Manzana Patrimonial Tipo, Barrio Bogotá

UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE FACULTAD DE ARQUITECTURA Y PAISAJE ARÉA DE PRE_ESPECIALIZACIÓN EN PATRIMONIO JULIO 2009

Seminario de Investigación

Manzana Patrimonial Tipo, Barrio Bogotá

“De los POTREROS DE LA MUERTE a un nuevo modelo de rehabilitación del casco histórico de Santiago”

Profesor: Patricio Gross Estudiante : Cristóbal Trujillo

INDÍCE Introducción Introducción y Presentación del caso de estudio………………………………….…………………………………………………………….………3 Paradigma Histórico Expansión Urbana de Santiago………………………………………………………………………………………………………………………….4-8 Formas de Habitación………………...…………………………………………………………………………………………………………………..9-11 Paradigma Morfológico Descripción…………………………………………………………………………………..……………………………………………………………12-14 Tipologías y Organización…………………….…………………………………………………………………………………………………………15-20 Paradigma Urbano Estructura Vial y Tejido Urbano………………………………………………………………………………………………………….....................21-25 Antigüedad y Calidad de la Edificación………………………...……………………………………………………………………….....................26-30 Población y Demografía………………………………………………………………………………………………………….................................31-32 Usos de Suelo…………………………………………………………………………………………………………................................................33-38 Paradigma Funcional Plan CORDESAN…………………………………………………………………………………………………………..........................................39-44 Paradigma Simbólico Definiciones………………………………………………………………………………………………………………………………………………45-47 De lo General a lo Particular………………………………..………………………………………………………………………………………….48-51 Significancia desde lo Particular…………………………………………………………………………………………………………………………..52 Paradigma Patrimonial Definiciones…………………………………………………..………………….………………………………………………………………………53-54 Encuentro con el Patrimonio……………………………………………………………………………………………………………………….…..55-57

LOCALIZACIÓN

INDÍCE Paradigma Tectónico Conventillos y Cités……………………………………………………………………………………………………………………………………58-62 ESTUDIO DEL CASO Selección de Manzana Localización………………………………………………………………………………………………………………………………………………...63 CRITERIOS DE SELECCIÓN El porqué + hipótesis………………………………………………………………………………………………………………………………………64 Localización y Valores de Lugar………………………………………………………………………………………………………………………….65 Cultura de Barrio…………………………………………………………………………………………………………………………………………...66 Características del Barrio/Manzana……………………………………………………………………………………………………………………...67 Valores del Lugar Sujeto a Intervención…………………………………………………………………………………………………………......68-71 Análisis de las Manzanas CATASTRO Histórico……………………………………………………………………………………………………………………………………………………72 Morfológico…………………………………………………………………………………………………………………………………………….73-77 Tectónico…………………………………………………………………………………………………………………………………………………..78 Zonificación y Efectos del Plan Regulador…………………………………………………………………………………………………………79-82 Valor Patrimonial Arquitectónico…………………………………………………………………………………………………………………….83-84 Valor Patrimonial Histórico………………………………………………………………………………………………………………………………85 Valor Patrimonial Social, Escala Urbana/Valor especifíco………………….………………………………………………………………………..86 Valor Patrimonial Social, Escala de Barrio/Representativo…………………………………………………………………………………………..87 Diagnóstico………………………………………………………………………………………………………………………………………………..88

LOCALIZACIÓN

INDÍCE Marco teórico Marco teórico…………………………………………………………………………………………………….…………………………………..89-102 Definiciones Legales del Patrimonio en Chile…………………………………………..…………………………………………………..……103-104 Patrimonio Cultural……………………………………………………………………………………………………………………………...…..105-107 ¿Qué es una Intervención Contemporánea en el Patrimonio?.................................................................................................................108-111 Conceptos de Intervención Contemporánea Patrimonial………………………………………………………………………………………..112-114 Hipótesis Hipótesis ……………………………………………………………………………………………………………………………………………...…..115 Imagen Objetivo……………………………………………………………………………………………………………………………………..116-119 Fundamento de Intervención……………………………………………………………………………………………………………………………120 Gestión Lineamientos Estratégicos de Gestión Patrimonial……………………………………………….…………………………………………….121-124 Aspectos Normativos y Técnicos………………………………………………………………………………………………………………………125 Conclusiones ¿Se logró la hipótesis? Consideraciones finales………………………………………………………………………………………………..126 Bibliografía………………………………………………………………………………………………………………………………………....127

LOCALIZACIÓN

INTRODUCCIÓN Y CASO DE ESTUDIO

Esta investigación se plantea como problema a investigar uno de los pocos barrios que aun sobreviven a la presión inmobiliaria en el centro de Santiago. Esta búsqueda va enfocada primero a encontrar elementos patrimoniales dentro del Barrio Matta Sur, ver como estos aun sobreviven, y como estos dialogan con su entorno sea este de carácter patrimonial o no. Es en base a este diálogo que posteriormente la búsqueda irá enfocada en la medida primaria a nivel barrial, “La Manzana”.

En base a la manzana se vera cual es la patrimonialidad implícita de estas, esto en base a su valor como imagen, como conjunto y también al posible valor que puedan tener estas como un elemento vital para un modo de vida que se ha mantenido por generaciones en la zona. A partir de esta serie de valores que se intuyen del barrio, como meta se establece la total rectificación y comprensión de sus valores, esto por medio de un análisis pormenorizado de la manzana, todo esto con la fin de poder generar las bases teóricas para una posible intervención en el patrimonio, que proponga una alternativa a las intervenciones actuales, que sea respetuosa con el patrimonio y a la vez activadora de la manzana y el barrio.

El presente caso está caracterizado por un sistema de urbanización bastante heterogéneo, lo cual tiene que ver con la evolución histórica del lugar, dejando entonces distintas piezas que se superponen unas a otras. Es así como en el barro podemos encontrar desde una Columna vertebral de comercio específico (Calle Victoria), vías de carácter intercomunal (Av. Matta y Sta. Rosa), junto a pequeños lugares donde la vida de barrio se ha mantenido a pesar de la invasión inmobiliaria que amenaza con acabarla.

El caso de estudio se enmarca en el barrio Av. Matta Sur, ubicado entre las calles Avenida Matta por el Norte, Ñuble por el Sur, Av. Portugal por el Oriente y la Autopista Central (5 Sur) por el Poniente.

BARRIO AVENIDA MATTA SUR

PARADIGMA HISTÓRICO VALLE PREHISPÁNICO, ocupación del valle.

“La ciudad de Santiago, al igual que Lima, Buenos Aires y Mendoza, corresponde a una perfección del “modelo clásico de la ciudad colonial hispanoamericana”, que anteriormente fuere desarrollada en forma más primitiva por conquistadores, tales como Pedrarios, Garay y Cortés, cuyo único nexo aparente entre ellos, son las instrucciones recibidas desde España.”(1) Fundación “La ciudad fue emplazada en el terreno que quedaba al Poniente del Cerro Huelén (Santa Lucía), y entre los brazos del Río Mapocho uno de ellos el de más al Sur se transforma en La Cañada, hoy Alameda Bernardo O´Higgins” (1) Fuera de estos límites, “el territorio se vio repartido en tejidos y dehesas de orientación agrícola (encomiendas), y donado a los oficiales y militares de la gobernación (encomenderos).” (2)

(1)

Texto extraído de Tesis “Política de Desarrollo Urbano en Santiago”, José Luis del Santa, 1988, pág 5.

(2)

http://memoriaspoligono.blogspot.com/2007/ 10/breve-resea-histrica-de-la-poblacin.html FUENTE IMAGEN: http://memoriaspoligono.blogspot.com/2007/10/breve-resea-histrica-de-la-poblacin.html

Expansión Urbana de Santiago

PARADIGMA HISTÓRICO EXPANSIÓN URBANA DE SANTIAGO, hacia 1872 “El proceso de expansión territorial de la ciudad se produjo desde la segunda mitad del siglo xix merced a la creación de barrios nuevos o poblaciones y se hizo a costa de los terrenos situados más allá de los límites urbanos fijados por el Camino de Cintura trazado por el intendente Vicuña Mackenna en 1872, invadiendo las subdelegaciones rurales (más tarde comunas) que rodeaban la ciudad.”

ORIGEN AVDA. MATTA En 1872, el Intendente BENJAMÍN VICUÑA MACKENNA, crea el CAMINO DE LA CINTURA, el cual recorría las siguientes calles de Santiago Centro: Avda. Vicuña Mackenna Avda. Matta Blanco Encalada Exposición Matucana Mapocho “Hacia 1873 se lotean algunas quintas, dando lugar con rapidez a un nuevo espacio urbano, que desde su origen fue barrio residencial popular.” (2).

AREA DE ESTUDIO

(1) De Ramón, Armando. Santiago de Chile (1541 – 1991), Historia de una Sociedad Urbana. Santiago: Catalonia ediciones, 2007, pág 185.

(2) FUENTE TEXTO : http://www.nuestro.cl/notas/rescate/avenida_matta2.htm (3) FUENTE PLANO: Cristóbal Trujillo, más elaboración propia.

Expansión Urbana de Santiago

PARADIGMA HISTÓRICO Ciudad bárbara LA CIUDAD BÁRBARA “La historia urbana indica que cuando los indígenas pasaron a habitar la ciudad de Santiago, siempre vivieron en cordones de pobreza, en la ciudad bárbara al Vicuña decir del intendente Mackenna. El cordón principal se formaba con la rivera norte del Mapocho; por el sur, entre Avenida Matta y el Zanjón de la Aguada y por el poniente, la zona de Estación Central. “ (1) Estos lugares que se ubican en la periferia de lo que era antiguamente el límite de la ciudad y no poseían luz, agua ni alcantarillado se le llamaron “potreros de la muerte” (2)

Ciudad bárbara

AREA DE ESTUDIO

Ciudad bárbara

(1)http://www.antropologiaurbana.cl/pdfs/art_y_ens/retorno_del_barrio.pdf (2) Elaboración propia en base a entrevista con el Arq. René Martínez

Expansión Urbana de Santiago

PARADIGMA HISTÓRICO SAN DIEGO “Nació como avenida y era antiguamente la ruta de salida al sur del país. Su nombre se origina en la antigua iglesia de San Diego, la cual estaba ubicada en la esquina sur poniente de la Alameda y que posteriormente desapareció, no así el nombre de la calle, que ha perdurado hasta el día de hoy.

Entrado el siglo XX, y con el crecimiento paulatino de la ciudad en especial hacia el sur, se vieron en la necesidad de dar sentido único a la avda., con lo cual el tránsito comenzó a ser de norte a sur. Esta medida trajo muchos beneficios al comercio puesto que a la salida de sus labores muchos eran los trabajadores que aprovechaban de realizar compras.

San Diego al llegar a Tarapacá. El alumbrado eléctrico se expande por Santiago. Mayo 4 de 1920.

FUENTE IMAGEN: http://www.tranviasdechile.cl/f_chilectra3.htm

Fue la época de oro de la calle, donde crecieron muchas galerías, además de los mercados ubicados en el sector de la calle Franklin. Sin embargo, a fines de los 70` debido al constante aumento de la congestión vehicular y la construcción del paseo Ahumada, la calle San Diego debe invertir su sentido de tránsito esta vez de sur a norte.”

(1)http://www.lanacion.cl/prontus_noticias_v2/site/artic/20090122/pags/2 0090122184620.html San Diego con Alameda (en primer plano costado de la U. de Chile) en 1960 y 2009 FUENTE IMAGEN: http://www.lanacion.cl

Expansión Urbana de Santiago

PARADIGMA HISTÓRICO SANTIAGO 1640 “Aquel plano muestra una ciudad como el padre Ovalle quiso que fuera, desde luego mucho más grande. Ya que concede a los tres suburbios santiaguinos (Chimba, Santa Lucía y barrio sur de La Cañada) una extensión desmesurada. A la vez, y sin duda para destacar el trazado de cuadrícula que tanto alaba en el texto, otorga a dichos suburbios el mismo orden y regularidad que Pedro de Valdivia dio a la planta central de allá y, seguramente por lo mismo, trazo calles que nunca existieron.

En cambio, es muy exacta la ubicación de los templos, colegios y hospitales.”

El valor de este plano radica en que por primera vez se muestra un plano de Santiago donde los suburbios se logran incorporar ficticiamente a la trama urbana, si bien esto no es real, pues en esos años existían ciertos límites, no se puede dejar pasar esta apreciación de la ciudad por parte del padre Alonso de Ovalle.

Santiago 1860, Alonso de Ovalle FUENTE IMAGEN: http://santiagopatrimonial.blogspot.com/ (1) De Ramón, Armando. Santiago de Chile (1541 – 1991), Historia de una Sociedad Urbana. Santiago: Catalonia ediciones, 2007, pág 44.

Expansión Urbana de Santiago

PARADIGMA HISTÓRICO Desde fines del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, un cuarto de la población pobre de Santiago albergaba en rancho, conventillos y cuartos redondos, viviendas populares espontáneas en los resquicios de la ciudad. Conventillos y cité, habitaciones de la población pobre y obrera, se concentraban en ciertos barrios caracterizados por su pobreza, pero también por una cierta mixtura de funciones: Barrio La Chimba, Barrio Matadero, Barrio Franklin, Barrio 10 de Julio, Barrio Matta, Barrio Santa Ana, Barrio Patronato…lugares que hablaban de una ciudad diferenciada territorialmente, pero también de una cierta mixtura de clase y a veces étnica. Barrios de gran densidad que por definición poseían un carácter residencial, de servicios y también comercial. “el alcantarillado se inaugura recién en 1910”

Cite en calle victoria

Cite en calle victoria c/Nataniel cox

Formas de Habitación

PARADIGMA HISTÓRICO “Los cités y conventillos nacen como una situación habitacional de emergencia” El año 1930 estuvo marcado por una gran crisis económica y miles de familias migraron. Fue así que entre los años 1930 y 1940 la población de Santiago aumentó en medio millón de habitantes. Los efectos fueron tremendos, especialmente en lo que se refiere a la vivienda.

Al llegar a Santiago, las familias buscaron un trabajo que les permitiera subsistir, pero los salarios que ganaban apenas les alcanzaban para pagar un arriendo y los únicos lugares que encontraron disponibles fueron una pieza en conventillo o cité. Éstos eran viviendas que se adaptaban en viejas casonas o en pasajes y se subdividían una y otra vez para dar cabida a grupos más y más numerosos. El uso intensivo que se les dio las fue deteriorando y sus habitantes no contaron con medios económicos para repararlas. El hacinamiento y la falta de higiene que produjo el uso constante de baños , cocinas. lavaderos y piezas llevaron a sus moradores a un grado de desesperación tal, que se vieron empujados a buscar en forma urgente un tipo mejor de soluciones.

Conventillo en la Avenida Brasil de Santiago, 1920

Los propietarios realizaban numerosas parcelaciones de su suelo para llevar a cabo el “arrendamiento a piso”

Fuente Imagen: http://www.memoriachilena.cl

Interior de un conventillo, 1906

Formas de Habitación

PARADIGMA HISTÓRICO LA ACCIÓN DE LA BENEFICENCIA CATÓLICA Bajo la Beneficencia Católica se comenzaron a construir nuevos Barrios fuera de los “límites urbanos de la ciudad”, es decir hacia el sur de Avda. Matta, hacia el Norte de la ribera del Mapocho y hacia el Sur – Poniente de la Alameda.

“Bajo su acción en la década de 1890 se construyeron dos conjuntos de viviendas ubicadas en el límite sur de la ciudad de Santiago.

Esos conjuntos fueron la Población Pedro Lagos, con 133 viviendas, y Mercedes Valdés, con 60 casas.

Población Pedro Lagos: Estuvo compuesta por tres bloques de viviendas, aislados y paralelos entre si, “separados por avenidas de 8 metros de ancho (...), cada uno de los cuerpos del edificio constaba de dos series de piezas (habitaciones) que miran a las avenidas y que interiormente se unen por dos series de patios (...) en la cabecera del cuerpo central y sobre el trayecto de la acequia de agua corriente existe un departamento dedicado al servicio de todos los locatarios y que consta de ocho letrinas de madera independiente unas de otras y una lavandería con 18 artesas construidas de material sólido, cal y ladrillo, revestidas con cemento”.

La descripción citada hace pensar en un conjunto de habitaciones de carácter colectivo, constituyendo lo que se llamaba en la época un “conventillo higiénico”. La Población Pedro Lagos se componía de habitaciones individuales que tenían un tamaño cercano a los 22,5 m² con un patio de 15 m², sumando en total una superficie de 35,2 m². En los patios se construyó un alero de 60 centímetros que cubría parte del cielo y se ubicaron con preferencia las cocinas.

“Población Mercedes Valdés: Fue catalogado en su época como “una de las mejor edificadas en esta clase de construcciones”.

