Columbia Septembre 2010

CHEVA LIER S DE CO LO MB

SEPTEMBRE

2010

COLUMBIA

Frère André 1845-1937

A++ SUPÉRIEURE - A.M. Best

“La cote accordée à l’Ordre est basée sur sa forte présence fraternelle et d’assurance, sur son niveau supérieur de capitalisation ajustée au risque et sur les résultats constamment positifs des opérations.”

Une ffor force orce sur laquelle vvous ous pouv ez compter pouvez Cliquer sur « trouver un agent » au kofc.org kofc.or Ou téléphoner au 1 800 345-5632.

C H E VA L I E R S D E C O LO M B

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SEPTEMBRE 2010 ♦ VOLUME 90 ♦ NUMÉRO 9

COLUMBIA articles

7 La foi en ondes La télévision catholique transmet le message de l’Évangile à un monde qui a soif de vérité et d’espérance.

PAR MARY BETH NEWKUMET

12 L’humble serviteur de Saint-Joseph Le frère André Bessette de Montréal deviendra prochainement le premier homme né au Canada à être canonisé.

PAR MARC NADEAU

17 Le fondateur catholique des États-Unis Bien que son histoire soit peu connue aujourd’hui, Charles Carroll a joué un rôle important dans la création des États-Unis.

PAR JOSHUA MERCER

20 Notre Mère, notre modèle Le dogme de l’Assomption nous aide à comprendre notre vocation et notre destinée, en tant que chrétiens.

PAR MGR CHARLES M. MANGAN

22 Un défi lancé à la charité En Inde, la violence et les lois des états se présentent comme des obstacles à la liberté religieuse.

L’Oratoire Saint-Joseph du Mont Royal, à Montréal. Le Bienheureux Frère André Bessette, frère de Sainte-Croix qui sera canonisé le 17 octobre, fut l’instigateur de la construction de la basilique dont les travaux ont commencé en 1924 et ont été terminées en 1967, 30 ans après la mort du Frère André.

PAR BRIAN DOWLING

sections

PHOTO: Stéphane Larivière

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Construire un monde meilleur 4

Apprendre la foi, vivre la foi

Venir en aide à nos voisins d’Haïti manifeste l’appel de répondre avec charité aux gens démunis.

PAR LE CHEVALIER SUPRÊME, CARL A. ANDERSON

Les trois premiers commandements se rapportent à notre devoir d’aimer Dieu de tout notre être.

PAR L’ÉVÊQUE WILLIAM E. LORI,

6

Nouvelles des Chevaliers Nomination d’un secrétaire suprême, d’un trésorier suprême et de nouveaux administrateurs • L’Ordre lance une initiative pour venir en aide aux enfants haïtiens démunis

AUMÔNIER SUPRÊME

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Chevaliers à l’œuvre

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Application de nos degrés

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Humble et pauvre serviteur LES VISITEURS qui se rendent à l’Oratoire Saint-Joseph de Montréal peuvent lire sur le tombeau du Bienheureux André Bessette ces mots : « Pauper, servus et humilis ». Ces paroles, tirées de l’hymne à l’Eucharistie de saint Thomas d’Aquin, constituent une description très juste du Frère André, qui fut vraiment un « pauvre et humble serviteur ».

Bien que ce minuscule frère de SainteCroix n’ait cherché aucune reconnaissance pour lui-même, pourtant il est connu comme un saint vivant durant sa vie terrestre et il sera canonisé par le pape Benoît XVI, le 17 octobre prochain (cf. l’article à la page 12).

Non seulement le Frère André a été élevé pauvrement, mais il a aussi embrassé son vœu de pauvreté. Il portait ses vêtements jusqu’à ce qu'ils tombent en lambeaux et sans manifester aucune curiosité sur le montant offert, remettait à ses supérieurs tous les dons qu’on lui offrait. Aussi était-il un modèle de service, d’obéissance et d’humilité. Sans instruction, et de santé précaire, il ne s’inquiétait pas d’être considéré comme le membre le plus minable de sa communauté. Il agit comme portier de sa communauté et, du matin jusqu'au soir, acceptait volontiers de nombreuses tâches subalternes et humiliantes. À cause de sa piété, il s’est acquis rapidement une réputation de sainteté. En plus d’œuvrer de longues heures, le Frère André passait beaucoup de temps en prière tous les jours.

Il visitait régulièrement les malades et les personnes handicapées, et, de son vivant, jusqu’à 10 000 guérisons ont été attribuées à son intercession.

Néanmoins, il s’impatientait devant les visiteurs qui lui attribuaient le pouvoir de faire des miracles. Il s’expliquait plutôt par ces mots : « Le Bon Dieu fait les miracles, saint Joseph les obtient et moi je ne suis que le fil qui

en transmet les bénédictions ».

La vie et le ministère du Frère André ont été, de fait, inséparables de son amour pour saint Joseph. En plus de voir Joseph comme un ami et un puissant intercesseur, le Frère André entrevoyait la dévotion dans l’obéissance et le silence du saint comme une attitude qu’on devait imiter. L’un de ses amis les plus intimes, Joseph Olivier Pichette, a déjà expliqué que « saint Joseph avait vécu une vie cachée et que le Frère André considérait qu’il s’aqissait d’un exemple à suivre ». Durant les activités publiques, selon l’ami Pichette, « le Frère André n’était présent que par obéissance, et ce, de manière très discrète. » Même durant les moments passés en communauté, habituellement il ne faisait qu’écouter et sourire, croyant qu’il n’avait rien d’important à ajouter de notable aux discussions des prêtres et des frères instruits.

Le Frère André est décédé le 6 janvier 1937, en la Solennité de l’Épiphanie, avec, à ses côtés en prière, son ami Olivier Pichette et quelques frères de Sainte-Croix. Durant les jours qui ont suivi, on estima à un million le nombre de personnes qui ont visité sa dépouille mortelle, événement sans précédent dans l’histoire du Canada.

Finalement, la vie du Frère André manifeste que la sainteté authentique consiste à reconnaître nos propres faiblesses et laisser Dieu agir en nous et par nous. Alors que nous célébrons la canonisation du Frère André, demandons son intercession et tournons-nous vers saint Joseph, pour que nous puissions nous rapprocher de plus en plus de Dieu et servir notre prochain dans un esprit de pauvreté, d’obéissance et d’humilité.

ALTON J. PELOWSKI COORDONNATEUR

COLUMBIA ÉDITEURS

Chevaliers de Colomb ________ ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Dennis A. Savoie SECRÉTAIRE SUPRÊME Emilio B. Moure TRÉSORIER SUPRÊME Charles E. Maurer Jr. AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION COORDONNATEUR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASSISTANT À LA DIRECTION ARTISTIQUE ET ÉDITORIALE Brian Dowling brian.dowling@kofc.org ARTS GRAPHIQUES DESIGN Lee Rader

El L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 TÉLÉPCOPIEUR: 203.752.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Å LA CLIENTÈLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette à: Knights of Columbus, Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel à columbia@kofc.org ________ Copyright © 2010 Tous droits réservés ________ EN PAGE COUVETURE Le Frère André Bessette (1845-1937) dans une photo non datée.

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COVER PHOTO: Archives of St. Joseph's Oratory

É D I TO R I A L

C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

Donner de l’espoir aux enfants d’Haïti Venir en aide à nos voisins d’Haïti manifeste l’appel de répondre avec charité aux gens démunis par le Chevalier Suprême, Carl A. Anderson QUAND UN SÉISME de destruction massive a frappé Haïti en janvier dernier, il a causé la mort de 250 000 personnes et en blessait encore davantage. C’est parmi les plus jeunes victimes qu’on a noté les plus amputées les plus nombreuses, puisque quelque 800 enfants perdaient une jambe ou un bras.

Si ce désastre était arrivé aux ÉtatsUnis, au Canada ou dans un autre pays développé, des services médicaux et des membres prosthétiques seraient à portée de la main. Tel n’est pas le cas en Haïti. Pour les centaines de jeunes haïtiens qui ont été amputés d’un membre dans le tremblement de terre, il en résulta peu d’espoir de vivre une vie normale.

Récemment, une vidéo produite par la Global Wheelchair Mission était projetée en première, lors du 128e Congrès suprême qui eut lieu à Washington. On y raconte, entre autres, l’histoire d’une jeune haïtienne présente à la distribution des fauteuils roulants par les Chevaliers de Colomb, au début de cette année en Haïti. Dans le séisme, elle avait perdu toute sa famille, sa demeure et, surtout, une jambe. Même si elle avait été traitée trop tard pour bénéficier d’un fauteuil roulant, elle tenait bon et priait le Seigneur qu’un plus grand nombre de personnes viendraient prêter main-forte.

Quand, en compagnie d’autres représentants de Chevaliers, j’ai rencontré cette femme en avril dernier et lui ai présenté un fauteuil roulant, nous avons tous été émus par son sort, mais nous avons été émus davantage par ses prières. Elle ne se

contentait pas de prier pour obtenir les nécessités matérielles, mais elle percevait le Seigneur comme le dispensateur des dons reçus, par l’intermédiaire de personnes, de personnes généreuses.

Les Chevaliers de Colomb ont déjà distribué quelque 1 000 fauteuils roulants à des personnes blessées et plusieurs autres suivront. Notons que des chavaliers, tant au niveau des conseils locaux qu’à celui des conseils d’état, se montrent généreux quand il s’agit de soutenir nos efforts de secours en Haïti, d’une part, et, en général, de faire des dons aux Charités des Chevaliers de Colomb.

Toutefois, tout n’est pas réglé.

Nous avons appris que Project Medishare — le groupe qui administre l’hôpital de Port-au-Prince — avait besoin d’environ 1 million $ pour procurer un membre prosthétique à chaque enfant qui avait perdu un bras ou une jambe dans le tremblement de terre. Grâce à cette aide financière, le groupe peut non seulement distribuer des membres prosthétiques neufs, mais aussi assurer deux ans de physiothérapie au fur et à mesure que les enfants grandiront.

En guise de réponse, le Conseil d’administration des Chevaliers de Colomb a lancé une nouvelle initiative, intitulée « Espoir pour les enfants d’Haïti », promettant ainsi de fournir à chaque enfant d’Haïti qui a perdu un bras ou une jambe dans le désastre, un membre prosthétique et la physiothérapie dont il aura besoin.

Il s’agit d’une occasion comme jamais d’offrir du secours, et les Cheva-

liers de Colomb se font un honneur d’y participer.

En entreprenant cette œuvre en Haïti, les Chevaliers ont comme excellent exemple, Pierre Toussaint, véritable modèle de charité catholique des 18e et 19e siècles. Né en esclavage, le jeune Toussaint sera victime du bouleversement causé par la révolution haïtienne et s’enfuira à New York avec la famille dont il est l’esclave.

Aujourd’hui, dans le sillage du séisme, les Haïtiens doivent affronter divers défis, y compris la faim, la perte de logements et le manque de soins médicaux. Comme vénérable Pierre Toussaint, les Chevaliers ne se contentent pas de reconnaître que le peuple haïtien souffre de besoins physiques que nous pouvons aider à soulager. La pratique de la charité, premier principe de l’Ordre, nous aide à répondre aux besoins spirituels des gens, en leur faisant don de nous-mêmes.

En 1852, un an avant le mort de Pierre Toussaint, à New York, Michael McGivney est à quelque 112 km, au Connecticut. L’abbé McGivney n’a probablement jamais entendu parler de Pierre Toussaint, pourtant l’un et l’autre ont partagé la même vision. Les vies de ces deux hommes ont été transformées par Jésus Christ, ce qui leur permit de découvrir à quel point les laïques catholiques peuvent mettre leur foi à l’œuvre.

Vivat Jesus!

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Aimer Dieu par-dessus tout Les trois premiers commandements se rapportent à notre devoir d’aimer Dieu de tout notre être par l’évêque William E. Lori, Aumônier Suprême

LES DIX COMMANDEMENTS ressemblent à un « guide d’utilisation » pour notre humanité. Loin d’être arbitraires ou passés de mode, ils constituent le moyen que Dieu prend pour nous aider à comprendre comment nous devrions vivre pour vivre parfaitement heureux et arriver à atteindre l’objet de notre existence. Ce qu’ils nous enseignent peut s’apprendre, bien que de manière imparfaite, par la raison. Ils s’appliquent universellement à toute personne, à toute époque et en tout lieu.

Jésus Christ a réaffirmé la vérité des Dix Commandements, non seulement par ses paroles et ses actes, mais par son identité même de Fils de Dieu. Il nous a révélés à nous-mêmes et nous a révélé qui nous sommes, vraiment, aux yeux de Dieu. Les commandements sont ainsi un facteur essentiel, non seulement à notre formation humaine, mais également à notre réponse aux multiples façons dont Dieu s’y prend pour nous partager sa vie et son amour. « JE SUIS LE SEIGNEUR TON DIEU » Interrogé par un jeune homme sur ce qu’il fallait faire pour obtenir la vie éternelle, Jésus lui répond de garder les commandements et puis de le suivre (cf. Mt 19, La 30e tranche du programme de formation à la foi présenté par l’aumônier suprême, Mgr William E. Lori, porte sur les questions 434-454 du Compendium du catéchisme de l’Église catholique. Les articles archivés se trouvent sur le site kofc.org.

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17-21). Nous pouvons « redécouvrir » la vérité et la validité permanente des commandements en réfléchissant sur la manière dont Jésus s’y est pris pour nous enseigner leur sens le plus profond (Compendium, 434). En Jésus, le bon maître, les commandements sont résumés par la façon d’aimer le Seigneur de tout son être et son prochain comme soi-même (435; cf. : Mt 22, 37-40).

Les Dix Commandements — appelés également « Décalogue » ou « dix paroles » — constituent un sommaire de la loi remise à Moïse comme élément de l’alliance de Dieu avec le peuple d’Israël. Les trois premiers commandements se rapportent à l’amour de Dieu et les sept autres à l’amour du prochain. Pris dans leur ensemble, les commandements nous indiquent la voie démontrant comment se libérer du péché, pour arriver à aimer vraiment Dieu et le prochain en toute pureté de cœur (436). En effet, les commandements ne sont pas que de simples règles à suivre. Ce que Dieu exige de son peuple c’est qu’il exprime sa reconnaissance en faisant ce qui est bien et droit — en devenant le peuple tel que Dieu l’a appelé à être (437).

En suivant Jésus, l’Église reconnaît l’importance fondamentale des commandements et nous enseigne à les observer. L’Église nous aide également à percevoir comment ils sont reliés entre eux et à y discerner nos devoirs envers Dieu et envers notre prochain. En dérogeant à un commandement, nous pouvons sérieusement affaiblir notre amour et nous disposer à en enfreindre d’autres. Bien qu’affaiblis par le péché,

nous sommes rendus capables de garder les commandements par la grâce du Christ que nous accorde l’Esprit Saint (438-441).

