الطريقة الشرعية الستئناف الحياة اإلسالمية
دمحم حسين عبدهللا
الطبعةالثانية «طبعة مزيدة ومنقحة»
3241هـ4004/م 1
بسم
ميحرلا نمحرلا هللا
َ و ْلتتتَُْ ْن كْتتت ْْ ْة ي دْتتتةن يَتتت ْدع َ لَتتت وف َويَ ْ َه ْ َ ْال َخي كْر َويَأْْرو َ كب ْال َم ْعر ك تتتتتتتتن ْالم ْ َْتتتتتتتتت كر َو ْيولَ كئتتتتتتتتت َ تتتتتتتتتة َعت ك ْالم ْف كلح َ َ والَتَْ ن اْ َكالدتِكينَ تَفَ درُت اْ َو ْ اخَُلَف اْ كْ ْ ـن بَ ْع كد َْا َجا َء ة ْالبَ كي َات ظي نة َو ْيولَئك َ لَه ْة َعَِ ن اب َع ك
2
المقدمة الحمتتتد ب اب العتتتالمين التتتِق ينتتتىً القتتتر
تتتد
للمُقين وياسل دمحما احمة للعالمين ليخرج ال اس ْن ظلمات الْفر ل ن ا اليقين وبعد: تتدْ خمفتتُهة عتتا 3242
فتتّ المستتلمين بعتتد ي
للميمد عل يد الْفاا والعممء عاش ا وال يىال
حيتا
فرُتتة وارتتطراب ورتتعن و ت ا .فبعتتد ي كتتان ا ُتتاد العتتالة يحتتبح ا ْقت دين وبعتتد ي كتتان ا يْتتة واحتتد ْتتن دو ال تتتتتاس يحتتتتتبح ا يشتتتتتُاتا تف تتتتتل بيتتتتت هة حتتتتتدود ْ ط عة وتحْمهة ينظمة ورتعية .ولتة تت فعهة كيانتاتهة الهىيلتتة -الُتتز دادت علت الخمستتين ْ -تتن ي يعتدموا ْتتن العتتالة المُخلتتن وال ْتتن ي يلُ ت الْفتتاا يجتتىاء ْتتن بمد ة كفلسطين وغير ا. وُد جرب ا وجرب عليهة يفْتاا وينظمتة ورتعية ْتتتن شتتترُية وغربيتتتة ننهارتتتهة ْتتتن كبتتت تهة وجمتتت 3
شملهة فلة تىد ة ِه المستُ ادات ال و ْ تا علت و تن ْما جعلهتة يرجعت
فنفستهة ويبح ت
فتز يعمتاُهة عتن
سب ذل المجد الُليد التِق جعتل ْت هة ُتاد وعتن ستب ِا اله ا الجديد الِق جعتل ْت هة تبعتا لليتر ة فا ُتدوا اعُ اْهة بانستم عقيتد ونظتا
ل ي سب افوً حيا وي سب ال انز
تخليهة عن انسم نظا حيا
ِا انحساس ْن المستلمين تركتى فتز يفتراد يو جماعتات يا ن حسا ْن غير ة فهب ا يدع
ل ع د انستم
و ل ت استتُئ اف الحيتتا انستتمْية ُْستتلحين بمتتا ت حتتل ا ليتتم ْ تن اجُهتتادات فتتز تتِا الم تتماا .فقاْ ت حركتتات ويحتتىاب وجماعتتات ويفتتراد فتتز يك تتر بتتمد المستتلمين يتتدع
لت ذلت
ال ي التتدوً الْتتافر وافْتتة افختتر
الُز تَدين بلير انسم شعروا بخط ا افْتر فُ تدوا للحيل لتتة دو ذل ت بافستتباب الفْريتتة والماديتتة المُاحتتة وبال ستتا ل وافستتالي المخُلفتتة ف عُتت ا كتتل ْتتن ي تتادق بّعتتتاد انستتتم لتتت الحيتتتا ك ظتتتا سياستتتز بتتتالُطرف والُشتتتتتدد وانا تتتتتاب وبتتتتتدتوا يعقتتتتتدو المتتتتت تمرات وال تتتتدوات باستتتتة الحتتتت اا بتتتتين افديتتتتا والح تتتتااات يرحدو افْ اً و يج تدو الرجتاً باستة الق تاء علت انا تتتاب والُطتتترف وذلتتت لل ُتتت ف فتتتز وجتتتم عتتت د 4
