MASONERIA Grado 33 y 99.pdf

MASONERIA

Grado 33

La masonería se caracteriza por el empleo de rituales y símbolos. En sus reuniones o tenidas, los masones utilizan atributos, es decir, objetos que representan doctrinas y ritos de la masonería, así como el grado y las funciones de cada miembro de una logia o lugar de encuentro de los masones.

Los grados en la masonería son 33, y cada uno de ellos representa cada una de las etapas de la educación de un masón. Las funciones, desempeñadas por los denominados oficiales, se asignan por votación. Entre estas funciones, podemos destacar el venerable, el orador o el maestro de ceremonias.

El grado máximo de la masonería es el 33, lo que se refleja en sus correspondientes atributos, de gran riqueza ornamental. En este apartado se muestran tres ejemplos de atributos de un masón del grado 33: la joya, el collarín y la banda.

Joyas

Insignias distintivas de los cargos y dignidades masónicas, se portan colgando del collar.

Joya ritual de grado 33 o Soberano Gran Inspector General.SEOBJETOS,J,480

De bulto redondo, con forma de águila bicéfala con las alas extendidas coronada por delta sagrado y corona de tipo real.El águila mantiene espada agarrada entre sus garras de la que cuelga filacteria con la leyenda en letras capitales: 'DEUS MEUNQUE JUS'. Tiene las alas y plumaje en relieve.Pende anilla. (Fuente: PARES)

Collarín

Una de las prendas que forman parte de a decoración simbólica de oficiales, consejeros y maestros de una logia.

Collarín del Grado 33º. SE-OBJETOS,B,142

Se puede observar un fondo blanco. Bordado en hilo de oro: cordón con nudos fraternales que bordea todo el collarín; triángulo radiado, decorado con pedrería en su interior el número 33; dos de los radios son dos espadas flamígeras con los pomos decorados con pedrerías. (Fuente: PARES)

George Washington se inició en la masonería en la logia de Fredericksburg.[100] El 29 de abril de 1788, fue nombrado Venerable Maestre

Giuseppe Garibaldi, quien en 1881 se convirtió en el primer Gran Maestre Internacional del Rito. En Estados Unidos y Reino Unido, Rito de Memphis y Mizraim

Albert Pike (Boston, 29 de diciembre de 1809 Washington D. C., 2 de abril de 1891) fue un abogado estadounidense, militar, y de los m´s prominentes escritores sobre la doctrina masón y su história. Fué destacado activista.

Bandas

Cinta con los colores correspondientes a cada grado

Banda del Grado 33.SE-OBJETOS,B,146

Se puede observar un fondo blanco y bordes amarillo-ocre imitando a dorado. Bordado en hilo amarillo-ocre: triángulo radiado y lados decorados con 22 piedras blancas (faltan 4); en el interior bordado en rojo el nº33. Entre los radios dos espadas flamígeras con hojas bordadas en forma ajedrezada y empuñaduras decoradas con cuatro piedras: tres en los extremos y una en el centro (a una espada le faltan dos).Escarapelas sobrepuestas en azul, rojo y negro, botón central.(Fuente: PARES

Debido a la especial represión ejercida por el régimen franquista contra la masonería, se incautaron una amlia variedad de documentos y objetos en las logias de toda España. Como resultado de este proceso de incautación, el CDMH cuenta en la actualidad con una de las colecciones iconográficas masónicas más importantes del mundo, integrada por algo más de 1.200 piezas, entre ellas, algo más de 500 joyas, insignias y medallas y más de 200 bandas y collarines.

El Soberano Gran Comendador

(Masón entre los masones)

Soberano Gran Comendador a la persona que preside el Supremo Consejo del Grado 33 del rito masónico denominado Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Un Supremo Consejo del Grado 33 es la estructura que ejerce la jurisdicción sobre las cámaras de los grados 4º a 33º de dicho Rito que se sitúen bajo sus auspicios.

Si bien en un país puede existir una cantidad de francmasones que ostenten el grado 33, llamados Grandes Inspectores Generales, sólo una pequeña cantidad de ellos pueden participar en el Supremo Consejo, del cual emanará el Soberano Gran comendador, que es la cabeza de este consejo Masónico.

Este Sistema tal cual lo conocemos hoy, fue ordenado por el emperador Federico II de Prusia quien tomó la labor, de aunar a todos los sistemas iniciáticos "escoceses" y darles una estructura orgánica y jerárquica.

Para ello, en 1786 promulgó las grandes constituciones del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. En las cuales explicaba el sistema de treinta y tres grados que conocemos hoy en día.

Federico II de Prusia ostentó el cargo de Gran Comendador, Gran Maestro Universal y Conservador de la Antiquísima y muy respetable sociedad de antiguos Masones o Arquitectos Unidos (fue la primera y única persona en la historia de la Francmasonería que ostentó este cargo a nivel universal), pero resolvió que luego de su muerte, este poder fuese delegado a un Supremo Consejo del Grado XXXIII en cada país en donde aún no lo hubiere.

Grado 33 para colombia

Emblema del Supremo Consejo del Grado 33 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España

Un Supremo Consejo no puede, en ningún caso, ser creado por una Obediencia Simbólica, ya que esta "creación" es una prerrogativa de los Soberanos Grandes Inspectores Generales (artículo II de las Grandes Constituciones de 1786).

Federico II de Prusia / El Soberano Gran Comendador

Comportando la iniciación masónica tres fases sucesivas, parece resultar de ahí que todos los sistemas de altos grados son completamente inútiles, al menos teóricamente, puesto que los rituales de los tres grados simbólicos describen, en su conjunto, el ciclo completo de la iniciación, Sin embargo, de hecho, siendo simbólica la iniciación masónica, forma unos Masones que no son sino el símbolo de los verdaderos Masones, y ella les traza simplemente el programa de las operaciones que tendrán que efectuar para llegar a la iniciación real. Es a este último fin al que tendían, al menos originariamente, los diversos sistemas de altos grados, que parecen haber sido precisamente instituidos para realizar en la práctica la gran Obra de la cual la Masonería enseñaba la teoría.

Con todo, hay que reconocer que bien pocos de esos sistemas alcanzaban realmente el fin que se proponían; en la mayor parte, se encuentran incoherencias, lagunas, redundancias, y algunos rituales son de muy débil valor iniciático, sobre todo cuando se los compara con los de los grados simbólicos. Estos defectos son tanto más sensibles cuanto que el sistema comprende un mayor número de grados; y, si es ya así en el Escocismo de 25 y 33 grados, ¿qué será en los Ritos de 90, 97, o incluso 120 grados? Esta multiplicidad de grados es tanto más inútil cuanto que se está obligado a conferirlos por series. En el siglo XVIII, cada uno quiso inventar un sistema para él, siempre injertado, entiéndase bien, sobre la Masonería simbólica, de la cual no se hacía más que desarrollar los principios fundamentales, interpretados demasiado frecuentemente en el sentido de las concepciones personales del autor, como se ve en casi todos los Ritos herméticos, Kabalísticos y filosóficos, y en las Ordenes de Caballería y de Iluminismo. De ahí nació, en efecto, esta prodigiosa diversidad de Ritos, de los que muchos no existieron jamás más que sobre el papel, y de los cuales es casi imposible desembrollar la historia.

Contrariamente a lo que se ha pretendido frecuentemente, el caballero Ramsay no fue el inventor de los altos grados, y que, si es responsable de ellos, no es más que indirectamente, porque los que concibieron el sistema del Escocismo se inspiraron en un discurso que él había pronunciado en 1737, y en el cual relacionaba a la vez la Masonería a los Misterios de la Antigüedad y, más inmediatamente, a las Ordenes religiosas y militares de la Edad Media. Pero Ramsay es tan poco autor de los rituales de los grados escoceses como Elías Ashmole lo es de los grados simbólicos; Elías Ashmole, sabio anticuario, adepto del hermetismo fue recibido como Masón el 16 de octubre de 1646, en Warrington condado de Lancaster y no reapareció en Logia más que pasados 35 años, el 11 de marzo de 1682, por segunda y última vez en su vida, como lo testimonia su diario, que nunca cesó de llevar día tras día con escrupulosa minuciosidad.

Lamentablemente hay rituales de entre los altos grados que son casi insignificantes y presentan todos los caracteres de una composición ficticia, artificial, creada en todas sus piezas por la mentalidad de un individuo. Hemos simplemente querido decir aquí lo que pensamos de la institución de los altos grados y de su razón de ser, nosotros los consideramos como teniendo una utilidad práctica incontestable, pero a condición, desgraciadamente muy pocas veces realizada, que cumplan verdaderamente el fin para el que han sido creados. Para eso, haría falta que los Talleres

de los altos grados fuesen reservados a los estudios filosóficos y metafísicos, demasiado descuidados en las Logias simbólicas; jamás se debería olvidar el carácter iniciático de la Masonería, que no es ni puede serlo, quienquiera que lo haya dicho, ni un club político ni una asociación de socorros mutuos.

Sin duda, no se puede comunicar lo que es inexpresable por esencia, y por ello los verdaderos arcanos se defienden por sí mismos contra toda indiscreción, pero se puede al menos dar las claves que permitirán a cada uno obtener la iniciación real por sus propios esfuerzos y su meditación personal, y se puede también, según la tradición y la práctica constantes emplazar a aquel que aspira a la iniciación en las condiciones más favorables de realización, y proporcionarle la ayuda sin la cual sería casi imposible completar esta realización. No nos extenderemos más tiempo sobre este asunto, pensando haber dicho lo suficiente para hacer entrever lo que podrían ser los altos grados masónicos, si en lugar de querer suprimirlos pura y simplemente, se hiciera de ellos unos centros iniciáticos verdaderos.

