Columbia Wrzesien 2010 by Columbia Magazine

RYC E R Z E KO LU M BA

W rzesień 2010

COLUMBIA

Brat André 1845-1937

RYC E R Z E KO LU M BA

Wrzesień 2010 ♦ toM 90 ♦ nuMer 9

COLUMBIA

Oratorium św. Józefa w Montrealu, położone na północnych zboczach Mount Royal. Błogosławiony Brat André Bessette, który zostanie wkrótce kanonizowany 17 października, był pomysłodawcą konstrukcji bazyliki. Budowę zaczęto w 1924 roku i skończono w 1967 roku, 30 lat po śmierci Brata André.

A r t y k u ł y 3

budując lepszy świat Pomaganie bliźnim na Haiti odzwierciedla wezwanie do okazania miłosierdzia tym, którzy są w potrzebie.

Uczyć się wiary, żyć w wierze

pokorny sługa świętego józefa

Pierwsze trzy przykazania dotyczą naszego obowiązku miłowania Boga całą swoją istotą.

Brat André Bessette z Montrealu zostanie wkrótce pierwszym świętym o kanadyjskich korzeniach.

najwyższy rycerz

najwyższy kapelan

marc nadeaU

carl a. anderson

biskUp william e. lori

Dogmat o Wniebowzięciu pozwala nam zrozumieć nasze chrześcijańskie przeznaczenie i powołanie. msgr. charles m. mangan

2 ♦ COLUMBIA ♦

wrzesIeń 2010

rycerze w akcji

nasza matka, nasz wzór PHOTO: Stéphane Larivière

BuDuJĄC LePszy ŚWiAt

okazja Do niesienia Pomocy Pomaganie bliźnim na Haiti odzwierciedla wezwanie do okazania miłosierdzia tym, którzy są w potrzebie najwyższy rycerz Carl A. Anderson Wskutek PotęŻneGo trzęsienia ziemi, które nawiedziło Haiti w styczniu tego roku, śmierć poniosło ćwierć miliona osób a jeszcze większa liczba odniosła rany. najwięcej utraciły niektóre z najmłodszych ofiar — ponad 800 dzieci straciło reke lub nogę. Gdyby podobna tragedia wydarzyła się w stanach zjednoczonych lub w innym kraju uprzemysłowionym, ofiary otrzymałyby natychmiastową pomoc medyczną i protezy. tak jednak się nie stało w przypadku Haiti. Dla setek haitańskich dzieci, które utraciły kończyny, nadzieja na normalne życie była nikła. Podczas 128-ej konwencji rady najwyższej rycerzy kolumba w Waszyngtonie pokazano film wideo zrealizowany przez organizację Global Wheelchair Mission. Film opowiada między innymi historię pewnej młodej Haitanki, która otrzymała wózek inwalidzki od rycerzy kolumba kilka miesięcy temu. Wskutek kataklizmu zginęła cała jej rodzina. straciła ona również dom i co gorsza — nogę. zajęto się nią zbyt późno by mogła dostać wózek inwalidzki. Mimo to nie załamała się i modliła się do Boga, by więcej ludzi pośpieszyło z pomocą dla Haiti. kiedy razem z innymi przedstawicielami zakonu spotkałem się z nią i przekazałem jej wózek inwalidzki w kwietniu, byliśmy poruszeni jej sytuacją, szczególnie zaś jej modlitwami. Modliła się do Boga nie tylko o pomoc materialną dla siebie — w jej modlitwach Bóg był dawcą darów poprzez ludzi, którzy nieśli pomoc. rycerze kolumba do tej pory dostarczyli 1 000 wózków inwalidz-

kich ofiarom trzęsienia ziemi. kolejna dostawa jest już w drodze. rycerze z rad stanowych i lokalnych wspierają program pomocy dla Haiti przekazując darowizny charytatywnym organizacjom zakonu. Mimo to jest jeszcze wiele do zrobienia. Dowiedzieliśmy się, że program pomocy zainicjowany przez organizację Medishare, prowadzącą szpital w Port au Prince, potrzebuje okoła miliona dolarów na zakup protez dla wszytkich dzieci, które utraciły kończyny w wyniku trzęsienia ziemi. za te pieniądze Medishare mogłaby zapewnić dzieciom protezy i dwuletnią fizykoterapię. W odpowiedzi na to rada Dyrektorów rycerzy kolumba ogłosiła rozpoczęcie nowej akcji pod hasłem „nadzieja dla Dzieci z Haiti”. W ramach tej akcji planuje się dostarczenie protez dzieciom, które utraciły kończyny a także zapewnienie im niezbędnej fizykoterapii. Jest to niepowtarzalna okazja do niesienia pomocy charytatywnej i rycerze kolumba są dumni z tego, że mogą pomóc. Podejmując się tego zadania rycerze mają wspaniały przykład miłosierdzia w osobie Piotra toussaint, katolika, który był wzorem działalności charytatywnej w XViii i XiX wieku. toussaint urodził się na Haiti jako niewolnik. rodzina u której służył zabrała go do nowego Jorku gdzie schroniła się przed powstaniem niewolników na wyspie. Piotr toussaint za zarobione pieniądze wykupił z niewolnictwa siostrę a także wielu innych niewol-

