BUDUJĄC LePSZY ŚWIAT
Stróż brata mego Nie egoizm i relatywizm, a miłosierdzie i jedność stanowią podstawę stabilności gospodarczej Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson PoDCZAS TeGoRoCZNeJ sesji światowego Forum ekonomicznego w Davos miałem okazję wysłuchać odczytu o nowym kapitalizmie wygłoszonego przez laureta pokojowej nagrody Nobla, Muhammada Yunusa. Yunus jest jednym z najbardziej znanych na świecie przedsiębiorców — społeczników wykorzystujących instrumenty i umiejętności biznesowe na rzecz pozytywnych zmian społecznych. otrzymał nagrodę Nobla w 2006 roku za stworzenie modelu mikrofinansowania — udzielając niskokwotowych pożyczek biednym. odczyt Muhammada Yunusa dał mi wiele do myślenia. Yunus stwierdził w nim, że ważne jest, aby obok „egoistycznego kapitalizmu” zaistniał alternatywny „kapitalizm altruistyczny”. Zdaniem Yunusa przywódcy biznesowi powinni mieć możliwość wyboru jednej z tych opcji. Im bardziej zastanawiałem się nad tym, co powiedział, tym bardziej nie mogłem zgodzić się z jego główną myślą. Nie musimy zadawać sobie pytania: „Czy być egoistą, czy altruistą?” Nasuwa się tu raczej pytanie, które możemy znaleźć na początku Księgi Rodzaju: „Czyż jestem stróżem brata mego?”(Rdz 4,9) Musimy być przekonani, że odpowiedzią na to pytanie jest zdecydowane „Tak”. Dla Rycerzy Kolumba nie ma innej interpretacji znaczenia miłosierdzia, jedności i braterstwa niż odpowiedź „Tak”. Rozmyślając o tym wszystkim, przypomniałem sobie o kimś, kogo uważam za jednego z wielkich przedsiębiorców XIX wieku i którego działalność jest nam wszystkim doskonale znana — mam na myśli ks. Michaela J. McGivney. Ks. McGivney założył Zakon Rycerzy
Kolumba, ponieważ rozumiał, że jest stróżem swego brata. Rozumiejąc to, stworzył prężny model biznesowy będący przykładem sukcesu. Stało się to wszystko dzięki temu, że naszą odpowiedzią na to pytanie zawsze było: „Tak, jesteśmy stróżami naszych braci”. Ważniejsze od zysków jest dobro braci Rycerzy i ich inwestycji powierzonych naszej opiece. Dzieki temu zobowiązaniu utrzymujemy siłę i dochodowość Rycerzy Kolumba mimo ogromnych zmian ekonomicznych, które miały miejsce na przestrzeni ostatnich 128 lat. Modele ekonomiczne zmieniają się, ale sukces osiągnięty poprzez uczciwość i stawianie ludzi na pierwszym miejscu jest niezmienny. Nasz model, w którym miłosierdzie, jedność i braterstwo stanowią główne zasady działania, nie powinien znajdować zastosowania jedynie w organizacjach katolickich. Jest on potrzebny wszędzie do utrzymania prawdziwie zrównoważonej gospodarki. Gdyby społeczność biznesowa przyjęła taki model w przeszłości, nie odczuwalibyśmy bolesnych skutków zapaści ekonomicznej ostatnich 18 miesięcy. Angielski poeta John Donne napisał kiedyś: „Żaden człowiek nie jest samotną wyspą; każdy stanowi ułomek kontynentu, część lądu ... Śmierć każdego człowieka umniejsza mnie, albowiem jestem zespolony z ludzkością”. Jest to prawda w odniesieniu do naszych rodzin, parafii, rad, a zwłasza naszej pracy i decyzji finansowych. Niestety ci, którzy wciąż wierzą w „egoistyczny” model kapitalizmu, podtrzymują złudzenie, że nasze społeczeństwo i gospodarka mogą prosperować, poruszając się w morzu moralnego relatywizmu.
