Contracorriente Nº 30 by CSI (Corriente Sindical d'Izquierda)

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Entamu Corriente Sindical de Izquierda w w w. c s i - as t u r i es .org cs i @ c s i - as t u r i es .org UVIEU Horario de 16:00 a 20:00 horas c/ Hnos. Menéndez Pidal, 14 CP 33005 Tfno: 985 296 964 Fax: 984 283 452 AVILES Horario: Martes, Miércoles y jueves de 19:00 a 21:00 horas Plaza Pedro Menéndez, 6 - 3º CP 33400 Tfno/fax: 985 563 415 MIERES Horario: Lunes, Miércoles y Jueves de 17:00 a 19:00 horas Plaza de Santa Bárbara, 7 CP 33600 Tfno: 984 045 131 XIXÓN Horario de 9:00 a 13:00 y de 16:00 a 20:00 horas c/ Sanz Crespo, 3 bajo CP 33207 Tfno: 985 354 263 Fax: 985 352 747 Revista Contracorriente Mándanos tus colaboraciones y sugerencias a csi.contracorriente@gmail.com En la web todos los articulos están en ambos idiomas

Depósito legal AS 1726-2000

Muyeres En Llucha

llegamos a esti 8 de marzu nunes condiciones de retrocesu, no qu’a los derechos de la muyer se refier.

milenta de llazos violetes, tan inútiles como hipócrites, a les puertes de parllamentos y ayuntamientos Inútiles ya hipócrites, ellos, elles y los sos llazos.

La reforma de la llei del autor’ Si a too esto-y amestaalbuertu, impulsada pol PP de Gallardón, obliga mos el paru brutal ente a la muyer a ser ma a la les muyeres, la discrifuercia, tornando nun minación llaboral y les deber lo qu’enxamás peores condiciones de tien de dexar de ser sueldu y trabayu con una opción llibre. Nesi respeutu a los homes sen, la CSI posiciónase o la sobrecarga de traabiertamente, de forma bayu que-yos suponen clara, contundente y en- les tarees doméstiques sin fisures, pol albuertu y familiares, atopámollibre, llegal, seguru, de nos con una situación baldre y cola voluntá de insoportable pa un mal la muyer como únicu nomáu “coleutivu” que, factor a tener en cuenta nun nos engañemos, ye nel momentu de garrar una realidá que cuenta tan importante decisión. con más del 50% la poPer otru llau, los ase- blación. sinatos y agresiones de tou tipu a les muyeres, Y esta situación ta continúen producién- acabando, de dalguna dose demientres que la manera, formando pargran mayoría de respon- te del paisaxe cotidianu sables políticos y políti- d’una sociedá que parez ques desplieguen aceutalo comu un mal irremediable.

Pa cambiar esta situación, tenemos qu’entamar pela nuesa propia casa. La participación de les compañeres en toes y caúna de les nueses estructures organizatives, actos públicos y movilizaciones (executives, órganos de direición, seiciones sindicales, asamblees, congresos, intervenciones públiques, ruedes de prensa,...), tien de dir xorreciendo hasta algamar la igualdá que decimos defender. Nesti sen, esiste, dientru’l sindicatu, un coleutivu muyeres, nomáu “Muyeres en llucha de CSI”. Apoyar les sos reivindicaciones y les sos lluches, dientru y fuera’l sindicatu, ye un llabor, non sólo ineludible pal conxuntu la CSI, sinon imprescindible, como decimos nos nuesos cartelos, pa facer lo que se diz

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Empresas En Crisis, Trabajadores En Lucha

iniciativa de los compañeros de Monroe/Tenneco, el pasado 23 de enero tuvo lugar una reunión de trabajadores de empresas en crisis de toda Asturias, con vistas a establecer un frente común de los afectados por los recortes salariales, los ERES y los cierres de empresas, contra este vendaval neoliberal que, aprovechando la disculpa de ese atraco al que llaman crisis y utilizando la herramienta de esa legislación genocida que es la reforma laboral, nos está llevando a la desertización laboral y a un retroceso sin precedentes en los derechos y en las condiciones de vida de los trabajadores. La reunión tuvo lugar en las instalaciones de Tenneco, ocupadas por los trabajadores para evitar el saqueo de la maquinaria por parte de la dirección de la multinacional y convertidas en símbolo de lucha contra los despidos y los cierres de empresa, fruto de un modelo de organización basado en la asamblea de trabajadores y donde los sindicatos, a través del comité de empresa, están al servicio de las decisiones de dicha asamblea.

En la reunión estuvieron presentes trabajadores de doce empresas (Tenneco, Cajastur, Cébrano, Lavandería del Hospital de Cabueñes, despedidos de la fábrica de Armas de Trubia , Subcontratas de Hunosa, Benito Sistemas, intoxicados de Asturiana de Zinc, Fundición Nodular, Matadero de Noreña, Cocinas Asturianas y Coca-Cola,

do para crear un frente común en defensa del empleo y de los derechos laborales en Asturias. Igualmente se acordó la participación común en las movilizaciones de cada una de las empresas en lucha así como la convocatoria de movilizaciones colectivas en las que confluyan todos los trabajadores de las empresas en conflicto.

contra el cierre de CocaCola (8 de febrero) y en la concentración de apoyo a los trabajadores de Sedes con motivo de la subasta de la participación accionarial del Principado en esta empresa (14 de febrero).

empresa esta última que había comunicado el día anterior su intención de cerrar la factoría de Colloto, entre otras varias, a pesar de sus elevados beneficios).

Como fruto de esta iniciativa, a la que se están sumando nuevos colectivos como la Asamblea General de Trabajadores Públicos y los trabajadores de Sedes, las diferentes empresas en lucha han participado en la concentración celebrada durante el juicio en el TJSA contra el ERE de Tenneco (31 de enero), en la marcha desde Colloto a Oviedo

Para este propósito, es fundamental que esta iniciativa nacida en las instalaciones de Tenneco se extienda para que todos los afectados por recortes, reestructuraciones, ERES, cierres y despidos se unan en una misma lucha.

En esta primera reunión se puso de manifiesto la necesidad de unificar las luchas contra los cierres, los recortes y los despidos y se acordó seguir trabajan-

Ante esta ofensiva sin precedentes contra el empleo, los derechos laborales y el derecho a una vida digna, los trabajadores debemos salir del aislamiento, avanzar en la movilización conjunta y unitaria, profundizar las redes de solidaridad y apoyo mutuo contra nuestros enemigos comunes, reforzar las estrategias de lucha en defensa de nuestro futuro colectivo y organizar la pelea sumando esfuerzos y poniendo al servicio de todos las capacidades de cada uno.

Por nuestra parte, en ello estamos.

Nuevos horarios de Acción Sindical CSI Gijón/Xixón LUNES

MARTES

MIERCOLES

JUEVES

TARDES

MAÑANAS

TARDES

MAÑANAS

18:00 A 20:00 HORAS 11:00 A 13:00 HORAS 18:00 A 20:00 HORAS 11:00 A 13:00 HORAS

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Un Convenio Que Hipoteca El Futuro Secciones Sindicales de CSI en el grupo hc energía

ras más de un año de negociaciones, hace unos días se firmó el II Convenio Colectivo del Grupo hc energía. Si antes de iniciar las negociaciones se podía intuir que se alcanzaría un acuerdo rápido, debido a que en el anterior convenio ya se habían eliminado un montón de derechos económicos y laborales, sobre todo a los nuevos ingresos, daba pie a creer que este convenio sería un mero trámite. Craso error.

Como dicen, todo lo que puede ir a peor, empeora y en las primeras reuniones, la empresa ya nos deja claro, al rebufo de las leyes del PP, un anteproyecto de convenio, que deja a los pies de los caballos los derechos económicos y laborales de toda la plantilla. La apuesta empresarial era de tal magnitud, que por primera vez los sindicatos presentes en el grupo deciden defenderse unitariamente. Analizados los pros y contras de la unidad de acción, decidimos correr ese camino y durante meses estuvimos conjuntamente oponiéndonos a la patronal, con cierta eficacia, en la mesa y en la calle. La novedad más representativa, fue negociar con la presión de la ultraactividad, que posibilitaba a la empre-

Tem ist quidel ide nonsero vel explit apiet aturestius repratem intio. Met ut dion

sa a dejarnos sin convenio, si al año del comienzo de las negociaciones no alcanzábamos un acuerdo. Ese plazo se cumplió, debido a la falta de presión que fuimos capaces de generar desde la comisión negociadora, pese a nuestra insistencia y permitió a la patronal jugar con ventaja en el devenir de la negociación .

En los primeros momentos, las asambleas de trabajadores y las distintas concentraciones y manifestaciones, sirvieron para unir a la gente en torno al objetivo perseguido. Fueron los momentos de promesas solemnes por parte de todos de no acordar ni firmar nada sin consultar previamente con la plantilla. Huelga decir que una vez embarcados en la movilización sindical, y ante las dificultades motivadas por la falta de voluntad de dialogo de la empresa, permitió a los sindicatos del régimen, descolgarse de la lucha, de sus promesas y abandonar la mesa negociadora, para “negociar” de manera individual con la patronal. Este procedimiento cobarde y opaco, consiguió indignar a las bases de sus propios sindicatos, que manifestaron su oposición. En UGT forzaron la dimisión de su secretario general y sustituyeron a los representantes de la comisión negociadora. Desgraciadamente los nue-

vos delegados dimitieron, al observar el tejemaneje que la empresa seguía teniendo con los anteriores dirigentes sindicales, lo que permitió que UGT siguiera en las mismas manos de siempre. En CC.OO. se volvió a vivir la división tradicional entre los afiliados de HC,SA, que abandonaron el sindicato de manera notable y los de

HCD, que siendo muchísimos menos, ocupan la dirección de la sección sindical y cuentan con el respaldo de la unión regional. Si el I Convenio de grupo permitió la discriminación, creando dos colectivos con diferentes condiciones económicas y laborales, éste II Convenio, marca nuevas e inferiores condiciones para el personal de nuevo ingreso. También se han perdido derechos económicos, que se traspasan a pagas dependientes de una valoración personal; se reducen los salarios; se han vendido beneficios sociales; se acuerda una jornada irregular que favorece la disponibilidad total del personal; se favorece la eliminación de las progresiones del personal,….. Mirando al pasado, la experiencia nos servirá para el futuro. Recorrimos un camino sabiendo de sus dificultades, pero la unidad nos permitió conectar con mu-

cha más gente, que empieza a venir a nuestras reuniones y nos hará crecer como sindicato. Cierto que en ocasiones supuso un corsé incomodo al que no estamos acostumbrados y echamos en falta mayor presión y contundencia en los momentos importantes, para responder a las provocaciones de la empresa. Nadie puede acusarnos de faltar a los compromisos de las asambleas o a no respetar sus acuerdos, cosas que otros sindicatos no pueden esgrimir, pues sin razones confesables, abandonaron la batalla, abrazaron la causa del enemigo y traicionaron a la plantilla, que atónita observaba dicha felonía, entre el estupor y la indignación, lo que llevó a muchas personas en dichas organizaciones a darse de baja de las mismas. Se nos presenta un complicado futuro. El sector eléctrico, en boca permanente de la opinión pública por el coste del recibo, fruto de la interferencia de múltiples intereses y con una inacabada batalla político/fiscal, para un servicio esencial para la ciudadanía. Los vientos del negocio, nacional e internacional, ya plantean deslocalizaciones y cierres, como recientemente anunció una de las grandes compañías del sector, Iberdrola, que tendrán consecuencias negativas para el empleo y las inversiones. En CSI seguiremos como siempre intentando que los derechos colectivos se respeten y mantengan y que la estructura empresarial de la empresa mantenga los niveles de actividad y empleo.

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Thyssenkrupp Norte S.A.: Elecciones Sindicales 2014 Seccion Sindical CSI Thyssenkrupp

ara nosotros el resultado final de estas elecciones ha sido un poco decepcionante, ya que considerábamos factible el mantener los cuatro delegados que teníamos hasta la fecha. Esto no ha sido así, y la penalización de pasar de tener derecho a 10 delegados en el taller a 9, debido a la disminución de la plantilla en este colegio y al aumento de personal en el otro, ha caído sobre nuestra lista electoral, que ha recibido votos para tener 3 delegados en el Comité de Empresa, mientras UGT y CCOO conservan los 5 y 1 delegados que tenían respectivamente, en los TALLERES VOTOS

HOMBRES

talleres. Llama la atención el alto porcentaje de participación en los talleres, mientras que en oficinas ha sido muy baja. Tenemos, por tanto, un representante menos en el Comité de Empresa y vamos a tener que aumentar nuestra capacidad de trabajo para poder atender las diferentes áreas, y lo vamos a hacer, porque nos debemos a todos los trabajadores y principalmente a los 71 que depositaron su confianza en nuestra candidatura y con los que queremos compartir desde estas páginas nuestro más sincero agradecimiento.

Ahora, toca pasar página, remangarse y ponerse a la tarea. Tenemos 4 años por delante para lograr más unidad obrera, para hacer que

MUJERES

VOTOS

%PARTICIPA-

206

95,37%

CUMPLIMENTADOS

SINDICATO

CIÓN

215

nuestra Sección Sindical, ya afirmada en la fábrica crezca, y para darnos a conocer un poco más a todos, estableciendo como necesario y posible, presentar para las próximas elecciones sindicales candidatura en el Colegio de Técnicos, debemos conseguir que los trabajadores de este colegio dejen de tener una imagen distorsionada de nosotros, y lograr que se conciencien de que sus problemas son los mismos que los nuestros y que solo juntos y apoyándonos podemos dar salida a ellos.

REPRESENTANTES

POSIBLES

216

Aunque no ha sido el mejor de los resultados, y sobre ello tendremos que hacer balance y sacar conclusiones, debemos quedarnos con el aspecto positivo que representa que nuestra Sección Sindical, camino de los 15 años en ThyssenKrupp, está asentada, no ha sido flor de un día, como muchos pensaban, y seguimos ahí, con altibajos como todos, pero ahí “y incordiando”, como no podía ser de otra manera.

204

VOTOS

DELEG.

113

CSI

CCOO

UGT

RESULTADOS Y PORCENTAJES DE PARTICIPACIÓN

OFICINAS VOTOS

HOMBRES

MUJERES

VOTOS

POSIBLES

REPRESENTANTES

%PARTICIPA-

CUMPLIMENTADOS

SINDICATO

CIÓN

40,9%

UGT

VOTOS 20

DELEG. 4

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Tenneco-Gijón,La Llucha Sigue Fernán Gonzali

a llucha de los trabayaores de Tenneco (Monroe) lleva yá,cuandu esti testu tea asoleyáu,- más de cinco meses, más de 160 díes ocupando la empresa demientres les 24 hores de caún d’esos díes, por turnos, curiando que nun arramplen cola maquinaria nin colos amortiguadores fabricaos en tou esi tiempu. Esa resistencia al espoliu d’una fábrica asturiana modelu, percorrió yá munchos kilómetros de solidaridá y puxu obreru, de dignidá como trabayaores que nun marafundien el puestu de trabayu por indemnizaciones y prexubilaciones engañoses, d’una clas obrera asturiana que nun se da, que nun dobla, que sabe defender lo que cuida ye xusto y fai falta pal caltenimientu del Texíu Industrial d’Asturies,... Aportóse a Estrasburgo

Quedó espeyada la mala fe, les falcatrúes y mentires argumentaes pola Direición de Tenneco y la evidencia del espoliu y desllocalización xabaz d’empreses multinacionales que tamos careciendo n’Asturies ente l’autismu y complacencia de partíos y sindicatos mayoritarios, antiobreros y antiasturianos.

y a Bruseles, a Madrid y a Uviéu a la gueta’l sofitu de los representantes políticos que dicen defender los porgüeyos de los asturianos y asturianes, y a esixí-yos soluciones pa esti casu y pa otros previsibles (vease Coca-Cola). Pero, al empar, caltuviéronse aconceyamientos con otres empreses en conflictu y encadarmóse’l ñiciu d’una Plataforma de Trabayaores d’empreses en Llucha pa coordinase y trabayar xuntos cara a futures movilizaciones. Ello va dando los sos frutos, como la concentración nel xuiciu escontra l’ERE de Tenneco nel Tribunal Cimeru de Xusticia d’Asturies cola presencia de más d’una decena d’empreses afeutaes por despidos o la manifestación en sofitu a los compañeros de Coca-Qola de Cualloto, onde s’axuntaron dos mil trabayaores, o los

contatutos que se tan teniendo con otros collacios d’empreses de alluendi les llendes asturianes, (Panrico en Catalunya, TelePizza de Zaragoza...). Fueron quemándose etapes fasta llegar a los Tribunales. De mano pa pidir que nun desmantelaran la fábrica, per aciu d’unes midíes cautelares qu’asina lo afitare. (Primer sentencia ganada nel Tribunal Cimeru de Xusticia d’Asturies), Unos díes dempués, el xuiciu pa la paralización del ERE de Tenneco y declaración de Despidu Nulu, tamién nel Tribunal Cimeru de Xusticia d’Asturies, onde quedó espeyada la mala fe, les falcatrúes y mentires argumentaes pola Direición de Tenneco y la evidencia del espoliu y desllocalización xabaz d’empreses multinacionales que tamos careciendo

n’Asturies ente l’autismu y complacencia de partíos y sindicatos mayoritarios, antiobreros y antiasturianos. Nel momentu d’escribir estes llinies, entovía nun s’asoleyó la sentencia del Tribunal. Una sentencia que si ye positiva, cola declaración de despidos nulos de los trabayaores afeutaos, tornaría la situación a los primeros díes del conflictu llaboral, de tala manera que la empresa taría obligada a sentase a negociar un plan de viabilidá afayaízu, col pagu de los salarios non apinfaos fasta la fecha y col arguyu y la saitisfación de perafitar que les lluches, la perseverancia y el puxu de la unidá de los trabayaores, puen ganase les batalles escontra la inxusticia allá onde asome la so cara prieta.

