Instrumentos Musicais na Bíblia by José Sepúlveda

recolha de JOSÉ SEPÚLVEDA

Ficha Técnica

Título Instrumentos Musicais na Bíblia Recolha José Sepúlveda

Capa Foto de Sepúlveda Revisão de texto Amy Dine Formatação

José Sepúlveda

Editado em E-book https://issuu.com/correiasepulveda

Instrumentos Musicais na BĂblia

Índice

1. Ficha Técnica 2. Autor

03 06

3. Instrumentos Musicais na Bíblia

4. Cantai, Homens Cantai (poesia)

5. A música na Bíblia

6. Técnica Musical

7. Instrumentos Musicais

8. Instrumentos de corda

9. Instrumentos de sopro

10. Instrumentos de percussão

11. Galeria

12. Referências

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Autor

José Sepúlveda, nascido em Delães, Vila Nova de Famalicão, hoje a morar em Vila do Conde. Começou a escrever poesia quando tinha cerca de doze anos. No decorrer da sua carreira profissional trabalhou primeiro, como funcionário público e depois, durante 35 anos, como empregado bancário. Publicou em alguns jornais e revistas ao longo da sua carreira, atividade que continua a manter. Amante da literatura, administra grupos no Facebook vocacionados para a literatura, música, artes e divulgações culturais de eventos. Apoiou e apoia projetos literários, promovendo a edição de autores em início de carreira, organizou, participou e participa em eventos culturais, Saraus e Tertúlias. Durante alguns anos, com o grupo que ajudou a formar Poetas Poveiros e Amigos da Póvoa, deu rosto ao programa Mar-àTona em poesia, na Póvoa de Varzim, que comemorava o Dia Mundial de Poesia, com um Sarau onde era apresentada uma coletânea temática de Poesia inspirada no mar.

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Autor

Tem prefaciado alguns livros e apresentado os seus autores. Participou num elevado número de coletâneas de poesia portuguesas, brasileiras e italianas. Publicou dois livros de poesia em papel e possui na sua Biblioteca de E-books mais de vinte outros livros seus (poesia, música, genealogia, história e outros). Promoveu e editou nos seus grupos de poesia um número elevado de coletâneas em E-book. Mantém uma série de publicações nos seus Blogs O Canto do Albatroz e Família Sepúlveda em Portugal. Produziu alguns trabalhos pessoais e participou noutros coletivos com colegas da Universidade Sénior do Rotary Club da Póvoa de Varzim. Divulga e apoia grupos de poesia e programas de rádio cuja temática seja a mesma.

Instrumentos Musicais na BĂblia

Cantai, homens, cantai

Cantai, homens, cantai ao Criador, Ao Deus do Céu, Senhor do Universo, Cantai-O com palavras, com louvor, Na força e no fulgor de cada verso. Cantai-O com saltério, com tambor, Com harpa, com trombeta, com Shofar, Fazei que em vosso canto o esplendor Do rosto do Senhor possa brilhar. E quando com seus anjos regressar, Ao som de mil trombetas lá no ar, Com todo o Seu poder e majestade,

Cantai, homens, cantai com alegria, Cantai, rejubilai, que nesse dia Chegou com Ele a vossa liberdade!

A Música na Bíblia “Louvai [a Deus] com toque de corneta. Louvai-o com o instrumento de cordas e com a harpa. Louvai-o com o pandeiro e com a dança de rodas. Louvai-o com cordas e com o pífaro Louvai-o com os címbalos de som melodioso. Louvai-O com címbalos retumbantes.” (Salmo 150:3-5)

A música e os músicos sempre desempenharam um papel vital na adoração a Jeová Deus. Por exemplo, quando Jeová salvou milagrosamente os israelitas no Mar Vermelho, Miriã, irmã de Moisés, liderou as mulheres num cântico e dança de vitória. E elas tocavam pandeiro. Esse acontecimento demonstra como a música era importante para os israelitas — eles tinham acabado de escapar do exército egípcio e, no entanto, muitas mulheres tinham seus instrumentos à mão, prontos para serem tocados. (Êxodo 15:20) Mais tarde, o Rei Davi providenciou milhares de músicos para tocar seus instrumentos como parte da adoração no tabernáculo. Esse sistema continuou a ser usado no templo que seu filho Salomão construiu. — 1 Crônicas 23:5.

A Música na Bíblia

Os instrumentos musicais têm acompanhado a humanidade desde os tempos antigos. O primeiro relato bíblico confirmando isto encontra-se no livro de Gênesis 4.20-21:. “Ada deu à luz Jabal; Este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado. O nome do seu irmão era Jubal; este foi pai de todos os que tocam harpa e flauta”. (Génesis 4: 20-21) Baseado nestes versos, acreditamos que Jubal, o sexto descendente de Caim, foi o criador da música instrumental.

Os instrumentos descritos na Bíblia eram de madeira nobre, pele de animal esticada, metal e chifre. Alguns eram incrustados de marfim. As cordas eram de fibra vegetal ou de tripa de animal. Apesar de quase nenhum desses instrumentos antigos ter sobrevivido até os nossos dias, alguns desenhos deles sobreviveram.

A Música na Bíblia

O uso da música vem de tempos muito remotos, Gn 14. 21. Depois da passagem do Mar Vermelho, a profetisa Miriam, irmã de Arão, tomou um tamborim e saíram em coros todas as mulheres após ela com tamborins, e diante delas, entoava: “Cantal ao Senhor, porque gloriosamente triunfou, e precipitou no mar o cavalo e o seu cavaleiro”. Ex 15. 20, 21. O povo de Israel dançava e cantava diante do bezerro de ouro que haviam fabricado no deserto, Ex 32. 6-18.

Nas festas de família, bem como nas solenidades religiosas, cantava-se ao som de instrumentos musicais, Jr 25. 10; 1 Mac 9. 39; Lc 15. 25. Os cortejos nupciais, em trânsito pelas ruas, eram acompanhados de música e de cânticos, Jr 7. 34.

