Columbia Julio 2010

CABALLERO S DE CO LÓ N

J ULIO 2010

COLUMBIA

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C A BA L L E RO S D E C O L Ó N

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Julio 2010 ♦ Volumen 90 ♦ número 7

COLUMBIA ARTículoS

8 La Luz en la Oscuridad Para comprender la fe heroica y el amor de la Madre Teresa ante la oscura noche del alma.

POR EL PADRE BRIAN KOLODIEJCHUK, MC

12 Todo comienza con la Oración La Madre Teresa creía firmemente que la oración y la vida familiar tienen una importancia medular.

POR JIM TOWEY

14 Abiertos a la Vida Acudimos a la planificación familiar natural como último recurso y nos maravillaron las gracias que nos aportó.

POR RACHEL WATKINS

18 Basados en la Fe Para preservar una tradición de generaciones, un sacerdote de Georgia espera que una iglesia histórica se desplace 900 millas hasta su nuevo hogar.

POR JOSEPH O’BRIEN

21 Cómo encontrar la felicidad Todos deseamos la felicidad, pero no siempre la buscamos en los lugares correctos.

POR CHRISTOPHER KACZOR

Una religiosa sobre una gran imagen de la Beata Madre Teresa en la sede de Calcuta de las Misioneras de Caridad en el este de la India.

Ella fue Premio Nobel de la Paz en 1979 por su labor con los pobres y desamparados y fue beatificada por el Papa Juan Pablo II en 2003.

D E PA RTA M E N T o S 3

Construyendo un mundo mejor 6 Somos llamados a dar testimonio de la caridad, la unidad y la fraternidad en Cristo.

POR CARL A. ANDERSON,

PHOTO: CNS photo from Reuters

CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe La Iglesia promueve la subsidiariedad, la solidaridad y el bien común.

POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO

Noticias de los Caballeros de Colón Los Diputados de Estado en su reunión anual • La marcha en Canadá une a Caballeros, familias • El Instituto Juan Pablo II rinde honores a los graduados de 2010

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Conversación de Columbia Una entrevista sobre los efectos de la píldora de control natal sobre la salud y la sociedad, 50 años después.

POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

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Los Diputados de Estado

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Caballeros en Acción

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Los Grados del Ideal Colombino JULIO 2010

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Una sencilla forma de amor CUAnDO LA BEATA Madre Teresa de Calcuta (1910-1997) tomó los votos religiosos a los 20 años, eligió como nombre religioso el de la Santa Teresa de Lisieux (1873-1897), a quien el Papa Pío XI había beatificado y canonizado diez años antes. La elección del nombre probó que se ajustaba a ella ya que la similitud entre estas dos santas mujeres va más allá de su nombre. Muchos han notado que la espiritualidad y la experiencia de fe de la Madre Teresa son un cercano reflejo de Santa Teresa.

La doctrina de Santa Teresita, que ella llamó “el caminito”, consistía en la total e inocente confianza en Dios y un deseo para ser partícipe de amor misericordioso. Al comparar a los grandes santos y mártires con rosas y azucenas en el jardín de Dios, Teresa se llamó a sí misma Florecita, consciente de que como no todas las almas son llamadas a hacer grandes obras, toda persona tiene una vocación para amar (cf. 1Cor 12-13). Ofreció con alegría incluso el más pequeño sufrimiento y el más pequeño acto de servicio por amor a Jesús y recibió un profundo conocimiento espiritual que solo se revela a los pequeños (cf. Mt 11:25).

En especial, fue nombrada copatrona de las misiones con San Francisco Javier en 1927 a pesar de que hasta el final de su vida fue monja Carmelita enclaustrada.

Mientras la Madre Teresa fundó las Misioneras de la Caridad y sirvió a los más pobres de los pobres en Calcuta, India, también comprendió el “caminito”. Al igual que su homónima, reconoció que hacer pequeñas obras con gran amor es una llave a la santidad. En 1992, al recibir el Primer Premio Gaudium et Spes de Caballeros de Colón por su servicio a la Iglesia y

a la sociedad, dijo: “Jesús realmente vino a darnos la buena noticia de que Dios nos ama y que desea que nosotros nos amemos los unos a los otros…Demos gracias a Dios por toda pequeña oportunidad que recibimos. ¿Dónde empieza este amor? En nuestra familia. ¿Cómo empieza? Orando juntos”.

Tanto Santa Teresita como la Madre Teresa poseían un entendimiento sencillo pero profundo del llamado universal a la santidad. Sus vidas se caracterizaron por una fe inquebrantable y por la alegría, a pesar de experimentar lo que se llamó “la negra noche del alma”, es decir, un intenso anhelo por Dios acompañado de un sentimiento de ausencia. Poseen una profunda sed de Jesús y todo lo que deseaban era hacer su voluntad. Realmente, la Madre Teresa vio cada acto de amor y servicio como una oportunidad para saciar la sed de Jesús en la cruz (cf. Jn 19:28). La universalidad de su mensaje y su espiritualidad dieron como resultado que el Papa Juan Pablo II declarara a Santa Teresita la 33a Doctora de la Iglesia el 19 de octubre de 1997 en el Domingo Mundial de las Misiones y beatificara a la Madre Teresa el mismo día seis años después.

Como Caballeros de Colón, cuyo principio fundamental es la caridad, pidamos la intercesión de estos grandes santos y observemos su ejemplo. Verdaderamente, la Madre Teresa ofreció sus plegarias a los Caballeros en 1992 y al expresar su aprecio por el trabajo de la Orden, dijo: “La santidad no es el lujo de unos pocos. Es una simple tarea suya y mía”.♦ ALTOn J. PELOWSKI SUBDIRECTOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUnCIOnARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Dennis A. Savoie SECRETARIO SUPREMO Donald R. Kehoe TESORERO SUPREMO Emilio B. Moure ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL SUBDIRECTOR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org DIRECTOR ASOCIADO Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASISTENTE CREATIVO & EDITORIAL Brian Dowling brian.dowling@kofc.org TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Munõz DISEÑO Lee Rader

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ En COnTACTO COn nOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza new Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 new Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2010 Todos los derechos reservados. ________ En LA PORTADA La Madre Teresa con un recién nacido.

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COVER PHOTO: Raghu Rai/Magnum Photos

E D I TO R I A L

C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Nuestro peregrinaje de fe Durante nuestro viaje hacia la eternidad con Dios, somos llamados a dar testimonio de la caridad, la unidad y la fraternidad en Cristo por Carl A. Anderson, Caballero Supremo A FInALES DE MAyO, hablé a unos bajando básicamente hacia lo que ‘aún no 100,000 peregrinos en la Basílica en Piekary lo está’”.

Continuó: “La fe es la apropiación de la Śląskie, una ciudad al sur de Polonia.

Hablando ante hombres provenientes de historia pasada, que mediante el amor se todo el país y de más allá de sus fronteras, traspone en el presente y así se convierte me di cuenta de que el peregrinaje es una nuevamente en esperanza para el futuro.

Por lo tanto, la historia de la salvación no timonio del amor de Jesucristo tanto en excelente metáfora para nuestra vida.

Me sentía orgulloso de haberme unido a es meramente el pasado. Es también el pre- privado como en público, en casa, en el trauna gran delegación de hermanos Ca- sente y el futuro mientras seguimos nuestro bajo o en la plaza pública. Esto significa dar testimonio de caridad para todos, de balleros de Polonia y Estados Unidos para peregrinaje hasta el regreso del Señor”.

En otras palabras, cada día de nuestro unidad con toda la gente (especialmente caminar juntos varias millas desde la parropropio viaje espiritual y del de la Iglesia con nuestros colegas cristianos) y de un quia local hasta la basílica.

El peregrinaje — en el sentido tradi- debe dar testimonio del significado de la sentido de fraternidad con nuestros hercional — tiene lugar cuando una persona vida y de la muerte de Cristo tanto para manos Caballeros junto a quienes trabaviaja a un lugar que tiene cierta promesa nuestra vida presente como para nuestra es- jamos por el bien de nuestras comunidades y del mundo. espiritual particular. Durante un peregri- peranza futura.

Segundo, cuando entramos naje, el peregrino se encuentra “en solidaridad” con la historia con días de viaje y plegaria comDebemos dar testimonio del amor de la salvación, en palabras del pletamente orientados a increPapa Benedicto, también debementar su fe. En realidad, somos de Jesucristo tanto en privado mos tomar el desafío de la soliperegrinos tanto durante el daridad del Papa Juan Pablo II: trayecto como en el lugar al que como en público, en casa, en el una comunión entre católicos peregrinamos, puesto que el viaje trabajo o en la plaza pública. basada en una tradición común — a menudo difícil — es parte y una herencia común, y unidad de la preparación para llegar a un basada en los sacramentos del lugar santo. El peregrino da tesEn mis comentarios a los peregrinos en Bautismo y la Eucaristía. timonio tanto durante el trayecto como en Esta solidaridad debe trascender fronPolonia, les recordé que el Concilio Vatiel destino.

Como en un peregrinaje, nuestra vida cano Segundo llamó a los laicos fieles a teras políticas, diferencias culturales e indebe ser un viaje con destino espiritual. Si buscar el reino de Dios participando en tereses económicos. Conservando el nuestro objetivo es una eternidad con asuntos temporales y realizándolos de principio fundamental de la Orden, la Cristo, entonces nuestro viaje debe orien- acuerdo con la voluntad de Dios. Los laicos caridad, debe basarse en la sabiduría antarse a este objetivo. Además, nuestro testi- “son llamados por Dios para contribuir, tigua y duradera de nuestra fe: somos los monio durante el peregrinaje de la vida desde dentro a modo de fermento, a la san- guardianes de nuestros hermanos.

Si podemos dar testimonio de nuestra debe ser completo. En este aspecto, cada tificación del mundo mediante el ejercicio momento de nuestra vida debe orientarse de sus propias tareas, guiados por el espíritu fe diaria, especialmente viviendo bajo los hacia nuestras expectativas de total unidad evangélico, y así manifiestan a Cristo ante mandamientos de Cristo para amarnos los demás, principalmente con el testimo- los unos a los otros, entonces seremos tescon Cristo en el cielo.

Durante los años 1980, el Cardenal nio de su vida y con el fulgor de su fe, es- tigos del amor de Cristo por nosotros Joseph Ratzinger — hoy Papa Benedicto peranza y caridad” (Christifideles Laici, 15; todo el tiempo y nos encontraremos al final del viaje de la vida listos para nuestro XVI — escribió: “La fe significa entrar en cf. Lumen Gentium, 31).

Para los Caballeros de Colón, esto sig- destino eterno. solidaridad con la historia de la salvación, ¡Vivat Jesus! tomando de ella lo que está ‘listo’ y tra- nifica dos cosas: Primero, debemos dar tes-

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

La comunidad humana Al buscar el auténtico desarrollo humano, la Iglesia promueve la subsidiariedad, la solidaridad y el bien común por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo

SE DICE A menudo que la Iglesia debe mantenerse lejos de la política. Efectivamente, la Iglesia debe abstenerse de la política partidista, que favorece explícitamente a un candidato o partido sobre otro. En otro sentido, la Iglesia debe estar en la política, es decir, en la búsqueda basada en los principios de una sociedad humana y justa que sirva al bien común.

A fin de cuentas, esto se debe a que solo podemos encontrar la felicidad en la comunidad, en la asociación con otras personas dotadas por Dios de vida y dignidad y llamadas a la amistad con Él.

En verdad, el Dios único es una comunidad de Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Como fuimos hechos a la imagen de Dios y Cristo de alguna forma se ha unido a cada persona, en cierta medida la fraternidad humana tiene como modelo la unidad de la Santa Trinidad. Aquí encontramos la base principal para el lazo entre el amor de Dios y el amor del prójimo (Compendio, 401).

LA AUTORIDAD DE LA LEy En países como Estados Unidos, hay intensos debates acerca del tamaño y el alcance de las instituciones y programas gubernamentales. La gente razonable difiere acerca de dichos temas. Sin em-

La entrega 28 del programa de formación en la fe del Capellán Supremo Obispo William E. Lori analiza las preguntas 400-414 del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Los artículos anteriores pueden encontrarse en kofc.org.

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bargo, estos debates seguramente están desequilibrados cuando olvidamos que “la persona humana es y debe ser el principio, el sujeto y el fin de todas las instituciones sociales” (402). En otras palabras, las instituciones sociales deben existir por el bien de los seres humanos, y no al revés. Todo ser humano necesita instituciones sociales, empezando por la familia y extendiéndose a la comunidad civil local y a su propia nación. También estamos cada vez más ligados a la comunidad internacional.

Con el tiempo, la Iglesia adoptó y refinó el principio de subsidiariedad para proteger a la persona humana de ser doblegada y herida por grandes instituciones y estructuras burocráticas, anónimas. El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica explica que una “estructura social de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior, privándole de sus competencias” (403). La estructura humana más básica es la familia, basada en el matrimonio de un hombre y una mujer. Es del interés de todos, incluyendo el estado, que la vida familiar sea sólida, y como regla, el estado no debe sobreponerse a la autoridad paterna, como sucede por ejemplo cuando las leyes permiten que los menores se realicen abortos sin notificarlo a los padres. En una sociedad que funciona bien, las instituciones como el gobierno nacional y regional asisten y apoyan a las familias y al gobierno local para que funcionen bien.

