Columbia Grudzien 2011 by Columbia Magazine

RYC E R Z E KO LU M BA

G RUDNIA 2011

COLUMBIA

RYC E R Z E KO LU M BA

grudnia 2011 ♦ tom 91 ♦ numer 10

COLUMBIA

Pracownik przygotowuje dekorację świąteczną w Kościele Katolickim w miejscowości na przedmieściach Taiyuan, w prowincji Shanxi w Chinach. Papież Benedykt XVI w liście do katolików w Chinach powtórzył, że Watykan "pragnie prowadzić spokojny i konstruktywny dialog" z władzami politycznymi Chin. Przeczytaj wywiad z kard. Joseph'em Zen, biskupem Hong Kong'u na stronie nr 5.

A r t y K u ł y budując lepszy świat Ewangelia wymaga nie tylko akceptacji w sferze intelektualnej, ale również „tak” wypowiedzianego naszym sercem.

Uczyć się wiary, żyć w wierze Chrzest Jezusa to początek Jego publicznej działalności i objawienie misji zbawienia.

opowieść o dwóch kościołach

najwyższy rycerz

najwyższy kapelan

Kardynał Joseph Zen, emerytowany biskup Hong Kongu, w rozmowie na temat niejasnej sytuacji Kościoła w Chinach.

carl a. anderson

biskUp william e. lori

alton pelowski

9 rycerze w akcji

1 ♦ COLUMBIA ♦

GRUDNIA 2011

CnS photo/reinhard Krause, reuters

BuDuJĄC lEPSZy ŚWIAt

Nowa Ewangelizacja Ewangelia wymaga nie tylko akceptacji w sferze intelektualnej, ale również „tak” wypowiedzianego naszym sercem Najwyższy rycerz Carl A. Anderson

W oPuBlIKoWANEJ w 1990 roku wego” sposobu myślenia, iż domagają encyklice „redemptoris Missio” Bło- się, by Bóg objawił się nam w taki gosławiony Jan Paweł II napisał: sam sposób. A skoro nie potrafi tego „Mam wrażenie, że nadszedł moment uczynić, zaprzeczają jego istnieniu. zaangażowania wszystkich sił kościelAle Bóg nie objawia się zgodnie z może niczego narzucać, ale poprzez nych w nową ewangelizację. … Nikt naszym planem, a zgodnie ze swoim. swoje istnienie jest w stanie dać rodzicom nieoceniony dar — dar obudzewierzący w Chrystusa, żadna instytucja I taki jest sens Bożego Narodzenia. Kościoła nie może uchylić się od tego Bóg objawia się w ubóstwie żłóbka nia w nich większej miłości. I dlatego najpoważniejszego obowiązku” (3). betlejemskiego po to, by nam powie- dziecko, które otrzymało od rodziców od momentu napisania tych słów dzieć, że nie będzie nam narzucał dar życia, odwzajemnia się w tajemrosną wyzwania stojące w obliczu swojej woli. Przychodzi do nas jako niczy sposób, dając rodzicom dar lep„nowej ewangelizacji”. Dyskusje we- zupełnie bezsilne, bezradne dziecko. szego życia. ta Prawda, która jest Miłownątrz Kościoła na temat tego ścią, wymaga nie tylko intelek„najpoważniejszego obowiązku” tualnej akceptacji, ale osiągną punkt kulminacyjny zaangażowania całej osoby. podczas przyszłorocznego świaWzywa nas wszystkich do statowego Synodu Biskupów. nia się bardziej pełnymi istoCi spośród nas, którzy nie Dlatego też przykład każdego tami ludzkimi, tak jak są teologami, powinni reflekzaplanował to Bóg, wzbudzając tować nad stwierdzeniem Paczłonka Zakonu rycerzy Kolumba w nas zdolność do głębszej mipieża Benedykta XVI jest tak istotny w pracy na rzecz łości. zawartym w jego orędziu Przedstawienie Prawdy, która Boże Narodzenie z 2010 roku, nowej ewangelizacji. jest Miłością, wymaga świaby zrozumieć, dlaczego Kodectwa tych, którzy wypowieściół koncentruje swoją uwagę dzieli „tak” swoim sercem i na „nowej” ewangelizacji. których „tak” można zobaczyć “Jeśli prawda byłaby jedynie na przykładzie ich życia comatematyczną formułą, w pewnym sensie sama by się narzu- W tej właśnie chwili jest zdolny po- dziennego. Dlatego też przykład każdego cała”, napisał papież. „Natomiast zyskać w nas nie tylko intelektualną skoro Prawda jest Miłością, wymaga akceptację, ale także używając słów członka Zakonu rycerzy Kolumba wiary — „tak” wypowiedzianego na- papieża, „tak” wypowiedziane naszym jest tak istotny w pracy na rzecz szym sercem”. sercem dla rzeczywistości, która nowej ewangelizacji. Poprzez zaangaMożemy łatwo zauważyć, że mate- „przekracza nasze najśmielsze marze- żowanie w nasze zasady miłosierdzia, jedności i braterstwa możemy w prakmatyka zmusza nas do zaakceptowania”. nia prawd, które przedstawia — dwa Dostrzegamy tę prawdę w narodzi- tyczny sposób wypowiedzieć “tak” naplus dwa zawsze daje cztery, a suma nach każdego dziecka, którego ro- szym sercem. Nasze miłosierne wszystkich kątów trójkąta zawsze dzice zdają sobie sprawę z tego, że działania mogą być miłosierdziem, równa się 180 stopni. obecnie pro- poprzez jego istnienie powołani są do które ewangelizuje, ukazując wszystblemem jest to, że wielu członków miłości w nowy sposób, przekracza- kim wokół nas Prawdę będącą Miłospołeczności świeckiej jest tak bardzo jący ich poprzednie doświadczenia i ścią. Vivat Jesus! przyzwyczajonych do tego „nauko- oczekiwania. Bezsilne dziecko nie