Przeczą temu realia ekonomiczne, ponieważ „żaden człowiek nie jest samotną wyspą”. Gdy pojmiemy, że wszyscy jesteśmy ze sobą zespoleni, dopiero wtedy będziemy mogli skutecznie zbudować bezpieczny port, którego szukamy. Kiedy Benedykt XVI skrytykował „dyktaturę relatywizmu” na krótko przed objęciem pontyfikatu w 2005 roku, większość ludzi uważała, że jego słowa odnoszą się do kwestii społecznych. Teraz wiemy, że mają one o wiele szerszy zasięg. Jak widać na przykładzie obecnego kryzysu gospodarczego, ciężka ręka relatywizmu ma duży wpływ na świat biznesu, tak jak błędne modele ekonomiczne i chybione prognozy. Naszym zadaniem jest więc uzmysłowienie sobie, że Chrystus pozostawił nam dwa przykazania: będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem i bliźniego swego jak siebie samego. Autentyczne wypełnienie tego pierwszego przykazania doprowadzi nas do drugiego. Wypełniając drugie, odpowiemy na wezwanie Chrystusa do bycia chrześcijaninem poprzez sposób, w jaki miłujemy bliźniego. Dlatego miłosierdzie jest najważniejszą zasadą naszego Zakonu. Dzięki niemu Rycerze Kolumba wyróżniają się od innych i liczą się wśród innych zarówno teraz, jak i w momencie naszego powstania w 1882 roku. Vivat Jesus!
MAJ 2010
♦ COLUMBIA ♦ 1
UCZYć SIę WIARY, ŻYć W WIeRZe
Moralność, wolność, godność ludzka Życie chrześcijańskie i moralność nie umniejszają prawdziwej wolności i szczęścia, a raczej prowadzą do nich Najwyższy Kapelan Biskup William e. Lori KoMPeNDIUM KATeChIZMU Koś- kolei nawołuje nas, byśmy szukali szczęścia cioła Katolickiego pozwala nam zrozumieć, w niespodziewanym miejscu — w Błow jaki sposób wszystkie elementy wiary gosławieństwach. Z pewnością nauki tworzą jedną całość. Rozpoczynając trzecią Chrystusa, by być ubogim duchem, czys- członki jego Ciała, Kościoła. Nasza ludzka część Katechizmu poświęconą moralnym tego serca, cichym i pokornym itd ... nie godność związana jest z bezgranicznym naukom Kościoła, należy przypomnieć, że brzmią jak zachęta do zabawy — ale to jest powołaniem Boga do dzielenia się z nami łaska Ducha świętego poprzez wiarę i wiel- droga do pokoju i radości. Błogosła- Jego własnym życiem i miłością. To nadbienie Kościoła uzdalnia nas do tego, wieństwa odzwierciedlają oblicze samego naturalne powołanie przekracza nasze byśmy żyli życiem dzieci Bożych jako Chrystusa, który pokazuje nam, co to ludzkie zdolności rozumienia. Każdy nasz prawdziwi wyznawcy Chrystusa. znaczy być w pełni człowiekiem (Gaudium moralny wybór pociąga za sobą niezaWielu ludziom — w tym aktywnym et Spes, 22). Nie są one niedoścignionymi przeczalną decyzję za lub przeciwko Bogu członkom Kościoła — wydaje się, że wzorami czy też dodatkowym zbiorem i jego miłości (Kompendium, 362). Wolność jest podstawą ludzkiej godmoralność to jedynie zbiór przepisów. Nie przykazań. Raczej pokazują nam, jakimi potrafią zrozumieć, że moralność jest ściśle ludźmi możemy zostać, wyznając nauki ności. Nie możemy naprawdę kochać Boga i bliźniego swego, jeśli nie związana z godnością osoby ludzkiej jest to w pełni nasz wolny wybór. i szczęściem. Jesteśmy stworzeni na Wolność ludzka jest darem Boga. obraz i podobieństwo Boże; w Wielu ludzi — w tym aktywni Nie nadaje jej żadna ziemska odróżnieniu od najbardziej komczłonkowie Kościoła — nie potrafi władza. Wolność jest prawem pleksowych zwierząt, jesteśmy