Culture Revista 6

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ISSN 2346 - 1918

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COLABORADORES

Dirección: DIEGO PEDRAZA Editora: DIANA LEÓN Diseño: FABIAN CORTES ONE MAN AGENCY Fotografía: DIEGO PEDRAZA FRANCISCO VELANDIA Corrección de texto: ADAMO ANGEL Escritor Urbano: ALEX CARDONA (KABE)

PAUTA COMERCIAL: cultureunited@gmail.com Cel: 318 7942945 www.cultureunited.com.co

TAMALA LUNA TORRES • FOTOREPORTAJE JULIO NOVOA - PAJARÓLOGO • PRIMERA NOCHE YEFRI PARRA HAZLO TU MISMO DIEGO DIOGENES • EXTINCIÓN ANIMAL ANDRES PAIPA • ANIMALES NEGROS MARIA F. CHAMBUETA MUCHOS ANIMALE$$ NICOLAS GARZÓN • ESPEJISMO DEL ESPECIMO LORENA SANCHEZ LA VALORIZACIÓN DEL MALTRATO ANDRES FARIAS • MENOS CRUELDAD MÁS ACCIÓN CRISTIAN RODRIGUEZ UN FELINO CON IDEAS DE AVANZADA KIMBERLY INFANTE • EN DEFENSA DE LOS ANIMALES GAÉL TRUFFAUNT Agradecemos a nuestros colaboradores por ser parte de esta 6ta edición de CULTURE REVISTA, no sin antes invitarlos a ellos y a nuestros lectores a seguir siendo parte de esta revista, enviandonos sus propuestas gráficas, literarias y de ensayo. Haciendonos llegar susproyectos, comentarios, sugerencias e ideas a cultureunitedrevista@gmail.com Para seguir creando nuevos espacios narrativos y de reflexión.

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EDITORIAL Pero el más dañino de todos es el grupo de los desubicados, este grupo al que tristemente pertenece la mayoría está formado por personas que quieren destacarse y abanderarse como dueño y señor de los animales, son doble moralistas, esto quiere decir que utilizan la moral a favor de su pensamiento y en contra de los demás, pero esa moral también les da la libertad y tranquilidad de alimentarse de animales, van a las corridas de toros a desnudarse y gritar a los que no piensan como ellos, no recogen las necesidades de su perro, le dan un pan al perro callejero y salvan el día.

La protección animal es un tema delicado de tratar, puesto que excluimos de la conversación al principal protagonista, y entramos en un mundo de hipótesis en el que los animales son seres pensados e interpretados por nosotros, negando su naturalidad.

Si se interpreta a un ser: se piensa y se condiciona a un modelo predeterminado, y si ese ser no puede hablar, no solo se condiciona su ser si no su especie.

Los animales no hacen marchas, no protestan o se comparten videos de cómo se matan; sin embargo tienen muchos defensores, estos defensores generalmente llevados por la pasión y la impotencia de la cruel realidad se organizan en grupos. Algunos grupos están bien estructurados y cambian sus hábitos, crean conciencia, mejoran su salud, y armonizan el entorno inmediato de sus vidas.

Existen también grupos que no solo cambian sus hábitos, si no que se esmeran en que los demás cambien los suyos, algunas veces generando molestia en los que no comparten su pensamiento.

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Culture Revista siempre comprometido con el pensamiento cultural urbano, pone en sus manos la edición de Protección Animal, una edición de introspección a nosotros, con pensamientos seguramente certeros y molestos, que si bien son necesarios tocarlos, no propiciamos ni justificamos el morbo que produce para algunos.

Estamos a favor de la naturaleza, y criticamos fuertemente cualquier atentado a ella; sin embargo repudiamos los atentados a nuestra propia especie, esos atentados paradojamente en su mayoría son actos humanos, ¿somos malos?

La invitación al cambio siempre está disponible, y el ser humano es el único que puede hacer el cambio, no somos tan malos.

Agradecemos a todos los colaboradores y participantes en los diferentes talleres de Culture Revista, e invitamos a que compartan esta edición en familia y paz.

Los animales no leen Culture United, no somos malos.

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l hombre que agrede a un animal y que además es capaz de llevar a las especies a vía de extinción solo por sacar una ganancia comercial, estaría condenado por la madre tierra, pensé; cuando en una noche de poco sueño, donde el café y el internet me entretenían, encontré un artículo donde se decía que el Rinoceronte Blanco es protegido las 24 horas del día por militares enviados por el Gobierno de Kenia, para salvaguardar su especie (Ceratotherium Simum Cottoni), pues grupos al margen de la ley aprovechando las grandes coyunturas conflictuales que dieron lugar en territorios como República Centro Africana, Chad, República Democrática del Congo y Sudán del sur, cazaron indiscriminadamente al Rinoceronte Blanco, para venderlo en partes… Esto ocasionó que una de las subespecies del reino animal más antiguo, que aproximadamente lleva deleitándonos con su grandeza alrededor de 26 millones de años, hoy tenga que ser acompañada día y noche para proteger la especie, sabiendo que Sudán, como es llamado el Rinoceronte, tiene 40 años y que quizás, sus protectores lo vean morir en algún momento como lo manda la naturaleza y el ciclo de la vida, dejando no más a dos hembras, complicando así, su reproducción.

Lastimosamente estos datos, no son ajenos en nuestro continente, donde cada día conocemos como se incrementa el maltrato del que son víctimas millones de animales, tanto en

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la selva como en la ciudad, desde el Jaguar del Amazonas, hasta los perros que deambulan por las calles, los cuales son agredidos, torturados e irrespetados por la avaricia que cobija desde su desarrollo al ser humano, es ahí donde me pregunto: ¿Qué razón o qué diversión ven los hombres, en maltratar a un animal? Sabemos de antemano que nuestro continente en “proceso de desarrollo”, como lo llaman los del norte, ha estado sujeto a miles de injusticias tanto políticas, como sociales y económicas, entonces, ¿qué ganamos al ser injustos con los animales, es una forma de desahogo?, ¿Tendrán ellos que pagar nuestro dolor y desasosiego? El hombre es un ser pensante, que puede tomar las mejores decisiones en el momento que decida cambiar, por eso es que las voces tienen que sonar al unísono para pedir que dentro de los tratados internacionales, se establezcan leyes penales hacia la caza indiscriminada de animales, porque ellos, son más dueños del planeta que nosotros, los grandes representantes del ciclo evolutivo.

Tal vez Sudán, el gran Rinoceronte Blanco, protegido desde la Reserva Natural Ol Pejeta Conservancy, agradecería la lucha continua de la humanidad, para poder salvar a otras especies que posiblemente no podrán tener militares vigilando al peor enemigo del Reino Animal, El Hombre.

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anzar con la muerte.

Comparece momento para el ser humano; pero este tan solo ofrece, tiembla y siente junto a los sentidos que perturban esta plaza llena de aplausos, con ansias de llegar a la muerte del toro, un animal sublime que se cría con grandes lujos para el gran día de morir, pero también de matar porque él también juega con el deceso que poco a poco se manifiesta de forma más violenta y letal.

Mis vibraciones al ver esta rotonda llena de incertidumbre y deseo que evaporan los actos que están por llegar en pocos minutos, una batalla simultanea de control sobre este animal que es más grande, más vivaz, y por supuesto más mortal, sus ataques son precisos pero torpes e intuyen el miedo que desborda los escalones incipientes, en las puertas de este recinto empedrado suelo ver y escuchar los niños jugando a ser lidiador, con un bovino hecho de tubos de acero que se sostiene a una rueda que hace que descienda o avance, junto a

una cabeza que está a medio pintar, que desafía el valor de estos que sueñan con ser toreros con un telón rojo que cuelga de sus manos, pequeñas e ingenuas.

Entre sonetos de paso doble que envuelve la ovación de entrada del triunfador, el torero, con su vestimenta color oro y sus múltiples herramientas de ataque que ayudaran a lidiar frente a esta fiera negra con cabeza alargada, cuernos huecos y largos en disposición frontal para un ataque mordaz.

Eminente, lo dirige a la pica con su capote rojo realizando verónicas y revoleras simultaneas, que da la iniciación a este espectáculo donde mis piernas temen estar en la arena , después coloca las banderillas llenas de papeles de colores junto a una punta de hierro que entierra varias veces en el lomo de este animal al que logra herir sin piedad , los ojos profundos de aquella bestia plagada de ira y dolor, pero aún lo espera el centro del platillo con la muleta donde insiste en hacer el “gaonera” que es una de las maniobras más riesgosas de la lidia ya que el toro roza la espalda del su rejoneador este hace un movimiento rápido para evadir el peligro, lo hos8 | WWW.CULTUREUNITED.COM.CO

tiga con la pedresina junto al pase de pecho que hace levantar el público con cara de admiración a este valiente, y finalmente llega el estoque de la muerte que acaba con este baile que deja perplejo mi cuerpo en donde las tardes naranjas le dan luz a estos suelos rojos que inundan de rosas y banderas manchadas de sangre.

No les puedo negar mi gusto y esta delgada línea rudimentaria cargada de trance, el sin sabor aparece en mí, al saber que no podré estar nuevamente en la arena, lidiando ni mucho menos rejoneando porque algún día estuve lleno de rosas y de sangre que era mía y de él, tras ver sus cuernos enterrados en mis piernas, es lo justo: si él pierde la vida ¿por qué yo no puedo perder parte de la mía?

“Mirandoo la Luna nueva mientras corría entre la selva tropecé con un árbol gigante que me abrazó entre sus ramas, su aroma me envolvió, era una ofrenda de las mejores esencias.