Rito de Memphis y Mizraím

El Rito Antiguo y Primitivo de Menfis Mizraïm (Memphis Misraïm) es un rito masónico iniciático formado por la unión de dos antiguos ritos masónicos de inspiración rosacruz: el Rito de Menfis y el Rito de Mizraïm. El promotor de la fusión de ambos ritos fue el famoso general Giuseppe Garibaldi, quien en 1881 se convirtió en el primer Gran Maestre Internacional del Rito.

Garibaldi fue un militar, revolucionario y político italiano, que también contó con la nacionalidad peruana, que, junto con el rey de Cerdeña Víctor Manuel II, fue uno de los principales líderes de partidos políticos de extrema Izquierda en Italia.

En Estados Unidos y Reino Unido, la unificación estuvo a cargo de John Yarker. Otros famosos integrantes de Menfis-Mizraïm fueron Winston Churchill, Clement Attlee, Theodor Reuss, Gerard Encausse Papus, Constant Chevillon, Robert Ambelain y Gerard Kloppel. John Yarker fue, también, uno de los masones que se involucraron en el Grupo Ordo Templis Orientis y BOTA, conjuntamente con Reuss y otras personalidades del Rito.

La mayoría de las logias del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Mizraïm se agrupan bajo los congresos llamados Soberanos Santuarios, según su linaje sucesorio.

Guiseppe Garibaldi

A diferencia del difundido Rito Escocés Antiguo y Aceptado (que incluye 33 grados), que es mayoritario dentro de la masonería latina, y el Rito de York, el más numeroso a nivel mundial, los Soberanos Santuarios de Memphis Mizraím cuentan, en su mayoría, con un sistema de 99 grados:

primera serie: masonería simbólica (grados 1.º al 3.º);

segunda serie: masonería filosófica (grados 4.º al 33.º);

tercera serie: masonería hermética (grados 34.º al 95.º);

grados superiores (administrativos): lods grados 96.º y 97.º fueron establecidos originalmente por Garibaldi; posteriormente y según la organización del mismo, se agregaron los grados 98.º y 99.º.

Grados Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

1.º, 2.º, 3.º Aprendiz Mason Compañero Mason Gran Maestro Logia Universal Simbólica

Grados Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

4.º, 5.º, 6.º

Maestro Secreto Maestro Perfecto

Secretario Íntimo o Maestro Sublime Colegio Filosófica

7.º, 8.º, 9.º Preboste y Juez Intendente de las Construcciones

Maestro Elegido de los Nueve

10.º, 11.º,

12.º

Ilustre Electo de Quince Electo Sublime Caballero Elegido Gran Maestro Arquitecto

13.º, 14.º Comandante del Arco Real Gran Electo Omnipotente y Oculto Maestro Grados Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

15.º, 16.º, 17.º

Caballero de la Espada. Príncipe de Jerusalén Caballero del Este y del Oeste Capítulos Filosófica

18.º Caballero Príncipe Rosa Cruz Grados Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

19.º, 20.º, 21.º Pontífice que penetra lo Vacuo Caballero del Templo Patriarca Noaquita Senado Filosófica

22.º, 23.º, 24.º

25.º, 26.º, 27.º

Caballero del Hacha Real Jefe del Tabernáculo Príncipe del Tabernáculo

Caballero de la Serpiente de Bronce Príncipe de Misericordia Comandante del Templo

28.º, 29.º Caballero del Sol o Príncipe Adepto Caballero de San Andrés

Grados Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

30.º, 31.º, 32.º

Gran Electo Caballero Kadosh

33.º Soberano Gran Inspector General

Gran Comandante Inspector Inquisidor Sublime Príncipe del Real Secreto Aeropagus y Tribunal Filosófica

Grados Militares Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

34.º, 35.º, 36.º Caballero de Escandinavia

Caballero del Templo Sublime Negociante Consistorio Hermética

37.º, 38.º, 39.º

Caballero de Shota (Sabio de la Verdad)

40.º, 41.º, 42.º Sabio Savaiste (Sabio Perfecto)

Sublime Electo de la Verdad (El Águila Roja)

Gran Electo de los Eones

43.º, 44.º, 45.º

Sublime Sabio Hermético (Filósofo Hermético)

Caballero del Arco de los Siete Colores Príncipe de Luz

46.º, 47.,º 48.º Sublime Pastor de las Chozas

Príncipe del Zodíaco

Sublime Sabio de los Misterios

Caballero de las Siete Estrellas

Sublime Guardián del Monte Sagrado

49.º 50.º

51.º

Sublime Sabio de las Pirámides

Sublime Filósofo de Samotracia Sublime Titán del Cáucaso

52.º, 53.º, 54.º Sabio del Laberinto

Caballero o Sabio del Fénix Sublime Escaldo

55.º, 56.º, 57.º Sublime Doctor Órfico

58.º, 59.º, 60.º Sabio o Príncipe Brahman

Pontífice o Sabio de Cadmia Sublime Mago

Sublime Sabio o Gran Pontífice de Ogygia Sublime Guardián de los Tres Fuegos

61.º, 62.º, 63.º

Sublime Filósofo Desconocido Sublime Sabio de Eleusis Sublime Kawi

64.º, 65.º, 66.º Sabio de Mithras

Guardián del Santuario Gran Instalador

Gran Arquitecto de la Ciudad Misteriosa Gran Consagrador

67.º, 68.º, 69.º

70.º, 71.º, 72.º

Guardián del Nombre Incomunicable Gran Eulogista

Príncipe de Luz o Patriarca de los Planisferios

Patriarca de la Verdad

Caballero o Sabio de la Rama Dorada de Eleusis

Patriarca de los Sagrados Vedas Sublime Maestro de Sabiduría

73.º, 74.º, 75.º

Patriarca o Doctor del Fuego Sagrado

Sublime Maestro de Stoka

Caballero Comandante de la Cadena Líbica

Grados Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

76.º, 77.º, 78.º

79.º, 80.º, 81.º

Intérprete de Jeroglíficos o Patriarca de Isis

Sublime Caballero o Sabio Teósofo

Caballero o Sabio de la Temible Sada

82.º, 83.º, 84.º

85.º, 86.º, 87.º

Gran Electo del templo de Midgard

Sublime Electo del santuario de Mazías

Gran Pontífice de los Tebanos Sublime Concilio Hermética

88.º, 89.º, 90.º

Sublime Electo del Valle de Oddy

Intendente Regulador o Patriarca de Memphis

Patriarca o Doctor de los Izeds

Sublime Sabio o Caballero de Kneph Sublime Filósofo del Valle de Kab Sublime Príncipe de la Masonería

Gran Electo de la Sagrada Cortina

Patriarca de la Ciudad Mística

Sublime Maestro de la Gran Obra

Grados Nombre común Nombre común Nombre común Consejo u Orden Serie

91.º, 92.º, 93.º

94.º, 95.º

Gran Defensor Gran Catequista Regulador General Gran Tribunal Hermética

Príncipe de Memphis o Gran Administrador Gran Conservador

96.º, 97.º

Gran y Poderoso Soberano de la Orden

Gran Maestro Diputado Internacional Gran Tribunal Grados superiores

98.º, 99.º Gran Maestro Internacional Gran Hierofante

GRADO 34 DE LA MASONERIA

Q:.H:. EUSTASIO CIFUENTES JIMENES Resp:. TOMAS CIPRIANO DE MOSQUERA

Que venerar la virtud y la humanidad y aprender el amor a uno mismo y a los demás, sea siempre nuestro primer deber. Massi

Posiblemente todos nosotros hemos oído hablar del grado 34 masónico que el General Tomás Cipriano de Mosquera se adjudicó a símismo dentro de la Masonería Colombiana. Sin embargo, en reconocimiento de nuestra Respetable Logia, vale la pena recordarlo como inicios a la conmemoración de sus 65 años de fundación.

Como muchas cosas buenas, la Venerable Hermandad entró a la Nueva Granada por la puerta de Cartagena donde, en 1.833, se fundó la primera Logia Masónica que hubo en el país con el nombre de "HOSPITALIDAD GRANADINA", y se constituyó en Supremo Consejo de la Institución. De esta matriz salieron todas las otras asociaciones masónicas colombianas, y por ello el Supremo Consejo Neogranadino de Cartagena, así como los Soberanos Grandes Comendadores de éste, fueron reconocidos siempre como la máxima autoridad masónica en toda Colombia hasta 1.938 cuando se firmó un tratado de Fusión que trasladó la sede principal deorganizaciónBogotá.

Recordemos que en 1.860, el general Mosquera, siendo Presidente del Estado del Cauca, separó a éste de la Confederación Granadina, y se lanzó a la guerra contra el Gobierno legítimo de ésta, que presidía el Dr. Mariano Ospina Rodríguez. Pero para poder avanzar contra Bogotá necesitaba tener cubiertas las espaldas y esto fue lo que consiguió cuando, en el 10 de Septiembre de aquel año, celebró un pacto de unión con el General Juan José Nieto, quien, además de Presidente del Estado de Bolívar, era al propio tiempo Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo Neogranadino. Nieto, lo mismo que Mosquera, había ya separado a su estado de la Confederación y después de varias campañas militares triunfantes, dominaba todo el territorio de la Costa Atlántica, desde la Guajira hasta Urabá. De modo que, la unión entre los dos jefes aseguraba prácticamente el triunfo de la revolución.