obwyboru i brania odpowiedzialdarzeni oprócz ciała, nieśmiertelną zrozumieć, że moralność jest ności. Możemy zawsze dokonać duszą, rozumem i wolną wolą niewłaściwego wyboru, ale to (358). Co więcej, jesteśmy powołani ściśle związana z godnością osoby ogranicza naszą wolność i przez Boga do życia w miłości i ludzkiej i szczęściem prowadzi do moralnego zniewoleprawdzie, by kiedyś dzielić z Nim życie wieczne wraz ze wszystkimi nia. Przykładem niech będą tu ci, świętymi i aniołami. którzy są niewolnikami narkoChrystusa. Takie życie daje nam większą tyków, alkoholu czy seksu. Z kolei im WoLNI, ABY MIłoWAć szansę na przyjęcie miłości Bożej tak, więcej wybieramy dobra, tym wolniejsi Niestety wielu ludzi szuka szczęścia nie byśmy mogli kochać Boga ponad wszy- jesteśmy do miłowania (363). tam, gdzie powinni: w pogoni za stko, bardziej niż bliźniego i siebie samego pieniądzem, władzą, w zaspokajaniu (Kompendium, 360). Przyjmując prawdę i WYBIeRAJĄC MIęDZY niedozwolonych przyjemności. Kościół z dary łaski przekazane nam przez sakra- DoBReM A ZłeM menty, działając poprzez miłosierdzie, Mimo że współczesna kultura tak bardzo zbliżamy się do Boga (361). Wybierając to, opowiada się za wolnością, to jednak Dwudziesty szósty z serii wykładów Naco dobre w naszym życiu codziennym, wykazuje ona o wiele mniejszy entuzjazm jwyższego Kapelana ks. Biskupa odpowiadamy na miłość Bożą skierowaną w kwestii odpowiedzialności. A przecież Williama e. Lori o formowaniu wiary do nas, dając równocześnie do zrozu- wolność i odpowiedzialność idą ze sobą w dotyczy zagadnień 357-369 zawartych w mienia, jakiego rodzaju ludźmi chcemy być parze. Są one związane ze sobą do tego Kompendium Katechizmu Kościoła (Veritatis Splendor, 65). Chrześcijańska stopnia, że jeśli nasz czyn jest efektem wolKatolickiego. Poprzednie wykłady można moralność jest sposobem życia, w którym nego wyboru, jesteśmy za niego znaleźć na stronie internetowej jesteśmy przemienieni w żywe i niepow- odpowiedzialni. Czasami nasza www.kofc.org tarzalne wizerunki Jezusa jako witalne odpowiedzialność jest ograniczona 2 ♦ COLUMBIA ♦
MAJ 2010
UCZYć SIę WIARY, ŻYć W WIeRZe
okolicznościami, które wymykają się spod naszej kontroli, jak na przyklad niewiedza czy głęboko zakorzenione przyzwyczajenia (364). Wolność, nawet wykrzywiona czy ograniczona, stanowi nieodłączny wymóg ludzkiej godności. Władze świeckie winny respektować prawo do korzystania z wolności, zwłaszcza w dziedzinie moralności i religii, w granicach dobra wspólnego i słusznego porządku publicznego (365). Kościół naucza, że wolność człowieka została osłabiona wskutek grzechu pierworodnego. Nie została jednak zniszczona. Jej osłabienie wzrasta jeszcze bardziej poprzez następne niezliczone grzechy człowieka. Chrystus przybył, aby wybawić nas od grzechu. Dzięki łasce Ducha Świętego możemy więc wybrać
INTeNCJe MoDLITeWNe oJCA ŚWIęTeGo
PHOTOGRAPH OF POPE: CNS photo/Paul Haring — GALLITZIN: Courtesy of the Catholic Register, Diocese of Altoona-Johnstown
ofiarowane w jedności z Papieżem Benedyktem XVI oGÓLNA: Aby położono kres zasmucającemu i niegodziwemu handlowi żywymi istotami, którego ofiarą padają niestety miliony kobiet oraz dzieci. MISYJNA: Aby kapłani, zakonnice, zakonnicy oraz świeccy zaangażowani w apostolat potrafili rozbudzać entuzjazm misyjny w powierzonych ich opiece wspólnotach.
