de
olĂŠ
San Juan de
CULTURA
3 de agosto de 1929
personalidad,
1—Nuestra
como
comple-
está
pueblo,
peres de una s De lo que carecemo tamente definida. sonalidad definitiva, que es, a nuestro juicio, lo que quiPersonalidad deso significarel autor de la pregunta. finitiva solamente be encuentra entre algunas razas sal-
antes de asimilar cultu-
vajes que primero desaparecen Y
ra y civilización.
bien
definida
está
que
nuestra
per
" sonalidad; esto es, bien claras que están nuestrás carac- terísticas,
Véase
colectiva.
como entidad cualidades
nuestras
el verbo Estar con sus condiciones de
que usamos
transición y no el verbo SER con sus condiciones de per
No queremos apartarnos manencia. o de la pregunta. _ contenid que
Seguro
M-—S8Í.
individualismo
de los yanquis.
línea
del
nte si. .que Indefectibleme
sí.
es un El puertorriqueño
Negarlo sería negar la historia. de _injerto
ni uña
español
sentido
y de
Al decir “el puertorriqueño”
práetico -
queremos
decir la generalidad, porque es imposible que unánimeEso sería señal mente piensen de una misma manera. Aunque, si bien es verdad que en de que nadie piensa,
un sentido negativo,
un pueblo donde
nadie plenas, será
de mayor personalidad en todo el mundo. Todavía tenemos un poquitín más de individualistas
el pueblo _
que de colectivistas. está
En el sostenimiento de ese balance
nuestra personalidad.
Hoy
nuestra
personalidad
es
ligro, BA
A
jíbaro responderá: “umjú”, q. equivale, ¿a qué diremos? 4 A o jíbaro para comprenderia. La mejor
“yo me sé mis negocios”. profesional, ante la
Un agricúltor,un ja
vamente, perder sus o malograr su bienestar,
na
y
un
poto se encogerán de hon
E
)
A
Colaboran en este ste Número: +. : GASTON a, tual”,
“En
FIQUEIRA:—Poeta del nuevo moA o
él Templo
sista de selección.
Pro-
ó
Narrador de suave manera.
de la |
*”, eto.
A
Sus cuentos para niños han destagado su nom-
+
bre en la literatura infantil. Uruguayo. ALEJANDRO nuevas
MAGRASSI:
generaciones
De un libroen
— Forma en las
Sl
a”
, En su «
una y dentro de 25 años puede ser otra. Depende del deminio del ingrediente español o del ingrediente yanqui, según ¡q selección que de éstos haga nuestra cultura. De la combinación de los colores amarillo y azul se obtiene
aciertos. cl
--
según la preponderancia de uno u otro de los componentes, pero siempre será verde, como seremos nosotros puertorriqueños, inconfundible y genuinamente puerto-
de arcos not roprnctacn literatura. a gps S
: AE -
tra jove '
rriqueños, con la preponderancia de la vieja o de la núe-va cultura.
Apuntemos también que a personalidad no es proio ducto exclusivo del carácter, sino que puede*sertamamos español, a a un bién de condiciones físicas. Dirij y a un argentino ño, a un dominicano un puertorrique una serie de preguntas para que se nos contesten con los monosilabossí o no y observaremos que, aunque todos
de
concurren en las respuestas, cada uno, le estampa el seMo
físico
de
dejando
su personalidad
su procedencia. de idad _mal
El
ir la naciotrasluc
español dirá
sí marcando
claramente el sonido de la s; el puertoriqueño dejará caer toda la fuerza de la pronunciación sobrs la í, dor-
- támdola bruscamente; el dominicano le dará ta misma
fuerza a ambas letras, alargando un poco la |; el argentino prolongará la sílaba de una manera extraordinaria.
pot
li—=¿Sigmos
definitorios de
e ea digincss
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nuestro
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mero 4 de INDICE. E
-ANDICE
MENSUARIO DE CULTURA
-—
Junta de Redacción
Antonio S. Pedreira—Vicente Géigel Polanco
Samuel R. Quiñones—A. Collado Martell Apartado 222 —— $. Brau 91 —— Tol. 636 San Juan de Puerto Rice.
PRECIOS DE Un año. .50 ctvs. E
Extranjero:II
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-
año........$1.00 ns
AVISO
Las colaboraciones son solicitadas por la dirección Entered
as second-clases
Post Office
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llerías, obra de cultura...
tica es armoniosa ejercitación y hábito cordial. Se acerca
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Ma
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na
:
a la curiosidad atenta con ánimo generoso de serviato. Le interrogan. Como es maestro—inspirador y orienta dor—tiene, antes que la palabra que exita la admiración, fa palabra
Sueña.
suscitadorade preocupaciones
Pero
no es un soñador.
trascendentes.
Profesa que urgé un
ideal para vida..Pero 'no es un vano idealizador.. Y adoc-
la juventud española. a"
trina adelantando normas de amable contenido humano, de suave eticismo comprensivo. —“No debéis disponerel caudal entero de vuestras
senvuelven, sin embargo, en zonas
energías para la actividad literaria. Hay otras solicitacion nes que reclaman el concurso activo de la muchachez eperante Vuestros mozos entusiasmos deber también hen-
el intercambio de visitas hay una casi seguridad de mutus compreasión.. Y háeta de ampliar el. nocimiendetolo
chir otros cauces.
El estudio
hondo
y síncero
del
preocupar seriamente vuestra atención.
acti que, vi siendo da concor de des s en el propósito, “Y
de
es
a España
e
hasta que
o
qué es Hispanoamérica hasta que no yan a España.”