انسم ل الحيا ْسُعي ين ببعض يب اء المسلمين الِين تخل ا عن يْتُهة بستب جهلهتة انستم يو بستب حتبهة الماً ليقف ا ل جانبهة .ولتة يُْفت ا بتِل
بتل نفتِوا لت
بعتتتض الحركتتتات وافحتتتىاب والجماعتتتات فىي تتت ا لهتتتة بعض اففْاا اللريبة عن انسم علت ينهتا ْتن انستم لحرفهة عن الطريق الشرعز نعاد الخمفة. الطريقتتتة الستتتُئ اف الحيتتتا انستتتمْية يجتتت ي ت ختتِ ْتتن انستتم وحتتده فنتتم ْبتتدي كاْتتل شتتاْل فيتتم الفْتتر والطريقتتة بتتل ت فْتتر ويريقتتة ويريقُتتم ْتتن جت ف فْرتتتم فتتم يجت د للعتتاْلين فتتز التتدع ي َيحيتتدوا عن يريقُم ُكيد شعر ف هللا تعال
الِق فره ِه
الطريقة وعليها ساا است ً هللا دمحم حُت يُتا الدولتة انسمْية فز المدي ة الم ا الُتز تدْها الْفتاا بعتد ي عمرت ثمثة عشر ُرنا ونيفا. وبعتتد تتد دولتتة الخمفتتة لتتة يجتتد المستتلم يحْتتا َ ق عادتكهتتا جتتا ى ووارتتحة كمتتا وجتتدوا افحْتتا يري ت ك الشرعية افخر الُتز تىخَتر بهتا كُت الفقتم كالعبتادات والمعتتتاْمت والعق بتتتات ف المستتتلمين كتتتان ا يعيشتتت حيا سمْية فز دولتة الخمفتة ولتة يُ ت اوا يو يخطتر 5
ببالهة ي
ِه الدولة سُىوً .وبما ي الفقم ع تد المستلمين
العلة بافحْا الشرعية العملية فلة يُعررت ا فحْتا الطريقة نعاد دولة الخمفة ْا داْ ز ُا مة ولة تـىَ ً بعتتد .فهتتِا ال اُ ت الم جتت د ا
( 3241تتـ ) 4004/لتتة
يح ل ع د ة سابقا. ولْتتن بعتتد ي
تتدْ دولتتة الخمفتتة يحس ت ا بتتال اُ
الجديد الِق يعيش نم ف اا ال اج علتيهة ي يُ ترف ا تجتتاه تتِا ال اُ ت وفتتق يحْتتا انستتم فبتتديوا يُحسس ت الطريقتتة الشتترعية الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية ْتتن ختتمً السير ال ب ية بع هة ا ا بحمل الستم وُُْتل كتل ْتن يقتتن يْتتا ع ت د الخمفتتة وبع تتهة ا تتا بالُ ت ف يو الستتتياحة فتتتز ستتتبيل هللا وبع تتتهة ا تتتا فتتتز الجمعيتتتات الخيريتتتة يو افخمُيتتتة وبع تتتهة ا تتتا بّحيتتتاء الُتتترا انسمْز ْن تفسير وحديث وفقم وا ا خرو بالعمتل السياسز والفْترق .وكتل ْت هة استُ د لت دليتل يو شتبهة دليتتل ْتتن القتتر والس ت ة .فْتتا ب دده
تتِا البحتتث التتِق نحتتن
لبيا الطريقة الشرعية المسُ بطة ْن الُْاب
والس ة بعد دااسة ال اُ الِق نعيشم.