Nous nous tournons maintenant vers les trois premiers commandements pour y discerner notre devoir d’aimer Dieu de tout notre être. Le premier d’entre eux, le voici : « Je suis le Seigneur ton Dieu.

Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. » C’est ainsi que nous reconnaissons le seul Dieu vivant et vrai, grâce aux vertus théologales de foi, d’espérance et de charité. Grâce à la foi, nous croyons en Dieu et rejetons tout doute ou incroyance délibérés.

La vertu d’espérance « attend avec confiance la vision bienheureuse de Dieu et son aide », en évitant le désespoir et la présomption que Dieu nous récompensera quoi que nous fassions. La charité « aime Dieu par-dessus toutes choses » et par conséquent rejette toute forme d’ingratitude et d’indifférence par rapport à l’amour de Dieu (442).

ADORER EN ESPRIT ET EN VÉRITÉ Tant comme individus qu'en communauté de foi, nous devons adorer Dieu et lui rendre un culte à lui seul.

Nous accomplissons ce devoir en priant privément et par la célébration des sacrements, notamment l’Eucharistie, et en rendant hommage à Dieu par notre façon de vivre.

Notre dignité humaine exige que la recherche de Dieu se fasse en toute sincérité, et la réponse que nous lui

APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

rendons doit être librement consentie (443-444).

Interdit par le premier commandement, le culte rendu aux « faux dieux » peut prendre la forme du pouvoir, de l’argent ou du plaisir, ainsi que le culte démoniaque. À notre époque, Dieu est souvent profané en ridiculisant la foi religieuse, et, d’une part, il existe une forme d’athéisme agressif qui cherche activement à discréditer les personnes qui professent leur foi. D’autre part, par la voie de « l’athéisme pratique », quelqu’un peut décider qu’on ne peut pas connaître grand-chose sur Dieu et se met à vivre comme si Dieu n’existait pas (445). Interdites aussi sont les idoles ou fausses images

INTENTIONS DU

de Dieu. Non comprises dans ces dernières sont les images de la Trinité ou les statues de la Bienheureuse Vierge Marie et des saints, car celles-ci ne sont pas adorées, mais servent simplement à nous rappeler les réalités célestes (446).

Le deuxième commandement nous interdit de prendre en vain le nom de Dieu.

Le nom de Dieu est en lui-même digne de toute louange. Quand quelqu’un manifeste du mépris pour le nom de Dieu (blasphème) ou qu’il a recours au nom de Dieu comme juron plutôt que bénédiction, Dieu est déshonoré. Ce commandement interdit également de jurer au nom de Dieu (447-448).

Le troisième commandement nous

prescrit « d’observer le Sabbat ». Dans le récit de la création, Dieu « se repose » le septième jour et il demande à son peuple de faire de même. Puisque Jésus est ressuscité des morts un dimanche, le Sabbat tombe le dimanche chez les chrétiens.

Nous avons à observer le Sabbat en évitant de faire tout travail qui n’est pas nécessaire et en participant à l’Eucharistie (450-453).

Pour tout dire, le Christ présent dans l’Eucharistie doit être le centre de nos vies, ce qui est impossible si nous nous abstenons de l’Eucharistie dominicale.

En obéissant aux commandements dans l’esprit des Béatitudes, que nous vies soient vraiment « un sacrifice vivant de louange ». ♦

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

S A I N T- P È R E

Offertes en solidarité avec le pape Benoît XVI

PHOTOGRAPH OF POPE: CNS photo/Paul Haring — RUIZ: Photo by Troi Santos

GÉNÉRALE : Pour que dans les régions les moins développées du monde, l’annonce de la Parole de Dieu rénove le cœur des personnes, en les encourageant à être protagonistes d’un progrès social authentique.

MISSIONNAIRE : Pour qu’en ouvrant le cœur à l’amour, l’on mette fin aux si nombreuses guerres et aux conflits qui ensanglantent encore le monde.

Saint Lorenzo Ruiz (1600-1637) Fête : 28 de septembre Laurent (Lorenzo) Ruiz est né aux Philippines d’un père chinois et d’une mère philippine. Formé par les frères dominicains, il fut servant de messe et sacristain à l’église de Binondo, un secteur chinois de la ville de Manille. Il est devenu habile calligraphe et membre dévoué de la Confraternité du Saint-Rosaire. Laïc, il s’est marié et a eu trois enfants.

En 1636, Lorenzo est accusé de meurtre et cherche refuge parmi un groupe de prêtres dominicains en route vers le Japon. Il est loin de s’imaginer qu’une persécution des chrétiens l’attendait sous le régime du shogun Tokugama Iemitsu. Lorenzo et ses compagnons sont faits prisonniers et amenés à Nagasaki, où ils ont enduré d’indescriptibles tortures.

Le 27 septembre, Lorenzo et les prêtres sont conduits au « Mont des martyrs », où ils sont pendus par les pieds au-dessus de fossés. Deux jours plus tard, Lorenzo meurt.

Quand on lui offre de renoncer à la foi pour avoir la vie sauve, il répond : « Cela jamais, parce que je suis chrétien, et je mourrai pour Dieu, et pour

lui je donnerais plusieurs milliers de vies, si je les avais. » Au Japon, entre 1633 et 1637, 16 chrétiens donneront leurs vies pour la foi et méritaient ainsi la couronne des martyrs. Bien que plusieurs d’entre eux vinssent des Philippines, Lorenzo était le seul à être né aux Philippines, et le seul d’origine philippine et donc à se distinguer comme premier saint et martyr canonisé de ce pays.

Ayant quitté sa famille et sa terre natale, Lorenzo Ruiz nous rappelle l’enseignement du Christ selon lequel « tout homme qui aura quitté à cause de mon nom des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra beaucoup plus, et il aura en héritage la vie éternelle » (Mt 19, 29).

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N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

Nomination d’un secrétaire suprême, d’un trésorier suprême et de nouveaux administrateurs LE LUNDI 16 août, le Chevalier suprême, Carl A. Anderson annonçait plusieurs nouveaux changements dans la haute direction des Chevaliers de Colomb. À compter du 1er septembre 2010, Emilio Moure, jusqu’ici trésorier suprême depuis octobre 2009, deviendra secrétaire suprême en remplacement du secrétaire suprême, Donald Kehoe, qui prend sa retraite. Charles Maurer, nommé trésorier suprême adjoint par le Conseil d’administration suprême, à sa réunion du 31 juillet, deviendra trésorier suprême.

Charles Moure a été élu au Conseil d’administration en 2006, durant son mandat comme député d’état de la Californie, et est devenu membre du personnel du Conseil suprême en tant que vice-président à l’administration des affaires, en avril 2007. Charles Maurer a fait partie du Bureau de direction pendant 9 ans après avoir été député d’état de l’Indiana de 1996 à 1998. Originaire de Richmond, en Indiana, il est propriétaire d’un commerce de quincaillerie dirigé par

Donald R. Kehoe

Emilio B. Moure

Charles E. Maurer Jr.

Ancien Secrétaire Suprême

Secrétaire Suprême

Trésorier Suprême

des membres de la famille depuis 110 ans.

Quant à Donald Kehoe, est secrétaire suprême depuis octobre 2007. Il a été député d’état de la Virginie de 1990 à 1991 et est devenu membre du personnel du Conseil suprême en 2000.

Par ailleurs, les délégués au 128e Congrès suprême ont élu deux nouveaux membres au Conseil d’administration: Il s’agit de Michael Conrad, ancien député d’état du Nebraska, et du député d’état de Luzon, Alonso Tan, tous deux élus administrateurs suprêmes. Prenaient leur

retraite, les administrateurs suprêmes Alberto Solis, des Philippines et John Harrison, de la Caroline du Nord.♦

Michael G. Conrad

Alonso L. Tan

Administrateur Suprême

Administrateur Suprême

« AUJOURD’HUI, je suis fier de rapporter que votre bureau de direction a voté d'offrir un appareil prothétique nécessaire à chaque enfant d’Haïti qui a perdu un bras ou une jambe, annonçait le Chevalier suprême, Carl A. Anderson durant la présentation de son rapport annuel devant les délégués du 128e Congrès suprême. Chacun de ces enfants pourra, grâce aux Chevaliers de Colomb, espérer accéder à un nouveau départ dans la vie. » Grâce à l’initiative intitulée : « L’espoir des enfants d’Haïti », chaque enfant qui a perdu un membre dans le tremblement de terre aura droit, en vertu de ce programme de deux ans, à trois appareils prosthétiques et des traitements de physiothérapie.

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L’Ordre fournira plus de 1 million $ en vue de l’exécution du programme, et l’Université de Miami/Medishare Hospital verra à la mise en œuvre de la réhabilitation et à la pose des membres prosthétiques. « Presque huit mois après le séisme dévastateur, nous ne devons pas oublier les enfants d’Haïti qui ont toujours besoin de notre secours et qui continuent d’être toujours affectés par le désastre », a remarqué le Chevalier suprême durant sa conférence de nouvelles du 4 août. « Nous croyons que ce programme destiné aux enfants d’Haïti améliorera leurs difficultés de mobilité à court terme, mais leur assurera également un espoir réel et concret pour l’avenir, » a ajouté le Chevalier suprême.♦

FACING PAGE: Photo courtesy Salt + Light

L’Ordre lance une initiative pour venir en aide aux enfants démunis

la foi EN ONDES La télévision catholique transmet le message de l’Évangile à un monde qui a soif de vérité et d’espérance par Mary Beth Newkumet

D

ans son dernier document majeur, une lettre apostolique s’adressant aux travailleurs et travailleuses du domaine des communications, le pape Jean-Paul II a écrit ceci : « En fait, l’Église n’est pas appelée seulement à utiliser les médias pour diffuser l’Évangile mais, aujourd’hui plus que jamais, à intégrer le message salvifique dans la ‘nouvelle culture’ que ces puissants instruments de la communication créent et amplifient. » (Le développement rapide, 2005) Il s’agit d’une mission que les responsables des initiatives majeures dans le domaine de la télévision catholiques partout en Amérique du Nord considèrent comme très sérieuse. Depuis la première jeunesse de Télévision Sel et Lumière de Toronto, jusqu’à la portée mondiale de l’Eternal Word Television Network — Réseau de télévision de la parole éternelle — (EWTN), d’Irondale, dans l’Alabama, et le « CatholicTV Network », (Réseau de télévision catholique) de Boston, ces réalisations de grâce varient selon leur étendue, leur taille et leur auditoire. Pourtant, chacune dispose de caractéristiques spécifiques qui correspondent à un besoin spécifique; chacune est régie par des gens de foi profonde; et chacune a reconnu dans le soutien de l’Église locale — y compris les Chevaliers de Colomb — un signe de l’initiative et de la providence du Seigneur.

Page précédente : Correspondants de Sel + Lumière durant la Journée mondiale de la Jeunesse 2008, à Sydney, en Australie. La création du réseau de télévision catholique, en 2003, fut inspirée par la Journée mondiale de la Jeunesse de 2002, à Toronto.

cisé l’abbé Reed. Toutes nos réalisations sont entreprises avec cette motivation. » Certes, un tel désir de se brancher sur les gens se trouve également à inspirer le père Thomas Rosica, basilien, lorsqu’il établit la Télévision Sel + Lumière et la Fondation des médias catholiques Sel et Lumière. En tant que directeur national et Président-directeur général de la Journée mondiale de la Jeunesse de Toronto, en 2002, le père Rosica est témoin concrètement de l’espérance et de la passion que peuvent manifester les jeunes catholiques au sein d’une culture de dissonances et de désespoir. En 2003, ils s’associent à d’autres pour créer ce qu’il estime devenir la prochaine étape naturelle après la Journée mondiale de la Jeunesse canadienne : un moyen de communication qui apporterait le message évangélique de Jésus Christ dans un monde épuisé. « En rétrospective, insiste le père Rosica, je me rends compte qu’aucun de nos efforts n’a été en vain et que rien de la JMJ de 2002 ne sera perdu. Aucun minLA RECONNAISSANCE istère mieux adapté ne me vient à D’UN BESOIN l’esprit pour apporter le message de Le jour où mère Mary Angelica enla Journée mondiale de la Jeunesse treprend EWTN en 1981, elle re« Le monde numérique, en que celui qui m’est donné de pourconnait l’un besoin suffisant pour mettant à disposition des suivre à partir de cette mission parproclamer la Bonne Nouvelle du ticulière — et jamais, dans mes rêves Christ — pas tellement en dehors de moyens qui offrent une cales plus fous, je n’y aurais songé à l’Église, mais à l’intérieur. En fonmoi-même. » dant le réseau, elle et les Sœurs franpacité d’expression presque Ce sont la réponse personnelle et ciscaines du Très Saint-Sacrement, illimitée, ouvre de considl’enthousiasme de jeunes de son entreprennent d’offrir aux équipe qui donne à Sel + Lumière catholiques la vie plénière de l’Église érables perspectives d’actuson caractère particulier. « Il s’agit à partir d’un studio adjacent au de catholiques très intelligents, concloître du monastère d’Irondale. Dès alisations à l’exhortation vaincus et convaincants, qui ne les débuts d’EWTN, Mère Angelica paulinienne : “Malheur à craignent pas de témoigner de leur se concentre sur la catéchèse. « Ce foi. Et c’est ce dont le monde a beréseau n’a pas comme objectif de moi si je n’annonçais pas soin dès maintenant, » ajoute le donner une vision évangélique, a-tpère Rosica. elle affirmé, lors d’une entrevue pour l’Évangile!” (1 Co 9, 16) ».

Au réseau de l’EWTN (Réseau de Columbia. Notre mission c’est d’entélévision de la parole éternelle), le seigner et d’inspirer — d’apporter la plus important moyen de commufoi dans les salons des gens, pour nication catholique du monde, qu’ils puissent apprendre à vivre leur l’héroïque réponse de mère Angelica et de ses sœurs se poursuit de foi catholique ».