Pronto me vi refugiada en un lugar oscuro, no había lugar visible para mí pero aún seguía sintiendo ese aroma exquisito... placentero.

Mis pies desnudos sentían las hojas secas, mis cabellos se ondeaban con una fuerte brisa, no brusca, más bien agradable y algunos otros se trenzaban con raíces; mi frente y mis manos húmedas destilaban agua pura que fluía por cada grieta del tronco.

Mis oídos acogidos en conversaciones silvestres, mis labios repetían sonidos del monte, rugidos salvajes y dulces cantos mientras mi mente imaginaba aquel lugar donde me encontraba, y mi corazón ...

Mi corazón bombeaba sangre de siete colores dándole vida a todo allí.

Sentía como cada parte de mi cuerpo estaba conectada con algo distinto, único y especial; al ser consciente, una luz natural lo cubrió todo; abrió mis ojos, aquello era nuevo para mí aunque lo que veía no era semejante a como le conocía; mientras mis ojos despertaban mis demás sentidos adormecían, ya no estaba dentro sino fuera, ahora podía ver y adquiría la misión de reconocerles: con los ojos abiertos, con los oídos activos, con el tacto sensible y los labios indomables, así pues aprendería a admirar otros Universos y a dar a conocer con Amor el mío. ¡Conserva tus Raíces, son el centro del Universo!

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asados en la amplia evidencia que nos muestra la neurociencia, etología y biología, conductas como la reciprocidad, empatía, y sentido de justicia, no solo responden a características meramente humanas, si no que demuestran que no estamos tan lejos de las demás especies por lo que no es válido argumentar que cada especie fue creada como tal y ha permanecido inmutable. He aquí dos cuestiones: el reconocimiento de que nuestra moral corresponde a un proceso evolutivo y que los animales no humanos

sienten, manifestando conductas de aburrimiento, frustración o dolor, entre otras.

Remontémonos al capítulo de la segregación, en donde blancos y negros usaban baños distintos por diferencia de raza, y la mujer se encontraba confinada al terreno familiar por pertenecer a otro género, racismo, sexismo, son éstas posturas paralelas al especismo, que al día de hoy se practica, en donde animales de otras especies viven en función de la humanidad - ser humano (Homo sapiens, del latín homo ‘hombre’ y sapiens ‘sabio’) que basado en su capacidad de ser consciente de sí mismo, sabe que tiene el poder de planear, transformar y realizar , capacidades singulares sin duda,

sin embargo tal como lo afirma Frans de Waal un eminente etólogo, los grandes primates consuelan a sus congéneres cuando sufren e incluso intentan mejorar su vida.

Muchos de los argumentos que sostienen las diversas “ideologías, códigos morales y dogmas, que han perpetrado la discriminación y explotación de los terrícolas (Humanos-Animales) a lo largo del tiempo, son insostenibles, semejante a los patrones de conducta, hábitos y consumo, heredados precisamente por estas, en ejemplo la apatía encarna la actual sociedad que se justifica en el antropocentrismo, queriendo decir que somos el centro del mundo , en donde las demás especies están en función de la nuestra siendo nosotros el punto de medida de todas las cosas. ¿Ha experimentado la situación en la que observa un perro, o gato en un estado de abandono y surge en su interior cierto malestar (algo común en los mamíferos por cierto) sin embargo, minutos después le invitan a cenar un “apetitoso” trozo de pechuga o lomo, y nota que no aflora la mas minina perturbación? Condicio-

namiento mental, producto de la coacción del entorno, que alimenta la línea entre lo que requiere consideración moral y lo que no.

Sin querer o queriendo, somos participes de una crueldad generalizada, el ser humano ha venido siendo preparado para separarse de su sentido de poder y realidad en un proceso que se viene forjando por siglos, manifestándose por ejemplo, en la desidia frente a cuestionamientos como: ¿Ha dimensionado sobre la procedencia de las cosas?, la relación con los demás seres y la naturaleza?, o el impacto de las acciones?, el común de las personas no se ha inquietado por tales interrogantes y consideran que estos son temas secundarios a su realidad, no preocupan y más bien son propios de “idealistas-nostálgicos”, es ahí cuando se recurre a la pantomima de que las cosas siempre han sido así, no hay nada que se pueda hacer, somos la especie elegida y/o dominante en fin, respuestas que dejan en evidencia voluntades transgredidas, las cuales lamentablemente se replicarán en otras generaciones. «Señalar que podemos explotar a los otros animales porque somos “superiores” no es más que decir que tenemos más poder que ellos. Y nada más.

Y exceptuando los partidos fascistas, la mayoría de nosotros rechazamos la visión de que el poder establece lo que es correcto. Así que por qué, díganme, está ese principio tan ciegamente aceptado cuando se trata de nuestro relación con los demás animales.»

- Gary Francione

vestigación de perfiles criminales, “Un niño que crece rodeado de agresión contra cualquier ser vivo tiene más probabilidad de violar, abusar o matar a humanos cuando sea adulto”. Pensado así, se creería que propiciar entornos coherentes con los demás seres vivos, sea cual sea su especie, ampliaría el espectro de posibilidades de construir ecosistemas sanos, equilibrados y esperanzadores.

y entretenerse sin ser cómplices del maltrato, información que pueden consultar por Facebook en cronograma vegan actividades-antiespecistas.

En Bogotá hay personas adelantando la tarea y no dejan en entredicho el disponer de su voluntad, para propiciar estos entornos, redes organizadas de personas comprometidas como es el caso de los colectivos Rod Coronado , Ceala , Defensa Animal , Respeto animal ,Veganos en Bogotá quienes evidencian un estilo de vida en donde no es una necesidad vital explotar, asesinar y cosificar en ningún ámbito a otras especies, abordan estas apreciaciones desde diversos flancos , además de motivar a repensar la conexión con el origen de las cosas, así lo manifiestan Nicolás y Sebastián Ospina amigos y defensores de los animales, quienes están convencidos de que vale la pena reeducarse sobre este tema tan importante e imprescindible, en Según el estudio Kellert-Felthous su labor muestran alternativas a (1985), usado por el FBI en in- la hora de alimentarse, vestirse

estrecha relación biológica que compartimos. Se hace necesario reconsiderar hábitos de vida, bajo una nueva percepción de la realidad que clama un cambio, de generarse este el entorno se vería obligado a transformarse, dándole respuesta inmediata a los múltiples contrapiés que hoy impiden la construcción de una sociedad plena para todos los terrícolas y no en función de intereses intergrupales.

Llegará con el tiempo el momento en el que el especismo connotará insulsez, así como sucedió con el sexismo y racismo, será entonces cuando los derechos de los demás animales sean protegidos tal como nos protegemos entre humanos, entendiendo la

Queda en adelante toda una marcha para empoderar la voluntad individual y guiarla en asumir este nuevo objetivo, transformando hábitos con apoyo de las diversas alternativas propuestas por quienes evidencian lo posible de vivir en armonía, respetando la vida

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n un mundo competitivo donde se comercializa todo tipo de mercancía; se vende la Tierra y todo en su interior.

tan solo unos cuantos problemas que hoy en día enfrenta la humanidad, todo a raíz de las necesidades básicas tales como obtener el aire, el agua, la comida y un entorno para vivir con los suyos; es curioso saber que estos son valores abPara entender las prácticas destructi- solutos que se encuentran a disposición vas del hombre, falta adentrarse en el de todos, pero son valores en tiempos razonamiento colectivo, es allí donde modernos y se venden afanosamente. radica la fuerza de los vínculos sociales que hacen frente al sostenimiento como condición natural; se lucha en pro de lo común por bien propio, se busca seguridad, compañía y recursos adquisitivos para más seguridad.

Respondiendo a dicha lógica, hoy en día prospera el desarrollo y la acumulación de riquezas como cualidades supeditadas a la humanidad, claro está que varios sólo ven el desarrollo mientras que otros acumulan los bienes lucrativos, pero ¿cómo lograr esto? Fácil, la educación desde la disciplina nos enseña a obedecer y a corresponder al estímulo socio cultural, uno de ellos es la competencia sana, esa que honra a los más fuertes sin importar los medios para lograr su Éxito.

El resultado final de todo esto es fatídico, pues las costumbres de respeto y equilibro ancestral se fueron alienando con el miedo a perecer y el deseo de crecer, en reacción a estas nuevas exigencias, el hombre supo perderle respeto a la vida y su equilibrio se limitó al poder adquisitivo.

Exclusión, pobreza, hambre, opresión, guerra, muerte, estos caracteres son

Debemos ser conscientes que los más perjudicados no son los pobres ni las minorías en riesgo, no, ya que para los seres humanos podría ser fácil y opcional sobre llevar las presiones de un sistema político o económico, para resolver algo existen varios colectivos a nivel mundial que se organizan a favor de los más desaforados, conllevando al éxito de muchos proyectos gracias a la posibilidad de comunicarnos.

Llega entonces el momento de cuestionar lo que pasa con el resto de vida en nuestro planeta; en esta oportunidad se dará vos al mudo y ojos al ciego, pues no podemos continuar fingiendo locura frente al daño que produce nuestro paso por el mundo.