ULTIMA HORA: El dá 17 de febrero el Tribunal Superior de Xusticia d’Asturies declara nulu’l despidu coleutivu de la plantía Tenneco y condérgase a la empresa a la realmisión de tolos y toles trabayadores nel so puestu trabayu, col pagu de tolos salarios dexaos de percibir dende la fecha’l despidu. La sentencia ye inapellable y obliga a la empresa a caltener abierta la planta de Xixón y reincorporar, sí o sí, a la totalidá de los y les trabayadores al so puestu trabayu. La Llucha Sigue

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Victoria En Sanvicente Readmisión Del Responsable De La Sección Sindical De La CSI Abelardo Villa González

ras 7 duros meses de lucha, el próximo lunes 24 de febrero me reincorporo a mi puesto de trabajo, del que fui despedido por el mero hecho de defender mis derechos laborales y los de todos. Fueron largos y duros estos meses en los que sentí fuertemente la solidaridad obrera en mis carnes, concentraciones en Gijón y Oviedo, repartos de información, un encadenamiento en el stand de EDP en la feria, una acampada frente a la sede de EDP en Gijón, la toma de las oficinas del parque del gas, acciones diversas en las calles, una batalla judicial muy currada y bien planteada e incluso barricadas de

Ahora toca mantenerse firmes y seguir defendiendo los derechos de los trabajadores por los que hay mucha sangre derramada y no nos van a arrebatar, así como también seguir exigiendo la readmisión de los otros tres trabajadores despedidos en la empresa en este periodo.

neumáticos ardiendo, han sido la formula del éxito. Formula que dados los escasos apoyos dentro de la empresa, no hubiera sido posible llevar a cabo sin el abrazo solidario de mis camaradas del sindicato.

Gente tiritando de frío en las frías noches de la acampada, desplazamientos, concentraciones múltiples, camaradas jugan-

que albergan nuestros corazones y que se llama Solidaridad Obrera, solidaridad que os voy a devolver multiplicada por cientos

Con esta batalla ganada y otras que están llegando estos días, se demuestra de una manera clara que la determinación en la lucha y la solidaridad obrera son la formula del éxito en cualquier conflicto laboral por distintos que estos sean. Ahora toca volver al curro, hemos ganado el juicio por mi readmisión, habiendo quedado demostrada la vulneración de los derechos sindicales por parte de la empresa Sanvicente contrata de EDP, también ahora toca mantenerse firmes y seguir defendiendo los derechos de los trabajadores por los que hay mucha sangre derramada y no nos van a arrebatar, así como también seguir exigiendo la readmisión de los otros tres trabajadores despedidos en la empresa en este periodo. La solidaridad que he recibido por parte de los camaradas del sindicato y también por gente de fuera ha sido abrumadora, no tengo palabras de agradecimiento para expresar tal muestra de camaradería.

Abelardo Villa encadenado en las instalaciones de EDP/HC en Gijon

dose el pellejo en la carretera, el voceru que aun con gripe y casi sin voz seguía gritando sin parar “¡despedíu realmisión!” y nuestru compañeru Gonzalin, todo un ejemplo de una vida de lucha, que tras no moverse de la acampada en toda la semana vio agravada su enfermedad y tuvo que ser ingresado y operado del corazón corriendo su vida un alto riego, por suerte todo salio bien y nuestro compañero infatigable se esta recuperando; son para mi muestras, entre otras cientos que podría mencionar, de una fuerza imparable

y que nos va a llevar a la victoria final contra cualquier ataque a la clase trabajadora. Yo no voy a dar ni un paso atrás, pero esta victoria no es solo mía, es vuestra y de toda la clase obrera y demuestra que el único camino es la lucha y la solidaridad. Tengo el corazón tan hichau que nun me cabe nel pechu y nun sabeis hasta que puntu vos lo agradezco; esta victoria dedicoila a Gonzalin y a toda la clase obrera. Gracies.

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RTPA: Oscura Gestión De Un Servicio Público La nueva ley que regula la radiotelevisión pública asturiana no soluciona ningún problema

a televisión sigue siendo el medio de comunicación que llega a más personas y que mayor capacidad de influencia tiene sobre el ciudadano. Sus funciones básicas son informar, formar y entretener, pero su utilidad para generar opinión la convierten en un arma ideológica por cuyo control luchan los grandes poderes políticos y económicos. La televisión privada buscará una rentabilidad económica dirigiendo su oferta a grandes masas que verá como consumidores. La televisión pública se justifica por un beneficio social para los ciudadanos a quienes se dirige y a los que debe garantizar el acceso a una información veraz, completa, imparcial, contrastada y plural, y hacerlos participar en el debate público imprescindible para el completo desarrollo de una sociedad democrática. En Asturies, uno de los principales problemas de la televisión pública es la privatización encubierta, parte del presupuesto público del que dispone la RTPA, en torno a un 60% va directamente al bolsillo de empresarios (o pseudoempresarios) privados. Este problema influye directamente en el poco rendimiento que obtienen los ciudadanos del dinero invertido y es causa de otros nuevos problemas. La empresa privada busca sacar un beneficio económico que sale directamente de los sobrecostes y de la precariedad laboral de sus trabajadores. RTPA paga a terceras empresas más dinero del que le costaría producir directamente el programa o gestio-

CSI RTPA

nar directamente el servicio que externaliza. Muchos de los empresarios beneficiados por esta decisión no son realmente empresarios sino meros intermediarios que se llevan el dinero público creando a sus trabajadores

cación de estos contratos se gestiona de un modo opaco, impropio de una empresa pública. Esto implica sobrecostes y clientelismo. Incluso los contratos sometidos a licitación pública incluyen una fase de negociación que

nes irrelevantes, críticas o debates inútiles, y que no dejan espacio para el resto de componentes sociales, organizaciones y movimientos alternativos que son sistemáticamente silenciados. La ley que contempla la re-

una situación de precariedad laboral, trabajadores que son realmente empleados de RTPA, como demuestran las más de 50 sentencias condenatorias a estos “empresarios” por cesión ilegal. Cabe añadir que muchos de estos trabajadores han terminado siendo despedidos como represalia ante estas sentencias y con la negativa a ser contratados por ninguna empresa con relación con RTPA.

permite la adjudicación de los mismos de manera arbitraria. Pero también en la gestión interna, la designación de los mandos intermedios 'a dedo' por los directivos y sin respetar ningún criterio de mérito profesional y el exceso de los mismos, fomentan el premio o castigo a capricho del cacique, algo impropio de una empresa pública en una sociedad que se dice democrática.

forma de la RTPA, en fase de tramitación parlamentaria no cambia nada e insiste en un modelo que no da a los ciudadanos un rendimiento acorde al coste de este servicio público. Con el eufemismo de 'impulsar el sector audiovisual asturiano' recoge que se continuará con la privatización encubierta; las alusiones a la independencia de su Dirección y su Consejo de Administración, no son consecuentes con un articulado que establece mecanismos de designación que los hacen completamente dependientes de los partidos políticos; y con la autorización a la externalización de los servicios auxiliares en la producción de los informativos, se da vía libre a seguir explorando los límites de la cesión ilegal que tantas veces ha sido sobrepasado.

Los directivos responsables de todas estas irregularidades en la gestión continúan en sus cargos. Los políticos que tienen autoridad para relevarlos, respaldan este modelo de gestión. Un segundo grave problema, también relacionado con el anterior, es la falta de transparencia. RTPA no sólo no dice cuanto paga por muchos de los contratos formalizados con terceras empresas, sino que la adjudi-

Los directivos responsables de todas estas irregularidades en la gestión continúan en sus cargos. Los políticos que tienen autoridad para relevarlos, respaldan este modelo de gestión. Y todo esto está relacionado con un tercer grave problema, la falta de independencia. La dirección de Informativos a cargo de alguien salido directamente del gabinete de comunicación del expresidente Vicente Álvarez Areces, es una clara muestra de esta vinculación. Los políticos ocupan demasiados minutos en unos informativos que giran en torno a su actividad, muchas veces sin ningún interés para el ciudadano, con declaracio-

No va a solucionar esta ley los problemas de la RTPA, tampoco lo harán estos políticos, somos los ciudadanos quienes debemos defender los servicios públicos, no sólo la televisión, sino queremos ver como los vamos perdiendo poco a poco mientras políticos y empresarios los utilizan para sus oscuros negocios.

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Sobre El Derecho A Asistencia Sanitaria De Los Que Se Desplazan Al Extranjero Y Otros Cambios Legales Asesoría CSI

l día 26-12-2013 fue publicada en el BOE la Ley de Presupuestos para 2014 en la que, además de las medidas que afectan a colectivos muy numerosos y que por tanto son de general conocimiento (como la congelación del Salario Mínimo Interprofesional y del IPREM; la ampliación al año 2014 del gravamen complementario que se había establecido en principio sobre el IRPF de los ejercicios 2012 y 2013; la subida del 0,25% de las pensiones; la nueva congelación de las retribuciones del personal al servicio del sector público) se han introducido otras novedades de las que vamos a comentar dos: 1.- Derecho a la asistencia sanitaria: Se añade el requisito de residir en España para que tengan derecho a la asistencia sanitaria los que hayan agotado la prestación o el subsidio por desempleo y se encuentren en situación de desempleo. Este requisito se cumple siempre que las estancias en el extranjero no superen los 90 días en el año natural. Recordemos que hasta abril de 2012 todos los españoles y los extranjeros que estuviesen en el territorio español tenían acceso a la asistencia sanitaria, y a partir de ahí el Real Decreto-ley 16/2012 puso importantes restricciones a ese derecho, retirándolo a los extranjeros sin permiso de residencia. Ahora se quita la asistencia sanitaria a los que, no teniendo trabajo ni pensión, pasan en el extranjero más de 90 días. Contrastan mucho las dificultades que se ponen a las personas sin recursos

que, por falta de perspectivas en nuestro país, se ven obligadas a salir al extranjero a buscarse la vida, con las facilidades que dio el PP al colectivo que, sin ser trabajadores ni pensionistas, tienen un patrimonio importante que les permite vivir de las rentas: a estos últimos se les amplió el tope de ingresos para tener derecho a asistencia sanitaria hasta CIEN MIL EUROS anuales (antes ese tope estaba en el Salario Mínimo Interprofesional)

por los empresarios, pues obliga a cotizar a la Seguridad Social por numerosos conceptos que antes no se incluían en las bases de cotización, como los pluses de transporte y distancia, las aportaciones empresariales a planes de pensiones de los trabajadores, los gastos de manutención generados en el mismo municipio del lugar de trabajo habitual, los vales de comida, las primas de seguros…

Asistencia sanitaria para emigrantes españoles buscando trabaje en el extranjero después de 90 días

2.- El Fondo de Garan-

tía Salarial (FOGASA) deja de abonar los 8 días de indemnización en las extinciones del contrato por causas objetivas en las empresas de menos de 25 trabajadores. Esto va a dificultar a los empresarios la adopción de ese tipo de despido pues deberán abonar a su cargo toda la indemnización (como mínimo 20 días de salario por año de servicio con límite de 12 mensualidades). También en diciembre se publicó el Real Decreto-ley 16/2013. Una de sus disposiciones ha sido muy criticada

Los empresarios han puesto el grito en el cielo ante esta medida: les ha cogido totalmente por sorpresa que el Gobierno del PP, que hasta ahora había descargado toda su artillería pesada contra los trabajadores, se atreva a tirar alguna bala de poco calibre contra los patronos. Además, anuncian que en cualquier caso ellos repercutirán la subida en las cotizaciones sociales sobre los trabajadores, amenazando con despidos y con reducir o dejar de abonar los pluses afectados. A nosotros no nos sorprende nada que la respuesta del Gobierno no haya sido la habitual cuando los perjudicados por sus leyes son los

trabajadores, a los que contesta: ESTAMOS EN CRISIS Y NO OS QUEDA MÁS REMEDIO QUE HACER SACRIFICIOS PARA QUE ESPAÑA SALGA ADELANTE, POR LO TANTO NO VAMOS A DAR MARCHA ATRÁS BAJO NINGÚN CONCEPTO. En este caso el Gobierno ha dicho a los empresarios que abre una vía de diálogo con ellos para tratar el asunto. Cualquiera que sea el resultado de ese diálogo, estamos seguros de que, con las poderosas armas que la reforma laboral ha puesto en las manos de los empresarios, si al final hay platos rotos los acabaremos pagando los trabajadores. El RD-ley 16/2013 tenía como fin primordial, según su título, favorecer la contratación estable y mejorar la empleabilidad. Pero en su contenido no atiende en absoluto a ese supuesto objetivo, e incluye, además de la ya comentada, otras medidas de orden muy variado como son: permitir que las empresas distribuyan de manera irregular el 10% de la jornada de trabajo (antes era el 5%) sin necesidad de acuerdo con los trabajadores; ampliar el derecho a reducir la jornada de trabajo (con disminución proporcional del salario) a quien tenga a su cargo algún menor de 12 años (antes era por menores de 8 años); y fomentar el trabajo a tiempo parcial ya sea con contratos indefinidos o con contratos temporales.

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22M Camino Hacia Utopía Omar Tuero

Desde que a finales del año pasado se iniciaran en Asturies los preparativos para organizar las Marchas de la dignidad, constituidas actualmente bajo el nombre de 22M Asturies en Marcha, muchos militantes de la CSI hemos vivido una tensión interna en nuestro sindicato causada por la diferencia de opiniones que existe entre nosotros respecto a la conveniencia de implicarse en la organización de las mismas. Los más escépticos, recelaron de esta iniciativa al ver en ella una mezcla de intereses particulares y políticos de un reducido grupo de personas que fueron claves en la planificación inicial de las mismas y consideraban que dichos intereses se alejaban de los objetivos que la CSI, como organización sindical, debía perseguir. Máxime estando implicado el sindicato en un amplio frente de lucha que la continua destrucción del ya mermado tejido productivo que aún queda en Asturies está haciendo crecer día a día. Los más entusiastas, por otra parte, veían en esta iniciativa una oportunidad de pasar a la ofensiva contra un sistema socio-económico que cada día nos roba más derechos, nos empobrece y nos arrastra al fondo de un abismo del que puede ser imposible que salgamos, apreciando la oportunidad de crear una nueva plataforma de activismo desde la que poder construir alianzas con miembros de otros colectivos de orienta-

ción afín, pero con los que en el pasado la relación ha sido tensa o simple y llanamente mala. Finalmente, tras debatir la cuestión, se tomó la decisión de respaldar públicamente la organización y el objetivo de las marchas, aunque dejando bien claro que la CSI como sindicato, no colaboraría en la organización de las mismas más allá de los esfuerzos que los militantes que tuvieran interés en esta iniciativa, quisieran aportar a título

personal, así como también se acordó el estar presentes y apoyar la manifestación prevista para el día 22 de marzo en Madrid, día en que está prevista la llegada de las marchas a la capital, para lo cual desde CSI se organizarán varios autobuses. En esta situación, el 22M ya había iniciado su andadura protagonizando acciones de desobediencia civil, (como la ocupación de la Junta General del Principado en la jornada de puertas abiertas en diciembre, que se ha saldado con

16 imputados hasta ahora en espera de juicio), y ya había empezado a articular sus reuniones semanales, organizando diversas comisiones de trabajo para acometer la tarea de convertir estas marchas en una realidad. Así mismo, se convocaron una serie de actos públicos para presentar las marchas en diversos puntos de Asturies, a cargo de varios de los portavoces de algunas de las organizaciones que las impulsaban. En una

de las presentaciones que tuvieron lugar hace poco en Oviedo, el Diputado Sabino Cuadra, uno de los impulsores de esta movilización, afirmó que lo interesante de esta iniciativa, estaba en que este clamor que exige un cambio, se lanza de las periferias del estado hacia la capital y no es algo que unas cabezas pensantes nos “arrojen” desde Madrid siguiendo la tónica habitual en que se desarrollan los acontecimientos. Tal vez, la gran pregunta que muchos se hagan toda-

vía sea esta; ¿qué es lo que se pretende conseguir al final con estas marchas que, en el caso de Asturies, se iniciaron en Langreo el pasado sábado 1 de Marzo?. La respuesta es simple: “Nada que otras muchas organizaciones que militan en la izquierda política en todo el estado no intenten conseguir también”. Las reivindicaciones básicas y compartidas, comprenden puntos tales como el NO al artículo 135 y a sacrificar el gasto social a una deuda

que no nos corresponde pagar, el mantenimiento de todos los Servicios Públicos, el exigir una renta básica que garantice unos ingresos a quien ya no tiene nada, un reparto del trabajo y nuestro rechazo a todas las reformas y recortes perpetrados contra la población, así como también a la Ley del Aborto, la Ley Mordaza y la reforma laboral y la de las pensiones. Algo sencillo y a la vez, terriblemente ambicioso. Estos objetivos sin embargo, NO deben ser entendidos como algo que

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se pretenda conseguir en unos 20 días de marcha hacia Madrid que culminarán en una manifestación, por muy numerosa que esta pueda ser. No…..resultaría absurdo el esperar un desenlace tan rápido y tan poco costoso ante la enormidad del problema que afrontamos como sociedad. No……estos objetivos deben entenderse como un compromiso. Las personas que trabajan desde el 22M, lo que hacen con esta iniciativa es suscribir un compromiso de que el 22M no va a terminar en esa misma fecha, sino que será en cambio el pistoletazo de salida hacia un movimiento que con el tiempo pueda ser aún más amplio, más fuerte y contestatario, un movimiento general e integrador capaz de enfrentarse y derrotar a este sistema injusto y depredador. En resumen, el 22M mediante las marchas, pretende abrir un nuevo camino cuyo trazado discurre por lugares MUY comunes y en cuyo recorrido sus miembros se cruzarán, inevitablemente, con caminos diferentes que otros colectivos ya han abierto con anterioridad, intentando con su esfuerzo hacer que sea un poco más posible el alcanzar esa utopía, (tan recurrente en nuestras fantasías), llamada “la unidad de la izquierda”. Quienes deseen recorrer este camino y esperen alcanzar ese mítico destino, están locos. Quienes crean que no hay ningún camino que se pueda recorrer, están muertos.