Fueron 60 viviendas ubicadas en la misma zona de la Pedro Lagos, se construyó en un terreno de aproximadamente 8.300 m². Cada casa tuvo cuatro piezas o habitaciones y un corredor en el patio para la cocina. Una descripción realizada a poco transcurrir de su construcción señalaba que: “Todas las casitas son construidas de material sólido, estucadas por fuera y enlucidas y empapeladas por dentro. Los pisos y cielos son empapelados y pintados. Las puertas, ventanas y escaleras son de raulí con una mano de aceite y enceradas. Los patios son empedrados y las acequias de cal y ladrillo abovedadas en las partes que atraviesan las casas y estucadas con cemento”.

Como se puede constatar la beneficencia católica construyó distintos tipos de viviendas, tratando de cubrir a grupos populares con diferente capacidad de ahorro. Estos conjuntos descritos comenzaron a delinear a la geografía social de la ciudad, agrupando población de similar nivel socioeconómico en áreas delimitadas de la capital chilena. Además se da una forma preconcebida a la ciudad a través de agrupaciones de viviendas de similares características constructivas, que van marcando el paisaje urbanístico de Santiago.”

FUENTE INFORMACIÓN: http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-146(100).htm

Formas de Habitación

PARADIGMA MORFOLÓGICO La pieza de estudio muestra una heterogeneidad en todos los tópicos analizables. De uso, colores, perfiles, formas, materiales y medidas, quedando en la actualidad como una especie de puzzle urbano formado por retazos de distintas épocas.

Se transforma en una tarea ardua lograr entender el fin de un retazo e inicio de otro, ya que esta organización se da a manera espontánea y con poco orden establecido, algo que este barrio sigue manteniendo desde los tiempos en que de sin estructura urbana aparecieron los primeros habitantes.

El estracto del plan regulador en el área ayuda a que esta situación se acentúe, con rasantes casi máximas (un 70% en algunos casos), y una posibilidad de uso que permite casi cualquier cosa. Esta regulación es tan permisiva que pareciera que no existiese.

De esta manera queda la planificiación dada simplemente, al criterio del dueño del o los terrenos.

En el aspecto habitacional encontramos distintas maneras de vivir el barrio. Desde la permanencia (aunque en menor medida) de cierto tipo de “conventillo” precario, hasta edificios de 20 pisos que son la manera de habitar que ha encontrado en la actualidad el especulador inmobiliario. Pasando por sites donde la vida de barrio aun se mantiene como eje en el motor diario y viviendas aisladas que vuelcan su sistema de vida hacia el interior del solar. Tambien podemos encontrar una readecuación de estas.

Claro es ver el “llenado” del vacio interior (anteriormente patio de la vivienda) por construcciones ligeras de manera de salvar un tema de carencia, por lo que estos lugares de encuentro en el pasado han dado paso a nuevos sistemas interiores de habitación, formando pasajes pequeños y con poco espacio para la ventilación.

En el aspecto funcional podemos encontrar también un sinfín de usos. Desde el pequeño negocio establecido sin un rubro en particular, hasta fabricas especializadas de gran escala, pasando por negocios del Retail a modo de grandes marcas, y barrios completos de negocios especializados, donde la vida de la sana competencia de mercado se da de la misma manera que la vida de barrio. Podemos encontrar el barrio de los cueros, el de maquinaria para la industria etc.

Hacia las avenidas importantes de la pieza (intercomunales) es donde podemos encontrar la mayor cantidad de comercio Retail (que puede servir a cualquier persona que vaya pasando) dejando en las calles importantes interiores el comercio más especializado, donde la gente va especialmente para encontrar cierto producto.

En el aspecto vial, tenemos distintos tipos de perfiles. Primero es el perfil INTERCOMUNAL, donde el ancho de calle es mayor y donde se establece mayor altura. Luego se encuentran las calles SECUNDARIAS para el tejido interno del área de estudio, donde la posibilidad de estacionamiento es mas aparente, mientras que la altura es mas baja. Sobre estas calles se encuentran también el fuerte de la actividad especializada de comercio. Luego tenemos las calles INTERIORES que son de tránsito mas lento y sirven como vías comunidadoras para la gente que habita el barrio, uniendo vías principales con vías secundarias. Por último tenemos las vías menores que son casi a manera de pasajes donde se desenvuelven en su totalidad las personas que allí habitan y los servicios que ahi se desenvuelven (cartero, bazar, botillería etc.)

Descripción

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Heterogeneidad de escalas, perfiles y usos.

Descripción

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Calle Nataniel

Calle Nataniel

Descripción

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Site Calle Victoria

VIDA EN COMUNIDAD

Calle Nataniel

VIDA INTERIOR Tipologías_Habitacional

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Victoria esquina Santa Rosa

Nataniel esquina Av. Matta

Calle Victoria

Tipologías_Funcional

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Tipologías_Barrial

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Avenida Matta representa el límite Norte de la pieza de estudio, corresponde a lo que en un inicio fue el canal de Ñuñoa, un límite geográfico de la ciudad de Santiago. Hoy continúa con esa característica dado su gran perfil, que desconecta espacialmente ambas veredas (visualmente se mantiene la conexión). Contiene uno de los paños verdes del área.

Tipologías_ Perfiles de Calle

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Cité calle Victoria.

El ordenamiento espacial es bastante sencillo. Un pasillo central desde donde se distribuyen las casas a su alrededor. Las cuales no tienen una altura y tamaño demasiado considerable (lo cual depende del nivel del Cité).

Av. Nataniel Cox. Vía en el centro del la pieza de estudio que ejemplifica claramente el puzzle urbano que hay en este barrio. En primer plano podemos apreciar construcciones de altura baja (1 piso o 2,5 mt.) junto a sitios eriazos, y en un 2º plano un edificio de 20 pisos. No hay diálogo urbano y cada uno se soluciona a manera de un tablero de ajedrez.

Conventillo Nataniel Cox. En el caso de los conventillos 8los cuales tienen una concepción bastante similar a la de los Cites, la diferencia radica en que en estos (dada su pequeña cantidad de espacio) se pierde la vida en comunidad, debido a q no hay siquiera espacio para que esto ocurra, por lo que solo se puede decir que es una respuesta funcional a la necesidad de techo.

Veredas de 1 mt. de ancho

2 pistas (7 mts.aprox)

Tipologías

PARADIGMA MORFOLÓGICO

Calle Victoria.

Eje comercial de 2 pistas mas estacionamiento en la calzada. Esta calle está representada por el comercio especializado que aquí se desarrolla. Cuenta con una vereda de 1.5 mts. Y un antejardín (área de expropiación) de 3 mts. Los árboles presentes encierran el espacio dándole un carácter más íntimo a un eje visitado por gente de toda la ciudad (por su especificidad).

Tipologías

PARADIGMA URBANO

Estructura Vial y Tejido Urbano_ Estructura Vial

PARADIGMA URBANO

Lleno de las manzanas, frente al vacĂ­o de calles y pasajes

Estructura Vial y Tejido Urbano_ Tejido Urbano

PARADIGMA URBANO Av. Matta Norte-Sur

Victoria

Maule

VacĂ­o de las manzanas, frente al lleno de calles y pasajes.

Estructura Vial y Tejido Urbano

PARADIGMA URBANO

Vías principales/Secundarias y Sentido de Tránsito

Estructura Vial y Tejido Urbano_ Situación Vial

PARADIGMA URBANO

Santa Rosa hacia el sur.

Victoria hacia el poniente

Intensidad de uso: - Demostrado por ensanche de vías con carácter metropolitano que atraviesan el barrio.

-El tráfico vehicular deja patente esta situación.

Estructura Vial y Tejido Urbano_ Intensidad de Uso

PARADIGMA URBANO

1810 a 1860, el lugar analizado aun no estaba Considerado dentro del radio urbano de la ciudad, Primeras construcciones comienzan a aparecer a partir del siglo XX.

Antig眉edad y Calidad de la Edificaci贸n_ Pasado

PARADIGMA URBANO

“El barrio que se ha delimitado, nació en condiciones bastante precarias debido a que el Zanjón de la Aguada se comunicaba a través de acequias con el canal de San Miguel, que corría por lo que es hoy 10 de Julio. Era un canal a tajo abierto, que a menudo se desbordaba y le daba un carácter muy pantanoso al sector en cuestión.

Otro hecho urbano para el futuro del barrio fue la creación de la Avenida Matta, que el año 1828 bajo el nombre “Alameda de los Monos” se conformó como una ancha calle que sirvió como feria semanal de animales, colaborando con el aspecto sucio del sector. ….. Efectivamente Vicuña Mackenna decide transformar los barrios del sur, para lo cual se toma la medida de abovedar el cauce del canal San Miguel, para así originar la Avenida 10 de Julio. El proyecto Camino de Cintura, es también una medida importante, ya que dos de las avenidas que se conformarían en este camino estaban vínculadas al barrio….y el límite sur Avenida Matta. Este hecho permitió el futuro desarrollo urbano de este sector de Santiago” (1)

Antigüedad y Calidad de la Edificación_ Pasado

PARADIGMA URBANO

Antig眉edad y Calidad de la Edificaci贸n_ Construcciones Existentes en Adobe

PARADIGMA URBANO

Antig眉edad y Calidad de la Edificaci贸n_ Construcciones Existentes en Madera

PARADIGMA URBANO

Antigüedad y Calidad de la Edificación_ Construcciones Existentes en Albañilería

PARADIGMA URBANO unidades vecinales poblaci贸n hombres mujeres residentes dentro del barrio en 1997 nacidos dentro de la comuna UV05 2201 1053 1148 1633 1129 UV06 4194 1972 2222 3124 2306 UV07 2609 1207 1402 2021 1456 UV08 1519 705 814 1015 648 UV09 3157 1558 1599 2090 1294 UV11 3277 1531 1746 2340 1539 UV12 4099 1768 1926 3116 2151 TOTALES 21056 9794 10857 15339 10523

Agrupaci贸n vecinal 10= 7 unidades vecinales Poblaci贸n y Demograf铆a_ Cantidad de Habitantes, Migraciones

PARADIGMA URBANO Superficie Neta 26km2 aprox.

Superficie Bruta 23km2 aprox.

DENSIDAD NETA

809,84615

DENSIDAD BRUTA

915,47826

Poblaci贸n y Demograf铆a_ Densidad

PARADIGMA URBANO

Zona D Zona E

Usos de Suelo_ Tipos de Zona

PARADIGMA URBANO

Zona D

Usos Permitidos: a.1.1) Residencial: Vivienda Edificaciones y locales destinados al hospedaje, con las excepciones indicadas en a.2.1) a.1.2) Equipamiento: Científico Comercio, con las excepciones indicadas en a.2.2) Culto y Cultura Deporte, con las excepciones indicadas en a.2.2) Educación Esparcimiento, con las excepciones indicadas en a.2.2) Salud, con las excepciones indicadas en a.2.2) Seguridad, con las excepciones indicadas en a.2.2) Servicios Social a.1.3) Actividades Productivas : Taller Artesanal a.1.4) Infraestructura: Infraestructura de Transporte: Con las excepciones indicadas en a.2.4) Infraestructura Sanitaria: Con las excepciones indicadas en a.2.4) a.1.5) Espacio Público a.1.6) Areas Verdes a.2) Usos Prohibidos: a.2.1) Residencial: Edificaciones y locales destinados al hospedaje (se exceptúan aquellos alojamientos turísticos que se encuentren clasificados y/o calificados por SERNATUR).

Usos de Suelo_ Zona D

PARADIGMA URBANO

Zona D

a.2.2) Equipamiento: Comercio: Casa de remate y/o consignaciones; reciclajes de papeles, cartones, fierro, plásticos, botellas y/o envases de cualquier tipo; venta de casas prefabricadas y/o rodantes; venta de maquinaria pesada y/o venta de vehículos motorizados.

Edificaciones y locales destinados al hospedaje con servicios comerciales adjuntos (se exceptúan aquellos alojamientos turísticos que se encuentren clasificados y/o calificados por SERNATUR).

Deporte: Estadios, centros deportivos, medialunas, coliseos.

Esparcimiento: Zoológicos, hipódromos, parques de entretenciones.

Salud: Hospitales, cementerios.

Seguridad: Bases militares, cuarteles y/o cárceles. a.2.3) Actividades Productivas: Se exceptúan: Las industrias y talleres que cumplan con la definición y las condiciones establecidas en el artículo 9, letra b.2) de la presente Ordenanza, de acuerdo al listado de giros con código CIIU N° 3, señalado al final del presente Capítulo IV, siempre y cuando se localicen en el sector comprendido al sur de calles Copiapó y Av. Almirante Blanco Encalada. a.2.4) Infraestructura: Infraestructura de Transporte: Terminales rodoviarios, depósitos de buses.

Infraestructura Sanitaria: Plantas y/o botaderos de basura y/o estaciones de transferencia. b) Superficie subdivisión predial mínima: 250 m2. c) Coeficiente máximo de ocupación del suelo: Vivienda y/o establecimiento de educación superior: 0.6 Otros usos: 1.0 d) Sistema de agrupamiento: Aislado, Pareado o Continuo. e) Alturas y distanciamientos: La altura máxima para los tres tipos de agrupamiento es de 12 m.

Se admitirá superar la altura máxima sólo para el sistema de agrupamiento continuo, en cuyo caso, la parte de la edificación que exceda dicha altura máxima, deberá quedar inscrita en rasantes de 70° y respetar un distanciamiento mínimo de 5m. respecto de los deslindes colindantes.

Usos de Suelo_ Zona D

PARADIGMA URBANO

Zona D

f) Los cambios de destino de los edificios, deber谩n cumplir con las siguientes condiciones: S贸lo se permitir谩 la instalaci贸n de actividades correspondientes a los usos de suelo expresamente autorizados en el punto a.1) de la Zona D, de la presente Ordenanza.

Usos de Suelo_ Zona D

PARADIGMA URBANO

Zona E

Usos Permitidos: a.1.1) Residencial a.1.2) Equipamiento: Científico Comercio, con las excepciones indicadas en a.2.1).

Culto y Cultura Deporte Educación Esparcimiento Salud Seguridad Servicios Social a.1.3) Actividades Productivas: i) Industria, Taller y Taller Artesanal: de acuerdo a la definición establecida en el artículo 9 y siempre y cuando cumplan con las condiciones definidas en la letra b.2), del mismo artículo 9 de la presente Ordenanza y de acuerdo al listado de códigos CIIU N°5, incluido al final del presente capítulo IV, con la excepción indicada en el punto a.2.2). ii) Actividades de Servicio de Carácter Similar al Industrial: de acuerdo a la definición establecida en el artículo 9 y siempre y cuando cumplan con las condiciones definidas en la letra b.2) del mismo artículo 9 de la presente Ordenanza y de acuerdo al listado de códigos CIIU N°6, incluido al final del presente capítulo IV, con la excepción indicada en el punto a.2.2). a.1.4) Infraestructura: Infraestructura de Transporte: (Ver Capítulo VI de la presente Ordenanza).

Infraestructura Sanitaria a.1.5) Espacio Público a.1.6) Areas Verdes.

Usos de Suelo_ Zona E

PARADIGMA URBANO

Zona E

a.2) Usos Prohibidos: a.2.1) Equipamiento: Comercio: playas de estacionamiento comercial en el sector al oriente de la Av. Pdte.

Jorge Alessandri R. y al norte de la Alameda Libertador Bernardo O'Higgins. a.2.2) Actividades Productivas: En el sector localizado al norte de Alameda Libertador Bernardo O´Higgins y al poniente de Av. Pdte. J. Alessandri Rodríguez, queda prohibida la instalación de Industrias, Talleres, y Actividades de Servicios de Carácter Similar al Industrial. Se exceptúan de esta prohibición solamente los Talleres que cumplan con las condiciones establecidas en la letra b.2) del mismo artículo 9 de la presente Ordenanza y siempre y cuando correspondan al listado de giros con código CIIU Nº 7, incluido al final del presente capítulo IV. b) Superficie subdivisión predial mínima: 300 m2 c) Coeficiente máximo de ocupación del suelo: 1.0 d) Sistema de agrupamiento: Aislado, Pareado o Continuo. e) Alturas y Distanciamientos: La altura máxima de la edificación para los sistemas continuos y pareados será de 14m.

Sobre la edificación continua se permitirá la construcción aislada, cuya altura máxima será la resultante de aplicar las rasantes a que se refiere el Artículo 2.6.3 de la Ordenanza General de Urbanismo y Construcciones, a partir de los 14m de altura.

La altura máxima de las edificaciones aisladas y pareadas será la resultante de aplicar la rasantes a que se refiere el artículo 2.6.3 de la Ordenanza General de Urbanismo y Construcciones.

