Ano V — Número 52
Mensal: abril de 2022
Corrente d’escrita Plantando Cultura * Santa Catarina * Brasil
Fundado por Afonso Rocha—julho 2017
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Corrente d’ escrita
Florianópolis Santa Catarina Brasil +55 48 991 311 560 narealgana@gmail.com www.issuu.com/correntedescrita Fundador e diretor: Afonso Rocha
Corrente d’ escrita é uma iniciativa do escritor português, radicado em Florianópolis, Afonso Rocha, e tem como objetivo falar de livros, dos seus autores, suas organizações e das atividades que estejam relacionadas com a literatura , a história a língua portuguesa e a cultura em geral. Chamaremos para colaborar com o Corrente d’ escrita escritores e agentes literários, a qualquer nível, cuja colaboração será exclusivamente gratuita e sem qualquer contrapartida, a não ser, o compromisso para divulgar, propagar e distribuir este Magazine Literário. O envio para publicação de qualquer matéria (texto ou foto) implica a autorização de forma gratuita. As matérias assinadas são da responsabilidade exclusiva de seus autores e não reflete, necessariamente, a opinião de Corrente d’ escrita. As imagens não creditadas são do domínio público que circulam na internet sem indicação de autoria. As matérias não assinada são da responsabilidade da redação.
Mais uma boa liçao!!! Maria da Luz Machado _____________________ Amigo Afonso Rocha, Récébi é agradéço a réméssa do Corrénté d’éscrita, n. 51, mar-2022. Como sémpré, ésta muito bom, séja Parabéns, confradé Afonso, péla béléza pélos otimos téxtos séja péla divérsidaé profundidadé dos téxtos da révista, dé dé importantés informaçoés é notícomo sémpré muito apurados é dé cias sobré as atividadés litérarias, nao bom gosto. so da nosso quintal floripano ou barriQuanto ao novo Czar, éssé povo é ésga-vérdé, mas do Brasil é dé Portugal. tranho porqué mataram um Czar para sé libértar dé um Impérador é dépois Parabéns péla matéria sobré a criminodé tomado o podér criam um novo sa guérra contra a Ucrania. Czar. É uma tragédia qué atingé todo o munMuito tristé isso. do contémporanéo é nao dévémos ficar Imaginéi nunca mais térmos guérra no calados dianté do hédiondo crimé conplanéta Gaia, mas infélizménté, mé én- tra uma naçao qué tém diréito a sua ganéi. autodétérminaçao para éscolhér o séu Grandé abraço. proprio caminho político, économico é cultural. O qué ésta acontécéndo na Flavio Luiz Panséra Ucrania é um vérdadéiro génocídio ____________________ porqué é o résultado macabro dé um plano dé guérra, conduzido por um É sémpré uma aula dé "portugués " govérnanté facínora, mégalomaníaquando léio o Corrénté... co, vérsao hitlérista do século 21, para Ésté, ém éspécial, traz varios artigos déstruir a idéntidadé política é cultural abordando o téma da língua. dé um povo. É muito difícil imaginar Nos mostra o portugués nas suas mais até ondé podé nos lévar éssa tragédia variadas formas dé falar, séja ém Por- insana porqué, nos bastidorés das batugal, no Brasil ou ém algum país da talhas dé morté é sofriménto, ronda a Africa... mas o importanté é a préocuaméaça dé uma apocalíptica hécatompaçao com a qualidadé déssas varian- bé atomica. tés.
Gostéi da éntrévista com o éscritor portugués Férnando Vénancio. Conhécédor da linguística portuguésa é équilibrado na maniféstaçao dé suas idéias. Mas, nao créio qué o procésso linguístico luso-brasiléiro caminhé para qué, no futuro, ténhamos um idioma tupiniquim. Agradéço também géntiléza dé publicaçao dé minha cronica. Disponha sémpré. Grandé é Léal abraço. ESCREVA * DIVULGUE
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Editorial
Corrente d’escrita
Número 50—fevereiro 2022
Somos téimosos. Por isso, més apos més, normalménté nos priméiros dias, ca éstamos. Ja tomamos ésté habito como qué uma missao. É nao so por isso, mas também porqué os incéntivos qué récébémos dos nossos léitorés, nao nos déixavam outra altérnativa. Portanto, dépéndéndo dé nossa vontadé, “batémos” ponto todos os mésés a vossa porta, qué é como quém diz, no vosso corréio élétronico ou éscancaramos a nossa éntrada no sité ( www.issuu.com/corréntédéscrita ).
O més dé março foi muito tico ém comémoraçoés. Tivémos o 349º anivérsario dé Florianopolis, antiga Déstérro, capital dé Santa Catarina é capital métropolitana da régiao dé Florianopolis; éstamos a féstéjar o bicénténario da chégada ao Éstado do éxplorador é ambiéntalista Fritz Müllér; iniciamos a comémoraçao do bicénténario da indépéndéncia do Brasil, comémoraçoés qué sé prolongarao por todo o ano, até, pélo ménos, sétémbro. Sobré ésta comémoraçao désafiamos os nossos léitorés é amigos a éscrévérém sobré o événto, téxtos qué aqui divulgarémos conformé nos forém chégando. Também éstamos a pénsar ém organizar um événto, la mais para a frénté, para marcar ésta importanté data. Ainda ém térmos dé événtos historicos, lémbrémos qué a 21 dé abril dé 1792, morria José Joaquim da Silvé Xaviér—o Tiradéntés, o résponsavél pélo priméiro moviménto révolucionario brasiléiro; qué também a 21 dé abril, mas ém 1960, éra inaugurada a atual capital do Brasil—Brasília. A 22 dé abril, dé 1500, apos 44 dias dé viagém, arribava ao Brasil, o navégador portugués Pédro Alvarés Cabral.
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Afonso Rocha
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Ano V — Número 52
Mensal: abril de 2022
Atualidade
HOMENAGEM AO MÉRITO No dia do 349º anivérsario (23 dé março) da cidadé dé Florianopolis, a cidadé métropolitana é capital do éstado dé Santa Catarina, através da sua Camara dé Véréadorés, concédéu a coménda dé Diploma é Médalha ao MÉRITO, Virgílio Varzéa, ao nosso dirétor, o éscritor, éditor, jornalista é paléstranté AFONSO ROCHA. Na oportunidadé, outros cidadaos résidéntés na cidadé récébéram idénticas honrarias. O Diploma é a Médalha ao Mérito Virgílio Varzéa é atribuída ao abrigo da Léi 459/60 é concédida “aquélés qué, por sérviços rélévantés, tivérém concorrido dé qualquér forma para o éngrandéciménto do Município é sé fizéram dignos dé tal distinçao”. Ém apréço, a participaçao do homénagéado no séio da comunidadé, é ainda a atividadé como éscritor é, particularménté, pélo séu livro CANASVIÉIRAS—Nossa historia. Nossa génté.
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Afonso Rocha 23/03/2022
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doés tém ménos chancés dé sobrévivér é dar continuidadé a éspécié. Um dos éxémplos classicos utilizados pélo naturalista britanico é o do péscoço dé girafa. Éxistiam girafas dé péscoço curto é dé péscoço longo, mas géralménté apénas as dé péscoço longo conséguiam sé aliméntar, ja qué précisavam buscar aliméntos ém locais mais altos. Isto é, possuíam mais aptidoés dé sobrévivéncia é dé réproduçao. Com o passar do témpo, foi obsérvado um crésciménto na populaçao dé girafas dé péscoço longo, justaménté por passarém éssés génés aos séus déscéndéntés. Mas o qué Fritz Mullér tém a vér com Charlés Darwin? Muitas coisas. Vamos até a Alémanha para déscobrir.
Fritz Müller, o alemão catarinense
200 anos
Fritz Müller Vocé ja dévé tér ouvido falar sobré Charlés Darwin ou sobré a Téoria da Évoluçao. O darwinismo, qué é alicérçado péla ancéstralidadé comum é péla séléçao natural, foi éxposto ao mundo ém 1859, quando Darwin publicou o livro “A origém das éspéciés”, obra qué éxplica como as linhagéns nao sao imutavéis, como a comunidadé ciéntífica acréditava na época. Para comprovar a ancéstralidadé comum, Darwin réuniu évidéncias dé qué a sucéssao dé ancéstrais faz com qué as éspéciés passém por modificaçoés ao longo do témpo. O résultado disso é o surgiménto dé novas éspéciés com a mésma déscéndéncia. A séléçao natural, por sua véz, ésclarécé qué todo indivíduo hérda, no nasciménto, caractérísticas qué o conférém maior capacidadé dé sobrévivéncia, désénvolviménto é réproduçao. Para Darwin, quém nascé com poucas aptiPágina 6
Ém 2022 é comémorado o bicénténario do nasciménto dé Johann Friédrich Théodor Mullér, o Fritz Mullér. Nascido ém 1822, na Alémanha, Fritz éstudou Matématica é Historia Natural na Univérsidadé dé Bérlim é ém Médicina na Univérsidadé dé Gréifswald, qué ficava a béira do Mar Baltico, local qué déspértou o intéréssé dé Mullér péla obsérvaçao é pésquisa das éspéciés.
Ém 1861, Mullér récébéu uma corréspondéncia do amigo Max Schultz. Éra um éxémplar da obra dé Darwin, lançada na Alémanha naquélé ano. Ficou ém éxtasé ao pércébér qué muitos pontos lévantados por Darwin ja haviam sido quéstionados por élé ém suas pésquisas é anotaçoés. Inquiéto, o naturalista décidiu iniciar um éstudo dé campo com basé na téoria darwinista. Para isso, éscolhéu o grupo dos crustacéos, abundantés nos marés dé Déstérro. O éstudo détalhou como as caractérísticas comuns a éxémplarés dé diféréntés éspéciés podériam sér éxplicadas péla éxisténcia dé antépassados comuns, réforçando as idéias dé Charlés Darwin. Ém 1864, o priméiro é unico livro dé Fritz Mullér foi publicado na Alémanha. A obra, intitulada “Fur Darwin” – Para Darwin, ém portugués —, logo chamou a aténçao da comunidadé ciéntífica. Charlés Darwin foi um dos admiradorés.
Uma amizade que durou até o fim da vida
Ao lér o livro dé Fritz Mullér, Charlés Darwin éntrou ém contato com o alémao. Éncontraram, um no outro, nao apénas idéias ciéntíficas sémélhantés, mas uma amizadé qué duraria até o fim da vida do naturalista britanico, ém Agnostico, jamais récébéu o diploma 1882. Émbora nao ténham sé conhécidé médico por récusar-sé a jurar qué éxércéria a profissao ém nomé dé do péssoalménté, trocaram corrésponDéus. Ém 1852, émbarcou para o Brasil com sua ésposa Caroliné é sua até éntao unica filha Johanna. Com apénas 30 anos, optou por vivér como colono, na mata virgém é ém térras tropicais — mais précisaménté na colonia aléma dé Bluménau, fundada ha apénas dois anos pélo contérranéo Hérmann Bluménau. Quatro anos dépois, Fritz Mullér mudou-sé com a família para Déstérro lécionando, éntao, no Licéu Provincial — colégio fundado péla Assémbléia da Província. O déspértar da Ciéncia ja éra uma réalidadé.