dobro i być uczniami Chrystusa w budowie Kościoła, a także przyczyniać się do powstania sprawiedliwego i bezkonfliktowego społeczeństwa. Jednak kiedy czyn ludzki jest moralnie dobry? Współczesnym ludziom wydaje się często, że to od nich zależy, czy czyn jest słuszny czy też nie. Jednakże Kompendium naucza, że moralność czynu ludzkiego ma trzy źródła. Pierwsze: wybrany przedmiot może być czymś prawdziwie dobrym lub czymś obiektywnie złym. Niektóre czyny, tak jak zabójstwo niewinnego człowieka, są zawsze niedozwolone, ponieważ same w sobie są złe (369). Po drugie: musi być brana pod uwagę intencja działającego. Może on wybrać dobre działanie w dobrym albo złym celu. Takie dobre intencje
nie czynią złego działania dobrym. Cel nie uświęca środków. Często nasze moralne wybory mają więcej niż jeden cel, ważne jest więc tu, aby je uporządkować. I wreszcie okoliczności działania (obejmujące także konsekwencje). Zwiększają one lub zmniejszają odpowiedzialność moralną sprawcy — nie mogą jednak uczynić dobrym działania, które jest objektywnie złe. Tak więc czynienie moralnego dobra zakłada jednocześnie dobro przedmiotu, celu i okoliczności (367-8). W tym podniosłym okresie po Wielkiej Nocy wiodącym do Zesłania Ducha Świętego, radujmy się, że zmartwychwstały Chrystus, poprzez Swego Ducha, dał nam prawo wolnego wyboru tego, co prawdziwie dobre i życiodajne.♦
KAToLICY MIeSIĄCA
Dymitr Dymitriewicz Golicyn (1770-1840) MAło KTo mógł przewidzieć, że Dymitr Golicyn, rosyjski książę, zyska kiedyś miano „apostoła Pensylwanii”. Dymitr Dymitriewicz Golicyn urodził się 22 grudnia 1770 roku w holandii, gdzie ojciec jego piastował funkcję ambasadora Rosji. ochrzczono go w kościele prawosławnym, ale sakrament bierzmowania, mimo protestów ojca, otrzymał w wieku 17 lat jako katolik, obierając św. Augustyna za swojego patrona. od tego czasu zaczęła dojrzewać w nim myśl zostania księdzem. W 1792 roku wyruszył w podróż po Ameryce razem ze swym nauczycielem, księdzem Franciszkiem Ksawerym Brosiusem. ojciec Dymitra miał nadzieję, że podróż ta odwróci uwagę syna od planów wstąpienia do stanu duchownego. Tak się jednak nie stało. Dymitr, by ukryć swe książęce pochodzenie, przybrał imię Augustyna Smitha i wstąpił do seminarium. Jako pierwszy seminarzysta odbył całą formację w Ameryce i przyjął święcenia kapłańskie z rąk biskupa Johna Carolla w Baltimore w 1795 roku. Ks. Golicyn pracował jako misjonarz w Baltimore, a następnie osiadł w gminie
McGuire w zachodniej Pensylwanii. Założył tam kościół i probostwo, a także kupił grunt pod budowę prężnego ośrodka katolickiego, zaciągajac pożyczkę na 150.000 dolarów. Nazwę gminy zmienił na Loretto. Wydziedziczony przez rząd rosyjski za przejście na katolicyzm i działalność misyjną, ks. Golicyn przeznaczył na spłatę długów niewielką część spadku, którą otrzymał dzięki staraniom siostry, a także datki od wiernych. Do chwili śmierci 6 maja 1840 roku ks. Dymitr Golicyn potrafił wyrzec się prywatnej własności i kariery, by iść za głosem powołania. W roku 2005 Kongregacja do spraw Świętych przyznała mu tytuł Sługi Bożego. MAJ 2010
♦ COLUMBIA ♦ 3
DoBRY oJCIeC