A Música na Bíblia

Ao voltarem da guerra, os soldados vitoriosos, as mulheres e as donzelas davam-lhes as boas vindas ao som de músicas e de cânticos acompanhadas de danças, Jz 11. 34; I Sm 18. 6.

Os reis tinham músicos nas suas cortes, II Cr 35. 25; Esd 2. 8. A posse do rei, o seu casamento e todas as festas no seu palácio celebravam-se ao som da música, II Sm 19. 35; 1 Rs 1. 40; Sl 44. 8. Os pastores tinham suas harpas, 1 Sm 16. 18. A música servia para afugentar as tristezas e acalmar o espírito, 1 Sm 10. 5; 16. 16; 2 Rs 3. 15. As canções religiosas entoavam-se ao som das harpas, Sl 92. 1-3; 137. 2; cp. Am 6. 5.

A Técnica Musical

A Técnica Musical é bem visível na Bíblia: - Cantar harmoniosamente (Salmo 47.7): "Deus é o rei de toda a terra; salmodiai com harmonioso cântico.“ - Pessoas que tocam bem são sempre prioridade, primeiros da lista (1 Samuel 17.18): "Disse Saul aos seus servos: Buscai-me, pois, um homem que saiba tocar bem e trazei-mo. Então, respondeu um dos moços e disse: Conheço um filho de Jessé, o belemita, que sabe tocar e é forte e valente, homem de guerra, sisudo em palavras e de boa aparência; e o Senhor é com ele". - Haviam pessoas treinadas em música: (I Crônicas 15.22: "Quenanias, chefe dos levitas músicos, tinha o encargo de dirigir o canto, porque era entendido nisso". - Tocar bem ao Senhor (Salmo 33.3):

"Cantai-lhe um cântico novo; tocai bem e com júbilo"; na edição Almeida diz: "Entoai- lhe novo cântico, tangei com arte e com júbilo".

Instrumentos Musicais

Instrumentos Musicais na BĂblia

Instrumentos musicais na Bíblia

Os instrumentos musicais dos hebreus constavam de três classes: instrumentos de cordas, instrumentos de sopro e instrumentos de percussão. Os instrumentos de corda compunham-se de uma peça de madeira fornecida com cordas de tripa, que faziam vibrar com os dedos de uma, ou de ambas as mãos, ou que eram feridas por um plectro de madeira, de marfim ou de metal, tais eram a harpa e o saltério. A harpa servia tanto para as festas religiosas como profanas; mas o saltério só se usava nas solenidades religiosas. O saltério era afinado pela voz do soprano, e a harpa, uma oitava abaixo, 1 Cr 15. 20, 21. Os instrumentos de sopro, em geral, eram a flauta e os cornos. As flautas tocavam juntas com outros instrumentos, I Sm 10. 5; 1 Rs 1. 40; Is 5. 12; 30. 29; Ec 40. 21, para acompanhamento das danças, Mt 11. 17, nas festas de núpcias, 1 Mac 3. 45; Ap 18. 22, e especialmente em casos de profunda tristeza, em que havia lamentações, Jr 48. 36; Mt 9. 23; Guerras 3. 9, 5. Dicionário da Bíblia (John Davis)

Instrumentos Musicais na BĂblia - Fabrico

No inĂcio, a sua construĂ§ĂŁo, ainda rudimentar, era de madeira, pele de animais e chifres de animais e metal. Mais tarde, passaram a ser utilizados materiais nobres e os instrumentos eram muitas vezes incrustados de marfim. As cordas usadas em cada cordofone eram de tripa de borrego ou outro animal ou fibras vegetais.

Instrumentos Musicais na Bíblia - Tipos

Embora esses instrumentos não tenham chegado aos nossos dias, existe uma profusão de ilustrações que nos dão conta da sua forma e de quando eram usados nos tempos bíblicos e podem ser classificados em três categorias diferentes: instrumentos de corda, entre outros, a harpa, a lira e o alaúde;

instrumentos de sopro, os mais comuns, a corneta, ou Shofar, a trombeta, a flauta, ou o pífaro; instrumentos de percussão, como o pandeiro, o sistro, os címbalos e as campainhas, ou sinos. Os músicos usavam esses instrumentos para acompanhar poemas, dança animada e canto, no chamado à guerra e ao povo (Samuel 18:6, 7) e, o mais importante, na adoração a Deus (I Crônicas 15:16).

Instrumentos Musicais na Bíblia - Tipos

Na sua maior parte, eram usados na adoração ao Deus que os havia abençoado com a dádiva da música. (I Crónicas 15:6).. Mas também para alegrar o povo no decorrer das suas festas religiosas e profanas.

Examinemos com mais detalhes cada grupo de instrumentos.

Instrumentos Musicais na BĂblia - Tipos

Instrumentos Musicais na Bíblia - Tipos

Instrumentos mais comuns: SALTÉRIO - Instrumento de cordas para acompanhar a voz (Salmo 33.2; 144.9). Era uma espécie de alaúde, semelhante à viola, mas de forma triangular ou trapezoidal;

CÍMBALOS - Instrumentos de percussão formados por dois pratos; ALAÚDE - Instrumento de corda, semelhante à viola. É a tradução da vulgar palavra hebraica nvelbel. Nevel é a maior parte das vezes traduzido pelo termo saltério. As cordas eram tocadas com os dedos (Isaías 5.12; 14.11; Amós 5.23; 6.5);

TAMBORINS - Pequenos tambores. Ainda hoje as mulheres do Oriente dançam ao som do tamborim. (ver: Êxodo 15.20; 2 Samuel 6.5; Jó 21.12);

Instrumentos Musicais na Bíblia - Tipos

HARPA - É o mais antigo instrumento musical que se conhece, existindo já antes do dilúvio (Gênesis 4.1). A palavra hebraica Kinnor, que se acha traduzida por harpa, significa provavelmente a lira.

Os hebreus faziam uso dela, não só para as suas devoções, mas também nos seus passatempos. Nas suas primitivas formas parece ter sido feita de osso e da concha de tartaruga. Que a harpa era um instrumento leve na sua construção, claramente se vê no facto de ter Davi dançado enquanto tocava, assim como também fizeram os levitas (1 Samuel 16.23; e 18.10).

