HUACA NUEVA HERRERA Ubicación: Centro poblado menor "Cultambo", distrito de San José, provincia de Pacasmayo. Características: La Cultura Cupisnique, situada en la costa norte del Perú. Se desarrolló paralelamente a la cultura Chavin, entre 800 a. C. y 200 a. C. y que antecede a la cultura Moche, aunque este muy relacionada con la cultura Chavin, desarrolló sus propias características. Muchos historiadores le han llegado a llamar "El Chavin Costeño", fue una sociedad agrícola bajo la dirección de una elite especializada en las tareas del gobierno. Adoraban una divinidad con cuerpo humano, cabeza de felino y enterraban a sus muertos en tumbas junto a un abundante ajuar de lujo que comprendían, vasos cerámicos y joyas; se conservan algunos restos
piedra, ahí encontramos excavaciones y restos de mariscos, tiene la forma de una pirámide mide 92 metros de largo, 60 metros de ancho y 10 metros de altura. – - La Segunda : Es la principal esta ubicada en la chacra del señor Catalino Chavez, al sur con relación a la primera, ahí encontramos restos de huesos humanos y abundantes mariscos, que eran extraídas del mar para festejar un triunfo, fiestas o rituales. También apreciamos restos de adobes que tienen la forma cónica y piedras, caracteristicas principal en la construcciones de los Cuspisniques. Mide 190 metros de largo, 47 metros de ancho y 18 metros de altura. - La Tercera: Ubicado en el terreno del señor Felix Ramirez, se encuentra al este con relacion a la segunda huaca, en esta última encontramos una pendiente y arriba una plataforma. Mide 75 metros de largo, 45 metros de ancho y 12 metros de altura.
EL CAMINO DEL INCA EN JAGÜEY
arquitectónicos construidos en piedra y adobes cónicos o con ambos materiales. La escultura alcanzo un considerable grado de desarrollo con tallados de huesos y piedras duras (granito, cuarzo y turquesa), en los que elaboraban orejeras, narigueras, agujas, etc. Sus mejores logros artísticos lo realizaron en cerámios, siendo sus vasijas de gran belleza y variedad, el mas claro antecedente de los cerámicos Mochica y Chimu. Aquí en Cultambo, tenemos evidencia del paso de esta cultura, prueba de ello; esta la huaca Herrera que consta de tres santuarios interconectados entre si, por medio de túneles con las siguientes características: La Primera: Ubicada en el norte, en propiedad de las tierras del señor Victoriano Azañero; esta hecha de barro y
Algunos pobladores cuentan que entre la década de los años 1940-1950 no existía zona urbana, y los pocos habitantes de esa época radicaban en el campo, a esta zona donde ellos vivían llamaban Jagüey; posiblemente porque estos terrenos eran muy húmedos y había mucha vegetación. Jagüey significa agua. Aproximadamente por los años 1965 y
1966 llegan más personas a poblar este sitio, quienes hacen sus viviendas a lo largo de la carretera panamericana que en ese entonces era conocido como “La calavera”.
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Este nombre que se adquiere porque a la orilla de la pista, en lo que ahora es la granja avícola del Sr. Chang, habían colocado sobre un palo de calavera de equino y ésta servía como señal, para bajar de los vehículos. A partir de la década del año 1970 los pobladores hacen gestiones para contar con un centro educativo. Fue en esas circunstancias que se dieron cuenta que a este lugar le faltaba un nombre, por lo que decidieron llamarlo Jagüey. Este pueblo cuenta con un atractivo turístico que es el “Camino del Inca” que en tiempos pasados fuera construido por los indígenas para poder trasladarse desde el Cuzco hasta Cajamarca. Este avanza por el centro poblado de Chocofán, cruza el llamado “Cerro Azul” y luego atraviesa el caserío de Jagüey de Este a Oeste. -
LA HUACA LA ROSA (ÑAMPOL) Según cuentan los antiguos pobladores de San José que hace doscientos años atrás una señora llamada Rosa, fue a la zona de Ñampol, al campo a pastar sus ovejas, pero al encontrarse cerca de la Huaca, se dirigió hacia aquel lugar para recoger algarroba, que abundaba debido a la gran cantidad de algarrobales que existían. Inesperadamente la mujer desapareció. Moría la tarde y los familiares preocupados por su tardanza decidieron salir en su busca; pero grande fue la sorpresa cuando algunas mujeres aseguraron haber visto a Rosa dirigirse con dirección a la Huaca. Por tal razón y por la magnitud de la
popularidad de aquel lugar no cabía duda que la mujer había quedado encantada por la Huaca y desde entonces, fue denominada “Huaca Rosa”.
