lujoso comedor

v las

distintas salas de recibimiento con el mobiliario de aquella época.

El

museo

ded'cadas

conquista

de

misioneros

turales,

además

contiene

salas

a la preconquista

México,

con

sala

sus

de

y a la

sala

de

aportaciones

armas

donde

los Pirámide del Sol. (Teotihuacán)

cul-

se ex-

hiben los morteros y cañones de las

épocas colonial y republicana; la sala del virreinato con sus 61 retratos originales y de gran mérito artístico de

los

virreyes,

desde

Antonio

Men-

doza (1535) hasta don Juan O'"Donojú (1821), y retratos de los soberanos españoles. La sala de la independencia contiene objetos de uso

personal dalgo

del

libertador

y retratos

de

Miguel

Allende,

Hi-

Domin-

guez e Hidalgo y el estandarte de la Virgen de Guadalupe que usaron los

insurgentes.

En

:

otra

galería

se

destacan

tres

de los períodos más agitados de México durante sus primeros cincuenta años de independencia. En otra sala, José Clemente Orozco pintó el mu-

ral «Juárez y la Reforma». Todos los

Xochimilco hasta llegar a Cuernavaca, el turista verá habitantes de las antiguas tribus que aún hablan mahuatl y usan canoas. Cuernavaca es muy pintoresca. Muchos de los millonarios mexicanos poseen casas de verano en Cuernavaca. Los Jar-

dines Borda, donde miliano

pasaban

conservan

muy

Carlota y Maxi-

sus

vacaciones,

bellos, igual

tanques.

XOCHIMILCO

Está en un lago del mismo bre.

Quiere

decir

limpio,

gracia

consiste

su

mitivo.

Hay

en

botecitos

pero”su

aspecto

Célebre

por

su

asociación

con

el

milagro de la virgen en un humi lde

indio

llamado

llegamos

Juan

a raíz

del

Diego.

Nosótros

aniversario

del

milagro. y vimos miles de pere grinos caminar de rodillas desde la lomi ta donde Juan Diego viera a su virg en

guadalupana,

hasta

la

entrada

del

templo. Es impresionante, nunca viFmos devoción tan grande. Otro s se apiñaban ante el altar de los testi monios. Pobres y ricos llevan allí una prueba de agradecimiento por favores concedidos. Si

se

toma

el

camino

trasero

de

Al llegar a Teotihuacán, en un área como de cinco kilómetros de largo por tres kilómetros de ancho, se ve una serie de montículos o pija madre España, y que en una ocasión se le ocurrió escribir sobre un libro olvidado en una época en que hubo millones de muertos por ham-

bre en su país y en distintas partes

del mundo. El mejor escritor para Moheno no es aquél que busca la ficha bibliográfica de un erudito, sino aquél que busca la emoción de

un obrero; prosa

donde

el turista

por

cincuenta

centavos viaja a lo largo del lago al

compás

de

la música

sentimental

de

suph-

Célebre por sus iglesitas. Yo conté 365 iglesias, una por cada día del año;

una

ensorbecía pañol.

por cada

el

ídolo pagano

espíritu

quijotesco

que

es-

Capital del estado de Morelos, célebre por su plaza de mercado. Es un mercado en estado primitivo v

donde

aun

existe

el trueque.

TEOTIHUACAN

Sitio de las pirámides. Impresiona porque allí se conservan los vesti-

de la civilización

teotihuacana

y tolteca. El pueblo tolteca tuvo una

gran

civilización.

Fueron

excelentes

«de nada vale vna bella

deshumanizada».

NUESTRO JIBARO DE MEXICO

Y EL

INDIO

En México, el indio no ha evolucionado tanto como nuestro jibaro. Nuestro jibaro, símbolo criollista de

ayer,

no es el jíbaro de Alonso.

dice

don

que

el

Miguel

jíbaro

va

Meléndez dejando

Bien

Muñoz de

serlo.

Nuestro jíbaro no es ya ni montaraz

ni evade

TOLUCA

gios

CUERNAVACA

:

ticas,

CHOLULA

GUADALUPE

con

Su arte en el tallado de piedras fúe

único.

flores y con nombres y frases román-

LA

LA

pri-

adornados

los mariachis y del monótono car de los mercaderes.

DE

nom-

sitio de las flores.

El lago no es muy

presidentes de México hasta el presente se encuentran aquí. Otras salas contienen arte religioso, colec ciones de porcelana, pintura, cerámica, 'monedas, joyas y artes menores.

VILLA

se

sus es-

astrónomos, agricultores y artífices. Labraron el oro, la plata y el cobre .

el trato con

las gentes,

y

no es tan rústico. El habla del hijo del campesino es menos arcaica. «Se nos fue», dice don Miguel, «por rutas marítimas, por los caminos del aire, en aviones inseguros y dete-

riorados... Este jíbaro reclutado en el ejército del Tío Sam se batió en Europa, Africa, Asia y por la libertad de otros países, y retornó a nuec.

tra tierra con el alma en asfíctico de-

sosilio (angustia) y la lengua tartajosa

y poliglotizada. »

9

e

artes

y letras


En

México,

indio

no ha

por

el

pasado

contrario,

Roberto

el

que

de la historia.

en

Blanco

un

Actualmente, el indio debe ser tema no de explotación literaria, sino te-

dero

ma de despertar de conciencias,

blicamente

periodista

tema

social que impulse a la acción, como lo fue el jíbaro en Insularismo treinta años En

el

actual

como

lo

hacen

fue

falta

Pedreira

en

Puerto Rico, como lo es el periodista Roberto Blanco Moheno y Gregorio López Fuentes en México. Hay que señalar, las injusticias errores de los lación de los

gusta

en el México actual, del caciquismo y los gobernantes v la aduperiodistas. Por eso me

Blanco

Moheno,

porque

está

despertando con su pluma la conciencia social. Su crítica justiciera aturde

a

periodistas.

ejemplo,

que

los

Comenta,

periodistas

ir,

mientras

que

en

el

a

a quien

dice

que

pocos

decir,

dice,

consi-

cosas

pú-

escritores por

se

ejemplo,

india.

se

ocu-

Existe

valle

del

xico

otro

escritor héroe

—Gregorio

López

en

Mé-

y Fuentes—,

autor de El Indio, Campamento, Arrieros, Acomodaticio, Tierra y otras

Mezquital, cerquita de un hermoso castillo llamado Chapultepec, «el

obras

piojo y el hambre

na negándole una vida humana al indio, un país cuya población es eminentemente india. Tucker, autor de

un

presidente

me,

los

del

país

los

los

expri-

azota».

los hombres

esgrimieran

pluma,

al indio y

municipal

explota,

Si todos

mata

de

el

talento

arma

de

quién sabe si el pueblo

la

me-

xicano lograría su felicidad. «Of

the

nearly

33

are

in

the

lowest

people

20 million

classes

and

are

still relatively untouched by the boom or by Mexico's elaborate welfare

the

state

»These 20 million people who live

mexicans are in the worst

city slums and adobe villages, scraping by on any kind of menial labor they can find. Only the lucky ones ever have shoes. They live entirely by barter. Only a third of them can read or write. As for their children classrooms are so few that only half of the school age children can go to school. »And

yet

Mexico's

at the

population

explosive

rate

is

of

3.5 per cent a year-far faster than in the U. S. By 1980, the ways

things are going the number of people will have climbed

from

the pre-

sent 33 million to 55 million. What to do

about

toughest 10

e

all

escribe,

la obra

Siempre

pinta

una

que

este

sociedad

El Gobierno

autor

mexica-

de México,

des-

pués de un estudio de investigación de muchos años, encontró un 20% de blancos y un 80% de indios y Comentando sobre Alfonsv Reyes, escritor hispanista nacido en México, v el que más prestigio tiene hoy en su país y en Hispanoamérica, pues su

prosa

es

fina,

exquisita,

igual

su

poesía; de él dice Moheno que siem-

program.

expanding

más.

mestizos.

million

in this country probably

this

people

single problem artes y letras

is the

they face.»

pre

ha

usado

su talento

para

rámides donde más de

sus

iglesias,

su

convento

ritos

religiosos.

del Sol,

La

Los

son:

Pirámide

monumentos :

La Pirámide

la Luna,

el templo de agricultura, la ciudadela, la Pirámide de Quetzalcoat. Lo

que más me llamó la atención en las pirámides fueron sus muros escalonados; no me refiero a las escalinatas, sino a unas estructuras descubiertas por los arqueólogos, que dan la impresión de que nuevas estructuras se iban añadiendo a la pirámide. Se sabe por los aztecas que cada 52 años se pensaba que el sol iba a desaparecer. Posiblemente ellos creían que cubriendo la pirámide y empezando una nueva estructura sobre su base, prolongarían su vida.

sus

ta-

TASCO Famoso pueblecito por sus talleres de plata. Las minas de plata en Tas-

co recuerdan al señor Borda. El descubrió las minas y se hizo millonario. En agradecimiento mandó construir la famosa catedral de Santa Prisca,

fleja

tan

mal

recargada

en oro

que

re-

gusto.

CONTRASTES Los contrastes en México son violentos. De un lado, la riqueza ex-

tremada

y señorial de sus palacios,

breza

aguda

calofriantes

de otro lado, la po-

y punzante.

Ante

escenas de hambre,

esesce-

nas de gloria y esplendor. El «U. S. News and World Report» del 20 de febrero de 1959 dice sobre México en la página 85:

Hotel

Villa

La Parguera (Anteriormente PARGUERA GUEST HOUSE) Frente la

Un

a la preciosa

Parguera, al Puerto

encantador

bahía

de

Sur-Oeste Rico.

de

paraje

para

el

espíritu, el descanso, la

quietud, el ensueño »*

BAHIA

los indios practicaban

impresionantes

y

lleres de obsidiana.

inspi-

rarse en los crepúsculos y en su viesus

Una jova de la arquitectura española de la época colonial. Bella por

de sus políticos;

por

pan más de si María Félix se fue a París, si acaba de llegar o si dejó de

porque

PUEBLA

conocido

la tierra hay

millones de indígenas que sufren los rigores del hambre y del más abvecto abandono. Que en la hermosa ciudad de México, donde el obrero gana 65 centavos al día, hay más de medio millón de niños que a lo largo de su tierna vida nunca han probado un vaso de leche. El mismo no se explica cómo Cantinflas, con todo el bien que dicen que ha hecho en México, en sus películas no se ve «un mensaje de humanidad ni el desarrollo de una idea noble», ni la presentación del problema de su raza

atrás.

