Archibald Jhonston Lord Wariston, c.1611-1663
Abogado presbiteriano y líder del movimiento de la liga y pacto Covenanter en Westminster. Wariston, como se le suele llamar, nacio en Edimburgo en el seno de una prospera y devota familia presbiteriana. La muerte de su primera esposa en 1633 lo sumio en una crisis espiritual, que registro detalladamente en su famoso diario, y de la cual salio con creencias religiosas profundas e intransigentes. Se volvio a casar en 1634 y comenzo a establecer una exitosa carrera en derecho, contando al lord-tesorero, el conde de Traquair, entre sus Duranteclientes. 1637, Wariston se involucro en la oposicion al intento del rey Carlos de reformar la iglesia escocesa. Hizo un estudio especializado de las implicaciones legales y eclesiasticas y se convirtio en una figura clave en la composicion del Pacto Nacional Escoces de 1638. A medida que el movimiento de los pactos se extendía por Escocia, Wariston emergio como uno de sus líderes mas intransigentes, trabajando de cerca con los radicales clerigos David Dickson y Alexander Henderson para refutar las proclamaciones del Rey contra el Pacto. Fue nombrado secretario de la Asamblea de Glasgow de 1638, que desafio al comisionado del rey, el marques de Hamilton, y abolio los obispos de Escocia, lo que resulto en las Guerras de los obispos de 1639 y 1640. Durante las guerras contra Inglaterra, Wariston acompan9o al Ejercito del Pacto como asesor legal en tratados, negociaciones y proclamaciones. Estuvo entre los comisionados que negociaron el Tratado de Ripon despues de la derrota inglesa en la Segunda Guerra de los Obispos. En noviembre de 1641, Wariston fue nombrado caballero y sen9or de sesion cuando el rey viajo a Escocia e intento aplacar a los Covenanters con honores y cargos. Durante la Guerra Civil Inglesa, formo parte del comite que negocio la Liga Solemne y el Pacto con el Parlamento Ingles. Se convirtio en un miembro destacado de la Asamblea de Westminster que buscaba imponer un acuerdo de iglesia presbiteriana en Inglaterra y fue nombrado uno de los cuatro comisionados escoceses para sentarse en elComite de Ambos Reinos . Wariston dividio sus deberes en Inglaterra con actividades en el Comite de Estados en Escocia y fue nombrado Lord Abogado por el rey Carlos despues de su rendicion a los escoceses en 1646.
Wariston se opuso ferozmente al Compromiso firmado entre los escoceses y el rey Carlos en 1647. Despues de la derrota de los Engagers en la batalla de Preston, Wariston apoyo al Marques
del rey, Wariston apoyo con cautela la proclamacion de Carlos II como rey de Escocia. Se destaco en la negociacion del Tratado de Breda en 1650, que impuso una serie de duras condiciones a Carlos a cambio de la ayuda militar escocesa. Como miembro destacado del Partido Kirk , Wariston alento la purga del ejercito escoces de todos menos de los estrictos Covenanters durante el verano de 1650. Fue miembro del Comite de Guerra que acompan9o al ejercito en la campan9a y, segun algunos relatos, instigo la orden de bajar de la posicion de mando en Doon Hill que resulto en la victoria de Cromwell sobre los escoceses en Dunbar Un partidario de los protestantes de línea dura, Wariston abandono el Parlamento escoces cuando voto a favor de derogar la Ley de Clases y readmitir a los Compromisos en diciembre de 1650, y no asistio a la coronacion de Carlos II en enero de 1651. Wariston considero la derrota de los escoceses y realistas en la batalla de Worcester en septiembre de 1651 como un juicio divino sobre el gobierno escoces por sus compromisos con Carlos II y sus seguidores. Se mantuvo firme en su negativa a aceptar el nombramiento de Engagers o Realistas en cargos militares o civiles, lo que provoco una gran impopularidad personal en Escocia. Esto aumento durante la decada de 1650 cuando Wariston se reconcilio cada vez mas con el regimen de Cromwell. Se le otorgaron varios cargos administrativos importantes en Escocia y fue designado para la controvertida Camara Alta de Cromwell como Baron Johnston de Wariston en 1658. Apoyo a Richard Cromwell .despues de la muerte de Oliver y fue el unico escoces en sentarse en el Consejo de Estado despues de la caída del Protectorado y la breve restauracion de la Commonwealth en 1659. Despues de la restauracion de la monarquía en 1660, Wariston fue declarado traidor por aceptar un alto cargo de Cromwell. Huyo al extranjero pero fue arrestado en Rouen en enero de 1663. Fue ahorcado en Mercat Cross en Edimburgo el 22 de julio de 1663.