Si bien sabemos, el hombre es el ser más hambreado del mundo, se devoran bosques, montañas, ríos, entre WWW.CULTUREUNITED.COM.CO | 13

Entender como esclavización el hecho de que muchos seres vivos sean usados como una herramienta de trabajo más, llámese seguridad privada, tracción de cargas, función de arte o simplemente objeto de desahogo consecuente al maltrato. Reconocer la moda de hacer mercancía los animales potencialmente domesticados, sin escatimar su abandono o el sacrificio en caso tal.

otros ecosistemas que puedan estar al alcance del ingenio, todo, en especial se guarda un apetito voraz por la sangre animal. Pensar en su saciar produce miedo, sin imaginar el terror que se siente presenciar el tan aterrador acto, para finalizar, se degusta del banquete y al caer la noche el victimario se mira al espejo de muchos de nosotros. Revelada nuestra penosa posición, el asunto debe dar espacio a las costumbres, leyes naturales, convencimientos, religiones y demás prácticas que justifiquen el fin, sobrevivir; al situarse entre la espada y la pared, queda reconocer sin olvidar la búsqueda de un mejor proceder.

Reconocer la explotación irresponsable y excesiva de los habitas integrados de flora y fauna, dejando graves consecuencias medio ambientales generalmente con daños que son irreversibles, reconocer la barbarie de los mataderos que alimentan a miles por doquier, sumándole las condiciones de criado, engorde y posesión.

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Remediar la situación de los prototipos experimentales, es necesario rechazar todo tipo de implicación degenerativa en animales de prueba, será necesario alejar todo tipo de espectáculo bravo en los que se arremete contra la vida en medio de un juego mortal. Esto y mucho más si se desea un futuro mejor.

Es cierto que también existen un sinfín de fundaciones, corporaciones y Estados que reconocen los derechos animales, lamentablemente están apoyados sobre leyes paupérrimas que aún no logran globalizar el respeto por la vida ni la apropiación del lugar que verdaderamente logra sostenernos prosperando sana y naturalmente.

Sin desacreditar el trabajo de cientos de personas que buscan un cambio, pero se puede ver fácilmente que gran parte del mundo está contaminado por las Practicas Valorativas del supuesto Desarrollo, por último y sin ser tan pesimistas, anhelar un nuevo equilibrio en la atmosfera es como esperar a que los carnívoros se hagan vegetarianos; siempre se ira por más.

Por: Nicolás Garzón

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lo largo de la historia el hombre ha dominado a los animales para su servicio, para sus necesidades, tanto así que hasta el día de hoy intenta incluirlos dentro de sus sistemas políticos y hace que ellos sean parte de una cadena mercantil. Los animales empiezan a ser objetos de distribución comercial, en ciertas palabras: los animales son mercancía.

Empecemos a ver en que contextos son utilizados de esta manera. Lo primero que se nos puede venir a la mente son los animales domésticos que venden en las veterinarias, perros, gatos, hamsters, peces, entre otros, hacen parte de un negocio organizado en torno a la reproducción de especies que muchas veces lo que hacen con los animales es explotarlos para vender sus crías (que dentro de un modelo mercantilista “producen crías”); este negocio organizado funciona como una fábrica donde las maquinas vendrían a ser los animales. Pero de pronto no hay que verlo desde un punto de vista tan pesimista donde se generaliza que todas las veterinarias adoptan este modelo, puede que lo hagan de una forma cuidadosa en don-

de el trato excesivo y cruel hacia los animales no sea una opción, y en vez de esto se opte por un cuidado animal que beneficie tanto al animal, por que no se le está maltratando, y un beneficio económico, por parte de los que comercian con ellos. Esta puede ser una opción, pero es allí donde está el problema que se siga viendo al animal como una fuente económica, como aquel objeto de explotación y de enriquecimiento vulnerado vilmente por un interés particular. Pueden nombrarse aquí casos como el de los zoológicos, los circos, plazas de toreo, las peleas de perros o de gallos en donde lo que importa no es el animal sino ese valor agregado que se le da, en donde lo que se espera del animal es “su mejor presentación”, “su mayor espectáculo”, es decir, que además de lo económico le agregamos esa característica humana de sorprender, de hacer reir , se espera de este “que lo haga lo mejor posible” o que ha haga el ridículo. En concordancia con lo anterior, ahorita los animales salen hasta en realities en donde ellos son los protagonistas, en donde superan sus problemas de rabia o de hiperactividad como si se rehabilitaran. Esto en torno

al negocio televisivo donde los protagonistas ya no son humanos sino animales en sus hábitats comunes y en donde se espera lo mismo de ellos a pesar del cambio de situación, “que se roben el espectáculo”, cómo no robarse el espectáculo si además de eso robar es tan humano como vender.

El instinto de los animales entretiene, resulta lucrativo mostrarlos apareándose o matándose, el morbo transpira por la televisión, ese sudor en forma de monedas.

Queremos que los animales se parezcan a nosotros tanto así que los obligamos a que tengan compañía ¿Cuál compañía? la nuestra. ¿Comprar o vender animales? ¡Adopte! puede ser una opción, o simplemente no comprar ni apoyar esas prácticas de las que he hablado anteriormente. Se trata de respetar los ecosistemas y su funcionamiento, no lucrándonos a costa de los animales si no que humanos y animales convivamos en armonía, sin aprovecharnos de las capacidades que nos diferencian, sino al contrario utilizarlas para un bienestar animal y humano.

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Hoy encontré por las calles bogotanas un lápiz y desde siempre he querido escribir, una rata me regaló algunos pedazos de papel momificado por la contaminación, lo cual lo hace muy resistente, plegué varios de ellos con mis dientes y logré conseguir una libretita. Nochero le llamaré; ya que la noche es cruel, quizá retratándola con mis garras y el grafito sea un poco más llevadera.

Querido Nochero, me llamo Leonora, yo misma me puse el nombre, necesitaba tener algo en la vida, al menos un nombre. A algunos niños por las calles les escucho que dicen que soy una mascota, “pobre perrito” murmuran a sus mamás, lo que ellos no saben es que soy una perra, y que de mascota nunca he tenido ni un bigote. No sé de dónde vengo ni como, tengo cara de sol con ojos encharcados y nariz oliva, mi cuerpo es algo deforme, mi pata trasera derecha fue amputada por un aparato de esos que llaman carros, es lo único que recuerdo de mi infancia. Yo era muy pequeña y por temor a unas manos humanas pegajosas que buscaban saciarse en mi tierno pelaje, corrí y me refugie en un tubo que traen esos monstruos en la parte trasera, se sentía caliente y reconfortante, me quedé allí por un tiempo, pero al cabo de unos minutos un bigotudo de gorra sucia salió de un pequeño almacén, se subió al monstruo, lo encendió y yo sentí una vibración infernal y varios punzones insoportables serruchando mi piel y huesos débiles. Mi pata quedó allí para siempre. Como pude escape, pero tuve que sanar sola; aquellas manos humanas que me buscaban, al verme, sin mi extremidad y desangrándome me dejaron a la suerte en un callejón gris bajo una lluvia blanca.

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Por: Yefri Parra Puentes Desde esa noche este ha sido mi callejón, mi casa, mi refugio, pocos humanos se ven por acá y eso me reconforta un poco; no confío en ellos. De pronto algún día lean esto y quizá entiendan mis miedos –jum pero lo olvidaba querido nochero- ellos poco o nada leen, en fin. Hace poco un gato me presentó a Nacho Care-rota, un perro como yo, despreocupado y algo altanero (ha mordido ha cinco niños, o al menos es lo que se dice en estas calles); la pasamos muy bien durante algunas noches, usurpamos algunas comidas deliciosas y las batallas con gatos desconocidos las gozamos muertos de la risa y de la ira. Hace cuatro noches no regresa, me prometió que nunca me dejaría, estoy segura que algo le paso, porque un perro siempre cumple su palabra. Es un perro muy valeroso y acuerpado, alguna vez tuvo eso que dicen familia humana y se ufanaba contándome historias maravillosas que yo nunca entendí. La última noche me dijo que tenía que desaparecer unos días por que lo buscaba un monstruo de los que me dejaron sin pata, y que allí metían perros altaneros y valerosos como él para luego matarlos con eso que no deja ver la noche y sus estrellas, electricidad creo que se llama. Espero este bien, yo seguiré esperando por su olor, por sus babas; y así, cuando regrese; continuar secándonos las lágrimas en nuestros traseros.

Por Kim Infante

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vorágine que trae consigo la hora pico bogotana se visualiza mejor a través de los ventanales de Café Pasaje. Aquellas cristalinas vidrieras impregnadas con los recuerdos de los cafés que amenizaron gran variedad de coloquios.

Esos mismos cafés son mi compañía ante la espera de mi compañero de tertulias. No pretendo explicar las peculiares razones por las cuales tan singular personaje aparece cada miércoles para departir conmigo, tan sólo puedo decir que tales disertaciones con aquel ser de las épocas de la ilustración, son un deleite de elevadas y adictivas proporciones.

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Después de las afamadas tertulias de madame Geoffrin, Antoine peregrinaba por las eras hasta arribar a este Café, cuyo aire bohemio siempre está aromatizado con los destellos neón del aviso que entronizado desde años, permanece en la cabecera del mostrador por el cual deambularon y siguen deambulando gran cantidad de tazas de fragante café que embeben los sentidos de los comensales.

En un principio, la insólita aparición de Antoine despertaba las más agudas suspicacias. Pero como todo en esta vida de extrañas vicisitudes, la constancia y la costumbre terminan de amoldar las más exaltadas reticencias ante lo desconocido.

Cada miércoles, la pequeña campanilla de lúgubres toques dorados que pendía del umbral de la puerta del café, era azotada de una forma atípica anunciando la llegada de Antoine. Sus ojos, plagados de matices cárabe, observaban los rostros de todos los clientes, antes de posarse de un brinco en aquellas longevas sillas ataviadas de cuero carmesí. Hastiado de la displicencia de los clientes, halló acogedor refugio en mi compañía, y sin pensarlo, ese fue el origen de perennes debates que en categórica medida, ilustraban a Antoine sobre el estado de la humanidad en estas hostiles épocas.

