Columbia Novembre 2009

CHEVA L I E R S DE C O LO M B

N OVEMBRE 2009

COLUMBIA

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R E N T E S V I A G E` R E S

C H E VA L I E R S D E C O LO M B novembre 2009 ♦ voLUme 89

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nUmÉro 11

COLUMBIA ARTICLES

10 Célébrer le message de Notre Dame Les Chevaliers aident des milliers de personnes à découvrir et célébrer le message d’unité et d’amour de Notre Dame de Guadalupe.

PAR L’ÉQUIPE DE REDACTION DE COLUMBIA

16 Ce que change la présence de Dieu Entrevue avec le cardinal Francis George portant sur l’Église catholique, figure d’unité et de communion dans un monde éclaté.

20 Le Damien que je connais Saint Damien embrassa héroïquement l’appel à se mettre au service des gens qui souffraient en exil.

PAR WILLIAM F. PETRIE, SS.CC.

22 Un sacrifice d’amour immuable Le congrès eucharistique célèbre, à la lueur du don de lui-même qu’a fait le Christ, les vocations à la prêtrise, à la vie consacrée et au mariage.

PAR ALTON J. PELOWSKI

R E P O RTA G E S P É C I A L

8 Surmonter la crise Les Chevaliers s’emploient à rebâtir, après les terribles inondations aux Philippines.

PAR BRIAN CAULFIELD

Une statue parmi les pièces en montre lors du premier Congrès marial international, consacré à Notre-Dame de Guadalupe. Le congrès, parrainé par les Chevaliers de Colomb, a eu lieu du 6 au 8 août dernier, dans la foulée du 127e Congrès suprême, à Phoenix.

SECTIONS 3

Construire un Monde Meilleur Les racines chrétiennes sont la clé de la vraie liberté.

PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊMO

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Aprendre la Foi, Vivre la Foi Aller à la messe est bien plus que juste une obligation, pour les fidèles catholiques.

PAR L’ÉVÊQUE WILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPRÊME

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Nouvelles des Cheveliers

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Les frères chevaliers des conseils universitaires sont incités à réaliser leur potentiel en leadership. • Une victoire remportée à la cour fédérale pour la cause du Serment d’Allégeance.

9 Des Pères pour bien faire Faire l’équilibre entre le travail et la famille — Il n’est pas nécessaire d’être funambule.

L’Année sacerdotale La foi et le courage d’un héroïque aumônier militaire sont cités en exemple.

PAR MARY ANN KUHARSKI

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Noms des boursiers

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Le prix du conseil étoile

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Application de nos Degrés

PAR WILLIAM GONZALEZ

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É D I TO R I A L

COLUMBIA ÉDITEURS

Transformation de la culture IL A ÉTÉ PUBLIÉ dans Vatican ll que : « L’Église, envoyée à tous les peuples de tous les temps et de tous les lieux, n’est liée d’une manière exclusive et indissoluble à aucune race ou nation, à aucun genre de vie particulier, à aucune coutume ancienne ou récente. Constamment fidèle à sa propre tradition et tout à la fois consciente de l’universalité de sa mission, elle peut entrer en communion avec les diverses civilisations: d’où l’enrichissement qui en résulte pour elle-même et pour les différentes cultures. » (Gaudium et Spes 58) D’un autre côté, la mission d’évangélisation de l’Église catholique peut évidemment paraître anti-culturelle à certains individus. Les divisions modernes entre la foi et la culture, et entre la morale et la liberté, maintes fois soulignées par les papes Benoît XVl et Jean Paul ll, créent une ambiance hostile qui rende difficile de proclamer la Bonne Nouvelle et de reconnaître notre salut dans le Christ.

Néanmoins, l’Église n’est pas l’ennemie de la culture. Au contraire, comme l’a enseigné Jean Paul ll en 1995 dans son encyclique Evangelium Vitae, (L’Évangile de la vie), « En effet, l’Évangile vise à ‘transformer du dedans, à rendre neuve l’humanité elle-même’; il est comme le levain qui fait lever toute la pâte (cf. Mt 13, 33) et, comme tel, il est destiné à imprégner toutes les cultures et à les animer de l’intérieur, afin qu’elles expriment la vérité tout entière sur l’homme et sur sa vie ». (95) Cette force de l’Évangile qui transforme la culture ne s’est mieux manifestée nulle part ailleurs que sur une colline de Mexico en 1531. Là, l’extraordinaire apparition de la Sainte Vierge Marie à San Juan Diego a conduit à un nombre sans précédent de conversions

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au christianisme. Le message de Notre Dame au sujet de l’amour salvateur de Dieu a retenti profondément chez les observateurs indigènes, chez qui la signification du message a été communiquée au moyen d’éléments symboliques de l’image de la Guadalupe, imprimée miraculeusement sur la houppelande en fibre de cactus de Juan Diego, qui perdure depuis près de 500 ans.

En 2002, les évêques du Mexique ont dit : « Le message que le Christ a fait passer par sa Mère est devenu l’élément pivot de la culture indigène, il les a purifiés et leur a fait connaître le sens véritable de leur salut ». Dans le même sens, quand le pape Jean Paul ll a canonisé Juan Diego à Mexico le 31 juillet de la même année, il a dit « que les événements de la Guadalupe sont un modèle d’une culturation parfaite de l’évangélisation ».

Reconnaissant que Notre Dame de la Guadalupe, patronne des Amériques, continue d’unir et de transformer les cultures modernes, les Chevaliers de Colomb ont commandité une série d’activités pour nous faire apprendre et fêter le message de la Guadalupe (voir page 10). En effet, Notre Dame nous mène à son Fils, unissant diverses cultures tout en damant le pion à la culture de mort.

Par conséquent nous ne devons pas oublier que l’Évangile s’adresse à tout le monde et de tous les âges. Sans se retirer du monde ni sans capituler aux diverses vues du monde entier, nous sommes appelés à reconnaître le bien de chaque culture, tout en proclamant avec vigueur l’Évangile de la Vie pour transformer l’humanité du dedans.♦ ALTON J. PELOWSKI COORDINATEUR À LA RÉDACTION

Chevaliers de Colomb ________ ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Dennis A. Savoie SECRÉTAIRE SUPRÊME Donald R. Kehoe TRÉSORIER SUPRÊME Emilio B. Moure AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION COORDONNATEUR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASSISTANT À LA DIRECTION ARTISTIQUE ET ÉDITORIALE Brian Dowling brian.dowling@kofc.org ARTS GRAPHIQUES DESIGN Lee Rader

El L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.452.4398 TÉLÉPCOPIEUR: 203.452.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: www.kofc.org SERVICE Å LA CLIENTÈLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette à: Knights of Columbus, Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel à columbia@kofc.org ________ Copyright © 2009 Tous droits réservés ________ EN PAGE COUVETURE « Juan Diego et la nouvelle évangélisation », un tableau réalisé par l’artiste italienne Antonella Cappucio à la suite d’une commande des Chevaliers de Colomb.

C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

La Conscience Chrétienne et L’Avenir de la Politique Les racines chrétiennes sont la clé de la vraie liberté par Chevalier Supréme Carl A. Anderson LE PAPE Benoît XVI a depuis longtemps fait le point sur ce sujet : le christianisme ne croit pas aux messies politiques. Récemment, il nous a rappelé que seule la foi dans le vrai Messie — Jésus-Christ — peut nous permettre d’influer sur la politique d’une manière profondément éthique.

Ses paroles prononcées en septembre dernier en République tchèque — un pays qui a tourné le dos au communisme voilà 20 ans — ont eu des conséquences sur toute l’Europe ainsi qu’aux Philippines et sur le continent américain, tous des endroits dont l’histoire est inextricablement liée au christianisme.

Prenant la parole lors d’une réunion œcuménique, le pape a souligné : « Quand l’Europe écoute l’histoire du christianisme, elle entend sa propre histoire. Sa notion de justice, de liberté et de responsabilité sociale, en même temps que les institutions culturelles et juridiques établies pour préserver ces idées et les transmettre aux générations futures, sont modelées par l’héritage chrétien. » De plus, explique Benoît XVI, le christianisme ne doit pas être confiné et en marge de la société. Il faut protéger la liberté de culte, et le christianisme doit faire entendre sa voix dans l’arène publique, pour façonner la conscience du continent et favoriser le consensus moral.

Il a dit : « Je souhaite souligner le rôle irremplaçable du christianisme pour la formation de la conscience de chaque génération et la promotion d’un consensus éthique de base qui est utile à toute personne qui appelle ce continent son ‘chez soi’ ! » Cette déclaration du pape au sujet de l’Europe vaut aussi pour les Philippines et les Amériques. Les chrétiens doivent

amener la vérité de leur foi à modeler la conscience de leurs nations.

Cette même journée où le Saint-Père prenait la parole à Prague au sujet de la religion et de l’éthique sur la place publique, un symposium sur la liberté religieuse, parrainé par les Chevaliers de Colomb, se déroulait à Mexico. On y a discuté de l’histoire — et de l’avenir — de la liberté de culte à travers le continent américain.

Chez nous comme en Europe et aux Philippines, toute notre histoire est celle de « chrétiens baptisés ». Chaque pays des Amériques a été fondé par des chrétiens et, chose tout aussi importante, chaque pays bénéficie d’une solide tradition catholique.

En effet, depuis l’époque de l’évêque Juan de Zumárraga — le premier évêque du Mexique — jusqu’à celle de l’évêque John Carroll qui a œuvré pour la liberté de culte aux États-Unis, tant nos prédécesseurs Chevaliers de Colomb que d’innombrables autres personnes ont permis de faire des Amériques un important lieu de débat sur la conscience et la liberté religieuse.

Au cours du siècle dernier, l’Église catholique a toujours fait partie intégrante de notre conscience, que l’enjeu en cause ait porté sur les droits civils, la liberté de culte ou le droit à la vie.

Cela étant, à quoi devrait ressembler l’avenir de la politique ?

Nous devrions commencer par comprendre à quel point la doctrine sociale catholique peut avoir un impact sur toutes nos plates-formes politiques. Il doit y avoir de la place pour le christianisme dans l’ « éthique politique » de l’État.

Bien avant la catégorisation en « aile droite » et « aile gauche », il y avait l’Évangile, et longtemps après que ces éti-

quettes politiques seront tombées en désuétude, l’Évangile sera toujours là. En tant que peuple de foi, nous avons tous la responsabilité de protéger l’Évangile et d’empêcher qu’il ne soit manipulé par toute philosophie politique — y compris la nôtre.

Le pape Benoît XVI nous appelle à poursuivre ce que le philosophe français Jacques Maritain qualifiait de « évangélisation de la conscience séculière », par la mise en application de « la foi de manière respectueuse mais néanmoins décisive au sein de l’arène publique, en souhaitant que les normes et les politiques sociales tiennent compte du désir de vivre en fonction de cette vérité qui rend les hommes et les femmes réellement libres » (cf. Caritas in Veritate, 9).

Notre tâche en tant que Chevaliers est de poursuivre cette évangélisation de la conscience et de travailler à la protection de la liberté de culte. Comme avec Benoît XVI et ses prédécesseurs, nous faisons nôtres ces responsabilités. Et en nous en acquittant, nous reprenons conscience de ce qu’est la vraie liberté. Durant sa rencontre avec les leaders tchèques, le pape a exprimé cette vérité comme suit : « La vraie liberté présuppose la recherche de la vérité — du vrai bien — et, de là, trouve précisément son accomplissement en connaissant et en faisant ce qui est opportun et juste. [...] Pour les chrétiens, la vérité a un nom : Dieu. Et la bonté a un visage : Jésus-Christ. » Vivat Jésus!

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APRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Être Présent en Esprit et en Vérité Aller à la messe est bien plus que juste une obligation, pour les fidèles catholiques par l’évêque William E. Lori, Aumônier Suprême LE MOIS DE NOVEMBRE constitue un moment particulièrement approprié pour réfléchir sur le sens de la liturgie ecclésiale. Cette année, le premier dimanche de l’Avent et le début de la nouvelle année liturgique s’amorcent le 29 novembre.

Prenons donc l’engagement d’entamer cette année en approfondissant notre compréhension de la liturgie de l’Église et de sa vie sacramentelle.

Nous pouvons commencer par le mot « liturgie » lui-même, dérivé d’un ancien terme grec signifiant « service public ».

Cela fait référence, de manière générale, à la prière publique de l’Église — c’est-àdire la messe et les sacrements. Fouillant dans le passé et la tradition sacrée, cependant, le pape Pie XII ainsi que le concile Vatican II nous ont offert une compréhension plus grande encore de ce mot « liturgie », dont nous pouvons prendre connaissance dans le Compendium du catéchisme de l’Église catholique. « LA SOURCE ET LE SOMMET » La liturgie est, par-dessus tout, la célébration du mystère pascal — la mort et la résurrection du Christ. Il s’agit du moyen suprême et supérieur grâce auquel le Christ, notre grand prêtre, continue à agir en notre nom afin de nous sanctifier, nous

La 20e tranche du programme de formation à la foi présenté par l’aumônier suprême, Mgr William E. Lori, porte sur les questions 218-223 du Compendium du catéchisme de l’Église catholique. Les articles archivés se trouvent sur le site www.kofc.org.

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racheter de nos péchés et nous permettre de partager la vie de Dieu, tant comme individus que comme membres unis entre eux dans l’Église, le Corps du Christ. Ces signes extérieurs, qui forment une part essentielle des cérémonies ecclésiales, nous montrent comment le Christ nous sanctifie, tout en étant en eux-mêmes les moyens que celui-ci prend pour y arriver.

Partageant à même la sainteté du Christ, la tête de l’Église, nous sommes unis à titre de membres de son Corps en offrant à Dieu un culte à la fois approprié et acceptable (Compendium, 218).

Dès lors, nous pouvons aisément comprendre pourquoi on qualifie la liturgie de « source et sommet » de la vie et de la mission de l’Église. C’est la source par la quelle l’Église reçoit continuellement la puissance salvatrice du Christ, complètement nécessaire à sa mission visant à proclamer l’Évangile et à conduire tous les hommes au salut. L’Église, par tout son œuvre, rend honneur et gloire à Dieu en rassemblant partout son peuple afin de partager ce que le Christ a accompli pour nous sauver, à travers la liturgie (219).

L’expression « économie sacramentelle » va de pair avec la liturgie. Nous connaissons bien les mots « sacrement » et « économie », mais beaucoup de gens n’ont pas l’habitude de les voir jumelés.

Souvenons-nous d’abord qu’un sacrement est un signe qui témoigne de la grâce divine confiée à l’Église par le Christ. Entre autres choses, l’économie fait quant à elle référence à la distribution, à l’échelle nationale et planétaire, de la richesse et donc du fruit du labeur humain. Dans le plan salvateur de Dieu, les sacrements, et particulièrement l’Eucharistie, sont les outils

grâce auxquels les fruits de l’œuvre salvatrice du Christ sont offerts au peuple de Dieu et distribués au sein de celui-ci « jusqu’à ce qu’il revienne » (220). Bien entendu, la liturgie et l’économie sacramentelle sont interdépendantes : l’économie sacramentelle dispense parmi les fidèles le fruit des événements salvateurs que la liturgie célèbre et actualise.

L’ŒUVRE DE DIEU Trop souvent, nous concevons la liturgie comme quelque chose que nous faisons pour Dieu. Alors qu’en fait, la liturgie est d’abord et avant tout l’œuvre de la Trinité — le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Nous pouvons comprendre le rôle de chaque Personne de la Trinité en nous attardant aux prières de la liturgie elle-même.

La plupart s’adressent à Dieu, le Père.

L’Église implore le Père de nous permettre de partager, grâce au pouvoir de l’Esprit Saint, ce que le Christ a fait pour nous sauver. À travers la liturgie, le Père « nous comble de ses bénédictions en son Fils incarné, mort et ressuscité pour nous, et il répand dans nos cœurs l’Esprit Saint » (221). Remplis de ces bénédictions venues d’en haut, nous nous élevons nousmêmes par le culte, la louange et l’action de grâce envers Dieu, le Père de la vie et de l’amour.

La deuxième Personne de la Trinité, le Christ, Fils de Dieu fait homme, est notre formidable grand prêtre qui agit en notre nom, dans et à travers la liturgie. Le « travail » accompli par le Christ dans la messe et les sacrements est la re-présentation du mystère pascal. Autrement dit, le

APRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

mystère de l’amour qui est au cœur du plan divin pour le salut du monde, la souffrance, la mort et la résurrection du Christ, est « signifié et accompli » (222). Cela veut dire que les paroles et les gestes liturgiques non seulement nous rappellent les actions salvatrices du Christ, mais également les réactualisent et les rendent agissantes.

Comment cela arrive-t-il ? « En donnant l’Esprit Saint aux Apôtres, il leur a donné, ainsi qu’à leurs successeurs, le pouvoir de réaliser l’œuvre du salut par le Sacrifice eucharistique et par les sacrements » (222).

ST. GERARD: Courtesy of Clonard Monastery, Belfast, Northern Ireland

de l’Église déjà illuminés par la foi ; il rend le Christ vraiment présent ; il unit l’Église au Christ et à sa mission ; et il rend le don de son union avec le Christ encore plus fructueux, tant dans l’Église que dans le monde (223).

Puisse cette nouvelle année liturgique permettre à l’Esprit Saint de raffermir en nous la nouvelle vie que le Christ a gagné pour nous par sa mort et sa résurrection, de manière à ce que nous puissions véritablement vénérer le Père « en esprit et en vérité » (Jn 4.24).♦

INTENTIONS DU

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E

S A I N T- P È R E

DU MOIS

Offertes en solidarité avec le pape Benoît XVI

PHOTOGRAPH OF POPE: CNS photo/Max Rossi Reuters

Grâce au pouvoir de l’Esprit Saint, le Christ agit au moyen de signes sacramentels afin de répandre la grâce — le partage de la vie divine — à son peuple, où qu’il soit et en tout temps.

Enfin, nous devrions avoir en très haute estime l’action de l’Esprit Saint dans la liturgie et la vie sacramentelle de l’Église. Comme nous l’avons vu, le SaintEsprit est l’âme de l’Église et dès lors, sa mémoire vivante. L’Esprit invite l’Église à réfléchir au Christ dans son cœur ; il rappelle et re-présente le Christ aux membres

GÉNÉRALE : Pour que tous les hommes et toutes les femmes du monde, et spécialement ceux qui ont des responsabilités dans le domaine politique et économique, ne manquent jamais à leur engagement dans la sauvegarde du monde créé.

MISSIONNAIRE : Pour que les croyants des différentes religions, avec leur témoignage de vie, et par un dialogue fraternel, donnent une démonstration claire que le Nom de Dieu est porteur de paix.

St. Gérard Majella (c. 1726-1755) Saint Gérard Majella est né en avril 1726 à Muro, en Italie. Son père était tailleur.

Dès sa jeunesse, il se distingua par sa foi et sa piété ferventes, lui qui s’arrêtait souvent à l’église de son village pour prier de longues périodes de temps devant le Saint Sacrement. À la mort de son père, le jeune Majella abandonna l’école et prit la relève de son commerce, partageant les revenus avec sa mère et les pauvres, tout en faisant des offrandes pour le salut des âmes au purgatoire.

En 1749, il entra dans la Congrégation du Très-Saint-Rédempteur (les rédemptoristes), nouvellement instituée, et fut pris sous l’aile de son fondateur, saint Alphonse Liguori. Vivant au sein de la communauté en tant que frère convers, il s’employa à prier et à travailler au sein de l’atelier de vêtements et l’infirmerie, faisant l’aumône pour la communauté et venant en aide aux démunis.

Les fidèles accouraient pour voir saint Gérard partout où il se trouvait, attirés par ses dons spirituels extraordinaires et sa réputation de puissant intercesseur. À l’aie de ses prières, il accomplit même un miracle pour une femme en couches. Dès ce moment, d’innombrables femmes recherchaient son intercession pour contrer leur infertilité ou leur grossesse difficile.