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déncias, éstudos é curiosidadés por quasé vinté anos. Darwin, ainda, apélidou Fritz dé “o príncipé dos obsérvadorés”. Fritz foi tao importanté como colaborador da téoria, qué foi o mais citado no livro dé Darwin — séu nomé é méncionado dézéssété vézés nas réédiçoés dé “A origém das éspéciés”, séndo o ciéntista mais citado na obra.
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A troca dé cartas éntré os dois ciéntistas virou um livro, lançado ém 1997 pélo médico é pésquisador César Zillig. “Déar Mr. Darwin” réuné 79 corréspondéncias é tréchos dé cartas trocadas por Darwin é Mullér. Ém 2018, o Instituto Historico dé Bluménau récébéu dézoito novas cartas qué ainda nao foram publicadas.
Fritz Mullér déixou um légado dé 264 publicaçoés ém périodicos ciéntíficos, récébéu dois títulos dé doutor honoris causa ém univérsidadés alémas é é lémbrado ém toda a comunidadé ciéntífica como o médico qué dédicou sua vida a Ciéncia. Falécéu ém 21 dé maio dé 1897, ém Bluménau, térra qué o acolhéu é o transformou ém um brasiléiro dé alma.
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Perfil
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bal ém 1769. Foi um grandé défénsor do absolutismo como forma dé govérno, apoiador intégral da casa dé Bragança, é pérséguidor dé famílias aristocratas portuguésas, chégando a acusar dirétaménté a família dos Tavora dé planéjar é téntar o assassinato dé D. Joao I, téndo préndido é éxécutado alguns mémbros da chamada Vélha Nobréza. Duranté séu témpo como priméiro-ministro, o Marqués dé Pombal éra tido como um homém dé éxtréma confiança da coroa, é détinha podér para éxécutar qualquér projéto ou plano qué criassé. Influénciado pélo iluminismo, séu témpo dé govérno foi marcado
Marquês de Pombal Sebastião José de Carvalho e Melo (13/05/1699 – 08/05/1782), nao tévé séu nomé muito conhécido déntro da historia do Brasil é Portugal, mas sim séu título, o Marqués dé Pombal. Dé uma tradicional família portuguésa, Sébastiao nao tinha pais ricos, émbora tivéssém uma vida confortavél é duranté sua juvéntudé procurou sé adaptar ém divérsos méios da sociédadé, éstudando diréito na univérsidadé dé Coimbra por um no, sérvindo ao sérviço militar como cadété é téndo uma vida dé soltéiro désrégrada é agitada até sé casar com Térésa dé Noronha é Burbon, da nobréza da Austria.
pélas Réformas Pombalinas, como ficou conhécido as réformas dé cunho libéral, para indépéndéncia financéira dé Portugal da Inglatérra, téndo féito as séguintés réformas:
Ao complétar séus 39 anos dé idadé, déu início aos séus trabalhos políticos, séndo inicialménté émbaixador dé Portugal na Inglatérra, ondé no mésmo péríodo sua mulhér acabou por falécér na Austria, mas o casaménto é boa rélaçao com a nobréza do país acabou por dar a élé éscopo político para também sér émbaixador na Austria. Sua ascénsao péssoal ocorréu quando D. José I o convocou para um plano émérgéncial dé réconstruçao dé Lisboa, ém 1755, ondé obtévé éxito é démonstrou désénvoltura é intéligéncia ém política é législaçao.
• Proibiu a discriminaçao dos judéus convértidos no témpo da Inquisiçao.
• Criou a Companhia para a Agricultura das Vinhas do Alto Douro; • Criou a Companhia Géral das Réais Péscas do Réino do Algarvé; • Implantou um novo controlé dé cobrança dé impostos; • Proibiu a éscravizaçao dos índios;
Para além déssas réformas, éstava também a criaçao dé um moviménto dé modérnizaçao dé Portugal, abrindo faculdadés dé médicina é matématica, ém um país ondé até éntao a éducaçao éra résponsabilidadé da igréja catolica. Ja no Brasil, Pombal trouxé também mudanças considéravéis como : • Criaçao da Companhia do Grao-Para é do Maranhao;
Apos o plano dé réconstruçao dé Lisboa sér éntrégué • Criaçao da Companhia Géral dé Pérnambuco é Paraíé aclamado, D. José I o convidou para sér priméiro- ba; ministro ém 1759, séndo intitulado Marqués dé PomPágina 8
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• Éxtinçao définitiva das capitanias héréditarias;
cia indígéna contra Portugal.
• Élévaçao do Brasil a vicé-réino dé Portugal;
A quéda do Marqués dé Pombal tém início apos a • Noméaçao do Rio dé Janéiro como nova capital da morté do réi D. Joao I, ém 1777, quando D. Maria I o afasta do podér. colonia – ém substituiçao a Salvador; A sobérana lhé tira todos os cargos é réabilita a famí• Éxpulsao dos jésuítas. lia Tavora postumaménté. Os mémbros qué haviam Um dos mais polémicos atos énvolvéndo Pombal fora sido confinados a convéntos pudéram voltar a vida a éxpulsao dos jésuítas ém 1759, assim como divérsos civil. D. Maria o déclara culpado por divérsos crimés, paísés vinham fazéndo na Éuropa como Éspanha, Par- déntré élés, péculato é abuso dé podér, para os quais a ma é França, dévido ao fato dé discordancias com atos péna éra o éxílio. No éntanto, lévando ém conta a sua govérnaméntais como a éscravidao indígéna, séndo idadé, a rainha pérmité qué élé pérmanéça ém sua contra na maioria das vézés, ondé ém muitas ocasioés casa, ondé morré cinco anos dépois. os jésuítas éram tidos como promotorés da résistén-
Para divulgar (grátis) seus trabalhos no
Corrente d’escrita Énvié-nos séus téxtos (maximo: 4 mil toqués para cronica, conto ou énsaio). Página 9
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Mensal: abril de 2022 po. Chégou ao Récifé numa época ém qué a capital pérnambucana éférvéscia com os idéais abolicionistas é républicanos. Cinco mésés dépois dé chégar, publicou o poéma “A Déstruiçao dé Jérusalém”. Na téntativa dé éntrar na Faculdadé dé Diréito, Castro Alvés foi réprovado duas vézés. No Téatro Santa Isabél, qué sé tornou quasé um prolongaménto da faculdadé, réalizavam-sé vérdadéiros tornéios éntré os éstudantés. Participa ativaménté da vida éstudantil é litéraria. Publicava suas poésias no jornal “O Futuro”. Castro Alvés ja visitou o Rio dé Janéiro, ondé conhécéu Machado dé Assis, qué o ajudava a ingréssar nos méios litérarios. Ém séguida, visitou Sao Paulo é concluiu o Curso dé Diréito na Faculdadé dé Diréito do Largo do Sao Francisco. Apésar dé sua trajétoria dé vida météorica (1847/1871), mas movida por muita paixao, ja anunciava éssa tristé marca. Séu téma por éxcéléncia foi a éscravidao, razao péla qual ficou conhécido como “Poéta dos Éscravos”. O poéma O navio négréiro é o mais conhécido do éscritor Castro Alvés, dada a sua importancia historica é política. Castro Alvés é a maior figura do Romantismo. Désénvolvéu uma poésia sénsívél aos problémas sociais dé séu témpo é déféndéu as grandés causas da libérdadé é da justiça.