Somos Mas Llistos Qu’una Xaronca? Delfo

i metes nuna pota enllena d'agua un puñáu de ranes y depués pones l'agua al fuéu, les ranes van sintiendo poco a poco’l calorín, pero más nun faen. L'agua va calentando hasta llegar a ferver... Esa ye la

la privatización de la sanidá ye mayor y ya se tan notando les consecuencies, en munchos casos y mui graves... -¡HUMM…! ¡QUE CALORÍN MAS RICU!-. La supresión de l’ayuda a persones dependientes fai

HUI, HUI!-. Xúbennos l'IVA... -¡AHHHHH!-. Aumenta la represión a les persones que lluchen… palos, carcel, multes, persecución… -¡PUNTU D'EBULLICIÓN!-. Aprueben lleis ca vez más

forma de cocer unes ranes. Pela contra, si pones l'agua a ferver y dempués eches les ranes allá, éstes dan un saltu y nun lleguen a moyase que ya tan fuera la pota. Eso mesmo pasa cola sociedá. Tamos metíes nuna pota y poco a poco l'agua va caleciendo hasta llegar a cocenos vives ensín que nos enteremos, ensín que reacionemos. Nun sistema alimentáu cola esclavitú del individuu y la depredación del planeta col unicu enfotu de qu’unes poques acumulen riqueza… la sociedá del bienestar na que vivíemos dalgunes nesta parte del mundu; namás que yera un espeyismu, una ilusión optica coyuntural, una simple pota enllenandose d’agua.

estragos... -¡SIGUE CALECIENDO!-. Les pensiones van mal... -¡MÁS CALOR!-. La situación de probitú en miles de families ye d'escándalu y sigue medrando... -¡CÓMO SE NOTA YA LA TEMPERATURA!-. La xente echao fuera de les sos cases polos bancos, los bancos reciben un rescate de 85.000 Millones d'euros… -¡SIGUE XUBIENDO!-. Los políticos xúbense los sueldos... nós a pagar la delda -¡HOSTIA, ESTO EMPIEZA A PONESE FUERTE!- Los grandes empresarios quieren que trabayemos gratis mentantu ellos faen oscuros negocios con total impunidá... -¡TA MUI CALIENTE L'AGUA YA!-. Diseñen una “xusticia” pa ricos (entá más) “les tases”, “la llei mordaza”... -¡HOSTIA!La educación …-¡HOSTIA, QUEMA!-. La Santa Inquisición garra puxu y métenos la “Llei del Albuertu” -¡TA QU'ESCALDA!-. La universidá pa los ricos -¡HUI,

fascistes... -¡L'AGUA FIERVE!-. Los medios de comunicación (propiedá de los mesmos que nos gobiernen, o de los que gobiernen a los que nos gobiernen) mienten tolos díes pa dir moldeando la nuestra percepción sobre la gravedá del asuntu y nun mos enteramos que tamos cociendo... -¡YA VA UN CACHU QUE FIERVE ,Y A ESTA TEMPERATURA YA TAMOS MUERTES!

Nós y la pota. La reforma llaboral que nos metieron a calzaor, fai que les condiciones llaborales seyan entá peor de lo que ya yeren... -L'AGUA TEMPLAO-. Pasu a pasu

Agora mírate, mira les tos manes… ¿mueves los deos? cómo tas? Pues movete? Yes quien a caminar?.... Eso ye que tas viva. Pos ye la hora d’espabilar, metey un coldazu a la d’al llau, qu’esconsone!!, esparde la voz, que s’enteren toles del to alredeor… Llevanta la tapa y sal de la pota!! Ye la hora, a por ellos!! Y esconta’l sistema!!! Van cagar trito!!! Va sali-yos rana!!

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Glayar Mas Alto Para Que La Mordaza No Pueda Silenciarnos En torno a la futura legislación represiva. Formación CSI

n un contexto de dictadura neoliberal y agresión capitalista volcada en la aniquilación de los servicios públicos, sanidad, educación, pensiones, ayudas a la dependencia, prestación de desempleo, derecho a la vivienda, derecho al aborto..., y de respuesta de clase con manifestaciones, ocupaciones,

tos, en definitiva de lucha y resistencia, solo le quedaría al poder gobernante dos alternativas: ponerse al lado del pueblo y sus reivindicaciones o usar la represión para acabar con los movimientos contestatarios y alternativos.

barricadas,

represión no solo con la fuerza bruta de sus cuerpos policiales, sino también a través de un arma mas sutil,como es el poder legislar a su antojo, en defensa de sus intereses frente a los del pueblo, eso sí adornándolo democráticamente con una amplia mayoría en el parlamento.

enfrentamien-

El PP ha optado por legalizar la represión no solo con la fuerza bruta de sus cuerpos policiales, sino también a través de un arma mas sutil,como es el poder legislar a su antojo, en defensa de sus intereses frente a los del pueblo

Evidentemente el PP ha optado por legalizar la

A ese nivel legislativo, debemos situar varias leyes en proyecto, y una hecha realidad, la ley de tasas que impide acceder en igualdad de condiciones a ejercitar el derecho fundamental a la justicia. En primer lugar tenemos en ciernes un proyecto de reforma de Código Penal, que según muchos estudio-

sos podíamos calificar de Código Penal del Enemigo pues busca castigar no lo que se hace sino lo que algunos podrían hacer, exactamente están pensando en los por ellos denominados antisistemas o activistas para ello se amplían los supuestos perseguidos, se endurecen las penas y se minoran las garantías pro-

Endurecen las penas hasta el grado de establecer la cadena perpetua, aunque ellos lo denominan eufemísticamente “Prisión permanente revisable”, a efectos meramente disuasorios, de evitación que las acciones de defensa popular vayan in crescendo. Sin embargo por otro lado eliminan el concepto de falta,

cesales. Así recogen, entre otros, como nuevos tipos penales: ocupación de bancos, oponerse a los desahucios, sentadas, la ayuda a las personas migrantes, la convocatoria y difusión de movilizaciones por redes sociales o la ampliación del delito de atentado a la autoridad...Frente a tales actos fijan las correspondientes penas de prisión, algunas castigadas con mas de dos años de prisión lo que conllevaría cumplimiento de la condena. Téngase en cuenta que no se agravan las penas por corrupción, sino al contrario, si se rapara el daño se puede evitar el ingreso en la cárcel, es decir si al corrupto lo pillan con devolver lo rapiñado no pasa nada.

elevando alguna de ellas a la categoría de delito, como las referidas a los agentes de la autoridad, y otras las hacen desaparecer para incluirlas en el corolario de faltas administrativas, con la pretensión de regularla a través de otra ley, actualmente como anteproyecto, denominada de Seguridad Ciudadana, a los efectos de evitar la defensa de la persona, y amordazarla a través de importantes sanciones económicas. Ante la realidad de las mayoritarias absoluciones por parte de los Tribunales juzgando las presuntas faltas y delitos penales (identificaciones ilegales, escraches...) atribuidos a los/as “antisistema”, surge

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el proyecto de Ley de Seguridad Ciudadana, conocida como ley mordaza o patada en la boca, el más enfocado al combate frente al descontento popular y sus formas de manifestarlo. En este proyecto, eso si al igual que la anterior ley del PSOE conocida como la de la patada a la puerta, la administración será juez y parte con sustracción de los medios de defensa al trabajador, al dar relevancia incuestionable a las manifestaciones de la autoridad. Este proyecto refiere una serie de hechos que son sancionados con fuertes multas económicas. Esos hechos, unos recogidos anteriormente en el código penal como faltas y otros de nueva creación para protegerse el poder, refieren todas y cada una de las formas de luchas que en la actualidad se están llevando así se contemplan, entre otros, como ilícito administrativo no identificarse a requerimiento de la policía prescribiendo que ésta podrá requerir en todo momento la identificación de las personas que lleven el rostro embozado, negarte a ser cacheado indiscriminadamente en los accesos a movilizaciones y huelgas al permitir a la policía establecer controles en las vías o lugares que tengan a bien, negarte al levantamiento o disolución de asentamientos o concentraciones pues igualmente la policía puede restringir o limitar la circulación o permanencia en vías o lugares públicos pudiendo limitar zonas de seguridad o acordonamiento, negarte a desalojar un establecimiento o al cierre del mismo ya que también tiene competencia la policía para ello, grabar

a la policía si “compromete su trabajo” pero se legaliza que ellos lo puedan hacer, realizar un escrache, acudir a una concentración no comunicada, concentrarse ante el congreso y así una larga lista. Las sanciones económicas, en un principio, podían ir de 1.000 a 600.000 Euros pero incluso a sus protectores europeos les parecían excesivas para poder mantener ciertos visos de democracia en el estado español, por lo que llegaron a formular críticas públicas, ante lo cual el PP acepta la rebaja de tales sanciones frente a los hechos antes citados, a un máximo sancionar de 30.000 Euros.

Existe otro anteproyecto de ley denominado de Seguridad Privada (...) dándol a los vigilantes jurados competencias policiales, como detenciones o registros incluso pueden llegar a interrogar, pero sobre todo con la función de delación, de informantes de la policía.

El colmo dictatorial, ya ni tan siquiera quieren disimularlo, viene dado por la posibilidad contemplada en ese anteproyecto de la creación de un libro registro de personas identificadas a cargo del Registro Central de Infracciones Administrativas, legalizando un hecho existente en la práctica los ficheros de activistas de

la policía. Por último para cerrar el triángulo represivo, existe otro anteproyecto de ley denominado de Seguridad Privada intentando imponer de nuevo el cuerpo paramilitar de somatenes( por cierto somatén en la traducción del catalán entorno dónde tiene su origen-, significa “estamos atentos”) para la defensa de la propiedad y de los poderosos, dándoles a los vigilantes jurados competencias policiales, como detenciones o registros incluso pueden llegar a interrogar, pero sobre todo con la función de delación, de informantes de la policía. Ante, igualmente, tan mayúsculo escándalo están corrigiendo en la tramitación de tal ley alguna de esas excesivas competencias que, en principio, les atribuían. Permitir una chanza, ya solo les faltaría para apoyar esa represión, el llegar a insultarnos directamente, no como antisistema de lo que sentimos orgullo, sino con

expresiones como pervertidos utilizada por Erdogan en Turquía refiriéndose a quienes protestaban frente a su propia ley mordaza, recordando que no hace muchos tiempo estuvo presente Rajoy en un mitin de ese fundamentalista religioso y algo se le puede pegar. Ante tanta ofensiva represora solo nos queda continuar con la resistencia y lucha en la calle, teniendo como norte la solidaridad dónde nadie debe de estar solo, haciendo nuestro el lema “si nos tocan a uno nos tocan a todos”.Sabremos como defendernos. Tener presente que si la bestia está enfurecida, y nos enseña los dientes, es que no lo estamos haciendo tal mal, lo que debe darnos ánimos para continuar en esta senda.

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8 De Marzu Día De La Muyer Trabayaora: Siguimos Na Llucha Mónica García

egún el Diccionario Ideológico Feminista de Victoria Sau, “se considera una jornada de lucha feminista en todo el mundo en conmemoración del día 8 de marzo de 1908 en que las trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York llamada Cotton declararon una huelga en protesta por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño no aceptó la huelga y las obreras ocuparon la fábrica. El dueño cerró las puertas y prendió fuego muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro (…)”. Anqu’hai muncha controversia pol orixen del 8 de marzu, ya inclusu les historiadores Liliane Kandel y François Picq afirmen que'l mitu qu'asitia la manifestación nel añu 1857 foi

Les torgues nel accesu y condiciones llaborales, la segregación sectorial y ocupacional, l’ausencia de medíes que favorezcan la corresponsabilidá, de mídies de conciliación ente tiempu de trabayu y el tiempu de vida, o’l repartu desigual del trabayu familiar y domésticu son clave nes desigualdaes ente homes y muyeres llimitando l’autonomía d’éstes, nes que siguen recayendo, como norma xeneral, los cuidaos de les persones ya’l mantenimientu la casa.

creáu en 1955 pa esaniciar el calter comunista que más tarde adquiriría'l Día Internacional de la Muyer, equí nun mos vamos centramos nel orixen, sinon nes lluches qu’entovía enfrentamos ya que’l mitu que mos venden d’igualdá ye sólo eso un mitu, y non una realidá. Les desigualdaes siguen ehí, más o menos ocultes, y la desigualdá llaboral ye una d’elles. Nes últimes décades dieronse cambios perimportantes nel mercáu llaboral, destacando la masiva incorporación de les muyeres, qu’entendieron que la so lliberación pasaba pola so emancipación económica, lo que produxó una feminización del coleutivu asalariáu. Pero esta incorporación fizose en condiciones de precariedá. Les torgues nel accesu y condiciones llaborales, la segregación sectorial y ocupacional, l’ausencia de medíes que favorezcan la corresponsabilidá, de mídies de conciliación ente tiempu de trabayu y el tiempu de vida, o’l repartu desigual del trabayu familiar y domésticu son clave nes desigualdaes ente homes y muyeres llimitando l’autonomía d’éstes, nes que siguen recayendo, como norma xeneral, los cuidaos de les persones ya’l mantenimientu la casa. Como consecuencia, son menos les oportunidaes a la hora d’encontrar un trabayu, ya qu’esti tien qu’adecuase a eses obligaciones sociales. Esta ye la razón de qu’heba más muyeres moviéndose dientro y fuera de la economía formal, en trabayos temporales o eventuales, en trabayos a tiempo parcial o intermitentes, y en traba-

yos nel hogar. Tamién qu’en tiempos de crisis esos emplegos seyan los primeros en destruyise, porqu’a pesar de los avances, la ideoloxía dominante y católica nel Estáu español sigue diciendo qu’el trabayu del home, como cabeza de familia, ye l’importante, y el de la muyer ye un complementu. Ya inclusu nos conflictos llaborales protagonizaos na mayor parte, o totalmente,

por muyeres vense eses disigualdaes, cuando les compañeres tienen que sentir queyos digan demientres peleen pol puestu de trabayu que meyor taben en casa cuidando de la familia, o guarra, vete a fregar. ¿Se-y ocurre a dalguien que-y digan eso a un compañeru que ta peleando polos drechos llaborales o pol non zarru d’una empresa como elles? Los llogros políticos d’igualdá d’oportunidaes, son llogros parciales. Llogros qu’amás nun afecten a

toles muyeres por igual, sinon que dependen de la clase social, la raza y la nacionalidá. Pa les muyeres probes los avances fueron mínimos, casi inesistentes. Hai un llentu reconocimientu del trabayu asalariáu femeninu, agraváu pola estafa que llamen crisis, cola que pretenden tornar a relegamos na casa. Nel siglu XXI, tras varies conferencies internacionales de la muyer, de cientos de planes d’igualdá, de toles di-

reutives, lleis, reglamentos, convenios,… de toles muyeres que pelearon y dieron colos sos güesos na cárcel o na tumba, sigue habiendo fondes desigualdaes en tolos niveles, y tamién nel accesu a los recursos económicos, lo que lleva a desigualdaes en drechos. Vese claro cuando los recortes en servicios, en drechos fundamentales significa una mayor precariedá y esclusión femenina, cuando los retayos de la cobertura pública de dependencia tienen un efeutu direutu nes muyeres. Estos son

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sintomes d’una sociedá onde nun s’avanzó lo suficiente n’igualdá d’oportunidaes. Que los cuidaos sigan recayendo, xeneralmente, sobre les muyeres y nun haya, nun sólo polítiques de repartu igualitariu de cuidaos, sinon una mentalidá social mayoritaria basada n’igualdá y nel repartu d’éstos, vuelve a apartar a les muyeres de la vida pública y-yos fraya les sos espectatives llaborales. Anque l’Artículu 28 del Estatutu de los Trabayaores diz que “l’empresariu ta obligáu a pagar pola prestación d’un trabayu d’igual valor la mesma retribución, satisfecha direuta o indireutamente, y cualesquiera que seya la natura de la mesma, salarial o extrasalarial, ensin que puea producise discriminación dalguna por razón de sexo en nengún de los elementos o condiciones d’aquélla”, esto continúa siendo güei una asignatura pendiente ya que la brecha salarial perxudica seriamente a les muyeres, independientemente del seutor nel que trabayen, la categoría profesional qu’ocupen, la modalidá de contratu, el tipu de xornada o la Comunidá Autónoma na que residan. Amás anque l’Estatutu diga

qu’a un trabayu d’igual valor un mesmu salariu, les muyeres siempre cobraron ente un 20 y un 30% menos en trabayos d’igual valor. Esto ye posible, a pesar de les lleis, porque les empreses solo tienen que camudar el nome del puestu trabayu: si ye un home ye “mantenimientu de llimpieza”, si ye una muyer ye “llimpiadora de segunda”. Faese lo mesmo pero cobrase menos. Fecha la llei, fecha la trampa. A esto sumamos les reformes llaborales que dan prioridá al conveníu d’empresa

Ante nos tenemos aún una sociedá de desigualdaes y privilexios, y ye trabayu de nós, homes y muyeres d’izquierda, analízalo, sácalo a la lluz, anque seya incomodo, p’asina poder lluchar escontra ello y poder cambialo.

o grupu d’empreses, sobre’l conveníu sectorial estatal, autonómicu o d’ámbitu inferior. Cola pérdida d’un

marcu mínimu de regulación sobre la igualdá de tratu y oportunidaes en xeneral retrocediéndose nes condiciones llaborales de les muyeres. Y colos nuevos tipos de contratos, qu’empeoren les condiciones de trabayu, como les modificaciones na reducción de la xornada guarda llegal, la desregulación de la xornada llaboral, l’ampliación de xornada pal personal de les Alministraciones Públiques, l’ampliación del horariu comercial o les facilidaes de les empreses pa descolgase del conveníu coleutivu d’aplicación, hai un altu riesgu d’individualización ya inclusu de perdida de drechos en xeneral, y d’empeoramientu nes condiciones llaborales de les trabayaores, amás de la espulsión d’éstes del mercáu llaboral. La Comisión Europea señala que la crisis actual amenaza los avances consiguíos en materia d’igualdá ente homes y muyeres. La destrucción d’emplegu públicu, los recortes en sanidá, educación, servicios sociales perxudica a les muyeres doblemente: por un lláu porque destruye emplegu en seutores tradicionalmente femeninos, por otru lláu al recayer sobre elles los cuidaos de

familiares que l’estáu dexa de cubrir. Amás les muyeres victimes de la violencia machista tan más desprotexíes que nunca, ya que nos presupuestos xenerales la partida destinada a convatirla vese cada vez más reducía, siendo un 26,9 % inferior güei que nel 2011. Anque prefeririemos que fuera verdá qu’a les persones se les xuzga, tanto pa trabayar como en cualesquier otra faceta de la vida, pola so capacidá, les coses nun son asina. Ante nos tenemos aún una sociedá de desigualdaes y privilexios, y ye trabayu de nós, homes y muyeres d’izquierda, analízalo, sácalo a la lluz, anque seya incomodo, p’asina poder lluchar escontra ello y poder cambialo. Porque negar les coses ye la manera más fácil de mirar pa otru lláu, dicir a mí eso nun me toca, y perpetualo. Por eso como sindicatu de clase tenemos la obligación de denunciar y pelear pa camudar esta sociedá, y toles desigualdaes que por raza, procedencia o sexu impón una sociedá capitalista y patriarcal.

