año Internacional de la mujer- jullagosto 195 año1 num. 5 ANA ROQUE-PRIMERA SUFRAGISTA CRITICA A UN DISCURSO MEXICANAS DICEN NO CONFERENCIA MUNDIAL DE LA MUJER
la fuerza
electoral
de
la mujer
en ue
Púerto Rico “es considerable” añadió: “Se proyectan para el 1976 “más mujeres electoras que varones, puesto que hay más mujeres que varones Solamente
en se
la población general. hará sentir esa latente
Pero no podemos excusar segunda falla de su exposición intelectual ni emocionalmente. análisis
descarga
mayormente
ni Su
sobre
derecho al voto que es además una obligación moral, no sin antes señalar
nosotras la responsabilidad de nuestra “inercia psicológica”? y nuestra falta de activismo político. Su análisis no es ya sólo simple sino inexacto e injusto. Ignora toda la trayectoria histórica del sometimiento de la mujer, que va aún mucho más allá de la revolución industrial. Ni siquiera de paso señala la participación— la- culpabilidad diríamos nosotras — del hombre en ese estado de cosas. Es tan simple como decir que el esclavo es responsable de su esclavitud por no haberse rebelado, ignorando la responsabilidad de los esclavistas. Esperar siquiera — y menos exigir que la mujer pueda, únicamente con la fuerza de su acción romper esa inercia, haciendo abstracción de la fuerza de
con buen cuidado que en Puerto habemos 923,352 electoras.
peligroso para el adelanto de nuestros
fuerza electoral femenina si las mujeres se activan políticamente, y para ello es necesario que las mujeres cobremos conciencia de nuestro potencial,
nuestras que
la
de
nuestras
alternativas,
posibilidades.”” acción
Luego
femenina
de
afirma
política
a la
fecha ha sido insuficiente y señala que hace falta “una acción concertada de la mayoría, de la totalidad de las mujeres puertorriqueñas para lograr la aspiración de la igualdad humana”. A renglón seguido expone que la mujer en Puerto Rico tiene que vigorizar su participación en la vida política € incluso ofrece una fórmula
para hacerlo.
Continúa
¿Cómo?
su
político
plan
Ejerciendo su
por
el
calificando
participación
de
la
Rico
activismo
la
falta
de
en
los
mujer
procesos políticos de “inercia psicológica” que las lleva a pensar que la política es cosa de hombres. Como inclusivo
para
psicológica”
vencer
arguye
nuestra
que
no
“inercia
podemos
su
medio
ambiente,
derecho-
es
legales,
ilusorio
y
es
culturales
y
emocionales que ellos mismos han creado para la mujer, es contemporizar con los varones y ayudar
a posponer
indefinidamerté
día de nuestra establecimiento
el
liberación y el de una sociedad
igualitaria.
nuestras necesidades o se atiendan nuestras aspiraciones si no participamos en “la formulación de
Si bien la doctora señala en ocasiones en su discurso la necesidad de cambios por parte del hombre, falta responsabilizarlo por la situación
los planes
y
esperar
que
se
tomen
públicos
en
cuenta
y en los programas
de desarrollo.”
que
Es decir que según la doctora Berio solo empezaremos a lograr medidas igualitarias cuando hayamos logrado poder
e
influencia
políticas
al
punto
de que estemos participando en las esferas decisionales» ¡Triste Porvénir nos depara ! Disentimos de esa opinión. Primero, peca de simplista.
Ignora
la posibilidad
de otras soluciones que si bien en su criterio podrían parecer faltas de. legalidad y moralidad, responden a conceptos que han llevado a realizar las más gloriosas gestas humanas. Tal es el caso del uso de la revolución, de la resistencia pacífica y de la desobediencia
civil
Aunque
no
se
aceptan como válidas tampoco pueden ignorarse en cualquier análisis objetivo de la situación
exigirle
de la mujer.
Aceptamos
sin embargo que para la doctora el único método válido sería el postulado por ella, y en esa medida excusamos su simplismo
de
es
actuación
en
responsable
cosas.
la
medida
del actual
Pretender
que
sea
en
estado la
mujer
quien realice la acción positiva en este mundo hecho por y para hombres es utópico
e
injusto,
es imponernos
partidos convencionales. sino para cambiar ese estado de cosas y crear un mundo mejor. Y sobretodo hay que insistir en que los hombres, que tienen actualmente todas las armas en sus manos,
tomen
desde
ahora
aquellas
medidas que garantizarán que al advenir a las posiciones de poder político se nos dará la misma consideración, se nos permitirá libertad de acción y pensamiento y se respetarán nuestras decisiones. El cuadro actual es poco halagador. ¿POR QUE SOMOS LA CHANCLETA? En Puerto
EL TACON ,
Rico, cuando
DE
nace una ni-
ña se le llama chancleta y al padre que sólo tiene hijas se le llama chancletero. La chancleta está al mismo nivel del suelo y su uso está limitado a no salir de los confines de la casa. Es además, un objeto de poco valor.
La llamada, hoy día, igualdad jurídica está muy lejos de ser verdad. La mujer sigue siendo un objeto de poco valor. Creemos
que al presente a esta chancle-
ta le ha salido un tacón. Es decir, con el tacón puede salir a la calle y está un poco por encima del nivel del suelo. Pero su naturaleza sigue siendo la misma: una chancleta. Creemos que así se puede definir la situación actual de la mujer en Puerto Rico. CRANE REA IATA.
Los artículos firmados son responsabilidad de su autor y no reflejan necesariamente
la posición de la Junta
tora de El Tacón de la Chancleta.
Edi-
una
carga adicional, no liberarnos. Debe recordarse que la meta es compartir responsabilidades
y
decisiones
y
no
solo asumir may orcs tareas.- Y cs utópico también esperar que la mujer
tome
influencia qué
conciencia
a
hacer
base
de antes
de
su
poder:e
decírselo.
Hay
labor
de
concientización de la existencia de la situación de desigualdad y de la básica indignidad que significa mantener a cualquier ser humano en posición de subordinación. e inferioridad. Y es ilusorio igualmente esperar que el ejercicio del voto por sí solo, vaya a provocar el más mínimo cambio en nuestra actual posición. Hay que enseñar y recordar que no queremos el poder y la influencia para perpetuar el estado de cosas que representan los
Publicación Mensual el Tacón de la Chancleta
Apto. 21515, Estación de la U.P.R. Rio Piedras, Puerto Rico Vol. 5 julio-agosto de 1975 JUNTA EDITORIAL (Por orden alfábetico) Maritza Durán Alméstica Ronnie Lovler Alma Mendez Rios Ana |. Rivera Lassén Ma. Genoveva Rodriguez de Carrera Elizabeth Viverito Mark Arte: Ivonne Torres
COLECCION NO SE Pras3
PuERTORRIQUERA
a
que
editorial
julio-agosto/1975
En su discurso: del 4 de julio, la doctora María Teresa Berio se hizo eco de un comentario de la Sa Helvi Sipila, subsecretaria de las Naciones Unidas y Secretaria General de la Conferencia del ALM. para señalar
a
FUI
el tacón de la chancleta
nas
el tacón de la chancleta
AÑO INTERNACIONAL DE LA MUJER—BOLETIN DE PRENSA Nosotras,
Movimiento
Liberación de unidas - para
la Mujer luchar
opresión y explotación de todas las mujéres, queremos hacer una denuncia del Año Internacional de
la
Mujer
como
espectacular
se
acontecimiento
y.simbólico
reflejan
las
perpetuación
de
directo
de
que
y
la
“condición
y de la
de
patrocinio,
el
causas
nuestra
femenina”. La creación Internacional
en
un
Mujer
una
Año
es
fruto
actitud
amparo
y
de
protección.
Una vez “más, al concedérsenos un año, se nos confirma como seres débiles y necesitados de ayuda. Se acentúa de este modo una creencia cultural—ya que no biológica— en la debilidad
de
las mujeres
inferiores.
Esta
como
seres
cONCepción,
sentimiento, actitud, costumbre, se denomina sexismo y rige nuestra
sociedad
en
las
esferas
privada. Al concedérsenos
hace
más
que
pública
un
año,
atribuir un
no
y se
cárácter
políticamente inofensivo e inocuo a nuestras acciones y necesidades. No se “promueve” el desarrollo de minorías y mayorías peligrosas políticamente,
que
cuestionen
sistema. No
dudamos
ni
por
un
al
momento
. de que los intereses dominantes que “-propugnan un .desarrollo, una igualdad y una paz que aseguren su "87 “bontinuidad, hayan visto como esaria la creación de un año de la
mujer.
¿HAujefes
En
los
hemos
“inconformidad
últimos años mostrado con
el
lugar
las
nuestra que
se
nos ha asignado en la sociedad y ha cfecido visiblemente la conciencia
de
nuestra opresión y explotación.
REGALOSz LD GALEG
Le
al a..m
de
en México, contra la
lr
11
L GULLo
dic dicen
julio-agosto/1975
Ahora es necesario que incorporemos al sistema, que
asimilemos
y
desarrollo.