Quand il arrive à l’archidiocèse de Boston, en 2003, le cardinal façon encore plus mystérieuse. En 2001, Mère Angelica a un AVC Sean O’Malley a aussi pour objectif d’aider les paroissiens à vivre qui non seulement lui prive de l’usage de la parole mais l’oblige à leur foi en plénitude. Reconnaissant le besoin de renforcer les rela- prendre le lit. Toutefois, Michael Warsaw, président de l’EWTN, tions entre les prêtres et les paroissiens, le cardinal demande à l’abbé continue de reconnaître la générosité constante de sa fervente prière Robert Reed de prendre la direction du réseau de télévision de en réponse à l’œuvre du Seigneur. « Il y a une communauté de sœurs Clarisses qui, 24 heures par l’archidiocèse — réseau qui avait été d’abord inauguré 50 ans aujour, sept jours par semaine, depuis les tout débuts de l’EWTN prient paravant — en lui ordonnant une nouvelle raison d’être. « En tant que directeur du CatholicTV Network (Réseau de devant le Seigneur dans le Saint-Sacrement pour le réseau et ses coltélévision catholique), je désirais aider les gens de se brancher, laborateurs, explique Michael Warsaw. C’est assez étonnant, mais en ou de se rebrancher, avec leurs communautés paroissiales, a pré- réalité, c’est la véritable clé du succès d’ETWN, avoue-t-il. » 8 ♦ COLUMBIA ♦

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Photo courtesy of EWTN

Quant au père Reed et au CatholicTV Network (Réseau de télévision catholique), la réponse personnelle du Christ se manifeste du fait de l’approfondissement de la communion avec l’Église locale. « Le fait d’avoir le privilège de communiquer Jésus Christ à quelqu’un d’autre me semble résumer tout ce que doit être le curé de paroisse, avance-t-il. C’est ce que nous faisons au CatholicTV Network : nous branchons les gens sur Jésus. » APPUI DE LA BASE Bien que chacun des réseaux et stations catholiques ait porté des fruits grâce au soutien de l’Église locale, l’aide pratique des Chevaliers de Colomb est perçue comme une confirmation particulière de la mission de la télévision catholique. « Quand on me confia cet emploi, après la Journée mondiale de la Jeunesse de 2002, les Chevaliers m’ont promis qu’ils nous accompagneraient dans toutes nos entreprises, et c’est ce qu’ils ont fait depuis, » déclare le père Rosica.

La Fondation du média Sel et lumière a reçu de l’aide financière des Chevaliers de Colomb, qui a, en partie, permis de produire des documentaires populaires traitant de l’histoire de catholiques remarquables tels que Gianna Beretta Molla, et le cardinal François Xavier Nguyen Van Than. Un documentaire bilingue sur la vie du Frère André Bessette est en cours de production.

En plus du soutien financier, le père Rosica, membre du conseil de Toronto 1388, accueille l’amitié de l’Ordre au Canada. « Les responsables [de l’Ordre] sont d’un grand soutien quand il s’agit de nos activités, affirme-t-il. Ils retournent dans leur milieu et présentent Sel + Lumière, convainquant un plus grand nombre de gens à s’y abonner, puisque, au Canada, il s’agit de télévision payante. » Grâce à l’appui des Chevaliers de Colomb, la Télévision Sel + Lumière de-

Ancien receveur éloigné vedette et instructeur de la NFL, Danny Abramowicz (à droite), accompagné d’une équipe de coanimateurs, y compris Curtis Martin (au centre). Danny anime l’émission « Crossing the Goal » [Traverser la ligne de but] présentée par le réseau EWTN Global Catholic network. Bien que centrée sur la spiritualité masculine, l’émission a recours au format d’émissions sportives. vient vraiment un instrument de la nouvelle évangélisation.

L’Ordre a aussi soutenu l’EWTN, depuis ses débuts, en fournissant des ressources, tant pour les équipements que la programmation, notamment quand il s’agit de liturgies en provenance de la basilique du Sanctuaire national de l’Immaculée-Conception de Washington, et les rencontres de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis. « Mais bien au-delà des contributions financières, je crois que la plus importante contribution provient plutôt des conseils locaux, avoue Michael Warsaw, membre du conseil Father James E. Coyle 9862, de Birmingham, en Alabama. « Les Chevaliers ont suscité de l’intérêt pour l’EWTN et collaboré à des campagnes de requête à la base afin que l’EWTN soit introduit dans le système de câblodistribution. » Pour sa part, le CatholicTV Network a également profité d’aide de la base de l’Ordre. Par exemple, les Chevaliers ont participé à des téléthons de souscription, contacté des entreprises de diffusion locales et participé à des liturgies télévisées. « Le Conseil d’état du Massachusetts nous est d’un soutien incroyable, tant sur le plan financier que lors de nos diverses activités, » remarque l’abbé Reed, membre du conseil Watertown 155, au Massachusetts.

Non seulement les trois réseaux diffusent-ils, en cours d’année, SEPTEMBRE 2010

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UNE MISSION QUI PREND DE L’EXPANSION Dans son message à l’occasion de la 44e Journée des communications mondiales, qui eut lieu en mai, le pape Benoît XVI a écrit ceci : « Le monde numérique, en mettant à disposition des moyens qui offrent une capacité d’expression presque illimitée, ouvre de considérables perspectives d’actualisations à l’exhortation paulinienne : “Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile!” (1 Co 9, 16) ».

Au fur et à mesure qu’avancent les années, la croissance de chaque réseau semble correspondre à ses besoins et à ses réalisations prévus d’entrée de jeu.

Chez Sel + Lumière, la mission d’évangélisation s’étend au même rythme que le réseau offre des programmations en anglais, français, italien et chinois — toutes issues du témoignage originel de jeunes. « Les jeunes de culture chinoise avaient travaillé avec moi lors de 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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Le père basilien Thomas Rosica (à droite) et des producteurs de la Télévision Sel + Lumière discutent programmation au studio du réseau à Toronto. la Journée mondiale de la Jeunesse, explique le père Rosica. « Alors aujourd’hui nous avons tout un secteur chinois qui a réalisé quelque 50 épisodes d’une série d’émissions de type magazine s’adresssant à tous les chinois catholiques du Canada, et ces émissions sont utilisées à Hong Kong, Taiwan et en Chine continentale ».

Comme d’autres réseaux, Sel + Lumière explore également de nouvelles technologies numériques et des médias à contenu social. « Nous ne sommes pas limités uniquement à la télévision, note le père Rosica. De nos jours, nous devons nous présenter dans les “nouveaux aréopages”, tous ces endroits où les gens se rassemblent ».

Beaucoup d’éléments de la programmation de Sel+Lumière, par exemple, sont offerts sur le site Internet du réseau : saltandlighttv.org, y compris la récitation du chapelet en français grâce à une liaison satellite provenant du Sanctuaire de Notre Dame de Lourdes, en France.

Entre temps, en tant que réseau le plus étendu, l’EWTN diffuse actuellement sur neuf chaînes de télévision variées à plein temps autour du monde et se produit également par radio sur ondes courtes, radiocommunication de terre et à plein temps sur radio SIRIUS XM. « On peut capter nos chaînes internationales et nationales en ligne par podcast, et ce, depuis 1997, note Michael Warsaw, en référence au site Internet étendu de la station — EWTN.com.

Chaque fois que la technologie permet d’atteindre de plus en plus

Photo courtesy Salt + Light

les émissions et les documentaires enregistrés des Chevaliers, mais ils assurent également le reportage en direct du congrès annuel de l’Ordre en août. « L’EWTN diffuse de par le monde — aux États-Unis et au Canada, en Amérique latine, aux Philippines et en Pologne. Il s’ensuit qu’une partie très importante de nos téléspectateurs sont membres des Chevaliers de Colomb, » explique Michael Warsaw, en ajoutant que la diffusion du Congrès suprême chaque année favorise la présentation de l’Ordre aux membres éventuels.

Le père Rosica est d’accord : « Je crois que, grâce au réseau de télévision Sel + Lumière, nous étendons notre influence aux membres de la jeune génération, et nous les incitons à faire place aux Chevaliers de Colomb dans leurs projets d’avenir. »

Photo courtesy Catholic TV

de gens, l’EWTN sait toujours s’en prévaloir aussitôt ».

Dernièrement, l’EWTN a lancé une nouvelle émission intitulée Crossing the Goal [Franchir la ligne de but], émission animée par l’ancien joueur de la NFL, Danny Abramowicz et centrée sur la spiritualité des hommes. « La réaction à cette initiative est remarquable, note Michael Warsaw. Il s’agit de conseils de vie quotidienne pratiques pour les hommes sur la manière de vivre leur foi : comment être de meilleurs pères, de meilleurs maris et de meilleurs membres de l’Église. » Toujours centrée sur la mission originelle du réseau, Michael Warsaw considère que la présentation de l’Eucharistie par l’EWTN, ainsi que d’autres dévotions comme le chapelet, est devenue la pièce de programmation la plus importante du réseau. « Nous sommes une Église sacramentelle, alors tout ce que nous réalisons comme moyen de communication catholique devrait s’efforcer de ramener les gens à s’engager pleinement dans la vie de leur communauté paroissiale et aussi à s’engager pleinement à vivre les sacrements. » Dans le cas du CatholicTV Network, l’abbé Reed et ses collègues ont aussi recours aux dernières technologies afin d’orienter hommes, femmes et enfants vers un engagement actif au Christ. Une de leurs émissions les plus populaires, intitulée Wow, se présente comme une émission de jeu où des concurrents de troisième année scolaire répondent à des questions concernant leur foi. « Les enfants et leurs enseignants reçoivent un mois d’avance les questions et les réponses afin de les préparer avec leurs parents, ce qui en fait d’avance pour eux une expérience d’apprentissage et ce qui, pour les téléspectateurs, deviendra une expérience d’apprentis-

L’abbé Robert Reed, président du CatholicTV Network, animant une émission de jeu populaire mettant en présence des élèves de troisième année qui répondent à des questions sur la foi catholique. sage qui durera longtemps après l’émission, a conclu l’abbé Reed. » Wow et d’autres émissions populaires de la programmation du « CatholicTV Network », telle que We’ve Got to Talk [Il faut qu’on se parle] avec l’abbé Dan O’Connell, peuvent être visionnées en épisodes 3-D sur le site Internet du réseau, catholictv.com. On peut également intégrer ces pièces dans les sites Web paroissiaux. « Nous avons même quelque chose que nous appelons « CatholicTV Junior », ajoute l’abbé Reed. Il s’agit d’une version miniature sans frais de notre site Internet, auquel les paroisses peuvent se brancher. » De plus, l’EWTN, Sel et Lumière et le CatholicTV Network partagent leur programmation avec d’autres initiatives de télévision catholique en visant leur mission universelle.

Comme le faisait remarquer le père Rosica, « Personne parmi nous n’a de mainmise sur les efforts réalisés en vue de la Nouvelle Évangélisation en Amérique du Nord. Nous devons collaborer de près dans nos efforts de mettre la semence en terre, de construire l’Église et de proclamer la Bonne Nouvelle de Jésus Christ. La télévision catholique doit se mettre au service de l’unité de l’Église. »♦ MARY BETH NEWKUMET est vice-présidente de Lumen Catechetical Consultants, Inc., organisme à but non lucratif se spécialisant en communications à l’intention des organismes catholiques. Voir le site : lifeaftersunday.com.

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L’ S

humble serviteur de aint-Joseph

Le frère André Bessette de Montréal deviendra prochainement le premier homme né au Canada à être canonisé. par Marc Nadeau

E

n octobre 1921, la revue Columbia publia un article intitulé « Le thaumaturge du Mont-Royal » relatant que « les Chevaliers de Colomb, au nombre de 10 000, ont effectué un pèlerinage à la crypte de Saint-Joseph » plus tôt cette année-là. L’article, qui se voulait un éloge de la sainteté « de l’humble religieux » connu sous le nom de frère André, se terminait sur une note prophétique : « Un jour, cette église située à flanc de montagne, qui est venue

s’ajouter au petit oratoire en bois du frère André, deviendra une basilique glorieuse dédiée à Saint-Joseph, et le nom du thaumaturge du Mont-Royal figurera probablement sur la liste des Saints, une qualité que chaque Québécois lui reconnaît déjà. » Maintenant, plus de 90 ans plus tard, le frère André Bessette deviendra le premier homme natif du Canada à être canonisé par le pape Benoît XVI le 17 octobre prochain.

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De son vivant, le frère André entretenait des liens étroits avec les Chevaliers de Colomb. Il sert toujours de modèle aux Chevaliers d’aujourd’hui, alors que ceux-ci grandissent dans la charité et se dévouent davantage au père terrestre du Christ, Saint-Joseph.

FRÈRES SPIRITUELS Le frère André, Alfred Bessette de son vrai nom, est né le 9 août 1845 à SaintGrégoire d’Iberville, au Québec. Il est le neuvième d’une famille de treize enfants. À travers les aléas d’une santé chancelante, il apprend la dévotion à Jésus, Marie et Joseph sur les genoux de sa mère. Cette disposition lui vaut incompréhension et moqueries. Orphelin de père à neuf ans en raison d’un accident de travail, le jeune Alfred Bessette perd sa mère trois ans plus tard lorsque celle-ci succombe à la tuberculose. Séparé de ses frères et sœurs, Alfred se retrouve chez un oncle et une tante, Marie-Rosalie et Timothée Nadeau de Saint-Césaire.

Même s’il est peu probable qu’ils se soient rencontrés, le frère André et le fondateur des Chevaliers de Colomb, l’abbé Michael J. McGivney, avaient plusieurs points en commun en tant que frères spirituels. Tous les deux sont nés au milieu du XIXe siècle au sein de familles pauvres, ils devront composer avec une santé fragile tout au long de leur vie et se consacreront aux pauvres et aux nécessiteux. Au surplus, le jeune Alfred Bessette émigra quelques années en Nouvelle-Angleterre, résidant notamment au Connecticut où il travailla dans une manufacture de textile, avant de revenir au Canada en 1867. L’année suivante, Michael McGivney effectua le trajet inverse entre le Connecticut et le Québec, où il fit son entrée au Séminaire de Saint-Hyacinthe, situé à moins de 60 km à l’est de ce qui allait devenir le site de l’Oratoire SaintJoseph sur le Mont-Royal.

Alfred fait ensuite son entrée au sein de la Congrégation de Sainte-Croix le 27 décembre 1870. Sa présence permanente au sein de cette communauté enseignante est cependant loin d’être acquise au départ, en raison de sa santé fragile et du fait qu’il soit très peu instruit. Dès le départ, le frère André se voit assigner la tâche principale de portier du Collège Notre-Dame. On lui confie parallèlement les tâches d’infirmier, de barbier, de concierge, voire même de fossoyeur.

De par ses fonctions en tant que portier, il est appelé à recevoir les visiteurs.

De nombreux malades font partie du lot, recherchant réconfort ou assistance.

Dans sa biographie, intitulée Frère André, un saint parmi nous, Françoise Deroy-Pineau écrit que « sa charge de lampiste lui fait manipuler l’huile qui brûle devant l’autel et certaines statues, surtout celle de saint Joseph. » Représentant un symbole de foi et de prière lorsqu’elle est utilisée par une personne malade par exemple, cette huile sera appelée à assumer un rôle de premier plan dans son œuvre. Tout comme les médailles de Saint-Joseph qu’affectionnait le frère André, cette huile accompagne les guérisons et miracles qu’il obtient auprès du père terrestre de Jésus.