Para que sirváis
a vuestro pueblo en. efectiva colaboración . quise empecéis, ante todo, por conocerlo. vetar
se
diversas.
conapindieads restarasa, por cicaló dedos CDA
propio. Los espáoles no conocemos
am-
biente, de los problemas sociales circundantes, han
Est
Universtarios—eeria el más eficaz modio ascclador de
En el pensamiento
menester
univer Donsal Fernando
na polla ds ener lot
duda
jente, El
seo, Fis ens
muro
sentido
$ a
As
$
n su obra
AA
a A A
humanieta eu: er-idiol dul
yo pradico-pord
el socialismo. La realidad socialista, sin embargo, es muy otra. Actualizar ese ideni, insertarto en realizar
la tesis.
o
de
ao
mi_ libro.”
A
ETA
liemo” un apostolado de . ción:
E
0
cía al auténtico, al primtivo
SS
E
ideal del oristianismo. Como
ideario eshaio, no obstante, uno más amplio; la religiosidad, la verdadera religiosidad, fuente. del ideal, norma
de más amplias posibilidades, de más vasto alcance mo
el estímulo elevado, la interpretación que sl en absoluto, contribuye a una mejor com--
ralizaor, y de menos limitaciones estrechantes..” a
proc
pago
- ala derivar hacia las veredas. Maestro.. Y, por eso: estudiante. Animador fervoreso
de estudiantes.
—"No"—detiene
:
a alguien
que alude a la política...
*Todavia no. Bien está la vida pública. Pero
des
de ur= elaborada y consciente formación. Automodelación -yaciente.. Preparación perseverante. Que al incorporarse a la acción política
haya
firmeza
e ne! propósito
y clara
comprensión de los fines a alcanzar.No aconsejo un apa-
, gamiento total, en una total inhíbición.. La acción social " es fecunda
en eficacia.
Así vuestro grupo “indice”.
Asi
las federaciones de estudiantes. Yo las llamaría federacienes de universitarios. Para incluir en ellas a cuantos alienten preocupaciones universitarias, sin tlimitarias a los que estudian de de presente en la Universidad, sino eetados: sl con dle e o de, y quiere estar.”
* España y América. Conjunción de unánimes raíces históricas. Posibilidad de hermanada acción. Intima vin-
cutación de ideales que identifica la Madre Histórica—España,
con
su prolongación
A
novomundana.. Don Fernando
E
a
a
€ él
A o de porcamiento. Para los hi
a o a
a
INDICE
Don
A,
Fernando, Por ANTONIO
Maestro
S. PEDREIRA QDD
Político, sociólogo,
filósofo, tratadista,
le-
gislador, conferenciante, pero sobre todas tas cosas: MAESTRO. Es esta la condición que coordina y unifica a las demás, y le define plenamente. Maestro; no profesor, ni catedrátice, sino simple y hondamente MAESTRO: Piensa habla y actúa
en maestro.
Pero maestro en el
concepto socrático de la palabra, como aquella llamarada de inspiración que se llamó Francisco Giner de los Ríos, familiar y guía. Sobre todos los más preciados sedimentos de la cultura centenaria; detritos de sabiduría universal limpios de escoria, cauce por donde corren
los ríos navegables
de todas
las filosofías,
tiende don Fernando su puénte de tres ojos (pre-
cisión, método, interpretación) y sobre el puente
tendido sobre la hónda brecha que separa al joven del maestro, dirige el tráfico emocional—cicerone,
proveedor——del
espíritu
juvenil
en
—Profunda vocación
¿eh?
—Sí, amor e ilusión. Siempre he dicho que sólo así se es profesor de veras. | —¿Si? e -—La conciencia de
fesión:
la vocación con la pro-
he aquí la base.
—¿Cuántos años de cátedra?
—Diez
|
y ocho de labor constante.
Labor
que no me fatigó porque es labor querida.
—Antes de ser catedrático en Granada e. actuó usted en la enseñanza? .—Si. Fuí profesor de la Institución les: —¿Años de profesorado en total? —Veinticuatro años dedicado a esta profesión sin la cual no comprendo ya mi vida. Fue-
ra de ella, oficial bría vivir.
o a
ici
no sa-
mar-
cha hacia El Dorado. Disciplinado y blando, sugestivo y fuerte, señala los caminos salvadores de la meditación, de la concentración, del co-
nocimiento íntimo, y acorta distancias, allana di.
ficultades, insufla alientos, ejercita el razonar y
Y, aquí una prueba, - extra-mural.
che del pasado verano,—calor,
Una
wsualk
n= nci-
tación, un grupo de jóvenesde la Universidad | de Pto. Rico, fué a departir con Don Fernando de Jas.
el sentir y pone sobre el alumno pica de do ansias
los Ríos.
les que no le darán tregua.
florados, sagaz inquietudde colegiale que s de-
iluminadas, un fardo de preocupaciones cultura-
Ante todo, Maestro: sabiduría, tolerancia inspiradora, estímulos altruistas, reflexión, comprensión, transmutación, cariño, Parapetado en el pasado, dispara al porvenir. Amplias perspectivas; desdoblamientos de horizontes; resonancias cristianamente científicas en el vacio interior del que le escucha; fuerza dinámica que nos empuja y vitaliza; corazón y cerebro, esto es: Maestro.
He aquí su auto de fe, publicado no ha mu-
As
e
madrileño:
_—Si comenzara otra vez su vida—pregu ntó al poriodicta cy con da segucicamia de Te pende.
Edlemondeas
.. Ñ
a
Vel
a
Preguntas, respuestas, liceos
mandan y actit ,ud
comprende...
D.
Fer-
socráticdel a
perdigón
sia
Maestro
que
para e
$
y en un remanso del diálogo, D.
Fernando aprovecha la ocasión bajo el ala:
E
:
—Amigos, os recomiendo como bien reconstituyente, jarabe de codos. :
Pocas palabras més; y se inicia, la callen Bajo la luz de un foco, el grupo se detiene ¿t
-béis comprendido? nifica esto?