Debido a la realidad del pecado, la sociedad humana siempre será menos que perfecta e incluso profundamente defectuosa. A pesar de todo, debe ganarse en

toda época la causa de la libertad humana, y en lugar de volvernos cínicos, debemos seguir buscando lo que es auténticamente bueno para nosotros mismos, nuestra familia y nuestra sociedad. Esto significa dar prioridad a la “ética sobre la tecnología”, reconociendo “la primacía de la persona sobre las cosas” y “la superioridad del espíritu sobre la materia” (Juan Pablo II, Redemptor Hominis, 16). Para recuperar estos valores y cuidar que no se pierdan, tenemos una necesidad continua de arrepentimiento, y a menudo la Iglesia debe estar atenta para pedir cambios en las leyes y en las estructuras sociales. Más aún, como nos recordó el Papa Benedicto XVI en su primera encíclica, incluso la sociedad más justa necesita caridad, esto es, satisfacer las necesidades básicas de los necesitados con un espíritu de amor y respeto humano (Deus Caritas Est, 28; Compendium, 404).

EL BIEn COMÚn Hoy mucha gente desconfía de la autoridad o no la respeta. Sin embargo, en el plan de Dios, toda comunidad humana, desde la más grande hasta la más pequeña, necesita una autoridad legítima (405). Está claro que las autoridades cometen errores y a veces terminan con la fe. El ejercicio legítimo de la autoridad incluye la integridad personal de los líderes y requiere que se busque el bien común usando medios lícitos moralmente. Las leyes injustas e inmorales “no se sujetan a la conciencia” (406). Finalmente, los gobiernos deben estar consti-

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

tuidos y funcionar mediante las decisiones libres de los ciudadanos, y los líderes deben respetar “la autoridad de la ley” más que imponer su propia voluntad a los demás. no solo los líderes de las instituciones sociales tienen la responsabilidad de buscar el bien común. Todos nosotros debemos buscar el bien común viviendo de acuerdo a nuestra vocación, haciendo bien nuestro trabajo y siendo ciudadanos fieles y comprometidos. El bien común implica todas esas condiciones que permiten prosperar en la sociedad a las personas y a los grupos. Está más afianzado en comunidades que defienden la dignidad de los ciudadanos y promueven

INTENCIONES DEL

varias instituciones sociales que realmente ayudan a los ciudadanos, exhortándolos también a buscar el bien de la nación y del mundo en general (407-410).

En una sociedad así, en la que la autoridad se ejerce bien y con sabiduría, es más seguro que exista la justicia social.

En otras palabras, la sociedad es más capaz de permitir que las personas y los grupos logren lo que les corresponde, como la libertad de hablar libremente en la plaza pública y la oportunidad de perseguir objetivos benéficos (411).

La realización del bien común y la genuina justicia social se basa en la solidaridad humana. Estamos unidos porque todas las personas fueron creadas a ima-

gen de Dios, dotadas de un alma racional, comparten la misma naturaleza y están llamadas por Cristo a la felicidad en el cielo (412, 414). A pesar de todo, existe una creciente desconfianza entre ricos y pobres que afecta a millones de personas. no podemos ser tolerantes con estas desigualdades que son contrarias al Evangelio. Por el contrario, requieren que trabajemos por una sociedad más justa y más humana y que practiquemos la caridad generosa. Ciertamente, los principios de Caballeros de Colón — caridad, unidad, fraternidad y patriotismo — siguen de cerca las enseñanzas sociales de la Iglesia y nos exhortan a trabajar por el bien común de todos.♦

E L H O M B R E C AT Ó L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

PHOTOGRAPH OF POPE: CNS photo/Paul Haring — PAINTING: The Incredulity of St. Thomas (1601-1602) by Caravaggio/Wikimedia Commons

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI GEnERAL: Para que en todas las naciones del mundo las elecciones de los gobernantes se realicen según la justicia, trasparencia y honestidad, respetando las decisiones libres de los ciudadanos.

MISIOnAL: Para que los cristianos se comprometan a ofrecer en todas partes, especialmente en los grandes centros urbanos, una contribución válida a la promoción de la cultura, de la justicia, de la solidaridad y de la paz.

Santo Tomás Apóstol Fiesta: 3 de julio LA MAyORíA de los cristianos conocen a Santo Tomás como el apóstol que, dudando de la Resurrección, pidió ver las manos y los pies perforados de Cristo y tocar sus heridas. A menudo se olvida que era el mismo seguidor de Jesús quien, después de escuchar el plan de su maestro de volver a Judea, donde estuvo a punto de ser asesinado, dijo con valor a los otros discípulos, “Vayamos también nosotros a morir con Él” (Juan 11,16). A pesar de que al principio se mostró renuente, Santo Tomás fue también el único apóstol en llevar el Evangelio más allá de los límites del Imperio Romano.

De acuerdo con antiguas fuentes cristianas, Tomás viajó de Jerusalén a través de Siria y el Imperio Persa y finalmente al oeste de la India. Las tradiciones locales relatan que viajó hasta la costa sureste del país.

La tradición también sostiene que Tomás fue el único testigo de la Asunción de la Virgen María y bautizó a los Reyes Magos que viajaron a Belén después del nacimiento de Cristo.

Durante su peregrinaje de 3,500 millas, Santo Tomás no dejó de evangelizar y en el año 52 A.D. llegó a Kerala, una ciudad del suroeste de la India con una gran co-

munidad judía. Como la comunidad fue receptiva al Evangelio, estableció siete iglesias en la zona. La Iglesia Católica SiroMalabar actual, que cuenta con 3.6 millones de miembros y es la segunda Iglesia Católica Oriental en número de fieles, tuvo su origen en estas comunidades.

Después de convertir a la esposa y al hijo de un rey en el año 72 A.D., Tomás fue a una montaña donde le otorgaron tiempo para orar antes de atacarlo con lanzas y piedras. Debido a que es patrón de los invidentes, arquitectos, constructores y teólogos, Tomás es un modelo para todos los cristianos, por ser un discípulo que, a pesar de sus momentos de duda, encontró el entusiasmo y el valor para llevar al mundo la luz de Cristo.

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O L Ó N

La Marcha por la Vida en Canadá une a Caballeros EL CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson y el Diputado Caballero Supremo Dennis A. Savoie se unieron a miles de canadienses en Parliament Hill en Otawa el 13 de mayo para participar en la Marcha por la Vida de este país.

La demostración anual unió a los Caballeros y a otros católicos provida en un día de oración y defensa, así como de apoyo mutuo y motivación. Además del Cardenal Marc Ouellet, Arzobispo de Quebec y Primado de Canadá, el Caballero Supremo habló ante los marchistas en el mitin.

“Canadá y Estados Unidos pueden estar gobernados por leyes diferentes”, dijo. “Pero juntos dejamos claro que la cultura de la vida no puede verse limitada por las fronteras. Solo una cultura de la vida es digna de todo canadiense y todo norteamericano”.

Continuó exhortando a los asistentes a construir una cultura del amor en sus relaciones, sus encuentros y la vida diaria, ofreciendo caridad y respeto a todos los demás.

Peregrinos en busca de cura en la basílica polaca

El Caballero Supremo Carl A. Anderson con el Cardenal Franciszek Macharski, Arzobispo Emérito de Cracovia (izquierda) y el Arzobispo Damian Zimon de Katowice (derecha) junto con Caballeros polacos.

EL CABALLERO SUPREMO Carl Anderson se unió a unos 100,000 peregrinos durante la Peregrinación Anual de Hombres y Jóvenes al Santuario de nuestra Señora de Piekary Slaskie en el sur de Polonia.

Cuando se desplazó el cuadro de la Virgen de un lado de la iglesia al altar mayor desde mediados del siglo XVII, se reportaron numerosas curaciones milagrosas entre los residentes locales.

Cuando se dio una epidemia de peste en 1676, los sacerdotes jesuitas exhortaron a sus feligreses a que fueran en peregrinación a Piekary y rezaran.

Cuatro años más tarde, cuando se declaró la epidemia de peste en Praga, el emperador Leopoldo I de Austria pidió que llevaran el cuadro a la ciudad en solemne procesión. La epidemia cedió y el Arzobispo Wellstein de Praga

proclamó las propiedades milagrosas de la imagen.

Dirigiéndose a una gran muchedumbre tras la Misa, el Caballero Supremo Carl Anderson recordó las numerosas peregrinaciones del Cardenal Mojtyla a Piekary.

“Como peregrino y predicador, nos enseñó esta gran verdad: Ser humano es ser peregrino, constantemente atraído hacia el Padre, por el amor del Padre.”

La Santa Misa fue presidida por el Cardenal Emérito Franciszek Macharski de Cracovia. La homilía estuvo a cargo del Cardenal Joachim Meisner de Colonia.

Estaban también presentes Jaroslaw Kaczynski, quien fue primer ministro de Polonia y hermano del ex Presidente de Polonia Lech Kaczynski, así como Jerzy Buzek, ex primer ministro de Polonia y actual Presidente del Parlamento Europeo.

El Instituto Juan Pablo II rinde honores a los graduados LA MISA DE graduación para la clase 2010 del El Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios del Matrimonio y la Familia tuvo lugar el 12 de mayo en Washington, D.C. El Arzobispo Donald W. Wuerl, miembro del Consejo de la Universidad Católica de América 9542 en Washington, celebró la Misa en la Basílica del Santuario nacional de la Inmaculada Concepción.

Entre los asistentes se encontraba el Caballero Supremo Carl A. Anderson,

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quien es vicepresidente del Instituto.

El Pontificio Instituto Juan Pablo II, escuela de postgrado de teología, fue fundado en Roma el día de nuestra Señora de Fátima, el 13 de mayo de 1981. Los Caballeros de Colón han brindado asistencia financiera y administrativa a la sede del instituto en Washington desde su creación en 1988. Hasta hoy, el campus de Estados Unidos ha premiado a más de 390 grados avanzados.

El Caballero Supremo saluda a un graduado al concluir la Misa de graduación del Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia.

N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O L Ó N

El Caballero Supremo recorre nuevo seminario y da una charla durante su visita a Edmonton EL 27 DE MAyO, el Caballero Supremo Carl A. Anderson y Dorian, su esposa, visitaron la ciudad de Edmonton, Alberta. Primero recorrieron la construcción del Seminario St. Joseph y después el Caballero Supremo compartió una reflexión sobre Cristo y la Trinidad con el Cardenal Marc Ouellet, Arzobispo de Quebec y Primado de Canadá.

Con un compromiso de $1 millón de dólares por parte de los Caballeros locales y del Consejo de Estado de Alberta, la Arquidiócesis de Edmonton está reubicando el Seminario St. Joseph y la Universidad Teológica newman debido a que junto a las instalaciones del seminario y de la universidad se está construyendo una carretera principal. En agradecimiento a la ayuda de los Caballeros, la torre de la campana del seminario llevará el nombre del fundador de la Orden: Padre Michael J. McGivney.

El Caballero Supremo Carl Anderson y Neil Gannon, Diputado de Estado de Alberta, sostienen una placa que conmemora la torre Padre Michael McGivney y el apoyo que los Caballeros han prometido para la construcción del Seminario St. Joseph en Edmonton.

El Seminario St. Joseph forma sacerdotes para Canadá occidental donde la Universidad Teológica newman es la

única institución que ofrece educación teológica para laicos. El nuevo campus será el primero en construirse en el nuevo milenio y junto con la universidad, se espera que sea un símbolo único de fe y un “centro de vanguardia para la educación teológica”. Las instalaciones abrirán sus puertas en septiembre de 2010.

Más tarde, Anderson se reunió con el Cardenal Ouellet para una velada de reflexión llamada “nada más hermoso” en la Basílica de St. Joseph en Edmonton.

Ambos hablaron sobre el tema “Jesucristo: La Revelación de la Trinidad”.

“La clave es estar abiertos a cómo se nos revela Cristo”, dijo Anderson durante su discurso. “y así se nos revela cómo debemos ser verdaderamente humanos”.

Los programas de reflexión se realizan cinco veces al año y los lleva a cabo el Arzobispo Richard Smith de Edmonton.

Los Diputados de Estado en su reunión anual LíDERES DE 72 jurisdicciones de la Orden de todo el mundo se encontraron en new Haven, Conn., del 3 al 6 de junio, para su reunión anual antes de que dé inicio el año fraternal 2010-11.

Los Diputados de Estado recién electos y los reelectos asistieron a talleres y eventos fraternales y visitaron lugares emblemáticos para la historia de la Orden, incluyendo la Iglesia de St. Mary, donde en 1882 se fundó Caballeros de Colón.

“Debemos estar preparados para ir a lugares en los que nunca antes hemos estado… para decir, ‘Vengan y únanse a nosotros’”, dijo el Caballero Supremo Carl A. Anderson durante la principal sesión de trabajo de la reunión.

Al tiempo que exhortaba a los Diputados de Estado a enfocarse en el crecimiento de la membresía, el Caballero Supremo también los felicitó por los esfuerzos caritativos de los consejos.

“Podemos estar muy orgullosos de lo que Caballeros de Colón y nuestras jurisdicciones han logrado”, dijo Anderson, antes de anunciar los resultados de la Encuesta Fraternal 2009.

En cifras dadas a conocer el 4 de junio, Caballeros reportó un total de contribuciones benéficas de $ 151,105,867 dólares, suma superior a la del año anterior por un total de más $ 1 millón de dólares. Al mismo tiempo, el servicio voluntario creció a 68,783,653 horas, un incremento de 468,291 horas en

Los diputados de estado recién electos, que representan muchas jurisdicciones de la Orden en todo el mundo, participan en una sesión de orientación durante la reunión de organización anual. comparación con 2008.

“Hemos cumplido la promesa del Padre McGivney”, agregó Anderson, “y hemos cumplido con su visión. no estoy seguro de que el Padre McGivney haya visualizado en qué se convertiría Caballeros de Colón…¿Cómo hubiera podido imaginar que la Orden que estaba iniciando realizaría este inmenso servicio para nuestra Iglesia, nuestra comunidad y nuestro prójimo?

Las fotografías de los Diputados de Estado recién electos y los reelectos se encuentran en las páginas 24-25.