Por
necesario
que
contribuyamos
lo
tanto
denunciar
de
energías
a
su
creemos
la manipulación
nuestras
nuestras
nos nos
capacidades,
y nuestras vidas se
lleva a cabo con la creación de un año cuyo principal objetivo es canalizar nuestro potencial físico Y político hacia la cóntinuidad del sistema capitalista. Las dos funciones exhaustivamente toda
largo
de
su
que cumple mujer a lo
vida,
el
trabajo
doméstico y la reproducción, siguen analizándose, enun muhdo dominado por los hombres, de
acuerdo sigue
que
a patrones. masculinos.
sin
considerarse
constituye
de toda mujer:
Se
sigue
de
cuando
verse
que
cada
este
-es
mujer en su
debería
responsabilidad
de
el
la vida
el trabajo doméstico.
asumiendo
sociedad. privado al
trabajo
básicamente
responsabilidad
casa
el
Así
elemental
ser
la
de toda
la
Al darle un carácter trabajo doméstico, deja
como
lo que
realmente
es:
TRABAJO no asalariado. No es ni nuestro destino natural ni una aficción o entretenimiento al que hayamos decidido dedicarnos. La
reproducción,
problema
que
con
tanta urgencia se quiere resolver mundialmente, sigue considerándose también una' cuestión femenina. Se olvida así que en toda unión sexual potencialmente reproductiva interviene
el
hombre
en
la
misma
medida que la mujer. La reproducción no es un problema sólo de mujeres; es de todos, social.
Sin embargo, los métodos de de la crecimiento del control población ha recaído hasta ahora de que los adelantos dudamos los de científicos en el campo una constituyen anticonceptivos nuestra para básica precondición liberación, nos preguntamos por qué de la Mujer Internacional el Año
vuelve a hacer de ello un problema exclusivo de las mujeres. No es para sin duda, vidas, nuestras mejorar que sb estudia la cuestión. ¿A quién de
Hato Rey, P.R. 0091
Tel. 766-8955
la
fuerza
la reproducción
de
el control
sirve
trabajo?
de
las mujeres en México somos hijos,
¿O
y en
es que
la India
más felices teniendo menos Francia y Rumanía en y
teniendo más? mujeres, las nosotras, Sólo estamos verdaderamente interesadas en cambiar nuestra condición y, por lo tanto, inevitablemente la de toda sociedad sin ponernos al servicio de intereses “ajenos. La sociedad E patriarcal, anterior. al capitalismo,
perdura en todos los sistemas sociales ne mayor o menor grado. El problema de las mujeres nunca se ataca
de
raíz.
En
la política,
hecha
por los hombres, se posterga, se subordina, se reduce a visiones fragmentarias y soluciones parciales. Nosotras creemos que la lucha feminista es parte fundamental de todo proceso revolucionario y que nada
cambiará
totalmente
hasta que
se asuma y reconozca que, además de la división por clases, existe una división esencial: entre los hombres
(dominantes)
y
las
mujeres
(dominadas).. NO QUEREMOS LA IGUALDAD DE CONDICIONES PARA SER EXPLOTADAS DE LA MISMA MANERA QUE LOS HOMBRES. NOÑ QUEREMOS UN DESARROLLO QUE PERPETUE LA DESIGUALDAD ECONOMICA RACIAL Y SEXUAL. NO
Plaza Las Américas
no
aunque
Y
nosotras.
sobre
QUEREMOS
UNA
PAZ
QUE
SOLO SEGNAFLOUE LA ESTABILIDAD DEL SISTEMA ACTUAL. Invitamos a todas las mujeres a buscar nuestras propias soluciones a Nuestros problemas e intereses. México, marzo de 1975.
COLECCION
PUERTORRIQUEÑA
NO SE PRESTA FUERA DE LA Saja
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el tacón de la chancleta
Por
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Por
las
UNDIAL DE LA MUJER nismo se quedó en la a de gran iban ¡“a dersonas
otro
la
personas
una
doble
carga
de
explotación
a la
que se debe poner fin Principalmente se aboga por la completa participación de la mujer en la vida política, social y económica de su país y por la solidaridad de las mujeres en todos los países del mundo en su protesta contra las violaciones de humanos. Se pide
establecimiento internacional, colonialismo, ex tranjera,
del
los derechos además el
de un nuevo orden la eliminación del de la ocupación sionismo,
del apartheid
y de la discriminación racial. En la Conferencia las diferencias internacionales
margen
como
comunicación
debían
quedar
impedimento
para
al
la
ya que según las propias
palabras del Presidente de México, Sr. Luis Echevarría, en la inauguración de las actividades: “En todos los países, independientemente de su régimen político
y
social
y
de“su
grado
de
desarrollo, la participación femenina en la vida política, económica y cultural es minoritaria »
* Más aún, con notables ex cepciones, el.
trato
discriminatorio
contra
las
por los derechos
de
la mujer
y
n
con los intereses político-—partidistas de los gobiernos de sus países Por ser un foro no gubernamental no podía tomar
asistentes a la Tribuna, actividad para organizaciones no- gubernamentales. simultánea a la Conferencia
La Conferencia Gubernamental inició sus trabajo felizmente y más o menos así continuaron, excepto por uno que otro incidente. Los problemas de 1lds relaciones internacionales fueron motivo de discordia en varias ocasiones, pero los delegados de los países participantes pudieron discutir el Plan de Acción para la integración de la mujer ak desarrollo y a las tareas para lograr la paz mundial También aprobaron un documento al cual se le: llamó: “Declaraciones de México”. El mismo fue presentado por un grupo de países que se conoció como el “Grupo de los WT El Plan de Acción plantea la esencial necesidad de volver a examinar las funciones y papeles tradicionales asignados a cada sexo dentro de la familia y de la comunidad en general Para ésto se esbozan unas metas a corto y a largo plazo que los pafses deben esforzarse por implementar a nivel nacional La Declaración de México, producto de los delegados de los países del Tercer Mundo, establece que el subdesarrollo impone a la mujer
lucha
importancia porque allí se expresar la s de las comprometidas primero con
decisiones
mujeres
existe
en
todas
las
clases
sociales Desde las clases privilegiadas de los países ricos, hasta las clases oprimidas de los países pobres En el primer caso, actúan como sujetos dependientes de un modelo de vida en cuya configuración no han intervenido
activamente y, en el segundo caso, como proletarias
del proletariado. Y Las mujeres de todo el planeta, pese a las diferencias que entre ellas
existen,
tienen
en
común
la dolorosa
experiencia de recibir, Oo haber recíbico, un trato desigual. A medida que cobren conciencia de este fenómeno estarán llamadas a convertirse en aliadas naturales de las luchas contra cualquier otra forma de opresión. Por esto, la mujer constituye una
gran
reserva
revolucionaria
en
el
mundo de nuestros días”. El Plan de Acción no dará esa conciencia de unidad a las mujeres, pero será el modelo para que cada gobierno
adopte
medidas
necesarias
posición
de la mujer.
en
su
para
país
las
adelantar
la
Esa solidaridad entre las mujeres no será obviamente el producto de la Conferencia Gubernamental, es a nosotras mismas a quienes nos toca
lograrla La Conferencia se inauguró con la presencia de miles de mujeres que comenzaron
a
decepcionarse
cuando
se eligió a un hombre, al Procurador de México, Lcdo. Pedro Ojeda Paullada, como presidente de la
Conferencia . También muchas
identificadas como cual
la llegada
participantes
hombre
que
de eran
las esposas de tal o
importante,
y además,
a
pesar de que el Gobierno mexicano fue,un magnífico anfitrión, se notaba que el presupuesto asignado para: las actividades no era suficiente para la gran cantidad de asistentes. Así transcurrió y concluyó en el país “que más se conoce por su machismo, y bajo la presidencia de un hombre, la Conferencia del Año Internacional de la Mujer. a .. Debemos comentar ahora, los
trabajo de la Tribuna
La tribuna era
la actividad destinada a recoger las preocupaciones de las feministas de los diferentes países Era una actividad
oficiales,
pero
su
gran
importancia estaba en que sería la auténtica expresión de las preocupaciones y necesidades de las mujeres,
porque
las
asistentes
a
la
Tribuna estaban allí para representarse a ellas mismas como mujeres Lamentablemente pronto cambiaron todas las expectativas Lo primero que encontramos fue que la participación de las asistentes no estaba equitativamente dividida para garantizar que cada país tuviera una representación efectiva Los paneles que aparecían en el programa oficial estaban dominados por norteamericanas, europeasy africanas La participación de Latinoamérica era escasa y tuvimos que hacer uso de otros salones disponibles, para poder presentar ponencias y discutir algunos temas.