Respecto a distanciamientos, regirá lo indicado en el Artículo 2.6.3 de la Ordenanza General de Urbanismo y Construcciones, con excepción de los terminales de transporte rodoviario, los establecimientos de venta minorista de combustibles líquidos y centros de servicio automotor, a los que se aplicará lo dispuesto en los artículos 40 y 41 de la presente Ordenanza.

Usos de Suelo_ Zona E

PARADIGMA FUNCIONAL

CORDESAN

REPOBLAMIENTO

Pasajes y Cités

GESTION URBANA

Pintura de Fachadas

SEGURIDAD

BARRIOS

Mejoramiento de Viviendas

La Corporación para el Desarrollo de Santiago, entrega la siguiente asesoría a los vecinos: •Elaboración del Proyecto de mejoramiento solicitado al Programa, a través del equipo técnico y profesionales.

•Solicitud de presupuesto de los trabajos a contratistas externos •Financiamiento del 50% del costo de los trabajos, en aquellos cités en que la situación socioeconómica de sus residentes es precaria, el porcentaje de aporte es mayor al 50%.•Contratación e Inspección de los trabajos •Garantía de los proyectos realizados.

Plan CORDESAN

PARADIGMA FUNCIONAL

Plan CORDESAN_ Zonificaci贸n

PARADIGMA FUNCIONAL

Fuente: SISTEMA DE MONITOREO, SEGUIMIENTO Y CONTROL DE LA ACTUALIZACIÓN DEL PLAN ESTRATÉGICO DE DESARROLLO SANTIAGO 2010

Plan CORDESAN_ M2 Superficie protección patrimonial / residentes por barrio

PARADIGMA FUNCIONAL

Fuente:

Cobertura de servicios basicos a nivel barrial

SISTEMA DE MONITOREO, SEGUIMIENTO Y CONTROL DE LA ACTUALIZACIÓN DEL PLAN ESTRATÉGICO DE DESARROLLO SANTIAGO 2010

COBERTURA DE SERVICIOS BASICOS QUE APOYAN LA FUNCIÓN RESIDENCIAL POR BARRIO

Plan CORDESAN

PARADIGMA FUNCIONAL

Fuente: SISTEMA DE MONITOREO, SEGUIMIENTO Y CONTROL DE LA ACTUALIZACIÓN DEL PLAN ESTRATÉGICO DE DESARROLLO SANTIAGO 2010

Plan CORDESAN_ Concentración Barrial de Equipamientos

PARADIGMA FUNCIONAL

RELACIร N ANUAL ENTRE EL TOTAL DE METROS CUADRADOS DE SUPERFICIE PREDIAL CONSTRUIDA POR OBRAS NUEVAS Y EL TOTAL DE METROS CUADRADOS DE SUPERFICIE PREDIAL POR BARRIOS

Plan CORDESAN_ Dinรกmica Inmobiliaria Comunal

PARADIGMA SIMBÓLICO DEFINICIONES Como una manera de indagar en ciertas terminologías a continuación se recopilan algunos conceptos relativos al encargo: 1.1paradigma m. Ejemplo o ejemplar: esa chica es el paradigma de la paciencia.

LING. Cada uno de los esquemas formales a que se ajustan las palabras, según sus respectivas flexiones: paradigma de la conjugación verbal.

LING. Conjunto de elementos de una misma clase gramatical que pueden aparecer en un mismo contexto: paradigma de las preposiciones.

1.2simbólico,ca adj. Del símbolo, que lo contiene o está relacionado con él: imagen simbólica; significado simbólico.

Que no tiene valor sino por lo que significa: su sonrisa fue gesto simbólico de gratitud. iccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid: 1.3simbolismo m. Sistema de símbolos con que se representan creencias, conceptos o sucesos: la cruz encabeza el simbolismo cristiano.

Conjunto de símbolos: el simbolismo de su obra es muy amplio.

Cualidad de simbólico: es difícil de entender por su extraño simbolismo.

Movimiento literario y artístico surgido en Francia en la segunda mitad del siglo XIX,opuesto al neoimpresionismo, que rechazaba la representación fiel del mundo, para expresar más bien su símbolo: Baudelaire fue un representante del simbolismo.

Del verbo significar: (conjugar) significado es la: participio

Definiciones

PARADIGMA SIMBÓLICO 1.4 significar tr. Ser una cosa signo de otra o representarla: Ser una palabra o frase expresión de una idea: Manifestar, señalar una cosa intr. Tener importancia: prnl. Distinguirse por alguna cualidad o circunstancia: Manifestarse la opinión o postura de alguien: ♦ Se conj. como sacar.

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid: 1.5 significado,da adj. Conocido,importante,famoso: fue un significado pintor. m. Sentido o concepto que representa una cosa, una palabra, un signo,etc.: desconozco el significado de ese término; el significado de una sonrisa.

LING. Elemento que, unido al de significante, constituye y conforma el signo lingüístico.

DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA - Vigésima segunda edición significado, da.

(Del part. de significar).

1. adj. Conocido, importante, reputado.

2. m. Significación o sentido de una palabra o de una frase.

3. m. Cosa que se significa de algún modo.

4. m. Ling. Contenido semántico de cualquier tipo de signo, condicionado por el sistema y por el contexto.

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:

Definiciones

PARADIGMA SIMBĂ“LICO 1.6 identidad f. Conjunto de rasgos o informaciones que individualizan o distinguen algo y confirman que es realmente lo que se dice que es: Igualdad o alto grado de parecido: .

MAT. Igualdad que siempre se cumple, al margen del valor de sus variables.

Definiciones

PARADIGMA SIMBÓLICO Como premisa y punto de partida se observa que en la actualidad el caso de estudio, contiene en si una carga simbólica no homogénea y que por si sola difícilmente constituye materia intangible unitaria , no es un cuerpo, tiene mas bien algo de orgánico, en tanto organismo compuesto y más bien estas cargas simbólicas de lo urbano, de la ciudad, de lo proyectado y construido caracterizan ciertas áreas del sector y las califican en diferentes niveles según el grado de compromiso del habitante, dado que el simbolismo es un juicio de valor subjetivo, y a veces colectivo, según la conexión de la experiencia del habitar los barrios que se entiende como caso de estudio.

Así es como Av. Matta desde su origen o camino de cintura sur, constituye como un umbral de crecimiento de la ciudad, un limite de factibilidad sanitaria , y un umbral que establece lo conocido y seguro que puede significar dentro de la experiencia urbana. Así Mismo es que Benjamín Vicuña Mackenna ,denomina estos Terrenos como “potreros de la Muerte, Cementerios Humanos”.

De lo General a lo Particular

PARADIGMA SIMBÓLICO Hoy en día esta concurrida avenida , con su bandejón verde central, genera un eje importante de conectividad de la ciudad en sentido oriente –poniente, y es además un eje comercial que va pregonando las cuadras contiguas y las calles aledañas,. en si se puede apreciar que por su ubicación dentro de la trama urbana esta avenida constituye un eslabón importante en la lectura de continuidad y limite circunvalación del área centro comercial más activo de la ciudad.

De lo General a lo Particular

PARADIGMA SIMBÓLICO Hacia el corazón del caso en estudio nos encontramos con una sector mas residencial, que está determinado ,por localidad de vida que sus vecinos han ido generando en el tiempo, esto esta revelado en la gran cantidad de almacenes panaderías y abarrotes que se encuentran en el sector, en donde sus habitantes más estables, se arraigan en las prácticas sociales de la vecindad, así , el saludo, los jardines, y el uso del espacio público van constituyendo este símbolo en un valor destacable y palpable en cada esquina y calle del corazón de este barrio.

Así el barrio va recogiendo las lecturas de vecindad y es que son estas mismas lecturas de identidad que van dando vida a los innumerables cites y conventillos que se encuentran aun en este rincón de la ciudad, y dado este valor de vecindad simbólico es que diferentes iniciativas canalizadas a través de las juntas de vecinos , van materializando mejoras en sus condiciones de vida y elevando la significancia de la identidad del barrio y sus habitantes.

Para intentar entender este proceso es que hay que hacer un poco de historia y entender que desde la fundación de la ciudad de Santiago , estos terrenos eran considerados extra muros, y de ahí que la presencia de conventos en este lugar obedece a una política de repartición de las tierras en la que estas eran despreciadas por sus infrahumanas condiciones sanitarias y su calidad de asentamiento irregular. Luego con el correr de los años, aparecen los conventillos, como una oportunidad de renta para las actividades religiosas , así se van configurando manzanas completas , en una rica albañilería que en algunos casos se mantienen intacta hasta nuestros días , recreando un ambiente de chile de principios del siglo xx , de esta misma manera e influenciados por el pensamientos y obra de don benjamín vicuña Mackenna , es que la idea de la cite , o pequeño villorrio al estilo francés , comienza a generar una serie de pasillos con fachadas interiores , que permitía densificar y habitar el corazón de las manzanas que conformaban estos barios , así tanto viudas de la guerra del pacifico , como la clase de servidumbre que atendía en los palacetes y casonas de calle 18 y Alameda

De lo General a lo Particular

PARADIGMA SIMBÓLICO encontraban un refugio en la capital , que le permitió mejorar sus condiciones sanitarias y así desarrollar una vida de bario.

Con todo esto, se ha generado una suerte de estigma para esta área del territorio, estigma que por fortuna la mantuvo libre de la gran presión inmobiliaria de las últimas dos décadas en la ciudad y que traen por consecuencia la desaparición perpetua de barrios completos, la deshumanización de las relaciones de barrio y el colapso de las estructuras urbanas y de servicios disponibles.

De lo General a lo Particular

PARADIGMA SIMBÓLICO

Un cambio de paradigma Contrariamente a lo anterior incluso superponiéndose a lo anterior, la carga simbólica de los habitantes permanentes del barrio, generan un tipo de usuario que se identifica son su barrio, establece sus propios limites y ve en el un abrigo al bullicio urbano y a la velocidad en la que se desenvuelven las actividades.

Así nos encontramos con gente de edad avanzada que siempre han vivido en el mismo barrio, conoce n cada historia de sus vecinos y sus viviendas , se organizan en torno a las dificultades que el grado de deterioró u obsolescencia traen consigo, asociándose y constituyendo las redes sociales de soporte que mantiene un barrio activo y una ciudad viva, así , vemos por cada rincón ejemplos o modelos de reparaciones e intervenciones de todo tipo, a fin de mejorar , adaptar y ampliar los usos de los inmuebles ,de los cuales , en gran porcentaje se mantienen vigentes funcionando y albergando tano residencias , como pequeños talleres, y negocios de escala barrial , que hablan de una micro economía que genera empleos y microempresas a gran velocidad y que van abriendo oportunidades y van atrayendo a diferentes tipos de personas a estos lugares.

El valor y sentido que tiene la vida y mantener el rasgo de barrio de gente tranquila, ha movido a la comunidad a ejecutar programas de vigilancia , y que a nuestra entrevista declararon que éstos Barrios se caracterizaban por ser de bajo índice delictual, salvo que y dad la gran cantidad de vehículos que se estacionan en sus calles , se producen delitos de robos a los mismos , junto con algunos focos de actividad de micro tráfico ,que de alguna manera estigmatizan ciertas cuadras del barrio , pero que muy a la sombra de la vecindad estas ventajas de las clases sociales bajas , generan anticuerpos en los vecinos que a su vez denuncian estas actividades, y que han mantenido a raya la situación de obsolescencia social.

De lo Particular a lo General

PARADIGMA PATRIMONIAL La expresión tectónica del ladrillo pre-industrial y la beneficencia Católica DEFINICIONES Como una manera de indagar en ciertas terminologías a continuación se recopilan algunos conceptos relativos al encargo: patrimonio m. Conjunto de bienes que una persona ha heredado de sus ascendientes: .

Bienes propios de una persona o institución: ha invertido parte de su patrimonio en bienes inmuebles.

DER. Conjunto de bienes pertenecientes a una persona natural o jurídica,o afectos a un fin,y que son susceptibles de estimación económica: patrimonio de una empresa. patrimonio histórico artístico Conjunto de los edificios y los objetos de valor histórico o artístico pertenecientes a un país: el Museo del Prado forma parte del patrimonio histórico artístico español. patrimonio nacional ECON. Suma de los valores asignados para un momento de tiempo a los recursos disponibles de un país, que se utilizan para la vida económica. albañilería f. Arte o técnica de construir edificios u obras en las que se emplean ladrillos, piedra, cal, arena, yeso, cemento u otros materiales semejantes.

Obra realizada según esta técnica: todavía balasto o balastro m. Capa de grava que se tiende para asentar y sujetar las traviesas de las vías férreas, o en las carreteras como base del pavimento. a no han terminado la albañilería del cuarto de baño.

Definiciones

PARADIGMA PATRIMONIAL tranvía m. Vehículo de tracción eléctrica, para el transporte de viajeros, que circula sobre raíles en el interior de una ciudad: recorrimos parte de Lisboa en tranvía. conventillo m. amer. Casa grande de vecinos, de pisos pequeños y humildes. pasaje m. Derecho que se paga por pasar por un lugar.

Billete de barco o avión: comprar un pasaje para Alemania.

Conjunto de pasajeros de un barco o avión: el pasaje del avión está completo.

Calle estrecha y corta o pasadizo.

Paso público entre dos calles, algunas veces cubierto.

Fragmento de una obra con sentido completo: pasaje de la Biblia. callejón m. Paso estrecho y largo entre paredes, casas o elevaciones del terreno: la salida de emergencia daba a un callejón.

TAUROM. Espacio que hay entre las localidades y la barrera de las plazas de toros: el apoderado veía la corrida desde el callejón. callejón sin salida col. Conflicto de muy difícil solución: no tengo más remedio que vender la casa, me encuentro en un callejón sin salida.

Definiciones

PARADIGMA PATRIMONIAL Indagando en los valores patrimoniales encontramos una gama de elementos que van de lo tangible a lo intangible, pero que sin lugar a dudas constituyen el sentido de patrimonio en tanto que se trata de bienes que el barrio ha heredado de sus ascendientes.

Elementos urbanos Comenzar a entender los elementos urbanos de este territorio y que constituyen la imagen de ciudad es indagar en el espacio público en el que se desenvuelven las tramas urbanas de este barrio, es encontrarse con un habitante que va tejiendo redes sociales que Operan en el territorio y van generando patrimonio en tanto su apropiación ha contribuido a la permanencia en el tiempo de estas estructuras de la ciudad ,se trata principalmente de personas de la tercera edad .

Desde que el tema de la vivienda obrera se torna un interés público, el origine de la generación de viviendas económicas y obreras en chile , a principios del siglo xx, no se trataba de una tarea del estado directamente, más bien se trata de barrios generados gracias a la caridad y beneficencia católica de la época quienes impulsan la aparición de cites en las primeras décadas del siglo XX en chile, y aun a simple vista hoy en día esto se ven reflejado en el uso de bandejones interiores, patios semi-públicos , en donde la vegetación y la intervención de los vecinos van configurando espacios en estas interioridades de las manzanas que van entregando una riqueza y una calidez a la escases de áreas verdes , que se torna patrimonial , en tanto que el aporte de la interacción de los vecinos con su entorno genera en si un patrimonio que va determinado e identificando el espacio público o semi-publico, que es sin dudas una herencia de la planificación de los primeros cites en Santiago Así , la interioridad de los pasajes cites y callejones están pregnados de este patrimonio social .

Herencia de un origen humilde y proletario de inmigrantes rurales o de la industria salitrera, que recibe de manos del catolicismo conservador un mejoramiento de las condiciones materiales y sanitarias, y espirituales .

En nuestro país este movimiento social y este entendimiento y reconocimiento de parte de las clases acomodadas esta fundamentado en la encíclica papal Rerum Novarum del 15 de mayo de 1891, la cual postula una posición ante las deplorables condiciones de vida de la clase proletaria industrial y postula una nueva mirada de los gobiernos para mitigar esta situación.

Aun cuando algunos autores difieren sobre las motivaciones de las elites intelectuales, y eclesiásticas dado el temor que infunde la posibilidad de levantamientos populares, hasta entender la necesidad de llevar al país por la senda del progreso y asegurar el orden y la salubridad publica.

Encuentro con el Patrimonio

PARADIGMA PATRIMONIAL Patrimonio Conservado

Patrimonio Olvidado

Encuentro con el Patrimonio

PARADIGMA PATRIMONIAL

En la imagen se aprecia la unidad territorial conformada por la parroquia patronato san Antonio de Padua, que se impone por su escala , expresi贸n arquitect贸nica sentido y significado social y espiritual Encuentro con el Patrimonio

PARADIGMA TECTÓNICO

El Cité fue una respuesta al problema de vivienda económica en los finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. Dadas las características formales de nuestras ciudades, esta solución se incorporó a la trama urbana sin alterarla, sino más bien densificando el interior de las manzanas y dando origen a un tipo de agrupación de viviendas que aún perdura.