Pero entre Nieto y Mosquera existían diferencias de tiempo atrás. Los dos caudillos, el costeño y el caucano, se odiaban en el fondo, cordialmente; luego aquella unión, era puramente coyuntural. De tal manera que ya durante el mismo desarrollo de la guerra, recomenzaron las divergencias entre ambos. Mosquera, claro está, llevaba las de ganar en las disputas que surgieron (y en las que plasma el valor y la dignidad con que Nieto se defendió y desafió las embestidas de su adversario, entonces en el ápice de su poderío civil y militar); pero, en cambio, Nieto lo tenía bajo su mando en el campo de la Masonería, que había sido el alma de la triunfante revolución y esto desazonaba y le era insufrible al soberbio payanés.

Entonces, fue cuando, para soltarse del cabezal con que Nieto lo tenía agarrado, se le ocurrió fundar un "NUEVO ORIENTE"; y, en 1.862 hallándose en Ambalema, creó por su cuenta una nueva Orden Masónica y la llamó "ORDEN REDENTORA Y GLORIOSA DE COLOMBIA" que tendría entre otras, autoridad para otorgar el grado 4º a los "VARONES EMINENTES APOSTOLES DE COLOMBIA"; el grado 21 a los "SABIOS AMIGOS DE LA REPUBLICA"; y, finalmente el grado 34, que estaba reservado para los "ACRISOLADOS AMIGOS DE COLOMBIA", y de una vez se lo otorgó a sí mismo.

Como era natural, este cisma conmovió a las columnas del masónico templo, y puso en guardia al Soberano Gran Comendador de Cartagena, Juan José Nieto, quien no solo protestó en seguida por la gravedad de aquel movimiento separatista, que pretendía otorgar un grado superior al grado 33, símbolo de la edad de Cristo, sino que prohibió que ningún otro hermano ingresara al herético Oriente, y rechazó con indignación el grado 34 que Mosquera, hábilmente, se hizo conceder.

Este conflicto entre hermanos masones y especialmente entre sus dignidades, despertó ecos que aún resuenan en nuestro tiempo, y no concluye sino con la caída del General Mosquera en 1.867.

Sus repercusiones todavía se ven en nuestra Orden.

Extractado de: René Guénon, publicado originalmente en La Gnose, París, mayo de 1910 y reeditado en René Guénon, Estudios sobre la Masonería y el Compañerazgo, Madrid, 2009, pp. 457 459.

LOS GRADOS SUPERIORES MASÓNICOS

Los tres primeros grados: aprendiz, compañero y maestro se derivan de logias operativas escocesas “desde tiempos inmemoriales”. Sin embargo, desde hace tres siglos, la tradición masónica abarca otros grados, que añaden un simbolismo complementario de expresión espiritualista y esotérico, la búsqueda del ideal caballeresco, secretos herméticos o misterios divinos.

General Tomás Cipriano de Mosquera (Grado 34)

Es posible que nadie sepa jamás su origen exacto. Se los puede ubicar entre 1730 y 1750, pero prolongan corrientes mucho más antiguas. Desde los albores del siglo XVI, se formaron círculos de estudio del neoplatonismo, del hermetismo del ideal de la caballería medieval, de la cábala o de la religión egipcia. Cuando la coyuntura política impidió la libre investigación, estos cenáculos que

conviene calificar de iniciáticos se refugiaron en el secreto. Después del hermetismo del Renacimiento, en el siglo XVII se desarrolló otro círculo, el de la Rosa Cruz.

A comienzos del siglo XVIII la francmasonería incipiente ofrecía a dichas corrientes una estructura perfectamente adaptada. La francmasonería de los grados superiores se reveló como un verdadero conservatorio destinado a preservar en el seno de las logias un patrimonio simbólico caballeresco y hermético que la aparición de la sociedad moderna suprimió en otros ámbitos. Desde cierto punto de vista, la formación de los grados superiores no fue más que un concretización de las enseñanzas masónicas y de la práctica de los círculos iniciáticos que sobrevivían en forma más o menos subterránea desde hacía varios siglos. Pero, paralelamente a esta pasión se instauró una verdadera confusión. Fue así como, en el segundo tercio del siglo XVIII, un deseo de clarificación condujo a organizar los grados superiores en ritos: el rito de perfección a fines de 1760 (se convirtió entre 1801 y 1804 en el rito escocés antiguo y aceptado); el rito escocés rectificado en 1782 y el rito francés en 1784, el rito egipcio llamado Misraïm hasta 1811, se llamó luego, de Memphis.

Extractado de: Pierre Mollier, Director de la Biblioteca y de los Archivos del Museo de la Francmasonería, "Esplendores y misterios de los grados superiores masónicos", en Museo de la Francmasonería, Paris, 2001, pp. 52 53.

Liturgia del Grado 34° Masoneria AlcoseriVicente

ElmuyPoderosoiluminadordaungolpeconlalámparaencendidaensuTronoydice:

Fratres Lucis y Portadores de la Luz, Reunidos esta madrugada aquí, mi intención es procederalaaperturadelCons:.DeFr:.Luc:.Grado34°delaJurisdiccióndeHispania delGradodelosSuperioresdesconocidos,verdaderoúltimogradodeR.:E:.A:.yA:., yosdoylabienvenidayospidoatenderamillamadoparacubrirvuestrospuestosen Logia y abrir los trabajos pues el Alba repunta.

Pod.: Ill:. Prec. Cab:. IILL:. ¿Cuál es vuestro deber?

Prec. Cab:. IILL:. Cerciorarnos debidamente que estamos a cubierto, protegernos de toda infiltración y contra toda curiosidad malsana y así guardar el último gran secreto masónico.

https://groups.google.com/group/secreto masonico

Com.

Eminente Preceptor, ¿estamos bien al cubierto?

Prec. AdalidCapitándeGuardias,asegúresedequeelTemploestéalcubierto.(ElAdalidde Guardias prosigue).

Prec.

Eminente Prior, el Templo de las Luces está debidamente a cubierto.

Prior

Eminentísimo muy poderoso iluminador, el Templo de las luces está a cubierto.

Com. EminentesHermanosPrioryPreceptor,ayúdenmeaabrirlosTrabajosdelaAudiencia de los Grandes portadores de la luz y Elegidos iluminados .

Prior

Caballeros iluminados, el Eminentísimo está por abrir los Trabajos del templo de las luces de los Grandes Caballeros Elegidos iluminados.

Prec.

Caballeros alumbrados por la luz, de pie y al Orden por favor (al Orden se oculta la mano derecha bajo el saco negro) ( y se prosigue).

Com. –

Eminentes Hermanos Prior y Preceptor, asegúrense de que los presentes sean Caballeros alumbrados y portadores de la Luz. (El Prior y el Preceptor recorren sus respectivas altas Regiones).

Prior (da un golpe con la lámpara encendida sobre el trono ).

Eminentísimo iluminado , todos los presentes son Caballeros alumbrados por la luz y tienen derecho a sentarse entre nosotros.

Com.

Hermanos alumbrados, tomen plaza .

Com. –

Eminente Hermano Prior, ¿qué edad tiene?

Prior

Soy apenas un recién nacido.

Com.

¿Qué buscáis?

Prior –

LaLuz,peronolaluzsolardelanaturaleza,nilaluzdelfuego,quesonprimaslejanas de la Gran Luz, sino la Luz del alma, de la cual todos nosotros somos portadores.

Com.

¿de qué Luz habláis?

Prior

LaLuzdelaLibertaddeconscienciaylaCienciaSecreta.LaLuz,peronolaluzsolarde lanaturaleza,nilaluzdelfuego,quesonprimaslejanasdelaGranLuz,sinolaLuzdel alma, de la cual todos nosotros somos portadores.

https://groups.google.com/group/secreto-masonico

Com.

¿Qué hora es?

Prior

Comienza a amanecer.

Com.

Puestoqueempiezaaamanecer,EminentesHermanosPrioryPreceptor,anuncienque estoyporabrirlostrabajosdeltemplodelaslucesdelosCaballerosAlumbradosporla luz del amanecer del Alma.

Prior –HermanosCaballerosiluminados,lesanuncioque,puestoquecomienzaaamanecer,el Eminentísimo iluminador se dispone a dar inicio a los trabajos propios de los primeros rayos de Sol.

Prec.

HermanosCaballeros alumbrados, les anuncioque, puesto que comienza a amanecer, elEminentísimoiluminadorsedisponeadarinicioalostrabajosdelosprimerosrayos del sol.

Com. –

Todos a mí, Hermanos Caballeros alumbrados por la luz del verdadero amanecer del Almainmortal:condedoíndicedelamanoderechaapuntandoelcieloydedoíndicede laizquierdaapuntandolatierra,juremosmantenerlossagradosprincipiosdenuestra Orden y defenderlos aún si peligra nuestra vida.

Todos los Caballeros iluminados toman la espada con su mano derecha, la levantan y dicen: ¡Lo JURO!).

Ad Universi Terrarum Orbis Summi Architecti Gloriam, en nombre y bajo los auspicios delgrado34ºyúltimogradodelRitoEscocésAntiguoyAceptadoenHispania,declaro que los trabajos del Templo de las luces en la Cumbre del Monte de España están abiertos. A mí, Hermanos, por el signo y por la batería (5+6=11) 00000-000000 (se prosigue)

Com Alumbrado . Atended el Ara circular iluminado Maestro de ceremonias.