ników. sam pozostał na służbie aż do 1807 roku, kiedy darowano mu wolność. Jako świecki żonaty spędził swe życie pomagając sierotom, szkołom, kościołowi i ludziom nieuprzywilejowanym. Haitańczycy po katakliźmie muszą teraz stawić czoła wielu wyzwaniom takim jak głód, brak dachu nad głową i brak pomocy medycznej. tak jak sługa Boży Piotr toussaint, rycerze zdają sobie sprawę z tego, że Haitańczycy potrzebują nie tylko pomocy materialnej, którą możemy im zapewnić. Praktykowanie miłosierdzia, będącego najważniejszą zasadą zakonu, pomaga również w zapewnieniu im duchowej pomocy, kiedy ofiarujemy nas samych bliźnim. Piotr toussaint zmarł w nowym Jorku w 1852 roku. na rok przed jego śmiercią, w odległości ok. 100 kilometrów od metropolii nowojorskiej, w stanie Connecticut, urodził się Michael McGivney, założyciel zakonu rycerzy kolumba. ksiądz McGivney być może nigdy nie słyszał o Piotrze toussaint — ale obaj mieli podobną wizję świata. Życie obu z nich zostało odmienione przez Jezusa Chrystusa. Dzięki temu mogli oni docenić potencjał świeckich katolików wprowadzających wiarę w czyny. Dziś idziemy za ich przykładem jako siła dobra, jako ci, którzy niosą pomoc potrzebującym. Vivat Jesus!

wrzesIeń 2010

♦ COLUMBIA ♦ 3

uCzyć się WiAry, Żyć W Wierze

Miłować Boga nade wszystko Pierwsze trzy przykazania dotyczą naszego obowiązku miłowania Boga całą swoją istotą najwyższy kapelan Biskup William e. Lori

Dziesięć PrzykAzAń to swego rodzaju „instruktaż” dla całej ludzkości. Dalekie od przypadkowości i anachronizmu przykazania to sposób w jaki Bóg pomaga nam zrozumieć, jak mamy żyć, by osiągnąć prawdziwe szczęście i spełnić cel naszego istnienia. nauki przykazań, choć nie w pełni, mogą być poznawalne przez ludzki rozum. Dotyczą ludzi wszystkich czasów i we wszystkich miejscach na ziemi. Jezus Chrystus potwierdził prawdę Dziesięciu Przykazań nie tylko poprzez swe nauki i czyny ale także poprzez swoją tożsamość jako Wieczny syn Boży. Przyjmując ludzką postać i stając się jednym z nas, objawił miłość Boga ojca. objawił nam nas samych i pokazał, kim naprawdę jesteśmy w obliczu Boga. Przykazania są więc kluczowe nie tylko dla rozwoju człowieka ale również dla naszej odpowiedzi na wielorakie wezwania Boże, byśmy dzielili jego życie i miłość. „JAM Jest PAn, tWóJ BóG” Pewien młodzieniec zapytał Jezusa, co ma czynić, by otrzymać życie wieczne. Jezus odpowiedział mu, że musi zachowywać przykazania i pójść za nim (Mt 19, 17.21). Możemy „ponownie odnaleźć” prawde i wiecznotrwałość przykazań rozważając, w jaki sposób Jezus jest ich trzydziesty dziewiąty z serii wykładów najwyższego kapelana ks. Biskupa Williama e. Lori o formowaniu wiary dotyczy zagadnień 415-433 zawartych w Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego. Poprzednie wykłady można znaleźć na stronie internetowej kofc.org

4 ♦ COLUMBIA ♦

wrzesIeń 2010

doskonałym wypełnieniem (Kompendium, 434). W Jezusie, boskim nauczycielu, przykazania sprowadzają się do miłowania Pana Boga całą swoją istotą, a bliźniego swego jak siebie samego (Kompendium, 435; Mt 22, 37-40). Dziesięć Przykazań, zwanych również Dekalogiem lub „dziesięcioma słowami” — streszcza całe Prawo ofiarowane przez Mojżesza jako część Przymierza zawartego między Bogiem a narodem izraela. Pierwsze trzy z nich to przykazania miłowania Boga, pozostałe siedem dotyczy miłości bliźniego. Wszystkie razem pokazują nam drogę do wyzwolenia z niewoli grzechu, abyśmy mogli miłować Boga i bliźniego czystym sercem (436). Przykazania nie są więc tylko zbiorem przepisów. Bóg prosi swój lud, by wyrażał wdzięczność czyniąc to, co słuszne i dobre – stając się tym samym ludem, jaki Bóg zamierzał stworzyć (437). kościół, idąc za przykładem Jezusa, przyznaje Dekalogowi pierwszorzędną rolę i znaczenie i uczy, by go zachowywać. kościół pomaga nam również dostrzec, jak poważny i zobowiązujący jest charakter Dekalogu, który wyraża nasze obowiązki względem Boga i bliźniego. Przekroczenie jednego przykazania może poważnie osłabić naszą miłość i skłonić nas do przekroczenia innych. Chociaż osłabieni grzechem, jesteśmy w stanie zachować Dekalog dzięki łasce Chrystusa otrzymanej za pomocą Ducha Świętego (438 – 441). Przejdźmy teraz do pierwszych trzech przykazań, które nakładają na nas obowiązek miłowania Boga całą naszą istotą. Pierwsze przykazanie brzmi: „Ja jestem Pan, Bóg twój. nie będziesz miał cudzych Bogów przede mną.” W przykazaniu tym