Plano de Santiago de Chile en 1895 publicado por Nicanor Boloña. Se distingue claramente como mata era el limite de la “cintura oriente” de la ciudad. Los potreros de la muerte recién se estaban formando como una alternativa al problema del alto costo de los terrenos en el centro de Santiago.

Conventillos y Cités

PARADIGMA TECTÓNICO

Planos cités tipos.

el Cité es un conjunto de viviendas, generalmente de edificación continúa que enfrentan un espacio común, privado, el que tiene relación con la vía pública a través de un o varios accesos. la morfología del cité el vació central es un espacio longitudinal y estrecho, que mantiene un relación similar a la de la altura de sus edificaciones. Las medidas suelen oscilar entre los 3 y 8 metros, en ambos sentidos, pero la proporción suele ser generalmente 1:1.

Conventillos y Cités

PARADIGMA TECTÓNICO El cité al alienar viviendas en torno a un eje perpendicular a la calle consigue aprovechar completamente el terreno, creando a la vez un espacio común de acceso que cumple con las necesidades de ingreso, patio, jardín, etc. La cantidad de viviendas por cité depende principalmente de la superficie edificada por casa, ya que su tamaño puede variar entre los 35 y los 80mt2 aproximadamente (esto generalmente dependiendo del estrato socioeconómico al que se destine). Podían tener uno o dos pisos y en varias ocasiones incorporar un patio interior. A diferencia de los conventillos, las viviendas de los cités incluyen los servicios (baño y cocina) en su interior y no en un espacio común

Conventillos y Cités

PARADIGMA TECTÓNICO

Los Conventillos eran viviendas colectivas instaladas en casas unifamiliares en mal estado o construcciones precarias. Su característica principal era que cada familia disponía de una pieza o "cuarto redondo" que daba a un patio común en el que ocasionalmente existía una fuente de agua y un servicio higiénico colectivo. esta realidad concitó la preocupación a nivel público por el problema sanitario que derivaba de estas condiciones ambientales.

Conventillos y Cités

PARADIGMA TECTÓNICO Vicuña Mackenna en "La transformación de Santiago", escrita en 1872, se refirió a "las condiciones de vida insalubre en que habitan miles de personas en los sectores del sur de la ciudad". Culpa a estas condiciones de vida de las epidemias que afligen a Santiago y se refiere a un informe que recomienda la destrucción de barrios insalubres y la promulgación de leyes y ordenanzas que obliguen, a los que especulan en esta clase de negocios, a construir para el pueblo, habitaciones que, aunque ordinarias y baratas, consulten las comodidades y ventajas indispensables a la conservación de su vida física y moral".

Conventillos y Cités

SELECCIÓN DE MANZANA

Barrio Bogotá en Unidad de Análisis Original (AV-10)

Barrio Bogotá en la Comuna de Santiago

Barrio Bogotá

Manzanas Seleccionadas, dentro de UV-5 (Junta Vecinal plaza Bogotá) *Planos de elaboración propia, en base a planos municipales e información levantada por el autor.

LOCALIZACIÓN

SELECCIÓN DE MANZANA

La elección de las manzanas, radica en su representatividad dentro del barrio, tanto arquitectónicamente, como en lo urbano y en lo social. Es en esto donde la conjugación de todas estas variables, son las generadoras de patrimonio tangible como intangible.

Hipótesis= arquitectura+configuración urbana+ modo de vida = Patrimonio Sierra Bella a la altura de Victoria, fachada oriente

Se buscará ver si la arquitectura propia del lugar, en su modo característico de emplazamiento, sumado a el modo de vida, tienen valor patrimonial, tomando como base si estas 3 partes funcionan sinérgicamente, donde sin la existencia de algunos de estos factores se desarmaría la supuesta *situación patrimonial.

*se entiende la situación patrimonial como esta supuesta sinergia, siendo lo que se verificará a lo largo de esta fase investigativa.

Lira, entre manzanas escogidas.

CRITERIOS DE SELECCIÓN_ el porqué + hipótesis

SELECCIÓN DE MANZANA

*Plano de elaboración propia, en base a planos municipales e información levantada por el autor.

San Antonio de Padua http://www.dedaldeoro.cl/ed40cajon_verdades.htm

Iglesia San Antonio de Padua Manzanas Escogidas Plaza Bogotá CRITERIOS DE SELECCIÓN_ localización y valores del lugar

SELECCIÓN DE MANZANA

*Todas las fotos y croquis y esquemas son de elaboración Propia, excepto las debidamente Indicadas.

Feria Libre, calle Ventura Lavalle; lugar de intercambio cultural con escala Barrial, lugar de intercambio temporal, adaptada a la morfología del barrio.

Definición R.A.E. barrio.

(Del ár. hisp. *bárri, exterior, y este del ár. clás. barrī, salvaje).

1. m. Cada una de las partes en que se dividen los pueblos grandes o sus distritos.

2. m. arrabal (‖ afueras de una población).

3. m. Grupo de casas o aldea dependiente de otra población, aunque estén apartadas de ella. cultura.

(Del lat. cultūra).

1. f. cultivo.

2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.

3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.

4. f. ant. Culto religioso.

Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, vigésima edición, consulta online LINK: www.rae.es

Barrio+cultura= modos de vida+conocimientos+época+agrupación+territorio.

CRITERIOS DE SELECCIÓN_ cultura de barrio

SELECCIÓN DE MANZANA

Foto feria libre en Ventura Lavalle

Identificación de lugares dentro de los espacios públicos, Hay un espacio intercisial entre lo público y lo privado, dado por la calzada y la calle, apoyado por elementos arbóreos que contienen el espacio, aparece un espesor de fachada más allá del muro construido.

Croquis barrio Bogotá

CRITERIOS DE SELECCIÓN_ características del barrio/manzana

SELECCIÓN DE MANZANA

Entorno Plaza Bogotá, calle Lira

Plaza Bogotá, Sargento Aldea con Lira hacia el sur.

El área escogida a intervenir está dada por la cercanía a elementos de esparcimiento como la plaza Bogotá (además de toda la importancia que tiene como lugar de encuentro cultural, tal como la fiesta religiosa de San Antonio de Padua, efectuada en este lugar), como también la relación que tiene con elementos temporales de intercambio cercanos (Feria libre Ventura Lavalle). Estos, elementos y situaciones de relevancia cultural son actores importantes en la conformación de una “vida de barrio” (referido al modo de vida de “barrio+ cultura”.

*Todas las fotos y croquis y esquemas son de elaboración Propia, excepto las debidamente Indicadas.

CRITERIOS DE SELECCIÓN_ valores del lugar sujeto a intervención

SELECCIÓN DE MANZANA

Entorno Plaza Bogotá, Sargento Aldea, entre Lira y Sierra Bella

Entorno Plaza Bogotá, calle Lira

Por otro lado, se considero relevante la elección de 2 manzanas enfrentadas, dada la relación existente entre FACHADACALZADA-CALLE-CALZADA-FACHADA, debido a que el tránsito no interrumpe la relación dada entre ambos bordes de la calle, lo que permite una comunicación “entre fachadas”.

Por otro lado, sistemas de transporte interbarrial, y el estado de esta zona, la hace susceptible de intervención para su potenciamiento.

CRITERIOS DE SELECCIÓN_ valores del lugar sujeto a intervención

SELECCIÓN DE MANZANA

Feria Reyes Lavalle y su nuevo vecino

Calle Maule en el año1982*

Calle Maule en el año 2009

“Imágenes del barrio Bogotá, donde pese a los cambios en la ciudad, el modo de vida aun se mantiene”

Otro de los valores relevantes a mencionar es lo representativo de estas manzanas con respecto al barrio. No tiene valores particulares que la distingan de otras manzanas del barrio, pero contiene toda la riqueza que se encuentra en la gran parte de las manzanas de la unidad de análisis, lo cual la hace un modelo de estudio excepcional.

*Cristián Boza “Inventario de una Arquitectura Anónima”, ed. Lord Cochrane, 1982, pág 119.

CRITERIOS DE SELECCIÓN_ valores del lugar sujeto a intervención

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

*Planos de elaboración propia, en base a planos municipales y a los siguientes links: http://revistaurbanismo.uchile.cl/CDA/urb_simple/0,13 10,SCID%253D17625%2526ISID%253D642%2526ID G%253D2%2526ACT%253D0%2526PRT%253D175 81,00.html http://www.tranviasdechile.cl/regionm-1.htm levantada por el autor.

Plano de tranvías de Santiago en 1925, en el recuadro aérea del barrio Bogotá

Con respecto a la gestación del barrio, este fue en un principio un terreno de uso agropecuario, en manos de la Congregación Franciscana, su ubicación era estratégica para este fin, dada la cercanía a la feria de animales en Matta por el norte, y por el sur con la cercanía al Matadero. La extensión de la calle Lira, y de la aparición de Sierra Bella fue fundamental para la gestación del barrio como un asentamiento urbano, ya que generó una vía de comunicación por el lado norte de la Feria de Animales y el Matadero, además de ser los ejes centrales del barrio Bogotá ( ahí está la razón de porqué la plaza queda limitada entre estas calles en su sentido poniente/oriente).

Por otro lado la aparición de la Iglesia de San Antonio de Padua (franciscana) en 1922, nos habla de la urbanización de esta zona a principio de los años veinte, cuestión que es corroborada con la estación Sta Elena del tranvía, pero a la vez habla de que es un barrio relativamente nuevo (para 1925, ya que estaba limitado por el tranvía, no ingresando a este.

CATASTRO_histórico

Volumetría manzana Sierra Bella/Lira

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Volumetría manzana Madrid/Lira

Lleno Masa arbórea

Planta de Lleno y vacío

Líneas de subdivisión predial

*Planos de elaboración propia, en base a planos municipales e informació levantada por el autor.

CATASTRO_morfológico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Fachada Sierra Bella Oriente

Fachada Lira Poniente

Fachada Lira Oriente

Fachada Madrid Poniente CATASTRO_morfológico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Fachada Maule entre Madrid y Lira

Fachada Maule entre Lira y Sierra Bella Al recorrer ambas manzanas, es importante la unidad que se ve en el conjunto, debido a su uniformidad de alturas, tectónica, color y proporciones , la cual es rota en algunos puntos, pero pese a esto la imagen unitaria no se pierde. Esto mismo la hace presentarse como una fachada dura, donde elementos “blandos” como la arborización existente, son parte importante para generar el “espesor de fachada”, la relación entre lo blando y lo duro, es un actor importante para la relación público-privado.

CATASTRO_morfológico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Fachada Sargento Aldea entre Madrid y Lira

Fachada Sargento Aldea entre Lira y Sierra Bella

CATASTRO_morfológico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS Planta de Maule 422

Planta de Carmen 1687

Planta de Sierra Bella 1594

Plantas de casas de 1 piso, típicas del barrio Bogotá 1

10

Planos extraídos de “inventario de una arquitectura anónima” op.cit.pág 119, no son de la manzana en análisis, pero sirven como ejemplo debido a la homogeneidad arquitectónica del barrio Bogotá.

CATASTRO_morfológico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Manzana Sierra Bella- Lira Sierra Bella

Lira

Corte Ejes Sierra Bella/ Lira y su Manzana Manzana Sierra Bella- Lira Lira

Madrid

Corte Ejes Lira/Madrid y su Manzana Maule

Manzana Sierra Bella- Lira

Sargento Aldea

Corte Ejes Maule Sargento Aldea por Manzana Sierra Bella

CATASTRO_morfológico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Maule

Manzana Madrid

Sargento Aldea

Corte Ejes Maule/Sargento Aldea por Manzana Madrid

En base a la perspectiva morfológica, se puede inferir la relación que hay entre las vías y la arborización en la conformación de la calle y lo construido como lugares. Las calles con mayor calzada y más cortas propician un uso mayoritariamente comercial, pues por el ancho de su calle permite una mayor circulación de vehículos, y el menor largo, las hace más accesibles del modo perpendicular, por otro lado, al ser más larga pero con importancia vial como Sierra Bella, el uso comercial se da sólo en las aristas de la manzana. La arborización es un elemento fundamental para la vida de barrio, pues produce sombra y atenúa el sonido, aparte de ser generador de sonidos, es un elemento que mantiene la escala del barrio y es generador de espacios de intimidad haciendo más patente el “espesor de fachada”. Esto es visible en las calles Madrid y Sargento Aldea, teniendo la última la particularidad de mantener el modo de vida asociado al barrio, pese a tener un mayor tráfico (esto queda patente y hace relacionar la ubicación del paradero de transporte municipal, en este eje).

CATASTRO_morfológico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS Guía Tectónica Adobe m2 Madera m2 Ladrillo m2 TOTAL Manzana Sierra Bella 3110 22,2 714,2 3846,4 Número de Construcciones 21 1 5 27 Manzana Madrid 2544,1 115,2 415,95 3075,25 Número de Construcciones 27 4 3 34 TOTAL 5654,1 137,4 1130,15 6921,65

Ladrillo Madera Adobe

En ambas manzanas el tipo de construcción que prevalece, es la construcción en adobe, seguida de unas pocas construcciones en ladrillo, y por último algunas construcciones en madera, que más que ser una obra completa, corresponden a ampliaciones dentro de los predios.

*Planos de elaboración propia, en base a planos municipales, google earth e información levantada por el autor.

•*Información en base a documento de la SECPLAC “Censo 2002”, disponible en www.municipalidaddesantiago.cl ; junto a información levantada en el lugar.

CATASTRO_tectónico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

vivienda comercio talleres político/social abandonado

Guía Censal total hogares total hombres total mujeres

*Planos de elaboración propia, en base a planos municipales e información levantada por el autor.

estrato social predominante total viviendas hogares con celular hogares con internet hogares con telefono hogares con lavadora hogares con refrigerador hogares con auto particular hogares con camioneta

Manzana Manzana TOTA Sierra Bella Madrid L 19 15 34 30 9 39 30 13 43 no determinad o c3 c3 19 17 36 7

6

13

4

1

5

6

1

7

16

12

28

17

10

27

7

12

19

1

1

2

CATASTRO_zonificación y efectos del plan regulador

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Densidad Neta Densidad Bruta Densidad Neta Densidad Real

Densidad Bruta

Densidad Real

Sierra Bella Madrid TOTAL B.Bogotá Santiago 155,99 71,54 113,76 107,14 46,22 76,68 90,21 112,84 239,09 119,38 179,23

sierra bella madrid TOTAL habitantes por vivienda 3,16 1,29 4,45 habitantes en viviendas de adobe 50,53 20,06 70,59 habitantes en viviendas de ladrillo 9,47 1,29 10,77 habitantes en construcciones de madera 1,94 1,94 *Planos de elaboración propia, en base a planos municipales, google earth e información levantada por el autor.

•*Información en base a documento de la SECPLAC “Censo 2002”, disponible en www.municipalidaddesantiago.cl ; junto a información levantada en el lugar.

Habitantes según tipo de construcción Con respecto a las cifras recolectadas de la densidad, podemos ver que en ambas manzanas la densidad es menor a la del barrio Bogotá en promedio, siendo la manzana Sierra Bella más densa, y la manzana Madrid, la mitad de denso que el promedio. De esto podemos intuir que en la manzana Madrid hay muchos menos habitantes por vivienda, esto se puede asociar a factores de rango etario corroborado con la *movilidad habitacional de estas manzanas

*entendiendo movilidad habitacional, como la llegada de nuevos moradores al barrio.

CATASTRO_zonificación y efectos del plan regulador

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS Total de gente llegada a Manzana Sierra Bella después de 1997 = 20 a 40 personas Total de gente llegada a Manzana Madrid después de 1997 = 0 a 7 personas En base a esto se entiende que ambas manzanas tienen poca movilidad, en especial la manzana Madrid, esto nos habla de que en estas manzanas se pueden haber establecido nexos sociales fuertes en relación al tiempo vivido en esta zona, por otro lado también es posible entender el emplazamiento de la Junta Vecinal en una manzana con tan poca movilidad, esto nos habla de que es una manzana con tradición, de cierto modo fundacional, porque la poca movilidad va directamente relacionado con el arraigo del habitante a su barrio, su manzana.

AV 10 manzanas esta comuna otra comuna otro país <5 años ignorado TOTAL UV 5 30 1633 325 27 97 119 2201

CATASTRO_zonificación y efectos del plan regulador

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

Línea de cambio de normativa

Zona D Zona E

Con respecto a lo normativo ambas zonas son similares, la principal diferencia radica en los metros de subdivisión, mientras la zona D permite 250m2 como superficie mínima se subdivisión, la zona E tiene como superficie mínima 300m2, esto ha generado una diferencia de grano en la manzana, pese a esto, se mantiene el carácter unitario dentro de la manzana.