El alumbrado Maestro de ceremonias la atiende. (SeatiendeelAraseenciendelamenorá(omenorah)yseabreellibrodelaLeyenel Cantar de los cantares y se lee: 5:1 Yo entré en mi jardín, hermana mía, novia mía;

recogí mi mirra y mi bálsamo, comí mi miel y mi panal, bebí mi vino y mi leche. ¡Coman, amigos míos, beban, y embriáguense de amor! VisitanocturnaybúsquedadelAmadoperdido 5:2Yoduermo,peromicorazónvela: oigo a mi amado que golpea. "¡Ábreme, hermana mía, mi amada, paloma mía, mi preciosa! Porque mi cabeza está empapada por el rocío y mi cabellera por la humedad de la noche"..) https://groups.google.com/group/secreto-masonico

Hermanos, siéntense. Excelente Secretario iluminado, dispóngase a leer el Plancha relativa a la última Tenida (el Secretario prosigue).

Sinohaynadiequetengaalgunaobservaciónporhacer,seentiendequelamismaha sido certificada. Valiente Adalid de Guardias, vea si en la sala de pasos perdidos hay visitantes e infórmeme.

Abalid. de G. (Después de haberse cerciorado).

Eminentísimoypoderosoiluminador,hoytenemosaunMaestroMasonqueseextravió en las falsas luces del filosofismo masónico, pero que desea entrar a nuestro Augusto Templo de las Luces, para ser sublimado en el secreto grado 34º

Seguirá …

Sublimación al Grado 34°

Com.

Tan Eminente Alumbrado Maestro de Ceremonias, vaya al exterior del templo de las LucesytraigaalMaestroMasónextraviadoesequesolicitanlaIniciaciónal34ºgrado, advirtiéndoles que ya han sido investidos con los ignominiosos grados filosóficos intermediosyquelosconsideramos,paraesosefectos,extraviadomasónCaballerodel grado,33ºgrado.(ElmaestrodeceremoniasdirigehastadondeestáelNeófitaytrae porvezaunapersonaextraviadaenlossofismasfilosóficosdelosgradoscapitulares, alaqueseleharálasublimaciónalgrado34°,alapuertadeltemplodelasluces,sobre lacualdeberágolpear(5+6=11)00000 000000comoSoberanoGranInspector.Ahora si hay más interesados, Los demás, se unen detrás de él y entre ellos, habrá un muy SoberanoGranComendadorquerepresentaaFedericoIIReydePrusia,conelcollar del 33°:. Grado, es decir: Banda rojo azul y joya con una águila bicéfala coronada).

Com. alumb

Eminente Prior, de la orden de mirar quien toca de tal forma.

Prior

Valiente Adalid de Guardias, observe quien toca de tal forma. Abalid. de G. –

Eminente Prior, es el Venerable Alumbrado Maestro de Ceremonias que trae a el M:.P:.S:. G:.C:.

Prior

EminentísimoMaestredeMestresGranIluminador,eselVenerableAlumbradoMaestro de Ceremonias, con el M:.P:.S:. G:.C:. .

Com. – ¡Preguntecuálessunombre,siesbarónEspañoldenacimientoderazapuray qué esperan de nosotros!

https://groups.google.com/group/secreto-masonico

Prior

Valiente alumbrado Adalid de Guardias, díganos el nombre de tale Caballero: ¡pregúnteles qué esperan de nosotros!

Abalid. de G. EsHermanoquepidealConsejodeiluminadosEspañolelfavordeseriniciadoscomo iluminado español.

Prior alumbrado –

¿Este Caballero se llama? Es Caballero de España y piden el favor de ser sublimado como un iluminado.

Com alumbrado . Hermanos míos, no nos cansaremos jamás de tomar precauciones. Asegurémonos de queseandignosdeentraranuestroTribunal.Quierausted,introducirlosalTemplo.(El

poderosoalumbradoMaestrodeCeremoniasintroducealNeófitaysedetienejuntoal Trono del Gran Iluminador y del Gran Preceptor alumbrado). CaballerosAlumbrados,deboantesquenadapedirlesqueprometan,sobresuhonorde hombresydeLibresMasones,norevelaraningúnprofanodelosgradosfilosóficosni a ningúnHermanode grado inferior,nadade lo que oigan o veanenel curso de esta mágicaceremonia,seaqueseanrecibidoscomoCaballerosLuciferinosoqueseretiren antesdesuinvestidura.¿Aceptantomartansolemneencargo,puesvamosaayudara la viuda a parir a nuestro hermano?

(El Neófita Grado 33° responde).

Hermanos míos, no dudaré en contarles la historia de la Orden del Templo de las sublimes luces, tema principal de este grado. Ustedes saben que en 1776, en Francia se fraguó la idea libertaria, dos compañeros de armas juraron liberar el mundo de la tiranía,yelflamante,hicieronelvoto,juntoaotrossieteCaballeros,deprotegeralos ciudadanos que buscaran libertad. Habiéndose alojado en una casa en las ruinas del TemploOcultodePriorato,asumieroneltítulodelosSuperioresDesconocidosSoldados del Templo de las Luces.

Diez años después, se constituyeron definitivamente en una Orden revolucionaria así por un largo tiempo. Pero ni bien había apenas comenzado el siglo, habían derrocado las monarquías inglesa, francesa y española en América. Me resta ahora hacerles conocer como se constituyó, en el seno de la Orden Melquisedec, el Colegio de iluminados, al cual aspiran conocer sus grandes secretos. Primero que nada, piensen que los Caballeros del Templo de las Luces no recorrieron en vano, cerca de dossiglos,aquélviejoOrdenendondeflorecióelárboldelacienciadelbienydelmal. De su contacto con las Escuelas más cercanas a la cuna de las tradiciones milenarias, preñada ya por la antigua y más avanzada cultura en cuanto a Gnosis, aprendieron cosasparagarantizarsutransmisión,fundandoentreelloselColegiodelosiluminados, que tenía como función darle una interpretación complementaria y definitiva a los símbolostanantiguos.SonestasenseñanzaslasqueprecisamoscomunicaralMundo. Reflexiona: sin un gran esfuerzo y sin ese cierto dolor que siente el hombre cuando sacrifica sus creencias familiares para abrazar doctrinas secretas más elevadas, no podrán ser Caballeros alumbrados. Este sacrificio, si su razón lo exige y su conciencia se presta, ¿estaría usted dispuesto a cumplirlo?(el Neófita responde).

Han hecho ahora una solemne promesa. El ritual de los iluminados, al que ahora es posiblealudiríntegramente,exigedeusteddestruyaunaCruzdelgrado18°masónico RosacruzconlossímbolosdelPodercreadoryqueluegoestesímbololopisotee.Esta pruebanolasahorramos:sinembargo,debenconsiderarhaberlarealizadoyconfirmar su fuerza moral. ¿Hay algo, quizás, quenos impidaderruir las dos columnas J y B del templo tal como Sansón y hollar sus símbolos masónicos filosóficos? ¿Usted cree, Es

menester para ello retomar la idea del sublime grado de Maestro Masón, el cual fue olvido por los grados filosóficos? Explosión (el

Neófito responde)

Cuando fueron iniciados como aprendices masones, debieron viajar por el cosmos. Viajes, que simbolizan un viaje imaginario con una fantástica órbita visitando los siete Planetas, conocidos por los antiguos, que gravitan alrededor del Sol. Comenzaron a subirporlaescalera,queestabafrenteaustedes,nounesolamentealCieloylaTierra, puespartedelaTierrapararegresaraellaahora.---------Losescalonesascendentes recuerdanlajerarquíadelaCienciaquenoshizoconocerelUniverso;losescalones,de las principales Virtudes, cuya observancia nos pone en condición de contribuir a la felicidad de nuestros semejantes; Virtudes y Ciencia que se complementan entre sí y representan: una, la educación de la mente y la otra, la del Alma.

OradorAlumbrado.

Se puede decir sin dudar, que hoy es que comenzarás a ser masón, en los 33 grados anterioresfuistesolamenteunseraundentrodelúterodelaMadreviuda,hoyesque nacerás, eres alguien que inició su camino para convertirteen un sercompleto. El día 25 de Marzo día de la resurrección de Jesús el Cristo justo cumplía 34 años de haber sido concebido por la virgen.

Al final de los escalones de la escalera está escrita la palabra Arhtam , se pronuncia Arzam

El Nombre de la cumbre de la Alta montaña masónica.

Losescalonesquellevanalacumbremáximasonenseñanzasquenodebendifundirse a los grados masónicos inferiores. El primer escalón de la serie ascendente porta la palabra

Geometría Sagrada ,vale decir, el estudio de los fenómenos que son al mismo tiempo los más simples y generosos: aquellos que se refieren a la dimensión (Geometría), a número (Cómputo) y las fuerzas, tanto las que están en actividad como en reposo (Artilugio).

El segundo escalón está consagrado a la Astrología

,estudiodeloscuerposcelestes,quepresuponeelconocimientodelaGeometríaoculta de los Astros y sus designios sobre la humanidad.

Elterceroserefierealametafísica,estudiodelasideasydesuspropiedades,haciendo abstracción de sus afinidades alquímicas y armónicas. El cuarto se refiere a la Alquímica, estudio de las combinaciones y de las de composiciones que genera la energía de la transmutación de los cuerpos y de las almas. El quinto se consagra a la FisiologíaOculta,quecomprendeelestudioesotéricodelamateriaviviente,clasificada en el reino vegetal (Botánica), (animal)(Zoología)Y humano (Biología).