6
وهللا يسأً ي يْ
ِا البحتث دافعتا للستا رين علت
الطريقة ال حيحة ليَلِموا الستير ْتن يجتل تحقيتق تدفهة وي يْتتتت
فتتتتز ال ُتتتت نفستتتتم حتتتتافىا ل ختتتترين علتتتت
الُمحيص والُدُيق فز يحْا الطريقة ْن يجتل ي يستير المستتلم جمتتيعهة عل ت الطريتتق الس ت ق لل ح ت ً ل ت عتتتتتى التتتتتدنيا وثتتتتت اب ا ختتتتتر ولله العز ل ززززورس ولِ ززززز ل ه ولل سمؤمنين.
7
ال اقع الذي يعيش المسلم ن الي م ْعرفتتة الحْتتة الشتترعز ل اُ ت ْتتا شتتيئا كتتا يو فعم يُطل فهة ال اُ فهما دُيقا و ْ اي الحْة ثة ْعرفة ال ال اُتتتت
ت
ْا يسم بُحقيق
الشترعية المُعلقتة بهتِا
وْعرفتتتتة ْتتتتدل الت يلفاظهتتتتا الستتتتُ باي الحْتتتتة
الشرعز لهِا ال اُ .وب اء عليم فّنم ُبل ْعرفة افحْتا الشرعية المُعلقة بالطريقة السُئ اف الحيا انسمْية ال بد ْن ْعرفة الحيا الُتز يعيشتها المستلم
اليت
والُتز
نحتتن ب تتدد تليير تتا لتت حيتتا ستتمْية يق ال بتتد ْتتن ْعرفة ْ اي الحْة. لقتتد ييلتتق الفقهتتاء المستتلم
علت التتداا الُتتز يعتتي
ي لها حيا سمْية داا سم وبي ا ي دار اإل الم تز الداا الُز ي جد فيها انسم عقيد ونظتا حيتا وجت دا فعليا ست اء يكانت
تِه التداا حتلير المستاحة كالمدي تة
الم ت ا ي ُْراْيتتة افيتتراف كالدولتتة انستتمْية دْتتن الع مانيين .وال يْ
لإلستم وجت د فعلتز فتز تِه التداا
ال ذا كان يحْاْم ْطبقة عل الرعية فز جميت شت و الحيا الداخلية والخااجيتة فعمُتات ال تاس ْت بع تهة 8
وعمُاتهة ْ غير ة ْن الدوً والشع ب ْسير ن جميعها ب ظتتا انستتم التتِق نظتتة عمُتتة اننستتا بربتتم وعمُُتتم ب فسم وعمُُم بليره .وال يُحقق ِا افْتر و ت تطبيتق انسم تطبيقا شاْم وكاْم فز الداخل والختااج ال ذا كا يْا
ِه الداا بأْا المسلمين داخليا وخااجيا.