Não era usada em ocasiões de tristeza (Jó 30.31; Salmo 137.2).

Instrumentos Musicais na Bíblia - Tipos

ADUFE (Juízes 11:34/ 1 Sm 18:6/ Salmos 68:25) TROMBETA (Salmo 150:3) GAITA DE FOLES (Daniel 3.5, 15) PÍFARO – (Jó 21.12; Daniel 3.5)

CORNETA (Jó 21.12; 30.31) TROMBETAS (Números 10.9,10; 2Cr 5.12; Isaías 27.13) CÍTARA –(Daniel 3:5) PANDEIRO (2 Samuel 6.5)

TAMBOR (Gênesis 31.27; 1 Samuel 10.5) Além de tantos outros que são citados tanto no antigo testamento, quanto no novo testamento.

Instrumentos de Corda

Instrumentos de corda Instrumentos de corda A harpa e a lira eram instrumentos leves, portáteis, com cordas esticadas numa estrutura de madeira. Davi tocava um instrumento de corda para acalmar a alma do angustiado Rei Saul. (I Samuel 16:23) Esses instrumentos foram usados por uma orquestra na dedicação do templo de Salomão e em outras ocasiões alegres, como em festividades. — 2 Crônicas 5:12; 9:11. O alaúde em geral tinha um formato diferente da harpa. Muitas vezes, consistia de algumas cordas esticadas numa estrutura com uma caixa de ressonância. As cordas que vibravam talvez produzissem um som melodioso parecido ao do violão clássico de hoje. As cordas eram de fibras vegetais retorcidas ou de tripa de animal. Esses instrumentos foram usados por uma orquestra na dedicação do templo de Salomão e em outras ocasiões alegres, como em festividades. (II Crónicas 5:12; 9:11).

II Cró 5:12 “E os levitas, que eram cantores, todos eles, de Asafe, de Hemã, de Jedutum, de seus filhos e de seus irmãos, vestidos de linho fino, com címbalos, com saltérios e com harpas, estavam em pé para o oriente do altar; e com eles até cento e vinte sacerdotes, que tocavam as trombetas”.

Kinnor ou Kinnar (ʸ‫נו‬z) - (harpa ou lira)

Instrumento popular para expressar gozo e alegria.

Kinnor ou Kinnar (ʸ‫נו‬z) - (harpa ou lira)

Genesis 31:27 I Samnuel 16:16, 23 I I Crónicas 15, 16, 21 e 28 Neemias 12:27 Salmo 149:3 Salmo 150:3 Salmo 137:2

Instrumentos de corda - Kinnor ou Kinnar Kinnor A palavra tem duas formas de plural: uma masculina, Kinnorîm, e outra feminina, Kinnorót.

Era personificado pela harpa ou a lira. A kinnor, possuindo de três a 12 cordas dedilhadas com os dedos ou com uma palheta, era um instrumento no qual Davi era um mestre e que ele tocava com notável efeito (1 Sm 16.16,23). Não se sabe se este instrumento era de facto uma harpa com as cordas livres em ambos os lados, ou uma espécie de lira com parte das cordas presas sobre uma caixa sonora e, portanto dedilhada por um só lado. Isto faz pouca diferença, pois a lira é apenas uma modificação da harpa e o mesmo nome pode ter sido usado para os dois tipos de instrumentos. Existiam pequenas harpas para uso individual. Estas eram leves e portáteis e eram tocadas enquanto as transportavam.

Instrumentos de Corda - Kinnor ou Kinnar Kinnor A Kinnor, que é regularmente identificada como harpa ou lira, é o primeiro instrumento musical mencionado na Bíblia (Gn 4.21), e é o único instrumento de cordas referido no Pentateuco. Foi um dos instrumentos que Labão reclamou seria tocado, quando da fuga de Jacó, caso ele não tivesse fugido sem se despedir. (Gn 31.27). Essa alusão sugere que tal instrumento talvez tenha tido origem na Síria (Harã). Há diferenças de opinião se tal instrumento seria uma harpa ou antes uma lira. O equilíbrio das opiniões, todavia, favorece a lira. Era um instrumento pequeno e, portanto, portátil, e um dos quatro instrumentos musicais levados perante os jovens profetas (I Sm 10.5). I Crón 13:8 Então, David e todo o povo começaram a dançar com todas as suas forças em louvor a Deus. Eles cantavam e tocavam instrumentos musicais, isto é, harpas, liras, tambores, pratos e trombetas.

Instrumentos de Corda - Kinnor ou Kinnar As antigas pinturas tumulares do Egito representam estrangeiros (que se julgam ser semitas) tocando liras com as unhas das mãos. No entanto, a identidade de tais estrangeiros ainda não foi positivamente determinada. Nem sequer é claro se a Kinnor era tocada com um plectro ou com as unhas. Em I Sm 16.23 lemos que "Davi tomava a harpa, e a dedilhava"; mas a ausência de menção sobre um plectro não é prova que as cordas fossem dedilhadas com os dedos nus. Não há também certeza quanto ao número de cordas que havia na Kinnor. Josefo era da opinião que havia dez cordas. Outra sugestão (baseada na associação desse instrumento com a palavra hebraica sheminit ("oito", na LXX, hyper tes ogdoes), em 1 Cr 15.21), diz que esse instrumento era de oito cordas; mas a alusão na passagem está longe de ser definitiva.

Instrumentos de Corda - Kinnor ou Kinnar A Kinnor era evidentemente um instrumento de madeira, sendo que o de Davi era provavelmente feito de madeira de cipreste (2Sm 6,5). Aqueles que Salomão mandou fazer para o templo, provavelmente eram feitos de sândalo (1Rs 10.12) e evidentemente tinham grande valor. Josefo {Antiguidades, VIII.3.8) regista que a sua armação era enfeitada com um metal precioso misturado, ou âmbar. A palavra "harpa" é igualmente empregada para traduzir o termo aramaico qitros, que ocorre somente entre os instrumentos da orquestra de Nabucodonosor, em Dn 3. Vem da mesma raíz de onde se originou a palavra europeia guitarra. Existiam pequenas harpas para uso individual. Estas eram leves e portáteis e eram tocadas enquanto carregadas.