Les gens commencent donc à affluer pour rencontrer le célèbre religieux. Il les reçoit d’abord au collège, ce qui irrite certains confrères et des parents d’élèves.

Le phénomène suscite également une vive opposition, qui vaudra au frère André d’être l’objet des quolibets lancés par plusieurs. Certains le ridiculisent et le traitent de « vieux fou », de « charlatan » ou encore de « frère onctueux ».

Page précédente : une statue de bienheureux André Bessette devant l’Oratoire Saint-Joseph de Montréal, élevée sur le versant nord du Mont Royal. Le Frère André deviendra le premier homme du Québec à être canonisé, le 17 octobre prochain. À gauche : le Frère André en compagnie d’une délégation de Chevaliers de Colomb, dont le Chevalier suprême d’alors, James A. Flaherty (première rangée à gauche), à l’occasion d’un pèlerinage des Chevaliers à la crypte de l’Oratoire Saint-Joseph, le 17 avril 1921.

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FILS DU FRÈRE ANDRÉ L’abbé Jean-Guy Dubuc, un prêtre du diocèse de Montréal, figure parmi les nombreux auteurs qui ont écrit au sujet de la timidité et de la modestie du frère André. Dans sa biographie consacré au religieux, il écrit que celui-ci « […] détestait être photographié et plus encore être interrogé. » Il y avait pourtant des exceptions notables. À cet égard, Françoise Deroy-Pineau raconte que le frère André aimait être pris en photo avec ses amis, parmi lesquels elle dénombre les Chevaliers de Colomb.

Le 16 avril 1923, le quotidien La Presse de Montréal publiait en première page une grande photo de groupe des membres du Conseil 1356 Lafontaine en visite à l’Oratoire. Les officiers et trois cents membres s’étaient déplacés pour un pèlerinage sur le Mont-Royal.

Le père Édouard Laurin, qui prononça l’homélie à cette occasion, exposa « […] combien l’esprit de foi fait défaut dans un grand nombre de familles qui ont pourtant reçu l’instruction religieuse. Il fait appel aux chevaliers pour qu’ils se montrent dignes de ce nom ; il leur recommande de prier […], de prêcher d’exemple et de savoir, au besoin, dissiper l’erreur et ramener les incroyants à la foi en demandant à saint Joseph de leur inspirer les sentiments qu’éprouvait l’Enfant Jésus quand il était sous sa garde. » Entre 1916 et 1935, on ne dénombre pas moins de 11 pèleriLE CHEVALIER SUPRÊME, Carl A. Anderson a fait appel aux Chevaliers de partout dans l’Ordre à s’associer à leurs frères canadiens pour célébrer la vie et les vertus du Frère André.

Lors de son mot de la fin au 128e Congrès suprême de Washington, le 5 août, M. Anderson annonçait deux initiatives pour la circonstance. D’abord, une neuvaine, prévue du 9 au 17 octobre, sera 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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nages regroupant des Chevaliers provenant d’aussi près que le Québec et d’aussi loin que la Californie. En date du 8 août 1923, les archives de l’Oratoire recensent « une visite des Chevaliers de Colomb », alors que « 12 autobus et plus de 200 automobiles les mènent [les Chevaliers] pour la cérémonie de 3h. La vénération de la relique s’est faite sans interruption de 3h30 à 5h30. » De nos jours, les Chevaliers nourrissent toujours cette proximité manifestée voilà près d’un siècle avec le frère André. À l’occasion du 128e Congrès suprême qui se tenait à Washington, D.C., du 3 au 5 août 2010, les délégués ont adopté une résolution pour souligner la canonisation du frère André. Cette résolution stipule notamment que « les Chevaliers de Colomb s’inspireront du frère André et de saint Joseph, ce qui signifie veiller sur Jésus par des gestes de charité manifestés envers les malades et les affligés » et que les Chevaliers « honoreront la vision du frère André par un engagement soutenu envers la charité, l’unité et la fraternité ».

Dans son homélie à l’occasion de la fête de saint Joseph, le 19 mars 2010 à l’Oratoire, Mgr André Gaumond évoqua saint Joseph comme un personnage qui « […] est silencieux alors que dans la société actuelle, nous sommes tous devenus bavards. » L’archevêque de Sherbrooke, qui est membre du Conseil 3075 de Saint-Pamphile (Québec), rappelait également que Saint-Joseph « […] comprend sa mission historique en s’appuyant sur la foi. » Ces traits de saint Joseph, nous les retrouvons également dans la personnalité du frère André et à travers les œuvres des Chevaliers de Colomb. Plus souvent qu’autrement, celles-ci s’accomplissent dans la discrétion, loin des caméras mais dans la foi.

Le frère André était « […] un homme qui a su se démarquer par la qualité de son accueil tout fraternel », écrit le père Jean-Guy Vincent dans un article récent. « Toute sa vie, il a accueilli les souffrants de toutes sortes, il a montré beaucoup de compassion à toutes les personnes qui se présentaient à lui. […] Le frère André est de cette race de témoins actifs : homme d'accueil et de compassion, homme de prière, bâtisseur et rassembleur », ajoute le père Vincent, qui est aussi membre du Conseil 4832 de Pointe-Claire au Québec.

Dans sa première lettre aux Corinthiens, saint Paul affirme : «[Q]uand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. (1 Corinthiens 13 :3) » La compassion du frère André était une expression vivante de cette vertu de charité, qui constitue également le premier principe des Chevaliers de Colomb. Celui qui allait faire de Montréal la capitale internationale du culte à saint Joseph incarnait, déjà en son temps, cette civilisation de l’amour que nous sommes appelés à incarner chaque jour.♦ MARC NADEAU a une maîtrise en histoire et il est Grand Chevalier du Conseil 9825 Notre-Dame-du-Perpétuel-Secours de Sherbrooke, au Québec (Canada).

offerte « pour les bonnes œuvres de l’Ordre et pour la croissance des œuvres de charité ».

De plus, toutes les initiations au Premier Degré qui se tiendront aux États-Unis et au Canada, jusqu’à la fin de l’année fraternelle 2010-2011, auront lieu en hommage au Frère André.

TITLE PAGE: Stéphane Larivière — BROTHER ANDRÉ WITH KNIGHTS OF COLUMBUS: Courtesy of St. Joseph’s Oratory Archives

En 1895, un événement fondateur se produit. Une ligne de tramway est inaugurée devant le Collège Notre-Dame, juste au pied du Mont-Royal. Un abri sera donc construit pour y recevoir les voyageurs. Le frère André est alors autorisé, par sa communauté, à y accueillir les affligés. Une autre biographe du religieux québécois, Micheline Lachance, mentionne qu’il pouvait recevoir jusqu’à 300 visiteurs dans une journée. En action de grâces pour les nombreuses faveurs obtenues par l’intercession de Saint-Joseph, le frère André échafaude le projet d’un oratoire dédié au père terrestre de Jésus.

Grâce aux dons qu’il parvient à recueillir, le frère André fait ériger une chapelle sur le Mont-Royal en 1904. Plusieurs phases d’expansion suivront. La construction de la crypte, qui représente la première d’entre elles, débute en 1915. Les obstacles seront cependant nombreux. À témoin, la crise financière provoquée par l’effondrement boursier de 1929 qui oblige la fermeture du chantier entre 1931 et 1937. Malgré ces épreuves, la détermination du frère André demeure intacte.

Lorsque le frère André s’éteint, le 6 janvier 1937, les travaux de construction de l’Oratoire ne sont pas encore terminés. On devra attendre 1967, soit trente ans plus tard, pour que le tout soit complété. Déjà à son décès, cependant, son œuvre est reconnue et dépasse les frontières du Québec et du Canada.

Il a été béatifié le 23 mai 1982 par le Pape Jean-Paul II. Près de deux millions de personnes défilent à l’Oratoire Saint-Joseph annuellement.

LE FONDATEUR CATHOLIQUE DES ÉTATS-UNIS Bien que son histoire soit peu connue aujourd’hui, Charles Carroll a joué un rôle important dans la création des États-Unis

par Joshua Mercer

C

harles Carroll de Carrollton (1737-1832), le dernier signataire de la Déclaration

d’indépendance américaine à s’éteindre, était le seul catholique parmi les Pères fondateurs de la nation.

En tant que l’un des fondateurs les plus instruits et les plus respectés, Carroll aura exercé une influence notable dans l’élaboration des principes gouvernant la création de la république des États-Unis. Malgré cela, on a presque oublié son histoire.

Dans une biographie intitulée American Cicero : The Life of Charles Carroll (ISI 2010) (Le Cicéron américain : la vie de Charles Carroll), l’auteur Bradley J. Birzer met en lumière la contribution historique de Charles Carroll. Maître de conférences en histoire et directeur du programme d’études américaines du Hillsdale College, dans la ville du même nom au Michigan, Bradley Birzer soutient que l’héritage de Charles Carroll ne saurait être dissocié de sa foi et de son identité catholiques.

Tableau de John Trumbull, intitulé la « Déclaration d’indépendance », dépeint les cinq membres du comité de rédaction de la Déclaration d’indépendance présentant le document au Congrès des États-Unis. L’original est dans la rotonde du Capitole des États-Unis.

COLUMBIA : Charles Carroll est relativement inconnu parmi les catholiques américains, et pourtant il a été le seul des leurs à signer la Déclaration d’indépendance. Pourquoi donc ne connaissonsnous pas davantage ce Père fondateur ?

BIRZER : Il est certain qu’à son époque, l’homme était bien connu. John Adams [ndlr : deuxième président des États-Unis d’Amérique] estimait même qu’il allait être reconnu comme l’un des grands fondateurs, et même l’un des grands hommes de son temps. Quand on songe qu’Adams avait alors en tête des hommes tels que George Washington et Thomas Jefferson, l’hommage a un certain poids. À l’époque, les Carroll (Charles et son cousin John, le premier évêque catholique romain des États-Unis) étaient considérés comme les deux grands leaders catholiques du pays.

Cela dit, les catholiques ont la mémoire aussi courte que beaucoup d’autres de leurs concitoyens, et ils ont hélas oublié de grands pans de leur propre histoire. Il existe pourtant quelques excellents livres sur le sujet — je pense spontanément à celui de John McGreevy, intitulé Catholicism and American Freedom (W.W. Norton & Company, 2003) (Le catholicisme et la liberté américaine).

COLUMBIA : Le Maryland a vu le jour en tant que colonie catholique, mais avant même que Charles Carroll ne meure, l’État était devenu anticatholique. Comment l’expliquer ?

BIRZER : On pourrait affirmer sans crainte d’exagérer qu’après l’adoption de la loi sur la tolérance, en 1649, le Maryland était l’endroit le plus tolérant au monde sur le plan religieux. En 1689, après la Glorieuse Révolution de 1688 et la révocation du roi Jacques du trône d’Angleterre, des Protestants du Maryland menèrent un coup d’État et renversèrent la loi de tolérance. De 1689 jusqu’à la Guerre d’Indépendance américaine, les lois anticatholiques se sont multipliées. Durant la majeure partie du 18e siècle, les catholiques du Maryland ne pouvaient témoigner ni se représenter eux-mêmes en cour, exercer dans un tribunal, voter, s’adonner à leur culte librement et publiquement, travailler pour le gouvernement ou la fonction publique, élever leurs enfants « d’une manière catholique » ou détenir des biens sans risquer de se les voir confisquer arbitrairement par le gouvernement. Qui plus est, ces lois étaient appliquées ou non, selon le bon vouloir des dirigeants alors en poste.

La croyance au « melting pot » américain semble avoir donné à penser que chaque grande confession au sein du christianisme avait sa propre colonie. La littérature identifiait alors tout simplement le

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PREVIOUS PAGE: Charles Carroll of Carrollton, c.1763 (oil on canvas), Reynolds, Sir Joshua (1723-92) Yale Center for British Art, Paul Mellon Collection, USA / The Bridgeman Art Library International

Joshua Mercer, membre du Conseil 923 Petoskey (Mich.), a interviewé l’universitaire afin que nos lecteurs comprennent mieux le rôle de Carroll en tant que penseur qui a aidé la réalisation de l’indépendance et favorisé la légitimation du catholicisme romain aux États-Unis.

Maryland comme une « colonie catholique », point à la ligne. Cela a contribué au malentendu et au changement radical de 1689, lorsque le gouvernement de tolérance fut renversé. À partir de ce moment, on estimait que les citoyens devaient d’abord être membres de l’Église d’Angleterre. Sinon, tels les catholiques, leur loyauté allait au Siège de Pierre et non au trône anglais.

et de l’ordre, et dans sa perception très humanisante du monde.

COLUMBIA : Les autres Pères fondateurs tenaient-ils Carroll en haute estime, ou au contraire a-t-il fait figure de paria en raison de son catholicisme ?

BIRZER : Les deux. Les Fondateurs, pour ce que j’en sais, respectaient beaucoup Charles Carroll. John Adams l’a décrit comme l’un des meilleurs de sa génération. George Washington le disait son ami, de même qu’un important allié politique. Thomas Jefferson le consultait pour des questions d’ordre financier. James Madison se tourna vers lui pour mettre au point le modèle pour le Sénat américain. Quant à Alexander Hamilton, il estimait que Carroll était le meilleur candidat pour succéder à Washington en tant que président. En dépit de tout cela, il est difficile de trouver des éloges sans restrictions sur Carroll. Car, quelles qu’aient été ses vertus et qualités, les autres Fondateurs faisaient toujours référence à lui à en tant que « papiste ».

TRUMBULL PAINTING: Wikimedia Commons

COLUMBIA : Alors quand Charles Carroll a décidé de se lancer en politique, il a dû cacher sa vraie identité, de peur d’être démasqué comme catholique. Racontez-nous un peu.

BIRZER : L’an 1773 aura été crucial non seulement pour lui mais également pour le Maryland. Il s’est passé des choses stupéfiantes cette année-là. Au début de l’année, un éminent citoyen, Daniel Dulany, a publié un faux dialogue pour la « Maryland Gazette » (le premier journal du Maryland). Dans cet échange fictif, un sage et prudent « Second citoyen », partisan du gouverneur alors en poste ainsi que du statu quo, discute avec un stupide « Premier citoyen », ce dernier en faveur de la réforme vers un gouvernement davantage répubCharles Carroll — dans sa licain et moins royaliste. Le débat vie, dans son esprit et dans mis en scène est à ce point tendancieux qu’il en est ridicule. Charles son âme — contribué à la Carroll, surprenant Dulany, fit publier une réponse et signa sous le pseuformation d’un solide donyme de « Premier citoyen ». humanisme chrétien, Leurs échanges durèrent six mois, et fascinèrent tout le Maryland. Les letpréparant la voie aux tres furent lues à travers toutes les colonies, conférant à Carroll une 50 premières années de solide réputation en tant que patril’histoire et de ote et républicain.