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La Muyer Y La Educación Autor?

es muyeres somos les grandes escaecíes dientro del sistema educativu. Nes aules tamos tresmitiendo la cultura sin muyeres y forxando un modelu de tresmisión cultural falsu, con un desconocimientu inmensu de la tradición cultural femenina. Hai dellos estudios fechos sobre la cantidá de muyeres lliteraries, científiques, periodistes, historiadores etc. qu’apaecen citaes nos llibros de testu, qu’amuesan lo demoledores que son estos datos, como por exemplu, el fechu na Universitat de València. De 109 editoriales de los cursos de 1º a 4º d'ESO, solo apaecíen muyeres nos manuales, un 7,5% de les ocasiones. Esti ye un mecanismu de discriminación, qu’esclúi a les muyeres y dexa a les xovenes en sin referentes femeninos ónde vése reflexaes. Esti fechu trai consigo un desconocimientu de la tradición femenina, que conduz a que les muyeres nun formemos parte nin de la memoria cultural, nin del orden social que vemos como nuestro. Nesti procesu, la educación tien una responsabilidá fundamental. Ya na Edá Media, la lliteratura culta de la época, amuésanos una idea clara, el propósitu de domesticar a les muyeres y la perda de poder d’estes en toles árees de la vida social. Entamando pola perda de drechos a realizar actividaes económiques, siguiendo pola separación d’espacios entre homes y muyeres, (onde una muyer si salía sola a la cai corría’l riesgu de ser ridiculizada o atacada sexualmente), el control de

la so maternidá, del so trabayu, de les apariciones en públicu o de que fueran a visitar poco a les sos families, inclusive dempués del matrimoniu. Hai un centenar de lleis y nueves formes de tortura escontra les muyeres nesta época, dirixíes a controlar el comportamientu de les muyeres dientro y fora de casa, pa dexales sin autonomía nin poder social. Silvia Federici amuesanos dellos exemplos nel so llibru Calibán y la Bruja nel que nos reflexa cómo a les muyeres acusaes de “regañones” seyos ponía un bozal como a los perros y yeren pasiaes peles cais, o a les prostitutes que se-yos enxaulaba y seyos sometíen a simulacros d’afogamientu, demientres s’instauraba la pena de muerte pa les muyeres condergaes por adulteriu. La caza de bruxes de la Edá Media ye otru claro exemplu del control de la muyer. A les que yeren

consideraes demoniaques se-yos facíen atrocidaes humillantes que ficieron que munches d’elles morrieren quemaes. Dende’l puntu de vista económicu, social, cultural, políticu…la caza de bruxes foi una momentu decisivu na vida de les muyeres. Destruyó too un mundu de práctiques femenines. A partir d’esa derrota, ábrese un nuevu modelu de feminidá: la muyer y la esposa ideal que sigue presente en nuestros díes, dempués de que les muyeres fueran sometíes a más de dos sieglos de terrorismu d’Estáu. Dientro d’esti contestu históricu podemos entender por qué nun ye fasta mediaos del sieglu XIX, cuando s’otorga’l drechu a la muyer a ser escolarizada n’escueles institucionales. Por eso, la historia de les muyeres y la educación obligatoria y de baldre ye relativamente curtía nel Estáu español.

Anguaño, la sociedá ta refugando esta educación basada nos valores machistes, patriarcales y capitalistes con más puxu, pero depende del conxunto de la sociedá que se sustituya una cultura, fasta agora privada de les sos otres protagonistes, les muyeres

Eso sí, fízose n’escueles diferentes a los homes y con asignatures de coser y rezar como prioritaries, con un altísimu grau d’absentismu escolar y con mui poques escueles. Fasta entós, les muyeres que queríen aprender a lleer ya escribir, teníen que metese a monxes porque yera l’únicu llugar onde se-yos permitíen aprendelo. La educación concíbese como un drechu universal de toos y toes, sin embargu, nun ye asina, depende direutamente de los gobiernos de turnu. Por eso, faen y desfaen lleis educatives cada cuatro años que nun dan estabilidá nenguna al sistema educativu. Nunyos importa la educación de calidá, solo implantar les sos ideoloxíes. Un exemplu reciente ye la Llomce, cola que se dexa fuera a dellos coleutivos sociales y plantega una serie de torgues a les families que nun pueden permitise pagar la educación de los sos fíos y fíes. Pero gobierne quien gobierne, los partíos caltienen sos ideales machistes, patriarcales y discriminato-

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rios pa les muyeres y asina lo amuesen nes sos lleis. La llexislación educativa siempre defende un sistema formativu que discrimina a la muyer. Por eso, ye tan importante pa ellos reproducir un discursu educativu basáu na domesticidá de la muyer, ye dicir, muyer sinónimu de cuidaos, de madre y d’esposa. Llegalizan una formación sexista, diferencial, desigual, cuyu oxetivu ye que la educación de la muyer xire en torno a la familia tradicional española (ya qu'esto n’otros países llaicos nun pasa), desendolcándose la so identidá personal basáu nel matrimoniu y na maternidá, ensin posibilidá de xenerar un proyeutu social, cultural o llaboral autónomu e independiente. Como ya s’esponía nel Diariu de Sesiones de les Cortes Xenerales y Extraordinarias 1810- 1813. Madrid “Entiendo que, al contrario de la instrucción de los hombres, que va dirigida al intelecto, al cerebro, la enseñanza de las mujeres va dirigida al aprendizaje de las labores propias de su sexo, a las cuestiones domésticas, siendo también necesario recurrir a los principios morales y religiosos”. Equí s’amuesa un exemplu cenciello de la educación sexista: La muyer,

educada na moral y les llabores de casa, demientres que l’home ta educáu en conocimientos científicos y técnicos, ente otros.

Hai un bon garrapiellu de premises llexislatives que condicionen la educación de la muyer na historia. Eses pautes consoliden un sistema social, desigual, patriarcal y machista nel que les muyeres quedaben supeditaes a l’autoridá del home, que yera siguir siendo’l xefe de la familia. Poro, la muyer ve drásticamente limitada la so capacidá de decidir sobre sí mesma y de vivir la so vida independiente. La LLOMCE, ye más de lo mesmo y reproduz un sistema endémicu que s’aplicaba hai cuantayá, por exemplu, na Grecia clásica onde tolos filósofos yeren homes. Suponemos entós, que nin una muyer en Grecia foi enxamás capaz de pensar por sí mesma.

Lo poco que se consiguió nos caberos años en materia de drechos de la muyer, encárgase la nueva llei d’erradicalos de nuevu. Lo

fai al traviés d’un currículu ocultu y d’una ideoloxía neolliberal enmazcarada que, como siempre, dexa a la muyer nun peldañu, o más, por debaxo del home. De lo primer qu’esta llei s’esmolez, ye de facer llegal la segregación ente homes y muyeres y de da-y perres a los colexos concertaos que lu faen, sobre too, a los colexos de sectes relixoses como l´Opus Dei. Tamién, de protexer aun más la relixón católica, contando esta asignatura pa la nota media. Una relixón católica que trata a la muyer como una máquina de reproducción masiva y que defende a un fetu enantes de la vida de la muyer. Una relixón que tacha de descaraes, terroristes y pecadores a les muyeres que salen a la cai a defender el so drechu a la vida, el so drechu a decidir. Con esta nueva llei tará encubierta la privatización de les escueles públiques. Los valores de competitividá y fomento de los emprendeores son los puntos fuertes qu’usen pa realzar el capitalismu o la participación de les empreses. Amás qu’inclúi axentes esternos que valoran, si ye o

non, productiva una escuela pública que lleva como consecuencia’l pieslle de munches escueles, como por exemplu, les que tienen un altu porcentaxe d’etnies o escueles rurales con pocos neños y neñes. Otra torga que tamién ta presente na educación actual, ye la muyer como oxetu del home, muyer sometida a unes esixencies del sistema y de la sociedá con unos estereotipos mui marcaos col so cuerpu, que tan creando problemes de salú ente les neñes, problemes d’autoestima, d'inferioridá, complexos… que munches vegaes traen una maxinación de les neñes que nun cumplen esti patrón dende pequeñes y que ye un tipu d’acosu escolar y agresión escontra la muyer que ya sufren dende adolescentes. Anguaño, la sociedá ta refugando esta educación basada nos valores machistes, patriarcales y capitalistes con más puxu, pero depende del conxunto de la sociedá que se sustituya una cultura, fasta agora privada de les sos otres protagonistes, les muyeres. Cuya amputación ta dexándonos a toos ya toes, home y muyeres güérfanos d’un saber qu’a to@s nos pertenez. Y la educación debe tar na primera llínea d'aición. Como dicía Freire 19211997. “La educación nun cambia'l mundu, cambia a les persones que van cambiar el mundu”. Por ello, debemos siguir lluchando por facenos un llugar nesta sociedá machista y xuninos cada vez más homes y muyeres pa valtiar esta situación.

¡¡¡LLUCHEMOS

POR UNA EDUCACIÓN QUE NUN SEYA SEXISTA, DESIGUAL E

INXUSTA!!!

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El Partu Espropiáu Laura Lago

es muyeres, sometíes a sieglos de patriarcáu, desaposiaes del nuestru saber y equilibriu interior, nun queremos parir. Tenemos mieu y tamos amedranaes. Ye lóxico, los nuestros úteros tán ríxidos y les contracciones duelen. La relixón llantó les bases col afamáu «vas parir con dolor» y, gracies al afitamientu del poder médicu nos sieglos XVIII y XIX, asúmese dafechu que les muyeres, amás de sufrir pa ver nacer a les nuestres criatures, tamién tenemos que ser ayudaes. Los obstretas esforzáronse pa que sía asina. Col sofitu de la medicina hexemónica llogróse que les muyeres refuguemos el nuestru cuerpu cambiante y cíclicu que sangra, ovula, empuércase y ye «incontrolable». Los cuerpos femeninos moldáronse na so manera de sentir y actuar por discursos enormemente poderosos. Asina les coses, nun choca que les

Vivimos da dómina de la tecnoloxía y la medicalización, y el partu y l’embaranzu nun fueron pa llibrase d’esa tendencia que cada vegada toca a más aspectos de la vida de les muyeres, ye más, son los procesos que más se vieron manipuliaos

muyeres temos convencíes de que pa «enfrentanos» al momentu del partu, non

solo necesitamos ayuda pa parir a les nuestres criatures sinón que necesitamos que nos les saquen. Vivimos da dómina de la tecnoloxía y la medicalización, y el partu y l’embaranzu nun fueron pa llibrase d’esa tendencia que cada vegada toca a más aspectos de la vida de les muyeres, ye más, son los procesos que más se vieron manipuliaos. El pensamientu médicu, valiéndose de la diferencia sexual como soporte teóricu, fai una patoloxización y medicalización del cuerpu de les mueyeres. La medicina y, en concreto, la xinecoloxía conseñaron estándares de normalidá. El cuerpu «normal» nun menstrúa, nun preña, nin tampoco da de mamar. Les muyeres somos la desviación d’esta norma. La medicina y la ciencia llogren d’esta manera un cuerpu de muyer pasivu, feble y enfermizu y, en resultes, patolóxicu. Tolos procesos esclusivos de les muyeres trátense como enfermedaes o situaciones de riesgu que necesiten intervención y medicalización. La frañidura, lo mesmo del cuerpu femenín que de les sos esperiencies, ye otra de les ferramientes de control a les que recurre’l poder médicu pa caltener a les muyeres nel orde que socialmente s’espera que permanezan. Anque la intervención sobre’l cuerpu de les muyeres nun ye un fenómenu nuevu, ye nos caberos 100 años cuando s’afita’l nuestru sistema sanitariu, desplazando les formes tradiciones d’atención nes que les muyeres yeren les protagonistes. Estos procesos considérense situaciones de riesgu y interviénense. Espérase que les muyeres

se dexen facer, renuncien al poder sobre’l so cuerpu y entreguen la so capacidá de parir a les manes del/la obstreta, quien se va encargar de sacar al bebé con drogues, instrumentos y intervenciones. El patriarcáu supo xugar

sexualidá qu’envolvía tol procesu desapareció pa ser sustituída pola tecnoloxía, les máquines, los tiempos programaos, les amenaces, les mutilaciones y los cortes a rayente. Pue que’l dolor nel partu desapareciera, pero ¿qué pasa col

bien les cartes. La reproducción, qu’habría entendese como una fase más de la sexualidá femenina, ye un derechu y un placer cuando se decide llibremente, pero convirtióse nuna fonte de dolor y intolerancia manipuliada por influencies relixoses, morales y polítiques. Ye necesario lliberar los derechos reproductivos del marcu de la salú reproductivo, porque cuando se fala de salú, nun ye como «procesu d’autonomía personal, solidaria y gociosa», sinón como falta d’enfermedá; conceptu clave del modelu médicu hexemónicu.

sufrimientu?, ¿cuánto tarda en zarrase una ferida emocional d’una cesárea innecesaria, de la infantilización y del robu d’una esperiencia irrecuperable?