Esa noche, que de hecho sería un amén lleno de desencantos, Antoine llegó al Café con el brillo de sus ojos opacado por un halo sombrío.

Como de costumbre, saltó y se sentó en esa vetusta silla para dar paso al ritual de higiene con el cual acicalaba su melenudo cuerpo, para luego observarme con una extraña minuciosidad.

No era el mismo inquisitivo, curioso y venturoso animal que se posaba sobre los delicados muslos de madame Geoffrin en el transcurso de aquellas famosas tertulias que serían unos de los primeros desencadenantes de la revolución intelectual de la cual, al parecer, tan sólo quedan algunos visos.

El fundamento de tan insólito comportamiento, se debió al casual transitar de mi felino compañero por los parajes de la plaza de toros. Si bien para él, las “extrañas dinámicas” de la sociedad contemporánea despiertan su curiosidad, el suceso que presenció se convirtió en un punto de inflexión que lo llevaría a tales desilusiones como para no querer peregrinar de nuevo a nuestras épocas, y más cuando se trataba de sus congéneres: los animales. Un grupo de novilleros en huelga de hambre protestan por el cierre de la plaza para eventos taurinos, mientras algunos de la contraparte, se sientan frente a ellos para compartir alimentos sin ninguna clase de pudor.

Para Antoine era inadmisible que los febriles debates de su era fueran reducidos a tan pueriles proporciones. Para su gatuna mente era inadmisible que las intelectuales contiendas se aminoraran en un derroche de ataques personales, así tuvieran como estandarte las causas más nobles. Tomando en cuenta su ofuscación, le expliqué que muchos son abanderados de los derechos de los animales, pues pretenden que se les dé un trato justo en los cuales sean evitadas, así como penalizadas las prácticas que propicien o se ejecuten actos de maltrato. Apelando al ímpetu con el cual Antoine defiende sus argumentos, repliqué que no es un acto de justicia el hacer generalizaciones. En un hecho de notable desdén tan sólo replicó: “Pobres animales, con esa clase de defensores…” Tal aseveración produjo en mí

grandes reservas procediendo a pedirle que explicase el fundamento de aquella frase. Bueno, trataré de reproducir sus premisas con la mayor fidelidad: “Al parecer, mi estimado amigo, en tu era el uso de la inteligencia no es la revolucionaria audacia de mis días. Tienes razón al decir que no podemos caer en el falaz juego de las generalizaciones, pero al indagar en ciertos comportamientos de tus congéneres, no puedo evitar el asombro.

Por un lado, me sorprende el terror que se le tiene a la pluralidad y la notable intolerancia que puebla tus días. No diré que mi era es aplastantemente superior a la tuya, pero me desconcierta ver que se ha perdido el arte de la disertación, más pareciera un juego entre dos bandos enemigos en el cual gana quien destripa al bando contrario; ojalá bien fuera sólo con la respetuosa exposición de sólidos argumentos, todo lo contrario, veo que, en la mayoría de los casos, se recaen en los fútiles, incluso, groseros, ataques personales.

Sí soy un gato y todo lo que pretendas, pero no logro concebir que muchas personas deseen y sientan regocijo por el sufrimiento de su semejante, tan sólo porque son oponentes en álgidos asuntos. Fue impactante en demasía el ver el deleite con el cual algunos oponentes a la tauromaquia se alimentaban frente a los novilleros en huelga de hambre. No comprendo la superioridad moral a la que llegan, mientras por un lado dicen defender a los míos, pero 20 | WWW.CULTUREUNITED.COM.CO

por otro lado tratan de criminal (en el mejor de los casos) al contrario. Siempre he pensado que ustedes son mejores, como para caer en tan estériles reyertas. ¿Por qué perder el tiempo en atacar a un aficionado a la tauromaquia, un omnívoro o a un defensor de la experimentación científica en animales como un inmoral facineroso? No procuro defender la postura de uno ni de otro, más bien cuestiono la calidad del debate que se da, en el cual es más valedero el insulto en contraposición a la argumentación. ¿No creen que al tener conocimiento de sus responsabilidades, apoyados en la educación y el pensamiento crítico, pueden prevenir en gran medida la cadena de maltratos evitando el decrecimiento de la pluralidad así como el caer en el autoritarismo de alguno de los dos bandos en disputa?

Estoy convencido que usando la educación como arma, cuando se asuma el peso de las responsabilidades en todos los aspectos, teniendo claras y aplicables regulaciones en materia de protección animal, sumados a la importancia del necesario y constante avance científico, tendrían menos inconvenientes en materia de maltrato a los animales. ¿No has pensado que la prohibición y la imposición de ideas entre bandos tan sólo genera retroceso? Al ser un felino visitante del pasado, no puedo dejar de meditar en una paradoja.

Me has dicho que tu generación y las pasadas han llamado a mi época “El siglo de las luces” .

Pienso en Edipo, pienso en aquel momento en el que llegó a su dolorosa anagnórisis, reflexiono en la luz de la verdad, esa misma luz que lo llevó a la ceguera.

Espero, aunque no negaré mi desencanto, que la luminosidad y el constante progreso de la ciencia no hayan deslumbrado a tu generación. La oscuridad sólo trae superstición, ignorancia y opresión. Sinceramente envidio a los de tu especie, siempre tienen la posibilidad de construir un mundo mejor, en constante perfeccionamiento; parece que no se percataran del inmenso potencial que tienen.”

El vaho aromático de mi café casi era un recuerdo cuando Antoine terminó de exponer sus postulados. El aire de desesperanza de nuestra última tertulia apaciguó el brillo de nuestras miradas. Aunque la melancolía por la partida de mi melenudo amigo es innegable, por otro lado sentí alivio pues Antoine y sus ideas de avanzada pudieron llevarlo a despiadados suplicios, incluso por quienes dicen defender a los de su especie, pues lamentablemente, en mi era, algunos no soportan al que piensa diferente a ellos…

Por Gaél Truffaut.

P

artamos del siguiente razonamiento – y acaso este sea, para muchos, un escabroso y repudiado axioma- que en apariencia puede resultar ser, nada más, que la simple y oscura emanación de una lógica enrevesada, absurda, extrema.

Advierte un texto alegórico y esotérico (cuya bibliografía y autores no citaré aquí por sobradísimas razones; bástenos saber, por ahora, el inapreciable conocimiento que a través de ellos nos es infundido). Dicho texto reza: “Maltratar a un animal o tener actos sexuales con él es exactamente igual”.

En ambos casos se castigan, en el transcurso interminable de vidas y muertes que constituyen el sentido y la base de la reencarnación, atrozmente estos hechos o métodos de conducta repugnantes; probablemente insertados desde el inicio del arduo proceso de la evolución humana. Sobre todo en la edad de la anormalidad o etapa embrionaria: aquella donde el espíritu, por vez primera, se ha encarnado en hombre o en hijo de Dios, después de haber peregrinado por seis arduos, amargos y sublimes y casi infinitos ciclos de evolución. Estos vendrían a WWW.CULTUREUNITED.COM.CO | 21

ritus o naturalezas más avanzadas; asimismo, por aquellos no tan aventajados y, no obstante, divinamente instruíos en la materia. De ahí la vedada y bíblica sentencia de “El séptimo día Dios descansó”.

O dicho de otro modo no menos umbrío: el hombre la corona de ser: El Fuego; La Roca; El Agua; la creación. Y en consecuencia, Los Microorganismos; Las Plan- los animales son nuestro pasatas y Los Animales. Por todo do común e inmediato. esto –allí se nos dice- pasamos.

Así bien, para esta forma o pla- Sin embargo, estos pertenecen no evolutivo, del sinnúmero ig- por derecho a la subconsciennorado que hay en el universo cia y nosotros a la consciencia. cognoscible y aún imaginado, Si, por ejemplo, deslumbrados y que nos tocó en suerte, el por la arrogancia o analfabetas hombre vendría a representar espirituales, arrancamos a los el último estadio desarrollado peces de las aguas del mar, o en tres periodos progresivos de los ríos, profanando su liber(anormal, normal y supernor- tad que debería ser inviolable, mal) de los cuales cada uno y hacemos que convivan en está organizado por una jerar- nuestros hogares en acuarios, quía de siete niveles, y estos, a entonces al no permitirles que su vez, encerrarían lo justo de elaboren su propias experienvidas necesarias (las suficien- cias en los lugares estrictamentes o cuantiosas, dependiendo te destinados a su superación, de la disciplina o seriedad del y que en su caso son aquellos estudiante) para despojarnos en donde se forma la subconsde la materia y proseguir en el ciencia, habremos estancado cometido de perfeccionar solo su proceso evolutivo, y con él la el espíritu: en planetas más posibilidad de salir más rápidaadelantados, espirituales; y sin mente de la etapa subconscienque intervenga una paradoja te; de trascenderla. en esto, con un mayor dominio de la técnica y la ciencia dimen- Dicha abusiva promiscuidad sional. Tales conocimientos, entre consciencia y subconsque postulan una difícil pero ciencia, atrae -sin que nadie en valiosa sabiduría, fueron y son el mundo consiguiera evadirharto reconocidos por los espí- la- el sistema de justicia com22 | WWW.CULTUREUNITED.COM.CO

pensatoria mas acabado, y el más incorruptible, concedido a los hombres mediante el procedimiento aludido de vidas y muertes, llevado a cabo por el ingenioso (y misterioso) engranaje de la evolución. Y quizá, también, el más compasivo: en la medida en que, purificados temporalmente por su justicia, esta, además, contribuye a nuestra superación, el máximo privilegio de que pudiéramos disponer. ¿Y en qué consiste un sistema semejante? En recoger merecidamente durante las sucesivas reencarnaciones lo negativo y lo positivo que se pudo haber formado en relación a nuestras obras pasadas, a manera de premio o castigo; en ambos casos el propósito es el de perfeccionarnos a través de estímulos satisfactorios o, la mas de las veces, mediante el dolor. Y librarnos de este modo de una cadena inagotable de sufrimientos. Y así, al haber permitido el hombre que los animales se interpongan en su vida personal, aparte de estancar uno y otro proceso (el suyo propio y el del animal) de la misma manera, y bajo las implacables leyes de la suprema compensación, estas prácticas tan ensalzadas en la actualidad por nuestros ciudadanos modernos, atraen y ocasionan para el complejo de las sociedades toda una suerte de aberraciones, monstruosidades, estigmas y enfermedades que, en lo posible, aludiré a ellas muy sumariamente a continuación.