GRUDNIA 2011

♦ COLUMBIA ♦ 2

uCZyĆ SIĘ WIAry, ŻyĆ W WIErZE

Chrzest Pański Chrzest Jezusa to początek Jego publicznej działalności i objawienie misji zbawienia Najwyższy Kapelan Biskup William E. lori

NA PoCZĄtKu NoWEGo roku nego życia Jezusa, poczynając od liturgicznego w liturgii Kościoła po- chrztu poprzez męczeństwo i śmierć. nownie pojawia się postać Jana W tych wydarzeniach Jezus ukazany Podczas gdy Jezus zanurza się w Chrzciciela, poprzednika Jezusa. W jest jako „światło świata” (J 8,12). Jak czasie Adwentu słuchamy Ewangelii to ujął Jan Paweł II, „Każda z tych ta- wodach Jordanu, z nieba daje się sływedług św. łukasza, która opowiada o jemnic jest objawieniem Królestwa, szeć głos ojca: „ty jesteś mój Syn tym, jak archanioł Gabriel zapowiada które już nadeszło w samej osobie Je- umiłowany”. Na Chrystusa zstępuje Maryi w czasie zwiastowania, że jej zusa” (Różaniec Najświętszej Maryi Duch Święty, by umocnić go w misji, z którą został wysłany. tak to kuzynka Elżbieta, mimo podeszłego Panny, 21). Jezus zostaje objawiony jako „odwieku, będzie miała dziecko. udajemy blask chwały ojca i odbicie Jego issię z Maryją w góry do pewnego CHWAłA oBJAWIoNA miasta, by odwiedzić jej kuzynkę. Gdy Głosząc chrzest nawrócenia, Jan toty” (Hbr 1,3). ukazuje się, jak powtarzamy w „Wyznaniu Maryja wchodzi do domu Zawiary”, jako “Bóg z Boga, chariasza, Elżbieta pozdrawia światłość ze światłości, Bóg ją jako „matkę mojego Pana” i Faktycznie tradycja Kościoła prawdziwy z Boga prawdziczuje jak w jej łonie z radością poruszyło się dziecko. Maryja wiąże objawienie, Chrzest Chrystusa wego”. W tej tajemnicy światła ogłaszamy Jezusa „światłem odpowiada jej pieśnią poi ucztę weselną w Kanie świata”, którego nie może pochwalną, Magnificat, ułożoną konać ciemność (J 1,15; J ze słów Bożych. Galilejskiej jako manifestacje 8,12). Nowe tłumaczenie PreSyn Elżbiety — Jan Chrzcifacji do święta Chrztu Pańciel — będzie później nauczał wiecznej chwały Syna Bożego. skiego kierowanej do Boga o chrzcie nawrócenia, ochrzci ojca wspaniale podsumowuje Jezusa, „dawcę sakramentu chrztu”, w rzece Jordan i zginie śmier- Chrzciciel przygotował drogę dla Ba- blask tej tajemnicy: „ty przez cucią męczeńską. liturgicznie święto ranka Bożego, który gładzi grzechy downe znaki nad wodami Jordanu Chrztu Chrystusa jest obchodzone świata (J 1,29). Mimo, że Jezus nie objawiłeś nam tajemnicę nowego pod koniec świąt Bożego Narodzenia, miał grzechów, za które musiał żało- chrztu. twój głos rozległ się z nieba, zaraz po święcie Epifanii, kiedy wać, przybył do rzeki Jordan i popro- abyśmy uwierzyli, że twoje Słowo Chrystus objawia się jako „światło na- sił, by go ochrzczono, akceptując w zamieszkało wśród ludzi. Duch rodów” (Iz 49,6 Prefacja do objawie- pełnym wymiarze grzeszne człowie- Święty, zstępując w postaci gołębicy, nia Pańskiego). Faktycznie tradycja czeństwo i wypełniając zbawienną dał świadectwo, że Chrystus, twój Kościoła wiąże objawienie, Chrzest wolę ojca. Przychodzą tu na myśl sługa, został namaszczony i posłany, Chrystusa i ucztę weselną w Kanie słowa św. Pawła: „ogołocił samego aby głosić dobrą nowinę ubogim”. Galilejskiej jako manifestacje wiecznej siebie, przyjąwszy postać sługi, stawchwały Syna Bożego. szy się podobnym do ludzi” (Flp 2,7). MAryJo, ProWADŹ NAS Być może z tej racji Błogosławiony Jezus objawił tu prawdziwą chwałę Pismo święte nie odnotowuje obecJan Paweł II do istniejącycych tajem- Boga, który jest miłością, Boga, który ności Błogosławionej Maryi Dziewicy nic różańcowych dodał tajemnice miłuje nas nieskończenie hojną i go- podczas Chrztu Chrystusa. Mimo to odczuwamy jej matczyną miłość w światła. Nawiązują one do publicz- rącą miłością. 3 ♦ COLUMBIA ♦