¡Jarabe de Codos! ;
Ingenuamente e
t
.—
claran vencidos, y uno de ellos volvió sobre sue pasos para pregun al maestro tar el sigr de su prescripción. od
— Jarabe
de codos—respondió D. F
do—es medita cióhondos, estudios n, vos, acodados
dió
:
sar. a
frente al libro que es
INDICE
70 EL HORIZONTE.
EN
VELA
LA
Por VICENTE
GEIGEL
palabra
Su
do.
insospechadas hacia
timulante
y
juventud
trar
zas
La
solítitaciones ideales. A esta actitud de franco optimismo
de
tación
del
la mente
tuar
la valoración
tatar
la eficacia
una arruga
empresas
tras
esfuerzo,
se
hicieron
cosas
dei
a la hora del balance, al efec-
auténtica
los hitos togrados,
de
al cons-
a los hombres des-
ensombrece
de perplejidad
opues-
derroteros
tomado
deber han
El saber—limple de preocupaciones morales—sirve
tos.
intefeses bastardos.
:
actitudes del hombre frente a la vida: ción y glorificación. plota
OBRAS
el maestro tres
observa
En el correr de los tiempos
DE
renunciación, ex-
DON
:
estas
En
sintética
conferencias—orientación
y suges
tivaque lo que puede ser más tarde obra enciclopédica— Don Fernando de los Ríos se coloca en el vértice de ta valorativa
corriente
riñón
España
la
de
polariza
la atención
contemporánea,
vilipendiada, de
los más
el
post-guerra. Lejos de toda actitud legislativa
del
subsuelo cuentra
española
el
maridaje
señor
de
los
español Rios
del siglo XV!,
concomitante)
del
sentido
la
espiritual
imán
grandes
en
a buscar
va
y
pensadores
de
a esta
de
z
ceptos en la italia del siglo XVi-—cobra en el transcurso de los años sentidos éticos, científicos, estéticos y sociales, hasta miento
lograr
humano.
del esfuerzo.
n una significació integra! Categoría
de
a Ansi de bien.
superación.
Sed
de verdad.
de
mejora-
Entelequia
Anhelode
belleza .
El maestro señala las rutas ideales: que la cultura “burbuja del espíritu”, colme nuestra angustia trascendente; que el saber tome derroteros de bien. que la imiciativa de hombres y pueblos siga el rumbo. pr vela ideal del horizonte. Sí. Dignifiquemos la vidaen el aletazo del espiritu.
EN LA ESPAÑA
FERNANDO DE LOS RIOS. Religión y Estado en la Instituto de las Españas, N. Y. España del siglo XVI.
1927, 114 páginas.
vital, a esta exal
y colectivas,
el ideal al servicio
el índice del masetro:
FERNANDO
RELIGION Y ESTADO
individuales
a
El ideal vocablo que tiene un exclusivo atributo artístico (perfección suma), al surgir a la vida de los con-
superadora de los simbolos culturales,
ciencia y
piertos:
de
Pero
el sol.
bajo
nuevas
a la realización
Maravilla
cendentales.
potencias
la vida.
esenciales—acuciaron
y anhelo—estimulos
hombre
las
de
na, apunta
partida. Curiosidad
concepciones
las
ión igu transf del barro tosco derac la vida en arcilla divi-
de
punto
el
las: alforjas——proporciona
vacias
están
que
guerra—consciencia
la
plantea
que
a
ideales
belleza, y postulan la urgencia de acordar la realidad
la emo-
ideal.
del
significación
la
de
maestro
espiritual
crisis
por
cautiva
inquietudes
an-
del
la feudalidad
de ensueñoen
positivistas, cuyos frutos alcanzan su óptima acidez en el capitalismo de la post-que"ra. Y, por Último, glorifican la vida cuantos le asignan posibilidades de bien, lumbraradas de verdad, sueños de
No plano. Convence.
segundo efimero.
dió
ni
medioevo,
hedonismo
el
dignificó
ni
primitivas,
sociedades
su rosa tiguo, ni puso
sembrador.
gesto
del
el
Habla
del pesi-
la
oriental,
las
Animadorde conciencias,
humana
ción
acritud
dejadez
enve-
El vuelo verbal ocupa triunfo fascinación es
late
el flajelo
adies-
del ánima oyente y logra insuflaria se apodera brados, al par, que encender sus fuer-
Es decir, bríos
la
místicos,
la
la desidia de los estoicos,
para
de religiosidad Priva en ella un claro acento jecidos. la gracia espíritu el capta frase, la de Antes que el saber subyacente. La fascina.
historia
fraternizan
de
corazón
el
En
escape.
y la
de dolor
simbolo
prematuramente
la sacta es
idónea
Palabra
pueblos
energizar
única
los
de
puerta
conteni-
atribuyen
le
que
vida:
La
de mal. exclusivos
muerte: de
aquellos
vida
la
mismo siglo XIX. que sólo advierten en ella Explotan ta vida ads sentido del vocablo. El plural el en , valores económicos el bélico arrebato de en jamás floreció no goce espiritual
Com preferencia encamina
la voluntad.
hon-
fecundos filones pa-
al deparar a la mente
ra su ejercicio.
más
certidumbres
Fundamenta
sensibilidad.
inédita
de
fibras
dos
sacudiendo
emotivo,
contagio
el
logra
Algo
pensamiento.
del
ta traslación
en
++
Condenan
virtud diafa-
No ya mera palabra de don Fernando de los Rios. —ni simple alcance ativo comunic suatoria—don de
nidad
la
cualifican
docente
claridad
y
apostólico
Rico
POLANCO
-— Ak
Fervor
de Puerto
Juan
San
de
Superior
la Escuela
en
Ríos
los
de
Fernando
don
por
profesada
Conferencia
IDEAL,
DEL
SIGNIFICACION
LA
DE
DEL SIGLO
LOS
RIOS
XVI.