México

escritores

de

mexicano,

héroe

atreven

Moheno,

mapa

Todo

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Puerto

Rico


CERRANDO

-EL

CENTENARIO

LUIS MUÑOZ RIVERA SUS ULTIMAS VICTORIAS

por LUIS VILLARONGA Luis Muñoz Rivera, como el Cid

Campeador, ganaba victorias después de muerto. Bien es verdad

que toda su vida fue una victoria.

«ltmque amargada enconada

oposición

a veces por la de sus adver-

sarios políticos. Era un predestinado. Había nacido para la glori a. Una

gloria que

sólo se extinguirá

con la última luz del sol de la Pa-

tria.

l

Su lucha fue sublime. Esta ba hecha da” cerebro y corazón. En

«Tropicales», sus poesías de Barranquitas, está el botón, el capu llo, de su futura lucha y en sus

artículos.

que

tenemos

en

sus

«Obras Completas». está la flor, la granazón. Ninguna otra luch a

de su época puede comparársele, Fue la figura señera que las multitudes amaban y seguían. Fue be-

sado por las Musas y por los hom-

bres apasionados de su grandeza.

Desenganchaban su carruaje y le cogían en hombros como un ídolo .

El ídolo de la Patria. El Hombre-

Patria.

Fue el apóstol de las reivindica

ciones

patrias.

Mientras

los

repu-

blicanos defendían la rápida y absoluta americanización del país, él defendía el regionalismo, la pri-

macía Mientras

del puertorriqueñismo. los republicanos se “aco-

modaban

al

Bill

Foraker

Luis

Muñoz Rivera, no pudiendo sopor-

tar las arbitrariedades de aquella

Ley funesta, se expatriaba. Peregrino de la Patria, una y Otra. vez.

tocaba a las puertas del Capitolio y. a las puertas del Presidente de.

los

Estados

Unidos.

La

Historia,

que es testigo insobornable de los

hechos de los hombres, ha recogido sus súplicas, sus reclamaciones. para que se aliviara el rigor de aquella Ley, indigna de Puerto Ri-

co, e indigna de los Estados Uni-

dos que nunca debió haber salido del Capitolio, como el Patriota decía. Expatriado en Nueva York,

fundó allí un periódico para defender a su país. ¿Qué lucha hay comparable a la lucha de Luis Muñoz Rivera?

¡Cuán grandes debieron ser sus

era intolerable. Habían venido gobernadores

más

justos

oyeron

que

comprensivos

Unionistas. El país había

las

protestas

E comprendido

antes, le dio el triunfo en las pri-

meras y únicas elecciones celebra-

das bajo el régimen autonómico conseguido por él en España. Fue una gran mayoría. Y luego, bajo el régimen americano el país le dio también sus mayorías con excep-

ción del año 1900 en que el Partido

Federal se retrajo por falta de ga-

rantías para el voto, y en 1902 en

las elecciones llamadas del dos por uno. Fueron los célebres copos de 1905,

1908,

1910

y

1912.

Fueron

años triunfales de embriaguez de

las masas rendidas ante la grandeza de su héroe. En las elecciones posteriores Muñoz Rivera retuvo sus mayorías. : Dos grandes épocas ha habido en la historia de la política puerto-

(mil

Valle

de la fundación de «La Democracia», y termina en 1916 en que

abandonaron

el partido

re-

publicano para ponerse a su lado. Los mismos republicanos acabaron -por confesar que la Ley Foraker

la

grandeza de su Jefe y ya, desde

nostalgias en su soledad, lejos del suelo que él tanto amaba! En su edad madura aprendió el inglé s para entenderse con aquella gen-

te. Almas nobles como Matienzo Cintrón, Zeno Gandía y Rafael del

y

rriqueña. La primera va de 1890 ochocientos

noventa),

fecha

muere el patricio. La otra empiez a

en 1949, bajo el Partido Popula r Democrático y se prolonga hasta

hoy.

11

+

artes y letras


Hemos

dicho que

Luis

Muñoz

Rivera obtuvo victorias después de

muerto. La primera fue el Bill Jones, culminación de su ingente lu-

cha en Puerto Rico y Washington. Dijo el Patricio, en te-tamento político:

parte, en su «De política,

poc» tengo que decirles. Ya lo he dicho todo en mis discursos, én

mis cartas, en todo lo que ustedes conocen El

de mí, hablado

camino

está

o escrito.

firmemente

traza-

do. El porvenir de Puerto Rico con-

siste en afianzar su política dentro de una sincera amistad y de una franca compenetración con el pueblo de los Estados Unidos. Aun-

que la finalidad del problema es la independencia de nuestra patria debemos tener una confianza y una fe absoluta en el gran pueblo bajo

cuya influencia y bajo cuya protección ha de decirse nuestra suerte... El programa de Miramar nos puso

en el camino y de él no debemos desviarnos, y allá, en Washington, el Bill Jones es la primera base de

nuestra

evolución.

No

es

chedumbres lloraron como solamente puede llorar una madre a un hijo muy querido. La

tercera

victoria

póstuma

la

obtuvo con las nobilísimas palabras de duelo vertidas por su más grande adversario político, el doctor José

Celso

Barbosa.

Dijo,

en

parte, el doctor Barbosa (copiamos de la meritísima «Historia de los Partidos Políticos Puertorrique-

ños»,

de

Bolívar

ñoz Rivera, ha caído herido por la

muerte y todo el país unido ante esa enorme desgracia sólo tiene un

corazón para sentir muy hondamente tan terrible golpe y lágrimas para derramar ante el cadáver de tan ilustre patricio. » ¡Hermoso

ejemplo

ofrece el

pueblo! Unionistas y republicanos, soltando las armas de comba-

te, se confunden samiento;

en

se

en un solo pen-

unen

la desgracia

estrechamente

y como

una

sola

pudiera ver el acto de solidaridad

que se realiza en' nuestro pueblo en

estos

momentos,

serie de reformas más liberales ha-

brán de sucederse. Todos los jefes de departamentos elegidos en Puerto Rico. El gobernador elegido

dano americano, porque con nues-

que sabemos memoria

de

honrar y venerar la

un

lo hombre para llorar y para sentir. Continuemos unidos para resolver el problema político plan teado por Muñoz allá en Washing. ton, Terminemos su obra.»

VENTA -- SERVICIO -- PIEZAS

que nada podría envidiar, no ya a las colonias inglesas, sino a Cual-

quier Estado de la Unión. Y así marchar, dejando que el pueblo decida

su

suerte

de acuerdo con las circunstancias que le determine el porvenir. Nada

_ MÁS,

y eso

es

bastante,

si llegan

a comprenderlo bien los puertorriqueños y a compenetrarse de que ésta es la única vía posible para su libertad y su felicidad.» La segunda victoria la obtuvo el Patricio con su muerte que las mu12

+

artes y letras

Carretera

Santurce

libre;

entristece, Unionistas y Republicanos estamos unidos como un so-

cia o un estado de libertad tal.

Rico

ciudadano

y bien merece ser libre, próspero y feliz un pueblo que sabe rendir tribulto a las virtudes cívicas y patriotismo de un conciudadano. » Hoy, ante la desgracia que nos

por el pueblo, Casi la independen-

Puerto

segu-

instante en concedernos todos los derechos de que goza un ciuda-

el

Bill todo lo que hubiéramos querido, pero si al implantarlo demuestra su capacidad seguramente una

de

estamos

ros de que no dudaría ni un solo

tra conducta estamos demostran do

Pagán):

«Mi ilustre adversario, Luis Mu-

alma y una sola voluntad rinden homenaje de respeto, consideración al patriota que sucumbe! »Si todo el pueblo americano

a Bayamón,

Km,

3,5


a

"ISLA

cie

Y NADA” -

POEMAS

DE

FRANCISCO

ARRIVI

por ROSENDO CHEVREMONT Arriví es la nueva revelación en el orbe poético. Lo evidencia su primera obra lírica («Isla y Nada», 30 poemas; San Juan de Puerto Rico , 1958). Este nítido volumen, con portada y dibujo de Carlos Marichal, contiene una de las más elocuentes expresiones de poesía existencialista en las letras hispanoamericanas. Poesía lírica y trópica que sin dejar de deleitar

mueve el ánimo hasta más allá. de las lindes del deseo. ecos palpitantes, ccasionalmen te reminiscentes, que colman lo que Aristóteles estimaba ser el fin de la poesía: la «ecplexi Son

(arrobamiento,

embeleso, éxta

absorbente del poeta persigue cons sis). La tantemente para desprenderse de él y retornar al anonatelúrico prístino. Nuestro poeta es fiel parala gráfica figuración de Shelley (en la «Dela Poesía»): «la mente creadora del. poeta es carbón incandescente que un soplo inconstante una irradiación transitoria». Arriví arranca la rosa en el estercolero de un oscuro sub mun do —el mundo humanizado de la falacia paté tica— trasmutándola en sutil y capitosa esencia eólica. La inca se abra expectante y se sume en el hond ndescente flor ón insondable del alma. emoción el objeto damiento digma de fensa de como un dota de

Francisco

Arrivi

»

(«Sutil melancolía desmenuza el rosal que me prende la belleza»).

En

Su corazón es «estrella rota» que «un con los espacios abre a la inmensa carici ansia de latir a de la noche». Un pansiquismo febril que exacerba el furor poético lo satura, lo consume, lo angustia. Experimenta y destila la experiencia sin la barrera del conce pto. Se encara intrépidamente con «los espectros de mi sangre immarcesible» y con el cerco

Se

ojos.

de

astros

y de

la tiniebla.

imponderable

traslumbrada

de

distancia Puerto

Rico,

síquica

su entrañable

autonomía.

ser me

parecía

que

cielo

me

intadía.

es el testamento de la belleza

angustiada en proyección panteísta. El poeta ha contemplado a plenitud la ínsita euritmia de la belleza, aunque al filo mismo de la visión anagógica de la verdad eterna y desvelada,

se

deslice

existencialmente

en

la nada.