Si aceptamos el principio de que todo lo que existe es ener-

gía, y en consecuencia es movimiento que al producir una acción determinada introduce una reacción compatible, en su efecto, con el movimiento inicial, es decir, con su voluntad. Y mantenemos, en el orden del espíritu y las acciones que este genera, el precepto metafísico de que todo movimiento o energía tiende forzosamente a regresar a su posición primera: pero

esta vez con todos los residuos acumulados de otras energías en el trayecto, desde la partida hasta su retorno; entonces tenemos que si enjaulamos a un ave y convivimos con ella bajo el mismo techo que nosotros, hasta su muerte, con el argumento de servirnos de adorno (uno abyecto, claro está), estaremos contribuyendo en el futuro a nutrir una de las mayores lacras que han azotado a la humanidad: el quebrantamiento de la libertad como consecuencia del hurto: cuando este animal en apariencia inofensivo salga de la subconsciencia e inicie su proceso -en la apertura de la consciencia- como hombre, es muy seguro que en alguna de sus vidas sea uno de los miles de delincuentes que recorren las calles en procura de su botín: deambulando las casas -que por la cantidad de cerrojos y barrotes más parecieran cárceles- de aquellos que en el pasado insolentemente le sustrajeron su libertad. Y como en una suerte de sanción se abate sobre los hombres el consumado retorno de la energía. En ese sentido, la tauromaquia es otro de los grandes extravíos; al estancar el proceso subconsciente la consciencia nunca quedará impune: este estigma es el culpable de cuanta guerra los hombres han librado, de la inseguridad y el deterioro de las ciudades, es el agente por antonomasia de casi toda la decadencia social divulgada por la tradición. A los animales se les debe tener como guardianes en ciertas ocasiones- pero nunca dejarlos intervenir en nuestra vida privada. Aquí el con-

flicto radica en que al no haber conectado aun la inteligencia, y su energía estar por debajo de la nuestra en la escala de la evolución, llegan a ser más peligrosos que un niño cuando se les da confianza: procurarán tumbarlo todo, llamar la atención y hacer lo que les venga en gana; pero al menos sabemos que el pequeño ya está en la apertura de la consciencia. Otra cosa es cuando le damos rienda suelta a la subconsciencia: al ser incorporada deliberadamente en la vida del hombre esta formará diferentes conductas vergonzosas: actos sexuales, maltrato, enfermedades de todo tipo, e incluso la muerte: cuando el amo tiene que interrumpir su proceso (su vida) para soltar la energía que se le adhirió del animal, una vez se haya muerto este.

Para ilustrarnos del modo en que actúa la subconsciencia y evitar ulteriores castigos el texto nos dice: “Es algo así como cuando el mar golpea con sus olas sin pensar quien está cerca.

Eres tu quien debe poseer el talento necesario para no dejarte arrastrar por ellas”. Al mismo tiempo, enseña que la única forma en que podemos servirnos de la energía animal es cuando la transformamos en alimento; siempre y cuando, en el sacrificio, este no sea martirizado. Más nunca para convivir con ella.

Por lo tanto, el hábito de violencia más efectivo y deplorable ejercido contra los animales, por las implicaciones hasta ahora descritas, es sacarlos de su ámbito bajo el pretexto filantrópico de estar cometiendo un gesto de caridad: “Si fuera así, jamás permitiríamos que nuestros hermanos vivieran en la intemperie; y sí nos dedicamos a volver pordiosera a una criatura que hasta ahora se está desarrollando en la subconsciencia”.

Concluye el texto. En otras palabras, cuando damos albergue en nuestros hogares a un animal impedimos su evolución: “Lo estas madurando biche porque él no crecerá y su fruto se pudre en la mitad del camino”. Si, por el contrario, rehusamos a tener contacto alguno permitiremos su evolución; y de esta forma llega la verdadera paz al mundo.

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a i b m o l o En C men A Se Co Itze Mal -

ON STEVENS Por: NICK

Q

uedé paralizado y sorprendido cuando leí en el periódico del avión que en las carreteras del caribe colombiano se comercializaba carne, huevos, pieles y caparazones respectivamente de iguana y tortuga.

Inmediatamente recordé la frase despiadada de un colono en las selvas del yari: –vea patrón, todo lo que nada, corre y vuela…va pa`la cazuela.

Unas horas atrás había tenido una de las mejores experiencias de mi vida, había nadado con una tortuga blanca aproximadamente de metro y medio de diámetro. Más que el respeto que sentí por ella me produjo gran tranquilidad, verla tratar de impulsarse con lentitud por el gigante aleteo para seguir comiendo del fondo del arrecife sin ningún afán.

La noche anterior había tenido la última oportunidad de verla en su trabajo de desovar entre 30 y 50 huevos, tuve la suerte de estar en la cabaña al frente de la playa en donde diariamente venían, no solamente las tortugas, sino diferentes animales como mapaches, chachalacas, iguanas, lagartos, cangrejos, garzetas entre muchas otras especies que van a recorrer esas playas; por cierto, -playas muy exclusivas no solo por sus turistas adinerados sino por encontrarse a portas de la reserva de la biosfera de SIAN ÂN KANN al sur de la Riviera Maya(POK-TAN) -miguel en cristi-ano: encargado de la playa donde me estaba quedando, otro descendiente maya de esas tierras yucatecas, sin ningún tipo de estudio o formación ambiental, no tenía diplomas de

ecoturismo colgados en su cabaña, tampoco una amplia biblioteca para que fuera autodidacta, más bien era desordenado, voluntarioso y resabiado. Me sorprendió cuando estaba preparando mi equipo para comenzar el monitoreo de la tortuga, lo escuché a lo lejos pero venía hablando en mayaàm y yo más bien pocón…. Dejé la cámara en el suelo y le puse atención, enseguida me habló en un “perfecto mexicano”: –no flash, no luz… porque o sino no vuelven… no hagas mucho ruido, se asustan, las molestas, se van y no dejan los huevos.

Lo extraño es que esas amables recomendaciones sonaban a órdenes, después de analizar su comportamiento, entendí que él había aprendido a valorarlas desde muy niño, su abuela se las había presentado como MAL-ITZE enviada por los dioses del mar.

Pasó un rato en silencio mirando como excavaba su nido y le pregunte a POK. – ¿Por qué sientes tanto respeto?

–con gran naturalidad su repuesta fue tan obvia: – ¿Por qué no respetarlas? –Pero agachó su cabeza como si le hubiera dado la peor noticia en muchos años cuando le dije que en mi país se comían a las tortugas y las iguanas.

L

a medicina ha cambiado a través del tiempo, tanto para las humanos como para los animales, cada día los “avances” científicos dicen tener mejores curas o alternativas de tratamiento; sin embargo no podemos ignorar que estas alternativas no están al alcance de todos, tener un animal en óptimas condiciones no es barato para muchos.

POR VARDAMIR

Por eso debemos recurrir a nuestra malicia indígena, no dejarnos amedrentar por presupuestos y procedimientos costosos, con una pequeña labor que se desarrolle podemos ayudar a nuestros animales en casa y los que no tienen una.

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Debemos llenarnos de actitud, junto a todas las personas que tengan conciencia respecto al bienestar de los animales, amigos, primos, familiares, vecinos, pues también, en este tipo de actos es esencial la sensibilización, en nuestro sector, nuestras familias, es necesaria la idea de igualdad entre todo ser vivo, que todos tenemos derecho a existir de una manera digna.

Si estás de acuerdo y dispuesto a ayudar a los animales en casa y los que viven en las calles de tu barrio, es muy sencillo, si hacemos averiguaciones breves podemos encontrar múltiples opciones de remedios caseros y naturales para los animales, soluciones para pulgas, parásitos, tratar heridas superficiales y quemaduras leves. Pues así como la salud es un derecho para nosotros, en teoría, también debería serlo para ellos. Estas opciones siempre son más económicas y la gran mayoría de los elementos los tenemos en casa, en la tienda de la cuadra, por ello debemos prepararlos nosotros mismos lo cual me parece más divertido.

Es muy grande el número de perros y gatos que no cuentan con un hogar, pero lo que pienso en realidad es que los números que importan son el de las manos unidas a esta linda causa. Que esas manos traigan vinagre, eucalipto, si lo consigues semillas de cilantro, manzanilla, avena, naranja, limón, semillas de calabaza, tomillo seco molido, vaselina. Con estos sencillos elementos podemos hacer más amena la vida de 26 | WWW.CULTUREUNITED.COM.CO

animales en condiciones duras, por supuesto también para los que tengamos.

Elementos básicos de gran ayuda para las pulgas en nuestros amigos cuadrúpedos.