pera en los siglos XVI y XVII (decadencia). Cuando se inicia en el Romanticismo un retorno a los valores espiri-
tuales. Europa entera se apoya en la conciencia medioeval salvada por España. Surje luego el positivismo, y la ban-carrota de ta cultura exclusivista con la guerra mundial
y volvemos a pensar como medio de salvación en la uni-
el
ficación de to que en siglo XVI quedó escindido; 'esto es,
que
en la conciliación del sentir y el razonar, para poder iograr un amplio sentido religioso de la vida. 5
la
Religión y Estado; ángulo explicativo de la actitud
española hacia la vida del espíritu; retorno hacia la vida eclesiástico-político, en- _ Interior como fuente de renovación en estos. , graves moy dogmática
unidad
divorciada
de
y en el
la conciencia
(pero en ocasiones
cientifico-racionalista
que
im-
mentos
de crisis de conciencia;
tema
fundamental que
ha de plantearse en todos los momentos, quien aspire a AA áñ
INDICE El Sentido Humanista Por A. COLLADO
A veces, en todo este enmarañarse de doctrina
s positivas, furia de estadísticas, unci ón experimental, lógica concreta, recorte de vuelos y sometimientos piadosos se preelgque un medit ta,a como
Y
surge
a flor
de labios
deja
en el corazón
elemo, la
el ideal
de la crueldad de algo
mejor.
Y
fundamentales de la
En
vida se
fin,
los
el
la expresión
ma-
relacionan en el
cample-
Marx
y
Fernando
de los
el individuo se
tanto se mantiene éste fiel a la inspiración.
con el.
ción, es decir, con la práctica de la virtud; en tam to fué el cristianismo federación de comun idades, cuerpos
fraternos cuya unidad provenia de la
objetiva coincidencia en la práctica del bien, en la fe en Cristo y en la espedera la nz redenca ión; en tan
en-
to la
Ríos se prestan
el cual
principio de que la salvación se alcanza con la so
objetivo. Es-
en un punto dado,
E
del Sermón de la Montaña, esto es,
¿ue enfocan de distinto modo una miema acción tenga el Crítico que Carlos ecuación.
santidad de sentimientos por
del estoicismo—en
duo—en
mento y se complemen en la tan relación. De ahí que, al diferenciar dos espíritus idealistas
to es, relacionar su esfuerzo, para
real, tan fértil y comunicativa
sobreestima—pasa esa concepción humanaal crio tianismo—que atenúa y modera el valor del indiwb
romantisentidos
cont sus ra tendenr cias.
tan
de las ideas:
—“Y
en el aima
dos
juntar a los sujetos en un mismo
tan vigorosa,
zaret, se tornó en papel para animara las pálabrasen
diaria, sólo
con-su pintura de algo mejor, imprime
espera de consegu nza irlo.
tención
que, tal parece que el manto desflecado de Jesús de Nael ideal colectivo. Leed:
esta contestación: — El
terialiemo, en la exposición
del
MARTELL,
purificación de
la conducta
se consideró
sendero humano para acercarsea Dios, la socie el dad cristiana
a la
siguió la vía ética de Grecia; es la cópe-
la del impulso religioso de
tos aldeanos de Judea con el férvido anhelo ideal griego la que origina a idea honda
del Verbo, del
Dios hombre,
y bella encarnación
religiosa de
lo
humano
que es la más
de la noción objetiva y
y
santidad en el individuo.”
de las posibilidades
de
: En toda obra humana hay pues, necesidad de mucho corazón. ra la
Lo puramente intelectual es sólo un medio pa-
despertarel
resurgimiento
dei
to. Una reata de números convence, pero no revoluciinstin ona. La pasión es. la fuerza motr
crue
ldad de la intransigencia puede ser acaso el límite de una revolución: la derrota.
iz de todas
¿Pero es don Fernando de los Ríos un romántico? ¿No
necesita ,
acaso
el
liberalismo
socialista
cia a prueba de toda sentimentalidad?' Al contestar
su obra
estas
inmortal,
EL
preguntas
SENTIDO
debe
de
una
hacerse
HUMANISTA
resistencitas de
DEL
so-
CIALISMO, aunque en la integridad del pensamiento latente, en esa emoción de espíritu que la envuelve, en ese
aromade puro cristianismo
que la adorna
hay una
HUELLAS
in-
en mausoleo.
nos
de
este
verano
en
-
o, la caricia del corazón, la alegría de la fe: un vertirse de sentimientos human istas que llena de visiones como
el rayo de_sol
que
ofrece en
la fronda, el quebrarse de todos los matices: realidad román tica, románt
ica
DEl
El mejor homenaje que el mensuari o “INDICE” puede tributar al noble profesor de la Universidad de Gra- — cia nada, es la reacc
ión vital que espigamos entre sus
+
Y don Fernando de los Ríos ha puesto en su obrala folicidad del ensueñ
alum-
realidad....
1.2
MAESTRO cerebral. Por encima
y profundiza
en
de
JOSEFINA LUBE. la personalidad del
propia sustan-
ES
la entrdel añalma a
la espiritualidad del maestro
ritu del alumno, inspirando en él la confianza sable para toda comprensión. ner
de
los Ríos, Y más que eso; |
indispenista
q.
ES
INDICE
72
Viaje
la
a
. Por Antonio Paniagua y Picazo ante y para un espíritu fenómeno ruso es cautiv ya la humana que se siente punzado por ano, jimo, para un espíritu hum
ano—-del feApreciación de un espiritu hum ha despertado nómeno histórico más agudo y que la epidermis un erizamiento «de vellos en
es el cierzo helado de la estepa rusa.
social:
Espíritu
del amor al pró
demasiado
rectitud de elevado, diafanidad de persamiento, he ahí las determinantes
juicio:
espirituales que
Sobre el doloroso drama del motivan esta obra. ritu cordial, la alma eslava pasa, como un espi mirada
comprensiva
del autor.