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LA LUZ EN LA OSCURIDAD Para comprender la fe heroica y el amor de la Madre Teresa ante la oscura noche del alma

por el Padre Brian Kolodiejchuk, MC

VIDA Y MISIÓN DE LA MADRE TERESA La Beata Teresa de Calcuta, la pequeña religiosa católica que dedicó su vida a servir y defender a los “más pobres de los pobres”, murió el 5 de septiembre de 1997 y fue beatificada por el Papa Juan Pablo II en 2003. Al tiempo que se acerca a la santidad, sigue siendo un ícono de la fe y la dedicación a los demás. Para conmemorar el centenario de su nacimiento (26 de agosto de 1910), el Museo de Caballeros de Colón presentará una exposición intitulada Madre Teresa: vida, espiritualidad y mensaje que permanecerá abierta hasta el 4 de octubre de 2010.

En 1988 la Madre Teresa habló ante los empleados de Caballeros de Colón en la sede de la Orden en new Haven. Fue también la primera en recibir, en 1992, el Premio Gaudium et Spes, el más alto honor de los Caballeros. La exposición incluye información acerca de su cercana relación con C de C. En las siguientes páginas, se encuentran cortas reflexiones sobre su inspiración de vida por dos hombres que la conocieron bien.

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a publicación del libro Come, Be my Light (Ven, sé mi luz) (2007), que contiene muchas de las cartas de la Beata Madre Teresa de Calcuta a sus guías espirituales, provocó un gran debate y, desgraciadamente, una gran confusión por las interpretaciones apresuradas y superficiales. ¿Era posible que la Madre Teresa hubiera perdido su fe, o al menos dudara de ella? Una clave esencial para comprender el significado de la “oscuridad” de la Madre Teresa es examinarla a la luz de su vocación religiosa y misionera y comprender cómo vivió una vida heroica de fe y caridad, compartiendo la misión de Cristo de salvar almas.

Los textos privados de la Madre Teresa no constituyen una biografía, ni tampoco lo dicen todo sobre su vida interior. Más bien, presentan varios aspectos ocultos de su vida espiritual que nos abren una ventana, que hasta ahora era desconocida, a lo más profundo de su santidad. El primero fue el voto privado que hizo en 1942, “obligándose [so pena de] pecado mortal, a dar a Dios todo lo que pudiera pedir, ‘A no negarle nada’.”

Cuatro años más tarde, tras decir a la Madre Teresa lo que quería de ella, Jesús se refirió a este voto. Ella escribió “En todas mis oraciones y Sagradas Comuniones, Él me pregunta siempre ‘¿Tú te negarás?’” La forma y los detalles de este “llamado dentro de un llamado” a servir a los más pobres entre los pobres es el segundo aspecto oculto de la vida de la Madre Teresa. Sus cartas revelan que en 1946 y 1947 recibió locuciones, visiones y (muy probablemente) 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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tuvo momentos de éxtasis espiritual. Su confesor, el Padre Van Exem, escribió sobre su “unión continua, profunda y violenta con Dios.”

COnSUELO y AÑORAnZA Aunque la Madre Teresa conoció el consuelo de una gran intimidad con Dios, Jesús también declaró que su “vocación es amar, sufrir y salvar almas”, que ella y sus hermanas debían ser “víctimas de Mi amor”, y que “si eres Mi pequeña Esposa — la Esposa del Jesús Crucificado — tendrás que soportar estos tormentos en tu corazón”.

La Madre Teresa no tenía ninguna forma de saber en ese momento lo que significaban exactamente estas palabras y cuánto tendría que sufrir para cumplir con esta vocación y ser una “víctima del amor”.

Su misión en las calles de Calcuta comenzó en serio en 1949. En esa misma época, comenzó una vez más la experiencia de la oscuridad. Experimentó una terrible sensación de pérdida, de gran soledad y el tormento de pensar que Dios no la quería. Aún más doloroso que este sentimiento de pérdida era el dolor de una añoranza no cumplida. “Es tan doloroso sentirse solitaria para Dios”, escribió.

Solo podemos imaginar lo terrible que fue esa experiencia para una persona que, en sus propias palabras, quería “vivir solo por Su amor”.

Una clave importante para comprender la fe de la Madre Teresa es el hecho de que ya había alcanzado una unión con Jesús, el estado de la oración contemplativa. En su libro Fire Within (Fuego Dentro) (1989), el Padre Marista Thomas Dubai explica que en este estado

A partir de la izq.: El Caballero Supremo Carl A. Anderson junto a la Hermana Mary Nirmala Joshi, quien sucedió a la Madre Teresa de Calcuta como superiora de las Misioneras de la Caridad, y otros miembros de la comunidad durante una visita al Museo de Caballeros de Colón el 5 de mayo. • La Madre Teresa bajando la escalera. • El Misionero de la Caridad Padre Brian Kolodiejchuk da una plática en el Museo de Caballeros de Colón el 1 de junio. • El Pasado Caballero Supremo Virgil C. Dechant en el podio con la Madre Teresa en el 2000, durante la primera entrega del Premio Gaudium et Spes.

MOTHER TERESA STAIRS: Raghu Rai/Magnum Photos

de unión, la persona experimenta el consuelo y la alegría de la unión, así como momentos de sequía y añoranza por una unión todavía mayor. Aunque la Madre Teresa sí experimentó el consuelo y la alegría, más tarde su fe se caracterizó por una sequía extrema y una añoranza muy intensa.

UnA PRUEBA DE FE y AMOR El Padre Jesuita Joseph neuner, que era consejero espiritual de la Madre Teresa, brindó una información importante en 1961. Dijo que la oscuridad de la Madre Teresa era su forma de unión con Jesús y el “lado espiritual de su obra”. La Madre Teresa expresó con frecuencia que la mayor pobreza del mundo actual es “no ser amado, querido, cuidado”, y ella lo experimentó con Jesús. En este aspecto, resulta importante señalar que la Madre Teresa no tuvo una crisis de fe, esto es, un verdadero cuestionamiento existencial o intelectual, como si en un nivel intelectual o volitivo ella concibiera la posibilidad de que Dios en realidad no existiera. Más bien, la Madre Teresa experimentó una prueba de fe, y aun más, una prueba de amor.

Sin embargo, su fe, esperanza y amor permanecieron inquebrantables, aunque no pudiera sentirlos. Por esta razón Cristo pudo compartir durante tanto tiempo y con tanta intensidad sus sufrimientos más dolorosos — los “tormentos de su corazón” — que padeció durante su agonía y crucifixión. y como la Madre Teresa estaba tan unida con Jesús, también se identificaba con los más po-

bres entre los pobres espirituales, compartiendo su indigencia espiritual.

Al fin, en lugar de ser algo negativo en una vida santa en todo lo demás, la “oscuridad” de la Madre Teresa fue un aspecto importante y esencial de su vocación de ser religiosa y misionera.

Creo que la Madre Teresa es una de las grandes místicas y, como lo han dicho otros también, una de las grandes santas de la Iglesia.

Por el amor de Jesús y de los pobres, aceptó el dolor de no experimentar el amor de Dios.

En 1988, reflexionando sobre la experiencia de Cristo de abandono en la Cruz, el Papa Juan Pablo II dijo lo siguiente: “La falta de un consuelo interior fue la mayor agonía de Cristo”. Lo mismo podemos decir de la Madre Teresa, quien fue enviada para “llevar la Buena noticia a los pobres” (cf. Lucas 4, 18). Es más, la Madre Teresa cumplió la vocación que le dio Jesús, paradójicamente, mientras estaba en la oscuridad, de ser su luz.♦ EL MISIOnERO DE LA CARIDAD PADRE BRIAn KOLODIEJCHUK es el postulador para la causa de canonización de la Madre Teresa de Calcuta y editor de Mother Teresa: Come Be My Light (Doubleday, 2007).

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TODO COMIENZA CON LA ORACIÓN La Madre Teresa creía firmemente que la oración y la vida familiar tienen una importancia medular por Jim Towey

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a Beata Madre Teresa de Calcuta, cuyo nombre era Agnes Gonxha Bojaxhiu y nació el 26 de agosto de 1910, era muy discreta sobre su infancia. Los relatos sobre la vida de la Madre Teresa refieren apenas los datos más esenciales sobre sus primeros años, porque no le gustaba hablar al respecto. En una carta de 1960 a su biógrafa, Eileen Egan, escribió “En el libro que está escribiendo, por favor omita los aspectos personales sobre mí... deseo que deje fuera a mí y mi familia.” no daba detalles sobre su vida familiar en Skopje, Macedonia, o el efecto que tuvo la muerte prematura y trágica de su padre sobre su familia.

Sin embargo, sí sabemos que tuvo padres maravillosos, así como un hermano y una hermana mayores, y que su familia quedó hundida en la pobreza cuando su padre falleció en 1919. La infancia relativamente confortable que disfrutó terminó para ella a los nueve años.

Pero parece que este revés no solo unió más a la familia Bojaxhiu, sino que también grabó en el corazón de Agnes la conciencia de la belleza de la vocación santificadora que recibieron sus padres. y aunque Agnes finalmente eligió seguir su vida religiosa y servir como misionera en la lejana tierra de la India, nunca olvidó el efecto transformador de una familia que reza junta.

LA CUERDA DE SALVAMEnTO DE LA FAMILIA En años posteriores, la Madre Teresa a menudo se reunía con parejas jóvenes y les transmitía el vínculo necesario entre la vida familiar y la oración. Cuando mi esposa, Mary, y yo nos comprometimos, esperamos hasta que la Madre Teresa visitara Washington, D.C., en diciembre de 1991, para entregar nuestras primeras invitaciones de boda. Sucedió que no pudo asistir, pero sí envió a decenas de hermanas de su orden religiosa. En el locutorio de su hogar para víctimas del SIDA, tomó nuestras manos y dijo “Sean un solo corazón lleno de amor en el corazón de Jesús por medio de María.

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Recen juntos y permanecerán juntos.”

La Madre Teresa sabía que la oración era la cuerda de salvamento de la familia, que acudir a Dios era la primera opción. Su primera visita a Estados Unidos — hará 50 años este mes de octubre — fue, curiosamente, en Las Vegas, donde expresó un mensaje fascinante para las miles de personas que participaron en una convención del Consejo nacional de Mujeres Católicas. Su charla se centró en el papel de la familia y del laicado en la proclamación del Evangelio.

La Orden que fundó la Madre Teresa, las Misioneras de la Caridad, no se limita a predicar este mensaje, sino que las hermanas ayudan a que se practique. El pasado mes de mayo, visité Calcuta y me impresionó ver a un ejército de hermanas que recorrían la ciudad para ayudar a las familias y los niños, enseñándoles la importancia de rezar en casa. La Madre Teresa sabía que no bastaba con proporcionar a las familias pobres arroz y medicinas. Ella se esforzaba por alimentar su hambre espiritual y sanar su alma. Era como si las lecciones de su infancia se convirtieran en un mandamiento misionero.

Como decía con frecuencia “Todo comienza con la oración”.

PHOTO: CNS photo/Jayanta Shaw, Reuters

APREnDIEnDO A REZAR Para las parejas casadas del norte de América que enfrentan las presiones de equilibrar el trabajo y la vida en familia, la oración puede ser tan difícil que parece imposible. En una ocasión pedí a la Madre Teresa que me enseñara a rezar. Caminábamos por una zona pobre de Tijuana, en México, y tuve la suerte de encontrarme solo con ella un momento. Cuando oyó mi pregunta, se detuvo, como para subrayar lo que iba a decir y respondió “La única forma de aprender a rezar es rezando”. Luego añadió “Si está demasiado ocupado para rezar, está demasiado ocupado”.

La Madre Teresa sabía que las familias que estaban demasiado ocupadas para rezar juntas estarían finalmente demasiado ocupadas para ellas mismas y sus hijos, lo cual llevaría inevitablemente al rompimiento. Sentía un amor intenso por las familias y deseaba su armonía y felicidad. Por ello, alentaba a las familias a rezar juntas el rosario y era feliz cuando acudían a su capilla para la Misa o la adoración eucarística. Veía la Sagrada Familia como un ejemplo, y exhortaba a los matrimonios a hacer de su hogar “un nuevo nazareth”.

Las Misioneras de la Caridad se reúnen bajo un retrato de la Beata Madre Teresa de Calcuta. La Madre Teresa fundó las Misioneras de la Caridad en 1950.

Actualmente, la orden tiene una presencia en todo el mundo, sirviendo a quienes sufren, incluyendo a los desamparados, los moribundos y las víctimas de SIDA. Ciertamente, las experiencias de la niñez de la Madre Teresa y sus padres admirables le enseñaron que la vocación a la vida familiar es un llamado importante. En una época que busca redefinir a la familia y cuestiona la institución del matrimonio, en esta celebración del centenario es bueno recordar el amor de la vida familiar y la sabiduría sencilla de la Madre Teresa.♦ JIM TOWEy trabajó durante 12 años como consejero legal en EE.UU. para la Madre Teresa de Calcuta. Es miembro del Consejo Father Hugon 3521 de Tallahassee, Fla., y fue director de las iniciativas comunitarias basadas en la fe de la oficina de la Casa Blanca entre 2002 y 2006 y presidente de St. Vincent College de Latrobe, P., de 2006 a 2010.

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Abiertos a la Vida Acudimos a la planificación familiar natural como último recurso y nos maravillaron las gracias que nos aportó por Rachel Watkins

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nOTA DEL EDITOR: La Semana de Concientización sobre la Planificación Familiar natural, una campaña informativa anual auspiciada por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, se realizará del 25 al 31 de julio de 2010. Para mayor información visite usccb.org/nfp.

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as enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la Planificación Familiar natural (PFn) son vulnerables a muchos malentendidos. Para algunos, no es más que otro nombre para una forma católica de contracepción. Otros lo ven como una forma garantizada de crear una familia súper numerosa, que lo desee o no. Pero ambas visiones distorsionadas ignoran la verdad y la belleza de la doctrina de la Iglesia en relación con el matrimonio y la familia.