Harpas maiores usadas, muitas vezes, em conjunto nos serviços do Templo eram colocadas sobre o chão enquanto tocadas.

Instrumentos de corda -Kinnor ou Kinnar

Cítara Também aparecem as palavras psalterion e órganon. A Vulgata, versão latina feita por São Jerônimo por volta de 400 d.C., apresenta cithara em todos os 37 casos. Conclui-se então que o Kinnor era uma lira do tipo das que os gregos chamavam kithara. Qualquer dúvida é solucionada pelo fato de que k٠n٠r designava a mesma lira no Egito.

Genesis 31:27 I Samnuel 16:16, 23 I I Crónicas 15, 16, 21 e 28 Neemias 12:27 Salmo 149:3 Salmo 150:3 Salmo 137:2

Instrumentos de corda - Kinnor ou Kinnar

A Lira, como a harpa, era também utilizada por David e mais tarde pela orquestra na dedicação do Templo de Salomão. De igual modo, era utilizada frequentemente noutras festividades.

II Crón 5:12 12 E os levitas cantores, todos de Asafe, de Hemã, de Jedutum, e de seus filhos, e de seus irmãos, vestidos de linho fino, com címbalos, e com alaúdes, e com liras, estavam em pé para o oriente do altar, e com eles cento e vinte sacerdotes, que tocavam as trombetas).

Instrumentos de cordas - Kinnar

Alaúde O alaúde em geral tinha um formato diferente da harpa. Muitas vezes, consistia de algumas cordas esticadas numa estrutura com uma caixa de ressonância. As cordas que vibravam talvez produzissem um som melodioso parecido ao do violão clássico de hoje. As cordas eram de fibras vegetais retorcidas ou de tripa de animal.

I Crón 13:8 E Davi, e todo o Israel, alegravam-se perante Deus com toda a sua força, em cânticos, e com liras, e com alaúdes, e com tamboris, e com címbalos, e com trombetas.

Instrumentos de corda - Nevel

(Psalterion)

Instrumentos de Corda - Nevel Saltério Essa palavra é derivada do vocábulo grego psalterion, um instrumento tocado com os dedos, e não com plectro. O verbo grego psallo significa tocar vigorosamente. É frequentemente usada para traduzir a palavra hebraica nevel, embora ocorra ocasionalmente a tradução viola, em certas traduções

Instrumentos de corda - Nevel

Saltério (Psalterion) Na LXX, nevel é variegadamente traduzida {psalterion, psalmos, kithara, nablion, nabla, nable, naula e nublas). É aceite que se tratava duma espécie de harpa, embora a sua descrição exata seja incerta. É mencionado em I Sm 10.5, e isso parece confirmar a opinião que era de origem fenícia, visto que havia pouco contato íntimo entre Israel e a Fenícia antes dessa data. Tal como a Kinnor, a nevel era feita de madeira de cipreste e posteriormente de sândalo. É claro que Davi sabia tocar tanto a nevel como a Kinnor. Esse instrumento é comumente ligado na Bíblia com outros instrumentos de música, sendo geralmente suposto que a nevel fazia a voz de baixo.

Instrumentos de corda - Nevel

No hebraico moderno nevel é harpa. A sua forma plural é nevalim. Instrumento de cordas; mas de que tipo? Uma harpa, uma lira, um alaúde? Segundo Sachs, o alaúde, instrumento com duas ou três cordas nas civilizações antigas, deve ser excluído.

O historiador Flávio Josefo (nascido em 37 d.C. em Jerusalém) relata que era um instrumento com doze cordas pinçadas com os dedos nus. O fato de ser dedilhado é confirmado pelo profeta Amós (6,5) que, com o nevel, usa o verbo parat, para “colher fruto”. No entanto, as alternativas possíveis são: cítara, lira ou harpa.

Instrumento de corda - Nevel (saltério)

Instrumento de corda que se tocava com os dedos ou com um clepto, cuja caixa de ressonância era de couro. Aparece muitas vezes na Bíblia traduzido como harpa ou saltério.

Instrumento de corda - Nevel (psalterion) Saltério Do grego psalterion “. Instrumento musical de cordas; espécie de harpa”; de “canto” (como se vê, por exemplo, no livro de Salmos). É um instrumento de cordas geralmente pulsadas ou beliscadas. A sua origem remonta pelo menos a 300 a.C., quando era utilizado para acompanhamento dos Salmos.

Instrumentos de corda – Savkah Cítara

A cítara é um instrumento de cordas, usado sobretudo na música folclórica. Consiste numa série de cordas esticadas dentro ou sobre uma caixa de ressonância. Existem versões que só têm cordas livres e outras com cordas esticadas sobre uma manga com trastos. Pensa-se que deriva do instrumento grego Kithara.

Instrumentos de corda – Savkah

Cítara

É como nossa versão portuguesa traduz o termo aramaico. Era um dos instrumentos da orquestra de Nabucodonosor e, portanto, não era um instrumento hebreu. A savkah é usualmente identificada com o grego sambyke, sendo esse o vocábulo usado para traduzi-lo em Dn 3, na LXX. Tem sido descrita como ou uma pequena harpa triangular, de quatro ou mais cordas, e de tonalidade alta, ou então como uma harpa de muitas cordas. Qualquer que seja a descrição correta, era um instrumento de cordas, e não de sopro. De acordo com Estrabão (x. 471) era de origem bárbara. Há uma revisão norte-americana que a traduz mais corretamente por triângulo.

Daniel 3:5 No momento em que ouvirdes o som da trombeta, do pífaro, da harpa, da cítara, do saltério, da gaita de foles e de toda a sorte de música, vos prostrareis e adorareis a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor levantou.

Instrumentos de corda - 'Ashor

'Ashor O instrumento que em hebraico é 'ashor é frequentemente associado com a nevel.