En aquel entonces el pueblo ruso sentía so-
bre sus hombros el dolorde una tragedia: téhampor pero estaba fortificada su
bre, desolación;
momenla esperanza.” El estado ruso cruzaba el en la que to más fuerte, la peripecia más honda una pase decidían posibles claudicaciones - En labra, era la hora de la prueba.
maestro, heroismo,
lo sintió todo:
el
ideología,
férrea de la el genio de los hombres, la voluntad Rus ia. minoría que dirigía los destinos de
Espíritu acucioso y leal llevó al libro—=<el pun zada to humano, la perspectiva que su pupila agu ien y avizorante captaba de la realidad amb te. Y en el retorno, al plasmar todo El vió y pensó.
rusa( decir la: verdad.
casi justificable el pon-
relativo
bienestar
de
los
nos va mostrando el punto débil de
ción estatal!
La trayectoria que ha seguido el
nto más sindicato que era ayer el instrume derosó y que hizo posible la revolución .
po:
de la Certera y significante es su defensa ólico mong el para La libertad que libertad. Lenine no tenía el sentido absoluto q. para el hom El autor, en cuyo cerebro se bre occidental.
to; como lo que su pupila avizorara fué leal y cier anchuro-. -lo es todo el que lleva sobre sí, amplio,
so, el sentido del deber. Deber suyo era el estudiar _
era
dolorosos os nos hace participes de los moment E de aquel pueblo! ¡Qué letaria con nos señala la penuria de la masa pro
Don Fernando, el
de una
humano,
mana con la ideoderar una obra cuyo fin se her Pero no fué así; y el autor con logía del autor. fué haciendo la pulso seguro y juicio acertado pueblo. disección severa del momento de un a cuando ¡Y qué maravillosa lealtad la suy
la tragedia, el dolor, el
la derrota también
Sovi ética
Rusia
la perspectiva
Y la verdad halló en su
fluir. El pluma la vertiente más noble por donde
'
cuajan ideas redentores, deja brotar su afirma-
de libertad, ción más cierta y segura del deseo La niega la Rueterna pesquisa del socialismo. sia Soviet en la respuesta interrogante y mali
ciosa que le hace Lenine; la niega el capitalismo. En
-
verdad, a pesar de los años transcurri-
dos y del momento
incierto en
que fué escrita,
ninguna obra ha tenido un más amplio sentido de ea la verdad -
APRECIACIONES una genePertenece el señor de los Ríos a an-
está aceler ración pródiga en pensadores, que ritual de España, guiada por el
do el ritmo espi de Don Francisco genio tutelar y las enseñanzas
adura socráGiner de los Ríos, maestro de enverg
tica y máximo
arquitecto de la España moder-
Ríos Urruti forma con Obejero y Besteiro,
Condesda español. lismo li sociaua delct la intele existe,,se si fía decir que su filoso to, es refiere a la filosofía del Derecho. Rios Urruti el de más fuerte mentalidad, pues de los otros apenas conogemos obras q. merezcan consignarse en este trabajo, dado su carácter. *
na...
siente inLejos de religiones confesionales, hay una fuertensamente como Unamuno, que social, norte de toda za superior a la mecánica o coincide con filosofía. En suma, siente, y en est europeos contempolos más grandes de volver a realráneos, que ha llegado la hora cientificismo zar los valores espirituales frente al puro, que
es necesario
para salvar al mundo.”
proclamar
una fe moral
Carro. D. io Venanc La ciencia de Fernando
de valía sus discípulos, sus oyentes, sus lectores;
la saben de fama los ajenos de ese interés y hasta
. Es un idealista, los gritadores de enemistad...
platónico.
Hay en él asimismo—¿por idealista
platónico?—un poeta. Con pureza de técnica interna y exterior.
A. del Río.
de los Ríos la saben
o
INDICE COLABORACIONES DEL EXTRANJERO
LA
ENDA DEL GIRASOL
LEY
Por GASTON FIGUEIRA (Uruguayo) Ea >
iporá, hija de un cacique guaraní, vino al mundo en una aurora estival. La alegría de la tribu fué inmensa. Pero a los pocos días de haber
Y comenzó la guerra. Dícese que la tribu de Iporá sufrió horriblemente, y que hora por hora morían hombres, mujeres y niños. Medio agoni-
nacido, la niña enfermó, y el curandero—brujo
dijo:
zante, uno de los últimos guerreros consiguió arreglar un plan para que Iporá huyera durante En su corazón hay un amor puro por la luz. la noche. Abrazada al cuerpo de su padre, la her-
Y vosotros la habéis tenido a la sombra. Esa es la única causa de su dolencia.
mosa india sólo deseaba la muerte. De pronto, alocada, como movida por una fuerza emprendió la fuga, que duró horas y
Fué creciendo Iporá, cada día más hermosa.
Adoraba E
el sol, y se dice que
deslumbrarse.
Sus
podía mirarlo
pupilas tenían
un fulgor
confundible. Y el adivind aseguraba:—No amar
a ningún ser humano.
in-
pedrá ble
y quedó
tan
locamente
necía al sol, cuando se realizó el milagro: Iporá
desapareció,
prendado
mo brotó la primer planta de girasol, con su enor-
de
tro—sólo obedece a los mandatos de Curahi (1) para quien vive y de quien ha tomado la forma.
a quien no podía amar.
(1) curahí, palabra guaraní que significa sol.