Incluso el termino “abiertos a la vida” se ve a menudo solo en términos de cantidad, esto es, del número de hijos que tiene una pareja.

Pero esta falsa definición puede resultar dolorosa para los que quizás deseen más niños, así como para las parejas que pierden un bebé tras otro. Es también limitante para Dios, quien desea que estemos abiertos a la vida, y no solo en la alcoba, sino en todos los aspectos de la vida.

Para mi esposo y para mí, nuestra propia jornada hacia la aceptación de la PFn implicó el aprendizaje de una verdadera “apertura a la vida”.

La apertura que requeríamos no tenía tanto que ver con el número de hijos que tendríamos, sino con la calidad de nuestro matrimonio en general.

PRUEBA y ERROR Tanto mi marido como yo nacimos en familias católicas y nos conocimos en la Universidad Franciscana de Steubenville en Ohio.

Ante la separación física debida a mi situación económica, decidimos que casarnos demasiado jóvenes era mejor que vivir separados. (yo tenía 21 años y Matt, 19). La decisión siguiente fue en relación con la planificación familiar. Retrospectivamente, da miedo darse cuenta de la facilidad con la que aceptamos la contracepción en nuestro

matrimonio. Ello a pesar de nuestra educación, nuestros estudios universitarios e incluso la preparación para nuestro matrimonio católico. Pero ante un mundo donde la contracepción estaba al alcance la mano, se anunciaba y se promovía – y como nunca habíamos oído ni analizado adecuadamente las enseñanzas de la Iglesia – nos decidimos. A Dios nunca lo invitamos a la conversación.

Cuando al fin nuestro matrimonio alcanzó un punto en el que deseábamos comenzar a tener hijos, nos sorprendió la rapidez con la que quedé embarazada después de dejar “la píldora”, y luego perdí al bebé con la misma rapidez. Era un riesgo de la píldora anticonceptiva que nuestros médicos no nos explicaron sino después. Pero me embaracé otra vez al poco tiempo de la primera pérdida y di a luz a una saludable bebita nueve meses más tarde.

Luego comenzó la montaña rusa que habría de durar cuatro años, cuando enfrentamos los trastornos tanto emocionales como físicos durante el año que tardamos en encontrar respuestas para mis problemas médicos. Era necesario evitar complicaciones innecesarias provocadas por otro embarazo, así que comenzamos a depender del diafragma. Sin embargo, la contracepción nos volvió a traicionar, y nuestra segunda hija llegó junto con el diagnóstico de que yo tenía esclerosis múltiple.

Al poco tiempo fallaron los condones, y me embaracé de nuestro primer hijo. En ese momento, nuestra montaña rusa parecía correr sin frenos, y nos dirigíamos hacia el fracaso matrimonial, cuando Matt perdió su trabajo. En un esfuerzo de último recurso para lograr un sistema de contracepción confiable al tiempo que nuestro matrimonio iba hacia el divorcio, se programó una vasectomía.

En su desesperación por evitar la cirugía, Matt buscó el consejo de un buen sacerdote. El Padre Víctor Galleone, ahora obispo de St. Augustine. Fla., nos retó a Matt y a mí no solo a averiguar lo que la Iglesia enseñaba sobre la planificación familiar, sino a adoptarlo. Éramos más que escépticos cuando asistimos a nuestra primera clase

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de PFn brindada por Couple to Couple League, pero como nada más nos había funcionado, sentimos que no teníamos nada que perder. no sabíamos todo lo que ganaríamos.

Finalmente nos dijeron no solo lo que enseñaba la Iglesia, sino por qué. Finalmente, fuimos testimonio tanto de la belleza como del poder de la fertilidad natural de la mujer y de la intimidad marital sin el impacto de los productos químicos, los implantes ni las barreras. Finalmente comenzamos a controlar esa montaña rusa que era nuestra vida. y finalmente nos abrimos realmente a la vida tal como lo quería Dios.

LA BEnDICIÓn DE LA PFn. La verdadera belleza de la planificación familiar natural es otorgar a Dios el derecho (que le pertenece siempre) a ayudar a planificar su familia y todo lo que la rodea. Por ejemplo, el análisis y la oración que forman parte integral del método de la PFn abren las puertas a una profundización de la comunicación y la oración que constituyen elementos esenciales del matrimonio y la vida familiar. Sin embargo, demasiadas familias reservan la PFn a su lecho, sin darse cuenta de la gracia que proporciona a su vida entera.

Cada uno de los diversos métodos de la PFn permite a las parejas leer e interpretar de manera exacta los signos del ciclo natural y de la fertilidad de la mujer (como los cambios en la mucosidad y la temperatura). Con esta información, junto con la oración y el discernimiento, la pareja puede decidir si lo mejor es posponer la llegada de un hijo (lo que implica un periodo de abstinencia al mes) o tratar de buscar el embarazo. De esta forma, adoptan tanto los significados unitivos como procreadores del sexo, y no tratan de separarlos de manera artificial. En cuanto a mi esposo y yo, acudimos a las clases de PFn para controlar los aspectos procreadores de nuestro matrimonio, pero 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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nos enriquecieron más los aspectos unitivos.

Fuimos a nuestra primera clase de PFn por el fracaso de todos los demás métodos de planificación familiar que habíamos intentado y el fuerte deseo de Matt de evitar la vasectomía. Lo que ganamos fue mucho más que un conocimiento sobre la fertilidad. Fuimos más valientes al dejar que Dios fuera parte de nuestro matrimonio, y Él ha premiado nuestra confianza con una lealtad que nos maravilla día con día. Ahora me doy cuenta de que comenzamos a practicar la PFn porque buscábamos solo uno de sus beneficios: el espacio entre los hijos. La verdad es que hemos obtenido más de sus demás beneficios, como una mejor comunicación y satisfacción marital.

Desgraciadamente, muchos de los que nos conocen asumen que el tamaño de nuestra familia es la prueba de que la PFn no funciona, o de que no la usamos. Pero solo nos ha bendecido Dios en el sentido de que nos hemos convertido en una familia numerosa. nuestro verdadero testimonio sobre la bendición de la PFn se encuentra en nuestros años de matrimonio a pesar de que al inicio se predijo el divorcio, y en la salud y alegría de nuestra familia a pesar de su inicio enfermizo y sus primeras desgracias.

Cuando comenzamos a enterarnos sobre la planificación familiar natural y nos abrimos a la vida tal como lo deseaba Dios, fuimos más capaces de aceptar el diagnóstico de mi esclerosis múltiple y el largo periodo de desempleo de Matt. Con el tiempo, también hemos aceptado una familia numerosa, la educación en casa e incluso vocaciones juveniles, ya que varios de nuestros hijos han ingresado a la vida consagrada o religiosa. ya no nos sentíamos en una montaña rusa diseñada por nosotros, destinada a estrellarse, sino en una jornada emocionante que nos había preparado Dios. no cabe duda de que no hemos sido inmunes a los retos, pero han sido acompañados con algunas sorpresas maravillosas. Después de todo, ¿qué aventura no posee ambos elementos?♦ RACHEL WATKInS escribe desde Elkton, Md., donde es esposa y madre. Su esposo, Matt, pertenece al Consejo Bishop Becker 2427 de Elkton.

PREVIOUS PAGE: THinkstock — WATKINS PHOTOS: Lori Elizabeth Photography

Izq: Rachel y Matt Watkins se casaron jóvenes y descubrieron que los anticonceptivos eran tanto poco confiables como destructivos para su matrimonio.

Esto los llevó por un camino de conversión y descubrimiento. • Der: La familia Watkins se reúne alrededor de la mesa para la cena.

UN FÁRMACO PELIGROSO Una entrevista sobre los efectos de la píldora de control natal sobre la salud y la sociedad, 50 años después

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n 1960, la FDA aprobó la píldora contraceptiva oral combinada, o píldora de control natal, para su uso en Estados Unidos, lo cual inició un experimento social con consecuencias graves y de largo alcance. A pesar de los riesgos para la salud y otros efectos secundarios, millones de mujeres actualmente confían en las hormonas sintéticas que contiene “la píldora” para inhibir lo que podría ser una fertilidad saludable.

Para saber más sobre los efectos de la píldora en la salud y la sociedad, Columbia entrevistó al Dr. James J. Joyce, quien practica la medicina familiar, incluyendo la obstetricia, en el suroeste de Minnesota. Él es miembro del Consejo St.Mary 3134 de Sleepy Eye, Minn, y se ha desempeñado como asesor médico de tecnología procreativa natural y también en un Centro de FertilityCare desde 1992.

COLUMBIA: Cuando se aprobó por primera vez la píldora como contraceptivo, no se parecía a ningún fármaco anterior.

No estaba diseñada para tratar ninguna enfermedad, sino para suprimir una función biológica normal. ¿Cómo sucedió esto?

DR. JOyCE: La ética médica exige que las medicinas que se suministran sean menos peligrosas que la enfermedad que tratan. Con varias premisas falsas, algunos han concluido que el embarazo (que no es una enfermedad) implica riesgos, y que cualquier método para evitar el embarazo es justificable si es menos riesgoso que el embarazo.

COLUMBIA: Muchas personas se dejan convencer de que la píldora de control natal es “segura”. ¿Qué tan graves son los efectos secundarios y los riesgos para la salud de las mujeres que toman la píldora?

DR. JOyCE: Las diversas píldoras contraceptivas que se usan actualmente tienen una larga lista de efectos secundarios que se han publicado en revistas o en línea. Las alteraciones en la coagulación de la sangre que pueden provocar derrames, problemas pulmonares e infartos son algunos de los problemas más graves de corto plazo. Los riesgos de largo plazo incluyen un incremento de 40% en el riesgo de cáncer de mama premenopáusico si se toman antes del primer embarazo que llegue a término, así como un riesgo mayor de cáncer cervical.

COLUMBIA: ¿Cómo respondería al reportaje de primera plana de la revista Time, que dice que los descubrimientos de un estudio de 40 años indican que “Las mujeres que toman la píldora tienen menos probabilidades de morir prematuramente de cualquier causa, incluyendo cáncer o problemas cardiacos”?

DR. JOyCE: Las afirmaciones y los estudios de este tipo exigen una revisión cuidadosa para detectar cualquier sesgo, efectos negativos colaterales o trucos matemáticos internos. Después de todo, no resulta nada lógico que tomar fármacos para reprimir una función normal del cuerpo sea más sano que dejar que se cumpla como debe ser.

COLUMBIA: ¿Es cierto que estas píldoras contraceptivas pueden actuar como abortivos, esto es, causar la muerte de un embrión humano al poco tiempo de su concepción?

DR. JOyCE: Existen numerosos estudios que muestran que causan una variedad de cambios en la fertilidad normal, los cuales pueden interferir con la vida de una persona después de la concepción. Por ejemplo, pueden provocar cambios en el endometrio de la mujer que pueden impedir la implantación del embrión sin que la madre lo sepa siquiera. Muchas de las personas que conocemos fueron concebidas mientras su madre utilizaba un contraceptivo hormonal, pero muchas más pueden haber perdido la vida tras su concepción.

COLUMBIA: ¿Qué efectos tiene la píldora sobre la estabilidad e intimidad del matrimonio?

DR. JOyCE: Se ha demostrado que estas píldoras están asociadas con menor intimidad, bienestar general y espiritual, en comparación con las parejas que usan métodos naturales de planificación familiar. Algunos estudios sociológicos han mostrado que tomar contraceptivos puede afectar la forma en que el hombre y la mujer eligen a un compañero para el noviazgo. Quizás tengamos un aspecto, una actitud o un olor diferentes bajo la influencia de estas hormonas. A primera vista, parecen ser cambios muy leves, hasta el momento de considerar que más adelante, cuando se haya desvanecido la influencia de la hormona artificial, la persona puede en-

contrarse con alguien que no tiene la misma apariencia, actitud u olor que antes. Los estudios en los animales indican que estos cambios pueden tener efectos dramáticos en las relaciones y en el cortejo. Resulta significativo que las parejas que usan los métodos de planificación familiar natural rara vez se divorcian.

COLUMBIA: ¿Qué pueden hacer los católicos y otra gente de bien para contrarrestar los efectos negativos de la píldora sobre la salud y la sociedad?

DR. JOyCE: En primer lugar, averigüe si su médico puede respetar su fe y sus preceptos.

En caso afirmativo, solicite que se respete su fertilidad como una parte integral de su cuerpo y averigüe si forma parte del 10% de los médicos que saben lo suficiente sobre los métodos naturales de control de la fertilidad para recomendárselos. Si tiene una fertilidad normal no tome fármacos (Si no está estropeado, no trate de arreglarlo). Exija que los problemas de salud relacionados con el ciclo de la mujer se evalúen en lugar de suprimirse con estos poderosos fármacos en contra de la fertilidad.

Si a usted o a algún miembro de su familia le han sugerido el uso de estos fármacos para aliviar una menstruación dolorosa o un sangrado irregular, pregunte sobre las alternativas que no afecten su fertilidad, como una mejor dieta, un ejercicio apropiado y agentes antiinflamatorios simples. Si persisten estos problemas, pida que analicen si tiene algún problema común y vea si existen soluciones médicas o quirúrgicas. Por ejemplo, los problemas que a menudo no se diagnostican son la deficiencia de ciertos ácidos que se encuentran en determinados pescados o nueces, problemas de la tiroides que son fáciles de tratar, síndrome de ovario policístico, que se puede resolver de varias formas, y endometriosis, que puede requerir una intervención quirúrgica que preserve su fertilidad y le evite dificultades para toda la vida.