Aguardamos fervientemente un futuro avata r de Fran-

cisco

Arriví

—su

avatar

definitivo—

en

cuya

cima

, m-

grima reafirme la Belleza como el valor eterno , indestructible, y no como una evasión de la nada. Alent ados

emerge

la

la isla trasoñada.

fantasmagórica, alucinada, íntima, internalizad a y transubstanciada. El auténtico poeta que hay en Arriví no anda por trochas. «El río se torna en azucena de lumbre» y «el arpa vegetal de los coquies — resuen a en

el temblor de las estrellas».

vasto

«Isla y Nada»

y permite fluir hacia el mañana.

realidad

liberarse y proclamar

y el vasto cielo mar

Sólo tu ser, corriente al infinito, acalla la conciencia de naufragio una

anhela

confín, un limen, una frontera huidi za y un inconsutil celaje. (La imaginación poética

) En un nocturno acopla el orto y el ocaso . En otro poema aúna en sutil maridaje el cielo y el mar:

espumas

repliega, en suma, en la nada del ser de sí mismo, ensimismamiento obediente a la consigna kantiana una intencionalidad sin intención. Y así admite

- De

cambiante,

Tu de

en que delira este finito ser de

un de

el indeciso dualismo de corporeidad y espíritu la tierra, la isla, «el verde cuerpo que desn uda el mar». es tan sólo un

por los substanciales indicios en los 30 poemas de «Isla y

Nada», no ha de parecer exageración si aseveramos que aquilatamos a Francisco Arriví —en su calidad «superlativa de poeta— como un: precursor preconsciente de esa estupenda «raza cósmica» que hace siete lustros concibiera la premonición intuitiva del maest ro Vasconcelos, la raza edénica que ha de emerger en el eólico crisol de la América Hispana. 13 +.

artes y letras


Coincidiendo con la celebración de su décimoquinto aniversario, la prestigiosa agencia publicitaria puertorriqueña, Publicidad Badillo, Inc., anunció la realización de uno de sus proyectos favoritos: la adquisición de su edificio propio. La nueva y atractiva edificación (arriba) está en la Avenida Roosevelt, en el Centro Comercial de San Patricio. Será ocupada por las oficinas de Publicidad Badillo, en San Juan, a principios del año próximo. La agencia también tiene oficinas en Nueva York. artes y letras

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NUESTRA

CULTURA


Un

ensayo

filosófico

RACIONALIDAD Y CONTRASENTIDO por 2. Paniagua

Siempre he creído que la mayor

locura de ciertos espíritus que han

pretendido

ser dirigentes

ideoló-

na. Eso explica además el tono de

nuestras preocupaciones.

sa

de

ese

miedo,

por

gicos de este pueblo es haber esta-

contemplar

una

trasladarnos, aunque

do jugando con su propio «ser» en intentona

por

descompcnerlo

y hacerlo pedazos. Me han dado a

veces la impresión de niños grandes que juegan con ácidos corrosivos sin saber por qué. Verdad que

esto a simple

visia parece

una

pa-

radoja, pero en el fondo es todo lo contrario. Si hay un país en don-

de el contrasentido ha sentado sus

des,

se

nos

las alas

realidades pación

de

frente

ocurre

de

no

querer

las realida-

que

tido

intentó

asumir

alta

ideología

unas

Es

la preocu-

remoto

en

sustitu-

Esto no deja

pismo. En el fondo de toda esa acotra razón

que

esa.

La peor y la más despreciable de

todas

Se ha dicho por alguien, que Puerto Rico es el país de las «viceversas», Yo diría más bien que es el país del contrasentido. Son tantos los hechos o acontecimientos que ponen de manifiesto ese

te la injusticia, ante la negación de todo derecho? ¿Para qué preocu-

contrasentido

que

no

sería

alar-

.mante- hacer destacar una aseveración de esta naturaleza aunque parezca algo atrevida. Se trata de una falla, de una grave falla lógica. La falta de sentido suele ser

por

lo regular

un

lapsus

lógico.

Cuando se quiere vivir de espaldas a la verdad, la trágica consecuencia es esa. Una falta contra la verdad trae siempre como secuela

una serie de palabras o posiciones

falsas. El miedo de sér sincero con

uno mismo, la falta de valor de ver las cosas tal y cuales son sin

eufemismos, sino en su cruda pero auténtica realidad. Esa es la causa o fuente del contrasentido. El anhelo de simular una cosa, cuando no se quiere O no se puede otra.

Es la triste condición del individuo y de los pueblos sin voluntad de

vivir.

Es

además

enfermedad

del espíritu más que de la voluntad,

Es

pero

un

que

dejarse

enflaquece

vivir entre

a ésta. sombras

y nebulosidades propia de los que

gustan no pensar ni sentir.

Es además pereza del entendimiento, la mediocre rutina, el anhelo de una paz nirvánica que es muerte de los más nobles que pue-

da haber en la personalidad huma-

cobardías,

afanarse, para qué

¿para

angustiarse

qué an-

parse del destino patrio y de las terribles congojas de un pueblo?

Todas esas cosas son exageraciones. Estamos en el mejor de los mundos posibles y contentos deberíamos de estar por las bienaventuranzas en que nos refocilamos. ¿Para qué impacientarse cuando todo se habrá de arreglar satisfactoriamente por una de esas

inesperadas combinaciones del des-

tino? Muy interesados, muy apasionados en la discusión de lo que ocurre en países lejanos, en Finlandia, por ejemplo, o en Francia, o en Rusia. Darían la vida por un pue-

blo, así como

el pueblo ruso por

ejemplo. Pero en cuanto se les cen-

tra la atención sobre los arduos y

candentes problemas patrios entonces tabú. Somos candil en casa

ajena y obscuridad en la nuestra.

como

diría el adagio.

Es una acti-

tud cómoda que quiere revestirse hipócritamente con preocupaciones diz que humanas e internacionalistas, para no opinar sobre las

grandes

rehuir

cuestiones

toda

de su país

responsabilidad.

y

Yo no sé qué hado misterioso y

demoníaco ha conturbado el senti-

do de las cosas y de los hombres de nuestra tierra. Diríamos que las mismas

palabras

cobran

un signi--

ficado distinto desde que se tratan

asuntos y cuestiones desde la Boca del Morro hacia adentro, Si en al-

el trópico,

en-

lántico. Y es que aquí el contrasen-

hacia

de ser una de las formas del esca-

las

en

la imaginación,

reales, ese país es desgraciadamen-

te el nuestro,

encontrarse

tre el Mar Caribe y el Océano At-

mejor

lo

no hay

lumbrado una nueva Babilonia po-

dría

es

ción de lo próximo. titud

guna ocasión pudiera haberse vis-

sólo sea con

lejanas.

por

Por cau-

Serracante

posición veces,

de

de cos-

tumbre inusitada otras, y las más, de superlativa jactancia inspirada en la no menos jactanciosa sabidu-

ría del roedor que al fin y la postre, cae aprisicnado en la ratonera. «La historia nos enseña que un

pueblo sin ideal no puede progresar» —ha escrito luminosamente

Guillet, y añade

«la calidad moral

de un individuo depende en gran

parte del ideal cuya influencia directiva ha experimentado». Tal

parece que igualmente es valedera esa afirmación para el ser colecti-

vo. Se precisa una revisión de nuestros valores, una aquilatación, no en aras de un negativismo suicida, sino -con ánimo de afirmación auténtica. Hay aque salir de

ese contrasentido que es producto de una vida falseada por cuanto no se afirma en las raíces de la racionalidad o del buen sentido, Hay que sentir el noble orgullo de ser

lo que nuestra esencia es para no

caer

en

un

absurdo

abominable

por lo contradictorio de todas sus

fases que afectará nuestra existen-

cia individual y colectiva. Es una

labor de grandes alcances, pero fecunda para la afirmación de nuestra personalidad histórica. En el variado pentagrama en donde se derraman las notas diversas de los múltiples pueblos del orbe que

ofrecen su vida ardorosa y llenas de santas ansias de superación, de

bondad y belleza, de sublimes anhelos que les caracterizan por su exquisitez propia y tonalidad, de-

be oirse también

la nota borinca-

dible,

por su originali-

na. Su sonido peculiar, inconfunpero

bello

dad, que no disuena, antes al con-

trario, completa

la inmensa

sinfo-

sentir

y limpio,

quizás

nía de los pueblos, deberá dejarse argentino

tenue, pero firme y sostenido través de los siglos. 19

+

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FLORILEGIO DE POESIA PUERTORRIQUEÑA PRIMERA

PARTE:

POETAS PODEROSO

DE

AYER

CABALLERO >»

Este ingenioso hidalgo Don cuyas

Dinero,

son

tan innúmeras hazañas, a violar las ínidas Españas y trae a Don Quijote de escudero. viene

Tienta

en

los llanos

y al indómito andino

el audaz

llanero,

en las montañas,

que a timbrar de nobleza sus campañas válese de los nobles el pechero.

Ambiciones inflan NAVIDAD Esta de

que

ANTILLANA

puerca

parida,

la estirpe

hembra

de

egregio rango,

de

aquellas ocho del Almirante que a las Indias vinieron en la Marigalante . y en las Indias hozaron la doncellez del fango: esta

puerca

que

ahora

santamente

se

acuesta

bajo la sed cristiana de los siete lechones que

en

pulsan

el teclado

miserenóbica

esta doña

2

puerca

consistiese y acostarse Esta

puerca

>

con

de

pezones

orquesta;

la nada

creada,

creces su débito

señores,

tan sólo

no

en

y rascarse es,

sus siete

paternostral

cuadrúpeda,

le ha pagado Esta

de

quiso

estar

que

bien

y quedarse

señores,

una

a la nada. su

comida dormida.

puerca Luis

vida

parida.

LLORÉNS

TORRES

de césar imperante el nuevo caballero andante

hoy

monta

el linajudo

Rocinante.

Y detrás del inflado guajalote, va mascando el sendero al pasitrote

el burro.

Y en el burro, Don Lurs

Quijote.