POZO
EL
Por ALEJANDRO
MAGRASSI o
>
En el patio del
t
rancho, iluminado por
luna, erguíase, en la noche, el viejo pozo. para
Un Gómez, el sargento, mandad o combatir a los indios,
Ln
(Argentino) s
F
hasta allí
balde hasta el fondo.
con
AS
un
de izarlo haciale enrójecer y afanarse. Se afirmaba, a cada estirón suspiraba:
romperse los dedos contra la tosc a mismos poceros juzgaban fácil hacerlo sin las. que de niña, se divertía
tirando piedrecillas al fondo.
La roldana gemía
chirrido particular, extraño.
—¡Ay!
recordaba,
=
Ya más moza, todos sus ensueños habíante
la. . nido por escenario el pozo. : inclinada sobre el pretil veía deslizarsele
aquél, a la manera rústica, hasta dar con el rico filón
Laura
hu-
me flor que— semejante a un bello y extraño ros-
la muerte, antes de entregaraseun hombre de
EN
dejando en su. lugar una ligera
mareda, verde primero, luego dorada. Y allí mis-
la
joven que amenazó con emprender una guerra atroz si no le entregaban a la dulce iporá. Esta, entre lágrimas, confesó a su padre que preferiría una tribu enemiga,
Ya Tubichá, gracias a su voluntad inexoraiba a hacer suyaa aquella joven que perte-
bravo guerrero
de una tribu enemiga muy poderosa, vió un día Iporá
Pero.
en el preciso momento en que la mañana estival comenzaba a abrir sus ójos de oro...
sin
corazón, pertenece al sol, su único amante.
a
horas.
el terco Tubichá persifguió a la fugitivay la avistó
Su corazón, todo su
Pero he aquí que Tubichá,
serios
¿Quién me va'querer a
tremecía, una sensación de angustia la contur-
pe
Si la soga se le escapaba de las manos, se decía des consolada:
—¡No
me a'e querer ninguno!
La piedalra caer
hacía un ruido sordo, tenebroso. La niña se es-
mi?
—¡Voy! ¡Si me quedaré soltera! —¿Quién mb vá'querer?
dela muchacha.
mn.
—Me ha de querer un
cia—De bigotito...así...
lindo
a
ds
|
INDICE Y cuando ya el balde sobre el brocal aguar-
- daba, tomaba de él como
las bestias, diciéndose
-, con indecible satisfacción:
Y
me'a'e querer mucho..-.a mí solita...
qe
Le parque eci los labios ó de la muchacha besabansu rostyro que una mano invisible acari
ciaba, despeinaba sus cabellos. ¿No era, quizás,
el viento?
$" Pero
el novio
Epectro,
de Laura
nunca
vino.
Pasó
un tiempo, murióel padre de la muchacha. Luego, después de dos años falleció la madre, única compañera de su soledad. Al verse sola en la vieja casa solariega, Laura sintióse desosegada y sin ánimo. Los ruidos de la noche la asustaban, lloraba todo el día sin cansarse.
Pasaron
así quince días.
Una noche, deses-
perada, se echó de cabeza a! pozo. Rastrearon
inútilmente,
allá,
en
lo
hondo.
quistado a la sima su presa.
Desde entonces nadie quiso vivir en el ran-
cho de los Gómez. Decíase, que de noche,
bastaba.
del fondo
del pozo,
el rancho al reción llegado. Alguien dijo que debió haberse caído al po-
zO,
Nada
como
la primera
vez,
se
se pudo traer a la super-
En las noches de luna óyense tiernos jura-
mentos, voces misteriosas de amor... (Del libro en prensa “CORAJE”, Aires, República Argentina.) :
La
Buenos
Enseñanza —
Muchos años después un extranjero compró el solar. Era un italiano “recién venido”, «soltero, buen mozo, simpático...
Nicola——<que así se llamaba—se encogió de hombros cuando le dijeron que aquél era un si-
tio embrujado.
ó
Esa moche, sin hacer caso de los que le deque era un imprudencia
dormir en el rancho,
quedarse,
de verano, hermosa
quiso y estre-
Mada. El extranjerose acostó en el suelo. Debió de sentir sed. Se acordó quizás de que en
el patio existía un viejo pozo de balde y vistién-
dose ligeramente dirigióse hacia allí. al inclinarse
inútilmente,
Cuentan ahora los paisanos que ya no se oyen en el pozo llantos ni gritos . Escúchanse en cambio suspiros entrecortados, besos, carcajadas.
11
Quizás,
pero,
ficie..
un objeto de terror. . .
Era una noche
y
carta de la novia, se extrañó de no encontrar en
¡ El humilde pozo de balde, convirtióse así en
cian
era hermosa
Le tendié los brazos... Al hacerlo el viejo y carcomido brocal se desmoronó. El infeliz cayó al fondo del pozo. Al día siguiente, el cartero, que le traía una
i
salían ayes, gritos desgarradores, llantos de mujer, que éstos eran tan fuertes que alcanzaban a oirse aún desde las piezas interiores .
'
ilusión, fantasma,
:
rastreó en él,
El cuerpo de la suicida no apareció. La soga con el gancho que habían tirado llegó sin haber con-
E
sobre el brocal,
vió en
el fondo del pozo el cuerpo desnudo de la virgen.
Sintió un estremecimiento
de teror.
Pero el de-
-
no.
La - instrucción
es un excelso
orden huma-
Es para el mundo psíquico lo que es la luz
para el mundo físico. Age de lante verdad, madre del conocimiento, fuente de belleza; lo desbasta, lo esculpe, lo forma al individuo, le da la conciencia de su yo y de su verdadera situación social; es el elemento fecundizador que lo copula haciendo germinar todas las virtualidades de su ser.