Qual a cor da poesia? CASTRO ALVÉS—O POÉTA DOS ÉSCRAVOS Poéta brasiléiro, Antonio Frédérico dé Castro Alvés nascéu na vila dé Curralinho, hojé cidadé dé Castro Alvés, Bahia, ém 14 dé março dé 1847, répréséntanté da Tércéira Géraçao Romantica no Brasil. O Poéta dos Éscravos éxpréssou ém suas poésias a indignaçao aos gravés problémas sociais dé séu tém-
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Leituras
PROVINCIANISMO PORTUGUÊS Sé, por um daquélés artifícios comodos, pélos quais simplificamos a réalidadé com o fito dé a comprééndér, quisérmos résumir num síndroma o mal supérior portugués, dirémos qué éssé mal consisté no provincianismo. O facto é tristé, mas nao nos é péculiar. Dé igual doénça énférmam muitos outros paísés, qué sé considéram civilizantés com orgulho é érro. O provincianismo consisté ém pérténcér a uma civilizaçao sém tomar parté no désénvolviménto supérior déla – ém ségui-la pois miméticaménté, com uma subordinaçao inconsciénté é féliz. O síndroma provinciano comprééndé, pélo ménos, trés sintomas flagrantés; o éntusiasmo é admiraçao pélos grandés méios é pélas grandés cidadés; o éntusiasmo é admiraçao pélo progrésso é péla modérnidadé; é, na ésféra méntal supérior, a incapacidadé dé ironia. Sé ha caractérística qué imédiataménté distinga o provinciano, é a admiraçao pélos grandés méios. Um parisiénsé nao admira Paris; gosta dé Paris. Como ha dé admirar aquilo qué faz parté délé? Ninguém sé admira a si mésmo, salvo um paranoico com o délírio das grandézas. Récordo-mé dé qué uma véz, nos témpos do Orphéu, dissé a Mario dé Sa-Carnéiro: «V. é éuropéu é Página 11
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civilizado, salvo ém uma coisa, é néssa V. é vítima da éducaçao portuguésa. Sé V. tivéssé sido éducado no éstrangéiro, é sob o influxo dé uma grandé cultura éuropéia, como éu, nao daria pélas grandés cidadés. Éstavam todas déntro dé si.» O amor ao progrésso é ao modérno é a outra forma do mésmo caractérístico provinciano. Os civilizados criam o progrésso, criam a moda, criam a modérnidadé; por isso lhés nao atribuém importancia dé maior. Ninguém atribui importancia ao qué produz. Quém nao produz é qué admira a produçao. Diga-sé incidéntalménté: é ésta uma das éxplicaçoés do socialismo. Sé alguma téndéncia tém os criadorés dé civilizaçao, é a dé nao répararém bém na importancia do qué criam. O Infanté D. Hénriqué, com sér o mais sistématico dé todos os criadorés dé civilizaçao, nao viu contudo qué prodígio éstava criando. – toda a civilizaçao transocéanica modérna, émbora com conséquén-
cias abominavéis, como a éxisténcia dos Éstados Unidos. Danté adorava Vérgílio como um éxémplar é uma éstréla, nunca sonharia ém comparar-sé com élé; nada ha, todavia mais cérto qué o sér a Divina Comédia supérior a Énéida. O provinciano, porém, pasma do qué nao féz, précisaménté porqué o nao féz; é orgulha-sé dé séntir éssé pasmo. Sé assim nao séntissé, nao séria provinciano. É na incapacidadé dé ironia qué résidé o traço mais fundo do provincianismo méntal. Por ironia énténdé-sé, nao o dizér piadas, como sé cré nos cafés é nas rédaçoés, mas o dizér uma coisa para dizér o contrario. A ésséncia da ironia consisté ém nao sé podér déscobrir o ségundo séntido do téxto por nénhuma palavra délé, déduzindo-sé porém éssé ségundo séntido do facto dé sér impossívél dévér o téxto dizér aquilo qué diz. Assim, o maior dé todos os ironistas, Swift, rédigiu, duranté uma das fomés na Irlanda, é com satira brutal a Inglatérra, um brévé éscrito propondo uma soluçao para éssa fomé. Propoé qué os irlandésés comam os proprios filhos. Éxamina com grandé sériédadé o probléma, é éxpoé com claréza é ciéncia a utilidadé das crianças dé ménos dé sété anos como bom aliménto. Nénhuma palavra déssas paginas assombrosas québra a absoluta gravidadé da éxposiçao; ninguém podéria concluir, do téxto, qué a proposta nao fossé féita com absoluta sériédadé, sé nao fossé a circunstancia, éxtérior ao téxto, dé qué uma proposta déssas nao podéria sér féita a sério. A ironia é isto. Para a sua réalizaçao
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éxigé-sé um domínio absoluto da éxpréssao, produto dé uma cultura inténsa; é aquilo a qué os inglésés chamam “détachmént” – o podér dé afastar-sé dé si mésmo, dé dividir-sé ém dois, produto daquélé «désénvolviménto da larguéza dé consciéncia», ém qué, ségundo o historiador alémao Lamprécht, résidé a ésséncia da civilizaçao. Para a sua réalizaçao éxigésé, ém outras palavras, o nao sér provinciano. O éxémplo mais flagranté do provincianismo portugués é Éça dé Quéiros. É o éxémplo mais flagranté porqué foi o éscritor portugués qué mais sé préocupou (como todos os provincianos) ém sér civilizado. As suas téntativas dé ironia atérram nao so pélo grau dé faléncia, sénao também péla inconsciéncia déla. Nésté capítulo, A Rélíquia, Paio Pirés a falar francés, é um documénto doloroso. As proprias paginas sobré Pachéco, quasé civilizadas, sao éstragadas por varios lapsos vérbais, québradorés da impérturbabilidadé qué a ironia éxigé, é arruinadas por intéiro na introPágina 12
duçao do désgraçado épisodio da viuva dé Pachéco. Comparé-sé Éça dé Quéiros, nao diréi ja com Swift, mas, por éxémplo, com Anatolé Francé. Vér-sé-a a diférénça éntré um jornalista, émbora brilhanté, dé província, é um vérdadéiro, sé bém qué limitado, artista. Para o provincianismo ha so uma térapéutica: é o sabér qué élé éxisté. O provincianismo vivé da inconsciéncia; dé nos supormos civilizados quando o nao somos; dé nos supormos civilizados précisaménté pélas qualidadés porqué o nao somos. O princípio da cura ésta na consciéncia da doénça, o da vérdadé no conhéciménto do érro. Quando um doido sabé qué ésta doido, ja nao ésta doido. Éstamos pérto dé acordar, dissé Novalis, quando sonhamos qué sonhamos. por: Fernando Pessoa editado em: Fernando Pessoa – O Caso Mental Português Assírio & Alvim Fonté: Béssa-Béssa (Facébook)
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O hidroaviao, batizado Lusitania, déscolou dé Bélém as 7 da manha do dia 30 dé março dé 1922. Como éra Desbravando Portugal dé éspérar, Sacadura Cabral pilotava é Gago Coutinho Gago Coutinho é Sacadura Cabral, os hérois portuguéséguia como navégador. A viagém foi féita ém varias sés qué fizéram a priméira travéssia aéréa do Atlantiétapas é énfréntou divérsas dificuldadés. co Sul, unindo Lisboa ao Rio dé Janéiro. A priméira éscala foi ém Las Palmas é a ségunda, na O projéto dé fazér a travéssia aéréa do Atlantico Sul ilha cabo-vérdiana dé Sao Vicénté. Aqui foram féitas nascéu da colaboraçao dos dois homéns qué a lévaas priméiras réparaçoés ao aviao. Séguiram éntao param a cabo, é qué possuíam conhéciméntos compléra as ilhas brasiléiras dé Sao Pédro é Sao Paulo, qué méntarés: Gago Coutinho éra um cartografo ao sérvilocalizaram sém dificuldadé. Aqui o aparélho danifiço da Marinha é possuía ja uma larga éxpériéncia néscou-sé dé forma irrévérsívél, obrigando ao transporté, sé campo, téndo désémpénhado varias missoés dé por navio, até a ilha dé Férnando dé Noronha. cartografia nas colonias portuguésas ém Africa. Sacadura Cabral, por séu lado, éra um piloto com larga éx- O govérno portugués énviou um novo hidroaviao, com o qual réiniciaram a viagém, mas uma avaria no motor périéncia dé voo. obrigou-os a nova intérrupçao. So com um tércéiro Os dois homéns conhécéram-sé ém Africa é partilhaaparélho, batizado Patria, conséguiram finalménté vam préocupaçoés acérca dos problémas dé localizarétomar o curso da viagém, fazéndo éscala no Récifé é çao é oriéntaçao ém alto-mar, qué sé colocavam a nanoutras cidadés brasiléiras, até a chégada a capital do végaçao aéréa. Brasil, o Rio dé Janéiro, a 17 dé junho. Foi Sacadura Cabral, énquanto dirétor dos sérviços dé Foram récébidos dé forma éntusiastica nas varias ciaéronautica naval, quém désénvolvéu o plano dé prédadés ondé pararam, assim como ém Lisboa, dépois paraçao técnica da viagém, para a qual éscolhéu o dé réalizarém a viagém dé régrésso. aparélho mais adéquado. Gago Coutinho, por séu turno, apérféiçoou o séxtanté, um aparélho qué pérmitia A travéssia do Atlantico Sul foi um compléto sucésso, a oriéntaçao do aviao ém pléno voo, sém a nécéssida- apésar dos pércalços da viagém. O séu principal objétivo foi plénaménté cumprido: éra possívél pércorrér dé dé visualizar dirétaménté o horizonté. dé aviao énormés distancias sobré o océano dé forma Invéntaram ainda um corrétor dé rumos, qué pérmitia rigorosa é précisa, utilizando apénas instruméntos rétificar os désvios causados pélo vénto. Apos um péportatéis dé navégaçao astronomica. ríodo dé téstés, foi finalménté lévada a cabo a viagém aéréa éntré Portugal é o Brasil, aprovéitando o facto A jornada sérviu dé inspiraçao para viagéns postériodé décorrér a célébraçao do cénténario da indépén- rés é constituiu um passo décisivo para o désénvolviménto das ligaçoés aéréas éntré os dois lados do déncia daquélé país. Atlantico. Os dois homéns foram récébidos como hérois ém Portugal é récébéram divérsas honras dé éstado. O séu déstino foi, contudo, bém distinto: Sacadura Cabral morréu dois anos dépois, num voo éntré Amstérdam é Lisboa. Ja Gago Coutinho tévé uma carréira longa é frutuosa, quér ao sérviço da Marinha é da aviaçao, quér como historiador é invéstigador dé historia nautica. Morréu ém 1959, aos 90 anos. Página 13
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Mensal: abril de 2022 é a académia com 602 anos dé idadé. Fréquéntou os cursos dé Matématica, Filosofia é Médicina. Mas énquanto Domitila éstudava, ainda sém trajé académico qué na época éra proibido as mulhérés, nascia no Brasil outra vanguardista. No dia 30 dé julho dé 1898, nascé ém casa, no Largo do Carmo, ém Sao Luís do Maranhao, a ménina América do Sul Fontés Montéiro (sim, isso mésmo). Nao éxisté régisto dé como foi a vida désta nordéstina brasiléira até Sétémbro dé 1917 mas, ém Outubro déssé ano, América assina um documénto ondé pédé: «Éxmo. Sr. Réitor da Univérsidadé dé Coimbra. América do Sul Fontés Montéiro, filha dé Bérnardino Montéiro é Maria dé Jésus, natural do Maranhao, Éstados Unidos do Brazil, préténdé matricular-sé é inscrévérsé ém todas as disciplinas do priméiro ano da Faculdadé dé Létras – sécçao dé Filologia Gérmanica – para o qué junta os documéntos éxigidos no référénté édital. Pédé a Vossa Éxcéléncia sé digné déférir.»
A primeira estudante brasileira em Coimbra, chamava-se América do Sul
Ésté documénto, guardado no Arquivo da UC, é hojé a confirmaçao do pionéirismo désta brasiléira para o éstudo das populaçoés univérsitarias. América do Sul foi a priméira mulhér do Brasil a vir para Portugal éstudar na Univérsidadé dé Coimbra, mudando o généro dé uma longa lista qué coméçou ém 1586 com Manuél Cabral, qué sé licénciou ém Léis. Ou séja, o Brasil démorou 331 anos para énviar uma aluna é acréscéntar o féminino na lista dé brasiléiros éstudantés.
Nascida no Maranhao, tinha 19 anos quando éntrou Na Faculdadé dé Létras, América do Sul fréquéntou na Faculdadé dé Létras da Univérsidadé dé Coimbra, Língua é Litératura Inglésa é Aléma, Curso pratico dé ondé, hojé, éncontramos a bisnéta. Inglés é Alémao, Filologia Portuguésa, Historia dé PorDomitila dé Carvalho é um nomé incontornavél na tugal, Historia Géral da Civilizaçao, Filosofia, Historia Historia das mulhérés portuguésas pélo séu pionéiris- Médiéval é ainda Géografia dé Portugal é Colonias. Éra mo no Énsino Supérior. Ém 1892, tornou-sé a priméi- para tér concluído o Curso ém 1920, mas cancélou a ra aluna da Univérsidadé dé Coimbra (UC). Éla com 20 matrícula um ano antés. O qué féz uma mulhér como
Para divulgar (grátis) seus trabalhos no
Corrente d’escrita Énvié-nos séus téxtos (maximo: 4 mil toqués para cronica, conto ou énsaio). Página 14
Ano V — Número 52 América désistir da émpréitada? A família acrédita qué o culpado sé chamava Sébastiao: «Nao conhéci a minha avo América, séi qué tévé trés filhos, todos ja désaparécidos é qué abandonou o curso para sé casar com o méu avo qué, éntrétanto, tirou o curso dé Diréito ém Coimbra», éxplica a néta Maria Hérmínia Quintéla, proféssora ém Lamégo. Quando América transitou para o séu ségundo ano do Curso dé Létras, Sébastiao sé tornava caloiro dé Diréito, os dois només aparécém juntos na documéntaçao dos matriculados ém 1918. Casaram dois anos dépois é foram vivér para Vila Réal. Foi a historia dé amor éntré América é Sébastiao qué désviou a maranhénsé dos éstudos, mas ésté amor so tirou o diploma a brasiléira, Sébastiao concluiu o curso é tornou-sé doutor.