GRUDNIA 2011

uCZyĆ SIĘ WIAry, ŻyĆ W WIErZE

każdej tajemnicy Jego życia. Kontemplując uroczystość Chrztu Pańskiego, szukamy pomocy Maryi. I choć Bóg ojciec objawia Chrystusa jako swojego Syna, a Duch Święty namaszcza go, również i Maryja, która nosi w swym sercu wszystkie tajemnice królestwa, prowadzi nas do głębszej wiedzy i miłości jej Syna. otwierając w pełni serce na Słowo Boże, Maryja uczy nas, jak słuchać Jezusa poprzez codzienne czytanie Pisma świętego, gorliwe uczestnictwo we mszy świętej i sakramentach i uważne przyswajanie

INtENCJE MoDlItEWNE oJCA ŚWIĘtEGo

ofiarowane w jedności z Papieżem Benedyktem XVI oGólNA: Aby wszystkie ludy ziemi, poznając się wzajemnie i szanując, wzrastały w zgodzie i pokoju.

PoPe: CnS photo/Paul Haring

MISyJNA: Aby dzieci i młodzież były zwiastunami Ewangelii i aby w swej godności były zawsze szanowane i chronione przed wszelką przemocą i wyzyskiem.

nauki Kościoła dotyczącej wiary i moralności. Maryja zanurzona w Jezusowej tajemnicy odkupienia wspomaga nas, jej duchowe dzieci, byśmy pogłębiali wdzięczność za dar chrztu, poprzez który zanurzyliśmy się w śmierci Chrystusa i możemy powstać wraz z Nim do nowego życia (2 Kor 5,17). Maryja zachęca nas, byśmy składali dziękczynienie za ten sakrament, poprzez który rodzimy się ponownie do życia wiecznego, stając się synami i córkami światła (tt 3,5; Epifany

5,8). Maryja, która nosiła w swym łonie Chrystusa, zaprasza nas do ponownego odkrycia obecności Słowa, które stało się ciałem i zamieszkało w naszej duszy. Swoimi modlitwami Maryja pomaga objawić Chrystusa w nas samych, przyjmując poprzez Ciało Chrystusa nasze szczególne powołanie do miłości. Spoglądając na Chrzest Pański oczami Maryi, modlimy się, by Bóg ojciec dostrzegł i pokochał w nas to, co dostrzegł i pokochał w swoim umiłowanym Synu.♦

KAtolICy MIESIĄCA

Św. tomasz Becket (1118-1170) Wspomnienie: 29 grudnia PIElGrZyMI Z Opowieści kanterberyjskich wyruszający w ponad 100 kilometrowy marsz do położonej nieopodal londynu katedry, pragnęli uklęknąć przed grobowcem św. tomasza Becketa, arcybiskupa Canterbury, męczennika, który przeciwstawił się królowi Anglii, broniąc praw kościoła. tomasz Becket, syn kupca i właściciela ziemskiego w XII wieku, studiował sztuki wyzwolone w londynie i Paryżu. Następnie pracował u arcybiskupa Canterbury, zdobywając jego względy. Po studiach prawniczych we Włoszech arcybiskup mianował tomasza archidiakonem, a później z jego polecenia król Henryk II wyniósł go do godności kanclerza państwa. Król i tomasz zostali bliskimi przyjaciółmi i po śmierci arcybiskupa Canterbury w 1162 roku Henryk II mianował tomasza jego następcą. W ciągu dwóch tygodni Becket przyjął święcenia kapłańskie i został mianowany arcybiskupem. Zrezygnował z urzędu kanclerza i z wystawnego trybu życia, oddając się praktykowaniu postu i pokuty. Wkrótce jednak drogi tomasza Becketa i króla Henryka II rozeszły się. Zamiarem króla było uzyskanie większego wpływu na władze kościelne w An-