potwierdzamy istnienie jedynego, prawdziwego Boga, urzeczywistnionego przez trzy cnoty teologalne: wiarę, nadzieję i miłość. Poprzez wiarę wierzymy w Boga i odrzucamy to wszystko, co się jej sprzeciwia: dobrowolne wątpienie, niewiarę, herezję (odrzucenie nauki kościoła), apostazję (całkowite odrzucenie wiary) i schizmę (wypowiedzenie posłuszeństwa najwyższej władzy duchowej). nadzieja domaga się „ufnego oczekiwania Bożej pomocy i uszczęśliwiającego oglądania Boga” oraz unikania rozpaczy i zuchwałej ufności w to, że Bóg nas wynagrodzi niezależnie od tego co uczynimy. Miłość domaga się miłowania Boga nade wszystko i odrzucenia każdej formy niewdzięczności i obojętności wobec miłości Bożej. odrzuca ona również lenistwo duchowe i nienawiść Boga, która rodzi się z pychy (442). ADorACJA W DuCHu i PrAWDzie zarówno jako poszczególne jednostki jak i członkowie społeczności wiary, musimy czcić i składać ofiarę jedynemu Bogu. Czynimy to w naszych prywatnych modlitwach, poprzez uczestnictwo w sakramentach, zwłaszcza we Mszy świętej, a także adorując Boga poprzez ofiarę duchową naszego życia. Godność osoby ludzkiej domaga się, byśmy poszukiwali Boga i czcili Go zgodnie z naszym sumieniem (443 - 444). ubóstwianie „fałszywych bogów”, zabronione przez pierwsze przykazanie, może przejawiać się w formie wielbienia władzy, pieniędzy, uciech cielesnych a

uCzyć się WiAry, Żyć W Wierze

także szatana. również zabobony są grzechem przeciwko prawdziwej religii. W naszych czasach Bóg obrażany jest poprzez wyśmiewanie religii. rozpowszechnia się również agresywny ateizm usiłujący zdyskredytować tych, którzy głoszą wiarę. z kolei ten, kto wyznaje „praktyczny ateizm”, twierdzi, że o Bogu niewiele wiadomo, a następnie żyje tak, jakby Bóg nie istniał (445). zabronione jest również przedstawianie bożków i fałszywych wizerunków Boga. nie dotyczy to wizerunku trójcy Świętej czy rzeźb Matki Boskiej i świętych, ponieważ nie są one przedmiotem kultu a jedynie przypominają nam o niebiańskim porządku rzeczy (446).

intenCJe MoDLiteWne oJCA ŚWięteGo

ofiarowane w jedności z Papieżem Benedyktem XVi

PHOTOGRAPH OF POPE: CNS photo/Paul Haring — RUIZ: Photo by Troi Santos

oGóLnA: Aby w mniej rozwiniętych regionach świata głoszenie słowa Bożego odnowiło serca ludzi, zachęcając ich do bezpośredniego uczestniczenia w procesie prawdziwego postępu społecznego. MisyJnA: Aby dzięki otwarciu serc na miłość udało się położyć kres licznym wojnom i konfliktom na świecie, powodującym rozlew krwi.

Drugie przykazanie zabrania używania imienia Boga nadaremno. imię Boże jest święte i godne uwielbienia. Jeżeli ktoś używa imienia Bożego z pogardą (bluźnierstwo) , czy też jako przekleństwa a nie błogosławieństwa, obraża tym samym Boga. to przykazanie zabrania również przysięgania na stwórcę (447 – 448). trzecie przykazanie nakazuje, byśmy święcili „dzień szabatu”.W historii stworzenia Bóg odpoczywał w siódmym dniu i nakazał swemu ludowi, by czynił to samo. Ponieważ Jezus zmartwychwstał w niedzielę, stała się ona dniem szabatu dla chrześcijan. Dlatego świętujemy niedzielę, uczestnicząc we Mszy i pow-

strzymując się od wykonywania niepotrzebnych prac lub zajęć (450 – 453). unikanie Mszy w niedzielę jest naruszeniem trzeciego przykazania i pierwszego przykazania kościelnego. Mówiąc prościej, Chrystus jest eucharystią i musi znajdować się w centrum naszego życia. Jeśli nie bierzemy udziału w niedzielnej Mszy świętej, nie spełniamy tego wymogu. i wreszcie jako obywatele i wierni powinniśmy czynić wszystko co w naszej mocy, by zachować niedzielę jako dzień odpoczynku i modlitwy. zachowując przykazania w duchu błogosławieństw, niech nasze życie będzie prawdziwie „żywotną ofiarą chwały” składanej Bogu.♦

kAtoLiCy MiesiĄCA

Św. Wawrzyniec ruiz (1600-1637) obchody liturgiczne: 28 września WAWrzynieC ruiz urodził się na Filipinach. Jego ojciec był Chińczykiem, a matka Filipinką. zdobył wykształcenie u Dominikanów, u których służył jako ministrant i zakrystian w kościele w Binodo, w chińskiej dzielnicy Manili. Był bardzo zdolnym kaligrafem i członkiem Bractwa różańcowego. Jako człowiek świecki ożenił się i miał troje dzieci. W 1636 roku został oskarżony o morderstwo i szukał schronienia u Dominikanów. Wraz z grupą dominikańskich kapłanów wsiadł na statek i odpłynął do Japonii. W tym czasie w Japonii pod rządami szoguna iemitsu tokugawy trwały prześladowania chrześcijan. Wawrzyniec i jego towarzysze podróży zostali wkrótce aresztowani i przewiezieni do nagasaki, gdzie poddano ich nieludzkim torturom. 27 września 1637 roku Wawrzyniec i kapłani zostali zaprowadzeni na zbocze Góry Męczenników, gdzie powieszono ich głową w dół. Wawrzyniec zmarł po dwóch dniach. kiedy zapytano go przed śmiercią, czy zaprze się wiary, by uratować swe życie, Warzyniec odpowiedział:

„nigdy tego nie uczynię, ponieważ jestem chrześcijaninem i chcę umrzeć za Boga. Dla niego oddałbym życie tysiące razy”. od 1633 do 1637 roku 16 chrześcijan zginęło za wiarę w Japonii i stało się męczennikami. Choć wielu z nich przybyło do Japonii z Filipin, Wawrzyniec był jedynym, który się tam urodził. Dlatego też uznano go za pierwszego świętego Filipin. opuszczając rodzinę i ojczyznę Wawrzyniec ruiz przypomina nam jedną z nauk Chrystusa:” i każdy, kto dla mego imienia opuści dom, braci lub siostry, ojca lub matkę, dzieci lub pole, stokroć tyle otrzyma i życie wieczne odziedziczy” (Mt 19, 29). wrzesIeń 2010

♦ COLUMBIA ♦ 5

NASZA MATKA, NASZ WZÓR Dogmat o Wniebowzięciu pozwala nam zrozumieć nasze chrześcijańskie przeznaczenie i powołanie.

marca 1998 roku, w święto Wniebowzięcia mój biskup poinformował mnie, że pojadę do rzymu, aby uzyskać stopień naukowy z Mariologii, studiów nad osobą i misją Błogosławionej Maryi Dziewicy. tak wtedy jak i dziś pozostaję mu wdzięczny za to wyróżnienie. Podczas mych studiów w Marianum, czyli studium teologicznym w rzymie, znaczną część czasu spędzaliśmy na rozważaniach Dogmatu o Wniebowzięciu. Papież Pius Xii (1939-1958) już prawie 50 lat wcześniej w swej konstytucji Apostolskiej z 1 listopada 1950 roku, zatytułowanej Munificentissimus Deus, jasno i zwięźle zdefiniował istotę wniebowzięcia. Pisał w konstytucji, że „Bogarodzica Maryja, zawsze Dziewica wypełniwszy swe życie ziemskie została z Ciałem i Duszą wzięta do niebieskiej Chwały.” studiując, dowiedziałem się także, że istnieją nowe poglądy czekające na to, aby naświetlić je tym, którzy ostrożnie podchodzą do rozważań tej tajemnicy. Prowadzony działaniem Ducha Świętego kościół kontynuuje przekazywanie prawdy o Wniebowzięciu i pojęcia tego, co znaczy ono dla naszej Matki 6 ♦ COLUMBIA ♦

wrzesIeń 2010

i dla nas samych. teraz, sześć dekad po uroczystym obwieszczeniu dogmatu przez Czcigodnego Piusa Xii, z jego pasterskiego nauczania mogą być wyciągnięte liczne wnioski. nAŚLADoWAć nAszĄ PAniĄ Podstawowym aspektem dogmatu jest to, że „cała” Maryja, duszą i ciałem jest teraz w niebie. Jedyna kobieta, którą pozdrawiamy jako Matkę zawsze Dziewicę jest teraz w raju i modli się tak samo jak wtedy, gdy wraz z Apostołami oczekiwała na obiecanego Parakleta. tak więc pozostaje zjednoczona w modlitwie z przyjaciółmi Jezusa (patrz Dz. 1:14). W swym ziemskim życiu doświadczyła troski o syna i o jego niestrudzoną pracę. teraz troszczy się o kontynuację dzieła swojego syna na ziemi, a także i o nas, braci i siostry Chrystusa. uświadamiamy sobie również, iż nasza najświętsza Matka jest tam, gdzie i my mamy nadzieję pójść. Maryja to nie tylko nasza Matka i królowa, to także nasz wzór. Dar wiecznego życia należy już do niej, a i my pragniemy żeby stał się naszym. Matka Boża wyróżnia się szczególnie na tle ziemskiego, nieuniknionego

PAINTING: Assumption of the Virgin, Titian (Tiziano Vecellio) (c.1488-1576), Scala/Art Resource, N.Y.

Msgr. Charles M. Mangan

Wniebowzięcie Błogosławionej Maryi Dziewicy ogłoszone dogmatem w 1950 roku przez Papieża Piusa XII, przedstawione na XVI-wiecznym obrazie Tiziano Vecellio (Tycjan).

CNS photo by Karen Callaway, Northwest Indiana Catholic

przez całe życie posłuszeństwo. Bóg Wszechświata rozpoznał Jej natchnioną wierność. Jeśli będziemy żyć przepełnieni wiarą, nadzieją i miłosierdziem, wówczas i my możemy oczekiwać, iż Bóg obdarzy nas jedyną nagrodą, jaka jest istotna, a mianowicie niewypowiedzianym, niebiańskim szczęściem, pozostając na zawsze już przy Jego tronie. nasze motto jest zwięzłe: „Panie, chcemy ujrzeć Jezusa”(J 12: 21)