Además de una mayor densificación de la manzana Madrid producto de la mayor cantidad de predios, pese a esto ambas manzanas presentan muy poca densidad si se compara con el resto de Santiago, pero siendo normal dentro del contexto del barrio Bogotá *Planos de elaboración propia, en base a planos municipales e información levantada por el autor.

CATASTRO_zonificación y efectos del plan regulador

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS Valor Patrimonial Manzana Sierra Bella

Como criterio de asignación de valor, además de los mencionados anteriormente al elegir estas manzanas, se utilizaron valores como el estado de la vivienda, calidad de construcción, y el más relevante en este caso ( ya que la mayoría de las construcciones se encuentran en estado óptimo) tiene que ver con respecto a la intervención actual existente en cada construcción, como esta afecta positiva o negativamente al valor de la construcción en si.

Alto 1 2x 3 4x 5x 6x 7x 8x 9x 10 x 11 x 12 x 13 x 14 x 15 x 16 17 x 18 x 19 x 20 x 21 x 22 x 23 x 24 x 25 x

Medio

Bajo

x x

x

*Planos de elaboración propia, en base a planos municipales e información levantada por el autor.

CATASTRO_valor patrimonial arquitectónico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS Valor Patrimonial Manzana Madrid

La construcción Nº4 aparece sin color pues por Maule no muestra valor patrimonial ya que su imagen está totalmente distorsionada, mientras que por Madrid, se encuentra en un estado óptimo de conservación.

Alto 1x 2 3 4x 5x 6x 7x 8x 9x 10 x 11 x 12 x 13 x 14 x 15 x 16 x 17 x 18 19 20 x 21 x 22 x 23 24 x 25 x 26 x 27 x 28

Medio

Bajo

x x x

x x

x

x

*Planos de elaboración propia, en base a planos municipales e información levantada por el autor.

CATASTRO_valor patrimonial arquitectónico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS Dentro de los valores patrimoniales, el valor histórico dentro de las manzanas se dan desde el punto de vista urbano, al ver como estas se inscriben en trazas fundacionales del barrio. Esto tal como se vio anteriormente se puede leer en el plano de tranvías de 1925, viendo como los quiebres de las líneas de tranvía se dan precisamente en ejes que inscriben estas manzanas, de estos quiebres se puede leer el tramado de calles existentes en ese entonces, y que además tienen cierta importancia, ahí se devela el valor del quiebre, si esto se traduce a un valor histórico, se da en el valor histórico de las vías que inscriben a las manzanas debido a su carácter de traza fundacional.

Por otro lado el valor histórico patrimonial se puede asociar también a su gente y arquitectura, dada la movilidad en las manzanas como también en la antigüedad de gran parte de las construcciones (asociadas ala generación del emplazamiento urbano).

Trazas Fundacionales de las Manzanas Trazas Relevantes del Barrio Bogotá

CATASTRO_valor patrimonial histórico

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS

http://books.google.cl/books?id=F3SLwB9c_D8C&pg=PA71 &vq=plaza+bogot%C3%A1&dq=teatro+avda+matta&source= gbs_search_s&cad=0#PPA69,M1 Página 69

Dentro de los valores patrimoniales de las manzanas el valor social es de fuerte presencia. Primero a escala urbana por la influencia de la plaza Bogotá, como acogedora de celebraciones y acontecimientos relevantes para la vida del barrio, y en la actualidad para la ciudad. Esta cercanía es la que coloca a estas manzanas junto a la plaza como un punto de encuentro a nivel barrial y también de ciudad. Hay una dualidad, entre la “plaza de barrio” y el significado que tiene esta como patrimonio, pues esta ha sido testigo de múltiples acontecimientos, y es gracias a la gente y al modo de vida que persiste, que la plaza va aumentando su valor en el tiempo, esto a lo vez valoriza directamente a las manzanas por su nexo inmediato, como también al resto del barrio.

http://www.michelhernandez.cl/2008/08/11/dia-delnino/

http://www.teatrolaempresa.cl/Fotos.html

CATASTRO_valor patrimonial social/escala urbana, valor especifíco

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS Vida de barrio= escala de barrio+ emplazamiento manzanas+ historia barrio/vida Escala de Barrio: Es como la escala de lo construido arraiga al vecino con su barrio, la densificación y la relación público/privado, permite que los vecinos se conozcan entre si.

Emplazamiento Manzanas: Va relacionado con la fachada continua y en como las manzanas se enfrentan.

La calle como plano noble y las fachadas de las casas como generadores de un “escenario público” la calle como punto de interacción.

Historia de Barrio/Vida: Defino esto como la relación del vecino con su entorno, como su relación con el barrio es generatriz de historia del lugar y arraigo

Pese a que los puntos enunciados son atribuibles a otros valores también, es parte del valor patrimonial social, porque son sostén para la interacción, el “modo de barrio” que tiene un valor patrimonial y que debe ser preservado.

http://books.google.cl/books?id=F3SLwB9c_D8C&pg=PA7 1&vq=plaza+bogot%C3%A1&dq=teatro+avda+matta&sour ce=gbs_search_s&cad=0#PPA76,M1 página 76.

Vida de barrio, imagen de Maule/Madrid, hacia el sur

CATASTRO_valor patrimonial social/escala de barrio, representatividad

ANÁLISIS DE LAS MANZANAS “El patrimonio cultural, por su parte, está integrado por los bienes culturales tangibles e intangibles que nos ha legado la historia y a los cuales la sociedad en general o los determinados grupos que la conforman le otorgan un significado especial y por lo tanto desea conservarlos. Es la herencia que hemos recibido de nuestros antepasados, y que viene a ser el testimonio de su existencia, de su visión de mundo, de sus formas de vida y de su manera de ser.

El patrimonio cultural de una nación está integrado por diversas manifestaciones de los grupos humanos, pasadas y presentes, tangibles e intangibles, que son representativas, singulares, significativas y trascendentes de una sociedad. Dicho patrimonio está integrado por el legado arqueológico, arquitectónico, artístico e histórico, el cual puede incluir desde complejos edificios a simples viviendas, desde los instrumentos de piedra de los primeros pobladores de nuestro territorio hace miles de años hasta los símbolos patrios y las tradiciones.” (El Patrimonio Cultural en el Ordenamiento del Territorio Rural; Ediciones LOM, Ángel Cabeza, página 6)

arquitectura+configuración urbana+modo de vida = Actúa Patrimonialmente Se entienden que las manzanas escogidas actúan de un “modo patrimonial” , primero porque son representativas, es decir son el legado de un modo de vida que se ha dado en Santiago durante un largo periodo de tiempo (desde el 2 cuarto del siglo XX en este caso) todo esto debido a que las condiciones espaciales, culturales y de sociabilización continúen vivas, constituyendo un legado patrimonial para nuestra ciudad.

Modo de vida Se mantiene por su población que no ha variado mucho en escala y familia, quienes llegan logran adaptación con el lugar y sus costumbres.

Configuración de Lugar Arquitectónica y urbanísticamente mantiene modos de relación que permiten vida de barrio, interrelación con vecinos, esto a la vez propicia una fácil adaptación para nuevos vecinos.

Se puede decir que las manzanas están en buen pie, no hay perdido su esencia “patrimonial”, pese a los cambios a lo largo del tiempo. Por otro lado estos cambios dan pie a poder intervenir las manzanas, desde ambas aprovechando las construcciones que han sido despojadas de su valor patrimonial. En el caso de Sierra Bella está el caso puntual de la calle Sierra Bella y la pérdida de su masa arbórea y el despojo en este eje de un elemento generador de “actos patrimoniales” asociados al modo de vida. Con respecto a la manzana Madrid se da el caso de su poca población (22 habitantes, contra 60 de la manzana Sierra Bella, ambas con metrajes símiles) lo que da pie a generar una intervención inmobiliaria patrimonial cuidando de mantener la esencia patrimonial del lugar.

DIAGNÓSTICO

MARCO TEORÍCO

MARCO TEORÍCO Primero para entender el significado y complejidad de patrimonio, debemos entender el significado de “cultura” pues esta en el tiempo es la generatriz de patrimonio.

Por esto debemos entender cultura como “La cultura en un sentido amplio es todo el producto de la creación humana. Se podría definir, por lo tanto,

como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o a un grupo social.

La cultura engloba, por tanto, no sólo el arte, sino también el lenguaje, los modos de vida, las creaciones científicas y técnicas, las formas de diversión y recreación, los modos en que los seres humanos se relacionan con el ambiente natural, y las modalidades en que una sociedad o sus miembros expresan sus sentimientos, sus valores y su visión de mundo.”(1)

Es por esto que la cultura se puede determinar como el gen primigenio al momento de producir patrimonio debido a que todas estas actividades van haciéndose propias de cada pueblo/cultura siendo mantenidas en el tiempo, llegan a ser “tradiciones” dentro de cada pueblo/cultura. Esto nos lleva a ver como el concepto patrimonio se ha ido generando en el transcurso de nuestra historia:

“Monumento es el concepto que proviene de la Antigüedad Clásica (Egipto, Persia, Grecia, Roma). Se le ha definido como una obra humana cuyo principal objetivo era dejar memoria de una deidad, de una persona, de un acontecimiento especial, de un pueblo.”(2) Aquí se entiende como en la antigüedad clásica se generaba patrimonio, con el fin de dejar “algo” a las generaciones posteriores. El concepto de patrimonio fue acuñado mucho después a nuestra cultura “El concepto de "Patrimonio" y su correlativo en inglés "Heritage" comienza a ser utilizado

en el siglo XIX y tiene el sentido de pertenencia y herencia de toda una comunidad o nación. En Europa el término fue preferentemente usado en un comienzo para los bienes culturales y en América, tanto para los bienes culturales como naturales……………En la primera mitad del siglo XX los cuerpos legales tienden a establecer normas precisas de protección y a definir y clasificar los bienes patrimoniales en a) culturales y b) naturales”(3).

(1)EL PATRIMONIO CULTURAL EN EL ORDENAMIENTO DEL TERRITORIO RURAL: ANTECEDENTES SOBRE DEFINICIONES, LEGISLACIÓN E INSTITUCIONALIDAD EN CHILE. Artículo impreso en el libro Ordenación Territorial: desarrollo de predios y comunas rurales. Monografías de predios y comunas rurales. Editores Juan Gastó, Patricio Rodrigo, Ivonne Aránguiz. Universidad Católica y LOM ediciones, Santiago de Chile; pág 6.

(2)-(3) ob.cit.pág 9

Qué es Patrimonio?

MARCO TEORÍCO A lo largo de la historia de la humanidad, se han dado grandes cambios, especialmente en los últimos 200 años producto de revoluciones, avances tecnológicos, la aparición de nuevas naciones y culturas, esto “Otro aspecto que modificó el concepto tradicional de patrimonio fue el proceso de

descolonización y creación de nuevos estados a nivel mundial, lo que implicó enfrentar el desafío de reconstruir las identidades culturales, en las cuales el patrimonio cultural fue considerado como un elemento fundamental.”(4)

“En 1970 Chile dicta la nueva Ley de Monumentos Nacionales, estableciendo categorías de protección, normas para el patrimonio cultural y natural Dentro de esta declarado monumento nacionales en diversas categorías además de otras normas para los museos y sus colecciones.”(5)

misma evolución histórica es relevante observar como las definiciones de patrimonio han ido evolucionando a lo largo del tiempo, y a la vez como estas van abarcando de mayor forma aspectos de nuestro diario vivir (cuestión que no siempre vemos).

Desde la “Carta de Atenas”* (1931) se ha hablado del concepto de patrimonio, en esta “La Carta reconoce la vigencia del principio de que se debe recurrir constantemente a labores de mantenimiento de los monumentos, a fin de no llegar a una situación que exija una restitución integral. Por otra parte, la Carta de Atenas enfatiza la importancia que tiene el uso de los monumentos -uso que debe respetar su carácter histórico y artístico“(6) Con respecto al uso de los monumentos me parece que no siempre se podrá mantener su uso, puesto a usos que ya son anacrónicos o ajenos a nuestra cultura/herencia cultural, tal como un templo egipcio, o como un modo de producción sustituido por un método más moderno y eficaz, donde haya dejado de ser viable, pero que quizás pueda ser exhibido como parte de nuestra herencia cultural.

“Convención sobre la Protección de los Bienes Culturales en caso de conflicto armado, aprobada en La Haya en 1954, que constituye una reacción frente a la destrucción del patrimonio cultural que habían producido los conflictos armados, en particular los de carácter mundial…..El acuerdo instaura un “Registro Internacional de Bienes Culturales bajo Protección Especial”, y establece una serie de disposiciones, muy pormenorizadas, que regulan el tratamiento de que deben ser objeto los bienes culturales protegidos en caso de guerra.”(7) “En 1964 se elaboró la Carta de Venecia, que reafirma todos los principios establecidos en la Carta de Atenas e incorpora otros nuevos, tales como el de que el monumento histórico comprende no sólo el trabajo de arquitectura del mismo sino también el ambiente. En esta línea, la Carta establece la necesidad de preservar no sólo el monumento en particular sino también el escenario en el cual éste está inserto, cuando éste aún se conserva.

Para el caso de los monumentos arqueológicos, la Carta establece la necesidad de que las excavaciones se rijan por la Recomendación respectiva formulada por la UNESCO en 1952. En los trabajos de reconstrucción de ruinas, sólo se debe permitir el re ensamble de partes desmembradas, no la introducción de nuevos elementos, debiendo ser los materiales utilizados claramente reconocibles como contemporáneos”. (8)

(4), (5) ob.cit.pág 10 || (6), (7) ob.cit.pág 11 || (8) ob.cit.pág 12

Qué es Patrimonio?

MARCO TEORÍCO Con respecto a la participación de nuestro país como participante en la creación, y en asumir los compromisos en estas cartas, sólo se ha ratificado la “Convención sobre la protección del Patrimonio Cultural y Natural, que fue aprobada en la Conferencia General realizada en París en

1972. Ella pasó a tener vigencia en Chile como Ley de la República en virtud del Decreto Supremo N°259 del Ministerio de Relaciones Exteriores, que fue publicado en el Diario Oficial el 12 de mayo de 1980. Esta Convención implica un cambio cualitativo de gran importancia en la forma de abordar el patrimonio, pues corresponde a un enfoque que une la protección del medio ambiente con la de la herencia cultural que ha recibido la sociedad.

Por otra parte, la Convención establece con fuerza el principio de que las naciones son responsables de un patrimonio que no es solamente de cada una de ellas en particular, sino también de la humanidad toda. Frente al hecho de que no todos los países cuentan con instituciones adecuadas y recursos suficientes para proteger el patrimonio cultural y natural, y que el logro de tal ideal demandará mucho tiempo y esfuerzos, la Convención establece un eficaz sistema internacional de protección, que no reemplaza la acción del estado en cuestión pero que la complementa.

La Convención define al patrimonio cultural y al natural en función de tres categorías: monumentos, conjuntos y formaciones -conjuntos en el caso del patrimonio cultural y formaciones en el del natural- y lugares. El acuerdo asigna a los Estados Parte la obligación de identificar el patrimonio que poseen dentro de su territorio y de procurar su conservación hasta el máximo de recursos de que disponga, debiendo recurrir a la asistencia internacional cuando ello sea necesario. Los Estados suscriptores se obligan a integrar la protección del patrimonio en sus políticas, a establecer servicios de protección, conservación y revalorización del patrimonio y a tomar las medidas conducentes a esos fines.” (9) Acá es importante mencionar el rol que se le da a la sociedad con respecto al patrimonio, haciéndose cargo la humanidad del patrimonio, sin importar en cual país y bajo que jurisdicción se esté (respetando esta jurisdicción siempre), por otro lado está el entendimiento de un patrimonio cultural y natural como elementos que interactúan.

“En las Normas de Quito de 1974 se establece la necesidad de asumir medidas de emergencia en relación al patrimonio cultural de las naciones americanas y se afirma que los monumentos son recursos económicos de los países, del mismo modo que lo son sus riquezas naturales, por lo cual su preservación y adecuada utilización debe formar parte de los planes de desarrollo respectivos. Particular importancia tiene en este sentido el turismo. Las Normas de Quito reafirman el principio de que la protección estatal a los monumentos culturales debe incluir el contexto urbano en que se encuentra, el ámbito natural que lo enmarca y los bienes culturales…principio de que una zona, recinto o sitio puede tener carácter monumental sin que ninguno de los elementos que lo constituyen, considerados aisladamente, merezcan esa designación.”(10) En esta carta es relevante mencionar la inclusión del “conjunto” como elemento patrimonial, y también ver al patrimonio como riqueza y generador de riqueza.

(9) ob.cit.pág 13 (10) ob.cit.pág 13-14

Qué es Patrimonio?