La naturalezale lanza apenas
como
pro-
“ducto animal; son la instrucción y la cultura las que le hacen hombre. Por ellas la razón y la libertad existen como atributos suyos. Ellas le proporcionan a la humanidad el conocimiento de su historia y la noción de su futuro, vale degir,
el árbol genealógico de sus destinos desde donde arraiga en el arcano de los siglos próteritos has-
ta donde se desvanece en el azul del porvenir. La instrucción debe supranacionalizarse para que la enseñanza de los conocimientos prima.
seo fué esta vez—y lo será siempre—más poderoso que el miedo. . Desde el fondo del humilde pozo de balde, la tentación de la mujer se ofrecía a sus ojos an-
de todas las naciones, y para que la científica se
reflejaba en la quieta superficie de las aguas). Debió sentir que dos brazos mórbidos lo es-
correspondientes a la naturaleza de las zonas geográficas y sintetización generalizadora en un
siosos.
(No era, quizás, más que la luna, que se
trechaban. ver
la soga
nos).
(Fué tal vez el miedo del
pozo
como
dos
el que
le hizo
brazos
huma-
rios y esenciales sea la obra común
y concertada
organice con distribución de centros y funci ones
(Párrafos del Mensaje de Victor J. Guevara
a la Juvent de Boliv ud ia.
Sierra”, Lima, Perú).
Reproducidos :
:
de “La
.
Emoción
peregrina
caminos, Cuerdas para
A LUIS MUÑOZ MARIN al hombro,
la canción
universal.
Tendré el corazón blando
para
pobre
mi
Puerto
con la mirada puesta en el dolor parturrie nto
:
Rico,
de
viandas
vendrán unos hombres
con
Ella al pozo y la que brada y la canasta de caf é uva
sobre 'sendero resbal adizo.
partitura
Pena que sea el cielo azu l,
al dolor
que sea verde la mont aña, y el arcoiris reglamente
:
Quejana de nuestra caña.
El jibaro de alma asiática,
in
ó
,
:
>
”
monos sobre ej hagamos un lazo del Y horizonte,
atarrallemos
de los yanquis,
:
sacrificio.
Paré
:
de las manos
A
Que se quiten laz espuel as Para no herir su geogra fía tierna...
'
bella.
¿
a
la mejor
y al
.
Cuerpos de sapo y cabellera ,
¿*
nueva.)
- Hay que hacer el co razón Para mi pobre Puerto Rico
de la futura república.
de virgen
la palabra
Humo de tabaco, ingeniero arquitecto de tantas obras de Wall Street, venda en nuestras almas prendidas al son del tiple y a la tristeza rus a de la copia,
a secas...
los colores
los surcos.
(Acaso piensa que un día
:
del cición y San Was hington...
jíbara
de
E
:
bajo las gariopas
Tristdra
y dez
ER
el viento,
»
Y regresemos a la montañ a,
ía
Nueva
a
espiritus
90n viandas y leche de vaca.
del crepúsculo
E
E
, a de nobles Promesas, factor
: donde se hace la pat fuertes, ria e
.
JUAN ANTONIO CORRETIER
York, 1929,
j
a SS
;
,
S
INDICE
sobre la Amiba
Midlands .
Por ABAD +
RAMOS Qe
otros en defensa d'una de esas tres grandes parale
las, pero, d'todas maneras, urge apuntar aquí nues
tra orientación precisa, aunque sólo sea en obse-
quio a la curiosidad de algunos lectores. Nos decidimos por la tercera posibilidad, por creeria más legítima, y más en sujeción con la experiencia científica. No obstante, como nuestro objeto no es
.
discutir la legitimidad de una u otra teoría, sólo nos interesa en este caso encontrar la analogía
vinculadora de todas las especies, esa fijación en el homcio actúa nes sta lo mismo de manifeque bre, metazoario complejo, como en e] PARAME-
protozoarios unicelulares.
CIUM o la :AMAEBA,
ia a pon luego la naturalez probar der a otros Corres nes, espirituaa la luz del ya acio de esas manifest :
O
este aludido complejo de facultades parte de tres
, como magrandes ramificaciones : la sensibilidad
nifestación de una conciencia perceptiva, receptáculo de las vibraciones externas; el intelecto, d como filtro depurador, o más bien, facultaque
relaciona la imagen del objeto en vibración al fijarse en el cerebro con el objeto mismo; la vo-
Partiendo de este postulado como verdad fun-
que forman damenjal, el complejo de facultades
lición, como actividad dinámica consciente, que ya en sentido positivo, ya en negativo, reacciona de-
hoy las basesde la psicologia puede legítimamente desentrañarse de la acción vital de los organismos inferiores, en cuyo caso, por estar estos menos especializados en el sentido de adaptación morfológica celular, el enigma, sin dejar de ser complicado, se torna más accesible a la experimentación. Sin pretender compendiar en unas
estímulo. En el choque del te ante el men cisiva d del complejida la a debido hombre, a de sistema,lalia la to App dif
que, en la esperanza tificas y pseudo—<ientificas
ion o el es, proceso por comenzand tintas direcc
RIORES, se han lanzado, podríamos fácilmente resumir en tres grandes divisiones los matices
ción, y fundiéndose luego con otros elemento$
de explicar la naturaleza de las facultades SUPE-
más salientes de éstas: (1), la concepción teo-
anulando en parte la posibilidad de arrancar el
secreto integro, el proceso funcional en todas sus etapas. Asi, la sensibilidad está ramificada en dis+
simple sensación, alcanzando el grado de percep-
lógica que atribuye estas facultades a una entidad
de le monaco, le Tata. y da
ma, etc.; (2), la que cimenta y explica los fe-
y sobre todo, capaz de poner en movimiento el
pio vital ( el vitalismo), teoría que tuvo muchos
cuando nante.
particular y abstracta a la que llama espíritu, alnómenos partiendo de la existencia de un princi»
abstracción dinámica capaz de producir emoción, entero. Es en esta fase del proceso
adeptos en el siglo pasado; y (3), la mecanicista, que intenta resolver toda manifestación VITAL o - tas mecánicos principios mismos los con PSIQUICA y químicos
de las ciencias exprimentales. No es
esta la ocasión propicia para q. nos lancemos nos
os
la voluntad
ica
actúa de manera
dl
conca
determi-
al il
manifestaciones vitales características de la
materia organizada, tienen en los organismos in-
rl e
INDICE
ESPAÑA Pepa Donoel. JACINTO BENAVENTE.