Las mujeres que asistimos allí, con deseos de «compartir con otras en discuciones fructíferas nos encontramos
organizativa para
con
que
que
una
estructura
parecía
preparada
precisamente
nadie
participara en nada bien y para que de allí no se sacara ni siquiera un buen recuerdo. Los problemas políticos internacionales también salieron a flote en la tribuna pero son la diferencia de que en la tribuna el diálogo no prevaleció. Con gran decepción vimos como las asistentes se dividieron en bandos. La situación que se produjo era un reflejo de lo que está pasando con el movimiento feminista en muchos países: las distintas facciones políticas se han dado cuenta del gran potencial político. de las mujeres y han querido aprovecharlo para sí Mientras los grupos más conservadores tratan de incorporar a la mujer a la sociedad siguiendo los mimos patrones masculinos y reafirmando el “status quo”, o sea más mujeres en puestos de liderato, más mujeres policías, más mujeres
en
el
ejército,
etc.,
simplemente incorporar la mujer dentro del sistema, pero sin concientizarla como mujer evitando así que éstas se unan y a su vez apoyen cualquier otra lucha de liberación de sectores oprimidos.
a
el tacón de la chancleta
«su
parte,
julio-agosto/1975
algunos
grupos
de
prensa mesicana cubrió como “el jaleo
izquierda, que se han dado cuenta del potencial tratan de
que
la verdadera
mujeres
a
los
de
contra
ellos
liberación
desarme”.
la el
femenina
y
a
verdadera situación latinoamericana Algunos han dicho
las
manifestaciones
manipular
y
utilizar
al
sucedió
feminista
movimiento
Volviendo
a
la
tribuna.
icanas
que
ven
ían
a
buscar
apoyo
de las mujeres allí. para que el Gobierno hiciera caso a sus demandas
de que se les garantizara un hogar seguro. Los oficiales de la entrada alegaron que el número de mexicanas
ya
estaba
cubierto
preguntábamos principalmente
si por
Muchos
estaba las
nos
cubierto
miembras
del
PRI, el partido del gobierno. Ante la negativa de los oficiales un gran número de las asistentes piqueteó frente al edificio en apoyo a las mujeres mexicanas. Incidentes como éste, provocaron la ira
de
las
mujeres
latinoamericanas
principalmente, ya que desde el comienzo habían sentido un rechazo a su participación. Además la prensa cubría mayormente las manifestaciones de. las feministas norteamericanas,
como
Betty
Freydan
por ejemplo, quien no era muy simpática para muchas que veían en ella la representación de un feminismo sin sentido de las necesidades de nuestros países. Otro punto era que las
representantes
-de
entraban
a
mujeres
Tribuna
de
la
los
gobiernos
Tribuna,
pero
no podían
el
capitalismo
y
el
colonialismo como las únicas causas de esos problemas. Otras decían que lo único que debía de discutirse eran los problemas de las mujeres sin entrar en la política La discusión no tuvo ningún provecho porque nadie oyó a nadie tranquilamente. Se citaron a otras reuniones, cada bando se organizó por su cuenta y en pasó reuniones próximas las ex actamente igual que'en la primera El problema principal surgió a raíz de unas enmiendas al Plan de Acción, que sometieron
un
grupo
de
añadieron
unas
Latina
declaraciones
Las
a todas
así
no
humanos
declaraciones
sobre la mujer en América gustaron
puede
que el grupo disidente redactó otras declaraciones aclaratorias. En la última reunión alguien propuso
que
se
movieran
la
salón
y que
apaciguara
un
poco
mujeres
y Freydan por Betty encabezadas secundadas por un grupo de las latinas
mujer
que fue
lo
que
que
triunfó
se les considere
en base
individuales
estar
de
acuerdo
y con
a sus
no
por
nada
que
un todo es falso, —como dice Aurelia Sánchez— dada la pluralidad de culturas presentes. Coexisten diversas mentalidades 'que viven en tiempos sociales diferentes y *que por tanto actúan de manera también distinta El análisis social de América Latina nos enfrenta a una variedad de
los ánimos. Pero la sa Sipila llegó, habló y se fue sin hacer mucho caso de lo que decían las latinoamericanas. Los sucesos ocurridos antes de la llegada de sa Sipila fue le que la COLECCION SE PRESTA
la
represente opresión. El “hablar de América Latina como
principal porque pronto llegaría la sa «Helvi Sipila, Secretaria General del Año Internacional de la Mujer. Todas nos movimos hacia allá con la esperanza de que ella pudiera servir de conciliadora
la Tribuna
capacidades
interpretaciones
y.
conviven
de
conflictiva
La mujer
tendencias
modo
muchas
que
veces
no puede escapar
a ésta realidad y por tanto forma parte de una u otra ideología que la lleva a úna praxis de acuerdo con lo que piensa y vive, ”
ás
ir a la
Conferencia Gubernamental. Comenzaron entonces las reuniones de las mujeres de Latinoamérica para discutir los problemas de las mujeres Las discusiones países. esos de comenzaron a dividir a las asistentes. unas decían que los problemas de las mujeres eran los mismos exactamente que los de los hombres, y que lo único era al combatir que había que imperialismo,
Helvi Sipila. Secretaria General de la Conferencia Mundial del A. 1 M.
que
en
de
el feminismo de los países del tercer mundo sobre el feminismo de las imperialistas. Lo que pasó allí fue que precisamente no hubo feminismo Si hubo algún triunfo, fue el de los que sededican a desprestigiar el movimiento feminista. No existen varios tipos de feminismo, sólo es uno, que bien entendido es el que lucha por los derechos de la mujer y por una sociedad más justa El verdadero feminismo lucha por mayor justicia social, ya que lucha porque a los seres
los
problemas se agudizaron cuando se les negó la entrada a unas campesinas mex
Al final del día cada grupo
convocó a una conferencia de prensa y presentaron lo que cada erupo alegó era el documento que reflejaba la
el
que
hombres
Ambas
de
lucha
lucha
de
dividirá
tratan
única
Piensan
movimiento mujeres.
y
la
capitalismo. sólo
y el desorden de las latinoamericanas en la sesión dedicada a la paz y el
revolucionario de la mujer. ganarse esa fuerza diciendo
Py ERTORRIQUERA FU ERA DE
¡A
En
-América
safenemos
Latina
todavía
un movimiento
femenino,
existen
no
de liberación-
varios
grupos
en
varios países que poco: a poco están tomando fuerza. Las” mujeres latinoamericanas y el resto de las que asistimos a la Tribuna perdimos una buena oportunidad de establecer contactos internacionales que dieran mayor nuestro.
solidez
Por último de
uno
de
a
quiero
ese
citar un párrafo
los panfletos
la Tribuna,: RESIGNARE”:
movimiento
titulado
repartidos
“NO
en
ME
Es plenamente conocido el hecho de que la mayoría de la población de los países en desarrollo vive en condiciones desoladoras. Pero el fardo de las mujeres es aún más pesado que el de los hombres. Si por lo menos este punto queda grabado en la conciencia de la gente de todo el . mundo, los. estudios, reuniones e iniciativas que se realicen durante este Año Internacional de la Mujer no habrán sido en vanos.
A
Por
el tacón de la chancleta
>
6
julio-agosto/1975
AS
EN MÉJICO AZ
ca
A
Las Puertorriqueñas tuvimos representación solamente en la Tribuna y fuimos de las pocas latinoamericanas que vimos participar en el programa
oficial a una mujer de nuestro país La participación de la Dra Isabel Picó fue muy bierr recibida por la audiencia había
ido
a oir sobre el tema,
“La
Mujer y el Trabajo”, De Puerto
da
Rico se presentó
tambien
una película titulada “Gema la de Blás”, propiedad de la División de Educación a la Comunidad. Norma Valle y Flavia Rivera, coordinadora
y
vice
coordinadora
de
la FMP respectivamente: Ana Rivera Lassén, coordinadora general de la organización Mujer Intégrate Ahora y de la junta editorial de la publicación, El
Tacón
de
la
Chancleta,
también
participaron
en
ponencias
discusiones
y programas
de
televisión.
Allí fueron
también las representantes de nuestro Gobierno, La Dra María Teresa Berio e
lIvelisse
Rodríguez
de
pará el Mejoramiento
la
Comisión
de los Derechos
de la Mujer, a pesar de que se suponía HE 54 a nde que era una actividad para organizaciones no bernamen tales. OtrasPuertorriqueñas en la
Tribuna: Ana
Elaine
Berríos,
Iris L
Millán, Sirgia
Elba
Bele
a
E
NS
Puertorriqueñas,
cuya
sede
es
en
California. Carmen Delgado, Virginia de Jesús Dorcas Vanci, de la National Conference of Puerto Rican Women. con sede principal- en Washington. También
estaban
Carmen
Maymí,
Directora de la Oficina Federal de Asuntos de la Mujer del Departamento del Trabajo, en Washington y, la Profesora Ruth: Sasscer en representación de la Liga de MujeresVotantes de Puerto Rico. “Puerto
Rico
representación
hubiera:
tenido
cn
la
Conferencia
si
cl
Gobernador
Gubernamental
Rafael Hernández Colón hubiera hecho las gestiones necesarias, Así nos
informó
la
Barrios »- En Rico
y
me
Dra
Licelot
Marté
de
mi pasada visita a Puerto
entrevisté
le pregunté
con
si estaba
el Gobernador
interesado
en
. s e n o opini
Castaine,
Sánchez.
Norma
Iris Monte
sd
que
yo
hiciera
algunas
vestiones
en
las
Naciones Unidas para que la Isla tuviera representación en la Conferencia en El
a
Hernández
Colón
—
DL
pe
e
a
A
a a
o
A
ed
e
a
A
A
A
NUESTRO VERDADERO PANORAMA SÉ COMPONE DE GRANDES LETRAS DONDE SE LEE: FRUSTRACION, (ES = TA FRUSTRACION ES 'UNA SEÑAL NO DE NEUROSIS SINO DE SALUD MENTAL)
RERÁSR
que
me dijo que sí, por lo que procedí a hacer los contactos necesarios. Recibí la contestación de las Naciones Unidas en la que se me informaba que los países como Surinam, las Antillas Holandesas, Papua y Nueva Guinea, asistirían a la conferencia como observadores y que los gobiernos de cada país fueron los que hicieron las respectivas solicitudes Procedí a mandar un cable al Gobernador, con copia 3 la Dra María T. Berrio, en el cual le indicaba que él debía hacer las gestiones necesarias para que el Estado Libre Asociado fuera invitado en calidad de observador. Pensé yo que esto sería un buen precedente para que Puerto Rico asistiera más adelante a otras conferencias internacionales. El Gobernador al parecer no hizo nada y yo quisiera saber si es que no le interesaba porque. entonces ni me hubiera ocupado de hacer esas zestiones en las Naciones Unidas”.