ElsextoserefierealaCienciaOculta,quesebasatantoenelestudioprofundodelos cuerpos vivos y de sus manifestaciones psíquicas, como de la observación interna de los fenómenos intelectuales personales , emotivos y volitivos.

Porúltimo,elséptimoqueserefierealatransformaciónsociológicadelserhumanoen lo particular y de la sociedad en lo general , es decir, a la más compleja de todas las ciencias ocultas masónicas, que estudia las leyes según las cuales la Sociedad nace y evoluciona.Comprendelametafísicadelascostumbres,laculturadelsentimientoyla obradelaLibreMasonería.Entreestosramos,unodelosmásimportantes,porelcual cualquierapuedesubirinclusohastaunoctavoescalóneseldelaCosmo-sociología,es decir,lacienciadelasreligiones,queabrazanosoloelestudiodelasasociacionesque constituyen los hombres con un fin religioso, sino el estudio de las relaciones entre habitantes,realeseirreales,enelUniverso,comoelconjuntodeseresenlasíntesisde losmundosylasrelacionesentreelHombreylaNaturalezaconelGranArquitectodel Universo. Sin embargo, aún poseyendo tales conocimientos, todavía estarían incompletos, a menos que obtengan paralelamente el Poder y la Virtud, que es el respetoaustedesmismosyCaridad,queeselAmorhaciaelprójimo.Enlaotraparte de la Escalera, encuentran sobre cada escalón una palabra que les recordará por siempreaquellosdonesindispensablesparamerecereltítulode,Melquisedec,hebreo Malki-ẓédeq / Malki-ẓádeq, Rey de paz, Rey de justicia, Rey del Mundo vale decir, de Santo y sabio Rey.

Alumbrado

Los masones del grado 34° seremos llamados los Señores de la Orden Melquisedec Pero,aúnnoleshemosexplicadolaescaladetodoslosconocimientosmásocultosde laMasoneríaquesepuedenadquiriratravésdelaobservacióndetupropiaalma.Les hemosenseñadolasvirtudesindispensablesparaelhombredueñodetodo,queforman porsísolasalAdepto.Sinembargo,aúnnoconocenelúltimoGranSecretoacercadel Universo.Talpalabra,esdecir,laCienciaDivinayHumanaunidas,quenoseelevapor

encimadelrelativoydelmomentoenquesedesvele,solosepuedadarparcialmente; puestoquecomotalcienciaocultahapasadotodoslosfenómenosalaenergíamisma, nopuedesinorepresentarun factordesconocidopormediodeunaimagenhalladaen nuestra propia conciencia en el sentimiento subjetivo del esfuerzo muscular. ¿Qué realidadseescondedetrásdelsímbolouróboros,otambiéncomoouroboros?

EselEternoAbsoluto.Perosuinaccesibilidadestanciertacomosurealidadyconese doble gran misterio, constituye en nuestra concepción interior , según las palabras de ungraniniciadoelgranpoetamaestrodelosGriegosHomeroquedecía:unLuminoso GranOcéanointernoparaelcualnotenemosnibarca,nimapa,perodelcualtendremos apenasunaclaravisióndequeesformidable,yapenasexploradoporalgunosviajeros osados, que nos dicen que es tormentoso y a la vez que tranquilo.

Allá donde la ciencia humana se detiene, y las religiones se ofrecen generosas pero ciegas para guiar a la humanidad por lo no conocible.

LaLibreMasoneríaaretiradopocoapocolavendaquecubrelosojosdelosmortales, leshahechosubirlajerarquíadesusgradoshastaestesublimagradoconla certeza, de darles a conocer el secreto del Verbo perdido por milenos. Ustedes han sido conducidos hasta aquí al templo de las luces para edificar que simbólicamente han destruido. Luego, pero, sépanlo bien, lo que han destruido en las grados filosóficos masónicosnoeslaVerdad,nielespíritudeLibreMasoneríaosiquieralosinsospechados símbolosmasónicosloscualeslahumanidadhaincorporadoendiversoslugaresdurante milenios, ni han destruido las más altas aspiraciones de formar una Humanidad más libre, de las ataduras de la tiranía.

Ya que sobre tales ruinas, ya pueden llevar a cabo la obra alquímica de los señores Melquisedek ,trabajandoparalaedificacióndeunTemploquenodependenidePiedra nidecemento,pueseselTemplodelamássublimeIdeadelatrasmutación.Enruinas delTemplo,detrásdelaveloqueocultalosconocimientos,divisaránunaluzmisteriosa quenorevelamásquesuspropiaslucesyestassonlaslucesdelossublimadosmasones del Grado último de laMasonería. Sin la menor duda, aquella luzes la mejor señal de que existe una Realidad Absoluta dentro de los corazones de los hombres, cuya existencia se defina clara por nuestra intuición más elevada, cuando, a través del Pensamientoliberadosesuprimentodoslos límitesdeduraciónydeespacio.EstaLuz diáfana representaunaimagenSuperior quelamentablementeno puede seraceptada ni por la religión y mucho menos por la ciencia de los seres humanos. Como talRealidadnoesreconocibleporlosmortales,nosotrospodemosalmenosdefinirsu mododeaccióneneltiempoyenelespacio;loquenosotrosllamamos“Noûs”.Así Nousesaquelloqueenellenguajesimbólicodelafilosofíacontemporáneaesllamado Energíaconsciente.

Sólolosinmortalizadosysublimadospuedendescorrerelvelodeltemploydescubrirla naturalezaíntimadeesteprimerfactor;sinembargo,hayalgoqueesmásimportante paranosotros:laposibilidaddeestablecerquelaEnergíaconscienteObradirectamente sobre todo, accesible a nuestro intelecto. Nosotros la simbolizamos con una fabulosa serpienteluminosadevorándosesupropiacola,gloriadelmisteriodelaGranObra.La Energíaconsciente,alcondensarseformalosobjetosmateriales,atravésdeunaserie de pruebas que la ciencia profana ya a comenzado apenas a conocer, la Nous creó la Materia, que se manifiesta bajo el doble carácter de fuerza condensada y fuerza viva. La primera se transforma en un punto de resistencia en el espacio que es la materia; lassegundas,serevelaporsusmodosdeactividad,transmutableslosunosalosotros, yquenosotrosllamamosmovimiento,calor,luz,electricidad,voluntad;esla“Fuerza” en sus múltiples e incompletamente desconocidas manifestaciones. Tal Fuerza la representábamosconunadelasimágenesqueconmuchafrecuenciahanservidopara evidenciar la unión de dos principios primordiales, y por ende, divididos en nuestro Templomediantedoscolumnas:Lasdoscolumnas(B.'.eslafuerzapositiva;J.'.,esla fuerza negativa) explican los misterios del antagonismo. El principio activo busca el pasivo;labocadelaserpienteatraesucolaygirando,ellahuyeasimismaysepersigue almismotiempo.Aquíseencuentraelprincipiodelacreaciónenelembaldosadodelas Logias:paratenerlaLuzesprecisoqueexistalasombra,laSabiduríaeslaconciliación delasdospolaridades,laCienciaseconvierteentoncesenunaRazónUniversalytoma el nombre de Gnosis (Génesis, Geometría, Guametria, Gematría.).

ElAriqAnpimsonlas«GrandessecretasFiguras»delosQabbalistasjudíos,esosson los diez nombres fundamentales del Árbol Sefirótico. La Esencia divina es de tres naturalezasdiferentes,asimismolosnombresfundamentalesquesonlasemanaciones son también de tres, naturaleza. Nombre tal que él está escrito sobre el Árbol de la Qabbalah,esel«Alma»(elmisterio«raza»,cadaAlmaestáprovistadeotroNombre que representa la vida el « milaratio » latino), cada vida esta. En fin provista de otro Nombre que constituye el cuerpo o el hábito (el « lebouscha » de los hebreos). Ese ÁrbolQabbalísticopresenta32SecretasVías.esossonlos32Gradosdelainiciaciónde laFranc masoneríaycuyo33imoesel.coronamientoSupremo,cuandoelIniciadoha llegadoaTRANSMUTARde«Malcuth»(ultimaSefira)a«Kether»(SefiraSuperior)y queenfintraspasandoelAdan-Kadmonpuedeabrazarmásalládelmundode«Atziluth » el Ain (aquello que los Hindus llaman el Adi-Shakti (ver nuestro folleto No. XIV). El TemploeselUniverso,.sussímbolossonmacrocosmicosyelFranc-masónevoluciona según un orden microcósmico. Que al final llegaran a sublimarse en la 34 Vía Secreta delAinSophAur.

La circunferencia del círculo está formada por una cuerda de dos colores: un viejo símbolodelaalianzamasónica,utilizadoaquíparasimbolizarlaíntimacombinaciónde doselementoscreadosporelmisteriosoGenerador.Envolviéndosesobresímismahasta el punto en el que cesa su continuación, esta cuerda constituye la serpiente gnóstica, encuyasespiralesestáncontenidosloscincociclos,enloscualessubsiguelaevolución

progresivadelUniversonoaccesibleanuestrossentidosfísicos,perosicaptablespara el sublimado masón del grado 34°. AlumbradoOrador.

Varias Ordenes Secretas de las cuales la Masonería Escocesa se ha alimentado e informado respecto a sus símbolos, nos han enseñado la operación de la sublimación.