Essa palavra vem da raiz que significa "dez", o que geralmente se pensa indicar que possuía dez cordas. Essa interpretação também se encontra na LXX e na Vulgata (psalterion decachordon e psalterium decem chordarum). Com toda a probabilidade a nevel 'ashor era simplesmente uma variedade de nevel. A palavra "saltério" também aparece em nossa versão como tradução do termo aramaico psanterin (Dn 3.5s.), outro dos instrumentos da orquestra de Nabucodonosor. A palavra aramaica parece ser uma tradução do grego psalterion, e há versão que a traduz como "harpa", J. Stainer (The Music of the Bible, p. 40-55) argumenta prolongadamente que o instrumento referido é um instrumento de dez cordas. Entretanto, é impossível dizer com confiança mais do que era um instrumento de cordas.

Instrumentos de corda - 'Ashor

A palavra significa dez. Até hoje, ninguém teve dúvidas de que os Salmos 33, 92 e 144 descrevem um instrumento com dez cordas. Nos Salmos 33 e 144, 'Ashor e seguido do termo nevel, sem nenhuma conjunção: "cantai a Ele com o nevel 'Ashor’ . Muitos exegetas traduzem como um nevel de dez cordas, mas esta interpretação contradiz-se no Salmo 92, aonde há 'ale-'Ashor wa'ale-nevel. Assim, é possivel dizer que 'Ashor e nevel são instrumentos distintos. É mencionado como nevel nos salmos 33 e 144, e com o nevel e o Kinnor no salmo 92. O 'Ashor não é provavelmente uma lira ou uma harpa. Poderia ser tal como uma citara fenícia.

Instrumentos de corda - 'Ashor

Esta interpretação é confirmada pela estranha e ilustrada carta atribuída a S. Jeronimo e endereçada a Dardanus. Sob o titulo psalterium decachordum, o artista descreve uma cítara retangular, exatamente a forma da cítara fenícia, e o autor explica: "Ela tern dez cordas, como está escrito: Devo louvá-Lo com o 'Ashor.

Instrumentos de Sopro

Instrumentos de sopro

Instrumentos de sopro Esses instrumentos são mencionados com frequência na Bíblia. Um dos mais antigos é a corneta judaica, conhecida como Shofar. Tratava-se de um chifre oco de carneiro que produzia tons altos e estridentes.

Os israelitas usavam o Shofar a fim de reunir as tropas para a batalha e para indicar ao povo a hora de agir. —como vemos por exemplo em Juízes 3:27; Outro tipo de instrumento de sopro era a trombeta de metal. Um documento encontrado entre os Rolos do Mar Morto indica que os músicos podiam tocar uma variedade impressionante de tons nesse instrumento. O Senhor pediu que Moisés fizesse duas trombetas de prata para serem usadas no tabernáculo. (Números 10:2-7) Mais tarde, na inauguração do templo de Salomão, foram usadas 120 trombetas para produzir um som poderoso. (2 Crônicas 5:12, 13)

Instrumentos de sopro - Espécies

Flauta - ‘Ugab

Flauta dupla ou oboé – Jalil

Corneta ou corno – Shofar

Trombeta - Jatsotserah

Instrumentos de sopro – ‘Ugab

'Ugab Em Gn 4.21 é evidentemente um termo genérico que compreende todos os instrumentos de sopro, tal como a palavra paralela nesse mesmo versículo, Kinnor, significa em geral todos os instrumentos de corda. Em Jó 30.31 ocorre novamente em associação com a Kinnor, em Jó 21.12 representa a secção de sopro em paralelo com certo número de instrumentos de corda e de percussão. Encontra-se uma vez mais em SI 150.4, entre numerosos outros instrumentos. A LXX não nos dá qualquer auxílio no tocante à natureza do instrumento, pois emprega em sua tradução nada menos que três vocábulos diferentes (em Gn 4.21, kithara, "guitarra"; nas duas passagens do livro de “salmos”, "saltério"; e em SI 150.4, organon, "órgão"). A derivação do termo hebraico é incerta. O instrumento deve ter sido alguma espécie de flauta, ou, possivelmente, um grupo de flautas.

Instrumentos de sopro – ‘Ugab A palavra tem, sem dúvida uma conotação com a palavra hebraica para “amar”. Não era usada no Templo, já que preferiam instrumentos com mais sonoridade.

O som lírico da flauta também podia ser ouvido nos funerais como parte do ritual de luto. “E Jesus, chegando à casa daquele chefe, e vendo os instrumentistas e o povo em alvoroço, disse-lhes: Retirai-vos, que a menina não está morta, mas dorme. E riam-se dele”. (Mateus 9:24/24). O seu som alegre e melodioso animava as pessoas em reuniões familiares, festas e casamentos. “E todo o povo o acompanhou, tocando flautas e celebrando, de tal forma que o chão tremia com o barulho.” (I Reis 1:40). “E vocês cantarão como em noite de festa sagrada, seus corações se regozijarão como quando se vai, ao som da flauta, ao monte do Senhor, à Rocha de Israel.” (Isaías 30:29).

Instrumentos de sopro – ‘Ugab

Se originalmente ugab era uma flauta vertical, o termo pode ter-se tornado geral mais tarde, assim como o termo mat em egipcio inicialmente significava uma flauta vertical e depois, todos os sopros, incluindo oboés e clarinetes. Génesis 4:21

E o nome do seu irmão era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta.. Job 21:12; 30:31 Levantam a voz, ao som do tamborim e da harpa, e alegramse ao som da flauta. pelo que se trocou a minha harpa em lamentação, e a minha flauta, em voz dos que choram. Salmos 150:4 Louvai-o com tamborim e dança, louvai-o com instrumento de cordas e com flautas.

Instrumentos de sopro – Sharaq

Pífaro. Essa é a tradução dada por nossa versão do termo aramaico mashroqita'. Ocorre apenas em Dn 3, e se deriva da raiz sharaq, uma palavra onomatopeica que significa "assobiar" ou "chiar". O som da maioria de flautas e pífaros é acompanhado por um som sibilante. Portanto, é suposição razoável que o instrumento mencionado pertencia a essa classe.

Instrumentos de sopro – Jalil ou Halil

Era tocado por profetas e foi usado também na coroação de Salomão.