LLorÉNs

TORRES


SONETO

DE

DICIEMBRE

ESTA

Parece que la tarde ha sido hecha para nosotros dos: el mismo Eros entre

el

mar

y la regó

con

Huele toma

en

y

espacio

vidrio de

abrió

tonos

una

brecha,

luceros.

el aire a guarapo las cañas

salta al camino,

o

el

y a cosecha;

agoreros;

NOCHE

pegote

miserable de andrajos y de ruin as,

y sobre el viento lento cunden ásperos tufos de lodos y amoníacos, mientras entre la sombra

los sapos negros croan al fondo de la noche. Esta

¡Oh,

Hasta la sombra que en la sombra

acecha

despunta de silencio su ancho abrig o para los dos; la noche ha sido hech a

. POr Eros, nuestro cómplice y amig o; y a Eros, el dios del arco y de la flecha. ¡se le ha olvidado que no estás conmigo! JosÉ Axtoxio DáviLa

PASADO

Esta noche he pasado por un pueblo de negros. El caserío inmundo se amontoña en un rojo

y a los camineros

les cuelga de los labios una endecha.

HE

la

noche

he pasado

curiosidad

de

por un

esta

pueblo

terrible

de

ne gros.

tribu

de basalto! Los hombres miran host ilmente, y en sus ojos de agudas miradas agresivas arde un fuego africano y bermelló n de Cólera. Esta noche he pasado por un pueb lo El espíritu cafre de las lujurias ronc as

de

negros.

y los bruscos silencios huracanados, flota sobre este barrio oscuro... (Y doy a imag inarme golpes

secos

lleno de

Alguna

destorciendo dentro

de

gongo,

diptongueantes

de

bayadera

gritos,

y

un

guturaciones

del Congo

crudo

canto

ñáñigas...

-

estará ahora

el elástico baile de la serpiente un

agrio

círculo

de

brujos

y guerreros,

todos llenos de horribles tatuajes, mientras arden las fogosas resinas, y el fuego, rey del día,

dora

la res que

¡No'

La

Les queda

una

se asa

pompa una

jocunda

remota

pasión ardiente

sobre

tizones

de

tristeza

estas

rojos.)

tribus

ha

muerto.

cuadrumana,

por los bravos alcoholes,

el odio milenario del blanco, y la insaciable

lujuria

UN

EPILOGO

A

LO

Todo el penoso esfuerzo de la vida se disipa, se apaga, o se diluye: lo que se va, la humanidad lo olvida; lo que se queda, el tiempo lo destruye. que

a medias

huye

comprendida.

Viviendo oculta donde oculta nace, nunca termina, porque nunca empi eza; y el hombre, que en buscarla se comp

lace,

Apenas

ve un jirón de su destello,

y lo que ofrece a veces por belleza es tan sólo la sombra de lo bello. José 22

+.

artes y letras

Antronio

urgencias

primitivas.

Luis

eternamente por las almas fluye

eternamente

las toscas

Ante este pueblo negro y estas casas de podre y esta raza ya hundida para siempre, yo tengo la visión de espantosos combustibles: la brea, el diamante, el carbón, el odio y la montaña... Esta noche he pasado por un pueblo de negros.

INEFABLE

Mas la Belleza, esa ecuación la posesión total y la medida,

de

DáviLa

PaLÉs

Matos


CANCIONES

Ahora

DE

LA

vamos

de

VIDA

nuevo

MEDIA

a cantar,

alma

a cantar

sin palabras. Desnúdate de imágenes tus viñas de hojarasca. No con

adulteres

esencias

y poda

el mosto

que

ex tensamente

hierve

porque es vino de casa. el

la intención y huye que

viejo

camino

noble

de

fruta

la rama

Rama ahora

que

tu

se

se

te

vea

ingenuas

infancia.

madura más

puro,

y clara,

Ya eres vieja, alma la vida mediada.

Como

para

de las retóricas travesuras

inquietaron

de

en tus lagares

extrañas,

y así, te dará un vino sencillo pero

Anda

mía:

te

mía. Arbol que e ntra en la zona cuelga

el sentimiento

olta.

de bella fronda ve pelada...

Para

que

cuajar el fruto tuvieron las hojas de la rama. Así estás, alma

perfumó que

mi canto,

Caerse

mía, en tu grave

hora

Si

nueva,

toda desnuda y blanca, erguida hacia el silencio milenario y profundo

de la estrella

YA

PaLÉs

mi

ES

MIO

amor

MI

AMOR

es así, como

como

un

río crecido

como

un

lirio

un

torrente,

en plena

prendiendo

tempestad,

raíces

en

el viento,

como

lejana. Lurs

NO

Matos

una lluvia íntima, sin nubes y sin mar... Si mi amor es de agua, ¿por qué a rumbos inmóviles lo pretenden

Si mi amor disuelve

ataja

la

rompe

suelos,

distancia

mariposas

atar?

como

al igual

la: claridad,

que

luceros,

y cabalga horizontes como cruz a un rosal... Si el universo

¿por

qué

es átomo

medirme

siguiéndome

el trino cuando

las alas, rompe

a cantar?

Si mi amor ya no es mío, es yo

misma

borrando

las riberas

del

yo inevitablemente germinándome Si

mi

¿qué

amor

canción

mar,

y fatalmente mía, el alma en mis albas de paz...

ya

no

roza

fronteras

sin su vida puede

con

mi

espíritu,

ser en mi faz?

-Q; . ¡Si mi . amor ya no es mio! Es tonada de espumas en los labios del mar...

JuLia

23

be

+

Burcos

artes y letras


ENTRE

MI

VOZ

Y EL

TIEMPO

En la ribera de la muerte, hay

algo,

alguna voz, alguna vela a punto de partir, alguna tumba libre que me enamora el alma. ¡Si hasta tengo rubor de parecerme a mi! ¡Debe ser tan profunda la lealtad de la muerte! En

la

¡tan

ribera

cerca!,

(que

de

en

la

muerte,

la ribera

es como

contemplarme

llegando

hasta

un

espejo)

me reconocen la canción, y hasta el color del nombre. ¿Seré ¿De

yo el puente errante entre el sueño y la muerte? ¡Presente...! ] qué lado del mundo me llaman, de qué frente?

Estoy en altamar... En

la

mitad

¿Quién

del

tiempo...

Estas

vencerá?

¡Presente...! ¿Estoy viva? ¿Estoy .muerta? ¡Presente! ¡Aquí!

SONORIDAD

¡Presente...! JuLra

DE

BURGOS

SIMPLE

sonoridades,

CONTINUADA

amor,

son canciones de la noche abierta a la luz. Es lo que tú y yo hemos vivido por espacio de años ágrictados. Es lo que plateado se hace espuma en la quietud incontrolada del espanto. La mirada en tu hombro descubierto ha cosido un ansia trascendente a tu cuerpo He acallado la tristeza en

el vaso

verde

de

tendida silenciosa Por

una

me

he

puerta

la

mortal,

madrugada

por calles y lechos. sin

amargura

perdido

pensando

en

tus

labios

de

virgen

cruzada por «alambres sordos que arrastran el suspiro sin fondo

de la tarde.

Fue necesario la maratillosidad de una tela de araña, de una pequeña hoja de unas piedras y un dibujo en el aire

rota,

para que nos integráramos MUCHACHA

al primer

ROJA

número

del sueño abandonado a la saliva de una piedra extraña. Huco

La muchacha de los pantalones rojos viene cantando con sus ojos rotos de risa, viene silbando notas celestes

a mi oído abierto de rabia. Viene la muchacha cantando mi canto como carcajada de agua viva

de fe y claro llanto. Un largo cuento trae dividido en

pedazos

soñados.

Viene pronto, viene la muchacha de los pantalones

rojos cantando,

cantando, cantando cuentos, cuentos

de mi

amor

de roca y de tierra, de mar y de viento. Viene

la. muchacha

perdurablemente

roja, alegre

roja,

roja, mirando

a mi sangre en la boca su risa roja besando. Huco

24

+

artes y letras

MARGENAT

MARGENAT


FLORILEGIO

DE

POESIA

PUERTORRIQUENA : SEGUNDA

PARTE:

)

POETAS UN

BESO

EN TU

Dejara

un

DE HOY

RECUERDO

beso

en

tu

recuerdo.

Siente

tu mirada perdida en el pasado la ausencia de un oasis de pecado en donde refugiarse del presente.

Porque amargó tu vida el inconsciente sepultar del deseo acogotodo,

ni el pecado de un sueño irrealizado matiza

el viaje

a tu

mirara

ausente.

Dejara un beso en tu recuerdo. Vida en medio del desierto de una historia de muertas ansias y anhelar suicida. Beso que te volviera a la temprana ansiedad de empinarte hasta la gloria de ser hembra, ser carne, ser humana.

J. DÁviLa

SemprrrT

NACIMIENTO

A Jaime

Nueva que

voz

Blas,

al nacer.

peregrina

traspasas

el tiempo

a buscar en la luz los caminos de sueño. Siempre la mano

lleve tus pasos del Eterno,

siempre las rosas pías te vayan al encuentro. Canten aves y aguas hilos de tu contento,

arcángeles de gracia te den Los

sus dones

nuevos.

horizontes sean

auroras en asedio, y veas

junto

en

tus

caminos

a la tierra

el cielo.

RAMÓN

ZAPATA

25

+e

ACOSTA

artes y letras


ESTE

TIEMPO

LA

Si

Este tiempo no es mío, es de las cosas, que me piden haceres desvelados: el corazón jugando en el ensueño ve las cuerdas que apuran su costado. Los minutos en surcos se ven, serenamente, a pero al llegar, son olas en un mar que desfila

el

don

Juan,

de

Dios...

4:10

Allí soñé los siglos bajo la gigantesca sombra de la arboleda: el tiempo se deshizo entre mis párpados, y el rumor de La Fuente se acunó en mis oídos.

El punto donde anidan

¡Qué júbilo no ser para las cosas, sino libre ambular, con los sentidos cazando los momentos luminosos que elevan a las cimas de espíritu! ZAPATA

conocieras

San

de armonía la distancia; presurosas bajo el alma.