En 1754, faussement accusé d’inconduite sexuelle par une jeune femme, il refuse de se défendre lorsque interrogé par ses supérieurs. Il se plie à la pénitence imposée avec patience et sérénité ; quelques semaines plus tard, la femme se rétracte et laisse tomber ses accusations.

Gérard Majella mourut de la tuberculose le 16 octobre 1755, à l’âge de 29 ans.

Lors de sa béatification, en 1893, le pape Léon XIII le qualifia de « l’un de ces angéliques jeunes que Dieu a donnés au monde en guise de modèle pour les hommes. » Le pape saint Pie X canonisa Gérard Majella le 11 décembre 1904, le déclarant saint patron des accouchements.

Saint Gérard Majella est un modèle pour les Chevaliers de Colomb qui s’efforcent d’instaurer une culture de la vie, surtout lorsque nous venons en aide aux femmes qui vivent, à divers titres, une grossesse difficile.

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NOUVELLES DES CHEVELIERS

Les frères chevaliers des conseils universitaires sont incités à réaliser leur potentiel en leadership.

AU COURS D’UNE allocution lors de la réunion annuelle de la Conférence des conseils universitaires des Chevaliers de Colomb qui a eu lieu du 2 au 4 octobre à New Haven, Connecticut, le chevalier suprême Carl A. Anderson a dit que beaucoup de frères chevaliers pensent que le meilleur moyen de réaliser leur potentiel, le meilleur moyen de donner suite à un grand nombre d’occasions qui se présentent à nous, c’est de prendre au sérieux la vision de Jean Paul ll, vision qui est essentiellement la vision de l’Église catholique de notre temps.

Plus de 143 frères chevaliers, qui représentaient près de 65 universités des États-Unis, du Canada, du Mexique et de la République Dominicaine étaient présents.

Le président de la Conférence, Steven D. Bierschbach, du conseil 10829 Cardinal John Henry Newman de l’Université du Dakota

Une victoire remportée à la cour fédérale pour la cause du Serment d’Allégeance LE 30 SEPTEMBRE dernier, les Chevaliers de Colomb ont remporté une importante victoire à la cour fédérale du New Hampshire lorsque le juge de la cour de district des États-Unis a maintenu qu’étaient conformes à la Constitution des États-Unis les paroles« Under God » (Sous la gouverne de Dieu) qui font partie du Serment d’Allégeance.

Au nom de la fondation « Freedom From Religion », (Fondation pour se libérer de la religion) de l’athée Michael Newdow avait intenté une action en justice contre le système scolaire de Hanover, New Hampshire. Cette action était le miroir d’une action précédente intentée contre les écoles de la région de en Californie. Comme ce fut le cas en Californie, le

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tribunal a admis les Chevaliers de Colomb comme partie intervenante, permettant ainsi aux mandataires de l’Ordre (le fonds Becket pour la liberté de religion) de participer directement aux procédures en justice. Le cas en Californie, a été débattu devant un groupe d’experts de la Ninth U.S. Circuit Court of Appeals (Court d’appel du neuvième district juridique des États-Unis) en décembre 2007, mais une décision n’a pas encore été rendue.

En 1954, l’Ordre des Chevaliers de Colomb a été le premier proposant d’un groupe de 110 sociétés fraternelles pour demander d’ajouter les paroles « Under God » (Sous la gouverne de Dieu) au serment d’allégeance.

PLEDGE: CNS FILE PHOTO BY KAREN CALLAWAY, NORTHWEST INDIANA CATHOLIC

Le Conseil 14188 John Paul II de l’université Harvard a été nommé Meilleur Conseil universitaire, lors de la Conférence annuelle des Conseils universitaires de Chevaliers de Colomb, du 2 au 4 octobre à New Haven.

du Nord à Grand Forks, et un comité de coordination constitué de frères chevaliers de divers conseils ont dirigé les participants au cours de la fin de semaine qui comprenait des séminaires, un banquet pour la remise de prix, et des activités culturelles.

Deux jours durant, les frères chevaliers ont écouté des discours et des présentations allant de la programmation au recrutement, jusqu’aux responsabilités des Chevaliers de Colomb sur le campus universitaire. Les délégués ont également participé à une visite du bureau du conseil suprême et du musée des Chevaliers de Colomb. Ils ont assisté à une messe à l’église St. Mary, le berceau de l’Ordre fondé en 1882.

La messe a été dite à la mémoire de Kevin Sinnott, député grand chevalier du conseil Southern Catholic College 14492, de Dawsonville, Géorgie. Il devait assister à la Conférence mais il est décédé de façon tragique le 21 septembre.

La Conférence a commencé officiellement par des réunions en petits groupes sur des sujets tels que le recrutement, la revue Columbia, le programme des Chevaliers de Colomb, le service des placements, les possibilités d’emploi, le développement du leadership et la formation des officiers, l’assurance des Chevaliers de Colomb et le bénévolat. À l’église St. Mary, c’est le curé, le Père Joseph P. Allen, dominicain, qui a célébré la messe en compagnie d’autres aumôniers de conseils universitaires de collèges. Le Père Juan-Diego Brunetta, dominicain, directeur du service d’information catholique a prononcé l’homélie et a parlé au sujet des conditions à remplir pour être admissible comme membre de notre Ordre : « Être un catholique pratiquant et fidèle a toujours été difficile, ce n’est pas nouveau parce que la lutte est de tous les âges, la lutte est dans le cœur humain. Saint Jean parle de ce conflit comme étant entre ‘les disciples de la Lumière et les disciples du monde’ ».

NOUVELLES DES CHEVELIERS

Renseignements concernant un miracle attribué à l’intercession de l’Abbé McGivney sont remis au Vatican LES RESPONSABLES du tribunal d’examen de reprise, constitué par l’archidiocèse de Hartford, a officiellement remis un nouveau rapport à la Congrégation du Vatican pour la cause des saints en ce qui concerne le dossier pour la canonisation du fondateur de l’Ordre, l’Abbé Michael J. McGivney. Ce tribunal, auquel l’on a confié la responsabilité d’obtenir des témoignages supplémentaires, a interviewé des témoins, parmi lesquels plusieurs médecins, concernant les circonstances du rapport d’un miracle attribué à l’intercession du Vénérable Michael J. McGivney.

Le rapport a été signé et remis à l’archevêque Henry J. Mansell, de Hartford, Connecticut, le 22 septembre, l’on y a mis et le sceau de l’archevêque. À cette occasion, le docteur Andrea Ambrosi, postulateur de la cause de la canonisation du Vénérable

abbé McGivney, est venu de Rome.

Cette cérémonie a eu lieu dans la chapelle diocésaine de la chancellerie. Le chevalier suprême Carl A. Anderson, ainsi que des membres du conseil d’administration, des parents de l’Abbé McGivney, et des dignitaires du diocèse étaient présents. Pour de plus ambles renseignements sur la cause de l’Abbé McGivney, ou pour vous abonner Aux Amis de l’Abbé McGivney, rendez-vous sur le site www.fathermcgivney.org.

L’Ordre des Chevaliers de Colomba coparraine une conférence sur la liberté de religion.

L’ORDRE DES Chevaliers de Colomb et l’archidiocèse de Mexico ont coparrainé une conférence sur la liberté de religion dans les Amériques. Cet événement a eu lieu les 25 et 26 septembre à Mexico. Le fonds Becket pour la liberté de religion, l’organisateur de la conférence,en a organisé de semblables au Moyen-Orient, en Europe et aux États-Unis. « Aujourd’hui, à l’âge de la mondialisation, la question de la liberté de religion revêt une grande importance », dit le chevalier suprême Carl A. Anderson dans son allocution pour inaugurer la conférence. « Particulièrement chez les cultures séculaires et aussi dans les pays qui ne sont pas pluralistes de nature, il existe

un danger de marginalisation de la chrétienté et de la liberté de religion ».

D’autres orateurs, parmi lesquels Mary Ann Glendon, professeure de droit de l’Université Harvard et ancienne ambassadrice des États-Unis auprès du Vatican, J. Kenneth Blackwell, ancien ambassadeur des États-Unis auprès de la Commission des Droits de l’homme à l’ONU, et Robert Seiple, ancien ambassadeur extraordinaire de l’Organisme international pour la liberté de religion. Il y eut aussi des présentations par des professeurs des universités du Mexique, de l’Argentine, du Brésil, de la Colombie et du Canada. Un site Web spécial www.voices-symposium.org a publié tous les détails du programme de la conférence.

« Religieusement dévoués et fiers patriotes » « VOUS ÊTES une fraternité unique de responsables de l’Ordre des Chevaliers de Colomb » a dit le maître suprême Lawrence G. Costanzo aux vice-maîtres suprêmes du Quatrième Degré durant la 99e assemblée suprême tenue à New Haven Connecticut, le 25 septembre. « Religieusement dévoués et fiers patriotes » : c’est désormais la description officielle des sires chevaliers, a ajouté Costanzo. Il dit que 310 719 ou 17,4 % des effectifs des Chevaliers de Colomb ont accédé au degré patriotique de l’Ordre, le Quatrième Degré.

La vraie charité est un don authentique de soi-même LE 28 AOÛT, chevalier suprême Carl A. Anderson a adressé la parole à la réunion annuelle du mouvement « Communion et Libération ». Il a raconté l’histoire de la naissance et de la croissance de l’Ordre des Chevaliers de Colomb en mettant l’accent sur la dévotion de l’Ordre à la charité. « Chaque rencontre avec une personne dans le besoin devient une chance de créer une civilisation de l’amour, une personne, un acte à la fois », a dit Anderson.

Le Meeting pour l’amitié entre les peuples, d’une durée d’une semaine, à Rimini, en Italie, a attiré 700 000 personnes dans cette ville de la côte du Nord-est de l’Italie.

Un site Web — www.meetingrimini.org — donne de plus amples renseignements.

Au cours de son allocution, Anderson a noté la nature personnelle de la vraie charité. Il a dit : « Nos membres s’activent dans ce que le pape a souligné dans sa plus récente encyclique — ‘un don authentique de soi-même’ qui dépasse le simple travail social qui peut être accompli par l’État ».

Communion et libération est un mouvement laïc au sein de l’Église catholique.

Il a commencé en Italie en 1954. Il compte maintenant des effectifs dans plus de 80 pays du monde entier.

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R E P O RTAG E S P É C I A L

Surmonter la crise Les Chevaliers s’emploient à rebâtir, après les terribles inondations aux Philippines par Brian Caulfield

LE PEUPLE PHILIPPIN a subi de lourdes pertes lorsqu’ont frappé les pires inondations à Manille en plus de 40 ans. Pourtant, son moral et sa foi demeurent intacts tandis que les eaux se retirent, par suite d’une série de tempêtes tropicales destructrices.

Les Chevaliers de Colomb de la région de Manille ont été parmi les premiers à répondre et à réagir à ce que certains ont qualifié de « Katrina des Philippines ». Ils ont distribué des paniers alimentaires aux plus démunis, bien que beaucoup d’entre eux aient eux-mêmes vu détruire leur maison et leurs possessions.

L’ouragan tropical Ketsana, appelé là-bas le typhon Ondoy, a déversé plus de 400 mm de pluie sur la grande région de Manille en l’espace de seulement 12 heures, le 26 septembre dernier. C’est autant que tout ce qui tombe normalement durant tout le mois de septembre. Les rivières ont débordé, les égouts ont refoulé et des digues ont sauté, si bien qu’environ 80 pour cent de la capitale a été recouverte d’eau, forçant ainsi la grouillante métropole à observer un temps d’arrêt. Dans les zones les plus basses, à l’extérieur de la ville, des milliers de familles ont dû se réfugier sur le toit de leurs maisons, le niveau de l’eau atteignant plus de 6 mètres (20 pieds). Environ 300 personnes ont péri dans la tourmente, et des centaines de milliers d’autres se sont retrouvées sans abri.

Les efforts des Chevaliers philippins ont été jumelés à ceux du Conseil suprême, à New Haven, alors que le Chevalier suprême Carl A. Anderson a autorisé le don immédiat de 50 000 $ à la Conférence des évêques catholiques des Philippines (CBCP) afin d’aider au déploiement des efforts humanitaires. Deux versements supplémentaires de 20 000 $ chacun ont par la suite été remis aux évêques philippins, reflétant ainsi les dons faits au profit du Fonds de secours d’urgence de l’Ordre par suite du désastre aux Philippines. Les sommes ont été versées par les Conseils d’État et des Chevaliers individuels à travers les États-Unis et le Canada.

De plus, tous les dons faits au fonds « Unis dans la charité » des Chevaliers de Colomb ont été consacrés aux Philippines, durant le mois d’octobre.

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Précisément deux semaines après le passage de la première tempête, les Chevaliers s’étaient réunis comme prévu à Manille, le 10 octobre, dans le cadre du 10e congrès de la juridiction de Luçon, qui a rassemblé 535 délégués et qui était présidé par le député d’État Alonso L. Tan. Bien que tout rentrait alors progressivement dans l’ordre à Manille, les rues étant pour la plupart débarrassées de l’eau et de la boue, 90 délégués en provenance de provinces rurales du Nord ne purent atteindre la capitale à cause de la destruction semée par une autre tempête, qui tournait celle-là depuis des semaines le long de la côte.

Lors de la messe d’ouverture du congrès, célébrée par l’évêque Jesse E. Mercado, de Paranaque, des prières furent dirigées à l’intention des victimes des tempêtes ainsi que de la santé et la sécurité des survivants. Dans un message vidéo qui leur fut par la suite présenté, le Chevalier suprême fait état de la résilience des Chevaliers locaux, tout en les assurant de la solidarité et du soutien de leurs frères partout à travers l’Ordre. « Alléluia, nous sommes présents et vivants ! », a déclaré Alonso Tan au tout début de son rapport en tant que député d’État.

Ce dernier a raconté comment les Chevaliers avaient mis sur pied les quatre blitz de distribution de nourriture dans les jours qui ont suivi la tempête, précisant au passage qu’un gros camion de nourriture et de diverses fournitures avait été envoyé par des Chevaliers rattachés à la juridiction des Visayas. Alonso Tan en a profité pour faire état des nombreuses réalisations de sa propre juridiction depuis deux ans; Luçon, qui entend connaître une croissance soutenue, garde en effet le cap sur ses activités caritatives.

Pour en savoir plus, ou pour y aller d’une contribution au fonds de secours, aller sur le www.kofc.org.♦ BRIAN CAULFIELD est un spécialiste des communications aux Chevaliers de Colomb ainsi que l’éditeur du site Internet de l’Ordre sur la paternité, Des pères pour bien faire (www.perespourbienfaire.org). Il a été Grand Chevalier du Conseil 8882 Holy Family, à New Haven.

D E S P È R E S P O U R B I E N FA I R E

Faire l’équilibre entre le travail et la famille Il n’est pas nécessaire d’être funambule.

PHOTOGRAPH: Jupiter images

par William Gonzalez JE DEVAIS hélas téléphoner à mon épouse pour lui annoncer que, à cause de problèmes imprévus, je ne rentrerais pas malheureusement le lendemain tel que prévu. Malgré que je fusse à des milliers de kilomètres, et bien qu’elle s’efforce de comprendre, j’ai décelé la déception dans sa voix. Ce n’était pas la première fois qu’elle vivait cette expérience, mais ça ne rendait pas la tâche plus facile pour moi.

Il y avait déjà quatre ans que je m’inquiétais de ce que mes absences fréquentes et souvent imprévisibles causaient à ma famille.

J’ai donc décidé qu’il fallait faire quelque chose. J’ai alors choisi d’accepter un poste dont le salaire serait moindre mais qui ne m’obligerait pas à m’absenter aussi souvent, et qui me permettrait de décider plus facilement de mon emploi du temps. Le fait de mieux m’occuper de ma famille, et de croire que j’accomplissais ainsi la volonté de Dieu, m’a soulagé et m’a fait retrouver la sérénité.

Dans ce domaine, mon beau-père a été un excellent exemple. Médecin très occupé pour de nombreuses années avec son cabinet privé, il l’abandonné pour accepter un poste à titre de médecin en milieu carcéral. Cela lui a permis d’avoir un emploi du temps régulier et moins chargé, et d’accorder plus d’attention à ses huit enfants. Bien sûr que ce milieu de travail était parfois pénible, mais il pouvait être à la maison pour accueillir ses enfants au retour de l’école. Dans son livre intitulé Christian Fatherhood (Paternité Chrétienne), Steve Woods a écrit ceci : « Pour nos enfants, l’amour est un mot de cinq lettres : T-E-M-P-S. » Cette remarque a été bien accueillie par mon épouse qui parle encore avec une expression de reconnaissance de l'héroïsme de son père.

Bien qu’un changement d’emploi ne soit pas obligatoire, voire une option pour la majorité des gens, il faut quand même faire la part de l’importance que nous attachons à notre travail et à notre famille. En contemplant la tâche « de faire l’équilibre entre le travail et la famille », le mot « équilibre » semble insinuer un genre d’égalité. Cependant, à titre d’époux et de papa, nous devons accorder une plus grande priorité à nos femmes et à nos enfants.

Quel que soit l’effort que vous consacrez à votre travail, le jour viendra où vous serez incapable d’occuper ce poste; vous serez remplacé par quelqu’un d’autre qui le fera peut-être mieux que vous le faisiez. Le pape Jean Paul ll a fait remarqué que « la place et le rôle du père dans et pour la famille sont d'une importance

unique et irremplaçable » (Familiaris Consortio, 25).

Parallèlement, on ne doit pas voir le travail et la famille comme étant opposés l’un à l’autre. Ces deux rôles sont unis dans notre vocation de père de famille et font partie de notre sanctification. Il est écrit dans le Catéchisme de l’Église catholique : « En endurant la peine du travail en union avec Jésus, l’artisan de Nazareth et le crucifié du Calvaire, l’homme collabore d’une certaine façon avec le Fils de Dieu dans son Œuvre rédemptrice » (2425).

Dans notre lutte quotidienne pour faire réussir la carrière tout en pourvoyant aux besoins de nos familles, nous pourrions suivre les quelques conseils qui suivent : 1. Mettre Dieu en première place. Il vous accordera la grâce de bien ordonner votre vie. Se renseigner de l’heure des messes quotidiennes de la région, et y assister quand c’est possible. Si la route est longue pour vous rendre au travail, prier ou écouter des lectures spirituelles sur CD ou cassette. Cultiver une dévotion à Saint Joseph, patron des travailleurs et modèle de paternité. Enfin, à titre de chef spirituel de votre famille, apprendre à prier en famille à la maison.

2. Être bien organisé et employer son temps au travail avec efficacité. Au travail, travaillez! Soyez attentifs à vos tâches et ne vous laissez pas distraire. Évitez le « syndrome du refroidisseur d’eau » où il se passe beaucoup plus que l’étanchement de la soif. Cela vous aidera à accomplir vos tâches et à quitter le travail à l’heure dite.

3. Vivre selon ses moyens. Mes collègues me demandent parfois comment je peux me permettre de ne pas mettre toutes les heures de paye à ma disposition. La réponse est simple : Nous sommes heureux de moins dépenser. Cela supprime l’inévitable raison de faire des heures supplémentaires pour payer l’achat d’articles qui ne sont pas nécessaires.

Rencontrer les besoins du travail et de la famille est un défi constant mais, avec la grâce de Dieu et la volonté de suivre sa volonté, il n’est pas nécessaire d’être funambule pour le faire.♦ WILLIAM GONZALEZ écrit d’Enfield, Connecticut, où il vit avec sa femme et ses six enfants. Il est pilote dans la réserve de l’armée de l’air de la base Westover Air Reserve. Il est membre du conseil Father John B. O’Connell 14600 d’Enfield.