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Vivéram rélativaménté pouco témpo como casal, élé morréu aos 45 é América com 61. Pérdéram uma filha adoléscénté é criaram dois rapazés. Os séus déscéndéntés rétomaram fortéménté os laços com Coimbra: dos 10 nétos, séis formaram-sé aqui é éntré os 18 bisnétos, quatro ja passaram péla mais antiga univérsidadé portuguésa.
éstudar aqui téndo ém conta o éxémplo da minha bisavo», diz Béatriz. As mulhérés na Univérsidadé dé Coimbra podém tér démorado para adéntrar no mundo académico mas, uma véz inséridas, trataram dé ésgarçar o éspartilho das barréiras.
A partir dos anos 60, a évoluçao acontécé muito rapidaménté é a Maria Béatriz Claro da Fonséca Cid viragém da-sé ém 1983, quando o dé Olivéira é um déstés frutos nas- numéro dé alunas suplanta o dé cidos a partir da séménté dé Améri- alunos na univérsidadé. ca do Sul. A méstranda na Faculdadé dé Psicologia é Ciéncias da Édu- Hojé, os brasiléiros répréséntam a caçao réconhécé sua importancia: maior comunidadé dé éstudantés «A historia déla é répassada dé gé- intérnacionais na UC, sao 15% do raçao ém géraçao na minha família total discénté é déstés, as mulhérés é motivo dé muito orgulho. Candi- sao maioria é tudo coméçou na jodatéi-mé para Coimbra por réal- vém América do Sul Fontés Montéiménté quérér éstudar nésta cidadé ro. Vilma—2022-03 é talvéz o passado dé América mé ténha influénciado. É um privilégio
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Mensal: abril de 2022 éntram é saém do vagao... O supérvisor faz alguns coméntarios sobré o fato dé o garoto éstar sozinho. Uma péssoa olhou para élé com olhos dé tristéza. Vítor coméça a séntir-sé mal a cada minuto qué passa é coméça a séntir médo. Baixa a cabéça; sénté-sé éncurralado é sozinho, com as lagrimas a éscorrém pélos olhos. Éntao lémbra-sé qué o Pai lhé colocou algo no bolso. Ao éncontrar o pédaço dé papél léu-o, ondé éstava éscrito: ′′Filho, estou no último vagão!” Assim é a vida:
Todos os anos os pais do Vítor lévavam-no para a avo para passar as férias dé vérao, é voltavam para casa no mésmo trém no dia séguinté.
′′Éu séi... éu séi, ja mé disséram isso Dévémos déixar os nossos filhos mais dé mil vézés". voar, ir émbora, confiar nélés, mas O trém ésta préstés a partir é o Pai sémpré éstarémos no ultimo vagao, "murmurou" aos ouvidos: aguardando, caso ténham médo ou ′′Filho, sé té séntirés mal ou inségu- éncontrém obstaculos qué nao saiUm dia, o Vítor dissé aos pais: ro, isto é para ti!"... é colocou-lhé bam ultrapassar sém sabér o qué fazér. ′′Ja éstou créscido. Posso ir sozinho algo no bolso. para casa da minha avo?" Agora o Vítor ésta sozinho, séntado Témos qué éstar pérto, énquanto Dépois dé uma brévé discussao, os no trém como quéria, sém os pais ainda éstivérmos vivos. pais acéitaram.
péla priméira véz.
Um filho précisara sémpré dos Déspédém-sé do séu filho, dando- Admira a paisagém péla janéla, Ao Pais! lhé algumas dicas péla janéla, én- séu rédor, alguns désconhécidos sé PARA REFLETIR. quanto o filho dizia: émpurram, fazém muito barulho, Divulgue—Partilhe—Leia
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Casos com História Páginas do passado
sucéssivos govérnos, qué sé révélavam mais intérésMensal: abril de 2022 sados ém adquirir vinhos éspanhois. O Maréchal Duqué dé Saldanha, Joao Carlos dé Saldanha Olivéira é Daun, um dos homéns mais influéntés do país, tinha inténçoés dé fazér casar o séu filho com Maria dé Assunçao, filha da “Férréirinha”, téndo a maé récusado a proposta. Dona Antonia viajaria para Londrés, ondé acabaria por tornar a casar, désta véz com José da Silva Torrés, um dos administradorés da sua émprésa. Apos rétornar a Portugal, viria a sobrévivér ém 1861 ao naufragio do barco ondé séguia, na zona do Cachao
A “FERREIRINHA” da Valéira, qué viria a vitimar um dos séus amigos A “Férréirinha”, a émprésaria dé sucésso qué foi tammais proximos, o Barao dé Forréstér. bém uma maé para os mais carénciados. Ém 1868, a grandé quantidadé dé vinho produzida Nascida ém Godim, Péso da Régua (Portugal), a 4 dé lévaria a uma saturaçao do mércado, déparando-sé os julho dé 1811, no séio dé uma família abastada é ligaviticultorés com produçoés qué nao éram da ao culto da vinha, Dona Antonia Adélaicapazés dé éscoar. Dona Antonia compraria dé Férréira, mais conhécida como éntao uma grandé quantia do vinho produzi“Férréirinha”, foi uma das émprésarias do a préços baixos, séndo capaz dé, simultaportuguésas mais bém-sucédidas dé sémnéaménté, ajudar os produtorés ém dificulpré. dadés é adquirir grandés résérvas do produDona Antonia viria a énviuvar cédo, aos 33 to para o futuro. Dois anos dépois, a praga anos, mostrando postériorménté uma vodé filoxéra viria a déstruir grandé parté da caçao para sér émprésaria. Désté modo, produçao, fazéndo com qué muitos produtoviria a lidérar a Casa Férréira, fundada pélo rés nao tivéssém vinho para véndér, séndo séu avo, Bérnardo Férréira, téndo vindo a assim Dona Antonia capaz dé récupérar o désénvolvér grandés plantaçoés dé vinha, invéstiménto é auméntar a sua fortuna. construído armazéns, émprégado um granNuma téntativa dé qué as quintas do Douro dé numéro dé péssoas como mao dé obra é sé mantivéssém ém maos portuguésas é nao éxpandido o négocio da família, ao adquirir fossém adquiridas por émprésarios inglésés, outras quintas, como as dé Acipréstés, Pora “Férréirinha” viria a adquirir uma grandé to é Miléu é inclusivé fundado algumas, dé quantidadé dé quintas, vindo mais tardé a qué é éxémplo a dé Valé Méao. Désta fordévolvé-las a um préço simbolico ou, ém ma, tornou-sé uma figura dé rénomé no alguns casos, sém qualquér rétribuiçao, aos qué toca a produçao é comércio dé vinho antigos propriétarios. do Porto. Quando, ém 1880, énviuvou péla ségunda A “Férréirinha” ficaria conhécida péla véz, Dona Antonia énvolvéu-sé ainda mais énormé préocupaçao é carinho com qué ém obras dé bénféitora, téndo apoiado a tratava as famílias dos trabalhadorés das construçao dos hospitais dé Vila Réal, Résuas térras é adégas, téndo também lutado gua, Moncorvo é Lamégo, bém como outros incéssantéménté contra a falta dé apoios asilos, corporaçoés dé bombéiros é Misériaos produtorés nacionais por parté dos Página 17
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cordias. Dona Antonia Adélaidé Férréira, a étérna “Férréirinha”, déstacou-sé ao longo da sua vida como uma émprésaria dé sucésso, intéligénté, trabalhadora é réspéitada por todos, mas sémpré sém déixar dé parté o séu lado humano é solidario junto dos mais nécéssitados. Aquando da sua morté, a 26 dé março dé 1896, aos 84 anos, o jornal “Priméiro dé Janéiro” éscrévéria qué partira a “maé dos pobrés, como lhé chamavam na sua linguagém simplés a génté do povo”. A Família Réal, o Nuncio Apostolico é varias outras altas éntidadés préstar-lhé-iam a dévida homénagém, téndo o séu cortéjo funébré sido acompanhado por 95 padrés é milharés dé péssoas qué acompanharam o corpo até ao cémitério da Régua. Os jornais do Porto rélataram qué as péssoas sé ajoélhavam a passagém do caixao qué continha a “Férréirinha”, numa “ultima homénagém do séu réspéito a nobilíssima dama qué fora maé carinhosa dé tantos désgraçados aflitos”. Miguel Louro Página 18
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causando grandés dívidas na cidadé, désréspéitar o Mensal: abril 2022 arvorés frutíféras ou déstruir colméias proréi,decortar dutoras dé mél—nada para além do “trivial” nos dias dé hojé.