RaAmMón

FUENTE

AROSTA

los caminos de luz brilló en la nada, y bandadas de estrellas fluyeron en galaxias cantarinas. Llovió sobre la Tierra, arcoiris de paz salvó el abismo, y anclaron los luceros en charquitos de huellas estancadas. La rosa de la tarde se desnudó sus pétalos

en el nzul y blanco de

la

mar

tornasol,

y fue la tarde y la mañana un en el lento rosario de la vida.

día

Muere el tiempo en la noche y renace en la aurora cuajado

«de aventuras:

alas, colores, cantos, abejas

REALIDAD La realidad se agolpa como potro de luz en mi presencia. Los pájaros me vienen con sus trinos, los árboles con hojas verdecidas, los ríos con su cauce y sus cristales, los montes con sus piedras ante el sol, los rostros con las voces de sus himnos. Todo pugna por ser ante mi alma filtrando

en

mis

sentidos

su

danzan

la muerte...

el corro

de su

torbellino,

del nacer al ocaso

cn sucesión de tardes y miuñanas, y la angustia del hombre deshecho entre lus sombras: —un empeño tenaz, paso entre paso. sigue el rastro de fuego, afán de permanencia entre silencios.

que me vienen rozando con sus alas * y con sus asperezas;

El continuo acabarse, el. continuo empezar,

ante la voz del mundo,

y la voz

mi voz, he de seguir cantando. ZAPATA

de

ritmos,

El lustre verde y la sonrisa niña

contorno,

Ramón

de

la vida

He de estar ante el mundo cantando las presencias luminosas, las sombras y también los claroscuros,

dando

de brumas,

amanecer

Vuelve la mar al río y sonríe la rosa al sol naciente.

su color y su vida pasajera.

aquí plantado

y serpientes,

atardecer

ÁCOSTA eq

del

vacío

del

torbellino.

silbo apacible y suave, el nombre del Viviente que me ve, el punto donde anudan los caminos de luz, donde la nada responde. a quien le dice: «Soy

el que

Soy»,

y fluyen estrellas en galaxias cantarinas, y el tormentoso ensueño de ser Hombre. ANGEL

M.

MEFRGAL


CANTO

AL La

PARTERRE penumbra

Rinde

al

del ocaso

paraje

Contemplación

añorado.

y letargo,

Nimbo gris de mis recuerdos. Desata lluvia de versos De mi cielo gris nublado.

Surge el pasado lejano Con sus estampas sombrías Mientras

la

noche,

en un

caos

De velos negros cautiva. Despliega sus lobregueces Aunque rendición le intima La luna llena en oriente.

Duelo de luz y de sombras En que ha cruzado su acero Con la luna aventurera La noche, que el guante negro Arrojó sobre la tierra. ¡Duelo! ¡Desigual contienda!

¡Llanto

plateado

de estrellas!

¡Lágrimas de perlas albas Viendo a la noche ya tronca. Que ha herido un millón de Someter sus negras sombras Coma esclavas africanas! Duelo de fuente y de luna Cuya estocada sondea El níveo encaje de espuma De la cascada parlera Que herida en su linfa clara Esgrime estoque de plata Y hiere, si 0so mirarla, Mis ojos de una estocada.

Duelo de luz y de ondas, De plenilunio y tinieblas, De memoria que Ante el recuerdo

se emboza que espera

Que Y

reluzcan su oro viejo minen sus yacimientos

Y sus portentosas

gemas.

espadas,

¡Parterre! ¡Frondas dormidas Donde enmudecieron trinos!

¡Extintos felices días! ¡Coloquios de amores idos

Que el tiempo encerró en su cárcel, Y el recuerdo es carcelero

Como Que

enviado del cielo los ayuda a fugarse!

¡Mango

Como

añoso,

corpulento,

un pabellón

de sambras

De altiva copa gigante! ¡Tela araña de recuerdos! ¡Fruto de púrpura y sol

Que arrebató en su pillaje Audaz niño salteador! ¡Fuente! Los rayos lunares Entre tus ondas cimbrean Como edredones flotantes

Sobre las aguas que

rielan,

Y enhebran ensoñaciones De recuerdos del amor

Cuando Cantas

_ ¡Madre

en las plateadas noches tu

eterno

fuente

rondó.

rumorosa

Que me arrullaste en tus ondas]

¡Rauda

cascada

sonora

Cuya canción española Es canto de bienandanzas De mi dulce infancia ida, A la que aún, madre, tú cantas Ante su cuna vacía! Francisco

García

27

HERNÁNDEZ

+

artes y letras


CANTO

DE

AMOR

A

MI

BANDERA

Acongojada

este

batida por la nieve y la tormenta,

Dedico cariño, ción He

visto

al

de

doctor Gracia.

visto

mi

musitar

en el asta.

La

rosa

visto

entre

las

tatuando de coraje el corazón franjado

un

crespón

de

lluvias

en

el pecho,

con un bouquet de nidos en la queja, con un silencio persignado y triste caer el sol sobre

la tierra.

La contemplo en el alma —cidrio alumbrada de pájaros y estelas, en el olvido de sus sordos hijos “abandonada su pupila alerta.

los “labios del mar. he

el hielo,

yo la he visto mecerse al aire suave como una mano núbil que se aleja.

viendo

bandera

una

Concep-

Con

con su cara de seda despeñar una lágrima río abajo del viento; con

con

Gilberto

mi bandera

solitaria temblar He

poema,

bajo

rejas

del patriota.

He

visto mi bandera

solo—

temblar sobre las cruces

cual si Dios mismo se quemara en ellas, avivada de muertos

que

vigilan

con un reproche en la mirada tensa.

Puño de rabia que se arranca la estrella y la tira a la noche

Por más que tumben

montes, hieran campos,

el

se

para

Cuando

asombrar

la sombra.

horizonte

tuyo

quieran

no

|

cierra.

talarté la palabra,

crecerá tu palabra como yerba. Mi

bandera,

mi íntima bandera, encadenada

como a su

una

a otra

sierva

antigua

cadena.

Porque según te vi —Sflor enjaulada— paloma azul de sangre y de tragedia, habré de ver tu pétalo encendido libre en la eternidad de su promesa. JoSEMILIO

Yo la he visto morir entre las luces “que en el ocaso la memoria sueña para luego nacer —nueva y hermosa—

GONZÁLEZ

acunada en un alba de palmeras.

Ccndenada al martirio, a sufrir el vejamen y la pena, brotar de oscura cárcel,

macerada la carne, más serena.

DESILUSION

1 Esta vida está llena de mentiras De

amarguras

y desilusiones

Que deprimen los corazones Y dejan el alma herida. 2

Se reciben decepciones

!

Y tristezas a granel

Por doquier se puede ver El rastro de las traiciones. 3

Si hubiera en la vida un día Para quitar las caretas, Nos

causaría

sorpresa

Ver fríamente ” en calma Tanta y tanta hipocresía. EusEBIO

28

artes y letras

VALENCIA

NOVARRO


EL MUSEO

DE PONCE

una

GRan

Las Empresas Ferré a cuyo estímulo y calor viven y surgen muchas de las cosas que en nuestra

Isla van despertando la conciencia artística y cultural de nuestro pueblo, han donado a Ponce un museo

artístico que contiene obras de incalculable valor en sentido económico y en sentido cultural. Ponce

inauguró así, como afirmó el querido pintor nuestro don Miguel Pou, el primer Museo Puerto Rico.

de Arte de

Para dar una idea clara de lo

que el museo contiene, dejemos oir la palabra autorizada de este querido artista nuestro, quien publicó en la prensa del país y en la revista «Alma Latina». un enjun-

IMICcIaTIvVa elegancia del dibujo y riqueza colorista. «Antioco» y «Estratonice» de gran tamaño, acusa en su autor una imaginación fecunda y gusto

depurado. De Giovani Pellegrini, siglo dieciocho, «Lot y sus dos Hijas», de concepción novedosa y muy interesante colorido. De Giacomo de

Chirico, del pasado siglo, de la es«El tenemos naturalista, cuela Bautismo», bello cuadro que nos muestra la pintura que no se ha-

bía dejado

influir por las nuevas

corrientes procedentes de Francia y que aún perdura aunque modificada.

ARTISTICA La

escuela

inglesa

está

digna-

mente representada por el cuadro «Dama Joven», de Sir Thomas Gainsborough, célebre retratista que compartía con Sir Joshua Reynolds y Sir Thomas Lawrence la tarea de llevar al lienzo las efigies de la encopetada aristocracia inglesa. Gainsborough fue, además, un gran paisajista. Obra de

este artista-es el renombrado «Niño Azul» (Boy Blue) uno de los cuadros

del

mun-

do. De Thomas Lawrence «El Duque de York».

está

De entre

mejor

pagados

la escuela española otras,

Bartolomé

figuran. Esteban

dioso trabajo sobre el acto de apertura del museo y su significa-

do para la vida artística y cultural de nuestro pueblo. Dice don Miguel: «Ante la imposibilidad de detenerme a hacer una relación detallada de todas las obras que alberga este museo, me limitaré a citar algunas, las suficientes para dar una idea del calibre de esta nota-

bilísima colección. Comienzo, pues,

con

los

italianos

Sebastián

del

Piombo, del siglo quince; pintor vigoroso, cuyas obras han sido a

veces

atribuidas

a Giorgini o Ra-

fael, lo que constituye un alto elo-

gio de las mismas. De él tenemos

«Dama

Romana».

Lambert figura

con una magnífica copia del celebrado cuadro de Tiziano «La Be-

lla». Pompeo Batoni, del siglo die-

ciocho, «Retrato de un Arzobispo» y «Antioco y Estratonice», dos be-

*Campache mostrando . Una de sus magníficas

llísimas obras por la cerrección y

creaciones artísticas de carácter religioso

29

+e

artes y letras

:


Murillo con «Jacob y su Rebaño». Este fue el pintor más pcpular de

los pintores españoles

del

cimiento. De José Rivera, glo diecisiete. quien vivió

restringido lo hacen un sucesor de David, de la época postnapoleó-

Rena.

nica de principios de siglo, áunque no con la severidad de' éste.

del simucho

Otro exponente de la escuela francesa de la primera mitad del si-

en Italia y-fue llamado por los ita-

lianos el Españoletto, debido a su baja estatura; pintor de reci a personalidad y una de las glorias más legítimas de la pintura espa ñola

glo diecinueve, que figura en este

museo

De

Elíseo

Meifrén,

fuertemente en la pintura de su tiempo, su cuadro «Rodolfo »; de

Pou

Rogelio Eusquiza, «Dama Elegande

la escuela

dro encantador al gran

Fortuny,

Preciosista,

Jiménez

v otros.

De Hans

cua-

que nos recuerda Aranda

los holandeses tenemos a Menling, del siglo quince,

con su cuadro

«La

Natividad».

Se

distingue este pintor por la finura de detalles y delicadeza: de colori-

do; gozó de gran Popularidad como retratista. De Nicolás Maes, del

siglo diecisiete. discípulo de Rem-

brant y el que más trató de asimilarse las ideas del Maestro, tenemos «Cupido»,

“San Pablo”, Giusseppi de Ribera Escuela Española, Siglo XVI!

so halagaba a su numerosa clientela.