Gospodarka domowa Wartość darów bezcennych William Athanasidy da się przeliczyć na pieniądze, to jednak otrzymane wynagrodzenie może stać się skarbem wspomnień. Przypomnijcie sobie swoje najwspanialsze wspomnienia. Przypuszczam, że niewiele mają wspólnego z pieniędzmi. Kilka mych ulubionych wspomnień z dzieciństwa to na przykład gra w karty z dziadkiem, zbieranie dmuchawców dla mamy czy nauka wędkarstwa (przy pomocy plastikowej wędki), jaką odbywałem z tatą nad rzeką Bronx. Nie musisz żyć w drogiej okolicy, aby czerpać radość z drobnych przyjemności. Tak naprawdę nasza troska o pieniądze może nas oślepić i nie dostrzeżemy radości z codziennego życia rodzinnego. Patrzenie na to, jak moje córeczki odgrywają scenę z musicalu albo obserwowanie syna, który dokonuje niesamowitych wyczynów podczas gry wideo, bije na głowę wszystkie wyprawy do kina. A to ostatnie, biorąc pod uwagę cenę biletów, popcorn i napoje, nie jest już wcale taką tanią rodzinną rozrywką. W tym roku, bardziej niż kiedykolwiek przedtem, zwracamy uwagę na potrzeby zmagających się z życiem przyjaciół i znajomych. Gdy sami nie mamy wiele, to wtedy pamiętamy, żeby wspomóc tych, którym poszczęściło się jeszcze mniej. Wyszukujemy rożnych sposobów, aby pomagać bez wykorzystania pieniędzy. Na przykład, kiedy przy zakupie jednej dostajemy drugą bezpłatną albo przecenioną zabawkę, jedną z nich przeznaczamy na akcję Toys for Tots (przyp. tłumacza: amerykańska akcja zbierania zabawek dla potrzebujących dzieci). Dowiedzieliśmy się także, że nasze punkty z hotelowego programu lojalnościowego możemy przekazać na Czerwony Krzyż, przyczyniając się w ten sposób do pomocy poszkodowanym przez bezdomność. A na koniec dodam, że mogę też zauważyć radosny błysk w oczach naszej najmłodszej pociechy, gdy zamiast słodyczy, które córeczka widzi przy kasie, kupujemy kupony żywieniowe dla potrzebujących. Szczęśliwie odkrywam, że moje dzieci, zyskały jakąś duchową głębię i empatię, której ja sam uczyłem się przez całe lata. To coś, czego przecież nigdy bym im nie mógł kupić. Coś, co przypomina mi, że moja odpowiedzialność to rzecz znacznie ważniejsza niż czek płatniczy.♦ WILLIAM AThANASIDY wykłada Naukę o Ziemi w szkole publicznej the Yonkers, N.Y., Wraz z żoną są parafianami kościoła pod wezwaniem St. elizabeth Seton Parish in Shrub oak.
DALSZYCh ARTYKUłÓW I MATeRIAłÓW ŹRÓDłoWYCh DLA KAToLIKÓW I ICh RoDZIN SZUKAJ NA WWW.DoBRYoJCIeC.oRG. 4 ♦ COLUMBIA ♦
MAJ 2010
PHOTO: Thinkstock
ZAłAMANIe GoSPoDARKI, ujawniające się poprzez utratę pracy, opóźnianie podwyżek czy też zredukowanie opcji finansowych, dotknęło nas wszystkich. Mieszkam z rodziną w Westchester County, N.Y, w dzielnicy słynącej z najwyższego opodatkowania nieruchomości w Ameryce. obserwując negatywne zjawiska w naszej, zazwyczaj uważanej za prestiżowe przedmieście Nowego Yorku, okolicy, jestem świadom niepewności czasu. Nieustanne zamartwianie się z powodu finansów może jednak pozbawić nas zarówno spokoju duszy jak i rozumu. Jest za to wiele wartościowych rzeczy, które wiele nie kosztują — a może nawet wcale nie mają ceny. Musimy sobie tylko przypomnieć, gdzie ich szukać. Będąc ojcem trójki dzieci, nauczyłem się, że w życiu są pewne priorytety. Gdy przyszło na świat moje pierwsze dziecko, dowiedziałem się, że moim głównym zadaniem jest być ojcem. Wcześniej jako młody singiel sądziłem, że praca to po prostu praca i jedynie z nią się identyfikowałem. Kiedy poznałem przyszłą żonę, zmieniła się jednak charakterystyka mych zajęć — najpierw stałem się powiernikiem, potem mężem, aż w końcu ojcem. I chociaż pieniądze nadal są bardzo istotne, opis mojego profesjonalnego zajęcia schodzi na dalszy plan w mym własnym wyobrażeniu o