Una cantidad de vinagre disuelta en la misma cantidad de agua, lo introducimos en un atomizador, lo rociamos por el pelo, tratando de que este se impregne bastante, esto espanta las pulgas pues no soportan el olor, también podemos poner la semillas de cilantro o la hojas de eucalipto bajo sus camas, luego de bañarlos. Con las pepas del limón y la calabaza fresca podemos purgarlos,

mente un litro de agua, la dejamos enfriar, luego de bañarlo le ponemos esta solución y evita que pulgas lleguen a ellos por el ácido cítrico. Para el caso de la comezón, les haremos una papilla o crema de avena, en el sitio donde tenga la comezón ponemos esta masa, retiramos luego de 10 minutos, seguramente le quitaremos un peso de encima. Para la irritación en la piel de nuestros hermanos, prepararemos un té de manzanilla luego de que se enfrié le pondremos pañitos. Para las quemaduras leves se recomienda limpiar con limón y aplicar vaselina o crema para quemaduras leves, si es muy fuerte la quemadura directo al veterinario.

es un laxante, el tomillo es muy barato y está en nuestras casas, ayuda con los parásitos en gatos, se les puede dar fresco o seco.

Para una infección urinaria, es bueno el zumo de la naranja, ¿cómo podríamos identificar la infección? Si vemos que el perro orina seguido y también si tiene fiebre, ¿Cómo identifico la fiebre?, los perros y gatos siempre deben tener la nariz fría y húmeda si no es así lo más probable es que tenga fiebre, podemos usar también las cascaras de la naranja, las ponemos a hervir en aproximada-

Ya sabemos formas fáciles de poder ayudar a nuestros animales, una forma natural, económica sumándole la energía de quienes creemos en el respeto por la vida, solo falta que unamos las fuerzas, de este modo cuando se comience a ayudar a los animales, a compartir conocimientos tan básicos. Quizás solo una iniciativa que nace de la pura energía se convierta en masa, en actos, para ser energía de nuevo como dijo Einstein una vez. Quizás no le demos la vida que se merecen como hermanos nuestros, pero seguro tendremos a nuestras mascotas y muchos otros animales felices.

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COCHINILL C

onocida también con el nombre cochinilla del carmín, grana cochinilla, cochinilla grana y nocheztli, nativa de las regiones tropicales y subtropicales de Sur América y México. Como estrategia de protección la cochinilla produce un ácido carmínico que disuade su depredación por parte de otros insectos, especialmente hormigas. Su nombre común proviene del tinte carmín o rojizo (conocido como cochinilla) que puede ser hecho por extracción y secado de ácido carmínico sacado de su cuerpo y mezcaldo con aluminio o sales de calcio. La producción de ácido carmico fue desarrollado en el siglo XV por los Mayas y Aztecas para el coloreado de telas, posteriormente se convirtió en un prodcuto valioso y apreciado de exportación en México aproximadamente hasta 1800, cuando en otros lugares (Guatemala, España, Norte de África, Australia) desarrollaron medios para el cultivo de la cochinilla y la producción a gran escala del carmín.

Las cochinillas atraviesan por cinco estados de desarrollo en su ciclo biológico. Las hembras atraviesan por los estados de huevo, tres ninfales y adulto; mientras que los machos 28 | WWW.CULTUREUNITED.COM.CO

DACTY

atraviesan por los estados de huevo, dos ninfales, falsa pupa y adulto.

Estos pequeños animales pueden llegar a medir entre 1mm y 1cm.

SÍNTOMAS Y DAÑOS

al del pulgón ya que ambos son áfidos, es decir, succionan savia de la planta y producen melaza en la cual los hongos se repro-

ducen fácilmente, pricipalmente negrilla y fumagina que harán ennegreser el follaje, además, junto con las secreciones de cera blanca pueden manchar las plantas impidiendo la fotosíntesis de la planta reduciendo su producción.

Las ninfas y las hembras adultas se alimentan de la savia de la planta. Esto puede reducir su crecimiento y causar deformaciones y/o amarilleo en las hojas; a veces incluso las hojas caen.

Las plantas infectadas a menudo pierden las hojas y las flores.

Las cochinillas causan daños en varios cultivos hortícolas. Las especies más importantes que aparecen en estos cultivos pertenecen a los géneros Planococcus y Pseudococcus. Dentro del género Planococcus, la cochinilla de los cítricos Planococcus citri representa un problema. Diversas especies del género Pseudococcus pueden aparecer en los invernaderos.

Se caracterizan por tener un cuerpo cubierto con carnosida- Las cochinillas hembra de adiedes blancas, su daño se parece ren a las grietas de la planta para

LAS

YLOPIUS COCCUS

formar una capa de cera sobre sus cuerpos como protección mientras succionan la savia de la planta huesped. Ellas prefieren la compañía de las hormigas, ya que éstas actúan como un pequeño ejercito protector de la cochinilla ante posibles ataques de predadores y parásitos [2].

PLANTA DE CANNABIS CON NEGRILLA [2]

ATAQUE DE COCHINILLA

CONSEJOS PARA CONTROLAR LA COCHINILLA Control cultural

Como hemos anotado en artículos anteriores, la higiene y el control de variables ambientales son los principales elementos a tener en cuenta para evitar la proliferación de plagas y enfermedades; la cochinilla le gusta el exceso de sequedad ambiental por lo que debe procurarse por el control de la humedad relativa en el ambiente; además, como anotamos anteriormente, las hormigas son aliadas de la cochinilla (así como del pulgón), así que si no tienes problemas con las hormigas posiblemente no tendrás probelmas con la cochinilla [2].

Si ya has detectado la cochinilla, la cual se determina por la presencia de grumos hinchados de algodón blanco que aparecen en los tallos o en la grietas de la hojas; lo primero es apartar las plantas infectadas de las sanas para evitar la proliferación de la plaga, o eliminar las partes de la planta que se encuentren infectadas.

PLANTA DE CANNABIS INFESTADA DE COCHINILLA [2]

SÍNTOMAS Y DAÑOS Además de los controles físicos antes mencionados se puede recurrir a diferentes métodos orgánicos en forma de jabones y aceites tales como aceite de neem, aceite de canela o aceite de ajo que ayudarán a controlar la población de insectos.

Se debe rocíar las plantas a fondo, especialmente debajo de las hojas; aplicar en días nublados o después de que el sol ha comenzado a salir para lograr el efecto deseado.

También es posible encontar en el mercado tratamientos insectisidas biológicos a base de aceite de neem (aem THC) o piretrina Posteriormente procura realizar natural (Expelex). un control físico con un spray de agua a presión, esto desalojará a Para los trataminetos biológilos insectos pero posiblemente cos, la respuesta de la madre no los eliminará, también se pue- naturaleza es la Criptolaemus de frotarlos con un paño y poste- montrouzieri, una mariquita deriormente apretarlos para asugu- predadora efectiva contra la corarse de que no encuentren un chinilla algodonosa, Cryptochaenuevo hogar; además se puede tum Iceryae, una mosca parásita tomar un copito de algodón y efectiva contra la cochinilla acasumergirlo en alcochol o esmalte nalada; además del leptomastix removedor y usarlo para aparta dactylopii, himenóptero parásito los insectos de las plantas [2]. muy eficiente.

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CRIPTOLAEMUS MONTROUZIERI

CONTROL QUIMICO Para el control a base de agroquímicos es posible encontrar en el mercado productos a base de clorpirifos que además de ser efectivo contra la cochinilla son efectivos contra otras plagas como mosca blanca, trips, orugas defoliadoras, minadoras, algunos escarabajos y otros insectos; aunque éstos prodcutos no los recomendamos por sus niveles de toxicidad, mas aún si la planta se encunetra en floración ya que son éstos cogollos los que estarán en nuestros pulmones.

REMEDIO CASERO PARA COCHINILLA HARINOSA (Planococcus).

1) 1 Cucharada de Alcohol Metílico o (Alcohol de Quemar Azul).

2) 1 Cucharada de Jabón Liquido (Lavaplatos).

3) 1 Litro de Agua.

PREPARACIÓN: En una taza de agua tibia, disolver alcohol y jabón. Luego mezclar con el resto del Litro de agua.

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APLICACIÓN: Para infestaciones de crías, es decir; (Los millones de animales milimétricos que se ven en troncos, ramas y hojas. Aplicar con Spray cada 15 días.

Para infestaciones de ejemplares grandes, es decir; (Las que tienen el tamaño de una garrapata o de un botón pequeño. Aplicar Alcohol metílico Puro, con un pincel sobre los insectos).

En tres semanas habrán desaparecido. Luego de ésto aplicar periódicamente, 1 vez por mes!

JABÓN INSECTICIDA 1) 5 cucharadas de jabón a base de aceite de oliva (eng. castile soap) 2) 2 cucharadas de aceite de oliva 3) 1 galón de agua El aceite ayuda a que la solución de adiera mejor a la planta; también se puede añadir una cucharadita de ajo o pimienta roja molida; embotella esta solución en una botella con aspersor y racía tus plantas según las recomendaciones dadas anteriormente.

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ueso ico gr p o t i ruter

Alcaravá

Miirla

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Cigüeña

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Julio Novoa - Pajarólogo | Info: julionov@gmail.com

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uchas guerras se libran a diario en cualquier lugar del mundo, y Colombia no es la excepción, así como tampoco lo fue el Bronx de los años 60 en Estados unidos.

comprendiendo que su misión era reunificar los “gangs” o pandillas. Se dio cuenta que esta violencia entre disparos y palabras mal dichas era estúpida y tenia que comenzar a dar un giro de forma positiva.