يْا افْا الداخلز فه ي يأْن كل فر ٍد ْن الرعيتة عل دي م ودْم وْالم وعررم بق
المسلمين وستلطانهة
المُم ل بأجهى الدولة وعل ايسها الخليفتة .ويْتا افْتا الختتااجز فه ت حمايتتة الدولتتة لحتتدود داا انستتم وْتتن فيهتتا بستتلطا المستتلمين وُتت تهة ال بقتت غيتتر ة و ال كيتتن يُ تتت ا تطبيتتتق انستتتم فتتتز التتتداخل وحملتتتم لتتت الختتتتتااج بتتتتتدو ُتتتتت المستتتتتلمين وستتتتتلطانهة! .فافْتتتتتة انسمْية بق تها وسلطانها ت
الخليفة وتبايعم علت
الحْة بما ينىً هللا ْن الُْاب والس ة وتحاسبم علت
تِا
افستتاس وتقاتتتل ْعتتم كتتل ْتتن يعُتتدق عل ت كيتتا الدولتتة وْبتتتد ها وتحمتتتل ْعتتتم انستتتم لتتت غير تتتا ْتتتن افْتتتة والشع ب ُاً اس ً هللا ( :إنما اإلمزام سُنلزة يسقا زن مزن ورائ ويستقى بز ) اواه البختااق وْستلة و… وْمتا يت ْ ثَر عتن
9
ع ما ارز هللا ع م ُ لم " :هللا لَيَىَ ع بالسلطا ْتا ال يىع بالقر " وْع وعليم ال تْ ي تخ تت
يىع :يم يو يْن. دار إ الم ال بأْرين :يولهمتا الداا َ
تتتِه التتداا وْتتتن فيهتتتا فتتز السياستتتة الداخليتتتة
والسياستتية الخااجيتتة فحْتتا انستتم فتتز جمي ت ش ت و الحيا وثانيهما ي يْ
يْا
ِه الداا وْن فيهتا داخليتا
وخااجيتا بأْتا المستلمين .فتتّ تت فر تِا افْترا ْعتتا فز دولة كان داا سم و فقدت يحد ما فتم تْت داا ستتم و نمتتا تْت
داا كفتتر ولت كتتا جميت ي لهتتا
ْسلمين. و ِا ال حن للداا ْسُفاد ْن افدلة الشرعية ْ ها ُ لتتتتم تعتتتتال :وعززززد ذ الززززذين كمنزززز ا مززززن وعملزززز ا الصالحات ليستخلفنله فز ارر ،ممزا ا زتخلل الزذين مزززن قزززوله وليم ز ل ززنن لهززز ديزززنه الزززذي ار وليودلنله من بعد خ فه أمنا فُمْتين التدين فتز ا يتة- زززى لهززز
و
سيادتم وتطبيقم -وافْن ْن بعد الخ ف ْعط فتا
علت االستتُخمف فتتز افاه ْتتن بتتاب عطتتن الختتا علتت العتتا ف االستتُخمف فتتز افاهل وْ تتم الحْتتة بانسم ل لمن ْن وعمتل حتالحا ْتن ْستُلىْاتم وجت د 10
افْتتتتا
وتمْتتتتين التتتتدين يق تطبيقتتتتم .و متتتتا افْتتتترا
المدْا للداا لُْ
داا سم .وْن يدلة ذلت يي تا ْتا
جاء فز السير ال ب ية البن شا فز ال ثيقة الُز يْتر بتم اس ت ً هللا بتتين المستتلمين ْتتن جهتتة وبتتين المشتتركين واليهت د المقيمتتين فتتز رت احز المدي تتة ْتتن جهتتة يختتر فقد واد فز ِه ال ثيقة -كما واد فز سير ابن شا ْ -تا ن م( :وإنل ما مان بين أهن هذه الصزحيفة مزن ثزدو أو ل فزنن مزِدله إلزى ذ ول اشتجار يخاف فساده
زلى ذ
علي و ل …) فالحْة فتز تِه التداا ت لإلستم فقت . وجاء فيها يي ا( :وأنال سجزار قزِيو وال مزن نصزِها ل النصززِ علززى مززن دَ َهزز وأن بيززنه -يق ي تتل ال تتحيفة- َ المدينة…) ويْتا ي ترب بأْتا المستلمين وبمتن خ ت لحْتتة انستتم .وعتتن ْْحت ً ُتتاً( :مززا قسز ر ز
ذ
ملسو هيلع هللا ىلص الغنزائ إال فز دار اإل زالم) فيتم داللتة علت ي التتداا دااا
داا ستتتم وداا غيتتتر ستتتم و تتتز داا الْفتتتر.