O pífaro é uma pequena flauta transversal, aguda, similar a um flautim, mas com um timbre mais intenso e estridente, devido ao seu diâmetro menor. Os pífaros são na sua essência originários da Europa medieval e são frequentemente usados em bandas militares ou folclóricas. Ezequiel 28:13 Estavas no Éden, Jardim de Deus: toda a pedra preciosa era tua cobertura: A sardónia, o topázio, o diamante, a turquesa, o ónix, o jaspe, a safira, o carbúnculo, a esmeralda e o ouro. A obra dos teus tambores e dos teus pífaros estavam em ti no dia em que foste criado, foram preparados..

Instrumentos de sopro – Jalil ou Halil

Flauta. Trata-se do vocábulo hebraico halil. A palavra ocorre apenas por seis vezes no AT. No NT é chamado em grego por aulos, que a LXX usa para traduzir halil. A palavra halil (jalil) se deriva de uma raiz que significa perfurar ou atravessar. O termo aulos vem de uma raiz que significa soprar. Porém, nem a derivação de halil, sem sua tradução na LXX, nos fornece qualquer indicação sobre a natureza do instrumento. O equilíbrio da opinião parece favorecer o oboé, e não a flauta, mas não há certeza sobre a questão. Tal como hoje em dia, evidentemente era costume que o instrumentista de instrumento de cana levasse consigo um suprimento de palhetas numa caixa (gr., glossokomon). (Jo 12.6; 13.29

Instrumentos de sopro – Jalil ou Halil

Era de facto uma caixa para palhetas e não uma "saca", como diz nossa versão e outras, que Judas usava para transportar o dinheiro (Jo 12.6; 13.29). A flauta era usada em procissões festivas (Is 30.29), em ocasiões de regozijo nacional (1 Rs 1.40), e também em lamentações em funerais (Mt 9.23). Que o instrumento podia produzir uma nota pungente é evidenciado pela alusão à mesma em Jr 48.36. Os pífaros são na sua essência originários da Europa medieval e são frequentemente usados em bandas militares ou folclóricas.

Instrumentos de sopro â&#x20AC;&#x201C; Jalil (flauta)

Instrumentos de sopro â&#x20AC;&#x201C; Shofar (corneta)

Instrumentos de sopro – Shofar (trombeta)

Trombetas de carneiro Essa palavra (heb., qeren) ocorre com frequência no AT. Dela são cognatas as palavras /ceras e cornu, grega e latina respetivamente. Parece que nos tempos bíblicos era usada para dois propósitos diferentes: podia servir de frasco para carregar azeite, e podia servir como uma espécie de trombeta. Neste último sentido, ocorre somente em três passagens.

Ex 19:16, 19 Ex ; 20:18 Lev 25:29 Jos 6:6,20 Jui 3:27; 7:20 I Sam 13:3 II Sam 2:28 I Reis 1:34, 39 Salmo 81:3 Salmo 150:3

Instrumentos de sopro – Shofar (trombeta)

Em Js 6 ("trombetas de carneiro") é usada como sinónimo de shofar, "trombeta"; usada na captura de Jericó. E quanto a Dn 3, na lista dos instrumentos da orquestra de Nabucodonosor, consta como "trombeta".

As primeiras trombetas de carneiro evidentemente eram feitas dos chifres desses animais. A shofar, um chifre longo com uma extremidade virada, era a trombeta nacional dos israelitas. Era usada em ocasiões militares e religiosas para convocação do povo. A shofar até os nossos dias é usada nas sinagogas judaicas.

Instrumentos de sopro – Shofar (trombeta) 0 Talmude apresentou muito precisamente as duas formas de uso do shofar (um chifre reto para as festas de Ano Novo e um curvo, com bocal de ouro, para os dias de jejum). Os materiais dos quais o shofar podia ser feito (bovino era proibido),o modo como ele devia ser fabricado para ser aprovado, as ocasiões em que podia ser usado e como: Durante o Elul (décimo segundo mês do ano civil judaico), na festa de Ano Novo (Rosh ha-Shanah) e no Yom Kippur (Festa do Arrependimento). No Ano Novo era tocado três vezes durante o serviço religioso, simbòlicamente, para conclamar Israel à união e chamar todos os judeus ao arrependimento e a Deus; e todos os judeus, homens adultos, tinham a obrigação de ouvir o chamado do shofar neste dia. A cada quatro chamados, é tocado em combinações variadas.

Instrumentos de sopro – Shofar (trombeta)

Em sessenta e nove das setenta e quatro ocorrências na Biblia Hebraica, o shofar aparece como um instrumento solista, podendo acomodar uma grande variedade de situações, evocando uma atmosfera mágica ou escatológica, ou funcionando simbòlicamente, tendo um toque especifico para cada situação. A Michna109 diz somente que os toques devem ser "longo", "curto", "calmo", "sustentado" ou "articulado". E, por volta do século IV, o Rabino Abbahu de Cesareia fixou os termos tequiha como o toque longo, teruah como o articulado e sevarim como o quebrado. Com o passar do tempo, o tequiah se desdobrou em tequiah e tequiah guedola. Hoje em dia, ele e usado, simplesmente, sem essas exigências.

Instrumentos de sopro – Shofar (trombeta) Os artesãos faziam trombetas de vários tamanhos. Algumas chegavam a medir mais de 90 centímetros do bocal até a extremidade em forma de sino.

Instrumentos de sopro - Jatsotserah

Apo 14:7 Temei a Deus e dai-lhe glória porque chegada é a hora do Seu juízo”

Instrumentos de sopro – Jatsotserah

Trombeta de Metal

Na inauguração do Templo de Salomão, foram usadas cento e vinte trombetas para produzir um som poderoso. A Moisés foi ordenado que fizesse trombetas de prata. II Cro 5:13 “E os levitas uniformemente tocavam as trombetas, e cantavam para fazerem ouvir uma só voz, bendizendo e louvando ao SENHOR; e levantando eles a voz com trombetas, e címbalos, e outros instrumentos musicais, e bendizendo ao SENHOR, porque era bom, porque a sua benignidade durava para sempre; e a casa se encheu de uma nuvem, a saber, a casa do SENHOR” Os artesãos faziam trombetas de diversos tamanhos, sendo que algumas chegavam a medir mais de noventa centímetros, do bocal, até à extremidade em forma de sino. Num 10:2 Faz para ti duas trombetas de prata; de obra batida as farás; e te serão para a convocação da congregação, e para a partida dos acampamentos.