Finalmente, si tiene problemas o preguntas sobre la infertilidad, hay cada vez más centros que le ofrecen una evaluación completa de la fertilidad y un tratamiento ético de los problemas de infertilidad con tasas de éxito muy elevadas (Visite fertilitycare.org para mayor información).♦

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Photos by Patrick McPartland, WNY Catholic Newspaper

Basados en

la Fe

Para preservar una tradición de generaciones, un sacerdote de Georgia espera que una iglesia histórica se desplace 900 millas hasta su nuevo hogar por Joseph O’Brien

D

En el sentido de las manecillas del reloj: El interior de la iglesia St. Gerard en Buffalo. N.Y. Esta estructura, construida en 1911, es una réplica a escala de la Basílica de San Pablo Extramuros en Roma. • El Padre David M. Dye, administrador de la iglesia Mary Our Queen de Norcross, Ga., habla con Alan Williams, administrador operativo de Brasfield and Gorrie, durante su visita a St. Gerard. • Der.: El exterior de la iglesia Sr. Gerard.

esde que se fundó en 1994, la Parroquia Mary Our Queen de norcross, Ga., ha crecido de 70 familias hasta más de 750. Ahora que ya no caben en su antiguo lugar del culto, los feligreses están por descubrir que la fe puede mover toda una iglesia ... literalmente.

Los miembros Mary Our Queen esperan poder desplazar una inmensa iglesia — St. Gerard de Buffalo, n.y. — unas 900 millas desde su sitio actual hasta norcross, donde se convertirá en su nueva parroquia. Esta estructura de 99 años, con un recubrimiento de piedra caliza labrada de Indiana es una réplica a escala de la Basílica de San Pablo Extra Muros en Roma. Tiene un cupo de 600 personas sentadas, doce columnas de granito, techos adornados y una bóveda por encima del ábside.

Parte por parte, bloque por bloque, banca por banca, los cientos de toneladas de material que constituyen St. Gerard serán desmanteladas, numeradas y transportadas 880 millas en semirremolques hasta el lugar donde serán ensambladas a 20 millas al norte de Atlanta.

Este proyecto, concebido por el Padre David Dye, pastor de Mary Our Queen y el arquitecto de Atlanta William Harrison, fue nombrado oficialmente “Movida por la Gracia”, y sus participantes lo describen como una “preservación por reubicación”.

PARTES DEL TODO El proyecto de mudar en su totalidad la iglesia St. Gerard comenzó realmente como una búsqueda del tesoro, dijo el Padre Dye, quien sirve como capellán del Consejo Mary Our Queen 14944. Cuando la parroquia rebasó la capacidad de su lugar de culto temporal de

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15,000 pies cuadrados, todos los miembros decidieron que era el momento de construir otra iglesia. Tras contratar a Harrison para diseñar la nueva estructura, el Padre Dye comenzó a buscar “trozos sueltos”.

“Comencé a buscar alguna iglesia cerrada o en desuso para utilizar sus partes”, dijo. “Queríamos usar partes importantes, como la piedra que sostiene las ventanas, las puertas con vitrales y las luminarias.”

Esta búsqueda llevó al Padre Dye hasta la Diócesis de Buffalo, donde se enteró de la iglesia St. Gerard, de casi un siglo. Este edificio, cerrado desde 2008 a causa de un descenso continuo de la población católica, no solo lo dejó sin aliento por su belleza, sino que también le dio una sensación de dejà vu.

“Me quedé anonadado”, dijo. “St. Gerard representaba 95% de lo que el arquitecto había diseñado para Mary Our Queen.”

Tras visitar personalmente St. Gerard, Harrison sugirió la posibilidad de mudar la iglesia completa. Aunque al principio se mostró escéptico, el Padre Dye no tardó en entusiasmarse. “yo le dije ‘¿Por qué no tiene algo de fe?”, dijo Harrison riendo.

El aspecto más difícil del proyecto, dijo el Padre Dye, no será la labor física de llevar la iglesia a norcross, sino reunir los fondos para el proyecto.

“Tenemos cotizaciones que van de $14 a $16 millones de dólares, dijo. Hemos reunido $3 millones. Tenemos que recaudar la mayor parte antes de iniciar la mudanza.”

Aunque este precio suena abrumador, el Padre Dye reconoció que en realidad es una ganga comparado con la alternativa.

Harrison, quien tiene más de 20 años de experiencia como arquitecto, dijo que varias de las características de St. Gerard ya no se consiguen o son económicamente prohibitivas en las construcciones actuales. Según él, costaría más de $40 millones construir un iglesia similar actualmente.

“Si tuviéramos que construirla con nueva piedra labrada y nuevos vitrales, no podríamos conseguir la calidad que tiene ésta, dijo. Estos son vitrales hechos en Estados Unidos a principios de siglo. ni siquiera se consiguen estos colores de vidrio actualmente. y tampoco es fácil conseguir los bancos de nogal.”

Los Caballeros de Colón de Georgia tienen muchas ganas de prestar sus servicios a “Movida por la Gracia”, empezando por el Consejo 14944 de norcross. El Gran Caballero de este Consejo, Bob Santos, ha estado encabezando el esfuerzo al coordinar la recaudación de fondos por C de C. Durante la convención de estado en Augusta, Ga., Santos se reunió con otros funcionarios de estado, quienes sugirieron que podrían abrir una cuenta con Columbian Charities de Georgia para apoyar los esfuerzos de recaudación. Santos espera que los consejos y asambleas del Estado del Durazno participen en el proyecto.

Haciendo todo lo que está a su alcance, Santos dijo que también ha entrado en contacto con consejos de fuera del estado, incluyendo los de Florida y el área de Buffalo.

“Vamos a considerar todo lo que podamos hacer para reunir dinero para este proyecto”, dijo. Incluso ha conversado con los funcionarios de obras caritativas del Béisbol de Ligas Mayores (MLB) para planear otras actividades para recaudar fondos.

Muchos católicos han hecho donativos para el proyecto, tanto en Mary Our Queen como en otros sitios, pero también ha lla20 ♦ C O L U M B I A ♦

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mado la atención de benefactores externos a los círculos católicos, según Harrison.

“Hemos recibido donaciones de protestantes y judíos, dijo. ya no es solo un proyecto católico.”

UnA MUDAnZA BIEn ACOGIDA Además de contar con la bendición del Arzobispo Wilton D. Gregory de Atlanta y el Obispo Edward U. Kmec de Buffalo, el proyecto ha recibido un apoyo “abrumador” de los antiguos feligreses de St. Gerard. Según el Padre Francis Mazur, quien ofició en la parroquia desde 1992 hasta que cerró, el entusiasmo de sus antiguos feligreses es testimonio de su fe, y también de su amor por la vieja iglesia.

“Su mudanza no provoca ninguna tristeza, dijo. Los feligreses están muy felices de que su iglesia viva, en lugar de permanecer inerte como edificio vacío.”

Para la feligresa de Mary Our Queen Sharon Wilbur, la mudanza de la iglesia será como un regreso a casa, aunque al revés.

“Cuando el Padre Dye anunció que habían decidido mudar St. Gerard a norcross, yo cantaba en el coro de la Misa, recordó. Solo dije ‘¡Esa era mi parroquia!’ Me quedé pasmada.”

Aunque no tenía más que nueve años cuando su familia se mudó de Buffalo, Wilbur dijo que esa iglesia sigue siendo un recuerdo vital para ella. “yo nací en esa parroquia, al igual que mi madre, dijo. En ella fui bautizada e hice mi primera Comunión.”

Otra originaria de Buffalo, Carol Braun, se mudó a la zona de Atlanta en los años 70. Pertenece a la Parroquia St. Peter Chanel en Roswell, Ga., y dijo que St. Gerard ocupa un lugar especial en su corazón y el de su hermana, también de St. Peter.

“Vivíamos enfrente y jugábamos en el patio de la escuela, e íbamos todas las mañanas a Misa, recordaba. Cuando supimos que habían cerrado St. Gerard en 2008, nos llenó de tristeza.”

Pero Carol Braun no solo está emocionada con el proyecto por su nostalgia.

“Me convertí en ingeniero civil y una especie de arquitecto, dijo.

En mi infancia recuerdo cuánto me atraían los hermosos objetos que había en St. Gerard.”

Usando tecnología de punta, dijo el Padre Dye, los ingenieros del proyecto han podido precisar la forma en que están unidos la piedra, la madera y otros materiales.

“Hemos realizado análisis intensivos, incluyendo un estudio con rayo láser del edificio, dijo. Sabemos dónde se encuentra cada tornillo y clavo de la iglesia, y sabemos donde termina el yeso y comienza la estructura de apoyo.”

El final, el Padre Dye sabe que el éxito de este proyecto no será un logro personal, sino una forma de honrar a Dios, y a la fe de los que construyeron St. Gerard hace un siglo.

“Lo que me ha quedado increíblemente claro es que la construcción de la iglesia dependió de la fe de la gente de Buffalo, que luchó y aportó sus centavos y sus dólares, con los que podrían haber hecho cualquier otra cosa, dijo. Pero construyeron esta magnífica iglesia, y nosotros nos apoyamos en esa increíble tradición.”

Para mayor información sobre el proyecto “Movida por la Gracia”, visite movedbygrace.com.♦ JOSEPH O’BRIEn escribe desde Wisconsin.

Cómo encontrar la felicidad Todos deseamos la felicidad, pero no siempre la buscamos en los lugares correctos por Christopher Kaczor

PHOTO: Thinkstock

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odos deseamos ser felices. Diariamente, sin importar lo que hagamos, buscamos este objetivo, es el mismo que compartimos con todas las demás personas del planeta. Pero, ¿qué es exactamente la felicidad? ¿y cómo podemos encontrarla?

En su libro La ciencia de la felicidad (Ed. Ciao, 2008), Sonja Lyubomirsky examina cientos de estudios empíricos en los que los científicos buscaban descubrir la respuesta a estas preguntas. Escribe que los “estudios muestran que el 50 por ciento de las diferencias

individuales en la felicidad están determinadas por los genes, 10 por ciento por las circunstancias de la vida y 40 por ciento por otras actividades intencionales”.

Resulta que algunas personas son más optimistas, joviales y alegres por naturaleza. Por lo tanto, no debemos sentirnos mal si tenemos un temperamento menos alegre que otros. Al mismo tiempo, ciertas circunstancias de la vida — la buena fortuna, el buen clima, una promoción en el trabajo — tienen un efecto relativamente poco imporJULIO 2010

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tante en nuestro nivel de felicidad a largo plazo. Cambiar nuestras circunstancias solo afectaría ligeramente nuestro punto de vista, puesto que nos adaptamos rápidamente a nuestras nuevas circunstancias. Sin embargo, aunque no podemos alterar los antecedentes genéticos de nuestra felicidad, y los cambios en nuestras circunstancias no repercuten a largo plazo en nuestra felicidad, sí podemos cambiar de manera drástica nuestras actividades intencionales, es decir, nuestros objetivos en la vida. Puede hacernos más felices participar en actividades centradas en objetivos significativos que fortalezcan nuestras relaciones con los demás. Sin importar nuestras circunstancias, si elegimos nuestras prioridades sabiamente, podemos ser felices.

LA DISTRIBUCIÓn DE LOS ‘nIVELES’ DE FELICIDAD Basándose en el trabajo de Santo Tomás de Aquino, en su libro Healing the Culture (Sanando la Cultura) (Ignatius, 2000) el Padre Jesuita Robert J. Spitzer distingue cuatro niveles de felicidad. El primer nivel de la felicidad es el placer corporal obtenido por medio de la bebida, la comida, las drogas o el sexo. El segundo nivel de la felicidad se relaciona con las ventajas competitivas en términos de dinero, fama, poder, popularidad u otros bienes materiales. El tercer nivel de la felicidad se relaciona con amar y servir a otras personas. El cuarto nivel de felicidad se encuentra en amar y servir a Dios.

A pesar de que podemos desear todos los niveles de felicidad, no todos los niveles proporcionan la misma satisfacción permanente.

En la vida, a menudo nos enfrentamos con una elección entre un nivel de felicidad y otro. Por ejemplo, el atleta olímpico elige el éxito atlético en lugar de los placeres corporales, que podría encontrar en el abuso de las drogas o el alcohol.

Puedo obtener más placer del primer nivel si el lunes me levanto tarde, pero tendría que sacrificar el segundo nivel de felicidad porque no podría ganar dinero en el trabajo. O bien, podría obtener más de cierto tipo de felicidad estafándoles a otros su dinero, pero estaría sacrificando un nivel más alto de felicidad porque ser injusto con los demás es lo opuesto a ayudarlos. Como siempre tenemos que elegir una actividad sobre otra, tiene sentido pensar qué tipo de actividades nos llevarán realmente a la felicidad permanente.

El primer nivel de felicidad — el placer de los sentidos — tiene diversas ventajas. Es fácil de obtener, llega con bastante rapidez y puede ser intenso. Sin embargo, este primer nivel de felicidad se va

casi tan rápidamente como llega. Además, creamos cierta tolerancia hacia las cosas que nos llevan a este nivel de felicidad por lo que se necesita más para lograr el mismo grado de satisfacción. Desafortunadamente, muchos de estos placeres pueden llevar a adicciones de diversos tipos y la esclavitud de las adicciones es lo opuesto a la verdadera felicidad. Finalmente, este nivel bajo de felicidad es superficial de alguna forma. Todos lo deseamos, pero también deseamos lograr algo más significativo y más importante en la vida.

El siguiente nivel de felicidad brinda mayor sentido y significado que el primero. Implica no solo competir con el vecino, sino también superarlo, en dinero, fama, popularidad o en nivel social.

Celebramos estos logros como cultura: el estudiante más brillante, el atleta estrella, el millonario. Pero, ¿nos llevará este éxito a la felicidad permanente?