وفز حديث خر اواه ْسلة والُرِْق و… يق ً ( :ث ادعهززز إلزززى التحززز
مزززن دارهززز إلزززى دار المهزززاُِين
وأخوزززِه أنهززز إن فعلززز ا لزززل فلهززز مزززا للمهزززاُِين وعليه ما على المهزاُِين فزنن أبَز ا أن يتح لز ا منهزا فأخوِه أنه ي ن ن مزأعِا المسزلمين يجزِي علزيه 11
ث ذ الذي يجزِي علزى المزؤمنين وال ي ز ن لهز فز الغنيمة والف ء ش ء إال أن يجاهدوا مع المسزلمين)... و ِا يع ز ينم
لة يُح ل ا لت داا انستم فلتيف لهتة
ْا للمسلمين فتز داا انستم ْتن حْتة ويْتا
فتم يطبتق
علتتيهة انستتم وال يقاتتتل ْتتن دونهتتة ال ذا اسُ الدولة عل ُ
تتروا
ليف بي ها وبي هة ْي اق.
فالداا ال ت حن بانسم لتِاتها وال لستْانها و نمتا ل ظتتا حْمهتتا ويْانهتتا فنهمتتا متتا اللتتِا يظهتترا فيهتتا انسم ك ظا حيا .و تِا ْتا كتا يح تل فتز الفُ حتات انستتمْية ذ كتتا ْجتترد خ ت ع البلتتد وستتْانها لحْتتة انسم ويْا المسلمين يْتاا علت ينهتا يحتبح جتىءا ْتتن داا انستتم و كتتا ي لهتتا ال يىال ت وكِل
علت دي ت هة.
احُل الْفاا بلدا ْن داا انسم يحبح داا
كفتتر و كتتا ي لهتتا ْستتلمين وْلُتتىْين بتتبعض يحْتتا انسم ف يْانها وحْمها يحبحا للْفاا وليسا لستلطا المسلمين. وب اء علت ال حتن الشترعز للتداا فتّ واُت بتمد المسلمين جميعها الي
ينها دار مفِ ف يْانها لتيف ذاتيتا
و نما خااجز وفنها ال تحْة بانسم وال عبتر بقت ً: 12
نها دوً ْسُقلة يو نها تطبتق بعتض يحْتا انستم يو ت
بتتال ص عل ت ي ديتتن الدولتتة انستتم يو ي انستتم الم دا الر يف لألحْا و نما العبر بافْتا
وبُحْتية
انستتم فتتز جمي ت ش ت و الحيتتا بحيتتث تْ ت
العقيتتد
انسمْية ز افساس ال حيد لْل ْا فز الدولة ْن يفْاا وْفتا ية وينظمتتة فْتتل شتتد فتز الدولتتة ْتتا ي ي ب تتق عتتن العقيتتتد انستتتمْية يو يب تتت عليهتتتا ستتت اء فتتتز السياستتتة الداخليتتة يو فتتز السياستتة الخااجيتتة .فتتم يحتتل للحتتاكة فتتز داا انسم ي يُب
يو ي فِ ولت حْمتا واحتدا ال ي ب تق
عن العقيد انسمْية يق ال يسُ د لت دليتل شترعز ْتن القتتر يو الس ت ة يو ْتتا ياشتتدا ليتتم ْتتن القيتتاس و جمتتاع ال تتتتحابة .فالدولتتتتة انستتتتمْية تتتتز الْيتتتتا الُ فيتتتتتِق لمجم عتتة المفتتا ية والمقتتاييف والق اعتتات الُتتز جتتاء بهتتا انسم فْل ْا فز الدولة انسمْية ْ ب ق يو ْب ز علت العقيد انسمْية س اء يكان المفا ية ال تابطة لستل الحتتتاكة والرعيتتتة ي كانتتت ْقتتتاييف :الحتتتمً والحتتترا والحسن والقبح والخيتر والشتر ي كانت ْتا يقُ عت
بتم
ْن العقا د ُاً تعال :وأن اث بينه بما أنزو ذ وال توع أهز اءه واثزذره أن يفتنز ن عزن بعزأ مزا أنزو ذ إليل وُاً تعال :ومن يوتغ غيِ اإل الم دينا فلزن 13