Una gran guerra pandillera afroamericana azotaba las calles en los proyectos de vivienda social del Bronx por parte de los Black Spades, pero hubo un detonante puntual en estos enfrentamientos que encendieron el fuego incontenible dentro de estos rebeldes juveniles. Fue en una noche de 1975: la muerte de uno de sus líderes, Soulski, a manos de la Policía. La noticia corrió entre los jóvenes en un ambiente en el que ya se sentían oprimidos por las autoridades locales.

39 años después de este detonante que inspiró el nacimiento de la Nación Zulú y 32 años desde que grabó su Planet Rock, una piedra angular de una de las culturas universales, el hip hop.

Y mientras que transcurría esta ola de violencia, un adolecente con el nombre de Kevin Donovan se convertía en Afrika Bambaataa, uno de los líderes que vio nacer el Bronx y que al pasar el tiempo se transformó en el padrino del hip hop

Pero ¿Quién es Afrika Bambaataa?

Kevin Donovan nació en Nueva York el 17 de abril de 1957. Allí se hizo DJ en el South Bronx, lugar que marcó el primer desarrollo del hip hop en los 80. Donovan es considerado uno de los tres nombres que dieron origen a la forma de pinchar mediante break beat. Otros apelativos como Abuelo y The Amen Ra de la Cultura Hip Hop Universal dan fé del respeto que infunde quien es considerado el padre del sonido electro funk. Y su mayor logro fue haber hecho una adaptación de la cultura de la pandilla callejera The Black Spades en la música y crear lo que se conoce como Universal Zulu Nation: una organización cultural que nació como oposición a la violencia de las pandillas y alternativa pacífica y artística para alejar a los jóvenes de esos grupos.

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Este año en Bogotá se llevó a cabo la Cumbre de Arte y Cultura para la Paz , organizada por la Alcaldía Mayor de Bogotá, el Instituto Distrital de las Artes- IDARTES - Entidad adscrita a la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte, la Alta Consejería para las Víctimas, la Paz y la Reconciliación, el Comité de Impulso conformado por más de 50 artistas y organizaciones y el Movimiento Cultural Artistas por la Paz. Esta cumbre se realizó en Bogotá del 6 al 11 de abril de 2015 y Afrika Bambaataa fue uno de los invitados para hablar de paz y cultura en dos escenarios: El teatro Jorge Eliecer Gaitán y en la Localidad de Engativá donde Bambaataa compartió sus experiencias con los amantes de la música, los procesos sociales, los hoppers y seguidores, quienes escucharon atentamente sus palabras y Culture Revista estuvo allí.

Bambaataa hablo sobre los elementos representativos de la cultura del Hip Hop, sobre su trabajo con la Universal Zulu Nation y sobre el aporte su aporte en el Hip Hop colombiano durante el proceso de paz. ¿Cuántos elementos son los representativos de la cultura hip hop?

Afrika: - 5 elementos fueron nombrados en los años 70 por la Zulu Nation, los cuales representan las diferentes manifestaciones de la cultura: MC (Oral: recitar o cantar), Turntablism o “ DJing “ (Auditiva o musical), Breaking (Físico: baile), Grafiti (visual: pintura) y el CONOCIMIENTO. Pero 9 elementos mas fueron planteados por el templo del hip hop en 1996: Break dancing, Mceeing, Graffiti, DJing, Beatboxing, Fashion callejero, Lenguaje callejero, Sabiduría callejera y Entrepreneur.

Estos elementos, son extras, que se sumaron a los principales 5, que son la base real del hip hop, por ejemplo el Beatboxing es un elemento extra del MC: es un instrumento que se hace con la boca.

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¿Cómo hay una balanza en todo, cuál es el polo opuesto a la Zulu Nation o al trabajo que realiza?

Afrika: La Universal Zulu Nation no pelea con nada ni nadie, esta construyendo, haciendo cosas positivas y no esta enfocado en pelear con nadie ni nada que este pensando de forma diferente a la Zulu Nation. Nosotros respetamos cada pensamiento y la forma de cada persona, construimos un imperio propio. Realmente los gangster raper son los únicos que pelean, hacen la vuelta y se van. Muchos de ellos llegan a las puertas de la Zulu Nation y para nosotros el único gangster es Bush.

La Zulu Nation esta creada para el conocimiento, la sabiduría y el entendimiento enfocados a la paz, la unidad, el amor y la diversión, todo eso se logra a partir del trabajo, trabajo y mucho trabajo. ¿Cuál es el aporte de Afrika para la cultura del Hip Hop Colombiano para el proceso actual en el que estamos?

Afrika: Como dice la Zulu Nation: Da a uno, alimenta a uno, enséñale a uno, ayuda a uno. Primero que todo la gente de la Zulu y los colombianos debemos tener una conexión espiritual con el universo, ese es el principio para llegar a entender.

cir algo como – Yo soy de Colombia, de Bogotá, de Cali, de Nueva York – ¡por que todos somos uno! Esto no solo pasa en Colombia, pasa en todo el mundo, que la gente dice no me cae bien este Colombiano por que es del oeste de Colombia o no me cae bien por que es del sur o no me cae bien esta persona por que tiene el pelo diferente, esas cosas son estupidez que tenemos que comenzar a olvidar.

Es Colombia se ha vivido un proceso de desplazamiento, de guerra, de violencia, de sangre y que precisamente eso es lo que tenemos que sacar de nuestros pensamientos, como quien dice – Borrar esas clases de recuerdos –

Todos los que estamos aquí somos la nueva organización, la nueva estructura, la nueva Colombia que viene de aquí en adelante.

Si las personas que están interesadas en aportar a la Zulu Nation ¿que deben proceso deben hacer para contribuir al trabajo y materializar las nuevas iniciativas que emergen?

Afrika: Tienen que envolverse, tienen que involucrase con el Departamento de Arte y Cultura de la Universal Zulu Nation en Nueva York y proponer para luego tener un aval del departamento. Se pueden hacer no solo cosas entre Nueva York – Bogotá, si no en París y todos los lugares del mundo donde está la Zulu Nation.

Los Colombianos pueden aprender de la Zulu, así como también nosotros podemos aprender de las personas en Colombia, pero antes de eso debemos dejar de ser regionalistas, es deWWW.CULTUREUNITED.COM.CO | 39

Es notorio el nacimiento y el crecimiento de una nueva escena cultural entre los jóvenes capitalinos que llega gracias a varios amantes del reggae roots. El Dub, esa palabra que posiblemente provendrá de un lenguaje del Oriente de Yadub— que significa «cosa que fluye» y otra posibilidad es la variación en inglés: hacer una copia de un disco en otro. El término Dub tenía múltiples significados en Jamaica en la época en que el género musical surge. Entre los significados más habituales, uno hacía referencia a una forma de baile erótico y de contenido sexual, acepción que aparece recogida en numerosas canciones de reggae como por ejemplo, “Dub the Pum Pum” de The Silvertones (donde pum pum significa genitales femeninos en argot jamaiquino) o “Dub a Dawta” de Big Joe and Fay’s (significando dawta novia en argot jamaiquino).

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REV

IST A

Esta cultura Dub llega a nuestro país como un mensaje de unión y fuerza, muchas iniciativas han surgido en los últimos años como: Dub To Jungle y Bogotá Dub Club, colectivos que trabajan en pro de esta cultura y que ha traído a varios artistas representativos del Dub mundial. En este primer semestre del año, Bogotá Dub Club inicia con sus proyectos con la presentación de Macky Banton, un Mc que se caracteriza por intervenir exclusivamente en vivo.

Comenzó su carrera a los 14 años cuando se coronó campeón y se integro a Jah Tubbys, uno de los Sound System ingles más antiguo.

Macky también es regularmente invitado a colaborar con Sound System como Iration Steppas y Stand High Patrol. Culture Revista hablo con Daniel Cardona, él precursor del Bogotá Dub y con Macky Banton días antes de su presentación en la 82.

¿De donde nace la idea de Bogotá Dub Club?

Daniel Cardona: Es un club para la gente que no quiere escuchar el dance hall de siempre, el dance hall en Bogotá ya tiene sus espacios, y la idea es generar espacios para la gente que le gusta el reggae roots tradicional, llevándoles un nuevo mensaje de amor de unidad, y no un simple mensaje de mover el pum pum nani, si no el mensaje del reggae roots, de Haile Selassie I Jah Rastafari. Entonces esas son las cosas que estamos promoviendo, la autenticidad y el respeto a la cultura rasta a su raíz. ¿Por qué traer a Macky Banton?

Daniel Cardona: Macky Banton es un artista que yo conocí personalmente en Inglaterra.

Macky es una persona que ha estado viajando por varios lugares de Latinoamérica desde hace ya bastantes años como: México, Chile, Brasil y ahora Colombia. Él ha estado con High Public Sound que es un Sound System de São Paulo y recientemente con Digital Dubs de Rio de Janeiro. Macku ha estado trabajando con ellos y tiene el interés de fundar el Colombia Dub Club, nosotros hemos hablado al respecto y en una oportunidad le preguntaba a Macky que como le parecía esa idea, y llegamos a la conclusión de que Colombia Dub Club podría ser el nombre, pero después me di cuenta que teníamos que enfocarnos en Bogotá que es nuestra ciudad y decidimos cambiarlo a Bogotá Dub Club, teniendo también en cuenta las escenas que ya existen en el mundo como Brixton Dub Club, Génova Dub Club y en diferentes ciudades que ya tienen un Dub Club. ¿Qué es para Macky Banton el Dub? Macky Banton: Que es el Dub para mi, bueno el Dub es Jamaican Music. El Dub es la fundación, es las raíces. El Dub puede ser para mucha gente muchas cosas, pero el Dub es una versión de una canción. El Dub nace en Jamaica, aun que hay mucha gente que cree que proviene de Europa, pero en realidad el Dub viene de Jamaica con esas versiones de canciones del reggae

roots y de la cual nace otro género llamado Dub. La gente cree que nace en Europa porque es allí donde hay una escena muy grande ahorita, un genero que se ha tomado el Reino Unido y especialmente en Francia. Pero la gente no debe olvidar cuando estén usando la palabra Dub que se están refiriendo a las raíces de origen jamaiquino. ¿Qué artistas son la mayor influencia para Macky?