LaEstrellaflamígeraesdefuego,yelfuegorequeridoparatodaSublimación.Todoesto formará parte de los estudios masónicos. Los Ebionim eran muy versados en esas cuestionesocultas;«Ebionim»quesignifica«pobre»(enelsentidoabnegacióncomo el « sannyasin » de las Indias) era el nombre de los Esenios a tendencia místicorevolucionariaqueseconvirtiómástardeenunasectacristianadeungénerodisidente pero quepermanecesobre todocrística. Esenesa Cofradíaque Jesúsel Nazarenoha tomado una granpartede sus conocimientosylos transmitióa su veza los Gnósticos deEspaña.

Nosotros, en el último grado masónico, les decimos que, en el cumplimiento del bien, ustedesdebenabstenersetantodesuspóstumaspreocupacionescomodesusintereses terrenales,ytambiéndelasaspiracionesespirituales,puesnohayuncielo,nohayun infierno, el masón sublimado está más allá de la materia y del espíritu.

El imperativo categórico es un mandato incondicional, absoluto, que declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco. Para el Masónsóloestetipodeimperativoespropiamenteunimperativodelamoralidad.Por lotanto,seactúaporelsimplehechodequelascosassonbuenasycomodebenser; sin embargo,siéstas se hacen por alguna convenienciamezquina yegoísta, entonces pierdensuutilidadenelsentidomoral.Conbaseenello,sielimperativocategóricoes la base de la moral, entonces todo aquello que hagamos deberá ser de acuerdo con éste, que en palabras simples podría traducirse como no hagas lo que no te gustaría que otros hicieran. El título de este artículo aspira llevarnos a comprender que no importalaépoca,nodebemosolvidarnuestraposturaylaintencionalidaddenuestros actos. Muchas veces hacemos a un lado las formas, y creyéndonos libres, olvidamos quenuestralibertadterminaprecisamentedondecomienzalalibertaddelosdemás,la cual nadie tiene derecho a pisotear. Si actuamos y tratamos a los demás de la misma manera en la que nosotros quisiéramos que los demás nos tratasen, seguramente resolveríamosmuchasdiferenciassinningúnproblema:estaeslaúltimapalabradela LibreMasonería.Heahílarazóndeserdelespíritumasónicodelgradoensumásnoble concepto, puesto que treintay cuatroes un grado en esenciaes quese encuentra en la sumidad de todos los grados masónicos desde el primero al treinta y tres. Otro corolariodenuestraDoctrinaSecretaesaquélque,silossistemasfilosóficosyreligiosos no son más que esfuerzos imperfectos para alcanzar la libertad absoluta, ninguno de los mismos podrá decirse que posee una Verdad completa y definitiva; todos tienen

igualderechodeaplicarlafórmulaquemáslesplazca,ycadahombre,individualmente, puededarlealossímboloselsignificadoqueleparezca.Elmásgrandebienquepuede conquistarun hombrees el libre albedrío. Tal bien,elmás preciosoentre todos,no lo queremossolamenteparanosotros,puesqueremosconcederloatodoslosdemásseres humanos,perosobretodo,procuramosprotegerloydefenderloenlasluchasquesele puedan presentar.

ElAlumbradoOrador. – (seseparadelgrupodeNeófitos).

El Estado está por encima del libre albedrío. https://groups.google.com/group/secreto-masonico

Com ill.

¡El libre albedrío está por encima del Estado!

Orador . ¡traigamoslaBlasfemiaylaprofanación!Todos (agitandosusespadas).¡Felonía!

¡Felonía! ¡Felonía= Traición!

Grado Nombre común En inglés

1° Aprendiz

Entered Apprentice

2° Compañero Fellow Craft

Notas

Entre los presentes a la iniciación del nuevo miembro de la masonería, se encuentra el maestro Venerable Maestro y el orador, ambos velados a la vista del iniciado. Se le entrega a este un mandil de piel de cordero y una espada de bronce

Muy parecido al primero. Se le hace una serie de preguntas sobre su iniciación, y se le entrega el mandil correspondiente, que es similar al de aprendiz. Se le da la seña del saludo de mano, la palabra

3° Maestro Master Mason

secreta, y este jura mantener el arte en secreto.

Mandil parecido al de segundo grado, pero con un forro y borde de color rojo. Lleva inscritas las letras M.'. y B.'.

4° Maestro Secreto Master Traveler or Secret Master

Del grado 4 hasta el 14 corresponden a la Logia de la Perfección o Filosófico del Rito Escocés Antiguo y Aceptado,3 y se enfatizan el deber, la fidelidad, la integridad y la necesidad de guardar el secreto, en toda relación con el mundo profano.

5° Maestro Perfecto Perfect Master

Este grado enseña que tanto los pensamientos impuros y egocéntricos como las ambiciones no valiosas corrompen y destruyen al individuo, y que todo aquel que olvida su deber a su logia será destruido espiritualmente.

6° Secretario Íntimo Intimate Secretary

Este grado enseña la devoción y el celo en hacer las obligaciones propias, como virtudes que recompensan.

7° Preboste y Juez Provost and Judge

de la Construcción Intendant of the Building

Este grado enseña a juzgar correctamente, sin respeto alguno a la persona y que una sola ley debiera ser aplicada a todos, de manera imparcial, tanto al profano como al hermano, así la justicia sea misericordiosa o justa.

Maestro Elegido

Master Elect of the

or Elect of

10° Maestro Elegido de los 15 Master Elect or Elect of the 15

11° Sublime Caballero Elegido

Sublime Master Elected or Sublime Elect

12°

Gran Maestro Arquitecto

13° Maestro del Arco Real

Grand Master Architect

Master of the Ninth Arch or Royal Arch of Enoch

14° Gran Escocés de la Bóveda Real Grand Elect Mason or Scottish Knight of Perfection

15° Caballero de Oriente

Knight of the East or Knight of the Sword

16° Príncipe de Jerusalén Prince of Jerusalem

17° Caballero de Oriente y Occidente Knight of the East and West

Los grados 15 y 16 representan al consejo del Príncipe de Jerusalén

18° Soberano Príncipe Rosacruz

Knight of the Rose Croix or Knight of the Pelican and Eagle, Sovereign Prince Rose Croix of Heredom

Estos grados representan la orden Rosacruz

19°

20°

Gran Pontífice o Sublime Escocés

Venerable Maestro de Todas las Logias

Grand Pontiff

Los grados 19 al 30 representan al Consejo de Caballeros Kadosch.

Venerable Grand Master or Master ad Vitam

21°

Noaquita o Caballero Prusiano

Patriarch Noachite

22° Caballero del Hacha Real Prince of Libanus

23° Jefe del Tabernáculo

24° Príncipe del Tabernáculo

Chief of the Tabernacle

Prince of the Tabernacle

25° Caballero de la Serpiente de Bronce Knight of the Brazen Serpent

26° Príncipe de la Misericordia

Friend and Brother Eternal or Prince of Mercy

27°

Soberano Comendador del Templo Commander of the Temple

28° Caballero del Sol Knight of the Sun

29°

Gran Escocés de San Andrés

Knight of St. Andrew

30° Caballero Kadosh

Grand Inspector, Grand Elected Knight Kadosh, Knight of the White and Black Eagle

31° Gran Inquisidor

Knight Aspirant or Grand Inspector Inquisitor Commander

Es el Tribunal de Grandes Jueces de la Orden y representa al poder Judicial del Rito. Es el orador de la logia.

32°

Sublime Príncipe del Real Secreto Sublime Prince of the Royal Secret

El Gran Consistorio es el cuerpo encargado de la moral, el dogma y enseñanza de todos los grados para asegurar la permanencia inalterada y eterna de la enseñanza del rito. Es el poder Ejecutivo y Venerable Maestro.

33°

Soberano Gran Inspector General de la Orden

Sovereign Grand Inspector General or Grand Inspector General

Rito de York

Imagen de la Cruz Templaria usada por Cristóbal Colón en la Santa María, estampa de las Islas Feroe en conmemoración de los 500 años del descubrimiento de América

Grado Nombre común en inglés

1° Aprendiz Masón Entered Apprentice

2° Compañero Masón Fellow Craft

Notas

3° Maestro Masón Master Mason

Los primeros tres son los de las Logias Simbólicas, de ahí siguen los del Arco Real.

4° Maestro de la Marca Mark Master

5° Maestro Virtual Pasado Past Master Este grado no existe en todas las áreas.

6° Muy Excelente Maestro Most Excellent Master

7°

Maestro Masón del Arco Real Royal Arch Master Mason Termina aquí el capítulo de Masones del Arco Real.

8° Maestro Real Royal Master Empieza el Concilio de Maestros Reales y selectos Crípticos

9°

Maestro Secreto Select Master

10° Súper Excelente Maestro Super Excellent Master Grado Honorario.

11°

Ilustre Orden de la Cruz Roja

Order of the Red Cross Empieza la "Comandancia de Caballeros Templarios".

Compatibilidad entre los ritos

Los tres primeros grados son practicados en las logias azules, también llamadas logias simbólicas, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado consta de 33 grados, mientras que el Rito de York tiene 13 grados. La gran logia de Washington, la Gran Logia de Inglaterra y el Rito Escocés son las más poderosas del globo. La gran logia de Rusia ha entrado también a ser parte de las más influyentes.