Nun podemos escaecer que, arriendes de la represión sexual histórica y el somentimientu, les muyeres parimos encarcelaes. Cola institucionalización del embaranzu y del partu, arrampuñáronnos el bastión últimu femenín. La

Anguaño, la única opción ufiertada dende les instituciones ye, como venimos diciendo, la del modelu biomédicu y, anque se tán faciendo delles modificaciones, les que s’activen respuenden a esti paradigma. La humanización del nacimientu ta siendo inorada, conque, amás de siguir denunciando la violencia obstétrico exercío sobre’l cuerpu de les muyeres, ye’l momentu de facer daqué nesti sen si lo que nos interesa ye recuperar el placer de parir, y si asumimos el poder que podemos desplegar na medida que los partos vuelvan a pertenecer a les protagonistes verdaderes. Esti modelu d’asistencia nun ye’l que tuviemos

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siempre. Les nuestres güeles, y les güeles de les nuestres güeles, ensin ser preparaes de mano, paríen en casa y yeren atendíes por comadrones y parteres con pocos medios, que solo encamentaben l’atención hospitalaria nos casos complicaos. L’autoxestión de la salú nun ye, entós, un fenómenu recién. Dicía Foucault qu’onde hai poder, hai resistencia y, ye na materialización de la resistencia onde se fai necesario texer una rede de muyeres pa curanos, sostenenos y recordanos que, más que construir modelos reproductivos nuevos, hai que recuperar la confianza nos nuestros cuerpos y rescatar modelos antiguos arrebataos por sieglos de sometimientu. Un día lleí «que’l cuerpu ye un saber repunante», y ye que la repunancia ye necesaria pa xenerar contrapoderes que s’enfrenten a la cultura patriarcal de que fexo del cuerpu un territoriu de guerra. Al patriarcáu capitalista interésa-y siguir controlando la reproducción humana, igual que la investigación sobre les tecnoloxíes reproductives nueves y la distribución y llegalización de los métodos pa controlar la natalidá; asina continúa exerciendo’l derechu sobre la vida y la muerte, la guerra y la paz, la destrucción del mediu ambiente y la mercantilización de la vida. La manipulación usada pa controlar la natalidá conviértese nun clásicu. La ONG Save the Children publica tolos años un llistáu colos países meyores pa ser madre (a ver cuándo nos sorprenden con un estudiu asemeyáu pa la partenidá). Esti añu, l’Estáu español quedó na posición séptima. Lo más chocante del asuntu ye que la delegación de la organización nel

Estáu español, en cuenta de confirmar los datos que lleguen dende Estaos Xuníos, contradizlos recordando que’l númberu de families per baxo de les llendes de probitú aumentó un 22% (y subiendo masque haya brotos verdes) y dando cuenta de los motivos que puen llevar al engañu de pensar que realmente pue ser un sitiu buenu pa parir una criatura. Al paecer, col envís de facenos entrar na clasificación de los 176 países valoraos, los 10 y 12 indicadores consideraos reduciéronse esti añu a cinco: el riesgu de mortalidá materna, la mortalidá infantil en menores de cinco años, el númberu d’escaños ocu-

paos por muyeres nel parlamentu, los años esperaos d’educación reglada y el PIB per capita. ¿El séptimu meyor país pa ser madre? Si l’añu pasáu tábemos na posición decimosesta, que vayan a conta-yos el cuentu a otres, qu’equí cuantayá que dexamos de chupar el deu. Ye evidente que falten indicadores fundamentales como les baxes maternales, qu’enantes sí se teníen en cuenta y agora non, que como sabemos toes son de 16 selmanes (52 selmanes en Dinamarca o Rei-

no Unío), la proporción d’ingresos de les muyeres frente a los homes (0,52 dólares por cada dólar que gana un home, en datos del informe del añu pasáu), la falta d’ayudes económiques por tener criatures o la falta de conciliación ente familia y trabayu. Les muyeres vamos garrando conciencia de qu’otra forma de parir ye posible y, de la mesma manera, ta reivindicándose una maternidá nueva. Pero ye tiempu de tar sollertes y nun nos dexar engañar. Betty Friedman y Susan Faludi yá nos encamentaren de cómo actúa l’estáu en cuantes a les conquistes de derechos de les muyeres. A los patriarcas enllénase-

yos la boca falando de los nuestros deseos y aspiraciones: derechu a la ciudadanía, instintu maternal, conciliación llaboral... pero, siguiendo’l pensamientu de Rosario Hernández, «cuando los discursos estatales y los planes d’igualdá europeos falen de conciliación de la vida llaboral, personal y doméstica, nun vamos pensar que quieren facer de la nuestra vida daqué más llibre y pleno, l’interés verdaderu de la tan mentada conciliación ye conciliar producción de persones y

Les muyeres vamos garrando conciencia de qu’otra forma de parir ye posible y, de la mesma manera, ta reivindicándose una maternidá nueva aumentu de plusvalíes1». Tamos d’acuerdo en que la maternidá nueva ye necesaria, pero pa ello hai que consiguir desaposiar y acabar cola maternidá esclava de la que fala Adrianne Rich o la fagocitada descrita por Victoria Sau. El camín va ser llargu. Llevamos sieglos güérfanes y güérfanos de madre y p’avanzar tenemos que reivindicar una maternidá llibre, humana y radical. La solución pasa per una ayuda mutua, continuada y práctica ente les muyeres, una forma nueva de relacionase colos homes y en siguir con una llucha constante p’algamar soluciones que non solo posibiliten una conciliación real, sinón tamién una reducción de la xornada llaboral. Casilda Rodrigáñez fala nos sos llibros de «texer la urdidura». El conocimientu ye’l primer pasu, y el segundu ye la toma de consciencia y la tresmisión d’esti conocimientu de xeneración en xeneración, de muyer a muyer, de fía a ma y de ma a fía. Recuperar el protagonismu nos partos tien que formar parte d’una llucha muncho más amplia, reatopanos col nuestru úteru ye posible y va llegar el momentu nel que les nuestres fíes o les fíes de les nuestres fíes llogren volver parir con placer.

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¡Aborto Libre Y Gratuito! Tamara Corral. Muyeres en llucha CSI.

xisten numerosos motivos por los que una mujer decide interrumpir su embarazo. Condiciones socioeconómicas, laborales, de salud o afectivas juegan un papel importante en la decisión pero la razón principal sigue siendo la que más se esconde: no todas las mujeres quieren ser madres, en un momento determinado o a lo largo de su vida. Rondaban los años 60 cuando Betty Friedan afirmaba que "Una mujer debe poder decir, y no sentirse culpable al hacerlo, ¿Quién soy? y ¿Qué quiero hacer en mi vida?”. 50 años después nos vemos condenadas a repetir constantemente sus palabras como si la sociedad padeciera una especie de agnosia que no le permitiera reconocer situaciones anteriormente vividas y aprendidas. Y es que sólo una cosa dijeron cierta en Tradición digital (web católica) cuando nos

dedicaron una entrada tras el escrache que hicimos al Obispo de Oviedo y su auxiliar en la catedral: “portaban pancartas con lemas tan poco originales y pasados de moda como: Nosotras parimos, nosotras decidimos”. ¿Quién soy? y ¿Qué quiero hacer en mi vida?... Soy una egoísta por hacerme estas preguntas y debo sentirme culpable porque en un sistema capitalista como el nuestro, donde el trabajo es la principal fuente de riqueza, mi cuerpo es visto como una máquina para la producción de fuerza de trabajo y ésta debe ser controlada. Yo, para ser una mujer de verdad, he de contribuir a la causa religiosamente con mi única función en la vida: parir y criar. Siguiendo a Silvia Federecci “No es un problema de número, de cuánta gente nace, pues mientras en unos países se acota la natalidad, a la vez, en otros

se fomenta. El sistema lo que busca es controlar y decidir dónde, cuándo y con qué perfil nacerá su nueva mano de obra”. Controlar el cuerpo de la mujer es controlar nuestra capacidad reproductiva, nuestra sexualidad, nuestras formas de relacionarnos y nuestro comportamiento en general. Controlar el cuerpo de la mujer significa controlar a la sociedad y, por tanto, se con-

Controlar el cuerpo de la mujer es controlar nuestra capacidad reproductiva, nuestra sexualidad, nuestras formas de relacionarnos y nuestro comportamiento en general

vierte en la mejor garantía del mantenimiento de las estructuras capitalistas y patriarcales. A lo largo de la historia diferentes momentos y actores han marcado el camino hasta construir una imagen de la mujer tal y como la conocemos. A este respecto no podemos ignorar el papel fundamental que la iglesia ha tenido y cómo desde épocas muy tempranas el clero reconoció el poder que el deseo sexual confería a las mujeres sobre los hombres tratando siempre de exorcizarlo. Se adoptaron legislaciones represivas bajo la influencia directa de la iglesia, politizando la sexualidad y convirtiéndola en una cuestión de Estado. En este contexto y hasta la actualidad, los métodos anticonceptivos fueron también criminalizados puesto que su función es evitar la concepción y, por

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tanto, el fin único de las relaciones sexuales: “cuando deliberadamente se quita de ese acto la capacidad de dar la vida, de engendrar, de ser fecundos, ese acto se vuelve mentiroso. En la anticoncepción, la procreación se convierte en el 'enemigo' a evitar en la práctica de la sexualidad. Esta práctica tiene su raíz en una mentalidad hedonista, es decir, egoísta, que pone el placer por encima de todo”. (Juan Pablo II, Evangelium vitae, 23)

sobre mi propio cuerpo y vida; si me condenan a parir en contra de mi voluntad, pueden llamarlo obligación, tortura, castigo o imposición pero, por favor, que no se atrevan encima a llamarlo derecho y a decir que con ello defienden nuestra dignidad.

condiciones para que si, a pesar de lo anterior, se queda embarazada en contra de su voluntad, pueda ser atendida en condiciones de salubridad que no pongan en riesgo su vida. En definitiva, dignidad de la mujer es poder decidir qué quiere hacer en su vida.

Dignidad de la mujer es poder llegar a una materni-

Ni a Gallardón, ni al PP, ni al foro de la familia con

Algo tan natural y humano como disfrutar y buscar placer en las relaciones sexuales es condenado drásticamente por la iglesia y esto, como he mencionado anteriormente, ha tenido graves consecuencias en las formas de relacionarnos creando una imagen de mujer como “sinónimo de madre”. “La libertad de la maternidad es la que hace a las mujeres auténticamente mujeres” afirmaba Gallardón para justificar las políticas que está llevando a cabo el Partido Popular en materia de aborto. "En definitiva, vamos a defender el derecho y la dignidad de la mujer como uno de los derechos fundamentales que es del derecho a la maternidad”. Utilizan el lenguaje de forma perversa. Utilizan el lenguaje como disfraces de carnaval. Hablan del derecho a la maternidad pero ¿Acaso nos dan derecho a decir si queremos ser madres? ¿Acaso nos dejan alternativas? Si no tengo otra opción al quedarme embarazada que la de ser madre; si no puedo decidir

Dignidad de la mujer es poder llegar a una maternidad consciente y decidida, en las mejores condiciones y sin ningún elemento externo que intervenga en su decisión

vación de sus privilegios. Nos estamos oponiendo a que se aprovechen de la situación de necesidad para adoctrinar con su evangelio, a salvaguardar las costumbres morales con la familia tradicional como célula fundamental y a mantener su ejército de mujeres trabajadoras no-asalariadas en el hogar. En la actual crisis, nos han convertido en amortiguadoras de los recortes sanitarios y el desmantelamiento de la cobertura social.

dad consciente y decidida, en las mejores condiciones y sin ningún elemento externo que intervenga en su decisión; tener garantizada una adecuada educación sexual sin tapujos moralistas para poder decidir libremente qué hacer y cómo hacerlo; optar a información y acceso a métodos anticonceptivos para que no se den casos de embarazos no deseados; contar con las mejores

sus asociaciones cínicamente autodenominadas “pro-vida” con RedMadre a la cabeza, les importa lo más mínimo la vida. Si así fuera, no condenarían a millones de mujeres a una posible muerte por el hecho de querer interrumpir un embarazo no deseado. Cuando defendemos el derecho a un aborto libre, seguro y gratuito estamos luchando contra la conser-

Pero no vamos a rendirnos porque cada día somos más las que plantamos cara a sus imposiciones y las que, sin sentirnos culpables, unidas decimos:

¡Soy una mujer y en mi vida decido yo!

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Sin Tierra Para Cultivar, Sin Recurso Para Subsistir Covadonga Murias Quintana es Voluntaria de Naciones Unidas y responsable de comunicación en UN-Habitat en Goma, República Democrática del Congo.

icheline Seviene Bugandu no tiene más de 20 años. Fue violada por hombres armados cerca de su casa, en la localidad de Minova, un pequeño pueblo de la provincia de Sud Kivu, en la zona este de República Democrática del Congo. Ahora trabaja en una asociación que ayuda a mujeres que, como ella, han sido rechazadas por sus familias para alzar la voz contra la violencia. “Cuidamos de las mujeres víctimas de la violencia y traumatizadas a causa de la guerra; también a sus hijos, muchos víctimas de las violaciones o huérfanos”, explica esta joven, la mirada viva bajo un paño tradicional de luminosos colores, verdes y amarillos, que le cubre la cabeza. En la asociación en la que colabora Micheline, al igual que en muchas otras que trabajan incansablemente al este de la RD Congo, más de 250 mujeres han encontrado un espacio para recuperarse de la violencia que empapa la sociedad congolesa a causa de décadas de guerra. Viven de los productos agrícolas que explotan en parcelas de tierra comunitaria, comprada y cedida por la asociación. Allí cultivan maíz, mandioca, patatas y judías que luego consumen y, si sobran, venden. El acceso a la tierra y a los recursos naturales es imprescindible para la subsistencia de la amplia mayoría de la población en RD Congo. Pero al igual que en muchos otros países, las costumbres y las prácticas locales continúan jugando un papel muy importante a la hora de fijar las reglas de acceso a la tierra, discriminando a las mujeres y exponiéndolas a

situaciones de extrema vulnerabilidad. Más del 80% de las tierras en RD Congo están aún bajo el régimen del derecho consuetudinario. El marco legal establecido por el Gobierno, que sí reconoce el derecho de las mujeres a acceder a la tierra, no ha calado en las zonas rurales, donde los jefes comunitarios continúan gestionando los recursos naturales de forma patriarcal. Así, como dicen varios cantos en lengua local, el swahili, las mujeres de la provincia de Sud Kivu no tienen derecho

inscribir los nacimientos y matrimonios fragiliza aún más sus derechos. Pero es que este hermoso país del corazón del África subsahariana se enfrenta además desde hace décadas a un conflicto armado que causa cada año miles de muertos y desplazamientos masivos de población. La violencia ha exacerbado la vulnerabilidad de las mujeres. La amplia mayoría de los desplazados por la guerra que caminan por la ciudad congoleña de Goma, en la frontera con Rwanda, y buscan acogida en los campos de refugiados

Una sesión de formación de un grupo de mujeres líderes de asociaciones femeninas del territorio de Kalehe, Sud Kivu (RD Congo) impartida por UN-Habitat. Las mujeres conocen la importancia de registrar los matrimonios y el nacimiento de los hijos, el derecho de las hijas a la herencia según la lay y la existencia de estructuras que pueden ayudar a resolver los conflictos de tierras de una manera pacífica. Imagen cedida por UN-Habitat RD Congo.

a acceder a las instancias de toma de decisión (…omukazi arhaja ukubwami…), no son capaces de gestionar la tierra (…omukazi arhakula…) y no tiene derecho a pedir una parcela para cultivar (…omukazi arhaja ukubwami…). Esto también tiene repercusiones sobre el derecho a la herencia de las mujeres, de tal manera que en muchos casos solo pueden cultivar la tierra cedida por sus padres o maridos. La ausencia o la dificultad de acceso al registro civil para

de los actores humanitarios, son mujeres con niños a su cargo, así como viudas y huérfanos. A la masculinización de las reglas de acceso a la tierra y la ausencia de tierra cultivable a causa de la presión demográfica, se une la inseguridad causada por los grupos armados y la lacra de la violencia sexual. Las mujeres víctimas de violaciones son estigmatizadas en su lugar de origen y se convierten en parias rechazadas por sus

comunidades. Sin tierra para cultivar se termina su último recurso para subsistir. El Programa de Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos (UN-Habitat, en inglés) gestiona en RD Congo varios proyectos que tienen como objetivo apoyar la puesta en marcha de políticas de gestión de los recursos naturales capaces de facilitar la reintegración de los desplazados y refugiados por la guerra, así como impulsar un desarrollo generador de oportunidades socioeconómicas respetuoso con los derechos humanos. En colaboración con estructuras comunitarias y de base, el equipo de UN-Habitat sensibiliza sobre la existencia de mecanismos para resolver de forma pacífica conflictos de tierras y promociona la creación de redes de mujeres y de hombres que luchan por la igualdad de género al este de la RD Congo. En este 8 de marzo de 2014, día internacional de las mujeres, la voz de Micheline y de muchas otras congoleñas, se alza unida a las voces de otras mujeres en todo el mundo, que con más fuerza que nunca gritan contra la violencia, la guerra y la discriminación.

La tierra es un recurso imprescindible para la subsistencia de la amplia mayoría de la población de RD Congo pero las costumbres y las prácticas locales aun regulan las reglas de acceso a la tierra, discriminando a las mujeres y exponiéndolas a situaciones de extrema vulnerabilidad.

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“No Habrá Paz Sin Las Mujeres” Tamara Corral. Muyeres en llucha CSI.

l 26 de Noviembre, con motivo del día contra la violencia de género, tuvo lugar la charla "Lucha contra la violencia machista: de Colombia a Asturias" en la que tuvimos la oportunidad de hacer un recorrido por dos realidades muy diferentes pero con un denominador común: la violencia estructural que sufren las mujeres.

zonas son engañadas por los paramilitares ya que les venden que van a trabajar como modelos pero terminan siendo esclavas sexuales de los países ricos de Europa y Estados Unidos. La violencia sobre las mujeres se invisibiliza porque afecta a todas esas mujeres que no aparecen: afrodescendientes, indígenas y las que viven en el ámbito rural.

Patricia Simón de Periodismo Humano y María Jesús L'hoeste del Congreso de los Pueblos de Colombia presentaron el documental “No habrá paz sin las mujeres”, en el que diferentes testimonios de mujeres víctimas de violaciones y todo tipo de violencia, nos acercaron a la situación que están viviendo en Colombia en medio de un conflicto armado.

Como en todos los conflictos, el cuerpo de la mujer vuelve a ser el territorio en

Colombia es el país con más desplazamientos internos del mundo (entre 5 y 6 millones de personas). La mayoría, mujeres con hijos a su cargo y sin apoyo estatal convertidas en personas sin recursos que quedan en la periferia y de las que se alimenta el paramilitarismo a través de la trata con fines de explotación sexual. Las niñas que viven en esas

Una minoría somete al resto por la violencia o el convencimiento mediante el sistema ideológico. Dentro de este sistema subsiste la cultura patriarcal. Al capitalismo le interesa muchísimo el patriarcado ya que en el mundo hay todo un ejército de mujeres que trabajan gratis en todo el trabajo reproductivo: es un ejército de esclavas. ¿Cómo se somete a este ejército sin que se rebele? porque estamos convencidas de que ese es nuestro papel: madres, esposas, cuidadoras...También se apoya en la violencia, que es instrumental ya que siempre se ejerce para un fin determinado.