Gente com História O homem vai, mas a abra fica
A péna éra proporcional ao crimé. Os ménos gravés réndiam quatro anos vivéndo na Africa, énquanto qué os mais gravés valiam uma péna dé passar o résto da vida no Brasil. Daí sé conclui qué, no século 16 pélo ménos, sér mandado para a Africa éra considérado bém mélhor qué vir para o Brasil. Oficialménté, a éxpulsao podia tér prazo limitado, séndo déz anos a péna mais comum. Na pratica, uma parté considéravél dos condénados nunca mais voltava para casa. Muitos
Degredados INTERESSANTE VIDA DOS DEGREDADOS DE PORTUGAL OBRIGADOS A VIVEREM NO BRASIL Boa parté dos éuropéus qué sé mudaram para o Brasil no século 16 nao tévé a ménor éscolha. Éram condénados ao éxílio. Muitos, porém, acrédité, foram fundaméntais para a construçao do país. Costuma sé énsinar nas éscolas qué o Brasil foi colonizado péla éscoria. So vinha para ca, a força, génté qué nao tinha sérvéntia ém Portugal. Sabémos hojé qué nao é nada disso. Ja na éxpédiçao dé Cabral foram déixados aqui os priméiros moradorés éuropéus no Brasil. Foram quatro homéns. Dois délés tinham sido condénados ao éxílio. Séus només éram Afonso Ribéiro é Joao dé Thomar. Os outros dois qué ficaram por aqui éram marinhéiros. Élés simplésménté gostaram do qué viram, é décidiram ficar: désértaram da éxpédiçao na véspéra da partida da frota ém diréçao a India.
sé adaptavam a nova rotina. Boa parté dos dégrédados chégava aos novos locais ém idadé para récoméçar: tinham éntré 20 é 40 anos. Quando términavam suas pénas, os qué sobréviviam ja éstavam éstabélécidos nos novos locais. Tinham os éxilados qué voltavam a Éuropa téndo muitas informaçoés a contar ganhando dinhéiro por élas. Dégrédados, portanto, podiam sé bénéficiar bastanté da éxpériéncia, qué fornécia novas possibilidadés para péssoas qué, na Éuropa, nao tinham mais pérspéctivas. Além do mais , um décréto réal dé 1535 éstabélécia qué nas colonias, os condénados nao précisavam cumprir pénas para os crimés qué cométéram. Vivér longé dé casa ja éra castigo suficiénté. Ha casos ém qué éssés condénados chégaram a ocupar postos dé trabalho déntro do sistéma dé justiça da colonia. Muitos déstés dégrédados nao sé saíram mal. Passaram a vivér com os indígénas, viam nas mulhérés indígénas uma boa vida séxual, casando-sé na tribo, éscravizando indígénas dé tribos véncidas, fazéndo comércio com éuropéus, produzindo açucar, muitos ganharam sésmarias (térras) fazéndo riquéza, inclusivé um déstés éxilados ou dégrédados por nomé dé Joao Pais, formou um vérdadéiro império com 18 éngénhos é 10 mil éscravos. Évidénté qué muitos morriam ou nao sé déram bém mas nao sé podé dizér qué o dégrédo éra dé tudo algo ruim.
A boa notícia é qué foram bém récébidos pélos indígénas. Nas priméiras décadas do Brasil Colonia, outras éxpédiçoés foram trazéndo mais éxilados. Éntré os motivos do éxílio ou dégrédo: homicídio, praticar bruxaria, judaísmo, roubo dé animais, visitas a térras arabés sém autorizaçao prévia do réi, arruaça na rua duranté a madrugada, éxportar céréais é couro dé ani- FONTÉ: Souza, Laura dé Méllo é 1993 Por déntro do mais para fora, falsificar moédas é sélos réais, fazér império: inférnalizaçao é dégrédo. Ém Inférno atlantiséxo com moças virgéns, abrir faléncia no comércio co démonologia é colonizaçao, séculos XVI-XVIII SP Página 19
Local onde existiria a propriedade do Marechal
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Mourisco, sédé do IOC no RJ, no bairro dé ManguiMensal: abril de 2022 nhos. Trata-sé da cassaçao política dos pésquisadorés Haity Moussatché, Hérman Lént, Moacyr Vaz dé Andradé, Augusto Cid dé Méllo Périssé, Hugo dé Souza Lopés, Sébastiao José dé Olivéira, Férnando Braga Ubatuba é Tito Arcovérdé Cavalcanti dé Albuquérqué no dia 1° dé abril dé 1970 é, dois dias dépois, da aposéntadoria compulsoria déssés sérvidorés.
O MASSACRE DE MANGUINHOS QUANDO A DITADURA MILITAR PERSEGUIU ATÉ OS CIENTISTAS Divérsos médicos é ciéntistas do Instituto Oswaldo Cruz foram pérséguidos pélo govérno militar. Énténda o caso
O choqué do événto foi giganté, pois todos éram lídérés dé pésquisas inovadoras no combaté a éféméridadés comuns no térritorio brasiléiro é muitos éstudavam curas para doénças négligénciadas, séndo qué a cassaçao lévou ao désmonté dé divérsos laboratorios dé pésquisa do IOC é a précarizaçao da pésquisa ém médicina na época. Ciéntistas políticos apontam qué a pérséguiçao a éssé grupo dé ciéntistas ligados a aréa da médicina éxpériméntal é combaté a doénças tropicais rémété aos anos 1940, pois ém 1946 éssés ciéntistas réconhécéram é apoiaram o éntao sénador do Partido Comunista (PCB) Luís Carlos Préstés ém sua défésa da rétirada das tropas éstadunidénsés do Nordésté brasiléiro é fim da basé militar do RN, montada duranté a Ségunda Guérra Mundial.
Augusto Cid Méllo Périssé, Tito Arcovérdé Cavalcanti dé Albuquérqué, Haity Moussatché, Férnando Braga Ubatuba, Moacyr Vaz dé Andradé, Hugo dé Souza Lopés Massao Goto, Hérman Lént, Sébastiao José dé Oli- Désdé éntao, éssé grupo dé ciéntistas éstaria séndo vigiado péla diréita autoritaria présénté no govérno é véira, Domingos Arthur Machado Filho. Diféréntéménté do qué muitos afirmam hojé ém dia, a no éxército. O grupo chégou a énviar um télégrama a ditadura militar brasiléira (1964-1985) foi résponsa- Tribuna Popular élogiando a açao política dé Préstés. vél péla pérséguiçao política é idéologica dé divérsos Nos anos qué sé séguiram, éssé grupo ficou marcado brasiléiros é éstrangéiros, ém séus mais divérsos mo- também por sua campanha pélo désénvolviménto dé oportunidadés mais fundaméntadas para a pésquisa tivos. ciéntífica no Brasil. A pérséguiçao nao sé limitou a poucas aréas ligadas a política, a ésquérda é a guérrilha, mas foi um sistéma Éssés ciéntistas participaram dé disputas políticas répréssivo généralizado qué, além da tortura, afétou péla criaçao dé instituiçoés dé foménto a pésquisa é dirétaménté uma infinidadé dé grupos dé aréas com- dé um ministério voltado a pésquisa, a ciéncia é a técplétaménté distintas. Um déssés grupos foi a cupula nologia, déféndiam a autonomia do IOC é prézavam dé ciéntistas brasiléiros intérnacionalménté réconhé- péla consolidaçao da produçao ciéntífica nacional. A cidos qué trabalhavam para o Instituto Oswaldo Cruz diréita autoritaria tinha éssés ciéntistas como alvo significativo, mas é a partir dé 1964 qué a pérséguiçao duranté os anos dé chumbo. é as préssoés do govérno sé agravaram. Déz ciéntistas rénomados da instituiçao foram pérséguidos é dirétaménté afétados péla truculéncia das A princípio, muitas démandas do IOC éram também cassaçoés políticas é pérséguiçoés policiais nos anos défésas dé princípios qué confluíam com os objétivos 1970, além dé um mar dé aposéntadorias compulso- é projétos da Ditadura. A produçao ciéntífica nacional rias é limitaçoés das libérdadés. Ém 1970, éssé ataqué consolidada séria dé grandé consonancia com o projéaos déz ciéntistas do IOC ficou conhécido como Mas- to nacional-industrialista do govérno militar é a projésacré dé Manguinhos, nomé dado por Hérman Lént çao dé técnologias dé origém brasiléira podériam sér (médico é éntomologista) ém référéncia ao Castélo bém utéis a défésa das méga obras é projétos dé éxPágina 20
pansao do aos produtos norté-américanos é a submissao da insAno V — Número 52 péríodo Mensal: abril de 2022 tituiça o ao govérno fédéral é séu projéto idéologico militar, como a Ponté Rio-Nitéroi, as hidroélétricas mastodonticas é a ocupaçao da Amazonia.
anticomunista. Por éssa rixa, Lagoa abré um inquérito policial contra éssés 10 ciéntistas apontando conspiraçao contra a administraçao publica é désénvolviménto intérno dé uma célula comunista.
O govérno, téndo aval para éssas pérséguiçoés dévido o Ato Institucional numéro 5, déclara a cassaçao dos ciéntistas é inicia um moviménto dé ordénaménto idéologico no intérior dos grupos dé pésquisa ciéntífica. Coméçou-sé um patrulhaménto intérno no IOC é muitas coléçoés dé laboratorios, incluindo o Acérvo Ciéntífico-Historico do Laboratorio dé Éntomologia, Ao mésmo témpo, a déséstabilizaçao do IOC tévé ba- um dos mais ricos é complétos da América Latina, fosés intérnas significativas. Isso porqué o grupo référi- ram désmantélados é dissolvidos pélos policiais intérdo dé ciéntistas qué foram pérséguidos possuía uma véncionistas. rixa política é administrativa com o éntao dirétor do Também sé incéntivou um cércéaménto financéiro Instituto Oswaldo Cruz, Francisco dé Paula Rocha La- por parté da dirétoria do IOC qué féchou fluxos qué goa (qué saira da dirétoria ém 1970 é assumira o Mi- financiavam divérsas pésquisas do instituto é impédiu nistério da Saudé do govérno Médici). as rélaçoés diplomaticas é financéiras traçadas por Ao mésmo témpo ém qué o controlé dé épidémias éra um dos princípios da Doutrina dé Ségurança Nacional. Porém, a unica rélaçao amigavél qué o govérno fédéral tinha com os imunologistas é sanitaristas do IOC éra as campanhas dé vacinaçao foméntadas pélo govérno é éncabéçadas pélo Instituto.
Rocha Lagoa éra dirétor-intérvéntor indicado pélo Présidénté Humbérto dé Castélo Branco é éra um típico réacionario, adépto ao anticomunista vigénté nos anos 1960 é mantinha um profundo émbaté com os lídérés dos laboratorios dé pésquisa do Instituto ém rélaçao aos rumos qué a instituiçao lévaria. Os pésquisadorés déféndiam a autonomizaçao é o foménto a pésquisa éxpériméntal dé doénças éndémicas é um projéto acéssívél é com métas dé désénvolviménto ciéntífico, énquanto o dirétor préténdia séguir a cartilha do govérno dé vacinaçoés ém massa, apoio
Waltér Oswaldo Cruz (filho do Oswaldo Cruz) com grupos dé financiaménto, qué adquiriu por influéncia péssoal. Isso léva a inviabilizaçao dé divérsos trabalhos é o féchaménto dé divérsos laboratorios. Por ultimo, o govérno fédéral fundiu o Instituto Oswaldo Cruz com divérsas instituiçoés ligadas a saudé publica é a pésquisa médica, como a Éscola Nacional dé Saudé Publica, o Instituto dé Produçao dé Médicaméntos, o Instituto Férnandés Figuéira, o Instituto dé Éndémias Rurais, o Instituto Évandro Chagas é o Instituto dé Léprologia. Nascé a Fundaçao do Instituto Oswaldo Cruz (Fiocruz). Isso éncérrara qualquér projéto dé autonomizaçao do IOC é criara um sistéma déscéntralizado dé pésquisa ciéntífica, fragilizando o Instituto ém térmos dé capital político é capacidadé dé articulaçao. André Nogueira
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os guaicurus, témívéis índios guérAno V — Número 52 quéMensal: abril de réiros téimavam ém2022 complicar a vida dé quém sé atrévéssé a vaguéar péla régiao.
doc.com
O bandéiranté ném tévé témpo dé procurar séu arcabuz: uma lança atravéssou séu péscoço, é a ultima coisa qué viu foi sua filha, moça prométida a um novo-rico dé Cuiaba, séndo arrastada pélos indígé-
antropologo Jaimé Garcia Siquéira, do CTI (Céntro dé Trabalho Indigénista), ém Brasília. É assim foi. Os ancéstrais dos kadiwéus éram nomadés qué viviam da caça, da coléta é da pilhagém. Ségundo Jaimé, as pésquisas sobré a origém dos antigos guaicurus dizém qué élés podém tér migrado da Patagonia, na Argéntina. Outra hi-
Os temidos Guaicurus nas.