https://issuu.com/covenanterpresbiteriano/docs/rschsv024p2donaldPoliticsofReligionwariston Algunas personas parecen haber nacido para seguir una profesión en particular y así fue para Archibald Johnston nacido de padre comerciante, un ciudadano de Edimburgo, en marzo de 1611. Su abuelo, Sir Thomas Craig, fue un destacado abogado y autor de un libro sobre Ley Feudal. Una tía era la esposa de Lord Durie y madre del segundo Lord Durie; otro tío por matrimonio fue Sir James Skene, presidente de la Corte de Sesión. Una abuela, Rachel Arnot, había escondido a Robert Bruce,
de Argyll cuando recibio a Oliver Cromwell en Escocia y en la aprobacion de la draconiana Ley de Clases. en enero de 1649 que excluyo a los comprometidos de ocupar cargos publicos o un escan9o en el DespuParlamento.esdelaejecucion
Pacto de 1581, a veces llamado la Confesión del Rey; el segundo programó las promulgaciones contra el Papado y confirmó los privilegios de la Iglesia Reformada; la tercera fue una protesta enfática contra los cambios en la forma de adoración, que habían provocado los problemas actuales. Con el beneficio de la retrospectiva y los innumerables exámenes realizados por eruditos, podría decirse que el Pacto fue un documento muy inteligente. Era a la vez largo y ampuloso y para el profano probablemente ininteligible, con más de cuatro mil palabras y lleno de cláusulas legales complicadas. Pero la parte final (ver Apéndice 5) sobre la resistencia a la innovación y el apoyo a la Ley y el Orden fue un toque de trompeta que todos pudieron reconocer y suscribir.
Elhttps://issuu.com/covenanterpresbiteriano/docs/johnston_warristonNacional.Pactoconstabadetrespartes,laprimerareproducíaelAntiguo
el ministro disidente de St. Giles, y su casa era el lugar de refugio de los ministros desterrados. Por lo tanto, estaba al tanto de la ley y de los pactantes desde una edad temprana. Obtuvo su título en Glasgow en 1633 y se instaló en Edimburgo. Pronto se casó con Helen Hay, la hija de un juez, y tuvieron doce hijos en su matrimonio de veintisiete años. Al principio, su carrera prosperó con una casa en la ciudad en High Street y una casa de campo en Wariston, a siete millas de Edimburgo. En 1638, Johnston había comenzado a ganarse una reputación y ya se había peleado con el arzobispo Laud y el rey Carlos. Thomas Carlyle lo llamaría un "abogado astuto, con ojos de lince". En la protesta y el tumulto que surgió tras la introducción del Libro de Servicio el 23 de julio de 1637, muchos representantes de todas las Tierras Bajas de Escocia se reunieron en Edimburgo para presentar una petición al Consejo Privado. Johnston fue responsable de coordinar esta oposición y la creación de cuatro comités permanentes llamados "Las Mesas" compuestos por los mejores y más capaces representantes de cada una de las cuatro categorías. La primera Mesa estaba compuesta por la nobleza, la segunda por representantes de los condados, la tercera por miembros de los Presbiterios y la cuarta por los burgueses y ciudadanos. En el corazón de la coordinación de las cosas estaba la "Mesa Central" que se sentaba constantemente en Edimburgo y negociaba directamente con el Consejo Privado. Archibald Johnston era el Secretario y Secretario de la Mesa Central con un dedo en todos los pulsos. Al principio, literalmente iba a entregar un gran trabajo a la Asamblea cuando encontró los registros perdidos de Kirk de 1590. Hubo grandes temores de que estos registros históricos hubieran caído en manos de los obispos y pudieran haber sido mutilados o destruidos. La restauración de estos registros fue en sí misma un pequeño milagro.
Con Alexander Henderson, el principal y más estadista de los ministros presbiterianos de su época, enmarcaron el Pacto Nacional. Henderson se dio cuenta cuando se defendió ante el Consejo Privado por no obtener y usar la Nueva Liturgia cuando se lo ordenó el Arzobispo de St. Andrews. Lo hizo tan bien que las preocupaciones se informaron a Londres. Esta habilidad y tacto fue la razón por la que se unió a Johnston en la redacción del Pacto
La Asamblea de Glasgow de noviembre y diciembre de 1638 lo puso en primer plano cuando lo votaron, casi unánimemente, para ser el Secretario y debidamente tomó las actas de esa reunión trascendental. A pesar de la orden del representante del rey, el duque de Hamilton, de dispersarse, la Asamblea siguió trabajando. Se anularon las anteriores Actas de ratificación del Episcopado. El Libro
.