Instrumentos de sopro - Hasosera

Corneta No hebraico moderno, hasosera é traduzido por corneta ou trompete. A forma plural é hasoserot. A sua etimologia é incerta. Possivelmente, deriva da forma gritar, lamentar, refletindo uma onomatopeia. A Septuaginta e a Vulgata Latina traduzem-na como salpinx e tuba. 0 termo aparece três vezes na literaura pré-exilica (duas vezes em II Reis e uma vez em Oséias), como um instrumento associado à guerra e a celebrações e festivais.

Depois do exilio, hasosera tornou-se um instrumento do culto, associado aos sacerdotes. Dois termos são usados para descrever o som deste instrumento: tequiah, que corresponde a um som poderoso e sustentado, usado quando se reunia o acampamento ou seus lideres; e teruah, que corresponde a um som curto, usado para levantar o acampamento, atacar o inimigo ou em conexão com repreensão por parte de Deus.

Instrumentos de sopro - Hatsotsrah

Trombeta Também chamada Jatsotsrah, há menção frequente da trombeta na Bíblia.. É usualmente empregada para traduzir principalmente duas palavras hebraicas shofar e hatsotsrah. A LXX a traduz consistemtemente por salpinx, o que é feito igualmente no NT. A hatsotsrah era uma trombeta feita de prata batida. Moisés recebeu ordens divinas de fabricar duas delas para convocar a congregação e para levantar acampamento. Nm 12.1-10 contém as instruções de Deus a Moisés a respeito das ocasiões em que a trombeta deveria ser tocada. Era principalmente um instrumento sagrado e não marcial.

Instrumentos de sopro - Hatsotsrah

Num 10,1-2,9-10 : "lahweh falou a Moises e disse: 'Faze para ti duas trombetas; tu as farás de prata batida. Servir-te-ão para convocar a comunidade e para dar o sinal de partida aos acampamentos“; "tocarei as trombetas com fragor e aclamações: A vossa lembrança sera evocada diante de lahweh, vosso Deus, e sereis salvos dos vossos inimigos. Nos vossos dias de festas, solenidades ou neomenias, tocarei as trombetas nos vossos holocaustos e sacrifícios de comunhão, e elas serão como memória diante do vosso Deus.

Instrumentos de sopro - Jatsotserah

Instrumentos de sopro – Simponyah

Gaita de foles No livro bíblico de Daniel, escrito mais de quinhentos anos antes do nascimento de Cristo, são mencionados por nome seis instrumentos musicais babilônicos. Entre eles está a palavra aramaica simponyáh, traduzida por “gaita-de-foles” em mui-tas versões da Bíblia. É difícil saber como era esse antigo instrumento babilônico, mas é provável que fosse parecido às atuais gaitas-de-foles do Oriente. A História regista vários tipos de gaitas-de-foles na antiga Mesopotâmia (Ur dos caldeus), na Índia e na China e outros lugares. Dan 3:5 5 Quando ouvirdes o som da trombeta, do pífaro, da harpa, da cítara, do saltério, da ‘gaita de foles’, e de toda sorte de música, vos prostrareis, e adorareis a estátua de ouro que o rei Nabucodonosor levantou.

Instrumentos de percussĂŁo

Instrumentos de percussão

Tof Tselrselim Mena’na’im Shalishim

Tambor Címbalo Sistro Ferrinhos

Instrumentos de percussão – Tof (tambor)

Pandeiro e Tambor Nas celebrações, os israelitas usavam vários instrumentos de percussão. Os sons rítmicos ajudavam a despertar fortes emoções. O pandeiro era feito de pele de animal bem esticada numa estrutura redonda de madeira. Quando um músico ou dançarino batia no pandeiro com a mão, ele produzia um som seco de tambor. Quando se balançava o pandeiro, sininhos presos nele produziam um som rítmico.

Instrumentos de percussão – Tof (tambor)

No hebraico moderno, tof ou tot é um pequeno tambor. A raíz ugarítica tp (tambor) é provavelmente, onomatopaica. Em Génesis 31:27 o arameu Labão censura o genro Jacob por fugir com Raquel e Lia. Tuim é o plural da palavra hebraica tot, que corresponde ao duff árabe ou ao dop ugarítico, ao tupe aramaico, ao dub sumério e ao typanon grego. Estes nomes dizem respeito ao antigo tambor de aro semita encontrado na Mesopotâmia e no Egito e mais tarde na Grécia e em Roma. É um tambor feito de um aro de madeira e muito provavelmente com duas peles, sem nenhum chocalho ou baqueta.

Instrumentos de percussão – Tof (tambor)

Na Palestina, as peles eram recolhidas dos esconderijos de animais com chifres, carneiros ou cabras selvagens, segundo uma passagem do tratado talmúdico Qinnim III.6. Era quase exclusivamente tocado por mulheres, não só entre os judeus mas por outros países onde foi encontrado. Gen 31:27 Por que fugiste ocultamente, e te esquivaste de mim, e não me fizeste saber, para que eu te despedisse com alegria, e com cânticos, e com tamboril, e com harpa? Exo 15:20 Então Miriam, a profetiza, irmã de Aarão, tomou o tamborim na sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamborins e com danças. Juízes 11:34 Voltando, pois, Jefté a Mizpá, à sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com tamborins e com danças; e era ela filha única; não tinha outro filho nem filha.