Tomemos el dinero como objetivo del segundo nivel. Más dinero puede hacernos significativamente más felices si somos pobres. Si no hacemos tres comidas diarias y dormimos bajo un puente, el dinero extra puede hacer una gran diferencia en la felicidad. Sin embargo, en su libro La búsqueda de la felicidad (William Morrow & Co., 1992), el psicólogo David Myers muestra que cuando una persona escapa de la pobreza extrema, cantidades extra de dinero no incrementan su felicidad de manera significativa. En otras palabras, si compara a una persona que gana $ 30,000 dólares al año con otra que gana $ 100,000 dólares y con una tercera persona que gana $ 500,000 dólares, es probable que exista poca diferencia en la felicidad que reportan o en los niveles de depresión. ¿Por qué las cantidades adicionales de dinero no nos hacen más felices de manera permanente? Las investigaciones indican que posiblemente nos acostumbramos a todo nivel de éxito económico que logremos y entonces empezamos a buscar niveles más altos de opulencia. Tendemos a compararnos con los más ricos que nosotros en lugar de hacerlo con los muchos que viven en la pobreza. La mayoría de las personas de clase media hoy disfrutan de lujos y comodidades desconocidos incluso por los reyes medievales.

Pero quizás tener no solo más dinero, sino mucho más dinero, nos llevaría a niveles más altos de felicidad. Una vez más, la investigación empírica no sostiene este punto de vista. Quienes ganan la lotería — una vez que pasa la impresión — dicen no sentirse más felices que antes de ganar. Los 500 ejecutivos de Fortune poseen niveles de felicidad promedio, y 37 por ciento de los empresarios más ricos son

Como siempre

tenemos que elegir una actividad sobre otra, tiene sentido pensar qué tipo de actividades nos llevarán realmente a la felicidad permanente.

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menos felices que la persona promedio. Como señaló Santo Tomás de Aquino hace más de siete siglos, deseamos muchas cosas que ninguna cantidad de dinero puede comprar y no podemos encontrar la verdadera felicidad en más fama, poder o “victoria” de ningún tipo.

EL DESCUBRIMIEnTO DEL AMOR y LA GRATITUD ni el éxito mundano ni los placeres corporales, como comer, tienen nada de malo en sí. El problema es más bien cuando pensamos que son los objetivos más importantes en la vida. Incluso aunque tuviéramos todo el dinero del mundo, todo el placer corporal que pudiéramos aceptar y todo el éxito mundano posible, no podemos ser felices sin la verdadera amistad y el verdadero amor. Según las enseñanzas de Aristóteles, la felicidad es una actividad acorde con la virtud. Para que seamos felices de manera objetiva necesitamos participar en actividades que estén de acuerdo con la virtud, especialmente con la virtud de la caridad. Sin elegir niveles altos de felicidad, incluso si subjetivamente nos sentimos bien (momentáneamente), no logramos objetivamente ser felices.

Los niveles altos de felicidad — el amor por el prójimo y el amor por Dios — van juntos. Los dos grandes mandamientos de Jesús lo dejan bien claro: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu... Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mt 22, 37-39). Si verdaderamente amamos a Dios, también amaremos a la gente porque está hecha a su imagen y semejanza. no podemos amar verdaderamente a Dios sin amar también a nuestro prójimo. Ciertamente, las enseñanzas de Jesús nos señalan niveles más altos de felicidad señalándonos este amor: “Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros. Así como yo los he amado” (Jn 13, 34).

Comentando a Aristóteles, quien argumentaba que la necesidad humana necesariamente incluía la amistad, Santo Tomás de Aquino agregó que podemos ser amigos no solo de otros seres humanos, sino también de Dios. Las investigaciones psicológicas confirman esta antigua sabiduría. La gente más feliz tiene un magnífico trabajo que sirve a otros (actividad de acuerdo con la virtud) y posee sólidas relaciones de amor con su familia, sus amigos y con Dios. En promedio, la gente que practica su fe reporta mayor felicidad que aquellos que no la practican. Las enseñanzas religiosas comunes, como la práctica de la Acción de Gracias, perdonar a quienes nos ofenden y obedecer

los Diez Mandamientos refuerzan el bienestar y fortalecen la amistad, lo que conduce a una mayor felicidad.

Entonces, ¿qué podemos hacer para ser felices? He aquí varias sugerencias concretas. Primero, al terminar cada día, escriba tres cosas positivas, grandes o pequeñas, que haya vivido. Pueden relacionarse con cualquiera de los cuatro niveles de felicidad. (Comí una hamburguesa buenísima, finalmente obtuve la promoción, ayudé a mi hijo con su tarea, al orar me sentí cerca de Dios). Los psicólogos han estudiado esta práctica llamada el ejercicio de las “tres cosas buenas” que nos dan alegría. San Ignacio de Loyola descubrió este secreto hace siglos en su “examen” jesuita diario, que empieza reconociendo las bendiciones que Dios nos ha dado cada día.

Después, escriba una carta de agradecimiento a alguien en su vida. Describa lo que ha hecho y lo que significa para usted. Puede ser su madre o su padre, un antiguo maestro o entrenador, un sacerdote o guía espiritual. De ser posible, reúnase con la persona y léale la carta personalmente. Los estudios han mostrado que una carta de agradecimiento incrementa poderosamente la felicidad tanto de quien escribe la carta como de quien la recibe.

Una sugerencia final es profundizar en nuestro más alto nivel de felicidad creciendo en nuestra intimidad con Dios. Intente leer diariamente un pasaje del Evangelio, rezar el Rosario o hacer una visita al Sagrado Sacramento para tener una conversación con el Señor de corazón a corazón. La oración es como el ejercicio: no importa el tipo de oración, solo importa que sea constante.

En la Summa Theologica, Santo Tomás de Aquino escribió sobre la importancia de expresar gratitud a Dios. La Misa o Eucaristía — que literalmente significa “acción de gracias” — es una invitación constante para dar gracias a Dios por las bendiciones de nuestra vida.

Todos deseamos ser más felices, y todos podemos serlo. no debe esperar la gran promoción o la noche del sábado. La principal misión de Jesús es ayudarnos a lograr nuestra verdadera felicidad: “yo he venido para que las ovejas tengan más Vida, y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10). Una vida más feliz puede empezar hoy eligiendo crecer en el amor del prójimo y de Dios.♦

La gente más feliz

tiene un magnífico trabajo que sirve a otros y posee sólidas relaciones de amor con su familia, sus amigos y con Dios.

En promedio, la gente que practica su fe reporta mayor felicidad que aquellos que no la practican.

CHRISTOPHER KACZOR es profesor de filosofía en la Universidad Marymount Loyola y autor de numerosos libros, incluyendo Life Issues, Medical Choices (Temas de la vida, Elecciones médicas) (Servant, 2007). Es miembro del Consejo Emil Kapum 3744 en Playa del Rey, California.

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D I P U TA D O S D E E S TA D O 2010-2011

ALABAMA RAyMOnD M. CARnEy

ALASKA MICHAEL W. WELCH

ALBERTA nEIL C. GAnnOn

ARIZONA HERBERT J. MADDOCK

ARKANSAS CHARLES L. KETTER

BRITISH COLUMBIA MICHAEL yEO

CALIFORNIA IVAn A. REEK

COLORADO FOSTER J. SAUTER

CONNECTICUT SCOTT A. FLOOD

DELAWARE LAWREnCE J. GARDnER

DISTRICT OF COLUMBIA PETER A. GABAUER JR.

DOMINICAN REPUBLIC JOSÉ A. MEnDOZA

FLORIDA DOUGLAS J. MURRAy

GEORGIA JAMES C. ST. JOHn

GUAM FRAnCISCO A. FLORIG

HAWAII STAnLEy A. MARIA

IDAHO BRIAn W. SIMER

ILLINOIS JAMES C. BEDnAR

INDIANA THOMAS GAWLIK

IOWA MICHAEL P. LAAKE

KANSAS MARK W. ROTH

KENTUCKY RICHARD D. ARnOLD

LOUISIANA ROnnIE L. BOUDREAUX

LUZON ALOnSO L. TAn

MAINE RAyMOnD A. SARGEnT SR.

MANITOBA GUy M. PRÉCOURT

MARYLAND PETER R. DAVIO

MASSACHUSETTS MICHAEL J. BALDnER

MEXICO CENTRAL JOSE D. HERnAnDEZBARBOSA

MEXICO NORTHEAST FILADELFO MEDELLín AyALA

MEXICO NORTHWEST JULIO CÉSAR DOMínGUEZ-SOTO

MEXICO SOUTH CARLOS A. CARRILLOCOLORADO

MICHIGAN THOMAS A. MARCETTI SR.

MINDANAO SOFROnIO R. CRUZ

MINNESOTA RICARDO ACEVEDO

MISSISSIPPI PETER C. SUKAnEK

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D I P U TA D O S D E E S TA D O 2010-2011

MISSOURI JOHn S. APPELBAUM

MONTANA RODnEy S. MCELWEE

NEBRASKA JAMES n. HAIAR

NEVADA DAVID M. RyAn

NEW BRUNSWICK yVOn CARRIER

NEWFOUNDLAND AND LABRADOR MAX A. SnOW

NEW HAMPSHIRE EDWARD A. MCCAnn

NEW JERSEY HERBERT C. MEyER

NEW MEXICO JOSEPH W. POZZI

NEW YORK ARTHUR J. HARRIS

NORTH CAROLINA DAVID R. JOnES

NORTH DAKOTA CORy J. BADInGER

NOVA SCOTIA ERROL J. O’nEIL

OHIO PAUL J. UPMAn

OKLAHOMA DAVID A. ROEWE

ONTARIO ARTHUR L. PETERS

OREGON WAynE A. CLEMMER

PENNSYLVANIA GEORGE R. KOCH

PRINCE EDWARD ISLAND DAVID P. O’BRIEn

PUERTO RICO FREDDIE SAnCHEZ-RIVERA

QUEBEC JEAn-MARC MOyEn

RHODE ISLAND JOHn L. MARCELLO

SASKATCHEWAN EDWARD P. GIBnEy

SOUTH CAROLINA THOMAS M. MOnAHOn

SOUTH DAKOTA TERREnCE L. AnDERSEn

TENNESSEE ROBERT H. ROUnSEFELL

TEXAS AnTOn A. HERRETH

UTAH RAy L. LOPEZ

VERMONT FLORIAn WAWRZynIAK

VIRGINIA WILLIAM J. MCCARTHy

VISAYAS DIOnISIO R. ESTEBAn JR.

WASHINGTON JOHn M. WALLACE

WEST VIRGINIA DARRELL W. CAPRAL

WISCONSIN DAnIEL E. HULL

WYOMING PATRICK J. DOHERTy

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

CABALLE ROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

veteranos de su área. Los Caballeros entregaron a cada asistente una copia de bolsillo de la Declaración de Independencia y de la Constitución de los EE.UU. AYUDA PARA LA GUARDIA NACIONAL

Miembros del Consejo Pasco #1620, de Washington, instalan el revestimiento exterior de un convento parroquial que fue convertido en casa cural. Los Caballeros trabajaron como voluntarios para retirar escombros, limpiar y remodelar el convento, y donaron una cantidad adicional de $50,000 dólares para construir un garaje anexo para cuatro vehículos.

AGRADECIMIENTO A SACERDOTES

El Consejo Father Emil J. Kapaun #11987, de la Base Aérea Sembach, en Alemania, organizó una cena de agradecimiento para 10 sacerdotes que sirven a la comunidad católica del área. Entre los homenajeados se encontraban tres sacerdotes alemanes, uno de Canadá y varios Capellanes del Ejército y la Fuerza Aérea de EE.UU. Cada sacerdote asistente recibió un regalo y un certificado de agradecimiento.

Leelanau. El consejo comenzó realizando donaciones para que ancianos de la localidad obtuvieran letreros con el número de sus casas que cumplieran con las especificaciones establecidas por el condado: los trabajadores de emergencia del área reportaban dificultad para ver las direcciones y los números de las casas desde la calle cuando atendían emergencias. Hasta hoy, los Caballeros han comprado e instalado más de 5,000 letreros.

La Asamblea Msgr. William Van Garsse, de Victorville, California, donó $1,325 dólares a la Asociación de Sargentos Mayores de California, una organización que ofrece ayuda a miembros de la Guardia Nacional de ese estado. La asamblea también donó 2,800 copias de la Biblia y 1,500 Rosarios, para los soldados que prestan su servicio alrededor del mundo.

COLECTA PARA LA DESPENSA

El Consejo Father James McCarthy #11316, de ChanningFoster, Michigan, organizó una colecta especial en dos iglesias de su localidad, a beneficio de los Ministerios “Gra-

Miembros del Consejo Pigcawayan #6974, de North Cotabato, Mindanao, descargan desperdicios de madera que fueron donados por un aserradero del área. Los Caballeros recolectaron la madera para usarla como combustible en la Iglesia San Blas.

cious Rose,” una despensa benéfica del área. La campaña, más una donación de la compañía Verso Paper, recaudó $1,625 dólares.

DONACIÓN A LA IGLESIA

El Consejo Grand Mère #1209, de Quebec, donó $25,000 dólares a la Iglesia St. Paul. Los fondos fueron destinados a cambiar el tejado y la caldera de la iglesia.

COMIDA PRO-VIDA ARTÍCULOS RELIGIOSOS

Con el apoyo de una tienda Wal-Mart de su localidad, el Consejo The Four Chaplains #13901, de Fort Leonard Wood, Missouri, recaudó fondos para comprar ejemplares de la Biblia y Rosarios para soldados que prestan servicio en Irak y Afganistán.

LETREROS

El Consejo Leelanau #11664, de Lake Leelanau, Michigan, apoya un programa que ofrece identificación visible desde la calle para las casas de los residentes del Condado de

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Miembros del Consejo Our Lady of Guadalupe #12127, de Montgomery Village, Maryland, asistieron a una comida pro-vida organizada por el Centro para Embarazadas Shady Grove. Nellie Gray, fundadora de la Marcha Anual por la Vida en Washington, DC, fue la oradora principal del evento.