Hemando, Multa 1000.90 acts). $ en | media págs. estrenó D. Jacinto temporada, En la pasada Calderón de Madrid, esen el Teatro Benavente ta última
obra de su fecundo ingenio,
Poco
an-
de otra 00la representación de prohibir (Para erced el cielo y los altares) media bobalicona
poleo:
an para icela, turcoistmea,rciay l,la injudfoicirmal,
histór ei- peo nidesDonoel Pepa Benavente. Asunto de esa inocentada tenso mapa eA un aexn ar ha logrado esa deferencia. quiera velalOobr A A s. eré int P rio y recuento de escenas ca de la capitael. : mi rá no - vaído, conjunto pálido, anteriormente pa ta vis una (Doroy a personajes aprovechados
etc.) es - Heliodoro, en Los: Malhechores del Bien obra en que la eterna Moraleda
E.
del autor, res-
“ABRAMAM
1920 . SANDEURO—
9500.
litativos. Más bien está en la frialdad de un inne-
—
—que ?) en o popa (¿decadencia de nuestros
peas obras Modellas princi la gloria primer en si Pero comediañtes. raleda se impone, en esta comedia Pepa Dones! "intereses
dE
constaba
Lincol
Aena
Meditacioneraire le Aid
oriencl a norteamericano, indice edición a un volumen—la ces. biografía dos—esta
de
gal
alidad de dida a comprender la personeje rció en
teamela más dificil de la historia nor
rcana
al
Batata veni
Miomal
málico, se ha dichoque “gustan” del ácido
cogend ediciónde
que y la poderosa influencia
ópe
vas; y hasta de los anterozoides de los helechosde
LINCOLN"
Glccurt, Braco And Company. —
soma e 9H público con una
gracias a los da, Morale a mce s”. creado
ú
/
:
calcio:
;
A — 1929 — NOBEL” $5.00. — CORPORATION
un ari Eas, aunque con ab ñ ci pre relat dela. de Alfredo Bernhard Nobel un valioso '
mess
sos guráaicas
curiosos.
te Eon dlarando
SERLO
E
Corriente.
nin de todas in ¿No se vislumbra detrás telig ¡ , ciones un gran fondo de sensibilidad
dra
do
de sa
co? >
y
filantrópica
del notable
*
cuyo nombre ha pasado co, sue ia 8 , ad id más bien que como el inventor a la poster rina, como el de la dinamita y de la nitroglice
Algunos se han movido bruscamente
la catódica otros a hacia - haci y aún ánguloca,recto la dirección de la a laotrosplacaen anódi
ntífica
-
el”. “Nobr so emiot nstdeilostpru
guen fielmente el curso de la
PR:
me fo la unga que le a rt _su colab : oración indirecta
Rei
aia
son
<a la
de
'0
E
li
-
PANAMA (co-
reconocen el más franco éxito A este
to. All
dd
. Ahora
para
se disgrega de nuestro grupo,
incor
porarse a la ancha vida de Tejas, E. U. A., a donde
va destacado en alta misión conferidale* por la
A
autoridad federal, mn
porto
“La desgracia o la fortuna poco"
más es-
01 -NOIOR: cotabra os Hegada
urea abriéndole.
un
Íntagro, acaso
lo devuelve
hos
+.
brazos afectuosamente..
.
de
y
Con un
ESC
programa revelador de sus depura-
Yecaes ofreció Rosita musicales cion predilec
das lona su concierto inicial. Temperamento, emo-
Moa des tocada
A
Nos asociamos cordialmente al amical tfi-
buto de despedida que le.discernió el “Grupo Índice”, cuya precie a de turno mae
po
]
emo
oc
-visto que mereció, el amplio la joven pianista ES |
bueno del e
Ateneo Puertorriqueño
-la vida—del cinema, que en Puerto Rico nos
expuso durante algunos días sus últimas obras
ofrece ahora sus asombrosas
ReOliver Shaw. Arte de inquieta modernidad.
sis de Azorín, expuesta en un reciente número
En los salones del
a
E
:
|
td
DE OLIVER SHAW
LA E
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O DE ROSITA CONCIERT
dor Abad Ramos.
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A
e
aventura por ventas, burdeles y todo género de
de
— *
DRAMOS
|
SM
|
realizaciones, la te-
e
cia en el. de “Monde”, se adentra en nuestra convicción: . ai de expresión novación pictórica. Auda trazo seguro. Proyección de honda sugerencia en el cinema, la televisión, y el radio subtituirán al. $ E
el motivo.
con Filardi, el sesOliver Shaw, que ha roto, go tradicional del estrecho ambiente que limita nuestra pintura, se dirige a Nueva York, donde su ambición artística hallará más fructuosas com pensaciones.
Enponeras datar de O A puntada. de cute másters de A
ESTUDIANTES BECABOS de:
La Universidad de Puerto Rico y la Cultural
Española,
acaban de proponer a los jóvenes Mar-
garita Arce y Rubén del Rosario para las becas o e e . .merecida-que
.
honra
a nuestros hero
universidad. $e
| CARLOS ROMAN BENITEZ. ha
a
E
Nuestro compañero Carlos Román Beníter.*
sido designado correspon”
¿Revista Historia Nueva, c'
papiro. 4d lia FR
gor
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> en )
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e A Mon ,
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