chaosu wynikającego z upadłej kondycji człowieka. zawsze wiedziała, co było najważniejsze, bowiem dla niej wszystko zawsze skupiało się wokół Boga. także i my pragniemy żyć dla Chrystusa, dziedziczyć to, co stało się już Jej udziałem, a mianowicie: idealny i niekończący się nigdy związek z Przenajświętszą trójcą. nasz odbiór Ducha Świętego wzorujemy na Jej zawierzeniu. tak jak orzekł sobór Watykański ii: „Matka Jezusowa, jak w niebie doznaje już chwały co do ciała i duszy będąc obrazem i początkiem kościoła mającego osiągnąć pełnię w przyszłym wieku, tak tu na ziemi, póki nie nadejdzie dzień Pański, przyświeca Ludowi Bożemu pielgrzymującemu jako znak pewnej nadziei i pociechy” (Lumen Gentium 68, kk 972). tak więc to nie przypadek, że dogmat o Wniebowzięciu został ogłoszony 1 listopada, w Dzień Wszystkich Świętych. Psalm 11:7 mówi: „Bo Pan jest sprawiedliwy, kocha sprawiedliwość; ludzie prawi zobaczą jego oblicze”. sprawiedliwość jest cnotą, wedle której jeden drugiemu oddaje to, co jest mu należne. Bóg nagrodził Dziewicę Maryję, która okazywała Mu

WieCzne MiAsto Dogmat o Wniebowzięciu wyraża też to, iż w oczach Boga również ciało ludzkie jest cudowne i przeznaczone do wyższych celów. nasza współczesna era rani ciało człowieka dwojako, zarówno brakiem umiaru jak i odchyleniami. z jednej strony, z ciała czyni się rodzaj bożka lub bogini. zgodnie z tym poglądem należą mu się wszelkie możliwe zabiegi, które nie mogą być odrzucone bez względu na to, jak są ohydne lub nieczyste. z drugiej strony, ciało postrzegane jest jedynie jako powłoka nie mająca po śmierci przyszłości. tak więc można go krzywdzić i traktować wedle własnych upodobań. Wniebowzięcie przynosi nam, żyjącym w czasie niewiary, niezbędne przypomnienie: Bóg postrzega ludzkie ciało jako wspaniałe i dokona jego transformacji w momencie zmartwychwstania. sprawiedliwością cieszyć się będą ciała wspaniale, pełne światła i piękna, podczas gdy ci, którzy sami się potępili, zostaną przeklęci ohydnym ciałem świadczącym o swych poważnych nieprawościach. sławni teologowie etyki żartują, że zbyt rzadko dzisiaj staramy się myśleć o niebie. i chociaż od czasu do czasu przytakujemy tej koncepcji, nie na tyle pragniemy raju, aby równocześnie zapragnąć dostosować nasze przyzwyczajenia, czy nawet myśli, intencje, słowa i działania po to, by wejść do nowego Jeruzalem. im szybciej przyjmiemy do wiadomości to, że życie ziemskie przemija i że przed Wszechmocnym Bogiem złożymy z siebie rachunek, tym bardziej wolni będziemy w uzyskaniu tego, co dla nas przeznaczył. „nie mamy tutaj trwałego miasta, ale szukamy tego, które ma przyjść” (Hbr 13:14) reasumując, Wniebowzięcie pokazuje nam, że Maryja zasługuje na nasze wierne naśladownictwo i cześć. kobieta, która została ciałem i duchem przyjęta do nieba, była zwyczajną niewiastą z nazaretu, która pokochała cnotliwego oblubieńca Św. Józefa oraz swe dziecko Jezusa. z radością podjęła swe powołanie, a wraz z nim przeróżne radości i smutki. oddajemy cześć Matce Bożej za trwanie w świętości, pragnąc jej niezawodnego wstawiennictwa w niebie. Gdy głęboko w duszy i sercu naśladujemy jej cnoty, jesteśmy bliżej jej niezwykłej świętości, która niezmiernie raduje Boga naszego stworzyciela. o Maryjo, królowo, wniebowzięta, módl się za nami!♦ MsGr. CHArLes M. MAnGAn jest dyrektorem biura Apostolatu Maryjnego w Diecezji sioux Fall, sD. Jest członkiem rady Marquette nr 815 w sioux Falls.

wrzesIeń 2010

♦ COLUMBIA ♦ 7

P S

okorny sługa więtego Józefa

Brat André Bessette z Montrealu zostanie wkrótce pierwszym świętym o kanadyjskich korzeniach Marc Nadeau

rtykuł Columbii z października 1921 roku, zatytułowany: „Cudowny człowiek z Mount royal” donosił, że „na początku roku rycerze kolumba w sile 10 tysięcy udali się z pielgrzymką do krypty św. Józefa”. Artykuł, wychwalający świętość „pokornego brata”, znanego jako Brat André, przepowiadał: „Pewnego dnia ten kościół na zboczu gór, który powstał w miejscu drewnianego oratorium Brata André, zostanie wspaniałą

bazyliką pod wezwaniem św. Józefa, a niepozorny, cudowny człowiek z Mount royal będzie prawdopodobnie ogłoszony świętym za jakiego uważają go już wszyscy w Quebec” teraz, prawie 90 lat później, podczas kanonizacji przez Papieża Benedykta XVi w dniu 17 października 2010 roku, Brat André Bessette stanie się pierwszym świętym urodzonym w kanadzie.