Escocés

La Logia Azul (representa de forma universal los primeros 3 grados), la Logia de la Perfección del 4 hasta el 14, el Príncipe de Jerusalén 15 y 16 o Concilio, El "Capítulo Rosa Cruz" del 17 al 18 (en algunas Jurisdicciones el Soberano Capítulo Rosa Cruz abarca del 15 al 18), del 4.º grado al 18.º corresponden a la Masonería Roja; el Consejo kadosh del 19 al 30, correspondientes a la Masonería Negra, y Grados administrativos 31 al 33, llamados Masonería Blanca. En el Supremo Consejo del Grado 33, se dividen en Activos, Supernumerarios y Honorarios; solo son miembros activos los integrantes del "Cuadro" del Supremo Consejo, y el resto forma parte de cuerpos dependientes, como la corte de honor.

En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, los cuerpos auxiliares masónicos que empiezan después de los tres grados simbólicos de las logias azules son los siguientes:



La Orden de la Estrella de Oriente: es una fraternidad masónica y cristiana, que comienza después del tercer grado regular masónico.



la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén del Santuario de Jerusalén u Orden del Blanco Sepulcro de Jerusalén, de tendencia cristiana, pero abierta a cualquier creencia, como cualquier otra fraternidad. Su nivel estriba alrededor de los conocimientos de la logia de la perfección.



La Orden de la Amaranta, del mismo nivel que la del Santo Sepulcro, es una orden femenina, las primeras dos son de ambos géneros.



Las Hijas del Nilo, son la rama femenina de los Shriners, grados comparativos al Consistorium.



Las Damas del Sepulcro Oriental de América del Norte (Ladies Oriental Shrine of N.A.), las hijas de las Damas del Sepulcro de Osiris. Para entrar la aspirante debe ser una hija hereditaria de los Shriners o bien estar relacionada con algún maestro masón de los 'grados superiores', con grados comparativos a los del Capítulo (17, 18).

12°

Orden de Malta y Paso del Mediterráneo Order of the Knights of Malta

13° Orden del Temple Order of the Knights Templar



La Orden Internacional del Arco Iris para Niñas, es la rama juvenil de la masonería para niñas y mujeres jóvenes, con edades que van desde los 11 hasta los 21 años, con grados comparativos de hasta el 24.

La Orden Internacional de las Hijas de Job o simplemente Job's Daughters International, que pueden escalar hasta el grado 28. La mayoría de estas órdenes son de Masonería Cristiana, existen muchas más, por lo general derivadas de estas órdenes.

York

Las derivaciones más importantes que salen de la rama de York, después de la Logia Azul o Logia Simbólica, son el Rito York como tal, que consta de 10 grados propiamente dichos, haciendo 13 en total. Los del Arco Real son del 4 7, sigue el Concilio de Maestros Reales y selectos Crípticos hasta el 10, Comandancia de Caballeros Templarios hasta el 13. Un grado en el Rito de York equivale comúnmente a tres grados o dos dependiendo con el Rito Escocés.

Después del grado 7 o Arco Real, el masón puede escoger seguir hasta completar los 13 grados, o también unirse a las sociedades en el escalafón de York. Estas son la Orden Internacional de la Cruz Roja o la Ilustre Orden de la Cruz Roja de los Caballeros de Malta, una sociedad cristiana templaria, equivalente al grado teórico 16 de York, o 26 del Escocés, que empieza desde el 7.



Orden de los Caballeros de Malta, Orden de origen católico, cristiana antigua, que sería equivalente al grado 26 hasta el grado 31 del Rito Escocés.



Orden de los Caballeros Templarios la Comandancia, que es equivalente al grado 31 y 32. En estos grados se unen con la escocesa en la ilustre Orden de la Cruz Roja de Constantino, oficialmente llamada La Orden Masónica y Militar de la Cruz Roja de Constantino y las Órdenes del Santo Sepulcro y San Juan el Evangelista.



la Orden Real de los Jesters u Orden de los Bufones Reales, equivalente al grado 33 honorario.



Después del grado 3 los escindidos del Rito de York son:

The Mystic Order of Veiled Prophets of the Enchanted Realm (M.O.V.P.E.R), también llamado "The Grotto" (la Gruta), que pueden llegar hasta el grado 7 o Arco Real, equivalente al 14 Escocés. Esta es la forma "árabe" del culto.



La Ancient Egyptian Order of SCIOTS, Antigua Orden Egipcia de los SCIOTS, que obtienen títulos relativos al mundo egipcio, como el título de Faraón, equivalente al grado 8 o 16 Escocés.



los Tall Cedars of Lebanon o los Grandes Cedros del Líbano, sin grados, pero en conocimiento del Arco Real, Escocés.

Los miembros de la organización llamada Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine (A.A.O.N.M.S) son llamados comúnmente Shriners. Este es el acrónimo de la Antigua Orden Árabe de los Nobles del Santuario Místico. Son una orden filantrópica que actúa en forma de hospitales infantiles, y que ayuda especialmente a los niños, contando con una vocación de servicio hacia los demás.

El título tradicional de gran maestre se suele otorgar al líder de una orden o hermandad. En el caso particular de la Masonería, el título de Gran Maestro Masón aparece con la creación de la primera obediencia masónica, en Londres, a principios del S XVII.

Los altos grados masónicos, son los grados masónicos que empiezan después de los tres grados simbólicos de las logías azules. En la francmasonería, los primeros tres grados masónicos constituyen los grados fundamentales. Los primeros tres grados de la francmasonería son llamados blue lodge masonry, en los países de habla inglesa. Además de estos tres grados básicos, se han agregado diversos sistemas de altos grados masónicos que se practican en los talleres avanzados. También existen los cuerpos auxiliares masónicos. Las logias que practican los altos grados masónicos, son distintas de las logias azules que practican los primeros tres grados. Tienen nombres diferentes, variando los grados que confieren, pero también se les conoce bajo el término genérico de "talleres avanzados" o "talleres de desarrollo". En general, estas logias se agrupan en varios conjuntos distintos de denominaciones (grandes logias o grandes orientes), que federan a las logias de los primeros tres grados masónicos.

A principios del siglo XXI, hay un total de grados que varían según con los diferentes ritos:

Rito francés: 7 grados masónicos, de los cuales 3 son simbólicos y 4 filosóficos, más un nivel administrativo que está fuera de la escala de grados.

Rito escocés antiguo y aceptado: 33 grados masónicos.

Rito escocés rectificado: 6 grados masónicos.

Rito de York: 13 grados masónicos.

Rito Perfectibilista: 13 grados masónicos.

El Primer Gran Maestre (Masón entre los masones)

El primer gran maestre de una obediencia masónica fue Anthony Sayer, elegido en 1717 para encabezar la " Gran Logia de Londres y Westminster ". George Payne lo sucedió al año siguiente, luego John Theophilus Desaguliers en 1719.

Federico II el Grande habría sido iniciado en Brunswick el 14 de agosto de 1738. Si se hubiera declarado protector de la masonería en Prusia en 1774, probablemente nunca hubiera tenido el título de gran maestre. Asimismo, la autoría de las “Grandes Constituciones de 1786” que se le atribuyó es muy probablemente apócrifa.3

En Francia, los masones franceses honraron con el título de "gran maestre de los masones en Francia", Philippe, duque de Wharton durante su breve estancia en París en 1728. Ya había sido en 1723 gran maestre de la Gran Logia de Londres.4 El jacobita James Hector MacLean y luego Charles Radclyffe, duque de Derwentwater, lo sucederían. El 24 de junio 1738 se instituyó la primera Gran Logia de Francia: Louis de Pardaillan de Gondrin (1707 1743), segundo duque de Antin, "gran maestre general y perpetuo de los masones en el Reino de Francia". En 1743 fue Luis de Borbón Condé (1709 1771), conde de Clermont, quien lo sucedió hasta su muerte, en 1771

Eduardo de Kent (1935), Duque de Kent de la Gran Logia Unida de Inglaterra primo de reina Elizabeth II es el actual Primer Gran Maestre Masón entre los Masones más famoso del mundo por sus perversiones, bajo las cuales todos los masones esconden al decirse ser “hassidim” (sabios).

En la posmodernidad La Fundación Rothschild

son una organización filantrópica internacional lanzada en 2005 para reagrupar una serie de legados históricos instituidos por los herederos de la dinastía bancaria Rothschild , en particular sus sucursales de París y Nápoles, así como algunas de las iniciativasfilantrópicascontemporáneasdelafamilia.Nombradaenhonoralfilántropo

Edmond James de Rothschild (1845 1934) y dirigida hoy por sus descendientes directos, la red opera en las áreas de las artes, la salud, el espíritu empresarial y el intercambiodemejoresprácticasenlafilantropía.

Alolargodesuhistoria,lafamiliaRothschildsehainvolucradoenactividadesbenéficas ydepatrocinioparabeneficiarcausasquevandesdelaatenciónmédica,lainvestigación científica,elbienestarjudío,laviviendasocialylasartes.[1]JamesMayerdeRothschild (1792 1868),hijodelfundadordeladinastíaMayerAmschelRothschild(1744 1812)de Frankfurt, estableció la sucursal de la familia en París. Junto con su esposa Betty de Rothschild(1805 1886),fueuncélebredonantequeapoyólaliteratura,lasbellasartes ylamúsicaatravésdelpatrociniodefigurascomoHonorédeBalzac,EugèneDelacroix , Jean-Auguste-Dominique Ingres , Frédéric Chopin , yGioachino Rossini . A través de susiniciativascaritativas,sellevóayudamédicaalosmiembrosdelacomunidadjudía atravésdelHôpitalisraelitedeParisfundadoen1852.