Dra
Licelot Martes:de Barrios.
Creo
que
la
conferencia
éxito . Mucha gente Conferencia fue más feminista. El plan considero
Dra fue
un
dice que la política que de acción que
fue
esencialmente feminista pero también político porque no se pueden desvincular las dos cosas. La declaración de tos 77, por ejemplo,
expresa
las necesidades
políticas
del
tercer mundo y tenía que hablar de los problemas del desarrollo, porque Véase Página 14
María Teresa Berio
La reunión en México dió dos lecciones dramáticas y amargas a las mujeres del mundo, a la vez que les infundió sentimientos de promesa y esperanza
Les
confirmó
realidad que no importa desarrollo del país, no
la
triste
el grado de importa las
condiciones socio—económicas de sus clases, ¡no importa el adelanto del
status de la mujer, en todos los países
del globo
la posición de la mujer es
inferior
a
la Véase
del Página 14
hombre.
"cm e Según Norma Valle la Conferencia fue un éxito por la postura firme que tomaron algunas delegaciones en contra de “los esfuerzos de los grupos oficiales de Estados Unidos de
manipular la Conferencia” “La Conferencia fue política, pero eso fue bueno. Era la forma correcta en “que debía de ser. Los problemas de las mujeres .no se resuelven hablando sobre las mujeres nada más. Tienen que ser entendidos dentro? Véase Página 14
a
A
el tacón de la chancleta =
julio-agosto/1975
No
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por Ma. Genoveva Rodriguez de Carrera
La
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Mejoramiento Mujer
este
en
de
Puerto
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los
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Derechos
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“discurso
celebración
Berio.
Comisión
de en
la la
Por
por el gobierno
Unidos
Es
la
de Norteamérica:
primera
encomienda
a
una
vez
mujer
que el
se
Internacional constituir
un
de la Mujer. reconocimiento
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partido
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el gobierno
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elecciones.
recibirlo
verdadero secundaria mujer
aún
haya
no
tenido
significiativo
se
en
otra
ha
dado
un
para
un
impacto
asegurar
un
cambio en la posición y complementaria que la
desempeña
en nuestra sociedad.
Si de veras se quiere y se puede hacer honor a los postulados democráticos y de justicia social y honrar a la mujer puertorriqueña. dentro de nuestro actual
sistema
de
gobierno
hay
que
dar un alto ya a los actos que se realizan para llenar apariencias y hay que adherirse con la fuerza de la acción positiva y enérgica al llamado de la Dra Berio. Diferimos de la honorable compañera en su apreciación
del
ritmo
de
la
acción
y
los cambios. Creemos que con sinceros esfuerzos se puede adelantar y cambiar mucho más rápido de lo que ella parece creer. Ejemplo vivo de ello lo. constituyen Suecia en el mundo capitalista y China en el mundo comunista. 7 Debemos dar alto ya A las
la
¡Constitución de los Estados Unidos de América y ni siquiera estuvo en la mente de los “padres de la patria” en el año 1776. ¿No hubiese sido más lógico pués, que la Dra Berio pronunciase el discurso principal del día 25? Aparte de esto y entrando ya en la ocasión del 4 de julio, dejó mucho que desear el comportamiento de los hombres en la tarima de honor y del público en general. Esa conducta fué muy reveladora de la poca importancia que tuvo para ellos la presencia y el mensaje de nuestra mujer en la persona de la Dra. Berio.
medida
reciba
paso
compara, con ¡. colebración del 25 de julio. Si bien la gesta de los norteamericanos tiene, para los defensores de las libertades políticas y los derechos humanos, dimensiones histórico—internacionales, para los estado—libristas, la celebración de la Constitución del ELA debe tener, aunque sea por pura lógica política, mayor significación y realce. Y de hecho así es y lo demostró la decreciente atención que desde el año 1952 dieron los gobiernos del Partido Popular al 4 de julio en comparación con el 25 de julio, además debe recordarse que aunque fuese como mera declaración la Constitución del ELA proclama la igualdad de los sex os pero
que
Es forzoso pués anotar que a tres años de estar nuevamente en el poder,
pensamiento político que informa al gobierno actual, la celebración del 4 de
discurso
forma
se situá a la
mujer en las esferas políticas del país. Desde
el.
el partido popular que quizás constituye el espaldarazo mayor que
la situación
aún
contenido
de los allí presentes. Eldiscurso fué en cierta
la dignidad de la mujer puertorriqueña en paridad con el hombre puertorriqueño.
cámaras
partido. No debe. olvidarse que esa ideología constituye además un compromiso programático utilizado en la campaña elecionaria del año 1972 que ayudó al triunfo de muchos
Por su alegado propósito este hecho debió
su
igualitaria
discurso
principal de esa o de cualquier otra celebración pública de importancia por el gobierno actual. Fué supuestamente una manera de celebrar el Año
las
merccía la más interesada atención y el más caluroso aplauso, si los que allí estaban celebrando fuesen sinceramente fieles a la ideología
de Puerto Rico, del aniversario de la Declaración de Independencia de los Estados
discurso,
de TV reflejaron fielmente la ocasión: Y no puede arguirse falla en el discurso.
tuvo a su cargo
principal
organizada
pronunciabasu
el
Dosle
crvios
como-
la
Cel
faltas
de
Hon.
educación
Comisionado
Residente
hablando
constantemente
con
la
persona
casi que
tenía a su lado (a “quien no pudimos identificar por quedar exactamente detrás de la doctora). pasando por el desinterés reflejado en el rostro del Sr. Gobernador y llegando al colmo en el charchareo y movimiento constante del público frente a la tarima mientras la doctora
declaraciones, a los homenajesi a las apariencias. Llegó el momento de la acción
positiva
servir
de
y sincera
pretexto
las
Y
no
deben
“tradiciones”
que disfrazan la resistencia al cambio, ni
los
fondos
menguados,
ni
la
importancia de los demás problemas que encara el gobierno. ¡Quién sabe cuánto adelantaría la solución de esos problemas si la mujer de veras participase en la consideración de los mismos!
el tacón de la chancleta
8
OU AUprEY “Conocí
julio-agosto/1975
ERE y 09
personalmente
a Dona
Ana
MAGO :
Roqué
de Duprey en 1917. Fue al venir ella a San Juan a trabajar por el Sufragio Femenino. Por referencias sabía de su magisterio, pues Conchita
Muñoz
Belaval,
mi
profesora
de
instrucción primaria, había sido su discípula y
la
nombraba
con
orgullo,
Haber
sido
preparada por ella para maestra constituía un timbre de honor” Isabel Andreu de Aguilar Doña Duprey-
Aná Precursora
Roqué de del movimiento
sufragista en Puerto
Rico
Por Ana Í. Rivera Lassén Doña
Ana
Aguadilla
el
Róoqué
18
de
abril
Sus padres fueron Sapia )merciar Cri S
Ss
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1 1853
leer
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Ricardo Roqué le euvadilla, ez .d Juan. S
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10
palabras 1 r Roqu
Doña doña As 1 la 1d
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S tesora rancés, nseñaba
Y
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escrito”.
Doña ción
había Ana primaria y a ma
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iseñó,
)
A
ES
de
quien tomaba clases mientras clla a su vez aritmética avanzada a
d 1 la
nacstra
un se
Se casó a los diecinueve años con hacendado, Don Luis E. Duprey, y fueron a vivir a da hacienda
Buenavista de Isabela. Allí Doña Ana pasaba las horas estudiando geografía,
sobre
Astronomía
y
Filosofía
los
presos
de
Lares
Ya
me
vustaba
la
Moderna, cuentos cortos y varias cosas. Me ofreció pagarme la
política y siempre con los míos ”
inglés, componiendo piezas de música (llegó a" componer .varias danzas. valses, carciones; polkas y un
español traído por Ubarri. Le dije que primero rompía mi-pluma en mil pedazos que poner mi firma en-un
nocturno)
esposo. entré el 1884 y 1883, que Doña Ana comenzó a trabajar para ganarel sustento de ella y de sus tres hijos.
periódico
metercología,
filosofía. astronomía
dibujando:
cielo de Puerto los
Comenzó
periódicos
eolaboré-
en
Rico...
y
a colaborar de
la Isla
estudiando
para
el
1880 en
“Desde
los periódicos
e
de
1880
la isla.
colaboración
El de
conservador.
Buseapió. Lares y
Nueva
que
yo
Ribó,
York
un
periodista
Escribirá
yo en
Tuvo lugar-la revolución a mí me mandaban de periódicos:
repartía,
insurrectos.
a escondidas,
entre
No
fuc
Enrique.
hasta
fur
la
Borínquen.y
muy
muerte
mambí
de
América.
su
Es
entonces cuando se da cuenta más que nunca de la necesidad y la justicia de
que
la
Obtiene
mujer
se
eduque
y se prepare.
el título de Bachiller en Artes
el tacón de la chancleta julio-agosto/1975
y en 1889 da clases en su escuela en Humacao. Funda el periódico “La mujer”? en 1893 para pagar los estudios de sus alumnas más pobres. Anteriormente, cn” 1887. había publicado una “Geovrafía de Puerto Rico”
que
utilizaba
Trabajó Baja.