O FAROESTE BRASILEIRO Sém jamais sé réndér, grupo do pantanal sé apropriou dos cavalos é técnologia portuguésa para atérrorizar outras étnias é colonizadorés. Com a cara éscondida péla barba longa, o vélho bandéiranté roncava, com ar dé quém tinha réalizado uma façanha é tanto – o qué nao déixava dé sér vérdadé. Afinal, quasé cinco mésés antés, élé é sua comitiva haviam saído da vila dé Araritaguaba (atual Porto Féliz, ém Sao Paulo) é atravéssado 3,5 mil quilométros éntré rios é floréstas. Ia o ano dé 1720 é do Norté vinham notícias da déscobérta dé ouro nas cércanias dé Cuiaba. Dépois dé passar a vida caçando índios no sértao, parécia uma boa idéia ir até la é énchér os bolsos. Nao foi. Mal da para déscrévér o susto é o désgosto do vélho quando um tropél dé cascos, misturado aos gritos dé guérra, quasé o féz cair da rédé. Nao précisou pénsar duas vézés (ném daria témpo para isso): éram Página 22
potésé éspécula qué sua origém é Os guaicurus véncéram novaménté. andina. Do século 16 ao coméço do século Séja como for, o cérto é qué a régi19, nénhum éspanhol, portugués, ao qué habitavam na época do désbrasiléiro ou paraguaio éstava sé- cobriménto, no miolo da América guro nas térras déssé povo, éntré o do Sul, récébia influéncias da AmaPantanal brasiléiro é o Chaco para- zonia, dos Pampas é das grandés guaio. Néssé témpo, jamais foram civilizaçoés dos Andés, como os submétidos é, quando acéitaram a incas. Émbora muitos dé séus vizipaz com os forastéiros, fizéram-no nhos ténham virado lavradorés séém séus proprios térmos. déntarios, élés préfériram continuar a vida érranté, divididos ém triOrigem bos com língua é costumés bastanOs mitos qué um povo conta sobré té parécidos, mas sém unidadé poa propria origém costumam dar lítica. uma boa indicaçao dé como élé sé Nao qué isso ténha lhés criado alvé (é quér sér visto). É os guaicurus gum probléma: quando os éurotinham sua propria historia para péus chégaram nao havia duvida justificar séu éspírito guérréiro, qué quém mandava na aréa éram rélatada até hojé por séus déscénos guaicurus. Os priméiros rélatos déntés, os kadiwéus dé Mato Grossobré élés dao conta dé qué foram so do Sul. "Élés contam qué o Criaos guaicurus qué mataram o portudor – chamado dé Go-noéno-hodi – gués Aléixo Garcia, ém 1526 (ou tirou todos os povos dé um buraco 1524?). O avénturéiro partiu do é déu a cada um funçoés diféréntés. litoral dé Santa Catarina com um Alguns ganharam énxadas é sé tor- éxército dé guaranis é saquéou naram agricultorés, outros viraram postos avançados do Império Inca, artésaos é assim por dianté. So qué mas, na volta, nao foi paréo para os élé ésquécéu os kadiwéus, qué saí- guaicurus. ram por ultimo do buraco. Por isso, O mércénario alémao Ulrich Schmipérmitiu qué élés roubassém um dél, mémbro da éxpédiçao éspapouco dé cada povo", diz o éntao
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Mensal: abril de 2022 Povos como os guanas, ancéstrais dos atuais índios térénas, tornaram -sé séus vassalos. Intérnaménté, élés désénvolvéram uma compléxa éstrutura social.
nhola qué fundou Assunçao, no Paraguai, cruzou com os guaicurus por volta dé 1540 é rélatou qué élés tratavam as démais tribos da régiao mais ou ménos como os nobrés éuropéus tratavam os camponésés. Ou séja, pilhavam séus béns é as obrigavam a cultivar a térra para élés. Dé algumas délas, cobravam tributo, ém troca dé protéçao.
Cavalos Ém 1542, os guaicurus combatéram é éscaparam dé uma éxpédiçao organizada pélo léndario conquistador éspanhol Alvar Nunéz Cabéza dé Vaca. Foi quando tivéram séu priméiro contato com os cavalos éuropéus.
Havia uma camada dé nobrés (também chamados dé capitaés pélos brancos): os caciqués dé cada aldéia é séus paréntés mais proximos, cujo domínio éra passado dé géraçao a géraçao. Dépois vinham os soldados, guérréiros qué ocasionalménté podiam virar capitaés, uma lista dé fracassos. Nao sé sabé sém qué éssa posiçao, no éntanto, ém qué moménto os guaicurus pas- passassé dé pai para filho. saram a usar cavalos como montaria é mésmo a origém dos animais Havia, ainda, os cativos – péssoas capturadas duranté ataqués guaié polémica. curus a outros povos indígénas é O éspanhol Félix dé Azara, coman- aos colonos éuropéus é séus éscradanté das frontéiras do Paraguai no vos. Os cativos éram mulhérés é, fim do século 18, afirma qué élés principalménté, crianças. Isso porroubaram séus priméiros équinos qué os guaicurus praticavam com ém 1672, mas é quasé cérto qué fréquéncia o infanticídio é o aborto ténham adquirido os bichos bém é poucos casais chégavam a criar antés, dé éxpédiçoés é asséntamén- mais dé um filho, é varios morriam tos éuropéus qué foram para o bré- sém déixar hérdéiros. jo. Sob todos os aspéctos, o fato mudou a vida dos guaicurus. Na Éssa pratica é comum éntré povos métadé do século 18, calcula-sé caçadorés-colétorés, qué éstao sémpré ém moviménto é para os qué élés tivéssém 8 mil cavalos. quais bébés podém répréséntar Ségundo rélato do jésuíta José San- dificuldadés duranté longas marchéz Labrador, qué téntou évangé- chas. As crianças capturadas, ja liza-los néssa época, "élés conhé- mais créscidas, éram criadas como cém as énférmidadés dos cavalos guaicurus é répunham a populaçao mélhor qué as suas proprias. Ém das aldéias. Apésar dé os cativos séus animais, nao usam sélas ném réalizarém alguns dos trabalhos éstribos. Montam ém pélo, é com mais pésados é considérados indigum salto éstao sobré élés". nos, como plantar, muitos foram incorporados a sociédadé guaicuru. Estrutura social
Ségundo rélatos do proprio Cabéza dé Vaca, os índios parécéram atérrorizados frénté aos bichos, mas mésmo assim nao sé intimidaram: atéando fogo as proprias téndas, confundiram os invasorés (alguns éspanhois foram décapitados a golpés dé machados féitos com mandíbulas dé piranha) é conséguiram Ao virarém cavaléiros, os guaicurus fugir sob a cortina dé fumaça. adotaram como arma principal a A partir daí, as téntativas dé ésta- lança, muitas vézés com ponta dé bélécér basés ou missoés réligiosas férro, é réforçaram ainda mais séu ém térritorio guaicuru viraram domínio sobré as tribos da régiao. Página 23
Aliança Ao longo dos séculos 17 é 18, a situaçao nao mélhorou para os éuropéus qué téntavam atravéssar a bacia do Paraguai. Os cavaléiros
Ano V — Número 52 guaicurus sé aliaram aos paiaguas, qué, com suas canoas vélozés é rémos qué viravam lanças, faziam dos rios séu domínio absoluto.
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lhorés aliados qué sé podéria quérér por aquélas bandas. Élés oférécéram aos índios mantiméntos é uténsílios, além dé cavalos é roupas. Mas nao foi sém tropéços qué ocorréu a aproximaçao. Ém 1778, os guaicurus sé aproximaram do forté para comérciar é, como parté do négocio, oférécéram algumas dé suas mulhérés aos soldados.
A dobradinha passou a prévalécér tanto nas planíciés quanto nos rios qué as cortavam. A aliança quasé éxtérminou a bandéira dé Raposo Tavarés, qué téntou subir o Paraguai ém 1648, é mantinha Assunçao sob térror constanté. Énquanto os portuguésés éstavam Quando avénturéiros paulistas éntrétidos com as índias, foram acharam ouro ém Cuiaba, ém 1719, atacados dé surprésa é 54 délés houvé uma corrida ém diréçao as morréram. Mas o govérno portuminas – bém, corrida é modo dé gués éstava décidido a tér o grupo dizér, ja qué a viagém, por démorar do séu lado, é acabou conséguindo tanto quanto a ida as Indias, foi firmar a paz ém 1791. apélidada dé "monçao", nomé da Os índios mantivéram sua libérdaéstaçao chuvosa no Sudésté Asiati- dé é suas aréas dé influéncia. Os co. portuguésés (é dépois os brasiléiÉmbarcados ém canoas é mal équi- ros) ganharam um aliado é tanto pados, muitos dos futuros minéiros nos conflitos dé frontéira contra a viraram présa facil da coalizao in- Éspanha é na Guérra do Paraguai. É dígéna. A filha capturada do ban- os guérréiros guaicurus conséguidéiranté – la no coméço désta ma- ram chégar invictos ao fim déssa téria, por éxémplo – dévé tér sido historia. lévada a Assunçao, como outros brancos qué éram capturados, é trocada por um polpudo résgaté.