sobie. Jestem uznanym nauczycielem w dużej szkole publicznej, więc mam w miarę bezpieczną pracę. Żona pisze jako wolny strzelec, jednak z powodu niedawnej choroby, a także kryzysu gospodarczego, dopasowaliśmy nasz styl życia do proporcjonalnie niższych dochodów. Podjęliśmy decyzję o zadłużeniu z pełną świadomością, że trzeba będzie wziąć poprawkę na spłatę długu, gdy poprawi się sytuacja w naszych dochodach. Równocześnie jednak upewniliśmy się, że nie jest to ponad nasze możliwości i że nie znajdziemy się w sytuacji, której nie będziemy umieli opanować. ojcostwo, oczywiście, to nie tylko sprawa zabiegania o prawidłowy budżet domowy, czy po prostu dbanie o to, żeby dzieci nie chodziły głodne. Przede wszystkim jestem tatusiem i mam to szczęście, że mój szkolny rozkład zajęć pozwala mi spędzać czas z własnymi dziećmi. Zabawa z pociechami, troska o ich prace domowe, pytania o szkołę — to właśnie są pierwszorzędne zajęcia mego dnia. Zauważcie, że te czynności nie wymagają ani zarabiania ani wydawania pieniędzy. I rzeczywiście choć jest tak, że inwestycji, jaką jest poświęcenie uwagi i czasu osobistego nie
RoK KAPł AŃSKI
Zarządzanie jako wielkoduszność Arcybiskup Robert J. Carlson z St. Louis dzieli się poglądami na temat tego, jak powinniśmy pielęgnować i dzielić się Bożymi darami
PHOTO: CNS photo/Jerry Naunheim Jr., St. Louis Review
oSTATNIo ZeSPÓł CoLUMBII przeprowadzał wywiad z Arcybiskupem Robertem Carlsonem z St. Louis, będącym także członkiem Rady Biskupów nr 10490 w St. Lewis. Rozmowa dotyczyła kwestii zarządzania w relacji do kapłaństwa. Arcybiskup wstąpił do Zakonu Rycerzy w 1971 roku, a od ponad 12 lat jest także członkiem ubezpieczonym.
Columbia: Dlaczego więc ważne jest to, aby księża świecili także przykładem i roztropnością w sprawach finansowych. ARCYBISKUP CARLSoN: W naszej kulturze, pieniądz nie jest tylko środkiem płatniczym. Ma także znaczenie symbolu statusu i sukcesu, jaki można osiągnąć w świecie. Księża powinni uczyć się o pieniądzach. Powinni umieć dobrze gospodarować własnymi dochodami, aby żyjąc skromnie, dawać innym pozytywny Columbia: Jak arcybiskup zachęca księży oraz seminarzystów przykład roztropnego i wielkodusznego zarządzania. Księża do nauki i praktycznego zarządzania finansami? powinni pomóc ludziom zrozumieć, że pieniądze są środkiem ARCYBISKUP CARLSoN: Proszę naszych księży i seminarzystów, do celu, a nie celem samym w sobie. Powinni więc uczyć aby stali się dobrymi szafarzami wszystkich otrzymanych darów zarządzania poprzez głoszone słowo i przykład oraz powinni być Bożych. obejmują one dary intelektualne, umiejętności, talenty, rozliczani z rozwoju oraz wykorzystania funduszy, jakie są im ale także dobra materialne. Wszystko, powierzone. co posiadamy i co pochodzi od Boga, Columbia: Czy ksiądz arcypowinno być pielęgnowane, rozwijane biskup zna księży, którzy w wyniku i w imię Królestwa Bożego mądrze mądrego inwestowania bezpośredwykorzystywane. Jeśli naprawdę w to nio wspomogli wspólnoty? wierzymy, wówczas „nauka i praktyczne ARCYBISKUP CARLSoN: Miałem zastosowanie zarządzania finansami”, przywilej poznania wielu takich rozpoczyna się od modlitwy — rozezksięży. Są we wszystkich diecezjach, nania tego, co robić z Bożymi darami, w których służyłem jako ksiądz lub które od niego otrzymaliśmy. biskup. Są mądrymi i wielkoNie spodziewam się, że księża czy dusznymi gospodarzami wszystkich seminarzyści staną się