Macky: Son muchos pero particularmente Ranking Dread, un artista que empecé a escuchar y a imitar cuando comencé mi carrera, intentaba cantar como él. Además de que él tenia una personalidad muy particular y era una gran persona que lastimosamente en este momento ya no esta con nosotros. ¿Cómo llegó a iniciar tu carrera como Mc? Macky: Comenzó cuando tenia 14 años, cuando un amigo me llevo a ver al Sound System de Jah Tubbys, un Sound System de Londres que ya esta cumpliendo 38 años en el negocio del Sound System. Empecé siendo un Sound boy o Box boy, que es la persona que mueve las cajas del Sound System, veía a Mc´s que me gustaban mucho como hacían mover a la gente a las chicas en el dance hall, entonces decidí ser un Mc. Ya llevo 30 años de serlo en Jah Tubbys. ¿Qué experiencias le ha dejo ser parte del equipo de Jah Tubbys , unos de los Sound System más antiguos y con mas ranking en el mundo?

Macky: Las experiencias que me han dejado es estar con uno de los mejores Sound System en el mundo, básicamente es como sentir estar siempre en lo que realmente amo hacer, estar en mi propio juego, estar siempre ganando así como si fuera Tyson que siempre esta en la cima del top of the game. He tenido la oportunidad de viajar por todo el mundo y en todo lado he visto equipos de sonido Jah Tubbys, ellos también producen diferentes equipos de sonido WWW.CULTUREUNITED.COM.CO | 41

como amplificadores, pre amplificador y eso me hace sentir como un embajador de ellos.

En el 2010 trabajas junto a Iration Steppa ¿ De qué manera aporto esta etapa en tu carrera como Mc? Macky: Trabajar con Iration Steppa fue un placer, Irition es una persona muy carismática, es un dj muy popular en los Sound System. En este momento estábamos en el mismo juego, llegamos juntos a Australia y empezamos a trabajar con este gran selector. ¿Qué es Dubforce?

Macky: Dubforce es un árbol con muchas ramas, se compone principalmente de una estación de radio pero ahora estamos empezando hacer Dubforce tv y Dubforce Records.

En cuanto a la radio estamos involucrados con mucha gente de todo lado del mundo, como los Sounds Systems de Brasil y Chile. Es como un equipo de futbol, es mi propia marca. Los invito a que se sintonicen www.dubforceradio.com.

Hace un par de años saco un single junto a Ackboo llamado “Turn The Amplifier” ¿Cómo fue trabaja con Ackboo? Y ¿Cómo lo acepto la escena del Dub? Macky: Recuerdo que estaba con Ackboo en un evento que tuvimos juntos, estábamos tocando y se quebró el Sound System en el que estábamos, y esa noche salió el coro “Turn The Amplifier”. Contactamos al productor del riddim, una personas que nos cayo bien y empezamos a trabajar, grabamos el riddim y la pista. No había grabado un sencillo durante todo estos años que he estado con Jah Tubbys, pero llego esta oportunidad y decidí grabarlo así como muchos artistas jamaiquinos que son mis influencias, que ponían sus temas en los Sound System y realmente eran todos éxitos, así que decidí hacerlo por que sabia que era muy bueno para grabarlo en vinilo, después de esto he empezado a trabajar en varios sencillos con diferentes artistas como Tiano Bless de Chile, Johnny Clarke, una leyenda del raggae.

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¿Cuáles son sus planes a futuro para usted y Dubforce? ¿Qué se viene para este 2015?

Macky: Muchas cosas programas y planes con Dubforce, muchas cosas por hacer como festivales como Slenf Teng Fest 2015 que es un tributo a Wayne Smith en Jamaica el 1 de Julio, que es el día internacional del reggae, ese día vamos a estar transmitiendo en vivo desde Benicàssim España desde el Rototom Sunsplash 2015. El Dub Academy que es el espacio del Dub en el Rototom, donde tocan todos los artistas del reno unido y Francia. Y bueno tengo planes de regresar a Colombia a final de este año con otro Sound System.

U

n sábado donde la media torta acogió al Festival Rototom Paz, para dar a los capitalinos un evento que buscó ofrecer a los seguidores del reggae, del ska y de la paz, un espacio para debatir y apoyar el proceso que actualmente adelanta el Gobierno Nacional y los miembros de las FARC en La Habana Cuba, mientras que nuestros oídos retumbaban las notas de guitarras, bajos, baterías y las letras que llegaron al escenario gracias a los 18 artistas de reggae, ska, rap y punk invitados para esta edición de este gran evento.

Esta propuesta surgió de los líderes de las dos agrupaciones musicales que encabezan el festival: Javier Fonseca, voz principal de Alerta Kamarada, y Martinika, vocalista de Alto Grado, apoyados por el Festival Europeo Rototom Sunsplash.

Bogotá se vistió de Rototom el sábado 16 de mayo, y en esta oportunidad se complementó con 10 horas de festival donde hubo un espacio dedicado al proceso de paz, con las conferencias de: María José Pizarro, hija del máximo comandante del M-19 hasta el día de su asesinato: Carlos Pizarro; y Juan Carlos Villamizar, político y activista.

Recordemos que El Rototom latino de 2014, tuvo como atractivo el enfrentamiento final entre las agrupaciones que ocuparon el puesto de finalistas en cada país de Latinoamérica, dando como ganadora a la banda venezolana Nou Vin Lakay, que representó al continente en el festival de reggae más grande del mundo, el Rototom Sunsplash.

Este año, la apuesta de los organizadores fue promover la cultura y la música reggae de Colombia, desde los artistas emblemáticos hasta los nuevos talentos.

Seis bandas principales del festival fueron las encargadas de hacer vibrar y saltar a todo un publico de jóvenes en este tradicional escenario las cuales fueron: Alerta Kamarada, Alto Grado, Lo ke Diga el Dedo, Nawal, La Severa Matacera y DJ Beltsazar.

Y contarón con apoyo y colaboración especiales e Yoky Barrios, Nicolai Fella (Los PetitFellas), David Mujica y Juan Pablo Tobon (Skampida), Andrés Silva (The Klaxon), Jessica Morales (Sin Pudor), Tri-

ple X, Diana Avella, Diana Pereira, David Kawaooq, Rocca y Gustavo García ‘Pantera’.

La entrada al evento fue completamente gratuita; sin embargo, quienes quisieron podían realizar un aporte voluntario como libros, cuadernos y otros útiles escolares, que fueron entregados a niños de escasos recursos en la zona rural de Soacha a través de I.R.A. WWW.CULTUREUNITED.COM.CO | 43

E

n torno a la Cultura Hip Hop en Bogotá, se realizó el 27 de Septiembre en el parque de la Biblioteca el Tintal, la Segunda edición del Festival Hip Hop Kennedy, organizado por La Asociación Cultural Espacios de Vida. Y financiado por la Alcaldía Local de Kennedy.

Un día entero disfrutando de los elementos que conforman la cultura del Hip Hop, como el Break Dance, Arte Urbano (Grafiti), Scratch, Rap, DJ entre otros.

Los asistentes fueron testigos de Agrupaciones Locales de Rap como: Los Onabru, Doggy Fresh, Hervívoro, Lemac Famillie, Black Element, La Misma Esencia, Famez, Mortal.

Quienes animaron a los asistentes que hora tras hora se acercaban al escenario.

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La Intervención Rítmica estuvo a cargo de: Break Dance Tribu Newen, Ganador Local de Brake Dance, y Suicide Squad, Invitado Distrital Break Dance Logrando una ovación y aplausos del público.

También se contó con la participación Aka 33 & QRAP invitados de intercambio de Suba al Ruedo, cuya siguiente edición (2016) contará con la colaboración de los ONABRU, quieres fueron los ganadores de las audiciones Locales.

Paralelamente al evento Musical se organizó la elaboración de magnificas piezas de Grafiti, estas obras ahora acompañan a los lectores de la Biblioteca Pública el Tintal Manuel Zapata Olivella. Sus Creadores fueron los Invitados locales de Grafiti: Tres puntos y Tres D.

Y el Invitado Distrital Jaymvee que gracias a su gran Recorrido en el Hip Hop deleitó a todos los asistentes amantes de la Música Local, y que los acompañaron durante toda la jornada, un día soleado y el mejor plan familiar: Helado, sol y buena música.

Recordamos que el Festival Hip Hop Kennedy nace de un proceso llamado Festival del bajo territorio, sin embargo son procesos diferentes que en su momento y ahora apoyan la escena del Hip Hop en la Localidad.

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En esta ocasiĂłn Cosplay Inc visita la ciudad de Santiago, anfitriona del Comicon Chile 2015.

Fueron 3 dĂ­as cargados de mucha creatividad y cultura geek.

Les dejamos algunas de las fotografĂ­as de este genial evento.

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Kennedy cuenta con una mejor educaci贸n.

Eso me gusta de Bogot谩 Humana.

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Doce colegios ahora tienen una mejor infraestructura gracias a que recibieron dotaci贸n para ludotecas y aulas pedag贸gicas.