Quebradillas.
Escucla En
además
Superior
1903
fundó
como tex
cn
Mavavuez. Liceo
Como - defensora
del.
la
“La
mujer
del
siglo
la
mujer
para
adquirir
puertorriqueña : dos
Después
asambleas
En
Liga
1919
en
se organizó
mujer
Ponce.
Inmediatamente
doñ a
de
Ana
?
informaron
de Duprey
aquel
Aguilar nuestra que
no estaba en la
colegio.
De
sti
nos
a otro y a otro hasta que se
tan
tarde
que
se
cerraron
los
evitarle
una
quizás
afidavit
de
que
decepción,
su vida
firmó
la más
preparamos
en la convicción
que
concedía
el voto
norteamericanas,
se
Por
fin,
el
época para enfermado
la
hacía
de la
12
de
abril:
a las
resolvió
de
1929.
la cual ya doña Ana hab ía y por causa de su salud
unos
cuantos
años
no
uu
por la cual se concedía el mujeres mayores de -21 supieran leer y escribir.
proyectos «le ley concediendo el sufragio femenino pero ninguno fue aprobado. Cuando en 1920 se aprobó la
voto años
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E
derecho
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y Ped
dr
porque
hogar intervenía la dirección del
lencionados fundó el periódico “La volución”” (1902). “Albun uertorriqueño”:(1918) “Heraldo de ¡* Mujer”(1920), y uno llamado “Euterpe”.
EA $
morir
toqué y Geigel de Duprey murió en 93 Además de sus trabajos antes
las que
vez.
$ de o
de e
puedo
artido con sus consejos defendiendo iempre el derecho de la mujer a lgurar como candidato”? Doña Ama
En las elecciones de 1932 cerca de 100,000 mujeres acudieron a ejercer
su
me
dirección en el recuentemente en
podía
ejercer el mismo Hderato de los comienzos de su lucha la Levislatura aprobó un emmienda a la ley electoral
la
LigFemínea elevó un memorial a la Legislatura solicitando el sufragio para la mujer . Se presentaron varios
“Ya
ñe votado”, Sigue contando Isabel Andreu: Ya 2n pleno ejercicio del sufragio Doña Ana ingresó en el Partido Liberal del 4. C 1 mmass. tia ride ia 1ombradaPresidenta Honoraria. Desde
que no era aplicable a Puerto Rico.
se celebraron
rama
cuando
Roqué
xclamó
donde - quedó
una
de
de
Angela
nineuna de las listas de
nos
un
sus
constituído el comité directivo de Liga bajo la dirección de doña Ana.
nombre
y
de que así cumplía como sus compatriotas el deber de votar Nunca supo que piadosamente le habíamos evitado aquel disgusto”. Al firmar
mujeres
otras
ésta.
Sorpresa
Para
enmienda
adla
€l
de
Andreu de no seria.
grande
concediecra
voto
esposo
Roqué
Andreu
Cuenta Isabel que —...cual
hizo
derechos cívicos y trazar programas de actividades y propaganda para que se el
Pero
Ana
Isabel
colezios todos sin que la primera propulsora del Sufradag vio Femenino pudiera depositar su voto en las urnas
XX”,
y ejercer
Neerón.
mandaron
desde dicha revista comenzó su ropazanda su fragista. El+4 de agosto de 1917 doña Ana citó a una asamblea en la Biblioteca Carnagie para fundar la Liga Femínea Puertorriqueña, cuyos principales objetivos eran los siguientes: preparar a
cb
lista
gragio
femenino, doña Ana comenzó su labor en 1971, cuando se mudó a San Juan y junto a Mercedes Solá abordó la empresa de una revista a la que llamaron
Aguilar,
Ana
O.
si
de
los colegios electorales.
de Maestros. Ponceñ
doña
no apareció en
Vega y en
ellas:
acompañada
to.
Arecibo.
Modelo el
Entre
Ca o
Mi
De Pit ESdl
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ÓN
FEMEI
tacón de al chancleta
Por: Nilda Aponte Raffaele El Dr
Themas
Szasz,
aquí
humana
se
autor de “The
alcanza
cadenas.
defi
Esta
cuando
inición
está
a
tono con nuestra convicción de que la liberación femenina es parte de la liberación humana queda razón a la vida. Creemos además que la lucha por
se
dan
en varios
importantes
frentes.
de
la
todos partes mayor.
otras
lucha:
Son
parte de la búsqueda por la liberación humana: 1) la lucha por romper las cadenas nacionales que nos dividen. 2) la lucha por la autodeterminación de los pueblos), 3) la lucha por la justicia social, 4) la lucha -por los derechos civites, 5) la lucha por la realización plena del individuo
Para
algunos
luchar
.
de
puede
los que
que
decidimos
una
lucha
nos
parezca incompatible con otra Por ejemplo, a simple vista parece imposible luchar por rómper las cadenas nacionales que nos dividen y a la vez luchar por la independencia nacional, esta última exige un grado alto de nacionalismo..Por otro lado, la historia de la lucha por la justicia social revela que muchasveces se logra una
gran
medida
costa de los individuales. _ movimientos
de
justicia
derechos Además,
por
independencia
lograr
mucho
justicia
que
a
civiles, social
efectúan
resulten
nombre
pero
aterroriza
los
de
la mención a
cambios.
incompatibles
los
han
los
de
grupos
Aunque en
un
momento dado, todas tienen su tiempo, su razón de ser. Son peldaños hacia la cúspide final. La liberación femenina es el movimiento más significativo en la lcuha por la autorrealización humana de nuestros tiempos. Cualquier persona que haya cobrado conciencia sobre lo que es la liberación humana, y se haya entregado a una de*sús luchas, puede inmediatamente reconocer que la liberación femenina es csencial a la
verdadera
liberación
humana.
luchias.
Sin
Que
debe
estar pendiente
hasta que se logre justicia social. o independencia, o “un mundo mejor”. La mujer
concientizada
misma
agoniza
porque siente que traiciona a “sus compañeros de izquierda cuando pide por su liberación de la opresión machista en la cual ellos mismos participan. Este sentido de culpabilidad les hace menoscabar su propia liberación, ceder ante el reclamo de una lucha “más trascendental” y echar a un lado su lucha “personal”. Las líderes feministas en tal encrucijada han desarrollado una ¡ideología autodestructora que razón de ser hasta
confiésa no tiene que no se logre,
digamos, la justicia social entonces luchar por. la femenina
social
civiles e algunos
tenido éxito sin que se haya hecho nada por la justicia social. Mientras tanto en algunos países se puede derechos
otra
embargo, son estas mismas personas las que insisten en que la liberación de la mujer debe quedar subordinada a
liberar al ser humano de las condiciones ex ternas que le esclavizan
y
respuesta, no
se
las
luchas
se
autoex cluyen.
se
complementan, tiene cada una su razón de ser aún cuando algunas veces no pueden existir unidas Debe continuar dándose, cada una, en busca Y humana, de la final. liberación cuando como individuos nos sentimos obligadas a reconocer más de una lucha podemos hacerlo sin tener que decidir si es la una compatible con la
se pueden tomar decisiones libres de coerción. Postula Szasz que los seres 1w1imanos nacemos encadenados, y que el reto de la vida es la abolición de estas
nuestra
entrelazan
Myth of Mental Iliness” dice en su + dl “Ideleology and Insanity * que la eración
julio-agosto/1975
ahora
si
ésta
¿Por qué liberación no
puede
alcanzarse hasta que otras luchas más importantes tengan su día? Sin duda estas mujeres deben darse a la lucha femenina Es que están luchando por la liberación de la mujer precisamente porque les es vedado luchar por la justicia social o la independencia en un plano de igualdad Es que su habilidad de liderato no tiene cgépción en los partidos o movimientos machistas establecidos Y así se entregan a la lucha por la liberación femenina, obligadas por sus sentimientos de opresión personal, en un estado de gran ambivalencia, admitiendo derrota desde un principio. La desesperación prevalece entre los movimientos feministas porque precisamente como seres concientes de la gran lucha humana creemos. casi todos en más de una lucha Difícilmente se encuentra una persona que sea puramente socialista, independentista, etc. Es que las luchas lógicamente se entrelazan Pero he
Lo
que
cual
lucha
por
ser
ésta
la
decidir es a
que
tenemos
nos hemos
de entregar,
no
importante
más
necesariamente, sino porque en estos momentos esa lucha responde mejor a nuestras circunstancias, nuestras y
habilidades
necesidades,
mayor
urgencia personal De nada nos vale luchar por la justicia social si estamos convencidas, que no podemos luchar sin
que
personalmente
como
mujeres
al subordinamos que tengamos líder--macha A la vez no debemos de ninguna manera menoscabar las otras luchas que nos atraen. Y si somos capaces, damos lucha en más de un cambiar por batallando frente; radicalmente el sistema oprimente a la
vez que alzamos nuestra voz para la reformar leyes, las cambiar estructura que nos obliga a ser el “sexo opuesto”, cambiar las actitudes de lucha compañeros de nuestros Cuando podemos exigirle igualdad a “todos los hombres, y dejar de repetirla letanía tan bien enseñada por nuestros compañeros de que la culpa la tiene el macho
de
la
clase
gobernante.
entonces nos damos a la lucha por la igualdad de los sex os, sin disculpas, sin remordimientos de conciencia Y nos acercamos a la verdadera liberación - decisiones de tomar seres capaces libres de la coerción muctista <A
Agradecemos el apoyo económico y/o la cooperación en el trabajo para la presentación de El Tacón de la Chancleta a: : Zulma Santiago
Dra. Belén Serra Mary - Lou Ada González
Ttáconeando igualdad
tierra Y digo casi, porque hay una de silente, tan no minoría, HOMBRES, que miran con simpatía y hasta apoyan a las compañeras liberacionistas. escriben con
HOMBRES bregar
que
dentro
con
la
exige
y
segura
su relación, que
atreven
mujer
de
a a que
ni dependencia
quiere
de
ante todo a un
compartir
todas
las
Un
HOMBRE
que
no
sentir
que
domina
a otro
ser
humano y en eso cifra su hombría Un HOMBRE de los pocos que hay... el hombre
nuevo
que
hay
que
educar.