COLUMBIA : Comment les catholiques peuvent-ils aujourd’hui promouvoir la vie de ce grand catholique américain patriote ?

BIRZER : La meilleure façon de lui rendre hommage, du moins selon ma perspective, serait d’honorer ce en quoi il croyait. Les catholiques devraient assumer le leadership dans le renouveau des arts libéraux, de la théorie républicaine et de la réforme constitutionnelle, ainsi que dans la diffusion des idées sur l’ordre et la liberté. Notre Église, après tout, a non seulement sanctifié le la culture américaines.

COLUMBIA : Les gens ont cepenmonde païen et les enseignements dant vite compris que ce « Premier classiques de l’Antiquité, elle a aussi citoyen » était nul autre que Charles tendu la main vers les cultures Carroll. païennes de ce monde, baptisant les BIRZER : Assurément. Bien que le courant anticatholique soit à gens et leur apportant une compréhension universelle quant à ce l’évidence demeuré actif, Carroll aura quasi de son seul fait montré qui est humain et juste.

Personnellement, j’admire beaucoup le catholicisme romain à la population du Maryland qu’un catholique pouvait être à la fois anglais. Après tout, il nous a donné des hommes tels que le roi Alun bon citoyen, intelligent, et partisan de la liberté. fred, Thomas Becket, John de Salisbury, Thomas More, John Fisher, COLUMBIA : Le titre de votre ouvrage fait référence à l’auteur le cardinal Newman, G.K. Chesterton, Hilaire Belloc, J.R.R. latin Cicéron. Quel est le lien avec Charles Carroll ?

Tolkien et Christopher Dawson. Ajoutez à cet aréopage Evelyn BIRZER : Tout au long de sa vie, Charles Carroll s’est considéré très Waugh, Alec Guinness et les nombreux personnages sur lesquels a près de Cicéron. Son autre grand ami, comme il disait, était son père. écrit Joseph Pearce dans Literary Converts (Ignatius, 2000) et on est Carroll était persuadé d’entretenir une sorte de conversation avec carrément bouche bée.

Cicéron, tant il estimait l’œuvre de cet auteur et homme d’État, qu’il Et pourquoi pas ? On a avec eux l’impression d’avoir affaire au plaçait d’ailleurs tout juste derrière la Bible. En cela, Charles Carroll meilleur de deux mondes — la tradition catholique en matière d’é— dans sa vie, dans son esprit et dans son âme — aura intégré quasi ducation et de justice d’un côté, et de l’autre l’humanisme, les règles à la perfection ses natures humaine et chrétienne. Il a contribué à la du droit coutumier et le constitutionnalisme des Anglais. Aux yeux formation d’un solide humanisme chrétien, préparant la voie aux de Charles Carroll, la Révolution américaine a réformé, purifié et 50 premières années de l’histoire et de la culture américaines. réinstallé au sein des premiers principes les libertés et les statuts conOn peut percevoir l’influence de Cicéron dans la manière avec stitutionnels hérités de l’Angleterre. Cela a été notre héritage, et cela laquelle Carroll défendait la république américaine et le républi- constitue aujourd’hui notre grandeur. Il s’agit là d’un merveilleux canisme lui-même, ainsi que dans sa compréhension de la liberté « bagage » à transporter dans le monde moderne et post-moderne.♦ SEPTEMBRE 2010

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NOTRE MÈRE, NOTRE MODÈLE Le dogme de l’Assomption nous aide à comprendre notre vocation et notre destinée, en tant que chrétiens

L

e 25 mars 1998, en la Solennité de l’Annonciation, mon évêque m’a informé que je me rendrais à Rome pour poursuivre des études en mariologie, discipline traitant de la personne et de la mission de la Sainte Vierge Marie. J’étais très reconnaissant de cette obédience et je le suis encore aujourd’hui.

Au cours de ses études au Marianum, institut de théologie de Rome, nous avons passé une période importante à réfléchir sur le dogme de l’Assomption. Le pape Pie XII (1939-1958) avait défini de manière claire et concise l’essence même de l’Assomption près de 50 ans auparavant, dans la constitution apostolique Munificentissimus Deus. Il écrivit que « l’Immaculée Mère de Dieu, Marie toujours Vierge, ayant complété le périple de sa vie terrestre, était emportée, corps et âme, dans la gloire éternelle ».

Au cours de mes études, j’ai découvert qu’il existe de nouvelles intuitions attendant d’être glanées par les personnes qui réfléchissent attentivement sur ce mystère. Sous la gouverne indéfectible de l’Esprit Saint, l’Église continue d’assimiler la vérité profonde de l’Assomption et de comprendre à quel point cette assimilation est importante pour Notre Dame que pour nous.

De fait, soixante ans après que le vénérable Pie XII a proclamé 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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solennellement le dogme, on peut tirer diverses conclusions de cet enseignement digne de foi.

L’IMITATION DE NOTRE DAME L’aspect le plus fondamental du dogme réside dans la supposition que c’est Marie « entière », corps et âme, qui se trouve actuellement au ciel. La seule femme jamais saluée comme Vierge-Mère est maintenant au Paradis accomplissant ce qu’elle faisait en attendant, avec les Apôtres, que se réalise la promesse d’un Paraclet — c’est-à-dire qu’elle priait avec dévotion en compagnie des amis de Jésus (cf. Actes 1, 14). Durant le séjour sur la terre de son fils elle s’inquiétait pour lui et de sa vie de labeurs.

Maintenant, elle manifeste sa sollicitude pour l’œuvre de son fils qui se poursuit sur la terre, ainsi que pour nous, les frères et sœurs du Christ.

Nous reconnaissons également que notre Sainte Mère est arrivée là même où nous espérons la suivre un jour. Non seulement Marie est-elle notre Mère et notre Reine, mais elle est également notre modèle. Le don de la vie éternelle lui appartient, mais nous désirons qu’elle nous appartienne à nous égale-

PAINTING: Assumption of the Virgin, Titian (Tiziano Vecellio) (c.1488-1576), Scala/Art Resource, N.Y.

par Mgr Charles M. Mangan

L’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, promulguée comme dogme en 1950, par le pape Pie XII, d’après un tableau du peintre du 16e siècle, Tiziano Vecellio (Le Titien). accorde la seule récompense qui compte : le bonheur suprême indescriptible autour de son trône. Notre mot d’ordre se fait succinct : « Nous aimerions voir Jésus » (Jean 12, 21).

ment. Sur la terre, Notre Dame a été exemptée de l’inévitable confusion qu’entraîne la chute de la condition humaine. Elle discernait ce qui importait le plus, et ses priorités étaient toujours « centrées sur Dieu ». Aussi, désirons-nous vivre pour le Christ et recevoir en héritage ce qu’elle possède déjà : l’union parfaite et sans fin avec la Très Sainte Trinité. Nous prenons modèle sur son ouverture à l’Esprit Saint pour accueillir celuici à sa manière à elle.

Comme le déclare Vatican II, « La Mère de Jésus représente et inaugure l’Église en son achèvement dans le siècle futur » (Lumen Gentium, 68, CEC 972). Ce n’est donc pas par pure coïncidence que le dogme de l’Assomption ait été promulgué le premier novembre, en la Solennité de Tous les Saints.

D’après le Psaume 11, 7, « Le Seigneur est juste et il reconnaît les actes justes; les hommes droits verront son visage ». On entend par justice la vertu selon laquelle chacun reçoit son dû.

Dieu récompensa la Vierge Marie, elle qui passa toute son existence à lui obéir. Le Seigneur de l’univers a reconnu sa fidélité inspiratrice. Et lorsque nous vivons remplis de foi, d’espérance et de charité, nous pouvons nous attendre à ce que Dieu nous

UNE CITÉ QUI DURE Le dogme de l’Assomption révèle également que le corps humain est une merveille aux yeux de Dieu, et donc destiné à de plus grandes choses. Notre modernité méprise le corps humain sous deux aspects précis — par excès et par défaut. D’une part, le corps est transformé en une espèce de dieu ou de déesse.

D’après ce point de vue, il mérite d’être dorloté à excès — aucun caprice, si dégoutant ou impur soit-il, ne peut lui être refusé.

D’autre part, le corps ne mérite aucune autre considération que celle due à un « coquillage » — sans avenir au-delà de la vie actuelle. D’où chacun ou chacune peut en abuser et le traiter simplement selon son propre gré.

L’Assomption nous offre un correctif important au cœur de cet âge d’incroyance : du point de vue de Dieu, le corps humain est magnifique et il le transformera au moment de la résurrection finale. Les justes jouiront de corps radieux, resplendissant de lumière et de beauté, tandis que les corps de ceux et celles qui se seront condamnés eux-mêmes seront transformés en corps hideux, témoins de leurs graves méfaits.

Un professeur de théologie morale de grande réputation a noté avec esprit que nous mettons trop peu d’effort à songer au ciel, de nos jours. Peut-être que nous y jetons un coup d’œil, de temps à autre, cependant nous ne tenons pas à gagner le ciel au point de modifier ce que nous aimons et ce que nous n’aimons pas — voire, nos pensées, nos intentions, nos paroles et nos actions — afin d’être admis dans la « Nouvelle Jérusalem ». Plus vite nous admettrons que cette vie terrestre passera et que nous aurons à rendre compte de nous-mêmes devant le Dieu tout¬puissant, plus vite nous serons libres d’atteindre tout ce qu’il a prévu à notre endroit. « Car la cité que nous avons ici-bas n’est pas définitive : nous attendons la cité future » (Hébreux 13, 14).

Finalement, l’Assomption manifeste que Marie mérite notre vénération et notre imitation sincères. La femme qui a été emportée au ciel corps et âme était la simple jeune femme de Nazareth qui aimait son chaste époux, saint Joseph, et son enfant, Jésus. Elle s’est consacrée avec joie à sa vocation unique, y vivant les joies et douleurs diverses qui s’y présentaient. C’est avec enthousiasme que nous rendons hommage à la Mère de Dieu pour sa persévérance dans la sainteté, et nous sollicitons son intercession sans faille au ciel. En reproduisons ses vertus lumineuses au profond de nos âmes, nous imitons à sa sainteté extraordinaire, ce qui plaît énormément à Dieu qui nous a faits. Ô Marie, Reine emportée au ciel, priez pour nous!♦ MGR CHARLES M. MANGAN est directeur de l’Office de l’apostolat marial du diocèse de Sioux Falls, au Dakota du Sud. Il est membre du conseil Marquette 815, de Sioux Falls.

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un défi lancé à la charité.

meutes, violence et lois des états font partie de la vie en Inde pour certains chrétiens, dont la passion du service d’évangélisation envenime des tensions avec d’autres groupes religieux ou politiques.

L’Inde est un pays doté d’un gouvernement élu démocratiquement, des médias qui ne craignent pas de rapporter les abus de pouvoir et un système judiciaire indépendant. Néanmoins, selon un rapport récent de la U.S. Commission on International Religious Freedom (Commission pour la Liberté Religieuse Internationale) les gouvernements des états en Inde n’arrivent pas à faire observer les lois régissant la liberté religieuse ni à réparer les méfaits de persécution religieuse.

Les autorités ont lutté afin de régler les tensions qui souvent donnent lieu à la violence entre les religions et les groupes poli22 ♦ C O L U M B I A ♦

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tiques, telle que des assauts sans provocation contre des chrétiens dans l’État d’Orissa, en 2008. Tandis que quelques membres des Chevaliers de Colomb fonctionnent dans de telles conditions, ils se trouvent souvent aux prises avec des lois dites « anti-conversion » qui, d’après certaines interprétations, rendraient hors la loi les actes de charité les plus simples qui soient, comme l’éducation ou les soins de santé.

LA MINORITÉ VULNÉRABLE La diversité religieuse de l’Inde comprenant 1,1 milliard d’habitants n’a rien de nouveau. De nombreuses religions, y compris des minorités chrétiennes et musulmanes, réclament de racines anciennes au sein du deuxième pays le plus peuplé du monde.

Selon la tradition, le christianisme a été introduit dans le pays

CNS photo/Parth Sanyal, Reuters

E

En Inde, la violence et les lois des états se présentent comme des obstacles à la liberté religieuse par Brian Dowling

au cours de premier siècle de notre ère, alors que l’Apôtre saint Thomas a apporté l’Évangile de Jérusalem, en passant par la Syrie et la Perse, dans la région du Kerala dans le Sud-ouest de l’Inde. Plus tard, au 16e siècle, les missionnaires catholiques d’Europe arrivaient dans le sous-continent indien, suivis des protestants qui s’introduisaient en Inde au début du 18e siècle.

Bien que bien établis, l’Islam — arrivé au 7e siècle — et le christianisme sont des religions minoritaires en Inde, en comparaison avec l’Hindouisme, qui a son origine en Inde. Beaucoup d’écoles de pensée hindoue ont été codifiées 200 ans avant la naissance du Christ.

De nos jours, le christianisme ne représente que 2,3 pour cent de la population indienne, et celui-ci est concentré dans les régions du Sud et de l’Est du pays. Les musulmans comptent pour

Chrétiens rassemblés à l’extérieur d’un abri du village de Raikia dans l’état oriental de l’état d’Orissa, le 30 août 2008. Des milliers de personnes, la plupart des chrétiens, avaient cherché refuge dans les camps de fortune du gouvernement dans la région est de l’Inde à la suite de la violence antichrétienne.

13,4 pour cent des habitants. Depuis 2001, plus de 80 pour cent des habitants se sont déclarés hindous. Étant données les nombreuses traditions religieuses bien enracinées, la constitution fédérale de l’Inde accorde formellement la liberté religieuse à tous ces citoyens. En revanche, les puissants gouvernements d’états et municipaux négligent de protéger les minorités chrétiennes vulnérables. Des exemples de persécution religieuse sont très courants.

D’après l’agence de nouvelles parisienne Églises d’Asie, les SEPTEMBRE 2010

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Bill Flynn, membre du conseil 2560, d’Ocean City, au New Jersey, enseigne la grammaire anglaise à une classe de séminaristes au petit séminaire Shanti Bhavan, à Berhampur, en Inde. un seul camp. « Ils habitaient dans des tentes, six ou sept familles par unité, » précisa-t-elle.