CENA DE AGRADECIMIENTO

El Consejo St. Joseph #8417, de Waxahachie, Texas, organizó una cena de agradecimiento para oficiales del orden público, bomberos y

FIESTA EN LA ESCUELA

Philip Moore, del Consejo Msgr.

William Baldwin #12705, de Norwich, Connecticut, instala material aislante nuevo en la casa matriz de las Hermanas de la Caridad de Nuestra Señora, Madre de la Iglesia, en Baltic.

Caballeros de siete consejos del área instalaron el aislante en el edificio principal del convento, lo que ayudará a las hermanas a ahorrar dinero en calefacción y aire acondicionado durante el año.

Motivado por las muchas familias que carecen de dinero para completar el pago de la cuota escolar debido a la situación económica, el Consejo Father Anthony Montesinos #5086, de Myrtle Beach, South Carolina, organizó una actividad benéfica para reunir fondos para la Escuela St. Andrew.

El evento incluyó un torneo de golf, una feria, cena y subasta silente, por medio de los que se recaudaron $32,000 dólares para ayudar a estudiantes necesitados.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N PROYECTOS DE SCOUTS

Cecil Saccary y Sheldon McNeil, del Consejo Glace Bay #1953, de Nova Scotia, aparecen de pie con las Niñas Guías que los Caballeros patrocinaron para que realizaran una excursión al Museo de los Mineros en Cape Breton. Las niñas y sus chaperonas pasearon por las instalaciones de una vieja mina y aprendieron acerca del papel que tuvo la minería en la historia de su comunidad.

RECOGIENDO OSOS

El Consejo St. Katharine Drexel #11177, de Cape Coral, Florida, organizó una campaña de recolección de osos de peluche a beneficio del Hospital para Niños del Suroeste de la Florida. Los Caballeros donaron los juguetes para su distribución entre niños que reciben tratamiento contra diferentes enfermedades. El Asamblea Father Eugene Weibel, de Jonesboro, Arkansas, también organizó una campaña para recolectar muñecos de peluche para varias instituciones de su localidad. Los Caballeros recolectaron cerca de 3,000 de estas felpudas criaturas para ser distribuidas por enfermeras y doctores de cuatro hospitales regionales y por el personal de primeros auxilios que responde a llamadas de accidentes.

MONITORES PARA BEBÉS

El Consejo Father Michael J. McGivney #8101, de Crescent City, Florida, organizó una campaña de recaudación de fondos en su parroquia, a beneficio de un centro de recursos para embarazadas de Lake City. La campaña reu-

nió $1,100 dólares, de los cuales unos $700 dólares fueron utilizados para cambiar el monitor que forma parte de la unidad de ultrasonido del centro. El resto de los fondos fue usado para comprar artículos para bebé para madres necesitadas.

El Consejo Glenville #10013, de Schenectady, New York, donó fondos para apoyar un proyecto de Scout Águila puesto en marcha por Daniel Fernández. El joven diseñó y construyó un juego de libreros portátiles para la Iglesia Immaculate Conception, que permite que el material de lectura religiosa sea transportado delel almacén hasta el área de exhibición, sin necesidad de llenar y vaciar los estantes. Mientras tanto, el Consejo St. Lawrence #11343, de Sugarland, Texas, ofreció financiamiento para el proyecto de Scout Águila de Blake Hermes. Tras recaudar la cantidad de $3,000 dólares, Hermes se embarcó en la construcción de un quiosco, de 20 por 20 pies y con cimientos de concreto, para los Ministerios Beth-El, de Stafford.

ESFUERZO DE EQUIPO

El Consejo Manresa #2147, de Staten Island, New York, se unió al Club Notre Dame de Staten Island, para reunir $3,200 dólares para la Escuela Elemental St. Peter. A través de los años, las dos organizaciones han reunido más de $30,000 dólares para la escuela.

FONDO DE MANTENIMIENTO Feligreses de la Iglesia St. Agnes observan la colección personal de recuerdos del Pasado Caballero Supremo Virgil C. Dechant, durante una Misa especial organizada por el Consejo John Roe #3020, de Shawnee Mission, Kansas. Dechant compartió con los feligreses anécdotas personales acerca de su vida, así como varios artículos entre los que se encontraban cartas papales, monedas y proclamaciones.

El Consejo St. James #11541, de Gulfport, Mississippi, sirve un desayuno en su parroquia cada mes, para recaudar fondos para el mantenimiento del Cementerio St. James.

COMIDAS MILITARES

El Consejo Siskiyou #2454, de Montague, California, dio inicio a un programa denominado “Comidas para Nuestros Militares,” que ofrece comida gratuita a soldados

El Cadete Zachary Ellis, del Consejo Msgr. Cornelius George O’Keefe #8250, de la Academia Militar de los EE.UU. en West Point, New York, camina junto a una hermana Dominica durante una visita del consejo al Hogar Rose Hill. Las hermanas Dominicas operan la instalación para pacientes con cáncer terminal. Los Caballeros visitaron a los residentes, sirvieron helado y cantaron varias canciones de West Point.

del área. Militares en servicio activo del Condado de Siskiyou pueden disfrutar de dos comidas gratis al mes en restaurantes de la localidad, cortesía del consejo.

LA IGLESIA DE LA MISIÓN

El Consejo Barnabas Held #3371, de Nada, Texas, donó $25,000 dólares al Padre Edward Schoellmann, un Misionero de Maryknoll que está trabajando para construir una iglesia en la región de Bukundi, en África. Localizada justo al sur de las planicies del Serengueti, Bukundi ha experimentado un rápido crecimiento de población cristiana en años recientes.

Los Caballeros entregaron los fondos para la nueva iglesia a la familia del Padre Schoellmann.

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como voluntarios para ayudar a remodelar la cocina del gimnasio de la Escuela Christ the King. Durante el año escolar, los Caballeros son anfitriones de varios eventos en la escuela. Las renovaciones se realizaron para cumplir con los códigos de salud vigentes.

William Fischer (derecha), del Consejo St. Scholastica #14485, de Lecanto, Florida, entrega a Richard Meyer, del Centro de Vida Daystar, una silla de ruedas nueva adquirida a través de la asociación que tiene la Orden con la Misión Global para Sillas de Ruedas.

Otras de las actividades del Centro de Vida Daystar es prestar equipo apropiado para discapacitados, de manera gratuita, a miembros necesitados de la comunidad.

LUCHA CONTRA EL HAMBRE

El Consejo Father Mark Mueller #9230, de Janesville, Wisconsin, donó $500 dólares a “Kids Against Hunger” (niños contra el hambre), una división del Club Rotario del Condado de Rock que prepara comida para miembros necesitados de la comunidad.

MANTENIMIENTO DEL CEMENTERIO

Los Consejos Bishop Salpointe #4584 y Our Lady of the Mountains #10799 y la Asamblea St. Francis of Assisi, todos de Sierra Vista, Arizona, trabajan activamente en el mantenimiento del Cementerio Fry Pioneer.

Los Caballeros reciben asistencia de los Niños Scouts del área para la limpieza y mantenimiento del cementerio. El camposanto fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos en el año 2009.

OPERATIVO MÉDICO

El Consejo Holy Spirit #13919, de Malolos City, Luzón, organizó un operativo

RENOVACIÓN EN LA COCINA

El Consejo Christ the King #8124, de Winnipeg, Manitoba, donó $4,000 dólares y sus miembros trabajaron

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médico gratuito para residentes que deseaban recibir un chequeo médico sin costo.

Aunque los exámenes eran gratis, los Caballeros recibieron donaciones voluntarias de 123 pacientes, reuniendo así más de 9,800 pesos.

garán a una cantidad igual donada por el Consejo Supremo para la compra de un aparato de ultrasonido para un centro de recursos para embarazadas.

EL JARDÍN DE MARÍA

El Consejo Sancta Familia #11498, de Blackwood, New Jersey, organizó una campaña de recaudación de fondos que reunió $2,659 dólares para la Asociación Contra el Alzheimer de Delaware.

El Consejo John Jacob Raskob #14189, de Centreville, Maryland, construyó un jardín Mariano en la Iglesia Our Mother of Sorrows.

Los Caballeros recaudaron $14,000 dólares vendiendo ladrillos personalizados para utilizar en el jardín. Algunos de los fondos se usarán para dar mantenimiento al área, mientras que el resto del dinero se agregó al fondo para obras de caridad del consejo.

COMIDA PARA LOS NECESITADOS

El Consejo Father J. B. Ralliere #9340 y el Círculo Sir Knight Modesto Sánchez #5332, ambos de Peralta, New Mexico, sirvieron comida a los desamparados y necesitados del Centro Good Shepherd (Buen Pastor) de Alburquerque. Caballeros y Escuderos sirvieron más de 300 raciones de comida.

Miembros del Consejo Madawaska #2638, de Maine, colocan un crucifijo de metal y madera en un terreno de 4.5 acres propiedad del consejo. Los Caballeros erigieron la cruz, de 33 pies de alto, después de que en 2006 el viento la derrumbara durante una tormenta.

Al Giansanti, del Consejo Abbot Francis Sadlier #6168, de Beverly Hills, Florida, desarma una lámpara mientras se prepara para pintar el exterior de la Iglesia Our Lady of Grace. Los Caballeros trabajaron como voluntarios por 630 horas para pintar el interior y el exterior de la iglesia, incluyendo verjas, bordes y postes de luz.

PROTEGIENDO LA VIDA

El Consejo Treunet #3611, de Anacortes, Washington, organizó una campaña parroquial de recaudación de fondos que reunió más de $6,400 dólares para el Programa de Ultrasonidos de los Caballeros de Colón. Los fondos, que fueron enviados al consejo de estado, se agre-

FONDOS PARA LA CURA

CRUZ Y VESTIDURAS

El Consejo St. Michael the Archangel #11862, de Garland, Texas, donó una cruz procesional nueva, junto con una estola y una casulla de los C de C, al Padre Joseph Mehan, párroco de la Iglesia St. Michael the Archangel.

EQUIPO DE PREGUNTAS

El Consejo St. Pius X #10004, de Conyers, Georgia, organizó un concurso de preguntas que reunió aproximadamente $3,000 dólares. Los fondos fueron donados a un miembro del consejo para ayudarlo a pagar gastos médicos.

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voluntarios para servir comida y café a las personas sin hogar en un refugio de la localidad. Además, los Caballeros donaron toda la comida que se sirvió el día que ofrecieron sus servicios.

RECOLECTAN COMIDA

El Oficial James McCormick (centro) y soldados católicos que prestan servicio en la Base Conjunta de Balad, en Irak, muestran los reclinatorios que recibieron del Consejo St. Edward #14404, de Lake Odessa, Michigan. Como sólo contaban con un piso de concreto en la habitación usada para celebrar la Misa, McCormick solicitó que les fueran comprados reclinatorios a través de una compañía de suministros católicos. En lugar de eso su padrastro, Bob Stadel, quien es miembro del Consejo #14404, construyó los reclinatorios con la ayuda de hermanos miembros del consejo para enviarlos al extranjero.

Los Consejos Our Lady of the Lake #13752, de Pocono Pines, Pennsylvania, y Christ the King #14392, de Blakeslee, copatrocinaron una campaña de recolección de alimentos a beneficio de la Despensa Benéfica Ecuménica Top of the Mountain (la cima de la montaña), que se encuentra en el Centro Familiar Christ the King.

APOYO A LOS SEMINARISTAS

FIN DE SEMANA DE FÚTBOL

UPPER LEFT: Photo by Jim McCormick

LOWER LEFT: Photo courtesy of Share Your Soles

El Consejo San Antonio #786, organizó su fin de semana anual de los Cowboys de Dallas, a beneficio de las Caridades Católicas. El evento, que incluye una rifa, y para cuya realización contribuyeron muchos negocios del área, reunió más de $15,000 dólares.

VINO POR POZOS

El Consejo St. Catharines #1394, de Ontario, organizó una noche de vinos y quesos a beneficio de “Wells of Hope” (pozos de esperanza), una organización que trabaja para ofrecer agua potable a personas residentes en países del Tercer Mundo. Las donaciones voluntarias totalizaron $1,300 dólares. Durante la

actividad, el fundador de Wells of Hope, Ted Vander Zalm, y su esposa Miriam, ofrecieron información acerca de la organización.

TARROS DE APOYO

El Círculo St. Francis of Assisi #5301, de Kerrville, Texas, ayudó a una joven madre a quien le fue diagnosticado cáncer, recaudando $1,320 dólares para ayudarla a pagar sus gastos médicos.

Los Escuderos reunieron el dinero vendiendo tarros llenos con los ingredientes para preparar sopa de tortillas y pastel de chocolate.

El Consejo Nativity #2976, de Laurel Springs, New Jersey, donó $1,374 dólares al seminarista Edward Kennedy, para ayudarlo a pagar sus gastos personales mientras estudia para el sacerdocio. Los fondos fueron recolectados durante una campaña de recolección realizada en la Iglesia St. Lawrence, de Lindenwold.

TORNEO DE GOLF

Indios Americanos de la Reservación Lakota Sioux en South Dakota, hacen fila para recibir zapatos nuevos durante una campaña de distribución patrocinada por Share Your Soles (comparte tus suelas). El Consejo St. Irene #6710, de Warrenville, Illinois, recaudó cerca de 300 pares de zapatos casi nuevos para distribuirlos entre tres agencias de caridad que reparten zapatos: Share Your Soles, Soles4Souls (suelas para almas) y los Servicios Juveniles y Familiares de Warrenville.