De

Antonio

dieciocho,

Mengs,

del

de nacionalidad

na, tenemos

siglo alema-

«Infante en la Cuna».

Su fuerte disciplina en el quehacer

artístico lente

le

convirtió

maestro,

en

un

dejando

exce-

sentir

su

influencia en Italia y España, donde vivió rodeado del respeto de

todos. De

la escuela

a Bouguereau,

francesa

tenemos -

del siglo. diecinue-

ve. Su dibujo perfecto

De la escuela flamenca está David Teniers con «La Tent ación de San

y colorido

luego,

la

¡Bravo! El señor Luis A. Ferré, quien compró las obras y dispuso. realmente todo lo concerniente al museo,

tro

merece

más

particularmente

fuerte

Exhortamos suscriptores, sita cuanto

Antonio

Eugenia,

Van

Regente

artes y letras

vide

entre grandes maestros de la pin-

tura que en el mundo han sido.

de Bél

mado de la aristocracia flam enca de su tiempo, de la que dejó mag+

lectores y

dable y la ocasión de estar un rato

y se distinguió por la elegancia y corrección del dibujo. El niñ o mi-

30

nues-

manos.

Ponce, será una experiencia inolvi-

gica», del siglo diecisiet e. Fue este gran pintor discípulo de Rubens

“PAISAJE

de

a que hagan una antes al Museo

Dyck,

níficos retratos. Su estilo ampu lo-

apretón

a nuestros

Popularidad de su ti empo,lo que

a

puertorri-

nuestros pintores de ayer y de hoy.

le permitió Mevar vida de príncipe. Sus cuadros de la vida : campesina, llenos de animación y de gran perfección técnica, son muy estimados. Hay en este museo un cuadro

«Clara

pintura

queña no ha sido en modo alguno olvidada y pronto el museo contará con valiosas obras pictóricas de

Antonio». Fue este gran pintor el más prolífico y de mayor

atribuido

«Odalisca».

tensa erudición, quien cultivó con preferencia la pintura de historia v los temas orientales. » Según informa el propio señor

siglo diecinueve. más conocido como célebre marinista. que influyó

te»

su cuadro

es Jean L. Gerome, hombre de ex-

de todos los tiempos, tenemos su «San *Pablo».

con

IMAGINARIO” , Por Alessandro Magn asco Escuala Htaliana, Siglo XVIII.


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PUERTO RICO TELEPHONE COMPANY 4 31

e

artes y letras

>»


DE FRONTERAS

|

|

|

| |

ESTETICAS

AN AO

|

MO

PINTO BIG

le

por CESAREO

DEL

TEMA

Como hemos dicho, en La Poesía en Puerto (México, 1943, págs. 56-62), por el año_de 1875,

Rico

idea

más

Ma-

ae PA A

I— PRESENCIA

ROSA-NIEVES

nuel Elzaburu (1851-1892), convirtió su bufete de abogado en una especie de cenáculo literario, que se llamaba: El Parnasillo, eco de la escuela parnasiana francesa y reacción clara de rebeldía estética en contra de los viejos módulos románticos, que ya estaban en decadencia en la Isla. De estas tertulias literarias sale la del

Ateneo

Puertorriqueño.

Elzaburu

fue

el

fuerte defensor de la idea de fundar este centro cultura, y, además, se convirtió, por voto unánime, su primer presidente, cuanto éste se fundó, el día de abril de 1876. Elzaburu,

gran

promotor

de la escuela

parnasiana,

de en 30 se

dedicó a la traduceión del verso, especializándose en las poesías de Teófilo Gautier (1811-1872), ínclito agitador del parnasianismo en Francia: poesía apasionada por la forma perfecta, la resonancia pictórica del verso y la búsqueda del vocabulario justo y bello. Fue esta escuela una especie de disciplina estilística, con un marcado odio a la inspiración romántica, y con sus señalamientos, orientada hacia una forma precisa, equlibrada, severa, diáfana y exageradamente bien tallada. Algo tuvo que ver en su entraña ideológica con el positivismo galo y la posición cientificista de aquel momento. Los poetas parnasianos vistieron los viejos temas del pasado romántico,

con

nuevos

trajes,

y

de

ahí

brotaron

las

ideacio-

nes plásticas de los esmaltes, camafeos, mármoles y me: dallas. La revista que recogió esta cosecha lírica fue: Le Parnasse Contemporain (1866-1876), bajo la dirección de Catulle Mendés y Xavier de Ricard. De Teófilo Gautier, nuestro Elzaburu traduce los siguientes poemas: El Madrigal Panteísta, La Sinfonía en

Blanco

Mayor,

Lo

Dicen

las Golondrinas,

La

Nube.

Tristeza en el Mar, La Rosa, Te y Humo. Este despuntar, en contacto con lo francés parnasiano, estimuló a otros poetas de Puerto Rico, para leer y estudiar la reciente escuela, y para poner de moda en sus poemáticas particulares, la nueva estética de preocupación formal. Uno

32

+.

artes y letras

Don

de

esos

1927),

portaliras que

traduce

LUIS MUÑOZ

es

José

A.

directamente

RIVERA

Negrón

Sanjurjo

del francés

las

(1864siguien-

tes obras: La Hora Robada, de Catulle Mendés (18401909), La Concha, de José María Heredia (1842-1905), el célebre autor de Los Trofeos, Las Abuelas, de Fran-

cois Coppée (1842-1908), y El Vaso Hendido, de Sully-

Prudhomme

(1839-1907).


En una carta escribe al crítico nota a las claras, Puerto

Rico

de José A. Negrón Sanjurjo, que le y poeta Tomás Carrión Maduro, se la predilección pasional que aquí en

había

por

Heredia.

Dice

Intento

.

el documento :

Mi

«Y sobre todo, si desea usted que yo siga hilvanando sonetos, no vuelva a nombrar a Heredia al alcance de hni oído. Los sonetos de Heredia, rutilantes y duros,

como

el metal,

hicieron

decir

a Lamaitre,

gran orífice del verso es el sonetista el parnaso contemporáneo. »Y

al

recordar

cualquiera

de

por

esas

que

inimitables

Carta Sin Pegar —

«La

pic

lali

din

P. R., 13 de marzo de 1900). De Francois Coppée, tildado

ceses,

como

el posta

los

de los humildes,

Ponce,

críticos

y autor

fran-

de un

poema de sentimientos proletarios, titulado: La Vendedora de Periódicos, y de Henri-Auguste Barbier (18051832), de quien Negrón Sanjurjo traduce el poema: La Popularidad, toman este poeta barranquiteño y Luis Muñoz

Rivera

(1859-1916),

tos a los derechos del tarios por los hombres

su

tendencia

pueblo y los humildes.

hacia

los

sentimientos

can-

liber-

A

De este brote de preocupación por las masas sociales “ignoradas, surgen los siguientes poemas de tipo esencialmente parnasiano: de Luis Muñoz Rivera: París y La Marsellesa, con forma a la manera de Gaspar Núñez de Arce, y su otro poema de parecido clima estético : Quia Nominor Leo, amén de su poesía en tercetos dantescos, titulada: Vox Populi, de 1883; de Juan Escudero Miranda es: El Pueblo y Lucha Externa, que es un poema que pertenece al primer estilo de Jesús María Lago, poeta que en su segunda modalidad hace su entrada triunfa] en el preciosismo modernista. (Véase :

Aguinaldo

Lírico

de

la Poesía

Puertorrique — Tomo ña

IL, Los Modernistas.)

El que

poema

Mens

Divinior,

de

Luis

es la Poética del parnasianismo

Muñoz

Rivera.

en Puetro

Rice, es

una poesía bordada a la manera de El Arte, de Teófilo Gautier. Quiso el poeta de Barranquitas ideal artístico en versos marmóreos. Sobre comenta

Mariano

Abril,

Cronista,

de

págs.

«Poeta

1903, vigoroso

y

en

sus:

187-188,

Correctísimo,

plasmar su este asunto,

Sensaciones

de

un

lo siguiente: sus

versos

parecen

formados a cincel. Se ve que Muñoz Rivera trabaja el verso como el escultor el mármol, siguiendo quizás el consejo de Teófilo Gautier. El mismo Muñoz Rivera

nos lo da a entender, cuando exclama: sobre

el macizo

idioma

en que su huella el ideal estampa,

mis versos, cual el gaucho doma sus salvajes corceles en' la pampa. Salta el mármol, fragmento por fragmento, al golpe del cincel que lo domeña, y luce al fin su forma el pensamiento; mas no la forma que el artista sueña.

ardiente.»

Etc.

Divinior)

Mens

(De:

escul-

Democracia»,

por

estrofa, dura y desigual, rebota

ansto recobrarla y está rota, y surge a chorros su perfume

en

turas de catorce líneas, se siente ruborizado de la propia labor y de la propia pequeñez, este jíbaro coplero. » (Véase:

esculpir la espuma

como el corcel del gaucho en la vertiente;

aquél

excelencia

a veces

en que Venus emerge sonreída, y, aunque su torso la belleza esfuma faltan al nervio, la pasión, la vida.