Au cours de sa visite de huit jours, Madame Ferris a constaté une certaine inquiétude chez les chrétiens d’Orissa. « Dans la plupart des cas, il est évident que les habitants des villages souffrent d’énormes traumatismes, pour lesquels ils reçoivent des services de counselling, mais il existe aussi un certain sentiment de crainte qui continue de se répandre parce que, dans l’attente et la crainte, ils s’attendent à une autre agression, » expliqua-t-elle.

En attendant, toujours d’après Madame Farris, la Conférence des évêques catholiques de l’Inde mène des activités en vue de fournir nourriture, gîte et denrées d’urgence aux personnes déplacées, en plus d’assurer la reconstruction des quelque 5 000 habitations détruites.

SOUTIEN ASSURÉ À L’ÉGLISE La situation à Berhampur diffère quelque peu de celle qui prévaut à Orissa, où Bill Flynn, membre du conseil d’Ocean City 2560, au New Jersey, enseigne l’anglais et l’informatique au petit séminaire de Shanti Bhavan. « Ça se résorbe de plus en plus, dit-il, en parlant de la violence de 2008. Pendant les quelques semaines qui ont suivi, les séminaristes ne quittaient pas la propriété seuls. Maintenant ils se

Photo courtesy of Bill Flynn

chrétiens de l’état du Madhya Pradesh, en Inde centrale, participaient à une rencontre de prière paisible, le 17 avril 2010, lorsque 30 hommes ont pris d’assaut les participants et détruit des objets liturgiques.

Deux mois plus tard, les chrétiens et des extrémistes hindous se sont affrontés quand des chrétiens protestaient contre une image de Jésus, qui tenait en main une bière et une cigarette, et qui a circulé partout dans l’état du Punjab. D’après le journal du Vatican, L’Osservatore Romano, deux églises protestantes ont été nivelées au cours de la violence et une autre sérieusement endommagée.

Les plus dévastateurs de tous, par ailleurs, ont été les assauts subis par les chrétiens de Kandhamal, dans l’État d’Orissa à l’est du pays, en août 2008. Quand un chef religieux hindou, Swami Lakshmanananda Saraswati, a été tué par des maoïstes antigouvernementaux à Kandhamal, des extrémistes hindous ont accusé les chrétiens. Au cours la procession funéraire du swami, des groupes d’hindous ont pris d’assaut les chrétiens et commencé à assaillir des églises, des maisons et un orphelinat. D’après l’All India Christian Council — conseil réunissant des représentants des Églises chrétiennes de toute l’Inde (AICC), pas moins de cent personnes ont été tuées. Les émeutiers ont également détruit des milliers de demeures, déplaçant au moins 24 000 personnes.

Virginia Farris, conseillère politique pour l’Eurasie et conseiller en droits humains au secrétariat de Justice et paix international de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB), s’est rendue à Orissa en mars pour surveiller les efforts en cours de réintégration des réfugiés chrétiens.

Dans un endroit, un village entier a été déplacé et habitait dans

promènent par groupes de trois ou quatre ».

Le professeur Flynn et son conseil de Chevaliers ont aidé le séminaire à réparer tout le système de toilettes, forer de nouveau un puits jusqu’à un niveau trouver d’eau propre et potable, organiser un laboratoire d’informatique muni de cinq postes de travail, et acheter de nouveaux vélos et des éventails pour les séminaristes, sans compter des outils de jardinage.

Bill Flynn s’est laissé convaincre d’enseigner au séminaire après une rencontre avec le recteur de l’établissement, l’abbé Joseph Valiaparambil. Pas longtemps après leur conversation initiale, M. Flynn était dans un avion vers Berhampur et s’est mis à l’œuvre.

Bill Flynn a remarqué qu’il y a quelques différences remarquables entre l’Église catholique des États-Unis et l’Église de l’Inde. « Les gens se sentent floués si l’Eucharistie ne dure pas au moins deux heures, » a-t-il noté, en ajoutant que beaucoup de catholiques en Inde partent pour l’église à l’aube et que, en route, ils traversent des quartiers dangereux. La vie au séminaire aussi semble plus exigeante : en effet, au cours des trois dernières années de leur formation de 13 ans vers la prêtrise, les séminaristes participent à un « stage dans des bidonvilles ». Tous les séminaristes sont envoyés dans une région importante de bidonvilles pendant trois semaines afin de vivre dans les rues, sans argent, sans vêtements de rechange.

Un autre Chevalier, Mathew George, a passé sa jeunesse dans l’état du Kerala, dans le sud de l’Inde, mais habite aux ÉtatsUnis depuis plus 40 ans. Les membres de sa famille sont devenus des amis fidèles de Mère Teresa de Calcutta, lorsque celle-ci leur rendit visite en Inde alors que leur père était souffrant.

Aujourd’hui, Mathew George dirige Catholic Action Worldwide (Action catholique mondiale), une œuvre d’apostolat laïque qui s’occupe des personnes démunies de l’Inde et organise des tandems formés de séminaristes et de parrains de financement des États-Unis.

L’œuvre, dont le siège se trouve à Houston, offre d’abord comme service premier de trouver des prêtres et des religieux et religieuses, et de les mettre en communication avec des diocèses et des paroisses des États-Unis qui en auraient besoin. « Si une paroisse des États-Unis désire avoir un prêtre de l’Inde, nous tâchons de lui en trouver une, » explique Matthew George, membre du conseil Bishop John L. Morkovsky 10290, de Houston.

Catholic Action Worldwide fait en sorte que les gens puissent fournir des articles essentiels aux orphelins — 144 $; des médicaments et le logement pour personnes atteintes de la maladie de Hansen — 180 $; ou une maison neuve, de béton et de brique, pour une famille sans toit — 1 000 $.

Quand ont eu lieu les assauts sur Orrissa, en 2008, Mathew s’est hâté d’envoyer un courriel à la Conférence des évêques des États-Unis. Et comme réponse, les évêques ont voulu que, à l’occasion de la Journée internationale de prière pour l’Église persécutée, organisée chaque année en novembre, soient incluses des prières particulières pour les chrétiens de l’Inde.

EN QUÊTE DE RÉCONCILIATION En solidarité avec les gens de l’Inde et d’ailleurs, où divisions et tensions mettent à l’épreuve la détermination de l’Église locale,

les fidèles de partout dans le monde sont invités à s’unir dans la prière.

Dans son message de cette année à l’occasion de la Journée mondiale des missions, qui, cette année, tombe de 24 octobre, le pape Benoît XVI associe la compréhension des missions internationales à la vision de l’Église-communion. Aussi demandet-il que « nous nous sentions tous les acteurs de l'engagement de l'Église d'annoncer l'Évangile ».

Le message du Saint-Père déclare également : « L'élan missionnaire a toujours été un signe de vitalité pour nos Églises et leur coopération est un témoignage singulier d'unité, de fraternité et de solidarité, qui rend crédibles les annonciateurs de l'Amour salvateur ! » Grâce au soutien de Chevaliers comme les frères Flynn et George, sans oublier les millions de catholiques partout dans le monde qui de leurs prières et de leurs dons, contribuent à leur soutien, les chrétiens d’Orissa peuvent quitter les camps de réfugiés et rentrer chez eux. Le 29 juin, un tribunal de procédure expéditive créé pour répondre aux assauts de 2008 condamnait pour crimes reliés à la violence d’alors, un fonctionnaire associé au parti nationaliste hindou. Néanmoins, les chrétiens continuent de relever des défis portés contre leur liberté religieuse.

Sept des 28 états de l’Inde ont décrété ou sont en processus de décréter des lois de « Protection de la liberté de religion », ce qui, d’après Virginia Farris et d’autres, ont été interprétées comme des lois dites « anti-conversion » propres à réprimer l’évangélisation. Ces lois rendent criminelle la conversion sous prétexte « de contrainte, de fraude ou d’incitation ». Toutefois, certains magistrats entrevoient que la prise en compte de « l’incitation » pourrait comprendre les soins de santé ou l’éducation. « Quand on se trouve devant ce type d’interprétation, alors presque toute action qui, dans un sens chrétien normal s’appelle charité ou secours du prochain, devient incitation, » a noté Madame Farris.

Catholic Action Worldwide avance doucement dans de contextes semblables parce qu’une telle loi existe dans l’état du Kerala. « Les séminaristes et les orphelins que nous parrainons ne sont pas dans le Kerala, note Mathew George. Ils sont dans d’autres états où de telles restrictions n’existent pas. » L’appel à la réconciliation et à la paix s’est manifesté de façon singulière après les assauts en Orissa, alors qu’un propriétaire hindou a fait un geste audacieux en secourant des réfugiés chrétiens. « Après l’assaut, il avait prêté du terrain à des familles chrétiennes pour qu’elles plantent leurs tentes pendant la reconstruction de leurs maisons, expliquait Virginia Farris. Il avait incité d’autres membres de la communauté hindoue à s’associer à son action.

Mais il fut essentiellement la seule voix à se faire entendre. » Pour que l’Inde devienne un havre de sécurité pour toutes les religions, le pays a besoin d’un plus grand nombre de telles voix.

Et pendant que les gouvernements locaux continuent de rectifier la violence religieuse, les Chevaliers offriront leurs œuvres de charité, et l’ensemble de l’Église priera pour qu’adviennent la réconciliation et l’unité.♦ BRIAN DOWLING est assistant à la direction artistique et éditoriale à la revue Columbia.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALI ER S

À

L’Œ UVR E

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

la paroisse St. John the Baptist. Le projet a rapporté plus de 1100$ pour construire une maison pour une famille nécessiteuse de Mexico.

PROJET MOÏSE

Des membres du conseil Holy Saviour 13710, de Boothwyn, Pennsylvanie, déchargent une brouette de gazon en plaques sur le terrain de l’église Holy Saviour. Les frères chevaliers ont travaillé toute la matinée d’un samedi pour aménager le terrain de l’église et de l’école. Ils ont posé du gazon en plaques, planté des fleurs et recouvert les platebandes de paillis.

PROGRAMME ANNIVERSAIRE

Pour fêter son 90e anniversaire, le conseil Edmundston (Nouveau-Brunswick) 1932 a fait une série de dons de bienfaisance a une diversité d’organismes : 25 000$ à la cathédrale d’Edmundston; 6000$ au conseil d’administration de la commission sco-

laire d’Edmundston pour donner des repas aux élèves nécessiteux; et 5000$ à un groupe d’intervention pour les sans-abri. Pour fêter son 30e anniversaire, le conseil Rock Forest (Québec) 7518, a organisé un brunch auxquels assistaient plusieurs exgrands chevaliers. On a fait don des recettes de ce projet à des œuvres de bienfaisance.

CONFÉRENCE-SANTÉ

Le conseil Our Lady of the Highway 3835, de Little Falls, New Jersey, a commandité une conférence sur le cancer de la prostate donnée par le docteur James Saidi, un urologue de la région. Le Dr Saidi a parlé aux paroissiens et aux membres du conseil au sujet de cette maladie, de son diagnostic et des diverses façons de la traiter.

Au cours d’un petit déjeuner de bienfaisance parrainé par le conseil, Pat Kleiber, du conseil Mgr Bernard Doyle 1080 de Darlington, Wisconsin, et sa petite-fille Olivia montrent joyeusement leurs crêpes et saucisses.

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MAISON POUR UNE FAMILLE

Avec l’aide des élèves des classes d’instruction religieuse, le conseil Estevan (Saskatchewan) 3165 a tenu un petit déjeuner de crêpes à

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Dans le cadre d’un projet Moïse, l’assemblée Father F. Norman, de Midland Texas, a fourni une garde d’honneur pour la cérémonie d’inauguration d’un monument aux Dix Commandements. C’est le conseil Our Lady of Guadalupe 9215 qui a donné le monument bilingue.

UN COUP DE MAIN

Le conseil Bigfort (Montana) 14060 a organisé un souper de spaghettis et une vente aux enchères pour réunir des fonds afin d’aider une fillette de 4 ans qui souffre d’un cancer. Le projet a rapporté la somme de 22 000$ pour aider à la famille à défrayer les frais médicaux.

UN MÂT DE DRAPEAU

Le conseil St. Benedict 1225, de Florence, Colorado, a donné et posé un mât de drapeau de 6,1 m dans sa paroisse. Les Chevaliers de Colomb ont réuni les fonds pour ce projet au moyen de divers projets de bienfaisance au cours de l’année.

UN CHEMIN DE L’AMOUR

Le conseil St. Joseph 9989, d’Oshawa, Ontario, a produit un CD du Chemin de la Croix qui a pour titre « Way of Love » (Chemin de l’amour). On remet les recettes de la vente de ce CD au conseil pour ses œuvres de bienfaisance. Le frère chevalier Fred Cacciotti, un auteur-compositeur local a composé la musique que l’on entend pendant que le frère chevalier Robert Cut-

Des membres du conseil Delaware Valley (New Jersey) 7581, de Milford peignent l’intérieur de l’Église St. Edward the Confessor. Les Chevaliers de Colomb ont donné 250 heures de travail bénévole et ils ont payé tout le matériel pour la rénovation de l’église qui a été construite en 1925.

ting, un auteur de livres pour enfants, récite les stations du Chemin de la Croix. Le conseil a vendu des centaines d’exemplaires du CD, ce qui a produit plus de 2500$ pour le fonds des œuvres du conseil.

FONDS POUR LA RECHERCHE

Il y a cinq ans, le conseil Father Victor C. Cote 9671, de Windsor, Ontario, a décidé d’appuyer le Dr Siyaram Pandey, un chercheur/professeur à l’université de Windsor qui ne recevait aucune aide financière de source externe. Le conseil a fait un don de 15 000$ pour appuyer un projet de recherche pour trouver une cure contre le cancer du sein. Depuis, le laboratoire du Dr Pandey a multiplié ses recherches pour inclure le mélanome, le cancer du colon, la leucémie et le cancer de la prostate. Jusqu’à aujourd’hui, le conseil a contribué 26 000$ à ce projet.

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

à un coût de 3,6 millions $ pour ajouter à la novelle installation de l’hôpital.

UN PROJET SCOUT

Le grand chevalier Bernard Brown (à gauche), du conseil Father Korstenbroek 2134, de Grenville, Mississippi, et l’ex-député d’état Robert Fratesi, (1983-85), en compagnie de Doug Shanks, principal entraîneur de l’équipe de base-ball de l’Université Mississippi Valley, et de Dave Schrage, principal entraîneur de l’équipe de base-ball de l’Université Notre-Dame. Le conseil 2134 a préparé un souper de spaghettis pour ces deux équipes qui ont participé à la partie d’ouverture de la saison.

SÉANCES DE BINGO

Le conseil Capital City 1017, d’Austin, Texas, commandite un bingo mensuel au centre de réadaptation et de soins infirmiers Monté Siesta. Les frères chevaliers organisent des bingos depuis huit ans pour amuser les patients et leur faire gagner des prix.