Después de dos años, fue a Rouen, Francia, para encontrarse con su esposa, pero en enero de 1663 fue capturado por Andrew Murray y llevado a prisión en la Torre de Londres, antes de ser trasladado
de Servicios y los Cánones; el Tribunal de la Alta Comisión y los Artículos de Perth fueron eliminados. Ocho obispos fueron excomulgados, seis más depuestos o suspendidos y se confirmó el Pacto Nacional. Todo esto fue supervisado por Archibald Johnston. Pronto estuvo discutiendo formas y medios de apoyar al Ejército Covenanter en Berwick y posteriormente estuvo muy involucrado en las negociaciones que pusieron fin a la Guerra del Primer Obispo el 18 de junio de 1639. Él y Henderson estuvieron nuevamente involucrados en el Tratado de Ripon, el 26 de octubre. 1640 que puso fin a la Segunda Guerra del Obispo. Charles parecía tener un respeto a regañadientes por Johnston y comentó que "el mismo diablo no podría hacer una construcción más poco caritativa o dar una expresión más amarga" y, al dejar la presencia real, se le pidió a Johnston que "caminara con más circunspección en el futuro". A pesar de estas advertencias, Johnstone prosperó y en 1641 fue nombrado caballero y se convirtió en Lord of Session. Más tarde fue uno de los ocho comisionados escoceses que acudieron a la Asamblea de Bajohttps://drive.google.com/file/d/1kbZUSgH2mITZdUnZui2iriX8pk7KuuBK/view?usp=sharingWestminster.Cromwell,aceptóelcargodemalaganayfueunodelosjuecesdesignadosparasupervisar la administración de la ley en Escocia. Esto fue bien recibido por el populacho porque los jueces, cuatro de los siete ingleses, no tenían carro por la corrupción que encontraron y que fue limpiada rápidamente. En 1657 fue restaurado a la dignidad de Lord Clerk Register of Scotland, lo que, entre otras cosas, le proporcionó los ingresos útiles necesarios para mantener una familia numerosa. Más tarde se unió al Consejo de Estado Inglés. Sin embargo, se avecinaba una tormenta cuando Carlos II llegó al poder con la intención de saldar viejas cuentas de alborotadores como Argyll y Warriston, que fueron condenados por cooperar con Cromwell. El 14 de julio de 1660 se emitió una orden de arresto contra Sir Archibald. Parece que Sir Archibald se dio cuenta de lo que se avecinaba y escapó al continente. Al no presentarse a la citación, fue llamado formalmente por trompeta a entregarse y una recompensa de cien libras escocesas a cualquiera que pudiera detenerlo. En un paso inusual, también se declaró traición a cualquier persona que albergara o ayudara a Warriston. El 10 de octubre fue declarado prófugo. En su ausencia y motivado por el despecho, sus cargos fueron declarados vacantes y confiscados sus bienes. En febrero de 1661 en el Mercat Cross de Edimburgo, el rey de armas de Lyon lo declaró traidor y rompió su escudo de armas. Warriston se vio obligado a huir al extranjero. En Hamburgo se enfermó y fue severamente, algunos dicen que gravemente, sangrado por el Dr. Bates, un médico del rey Carlos. Howie en The Scots Worthies relata que el Dr. Bates prescribió veneno en lugar de medicina. y luego hizo que le sacaran sesenta onzas de sangre... fue llevado cerca de las puertas de la muerte, y perdió tanto la memoria que no pudo recordar lo que había dicho o hecho un cuarto de hora antes.