El Consejo Riviere du Moulin #13580, de Chicoutimi, Quebec, organizó su torneo anual de golf, cuyos beneficios se agregaron al fondo para obras de caridad del consejo.

VOLUNTARIOS PARA LA COMIDA

Miembros del Consejo Immaculate Heart of Mary #13621, de Grand Junction, Colorado, trabajaron como

Miembros del Consejo Fray Diego de la Cadena #2367, de Durango, México Noroeste, y sus familias, se preparan para repartir cajas con artículos de primera necesidad en un barrio pobre. Los Caballeros visitan la comunidad semanalmente para rezar el rosario, llevar alegría y distribuir comida y ropa entre los necesitados.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N MISA GUADALUPANA

Patrick Lahey, del Consejo Krakow #14000, de Polonia, palea nieve frente al Seminario St. Joseph, para asegurarse de que el camino al edificio esté limpio para que los seminaristas asistan a sus clases y para el paso de los peatones. Los Caballeros son un gran apoyo para el seminario, que se localiza en la Diócesis de Sosnowiec.

CHARLA SOBRE LAS VOCACIONES

Las Asambleas Msgr. William J. Sweeney, de Richland, y Father Washington, William A. Schmitz, de Kennewick, montaron una guardia de honor para una Misa especial bilingüe, celebrada en honor de Nuestra Señora de Guadalupe en el Centro TRAC de Pasco. El Obispo William S. Skylstad, de Spokane, concelebró la Misa junto a 12 sacerdotes del área, frente a unas 3,000 personas. El Obispo Skylstad es miembro del Consejo Spokane #683.

RECIBIENDO A LOS HÉROES

El Consejo St. Joseph the Worker #13470 y la Asamblea Mary, Queen of Peace, ambos de Arlington, Texas, forman parte de un contingente de veteranos, civiles y niños en edad escolar, que regularmente dan la bien-

El Círculo St. Padre Pio #4992, de Henderson, Nevada, patrocinó una charla del Padre Mark Gantley, Fiel Padre Prior del círculo, acerca de las vocaciones sacerdotales.

AYUDA PARA LA VIDA

El Consejo John B. O’Connell #14600, de Enfield, Connecticut, organizó una Misa pro-vida y recolectó artículos para bebé en la Iglesia St. Martha. Los Caballeros recolectaron varios artículos para bebé, así como $780 dólares en efectivo para el Centro de Vida First Way (primer camino).

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venida a soldados que regresan a casa por el Aeropuerto Internacional de Dallas-Fort Worth. Unos 275 soldados, Infantes de Marina y miembros de la aviación militar llegan al aeropuerto a diario desde Irak y Afganistán.

BUFÉ BENÉFICO

FINANCIANDO LA ESPERANZA

El Consejo Houghton #3905, Iowa, donó los beneficios de su campaña anual de recolección de fondos a Park Ridge y a Hope Haven. Esta última es una institución que ofrece alojamiento a 16 personas con discapacidades.

Miembros del Consejo Holy Spirit #13919, de Malolos City, Luzón, descargan piedras y tierra en el jardín de la Iglesia Holy Spirit. Los Caballeros trabajaron como voluntarios para rellenar el jardín de la parroquia con piedras y tierra nueva.

Job L. Paja y Merlo Estrada, del Consejo John F. Kennedy #6004, de Artesia, California, demuelen parte de un muro de concreto de la Iglesia Holy Family, en preparación para la construcción de un jardín de meditación en el lugar. Los Caballeros, junto con voluntarios del Apostolado Hispano, donaron fondos, materiales y mano de obra voluntaria para realizar las renovaciones necesarias antes de sembrar las plantas en el jardín.

El Consejo St. Francis of Assisi #10698, de Belchertown, Massachusetts, organizó un bufé a beneficio del seminarista Peter Naranjo, a quien el consejo ayuda a través del Programa de Reembolso por Apoyo a la Vocaciones (RSVP). El evento recaudó $500 dólares para la educación de Naranjo y $500 dólares para el fondo para la construcción de la Iglesia St. Francis of Assisi.

BUENAS NOCHES

El Consejo Trinity #5825, de Monaca, Pennsylvania, donó $1,000 dólares al Orfanato Tres Islas, de Mazatlán, México, para comprar colchones y ropa de cama.

UNA COMIDA CALIENTE

Miembros del Consejo Brother Anthony #10014, de St. Albert, Alberta, cocinan

para los desamparados dos veces al mes y les llevan la comida a un refugio del área.

Las comidas alimentan a unas 150 personas.

CENA PARA SACERDOTES

Los Consejos Msgr. William J. Kreis #1231 y St. Teresa Benedicta #14862, ambos de Lawrenceburg, Indiana, copatrocinaron una cena en la Escuela St. Lawrence, durante la que sirvieron espagueti, para miembros del clero del área y del personal de la parroquia. Más de 75 personas se reunieron para rendir tributo a los sacerdotes de la localidad y al personal de apoyo de las parroquias.

LLAMANDO A CASA

El Consejo John Paul I #7165, de Woodbridge, Virginia, donó $500 dólares en tarjetas telefónicas pre-pagadas a miembros de las Fuerzas Armadas de los EE.UU. que sirven en Kabul, Afganistán. Los Caballeros también recolectaron 400 calendarios para ser distribuidos entre soldados que se encuentran en el Centro Médico Walter Reed del Ejército en Washington, D.C.

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ALGUNAS COSAS NO CAMBIAN

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E

n 1930 se realizó la primera transmisión de radio desde un buque de EE.UU. en altamar; fue descubierto Plutón; el precio promedio de una casa nueva era de $7,145 dólares y un galón de gasolina costaba 15 centavos de dólar.

Ese año Stanley Ribbik, entonces de 18 años, se unió al Consejo Thomas J. O’Neill #1204, de Harvard, Illinois.

Hoy con 98 años, y miembro de la Orden por 80, Ribbik recibió recientemente una placa y un certificado firmados por el Caballero Supremo Carl A. Anderson, reconociendo su largo y leal servicio a los Caballeros.

Ribbik, quien ahora pertenece al Consejo Father Emil Platte #5052, de Dallas, dijo que en principio se unió a los Caballeros por respeto a los miembros que conocía en ese tiempo.

“Esos hombres podían convencer a uno de cualquier cosa,” dijo con una carcajada, añadiendo que era difícil vender la membresía al inicio de la Gran Depresión.

Siendo miembro de la Orden, Rib-

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OFFICIAL JULY 1, 2010:

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08/10

E N T R E A L G RU P O E N P RO D E L PA D R E M C G I V N E Y Escribir con letra de imprenta:

NOMBRE DIRECCIÓN

R E C LU TA M I E N TO E N L A M I R A

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bik descubrió su compatibilidad con los Caballeros de Colón, porque encontró hombres con valores similares en todos los lugares en los que vivió gracias su trabajo en la industria alimentaria. “Siempre encontrábamos ese sentido de bienvenida a una nueva comunidad de parte de los Caballeros y sus familias,” dijo.

A quienes están considerando unirse a los Caballeros, Ribbik les dice que es importante tomar en cuenta los lazos de la Orden con el catolicismo. “El componente religioso de las actividades de los consejos me mantuvieron en contacto con la vida espiritual de una forma vital,” explicó.

Mucho ha cambiado desde que Ribbik se unió a la Orden, pero han permanecido constantes en su vida “los principios y valores de los Caballeros de Colón.” Añadió, “ochenta años es mucho tiempo, pero los ideales del Padre McGivney permanecen.”

– Reportó Rodger Cramer

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Anuncian Campeones de Tiro Libre La Orden anunció los ganadores del Campeonato Internacional de Tiro Libre de Caballeros de Colón. Se exhorta a cada consejo a patrocinar un torneo para niños y niñas de 10 a 14 años. Las mejores puntuaciones compiten a nivel de distrito y estado antes de que sean anunciados los ganadores internacionales, cuyos nombres aparecen abajo.

10 Años, niños: Matt Roper (Creve Cœur, Missouri); Ryan M. Livingston, (Bluffon, Caroline du Sud); Andrew Ferraiuolo (Colusa, Californie); Soebser Duryee (Whitehouse Station, New Jersey). Niñas: Nicole Riordan (Pleasanton, Californie); Hailey King (Bridgewater, Massachusetts); Jenna Mace (Wisconsin Dells, Wisconsin) 11 Años, niños: Noah Allen (Milo, Maine). Niñas: Heather Heiby (Celina, Ohio).

12 Años, niños: Austin Hall (Omaha, Nebraska); Sam Hasting, (Jefferson City, Missouri); Ben Leet (Augusta, Maine); Jack Marzalec (St. Joseph, Michigan). Niñas: Kelly Lamb (Strongville, Ohio); McKayla Ahlrich (Sleepy Eye, Minnesota).

CIUDAD ESTADO PAÍS llene este cupón y envíelo a: The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, o inscríbase en: www.fathermcgivney.org.

13 Años, niños: Shawn Fillenworth Lawton, Michigan; Colton Potko Eureka, Kansas; Nicholas Alterio (Vinton, Virginie); Naren Parenthaman (Aurora, Ontario). Niñas: Haley Thiel (Wahoo, Nebraska; McKenna DeMoe (Thompson Dakota du Nord); Kiana Peterson (Madrid, Iowa); Lauren Burch (Seaville, New Jersey).

14 Años, niños: Trevor Wiegert (Fremont, Nebraska). Niñas: Kennedy Henningsgard (Buxton, Dakota du Nord).

JULIO 2010

♦ C O L U M B I A ♦ 31

LO S G R A D O S D E L I D E A L C O LO M B I N O

Caridad RESIDENTES NATIVOS de Puro, Perú, muestran una pancarta agradeciendo al Consejo Father McDonald #1911, de Elmhurst, Illinois, los artículos que el consejo envió a Sudamérica.

A pedido de dos párrocos de Chicago, el Consejo #1911 organizó una cena benéfica que recaudó $5,000 dólares para enviar ropa, suministros médicos y material de construcción a Puro.

• El Consejo St. Patrick #9300, de Caledonia, Ontario, donó $1,000 dólares — los beneficios de su Baile Anual de Cristal — al Hospital General West Haldimand. Los fondos fueron destinados a ayudar a adquirir equipo nuevo para el hospital.

Unidad

Fraternidad

Patriotismo

JOHN JONES y Jeff Rau, del Consejo Father Francis Syrianey #12567, de Littleton, Colorado, junto a la esposa de Jeff, Brook, colocan en su sitio un letrero provida parte de un montaje preparado por el consejo.

Por espacio de un mes, los Caballeros exhibieron letreros y banderas que representaban el número de vidas perdidas a causa del aborto.

Al final del mes, las banderas fueron recogidas y enviadas a miembros del Congreso junto a un folleto que los urgía a votar a favor de la vida.

TÉCNICOS TRABAJAN en la instalación de paneles solares en el tejado del local propiedad del Consejo Sacred Heart #2842, de Rochelle Park, New Jersey. Preocupados por el ambiente y por el consumo de energía del local, los Caballeros decidieron cambiar a energía solar. El sistema se pagará a sí mismo en un tiempo estimado entre tres y cinco años.

• El Consejo Our Lady of Pompeii #11245, de East Haven, Connecticut, organizó su retiro anual en el Monasterio Holy Family. El retiro fue celebrado en honor del Capellán del consejo, el Padre James Shanley, que también asistió al evento.

TOM ROSCKES (derecha), del Consejo San Gabriel #6453, de Georgetown, Texas, conversa con Kimberly Munley (izquierda) y su esposo, el Sargento Matt Munley, luego de que el Consejo #6453 concluyera la construcción de dos rampas para sillas de ruedas y una glorieta en el hogar de la pareja.

Kimberly Munley, una oficial civil de policía, fue herida en una pierna cuando el Mayor Nadal Malik Hasan abrió fuego en el Fuerte Hood, el 5 de noviembre del 2009. Con una donación de materiales hecha por las Tiendas Lowes, los Caballeros construyeron dos rampas de 12 pies cada una en la residencia Munley, así como una glorieta de 10 pies de extensión.

32 ♦ C O L U M B I A ♦

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CABALLERO S DE CO LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Estudiantes de una escuela pública en Aliaga, Luzón, hojean algunos de los libros que recibieron gracias al Consejo Nuestra Señora de las Saleras #6795. En colaboración con el gobierno local y Children International, el Consejo #6795 facilitó la donación de 16,000 libros nuevos a 29 escuelas del área y a una biblioteca.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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♦ C O L U M B I A ♦ 33

POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENGA VIVA LA FE

‘DIOS PREPARÓ MI CORAZÓN Cuando hago memoria y veo las semillas ocultas de mi vocación como religiosa, me doy cuenta de cómo Dios ha colocado muchos instrumentos en mi vida para nutrir y desarrollar los dones de la fe, la esperanza y el amor en mi corazón.

Desde que yo tenía 7 años, mi familia vivía junto a la Comunidad de los Intercesores del Cordero en Omaha. Sin embargo, aun antes de mudarnos allí, la devota espiritualidad de mis padres ya había abierto a mi niñez numerosas vías hacia la gracia.

Aunque hubo momentos en que las dificultades de mi juventud y adolescencia parecían no tener salida, por la gracia de Dios, comencé a comprender que la esperanza verdadera y durable crece con mayor rapidez entre el sufrimiento y las pruebas.

Con una fe y esperanza renovadas, hice un retiro de discernimiento de ocho días, durante el cual Dios preparó mi corazón para escuchar cómo debía yo vivir mi llamado a la cantidad como consagrada. ¡No tengan miedo! Por medio del bautismo, Dios ha sembrado en cada cristiano el don del amor, que supera todos los demás. Con el poder del este don, soy capaz de responder al llamado del amor perfecto y decir “que se cumpla en mí lo que has dicho” (Lucas 1, 39).

SR. MARIA ROSA Intercessors of the Lamb Omaha, Nebraska