NOUVELLE INSTALLATION

Le conseil Our Lady of the Lake 4917, de Grimsby, Ontario, a fait don de 15 000 $ à la fondation de l’hôpital West Lincoln Memorial. L’argent servira au financement du projet de la fondation pour l’achat d’équipement de radiographie

PROJET GABRIEL

Le conseil Colorado Springs (Colorado) 582 a commencé un projet Gabriel dans la paroisse Holy Trinity pour offrir des soins de pastorale et des soins affectifs aux femmes enceintes en état de crise. Les Chevaliers de Colomb ont obtenu la permission de la paroisse et du diocèse pour commencer ce projet. Ils ont recruté des bénévoles, embauché un entraîneur, et donné deux enseignes pour dire aux femmes enceintes qu’une aide est disponible au besoin.

LECTEUR AUDIO

Le conseil Tweed (Ontario) 3403 a fait don de 500$ à la bibliothèque municipale de Tweed pour l’achat de 10 nouveaux lecteurs audio.

L’assemblée Holy Trinity, de Jacksonville, Floride, a donné 400$ à Jeffrey Byer pour lui permettre de compléter son projet de scout-éclaireur.

Byer, dont le père et le frère sont membres du conseil Archbishop Joseph P. Hurley 11069, a dessiné et construit un jardin de méditation au « Women’s Health Center » (Centre de santé pour femmes) de Jacksonville.

DON D’UNE STATUE ET D’UN BANC

Le conseil Wilkes-Barre (Pennsylvanie) 302 a donné une statue de granit noir de Notre Dame de la Guadalupe et un banc pour prier, à King’s College. Avant, la statue était située sur le terrain de la salle du conseil. Elle fut donnée au collège quand la salle a été vendue. Au moment de la pose de la statue et du banc, l’évêque auxiliaire émérite John M. Dougherty, de Scranton, a béni les deux pièces qui furent posées à l’extérieur sur le campus. ŒUVRE DE BIENFAISANCE

Le grand chevalier Frank Pannocchia (à droite), du conseil Father Vincent Capodanno 11958, de Marine Corps Base Quantico (Virginie), remet un chèque de 500$ à Monseigneur Timothy B. Broglio, archevêque du diocèse militaire des États-Unis. Les fonds serviront au programme diocésain pour les vocations.

Monseigneur Broglio est membre du conseil Santo Tomas Apostol 12027, de Las Piedras, Puerto Rico.

Le conseil St. Edward 2650, de Texarkana, Arkansas, a tenu un souper de pois zombies et riz qui a rapporté 2200$ à Opportunities Inc., un organisme qui aide les enfants atteints d’une défience intellectuelle.

SOIRÉE « JEUX DE PLATEAU »

Le conseil American University 14465, de Washington, D.C., a parrainé une soirée de jeux de plateau pour les étudiants. Après la soirée sociale mensuelle du conseil, les C. de C. ont invité la communauté catholique à jouer des jeux de plateau.

TROU EN UN La saison pour jouer au golf tire à sa fin dans le nord des États-Unis et au Canada, mais les Chevaliers de Colomb sont au pair avec les tournois de golf pour les œuvres de bienfaisance.

• Le conseil St. Angela Merici 14617, de Missouri City, Texas — 18 000$ pour le fonds de construction de l’église paroissiale.

• Le conseil St. Paul 13657, de St. Petersburg, Floride — 13 000$ pour le fonds des frais de scolarité de l’école St. Paul.

• Le conseil Hopewell (New Jersey) 7103 — 1000$ pour les jeux olympiques spéciaux.

• Le conseil St. Benedict 11590, dans le Bronx, New York — 3500$ pour l’église et l’école St. Benedict.

• Le conseil Father Brian McKee 1387, de Sudbury, Ontario — 2500$ pour Inner City Home (Foyer centre-ville).

• Le conseil Sheptysky 5079, de Toronto, Ontario — 20 000$ pour l’Association pour la recherche sur le diabète juvénile du Canada, et pour Ukrainian Canadian Social Services (Services sociaux ukrainiens du Canada).

• Le conseil St. Patrick 370, de Nottingham, Maryland — 1800$ pour Franciscan Center of Baltimore (Centre franciscain de Baltimore).

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

LA RENTRÉE Avec des bourses d’études et autres bonnes œuvres, les Chevaliers de Colomb appuient l’éducation

+ A

LES CLASSES ont recommencé et les Chevaliers de Colomb s’efforcent d’assurer que les jeunes à travers le monde reçoivent l’éducation à laquelle ils ont droit. À partir de dons de bourses d’études jusqu’aux dons de fournitures scolaires, ce ne sont que quelques moyens employés à enrichir les jeunes esprits pour l’avenir.

BOURSES

POUR LES ÉCOLES

• Le conseil Burleson County 6366, de Caldwell, Texas — 15 500$ à des étudiants.

• Le conseil Mgr James D. Kirwan 12765, in Robertsdale, Alabama, a fait don de 6500$ à l’école St. Patrick. L’argent servira au programme des bourses d’études et à la remise à jour d’équipement technologique et d’ordinateurs.

• Le conseil Hanford (Californie) 2343 — 3500$ • Le conseil Father Thomas Carmody 6498, de Normal, Illinois — 2000$ • Le conseil McGivney 29, de Danbury, Connecticut — 1500$ • Le conseil Mary, Queen of Heaven 12253, de Malakoff, Texas — 1500$ • Le conseil Our Lady of the Mountains 10799, de Sierra Vista, Arizona — 2250$ • Le conseil Sacred Heart 12537, de Southport, Caroline du Nord — 8000$ • Le conseil Father John C. Hecht 13103, de Philo, Illinois — 250$ • Le conseil St. Mary 1235, de Taylor, Texas — 5000$ • Le conseil South Plainfield (New Jersey) 6203 — 7000$

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• Le conseil Winona (Minnesota) 639 a tenu son barbecue annuel pour renflouer son fonds pour les bourses d’études. Les frères chevaliers ont vendu plus de 800 repas, et on fera don des recettes au fonds des bourses d’études.

• Le conseil San Fernando (Luzon) 3709 a réparé 72 chaises pour l’école élémentaire Sañto Niño. C’est dans le cadre d’un programme pour employer des matériaux jetés à la casse qu’ils récupèrent pour construire et meubler des écoles. La remise à neuf de ces chaises plutôt que d’en avoir acheté des neuves a fait réaliser près de 1500$ d’économies au ministère de l’éducation.

SEPTEMBRE 2010

À l’école catholique Resurrection, le frère chevalier Leon Puetz du conseil 11692, de Wichita, Kansas, aide un jeune garçon à fabriquer une maison pour les oiseaux. C’est un projet pour les élèves de première année à l’école Resurrection. Les Chevaliers de Colomb ont donné tous les matériaux pour ce projet et ont donné un coup de main à 26 élèves.

POUR QUE CESSE L’AVORTEMENT

HOMMAGE AU CLERGÉ

Le conseil St. John Neumann 8305, de Wellton, Arizona, a fourni une mise de fonds initiale à un groupe pro-vie appelé « Abortion must end Now — AMEN » (Que l’avortement cesse dès aujourd’hui). Le conseil a fait don de plus de 1000$ pour aider AMEN à installer un kiosque à la foire municipale de Yuma pour disséminer de la littérature pro-vie.

Le conseil Mgr Thomas Dillon 1014, de Huntington, Indiana, a organisé un souper d’appréciation du clergé. Près de 140 personnes ont assisté au souper. Au cours du souper, on a demandé à chacun des prêtres de donner une courte allocution sur sa vocation.

UN FOUR RÉCHAUD

À un coût de 1100$, le conseil St. Joseph, Husband of Mary 10442, de Las Vegas, a acheté et installé un four réchaud de 18 étagères dans sa paroisse. Ce projet sera utile pour les services culinaires de la paroisse.

UN SOUPER D’ENCHILADAS

L’assemblée Father Roscoe Lawrence Finnegan de Las Cruces, Nouveau-Mexique, a servi un souper d’enchiladas qui a rapporté plus de 7700$.

On a fait d’une partie des recettes à l’école catholique Las Cruces, et du reste au fonds de retraite diocésain pour les prêtres.

Les membres bénévoles du conseil Joan of Arc 12054, de Ridgely, Maryland, posent des soliveaux sur le chantier d’une maison d’Habitat pour l’Humanité. Les Chevaliers de Colomb ont aidé cet organisme à établir l’un des premiers lotissements de l’Habitat for Humanité dans l’état de Maryland.

NOMS DES BOURSIERS

Les prix du conseil suprême 1,44 million de $ en bourses d’études universitaires L’ORDRE DES Chevaliers de Colomb a donné plus de 1,44 million de $ en bourses d’études à 655 étudiants. La majorité des boursiers de ces bourses d’études sont des enfants de Chevaliers de Colomb ou des frères chevaliers inscrits dans des universités ou des collèges catholiques des États-Unis, du Canada, du Mexique, de Porto Rico ou des Philippines.

Ces nombres comprennent des octrois au montant de 305 000$ accordés à des séminaristes des États-Unis et du Canada. De plus, près de 478 bourses d’études seront renouvelées selon les résultats universitaires des boursiers.

Selon le rapport 2009 des activités fraternelles, les conseils et les assemblées de l’Ordre ont rapporté avoir donné plus de 6,4 millions de $ en bourses d’études au cours de l’exercice fraternel 2009-10. Pour de plus amples informations, veuillez vous rendre sur le site www.kofc.org/scholarships.

LES BOURSES D’ÉTUDES PRO DEO ET PRO PATRIA DU 4E DEGRÉ

Un total de 185 étudiants américains ont reçu cette bourse d’étude des 1500$.

Ces bourses, basées sur les mérites d’un baccalauréat sont accordées à des étudiants de première année dans des universités catholiques. Les boursiers sont des Chevaliers de Colomb ou des Écuyers Colombiens, les fils ou les filles de frères chevaliers en règle ou les fils ou les filles de frères chevaliers décédés en règle au moment de leur décès. Selon les résultats universitaires des boursiers, les bourses sont renouvelées pour un total de 4 ans.

Cette année, 40 nouvelles bourses ont été accordées et

145 ont éte renouvelées. Voici la liste des étudiants méritants de première année : Cathryn R. Aulbaugh, Matthew J. Aumen, Morgan K. Benson, Richard J. Calo, Paul G. Castellano, Maria A. Corsaro, Thomas P. Cunningham, Patrick M. DeToro, Margaret A. Domitrovich, Brian T. Ford, Madeline R. Gillen, Christine V. Gorman, Alfredo A. Guzman, Victoria N. Hay, John F. Healey, Hannah E. Johnston, Jolyn C. Kelsch, Michael J. Koprucki, Joseph W. Lampe, Karen E. Lehan, Kaitlyn V. Lynch, Joseph J. Macri, Matthew J. Mazzari, Ryan P. McConville, Vance S. Nygard, Jessica L. Peek, Maria N. Petela, Stephen A. Rehagen, Mary C. Rigali, Thomas J. Roman ll, Jacob R. Saffert, Marta W. Schenck, Laura M.

Shrum, Courtney K. Smith, Andrew E. Stein, Madeleine J. Tanzi, Casey L. Tisdell, Amanda G. White, Christopher B. Wilbar, Matthew H. Zitkus.

LES BOURSES D’ÉTUDES PRO DEO ET PRO PATRIA (CANADA)

Comme leurs contreparties américaines, ces bourses, sont accordées à des étudiants de première année dans des universités catholiques. Dix nouvelles bourses ont été accordées et 33 furent renouvelées, ce qui donne un total de 42 bourses pour l’exercice universitaire courant. Les boursiers sont : Alisha E. Andrashewski, Alyse N. Bédard, Danielle M. Cyr, Andrea B. Eyre-Carter, Benjamin D. Gordon, Catherine J. Jardine, Maria L. Kaardal, Corrine P. Klekta, Colin T. Power.

LES BOURSES D’ÉTUDES JOHN W. MCDEVITT (4E DEGRÉ)

Ce programme a été institué 1998 pour rendre hommage au 11e chevalier suprême. Les boursiers doivent être inscrits dans une université catholique aux États-Unis, et doivent être Chevalier de Colomb la conjointe d’un Chevalier ou le fils ou la fille d’un frère chevalier.

Les veuves et les orphelins des membres défunts en règle au moment de leur mort sont aussi admissibles. En sus des 28 nouveaux boursiers, plus de 95 bourses ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Connor J. Barth, Michelle K. Bridge, Anna E. Carmack, Melissa R. Crapps, Grace A. Deardurff, Joseph C. Fiorica, Anne E. Glaza, James M. Gorman, Elizabeth S. Hartges, Mary Clare K. Houlihan, Allyson C. Kelley, Gabriella A. Kennedy, Luke V. Koslosky, MaryJo M. LeChevallier, Donny J. MacDonnell, Suzanne M. Mages,

Kaitlin T. Maggiore, John S. McVey, Cody J. Miller, Jacob T. Palcic, Nora M. Quinn, Claire M. Reynolds, Renee D. Roden, Caleigh M. Ruether, Mary A. Sallah, Jarrett M. Shugars, Anne M. Solomon, Brett R. Ubl. LES BOURSES D’ÉTUDES DE FONDATIONS

Les bourses d’études Percy J. Johnson sont accordées à des jeunes gens inscrits dans une université catholique américaine et elles sont fondées par un legs de Percy J. Johnson, un membre du conseil Seville 93, de Brockton, Massachussetts. Cinq nouvelles bourses ont été accordées et 16 ont été renouvelées, pour un total de 21 bourses en 2010-11. Voici les noms des nouveaux boursiers : Michael R. Arnold, Justin M. Dufresne, Frederick S. Eggert, August G. Kunkel, Matthew J. McDonald.

En l’an 2000, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu un don de 100 000$ de Frank L. Goularte. Un fonds qui offre une bourse de 1500$, accordée sur la base de nécessité a été institué en son nom. L’administration de ce fonds est semblable au fonds Pro Deo et Pro Patria.

Une nouvelle bourse a été accordée cette année, et deux autres ont été renouvelées. Le nouveau boursier est : Sarah E. Ambach.

De 1995 à 1997, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu des legs de la succession de Anthony J. LaBella s’élevant 200 000$. Dans son testament, LaBella s’est souvenu des bontés des C. de C. à son égard quand il était orphelin à Farmingdale, New York. Ces legs ont servi à la création d’un fonds au nom de LaBella, pour créer des bourses d’études. Le revenu de ce fonds sert, selon les mêmes disposi-

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E SI PB O I EI R S TS S C HNOOLMASRD SH RU ER CSI P EN

tions que le fonds Pro Deo et Pro Patria, à donner des bourses d’études pour étudiants de licence. Trois nouvelles bourses ont été accordées cette année, et neuf autres ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Melanie R. Branecky, Rose M. Doucette, Heidi E. Fraitzl.