a Edinburgh Tolbooth en junio. El 8 de julio fue procesado ante el Parlamento en el que la audiencia y la sentencia fueron casi superficiales. El sobrino de Warriston, el historiador Bishop Burnet, escribió que estaba tan trastornado tanto de cuerpo como de mente, que era un reproche para cualquier gobierno proceder contra él. Warriston claramente tenía una salud desesperadamente mala e incapaz de defenderse y se sometió a votación para aplazar cualquier sentencia, pero John Maitland, duque de Lauderdale, ayudado por el arzobispo Sharp y los prelados, finalmente se salió con la suya con su demanda de ejecución inmediata. Aunque se le concedió quince días de gracia para prepararse, Archibald Johnston fue conducido a la horca el 22 de julio de 1663. En un giro final, la horca se erigió frente a su propia casa donde, con los brazos levantados hacia el cielo, se adelantó para recibir la diadema de mártir. Su cabeza fue cortada y exhibida en Netherbow Gate junto a su amigo, el reverendo James Guthrie. La cabeza fue extraída más tarde tras la intercesión del teniente general Drummond, que se había casado con una de las hijas de Johnston, y fue enterrada con el resto del cuerpo en el patio de Greyfriars Kirk. Otra hija de Warriston fue Lady Graden, quien a su vez era cuñada de Robert Bailie de Jerviswood. Ella acompañó a Baillie cuando fue ejecutado, ahorcado y descuartizado, el 23 de diciembre de 1684 y fue testigo del lamentable asunto con gran entereza.
La importancia de la ley y la religión para la Revolución escocesa a través de la carrera de Archibald Johnston de Wariston. Como abogado comprometido con la defensa del presbiterianismo escocés contra el anglicanismo de Carlos I, Wariston personificó los objetivos legales y religiosos de la Revolución. Si bien su importancia para la Revolución está marcada en la historiografía, Wariston ha recibido pocos estudios especializados. Este trabajo se basa en colecciones de manuscritos de la Biblioteca de la Universidad de Edimburgo, los Archivos Nacionales de Escocia y la Biblioteca Nacional de Escocia para reconstruir su visión de la constitución escocesa. Como la fuente más íntima de su vida religiosa, su diario se explora en un contexto social y político para construir una visión compuesta de su piedad privada y su política pública. Wariston se unió a la oposición visceral a las innovaciones en el culto religioso impuestas por
Carlos I. Ganó prominencia porque su experiencia legal era indispensable para una Revolución basada en un desafío constitucional a la autoridad de la Corona. La Revolución fue una revuelta nacionalista contra un supuesto imperialismo inglés. La experiencia religiosa de Wariston en la Revolución reveló que la Iglesia era la piedra de toque para un renacimiento de la conciencia nacional de las leyes, los tribunales, las costumbres y la historia de Escocia. Wariston participó en el redescubrimiento y reinterpretación de la ley escocesa para deshacer décadas de reforma anglicana de la Corona en la Iglesia y el Estado. Cuando comenzó la guerra en 1639, Wariston se convirtió en el centro de la recopilación de inteligencia y la forja de una alianza flexible con los oponentes ingleses de Carlos I. Esta red de inteligencia informó a la propaganda escocesa a Inglaterra y resultó decisiva para que la opinión popular inglesa se volviera contra el Rey. En 1640, Carlos se vio obligado a abandonar la guerra y participar en las negociaciones que condujeron al Tratado de Londres de 1641. Wariston perseguía dos objetivos principales: la independencia de Escocia y las instituciones permanentes de cooperación anglo-escocesa, para asegurar la influencia escocesa en la política inglesa. . Si bien las últimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revolución logró la independencia y la preservación del presbiterianismo escocés. Este estudio encuentra que las ideas de religión y ley en la Revolución fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escocés. En 1640, Carlos se vio obligado a abandonar la guerra y participar en las negociaciones que condujeron al Tratado de Londres de 1641. Wariston perseguía dos objetivos principales: la independencia de Escocia y las instituciones permanentes de cooperación anglo-escocesa, para asegurar la influencia escocesa en la política inglesa. . Si bien las últimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revolución logró la independencia y la preservación del presbiterianismo escocés. Este estudio encuentra que las ideas de religión y ley en la Revolución fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escocés. En 1640, Carlos se vio obligado a abandonar la guerra y participar en las negociaciones que condujeron al Tratado de Londres de 1641. Wariston perseguía dos objetivos principales: la independencia de Escocia y las instituciones permanentes de cooperación anglo-escocesa, para asegurar la influencia escocesa en la política inglesa. . Si bien las últimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revolución logró la independencia y la preservación del presbiterianismo escocés. Este estudio encuentra que las ideas de religión y ley en la Revolución fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escocés. Si bien las últimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revolución logró la independencia y la preservación del presbiterianismo escocés. Este estudio encuentra que las ideas de religión y ley en la Revolución fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escocés. Si bien las últimas iniciativas fueron aplazadas en el Tratado, la Revolución logró la independencia y la preservación del presbiterianismo escocés. Este estudio encuentra que las ideas de religión y ley en la Revolución fueron moldeadas por el imperativo general de la independencia y un renovado nacionalismo escocés.