MARCO TEORÍCO También es importante el labor de ICOMOS “International Council on Monuments and Sites” como organismo que ha dado definiciones con respecto a los temas patrimoniales, relevante para un entendimiento a nivel internacional sobre el patrimonio. Entre estos aportes hallamos:

“La Carta para la Conservación de los lugares de valor cultural fue adoptada por el Comité australiano de ICOMOS en 1981. El documento, llamado también “Carta de Burra”, constituye un aporte importantísimo, porque provee de un conjunto de definiciones que clarifican los conceptos asociados al patrimonio cultural y a su tratamiento. Es así como define nociones tales como valor cultural, tejido histórico, conservación, preservación, restauración, uso compatible, entre otros. Para evitar problemas derivados de los diferentes significados de las palabras monumentos, zonas, conjuntos históricos, etc., esta Carta opta por referirse genéricamente a “lugares”, tratando específicamente de aquéllos que tienen “valor cultural”. La Carta establece, en seguida, las consideraciones que deben regir todas las intervenciones sobre los lugares de valor cultural, haciendo una sistematización de los diferentes principios enunciados en documentos anteriores de este tipo.”(11) “El Documento Nara sobre Autenticidad fue adoptado en la Conferencia organizada por ICOMOS que se realizó en esa ciudad japonesa en 1994.

Toma como referencia la Convención sobre la protección del patrimonio cultural y natural de la UNESCO (1972) y la Carta de Venecia (1964). Entre otras cosas, se define la diversidad cultural como un valor en sí mismo, que debe ser promovido, sobre todo en un contexto de homogeneización y globalización como el que enfrentamos. Toda vez que los diversos valores culturales pueden entrar en conflicto entre sí, se establece la necesidad de reconocer que los valores culturales de todas las partes son legítimos.”(12) Con respecto a lo último es muy relevante que cada sociedad se haga cargo de su cultura, sintiéndose orgullosa de esta, en estos tiempos la diversidad es un elemento vital, para definirnos como sociedad en un mundo globalizado, donde toda la cultura asociada a un pueblo o nación pequeña (como la nuestra) puede ver amenazada su cultura/modo de vida producto de la avalancha globalizante. Esto es mencionado también en la “Carta de México” (1982) donde se reflexiona en torno a “necesidad de preservar el patrimonio cultural, a la importancia de la libertad de creación

artística e intelectual, y a las relaciones entre cultura, educación, ciencia y comunicación. Subyacen en todas estas reflexiones consideraciones en torno a la libertad y al respeto de todas las formas de vida y de pensamiento.”(13)

(11) ob.cit.pág 14 (12) ob.cit.pág. 15 (13) ob.cit.pág 14-15

Qué es Patrimonio?

MARCO TEORÍCO Pese a que la constitución de 1980 incluye el concepto de patrimonio cultural, este no aparece definido. Este concepto recién viene a ser definido en el “Reglamento de Arqueología” de 1990, de la ley de monumentos nacionales 17.288 de 1970.

Aquí se definen algunos de los artículos más importantes:

“ Articulo 1º. Son monumentos nacionales y quedan bajo la tuición y protección del Estado, los lugares, ruinas, construcciones u objetos de carácter histórico o artístico; los enterratorios o cementerios u otros restos de los aborígenes, las piezas u objetos antropo-arqueológicos, paleontológicos o de formación natural, que existan bajo o sobre la superficie del territorio nacional o en la plataforma submarina de sus aguas jurisdiccionales y cuya conservación interesa a la historia, al arte o a la ciencia; los santuarios de la naturaleza; los monumentos, estatuas, columnas, pirámides, fuentes, placas, coronas, inscripciones y, en general, los objetos que estén destinados a permanecer en un sitio público, con carácter conmemorativo. Su tuición y protección se ejercerá por medio del Consejo de Monumentos Nacionales, en la forma que determinara la presente ley.

Artículo 9º. Son Monumentos Históricos los lugares, ruinas, construcciones y objetos de propiedad fiscal, municipal o particular que por su calidad e interés histórico o artístico o por su antigüedad, sean declarados tales por decreto supremo, dictado a solicitud y previo acuerdo del Consejo.

Artículo 17º. Son Monumentos Públicos y quedan bajo la tuición del Consejo de Monumentos Nacionales, las estatuas, columnas, fuentes, pirámides, placas, coronas, inscripciones y, en general, todos los objetos que estuvieren colocados o se colocaren para perpetuar memoria en campos, calles, plazas y paseos o lugares públicos.

Artículo 21º. Por el solo ministerio de la ley, son Monumentos Arqueológicos de propiedad del Estado los lugares, ruinas, yacimientos y piezas antropo-arqueológicas que existan sobre o bajo la superficie del territorio nacional. Para los efectos de la presente ley quedan comprendidas también las piezas paleontológicas y los lugares donde se hallaren.

Artículo 29º. Para el efecto de mantener el carácter ambiental y propio de ciertas poblaciones o lugares donde existieren ruinas arqueológicas, o ruinas y edificios declarados Monumentos Históricos, el Consejo de Monumentos Nacionales podrá solicitar se declare de interés público la protección y conservación del aspecto típico y pintoresco de dichas poblaciones o lugares o de determinadas zonas de ellas.

Artículo 31º. Son santuarios de la naturaleza todos aquellos sitios terrestres o marinos que ofrezcan posibilidades especiales para estudios e investigaciones geológicas, paleontológicas, zoológicas, botánicas o de ecología, o que posean formaciones naturales, cuya conservación sea de interés para la ciencia o para el Estado.

Por otro lado la Ley General de Urbanismo y Construcciones, D.F.L. Nº 458 de 1975 establece en su artículo N°. 60: "...Igualmente, el Plan Regulador señalará los inmuebles o zonas de conservación histórica, en cuyo caso los edificios existentes no podrán ser demolidos o refaccionados sin previa autorización de la Secretaría Regional de Vivienda y Urbanismo correspondiente."

Además es interesante recordar que la Convención Mundial sobre el Patrimonio Mundial Cultural y Natural de la UNESCO es Ley de la República desde 1980, incorporando por tanto sus definiciones. de vida y de pensamiento”(13) .”(

Definiciones Legales del Patrimonio en Chile

MARCO TEORÍCO 1 Ya en la década de los 90 la Ley Nº 19.254 sobre Pueblos Indígenas y la Ley Nº 19.300 de Bases del Medio Ambiente mencionan el concepto de patrimonio cultural, pero sin definirlo expresamente.”(14) Por otro lado hay una serie de conceptos relevantes para la definición de patrimonio, más aun para la investigación presente. #a) Patrimonio Cultural: Todas las manifestaciones o producciones humanas, tangibles o intangibles, representativas de una determinada sociedad o cultura, pretérita o actual, que posean una importancia arqueológica, histórica, etnográfica, científica, social o artística;

#b) Patrimonio Natural: Todos los elementos o formaciones naturales, de carácter físico, químico o biológico, que sean importantes para la conservación de la diversidad de los hábitat y especies, para la preservación de la calidad escénica de los paisajes, o para la ciencia; #c) Monumentos Históricos: los inmuebles urbanos o rurales, los lugares o sitios relevantes para la historia nacional, las obras de arquitectura o ingeniería, los restos náufragos, los bienes muebles, las obras de arte, los documentos escritos, sonoros y visuales, y todos aquellos bienes del patrimonio cultural que son significativos para la historia política, económica, arquitectónica, social, artística y cultural del país. #d) Conjuntos Históricos: aquellas agrupaciones de bienes inmuebles urbanos o rurales que forman una unidad de asentamiento representativo del desarrollo de una comunidad humana, las cuales posean una importancia arquitectónica, tecnológica, urbanística o artística. También podrán ser declarados Conjuntos Históricos, los antiguos complejos mineros, industriales, agrícolas y del transporte cuya importancia arquitectónica, técnica y significación histórica justifique su conservación. #f) Monumentos Conmemorativos: Los objetos que estuvieren colocados o se colocasen para perpetuar memoria en campos, carreteras, calles, plazas y paseos o lugares públicos, tales como estatuas, columnas, fuentes, placas o inscripciones. #m) Entorno: El conjunto de elementos o rasgos de carácter físico, químico, biológico o cultural que están aledaños a un Monumento Nacional, y cuya existencia es importante para mantener su dignidad y su relevancia cultural o natural. #n) Conservación: El conjunto de procesos necesarios para la mantención de la importancia científica, arqueológica, histórica, social, artística y biológica del Patrimonio Cultural o Natural.

Estos procesos, en orden creciente de intervención, son la preservación, restauración y reconstrucción. (15)

(14) ob.cit.pág 16-17 (15) ob.cit.pág 17-18

Definiciones Legales del Patrimonio en Chile

MARCO TEORÍCO 1 Ya en la década de los 90 la Ley Nº 19.254 sobre Pueblos Indígenas y la Ley Nº 19.300 de Bases del Medio Ambiente mencionan el concepto de patrimonio cultural, pero sin definirlo expresamente.”(14) Por otro lado hay una serie de conceptos relevantes para la definición de patrimonio, más aun para la investigación presente.

#a) Patrimonio Cultural: Todas las manifestaciones o producciones humanas, tangibles o intangibles, representativas de una determinada sociedad o cultura, pretérita o actual, que posean una importancia arqueológica, histórica, etnográfica, científica, social o artística;

#b) Patrimonio Natural: Todos los elementos o formaciones naturales, de carácter físico, químico o biológico, que sean importantes para la conservación de la diversidad de los hábitat y especies, para la preservación de la calidad escénica de los paisajes, o para la ciencia; #c) Monumentos Históricos: los inmuebles urbanos o rurales, los lugares o sitios relevantes para la historia nacional, las obras de arquitectura o ingeniería, los restos náufragos, los bienes muebles, las obras de arte, los documentos escritos, sonoros y visuales, y todos aquellos bienes del patrimonio cultural que son significativos para la historia política, económica, arquitectónica, social, artística y cultural del país. #d) Conjuntos Históricos: aquellas agrupaciones de bienes inmuebles urbanos o rurales que forman una unidad de asentamiento representativo del desarrollo de una comunidad humana, las cuales posean una importancia arquitectónica, tecnológica, urbanística o artística. También podrán ser declarados Conjuntos Históricos, los antiguos complejos mineros, industriales, agrícolas y del transporte cuya importancia arquitectónica, técnica y significación histórica justifique su conservación. #f) Monumentos Conmemorativos: Los objetos que estuvieren colocados o se colocasen para perpetuar memoria en campos, carreteras, calles, plazas y paseos o lugares públicos, tales como estatuas, columnas, fuentes, placas o inscripciones. #m) Entorno: El conjunto de elementos o rasgos de carácter físico, químico, biológico o cultural que están aledaños a un Monumento Nacional, y cuya existencia es importante para mantener su dignidad y su relevancia cultural o natural. #n) Conservación: El conjunto de procesos necesarios para la mantención de la importancia científica, arqueológica, histórica, social, artística y biológica del Patrimonio Cultural o Natural.

Estos procesos, en orden creciente de intervención, son la preservación, restauración y reconstrucción. (15)

(14) ob.cit.pág 16-17 (15) ob.cit.pág 17-18

Definiciones Legales del Patrimonio en Chile

MARCO TEORÍCO Dentro de la definición de patrimonio, una de estas acepciones será de mayor utilidad para la investigación, por lo tanto es en esta en la que entraré a definir mayormente, esta es el Patrimonio Cultural.

“El patrimonio cultural, por su parte, está integrado por los bienes culturales tangibles e intangibles que nos ha legado la historia y a los cuales la sociedad en general o los determinados grupos que la conforman le otorgan un significado especial y por lo tanto desea conservarlos. Es la herencia que hemos recibido de nuestros antepasados, y que viene a ser el testimonio de su existencia, de su visión de mundo, de sus formas de vida y de su manera de ser.

El patrimonio cultural de una nación está integrado por diversas manifestaciones de los grupos humanos, pasadas y presentes, tangibles e intangibles, que son representativas, singulares, significativas y trascendentes de una sociedad. Dicho patrimonio está integrado por el legado arqueológico, arquitectónico, artístico e histórico.” (16) A partir de esto hay que preguntarse ¿Dónde está el valor de esto? Y radica justamente en que cada cultura, debido a su carácter temporal y la

coexistencia con otras culturas, produce integración, asimilación, mestizaje cultural, donde la significancia patrimonial termina siendo dada por la propia gente, valor que cambia en cuanto a significado y valor a lo largo del tiempo.

Por esto es importante ver donde radica el valor del patrimonio cultural “La importancia del patrimonio cultural deriva fundamentalmente de su

contribución a la formación y mantención de la diversidad e identidad de un pueblo o nación. La identidad constituye el elemento esencial que hace que los habitantes de un país se aúnen en torno a un proyecto común, lo cual emerge desde lo local, regional y nacional.” (17)

En base a esto vemos que el patrimonio cultural es relevante para el desarrollo de una nación, porque permite generar una cohesión entre sus habitantes por medio de la cultura, lo nos hace incluir al patrimonio cultural como un factor importante de desarrollo, más que crecimiento, debido a que el desarrollo se da de modo integral, en todas las aristas del crecimiento de la nación tal como la economía, la cultura, lo político y lo social. En base a esto uno lee la relación que hay entre el subdesarrollo y la falta de conocimiento de la gente sobre su patrimonio cultural y la indiferencia de sus habitantes con respecto a esta temática.

“Creemos que la razón fundamental de este hecho es que los seres humanos necesitan para surgir, para emprender proyectos, para idear las

soluciones de sus problemas, el sentido de pertenencia a un grupo. Para intervenir activamente en su devenir, la sociedad requiere estar consciente de que en el pasado hubo otros seres humanos que hicieron cosas, que proyectaron su vida, que trataron de solucionar problemas en una larga serie de éxitos y fracasos. Los testimonios de estos intentos, validados socialmente, constituyen el patrimonio cultural, y el conocimiento y realce de éste hace que las personas se sientan parte de una cadena humana que se proyecta hacia el futuro en base a las raíces del pasado.” (18)

(16) ob.cit.pág 6 (17), (18) ob.cit.pág 7

Patrimonio Cultural

MARCO TEORÍCO Por esto citado arriba la visión del patrimonio cultural no debe verse como una política anti-económica, sino como una posibilidad de proyectarse al futuro, no se trata de mantener todo congelado, sino a la inversa actuar sinérgicamente, donde al incorporar lo propio de cada nación a la desarrollo hará a esta nación más fuerte y duradera.

Razones para la importancia del Patrimonio Cultural a) Por ser el producto de diferentes tradiciones culturales e históricas que expresan la diversidad de un territorio y su gente. b) Porque la diversidad cultural enriquece la visión de mundo, aumenta la creatividad y permite valorar mejor la realidad. c) Porque proporciona bienes de valor artístico y simbólico. d) Permite a su vez rescatar y potenciar las capacidades adaptativas de cada sociedad. e) Porque contribuye a mejorar la calidad de vida. f) Facilita la identidad de la gente con su pasado y con un proyecto de futuro compartido. g) Porque posee un valor económico que debe ser descubierto y bien utilizado.

Rol del Patrimonio Cultural El rol de este va directamente relacionado con una posibilidad de desarrollo social sustentable, donde las instituciones que tengan alcances de orden patrimonial estén siempre presentes. Por esto entendemos que un desarrollo económico no termina con la acumulación de bienes y servicios, sino que también va ligada con el aseguramiento de un estándar de vida adecuado para cada individuo, además de asegurarle a este la libertad de opción.

Esto lleva a que la sociedad se reconozca así misma, reconozca sus modos de vida, se reconozca como gestor de cultura, en base a esto es donde el patrimonio cultural actúa como mediador entre un desarrollo económico y la sociedad.

Es por esta situación que el rol de la cultura es irremplazable debido a los beneficios que otorga:

a) Los beneficios sociales exceden largamente al beneficio privado, son difíciles de cuantificar y normalmente son perceptibles en el largo plazo. b) No siempre la población está consciente de la importancia de la cultura para un desarrollo más integral y estable de la persona y de la sociedad (19)

(19) CONSEJO DE MONUMENTOS NACIONALES ASPECTOS FINANCIEROS DE LA LEGISLACIÓN SOBRE MONUMENTOS NACIONALES SEGUNDA SERIE, N°24, 1998; Carlos Stark; página 10.

Patrimonio Cultural

MARCO TEORÍCO Debido a esta dificultad para la gente de “ver” esos beneficios brindados por la cultura, es de mucha importancia que el estado asuma un rol importante en el desarrollo de la cultura, pues si sólo se enfocan en un desarrollo económico, este acabará por depredar nuestro patrimonio (como ocurre en gran parte del centro de Santiago), lo que puede llevarnos incluso a la pérdida de nuestra identidad nacional.