En 1997, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu un legs du Dr Arthur F. Batistta pour établir des bourses d’études pour les diplômés de Cornwall (Ontario) Collegiate and Vocational School. Ces bourses annuelles de 1500$ et 2000$ sont accordées d’après le mérite scolaire, les besoins financiers, les services rendus à la communauté et les activités extrascolaires. La préférence va aux frères chevaliers; aux enfants ou petits-enfants des frères chevaliers; aux étudiants recommandés par le conseil d’État de l’Ontario; aux étudiants qui se dirigent vers les universités catholiques. Cette année, 32 nouvelles bourses ont été accordées et 28 autres renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Mudassar Abid, Susan Abunada, Vanessa Anderson, Firman Bancroft, Jennifer Beaudette, Megan Boland, Jordan Brown, Courtney Conway, Kelly Crites, Tara Cuthbertson, Brittany Doll, Lisa Duquette, Andrew Eisner, Joshua Forrester, Thor Grant, Trinh Ha, Hakima Hafizi, Sarah Hickey, Tyler Jones, Bradley Leduc-Mclntyre, Vicky-Lynn MacDonell, Christopher Meister, Masooma Munir, Joshua O’Reilly, Joey Peloquin, Courtney Riviere, Cory Robinson, Katelyn Roy, Mathuran Sritharan, Natasha Skrypnyk, Rumsha Tahir, Yusra Umer.

versity of America, de Washington, D.C. pour accorder des bourses d’études supérieures des C. de C. Deux nouvelles bourses ont été accordées et trois autres ont été renouvelées.

Voici les noms des nouveaux boursiers : Ryan Mitchell.

Pour cette année universitaire, on a renouvelé une bourse pour l’Institut Jean-Paul II pour les Études sur le mariage et la famille, au Campus de l’Université Catholique.

Sont admissibles à la bourse de l’évêque Charles P. Greco (cette bourse porte le nom de l’ancien Aumônier suprême) : des étudiants qui font des études supérieures à plein temps, menant à une maîtrise, dans un programme conçu pour la préparation de professeurs d’enfants atteints d’une déficience intellectuelle. Cette année il n’y a eu aucun nouveau boursier et il n’y a pas eu de renouvellement de bourses.

BOURSES D’ÉTUDES LA FONDATION SISTER THEA BOWMAN

Ce programme porte le nom de la Sœur Thea Bowman (1937 à 1990), une religieuse afro-américaine qui a inspiré une foule de gens par son appel incessant pour obtenir une meilleure éducation pour les enfants de la communauté africaine.

En août 2005, le conseil d’administration a approuvé un don annuel de 37 500 $ à cinq mères noires célibataires pour qu’elles puissent faire des études à l’université de St. Mary à Omaha, dans le Nebraska, alors que leurs enfants allaient à une garderie offerte par l’université. On a accordé ces bourses en 2006 et les boursières ont reçu leurs diplômes ce printemps dernier.

LES BOURSES D’ÉTUDES SUPÉRIEURES

BOURSES D’ÉTUDES AU MEXIQUE

L’Ordre a établi un fonds de dotation à The Catholic Uni-

Un nouvelle bourses d’études d’une valeur de 500$ furent

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Fonds pour l’éducation LES FONDS Francis P. Mathews et John E. Swift offrent des bourses d’études pour les enfants des membres qui sont morts ou totalement handicapés par un acte de guerre en service dans les forces armées au cours d’un conflit spécifié. En 2004, l’Ordre a déclaré que les conflits en Iraq, en Afghanistan et au Pakistan Matthews seraient couverts. Les enfants des membres qui sont morts à la suite de violence criminelle à leur égard durant l’exercice de leurs fonctions de policiers ou de pompiers sont aussi admissibles. Une demande doit être présentée dans les deux ans qui suivent la mort ou la déclaration officielle de l’état permanent l’invalidité du membre en question.

Swift Le 30 juin dernier, 805 enfants furent déclarés admissibles aux prestations de ce fonds depuis 1944. Jusqu’à maintenant, 342 enfants admissibles ont décidé de ne pas accepter de bourses d’études, trois sont décédés et 125 qui avaient entrepris des études ont décroché ou ont employé la totalité admissible avant l’obtention du diplôme. Il y a 46 candidats possibles. À ce jour, avec ce fonds, 283 étudiants ont fini leurs études.

Au cours de l’exercice universitaire courant, grâce au fonds Mathews-Swift, six étudiants poursuivent des études en vue d’une licence — cinq renouvellements et un nouveau boursier. Il s’agit d’Alicia M. Aubin. accordées. Elles sont renouvelables pour 4 ans. De plus huit autres bourses furent renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Gloria Estrada-Morales.

BOURSES D’ÉTUDES À PORTO RICO

Cette année, quatre nouvelles bourses d’études d’une valeur de 500$ furent accordées, et 12 autres furent renouvelées.

Voici les noms des nouveaux boursiers : Jorge FuentesOcasio, Imarayda GarcíaCastro, José Rabassa-Colón, Rubén O. Rivera-Durán.

PHILIPPINES BOURSES

Pour l’année universitaire 2009-2010, on a accordé neuf nouvelles bourses d’études de

500$ et on en a renouvelé 27.

Voici les noms des nouveaux boursiers : Arvin G. Agner, Katrina B. Baliling, Hershey S. Calago, Brette B. Castillo, Carmela N. Goc-ong, Kevin V. Lebril, Gerard P. Pascual, Fritz D. Raran, Lee A. Tajor.

POUR DE PLUS AMPLES RENSEIGNEMENTS Contacter : Service des bourses d’études Chevaliers de Colomb CP 1670 New Haven, CT 06507 1-203-752-4332 www.kofc.org/scholarships

R E C RU T E M E N T C I B L É

FOURNITURES C OF C

UN PROGRAMME DE BOURSES ATTIRE DE NOUVEAUX MEMBRES UN PROGRAMME de service qui aide les élèves des écoles catholiques tout en attirant des nouveaux membres est une situation où tout le monde gagne.

Le Programme d’aide pour les frais de scolarité, parrainé par le conseil St. Mary 4444, de Fort Walton Beach, Floride, est ce genre de programme.

TAP a connu le jour avec le programme « Chevalier en 24 heures » — un guide des services fraternels qui enseigne qu’un membre peut être considéré actif dans son conseil en donnant 24 heures de travail bénévole par année. Le conseil 4444 est allé un peu plus loin en offrant de l’aide financière pour défrayer les frais de scolarité aux membres qui ont des enfants à l’école St. Mary. « La raison pour laquelle le programme TAP touche les nouvelles recrues, c’est parce qu’il définit l’engagement de l’Ordre des Chevaliers de Colomb, dit Bart Koepke.

TAP détermine le montant minimum d’engagement nécessaire des nouveaux membres pour participer au programme. Quand les nouvelles recrues apprennent qu’il ne faut que deux heures par mois de bénévolat pour y avoir droit, elles n’hésitent pas à frapper à notre porte.»

Le conseil organise des activités de collecte de fonds pour ce programme, et calcule au prorata, sur la base de la somme perçue, l’aide disponible aux élèves. Ce qui en résulte souvent, c’est que les frères chevaliers qui font partie de ce programme donnent souvent davantage que le minimum de service nécessaire.

Tandis que l’effort principal de TAP est d’aider les familles des C. de C. à mieux se permettre une éducation catholique tout en accumulant des heures de bénévolat, un heureux résultat est une augmentation des activités de recrutement du conseil.

En deux ans, le conseil 4444 a recruté 24 nouveaux membres et huit transferts et réactivations grâce à ce programme. « En tant que père de sept enfants, j’apprécie grandement le programme TAP parce qu’il m’incite a mieux participer aux activités des Chevaliers de Colomb et qu’il attire un grand nombre de jeunes papas dans l’Ordre » dit Eric Davis.

Pour de plus amples renseignements au sujet du programme TAP, rendez-vous sur le site web du conseil à www.kofc4444.com/TAP.

AUX ÉTATS-UNIS THE ENGLISH COMPANY INC. Équipement officiel des conseils et du Quatrième Degré 1-800-444-5632 • www.kofcsupplies.com LYNCH AND KELLY INC. Équipement et robes d’officiers pour les conseils et le Quatrième Degré 1-888-548-3890 • www.lynchkelly.com CHILBERT & CO. Smoking approuvé pour le Quatrième Degré 1-800-289-2889 • www.chilbert.com AU CANADA ROGER SAUVÉ INC. Équipement et robes d’officiers des conseils et du Quatrième Degré 1-888-266-1211 • www.roger-sauve.com

OFFICIAL SEPT. 1, 2010:

To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, CASE POSTALE 935, Station d’Armes, Montréal, PQ H2Y 3J4 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. COLUMBIA (ISSN 0010-1869) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org.

PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2010 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

CANADIAN POSTMASTER — THIRD-CLASS POSTAGE IS PAID AT WINNIPEG, MB, PERMIT NO. 0100092699. PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. REGISTRATION NO. R104098900. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 505 IROQUOIS SHORE ROAD #11, OAKVILLE ON L6H 2R3 PHILIPPINE S —FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL ATTHE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIESTO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENTTHEVIEWS OFTHE KNIGHTS OF COLUMBUS.

09/10

JOIGNEZ LES AMIS DE L’ABBÉ MCGIVNEY Écrire en lettres d’imprimerie, S.V.P. :

NOM ADDRESSE VILLE PROVINCE/PAYS CODE POSTAL

Le grand chevalier Ed Villarreal (extrême gauche), du conseil 4444 de Fort Walton Beach, Floride, remet un chèque de 17 703$ en provenance du programme TAP à Regina Nadicksbernd, directrice de l’école St. Mary, Aussi sur la photo, on voit : Mgr Michel Cherup et Doug White, président du programme TAP.

Complétez le bulletinréponse et postez-le à : The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, USA Ou adhérer par Internet : www.fathermcgivney.org.

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A P P L I C AT I O N D E N O S D E G R É S

Charité ANNE MARIE RHONEMUS (au centre) est assise sur sa nouvelle balancelle que le conseil Sagadahoc 249, de Bath, Maine lui a fabriquée. Les fonds ont été puisés des recettes de la campagne annuelle de financement pour venir en aide aux personnes intellectuellement handicapées. Anne Marie, la fille du frère chevalier Robert Rhonemus souffre du syndrome de Down. Sur la photo, on voit (de gauche à droite) Ken Gibb, Robert Rhonemus, Louine Rhonemus, Mike Wyman, Brian Lewis et Bob Lyndon.

Unité

Fraternité

Patriotisme

LEON DOTY, du conseil Walter J. Barrett 1954, de Boonton, New Jersey, remet un livre en quatre volumes de la liturgie des Heures au séminariste Leonardo Lopez. Ayant appris que plusieurs séminaristes avaient besoin de ce livre mais n’avaient pas les moyens de se le procurer, les frères chevaliers de la région sont venus au secours. Trois conseils et une assemblée en ont acheté un exemplaire chacun pour donner à un séminariste.

• Dans le cadre de son programme d’approche communautaire, le cercle Our Lady of Peace 3706, de Cavité, Luçon, a fait une visite à l’orphelinat/école Elsi Gatchez Village.

LES PÈRES François Babulu et Dan Brady inaugurent une nouvelle esplanade des Chevaliers de Colomb construite par le conseil St. Michael Solari 11172, de Glen Allen, Virginie. Les C. de C. ont planifié et construit cette esplanade, et y ont mis des pavés en des endroits stratégiques en commémoration des membres défunts du conseil. Dans le cadre du projet Moïse, des paroissiens de paroisse St. Michael the Archangel et des membres du conseil 11172 ont donné des fonds pour loger un monument aux dix Commandements sur l’esplanade.

LE CADET Brian Louis (à droite) du conseil Mgr Cornelius George O’Keefe 8250, de l’Académie militaire West Point, aide un ancien combattant à débarquer de l’autobus qui l’a amené à Culinary Institute of America (CIA).

Des frères chevaliers assistent les anciens combattants de Hudson Valley Health Care System qui sont venus à l’institut pour fêter le programme PT Phone Home qui a mis en œuvre des services de téléphone dans les chambres d’hôpital des anciens combattants.

• La fédération des Chevaliers de Colomb du comté Essex (New Jersey) a fait don de 250$ à USO pour l’achat de cartes téléphoniques pour les troupes qui servent en Iraq et en Afghanistan.

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CHEVA LIER S DE CO LO MB

Construire un monde meilleur un conseil à la fois.

Chaque jour, les Chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Les membres du conseil Alubijid (Mindanao) 5905, aux Philippines, ont planté des pousses de palétuviers sur la côte de Barrio Baybay, village de pêcheurs situé à quelque 2 km du centre du village. Les plants serviront de zone de reproduction de vie marine, ainsi qu’à former une barrière à l’érosion du sol et au déferlement des vagues. Les Chevaliers plantaient quelque 3 000 pousses en deux sessions de travail.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À COLUMBIA@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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GARDER LA FO I VIVANTE

« LE SEIGNEUR M’APPELLE À DONNER UN ASPECT HUMAIN AU CŒUR DE DIEU » Je suis née et j’ai grandi à St. Louis, la benjamine de cinq enfants dans une famille unie où la foi était toujours présente. Quand j’ai rencontré les Apostles of the Sacred Heart of Jesus [Apôtres du Sacré-Cœur de Jésus] — une autre communauté unie — je me suis sentie attirée par leur esprit de joie, leur vie de prière communautaire et leur spiritualité centrée sur le cœur de Jésus. J’ai fait l’expérience de Dieu qui rejoignait mon âme d’une manière qui, non seulement m’a convaincue de son amour extraordinaire pour moi, mais aussi qui m’invitait à l’aimer lui et son peuple. Durant mon parcours de discernement en vue de découvrir ce que Dieu voulait de moi, j’ai décidé de n’en parler à personne. Plusieurs mois plus tard, ma mère m’a demandé ce que j’entendais faire de ma vie. Je n’arrivais pas à répondre. Mais elle, par ailleurs, m’a répondu : « Tu vas entrer chez les Apôtres, n’estce pas? » Je me suis mise à pleurer et elle a repris : « Les mères aussi, ça prie, tu sais! » Je crois que le Seigneur m’appelle à donner un visage humain au cœur de Dieu. Cette impression a pris forme dans mon rôle d’éducatrice, d’administratrice d’école et maintenant de directrice des vocations. L’appel à la vie consacrée continue d’être le grand don que Dieu m’offre.

SŒUR COLLEEN SMITH Apostles of the Sacred Heart St. Louis, Missouri

VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.

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