RETROUVEZ D’AUTRES ARTICLES ET RESSOURCES POUR LES HOMMES CATHOLIQUES ET LEURS FAMILLES À WWW.PERESPOURBIENFAIRE.ORG NOVEMBRE 2009

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CÉLÉBRER le MESSAGE de NOTRE DAME Les Chevaliers aident des milliers de personnes à découvrir et célébrer le message d’unité et d’amour de Notre Dame de Guadalupe par l’équipe de redaction de Columbia

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ar un effort exceptionnel en vue de faire ressortir l’aspect catholique de l’hémisphère nord, les Chevaliers de Colomb ont parrainé, à Phoenix, en Arizona, immédiatement après le 127e congrès suprême le premier congrès marial international. Ces manifestations, ainsi que la célébration Guadalupe de New Haven, au Connecticut, un mois plus tard, ont mis en évidence le message toujours actuel de Notre Dame sur l’unité et le salut dans le Christ.

Près de dix ans après la conquête du Mexique par l’Espagne, au cours d’une période de grand bouleversement et d’hostilité, il s’est produit un événement extraordinaire du 9 au 12 décembre 1531.

L’apparition de la Vierge Marie à un humble autochtone, un chrétien converti du nom de Juan Diego Cuauhtlatoatzin, a changé le visage du continent. Notre Dame a apparu à Juan Diego en mestiza, c’est-à-dire en métisse, et a laissé un message et un signe à l’intention du premier évêque du Mexique, le frère Juan de Zumárraga. En réponse à la demande de Notre Dame, on construisit une église sur la colline de Tepeyac et son message d’amour divin, ainsi que l’image qu’elle fit imprimer sur la tilma (le manteau) de Juan Diego a tôt fait de susciter des millions de conversions.

De nos jours, la dévotion à Notre Dame de Guadalupe, patronne des Amériques est aussi vivante que jamais. Au milieu des défis moraux et culturels de notre propre époque, on se tourne vers elle comme modèle de la promotion de la nouvelle évangélisation et la mise en place de la culture de la vie. Chaque année, des millions de personnes font le pèlerinage à la basilique de Notre Dame de Guadalupe, à Mexico. D’ailleurs, lorsque Carl A. Anderson y était installé comme Chevalier suprême, en 2000, il confia l’avenir de l’Ordre aux soins maternels de Notre Dame de Guadalupe.

UNE RENCONTRE DANS LE DÉSERT Plus de mille Chevaliers, leurs familles et des catholiques de la région ont participé au congrès marial qui a débuté peu après la clôture du 127e congrès suprême, le 6 août dernier. Coparrainé par le diocèse de Phoenix et l’Institut des études guadalupéennes, le congrès s’est poursuivi par des conférences sur l’image de

Guadalupe, une exposition d’art et le visionnement d’un film sur la manifestation de Guadalupe.

Une petite relique de la tilma de saint Juan Diego était exposée en vue de la vénération de fidèles durant le congrès et le festival Guadalupe. Seule relique connue de la tilma aux États-Unis, elle était généreusement prêtée par l’archidiocèse de Los Angeles. Offerte en cadeau par l’archidiocèse de Mexico, la relique est habituellement exposée dans la cathédrale Our Lady of the Angels.

Dans son allocution d’ouverture du congrès, le Chevalier suprême Anderson a expliqué que l’apparition de Guadalupe, ainsi que son image indélébile avaient contribué à la conversion de millions de personnes, en insistant sur la pertinence toujours actuelle du message de Notre Dame. « C’est un appel au respect de toute vie, sous toutes ses formes, déjà née et à naître, a noté M. Anderson. Si Notre Dame a pu faire disparaître la grande rupture entre Aztèques et Espagnols, elle peut encore voir à la fin des divisions qui existent aujourd’hui sur notre continent. » Mgr Eduardo Chávez, postulateur de la cause de la canonisation de saint Juan Diego et recteur de l’institut des études guadalupéennes de Mexico, a abordé, dans une présentation en plusieurs temps, la signification de l’événement Guadalupe. Membre du conseil de la Basilique de Santa Maria de Guadalupe 14138, Mgr Chávez, en notant que les Chevaliers de Colomb sont les « Juan Diego modernes » étant donné leur rôle dans l’organisation du congrès marial et dans la promotion de la dévotion à Notre Dame de Guadalupe.

Le succès de librairie Our Lady of Guadalupe: Mother of the Civilization of Love (Doubleday), dont Mgr Chávez et M. Anderson sont les coauteurs, paraissait quelques jours seulement avant le congrès et a été mis en vente pour les participants. Les revenus produits par la vente de l’ouvrage sont destinés aux charités des Chevaliers de Colomb.

Le 7 août, Mgr Thomas J. Olmstead, évêque de Phoenix, a présidé l’Eucharistie en mémoire de saint Juan Diego. Puisant dans

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les images naturelles du paysage de l’Arizona, Mgr Olmstead a compare le saint à une « cardère » qui est si petite que sa fleur, au printemps, cache la tige du cactus. Contrairement à l’immense cactus saguaro qui peut atteindre jusqu’à plus de 15 m, la cardère attire l’attention de passants par sa beauté toute menue.

La « modestie et la simplicité », voilà la clé du service rendu par saint Juan Diego à Jésus et sa mère, Notre Dame de Guadalupe, a expliqué Mgr Olmstead, lui-même membre du conseil Saints Simon and Jude 12708, de Phoenix. « Parce qu’il était humble, il a pu mettre de côté ses propres préoccupations pour répondre à l’appel de Notre Dame. » Au retour des participants, Mgr Chávez a poursuivi son entretien sur l’apparition de Marie et la signification du message confié à Juan Diego. « Les Aztèques avaient pris le cœur et le sang d’êtres humains pour nourrir les dieux de leur religion. Désormais, sainte Marie de Guadalupe leur présentait le vrai sacrifice offert dans le sang de Jésus Christ, » a expliqué Mgr Chávez. « Elle lui révèle qu’on ne tue pas des victimes pour nourrir des dieux, mais que c’est le Fils de Dieu qui vous donnera sa propre chair et son propre sang dans l’Eucharistie, pour vous nourrir de vie éternelle. » Les Aztèques étaient abattus et fatalistes après que les conquérants espagnols eurent détruit leurs autels des sacrifices et démoli leurs temples, a expliqué Mgr Chávez. En sollicitant son propre sanctuaire, Marie demandait à ses disciples d’établir une nouvelle civilisation au cœur du Nouveau Monde.

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« Ce serait une civilisation de l’amour pour tous les peuples, a noté Mgr Chávez. Nous avons encore à bâtir cette civilisation en obéissance à la demande de la Mère de Dieu. » Tant le jour même que le lendemain, les présentations se sont poursuivies, dont le temps fort a été celle de José Aste Tonsmann.

Ingénieur civil avec un doctorat de l’université Cornell, M. Tonsmann a utilisé des images numériques pour examiner la nature unique de l’image de Guadalupe.

Avec des méthodes apprises au Centre scientifique IBM du Mexique, M. Tonsmann est célèbre pour sa découverte, dans l’image de la Guadalupe, 13 figures humaines sur les cornées des yeux de Marie. Il croit que ces figures sont celles des gens qui étaient présents au moment où la tilma de Juan Diego a été révélée pour la première fois en 1531.

Quant au samedi, l’aumônier suprême, Mgr William E. Lori, évêque de Bridgeport, au Connecticut, a préside l’Eucharistie et a prononcé une homélie portant sur ses visites mémorables à la basilique de Notre Dame de Guadalupe.

Enfin, et comme prélude à ce qui certes se terminerait par une magnifique fiesta, M. Anderson a clôturé le congrès par des remarques portant sur la mise en place d’une civilisation de l’amour. « Progressons dans la foi, insista-t-il. Il n’en tient qu’à nous que le message de Notre Dame soit propagé chez tous les peuples; il n’en tient qu’à nous que soit garanti l’avenir de ce continent soit celui de l’espérance et de l’amour. »

À partir de la gauche : le père Eduardo Chavez, postulateur de la cause pour la canonisation de Juan Diego, a pris la parole lors du Congrès marial.• Des danseurs Matachin et Dana, artiste de réputation internationale, ont présenté un spectacle lors du festival Guadalupe. • Le Chevalier suprême Carl A. Anderson prononce un discours. • À l’occasion d’un rosaire international, des femmes d’Asie de l’Est récitent le « Je vous salue Marie » dans leurs langues respectives.

PRIÈRE ET CÉLÉBRATION Lorsque prit fin le congrès marial, le 8 août, Notre Dame et saint Juan Diego prenaient la place d’honneur, alors que des milliers de catholiques se retrouvaient à l’aréna Jobing.com, de Glendale, en Arizona. Cet endroit, qui peut accueillir plus de 16 000 spectateurs était rempli à craquer de gens de tous les âges venus profiter d’un après-midi de chants, de danses, de prières et participer à la procession solennelle de la relique de la tilma. Enchâssée dans un reliquaire et drapée d’une chaîne, la relique était placée au-dessus d’une statue du 17e siècle de Notre Dame de Guadalupe, qu’on avait placée sur la scène de l’aréna durant tout le festival.

Aussi l’aréna était-il débordant d’une ambiance de plaisir et de célébration, alors qu’un déploiement d’artistes et d’orateurs ont soulevé la foule. Parmi les témoignages envers Notre Dame de Guadalupe, on pouvait compter les spectacles d’Alexander Acha, de Dana et Filippa Giordano, et dont le sommet tout couleur se trouvait le spectacle de percussion et de danse des Matachines, vêtus de costumes traditionnels des autochtones mexicains. Parmi les orateurs, on put remarquer l’acteur Eduardo Verástgui, vedette du film Bella, Immaculée Ilibagiza et Mgr Olmstead, évêque de Phoenix. « La prière a le pouvoir de nous changer », a avoué Ilibagiza, au cours de son allocution. Survivante du génocide ruandais de 1994, elle expliquait comment la prière a été son soutien pendant au cours des trois mois qu’elle restait cachée dans une minuscule salle de bain avec plusieurs autres femmes.

Dans le sens inverse des aiguilles d’une montre : La vedette pop Alexander Acha lors de son spectacle. • L’aumônier suprême, l’évêque William E. Lori, en procession avec la relique de la tilma.• La chanteuse italienne Filippa Giordana entonne une hymne marial devant une statue de Notre-Dame de Guadalupe datant du 17e siècle. • L’acteur Eduardo Verástgui fait part de son témoignage.

Page opposée : Parmi les orateurs du festival Guadalupe figuraient l’auteur et survivant du génocide rwandais Immaculée Ilibigaza; sapeur-pompier en chef retraité du Service des incendies de New York le capitaine Alfredo Fuentes; l’Honorable Hilario G. Davide Jr, ambassadeur à l’ONU et exprocureur en chef des Philippines; ainsi que Miss Mexique (2008), Elisa Najera Gualito. • Un groupe mariachi et des Chevaliers du Quatrième Degré mènent en procession la relique de la tilma à travers les rues de New Haven, le 9 septembre dernier.

« J’étais vraiment en colère, a rappelé Ilibagiza. Je me disais, “si je m’en sors, je serai meurtrier”. Je les tuerais tous pour ce qu’ils nous ont fait. » Ayant reçu un chapelet de son père, Ilibagiza priait durant la période la plus dure de son exil, quand la crainte de la mort se trouvait, littéralement, dans la pièce voisine. « Je dois vous avouer, confie-t-elle, que si ce n’était de Notre Dame, et du chapelet, je ne serais pas là aujourd’hui. » Le Chevalier suprême Anderson a pris également la parole sur la signification de Notre Dame de Guadalupe par rapport au changement de physionomie de l’Amérique. « Nous pourrions percevoir les hispaniques au sein de l’Église comme le phénix de la mythologie, a-t-il noté. Près de 500 ans après que Notre Dame de Guadalupe eut transformé cet hémisphère, nos frères et sœurs hispaniques représentent la renaissance du catholicisme aux États-Unis. Notre Dame de Guadalupe nous oriente vers son fils, mais elle nous oriente catholiques, cette unité doit dépasser les frontières. » Le festival s’est terminé par un chapelet international, c'est-à-dire, par des prières récitées en 26 langues du monde. D’éminents catholiques des États-Unis, du Canada, du Mexique et des Philippines ont également partagé des prières sur les mystères de la lumière. « En tant que catholiques, nous devons nous rendre compte et rendre grâce du fait que le royaume de Dieu est atteint par en ayant recours à l’intelligence, la soumission et le renouveau spirituel auxquels nous arrivons en faisant la volonté de Dieu, a noté le capitaine Alfredo Fuentes, sapeur-pompier retraité du service d’incendie de New York, qui était au travail lors des attentats du 11 septembre 2001. M. Fuentes, membre du conseil George W. Hudson 3701, faisait partie du premier contingent sur place et fut enseveli vivant lors de l’écroulement de la tour nord du World Trade Center.

« Ayant subi des blessures nombreuses et presque fatales, a ajouté le secouriste Fuentes, j’étais enterré et seul — tout seul, durant ce moment de besoin — et j’ai reconnu tout de suite que je n’étais pas seul et je me suis mis à ressentir une vague de force et de confort. » JUAN DIEGO ARRIVE À NEW HAVEN Parmi les Mariachis, les danseurs mexicains et plus de 2200 pèlerins et spectateurs, la tilma de saint Juan Diego s’est ensuite rendue à New Haven, où elle était de nouveau le centre d’attention dans une célébration Guadalupe parrainée par les Chevaliers de Colomb.

Les fidèles se sont présentés de partout au Connecticut et des états voisins, le 9 septembre afin de participer à l’Eucharistie, et de se joindre à une procession à partir de l’église St. Mary, endroit où l’Ordre a été fondé en 1882 jusqu’au musée des Chevaliers de Colomb. Mgr Henry J. Mansell, archevêque de Hartford, membre du conseil de la cathédrale St. Joseph 11405, portait la relique sous un canapé, tout au long de la route d’un peu plus d’un kilomètre à travers les rues du centre-ville de New Haven. Pendant que les nombreux participants suivaient joyeusement sur une longueur de deux coins de rue, la procession devenait un signe visible de l’unité de tous les peuples d’Amérique sous le patronage de Notre Dame de Guadalupe.

Avant la procession la célébration Guadalupe a débuté par l’Eucharistie célébrée à l’église St. Mary. L’aumônier suprême, Mgr Lori a prononcé l’homélie, incitant tous ceux et celles qui s’étaient entassés dans l’église à consacrer leurs vies à Jésus Christ par l’intermédiaire de Notre Dame de Guadalupe.

Immédiatement après l’Eucharistie, Mgr Chávez a pris la parole pendant 30 minutes dans un condensé de plusieurs de ces récentes présentations sur l’histoire et la signification de la tilma et de l’événement Guadalupe. « L’apparition de Notre Dame de Guadalupe a été un moment

important, une rencontre entre Dieu et les êtres humains », a noté Mgr Chávez, expliquant que le ceinturon noir autour de la taille de Notre Dame indique qu’elle est enceinte de Jésus. « Jésus Christ se trouve au centre de l’image de Guadalupe, at-il dit. Il est au centre de son message à Juan Diego. Il est au centre de l’Église et du message qu’elle nous livre. » À la fin de la procession, dans le stationnement souterrain du musée, il y eut un moment de prière et de bénédiction avec la relique, suivi d’une fiesta très animée, agrémentée de nourriture, de musique et de danseurs à la mexicaine.

Depuis le congrès marial jusqu’à la fiesta de New Haven, les manifestations parrainées par les Chevaliers mettaient en évidence le catholicisme d’Amérique à son meilleur : un rassemblement de diverses cultures pour célébrer une seule foi, une seule Église et une seule Mère de tous et de toutes.

Pour visionner des documents supplémentaires ─ photos, vidéos et autres ressources ─ visiter le site www.festivaldeguadalupe.org.♦

L’IMAGE DE NOTRE-DAME Des reproductions grand format non encadrées de Notre-Dame de Guadalupe (# 40104), imprimées sur du tissu à l’aide de la dernière technologie (environ 1 m X 2 m), peuvent être commandées auprès du Service des fournitures des Chevaliers de Colomb pour seulement 75 $ US chacune, frais de manutention et d’expédition compris. Il suffit de remplir un formulaire de demande no 1 ou d’écrire à guadalupe@kofc.org, pour de plus amples précisions.

Ce que change la présence de Dieu Entrevue avec le cardinal Francis George portant sur l’Église catholique, figure d’unité et de communion dans un monde éclaté

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Le cardinal Francis E. George, archevêque de Chicago et président de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (CECEU) fait écho à ce point de vue dans son nouveau livre intitulé The Difference God Makes: A Catholic Vision of Faith, Communion and Culture [Ce que change la présence de Dieu — une vision catholique de la foi, de la communion et de la culture], publiée chez The Crossroad Publishing Company, 2009. Bien que l’ouvrage ait été rédigé presque entièrement avant la parution de Caritas in Veritate, il est construit dans la même tradition de l’enseignement social catholique et il partage ainsi beaucoup d’idées et observations avec le document papal.

Au cours de cette entrevue exclusive à Columbia, le cardinal examine la tâche actuelle de l’Église qui, dans la charité et la vérité, est appelée à transformer notre culture.

COLUMBIA: Dès les premières pages de votre volume, vous examinez la conception chrétienne de la création, de l’incarnation et de la communio. Pourquoi ces concepts sont-ils fondamentaux quand il s’agit de notre vision de Dieu et du monde?

LE CARDINAL GEORGE: Les gens ont diverses manières de comprendre Dieu, mais la tendance constante, si nous nous écoutons, c’est de réduire Dieu à notre mesure et de le percevoir comme une figure de l’univers parmi d’autres — plus grande et plus importante, mais une de plus tout de même. Pourtant, en tant que cause même de la création, Dieu transcende celle-ci, tout en lui étant présent.

Cette relation à Dieu, nous mène d’abord à une relation avec toute autre personne, ainsi que toute la création, relation établie grâce à Jésus Christ, Dieu incarné, qui nous habilite à saisir comment notre prochain est aussi notre frère ou notre sœur.

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ien que, de nos jours, le monde observe la religion d’un œil suspect, l’Église catholique proclame avec audace l’Évangile et présente une vision universelle du projet de Dieu pour l’humanité. C’est une évidence qui ressort encore davantage, par exemple dans les enseignements du Concile Vatican II qui déclarait : « En réalité, le mystère de l'homme ne s'éclaire vraiment que dans le mystère du Verbe Incarné. » (Gaudium et Spes, 22) Dans sa dernière encyclique, Caritas in Veritate (La Charité dans la vérité), le pape Benoît XVI rend explicite comment cette vision catholique touche les questions sociales les plus urgentes de notre époque, et comment, en fin de compte, elle a le pouvoir d’unir la race humaine. « La cité de l’homme, écrit le pape,n’est pas uniquement constituée par des rapports de droits et de devoirs, mais plus encore, et d’abord, par des relations de gratuité, de miséricorde et de communion. (6) »

COLUMBIA: Vous expliquez également comment le concept moderne est centré sur l’individualisme et le subjectivisme, à la différence de l’identité personnelle perçue en fonction des relations avec les autres. Comment découvrir que cette vision du monde individualiste se déploie au sein de notre société aujourd’hui?

LE CARDINAL GEORGE: Si nous sommes des individus pour qui les relations ne font que s’ajouter plutôt que de personnes nées en relations les uns avec les autres, alors nous entreprenons de nous définir par des droits et non par des devoirs ou des obligations envers les autres. Puisque les droits constituent des éléments que l’on doit protéger, nous nous présentons dans un environnement légaliste fondé presque toujours sur la confrontation, d’où une société qui devient fragile et violente. La communauté naturelle, comme celle du mariage, s’affaiblit considérablement. La mobilité des gens et la poursuite de leurs rêves individuels, même s’il en résulte un conflit avec d’autres, sont devenues une espèce de priorité dans notre culture, ce qui ne favorise pas un type de relations si nécessaire pour vivre humainement.