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RESTOS ARQUEOLÓGICO CAÑONCILLO Dentro del Cañoncillo existe uno de los complejos arqueológicos más grandes y monumentales de la provincia de Pacasmayo, constituido por arquitectura ceremonial (plataformas, recintos, plazas), arquitectura domestica (áreas de vivienda que incluyen grandes basurales). Los edificios son hechos con muros de adobe y tapia que sobrepasan los 5 mts. de altura, algunos de los muros de estos edificios están decorados con motivos geométricos, los tipos de adobe son paralelepípedos y están asentados con argamasa de barro, estos edificios encierran mayormente grandes recintos rectangulares que contienen en su interior construcciones menores. Asimismo, un centro de manufactura de cerámica y campos agrícolas de surcos en forma de meandros asociados a canales de irrigación. Actualmente parte de estas evidencias se
encuentran cubiertas por el avance de la arena. La cronología de la ocupación prehispánica data desde los 1000 años antes de Cristo, hasta los 1532 años después de Cristo, incluso hasta los primeros momentos de la Colonia. Por su cerámica y arquitectura, la cultura más temprana es la Cupisnique, mientras que la más tardía es la Chimú y Chimú-Inca (IX - XV) pasando por la Mochica (siglo I - VI d.c.), y la cultura Cajamarca lo que se determina por la existencia de cerámica hecha en Caolín
HUACA NUEVA ESPERANZA Este santuario se construyó después de que los Cupisnique fueron tomados por los Moche, hace 600 años d. C. donde se construyeron estructuras ceremoniales a lo largo del valle de Jequetepeque, cuyo Cacique dominante era Pakatnamú y su edificio de gobierno el cerro La Mina, luego el Cerro de Dos Cabezas y finalmente la ciudadela Pakatnamú. En el siglo XIII d. C. una cultura regional venia expandiéndose cuyo fundador fue Takaynamo; quién fuera enviado desde el otro lado del mar en una balsa de palos para gobernar estas tierras, donde fundó el reino Chimú, floreciendo asi la ciudadela de Chan Chan como centro de poder y teniendo como jefe a Nancen Pinco quien observo, lo jugoso que era el valle jequetepeque y envió desde Chan Chan a su capitan guerrero Jangmu (enemigo) Shupnat(Miserable) wasabara (genocida indigena), con un gran numero de gente, quien en prolongadas campañas vinieron conquistando las pampas de cupisnique, bosque el cañoncillo, las riveras del río Jequetepeque y las costas del mar diezmando a los nuestros y sometiéndolos. Así los Chumús asentaron su cuartel en la ciudadela de Pakatnamú implantando sus costumbres y hasiendo algunas modificaciones y remodelaciones en los santuarios. En Cultambo construyeron 12 huacas siendo una de las mas importantes la de nueva esperanza de la que vamos a dar sus rasgos mas resaltantes: Caracteristicas: Su construcción consta de una plataforma alta en la parte central, y en los lados tres plataformas mas pequeñas; los historiadores creen que aquí se hacían los ritos ceremoniales y sacrificios humanos para rendirles pleitesía a sus Dioses y a guerreros vencidos. Hay evidencias que durante los scrificios humanos, ritual que muchas veses los realizava una saserdotiza vevian
la sangre humana y luego seguia el festejo con abundante comida y licor hecho de maíz; razón por la cual al rededor de este santuario se a encontrado vasijas con capacidad de mas de 58 galones y en algunos con restos de chicha. Sus construcciones de esta huaca están hechos en base de adobe de diversos tamaños. Presentan grandes escalinatas que conducen a la parte mas alta de esta plataforma. En la parte baja hacia el este se a encontrado restos de seres humanos muertos en enfrentamientos que lo practicaban entre ellos como rituales y a 500 metros mas al este ubicamos bóvedas conteniendo alimentos específicamente cereales. En la parte oeste observamos que los huaqueros an encontrado un cementerio y abundantes huacos y chaquiras. Nosotros como jóvenes alumnos interesados en nuestro patrimonio cultural hemos visitado e investigado estos restos arqueológicos, siendo los guardianes para protegerlos de los huaqueros que han saqueado y deteriorado nuestra herencia cultural truncando gran parte de lo que hoy en día ignoramos. La Cerámica Pre Cupisnique trata de una botella escultórica, asa estrivo con la presentación de un rostro humano, en cuyos pómulos aparece la cabeza de una serpiente, restos similares hallados por los huaqueros. También se han encontrado cerámicas escultóricas, antropomorfos, zoomorfos y fitomorfos; muchas veces se confunden con el estilo Chavin, pero son diferentes pues tienen patrones recreativos distintos. La Huaca Nueva Esperanza, por sus alrededores tienen áreas agrícolas mas grande de la costa norte. Se encuentran ubicada en zonas de viviendas donde habitan algunas