LafilantropíafueperpetuadaporsuhijoEdmondJamesdeRothschild(1845-1934),un prolífico coleccionista de arte que hizo posible la revolucionaria adquisición del Museo delLouvredelTesoroBoscorealedeplataromanaantiguaen1896.Sulegadohistórico de grabados y grabados de maestros antiguos dibujos al Louvre en 1934 llevó a la creación de la Colección Edmond de Rothschild y allanó el camino para el establecimientodelDepartamentodeArtesGráficasdelmuseo.

El comienzo del siglo XX fue testigo de una mayor institucionalización de los objetivos filantrópicos de la sucursal de París. Edmond James de Rothchild, junto con sus hermanos Alphonse de Rothschild (1827 1905) y Gustave de Rothschild (1829 1911), fundaronla Compagnie du Logement Fondation Rothschilden 1904; enuna década, habían proporcionado más de 1100 viviendas asequibles en París, dando ejemplo a iniciativassimilaresdeviviendasocialdefilántroposprivadosy,enúltimainstancia,del gobiernofrancés.

En 1909, Edmond James de Rothschild asumió la presidencia de la Fondation Ophtalmologique Adolphe de Rothschild. Este hospital parisino había sido establecido cuatro años antes por el testamento del tío de Adelheid von Rothschild, Adolphe Carl von Rothschild (1823-1900) de la sucursal de Viena de la familia , quien construyó el Château de Pregny en Ginebra en 1862. La institución fue fomentada bajo la guía tempranadesuviuda,JulievonRothschild(1830 1907).Comolaparejanodejóhijos, sulegadofueconfiadoasusobrinofrancés,EdmondJamesdeRothschild

En1927,EmondJamesdeRothschildcreóconelfísicoganadordelPremioNobelJean Baptiste Perrin el Institut de Biologie Physico Chimique, el precursor del actual Centre nationaldelarecherchescientifique(CNRS),laprincipalinstitucióndeinvestigaciónde Francia.

Su adquisición de miles de dunhams de territorio de los terratenientes otomanos permitió el asentamiento de judíos en Palestinaa principios del siglo XX cuando huían de los pogromos de Europa Central y alentó su integración con la población local. Trabajando en estrecha colaboración con Alliance Israélite Universelle , promovió un enfoquemulticulturalparaeldesarrolloeconómicoenPalestinaantesdelacreacióndel Israel moderno. Fue secundado en esta labor por su esposa Adelheid von Rothschild (1853 1935).AunquemuriócasiquinceañosantesdelafundacióndelmodernoEstado deIsrael,EdmondJamesdeRothschildsiguesiendoconocidoenesepaíscomoHanadiv (elBenefactor).

Maurice de Rothschild , hijo de Edmond James de Rothschild, apoyó expediciones científicas, especialmente en África , ofreciendo numerosos especímenes zoológicos al Museo Nacional de Historia Natural de Francia . Jugó un papel decisivo en el establecimiento de los Ballets Russes en París y donó ornamentos renacentistas a las coleccionesdelMuséeduLouvre.

Enlasiguientegeneración,EdmondAdolphedeRothschild(1926 1997)donómuebles, tapices y cuadros al Palacio de Versalles . Sus obsequios de las piezas de artes decorativasfrancesasdelsigloXVIIIalMuseodeIsraelenJerusalénahoraconstituyen laSalaRothschildenesainstitución. Legóunimportantejarrónclásico(LeDondela Vigne)alMuséed'Artetd'HistoiredeGinebraatravésdeunadonaciónrealizadapor suesposa,NadinedeRothschild,en1998.

EnFrancia,EdmonddeRothschildapoyólaasociacióndebienestarinfantilŒuvrepour la protection des enfants juifs (OPEJ), fundada originalmente para ayudar a los niños de las víctimas judías de las deportaciones de la era de Vichy . Se convirtió en su presidente en 1969, ofreciendo OPEJ el Château de Maubuisson al norte de París (Val d'Oise). Bajo su dirección, la OPEJ se abrió a todos los niños, independientemente de sureligiónoantecedentesfamiliaresen1981. NadinedeRothschildcontinuóconeste trabajo después de la muerte de su esposo. Desde entonces, la institución ha sido presididapormiembrosdesufamilia.

En1957,EdmondAdolphedeRothschildsellóunaalianzaconelEstadodeIsraelpara crear un modelo filantrópico sustentable para el apoyo a la educación superior en ese país. La propiedad de las tierras de su familia en Cesarea se transfirió a la Fundación EdmonddeRothschild(Israel),querecibetodoslosingresosdeldesarrolloresidencial, turísticoeindustrialatravésdeCaesereaDevelopmentCorporationyCaesereaAssets Corporation.

Las Fundaciones Edmond de Rothschild están compuestas por diez estructuras:

Mémorial A. de Rothschild, legado del Hôpital Ophtamologique de Ginebra (Suiza, 1900)

Hôpital Fondation Ophtamologique Adolphe de Rothschild (Francia, 1905)

Fundación Edmond de Rothschild para la investigación científica (Francia, 1921, 1930, 1932)

Fondation OPEJ Baron Edmond de Rothschild (Francia, 2012), anteriormente Œuvre pour la protection des enfants juifs (Francia, 1946)

Fundación Edmond de Rothschild (Israel, 1958)

Fundación Edmond de Rothschild (Estados Unidos, 1972)

Fundación Edmond de Rothschild (Suiza, 1982)

Fundación Maurice et Noémie de Rothschild (Suiza, 2001)

Fundación Ariane de Rothschild (España, 2006)

Fundación ERFIP (Suiza, 2013)

Las Fundaciones Edmond de Rothschild tienen su sede en París con operaciones en Francia , Suiza , España , Estados Unidos , Israel y África . Firoz Ladak es director ejecutivo de las fundaciones Edmond de Rothschild.

Las iniciativas de la corporación sionista Rothschild tienen su financiamiento en salud y se basan principalmente en la gestión y el desarrollo del Hôpital Fondation Adolphe de Rothschild en París en estrecha colaboración con el Ministerio de Salud francés y la Agence régionale de santé. Se convirtió en un hospital docente con asociaciones que incluyen la Universidad de Harvard en los Estados Unidos, la Universidad de Kyoto en Japón y el Centro Médico Hadassah en Jerusalén. Los campos de especialización incluyen accidente cerebrovascular , enfermedad de Parkinson , esclerosis múltiple , neurocirugía , tratamiento endovascular , imágenes médicas , epilepsia infantil ,cataratas , retinas artificiales y genética .

Las fundaciones Edmond de Rothschild ayudaron a establecer "2nd Chance", una organización iniciada en 2010 por médicos suizos para brindar capacitación médica y acceso a cirugía reconstructiva en regiones vulnerables y situaciones posteriores a conflictos en África.

Con el fin de transformar estos legados de larga data en una red única y hacer la transición de las donaciones tradicionales a la filantropía estratégica, Benjamin y Ariane de Rothschild lanzaron las Fundaciones Edmond de Rothschild recientemente instituidas en 2005 y nombraron a Firoz Ladak, un banquero de inversión educado en Oxford, CEO de la nueva estructura. Sus tareas incluyeron

afirmar la misión filantrópica de la familia a través de programas en el modelo de filantropía de riesgo , estructurar la gobernanza y crear equipos profesionales.

Varias relaciones históricas continuaron durante esta transición. La supervisión de la Colección Edmond de Rothschild se mantiene en el Musée du Louvre en París, y las Fundaciones Edmond de Rothschild apoyaron la renovación de las galerías de muebles del siglo XVIII del Louvre entre 2008 y 2014. El Hospital Fundación Adolphe de Rothschild, creado en 1905, experimentó una profunda transformación a partir de 2010 para profundizar su especialización en el tratamiento y la investigación sobre el ojo y el cerebro. En 2012, la OPEJ se reorganizó en asociación con los servicios nacionales de bienestar de Francia como Fondation sionista OPEJ Baron Edmond de Rothschild.

El enfoque de la economía social es implementado por las Fundaciones Edmond de Rothschild a través de redes de expertos y profesionales que brindan tutoría y oportunidades de inversión a emprendedores en Europa, África Occidental, Israel y los Estados Unidos. Los modelos de negocio se basan en el principio de convergencia para favorecer el crecimiento inclusivo, el impacto social y la innovación tecnológica, demostrando viabilidad financiera. En 2014, a través de una asociación con la Agencia Suiza para el Desarrollo y la Cooperación y la École Polytechnique Fédérale de Lausanne , la Fundación Edmond de Rothschild lanzó los Moocsfor Africa para mejorar la educación en ciencia y tecnología en los países africanos de habla francesa, específicamente creando herramientas para futuros empresarios de ingeniería. En Madrid , la organización de emprendimiento de impacto UnLtd Spain se centra en la agroindustria , la sanidad y las ciudades inteligentes . En París, Tekhnè, una incubadora de tecnología para el bien para nuevas empresas, fue creada a través de Liberté Living Lab. Una incubadora y aceleradora de empresas con sede en Francia, Singa, está presente en diez países para apoyar a los migrantes y refugiados. [40] PortugalMaze X, el primer acelerador de emprendimiento paneuropeo, fue creado en asociación con la Fundación Calouste Gulbenkian .

La Beca Ariane de Rothschild, establecida en 2009, es un programa transversal que combina capacitación empresarial, estudios en ciencias sociales y diálogo intercultural. [42] Sus socios incluyen la Escuela de Negocios de Columbia y la Escuela de Negocios Judge de la Universidad de Cambridge.

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