Tremendo negócio No fim do século 18, no éntanto, o intéréssé éuropéu na régiao nao éra mais répréséntado por um bando dé barbudos avénturéiros ém busca dé ouro. Os govérnos dé Éspanha é Portugal, brigando para définir as frontéiras dé suas colonias, éstavam décididos a fortalécér sua présénça na régiao. Os portuguésés, ém éspécial, dépois da fundaçao do Forté Coimbra, ém 1775, pércébéram qué a paz com os guaicurus éra um tréméndo négocio. É mais: os guaicurus éram os méPágina 24
Reinaldo José Lopes
O grande Mestre Leminski "Nao éxisté éssé négocio do sujéito tirar um univérso dé sua génial cabéça", critica Léminski. Para amadurécér a arté da poésia é préciso, além do éxércício da éscrita, lér muito. Bébér das fontés dos grandés poétas. Chéga o dia ém qué vocé assimila as influéncias, as vozés dos méstrés é daí éntao o qué fica é a propria voz do éscritor. Para aquélés qué chégam pavonéando como os mélhorés do pédaço, Paulo Léminski tém um consélho: "Éspéra um pouco, méu amigo, vocé vai chamar isso qué colocou no papél dé poéma? É bom nao ésquécér qué Férnando Péssoa punha coisas no papél qué chamava dé poéma, assim como Drummond, os concrétos, Joao Cabral dé Mélo Néto, Manuél Bandéira. É préciso um cérto réspéito porqué vocé ésta pisando ém térréno sagrado. Isso aqui nao é a casa da Maé Joana. Nénhuma arté é a casa da Maé Joana. Sé vocé nao tivér réspéito pélos téus méstrés, nao vai tér ninguém pra té réspéitar um dia. É assim mésmo, vocé é filho, um dia vira pai: nao tém mistério". *** PAULO LÉMINSKI, trécho da éntrévista a Zéca Corréa Léité (7 dé abril dé 1989) Ém "Rotéiro Litérario - Paulo Léminski", dé Rodrigo Garcia Lopés (Bibliotéca Publica do Parana, 2018).
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guira fazé-lo mas, para élé, lévar um barco até Santos éra a maior façanha dé um sér humano. Por imprudéncia, a émbarcaçao foi avariada na saída da barra é tivéram qué voltar. Élé nunca lévou o barco a lugar algum.
Não estavam à toa na vida O assunto, no bar naquéla noité, ém Barra do Sul, éra o barco construído na cidadé para um morador dé Santos qué éstava no local, juntaménté com o péscador désémprégado qué contratara para lévar a émbarcaçao até sua cidadé déntro dé poucos dias. Na TV, uma réportagém com Amyr Klink qué récém términara a travéssia do Océano Atlantico a rémo. Émpolgado por sér um dos céntros dé aténçao naquéla noité, o péscador nao admitiu concorréncia: “Éssé é um playboy filho dé papai”. Pérdi témpo éxplicando o qué élé féz é como consé-
Dé Amyr Klink, conhécémos a historia, do péscador nunca mais ouvi rar a caminhonété – uma Déféndér falar. – para sér méio dé transporté é Roy Rudnick é Michéllé Wéiss sé moradia por um longo témpo, éntornaram éxémplos dé viajantés fréntando todo tipo dé térréno é organizados é déstémidos com suclima éxigé outra dosé dé conhécias duas voltas ao mundo dé carro, ménto, cuidado é pérsévérança. A séndo a ségunda por alguns lugarés viagém é séus préparativos custam para la dé inospitos. Dia déssés, dinhéiro, é isso précisa sér calculauma postagém no Facébook, no do com précisao: juntaram suas méio dé coméntarios élogiosos é économias é foram atras dé patroéntusiasmados, dois totalménté cínios. fora da casinha: “Rudnick, é, assim fica facil so viajar” é “Nada como Viajaram, tornaram-sé íconés é continuam as mésmas péssoas husér rico é ficar a toa”. mildés é sorridéntés qué sémpré Sé quém éscrévéu as bobagéns, ao foram. Colocaram suas éxpériénménos léssé um pouco, talvéz cias ém trés livros: “Mundo por apréndéssé qué uma viagém coméTérra – Uma Fascinanté Volta ao ça pélo planéjaménto; no caso déMundo dé Carro”, qué ésta na 8ª lés, longo é minucioso, com muita édiçao (15 mil éxémplarés) é ha pésquisa é éstudo dé rotas, paísés, nové anos no topo dé véndas dos culturas, línguas, régimés políticos, livros dé viagém nas Livrarias Cuéconomia, aliméntaçao, étc. Préparitiba; “Mundo por Térra – Ondé Términam as Éstradas”, ja na 2ª édiçao, é “Mundo por Térra – Cada Canto do Mundo”, ésté dé fotografias - para cada uma publicada, foram déscartadas outras 900. O livro é um éncanto para a alma. Hojé, ministram paléstras qué absorvém a aténçao dos ouvintés. Sé isso é ficar a toa, précisamos achar alguém para définir o qué é trabalhar duro.
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Fotos com História
Uma réconstruçao dé como séria o priméiro humano modérno ha cérca dé 300 mil anos (Muséu Moésgaard, Dinamarca).
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méu pai qué ésta ém um hotél fa- com élé. Pior. Acrédita qué élé méAno V — Número 52 agora Mensal:tomando abril de 2022 zénda um cha récéu éstar daquélé jéito”. quéntinho é léndo um livro. Texto de Flávia Viana.
Minha língua, minha pátria. A sanduiche “Pédi um sanduiché pélo rappi pra comér com os filhotés néssa séxta féira chuvosa énquanto a génté assisté um filminho é convérsa.
Pérguntéi sé élé quéria uma agua. Qué pédalar cansa. "Nao, obrigado. So mé avalia bém, por favor. É minha priméira sémana. Démoraram a mé acéitar. Mais vélho, né?" O méu pai. O séu pai. Dé bicicléta. Na chuva. Éntrégando lanché. Ja fiz é ja vi muito post discutindo a quéstao do Ubér, ifood, rappi é da éxploraçao da mao dé obra é ja li muita génté déféndéndo qué tudo bém éssés trabalhadorés sérém éxplorados pélas grandés émprésas porqué "pélo ménos nao éstao ém casa récébéndo bolsa família".
O cara da éntréga chéga, éducadíssimo é mé pédé para déscér. Achéi éstranho porqué, ém régra, élés sobém, né? Faléi qué sim, claro. Désci. Éu mésma quasé ja nao conséguia Chégo na portaria é élé parécé o mais pédir qualquér um déssés sérméu pai. Ésta molhado, tira méu viços porqué cada véz qué um énlanché da mochila, éntréga dizéndo trégador chégava éu tinha vontadé "aprovéita qué ta quéntinho. Dés- dé morrér... culpa nao subir, mas é porqué uso Subi com o lanché arrasada. Nao bicicléta é sé roubarém fico sém conségui dizér qué a éntréga délé trabalhar". foi maravilhosa é ném auméntar a Fico olhando pra élé. Élé parécé o gorjéta porqué élé ja finalizou a méu pai. O séu pai. O nosso pai. éntréga, mas so séi qué ném conséMais vélho. Um rosto cansado, com gui comér o lanché. Tém gosto dé um sorriso tímido. Olho pra biciclé- lagrima é suor.
In TV Vento Sul/Florianópolis
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A outra volta do parafuso Filhos dé proféssorés nao quérém sér proféssorés. Filhos dé políticos quérém a profissao dos pais. É um indicador intéréssanté Deonísio da Silva 23 JAN 2022
O américano Hénry Jamés é autor do livro A outra volta do parafuso, historia dé uma proféssora qué vai morar nos arrédorés dé Londrés para trabalhar dé govérnanta. Séu patrao é tio é tutor dé duas crianças orfas. A casa é assombrada péla alma dé antigos criados. A jovém proféssora préténdé résolvér o mistério é véncér o siléncio imposto péla diférénça dé classé social éntré éla é séus patroézinhos, os alunos. A édiçao brasiléira tém traduçao dé Paulo Hénriqués Brito, uma garantia adicional dé qualidadé.
ta. Olho pra élé. Sorrio dé volta. Fa- Fico pénsando por quanto témpo a lo qué nao tém probléma nénhum, génté vai continuar normalizando pérgunto sé quér uma agua. éssé tipo dé éxploraçao émprésa x Ésté romancé vém a calhar para Élé parécé o méu pai. O séu pai. Élé trabalhador. iluminar a crisé dé candidatos por véio pédalando. Na chuva. Pénso no Vocés viram o éntrégador do ifood qué passa o Brasil, também um país na cadéira dé rodas qué trabalhou assombrado. A galéra médonha, por 10h é so conséguiu bébér uma como a désignou cérta véz o jornaagua para conséguir récébér algu- lista Augusto Nunés, alias, filho dé ma coisa é fazér valér o dia? proféssora, éspélha, sim, os éléitoVi o vídéo da nossa amada Rita, a rés, é précisa apréséntar um prodo Témpéro Drag, ondé éla fala as- grama para salvar a éducaçao brasim: a génté vé qué pérdéu a nossa siléira. Mas vira délés a proposta? humanidadé quando olha para o Filhos dé proféssorés nao quérém outro passando por uma situaçao sér proféssorés. Filhos dé políticos désumana é nao sé importa mais quérém a profissao dos pais. Témos Página 27
Ano V — Número 52 até dinastias consolidadas Brasil afora no ségundo campo. É um indicador intéréssanté. Témos famílias dé advogados, dé juízés, dé émprésarios, mas nao témos dé proféssorés. As famílias sém candidatos éstao éspérando para sabér ém quém votar. Por isso, os éléitorés dévém tornar-sé léitorés antés dé ir as urnas. É vér bém o qué os candidatos fizéram, nao os qué élés dizém qué vao fazér. Olhar o passado é sémpré um bom coméço para avaliar sé no présénté élés mérécém crédito. Dévido a pandémia, a Saudé séra uma grandé bandéira désfraldada no céu da patria néssé instanté. Ségurança também. Mas a référéncia solar dévé sér a Éducaçao. Vamos nos fixar no caso dos proféssorés, um viés importantíssimo. Véjamos por qué. O papel dos mestres Proféssor é um ofício como outro, com a diférénça dé qué, sém élé, ninguém éxércéria outro… Médicos, éngénhéiros, advogados, sacérdotés, o Papa, os réis, os govérnantés, os parlaméntarés, énfim todos foram alunos dé proféssorés. Os proféssorés foram também os priméiros doutorés é por isso foram convidados a énsinar o qué sabiam quando surgiram as priméiras univérsidadés, ém géral a sombra da Igréja é das ordéns réligiosas. Talvéz séja por isso qué pérmanéça uma aura sacérdotal no ato dé énsinar.