"Las mujeres que empezamos una lucha somos feministas" Mari L'hoeste. En los años de gobierno de Uribe fue cuando más creció económicamente el país pero también donde más aumentó la desigualdad.Un 10% se empobreció muchísimo más y se evidenció mucho más la diferencia entre las personas en situación de pobreza y la clase media.

las mujeres víctimas de violencia machista en Asturias. Ángeles, tras años de experiencia trabajando día a día con estas mujeres, comienza su exposición desde la influencia que el capitalismo tiene en nuestras relaciones sociales.

el que los hombres vengan unos bandos de otros. Pero, en este caso, el mayor abuso ha sido por parte del estado en connivencia con los grupos paramilitares.Se estima que más de un 80% de las violaciones han sido cometidas por los paramilitares y/o militares.

"Este horror que vivimos es justo que lo conozcan otros y otras. No para que lloren con nosotras, si no para que se hagan más fuertes ustedes" Mari L'Hoeste. Por su parte, las compañeras de la CSI, Ángeles Castellanos y Pilar del Alamo nos hablan sobre la realidad de

Algunos de los factores de los que se sustenta esto son: -Autoestima: Pertenecemos a un género que está devaluado, enlazando con los casos de violaciones que han contado las compañeras sobre Colombia. - Amor romántico: entrega total, media naranja (si eres media naranja significa que te falta otra mitad para ser algo), sacrificio por el amor, etc... En esta cultura es normal que a la hora de elegir pareja se elija a un protector. Que si se toma en serio su papel acabará diciendo " tú cállate", "tú que sabrás", "tú de eso no entiendes".Para llegar a una solución es necesario

crear procesos de empoderamiento; espacios donde las mujeres podamos ir tomando nuestras propias decisiones, conociendo y siendo críticas con el mundo. Pilar, tras contarnos sus experiencias sufriendo años de malos tratos, nos transmite un mensaje positivo de valentía, lucha y superación. Que no se siga recortando en servicios públicos que hacen que no se atiendan correctamente las llamadas de emergencia. Que se creen lugares donde las mujeres maltratadas sean tratadas dignamente ya que existen centros institucionales (como la casa malva) donde los que atienden, en ocasiones, son voluntarios sin formación. Y, a veces, estos centros parecen más un régimen carcelario donde se droga a las mujeres que un lugar para ayudarlas. Que no nos quiten el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo, poder elegir si se quiere ser madre o no serlo. "El llamamiento que he venido haciendo desde Colombia es que hagamos que la frase "lo que nos pasa a una nos pasa a todas" no sea una consigna hueca, si no que hay que llenarla de contenido político. Llegó el momento de cambiar en todos los terrenos, en la casa, la organización social, pero también en las estructuras gubernamentales que nos permitan ganar poder y construir poder con la gente" Mari L'Hoeste.

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Planes Locales De Empleo Manuel Benayas Bode Ex concejal del Ayto. de Samartín del Rei Aurelio

os Planes Locales de Empleo (PLE) son herramientas de fomento del empleo en el marco de las administraciones locales que, dependiendo de la situación concreta de cada momento, buscan fomentar la empleabilidad de sectores con dificultades de diverso tipo. Financiados por el gobierno autónomo en el marco de sus competencias, y de duración habitualmente de un año, suponen en estos momentos de gran desempleo un auténtico bote salvavidas al que aferrarse para miles de trabajadores y trabajadoras. Sin embargo, desde sus primeros años, este modelo ha sido usado por los gestores municipales de forma perversa, convirtiéndose en la práctica en un elemento favorecedor del empleo precario en detrimento del empleo fijo. Los gobiernos municipales, hay que decir que de todo el espectro político por igual, encontraron en los Planes Locales un método para cubrir necesidades de plantilla de forma económica ya que se financian por las subvenciones concedidas por el gobierno asturiano. Así pues, las plazas ofertadas comenzaron a dejar de cubrirse en base a las necesidades del fomento de la empleabilidad de los desempleados, para ofertarse realmente en base a las necesidades de las plantillas municipales. Esta actitud trajo como consecuencia lógica la amortización de puestos fijos de plantilla para cubrirlos posteriormente con las contrataciones producidas al calor de este tipo de Planes. Por poner un ejemplo sencillo y fácilmente entendible: El ayuntamiento de Sa-

1200 personas se presentan a 37 plazas de peón en el PLE de Mieres

martín del Rei Aurelio aprobó la Relación de Puestos de Trabajo actual en 1998, en aquel momento constaban en plantilla 56 operarios entre servicios generales y limpieza, en la actualidad sólo existen 16 operarios en total. Es decir, se amortizaron el resto de los puestos de la plantilla siendo sustituidos por personal contratado al calor de estos Planes, de tal manera que cuando por algún motivo éstos se demoran, nos encontramos con un deterioro brutal de los servicios públicos por falta de personal, como se pudo constatar este año en numerosos ayuntamientos.

Este modelo ha sido usado por los gestores municipales de forma perversa, convirtiéndose en la práctica en un elemento favorecedor del empleo precario en detrimento del empleo fijo.

La situación de desempleo generalizado, más de cien mil personas en Asturies, ha provocado la inscripción masiva de miles de personas en los procesos selectivos de todos los Ayuntamientos, asistiendo a un fenómeno que, desgraciadamente, mucho me temo volverá a repetirse en próximos ejercicios. Si los procesos selectivos de empleo siempre deben de ser rigurosos con el principio de igualdad que debe de regirlos, se hace preciso que, dentro de la flexibilidad entendible para este tipo de contratos, los procesos selectivos sean más garantistas que nunca, evitando la posibilidad de que se pueda dar lugar a abusos de poder que favorezcan cualquier tipo de influencia a la hora de seleccionar el personal. El nombre de esta figura de promoción del empleo y su utilización torticera ha dado lugar a un equívoco que es preciso aclarar antes de continuar. Los Planes Locales de Empleo reciben esta designación porque son las administraciones locales

quienes generan el empleo ofertado, no porque sean empleos para los habitantes de los municipios respectivos. Es decir, estamos hablando de empleo público puro y duro y por lo tanto les son exigibles todos los principios aplicables a éste; mérito capacidad, igualdad, transparencia, objetividad, publicidad. En este sentido cabe destacar que la práctica mezquina y absolutamente ilegal de los regidores municipales de establecer como requisito el empadronamiento en los respectivos ayuntamientos pasó a mejor vida ante la intervención de la Procuradora General d´Asturies en su momento. Analizando los procesos selectivos desarrollados en torno a los Planes Locales de Empleo de este año, podemos llegar a la conclusión final de que, en líneas generales, estos procesos están viciados por una serie de ilegalidades e irregularidades que nos llevan a la conclusión de que el principio de igualdad no queda garantizado, cuestión ésta absolutamente fundamental.

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Después de haber realizado un estudio sobre las Bases Reguladoras de los PLE del Valle del Nalón (Casu, Sobrescobiu, Llaviana, Samartín del Rei Aurelio y Llangréu) sabedores además de que las conclusiones extraídas son perfectamente extrapolables a la casi totalidad de aytos asturianos, estamos en condiciones de señalar sus principales deficiencias:

Vulneración del principio de Publicidad: La casi totalidad de los Ayuntamienos han limitado la divulgación de los diferentes procesos selectivos a su propio tablón de anuncios y a la página web del propio ayto. sin publicitarlo en algún medio de comunicación de tirada autonómica, resultando por ello insuficiente, tal como se acredita en las diferentes

Candidatos a PLE de San Martín del Rey Aurelio entrando a las pruebas de acceso

Composición ilegal de los Tribunales: La presencia de personal laboral temporal en los tribunales, algo absolutamente prohibido por el Estatuto del Empleado Público, la negociación del nombramiento de dos de los vocales de los tribunales con los sindicatos firmantes del pacto social a nivel de Asturies(UGT y CC.OO), incluso la ostentación de la presidencia del tribunal a cargo de alcaldes o representantes de éstos en lo que supone el no va más de las ilegalidades imaginables, junto con la vulneración del principio de especialización que debe de regir la composición de los tribunales son la principales ilegalidades- irregularidades detectadas en esta materia

sentencias judiciales emitidas anteriormente.

Vulneración de los principios de Objetividad y de Transparencia: Ausencia de cualquier tipo de temario en cantidad de plazas ofertadas lo que otorga a los tribunales una capacidad de influencia ilimitada y totalmente arbitraria. Vulneración del Principio de Igualdad: Especialmente llamativa resulta el hecho de que en todas las bases reguladoras se haya incluido la valoración del empadronamiento en los respectivos aytos., a pesar de la existencia de multitud de sentencias, entre ellas de Tribunales Superiores, del Supremo y del propio Constitucional

que califican esta ilegalidad de gravísima alteración del principio de igualdad en los procesos selectivos de empleo. También se vulneraron los derechos de muchas personas al no reconocer entre los requisitos exigidos, para muchas de las plazas ofertadas, la titulación obtenida en la formación reglada. Resulta reseñable la forma en que se desarrollaron muchas de las pruebas que, debido a la gran participación alcanzada, se celebraron en unas condiciones donde no existía garantía alguna de que el resultado final no fuese fraudulento. Como consecuencia de lo escrito al principio, una vez seleccionado el personal y llegado el momento de dirigirse a sus destinos laborales, nos encontramos con la peculiaridad añadida de que las tareas que se les encomiendan no tienen cobertura por medio de los contratos firmados. Este hecho genera una situación realmente curiosa, con el estatuto de los trabajadores en la mano estamos ante contratos fraudulentos, motivo por el cual siempre que los trabajadores demanden legalmente a los aytos. ganarán los juicios, pasando a ser considerados como “indefinidos no fijos de plantilla” y colisionando de esta manera con los principios constitucionales de acceso al empleo público, dando a lugar a situaciones en las que la arbitrariedad de los gobernantes posibilita que éste sea uno de los mecanismos usados en la actualidad para fomentar el enchufismo en las administraciones locales. Hay que decir que, partiendo de la base de que todas estas ilegalidades-irregularidades no son inocentes, sino que responden a una actitud premeditada por parte de los gobernantes municipales, muchas veces con el apoyo de los grupos de

Los Planes Locales de Empleo se convierten en una fuente de generación del voto cautivo, apoyado en prácticas caciquiles y formas de gobierno opacas y cuasi mafiosas

oposición que buscan también sus réditos, los PLE se convierten en una fuente de generación del voto cautivo, apoyado en prácticas caciquiles y formas de gobierno opacas y cuasi mafiosas, potenciadas por el miedo a no ser seleccionadas y a sufrir represalias de las personas participantes y la naturaleza temporal de los contratos por lo que resulta muy raro que alguien se plantee que estos procesos selectivos acaben ante los jueces, produciéndose de esta manera una gravísima quiebra del sistema democrático. A mí entender, el sindicalismo de clase, ante esta situación descrita y de cara a ejercicios posteriores, tiene un campo de actuación enorme para tratar de corregir lo que en resumen no es, ni más ni menos, que un fomento del trabajo precario, la colocación a dedo de personas afines, la vulneración de derechos fundamentales de miles de personas desempleadas a las que se les niega el derecho a ser tratadas por igual y unas prácticas de abuso de poder sobre las que asentar un modelo antidemocrático que busca la perpetuidad política de quienes las ejercen.

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Copago , Medicamentos No Financiados Y Otras Cosas De La Sanidad Ángeles Morales, médico de familia

e siento orgullosa de trabajar como médico de familia, aunque sea desde hace más años de los que me gustaría contar. Primero en Avilés, en el Centro de Salud de Villalegre y desde finales de 1997 en Gijón, en el Centro de Salud de Natahoyo. Desde que empecé a trabajar, la Sanidad en nuestro país ha avanzado vertiginosamente y mis condiciones laborales, con sus más y sus menos, siempre han ido a mejor...hasta ahora. La publicación del Real Decreto-ley 16/2012, de 20 de abril, "de medidas urgentes para garantizar la sostenibilidad del Sistema Nacional de Salud y mejorar la calidad y seguridad de sus prestaciones". en que se perdía el carácter universal de nuestro sistema de salud, parecía un punto de inflexión, pero... ¿hacia donde? Nunca he exigido una cartilla o una tarjeta.. .si alguien tenía un problema de salud simplemente había que resolverlo. La universalidad de nuestro sistema sanitario era, para mí, su principal valor y la beneficencia estaba fuera de el: un sistema en el que todos tenemos los mismos derechos y obligaciones. De modificar el copago se llevaba hablando años ya que el gasto farmaceutico en nuestro país escalaba ario tras ario y muchas voces advertían que se podía poner en peligro la sostenibilidad de nuestro sistema sanitario. Cuando se desmenuzaba el problema, entre otras cosas, sorprendía encontrarse con que las estadísticas señalaban que el consumo de fármacos por habitante en España eras ¡de los más altos del mundo!Un problema francamente serio que refle-

jaba una"medicalización" de nuestra sociedad y en el que todos estamos implicados. Todo lo que había leído respecto a copagos, costes compartidos... no me hacía pensar que fuera la solución a nuestro problema; en otros países el copago no servía para discriminar uso de abuso, las diferentes fórmulas utilizadas en Europa tenían susyros y sus contras y lo que si parecía es que las medidas de austeridad, fueran las que fueran, siempre repercutían más negativamente en la Po-

efecto de sustitución (como dejan de financiarse algunos fármacos, se prescriben otros fármacos similares que siguen financiados y que pueden tener un mayor coste) Respecto a la desfinanciación de fármacos en el Real decreto 16/2012 la argumentación que se utilizaba para excluir de financiacion unos 400 medicamentos, el apartado d y el e me dejaron perpleja: d) Que el principio activo cuente con un perfil de

alguna ocasión una tos irritativa acompañando a algún catarro que nos ha llegado a "descerrajar" y entonces la tos ya deja de ser un síntoma "menor" , sin embargo todos los fármacos antitusígenos han dejado de estar financiados. No solo eso, sino que el precio de algunos fármacos para la tos, el estreñimiento o cremas antiinflamatorias, que la mayoría hemos necesitado utilizar en alguna ocasión y que tienen su indicación y utilidad, desde que se han dejado de financiar han pasado a ser de venta libre y su precio se ha duplicado. Paradojicamente nuestro sistema sanitario sigue aprobando casi a diario la financiación de nuevos fármacos que no aportan ninguna ventaja sobre los existentes y que son valorados por los comites de expertos como "fármacos que no suponen un avance terapeútico" a un coste que puede ser hasta 1O veces mayor ...

blación con menos recursos. Sin embargo, el sistema que nosotros teníamos, en que los pensionistas no tenían que abonar nada por sus fármacos y que el resto considerado como "población activa" independientemente de sus recursos tuviesen que abonar un 40% del importe de los medicamentos, en muchas ocasiones era injusto y parecía que podría mejorarse. En muchos países en que se han implantado medidas de costes compartidos se produce de manera inmediata una mayor o menor disminución del gasto farmaceútico ,que suele recuperarse parcialmente en poco tiempo. En ocasiones, incluso, puede llegar a alcanzarse un gasto mayor por un

seguridad y eficacia favorable y suficientemente documentado a través de años de experiencia y un uso extenso. e) Por estar indicados en el tratamiento de síntomas menores. Creía que cumplir los requisitos del apartado d) deberían ser imprescindibles para financiar cualquier fármaco a cargo de las arcas públicas... ¿lo habría leído al reyes? Respecto al apartado e) tengo que decir que afortunadamente la inmensa mayoría de los pacientes que veo a diario acuden para consultar y buscar alivio a síntomas menores. La mayoría hemos experimentado en

Quienes saben de todos estos temas argumentan que para reducir el uso excesivo e inapropiado de fármacos y otros recursos sanitarios debemos implicarnos los facultativos (consideran que somos los principales responsables del problema y esta es una visión simplista). Muchos llevamos toda nuestra vida laboral trabajando a "contracorriente". El "mejor medicamento" que conozco es el de tener unos hábitos de vida saludables: no fumar, caminar y comer sano "comida de la de toda la vida". En general, nos hemos olvidado de ello y la mayoría de la gente piensa que existe "una pastilla" para resolver cualquier problema que se nos presente. El futuro pinta mal, cada

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vez es mayor el porcentaje de población que es obesa, sedentaria, diabética...y que toma más medicación. Lograr que un paciente consiga modificar sus hábitos de vida es un arduo trabajo (sobre todo para el sufrido paciente); requiere tiempo, dar información, motivar, hacer frente a recaídas ...sin embargo hacer una receta requiere menos de 1 minuto...a lo que indefectiblemente te conduce la falta de tiempo en el trabajo es a medicalizar.

Paradojicamente nuestro sistema sanitario sigue aprobando casi a diario la financiación de nuevos fármacos que no aportan ninguna ventaja sobre los existentes y que son valorados por los comites de expertos como “fármacos que no suponen un avance terapeútico” a un coste que puede ser hasta 1O veces mayor ...

En atención primaria se lleva reivindicando desde hace arios poder disponer de" 10 minutos por paciente", los recortes en personal, los cupos médicos saturados, la falta de sustituciones... cada vez nos alrogan más y para trabajar bien se requiere tiempo; tiempo para escuchar, examinar,informar... Ahora estoy un poco confundida, en un sistema de salud que deje afuera a algunos, que privatice, que preserve más los intereses de empresas que los de la población, que no siga una política de financiación de fármacos seria.., probablemente no quiera seguir trabajando.