Es una poesia fuerte y broncinea, escultórica y frígida, impecable, que nos recuerda aquellas palabr as de Teodoro de Banrille cuando decía:

un

«escultor, busca cuidadoso, mientras llega el éxtasi s. mármol

sin

defecto,

para hacer

con

él un

hermoso

vaso; busca largamente su forma y no dibujes allá amores misteriosos

ni

divinos

combates. »

De esta manera queda fuertemente ubicada la generación parnasiana, en decidida pugna franca los postúlados del 10manticismo en ocaso. De los ticos color de tarde violeta, el movimiento en

Rico

conserva

ciertas

esencias

exquisitas,

aromas

nueva contra románPuerto íntimas

de la mejor estética de este movimiento; algo se perfila además, de las lecturas de Gaspar Núnez de Arce y por la parte hermana, de Salvador Díaz Mirón, el revolucionario mexicano, a que tanto alude la crítica literaria de esa época. : Entre los postas que acompañan a José A. Negrón Sanjurjo y a Luis Muñoz Rivera, según hemos señalado en nuestra obra: La Poesía en Puerto Rico (Opus. Cit., México, 1943, págs. 58-60), se destacan los siguientes, en su primer estilo parnasiano: Ferdinand R. Cestero. poeta que evolucionó algo hacia Rubén Darío en su última época, aunque su fuerte fue Díaz Mirón en sus madrugadas estilísticas. Se distinguió este cultor del verso, sobre todo, como sonetista; Enrique Zorrilla. autor de: Sueño de Gesta, de carácter eminenteme nte parnasiano; Manuel Zeno Gandía, cuyo mejor poema

pertenece a esta escuela francesa, y se titula: mada,

Modesto

Cordero,

módulo

galo:

(Canto

al progreso

autor

La Libertad, de

las

de

los

poemas

La Fe y En ideas),

poeta

La Palde

este

las Cumbres que

sigue

la

escuela parnasiana de fondo romántico, dándole especial

importancia, como Luis Muñoz Rivera, a la claridad de la idea y al culto excesivo de la forma, a la manera de Díaz Mirón y Núñez de Arce; Eugenio Benítez Cas-

taño, autor del poema: Sursum Corda, en donde se revela como un poeta de fragoso estro, y en donde se nota la pulcritud marmórea del cuarteto mironiano; Rafael del Valle, poeta que canta la libertad de la patria, como se ve en su poema: La Bandera, de estilo miro-

niano,

y autor también

de:

Página

de Amor,

de arran-

ques quintanescos. Del Valle fue un poeta de certamen, como lo fueron otros poetas fronterizos entre los dos estilos: parnasiano y modernismo, tales fueron, el mana33

+e

artes y letras


MOCAN MROi rn

tieño Clemente Ramírez de Arellano y Ramón Negrón Flores y José Muñoz Rivera, autor de: El Canto de la Esperanza. En estas lides líricas, acompañaron a esta promoción de poetas, otros muy renombrados por la crítica de entonces: Félix Matos Bernier, José G. Pa-

José

dilla,

Salvador

Estos artículos se hallan recogidos en Isla de Arte (San

Palés

Anés,

Brau,

Manuel

José

de

Padilla

Jesús

Dominguez, Vicente Dávila, José de Diego (en

su primer

estilo), y otros.

(Véase:

Aguinaldo

la

Puertorriqueña,

Madrid,

Tomo

Poesía

Lírico de

1,

1957,

pá-

En

1907, uno de los criticos más defensores del par-

nasianismo,

Félix

Matos

Bernier,

escribe

dos

artículos

pasionales y vibrantes en contra del modernismo rubendariano que estaba aurorando en la Isla: (Arístides Moll, de

Diego,

Lloréns

Torres,

Jesús

María

Lago,

etc.).

Juan, P. R., 1907, págs. 236-263), bajo los títulos: Modernismo y Decadentismo y Musa Moderna. Entre sus afirmaciones, nos dice el parnasiano Félix Matos Bernier:

ginas 317-541).

puro.

También hemos anotado en otro lugar, que esta generación parnasiana, se extiende convencionalmente, más y menos, entre 1880 y 1907; y que al igual que la anterior brigada romántica, se culturizó en los colegios del país y en las universidades de España y Francia, y alguno que otro pueta autodidacta. Hacemos consignar además, que la vendimia lírica de esta generación parnasiana, aparece diseminada en los diarios de la época y en las siguientes revistas: Revista de Puerto Rico (se

publicó en San Juan y Ponce:

1886-1887 y 1888-1894,

respectivamente): su director fue Francisco Cepeda; Revista Puertorriqueña (1878), de Manuel Elzaburu y José Gautier Benítez; El Palenque de la Juventud (San fuan,

desde

1886

a: 1888):

su director

fue

M.

Quevedo

Báez; y la Revista Puertorriqueña. del crítico más querido de todas estas generaciones, Manuel Fernández Juncos. Duró esta revista de 1887 a 1893. Otros críticos mny significativos de esta zona parnasiana fueron: Félix

Matos

Bernier y Eugenio Astol.

Dos de los últimos poetas parnasianos, en donde ya se ven destellos modernistas en sus últimas producciones líricas, son: Clemente Ramírez de Arellano (1868-1945), autor del hermoso poema kilométrico: La Poesía, y Ramón Negrón Flores (1867-1945), autor de Sinfonía Primaveral y Jesús de Nazaret. Una escuela literaria no rompe totalmente con la anterior, como han dicho los estudiosos en este campo; y es por eso que en el parnasianismo sorprendemos matices románticos, y a la vez, este movimiento parnasiano, le sirve de punto de partida

al

modernismo

Isla como 34

+e

de

Rubén

en Hispanoamérica.

artes y letras

Darío,

tanto

aquí

en

la

líricas

tiva queda

desnaturalizada.

La

poesía contribuye

a: la

educación del sentimiento: si ella relaja esos sentimientos, su utilidad social desaparece en absoluto. Yo

pido

para

mi

patria

esos

poetas.

Nada

ya

AAA A

»Puerto Rico no ha seguido a los innovadores (léase modernistas). Acepta la actitud reformadora, pero no corrompe su dicción y sus ideas, en vagas peregrinaciones por el país de las incoherencias y las extravagancias. Esto no; sería retrogradar, cuando el deber es avanzar. Si la poesía se hace cocotte, su misión educa-

de

cantos afeminados al pie de la Alhambra. Nada de vaguedades. Etc.» Nemesio R. Canales, uno de los calurosos elogiadores del modernismo en Puerto Rico, escribe tres cartas literarias a Luis Lloréns Torres, uno de los corifeos “de esa nueva modalidad, defendiendo al poeta de Collores,

de los terribles ataques

de sus detractores.

Estos pali-

ques se encuentran recogidos en su libro Paliques (Editorial Universitaria: 1952, págs. 61-69). En uno de

ellos dice Canales: »Le

aplaudo

oda)

romanticismo

excentricidades

2

los

las

rica del pensamiento.

a

sus parientes

confundir

asun-

las ver-

a usted

(a Lloréns

Torres),

en

primer

lugar, porque, con todo y ser un poeta conocido y consagrado por la fama, de los más festejados y mimados, por cierto, por los acartonados, les ha dejado a todos

a robada

como

sin

con la labor legítimamente

sobre

tomarse

de repente con un palmo de narices, y desviándose de un salto del camino trillado por ellos, emprendió libre y

atrevido vuelo

hacia los cármenes

risueños del moder-

nismo. Ya sabía yo que usted no se había de quedar arrinconado y hecho una momia entre las cuatro vetusas

regl tas que le sirven de pauta a los acartonados sus coplitas amazacotadas

y hueras

en que

para

todo parece

calculado para aburrir a uno y mandarle a la cama rendido de sueño. »Algún día usted, o yo, o cualquiera de los nuetos, nos veremos obligados a sacarlos con canas y todo a la vergiienza

pública,

para

que

moños. Se hace necesaria una neral en el árbol de la lírica no se nos muera en las manos, encargarse de esta poda cruel

no

se

pongan

Luis Lloréns ticastros,

en

Torres, un

arremete

poema

él titula:

Barcarolas

¿Quiénes

duermen

de

(1910).

tantísimos

revolución, una poda gepuertorriqueña, para que y alguien va a tener que de grado o por fuerza.

Y por su cuenta, el mal ferido bardo

de Juana

Díaz,

un verso contra sus cri-

técnica

Dice

en las torres

o 30 dl dia

Rico,

joyas,

sonora,

ella pueden

ie)

Puerto

daderas

correcta,

siglo. De

soi

en

la versificación

del

revolucionaria

y

que

un fragmento:

y castillos y atalayas y [bohíos,

A

parnasianos

franceses, a una posición objetiva ante la realidad, a una ultraperfección marmórea en la elocución externa, y a una diafanidad sintáctica de trópico y sol. Dentro de esa atmósfera artística se fomentó una poesía frígida. intelectualista y casi siempre pálida de emociones quintaesenc'adas, desembocando a veces en la fórmula aristotélica de deleitar enseñando, dirección ausente en el

«Estimo

tos dignos

CI

Como hemos dicho en este ligero panorama del parnasianismo en Puerto Rico el recién llegado estilo, llevó en su entraña, aromas del romanticismo, especia!mente en temario y esencia, pero se pobló de una más perfecta orientación formal. y como hemos afirmado en “otro artículo sobre esta cuestión, aspiraron estos poetas


AAA

A

eseondidos

Son

de

las

lluvias.

de

en

como

duendes

de

la

noche

ly de los frios?

los nobles «ristarcos [hermanos los poetas,

desteñidos

los

de la rima, 1 Os profetas, mis son los bard os de mi Antilla [borincana.

momias

en

la

los fríos del pasado.

torre parnasiana de un [parnaso acurrucado

puntos

mínimas,

de

nos

observación

hemos

basado

en

los

siguien-

:

a) que estos poetas coinci den en sus fechas natalicias aproximadas, dentro de un m arco histórico, o sea. más o menos desde 1828 (fech a de nacimiento de José G. Padilla)

, hasta

1880 (fecha natalicia de Enr ique Zo-

rrilla). Es significativo el más grande de los

b)

que

que en este año de 1880 muere poetas rom ánticos del país;

estos líridas parnasianos

tuvieron

pare

cidas fuentes educativas, estableci éndose así entre ellos una denominadora cultura y len gua generacional. Casi todo s se formaron

después

en

<us

comi enzos

se matricularon

y Francia. El nuevo en

clima

y

los

colegios

en las universidades

ambiente

de

la

forma,

los

sutiles

y ese limado

matices

de

sentido” escultu-

:

boriqueño

temperamento;

nativos

y

de España

los unió defi-

Núñez

de

Arce,

Díaz

Mirón,

etc.;

e) que todos frecuentaron las mism as riódicos, cenáculos, cafés, ateneos, etc.;

f)

y

abierta,

que,

finalmente,

contra

todos

los románticos,

revistas y pe-

estuvieron

en los inicios,

en

guerra

para

la im-

plantación de sus nuevos postulados parnasianos (1880), > a y en la guardarraya final e ista (1907) y pelearon teson eramente contra la invasora promoció n modernista, que pugnaba por desplazarlos e imponer la estilística rubendariana que se abría paso (Moll, Lago, Lloréns Torres. De Diego, etc.). : Por todos estos caracteres fraternos, que señalamos para la historia de esta escuela poética del parnasianismo,

Creemos

que

esta

generación

en

Puerto

Rico

or-

questó sus voces contrapuntistas, a la luz de las influen-

cias francesas, españolas e hispanoamericanas; y que del hontanar isleño surgieron modalidades nativistas que

aportaron tintivos:

al

movimiento

tales

movimiento

como

la

lírico

matices

endémica

ubicativos

tristeza

del color y la musicalidad

dis-

violácea,

el

de la palabra,

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ral del henistiquio;

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tes

ticas: -la

intrínseca raíz romántica,

d) que todos siguieron modelos parecidos, debido a sus lecturas e influencias: Heredia, Coppéz, Prudhom--

1TT— CONCLUSIONES

conclusiones

C) que en su estética poemát ica se mantuvieron características generales de pare cidas orientaciones estilís-

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re patricio don Luis Muñoz Rivera, con motivo de celebrarse este año el centenario de su natalicio. Don Luis Muñoz Rivera fué uno de los soci os fundadores de

nuestra

institución.