glii, podczas gdy tomasz zdecydowanie bronił niezależności i autorytetu Kościoła. W efekcie musiał chronić się ucieczką do Francji w 1164 roku. Powrócił do Anglii sześć lat później, po interwencji Papieża Aleksandra III. W kilka tygodni po powrocie tomasz Becket naraził się na gniew króla, ekskomunikując szereg biskupów, którzy stanęli po stronie Henryka II. Czterej panowie z otoczenia króla, myśląc, że domaga się on śmierci tomasza, zamordowali go w czasie nieszporów w katedrze Canterbury. trzy lata później papież kanonizował arcybiskupa tomasza. Król odbył publiczną pokutę za spowodowanie jego śmierci, a relikwie świętego były miejscem licznych pielgrzymek do 1538 roku, kiedy Henryk VIII zniszczył jego grobowiec.♦

GRUDNIA 2011

♦ COLUMBIA ♦ 4

oPoWIEŚĆ o DWóCH KoŚCIołACH Kardynał Joseph Zen, emerytowany biskup Hong Kongu, w rozmowie na temat niejasnej sytuacji Kościoła w Chinach Alton Pelowski

ardynał Joseph Zen Ze-kiun urodził się w Szanghaju w 1932 roku, a gdy 16 lat później miała się ku końcowi chińska wojna domowa, przeniósł się do Hong Kongu. Wyzwoliwszy się spod komunistycznego reżimu, Zen wstąpił do salezjanów i w wieku 29 lat przyjął świecenia kapłańskie. Następnie, zanim w 1996 roku Jan Paweł II mianował go biskupem koadiutorem Hong Kongu, przez siedem lat uczył w seminariach w Chinach. Dziesięć lat później został podniesiony do godności kolegium kardynalskiego przez Benedykta XVI. Choć od 2009 roku kardynał Zen pozostaje na emeryturze, nadal stanowczo opowiada się za demokratycznymi reformami i wolnością religijną. Niedawno, w październiku, w proteście na orzeczenie sądu zagrażającemu autonomii katolickich szkół w Hong-Kongu, podjął nawet trzydniowy strajk głodowy. Szczególną troską kardynała jest trwający konflikt pomiędzy Stolicą Apostolską a prorządowym Patriotycznym Stowarzyszeniem Katolików Chińskich. W listopadzie 2010 roku, po raz pierwszy od czterech lat, rząd chiński nominował biskupów bez zgody Watykanu. Kolejne nielegalne święcenia miały miejsce w czerwcu i lipcu bieżącego roku. Aby pomóc uzmysłowić ludziom problem tego konfliktu oraz spotkać się z biskupami, politykami mediami i wspólnotami chińskimi, kardynał Zen udał się latem do Stanów Zjednoczonych. Podczas jego wizyty w Nowym Jorku kardynał spotkał się z redaktorem naczelnym Kolumbii Altonem Pelowskim i zachęcał rycerzy Kolumba do lepszego zapoznania się z tą kwestią oraz prosił, aby podjęli modlitwy za Kościół Katolicki w Chinach. colUmbia: jakie zdarzenia doprowadziły do obecnej sytuacji kościoła katolickiego w chinach? kardynał zen: reżim komunistyczny od samego początku próbował oddzielić chiński Kościół od rzymu. Wielu katolików powiedziało: „Nie, Kościół jest jeden i jeśli nie pozostajemy w łączności z papieżem, nie jesteśmy Katolikami”. Katolików, którzy tak twierdzili, zamknięto w więzieniach i obozach pracy. Inni jednakże uważali, że muszą pójść na kompromis i zaakceptowali kuratelę rządu nad Kościołem. Jednakże po kilku latach nawet i ci, którzy poszli na kompromis, skończyli w więzieniach i obozach pracy. tak więc podczas Chińskiej rewolucji Kulturalnej doszło do całkowitego zaniku Kościoła. Gdy w latach siedemdziesiątych rewolucja dobiegała końca, więźniowie kończyli odsiadywanie wyroków. łatwo zrozu5 ♦ COLUMBIA ♦