Il y a une multitude de façons d’envisager cette question, dont la violence s’avère la plus manifeste. La culture moderne est fondée sur l’opposition et le litige : les médias exigent qu’il y ait des victimes et des agresseurs, sans quoi on ne pourrait pas publier; les tribunaux sont organisés pour discerner les gagnants des perdants; et la politique est constituée de gens au pouvoir et de gens qui ont perdu le pouvoir. Tout devient conflictuel.

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CNS photo/Alessia Giuliani, Catholic Press Photo

LE CARDINAL GEORGE: C’est vrai, et de fait, on choisit librement d’épouser quelqu'un, mais, une fois le choix fait, la relation est normative pour le restant de la vie. Le mariage implique que l’on évolue non seulement en vue de grandir avec une autre personne, mais également grâce à cette autre personne, faisant en sorte que l’inconscient de cette dernière s’intègre pour ainsi dire de son propre inconscient.

Il en est de même pour l’Église, au sein de laquelle nous Des jeunes vêtus de manière traditionnelle récitent une prière avant le début de la messe célébrée par le pape Benoît XVI intégrons dans notre propre conà Brno, en République tchèque, le 27 septembre dernier. Durant sa visite de trois jours, le Saint-Père a invité son public science l’esprit du Christ, comme le note saint Paul, et donc toute à redécouvrir les valeurs morales et spirituelles. personne aimée par le Christ.

L’Église est constituée d’un Même s’il y a conflit à un certain niveau, l’Église a comme rôle réseau de relations, appelé communion, et la race humaine d’un réseau de signaler que le niveau le plus élevé est atteint dans la paix et de relations appelé solidarité. Les deux « réseaux » devraient être coml’harmonie, dans l’amour mutuel et l’amour de Dieu. Il nous re- plémentaires. À ce niveau de la discussion, il n’existe aucune séparation vient donc de convoquer les gens à ce niveau qui est, non seule- mais plutôt une collaboration, une reconnaissance de la différence — ment plus élevé, mais plus global. Il est plus universel, plus large. et différence qui a son importance. L’Église n’est pas simplement un Voilà ce qui est parfois absent des propos publics et des institu- département d’État, et l’État ne devrait pas se transformer en une sorte d’église, tentation qui parfois nous guette en ce pays. tions de notre pays.

Dans l’intervalle, plusieurs immigrants se présentent aux ÉtatsCOLUMBIA: En quoi la compréhension moderne de la liberté, Unis munis de sens de la famille encore très fort. Ils y viennent des droits et de l’association non déclarée s’applique-t-elle aux pour pouvoir expédier de l’argent à leurs familles, et non pour poursuivre leurs objectifs personnels. Se dissimule derrière cette rapports en l’Église et l’État?

LE CARDINAL GEORGE: Les rapports entre l’Église et l’État se façon de faire un esprit selon lequel la famille se trouve l’unité de présentent comme une manière « constitutionnelle » de traiter de base de la société, ce qui n’est pas toujours le cas pour les Améripropos beaucoup plus profonds, à savoir, la foi et la culture, voie cains qui estiment que les individus et leurs droits propres conqu’adoptait le pape Jean-Paul II pour aborder cette question. Si stituent l’unité de base. nous oublions que l’être humain est un être social, avant tout, et COLUMBIA: Vous continuez en traitant de l’importance de l’éque nous entreprenons de nous prendre pour des antagonistes, en concurrence avec les autres en vue d’établir nos droits, alors la sé- vangélisation de la culture. Comme proclamer les caractéristiques paration de l’Église et de l’État s’engage forcément dans l’affronte- propres du message de l’Évangile et le style de vie catholique?

LE CARDINAL GEORGE: Le pape Jean-Paul II a toujours souhaité ment plutôt que dans la collaboration.

Au début, il y avait collaboration, parce que les deux sphères se découvrir comment nous pourrions favoriser une culture plus symdémarquaient bien, et l’Église était libre de poursuivre sa propre pathique à l’Évangile, parce que si nous y arrivions, beaucoup vie sans intervention de l’État. Cependant, au cours des 50 d’autres problèmes en seraient réglés. Outre la conversion des indernières années, il y a eu plus d’intervention dans la vie de l’Église dividus, l’évangélisation implique également la modification de la de la part de l’État et la liberté religieuse a été réinterprétée, c’est- culture, pour que la société soit transformée en un milieu plus à-dire que les individus sont libres d’utiliser des termes religieux adonné à la justice, à l’amour et à la générosité.

Ce message est relationnel. L’Église n’est pas sectaire. L’Église dans leur façon de s’exprimer — mais jamais en public, au risque de contrevenir aux droits d’autres personnes qui veulent se libérer n’est pas sectaire. Elle s’étend au-delà des communautés, même des de la religion. Cette façon de penser a donné lieu à une situation communautés nationales. Le pape Benoît XVI a exprimé ce concept très clairement lors de sa visite aux Nations unies. Il s’agit d’un d’hostilité qui n’existait pas auparavant. sens de la catholicité, de l’universalité, de la solidarité mondiale COLUMBIA: Il existe aussi une tendance dans la société con- dont traite l’Église depuis très longtemps. À la différence des identités nationales, toutes les grandes fois temporaine selon laquelle le mariage et la famille sont perçus simplement comme des choix individuels plutôt que des insti- sont mondiales. Si nous pouvons collaborer sur le plan social, même si nous ne pouvons croire tout à fait les mêmes éléments de tutions naturelles.

foi, alors le monde deviendra un endroit plus paisible. Nous arriverons à créer un sentiment d’identité qui transcende les autres divisions. Les différences entre les religions demeureront quand même, mais accompagnant ce sentiment de respect mutuel émergera la conviction que la religion ne pourra jamais devenir un instrument qui justifie le recours à la violence. Nous deviendrons des artisans de paix malgré nos différences et nos différends.

COLUMBIA: Quel rôle les Chevaliers de Colomb et les laïques en général peuvent-ils jouer dans cette nouvelle évangélisation et la tâche de la transformation de la culture?

LE CARDINAL GEORGE: Je crois que les Chevaliers trouveront les solutions adéquates, parce qu’ils sont branchés sur l’Église et qu’ils sont des hommes de foi. Nous devons souscrire à beaucoup de subsidiarité.

L’évangélisation suppose une vision mondiale dont plusieurs des activités se déroulent dans les foyers, les paroisses, des villes et les conseils.

Je compte toujours sur les Chevaliers quand j’ai besoin d’eux, mais qui plus est, ils font beaucoup de bien de leur propre chef. Ils font beaucoup de bien pour l’Église parce qu’ils sont de bons catholiques.

Le Christ façonne notre esprit et notre cœur s’ils lui sont ouverts dans la prière. Nous devrions tous prier ensemble et prier pour découvrir quels sont nos rôles. Nous devons également étudier le Catéchisme, afin de devenir d’un seul esprit avec l’Église.

Les gens ordinaires vivent leurs vies et la religion en fait partie intégrale, mais ils n’y pensent pas toujours en théorie. Ils la vivent.

Les gens participent à l’Eucharistie régulièrement, font de leur mieux pour élever leurs familles et contribuer à la société. Le catholicisme c’est un mode de vie, une tournure d’esprit et une manière d’aimer.

COLUMBIA: Un des défis majeurs que doit affronter la nouvelle évangélisation c’est la coupure entre liberté et foi, dont JeanPaul II a mentionné si souvent et que le pape Benoît XVI appelle la dictature du relativisme. Comment partager le message évangélique avec des gens méfiants devant des réclamations à la vérité, notamment celles qui concernent la religion ou la moralité?

LE CARDINAL GEORGE: Beaucoup de gens ne croient pas qu’on puisse rester libre et accepter une vérité qu’on ne s’est pas créée soimême. Pourtant, je crois que les gens qui tentent de vivre leurs propres vérités et leurs propres rêves reconnaissent, une fois arrivés à un certain palier de maturité, que cette voie est piégée. Pour être nous-mêmes, nous devons devenir plus que nous-mêmes. Nous avançons les vérités de notre véritable identité dans le Christ et de notre destinée pour toute l’éternité, et ce qui libère. Voilà la vérité qui nous libère.

Nous devons surveiller les gens pour les repérer lorsqu’ils sont prêts à entendre un tel message. Cela peut prendre des années, mais nous devons chercher les moments et les endroits propices à le proclamer.

Nous devons faire ce que Jean-Paul II a toujours dit : « Proposer sans jamais s’imposer ». La bonté est attrayante en elle-même.

Nous devons être de meilleurs témoins que souvent nous l’avons été et ensuite entrer en dialogue. Voilà le mode de vie catholique, celle qui en attirera certains et qui, peut-être, en repoussera d’autres. Voilà ce que Dieu attend de nous et nous laissons les résultats entre ses mains.♦

CNS photo/Nancy Wiechec

COLUMBIA: Au-delà du concept contemporain d’un catholicisme libéral ou conservateur, vous répondez par « catholicisme tout court ». Comment définiriez-vous « catholicisme tout court »?

LE CARDINAL GEORGE: Libéral et conservateur sont d’abord des termes politiques, alors il faut donc en faire abstraction pour comprendre le catholicisme, puisque celui-ci n’est pas essentiellement politique, bien qu’il influence la politique comme tout autre domaine de l’expérience humaine.

Le « catholicisme tout court » renvoie à la communauté qui est formée du partage des dons que le Christ nous accorde : l’Évangile, les sacrements, la gestion pastorale des successeurs des Apôtres — c’est-à-dire, les moyens par lesquels est présente actuellement la grâce du Christ qui nous rend vraiment « un ».

Le style de vie pour différer au sein de l’Église mais le but de la vie demeure toujours la sainteté. Je le constate alors que je fais le tour de paroisse de Chicago. Il y a beaucoup de saints et saintes ici. Les gens n’en sont pas toujours conscients et ils ne font pas les manchettes, mais ils sont là — pères et mères de famille, des gens consacrés non seulement à leur foi, mais aussi à leur travail dans la société et à aider les autres. C’est très encourageant.

Le cardinal Francis E. George, de Chicago, président de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, prononce une allocution lors de la session d’ouverture de l’assemblée générale des évêques américains, à Baltimore en novembre dernier.

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Le Damien que je connais ´ Saint Damien embrassa héroïquement l’appel à se mettre au service des gens qui souffraient en exil. par William F. Petrie, ss.cc.

Malgré les défis et suivant un discernement continu, j’ai poursuivi ma vocation toute neuve. En 1873, le père Damien abordait sur l’île hawaïenne de Molokai pour y entreprendre sa mission particulière au service d’une colonie de plus de 800 personnes atteintes de la lèpre. Un siècle plus tard, en 1973, j’ai vécu ma première expérience dans ce ministère en visitant une léproserie inaugurée par la bienheureuse Mère Teresa de Calcutta.

Lorsque je suis entré dans la même famille religieuse que le père Damien, la congrégation des Saints cœurs de Jésus et de Marie, je ne croyais pas du tout voir le jour où le père Damien allait être canonisé. Toutefois, pendant mes années au séminaire, des milliers de personnes du monde entier atteintes de la maladie de Hansen ont supplié le pape Paul VI de canoniser Damien de Veuster. Cette manifestation a ranimé en moi le désir d’en apprendre davantage sur le père Damien et son amour héroïque.

Si je connais le père Damien, c’est d’abord à cause des 25 ans d’expérience que j’ai acquise en œuvrant auprès des personnes atteintes de la maladie de Hansen, ce qui m’a donné une vaste compréhension des besoins physiques, affectifs et spirituels de gens qui en sont affligés. Durant les premières années de service, les thérapies qui seront développées durant les années 1980 n’étaient pas encore à point. Aujourd’hui, on a pris les moyens d’éliminer la maladie de Hansen de par le monde entier.

J’ai également appris à connaître Damien grâce aux lettres qu’il envoyait à son frère, le père Pamphile, membre, lui aussi, de la congrégation. C’est le père Pamphile qui a d’abord été nommé à Hawaii — qu’on appelait alors les Îles Sandwich — mais pour cause de maladie, il a été remplacé par son frère, Damien.

À

16 ans, alors que j’étais à l’école secondaire à Phoenix, on ne s’attendait pas à ce que je décide de mon avenir ni que je m’y engage. Néanmoins, c’est ce qui est arrivé. Le jour où mon professeur de religion nous a lu des extraits de la vie du père Damien de Veuster, ma propre vie a été transformée. En effet, j’ai décidé alors de devenir prêtre missionnaire et d’œuvrer auprès des personnes atteintes de la maladie de Hansen (que, par tradition, on appelle « la lèpre »).

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SON APPEL… Damien obtenait la permission de se rendre à Hawaii, même sans être encore ordonné. Dix religieuses, cinq prêtres et deux frères

Saint Damien de Veuster pose pour le photographe à la léproserie de Kalaupapa, située sur l’île de Molokaï, dans l’archipel hawaïen, peu avant sa mort en 1889.

Ce prêtre missionnaire belge, qui avait été béatifié en 1995, a été canonisé le 11 octobre, au Vatican.

étaient du voyage avec lui. Avant de partir, Damien a écrit à ses parents, le 30 octobre 1863 : « Il s’agit d’un grand sacrifice pour quelqu’un qui aime tendrement ses parents, sa famille, ses frères et la terre où il est né. Mais la voix qui nous appelle à faire un généreux sacrifice de tout, c’est bien la voix de Dieu lui-même. » Le père Damien a exercé son ministère sur Big Island, à Hawaii pendant dix ans avant de recevoir une autre obédience. En 1873, une église devait être ouverte sur l’île voisine de Maui. Le père Damien était invité à cette occasion, ainsi que Mgr Louis-Désiré Maigret et autres membres du clergé. Durant la fête, Mgr Maigret s’attristait de ne pas pouvoir venir en aide aux patients de Molokai.

C’est alors que le père Damien s’est offert pour cette tâche : « Je me rendrai à Molokai et je m’occuperai de ces pauvres patients dont le lamentable état physique et spirituel m’a si souvent bouleversé le cœur. » Le père Damien s’est embarqué le jour même pour Molokai avec l’évêque et 50 lépreux. À leur arrivée, Mgr Maigret a rassuré les patients : « Vous ne serez plus seuls, car je vous ai amené quelqu’un qui sera pour vous un père et qui vous aime tellement que pour votre bien-être et le salut de nos âmes immortelles, il n’hésite pas à devenir l’un des vôtres et même de vivre et de mourir parmi vous. » Mgr Maigret est rentré à Honolulu, tandis que le père Damien était laissé à lui-même, sans logement, sans ami, mais résolu d’affronter toute difficulté, quelle qu’elle fût.

SON ŒUVRE… Dans son nouveau ministère, le père Damien a dû construire ses propres quartiers, réparer une chapelle, célébrer l’Eucharistie chaque jour, visiter les patients alités, creuser des tombes, bâtir des tombes et construire des habitations. Les plaies béantes et l’odeur répugnante des personnes affligées rendaient parfois éprouvante la célébration de Pénitence et du sacrement des malades. Dans sa première lettre aux siens, il a écrit : « Sans le Saint Sacrement, ma situation serait intolérable. Mais, grâce à la présence du Seigneur, je suis heureux et je travaille dans la joie pour secourir les infortunés patients. » En 1884, le père Damien commence à soupçonner qu’il a contracté la maladie de Hansen, diagnostic confirmé un an plus tard.

Pourtant, il n’en est pas affligé. Il en éprouve plutôt une union plus étroite avec ses gens, qui lui deviennent encore plus chers qu’auparavant. Il ressent une réelle satisfaction d’apprendre qu’il livrerait sa vie pour eux. « Je vaque à mes occupations quotidiennes, comme d’habitude, écrit-il à son frère en 1887. Je suis moi-même choisi par la Divine Providence comme victime de cette répugnante maladie. J’espère être éternellement reconnaissant envers Dieu pour cette faveur. » Bien que la maladie commence à le défigurer, elle ne lui déforme pas les mains et il continue de célébrer l’Eucharistie chaque jour. « Ce privilège se trouve ma plus grande consolation, écrit-il, tant pour moi que pour mes nombreux compagnons affligés. » Avant sa mort, le 15 avril 1889, le père Damien loue Dieu pour les deux prêtres à ses côtés. Il avoue qu’il « n’est plus nécessaire » sur la terre et promet qu’il continuera d’intercéder au ciel. De nos jours, les gens qui continuent d’être au service des personnes atteintes de la maladie Hansen et du SIDA, ainsi que ceux et celles que la société stigmatise, comptent sur les prières du père Damien.

Comme saint Paul, saint Damien s’est fait tout à tous. L’amour

de Dieu dans son cœur l’a mené au service des autres, et il a été choisi par Dieu pour illuminer le monde grâce à sa sainteté. Il se rendait compte que sa force provenait de sa nourriture spirituelle et que le bonheur n’est pas perturbé par les circonstances de la vie. Le salut auquel nous sommes conviés se présente comme un cheminement joyeux et épanouissant. L’amour de Dieu nous invite à une telle vie abondante, et ce, où que nous soyons et quoi que nous fassions.♦ LE PÈRE WILLIAM F. PETRIE est supérieur provincial de la province de l’est des États-Unis de la Congrégation des Saints Noms de Jésus et de Marie et membre du conseil McMahon 151, de New Bedford, au Massachusetts. L’œuvre qu’il a entreprise en Inde il y a plus de 35 ans auprès des personnes atteintes de la maladie de Hansen se poursuit toujours aujourd’hui.

UNE CÉLÉBRATION HISTORIQUE Le 11 octobre, à la basilique Saint-Pierre, le pape Benoît XVI a canonisé Damien de Molokai ainsi que quatre autres personnes : Rafael Arnaiz Baron, un trappiste espagnol du 20e siècle ; Francesco Coll y Guitart, un dominicain espagnol du 19e siècle et fondateur de la Congrégation des sœurs dominicaines de l’Annonciation de la Sainte Vierge Marie ; Zygmunt Szczesny Felinski, archevêque de Varsovie au 19e siècle et fondateur des Sœurs franciscaines de la Famille de Marie ; et enfin Marie de la Croix (Jeanne) Jugan, fondatrice des Petites sœurs des pauvres.

Saint Damien — originaire de Tremelo, en Belgique — avait été déclaré vénérable par le pape Paul VI en 1977 puis béatifié par Jean-Paul II en 1995, à Bruxelles. Sa fête est le 10 mai.

La canonisation de saint Damien a été l’origine de célébrations à l’Église d’Hawaï et parmi les Chevaliers de Colomb de cet état qui s’efforcent de modeler leur action sur l’exemple de charité donné par le saint homme. Pendant ce temps, le Conseil 5000 Our Lady of Peace, à Honolulu, a parrainé une troupe scoute afin de lui permettre de se rendre à Rome pour assister à l’événement historique.

Durant leur périple, les jeunes ont mis en ligne vidéos, photos et carnet de route sur leur blogue : stdamienboyscouts.wordpress.com Cela dit, la dévotion à saint Damien dépasse les frontières de cet état américain. Plusieurs Conseils de C de C à travers les États-Unis portent en effet son nom, y compris le Conseil 11411, à Rochester, N.Y. et le Conseil 4190 de Mattapoisett, au Massachusetts.

Des danseurs hawaïens à l’œuvre lors d’une messe spéciale au profit des pèlerins venus d’Hawaï jusqu’à Rome et la basilique de Saint-Paulhors-les-Murs, le 12 octobre dernier.