10 ♦ C O L U M B I A ♦

wrzesIeń 2010

za swego życia Brata André łączyły silne związki z rycerzami kolumba, którzy do dziś postrzegają go jako wzór wzrastania w miłosierdziu i całkowitego oddania Św. Józefowi. DuCHoWi BrACiA Brat André urodził się dnia 9 sierpnia 1845 roku w saint-Grégoire d’iberville w Quebec jako Alfred Bessette. Był dziewiątym z trzynaściorga dzieci. W młodości doświadczył wielu chorób. Gdy zapadł na zdrowiu, matka przekazała mu głębokie oddanie Jezusowi, Maryi i Józefowi. to sprawiło, że stał się tematem wielu nieporozumień i ośmieszenia. Gdy Alfred był dziewięciolatkiem, stracił ojca, który zginął podczas wypadku przy pracy. Matka zmarła trzy lata później na gruźlicę. Alfred zabrany od swych sióstr i braci, zamieszkał w saint-Césaire pod opieką wujostwa, timothée and Marierosalie nadeau. Choć prawdopodobnie nigdy się nie spotkali, Brat André i założyciel rycerzy kolumba ks. Michael J. McGivney mieli jako duchowi bracia wiele wspólnego ze sobą. obaj urodzili się w połowie XiX wieku w ubogich rodzinach, obaj przez całe życie cierpieli z powodu słabego zdrowia i obaj poświęcili się biednym i potrzebującym. Młody Alfred Bessette spędził nawet jakiś czas w new england, nawet w Connecticut, gdzie (zanim powrócił do kanady w roku 1867) pracował w fabryce włókienniczej. A Michael McGivney w rok później, także podróżował z Connecticut do Quebec i wstąpił do seminarium Św. Hiacynta, znajdującego się zaledwie około 40 mil na wschód od miejsca, które dzisiaj jest miejscem oratorium Św. Józefa w Mount royal. tymczasem Alfred w dniu 27 grudnia 1870 roku wstąpił do zgromadzenia Świętego krzyża w Montrealu. Jego pozostanie w tej kaznodziejskiej wspólnocie wydawało się bardzo niepewne, szczególnie z powodu słabego zdrowia brata i braku formalnego wykształcenia. to ostatnie było wyraźnie widoczne nawet w charakterze przydzielanych mu zadań. na początku swego pobytu we wspólnocie Brat André został furtianem kolegium notre Dame oraz posługiwał jako pielęgniarz, fryzjer, dozorca, a nawet grabarz. obowiązki Brata André w szkole obejmowały zajmowanie się gośćmi oraz licznymi chorymi szukającymi pomocy i pocieszenia. Françoise Deroy-Pineau pisała w autobiografii Frère André, un saint parmi nous (Brat Andre, święty wśród nas), „Jego praca porządkowego nakazywała mu dbać o olej płonący na ołtarzu i o niektóre figury świętych, a szczególnie o figurę Świętego Józefa”. i właśnie olej, jako symbol wiary i modlitwy używany przez chorych, odegrał ważą rolę w życiu brata

Poprzednia strona: Figura Błogosławionego André Bessette, stojąca przed oratorium Św. Józefa w Montrealu, położonym na północnych zboczach Mount Royal. Brat André zostanie ogłoszony pierwszym świętym o kanadyjskich korzeniach w dniu 17 października. Lewa strona: Brat André stojący wraz z delegacją Rycerzy Kolumba wśród której jest także ówczesny Najwyższy Rycerz James A. Flaherty (na przodzie po lewej) podczas pielgrzymki Rycerzy Kolumba do Krypty Oratorium Św. Józefa, 17 kwietnia 1921 roku. wrzesIeń 2010

♦ C O L U M B I A ♦ 11

synoWie BrAtA AnDrÉ ks. Jean-Guy Dubuc, ksiądz z diecezji w Montrealu, jest jednym z wielu autorów piszących o skromności i nieśmiałości Brata André. W swojej książce zatytułowanej Brother Andre: Friend of the Suffering, Apostle of St. Joseph (Brat Andre: Przyjaciel cierpiących, Apostoł Św. Józefa) wspomina, że Brat André „nienawidził być fotografowanym i nie znosił wywiadów” Były jednak szczególne wyjątki. W biografii Brata Andre Deroy-Pineau podaje, że zakonnik lubił być fotografowany z przyjaciółmi, wśród których wymienia rycerzy kolumba. 16 kwietnia 1923 roku dziennik montrealski La presse opublikował duże zdjęcie grupowe 300 członków rady Lafontaine nr 1356 pielgrzymujących do krypty Św. Józefa. ks. Édouard Laurin, który w czasie Mszy świętej wygłosił homilię zauważył: „nawet w wielu rodzinach, które otrzymały wykształcenie religijne, duch wiary jest nieobecny”. nalegał, aby rycerze modlili się i dawali innym przykład, a jeśli to potrzebne, nawracali niewierzących, prosząc Św. Józefa o inspirację w takim samym duchu i oddaniu, jakie było doświad12 ♦ C O L U M B I A ♦