“largo plazo, puede poner en cuestión el mismo proceso de desarrollo económico en la medida que el capital humano, base de sustentación y motivo central del desarrollo, tiende a perder su capacidad de creatividad y aporte sustantivo al proceso social y económico. El desarrollo se vuelve elitesco y excluyente para las grandes mayorías hasta que, a la larga, se termina por reducir también el bienestar potencial de las minorías privilegiadas. Otro efecto previsible es la pérdida progresiva de los consensos políticos y sociales básicos requeridos para el funcionamiento del modelo de desarrollo y la gobernabilidad.” (20) Es por esto que entendemos que la conservación y promoción del patrimonio cultural, es parte integral para el desarrollo de nuestra sociedad.

(20) ob.cit.pág 11

Patrimonio Cultural

(20) ob.cit.pág 11

MARCO TEORÍCO

Pese a que la pregunta parezca obvia, es relevante este cuestionamiento, dada la delicadeza que implica intervenir en el patrimonio, especialmente en la actualidad, que como ya hemos visto, en un país subdesarrollado como el nuestro aun no existen organismos eficaces para la protección, y más grave aun para la difusión y explotación de nuestro patrimonio local. Esto ha sido generatriz de la destrucción de gran parte de nuestros centros históricos en pos de su llamado "progreso”. El momento en que se decide demoler cierta estructura de valor patrimonial es importantísimo, porque ahí es donde queda al descubierto el desamparo de muchas comunidades, visto a que no se han podido defender, sea por falta de herramientas que sean capaces de develar “lo patrimonial” a sus habitantes, o también por la falta de apoyo de sus autoridades locales, debido a que primen los valores económicos por sobre los sociales y culturales. Es por esto que una intervención patrimonial debe tomar la otra opción, donde más allá del proteger o mantener una estructura, debe ser un motor de desarrollo, donde el mantener ciertos modos de vida, arquitectura, entorno, etc. Vaya más allá de la nostalgia, y se demuestre realmente que hay otro modo de hacer las cosas, donde además de un desarrollo económico, se vea un desarrollo social y cultural, capaz de fortalecer las identidades locales.

“El Patrimonio Tradicional o * Vernáculo construido es la expresión fundamental de la identidad de una comunidad, de sus relaciones con el territorio y al mismo tiempo, la expresión de la diversidad cultural del mundo.

El Patrimonio Vernáculo construido constituye el modo natural y tradicional en que las comunidades han producido su propio hábitat. Forma parte de un proceso continuo, que incluye cambios necesarios y una continua adaptación como respuesta a los requerimientos sociales y ambientales.

La continuidad de esa tradición se ve amenazada en todo el mundo por las fuerzas de la homogeneización cultural y arquitectónica. Cómo esas fuerzas pueden ser controladas es el problema fundamental que debe ser resuelto por las distintas comunidades, así como por los gobiernos, planificadores y por grupos multidisciplinarios de especialistas.

Debido a esa homogeneización de la cultura y a la globalización socio-económica, las estructuras vernáculas son, en todo el mundo, extremadamente vulnerables y se enfrentan a serios problemas de obsolescencia, equilibrio interno e integración.” (21)

(21 )http://www.international.icomos.org/charters/vernacular_sp.htm *Se entiende vernáculo o tradicional como parte del patrimonio cultural.

Qué es una Intervención Contemporánea en el Patrimonio?

MARCO TEORÍCO Pese a que la pregunta parezca obvia, es relevante este cuestionamiento, dada la delicadeza que implica intervenir en el patrimonio, especialmente en la actualidad, que como ya hemos visto, en un país subdesarrollado como el nuestro aun no existen organismos eficaces para la protección, y más grave aun para la difusión y explotación de nuestro patrimonio local. Esto ha sido generatriz de la destrucción de gran parte de nuestros centros históricos en pos de su llamado”progreso”. El momento en que se decide demoler cierta estructura de valor patrimonial es importantísimo, porque ahí es donde queda al descubierto el desamparo de muchas comunidades, visto a que no se han podido defender, sea por falta de herramientas que sean capaces de develar “lo patrimonial” a sus habitantes, o también por la falta de apoyo de sus autoridades locales, debido a que primen los valores económicos por sobre los sociales y culturales. Es por esto que una intervención patrimonial debe tomar la otra opción, donde más allá del proteger o mantener una estructura, debe ser un motor de desarrollo, donde el mantener ciertos modos de vida, arquitectura, entorno, etc. Vaya más allá de la nostalgia, y se demuestre realmente que hay otro modo de hacer las cosas, donde además de un desarrollo económico, se vea un desarrollo social y cultural, capaz de fortalecer las identidades locales.

“El Patrimonio Tradicional o * Vernáculo construido es la expresión fundamental de la identidad de una comunidad, de sus relaciones con el territorio y al mismo tiempo, la expresión de la diversidad cultural del mundo.

El Patrimonio Vernáculo construido constituye el modo natural y tradicional en que las comunidades han producido su propio hábitat. Forma parte de un proceso continuo, que incluye cambios necesarios y una continua adaptación como respuesta a los requerimientos sociales y ambientales.

La continuidad de esa tradición se ve amenazada en todo el mundo por las fuerzas de la homogeneización cultural y arquitectónica. Cómo esas fuerzas pueden ser controladas es el problema fundamental que debe ser resuelto por las distintas comunidades, así como por los gobiernos, planificadores y por grupos multidisciplinarios de especialistas.

Debido a esa homogeneización de la cultura y a la globalización socio-económica, las estructuras vernáculas son, en todo el mundo, extremadamente vulnerables y se enfrentan a serios problemas de obsolescencia, equilibrio interno e integración.” (21)

(21 )http://www.international.icomos.org/charters/vernacular_sp.htm *Se entiende vernáculo o tradicional como parte del patrimonio cultural.

Qué es una Intervención Contemporánea en el Patrimonio?

MARCO TEORÍCO Hay ciertos elementos importantes a mencionar que aparecen en la “Carta del Patrimonio Vernáculo Construido” relevantes a mencionar, que son útiles desde el punto de vista de “como operar”, antes de ir a los conceptos de intervención.

PRINCIPIOS DE CONSERVACIÓN 1. La conservación del Patrimonio Vernáculo construido debe ser llevada a cabo por grupos multidisciplinarios de expertos, que reconozcan la inevitabilidad de los cambios, así como la necesidad del respeto a la identidad cultural establecida de una comunidad.

2. Las intervenciones contemporáneas en edificios, conjuntos y asentamientos vernáculos deben respetar sus valores culturales y su carácter tradicional.

3. Lo tradicional se encuentra sólo en ocasiones representado por estructuras singulares. Es mejor apreciado y conservado por el mantenimiento y preservación de los conjuntos y asentamientos de carácter representativo en cada una de las áreas.

4. El Patrimonio Vernáculo construido forma parte integral del paisaje cultural y esta relación ha de ser, como tal, tenida en consideración en el transcurso de los programas de conservación y desarrollo.

5. El Patrimonio Vernáculo no sólo obedece a los elementos materiales, edificios, estructuras y espacios, sino también al modo en que es usado e interpretado por la comunidad, así como a las tradiciones y expresiones intangibles asociadas al mismo.

LÍNEAS DE ACCIÓN 2. Asentamientos y paisaje La intervención en las estructuras vernáculas debe ser implementada siempre y cuando respete y mantenga la integridad de los conjuntos de edificios y asentamientos, así como su relación con el paisaje y otras estructuras.

3. Sistemas tradicionales de construcción La continuidad de los sistemas tradicionales de construcción, así como de los oficios y técnicas asociados con el Patrimonio Vernáculo, son fundamentales como expresión del mismo y esenciales para la restauración de dichas estructuras. Tales técnicas deben ser conservadas y legadas a las futuras generaciones, mediante la educación y formación de artesanos y constructores.

Qué es una Intervención Contemporánea en el Patrimonio?

MARCO TEORÍCO 4. Sustitución de partes o elementos Las intervenciones que respondan legítimamente a las demandas del uso contemporáneo deben llevarse a cabo mediante la introducción de técnicas y materiales que mantengan un equilibrio de expresión, apariencia, textura y forma con la estructura original.

5. Adaptación La adaptación y reutilización de las estructuras vernáculas debe ser llevada a cabo de modo que respete la integridad de su configuración, siempre que sea compatible con los niveles de habitabilidad deseados. Cuando se ha conservado la continua utilización de las formas vernáculas, un código ético puede servir a la comunidad como pauta de actuación.

6. Cambios y periodo de intervención Los cambios a lo largo del tiempo deben ser considerados como parte integrante del Patrimonio Vernáculo. Por tanto, la vinculación de todas las partes de un edificio a un solo periodo histórico no será normalmente el objetivo de los trabajos sobre arquitectura vernácula.

7. Educación y difusión Para conservar los valores del legado tradicional gobiernos, autoridades, grupos y organizaciones deben poner énfasis en lo siguiente: a) Programas educativos para conservadores, sobre los principios del patrimonio tradicional. b) Programas de especialización para asistir a las comunidades en el mantenimiento de los sistemas tradicionales de construcción, así como de los oficios correspondientes. c) Programas de información que promuevan la conciencia colectiva de la cultura autóctona, en especial a las nuevas generaciones. d) Promoción de redes regionales de arquitectura vernácula para el intercambio de experiencias y especialistas. (22) En estos elementos es importante mencionar más allá de los aspectos constructivos y arquitectónicos, la inclusión de la comunidad como elemento importante de la intervención, elemento muy relevante, pues de este modo se hace más fácil mostrarle a la comunidad la importancia del patrimonio, haciéndoles entender que ellos también son parte de este, fortaleciendo los vínculos de identidad de las personas con su entorno.

(22) “Carta del Patrimonio Vernáculo Construido” http://www.international.icomos.org/charters/vernacular_sp.htm

Qué es una Intervención Contemporánea en el Patrimonio?

MARCO TEORÍCO BIEN / Bene/ Bien/ Property -Cosa provechosa, utilidad, beneficio, inmuebles; bienes raíces muebles, los que pueden trasladarse de una parte a otra sin menoscabo de la cosa inmueble que los contiene.

-Cosas corporales e incorporales. Corporales son las que tienen un ser real y pueden ser percibidas por los sentidos, como una casa, un libro. Estos bienes corporales pueden ser muebles o inmuebles.

PATRIMONIO-Bienes propios o adquiridos. Herencia espiritual o intelectual.

-Bien heredado al cual se le asigna un valor.

VALOR-Alcance de la significación o importancia de una cosa. Cualidad que poseen algunas realidades llamadas bienes, por lo cual son estimables.

BIEN CULTURAL / BeneCulturale/ BienCulturel/ Cultural Property.

-Cultural: Concerniente o relativo a la cultura. Cuanto corresponde a la idea de utilidad o de aprovechamiento de una cosa desde el punto de vista relativo a la cultura. Son los bienes representativos que concretan materialmente las ideas de una determinada sociedad entendida como el devenir histórico de un grupo social organizado.

BIENES CULTURALES INMUEBLES Son aquellos ligados inseparablemente a un emplazamiento fijo por estar incorporados física o intencionalmente al suelo que los sustenta, tales como áreas urbanas significativas por su morfología, función y estructura consideradas en forma total o parcial, monumentos históricos, lugares arqueológicos, edificios de interés arquitectónico -artístico o histórico.

PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO / PatrimonioArchitettonico/ PatrimoineArchitectural / Architectural Heritage.

-Arquitectónico: Concerniente o relativo a la arquitectura. El conjunto de bienes inmuebles que representa un ámbito específico de disponibilidad asociada a la cultura y particularmente a la historia y a la arquitectura de una colectividad.

PAISAJE URBANO / Paessagiourbano/ Paysageurbain/ Urban landscape.

Conjunto de elementos naturales y artificiales observables en una ciudad y quela definen como una entidad física.

SITIO / Sitio/ Site / Site.

Lugar, espacio ocupado o que puede ser ocupado por un cuerpo cualquiera. Paisaje o terreno determinado que es a propósito para alguna cosa.

Todo conjunto, ya sea producto del hombre o de la naturaleza cuya homogeneidad e interés particularmente artístico, formal, científico, histórico, etnográfico, literario, justifican una protección y una valorización.

DETERIORADO / Degradato/ Degrade / Dilapidated, Deteriorated.

-Que se ha estropeado, menoscabado, que ha estado puesto en inferior condición.

Conceptos de Intervención Contemporánea Patrimonial

MARCO TEORÍCO CENTRO HISTÓRICO / Centro Storico/ Centro Historique/ Historic Center.

• Núcleo de la ciudad que constituye, por características formales, tipológicas y urbanísticas, un complejo relacionado a un momento histórico determinado; a veces el concepto de centro histórico corresponde a toda la ciudad, cuando ésta representa un testimonio vivo de una época pasada.

CONSERVACIÓN-PRESERVACIÓN / Conservazione-Preservazione/ Conservation / Conservation-Preservation.

-Conservar: mantener en estado de eficiencia, en condición de ser utilizado, salvaguardia, protección.

-Preservar: operación a realizar para garantizar la sobrevivencia contra la incidencia del ambiente o del tiempo. –Operación dirigida directamente al bien cultural. Su objetivo es mantenerlo en su estado de eficiencia. Toda destrucción causada por diferentes acciones externas debería ser detenida en orden a preservar el bien en el tiempo.

CONSERVACIÓN PREVENTIVA (Conservación Indirecta) Acto de protección del bien cultural controlando su entorno; incluye la operación de prevenir contra los agentes de destrucción y daño como consecuencia de la inactividad.

RESTAURACIÓN / Restauro/ Restauration/ Restoration.

• Conjunto de operaciones técnico-científicas dirigidas a garantizar dentro del campo de una metodología crítico-estética la continuidad de una obra de arte. En cuanto al restauro arquitectónico cuya fenomenología está basada en los principios de conservación o restitución de la imagen, que en el sentido más amplio de la forma ambiental, asume el aspecto de restauración urbana.

• El objetivo de la Restauración es la acción de reanimar el objeto en cuestión para permitir en él su lectura original.

• La restauración y reintegración de elementos debe efectuarse en base al respecto de la obra en general como ser su material, su evidencia arqueológica, su concepción original y fidelidad a la documentación que la presenta, etc.

• El reemplazo de elementos que faltaran o estuvieran parcialmente destruidos, deberán ser restituidos en armonía con el conjunto debiendo estos ser distinguibles del original en una inspección cercana con el objeto que la restauración no falsifique la calidad artística o histórica del monumento.

REUTILIZAR / Riutilizzare, Riusare/ Reutilisation/ Reutilization, Reuse.

Una nueva utilización de un objeto para ser usado igual o diversamente, con respecto al uso que tenía anteriormente.

PUESTA EN VALOR / Metterein valore/ Miseen valeur/ Revalutation.

• Otorgamiento de valor; la operación realizada para reconocer el mérito no considerado suficientemente; la operación de volver productivo un bien.

• La mejoría para preservar edificios es mantenerlos siempre en uso. Muchas veces la transformación de un uso primitivo a uno contemporáneo significa la salvaguardia del monumento a través de una vía económicamente factible.

• Habilitar un bien de las condiciones objetivas y ambientales que, sin desvirtuar su naturaleza, resalten sus características y permitan su óptimo aprovechamiento.

Conceptos de Intervención Contemporánea Patrimonial

MARCO TEORÍCO RECICLAJE -Repetición de un ciclo o sucesión de eventos para mejorar el nivel de actuación o para considerar nuevos usos.-Modalidad que consiste en la actualización que incluye adelantos técnicos y avanzados.

REHABILITACIÓN / Riabilitazione/ Rehabilitation / Rehabilitation.

-Acción y efecto de rehabilitar.

-Rehabilitar: Habilitar de nuevo o restituír una cosa a su antiguo estado.

REVITALIZAR / Rivitalizzazione/ Reanimation / Urban Revitalization.

Operación dirigida a dar o crear nuevamente vitalidad a un complejo arquitectónico o urbano, asignándole nuevos usos.

REMODELACIÓN URBANA Operación que consiste en efectuar cambios y mejoras en el diseño de elementos urbanos tales como plazas, cruces de carreteras accesos, plazas de estacionamiento, monumentos, edificios, alumbrados, áreas verdes, etc.

REVALORIZAR -Hacer que una cosa vuelva a tener valor o tenga más valor.

INTEGRAR -Componer un todo con partes diversas.

REINTEGRAR: Volver a componer un todo con partes diversas.

RENOVACIÓN URBANA / Rinnovamento Urbano/ Rinovation Urbain/ Urban Rennewal.

• Renovación: Acción y efecto de renovar.

• Renovar: Hacer como de nuevo una cosa o volverla a su primer estado.

• Obtención de una nueva condición relativa a la ciudad y a la comunidad, especialmente en el sentido cultural y espiritual, a través de operaciones de mejoramiento, actualización y eventualmente, parcial o total sustitución.