GRUDNIA 2011

mieć, że ci, którzy wybrali sprzeciw wobec rządu, nie mieli powodu, aby zmienić swe stanowisko, tak więc zeszli do tzw. „podziemia”. Ale innym nakazano prowadzenie kościołów, które wtedy zostały ponownie otwarte. W rezultacie powstały dwie wspólnoty. „oficjalny” albo, mówiąc inaczej, „jawny” kościół został całkowicie zdominowany przez Stowarzyszenie Patriotyczne ustanowione przez chiński rząd. W każdej diecezji sytuacja może się różnić. Biskup może nadal posiadać jakiś autorytet, ale na skalę narodową nie ma innego autorytetu prócz Stowarzyszenia Patriotycznego. colUmbia: ilu jest obecnie katolików w chinach? kardynał zen: Nie wiemy, jaka jest dokładna liczba, ale z pewnością ta, którą przedstawia rząd nie odnosi się do rzeczywistości. Zawsze mówią, że pięć milionów, ale musi być co najmniej ze dwa razy tyle, a jeszcze więcej w podziemiu. colUmbia: jak watykan podchodzi do tej skomplikowanej sytuacji? kardynał zen: W Stolicy Świętej Kościołem w Chinach zajmują się dwa departamenty. Jednym z nich jest Sekretariat Stanu zajmujący się sprawami zagranicznymi Stolicy Apostolskiej. Drugim Kongregacja ds. Ewangelizacji. W latach osiemdziesiątych po zakończeniu rewolucji Kulturalnej, Sekretariat Stanu był bardziej przychylny kościołowi „oficjalnemu”, podczas gdy Kongregacja ds. Ewangelizacji znowuż popierała wspólnotę „podziemną”. Jednak krok po kroku, gdy dopływało coraz to więcej informacji, stało się oczywistym, że nie może być uczciwe uznawanie tych dwóch części za takie, które są sobie całkowicie sprzeczne. W szerszym kontekście bowiem ci, którzy bardziej skłaniali się ku kościołowi jawnemu, uświadomili sobie, iż sytuacja nie była dobra, ponieważ biskupi wcale nie są wolni. Drudzy zaś przekonali się, że wielu wierzących wśród oficjalnych wspólnot jest w swym sercu lojalnie oddanym Kościołowi. tak więc oba departamenty doszły do zgody w zrozumieniu problemu i do wspólnej strategii. Stolica Święta zainicjowała także wielkoduszną politykę skierowaną ku kościołowi oficjalnemu. Gdy nielegalnie wyświęcani biskupi zwracali się z prośbą o legitymizację lub gdy nowo wybrani młodzi biskupi prosili o aprobatę przed święceniami, Stolica Święta, po przeprowadzonym badaniu i konsultacjach z biskupami kościoła podziemnego, w wielu wypadkach udzielała legitymizacji i aprobaty.

CnS photo/reuters

Modlący się człowiek podczas Mszy św. w katolickim kościele na przedmieściach Changzhi w Chinach.

GRUDNIA 2011

♦ COLUMBIA ♦ 6

Kardynał Joseph Zen z Hong Kongu prowadzi konferencję prasową w 2007 roku. Dotyczy ona listu Papieża Benedykta XVI do Katolików w Chinach. W swym oświadczeniu podkreślał, że list papieża objaśnia „tradycyjne i uniwersalnie zaakceptowane wartości katolickie”, a nie propaguje poglądów politycznych.

7 ♦ COLUMBIA ♦

GRUDNIA 2011

zna bardzo dobrze sytuację. I nowym sekretarzem kongregacji także jest Chińczyk. Był w Chinach i uczył w seminariach a przez wiele lat mieszkał również w Hong Kongu. Jednak teraz bardzo trudno odmienić zaistniałą sytuację, bo rząd nie uzna żadnej porażki. rząd bierze pod uwagę inne stanowisko — można je nazwać — „twardym stanowiskiem” i będzie chciał je podważyć. Kwestia najnowszych święceń jest znacznie poważniejsza niż dawniej, bo teraz stanowisko Stolicy Świętej jest bardzo jasne i pociąga za sobą konsekwencje wynikające z prawa kanonicznego. tak więc uważam, że zanim sytuacja się poprawi, najpierw może się jeszcze bardzo pogorszyć. colUmbia: jaki wpływ miały świecenia z ubiegłego roku na możliwość dialogu i jedność w kościele? kardynał zen: to bardzo smutne i bardzo niebezpieczne, ponieważ rząd używa prawomocnych biskupów przy wyświęcaniu biskupów nielegalnych, a zgodnie z prawem kanonicznym, nawet ci wyświęcający biskupi podlegają ekskomunice. obecnie jest chyba ze dwunastu takich biskupów, co oznaczać może tuzin diecezji sparaliżowanych ekskomuniką biskupa. Mam nadzieję, że już więcej nie da się przeprowadzić takich święceń. W przeciwnym wypadku naprawdę dojdzie do