personas. Para nosotros es un monumento de mucha importancia por los restos que guardan, que pueden servir para ampliar conocimientos obtenidos en relación a esta cultura y su gente que vivió años atrás. Muchos habitantes y transeúntes cuenta que han sido asustados por diversas maneras por ejemplo: han visto luces de colores, una serpiente de oro de dos cabezas; otros han sido hipnotizados con sueños y que muchas no han podido pasar llegando a ser encontrados muertos
NOMBRE LUGAR HUACA LA ROSA Ñampol HUACA HERRERA Cultambo HUACA SAPARINGA Cultambo CAMINO DEL INCA Jagüey HUACA KOSKON Cosquepón HUACA SANTA MARIA Santa María HUACA COLORADA Santonte RECURSOS TURISTICOS DELas SAN JOSE HUACA PITURA Vegas HUACA EL INFIERNILLO Nueva Esperanza HUACA TECAPA Tecapa IGLESIA COLONIAL DE San José SAN JOSE PATRIARCA EX - HACIENDA Verdún VENTARRON EXHACIENDA Cultambo CULTAMBO
CLUB DE HISTORIA Y TURISMO “JUAN JOSE VEGA” – I.E. SAN JOSE Este importante Club estudiantil nació el año 2009 y agrupa a los alumnos y alumnas amantes de la historia, la cultura y el turismo, lleva el nombre del historiador peruano JUAN JOSE VEGA.
En la actualidad su presidenta es la destacada alumna RUTH NATALY CORONEL PORTILLA y cuenta con el asesoramiento del profesor DANIEL JHONY DIONICIO GONZALES. Nuestro club se denomina Juan José Vega, en honor a este insigne historiador identificado con las manifestaciones auténticas de nuestro pasado cultural, siempre defendió y reivindicó a la gente del pueblo, y promovió la enseñanza de una HISTORIA CRITICA y REFLEXIVA, para él era muy importante la HISTORIA LOCAL, la HISTORIA REGIONAL y la revaloración de los HEROES POPULARES y DESCONOCIDOS. Juan José Vega nació en Lima el año 1932, estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde se graduó de Doctor en Derecho y Licenciado en Historia. Posteriormente, enseñó Historia del Derecho entre los años de 1959 y 1967. Identificado con las manifestaciones auténticas de nuestro pasado cultural, Vega siempre ha defendido y reivindicado al llamado Perú profundo, la revista Perú Indígena señaló que era el único historiador de origen criollo que había avanzado y profundizado sobre el aprendizaje del idioma quechua. Historiador, catedrático y periodista, Juan José Vega ha sido Rector-fundador de la Universidad Nacional de Educación (La Cantuta), en 1967.También Director del diario El Comercio y Expreso. Fue burgomaestre del distrito limeño de Miraflores. Murió En Lima el año 2007.
aves como reptiles, pero se encuentran en eminente peligro de extinción, debido a la tala indiscrimida del algarrobo, la caza furtiva, y la ampliación de la frontera agrícola.
ÁREA DE CONSERVACIÓN PRIVADA BOSQUE NATURAL “EL CAÑONCILLO” El Bosque Natural El Cañoncillo, está ubicado en el distrito de San José, provincia de Pacasmayo, Región de La Libertad, parte baja del valle de Jequetepeque, desierto perárido premontado tropical. (dp-PT). Cuenta con una superficie de 1,310.90 has., con una longitud total de 19,240 m. presentando un ecosistema complejo donde se combina lagunas, bosque, zonas áridas y semiáridas, rodeadas de cerros y campos de cultivo, con presencia de 5 Centros Poblados Menores: Tecapa, Santonte, Pueblo Nuevo, Santa María y Portada de la Sierra; que hacen un aproximado de 500 familias. Las tierras donde se ubica el Bosque Natural El Cañoncillo, pertenecen a la Cooperativa Agraria de Usuarios Tecapa, quien es la que se encarga del cuidado del bosque con fines ecoturísticos, contando con el apoyo directo de los guardaparques. El objetivo principal es Asegurar la continuidad de los procesos ecológicos y evolutivos dentro del área del bosque, así como evitar la extinción de especies de flora y fauna silvestres, especialmente el algarrobo. Según los Investigadores y Formadores en Turismo, Cañoncillo tiene una muestra significativa de especies endémicas tanto en