• Reemplazo paulatino de edificios obsoletos por construcciones nuevas, sin cambios de trazado urbano o haciéndolo ligeramente por medio de restricciones al dominio (expropiaciones de predios por ensanche o apertura de calles, etc.).

Conceptos de Intervención Contemporánea Patrimonial

HIPÓTESIS

“Dado el valor representativo del conjunto en su dimensión tangible como intangible, se permitirá poner en valor mediante la reutilización, restauración y reciclaje, revitalizando las manzanas en pos de preservar el modo de vida.”

Hipótesis de Trabajo

HIPÓTESIS

Está imagen habla de la preservación de la manzana por medio del reciclaje, de estructuras que perdieron por completo su imagen “patrimonial” lo cual a la vez repercute a la escala de manzana. Siendo esta situación escalar condicionante para el modo de vida.

Esta imagen tiene que ver con la restauración de elementos de alto valor patrimonial pero en estado de abandono, donde el brindarles un nuevo uso es primordial para activar la pieza, como también a su entorno inmediato.

Imagen Objetivo

HIPÓTESIS

De esta imagen se entiende como en algunas partes de la manzana se le ha despojado de un valor importantísimo, que tenía que ver con la arborización, y espacios de sombra que esta producía y también en su importante rol con respecto al “espesor de fachada”, por otro lado así se volvería a una imagen con mayor relación a la imagen original del barrio, siendo esta también un soporte más fiel a actividades de relevancia metropolitana que se dan dentro de este eje, como es la procesión de San Antonio de Padua.

Continuidad paisajística entre plaza y manzanas, espesor de fachada en ambas situaciones, mediadoras entre lo interior y exterior, elemento a poner en valor.

Imagen Objetivo

HIPÓTESIS

Este corte esquemático habla sobre la reutilización de los elementos de las manzanas que estén en obsoletos, en estado de abandono, o que bien le quiten valor patrimonial al área de estudio. Se entiende que también se puede densificar, pero siempre sin alterar la imagen del barrio, para esto, los ángulos de visión son importantes, para que ningún elemento quede a la vista, y altere la imagen original de la manzana.

Imagen Objetivo

HIPÓTESIS

*El cuerpo 4 por la calle Madrid presenta un alto valor patrimonial y se mantiene, mientras que por Maule se puede hacer una nueva propuesta, ya que lo existente carece de algún valor patrimonial.

Por otro lado propongo usos de vivienda y vivienda/taller, o también se mantienen. Como nuevo uso en el lugar se propone un taller de instrucción constructiva, a cargo de la municipalidad o algún organismo de carácter patrimonial, donde sean recuperados los oficios y usanzas de construcción de la data del barrio, para así tener mano de obra especializada en este tipo de construcciones, elemento que más allá de trascender a un nivel de manzanas, lo haría a nivel barrial, pudiendo así recuperar actividades “patrimoniales” y también poder mantener de mejor modo estos edificios a lo largo del tiempo.

Imagen Objetivo

HIPÓTESIS

Se opta por mantener los usos, y solamente añadir usos donde esté en estado de abandono o desuso, como en el elemento abandonado de la manzana Sierra Bella, y en las viviendas desocupadas de la manzana Madrid (en la actualidad sólo usada como taller).

Como fundamento de intervención, se busca revitalizar el carácter patrimonial de las manzanas, abarcando situaciones culturales asociadas al modo de vida, que se ven reflejados también en el ámbito construido.

Se actúa primeramente desde la carencia, es decir elementos que carezcan de valores patrimoniales encontrados en la manzana, y en devolverles este valor, todo esto por medio del reciclaje, restauración, revitalización. Se busca abarcar esto en todas sus dimensiones, en imagen, uso, estado de la construcción, en sus espacios públicos, como también en su carácter social. Todos estos factores son importantísimos, pues son el “sostén construido” que mantiene el modo de vida.

Entonces cualquier intervención hecha en el patrimonio será en pos de la preservación del “modo de vida”.

Fundamento de Intervención

GESTIÓN Actores: Sector Público: Municipalidad de Santiago Ministerio de Vivienda y Urbanismo (programa quiero mi barrio, programa de mejoramiento del entorno). *parlamento Comunidad: Junta de Vecinos “Plaza Bogotá” Iglesia Católica (asociada a la iglesia de San Antonio de Padua) Iglesia Evangélica (existente en las manzanas) Propietarios *Trabajadores Sector Privado Propietarios de “pymes” dentro de la manzana.

Organismos internacionales , ONG’s

Lineamientos Estratégicos para la Gestión Patrimonial

GESTIÓN

Relación entre Actores: Hay que partir de la base que toda la gestión debe partir como incentivo para la comunidad, pues el reconocimiento y la revitalización del patrimonio local, los afecta directamente a ellos. Dentro de la comunidad es importante ver los liderazgos, dados por los organismos políticos presentes en el área, siendo el más representativo la Junta Vecinal, por su directa injerencia en el plano local.

Por otro lado hay liderazgos de organismos políticos como la iglesia católica, en especial por su injerencia como acuñador de la comunidad creyente y su directa influencia en espacios públicos, dadas por las celebraciones efectuadas por este credo (carnaval de San Antonio de Padua, que pasa por Sierra Bella). También está presente la iglesia Evangélica, la que también reúne a gente de la comunidad y tiene un interés directo pues tiene presencia en la manzana. Finalmente con lo que respecta a la comunidad, es importante escuchar a los propietarios que no participen en las reuniones vecinales, y a los trabajadores de la manzana que vivan en otros sectores de la ciudad, esto se puede efectuar por reuniones planificadas y/o por medio de encuestas dentro de las manzanas.

Con respecto al sector privado, dado el alcance de la intervención, y de su rango en cuanto al valor patrimonial (no tiene el rango más alto, ni tampoco un estado deterioro preocupante) es difícil encontrar algún actor que aporte financieramente, para esto la oportunidad la veo en la relación de las manzanas con la Plaza Bogotá ya que esta tiene un mayor valor, producto de todas las manifestaciones culturales que allí ocurren, además de su carácter fundacional para el barrio (una de las pocas “plazas de barrio” de Matta Sur).

Donde las manzanas podría percibir ingresos para la restauración, debido a que son parte del entorno inmediato de la plaza, y por lo tanto deben ser preservadas y revitalizadas. También se podría llegar a un financiamiento, si se optara por trabajar con una mayor cantidad de manzanas.

El sector público tiene 2 misiones, por un lado como organismo que vela por el patrimonio cultural, en este sentido es importante la labor de la municipalidad de Santiago, en especial con lo que concierne al carnaval, a la vez se debe incentivar a la comunidad, apoyado por expertos en el tema, a que reconozcan su patrimonio y que exijan aporte de la municipalidad. Por otro lado el MINVU puede llegar a ser un gran actor, especialmente en lo que concierne al financiamiento, con programas de recuperación del entorno, como el programa “quiero mi barrio” o el “programa de mejoramiento del entorno”.

Lineamientos Estratégicos para la Gestión Patrimonial

GESTIÓN Sector Público -Subsidio del plan “Quiero mi Barrio” Alcances: “El Programa contempla la intervención en dos tipos de barrios: barrios críticos caracterizados por una alta concentración

de deterioro urbano y vulnerabilidad social, presentan déficit de infraestructura u otros déficit de escala mayor, puede requerir modificaciones del espacio construido (10% del programa), y, barrios vulnerables caracterizados por la desvalorización, deterioro urbano significativo y vulnerabilidad social, presentan algún déficit o necesidad de mejoramiento en escala menor del espacio público, equipamiento o fachadas (90% del programa).” (23) -Subsidio “Programa de mejoramiento del entorno” 16 UF por terreno (con ahorro previo de 1 UF como mínimo).

-Municipalidad de Santiago, acción por medio de la dirección de cultura de la municipalidad, y de la dirección de aseo y ornato, para tener un apoyo con respecto a la arborización, y apoyo de mejoramiento del entorno en relación a actividades relacionadas al carnaval -*Parlamento, situación inexistente, pero sería bueno legislar en torno al patrimonio, dando mayores beneficios, libertades y obligaciones a quienes sean propietarios o vivan en un inmueble patrimonial, que sea un revitalizador, más que un “congelador”.

Comunidad -Aportes efectuados por los residentes, en base a un ahorro previo -Aporte de las Iglesias Católica y Evangélica presentes en el lugar.

-Aporte de quienes ejercen actividades lucrativas en el área de estudio.

(23) MINVU http://www.minvu.cl/opensite_20070212164909.aspx

Lineamientos Estratégicos para la Gestión Patrimonial

GESTIÓN

Sector Privado Apoyo de organismos internacionales como el BID (que da créditos a planes de mejoramiento patrimonial) Aporte de ONGs interesadas en la temática patrimonial Programa *“Nuestro Barrio” del CORDESAN (Corporación de Desarrollo de Santiago). *”Santiago, no sólo es accesibilidad, también es una comuna con historia, sus habitantes actuales también escriben una parte de ella, dando a conocer sus inquietudes y haciéndose parte de su desarrollo.

Nuestros Barrios es un programa orientado a favorecer la comunicación entre el municipio, los vecinos y usuarios de la comuna, en consecuencia, fomentar la participación ciudadana. Acoge a 20 barrios de la comuna de Santiago, los que mediante Comités de Adelanto y otras organizaciones sociales, gestionan en conjunto las iniciativas de desarrollo asesorados por CORDESAN, sean éstas de carácter público, urbano, social o cultural, articulando la ejecución de estos proyectos con el sector privado.” (24)

(24) CORDESAN; http://www.cordesan.cl/nuestros-barrios-habitantes-comuna-santiago.html

Lineamientos Estratégicos para la Gestión Patrimonial

GESTIÓN Aspectos Normativos Se proponen cambios normativos con respecto a las alturas (a modo de seccional) prohibiendo alturas superiores a la del conjunto en las fachadas, permitiendo mayor altura en las construcciones del interior, proponiendo un límite con respecto al ángulo de visión desde la vereda del frente, donde la construcción no debe verse desde la vereda del frente.

Se mantiene la subdivisión predial y los usos, porque son representativos del barrio (industria liviana no contaminante, a modo de casa/taller; comercio a escala barrial; vivienda; culto y organismo político).

Se cambia la ocupación de suelo en viviendas (de 0,6 a0,8, en zona D; y de 1,0 a 0,8 en zona E) para densificar y también teniendo el vista los espacios públicos cercanos, dados por la Plaza Bogotá, y por la situación intermedia dada en las veredas. En los otros usos se baja el coeficiente de ocupación de suelo, de 1,0 (en ambas zonas) a 0.9, para proveer espacios de ventilación al interior de las construcciones, como fuentes de iluminación natural.

Aspecto técnico Se propone un trabajo multidisciplinario, para actividades de gestión, diseño y organización. Es importante un trabajo multidisciplinario, para abordar el tema patrimonial desde las distintas perspectivas de la “academia” para poder ser un buen órgano guía para la comunidad con respecto a las inquietudes en base al mejoramiento y la preservación de su entorno.

Aspectos Normativos y Técnicos

CONCLUSIONES Primero para ver si la hipótesis se cumple, hay que partir de la base que la zona si se podría revitalizar desde cualquier perspectiva, dentro de las cuales gran parte de estas terminarían sacrificando un patrimonio valioso de nuestra ciudad. El objetivo en esta investigación se basa en la búsqueda de una revitalización por medio del reconocimiento del patrimonio. En este sentido la hipótesis se puede cumplir, existiendo voluntades básicas de quienes participen en la gestión. Para esto es primordial la participación de la comunidad en el plan, pues ellos son los usuarios, los que viven el día a día en el lugar, son quienes llevan el espíritu de la patrimonialidad, en si son los generadores del patrimonio intangible, sustentado en un patrimonio tangible que ha sido generador del modo de vida. Es por esto que las voluntades deben nacer como iniciativa barrial, son los actores principales para “despertar” las voluntades políticas, otro actor relevante, pues será un nexo para conseguir el financiamiento, cuestión primordial para poder llevar a cabo el proyecto.

Llevando esto a un escenario actual, teniendo en cuenta las siguientes consideraciones:

1) La toma de conciencia que se ha dado en diversos barrios emblemáticos de Santiago, por mantenerse y frenar el acoso inmobiliario.

2) Las voluntades políticas, especialmente ahora en vísperas de elecciones, hacen que el brazo “político” sea mucho más asequible para la comunidad, como forma de tener apoyo para la gestación del proyecto.

3) El Transantiago, y los efectos causados en la manzana, pueden ser fondos extras, como paliativo, por el daño causado (especialmente en Sierra Bella) 4) El interés turístico que puede llegar a tener esta zona (por el tema de San Antonio de Padua en la plaza Bogotá, y también por su arquitectura representativa, elementos de cultura local como la feria libre), son un gran atractivo como inversión para el privado, en una zona que aun no ha sido explorara.

En base a esto se podría decir que la hipótesis tiene una alta factibilidad, se cumpliría y sería un gran empuje para la zona de Matta Sur, puesto que las voluntades en la comunidad existen (una junta vecinal activa, una preocupación por parte de los vecinos respecto a personas extrañas al barrio que estén sacando fotos o en conductas sospechosas), y se han generado actividades exitosas, como la aparición del barrio en diversos relatos de libros con respecto al Santiago Antiguo, o el carnaval de San Antonio de Padua. Como consideración final me parece importante agregar que debe haber una gestión rápida dentro del sector, ya que es uno de los pocos sectores de la ciudad que preservan aun características del Santiago Antiguo, que están en un buen estado de conservación, y lo más importante con gente preocupada, e interesada en mantener un modo de vida donde el ir a comprar al almacén de la esquina, no termine siendo un recuerdo, sino una realidad.

Se logró la Hipótesis? Consideraciones Finales

MANZANA PATRIMONIAL TIPO BARRIO BOGOTÁ TODAS LAS FOTOGRAFÍAS, PLANOS,ESQUEMAS Y CROQUIS han sido efectuados por el autor, EXEPTUANDO AQUELLAS DEBIDAMENTE SEÑALADAS BIBLIOGRAFÍA http://planoregulador.munistgo.cl/ http://www.municipalidaddesantiago.cl/descargas/comuna/atlas_comunal/atlas_comunal2003.pdf http://www.dedaldeoro.cl/ed40-cajon_verdades.htm http://www.consejodelacultura.cl/portal/index.php?page=articulo&articulo=2777 www.rae.es http://revistaurbanismo.uchile.cl/CDA/urb_simple/0,1310,SCID%253D17625%2526ISID%253D642%2526IDG%253D2%2526ACT%2 53D0%2526PRT%253D17581,00.html http://www.iglesiadesantiago.cl/ http://www.teatrolaempresa.cl/Fotos.html http://www.elquintoinfierno.cl/2007/10/09/carnaval-callejero-en-santiago-patrono-san-antonio-de-padua-2007/ http://www.santiagorepublicano.cl/poblacion/modernizacion.php http://www.tranviasdechile.cl http://urbatorium.blogspot.com http://www.lanacion.cl http://revistaurbanismo.uchile.cl/

BIBLIOGRAFÍA

MANZANA PATRIMONIAL TIPO BARRIO BOGOTÁ http://www.municipalidaddesantiago.cl/descargas/comuna/atlas_comunal/atlas_comunal2003.pdf http://planoregulador.munistgo.cl/ www.ine.cl Datos Censales, censo 2002 http://www.municipalidaddesantiago.cl/plan/ordenanza-local.php De Ramón, Armando. Santiago de Chile (1541 – 1991), Historia de una Sociedad Urbana. Santiago: Catalonia ediciones, 2007.

REVISTA CA Nº 81, Hacia el año 2000 ¿Qué ciudad queremos?, edición jul./ago./sep. 1995.

Tesis “Política de Desarrollo Urbano en Santiago”, José Luis del Sante, 1988.

Entrevista Arq. René Martínez Secretaria de Planificación Municipalidad de Santiago “Voces de la ciudad “Benítez González Benítez G., Universidad ARCIS., LOM Ediciones, Corporación para el Desarrollo de Santiago (Chile),1999 por Benítez González Benítez G., Universidad ARCIS., LOM Ediciones, Corporación para “Inventario de una Arquitectura Anónima, Cristián Boza, ed. Lord Cochrane, 1982 “El Patrimonio Cultural en el Ordenamiento del Territorio Rural”, Ángel Cabeza, Ediciones LOM. Secretaria de Planificación Municipalidad de Santiago Inventario de una Arquitectura Anónima; Ediciones Cinco;1982; Cristián Boza, Hernán Duval Diseño Urbano y Paisaje; Nº4, año 2; cités; Pamela Chiang Inventario de una Arquitectura Anónima; Ediciones Cinco;1982; Cristián Boza, Hernán Duval

BIBLIOGRAFÍA