CnS photo/Bobby Yip, reuters

Jednak w 2000 roku doszło do czegoś bardzo smutnego. Na początku roku miały odbyć się święcenia nielegalnych biskupów. Planowano wyświęcić 12, ale na uroczystości pojawiło się jedynie pięciu. Następnie, we wrześniu tamtego roku, wzrosła ostra kampania przeciwko kanonizacji męczenników chińskich. W kolejnych latach niektórych nielegalnych biskupów legitymizowano chyba zbyt łatwo. W tamtych latach kościół podziemny miał bardzo niewielu nowych biskupów, podczas gdy w kościele jawnym wielu pozyskało aprobatę Stolicy Świętej… W 2010 roku doszło do wielu święceń za obopólną zgodą Stolicy Świętej i chińskich władz. Niektórzy byli z tego powodu szczęśliwi, ja pozostawałem raczej sceptyczny. obawiam się, że kompromis poszedł zbyt daleko. W końcu ojciec Święty, mając na uwadze pozycję społeczną i otrzymywane przez nich wynagrodzenie, określił chińskich biskupów pozostających bardziej po stronie rządu niż Kościoła, mianem „oportunistów”. Sytuacja zrobiła się bardzo zła. rząd był pewny, że może zrobić, co chce, wyświęcając biskupów przy założeniu, że wcześniej czy później zostaną oni uprawomocnieni. Mamy teraz nowego prefekta Kongregacji ds. Ewangelizacji. ostatnio przez wiele lat pracował w Hong Kongu, tak więc

nieszczęścia. Mam też nadzieję, że ci biskupi, którzy wzięli w tym udział, rzeczywiście zrozumieją powagę tej sytuacji. Nie wiem, jak mogą poddawać się rządowi po tak jasnym stanowisku ze Stolicy Apostolskiej. Smutną sprawą jest też i to, że choć połowa z nich jest zmuszona, druga połowa sama tego chce. Myślę, że w tym momencie Stolica Apostolska musi utrzymać twarde stanowisko. W przeciwnym wypadku dojdzie do schizmy. colUmbia: co się dzieje jeśli chiński biskup opowie się przeciwko stowarzyszeniu patriotycznemu? kardynał zen: to bardzo ważne pytanie. Dawniej zabiliby go. Wsadzili do więzienia. teraz oficjalny biskup z pewnością nie pójdzie siedzieć. Mogą ograniczyć mu wolność. Mogą ukarać go finansowo albo zrobić coś paskudnego. Są poważne konsekwencje, ale nie tak ostre, jak dawniej — szczególnie że jeśli razem przeciwstawi się kilku biskupów, jest nadzieja, że rząd zacznie słuchać. teraz nawet niekatoliccy naukowcy mówią śmiałe rzeczy. Jedna chińska profesor ka w swym rocznym raporcie na temat religii argumentowała, iż reżim komunistyczny posunął się zbyt daleko. Powiedziała, że Kościół Katolicki w Chinach musi stale uwiarygadniać się przed światem, ponieważ tak bardzo różni się od kościoła gdziekolwiek indziej. Niechże więc będzie, jak jest gdzie indziej na świecie, z biskupami przewodzącymi Kościołowi. colUmbia: jak ważny jest list papieża benedykta z 2007 roku adresowany do chińskich katolików? kardynał zen: ten list jest mistrzostwem, ponieważ jasne są jego pryncypia: Kościół jest jeden. Kościół jest Apostolski. Kościołowi muszą przewodniczyć biskupi. A w Chinach tak nie jest. tak więc ta sytuacja jest błędna. W swym przesłaniu o Chinach ojciec Święty jest zawsze bardzo ostrożny, a w swej ekspresji zwięzły. Musisz czytać bardzo uważnie. Wielokrotnie zwraca uwagę na „odwagę”, „lojalność”, „wierność”. Myślę, że to właśnie jest ważne . Niestety list nie może osiągnąć pełnego efektu, ponieważ została mu nadana wypaczona interpretacja – sugerująca, że wszyscy powinni się ujawnić, by zniknął kościół podziemny. Zmanipulowane tłumaczenie zostało poprawione, ale dopiero po dwóch latach. to, co ojciec Święty w rzeczywistości powiedział, to to, że jest prawie niemożliwe, aby podziemny kościół się ujawnił, ponieważ wówczas rząd narzuciłby warunki nie do zaakceptowania. Pierwszego dnia publikacji list pojawił się w Internecie, aby mieli do niego dostęp wszyscy Chińczycy. Niektórzy ludzie skopiowali dokument z Internetu i rozpowszechnili. Ale już drugiego dnia, rząd zamknął stronę internetową. ludzie cieszyli się, gdy otrzymali ten list, ale należało się spodziewać, iż będzie wiele dyskusji i interpretacji. Najgroźniejszą z nich była ta, co mówiła , że podziemie powinno się ujawnić. ludzie z podziemia nie boją się prześladowań, a nawet męczeństwa. Ale niektórzy są sfrustrowani i obawiają się, iż Stolica Apostolska może powiedzieć im „Mylicie się. Przez ten cały czas żyliście i robiliście źle. Dlaczego nie poszliście na