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Un sacrifice d’amour immuable Le congrès eucharistique célèbre, à la lueur du don de lui-même qu’a fait le Christ, les vocations à la prêtrise, à la vie consacrée et au mariage par Alton J. Pelowski

D

es centaines de religieuses et des milliers d’invités se sont rassemblés les 11 et 12 septembre dernier à la Basilique du sanctuaire national de l’Immaculée-Conception, à Washington, D.C., afin de réfléchir au sacrement de la sainte Eucharistie et de le célébrer. Ce congrès eucharistique, dont le thème était « Un sacrifice d’amour immuable », était parrainé par la conférence des supérieures majeures de congrégations religieuses féminines (CMSWR).

Se déroulant cinq ans après le premier congrès eucharistique qu’ait mis sur pied le CMSWR, l’évènement a mis l’accent sur la source et la signification de la vocation universelle à la sainteté et, en particulier, de la vocation sacerdotale et celles à la vie consacrée et au mariage. Les intervenants se sont attardés aux points communs qu’ont ensemble ces trois façons de vivre la vie chrétienne — nommément, un « engagement irrévocable », « une identification avec le Christ dans sa soumission à la volonté du Père » et « un don total de soi dans l’amour ». « VOILÀ CE QUE VOUS ÊTES APPELÉS À ÊTRE » Dans son mot de bienvenue, mère Mary Quentin, présidente du CMSWR et membre des Sœurs de la Miséricorde d’Alma, au Michigan, a déclaré que « la participation pleine et entière à l’Eucharistie exige de chacun de nous qu’il embrasse sa vocation ».

Livrant pour sa part l’allocution d’ouverture du congrès, le Chevalier suprême Carl A. Anderson a souligné que les divers états de la 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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vie — laïque, ordonnée et consacrée — « sont des manifestations différentes de cette vocation que nous avons par ailleurs tous en commun : la vocation d’aimer ». Or cette vocation commune est au cœur de ce que signifie avoir été créés à l’image et à la ressemblance de Dieu. « Qui plus est, a poursuivi Carl Anderson, vivre nos propres vocations aide nos prochains à vivre les leurs. » Particulièrement en cette Année sacerdotale, il est bien de reconnaître le lien essentiel entre celui-ci et la sainte Eucharistie. En même temps, l’Église entière « tire sa vie de l’Eucharistie » et chaque vocation chrétienne trouve son sens dans le sacrifice du Christ ( cf. Ecclesia de Eucharistia, 1).

Le cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec et primat du Canada, a dit aux participants que si la famille doit embrasser sa « mission de préserver, révéler et transmettre l’amour », elle devra « centrer de nouveau le mariage et la famille autour du Christ et de l’Eucharistie » (cf. Familiaris Consortio, 17).

Mère Ann Marie Karlovic, prieure générale des Sœurs dominicaines de la congrégation St. Cecilia, à Nashville, a approfondi cette question en expliquant : « Le baptême unit chacun de nous à Jésus dans son sacrifice offert au Père. Et cela est vrai pour tous les chrétiens. » Cela dit, étant donné ses vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, la personne consacrée vit cette vocation de manière toute particulière. « Tout en interpellant l’Église, a dit mère Karlovic, l’être

(À partir de la gauche) : Des religieuses de diverses congrégations ont participé au congrès eucharistique qui s’est déroulé les 11 et 12 septembre à la basilique du Sanctuaire national de l’Immaculée-Conception. • Le Chevalier suprême Carl A. Anderson a prononcé un important discours sur la vocation universelle à l’amour. • L’église de la crypte du sanctuaire national est remplie à capacité alors que Laura Molla Pannuti, fille de sainte Gianna Beretta Molla, et son mari Giuseppe, racontent la vie de cette femme exemplaire. entier des religieux dit au monde quelque chose de tout aussi important : ‘Voilà ce que vous êtes appelés à être : des temples vivants de Dieu, des sacrifices vivants appartenant entièrement au Seigneur, consacrés pour cela par le sceau de votre baptême.’ » Dès lors, et bien que le mariage soit souvent perçu en termes de poursuite de son propre bonheur tandis que les vocations sacerdotales et à la vie consacrée sont souvent assimilées au renoncement, l’Eucharistie révèle qu’au fond chacune de ces vocations repose sur le don, et que la joie authentique ne peut venir que d’un « oui » à Dieu et à son amour. Comme l’ont expliqué les pères du concile Vatican II : « L’homme, seule créature sur terre que Dieu a voulue pour elle-même, ne peut pleinement se trouver que par le don désintéressé de lui-même » (Gaudium et Spes, 24 ; Lc 17.33).

ADORER ENSEMBLE Plusieurs des 126 communautés membres de la CMSWR, représentant plus de 10 000 religieuses actives aux États-Unis, étaient présentes au congrès pendant lequel s’est notamment distinguée une chorale mixte réunissant plus de 100 sœurs provenant de douze communautés. Également, de nombreuses communautés religieuses cloîtrées ont prié pour les organisateurs et les participants. « Ces puissantes dévotions nous ont transportées sur leurs ailes », raconte sœur Mary Kathleen Ronan, R.S.M., l’une des organisatrices du congrès.

Si cette manifestation eucharistique a permis aux religieuses de célébrer ensemble de manière privilégiée, de nombreux membres du

clergé et du laïcat ont également participé aux divers évènements, qui ont été par ailleurs télédiffusés à l’échelle internationale. Les messes célébrées par le cardinal Justin Rigali, de Philadelphie, et l’archevêque Pietro Sambi, nonce apostolique aux États-Unis, ont toutes deux attiré des foules dépassant les 2 000 personnes, emplissant ainsi l’église supérieure du sanctuaire national.

Des Chevaliers locaux ont fourni de l’aide à divers titres, assurant notamment une partie du transport, tandis que le Conseil suprême a fourni un soutien logistique ainsi qu’une aide pour l’impression de matériel, dont la brochure du congrès. Des gardes d’honneur du Quatrième Degré étaient sur place pendant les messes ainsi que l’exposition du Saint Sacrement.

De plus, les Chevaliers ont orchestré, en la chapelle de NotreDame de Guadalupe, l’exposition d’une relique de la tilma de saint Juan Diego. Après toute une série d’évènements parrainés par les Chevaliers de Colomb, le congrès eucharistique aura été le dernier arrêt de la relique avant que celle-ci, prêtée par l’archidiocèse de Los Angeles, n’y soit retournée (voir page 11).

En plus des conférences principales, de nombreux ateliers ont eu lieu le 12 septembre, approfondissant les thèmes soulevés par le congrès. Par exemple, des centaines de gens sont venus entendre Laura Molla parler de sa mère, sainte Gianna Beretta Molla, canonisée par le pape Jean-Paul II en 2004.

Immédiatement après la messe de clôture, l’archevêque Sambi a mené une procession eucharistique aux cierges jusqu’aux marches extérieures du sanctuaire, les participants entonnant pour la circonstance hymnes et prières. Religieux, ecclésiastiques et laïcs, embrassant le don et la responsabilité de leurs vocations respectives, se sont dits d’une même voix reconnaissants d’avoir eu la chance de se rassembler pour adorer le Christ dans l ’Eucharistie, le Sacrifice de l’amour immuable.♦

ALTON J. PELOWSKI, coordonnateur de la rédaction de Columbia, a obtenu en 2006 son diplôme de l’Institut pontifical Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille, à Washington, D.C.

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L ’ A N N É E S AC E R D OTA L E

Le sacrifice d’un prêtre pour Dieu et pour son pays La foi et le courage d’un héroïque aumônier militaire sont cités en exemple par Mary Ann Kuharski JE N’OUBLIERAI JAMAIS la dernière fois que le père H. Timothy tune érigé en plein champ. Grièvement blessé, il perdit un œil en plus Vakoc, surnommé le père Tim, a célébré la messe dans ma paroisse. Il de subir d’importants dommages au cerveau. Avant d’être emmené en était descendu de la chaire afin de livrer son homélie et remonté l’allée ambulance, il prit la peine de murmurer : « Prenez soin de mes gars ! » centrale tout en parlant. Apercevant une jeune famille dans le premier L’archevêque Edwin F. O’Brien, à l’époque à la tête de l’archidbanc, il prend le poupon que tient la mère et prononce tout son sermon iocèse pour les services militaires américains, lui rendit visite au sur l’importance de la famille et des enfants. Toute l’assemblée était centre médical Walter Reed, à Washington, D.C. Il déclara à captivée, y compris le bébé, qui n’a pas laissé entendre le moindre son. l’aumônier blessé : « Tim, tu es toujours un prêtre, et ce lit est De fait, le père Tim faisait forte impression, partout où il allait. maintenant ton autel. » La phrase fut par la suite écrite sur le proIl avait grandi à Robbinsdale, au Minnesota, le cadet d’une famille gramme, aux obsèques du père Tim. comptant trois enfants. À l’âge de 18 ans, il Même aux heures les plus sombres, se joignit aux Chevaliers de Colomb puis, quand il ne pouvait ni parler ni commuaprès le collège et quelques années de travail niquer et que toute son énergie allait au dans le monde, il entra au séminaire grâce combat contre l’infection, on sentait, dès aux encouragements d’un curé qu’il connaisqu’on entrait dans la chambre, que Dieu sait depuis son enfance. était aux côtés du père Tim. Tout en étudiant pour devenir prêtre, « Les infirmières et le reste du personTimothy Vakoc rallia le U.S. Army Chaplain nel de l’hôpital venaient dans sa chambre, Corps. Il fut ordonné en 1992 et, tout en sertiraient le rideau et se contentaient de vant dans diverses paroisses, il réalisa rapiderester là, assis, raconte sa mère. Ils disment combien grand était le besoin aient tous sentir qu’une aura spéciale end’aumôniers militaires. Il entra dans l’armée tourait mon fils. » à plein temps en 1996, la même année où il Dans cette photo de 1996, le père Tim Vakoc, à gauche, Au cours des cinq années qui suivirent atteignit le Quatrième Degré - le degré pal’attentat, le père Tim récupéra de vient d’être promu capitaine de l’armée de réserve. triotique de l’Ordre. manière spectaculaire, quasi miraculeuse.

Dans le cadre de ses fonctions militaires, le père Tim s’est rendu no- Il regagna l’usage partiel de ses mains et arriva à diriger lui-même tamment en Allemagne et en Bosnie. Un jour, alors que sa mère s’in- son fauteuil motorisé. Bien qu’une trachéotomie limitait sa capacité quiétait pour sa sécurité, il dit à sa sœur : « L’endroit le plus sûr où je de parler, son esprit libre et sa personnalité attachante transparaispuis me trouver, c’est au centre même de la volonté de Dieu, et s’il saient par le truchement de ses yeux, d’un mouvement de sa tête s’agit alors d’être sur la ligne de feu, eh bien c’est là que je serai. » ou d’un geste esquissé avec les mains.

Après avoir servi aussi au sein de bases militaires aux États-Unis, le Le 20 juin, jour de la Solennité du Cœur immaculé de Marie et père Tim fut appelé, en 2003, à se rendre en Irak. Son objectif, disait- seulement 24 heures après que le pape Benoît XVI eut lancé l’Anil à l’époque, était d’être « une présence intentionnelle » auprès des née sacerdotale, le père Tim s’éteignit soudainement dans une maihommes et des femmes en poste là-bas. Souvent, il attendait à l’ex- son de santé de New Hope, au Missouri. Encore aujourd’hui, il est térieur du mess pour dire aux soldats qu’il était disponible, s’ils voulaient le seul aumônier à avoir succombé à des blessures subies pendant aller à confesse ou simplement parler. la guerre en Irak.

En mai 2004, un sondage fut effectué auprès des aumôniers miliLe père Stan Mander, un camarade de séminaire et un ami, a taires quant à l’importance de leur service dans un tel environnement. prononcé l’homélie lors de la messe de funérailles. « Tim s’est rendu en « Les aumôniers, les catholiques aussi bien que les autres, brandissent Irak non pour combattre, mais pour apporter la paix. Il était prêtre, et la lumière du Christ dans la noirceur, a alors répondu le père Tim. Un il a répondu à l’appel du ministère d’une manière à la fois spéciale et combat spirituel se déroule ici, non pas entre confessions religieuses vigoureuse [...] S’il a dû dire adieu à beaucoup de choses en rendant mais plutôt entre la lumière du Christ et les ténèbres [...] Comme le l’âme, en revanche Tim s’est aujourd’hui élevé à un nouveau ministère, disait un de mes soldats décédé depuis, ‘Chaque jour compte !’ » en tant que puissant témoin de la valeur que revêt ici-bas la vie. »♦ Quelques jours seulement après, le 29 mai, la veille du 12e anniverMARY ANN KUHARSKI, auteure de plusieurs ouvrages, est également disaire de son ordination, le père Tim fut blessé par une bombe artisanale rectrice de Profile Across America, un organisme éducatif basé à Minneapolis, qui explosa près de son véhicule Humvee. Il revenait vers son baraqueau Minnesota, à l’œuvre à travers les États-Unis. ment après avoir célébré la messe pour les troupes sur un autel de forCELEBREZ L’ANNÉE SACERDOTALE À L’AIDE D’UNE CARTE SPECIALE DE PRIERE DISPONIBLE PAR LE TRUCHEMENT DE WWW.KOFC.ORG/YEARFORPRIESTS

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NOMS DES BOURSIERS

Les prix du conseil suprême 1,6 million $ en bourses d’études universitaires L’ORDRE DE Chevaliers de Colomb a fait don de plus de 1,6 million $ en bourses d’études à 190 étudiants. La majorité des boursiers de ces bourses d’études sont des enfants de Chevaliers de Colomb ou des frères chevaliers inscrits dans des universités ou des collèges catholiques des États-Unis, du Canada, du Mexique, de Porto Rico ou des Philippines. Ces nombres comprennent des bourses d’études au montant de 105 000 $ accordés à des séminaristes des États-Unis et du Canada.

De plus, près de 500 bourses d’études seront renouvelées selon les résultats universitaires des boursiers.

Selon le rapport 2008 des activités fraternelles, les conseils et les assemblées de l’Ordre ont rapporté avoir donné plus de 7,1 millions $ en bourses d’études au cours de l’exercice fraternel 2008-09. Pour de plus amples informations, veuillez vous rendre sur le site www.kofc.org et cliquer sur le lien « Membres ».

LES BOURSES D’ÉTUDES PRO DEO ET PRO PATRIA DU 4E DEGRÉ

Un total de 107 étudiants américains ont reçu cette bourse d’étude des 1500 $. Ces bourses, basées sur les mérites d’un baccalauréat sont accordées à des étudiants de première année dans des universités catholiques. Les boursiers sont des Chevaliers de Colomb ou des Écuyers Colombiens, les fils ou les filles de frères chevaliers en règle ou les fils ou les filles de frères chevaliers décédés en règle au moment de leur mort. Selon les résultats universitaires des boursiers, les bourses sont renouvelées pour un total de 4 ans.

Cette année, 45 nouvelles bourses ont été accordées et 152 furent renouvelées. Voici la liste des étudiants méritants de première année : Maurice B.

Aufderheide, Kristen G. Bachteler, Thomas L. Barnes, Allison Behette, Nicholas F. Blank, Thomas W. Brown, Laura M. Caporaletti, Matthew P. Charnley, Jacob R. Clark, Ryan M. Coppola, Alexander F. Crawford, Ellen C. Dechant, Katherine A. DeGreef, Sabina DeMatteo, Kimberly A. Doudna, Brett R. Garland, Luca Giani, Katherine A. Griffin, Karolyn J. Halpin, Elizabeth E. Herbert, Christen N. Heye, Michael C. Hogan, Ritamarie Holden, Sean Holden, Kathleen M. Hull, Joshua K. Jacques, Kaitlin M. Kent, Michael E. Kilner, John D. Lamansky, Dominic M. Mason, Marie E. Meyer, Evan W. Oliver, Theresa C. Palid, Megan M. Para, Andrew J. Patton, Katherine A. Ritchey, Rebecca Rougler, Karalyn G. Stauffer, Rachel A. Steenson, Robert F.

Thompson III, Patrick N. Tomassi, Joncarlo Villegas, Joseph R. Wawrzynski, Matthew J. Windels, Andrea J. Zinn

sica A. Stangl, Evan P. Thompson, James T. Tighe, Grant T. Van De Casteele, Jonathan J. Wadle, Matthew M. Winterhalter, Scott N. Wisniewski, Michelle A. Young

LES BOURSES D’ÉTUDES PRO DEO ET PRO PATRIA (CANADA)

LES BOURSES D’ÉTUDES FONDÉES

Comme leurs contreparties américaines, ces bourses, sont accordées à des étudiants de première année dans des universités catholiques. Dix nouvelles bourses ont été accordées et 36 furent renouvelées, ce qui donne un total de 46 bourses pour l’exercice universitaire actuel. Les boursiers sont : Rachael M. Berger, Kelsey C. Doiron, Barbara M. Forbes, Jillian M. Hanson, Rochelle S. Jalbert, Ariel Leyson, Jackie A. McGrath, George L. Worthen, Marisa L. Yang, Nicholas J. Zambon

Les bourses d’études Percy J. Johnson sont accordées à des jeunes gens inscrits dans une université catholique américaine et elles sont fondées par un legs de Percy J. Johnson, un membre du conseil Seville 93, de Brockton, Massachussetts.

Cinq nouvelles bourses ont été accordées et 16 furent renouvelées, pour un total de 21 bourses en 2009-10. Voici les noms des nouveaux boursiers : David J. Benedetto, Lance J. Glunz, Benjamin C. Starnes, Nicholas B. Vipperman, Nicholas J. Webber

LES BOURSES D’ÉTUDES JOHN W. MCDEVITT (4E DEGRÉ)

En l’an 2000, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu un don de 100 000 $ de Frank L. Goularte. Un fonds pour bourses d’études qui offre une bourse de 1500 $, accordée sur la base de nécessité a été institué en son nom. L’administration de ce fonds est semblable au fonds Pro Deo et Pro Patria.

Une nouvelle bourse a été accordée cette année, et deux autres ont été renouvelées. Le nouveau boursier est Adriana M. Grecco

Ce programme a été institué 1998 pour rendre hommage au 11e chevalier suprême. Les boursiers doivent être inscrits dans une université catholique aux États-Unis, et doivent être Chevalier de Colomb ou le fils ou la fille d’un frère chevalier.

Les veuves et les orphelins des membres défunts en règle au moment de leur mort sont aussi admissibles. En sus des 30 nouveaux boursiers, plus de 100 bourses ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Katherine A. Baglini, Donald J. Barron III, Denis J. Berry, Victoria M. Bonutti, Kelly S. Brakora, Halley E. Chavey, Daniel L. Cruickshank, Christopher K. Delisle, Gregory A. Doonan, Kasey A. Duncan, Michelle C. Ginter, Maureen F. Hansen, Michael P. Hinnenkamp, Kaitlyn M. Holyfield, Paul E. Kaefer, Joseph P. Knowles, Timothy W. Lilley, Nathan M. Maurer, Andrew J. Nalepa, Marienicole T. Nowak, John P. Otto, Courtney L. Rauch, Jes-

De 1995 à 1997, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu des legs en provenance de la succession de Anthony J. Bella, s’elevant à 200 000 $.