Y de eso se trata hasta cierto punto nuestro movimiento. Nosotras. las mujeres
conscientes
de
nuestra
seres
con
Crco -a
en
está
en
necesiclad
producto
de un proceso
haciendo
que
evolucionar
a la
mujer puertorriqueña. ¿ Qué
En
existe
todos
mujeres
de
su
de
en
otrás
partes?
se
acuerdo
a la problemática
lugar
de
organizan
origen.
aquí
en
las
Nosotras nuestra
nos
isla.
di
acuerdo a nuestro propio proceso. Cuando
hombres
y
mujeres
concientizados,
comprendan
una
esa
necesidad
se
crisis
desintegra
sociedad desempleo
el del
Cada vez más se estimula competencia, por la ley de supervivencia, y se rechaza coopcración como único medio
la la la de
los sector
esa
incluso
y
obstáculos
Los o
a
los
se
nos
unifican
cooperación
“la
que
movimientos
clase
tam
de para
necesaria.
salud
peligrosamente. situación actual:
tomar acción. cobrar ganar nuestra primera
el la
atormentada por el crimen, además
lograr
para
un La
mujer, la lucha cstudiantil apun tan hacia cl deterioro que sufre nuestra
cada
es
liberación
la
Sus valores.
contracultura, la lucha antiracista. movimiento «obrero, la lucha de
vencer
no
que
aceleradamente.
enfrentamos.
alcanzar una relación más saludable. aunque por sus propios procesos no les sea posible conciencia Será
que
acuerdo
de
discrimen.
Cierto
lugares
Organizamos
de
sus metas todo está hoy bajo egantesco sino de interrogación.
que
una
venido
y.
todos
momentos
hay
cx tranjeras”,
histórica
estamos
vivimos
sociedad
moda o “ideas
sino como
que
que
nuestros
movimiento
el
ver
que
en
mundial
compañeros.
la cuestión
mental;
amenazada
por
la
YiYS 11 30 V4anm4 wis3dd 35 ON VyYINOINUOLAINA NO/D23109
batalla.
¿QUE
humanos
derechos
«de
fin.
una de
agresiva,
sí misma
como
por
sociedad
liberacionista como importación más
ha
relación
esta
de
dejar
para
experiencias. necesita.
se
nueva
protección
compañero,
nueva
que
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dispuestos
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mujer,
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hermanos,
hijos,
Estos són los que se letras mayúsculas
organizamos,
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respetarnos
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sa
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trabajo
S
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del
ama
(
I
Un
JS
ni
y á
scuchado
en
portunidades como interpretación de qué es el trabajo de un ama de casa.
Hace tema
unos meses referido al mismo la revista “Gente” publicó una
carta dirigida se planteaba
al ama de que cera
casa en la que preferible. el
trabajo del hogar porque uno lo hace para la gente que conoce y quiere y no el trabajo anónimo de una oficinista que pasa ocho horas haciendo tareás para ajenos
Esto
en
parte-es
cierto.
para ver crecer a nuestros
feliz
y atendida
vd
numerosas
Trabajar
hijos y tener
a la familia
es una
satisfacción. ze Sin embargo lo que esconde este argumento cuando lo manejan revistas como “Gente” es que no dicen que el trabajo: que hace un ama de casa
!
segundo
compartimos
lus
que
las
tampo as domésticas
1 obligación de la mujer. Sieste es un trabajo como cualquier otro la mujer debe ser libre de elegir si le gusta o no. No creo morgue barrer O cocinar sea un atributo de la
femeneidad y que un hombre eso
sus
disminuya
que
haga
características
masculinas Lo que llama la atención es que sea una mujer la locura— precisamente que seguramente pasa ocho horas por día en su trabajo en la radio, la que aconseje así a las miles de mujeres que escuchan el programa Esto en realidad esconde una gran maniobra de sistema capitalista eentra
las mujeres.
o
hombres
los
para
il
opresión.
de
mitad
la
casi
Zayas
duda... el movimiento de femenina hace temblar a
e
Ne hay liberación
julio-agosto/1 975
e
Por: Naney
11
:
Cuando
las
fuerzas
productivas
ni
stán mucha
en condiciones de - absorber mano de obra ex la indi en épocas de «desocupación, se evitar que ellas salgan a trabajar fi era
de su easa haciendo propaganda
acerca
de las bondades del trabajo doméstico. Por el contrario cuando hay guerras y los hombres deben abandonar las
fábricas, la p ropaganda empieza elorificar la función de la mujer como aliada de sus esposos, capaces de hacer cualquier trabajo, pesado o no, en talleres, fundiciones, etc. Esta fue efectivamente la imagen
que
se
did en
los
años
guerra mundial tanto como en Alemania. ,
Tomado de: Avanzada Socialista No. Argentina
de
en
la segunda
los
149 E
EE UU.
A
el tacón de la chancleta
DS ———_——
|
tropezon es prejuicio
el tacón de la chancleta
12
LA MUJER NO SE SIENTE NI SE CONCIBE SINO COMO OBJETO, COMO OTRO”. NUNCA ES DUEÑA DE Si Su SER SE ESCINDE ENTRE LO QUE REALMENTE ES Y LA IMAGEN QUE ELLA SE HACE DE SI UNA IMAGEN QUE HA SIDO DICTADA POR FAMILI A, CLASE, ESCUELA, AMIGAS ¡RELIGION Y AMANTE SU FEMINIDAD JAMAS SE EXPRESA, PORQUE SE MANIFIESTA A TRAW ES DE FORMAS INVENTADAS POR EL HOMBRE Octavio
Paz,
(1950)
Fondo
México
laberinto
de
Cultura
la
LAS EN DE
SE:SEA
LA
SER
PERO
HAN
POESIA.
LEER Y LOS
DEBEN
MAS
Y
LA
LIBROS
QUE
CULINARIOS. (1788-1824)
ES UN HERMOSO LA NATURALEZA”.
Un moralista del siglo XV.
“NO HAY NADA EN EL MUNDO PEOR QUE UNA MUJER, EXCEPTO OTRA MUJER”. ARISTOFANES “LA CREACFON INTERNACIONAL DE GRAVE ERROR DEL OJEDA PAULLADA
DEL AÑO LA MUJER, HOMBRE”.
que
y
puedan
"buenas
ideas.
seguir haciéndolo.
No se olviden que los hombres también son oprimidos y muchas veces se sienten insatisfechos con sus papeles de “macho”. Esta situación se debe
Usar para conseguir mujeres y su lucha.
más
respaldo a
las
Con apoyar
Genoveva:
gusto envío esta donación para iniciativa tan valiosa.
Uno de estos días, cuando el tacón se me desprenda, les enviaré una colaboración para que la consideren. Cordialmente, Belén M. Serra.
Abrazos, Lillemor
Muy
mfíqueñas
autónomo
construyendo
feminista.
marti-
un movimiento
Nos gustaría (y necesitamos) recibir EL TACON DE LA CHANCLETA así como cuantos documentos publicáis-
(pues nuestra
línea es muy
parecida).
Os informaremos de todo lo que se hace y hará aquí en Martinica y luego en Guadalupe.
Rosenqyvist
Suecia AO
estimadas camaradas. Somos un grupo de mujeres
RR
de
RR
¿Hacia un movimiento todo el Caribe? Saludos
machistas,
feminista
independentistas
y
anti-
di
interesantes
Apreciada
ta
Maritza,
A Sal
Espero
¡DIOS MIO! DADNOS RIQUEZAS, AMIGOS E HIJOS VARONES!
Yippi.
Me gustó mucho el periódico que me mandaste. Contiene muchos artículos
PIADOSOS
RELIGION,
tac
Querida
DN
HARIA YO LA MUJER
SERIA EN LA CAMA. Abbie Hoffman, Dirigente del Movimiento
NO
A
MEZCLARLAS
“LAS MUJERES SON UN SEXO DECORATIVO. NUNCA TIENEN NADA QUE DECIR, PERO LO DICEN DE MANERA ENCANTADORA”. OSCAR WILDE
4a
O NO SE SEA. Otto Weininger, 1880— 1903.
LA UNICA ALIANZA QUE CON EL MOVIMIENTO DE
IGNORAR Y
ALIMENTAR
SOCIEDAD.
EN
“LA MUJER DEFECTO DE MILTON
LAS MUJERES NO TIENEN EXISTENCIA NI ESENCIA, SON LA NADA. SE ES HOMBRE O SE ES MUJER, SEGUN QUE
NO
Lord Byron
soledad
Económica,
Y
PARA
NUESTRA
POLITICA LOS
VESTIR
MUJERES
INSTRUIDAS
163
p.