wrzesIeń 2010

czeniem dzieciątka Jezus, o którego się troszczył. W latach 1916-1935 z Quebec i miejsc tak odległych jak kalifornia przybyło co najmniej 11 pielgrzymek rycerzy kolumba. Jeden z wpisów w archiwach oratorium w dniu 8 sierpnia 1923 roku podaje „wizyta rycerzy kolumba”. rycerze „przybyli w dwanaście autokarów i ponad 200 aut na ceremonię o 3 po południu. Adoracja relikwii trwała nieprzerwanie od 3.30 do 5.30 po południu” Współcześni rycerze są tak blisko Brata André jak prawie sto lat temu. Podczas 128-ej najwyższej konwencji, jaka odbywała się w dniach 3-5 sierpnia w Waszyngtonie DC, delegaci przyjęli rezolucję z okazji kanonizacji Brata André. Fragment rezolucji głosi że „rycerze kolumba będą uczyć się od Brata André oraz Św. Józefa tego, co oznacza troska o Jezusa poprzez dzieła miłosierdzia wobec chorych i doświadczonych” oraz, że rycerze „będą nadal czcić misję Brata André poprzez miłosierdzie, jedność i braterstwo” Podczas sesji wieńczącej konwencję, w dniu 5 sierpnia, najwyższy rycerz Carl A. Anderson ogłosił, że w dniach od 9 do 17 października 2010 rycerze będą uczestniczyć w nowennie dziękczynnej za kanonizację Brata André. Ponadto poinformował, że przez cały rok ceremonie nadania Pierwszego stopnia będą także prowadzone z oddaniem należytej czci Bratu André. Podczas homilii wygłoszonej w oratorium w dniu Świętego Józefa (19 marca), Arcybiskup Quebec André Gaumond z sherbrooke tak powiedział o św. Józefie „był cichym mężczyzną, a tymczasem w dzisiejszym społeczeństwie wszyscy staliśmy się tak bardzo gadatliwi”. Arcybiskup, który jest członkiem rady st-Pamphile (Quebec) nr 3075, dodał również „ Św. Józef pojął swą historyczną misję, pokładając ufność w wierze” Cechy Świętego Józefa odzwierciedlane przez osobowość Brata André widoczne są także w pracy podejmowanej przez rycerzy kolumba. Coraz częściej też te oparte na wierze działania dokonują się dyskretnie i bez rozgłosu. Brat André był „człowiekiem, którego wyróżniała braterska serdeczność” — pisał niedawno w artykule Jean Jean-Guy Vincent, ojciec ze zgromadzenia Świętego krzyża. „Przez całe życie przyjmował najróżniejszych, cierpiących ludzi, okazując im ogromne współczucie”. ojciec Vincent, który jest także członkiem rady Pointe Claire (Quebec) nr 4832 dodał, że „Brat André był żywym świadkiem, serdecznym gospodarzem, człowiekiem współczucia i modlitwy, budowniczym i człowiekiem jednoczącym ludzi” W Liście do koryntian Święty Paweł pisał: „i gdybym rozdał na jałmużnę całą majętność moją, a ciało wystawił na spalenie, lecz miłości bym nie miał, nic bym nie zyskał”(1 kor 13:3). Współodczuwanie Brata André było żywym wyrazem tej właśnie cnoty miłosierdzia, która jest także pierwszą zasadą rycerzy kolumba. Człowiek, który z Montrealu uczynił światową stolicę kultu Św. Józefa, uosabiał, nawet jeszcze wtedy gdy żył, cywilizację miłości, do której dziś jesteśmy wezwani.♦ MArC nADeAu jest Wielkim rycerzem rady notre-Dame-duPerpétuel-secours nr 9825 w sherbrooke, Quebec i pracuje w dziedzinie Pr i komunikacji społecznej.

TITLE PAGE: Stéphane Larivière — BROTHER ANDRÉ WITH KNIGHTS OF COLUMBUS: Courtesy of St. Joseph’s Oratory Archives

André. tak jak medaliki św. Józefa, które nosił, olej często towarzyszył uzdrowieniom i cudom przypisywanym przez Brata André wstawiennictwu Św. Józefa. Gdy rozeszły się wieści o cudownej, uzdrawiającej figurze w notre Dame College, ludzie zaczęli odwiedzać Brata André. najpierw przyjmował ich w szkole, co irytowało jego kolegów i rodziców studentów. to z kolei dało początek duchowej opozycji, z powodu której brat Andre stał się celem wielu drwin . niektórzy ludzie przezywali go „starym szaleńcem,: szarlatanem” a nawet „olejowy bratem”” W 1895 roku, gdy przed notre Dame, u podłoża Mount royal przeprowadzono linię tramwajową i zbudowano schronisko dla podróżnych, brat Andre otrzymał zezwolenie witania chorych przyjeżdżających na stację. Wedle jednego z biografów, Micheline Lachance, Brat przyjmował aż do 300 osób dziennie. W dziękczynieniu za liczne łaski otrzymane poprzez wstawiennictwo Św. Józefa, brat Albert zaczął planować budowę oratorium poświęconego ziemskiemu ojcu Jezusa. Dary, jakie otrzymał od wielu wdzięcznych przybyszów pozwoliły Bratu André na wystawienie w roku 1904 drewnianej kaplicy na Mount royal. Potem nastąpiły dalsze etapy rozbudowy. Budowa „krypty” — pierwszej fazy oratorium rozpoczęła się w 1915 roku, ale brat André, planując dalszą rozbudowę, spotkał się z licznymi trudnościami. kryzys ekonomiczny wywołany przez załamanie na giełdzie w 1929 roku sprawił, że w latach od 1931-37 budowa zamarła. Wbrew temu, a także wielu innym przeszkodom, Brat André obstawał przy swojej wizji. Brat André zmarł w dniu 6 stycznia 1937 roku, nie doczekawszy dokończonej budowy oratorium. Budowla nie była gotowa aż do 1967 roku, ale już trzydzieści lat wcześniej, gdy umierał Brat André, jego praca znana była nawet poza granicami Quebec i kanady. został beatyfikowany 23 maja 1982 roku przez Papieża Jana Pawła ii, a oratorium św. Józefa odwiedzane jest co roku przez prawie 2 miliony osób.