Sur son testament, Bella s’est souvenu des bontés des C. de C. à son égard quand il était orphelin à Farmingdale, New York. Ces legs ont servi à la création d’un fonds au nom de Bella, pour créer des bourses d’études. Le revenu de ce fonds sert, selon les mêmes dispositions que le fonds Pro Deo et Pro Patria, à donner des

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♦ C O L U M B I A ♦ 25

NOMS DES BOURSIERS

bourses d’études pour étudiants de licence. Trois nouvelles bourses ont été accordées cette année, et neuf autres ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Kayla C. Becker, Zirca S. Godenciuc, Amy L. Narges En 1997, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu un legs du Dr Arthur F. Batistta pour établir des bourses d’études pour les diplômés de Cornwall (Ontario) Collegiate and Vocational School. Ces bourses annuelles de 1500 $ et 2000 $ sont accordées d’après le mérite scolaire, les besoins financiers, les services rendus à la communauté et les activités extrascolaires. La préférence va aux frères chevaliers; aux enfants ou petits-enfants des frères chevaliers; aux étudiants recommandés par le conseil d’État de l’Ontario; aux étudiants qui se dirigent vers les universités catholiques. Cette année, 29 nouvelles bourses ont été accordées et 30 autres renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Aliya Abdur-Rahim, Faizan Ali, Muhammad Amjed, Katelyn Beaudette, Shane Besner, Kevin Brady, Amina Choudhry, Shelby Commodore, Michelle Desjardins, Tracy Handy, Kaytlie Harpur, Olivia Jonkman, Saadia Khilji, Erin Lee, Kayla Markell, Lydia McIntosh, Meghan McRae, Nicholas Merizzi, Nusha Mubarak, Sadaf Munir, Rubab Nadeem, Jessica Price, Anil Ravindran, Ayman Shahein, Heather Spencer, Jessica Tang, Linda Tchen, Jessica Wilson, Natalie Zimmer LES BOURSES D’ÉTUDES SUPÉRIEURES

L’Ordre a établi un fonds à la Catholic University of America, de Washington, D.C. pour accorder des bourses d’études supérieures des C. de C. Deux nouvelles bourses ont été ac-

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cordées et trois autres ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Alexandra Lupu et James Tillman.

Une bourse d’études supérieures pour l’Institut Jean Paul ll pour les études sur le mariage et la famille, à l’Université Catholique de l’Amérique a été renouvelée.

Les étudiants à temps plein du programme des maîtrises pour les enseignants en salle de classe pour personnes intellectuellement handicapées sont admissibles pour une bourse d’études supérieures Bishop Charles P. Greco, instituée en hommage à l’ancien aumônier suprême. Une de ces bourses a été renouvelée.

BOURSES D’ÉTUDES LA FONDATION SISTER THEA BOWMAN

Ce programme porte le nom de la Sœur Thea Bowman (1937 à 1990), une religieuse afroaméricaine qui a inspiré une foule de gens par son appel incessant pour obtenir une meilleure éducation pour les enfants de la communauté africaine.

En août 2005, le conseil d’administration a approuvé la somme annuelle de 37 500$ pour une durée de cinq ans pour des mères noires qui veulent étudier au Collège St. Mary d’Omaha, Nebraska, tandis que leurs enfants sont dans une garderie offerte par un programme du collège. Ces bourses d’une valeur de 7500$ ont été accordées en 2006 et seront renouvelées en 2009-10.

BOURSES D’ÉTUDES AU MEXIQUE

Cinq nouvelles bourses d’études d’une valeur de 500$ furent accordées. Elles sont renouvelables pour 4 ans. De plus sept autres bourses furent renouvelées, ce qui donne un total de 12 bourses. Voici les noms des nouveaux boursiers : Mariana I. Díaz-Garza, Mónica E. Domínguez-Andazola, Jesús

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Fonds pour l’éducation LES FONDS Francis P. Mathews et John E. Swift offrent des bourses d’études pour les enfants des membres qui sont morts ou totalement handicapés par un acte de guerre en service dans les forces armées au cours d’un conflit spécifié. En 2004, l’Ordre a déclaré que les conflits en Irak, en Afghanistan et au Pakistan seraient couverts. Les enfants des membres qui sont morts à la suite de violence criminelle à leur égard durant l’exercice de leurs fonctions de policiers ou de pompiers sont aussi admissibles. Une demande doit être présentée dans les deux ans qui suivent la mort ou la déclaration officielle de l’état permanent de handicapé du membre en question.

Le 30 juin dernier, 805 enfants furent déclarés admissibles aux prestations de ce fonds depuis 1944.

Jusqu’à maintenant, 341 enfants admissibles ont décidé de ne pas accepter de bourses d’études, trois sont décédés et 125 qui avaient entrepris des études ont décroché ou ont employé la totalité admissible avant l’obtention du diplôme. Il y a 48 candidats possibles. À ce jour, avec ce fonds, 279 étudiants ont complété leur éducation.

Au cours de l’exercice universitaire courant, grâce au fonds Mathews-Swift, 9 étudiants poursuivent des études en vue d’une licence — deux renouvellements et deux nouveaux boursiers. Ces derniers sont : Christina M. Booth et Ethan E. O’Flaherty.

O. García-Castillo, Zelma S. Guzmán-Escobedo, Diana Rodríguez-Sánchez BOURSES D’ÉTUDES À PORTO RICO

Cette année, quatre nouvelles bourses d’études d’une valeur de 500$ furent accordées, et douze autres furent renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Jean C. Rivera-Durán, Glorimar Rodríguez-Sánchez, Carmelo Serrano-Figueroa, Francisco Vélez-Rivera BOURSES D’ÉTUDES AUX PHILIPPINES

Pour l’année universitaire 2009-2010, on a accordé neuf nouvelles bourses d’études de 500$ et on en a renouvelé 27.

Voici les noms des nouveaux boursiers : Jussel A. Basanta, Dean M. Garcia, Gerald S. Martinez, Christian S. Maybuena, Bernice M. Reyes, Sol George A. Sombilon, Wally Villaflor, Jirwell L. Villanueva, Jessa Mae P. Virtudazo

POUR DE PLUS AMPLES RENSEIGNEMENTS Contacter : Département des bourses d’études Chevaliers de Colomb CP 1670 New Haven, CT 06507 USA/Etats-Unis D’Amérique 1-203-752-4332

L E P R I X D U C O N S E I L É TO I L E

Le prix du Conseil Étoile AU TOTAL, 1425 conseils ont mérité le prix du Conseil Étoile (ce qui comprend les adaptations). C’est là la plus grande distinction accordée à un conseil pour l’exercice fraternel 2008-09.

Ces conseils, sous la direction des grands chevaliers ci-dessous énumérés, ont mis en œuvre les programmes de bienfaisance et de fraternité dans le domaine du programme de service « S’élever… en servant ». Ils ont aussi réalisé les objectifs à atteindre dans le domaine du recrutement et de l’assurance. Pour marquer ces succès, chacun de ces conseils recevra une plaque gravée du conseil suprême.

De ces conseils, 531 ont mérité le prix Double Étoile pour avoir réalisé 100 % de leur objectif à atteindre dans le domaine de l’assurance, et 200 % dans le domaine du recrutement. Ces conseils sont indiqués en couleur. De plus, 3707 conseils ont mérité le prix Colombien pour l’excellence de leurs programmes; 3539 ont mérité le prix Abbé McGivney pour avoir réalisé leur objectif dans le domaine du recrutement; et 2212 ont mérité le prix du Fondateur pour avoir réalisé leur objectif dans le domaine de l’assurance.

ALABAMA 2736 raymond e. bogan 3038 James v. Love* 4083 Steven r. Griffin* 4304 John T. Spratley* 7270 John L. Swan Jr. 8551 David W. Hester 9550 mark S. Kielbasa 9676 edward J. Langan 10354 Kenneth T. Friedrich 11366 Andrew L. bouchard 11480 robert G. Sitze 11537 nicholas Cvetetic* 11554 Jacob G. oestriecher 11672 John A. bellono 12150 richard J. ragaller 12270 James W. Gregg 12765 Steven C. Anthony 13085 James T. Pacher 13174 e. bryan Pate 13367 Gregory e. Smith ALASKA 11745 Calvin e. Williams ALBERTA 3241 Joseph A. novakowski* 4788 Joseph bacac* 4878 michael A. Driscoll* 6994 ricardo Giammarino 7432 Paul W. Schulz* 8470 rick r. Schuh* 10014 vittorio Cerminara 10547 James P. Wensveen 12353 michael David Ho 12658 Paul L. Cavaliere 12904 manuel e. Ibasco* 13226 Kurtis e. briscoe 13312 Gregory W. Amerongen* 14497 John F. majowski* ARIZONA 1229 Dennis J. revering

6848 7521 7562 8305 8813 9312 9482 9485 10062 10070 11738 12144 12246 12345 12696 12708 12856 13286 13719 13841 14157 14230 14357

Wayne m. Glembin richard valencia Sean A. baldwin edward J. nelson* Alexander W. barber II* Joe r. rios Todd A. Huffman* Dante S. romeo* William J. Drummey* Pedro A. Alaniz* brother Leonard W. rheaume eugene S. Cirzan Paul A. Spatz Albert L. Tucker* richard T. Poirier* Luigi J. baratta James r. Sallmen James C. Gragnano Shawn P. masterson* George A. Fisher Jon L. Gordon richard D. Winkel Joseph m. Link*

ARKANSAS 812 Danny P. naegle 6609 bernard W. Krumpelman* 6615 William L. Durbin 8815 Francis A. Grillot Jr. 7258 Leroy J. Anderle 10167 michael D. Halter 10208 ronald m. boudreaux 10908 Alan L. Halman 11604 James e. mcClain* 12458 Trey m. Willis 14010 Jimmie W. rofkahr 14609 Godwal J. viera COLOMBIE-BRITANNIQUE 1256 roland Wauthy* 4712 Paolo C. Suraci 6767 Paul A. Theberge

6855 8853 8927 8943 9703 10500 10681 12861 13072 14652

Americo C. Silva* Jude H. noronha robert A. bigelow Dennis r. ranada rheal J. Henri Koon-ming Lau* melvin W. Dear* ben m. Santos renato v. montilla* Felipe P. Siglos Jr.

CALIFORNIE 920 michael W. Crough 1311 Luis P. barboza 1346 Steven L. Heitzman 1875 robert J. Smearden* 1990 ranil m. Fernando* 2431 Dean J. Smith* 2498 raymond J. o’Toole III 3073 rommel S. valarao 3162 Charles r. Abood 3517 mark e. Padilla 3523 Israel Fonzalez 3526 Juan F. baca 3601 oscar Garcia 3926 raymond Jackson Jr. 4060 ronald m. Cortez* 4793 Gerald n. balagna* 4901 James P. Howley Jr.* 4929 James F. Lima* 4936 matthew D. bell 4970 richard S. Schultz 5322 Paul L. Labbe* 5568 bruce A. Killian* 5696 robert D. byrne 5803 ronald D. browne 5978 robert P. Cortese 6028 efrain Delgadillo 6043 mark J. Kotch* 6066 Joseph P. van Zant* 6095 John C. norton Jr.* 6322 Aurelio C. Jimenez 6922 Francis T. Zawalick Jr. 7412 michael n. okafor 7683 ruben A. Galindo 7759 rolando P. Castillo* 8424 Jeffery C. Greco 8599 Kenneth L. Peterson* 8879 michael D. Slavin 9065 Gary F. Andrews* 9159 Joseph r. roano* 9195 Anthony Depaola* 9202 Gerald L. Zimmerman 9206 James W. radding* 10067 Andrew v. Stay* 10234 Paul C. Diaz 10925 Joseph e. Syms 10948 edmundo I. Dantes 10991 edward L. Clark 11033 Jesus S. Ty* 11137 Trent J. benedetti* 11465 Felix L. Zamora 12221 melchor P. Camua* 12394 Thomas r. Waller 12527 Jesse Saldivar* 12805 Danny I. Flores 12887 mario e. Cateriny* 12975 Dionisio m. Dela Cruz 13195 ernest W. Strongman 13672 Joseph W. Luchi 13756 rufino murillo 13765 David A. brandt* 14541 Jeffrey r. Stamp 14554 Castrenze D. Lombardo* 14581 barry G. Crawley 14699 Albert o. Lee

COLORADO 557 Frank G. romero* 1188 Steve e. monjaras 1498 John C. Whattam* 2096 Jacob D. ortiz 2688 Climaco velasquez 4699 Jerome D. Sundee* 4844 Alfonso S. marquez* 5064 Ian J. buljung*

5512 5757 5768 6393 6905 7640 8200 9349 9993 10937 11730 11732 12020 12063 12228 12335 12392 12425 12567 12979 13099 13301 14338 14398 14407 14436 14443

Armando e. marquez Dennis L. Kreller mark b. broeckelman Charlie C. valdez Jr.* Lawrence K. Peterson* Donald b. Ferega Joseph r. baldwin* John r. eiler* Gregory v.

Schymanski ronald J. rietsch* John m. mcGuire Alan K. mitten* David A. Layden* Joseph Phillips morton van Sims Guy r. Green* Larry A. ottele* Arthur I. valencia Jesse Taitano* Thomas e. Lyons Douglas J. marsh John J. Hilton John P. Lopez* robert G. Archibald Jr. Thomas J. Zink John J. Doherty Gerald L. Dreher*

CONNECTICUT 10 Joseph D. nardini 1943 James A. bbbiati 2883 michael G. Schaefer Sr.* 2968 Steven J. Collison 3600 michael A. Deconti 4313 Albert Landry Jr. 6107 Jeffery L. Fiducia 6190 robert L. Ashton Jr.* 9921 Anthony J. bozzuto* 10267 Steven Garofalo* 10651 norman e. noel 10817 michael J. Howard 11245 Joseph P. monico* 11913 robert S. Terry 13862 Thomas K. varney 14014 bernard H. mcGorty* 14216 Christopher r. randall* 14590 Peter A. Sonski Jr.* DELAWARE 6543 Kevin F. Corcoran* 7517 richard C. de Zao* 7990 Henry F. Kordik* 11285 John J. mcGinley 12374 michael F. o’Connor* DISTRICT DE COLUMBIA 417 David I. merriwether* 433 edward m. Sullivan 11302 mauro n. Farinelli* REPUBLIQUE DOMINICAINE 10708 emeterio Taveras romero* 11795 Toribio Acevedo 12247 William A. rosario-Pujols 12614 robert H. Campusano Pérez* 13231 Julian Frias 13541 Juan J. reynoso 14252 Jorge L. Amadis nuñez 14253 melvin m. Lara Ureña 14296 miguel A. Calderón* 14532 Gilberto Sánchez mesa 14533 Leonidas López García 14668 Atanacio D. oleo rodríguez* 14633 Carlos Sánchez Figuereo*

FLORIDE 2105 James e. Gillis 4800 Paul rod 5131 Leonard J. romano 5399 William e. Craig* 5407 Pete J. Grondin* 5629 John F. Fitzgerald 5644 William e. eager* 5737 Peter F. rocca Jr. 5758 Joseph F. Welsh 5960 Joseph S. Ivaskewitz* 6032 James H. Starkes 6274 Henry b. Gurney Iv 6800 michael e Laird Sr. 6988 Donald H. rochon 7027 ronald L. Winn 7109 John r. Papa 7121 Daniel e. Floryan 7621 Alfred r. Anci 8074 ronald J. muschong* 8120 Chet Sedke* 8791 Frederick D. Weston 9618 Joseph r.

Campobasso* 10377 Charles r. Wills 10484 robert J. Thies 11046 Allen J. mcCaffery 11211 Frank r. mazzie 11410 David J. Gleinn 11448 Charles F. Henault III* 11483 roger Chavez* 11877 Wade P. Pacuch* 12155 John r. Hansen 12306 Frank J. Dillon* 12402 Cody J. Pitre* 12456 Charles P. mcLaughlin* 12664 Carlos Irene 12956 Douglas D. Gephart* 13018 Jeff m. Harris 13045 michael P. Lynch 13047 Kevin W. Cahill 13139 Louis A. manz 13209 mariano m.

Caltabiano* 13277 michael W. Pinter* 13300 Frank m. Kosa* 13307 Peter Pezzati Jr.* 13338 Donald C. Galloy 13369 Paul m. Walkington* 13389 Tristan J. Thomas* 13527 Thomas r.

Sanders Jr.* 13571 Arthur C. broska Jr. 13639 ronald A. Klaasse* 13654 miguel SantibanezLeon* 13657 edward m. meza* 13996 Andrew J. Youngross 14084 Julio L. Alvarez Jr.* 14086 Timothy P. raines 14132 John G. ricci 14178 Dennis m. Kelly* 14212 Johannes meijer* 14295 Charles F. belinski* 14390 W. Clenworth Francis 14391 eugene A. Dolecki* 14415 Carlos J. Gutierrez* 14456 Dennis J. Lynch* 14485 victor J. Jamnik* 14573 William r. Post* 14730 James A. buzzella Sr. GÉORGIE 660 matthew A. Schuh* 9458 robert D. Pratt* 9792 Joseph F. Costa 10633 Patrick J. Gannon Sr.* 10821 Phillip S. Weatherford* 11340 Thaddeus J. mcCaustland 11746 William F. rogers 11768 Joshua Gregory* 12580 Steven b. martin* 12826 William A. Grasse 12883 Lawrence Kozlowski* 12942 David burgett

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♦ C O L U M B I A ♦ 27

L E P R I X D U C O N S E I L É TO I L E 13052 13204 13217 13457 13491 13808 14181 14275 14425

Phillip F. Gasior George D. Yourick* Steven Z. Walters David A. Pazienza* edwin T. Dibble* Arthur L Hargrove III* Harrell r. newbury* edward m. brussard Stephen P. Landkamer

HAWAII 11485 Gilbert K. Jose* 11636 ben G. Adona* 13227 Gary m. Davis* 14663 Clyde r. Sauget IDAHO 1663 ronald o. Denney 11548 Daryl m. Staskey 12172 eduardo L. Herrera* ILLINOIS 182 Gerald P. baggot 661 roger L. newenham 805 Chester r. Wasik 1005 James e. machan* 1143 Jerome A. Hengehold 1704 Jason r. Kuhl 4007 Philip A. Schmillen 4024 michael J. Drake 4175 James T. meyer 4179 Christopher L. reichert 4338 Dennis C. martin 4372 Timothy L. berry 4836 Cristov Dosev 4837 norman J. Schaeff 4977 Daniel J. Kliarsky 5025 roger T. Stachnik 5572 Andrew e. nelms 5732 Daniel A. macShane Sr. 5918 Kenneth J. bastuga* 6481 Gary J. St. onge 7072 Daniel r. Poncin 7580 edward J. Dennis 7624 Kenneth G. mattson 8473 Steven Saunders* 8596 Daniel J. biggins 9167 ronald W. marulewski 9266 Frederick m.