1963,
de'
DEBERIAMOS
IO a
ed.,
El
julio-agosto/1975
Ch Burckhart Martinica BELLEZA. Y COSAS QUE
EDAD:
Y
QUE
EL PROMEDIO DE HORAS DE UN AMA DE CASA HORAS ALA SEMANA
LA NO EL
“SEX--APPEAL” NO SE FABRICA. EL VERDADERO ““SEX-APPEAL' SE BASA EN LO NATURAL'Y ESPONTANEO.
Chase Manhattan
SI LOS ESPOSOS NO VIVI ERAN LOS BUENOS MATRIMONIOS MAS FRECUENTES
Marilyn Monroe
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DE TRABAJO ES DE 96.6
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CALLE FERNANDEZ NUM. 19, DETRAS DE SEARS , HATO REY
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Federico Nietzs=he.
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PIENSO QUE FEMINIDAD
el tacón de la chancleta
13
homenajes”
ES TS
julio-agosto/1975
partir siglo
1
s
que
estos homenajes,
necesitamos
son
pero
mejores
Juan.
Jovet habló en dombre de unas 50 periodistas mujeres que fueron homenajeadas el 15 de julio en la Casa
Blanca
con
un
concierto
de
música
catión
no
od
típica
si9 PEINE.
sale
ños
del
de
hogar y asúmoe
de 9.9 porciento; para 1910 y 1920 ya cra.de alrededor de 2 por ciento y para 1930 había alcanzado 25. por ciento - el nivel máximo que se ¡ha registrado históricamente , ya que de ahí en adelante la tasa de participación comienza a disminuir hasta llegar al nivel actual de 24 por
ciento. El dramático incremento en las
alcalde de San
Al hablar así, la comentarista televisión hizo eco de las palabras
de de
la
de
Lcda
Genoveva
Rodríguez
Carrera quien en febrero pidió “menos homenajes y mejores condiciones”. al rechazar un pergamino que le presentó el cuerpo consular de la República Dominicana El concierto del grupb Paquito López Cruz fue uno en una serie dedicado a las mujeres destacadas en diversos campos durante el Año Internacional de la Mujer. Unos pergaminos
agradeciendo
su
dedicación fueron presentados por Angela Luisa Torregrosa, directora de revista
Angela
Luisa,
con
la ayuda
del Alcalde Carlos Romero Barceló, y el exgobernador Luis A Ferré. Al. terminar, Jovet tomó el micrófono, ante varias cámaras de televisión
También su
los primeros mujer
decir, el porciento. de mujeres que estaban en la fuerza trabajadora, era
condicones, ” dijo periodista Carmen Jovet al recibir un pergamino del
la
dela
cn las fábricas una nueva posición « el proceso productivo. Para 1899. la tasa de participación femenina. -es
“Apreciamos
lo
Intróducción puertorriqueña ha esta ¡la fuerza trabajadora hace mucho tiempo.
La mujer incorpo: país desde
propio
y dio su mensaje.
hizo un comentario pergamino
ya
que
sobre fue
inscrito a “Carmen Jovet de Rua”. “Soy- Carmen Jovet y nada más.” dijo al recibirlo.
“No pertenezco a nadie,” dijo más tarde a una reportera mientras pedía “pintura blanca” para quitar el nombre de su esposo del pergamino.
INGLATERRA El lero de mayo de este año los “Law Lords”” (equivalente al Tribunal Supremo) decidieron que un hombre no puede ser convicto por violación “si él honestamente creyó que la mujer había consentido, aún cuando
esta creencia fuera irrazonable;”
Como contestación a la decisión de la Corte, una ama de casa dijo lo siguiente: Es mi creencia honesta que el juez Halisham quiere que le peguen en la cabeza. Cuando tenga la oportunidad y le pueda dar un buen golpe con mi sombrilla, interpretaré sus gritos como que quiere más, y se los daré con gran placer. No importa cuañ irrazomable mi creencia parezca”. Tomado
de: Intercontinental mayo de 1975.
Press,
26
de
primeras décadas se debió a la participación de la mujer-en industrias intensivas en mano de obra donde los niveles salariales eran sumamente bajos. La industria de aguja en el hogar, el despalillado de tabaco y la elaboración de sombreros de paja eran básicamente las industrias de alta proporción de empleo femenino. En éstas, los trabajos peor remunerados eran realizados por las mujeres Ha
habido
cierta
mejoría
en
los
tipos de trabajo que las mujeres realizan en Puerto Rico. pero la realidad es que todavía no se está en igualdad de condiciones con los trabajadores varones Durante todo este
siglo se ha evidenciado una
tendencia h:
cia haciala segregación de l.a fuerza trabajadora en empleos par: varones y empleos para hembras. concentrándose estas últimas en las ocupaciones que tradicionalmente se asocian con empleo femenino trabajo
en
oficinas
y
secretarial,
enfermeras, magisterio, Operarias en fábricas (mayormente tex tiles) empleadas en servicios Casi todo el
incremento en el empleo femenino en
los. últimos treinta (30) años se ha debido a la expansión del empleo de oficinistas que un 26 por ciento del total de mujeres empleadas en 1970 trabajan en estos renglones. Además
de
la
baja
en
la
tasa
participación de la mujer en la fuerza trabajadora y la tendencia hacia 1 segregación en los empleos, la situación de la mujer trabajadora en Puerto Rico a -+970 evidencia otras desigualdades entre las cuales se destacan su sub-—utilización en relación a su preparación académica y QUEÑA E COLECCIÓN PUFRTORRI LA SAL DE A FUER TA NO SE PRES
el tacón de la chancleta
14
Marte 10,Se
le puede
e
hablar
a una
mujer
Otra
de
participar
mteligentes
sino
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la
todavía
a
dirigir
en este tipo de actividad ciones más activas eran nde habían muchos no porque fueran más
Conferencia
(Ledo
y
sus
a
la
actividad
por
]
.
”»
de
Pero
ante el Consejo
Dominicana
Mujeres de la O.E.A,
México
de
de
Dra
Isabel
Picó de
Dra
Marcia
se
19
utilización,
por
ciento
que
habían
de
educación
ahora
logro
de
congregaron y
la más
mujeres
- por primera vez en la en
contacto
personal
compenetraron
EN
LA
Presentamos
estos
por
ciertas
normas
las
deja
en
manos
naciones,
Valle
especialmente
de
las
alabó
la
Tribuna,
San
reunión.
como
“una
Juan Star.
16 de
experiencia muy positivia”. Tomado de: The julio de 1975.
diferentes
la
de
y
los
FUERZA
mujeres. tienen
y
realidades
de
Esas ex periencias que
ser
un
las
demás
por fuerza
“estímulo
para
su
cotinuada acción voluntariaal Tegreso a sus países Una mayor convivencia. menos idealista, pero más práctica y más firme, de lo que hay que hacer en la lucha contra la desigualdad humana, es probablemente la mejor consecuencia posible de la Conferencia de la Mujer.
TRABAJADORA
EN PUERTO
RICO
Hernández
Rivera de Quintero
encontramos
de
mujeres
completado
que
un
cuatro
S. sonrisa D. desilusion
la escala sólo 26 por ciento de las mujeres y 9.7 de los varones recibían ingresos de sobre $7,000
vida
trabajando como empleadas en servicios (incluyendo en hogares
CLAVE
camino hacia la igualdad entre los SeX OS La desigualdad se evidencia también
de Población
participación
años
estaban
privados), operarias, empleadas ventas y en trabajo de oficina
tomados
en la
Censo
de
1970 para
ir creando conciencia de la situación entre las mujeres trabajadoras. Sólo la
empleadas
universitaria
datos
sexos y destacamos el dato de que de las mujeres con ingresos en 1970, el 42 por ciento recibió menos de $52,000, mientras que sólo 25.7 por ciento de los varones recibieron esos
del
en
en
plena
económica
los
ira
diferenciales
PORTADA: R. rabia |.
indiferencia
de
lá mujer
abriendo
de
]
sociales y económicas”. : La coordinadora de la Federación de Mujeres Puertorriqueñas, aplaudió especialmente: las resoluciones aprobadas contra la Junta en Chile, las prácticas racistas en Africa del Sur y Rodesia, el sionismo, el. colonialismo - y neocolonialismo. Aunque el plan de acción no tiene fuerza para implementar las resoluciones ya que
problemas
de
es-el
7000
vobernadas
que son
solo son
mayor
México
del contexto de la sociedad en ellas viven, sociedades que
afecta Tercer
que darles vida
el
se
MUJER
SOBRE
las diferencias en niveles de salarios entre sexos En cuanto a la sub
hay
140 países
humano”
BASICOS
injusticia que las mujeres del
quizás
historia
DATOS
hubieron,
intangible, el que se le escapó a los periodistas que comentaron el divisionismo o a. los fotógrafos que retrataron las escenas de desórdenes. En
de la
Interamericano
logros
Naturalmente
Conferencia
Subsecretaria de Relaciones Exteriores Vicepresidenta de la Comisión Sobre y Social
presenciar
que cualquier otro que. producido en las Naciones
documentos:
Dra. Licelot Marte de Barrios
Juridica
Porque
desigualdad c principalmente
”
mujeres”.