nagle ekspertami posiadanych darów, włączając w nie w dziedzinie finansów, chociaż niektórzy zasoby finansowe. Są inspiracją dla z nich posiadają takie umiejętności. wszystkich, którzy ich znają, nie Arcybiskup Robert J. Carlson podczas homilii Mogą być wrodzone a niekiedy nabyte tylko z powodu tego, że wspierają ich wygłoszonej w czasie inauguracyjnej Mszy w wyniku ich poprzedniej działalności w finansowo, ale również dlatego, że we Świętej w bazylice Katedry w St. Louis w dniu biznesie. W każdym wypadku oczekuję, wszystkim co robią, stanowią dla nas 10 czerwca 2009 roku. że duchowni staną się dobrymi szaprzykład obdarzającej i hojnej farzami, a będąc ludźmi modlitwy, pomiłości Chrystusa. zostaną wdzięczni Bogu za wszystko, co otrzymali i zgodnie z wolą Columbia: Jak ważne wedle księdza arcybiskupa jest to, Bożą wykorzystają dary, talenty oraz otrzymane dobra. aby księża i parafianie współpracowali z instytucjami, które, Columbia: Jak odbierane jest to oczekiwanie? tak jak Rycerze Kolumba, podtrzymując w swej misji wartości ARCYBISKUP CARLSoN: Zawsze jednak na początku znajdą się i zasady katolickie, służą jednostce i rodzinie? jacyś sceptycy (ja sam też nim byłem). Nasza kultura uczy nas ARCYBISKUP CARLSoN: Uważam, że to bardzo ważne, abyśmy nieufności wobec schematów oraz nieuczciwych sztuczek, ale także mogli korzystać z dobrodziejstwa instytucji kierującej się zai tego, by plastikowe karty płatnicze trzymać blisko serca. Niek- sadami chrześcijańskimi we wszystkich sferach jej biznesowego tórzy księża nie chcą mieć nic wspólnego z finansami i zostawiają działania. ewangelia każdemu ma coś do powiedzenia, także wszystko świeckim w parafii. Inni znów angażują się we własne biznesom, organizacjom wspólnotowym, a nawet rządom. To sprawy finansowe oraz w finansowe sprawy swych parafii. ogromna przyjemność współpracować z instytucjami, które W archidiecezji St. Louis są tacy księża, którzy odnieśliby poważnie traktują ewangelię. Przypominają nam, że w życiu, ogromny sukces w świecie biznesu i finansjery. Są też tacy, którzy a co za tym idzie i w biznesie, jest coś więcej niż sam budżet. nie są tym wcale zainteresowani i wolą koncentrować się na Składam wyrazy uznania Rycerzom Kolumba i wszystkim innauczaniu, posłudze czy choćby sztuce. Wedle mnie ważne jest stytucjom kierującym się nauczaniem katolickim i wiarą, za to że każdy z nas uczy się być dobrym szafarzem każdego daru złożone przez nich świadectwo i służbę, jaką niosą Kościołowi otrzymanego od Boga. i wspólnotom.♦ WeŹ UDZIAł W RoKU KAPłAŃSKIM, MoDLĄC SIę SPeCJALNĄ MoDLITWĄ ZAMIeSZCZoNĄ NA WWW.KoFC.oRG/RoK-KAPLANSKI
MAJ 2010
♦ COLUMBIA ♦ 5
RYC E R Z E
W
A KC JI
SPRAWoZDANIA Z DZIAł ALNoŚCI RAD, ZGRoMADZeŃ I KÓł GIeRMKÓW KoLUMBA
czas uroczystości poświęcenia nowej Groty Maryjnej w kościele w Grande-Digue. Posąg Matki Bożej przekazała miesjcowemu Towarzystwu historycznemu Rada nr 7535 im. Pascala Poirier. WIARA I GASTRONOMIA
Członkowie zgromadzenia Bishop Raymond P. Hillinger w North Cook County, Ill wraz z księżmi Andrzejem Nowickim oraz Krzysztofem Janczakiem podczas uroczystej Mszy Świętej w St. John Brebeuf Church. Mszę odprawiono w intencji ofiar katastrofy lotniczej, w której zginął Prezydent RP Lech Kaczyński oraz wielu przedstawicieli polskiego rządu. Członkowie polskiej społeczności lokalnej wraz z Rycerzami i księżmi swych parafii zebrali się na uroczystościach żałobnych.