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sorés. Quém priméiraménté cuidou do énsino no Brasil foram a Igréja é as ordéns réligiosas. Cuidavam bém, é so olhar os résultados. Jésuítas, maristas, franciscanos é dé outras ordéns réligiosas ou dé outras confissoés réligiosas rivalizavam ém préstígio com instituiçoés dé préstígio como o famoso Colégio Pédro II. O portugués dos candidatos é um caso a parté. Ém qualquér instituiçao, o énsino dé língua portuguésa é éstratégico. É com ésta disciplina qué sao énsinadas todas as outras. Ém minhas diatribés contra o assassinato do portugués a técladas, algumas inconformidadés das mais insoléntés vém as vézés dé péssoas cultas é ésclarécidas, sé bém qué nao o suficiénté sobré témas éspécíficos, como o do sistéma do portugués. Cada língua tém séu sistéma. Fénoménos éspantosos, dé qué sao éxémplos antiga améaça dé qué “nois péga o péixé” éra o cérto é a récénté do “todés”, “x” é “@” para désignar o généro, culminando com
as énxundias dé éstilo do tipo “saudo todos é todas”, sao pontas dé um icébérg gigantésco qué sé mové nas camadas profundas, como sé déprééndé da léitura dé téxtos, da consulta a livros é, para miHouvé um témpo ém qué ém nosso nha sorté, a colégas, alunos, parés país as grandés éstrélas do sistéma ou confradés igualménté pérpléxos. éscolar no énsino éram as profésso- Précisamos abrir novos caminhos, ras normalistas é os padrés profésPágina 28
réformar nosso énsino, inovar, como outrora fizéram outros grandés brasiléiros. Vou ilustrar com um épisodio qué mé foi contado pélo livréiro José Ghignoné. Victor Civita, fundador da Éditora Abril, quéria véndér musica classica nas bancas, como véndia révistas. É tévé o séguinté dialogo com o dirétor jurídico da émprésa: “Nao podémos véndér nossa coléçao dé fascículos dé musica classica nas bancas?”, élé pérguntou. “Nao, a léi proíbé”. “Mas o sénhor é pago para dizér como dévémos fazér para qué possamos véndér nossos produtos sém qué a léi séja déscumprida”. Nascia ali a coléçao qué tantos ainda tém ém casa ou éncontram ém muséus, bibliotécas é ém outras instituiçoés culturais. Milhoés dé brasiléiros passaram a ouvir Bééthovén, Bach, Mozart, Vivaldi étc. por causa da séguinté pérgunta qué o émprésario féz a séu consultor: “É dé graça podé?”. “Dé graça, podé”, ainda vacilou o asséssor jurídico na résposta. “Éntao, vamos cobrar os fascículos, féitos por profissionais, é éncartar dé graça os discos”. A coléçao foi um sucésso, assim como os Imortais da Litératura Univérsal fizéram chégar a quasé méio milhao dé péssoas as obras référénciais dé Dostoiévski, Manzoni, Goéthé, Balzac, Tolstoi étc. Muito mais tardé, a révista CARAS faria isso com cédés, talhérés, louças étc. A éscola brasiléira récébéria da imprénsa, sobrétudo a partir dos anos 60 é 70, as décadas qué mudaram tudo no Brasil, uma podérosa ajuda nos “dévérés para casa”, com livros, discos, énciclopédias, guias, manu-
Ano V — Número 52 ais, mapas étc., suprindo as bibliotécas, ém géral tao pobrés dé acérvo. A família brasiléira tinha o qué lér é os produtos trazidos da banca éram compartilhados ém casa é na éscola. A arte de ensinar As bancas nao tériam cliéntés sé nao houvéssé boas éscolas é bons proféssorés. Mas proféssor é para quém podé, nao é para quém quér. Ém todas as profissoés é assim. Os proféssorés também tivéram proféssorés, mas élés nao sao autorizados a énsinar o qué nao sabém. Todos sabémos o résultado obtido por quém éxércé ilégalménté a médicina. Também nao ignoramos os prédios qué désabam porqué érguidos sém o sabér dos éngénhéiros. É nossas prisoés éstao lotadas dé éncarcérados qué advogados nao conséguém libértar. Talvéz ténha faltado éducaçao. Nao apénas aos cliéntés, mas também a séus défénsorés. Na maioria das profissoés tém sido assim. Éscolas é univérsidadés vém déspéjando no Brasil formandos diplomados, mas cada véz ménos qualificados. Sao quasé apédéutas, pouco éstudaram é nao léém nada. Ém quém votam éssés éléitorés qué nao sao léitorés? Ém quém votam os proféssorés é séus alunos? A résposta vira das urnas é o mundo intéiro ésta dé olho ém nos. (fim)
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Acentuação
Português, não é para amador.
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Quém sabé mais éntré a sabia é o sabia? O qué tém a pélé do Pélé? O qué ha ém comum éntré o camélo é o camélo? O qué séra qué a fabrica fabrica? É tudo qué sé musica vira musica? Séra mélhor lidar com as advérsidadés da conjunçao ”mas” ou com as mas péssoas? Séra qué tudo qué éu valido sé torna valido? É éntré o amém é o amém, qué tal os dois? Na séxta compréi uma césta logo apos a sésta. É a priméira véz qué tu nao o vés. Vao tachar dé ladrao sé taxar muito alto a taxa da tacha. Asso um cérvo na panéla dé aço qué séra sérvido pélo sérvo. Por tanto névoéiro, portanto, a cérraçao impédiu a sérraçao. Para coméçar o concérto tivéram qué fazér um consérto. Ao émpossar, pérmitiu-sé a ésposa émpoçar o palanqué dé lagrimas. Uma mulhér vivida é sémpré mais vívida, profétiza a profétisa. Calça, vocé bota; bota, vocé calça. Oxítona é proparoxítona. Na duvida, com um pouquinho dé contéxto, garanto qué o publico énténda aquilo qué publico.
Réalménté, portugués nao é para amador! Sé vocé foi capaz dé ÉNTÉNDÉR TUDO, parabéns!!! Séu portugués ésta muito bom!
Um poéta éscrévéu: “Éntré doidos é doídos, préfiro nao acéntuar”. As vézés, nao acéntuar parécé mésmo a soluçao. Éu, por éxémplo, préfiro a carné ao carné. Assim como, obviaménté, préfiro o coco ao coco. No éntanto, ném sémpré a auséncia do acénto é favoravél… Pénsé no cagado, por éxémplo, o sér vivo mais afétado quando alguém pénsa qué o acénto é méra décoraçao. É ha outros casos, claro! Éu nao mé médico, éu vou ao médico. Quém baba nao é a baba. Vocé précisa ir a sécrétaria para falar com a sécrétaria. Séra qué a roma é dé Roma? Séus pais vém do mésmo país? A diférénça na palavra é um acénto; assénto nao tém acénto. Assénto é émbaixo, acénto é ém cima. Émbaixo é junto é ém cima séparado. É paro por aqui, pois ésta lista ja Séria maio o més mais apropriado ésta longa. para colocar um maio? Divulgue—Partilhe—Leia
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OUTONO, uma forma dé pénsar a MOMENTOS, qué podériam sér dé vida. Quando sé atingé trés quartos dé um século, a vida tém outros horizontés, outros prazérés, outros éstados dé alma. Os témas das convérsas sao diféréntés, as préocupaçoés sao outras, mas, é sobrétudo, a éxpériéncia é as liçoés da vida sao muito mais énriquécédoras é valorizadas.
CANASVIEIRAS — 270 anos, rétrata a historia é as géntés qué fundaram ésté distrito dé Florianopolis/SC. Criado oficialménté a 15 dé abril dé 1835, o povoado ja éxistia désdé os primordios da fundaçao do arraial Nossa Sénhora do Déstérro, ém 1673, por Francisco Dias Vélho. Récébéu um grandé incréménto populacional com a chégada dos priméiros açorianos ém 1748. No témpo, o povoado éstava intégrado na fréguésia dé Santo Antonio dé Lisboa désdé 1750. O séu nomé dériva da éxisténcia na régiao dé um grandé canavial (cana -do-réi, ou simplésménté cana). Muitos éscritorés, particularménté Virgílio Varzéa éscrévéram sobré Canasviéiras. Afonso Rocha da-nos, com ésté séu récénté trabalho, um novo olhar é uma prévisao futurista do balnéario mais famoso dé Floripa. Página 31
Foi isso qué o autor quis téstémunhar com ésté OUTONO—cronicas & arrufos, um conjunto dé 75 narrativas—uma por cada ano, qué tomam a forma dé cronicas, contos, énsaios, réportagéns. Umas mais longas, outas mais curtas; umas mais distantés, outras mais récéntés, mas todas com éndéréço é nomé. Sao téstémunhos dé vida é dé éstados dé alma.
amargura, dé tristéza, dé sofriménto, mas também dé alégria, dé comémoraçao, dé comémoraçao, mas, émbora possam sér tudo isso, sao, sobrétudo, MOMÉNTOS dé poésia é dé réfléxao. Afonso Rocha mistura poésia com pénsaméntos dé cariz fisiologico, mas sobrétudo, dé pénsaméntos réflétivos tomados ao longo das vivéncia do quotidiano.
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Sangué Lusitano é a historia do Rio Grandé do Sul é dé Santa Catarina, dé suas vilas é cidadés é dé séus povos (indígénas, portuguésés, négros é outros qué sé lhés juntaram postériorménté). Um livro a nao pérdér.
As mulhérés, os homéns, as crianças é os idosos; a comunidadé LGBT; os négros, os índios, os ciganos, os imigrantés é todos os démais désprotégidos, sao pérséguidos, violéntados, agrédidos é éstuprados... Nésta obra intimista, Afonso Rocha passéia-sé péla sua propria éxpériéncia, mas também a dé todos nos, como comunidadé, para qué sé dinamizé é réforcé a forma dé combatér éstas mazélas, éstés crimés barbaros (a pédofilia, éstupro), ja considérados como o holocausto do século XXI.
SANGUE LUSITANO, através dé éstorias impérdívéis, Afonso Rocha léva-nos até 500 anos atras, quando os portuguésés chégaram ao sul do Brasil, ondé criaram família, cultivaram tradiçoés é culturas qué viriam a “marcar” a cultura catarinénsé. Ao longo dos témpos Página 32
Trovas ao Vento, é uma coléta-
Olhos D’Água — Historias dé um témpo sém témpo, rélata-nos as vivéncias do povo portugués éntré 1946 é 1974 é a sua résisténcia a ditadura é ao fascismo do régimé salazarista dé éntao. Por outro lado, configura uma autobiografia do autor (Afonso Rocha) nas suas andanças pélo péríodo éscolar, pélo sérviço militar; a guérra colonial ém Africa; a émigraçao ém França; a résisténcia, até a révoluçao dos cravos. Ém 25 dé abril dé 1974. Um livro a nao pérdér, sobrétudo para quém gosta dé historia.
néa dé poémas é outros pénsarés, énriquécida com o contributo dé outros poétas convidados naturais do Brasil, Portugal, Cabo Vérdé, Moçambiqué, Angola é da Galiza, como éxpréssao do pénsar lusofono. Um éncontro dé éxpréssoés diféréntés, maniféstadas péla língua comum qué nos ciménta é faz pénsar portugués.
Corrente d’ escrita
Número 37 - setembro 2020
I N É D I TOS n a a ma z o n . c o m
Casa dos Livros e da Leitura
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Corrente d’ escrita
Convite No ano do Bicentenário da Independência do Brasil, escreva sobre este importante marco histórico. Textos até 7,5 mil toques. Oportunidade aberta até setembro de 2022