RYC E R ZE

A KC JI

sPrAWozDAniA z DziAł ALnoŚCi rAD, zGroMADzeń i kół GierMkóW koLuMBA

LOKALNE INICJATYWY

Członkowie koła nr 3290 im. biskupa olwella w south Cotabato na filipińskiej wyspie Mindanao zorganizowali szereg lokalnych inicjatyw, w tym wspólne modlitwy, sadzenie drzew i wizyty w kościołach. POMOC DLA SZKOŁY

Członkowie Rady nr 13710 im. świętego Zbawiciela w Boothwyn w stanie Pensylwania wyładowują taczkę wypełnioną trawą w rolkach przed wejściem do kościoła świętego Zbawiciela. Rycerze spędzili sobotnie przedpołudnie układając trawę darniową, sadząc kwiaty i rozprowadzając torf.

PODZIĘKOWANIE DLA KSIĘŻY

rycerze z kapitvły Galveston -Houston w stanie teksas zorganizowali doroczny wieczór dziękczynny dla księży w stafford Convention Center. W imprezie wzięło udział 1500 osób, w tym kardynał Daniel n. Dinardo, członek rady nr 13940 im. ks. Wincentego Józefa Guinana, dzia-

łającej przy uniwersytecie św. tomasza w Houston. Dochody uzyskane z imprezy przekazano na różne cele charytatywne. PARAFIALNE ŚNIADANIE

rada nr 9742 im. Matki Bożej Fatimskiej w ottawie w kanadyjskiej prowincji ontario organizuje trzy razy w roku parafialne śniadania. Dochody z tych imprez zasilają fundusz charytatywny rady. POMOC BEZDOMNYM

rada nr 9714 im. św. Augustyna w san Francisco w kalifornii dostarcza co miesiąc posiłki ok. 150 bezdomnym w jadłodajni prowadzonej przez organizację Misjonarze Miłosierdzia.

Członkowie Rady nr 12054 im. św. Joanny d’Arc w Ridgely w stanie Maryland montują belkę stropową podczas prac społecznych na placu budowy prowadzonej pod auspicjami charytatywnej organizacji Habitat for Humanity. Rycerze pomogli w założeniu jednej z pierwszych filii tej organizacji na terenie stanu Maryland.

rada nr 4226 w Murrysville w stanie Pensylwania przekazała 4.000 dolarów szkole dla dzieci specjalnej troski, Clelian Heights school for Children. szkoła prowadzi różnego rodzaju zajęcia dla osób upośledzonych intelektualnie. WYKŁAD MEDYCZNY

rada nr 3835 im. Matki Bożej Dobrej Drogi w Little Falls w stanie new Jersey zorganizowała wykład na temat raka prostaty. Dr. James saidi, miejscowy urolog, mówił o objawach, przebiegu i leczeniu choroby. DOM DLA POTRZEBUJĄCYCH

rada nr 3165 z estevan w kanadyjskiej prowincji saskatchewan zorganizowała przy pomocy miejscowych uczniów uczęszczających na naukę religii, śniadanie z naleśnikami w kościele św. Jana Chrzciciela. Podczas imprezy zebrano 1.100 dolarów na budowę domu dla ubogiej rodziny w Meksyku.

TABLICA OGŁOSZEŃ

FUNDUSZE NA BADANIA

rada nr 6130 im. ks. Antoniego ravalli w Hamilton w stanie Montana ustawiła tablicę ogłoszeń na parceli należącej do Dicka Greena, parafianina z kościoła św. Franciszka. ogłoszenia o tematyce obrony życia zmieniane są kilkakrotnie tak, by dopasować je do różnych pór roku.

Pięć lat temu rada nr 9671 im. księdza Victora C. Cote w Windsor w prowincji ontario postanowiła pomóc finansowo doktorowi siyaramie Pandeyowi, profesorowi uniwersytetu Windsor, który nie otrzymywał żadnego wsparcia finansowego z zewnątrz. rada uchwaliła dotację w wysokości

Członkowie Rady nr 7581 w Milford w stanie New Jersey malują wnętrze kościoła im. św. Edwarda Wyznawcy. Rycerze przepracowali społecznie 250 godzin i przekazali materiały potrzebne do renowacji i malowania kościoła, zbudowanego w 1925 roku.

15.000 dolarów na pomoc w badaniach leczenia raka piersi. od tego czasu laboratorium doktora Pandeya poszerzyło zakres przeprowadzanych badań o melanomę, raka jelita grubego, białaczkę i raka prostaty. rada przekazała do tej pory 26.000 dolarów na prace badawcze. NOWY PIEC

rada nr 10442 im. św. Józefa, Męża Maryi z Las Vegas zakupiła i zainstalowała w parafii piec do podgrzewania jedzenia. Piec, który kosztował około 1.100 dolarów, będzie wykorzystywany podczas imprez parafialnych.

nowo dostępne! Wskazówki jak wysłać sprawozdania do działu „Rycerze w akcji” są teraz dostępne po polsku. Wskazówki można znaleźć na stronie www.kofc.org.

septeMBer 2010

♦ C O L U M B I A ♦ 13