Junto

a

don

Lucas

don Juan Gilet, don Antonio Trías, don Olimpio Amadeo, don R. Ulpiano Colón, formó parte de la ComisiónOtero, y Organizadora

de este banco, con

miras

mento al progreso de nuestra patria. E

a servir en todo mo-

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todo el pueblo puertorriqueño.

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sonas

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alumbran

tus ineptos y mal

dades que dormían en él.

nacidos.

Mon-

sin regatear, el título de discutido-

taigne,

res. Son personas a' quienes nadie Con

sobre el arte de platicar, escribe: «¿Cuál será el fin a que se llegue

ellos hay que olvidarse de la fórmula: «Con usted no se puede

yendo el uno hacia el Oriente y el otro hacia el Occidente? Pierden

puede

llevarles

discutir»,

más

la contraria.

y pasar

radical:

a una

«Con

fórmula

usted

yo

no

discuto nunca». Este hombre sin interlocutor posible que se pueda

oponer a Sus planteamientos, al ver que todos le dan la razón, suele decir iracundo:

«La

razón

no

se da más que a los niños y a los locos».

En el siglo x1x, que los racionalistas llamaron escépticamente el siglo de las luces, quizás porque en él aparecieron el gas y la electricidad y a la Razón se la erigió

en diosa, circuló la frase que tenía

más

valor

retórico

que

real,

«Que de la discusión sale la luz». Lo cierto es que si no sale la luz, muchas veces de la discusión sale

la verdad. De ahí que tenga más importancia

en

la vida

convencer

que vencer. Aunque muchas veces la verdad

la da

la razón,

es más

frecuente que la den la astucia y la fuerza. En esta época en que los estu-

dios, que conducen a la formación

de la inteligencia, no se aprende ni la lógica ni la dialáctica, se

suele discutir por lo general sobre temas baladíes:

el béisbol, la falta

de servicio, las bondades del ron, etcétera, pero todo ello sin orden

ni concierto;

y estas discusiones

que no se ajustan al rigor del mé-

todo, suelen degenerar en- disputas. Ya Platón, en su República, artes y letras

e

52

discurriendo

en un

ensayo

así la mira principal y la ponen de

en nuestro

J. TORRES

espíritu ver-

La inteligencia se conmueve

en

la lucha, y aún en el error que nos comunica una inteligencia superior, podemos encontrar el camino de la verdad. De las mismas paradojas surge a veces un res-

lado con el barullo de los inciden-

tes. Al cabo de una hora de tor-

plandor Muchas

menta, no saben lo que buscan; uno está bajo, el otro alto y el ter-

neas

cero de lado». Es peligroso discutir porque aún

arte de escuchar es mucho más importante que el de hablar. Por lo general, los grandes hombres

los espíritus más serenos y reposados de tanto desear destruir ¿l contrario, pueden desviar su juicio ordenado hacia lo absurdo. Una

escuchan

persona que no presenciaba una acalorada. Como

_tes no llegaban

discutía nunca, discusión muy los contendien-

a un acuerdo,

uno

de ellos le dijo: «Pero tú estás ca-

llado,

¿quién

piensas

que

lleva la

razón?P», a lo que replicó sencillamente: «Yo creo que llevas la razÓM...

pero tu contrincante

no va

descaminado». Y esto ocurre en la mayor

parte

de

las

discusiones,

que versando sobre temas que es-

tán sujetos a las disputas de los hombres, por tener cada interlocutor una parte de razón, al final

acaban por decir todos lo mismo. Es evidente, sin embargo, que las polémicas en que actúa la dialéctica, cuando son públicas y los oyentes no pueden intervenir en ellas, y sí formar juicio en silencio “sobre lo que se discute, entonces pueden ser provechosas. Y no ya por la verdad incontrovertible de las

razones,

sino

porque

éstas

La

para el convencimiento. veces las premisas erró-

nos llevan

mucho

autoridad

se

a la verdad.

El

y hablan

poco.

acrecienta

escu-

chando. Desgraciado el político y el realizador de cualquier sa que ejecute a su arbitrio ber escuchado primero. Aún más grandes ignorantes y de inteligencia tenemos

empresin hade los cortos mucho

que aprender. El buen sentido crítico es virtud poco frecuente, más

sin crítica, el hombre que quiere realizar algo se halla en el vacío.


Es de sabios

solicitar el consejo

aún para hacer lo contrario de lo que aconseja la mayoría. No debe-

mos, pues, desdeñar el juicio de los demás, aunque nos sea adver-

so. Por muy alto que esté un hombre al pedir consejo a otro, se gana un amigo, y si el que ha de dar

el consejo es humilde, un partidario entusiasta. Por modesto que sea

un

hombre,

le envanece

veces al lado de gente que no co-

nocen. Las cafeterías han venido a sustituir a los cafés y la juventud no quiere dialogar, se conforma con cambiar frases hechas y dicharachos de moda. Nos hallamos ante una decadencia de la plática, y

tal como

va el mundo,

prisa que mostramos

y por la

de ir de una

parte a otra, sin orden ni concierto, va a llegar un día en el que el

diálogo

desaparezca,

y con

él la

plática y la discusión, para no dejar

paso

a

otra

cosa

que

a

la

disputa. La decadencia del diálogo es evidente. Tanto se desdeña

el diálogo, que éste va desapare“ciendo hasta de las comedias.

que

le pidan consejo. Y es que un consejo solicitado por un hombre eminente vale más que una condecoración.

Lo

cierto

es que

en

el mundo

de nuestro tiempo todo se halla tan agitado y revuelto, que la buena dialéctica es inoperante para aclarar las ideas. Y sin embargo, no dejan de ser eficaces las discusiones,

quizás

porque

mientras

se

discute la técnica para el extermi-

nio

se

afina

cautamente.

Nunca

en la historia del mundo ha llega-

do tan alta la razón que no admita discusión, No pcr esto se deja de discutir

en peñas, corrillos y mentideros. Mas estas discusiones, que suelen degenerar en disputas, nos han hecho que olvidemos el arte de pla-

artesylelras

ticar.

Ya los

apenas

existe

hombres

el diálogo,

gritan,

se

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y

injurian,

Director: JUAN BAUTISTA PAGAN

quieren que Su voz sea más potente que

ninguna,

se

mueven

y ma-

notean, desean a toda costa destruir al adversario por medios fí-

sicos, pero se ha perdido la virtud de

conversar.

Quienes

amablemente

sobre

platican

cualquier

te-

ma, aun teniendo opiniones opuestas, son seres ya provectos rresponden a otra época,

que cocuando

los

muchas

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ello los ignorantes

aprendían muchas cosas y ellos tenían ocasión de comunicar a los demás sus grandes ideas. Modernamente en los círculos

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ciencia.

mundo riquísimo de ideas. Cierto es que la filosofía nos llega del Viejo aquí

Pero

europea.

forma

una

como

llega

Nos

Mundo.

en

se proyecta

materiales es tal que no sé qué recomendar. El primer artículo, por la autorizada pluma de don Fran-

un medio distinto: en tierras y pueblos virginales. Adquiere, por lo tanto, nuevos significados. Como acertada«El descubrimente dice Larroyo: miento de las nuevas tierras da lugar, desde luego, a una inquietud filosó-

cisco

fica

tero de 1957. La abundancia de sus

Larroyo,

«Tipos

históricos

de

filosofar en América durante la época colonial»,

tiene

para

el

mérito

de atraer la observación sobre un sector del desarrollo del pensamiento en nuestro continente que está lejos

y plantea de nueva manera viejos problemas». Las tareas urgentes aquí eran explorar, colonizar, construir.

América es el continente de la acción. El pensamiento tiene que elaborarse junto con el impostergable hacer. Larroyo: «Cuanto de filosofía llegó a

América

No hay duda

QUE CUANDO USTED PIENSA EN LIBROS piensa

en

arraigó

y

conciencia

social. Por lo

tanto, crítica. El cartesianismo, el doctrinas las sensual, sitologismo liberales en política y economía, van

desintegrando desde adentro el mun-

CAMPOS” Allen,

esq.

SAN

San

José

JUAN

PUERTO RICO e

56

Luis

Recaséns

manismo tosiano

Siches

de Alfonso

don

su

Reyes».

Pedro

póstumo

con de

El hos-

Alba

con

su

«Hurinde

«Oración

por Gabriela Mistral». Y la vena está lejos de haber sido agotada, pero basten los ejemplos señalados para dar una idea del contenido de este

tomo de Filosofía y Letras.

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do colonial y despejando el solar para el nuevo edificio de la independencia.

que

he

comentar,

es

sólo una muestra de lo que hay

en

y Letras.

El

El

artículo

tratado

de

Larroyo,

de

resumir

y

esta tirada de Filosofía

lector puede deleitarse con los análisis epistemológicos que el- doctor Robles

Oswaldo

hace

de

las doctri-

nas del «Libro 111 del Alma de Fray Alonso

de

la

Vera

Cruz»

0,

si

su

preferencia es la literatura, ahi está artes. y letras

«La crítica de Marx a Hegel» y el eran humanista don José M. Gallegos Rocafull, transita el tema «La Universidad y la reconquista de la unidad humana». Nos sorprende don

tierras

estas

tuvo la orientación práctica de la enseñanza». Larroyo esboza luego el proceso de división interna de la escolástica y la lucha con las tendencias modernas que irrumpen desde Europa. Entonces se- desarrolla

una aguda

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homenaje

cuestiones

inéditas

suscita

que

a

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sufi-

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