Instrumentos de percussão – Tseltslim (címbalo)

Címbalo O címbalo era usado nas celebrações israelitas pelo seu ritmo, que ajudava a despertar emoções. Havia-os de vários tipos, uns maiores e outros mais pequenos, cujos sons variavam conforme o seu tamanho. O som era emitido batendo os címbalos um no outro. Os címbalos menores eram tocados por entre os dedos (como se fossem castanholas)

Instrumentos de percussão – Tseltslim (címbalo) A Bíblia menciona dois tipos diferentes de tselslim: tselse sama e tselsle teruah. 0 adjetivo sama significa "claro", e terua, assim como o shofar, "barulhento". . A distinção indicada por estes atributos não é restrita aos címbalos judaicos. Os tibetanos, por exemplo, usam dois tipos de címbalos; um tipo, de bordas largas, e segurado em posição horizontal e recebe um suave golpe num movimento vertical para o culto das divindades do céu; e outro tipo, de bordas estreitas, e segurado em posição vertical e golpeado vigorosamente num movimento horizontal para o culto das divindades da Terra.

Esta distinção parece geral em toda a Ásia, tanto no passado como no presente. 0 relevo no templo hindu-javanês de Borobudur em Java, cavado em cerca de 800 d.C., mostra a clara diferença entre as duas formas de címbalos e a maneira de tocá-los. Os dois tipos foram encontrados na Europa medieval. A Bíblia não fornece mais detalhes sobre os címbalos. Eles são mencionados no tratado talmúdico Arachin: "No Templo havia um cimbalo de metal com um som suave."

Instrumentos de percussão - Metsiltayim

Metsiltayim

Parece ser uma forma posterior do tseltslim, palavra que ocorre por doze vezes em Crónicas e por uma vez em Esdras e outras em Neemias. A forma mais antiga, tseltslim se encontra nos Salmos e por uma vez em 2Sm. No Salmo 150 a palavra é usada por duas vezes em um só versículo, com diferentes adjetivos. Sabe-se da existência de duas espécies de címbalo nos tempos antigos.

Uma espécie consistia de dois pratos chatos de metal, cada qual seguro por uma das mãos, e eram batidos um no outro. O outro tipo tinha a forma de taças. Uma delas era mantida fixa, e a outra era batida firmemente contra a primeira. Tem sido sugerido que no SI 150 há alusão a essas duas espécies de címbalos, ainda que isso não passe de conjetura.

Instrumentos de percussão - Metsiltayim

Em todas as passagens onde os címbalos são mencionados, são usados em cerimónias religiosas. O termo grego, kymbalon, é usado em 1Sm 18.6, na LXX, para traduzir o hebraico shalish, que vem da raiz que significa "três". A Vulgata traduz por sistrum, "chocalho". Têm sido feitas sugestões que se tratava de um instrumento em forma de triângulo, ou com três cordas, porém não há certeza sobre o que o mesmo denotava. Têm, contudo, sido preservados das ilustrações de chocalhos do antigo Egito, que consistem de uma argola oval e de um cabo, e naquela eram fixadas varetas com anéis frouxos que faziam ruído juntos quando o instrumento era sacudido (v. fig. 130). A Bíblia menciona dois tipos diferentes de tselslim: tselse sama e tselsle teruah. A distinção indicada por estes atributos não é restrita aos címbalos judaicos.

Instrumentos de percussão - Metsilah

Campainhas A palavra "campainha" é tradução de duas palavras hebraicas em nossa versão. Pa'amon, vem de uma raiz que significa "bater", ocorre por quatro vezes em Êxodo, e refere-se às campainhas de ouro das vestes de Arão, o sumo sacerdote; a outra palavra, metsilah, se encontra apenas uma vez, em Zc 14.20. Todavia, há versões que, acompanhando a LXX (chalinoí), preferem a tradução "arreios". O termo hebraico vem da mesma raiz da palavra que é traduzida por címbalos, e provavelmente se refere aos discos ou conchas de metal fixadas aos arreios dos cavalos, quer como ornamento quer para produzir um som estridente.

Instrumentos de percussão – Mena’na’im

Sistro (chocalho) Outro instrumento de percussão era conhecido como sistro. Era uma espécie de chocalho: uma armação metálica oval e barras horizontais com discos de metal e um cabo. Quando balançado rapidamente para a frente e para trás, o sistro produzia um som metálico agudo e ritmado. Era formado por uma armação metálica oval e barras horizontais, com discos de metal e um cabo. Quando balançado rapidamente para a frente e para trás, produzia um sm metálico agudo e ritmado.

É mencionado no transporte da Arca da Aliança para Jerusalém. O seu nome provém da palavra hebraica que significa sacudir.

Instrumentos de percussão - Sahlishim

Triângulo (ferrinhos) O Sahlishim só é mencionado uma vez na Bíblia, quando as jovens saíram a receber Saúl e David depois da derrota de Golias. O seu significado deriva da palavra terceiro. I Samuel 18:6 Sucedeu, porém, que, chegando eles, quando Davi voltava de derrotar os filisteus, as mulheres de todas as cidades de Israel saíram ao encontro do rei Saul, cantando e dançando, com tamborins, com alegria, e com instrumentos metálicos (Sahlishim).

Instrumentos de percussão – Pa ‘Amon (sino)

Campaínha (sino) Era um pequeno sino (campainha) ou um guizo. A etimologia óbvia é o verbo pa 'am, "bater". 0 Livro do Êxodo 28, 34-35 instrui Aarao a usar esses instrumentos pendurados em seu manto, para que seja ouvido ao entrar ou sair do Santuário. 0 sino era usado como uma defesa contra os maus espíritos. Os demónios gostam de frequentar santuários e entradas. No entanto, o Sumo Sacerdote não precisava de se proteger quando estava num lugar sagrado, mas sim quando entrava ou saía. Os sinos e guizos na bainha não eram usados somente em Israel. Os Índios sul-americanos e os Xamãs da Sibéria, também os usavam.

Instrumentos de percussão – Pa ‘Amon (sino)

Na ldade Média, serviam de adorno ao homem elegante. Nos seculos XIV e XV, eram um acessório quase indispensável para pessoas requintadas. Finalmente, eles foram costurados na roupa dos bobos da corte, nos carnavais e em danças. A Bíblia Hebraica associa o pa 'amon a função de exorcismo. Já Flávio Josefo acredita na simbologia da iluminação dos sacerdotes; Philo de Alexandria, na simbologia da harmonia cósmica; e o Rabino Jonathan, na penitência.