¿Qué Ye Eso D’un Centru Social? Xicu Ariza

entru Social, CSA, CSO, CSOA… hai distintes sigles y fórmules pa nomalos, pero la raíz ye la mesma: la d’afitar espacios onde ufrir alternatives sociales, culturales, d’ociu, de formación y de consumu a les que dicta l’establishment. La tradición d’impulsar locales autoxestionaos yá ye vieya n’Asturies y n’otros llugares del mundu, pero anguaño paez qu’espoxiga más pel nuestru país. Bebiendo de la herencia recibía dende los años 80 de los squat europeos, los gaztetxes vascos, los casals catalanes, los centros sociais gallegos… el fenómenu de la okupación aportó a Asturies nos 90 cola

Asamblea Okupa de Xixón o El Gaviluetu d’Avilés. Hubo qu’esperar munchos años hasta qu’esta ciudá volviera tener un Centru Social Okupáu y Autoxestionáu: La ReFLEXón, antigua fábrica de la Flex asitiada en La Calzada y okupada ente 2008-2009. La breve y intensa esperiencia de la Flex quedó na memoria de munchos movimientos sociales asturianos. Dos años dempués, el 15-M d’Uviéu daría-y puxu a la okupación del antiguu edificiu de la conseyería de Sanidá. Naz asina el CSOA La Madreña, un auténticu motor de la vida social y cultural de

la capital. N’él hai talleres que van de clases de woolof a ganchillu, reúnense una montonera colectivos, entamen actividaes culturales pa toles edaes y gustos, faen mercadinos solidarios, la so asamblea conflúi con milenta lluches sociales… hasta’l Plenu l’Ayuntamientu amosó’l so sofitu al centru okupáu nun fechu ensin precendentes.D’Okupar a alquilar Pesie a too, la okupación págase: cinco imputaos en La Madreña por delitu d’usurpación y una orden xudicial desagospió la utopía de La ReFLEXÓN. Cuando la represión pesa y falta base social, existe l’alternativa d’alquilar un

espaciu col que poder siguir trabayando pola autoxestión, pola cultura crítica y por ufrir espacios a otros colectivos sociales y a xente que nun tien voz nes infraestructures municipales al usu. El CSA La Semiente en L’Entregu lleva esconsonando conciencies na Cuenca’l Nalón dende 2011. Faen de too: dende

denunciar na cai la corrupción del so Conceyu hasta resucitar la foguera de San Xuan. “Todoterrenos” tamién son los veteranos: el LocalCambalache d’Uviéu y el Centru Social Sestaferia de Xixón, con más de diez años de trayectoria. Estos amás tienen distribuidora de llibros y discos onde nun se vende’l best-seller nin el top40 de turnu. L’Ensame d’Avilés y La Fábrica Mieres son los más nuevos, enllenando d’espacios llibres la zona central del país. El movimientu de centros sociales n’Asturies xorrez. Agora namás queda que la xente-yos siga dando usu y participe nes sos actividaes. Quien dende una mirada anticapitalista y d’autoxestión necesite un espaciu pa sacar alantre cualesquier propuesta, yá sabe onde hai que dir; les asamblees d’estos centros tán abiertes pa quien quiera construir alternatives nestos centros sociales

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Álvaro López Criado

Solidario Con El Pueblo Saharaui Falo Patallo

lvaro López Criado, Ingeniero de Telecomunicaciones y cooperante. Ha trabajado para Médicos del Mundo como expatriado en el Sáhara aunque su formación proviene del voluntariado con la ONG Ingeniería sin Fronteras a la cual sigue vinculado activamente. Gijonés de adopción, hoy se acerca a Contracorriente para explicarnos lo que hace y proyecta su organización. CONTRACORRIENTE,(CC.) ¿Qué es y cómo funciona Ingenieros sin fronteras? Álvaro López Criado, (A.L.C.) Primeramente me gustaría aclarar que la denominación correcta es Ingeniería y no Ingenieros Sin Fronteras. Es importante resaltar este matiz primero por cuestiones de género y segundo porque no es necesario tener esa titulación para ser voluntario de ISF, en todos los proyectos que realizamos, algunos de ingeniería, sólo un pequeño porcentaje son necesarios conocimientos técnicos por lo que cualquiera puede formar parte del voluntariado. ISF es una ONG de cooperación para el desarrollo que trabaja para garantizar el acceso universal a los servicios básicos, acompañando el cambio social y el fortalecimiento de las poblaciones del Sur, respetando siempre las características culturales y técnicas. Multidisciplinar, aconfesional y apartidista, la forman personas que participan como socias y como voluntarias. En concreto en Ingeniería Sin Fronte-

ras Asturias existen varios grupos de trabajo ( Sáhara, Angola, Explotación a Precio de Saldo, o la sección juvenil) mientras que a nivel federal existen otros como el grupo de Agua, el de Energía,de Electrónica Ética, o de Educación. Nuestros valores inciden en un enfoque transversal en el que se tienen en cuenta también los derechos humanos o el género además de los técnicos. CC. Hace un año desarrollásteis un proyecto de colaboración con Médicos del Mundo. ¿En qué consistía el proyecto? ¿Y en qué parte del mundo se desarrolló?. A.L.C. La Federación de Ingeniería Sin Fronteras tiene un grupo de traba-

implicadas. En en 2009, para ISF Asturias, surge la oportunidad de una pequeña colaboración con Médicos del Mundo, ONG que también trabaja en los campamentos saharauis. Dicho proyecto piloto me permite visitar los campamentos en Mayo del 2010, antes de los secuestros, y en Mayo del 2012, después de los secuestros, ambas veces como Ingeniero de Telecomunicaciones para ISF de modo voluntario. A raíz de esas estancias y mi experiencia en cooperación así como mi formación, Médicos del Mundo (MdM decide seleccionarme y contratarme para cubrir una vacante en su proyecto de salud de los campamentos. Por ello de Agosto de 2012 y durante

Smara (República Árabe Saharaui Democratica)

jo centrado en el conflicto Saharaui. Son muchos los proyectos realizados en los campamentos durante la última década la mayoría centrados en temas de Agua, Energía y Comunicaciones con varias ISFs

un año, pasé a formar parte del equipo expatriado realizando la función de “administrador- logista” de MdM dentro del proyecto denominado “Reducción de la tasas de mortalidad infantil y morbilidad en las

mujeres en los campamentos de refugiados” un proyecto a medio-largo plazo, financiado por la AECID ( Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo ) y con presencia continua. CC Me consta que las condiciones dentro del campamento eran difíciles y vivir durante un año en las mismas no debió ser nada fácil. A.L.C. Yo conocí las condiciones de los campamentos antes y después del secuestros de 3 compañeros cooperantes en septiembre del 2011 por AQMI ( AlQaeda Magreb Islámico). El cambio fue brutal pues, para los expatriados, se modificaron notablemente las condiciones de vida, toque de queda, escoltas arma-

dos en los desplazamientos entre los asentamientos y sobre todo muchísimos más problemas logísticos ya de por sí complicado en ese lugar y ese entorno. Así mismo también la población refugiada lo ha notado ya que hay muchas

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más restricciones tanto de movilidad como de llegada de material o ayuda humanitaria. CC. Desde Asturies y resto del estado, siempre se ha tenido un sentimiento de proximidad y cariño a la causa saharaui, fundamentalmente por la certeza de que España, atendiendo a sus políticas comerciales y territoriales con Marruecos, los ha abandonado en su derecho a la independencia. ¿Qué sentimientos albergan, con esa realidad histórica, hacia nuestro pueblo?. A.L.C. El pueblo saharaui siente desidia por su condición de país olvidado. No obstante sienten mucho respeto por los cooperantes y las personas que visitan los campamentos o personas que trabajan por la causa. Obviamente la solución de su conflicto debe venir de la mano de soluciones políticas y no de la mano de la cooperación, que poco podemos hacer en ese terreno, salvo mejorar puntualmente las condiciones de vida de los campamentos. El pueblo saharaui tiene una gran fortaleza, que hace posible que, después de cuarenta años, aún siga manteniendo la estructura social que tiene a nivel familiar y de clanes, con presencia activa de la mujer que ha sido el sostén de la familia. Siguen poniendo empeño en aparecer como un pueblo unido y pacífico, que se siente abandonado por las potencias del mundo. CC. ¿Cómo te ha afectado esta experiencia personalmente?¿Te ha enriquecido como ser humano?. A.L.C. Sientes que creces como persona, pero no tanto por lo que uno haya

aportado, sino por lo que uno recibe del contacto con ese pueblo. Descubres sentimientos personales desconocidos o adormecidos desde una realidad europea. Hay sensaciones primitivas, que son vividas con una intensidad brutal en un entorno tan particular. Los saharauis, pese a carecer de todo, son un pueblo feliz y esa felicidad te la transmiten y la percibes.

La manera de que cambien las cosas empieza por uno mismo, interactuando con nuestro entorno, con amigos y familiares, para fomentar un comportamiento ciudadano que estamos perdiendo poco a poco, algo realmente grave en esta situación.

CC. Para algunos, las ONG son motivo de controversia, pues ajenos a los oportunismos de algunas, que dilapidan recursos alegremente, lo que no es vuestro caso, se piensa que sirven para maquillar la realidad, con una pequeña dosis de bienestar que, en absoluto, cambia las condiciones, políticas o económicas que generan estas desigualdades que se pretenden mejorar. ¿Cuál es tu posición? A.L.C. Las ONG en general trabajan en el sector social, sector que no interesa al sistema. El sector de las ONGs es uno de los más controlados financieramente porque lo que dudar de ellas es una ofensa. Como en todo las hay que trabajan más eficientemente, cierto. Me gusta clasificar las ONG en aquellas que trabajan en cooperación al desarrollo, que intentan

transformar la sociedad, tanto en el sur como en el norte, sensibilizando y trabajando a medio-largo plazo, otras organizaciones, podemos llamarlas asistencialistas, que mitigan los problemas que existen: comedores sociales, asistencia a la inmigración, asistencia médica, así como las que acuden a las emergencias como el caso de las inundaciones de Filipinas. El desmantelamiento del estado del bienestar ha reducido también hasta en un 80 % el presupuesto de los proyectos de cooperación al desarrollo ( muy lejos del aquel deseado 0,7%) en los dos últimos años, lo que lleva implícito la desaparición de ONG que trabajaban con un carácter transformador. Los recursos económicos que quedan van destinados a los proyectos asistenciales o de emergencias de las organizaciones grandes que, por su gravedad e incidencia en la opinión pública, son más fáciles de vender y justificar. Existe pues malestar en el sector de las ONG pero a las organizaciones que trabajamos en cooperación al desarrollo, en estos proyectos a medio largo plazo se nos ha cortado de raíz esa financiación con la que pretendíamos transformar. CC. “Mamá quiero ser cooperante” es un libro de otro ingeniero gijonés. ¿Animarías a la población a participar en tareas de cooperación? A.L.C. No le he leído pero sí otro muy interesante: “Blanco bueno busca negro pobre” disponible en:http://rocaeditorial. com/cont/catalogo/docsPot/9788499183459.pdf , P Por otra parte yo animaría a la ciudadanía en general a involucrarse como ciudadanos, ya que pienso

que hemos perdido perspectiva, al estar muy individualizados en la sociedad en la que nos movemos. Yo pido a gente que se involucre en lo que ya hay y en lo que crea que pueda contribuir con más eficacia o despierte su interés, en cualquier colectivo o asamblea de vecindad u otras organizaciones u ONGs. Recomiendo que la gente, cuando quiera colaborar como voluntario, se informe bien de aquellas que hay, de un paso para conocerla, invierta primeramente tiempo y cuando la conozca que aporte económicamente si le ha conven-

Álvaro López Criado cido su trabajo. No recomiendo donar dinero para apadrinamientos de niños, o colaboraciones económicas para desastres naturales, debidas a campañas puntuales. Sí en el caso de que como comentaba antes se conozca la organización, porque considero que dichas iniciativas persiguen tranquilizar conciencias, antes que solucionar problemas y esa no es la manera de que cambien las cosas. La manera de que cambien las cosas empieza por uno mismo, interactuando con nuestro entorno, con amigos y familiares, para fomentar un comportamiento ciudadano que estamos perdiendo poco a poco, algo realmente grave en esta situación.

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Bioconstrucción Y Amenorgamientu Del Impactu Ambiental Del Parque Inmobiliariu Dani Toríbios

ctualmente cada vez ye mas frecuente ver noticies relacionáes sobre lo necesario de aforrar enerxía nel parque inmobiliariu. Meyores d'envolventes térmiques d'edificios;la proliferación de reformes de facháes, les mas frecuentes, son muestra d'ello. Desde el 1 de Xunu ye necesario tener una certificación de eficiencia energética para alquilar o vender una vivienda. Ya ye visible en muches inmobiliaries la calificación energética de los edificios,como A,B,C, etc, al igual que ficieron colos electrodomésticos. A como l'óptimo y G lo menos eficiente. Les leyes europees, de obligáu cumplimientu, imponen mediante la directiva 2010/31, l''obxetivu nel añu 2020,de reducir el consumu enerxético un 30% del parque inmobiliariu.

N'esta reducción del 30% del consumu enerxéticu de los edificios ye onde ta la miga del asuntu. Del por qué analizar el consumu na vida útil del los edificios y nun considerar la producción de CO2 desde'l so orixen hasta su final útil y costes ambientales de su destrucción. Prueba d'ello que nun se fae, son la mayoría de los materiales empleáos na construcción, deriváos del petróleo, principalmente, con sus costes ambientales. La bioconstrucción básase, entre otros principios, nel usu de materiales de baxu impactu ambiental, tanto na estracción de los mismos, procesos de fabricación, montaxe y nel consumu enerxéticu na vida útil de la vivienda ó edificiu.Tiénse en cuenta también l'impacto ambiental

El códigu d’edificación actual, aprobáu a dures penes por muchos edificios, tien unos márxenes mui insuficientes,por nun decir nules, no relativo a salú humana

que pueda llegar a xenerar pa su destrucción (1) Esti consumu global de CO2 defínese como güella de carbono, o pa entendenos, les emisiones de CO2 nel ciclu vida la vivienda, dende'l so orixen hasta su posible reabsorción pola naturaleza, llegáu el casu. Ye obxetivu de la bioconstrucción minimizar l'impactu de la arquitectura

Ejemplo de casa pasiva. Consume en calefacción el equivalente a una bomilla de 65W

sobre'l so entornu, teniendo en cuenta los materiales locales necesarios pa la so creación, procurando conseguir reducir la güella de carbono y fomentando sobremanera la sostenibilidá local. Les largues distancies y transportes de materiales son, na medida lo posible, minimizáos, tendiendo mas al mercáu de cercanía que al de llonxe, pa evitar les emisiones de CO2 del transporte. Un exemplu d'una construcción aplicando estos principios de forma mui estrema sería l'iglú, la vivienda los esquimales. Los materiales que intervienen na so construcción, l'agua en forma xelu, son de mínimu impactu local y después del su ciclu útil, vuelven a formar parte de la naturaleza, sin dexar rastro. Sólo tienen agua, y con eso faen su casa. Teniendo en cuenta estes cuestiones y sabiendo que'l parque edificatoriu actual ye responsable del 40% del consumu final de la enerxía y del 36% de les emisiones de dioxido de carbono nel estáu Europeu(2) , que'l dato de la güeya de carbono nun apaeza en cómputo pue ser porque si realmente se ficiera una planificación enerxética a la marxen de les grandes multinacionales del sector ( derivados de petróleo principalmente) pondríense na tela xuiciu prácticamente tolos materiales que se utilicen na construcción actual.

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Nun sirve de ná utilizar un material que xenera mas CO2 na so fabricación que'l aforru de les emisiones del mismu durante la so vida útil.

orixen hasta'l so reciclaje , fechos con materiales que fomenten la economía local y la xestión de los nuestros bosques, caleros y canteres, dando-y valor añadíu al nuestru entornu, ye'l camin de reducir la degradación ambiental por causa del sector de la edificación.

Sin tener en cuenta los materiales empleàos na rehabilitación enerxética, les emisones de CO2 globales son altísimes, incrementando'l coste ecolóxicu de la vivienda de forma imponderable. Por eso resulta tan necesario empezar a ver les coses d'otra manera, sacando-y partíu al entornu, aprovechando los nuestros recursos de forma sostenible, xenerando industria no contaminante y sobre too, compartiendo la equidad entre trabayadores y consumidores. Entamar a cuestionase seriamente que los productos que consumimos seyan fabricáos en condiciones laborales

Ye obxetivu de la bioconstrucción minimizar l’impactu de la arquitectura sobre’l so entornu, teniendo en cuenta los materiales locales necesarios pa la so creación, procurando conseguir reducir la güella de carbono y fomentando sobremanera la sostenibilidá local.

Primer vivienda n´Asturies que recibió el certificau que da el Passivhaus Institut alemán, construída nel año 2012 en Villanueva de Pría (Llanes).

dignes, y construidos con seguridá ( a tener mui en cuenta la alta tasa de mortalidá na construcción) , con un compromisu real col mediu ambiente y les persones. La bioconstrucción atiende también a otros factores tanto o mas importantes que les emisiones de CO2 a la atmósfera. La salú ye lo primordial n'esta forma d'entender la nueva construcción y reforma del parque actual. Factores como la transpiración,calidad de aire interior, confort acústico, ausencia de alteraciones magnéticas de la instación eléctrica, entre otros, tiénense en cuenta nel diseñu de la edificación sana. El códigu d'edificación actual, aprobáu a dures penes por muchos edificios, tien unos márxenes mui insuficientes,por nun decir nules, no relativo a

salú humana. Les esixencies d'aislamientu térmicu y acústicu y los materiales empleáos na construcción, nun xustifiquen el preciu que tien la vivienda, por norma xeneral de mui baxu coste económicu en producción siendo'l terrén de lo especulativo lo que realmente tien que pagar quien se atreve a firmar una hipoteca. Como consumidores enterámonos mui tarde de les consecuencies que tienen algunos materiales pa la salú humana ( amianto (uralita), plomo en tuberíes, y principalmente el cemento porland son algunos de los tóxicos que rodeen nuestra vida. Rodeanos de lugares construidos con unos materiales adecuados y diseñados con unos criterios específicos, en los que prima la salud , de baxu consumu enerxéticu, d'impactu ambiental casi nulo, desde'l

La bioconstrucción nun ye sólo una forma de construir, fomenta una parte de la relación entre el ser humano y la naturaleza de una forma equitativa, buscando un equilibriu nel que seya posible vivir de forma digna sin depender tanto de les empreses enerxétiques, que a dulces asfixien la nuestra economía, subiendo el recibu de la lluz prácticamente a caprichu

Reducir el consumo de fuentes energéticas fósiles,de importación y agotables, para lograr mayores cotas de autonomía enerxética debería ser l'obxetivu pal 2020, pero desde l'orixen, cambiando la llei pa que fomenten otres formes mas razonables de analizar el presente pa cambiar el futuru.