kompromis?”. colUmbia: jak wygląda codzienność katolików, którzy wybrali praktykowanie swej wiary ukradkiem albo w „podziemiu”, zamiast współpracy z kościołem wspieranym przez państwo? kardynał zen: Wielu wiernych po prostu nie rozumie skomplikowanego problemu z niezgodnymi z prawem święceniami. Zwyczajnie chodzą do kościoła. Są szczęśliwi, że kościoły są otwarte. Cieszą się, że odprawiane są msze. Ale też jest wielu takich, którzy chcieliby jasnej sytuacji. Więc teraz właśnie nadszedł moment, kiedy wierni organizują się, aby bronić Kościoła, a sami księża pomagają biskupom w mądrych decyzjach. W lipcu biskup Shenyang został wezwany do przeprowadzenia niezgodnych z prawem święceń, a jego księża oblegli go i nie pozwolili mu, by się na nie udał. Wrócili do katedry wraz z wiernymi i modlili się przy wystawionym Przenajświętszym Sakramencie. Katedrę otoczyła policja, ale nie odważyła się zaaresztować biskupa. tak więc taka jest potęga ludzi. Polegamy na wiernych. colUmbia: czy tzw. kościół „oficjalny“ jest także uciskany przez rząd? kardynał zen: Biskupów traktuje się jak niewolników, nie mają autorytetu. to jest prześladowanie! Kiedy arcybiskup Anthony li Duan (z Xian), święty i wspaniały człowiek, był wice-prezesem Stowarzyszenia Patriotycznego i przewodniczył konferencji biskupów, zapytałem go „Kiedy odbędzie się następne spotkanie biskupów”. on tylko się roześmiał i powiedział „ojcze, czy ty w to wierzysz, że my mamy spotkania? Spotykamy się tylko wtedy, gdy rząd wzywa nas po to, by dać nam instrukcje. My sami nie mamy nic do powiedzenia”. taka jest sytuacja. rząd chce mieć wgląd we wszystko. Nie możesz zrobić niczego, jeśli nie pozwolisz dać się im kontrolować. Dadzą ci nawet pieniądze, aby mieć nad tobą władzę. to jest Partia Komunistyczna. colUmbia: co się musi zdarzyć, aby zaistniał prawdziwy dialog i ruch w kierunku pojednania? kardynał zen: Gdy myślę o pojednaniu, zawsze próbuję przytoczyć takie rozróżnienie… Kiedy ojciec Święty mówi o pojednaniu, to musi odnosić się do pojednania serc i dusz. tak wiec „podziemny kościół” nie powinien twierdzić, że wszyscy ludzie w „kościele oficjalnym” to diabły. Nie są. Wielu z nich to dobrzy ludzie. „Kościół oficjalny” nie powinien mawiać, że podziemie pełne jest tych, co robią kłopoty. Nie. trwają na właściwych pozycjach — są lojalni wobec ojca Świętego. tak więc pozwólmy im, aby zbliżyli się do siebie i pojednali. Jednak, czy można wymagać od podziemia, aby się ujawniło po to, by się poddać rządowi? Nie. tak więc prawdziwa jedność nie jest jeszcze możliwa, ponieważ rząd nie zaakceptuje zmian. Jak na razie dla pojednania i wzajemnego zrozumienia trwa praca w sercach.♦ GRUDNIA 2011

♦ COLUMBIA ♦ 8

RYC E R Z E

A KC J I

SPrAWoZDANIA Z DZIAł AlNoŚCI rAD, ZGroMADZEń I Kół GIErMKóW KoluMBA

45.000 dolarów na budowę kuchni tego ośrodka. Dzięki rygorystycznej akcji zbierania funduszy rada wywiązała się ze swej obietnicy w ciągu trzech lat. ośrodek wspomaga 660 uczniów i odbywają się w nim imprezy organizowane przez wiele okolicznych parafii. Sportowcy Olimpiady Specjalnej biorą udział w biegu w rakietach śnieżnych na polu golfowym Currie Municipal Golf Course w Midland w stanie Michigan. Członkowie Rady nr 8043 im. św. Agnieszki w Sanford na ochotnika mierzyli czas i byli sędziami liniowymi podczas zawodów, obejmujących również biegi narciarskie.