Schreiber* 9768 Joseph r. obernuefemann 9770 Timothy A. mack 9806 John C. molin 9893 Frank bruno* 10944 Leo J. Cisco* 11091 Timothy D. o’neill 11112 Joseph A. Falotico 11582 Paul C. Whitley* 11666 David A. Parmer* 12302 Howard e. emery* 12407 everett Fritz II* 12639 Todd m. benzschawel 13123 othello G. Garganera 13216 Jonathan H. Hicks 13448 michael bryscan 13476 robert C. marks* 14024 Daniel S. blentlinger* 14171 Timothy J. rogers* 14284 Charles J. Calcitrai* 14373 norman m. Fruhauf* 14463 Jerome T. Heitschmidt* 14553 Henry F. montoya 14562 richard G. Prete INDIANA 565 Thomas e. Anslinger 1096 robert P. muldoon* 2111 J. David Wismann 2957 James Almeda 3283 Harry e. Slease Sr. 6323 brian e. Weideman 7473 bruce J. Spindler*

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7839 8487 9114 12387 12540 13968 IOWA 707 1164 1168 2144 2818 4132 4151 4248 4287 5390 5513 7294 7459 8227 8269 8384 8702 9574 10069 11038 11222 11296 11942 12422 12432 12482 13108 13109 13503 14393 14481

James D. mueller William J. mcDonald Gilbert e. Spisak mark K. Peterson* mark e. Alexander* Albert J. Hodgen Jr.* James e. Horst Todd b. roecker Leone D. vargason Frank e. belloma Daniel L. Lillis* Dan L. Jarrens* ralph J. Scheve Jr. michael C. Wilkins Alan L. Lansing John T. Stapley robert r. Hammel Stephen P. Slobodnik mark F. Kerkhoff Thomas C. mcGlaughlin Paul H. Gerlach Kevin r. Althaus michael L. evink martin T. Pieper* vincent F. meis* michael Skaggs* Wayne C. Helmle roger F. Harvey nicholas G. volk* Scott L. Cahill* Karl D. ehlers David m. miller* William A. Talken* Thomas L. brandt* roger L. Lortz Gerald J. Loew ricardo rangel

KANSAS 534 matthew J. Chappell 657 John r. Simecka 883 Douglas K. Stuckey 902 Lawrence L. bach 1052 ryan J. Tastove 1149 James L. Pritchard 1370 eric K. Schwein 1383 James n. Schmitz* 1392 robert b.miller 1510 Thomas o. melroy 1521 Gregory o. Willis 1832 Jerome beihl 1993 eugene L. becker 2131 brian b. Stegman* 2133 Wade A. King 2296 Jerry A. Urton 2614 Daniel n. Givens 3033 Thomas P. marks 3114 matthew T. baalmann 3146 edward b. Hoffman 3316 William Forrest 3423 Gerald A. vinduska* 3828 John m. mackey 5631 Fred J. Keener 6618 William D. Hrencher 6660 John W. boyington 6665 michael C. Antholz 6761 reay F. Cano 6817 Lewis J. Scully 8488 Kelly J. Adams* 10755 marvin e. burgett 10786 ricky L. Hudson 10834 ernest e. Petite 10932 Joseph P. Kennedy* 11352 mark J. rucker 11661 Gregory L. miller* 11692 bernard L. Wolters* 12858 Duane F. Koehler 13012 michael e. barnard* 13354 Gregory T. beck* 14218 James H. Douglas KENTUCKY 5453 Dean r. Adams 6317 Darin D. Pendergraft

NOVEMBRE 2009

10682 Douglas W. moeller 12852 Kenneth D. Schwendeman 13917 randy e. Kraemer* 14372 Cameron G. Peck* 14471 Alfonso A. Fiorucci Jr.* LOUISIANE 1710 Patrick vidrine 2398 bart J. Hebert 3857 Darryl J. Fontenot 4683 emile F. Prejean 5352 Troy m. Lake* 5747 Darrel C. Gonzales Sr.* 6326 Anthony J. Labello 7557 michael P. malagarie 8901 Jarreau m. villere III* 9016 Joseph A. mannino 9384 Leroy Jackson Sr. 10178 Philip o. brabham 10293 e. richard Yandle 10349 nicky J. bourgue 10728 melvin L. Westerfield 12163 Larry J. bernard 13931 Paul D. Farnell 14542 Alexander m. Albert*

LUÇON 1000 noel S. Lacanilao* 3654 ortiz rodolfo J. Cal 3655 richard b. Diolazo* 3696 Jesucrates m.

Carolino 3710 rasul Joselito A. Abayan 3713 Ferdinand T. Linatoc 3937 Angel m. Tolentino* 3941 Fernando S. Galsim 3951 Antonio U. Abagat 4073 bonifacio C. enriquez 4105 Jose rodrigo A. Francisco* 4275 Herculano S. malana Jr.* 4288 Tito Z. Quinagutan 4318 bienvenido A. estrada* 4610 michael P. bautista 4640 Susano v. bihag Jr. 5234 mario G. Hipolito* 5377 Julio o. Gonzaga 5433 romulo C. buquid 5579 Gregorio D. Yao* 5617 ricardo C. Garcia* 5622 Gilberto G. Amadure 5774 manuel C. mesina* 5973 Danilo L. Gob 5993 roberto C. Pabustan* 5996 mariano T. machacon* 6080 ramon T. Asprer* 6115 rogelio Domingo* 6178 Teodoro b. Yangco Jr. 6185 Ivan richard A. viray* 6259 ruben P. Inocencio* 6287 Francisco v. Caoili* 6303 noel r. maniacop* 6613 edwin S. mendoza 6677 Arnold J. valenzuela* 6737 Adriano Santos 6775 reginal S. del rosario 6821 D. G. nazareno Jr. 6953 reynaldo e. Acu* 7126 Alberto r. Arrojo 7286 Lope T. Trajeco Jr.* 7398 Wilfredo L. Lopez* 7415 ronilo S. barashari 7664 marcial b. Plando 7758 Jorge P. Jimenez* 7813 Patricio T. Tenedor* 7844 nicanor C. Felix 7957 Alejandro r. elazegui 8210 victor H. Torres* 8444 Terence v. Abueva* 8447 Antonio S. marifosque Jr.* 8573 vicente e. Aceveda*

8618 8693 8708 8751 8754 8757 8922 8996 9006 9015 9057 9101 9118 9160 9189 9348 9353 9366 9390 9414 9440 9491 9591 9877 9926 9934 10104 10173 10438 10550 10582 10695 10734 10735 11124 11183 11249 11297 11322 11444 11754 11791 11847 11852 11894 11931 11953 11990 12051 12125 12162 12308 12442 12461 12466 12513 12714 12757 12770 12810 12890 12908 13137 13213 13298 13536 13548 13725 13776 13852 13853 13883 13919 14020 14177 14194 14258 14323 14528

eleno b. Calongui* victor m. villostas* rolando D. bambilla* Serafin A. ramirez Jr. benedicto D. Avellanosa* rodrigo n. Quiambao* eugene A. baltazar Carlito e. manabat* Antonio C. mendoza Gervacio S. Santiago* Artemio L. Juliano* edwin C. Zaldivar* Alfonso C. Cruz II Jose r. balete* rosendo o. Chaves marcelito G. Talabong* Wilfredo S. Santos* Prudencio m. marcial* romarico U. Saquing* Paul Gaffud Antonio manzano Isidro P. reyes* edgardo o. Luna oscar P. Paguinto edwin C. boneo* raul S. venturina Luis rodel T. del rosario victorio S. Garcia rodolfo I. Caballero* Jeremias b. berdin Gonzalo r. malonzo* ramon o. Giron* Dionisio C. buhay* ernesto b. Perez* Dante n. macaibay virgilio m. Gonzales edwin A. Gregonia* ramon A. Gabat* Lamberto r. Almero rodrigo C. rosqueta* Federico m.

Arboleda Jr. melvin P. nechaldas* Tirso m. Sulanguit* Amador I. reyes michael b. baronda mariano m. David ernesto b. rodriguez Jerry r. Tugade* nilo L. Cabreros ernesto m. Tolentino Plaribel D. rellosa Danilo F. del rosario bonifacio e.

Ferrancol Jr. enrico S. bautista Jose v. Tan mario A. engracial* Arturo r. Tumambing* rizal C. morales Ponciano b. Josef Aleleio r. Tullao rolando e.

Hernandez Domingo T. Pantino Donailo m. Agravante roldan L. Alburo* rolando L. Duque manolito m. magsino Luis C. Pangulayan* Dominador r. rescate renato U. Coronel Hernanie P. Lagdamen moises G. Pangan ernesto F. Festin restituto S. San Pedro* Albert Paz de Dios* Leandro Flores virgilio A. Hernandez Cipriano evangelista rosendo r.

Pagcaliwagan Cesar P. Arcilla*

MAINE 680 bruce A. rioux 7300 robert m. bizier 13861 Daniel J. rooney* MANITOBA 9790 Ted Jendras* 10551 Leonard J. mariash* MARYLAND 1384 Lee r. Heath 1393 mark A. Hall 1622 William W. Wierzbicky* 2002 John Paul Correri Jr.* 2065 micheal W. Thumm 2427 Kenneth L. van Golen 2797 Joseph G. Doniger* 4011 Joseph e. Stout 5547 Innocent Chukwu 5564 edward D. Tirador 7612 Thomas o. Greul 8159 Paul J. Zimmerman 8251 Lawrence J. Giglio 9302 Andrew J. Smith 9729 Thomas r. Wojtek 9968 ronald S. Sableski 10100 ronald J. Perzinski 10137 Keith m. Wolf 10525 Donald C. D’valle 10966 michael L. ragolio 11214 James L. Quick Jr. 11304 Joseph o. Thomas 11372 William o. elliott 11484 Philip G. Desmarais 11552 Joseph m. Sudo 11615 Jason J. Karolkowski 11703 Thomas Candelaria* 11898 Francis W. Curran 12054 Christopher r.

Spinner 12127 James P. barr* 12128 William J. Goodwin Jr. 12254 David F. russo 13008 John H. o’Donnell 13091 William A. Waldron 13290 James J. Zik 13294 Fred W. Haley 13295 Christopher J. mcGrath* 13859 Joseph G. noppinger 14011 Joseph J. Wiggins 14102 Franklin m. Taylor Jr. 14297 Stanley A. Fisher* 14455 George H. Johnson* 14534 Jeffrey r. Denzel* 14572 Arthur r. masoero Jr.* 14612 edward F. Huelsenbeck 14775 Larry J. Clark MASSACHUSETTS 202 Thomas A. Anthony 228 Paul J. Perry 365 John L. brouillard 1619 Frank P. Lattuca II 1701 barry e. rodgers 1721 roger r. roux 3745 bruce K. Healey 5004 Thomas e. Foley 5188 Terrance F. Keeney 6064 Albert A. Hanlon III 9275 eugene F. bartos 10877 James A. mcKain 13140 Gary J. Lizotte 13966 Allan J. Gillis 14298 Frederick F. Davis* 14557 Steven n. Guillotte* 14725 richard r. Dube MEXIQUE SUD 13910 Yuri Alberto Alamilla-Schrund*

MICHIGAN 414 Donald H. Francis 521 Pietro v. Cervini* 575 Gregory m. Finnila

L E P R I X D U C O N S E I L É TO I L E 744 788 1120 1546 1585 1802 1987 2173 2659 2781 2890 3092 3615 3823 4693 4764 5981 5999 6314 6687 6694 6824 6865 6980 7018 7200 7237 7304 7311 7329 7413 7561 7591 7717 7761 7796 7869 8117 8489 8659 8695 8820 9131 9526 9568 9937 9962 10006 10170 11099 11113 11432 11658 11689 12423 12850 13319 13360 13362 13419 13453 13475 13485 13579 13600 13950 13958 13983 13992 14211 14404 14586 14642

William m. Hielscher David L. Luedtke Jack e. Holbert* raymond L. Geiger Dan L. Cahee* David n. Sledge vincent J. Klusek David C. Schmidt* Thomas G. Wittstock* raymond J. Sroka Gene K. Pline Gregory P. de Draff Thomas F. Jackson Calvin e. Stacer Phillip r. Parrish Kenneth e. Simpson michael C. Cousins David L. Fountain John Czarniecki* Charles A. de boe Joseph F. Sollinger Gary L. Schafer John m. Corbat ronald m. Harwood ronald D. Stec Timothy F. bussineau James r. Sigmon James P. osborne Stephen P. mcCarthy8 James e. Krcmarik Thomas J. Kleparek Joseph P. bova James m. Klepoch David L. Currie William J. Koltak Donald W. Leveille John r. nowak Arnold C. Zueger John T. Howe russell H. e.

Coy-burt matthew r. Cebulski* mark A. Dye Jonathon e.

Ferguson Webb T. Coates Paul S. rogers* robert m. Tooman* Jeffry J. Cypher John r. Le Fevre michael J. brown Thomas J. Fox* ralph L. Westbrook Tom A. opaka William G. Dorne Kenneth H. Grobbel eugene J. Cianek* Gerald L. Sweeney Christopher J. Pawloski* eugene C. mcKay* mark e. vogel* Gerald Wilczynski* mark S. brezenski Jeff e. Dombrowski* Joseph J. Salvador Garret A. Kelenske* Dennis Dopke* edward G. ratzenberger James m. Hanes* Patrick W. Wosek michael A. Hughes michael T. Ambroziak* Lawrence D. Adams Julius A. Horvath* robert C. Grove Jr.

MINDANAO 3417 Dela Dexter b. riarte 3504 Samson e. murillo* 4409 Pedro e. Trinidad Jr.* 4576 Danilo F. Aranez* 4639 rafael o. bolabon* 5331 Lawrence J. Paradina* 5339 Lino C. ragandang

5905 6511 6512 6974 7004 7658 7892 7994 8006 8134 8167 8202 8206 8209 8330 8406 8764 8824 9063 9480 9517 9566 10059 10159 10237 10359 11031 11039 11048 11783 11842 12506 12736 12978 13211 13546 13648 14287

Alric A. r. Abellanosa* roqueto e. Actub Adrian b. boston Fausto A. Labado roland G. Duran* Joseph T. Arandia* Sheldon L. Calonzo vincent e. Ubas bienvenido F. Yamis* rogelio D. belacaol edito m. Seares* Alijandro Telmo* Placido J. Jayoma* Alfredo C. Sebastian Alejandro C. navato elias A. Alimboyong vivencio C. Cadorna* Jose A. b. mangune Yobolo b. Tabaranza* Danilo A. Guigayoma* Ponciano J. Dawal* Alberto m. malcampo* edwin b. Pelosas Alexander S. Talidro* Alvin b. vacalares Adelberto G. Samuya victor D. montero* Paul A. rosacena* Celso b. osmena Arthuro T. borneo Ponciano Q. Joven* Armando P. Pagdato* Pio n. ong Jr. Inhelberto m. Cuevas* nazario P. Acu*t romeo m. Llacuna* vincent r. Sanchez* Federico b.

Deocampo 14364 Santiago e. Tagalogon 14438 Wendell C. Catam-Isan MINNESOTA 2029 bernard F. Schulte 3657 Charles J. Kropelnicki 3949 George A. Hoene 4374 Gregory r. mencke 4718 Harvey C. Chermak 5202 Jacob m. rose* 5296 John W. Lyrenmann 6374 Lloyd J. moosbrugger 6608 robert J. nosbush 8367 Jay A. ostergaard 8571 Dennis J. Dehn* 9261 Jamie D. ranweiler 9552 raymond n. burwell 9905 Terry G. meyer* 10732 Steve J. Philion* 12519 Gary L. Stuckmayer 13529 Henry Lubbesmeyer 14145 John A. Tanaka* 14250 Alan J. Gregerson* 14460 Paul A. Leska 14574 Donald F. Ahlstrom* 14616 James J. Sinclair MISSISSIPPI 802 John L. bennett* 848 Guy J. Heying 6765 Daniel m. Setaro* 8912 Stephan D. Clapp 9094 David A. Seymour* 9124 Daryl L. Ladner* 9543 Charles W. Wilkerson Jr.* 10216 Kevin m. o’Donnell* MISSOURI 846 Jimmy r. Dick 876 Gary e. Arth 1171 ron J. berhorst 1270 Alvin J. Schafer 1321 bernard J. Schlager 1339 billy D. Ingels* 1376 Joe S. Poelker* 1587 robert J. Kemna

2044 Gerald A. beck 2269 William D. Schwendeman 2440 William r. Deutsch 2619 James J. madden 3267 Delbert J. evers 3375 William r. Crnic* 4858 richard J. Seidel* 5898 ronald L. Wesbecher 6506 Louis J. Soliz Jr. 6550 michael G. Tesmer 6794 Lawrence G. boeh Jr. 7133 Jimmy D. Godfroy 7231 Jacob S. Fowler 8334 Thomas J. Dedonder 8400 richard P. Hentges 8588 James m. reiter 8887 Gale G. Wessling 9522 David Shaw 9981 Scott J. Arbaugh* 10154 Gregory r. Lippert* 10381 Gene Hanrahan 10794 Thomas W. Wardenburg 11139 bernard Schmidt* 11794 Steve T. Topping 12992 brian D. Johnson 13270 Scott r. boner 13604 William C. meirink 13671 John T. Lynch 13823 robert J. Goeke 13901 George D. Heib 14067 James P. Kahre* 14264 ray e. Cassidy* 14270 eugene J. Twellman* 14414 Stephen J. Sutter 14489 John Parks* NEBRASKA 1128 Jim r. Gardner* 1904 David L. Wiedel 2716 ronald K. Kluck 3736 Joseph G. raus 6192 Charles m. Karnik 7021 eric T. Fulton* 7704 raymond J. Chrastil 7740 raymond K. Honaker 8469 Terry Wehrs 9264 Chris r. maul 9518 mark A. Gerow* 9563 David m. vifquain 10000 robert J. Steinauer 10108 Allen J. Ihnen 10305 Garrett J. Flynn 10815 Joaquin G. Garcia 10894 ralph meister 10895 Woodrow G. Armentrout 10909 Thomas L. Tokos 10913 John F. Pfeiler* 11001 Timothy W. Hindman 11312 Gregory C. Kozakiewicz Sr. 11879 David J. o’Kane 13576 Craig A. Arent* 14077 michael J. matukewicz NEVADA 3741 Wilfred bocage Jr. 4828 robert S. Greer 12845 John e. Solt 13456 John C. rios* 13842 William G. Kraus* 14544 John P. Privitera* NOUVEAU-BRUNSWICK 8654 Daniel m. Atkins 8704 Jean Guy Godin 9270 John r. Coughlan 12215 Jeremie J. Theriault TERRE-NEUVE/LABRADOR 3742 Irving m. Campbell 7405 ronald J. mcCarthy 7702 Douglas Furey 10599 Patrick G. Power 11776 George J. Hynes

NEW HAMPSHIRE 2179 Glen e. White Jr. 6850 richard J. Cabral* NEW JERSEY 262 edward J. maksym 474 James W. martin Jr. 588 Kevin J. Cavanagh 1672 Stan J. buraczynski Jr. 2248 John L. Costello 2393 Albert A. Licata 2858 owen P. mcKenna Jr. 2976 michael W. Walter 3451 matthew r. Gagnon 3632 Charles J. Collins* 3665 Thomas r. migliorino 3784 norman r. Glenn 3826 John D. Pescatore 3962 Joseph P. reap 4154 Douglas r. Stetser 5170 William G. Wargin Jr.* 6139 robert m. Gamble 6201 Thomas b. Sheridan* 6296 Harry r. Cross* 6336 richard rendeiro 6342 matthew J. Simons 6364 Joseph P. Gehousky 6380 Gerald S. Hrycyshyn 6462 Timothy F. Kearney 6552 Albert Fiorello 6572 John D. Chiappetta* 7046 Scott C. Williams* 7103 Joseph A. melillo Sr. 7333 Angelo J. battisti 7429 William H. Harle* 7463 michael J. Querubin 8982 Stephen Hutnik 9021 rudolph J. richter* 9199 Frank brzychcy 9852 Alvin C. miester Jr. 10627 Wayne J. mcKay 11349 Joseph J. mendryk* 11386 raymond Goger 11409 robert morgan 11529 George becker 11671 Carlos A. roco* 11873 Thomas D. Amico 12004 Henry J. Wieck* 12430 Andrew Smith 12769 neal m. mcGarrity 13264 martin J. Carrara* 14191 martin m. brady 14291 James P. Fernandez* 14483 michael Hellrigel 14493 Joseph Hofmann* 14615 Thomas e. Hartley Jr. NOUVEAU-MEXIQUE 3355 benito A. montoya 4227 Henry J. Drees Jr.* 4256 rick J. Kocab* 6696 Allen J. rowbotham 9527 Silvestre Sanchez 10517 Lee A. Garcia* 10560 Paul G. brachle 14254 Patrick b. Griego 14410 Albert n. Griffin*

NEW YORK 207 John b. oliver 312 Andrew r.