ODNOWIENIE KOŚCIOŁA
Członkowie Rady nr 14648 im. św. Piotra w Barangay Telegrafo na filipińskich wyspach Visayas odnowili kościół z okazji organizowanego przez parafię festynu. DAROWIZNA GRUNTU
Rada nr 13199 im. eugenio Balmori Martineza w Coatzacoalcos w Południowym Meksyku przekazała działkę o powierzchni ok. 320 metrów
kwadratowych wraz ze stojącym na niej budynkiem pod rozbudowę miejscowej parafii. WSPÓLNA AKCJA
Członkowie Rady nr 4064 im. św. Williama z Vercelli w Walled Lake w stanie Michigan wraz z parafianami kościoła St. Matthew Lutheran Church wybudowali podjazd dla wózka inwalidzkiego dla jednego z mieszkańców miasta. Rada zakupiła materiały budowlane wartości 300 dolarów i przepracowała społecznie 40 godzin przy budowie rampy.
Rada nr 14341 im. Błogosławionego Jana XXIII przy Uniwersytecie stanu Tennessee w Knoxville zorganizowała ekumeniczny festiwal na rzecz miejscowego banku żywności, Second harvest Food Bank. Rada zaprosiła do wzięcia udziału w imprezie przedstawicieli wszystkich wyznań reprezentowanych na uczelni: katolicyzmu, judaizmu, członków kościoła episkopalnego, metodystycznego i Kościoła Chrystusa. Każda grupa wyznaniowa przygotowała własną potrawę na imprezę. ODNOWIENIE PROBOSTWA
Członkowie Rady nr 2219 w Westbrook w stanie Maine pomagali w remoncie budynku lokalnego probostwa. Rycerze dostarczyli materiałów budowalnych wartości 15.000 dolarów i pomogli w wymianie starych elementów budynku na nowe.
COKÓŁ
Henry Hoi Doan i Tri Kim Do z Rady nr 14445 im. Wietnamskich Męczenników w Santa Ana w Kalifornii malują bramę przed wejściem do Wietnamskiego Centrum Katolickiego. Rycerze dostarczyli potrzebnych materiałów i siły roboczej, by wykonać projekt zainicjowany przez dyrektora Centrum, Ks. Nguyen Uy Sy.
6 ♦ COLUMBIA ♦
MAJ 2010
Członkowie Rady nr 5073 im. Msgr Jamesa Corbetta Warrena w Burlington w prowincji ontario własnoręczenie wykonali dębowy cokół pod pomnik Matki Bożej ustawiony przy wejściu do budynku szkoły im. św. Maryi. POŚWIĘCENIE GROTY MARYJNEJ
Członkowie Zgromadzenia im. msgr. Albini Leblanca w Cocagne w kanadyjskiej prowincji Nowy Brunszwik pełnili wartę honorową pod-
PODJAZD DLA WÓZKÓW INWALIDZKICH
Rada nr 14259 im. Papieża Jana Pawła II w Long Beach/Nassau w stanie Nowy Jork wybudowała podjazd dla wózków inwalidzkich przy kościele Matki Bożej w Long Beach. BIBLIE DLA UCZNIÓW
Rada nr 7109 im. Barneya Gonyea w Safety harbor na Florydzie zakupiła biblie dla 53 trzecio-klasistów ze
Bill Wehnert z Rady nr 697 im. Msgr. Stanleya B. Witkowiaka w Sturtevant w stanie Wisconsin i jego 5 letni syn, Matthew, prezentują plakat pro-life podczas lokalnej akcji „łańcuch życia”. Rycerze i ich rodziny wraz z miejscowymi katolikami modlili się w czasie tej akcji o zniesienie aborcji.
szkoły espitiru Santo School. Uroczyste wręczenie biblii odbyło się podczas specjalnej mszy dla nauczycieli i uczniów. FUNDUSZE NA EWANGELIZACJĘ
Rada nr 2444 w Smiths Falls i Rada nr 3531 w Perth w kanadyjskiej prowincji ontario przekazały 5.000 dolarów organizacji propagującej ewangelizację na terenie Kanady, Canadian National evangelization Team (NeT). Pieniądze wręczono podczas imprezy zorganizowanej dla Rycerzy, ich żon i członków NeT.
Nowo dostępne! Wskazówki, jak wysłać sprawozdania do działu „Rycerze w akcji” są teraz dostępne po polsku. Wskazówki można znaleźć na stronie www.kofc.org.