Mujer de la O.N.U. Miembro de la Delegación
al
menos
También se aprobó “La Declaración de México”” que reclama la eliminación de las condiciones de
eso
Mundo.
la Condición
produjo
eso
alcance
se haya Unidas
puso un hombre a dirigir porque sabemos todos que cuando se quiere menos preciar algo simplemente se
dice eso es asunto
logros.
mayor
Ojeda
y
se
México,
por
incuestionablemente. Se aprobó un Plan Mundial de Acción abarcador y a la vez específico, un pronunciamiento con relación a la mujer de mucho
Paullada) pense que eso era muestra juizás de que México le había dado
importancia
en
no
como grupos de personas inteligentes y bien intencionadas pudieron convertirse en víctimas de manipulaciones de orden político, respondiendo a intereses. muy extraños a los suyos. Esa distorción de los propósitos de la Conferencia estuvo a punto de echar a pique la reunión, y lamentablemente ha sido utilizado por algunos para oscurecer
que
el
pero
lamentable,
la ex perencia
hombre
revelación
predecible
inmediatas. de hambre, analfabetismo. etc La conferencia quizás no quedo muy bien organizada . pero es la primera vez que se trata el problema de la mujer en una conferencia Internacional . Hay que comprender p as mujeres no estamos
acostumbradas
Valle
Berio
lesarrollo si esta mujer solver sus necesidades
¿ue
"ulio-agosto/1975
el
Salarios
entre
bajos
ingresos
En
la parte
superior de
Í -
ñ
eltacón de la chancleta
15
julio-agosto/1975
A Lucy
(Antecedente: Ponce Femenino, Palique V, Nemesio Canales. 1913 de la era neocolonial)
del
toda
y yo—que
pellejo
la
pa dentro
(entre
el corazón
y el alma)-también estaba y no porque alguien me invitara, porque a mi, Estelvina Rivera, quién me va a invitar si no pertenezco al club de los lindos, sólo pertenecen al club de los lindos los de arriba los que brincan la cuica en una pata y toman kokteil con etiqueta. y amontonan chavos para la vida y la muerte y se confiesan una vez al año y ese día se sienten igual de biutiful por dentro que por fuera y se perdonan a si mismos y qué lindo! qué buena historia para un librito infantil Pues, alli estaba yo y aquel avispero de
gente
me
dio
miedo
de
primera
intención pero como nadie me hizo caso me fui y me senté en la segunda fila (en la primera no pude porque me dijeron que era para doña Chianita, la alcaldesa y los diseñadores) de alli veía de maravillas, como del balcón de mi casa, me sentí un poquito así rara medio asustá medio cucaracha en un rocanrol de gallinas medio mariá vor aquellos olores que
no
eran
ni
maja
ni
agua
de
florida
si
no que eran unos olores finodos bien finodos, olores de artistas de cine y princesa olores marca Elizabeth y Salomé una brisita acomplejá empezó a zumbarme en el pecho porque yo olía a jabón de castilla y traía un poquito de olor. a gasolina porque desde donde me dejó la guagua al Hotel había tres. bloques largos y el aire estaba tan gordo que se podían hacer bolitas de polución. Me sacu dí el pelo y vi cómo una greña le caía en la falda a la señora de mi derecha Gracias a Dios que las greñ as no pesan. De soslayo la miré. Ella parecía estar en el limbo fumándose su cigarrillo y pensando quizá en el swing y el swaping de la noche anterior por lo que mi greña pasó desapercibida. Huele bien ¿y qué? pero no son tan biutiful ná Esos son embelecos de la
columnista
esa
gimnasia
con
momento
salió
ganas
la
fantasía un
- de
hacer
En
muchacho
BELLEZA
anagilda garrastegui
(Aplausos)
y se pavonió
escenario
paró,
Se
una
entró
por
todo el
patita alante,
otra patita atrás, sonrisita cheese. una vueltecita, un trotecito de paso fino y
exit.
(aplausos
enguantados,
aplausos
sin enguantar)
DE PIERRE DEL LORO ESTE BELLISIMO TRAJE CON SOLAPAS Y PUÑOS DE MINK ESTUPENDO PARA KOKTEIL Y MODELADO POR LA ELEGANTISIMA PARADISE HILL (Aplausos) paso lareo cuello largo brazos
largos
línea
larga vara de junco
¡pobrecita! sonrisa tipo made in japan ¡ay se va a partir! zapatito 12 alante, zapatito 12 atrás, vueltecita de junco, paso largo, tipo chumbo. exit (aplausos focecitas murmullos) Y AHORA
COMO
PARA
Y AHORA PARA CERRAR CON BR.O0CHE: DE>ORO ESTE ESPECTACULU (dijo espectaculú? DE EUZ Y DE ¿ARMONIA *DE BELLEZA: Y ELEGANCIA NU. ES RIA OB EE NA PUERTORRIQUEÑA NUESTRA PRECIOSAMANSION DEL CAMPQ ah, claro, no podía faltar el color local la palmita de koko pastelito criollo
PARAR
UN TREN: ESTE BIKINI DEL DISEÑADOR JOSE COMPARSA DEL PALACIO Y MODELADO POR
LA
DELISSSIOSSA-
ATLANTIC
VIEW
(Aplausos fotógrafos
ahes:
murmullós)
corrieron
y
se
los
el
apiñaron
ñangotándose frente al escenario Atlantic avanzó su bikini número 2 1/2, proa: 38; cintura 24; popa 38, Atlantic
parecía
toda
un
oceano
navegando dentro de un barquito de papel y entre ola y ola un murmullo “sofocato” dentro del salón y unas envidias verdes humedeciendo los enfajados
gordas
chichos
y unos
picoteando
los
de
las
complejos senos
de
señoras
anaranjado la
señoritas
subdesarrolladas y ...Atlantic dio un brinquito que levantó ojos y olas. puso
una
aletita alante,
sonrisota
de pecho
muy
sabedora,
satisfecha,
VENUS
Venus
pavoniándose
ese
guapito él muy biutiful y muy firulístico y se puso-a hablar primero en inglés y después en español y después señaló para la puerta del lado izquierdo y con los brazos abiertos y el cuerpito tirao patrás dijo: AQUI ESTA ESTE PRECIOSO ' MODELO DEL DISEÑADOR PEDR O DE LANAS MODELADO POR (LA
SIN PAR GARDENS
cuento ponce femenino por:
biutiful
tengo todo lo biu tiful
Le
Allí estaba
pipol,
otra atrás, una
o pecho
a pecho,
de jódanse
ahora,
de para comerme ¿no? , una vueltecita, paso amazonica y marea baja (aplausos masculinos. aplausos femininos, suspiros de gusto, suspiros “de odio) empecé a aburrirme con tanto armiño y tanto chifón y tanta euforia y tanto olor pero entonces el maestro de ceremonias anunció con un grar gesto que destruyó: mi intento de escurrirme:
.
token
boricua
y “aqui
apareció
ella
como una aparición imagen flotante de la puertorriqueña por excelencia principio y culminación del símbolo la reina universal del platano del shampoo del desodorante del teve del etc. etc. efe. y en fin ella: aspiración de las aspiraciones: aspiración culminada, mujer culminada, jíbara culminada, isla culminada ( y ya no hay más que culminar) y llega ella, sonrisa de reina aprendida tras bastidores y se anima y vive y camina y llega con su abrigo de leopardo extinguido y modela: miau a la derecha, miau a la izquierda, piececito de leopardo al frente, piececito de leopardo atrás, sonrisita de leoparda, vueltecita de rrrr, pasito de gata y ... UA ETICLET (Quién apagó la luz? Sería: a) Iván Silén b) Juan Bobo c) Victor Campolo d)-Otro A a Busque la solución en la página de Cheo)
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a Op, kE Meg a
el
tacón
de la chancleta
16
ACTIVIDADES En
LA
Fortaleza
a cabo mujer grupo
del
una
GALERIA
de
Viejo San
Juan
exposición
la
julio-agosto/1975 y
Calle
se Hevará
dedicada a
la
en el A.I.M. Participarán un de artistapuertorriqueños entre
las que se destacan Susana Herrer o, Myrna Baez y Maritza Dávila. La inauguración será el 15 de agosto a tas 8:00 P.M. La organización feminista Mujer Intégrate Ahora (M.1.A.) se reune el primer
y
tercer
jueves
de
cada
mes.
Si te interesa luchar por los derechos de la mujer en Puerto Rico escribe al Apartado 21515, U.P.R., Río Piedras, 00931. Si quieres apoyar esta publicación comunicate con nosotras. El Tacón de la Chancleta necesita mujeres' interesadas en colaborar en la distribución, venta y levantado de tipografía. Lllama a Maggie Méndez
al 765-0602
o a Elizabeth Mark al
782-2119. Tendremos una reunión con las interesadas el 14 de julio. Ya
está en formación
de
Mujeres
interesadas deben la organización interesadas
la
deben
organización
Ahora
la Asociación
Universitarias.
Las
comunicarse con Mujer Intégrate comunicarse
Mujer
(M.I.A.).
con
Intécrate :
Carmen Martín y Josefina Taraya son dos de las tres mujeres que forman parte de los 28 operarios de la fábrica de cajas, Packaging Unlimited . Uno de los empleados comentó durante nuestra visita que: “Ellas son mejores que todos los hombres. Cuando alguno falta ellas lo suplantan porque saben hacer todos los trabajos de la fábrica ”.
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