Giacomazza Jr.* 1106 Lohn F. Carey 1206 James J. murphy Jr. 1662 richard L. Cole* 2122 John m. Lokay Jr. 2147 Frank Alessio 2204 Patrick J. Flannery* 2228 Charles v. rosaschi 2458 Walter n. Kedjierski* 3102 William J. mitchell 3536 Dominick D. ruggiero* 3852 William L. Christensen 4126 Dominick Peppaceno

4255 5314 5917 6802 6844 6911 7006 7266 7551 11449 11950 12223 12993 13127 13410 13588 14219 14520 14578 14666 14687

robert m. Hogan* Paul J. Capobianco Daniel T. Clifford Frank P. Antun richard m. burke Joseph A. bonarrigo* ramesh D. ramlogan roy J. Wood Jr.* Peter J. Stafford barry e. Ferguson Stanley m. burghardt* richard K .Campbell Dennis J. Colichio* Peter b. Guibord vincent Genna* Leroy A. Fonfara* James r. Giustizia* Peter J. Sammarco* John r. mohr* Kevin m. Lyons Thomas J. behan

CAROLINE DU NORD 1074 edward v. Grace 2838 mark m. Falcon 3303 maurice P. Casem 3498 mark A. bailey 3574 Dale e. Graf 4600 Paul Gemberling* 4660 John A. mezera 6451 James W. rand* 6717 robert L. bridwell 7024 Daniel J. Shipko 7152 Kenneth J. Jewell 7186 Patrick L. Caporale 7232 edwin P. nealis 8363 Daniel r. Allegretti 8680 James m. Sabo 8684 Anthony C. maturo 8759 Timothy G. Gregory* 8886 Thomas L. Fortener 9039 norman r. melanson 9364 michael e. malloy 9570 ronald J. Carney Sr. 9579 John H. Lefeber 9746 ricky D. White* 9847 ernesto r. Chapa* 9880 Joseph S. Smith* 10495 Thomas r. Horten 10783 Wilbur C. Stovall III 10891 Thomas A. murphy 10910 James b. boyd* 11101 Thomas J. Heslin 11494 John A. Castillo* 11683 riley r. Williams Sr.* 11911 Thomas e. Kotz 12017 John P. Lilienthal* 12119 bruce e. meyer* 12455 Terrance e. Whalen* 12478 Anthony J. minniti 12537 richard A. Chickillo 13220 Leonard m. Quemuel* 13488 Kenneth S. Fischler 13812 Peter T. marino DAKOTA DU NORD 4690 Joseph m. Hastings NOUVELLE-ÉCOSSE 5449 merlin A. macAulay 7077 robert J. Jenkins 13017 Gordon r. Jewers

OHIO 847 910 2374 3123 3376 3754 4130 4168 4324 4603 4731 5023 5139

NOVEMBRE 2009

Jeffrey W. briggs michael J. nester myron L. Flaugher* robert A. Carlson* Larry e. Schmolt* Peter G. Snyder Paul J. Pirrone michael P. Conley* Charles L. Kramer* robert G. neider Jr.* James L. Sanzi John v. busam Charles L. Gibbons

♦ C O L U M B I A ♦ 29

L E P R I X D U C O N S E I L É TO I L E 5253 5534 7970 7981 10215 10765 10792 10876 11187 11207 11208 11275 11355 11445 11550 12359 12900 13586 13608 13984 14282 14400 14406 14416 14457 14491 14502 14504 14545 14551

Phillip r. Siedlecki Duane K. Lord Andrew A. rak* Timothy J. mangan raymond J. mock II Herbert L. Thorndal III* James P. Gero roy G. Sabo Jr.* Frank J. Piper Thomas e. Deliduka* Lawrence m. Hanchin* Paul F. breen* William F. Johansen Cyrus J. Cottrell Scott e. beetz* nicholas L. mcCarroll vincent m. Lombardo Terrence e. bogan Jerry L. Trumpey* nicholas m. Gresko* Louis J. Griffith Jeffrey m. rohde* David b. Zuber* Dale m. Delgado* Donald e. Postiy Kevin r. Greer Wayne T. vreeland* michael D. Freil* John e. brannon Thomas L. bader*

OKLAHOMA 767 Louis G. Slater* 962 Alan T. Zbavitel 1287 Leo J. meyer 11237 Dennis r. Kunnanz 11909 Henry C. evans III 11959 randall Young* 14106 David valenzuela ONTARIO 2004 marinus T. vanden Heuvel 2444 raymond J. Leclair 3515 A. Wayne Sczepanski 5420 robert n. morris 5957 Peter J. binelli 7570 William e. Thuss 7969 Danyl o. Lohin 8008 michael P. mcCarthy 8360 roland A. bedard* 8661 Denis F. o’Sullivan 8783 edward J. richardson 9005 Shane J. Silva 9108 John W. Watts 9295 Gilles L. boisvert 9447 rodney P. Fraser 9544 Gilbert L. roy 9612 George H. Presz* 10619 Florencio C. Hidalgo 10956 John mattaroccia 11086 John matser Jr. 11525 rupert b. Johnson* 11752 Albert Corace* 12067 valens W. Almeida* 12106 Father Hugh J. macDonald 12249 Thomas r. burnett 12859 Claude bruneau* 13630 Tony Genco* 13701 Jean Pierre Leury 13896 Giovanni F. rossetti* 14421 marcel J. Lemmen 14540 michael A. rodriguez OREGON 1307 ray A. Prom 1785 Douglas e. Johnson 5511 robert A. St. Jean 8355 michael I. Laird PENNSYLVANIE 956 michael J. Lucas 1083 ralph J. Troiano* 1275 Joseph W. Korelko III* 1426 Joseph Fields

30 ♦ C O L U M B I A ♦

2194 John J. Siget Jr. 2555 robert m. Tyrseck* 3862 edward J. Schellhammer 4609 Drew D. Schauble* 4738 mark v. Schall 10921 Craig J. Traverson* 11018 Kenneth T. Sobeck* 11051 Harry J. Hartman 12043 Stephen e. rash 12250 richard P. Heibel 12406 Donn P. Tourscher 13141 Harry J. Tucci Jr. 13241 William G. Chesson 14035 James A. mcFaul 14078 William L. Hilderhoff* 14081 edward C. Yescavage* 14082 eugene P. Clarke 14161 Louis A. odorizzi* 14349 Charles A. becker 14392 Frank J. manole Sr. 14395 michael J. moglia 14397 matthew J. Kloiber 14464 Kenneth J. boyce 14524 James m. Graham 14527 brother Angel r.

Sanchez* 14654 John n. Cocco POLOGNE 14002 marek malawski* 14023 ryszard nosowicz* 14567 Krzysztof Wąsowski* L’ÎLE-DU-PRINCEÉDOUARD 824 G. David Abbott* PORTO RICO 5014 Jorge C. Santos-Sostre* 6580 Juan de Jesus Luciano-Plaza 11706 Felix J. FuentesTorres* QUÉBEC 284 brian o. mcbrien 2015 etienne monette 3258 Albert Duchesne* 5661 Jacques Claveau 12222 Gustave Drapeau 13881 Irenio S. nacino*

RHODE ISLAND 3547 James P. raviele SASKATCHEWAN 6381 Jerome Kress 8279 Dean Graham 8547 Antonio H. Gareau 8638 earl W. Synkiw* 12415 efren A. Alejandria 13214 Lorne r. Kirzinger* CAROLINE DU SUD 3067 raymond C. Fischer 5026 Francis X. Pastore 5086 Lawrence P. Flood 6756 brian Garscadden 6884 ray r. Stimart 7531 Joseph m.

Dumovich* 9575 Louis m. Alberta 9576 richard J. Whitaker 10668 robert C. oppenheimer 12263 richard m. bachner* 12366 John J. Dugas* 12554 James J. Corbett 13713 michael A. Allen 14475 vincent J. Poto*

TENNESSEE 1101 michael C. Solberg 5062 robert W. raiteri

NOVEMBRE 2009

6645 ronald D. Sykes* 8354 ronald C. Wagner 11424 Douglas W. Schott TEXAS 1289 1422 1450 2597 2623 2698 2776 2791 2801 2902 3008 3203 3205 3365 3367 3412 3910 4157 4497 4550 4771 4843 5052 5967 6366 6527 6557 6878 7099 7386 7600 7641 7736 7850 7965 7983 8156 8157 8225 8298 8327 8404 8482 8493 8494 8771 9041 9151 9291 9337 9368 9902 9903 9930 9967 10181 10245 10373 10413 10420 10524 10555 10574 10624 10720 10764 10816 10836 10861 10930 10959 10995 11026 11107 11293 11423 11620 11716

Frank Conti* David H. Zeigler Larry v. Gray Arnulfo A. Gonzalez valdemar Sanchez oton J. Guerrero* Gregory J. batenhorst Leonel A. Ibarra ron F. Hollas ernest J. Kutac Andreas A. neuber Joe A. Jacobo russell v. Kellen Wayne G. Cromis Jose G. Cortez* David A. rogers Jack e. Ferguson bill r. Klepac Jose T. ortiz Thomas J. Horrell David W. Petty michael W. Duarte Anthony A. Leto robert A. berend* Stephen A. Kocurek matthew b. Kirsch Daniel J. Armbruster Philip Ardoin Jr. ruben v. Cisneros bernabe r. Davila James r. Poche Leslie r. ewell Christopher G. Heath* George T. eldridge* Caesar bustos richard Delgado Jr.* Glenn J. Dobmeier Chris A. edwards robert r. Wenske* mario L. Contreras robert e. vega Sr. Pedro A. Davila* Peter H. Craney David n. Dillon Anthony P. Scarpa* richard J. Thompson Flenard J. bush* William nance Joseph L. Zimmer Francis H. Sarmiento Stephen H. George Apolonio L. Fernandez Jack L. Clapp* Charles D. Fitzpatrick* valentin C. Arias Clayton A. Ainsworth III William S. morris* Sammy G. Levario* eduardo benavidez Sr.* roger Hovis* richard o. Haynie* John Sifuentes Jr. Gregory T. Treacy* Christopher m. Drury Clyde J. Harper Carlos S. Cano* ernest J. Duran Gregg r.

Kronenberger Gerald H. Kastner* Philip W. Talbert edgar C. Aguilar Dominic D. Palazzolo robert J. Winkler* Arthur J. valdez michael e. Steffens George T. Webster* Antonio martinez* David Carr*

11862 11866 11905 12040 12300 12327 12480

14549 14617

Gary F. Labac* ronald r. Kmiec James r. ott oscar Lopez* William m. Kane Jr. John r. bundscho Stanley J. Zmorzynski* Sean A. Stenovitch valentine J. eschenburg Leon e. rieger roy rodriguez Cody W. Wilson owen L. Glover Jr. James J. rieger richard b. mcCaffrey Jr. Alan e. mcIntyre* billy b. Simmons Philip P. Hoffman* Christopher J. Diaz Anthony W. Ingram Francis J. Holguin* edward W. Hurta Jr. Phillip C. Johnson* Joseph P. ortiz Stephen L. Schwieterman* Anthony W. martin* Gary G. bentz*

UTAH 602 5214 6147 6966 9849 12181 14239

Paul A. Yribar* elmer F. Downs* John m. Axelsen robert e. Smith John r. valdez* Larry Jones edward r. Goffaux

12553 12558 12601 12632 12657 12672 13005 13044 13408 13447 13470 13520 13534 13704 13902 13940 14055 14426

VERMONT 10417 Kevin J. barron* 14351 Keith e. Grimes VIRGINIE 511 John r. nicholson 4034 Loui J. Stevens* 6457 Samuel Patterson III 6546 David W. robinson 6828 barton P. Crews 6936 Kenneth J. Perrault Sr.* 7165 John J. Dubelko 7363 Joseph A. Dobbins 7771 raymond A. newcomb* 7812 Steven A. Heitmeyer 7877 Shon A. ramsel 7992 George J. Getek 8240 William A. meznarich Jr.* 8600 Paul A. maltagliati 9002 Lawrence P. Kreitzer 9056 Thomas r. Tumilty 9259 Hal H. Hanna 9407 John e. Thibeau 9428 Joseph W. Shabbott 9655 Phung m. nguyen 10015 Daniel r. mcbride 10515 earl G. reid III 10601 mike P. Paselio* 10723 Luis e. vega* 10947 richard J. Kovaleski 11136 David A. miles* 11170 Kevin J. Palgutt* 11533 A. Francis Guidarelli* 12117 robert b. Storms* 12378 marcelito Y. Sangalang 12525 raymond A. Smith 12579 russell T. Gustin 12791 Andrew m. Altman 13170 James P. Yosh Jr.* 13467 vincent m. Kapral* 14263 ralph orzo 14516 Gerard P. romanko

VISAYA 4327 Lino Francisco C. Gonzalez 5028 mike I. Chin Jr.* 5308 renato C. Cagalawan 5395 raul W. Leberiaga 5684 Alex m. Gane 6048 Isidoro m. espinosa* 6070 roberto r. Somosa 7204 Albert S. Quinanola 8185 Felino b. Canete 9466 noeni S. nepomuceno* 10095 melchor Jan T. minerva 12363 nicholas D. Asparen* 13261 russel P. rupecio* 14044 Jose benito D. madrones III* WASHINGTON 829 Gary D. metcalf 1460 ray W. Wolf 1565 Gregory J. Schultheis 3455 Agapitos Hernandez Jr. 3598 brian e. Steele 4367 Scott J. olson 4385 Tuan A. nguyen 7642 Andris Galvins 7863 James v. Taylor* 8179 Jeffrey L. Hylden* 8201 robert J. Joy* 10653 Kenneth r. Wise 11085 Frank b. Jones 11134 Francis A. malone 11642 George L. Doyle* 11789 John F. Guerrero 11906 raymond e. bly* 12273 robert n. mcKellar 12591 ronald b. Johnson* 12983 Ygnacio m. Calderon* 13374 Lawrence e.

Frampton Sr. 13395 James m. michaelis 13606 Shawn F. Peake 13794 renato e.

Sacramento* 14046 Thomas J. o’brien 14510 Dean r. martinez VIRGINIE OCCIDENTALE 603 Francis G. Koenig* 7772 Jack W. Wroten 10545 michael L. Fleming 12036 Harold S. Gibson 12195 Alan A. Lander 12830 richard rinschler Jr.

WISCONSIN 719 Kenneth L. King 746 bryan J. Thompson 1257 roger T. Langkamp* 1471 neal L. Schwartz 2854 Theodore A. Palzkill 3099 eric L. breunig 3492 edward J. Pulvermacher 5438 Thomas Hogan 5456 Duane L. Hanson 6371 James b. Tillman 6690 Louis G. Dunning 6718 richard A. Janiszewski 7827 Calvin e. Lukasavitz* 8810 edward W. Fischer* 9230 Kevin S. o’Leary 9360 mark r. Lessner* 10552 William J. Cowans 13733 David K. Kirner 13880 Gary D. Wolf 14478 Kevin L. Harvancik WYOMING 2441 Stewart H. miller*

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B.

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NOVEMBRE 2009

♦ C O L U M B I A ♦ 31

A P P L I C AT I O N D E N O S D E G R É S

Unité L’ÉVÊQUE AUXILIAIRE Thomas J. Flanagan, de San Antonio, aujourd’hui à la retraite, apparaît ici installé dans sa nouvelle voiturette de golf qu’entourent du personnel de l’archidiocèse ainsi que des Chevaliers de Colomb. Les membres du chapitre de San Antonio ont fait don de la voiturette pour aider l’évêque Flanagan à se déplacer entre le Centre pastoral et les bâtiments environnants.

• À la suite d’une tornade qui a dévasté la communauté, les membres du conseil Windsor-Johnson (Colorado) 11575 sont venus au secours des victimes. Les conseils et le conseil d’État du Colorado ont contribué 23 300$ pour donner aux victimes.

Charité

Fraternité

Patriotisme

LES MEMBRES du conseil St. John’s 8917, d’Interlachen, Floride, s’appliquent à imperméabiliser l’extérieur de leur paroisse. Après de nombreuses années à subir le vent et la pluie, l’église St. John’s avait besoin de réparations. Les frères chevaliers ont décapé, imperméabilisé et repeint l’église, le presbytère, la salle paroissiale et les bureaux administratifs.

Cela a économisé plus de 20 000$ à la paroisse.

• Le conseil St. Joseph 11611, d’Otis Orchards, Washington, a repeint la terrasse du presbytère paroissial. Les frères chevaliers ont passé une journée à refaire et repeindre la terrasse pour accueillir un nouveau curé.

DURANT UN pique-nique familial organisé par le conseil New Westminster (Colombie-Britannique) 1283 et le conseil Blessed Joseph Allamano 11359 les enfants des frères chevaliers assistent le chanteur folklorique Tony Prophet à se produire sur scène. Les frères chevaliers et leurs familles ont joui d’un après-midi d’amusement et de bonne bouffe.

• Annuellement, depuis cinquante ans, le conseil Quincy (Illinois) commandite une retraite pour ses membres et leurs familles à la maison de retraite White House des Jésuites à St. Louis. Les participants s’embarquent dans une retraite silencieuse de trois jours pour réfléchir, prier et méditer.

LES SIRES chevaliers de l’assemblée Brunswick de Southport, Caroline du Nord, sont en compagnie de Marines durant un barbecue organisé par les Chevaliers de Colomb. L’assemblée a accueilli 45 Marines du camp Lejeune pour un repas de steak. Tous les Marines récupéraient de blessures subies en Iraq ou en Afghanistan.

• Les sires chevaliers de l’assemblée Bishop Charles M. Mclaughlin de Brandon, Floride, et leurs familles rendent visite régulièrement aux patients de l’hôpital James A. Haley pour les anciens combattants et aussi à Fisher House. Les Chevaliers de Colomb leur apportent aussi des articles de soins personnels.

32 ♦ C O L U M B I A ♦

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CHEVA L I E R S DE C O LO M B

Construire un monde meilleur un conseil à la fois.

Chaque jour, les Chevaliers de partout dans le monde ont la possibilité de faire une différence. Que se soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire une monde meilleur.

KATIE WELLMANN (en avant), accompagnée de son époux Michael et de frères chevaliers de 11 conseils du diocèse de Salt Lake City, participe à la marche annuelle de la Société pour la sclérose en plaques. Cinquante-cinq frères chevaliers ont marché en l’honneur de Katie, une paroissienne de la paroisse St. Joseph the Worker, de West Jordan, qui souffre de sclérose en plaques. Le conseil a réuni 1800$ pour le chapitre Utah de la société pour la sclérose en plaque.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE “CHEVALIERS À L’ŒUVRE”. LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À COLUMBIA@KOFC.ORG OUBIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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♦ C O L U M B I A ♦ 33

GARDER L A FO I VI VA NT E

SEUL L’EXEMPLE D’UNE UNION ÉTROITE AVEC LE CHRIST PEUT MOTIVER LES GENS À LE SUIVRE. Mon père, d’une façon particulière, a été pour moi un modèle à imiter. Récemment, il est devenu membre de l’Ordre des Chevaliers de Colomb. Compte tenu du fait qu’il n’a pas été élevé d’une façon religieuse et qu’il a commencé à penser au catholicisme seulement après avoir rencontré ma mère, je crois que c’est une grâce qu’il a reçue. En 1983, lui et mon frère aîné ont été baptisés. Depuis, il s’est efforcé de grandir dans la foi - un engagement quotidien d’aller de l’avant dans une authentique relation avec le Dieu vivant.

Il a ainsi grandement inspiré ma vocation.

Durant mon noviciat j’ai été appuyée financièrement et spirituellement par deux conseils de Chevaliers de Colomb de Tucson. Souvent, j’étais émue aux larmes par la grande générosité de ces hommes qui m’avaient adoptée. Leurs petits mots d’encouragement rendaient tangible à mes yeux l’amour de Jésus. Ces Chevaliers de Colomb étaient devenus des frères, voire des pères pour moi.

J’ai fait mes vœux perpétuels le 6 juillet 2008, et c’est avec amour et reconnaissance que je m’efforce de grandir quotidiennement dans le Christ. Seul l’exemple d’une liaison étroite avec le Christ peut motiver les gens à le suivre.

LA SŒUR MARIE RACHEL DES SAINTES PLAIES, O.D.C. LES SŒURS CARMÉLITES DU SACRÉ CŒUR DE LOS ANGELES.

VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.

PM40063106