MIEJ SERCE

rada nr 12306 im. Świętej rodziny w St. Petersburg na Florydzie przygotowła obiad, imprezę taneczną i aukcję w ramach programu “Miej serce”, by zebrać fundusze na pomoc dla ośrodka Benedict Haven. Przebywają w nim osoby dotknięte przewlekłymi i ciężkimi chorobami psychicznymi.

dostarczania żywności, lekarstw i innych artykułów pierwszej potrzeby mieszkańcom Dominikany i Haitańczykom zatrudnionym na plantacjach trzciny cukrowej w rejonie diecezji San Pedro de Macoris. Siostry otrzymały ciężarówkę w darze od wielu organizacji działających na terenie toronto. PACZKI DLA ŻOŁNIERZY

DAJĄC PRZYKŁAD

rada nr 6398 im. księdza Joe lauro w russellville w stanie Arkansas zorganizowała zbiórkę pieniędzy na zakup 10 wózków inwalidzkich dla potrzebujących członków lokalnej społeczności. rada, pod przewodnictwem Erica larsona, który sam jest dotknięty paraliżem i porusza się na wózku, zebrała 2.000 dolarów by pomóc w zakupie wózków tym, których na to nie stać.

Zgromadzenie im. Msgr. Fernanda H. Gouaux w lafayette w stanie luizjana przygotowało wraz z uczniami i nauczycielami szkół średnich Broussard Middle School i Comeaux High School 60 paczek, które wysłano do jednostki Armii Amerykańskiej w Afganistanie. Paczki zawierające artykuły pierwszej potrzeby trafiły do żołnierzy mieszkających w prowizorycznych warunkach w odległych regionach kraju.

ODNOWIONA RECEPCJA

Podczas generalnego remontu budynku biurowego kościoła Przenajświętszego Serca w Medford w stanie oregon członkowie rady rouge river nr 1594 w ramach prac społecznych odnowili jego recepcję, tak by można było łatwiej załatwiać tam interesy. rycerze przepracowali 810 godzin i przekazali 2.200 dolarów, dzięki czemu parafia zaoszczędziła 33.000 dolarów. POMOC DLA WDOWY

rada nr 7517 im. brata Wincentego w Smyrna w stanie Delaware pomogła rodzinie zmarłego rycerza. Członek rady, John Mullin, który zmarł w wieku 52 lat na raka płuc, pozostawił po sobie żonę i czwórkę dzieci i dom, wymagający remontu. Członkowie

ZAKUP CIĘŻARÓWKI

rada nr 14968 im. św. Dominika w Mississauga w prowincji ontario przekazała 1.000 dolarów na koszty eksploatacji nowej ciężarówki Zgromadzenia Szarych Sióstr Niepokalanego Poczęcia w republice Dominikańskiej. Pojazd ten służy siostrom do 9 ♦ COLUMBIA ♦

SPEŁNIONA OBIETNICA

Kiedy w 2008 r. w kościele św. Piusa wybudowano nakładem 11 milionów dolarów centrum edukacyjne, rada nr 4263 im. księdza Stephena t. Badina w Granger w stanie Indiana obiecała przekazać

CZERWIEC 2011

Członkowie Rady Hagonoy nr 4110 w Bulacan na filipińskiej wyspie Luzon zbierają śmiecie i odpadki z lokalnej rzeki. Rycerze usuwali śmiecie z rzeki i jej nadbrzeży w ramach akcji ekologicznej. Załadowano śmieciami kilka łodzi.

Dwie siostry pokazują swoje nowe kurtki podczas akcji “Coats for Kids” sponsorowanej przez Radę nr 13027 im. Zmartwychwstania w Rochester w stanie Minnesota. Rycerze przekazali 96 kurtek rodzinom w potrzebie, z których pewna grupa przybyła tu niedawno z Sudanu w ramach akcji przesiedleńczej.

rady, z których niektórzy pracują w firmach budowlanych, na ochotnika naprawili ściany domu, wymienili okna, zainstalowali listwy przypodłogowe i poprawili chodnik przed domem. PIENIĄDZE NA DEFIBRYLATOR

rada nr 10843 im. św. Jerzego w london w prowincji ontario zorganizowała razem ze swą kobiecą filią wyprzedaż garażową (garage sale) by zebrać 3.800 dolarów na zakup defibrylatora typu AED. Po zainstalowaniu urządzenia w kościele im. św. Jerzego, pozostałe fundusze wykorzystano na kursy jego obsługi.

Nowo dostępne! Wskazówki jak wysłać sprawozdania do działu „Rycerze w akcji” są teraz dostępne po polsku. Wskazówki można znaleźć na stronie www.kofc.org.