Quizás l'espaciu que ocupa l'inmueble les xeneraciones venideres deciden da-y otru usu, no por ineficacia del sistema constructivu ni sus materiales, porque quieran árboles o decidan que la primera línea de playa, tien que ser playa ó pedreru. 2

Fuente WWF España. Potencial de ahorro energético y y de reducción de emisones de CO2 del parque residencial existente en España en 2020.

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La Tragedia Griega Falo Patallo

os medios de comunicación callan. El establishment político prefiere cerrar los ojos ante el incremento de la violencia, como defensa a la realidad cotidiana, que está ocurriendo en Grecia, un país que ha entrado en su sexto año de recesión y al que los ajustes y subidas de impuestos han llevado a una situación límite. La preocupación del Gobierno heleno ante esta escalada de violencia, que ha afectado a políticos -como el primer ministro conservador, Antonis Samarás, cuya oficina fue tiroteada la madrugada del lunes-, a sedes de su partido, Nueva Democracia, a partidos de la oposición, como el Pasok, y a periodistas, ha llegado a un punto tal que incluso se habla de clima prebélico. Mientras las colas del paro no hacen más que crecer, los precios energéticos convierten la calefacción en un lujo y la economía sigue hundiéndose en un paisaje sin horizontes, la aparición de la violencia armada no ha hecho más que proyectar negros presagios sobre el futuro. Mientras la mitad de la población griega rebusca entre los desperdicios, la otra mitad rechaza las subidas de impuestos. De momento las numerosas huelgas y manifestaciones de protesta no han logrado modificar un ápice la situación. La crisis helena se refleja en el día a día de sus ciudadanos, amenazados por el desempleo, los impagos y los robos. Los griegos han

tenido que soportar aumentos de impuestos, valorados en miles de millones de euros, combinados con recortes del gasto público. Solo las empresas de seguridad, están ganando nuevos clientes y expandiendo su negocio a los bancos, las tiendas y las empresas en general. En ese contexto hay que recordar que Grecia ratificó el presupuesto para el

nitario, que aparte del riesgo para la salud, fomentan la exclusión, porque existen directivas que afirman que los niños no vacunados no pueden asistir a la escuela

período 2013-2016, que prevé una reducción de 13.500 millones de euros a cambio de otro tramo de ayuda de la Unión Europea (UE) y del Fondo Monetario Internacional (FMI).

5 agentes por cada 1.000 habitantes. Casi el 40% de los hospitales de Grecia está previsto que cierren, la atención primaria está en proceso de privatizarse y los copagos son altos. El ministro de sanidad ya lo ha advertido: en Grecia no se le puede pagar la sanidad a todo el mundo.

Debido a nueva ola de recortes se seguirá perdiendo la esperanza. La tasa de desempleo supera el 28 % de la población activa, siendo entre los jóvenes sin formación, menores de 24 años, del 58%. Además, miles de niños se han quedado sin vacunar porque ellos y sus padres no tienen seguro de salud. Los desempleados en Grecia no tienen seguro sa-

Grecia tiene el número más bajo de enfermeras por habitantes de la U.E. , 3,9 enfermeras por cada 1.000 habitantes y en cambio tiene un 70 % más que la media en policía,

Ante esta complicada situación, se incrementan los procesos de resistencia y defensa de los derechos sociales que se están dando con fuerza y se reforzarán en el futuro. Mientras nos bombardean con el auge de la extrema derecha de

Amanecer Dorado, nos silencian la fuerza de las organizaciones de izquierda, fundamentalmente de Syriza, principal partido de la oposición griega que ocupa 71 escaños del parlamento con un 27% de la representación electoral. Cabe pensar en su victoria electoral en el futuro, que transforme las duras condiciones de vida de la clase trabajadora, impuestas

por las políticas neoliberales. El gobierno actual está formado por la derecha de Nueva Democracia, aliada con el Pasok. Las autoridades comunitarias no ayudan nada, y aprueban con fervor cada “reestructuración” que se hace. El país que va a ejercer la presidencia semestral de la UE en el 2014, no vacuna a sus niños pero invierte en gasto militar el 10% de los préstamos que recibe, ante el vergonzoso y complaciente silencio europeo.

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Sonando Baxu n’Asturies Roberto Pato. Periodista.

á dicía Germán Coppini que los tiempos pa la llírica son malos. Quiciabes lleven siendo malos dende va munchos años. Antes, inclusive, de la cayida de “ Leman Brothers”. La industria musical asturiana nunca foi un sector bien puxante. Agora, a cencielles, ta más de manifiestu qu'en tiempos pasaos. Ello ye que la mayoría de los músicos quexanse de lo difícil que ye, por non dicir imposible, vivir de la música n'Asturies. Ye difícil vivir, ye difícil tocar, ye difícil editar... ¿cómo ye posible que les coses

bación, sellos discográficos, equipos de soníu, representación artística o na docencia. Asturies dispón d'una amplia rede d'espacios que bien podríen ser utilizaos pa desenvolver un circuitu estable de conciertos, como se fixo col teatru, por casu. L'alministración –comunidá autónoma y conceyos- tamién tendría de facilitar les coses pa dexar sonar la música en directu nos locales. A última hora, l'alministración podría faer munches coses p'ayudar a desapegar a esti sector.

Llan de Cubel

tean tan mal si toos dicimos que vamos a conciertos y “baxamos” cantares? La realidá ye porfiada: nin toos vamos a conciertos y yá nun mercamos discos. Lo senciellu sería dicir que la culpa de la situación ye de l'Alministración que nun establez una serie d'ayudes p'ameyorar la situación del sector, pero eso sería faer delles trampes nel solitariu. Posiblemente l'Alministración tendría d'atender de forma más fayadiza a un sector que tamién xenera riqueza y da empléu a un bon númberu de profesionales distribuyíu nun puñáu d'estudios de gra-

De toes formes nun sería xustu - nin oxetivu - nun mentar la otra cara de la moneda. Esa cara – o cruz- na que vemos que, realmente, nun devasen la docena los locales que de forma regular programen música en directu. Esa cara –o cruz- na que vemos que la iniciativa privada tampoco fai enforma por dignificar el papel de los músicos solistes y grupos. Ye un fechu qu'en munchos locales nun se paga, la tarifa ye risible y dacuando consiste nes cerveces pal grupu o los músicos. Vamos, qué la mayoría toca por afición. Los músicos tamién tendríen de faer autocrítica y

plantegase delles coses que pueden pasar pol aconceyamientu (tal que fixeron les compañíes profesionales y aficionaos de teatru, o –ensin dir más allá- el Colectivu de Músicos de Jazz n'Asturies). Y en concencia nun consentir eses falcatrúes: la música tien valor, nun contribuyamos quita-ylo. Ye verdá que la situación xeneral ayuda pocu y menos el que nesti país la cultura nun tea valorada y el so papel na educación primaria, secundaria y universitaria sía pocu más que testimonial. Paez claro que la poca presencia de les artes y la música na educación solo favorez que la mediocridá siga afogando a la sociedá na que vivimos. Sicasí esti pesimismu nel que se mueve'l sector nun amenorgó la calidá y creatividá de los músicos asturianos. Nun creo que sía esaxeráu dicir que la escena musical asturiana vive unu de los sos meyores momentos. Tantu en llingua asturiana (2013 foi l'añu de Asturies nel veteranu Festival Intercélticu de Lorient) como en castellán o inglés, los grupos y solistes actuales tán presentando bien

bonos y recomendables trabayos. Dende la música antigua col llangreanu conxuntu de los hermanos Zapico -Forma Antiqua- hasta les propuestes de la vanguardia electrónica qu'encabeza, el tamién llangreanu, Kresy, la música que se fai n'Asturies, sía como sía l'estilu, nun dexa de sosprender a los bonos aficionaos. Tanta Forma Antiqua como Kresy tienen trabayos editaos por sellos europeos (Winter and Winter, nel casu de los hermanos Zapico y Freerange nel casu de Kresy). Otru casu sería'l de Warcry, una banda habitual en Llatinoamérica y con resultancies bien potentes tantu en vienta de discos como n'entraes a los sos conciertos. La llista de interpétes y discos publicaos –en sellos discográficos o autoeditados- l'añu pasáu podría ser muncho más amplia y entá a riesgu de paecer inxustu con dellos ausentes, quiero mentar dellos de los que más me llamaron l'atención : “Tiempos Modernos” de Dixebra; “La furia del fin” de FMM; “La pena abierta” de Silvia Quesada; “Intensidá & Euforia” de Medidas preventivas; el volume 1 de La Patrulla Dixie o “Umbilical” de Losone. Forma Antiqua

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Llibros Y Música “Asterix na tierra los Pictos” ye la traducción al asturianu del postreru comic apaecíu de la serie del guerreru galu y los sos amigos. La editorial Salvat –que se fai cargu de la edición de la colección- cuntó cola collaboración de María Xosé Rodríguez pa poner la voz na nuesa llingua de los personaxes creaos fai yá mas de mediu sieglu por Uderzo y el yá fináu Goscinny. Nesta ocasión el guionista ye Jean-Yves Ferri y el dibuxu de Didier Conrad. Agora el conociu personaxe y el so amigu Obelix van correr aventures en Caledonia (Escocia) onde van conocer a los sos antiguos habitantes –los Finales del siglo XIX, la Belle Époque, de un lado se encuentran la sociedad burguesa y aristocrática tutelada por el Estado, y del otro, los explotados. Jules Bonnot se alinea junto a estos últimos, pertenece al numeroso grupo de los miserables, explotados sin piedad, y que persiguiendo sueños de igualdad acababan en los hospitales malheridos o muertos, durante las primeras huelgas en Europa. Pino Cacucci, autor de la novela “En cualquier caso, ningún remordimiento”, nos hace asistir a las divisiones internas del movimiento Duodécimu discu d´estos fios d’Ensidesa que depués de 27 años nun escaecen los sos raigaños. La presentación d’esti trabayu ficiéronla n´Aviles y ún de los temes, “Quimica inorgánica” ta dedicau a la villa que yos vió ñacer musicalmente.” Tiempos modernos” sigue col mesmu puxu coles sos lletres reinvidicatives, rescamplando los problemes de la sociedá y les clases populares d’anguaño que siempre tan presentes nos discos de DIXEBRA. Nesti cd nun podía ser menos na mayoría de los temes (“Nueva economía”, “Banqueru”, etc.). Tamien faen un recordatoriu en “Caballu verde” o “A golpe de ta-

Alberto Fuente Gil/José M. Suárez

pictos, asin conocíos pola so afición a afatar el so cuerpu con dibuxos-. Yá nel añu 92 la editorial Alborá Llibros editara ya otra deles aventures de Asterix (Asterix en Britania) n´asturianu. Esti llibru ye güei casi imposible atopalo y ye una xoya de coleccionistes. La publicación d'esti llibru n'asturianu ye un pasu mas na normalización de la nuesa llingua y dexa, sobremanera, que los neños, y mayores, podamos esfrutar cada vegada mas de llibros n'asturianu de too tipu. Que supla l'exemplu Ed Salvat, 2013 libertario de principios del siglo XX, La Banda Bonnot serán los primeros atracadores de bancos que empleen un automóvil para escapar, una banda que llevará a cabo acciones de expropiación proletaria, con las que sostener el movimiento libertario, y poner de manifiesto la vulnerabilidad del sistema capitalista. El enemigo público nº1 será ajusticiado en 1912 por la ley al servicio de la sociedad burguesa que tanto odiaba. Traducción de Mónica Lobato Ed. Hoja de Lata. 2013 cón” a fechos que nun se escaecen na memoria popular, toos con eses lletres tan propies del grupu. Con una presentación muy acuriosada y collaboraciones perimportantes tanto nes lletres como na música. Xente como Kike Faes, Lisardo Prieto, Javier Tejedor etc, nueves incorporaciones como Tania Diaz, Rubén Álvarez o como el rapero Shalom o la cantante cubana Ariane Valvidie. Too esto al rodiu del rock – punk, reggae, ska funk o rap, que de xuru fadrán glayar y blincar non solo a los sos incondicionales. E d . G o xe Pr o d u c c i o n e s - D i s c o s L’Aguañaz, 2013

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Emilio León

milio León es educador en precario, activista en múltiples causas y miembro de la Corriente Sindical de Izquierdas.

Contracorriente(CC).- Has dado varias conferencias sobre la situación en que nos encontramos, diciendo que “no es suficiente ir manifestación tras manifestación”. Evidentemente no es suficiente. ¿Cómo abordamos esa insuficiencia? E.L.-Cocinar no es mezclar ingredientes, así sólo se preparan ensaladas. Intervenir políticamente es algo más que sumar colectivos damnificados por el tsunami de la crisis, a menos que sólo nos gusten las ensaladas... de siglas. Necesitamos articular sujetos y aspiraciones, identificar al adversario en cada escenario de conflicto, ganar posiciones en distintos terrenos y desplazar las líneas de confrontación. Articular no es unir. Los nudillos de la mano sirven para estirar los dedos y llegar más lejos, o para cerrar el puño y ser más contundentes. Como en un plano de la red ferroviaria, debemos densificar las líneas de contestación y buscar en qué paradas coincide más de una lucha. Cada cual tendrá sus ritmos, pero necesitamos horarios comunes y no sólo para darnos cita en movilizaciones compartidas, sino también para darnos el relevo cuando más falta nos haga. De nada sirve que suba la marea si las olas paran de golpear. C.C.- ¿Qué quieres decir con insertar la utopía en los hechos cotidianos? Ponnos un ejemplo práctico.

La nuesa xente

E.L.-Los espacios conquista-

dos deben llenarse rápidamente con prácticas alternativas, si no serán fácilmente recuperados. No ganamos La Madreña para la ciudadanía cuando entramos en el edificio, sino cuando dimos vida a un espacio destinado a la demolición. No podemos esperar a salir del euro para fomentar otras relaciones económicas y sociales. Los mercadillos, los comedores populares, las monedas alternativas... son herramientas para experimentar que están al alcance de nuestras manos.

C.C.- ¿Estamos en una situa-

ción revolucionaria sin sujeto revolucionario?

E.L.-Nos encontramos ante una estructura de oportunidad política abierta que nos demanda nuevos protagonismos y actualizar nuestro repertorio de contestación. No debemos esperar el advenimiento de un único agente (la “clase”, los “parados”, la “multitud”… o los “mineros”) que represente de manera completa nuestras reivindicaciones. Necesitamos sujetos revolucionados, heroínas y héroes de lo cotidiano. Las protestas contra el corralito asturiano son un buen ejemplo de que las identidades se reconstruyen en la pelea inicial y no sólo en la lucha final . C.C.- ¿Pasaran años, tal vez décadas, antes de que tengamos algún día la capacidad de alterar la dinámica en la que nos encontramos y poder así generar un movimiento social lo suficientemente fuerte que permita resistir la presión despótica de las élites?

E.L.-La crisis del régimen del 78 -que también es crisis de la izquierda- y las oportunidades que genera no va a durar siempre. El umbral de tolerancia puede cambiar y podemos acostumbrarnos rápidamente a la miseria. Hay que lanzarse a ganar, no basta con que el adversario pierda. Apostar todo a resistir es desistir de antemano. Debemos abandonar la erótica de las causas perdidas, el romanticismo acaba siempre en tragedia. Vale para consolarse en momentos de reflujo, pero debemos aprovechar las oportunidades sin caer en el oportunismo... y mucho menos en el “oportunismo de los principios” que piensa que, en el fondo, no podemos hacer nada porque hacer algo distinto a perder supone siempre traicionar nuestros principios . C.C.- ¿La crisis-estafa está perjudicándonos a todos, o el capital se está beneficiando de esta situación? ¿Y si se está beneficiando, podría ser una crisis provocada? E.L.-La ampliación del ciclo del shock de las políticas de "ajuste" hace que la crisis sea la

industria que más beneficios genera... pero debemos huir de simplificaciones peligrosas. Vivimos una crisis de la sostenibilidad de la vida, que es mucho más compleja que una crisis financiera. Se puede provocar una variación en los tipos de interés del euro pero no planificar el cambio climático. Creer que alguien controla lo que sucede es un mecanismo que nos consuela tanto como nos solivianta. Pensar que los “malos” saben lo que hacen es menos dramático que pensar lo contrario.

C.C.- ¿Se han convertido las necesidades básicas en un negocio?

E.L.-La burbuja en torno a la vivienda en buena prueba de ello. Al contrario que en crisis precedentes, cada nueva zona de exclusión es una fuente de negocio potencial. Ya no se acumulan beneficios produciendo bienes o servicios sino generando escasez... El Estado del malestar convierte incluso a las excluidas en consumidoras de recursos sociales privatizados. Nos quieren como abono para sus brotes verdes.

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