يقوززن منز
وُتتاً تعتتال :ومززن لز يح ز بمززا أنززو ذ
فأولئززل هز ال ززافِون وفتتز يتتة يختتر :فأولئززل هز الظزززالم ن وفتتتز يتتتة ثال تتتة :فأولئزززل هززز الفا زززق ن. والسياد فز داا انسم للشترع فقت وليست للشتع
يو
لألك ريتتتتة البرلمانيتتتتة يو للحتتتتاكة يو للعقتتتتمء يو لألنظمتتتتة ال رعية دولية كان يو ْحلية ارتز بهتا ال تاس يو لتة يرر ت ا .واالنقيتتاد فتتز تتِه التتداا للشتترع فق ت
فالستتم
والطاعتتة واجبتتة علتت الرعيتتة للحتتاكة ْتتادا ْ فتتِا لهتتِا الشرع و ال فم سم وال ياعة ُتاً ( :السزمع والااعزة علززى المززِء المسززل فزز مززا أثززو ومززِه مززا لزز يسززؤمِ بمعصززية فززن ا أسمززِ بمعصززية فززال ززمع وال اعززة) اواه البخااق وْسلة و 0...والحيا فتز يق داا تابعتة للتداا فتداا انسم الحيا فيها حيا ستمْية وداا الْفتر الحيتا فيهتا حيا غير سمْية و كا بعض اففتراد فيهتا يلُىْت بأحْتتا انستتم ف الحيتتا انستتمْية تتز الحيتتا الُتتز ي ظة فيها ال اس عمُُهة بأنفسهة وبتربهة وبليتر ة ب ظتا انسم وال يمْن تحقيق ِه الحيا ال فز داا انسم . وعل حملة التدع
التِين يعملت
الستُئ اف الحيتا
انستتمْية بُّاْتتة دولتتة الخمفتتة ي يتتداك ا تتِا ال اُ ت 14
فيها المسلم
ا
واُ َ الداا الُز يعي وي واُ الحيا الُز يحي نها حيتا ن ليست
ينها داا كفتر ستمْية و ال
لمتتتتا وجتتتت علتتتتيهة التتتتدع والعمتتتتل الستتتتُئ اف الحيتتتتا انسمْية. ْن حيث الداا وْتن حيتث
فال اُ الِق نعيشم الي
الحيتتا ال يخُلتتن فتتز وحتتفم الشتترعز عتتن ال اُت التتِق كا يعيشم الرس ً وال حابة فز ْْة وال عن ال اُت التتِق وجتتده ْ تتع بتتن عميتتر فتتز المدي تتة .فمْتتة ُبتتل الهجتر و وجتتد است ً هللا وعتدد ن ْتتن المستتلمين فقتتد كان ت داا كفتتر والمدي تتة الم ت ا و حتتاا فيهتتا ُبيتتل جر ال بز ليهتا عتدد يك تر ْتن عتدد المستلمين التِين كان ا فز ْْة فقد كان يي ا داا كفر ف كمًّ ْ هما لة يجُم ت فيهتتا افْتترا المدْتتا للتتداا لُْ ت
داا ستتم
و ما حْة انسم ويْا المسلمين. وُتتتد يُبتتتادا لتتت يذ تتتا التتتبعض ْتتتا يعل ُتتتم بعتتتض افُطتتاا فتتز العتتالة انستتمْز بأنهتتا جمه ايتتة ستتمْية وبتتأ انستتم
ت الم تتدا التتر يف لدستتُ ا ا فيستتأً:
لمتتاذا ال تْ ت
ْ تتل تتِه افُطتتاا داا ستتم والج ت اب
عل ذل يتأتز ْتن فهتة واُت 15
تِه التدوً الُتز تتىعة ينهتا
دوً سمْية :ندهتا ال تخُلتن عتن ستا ر يُطتاا المستلمين ال باالستتتتة وبتتتتبعض الُشتتتتريعات الجى يتتتتة وبتتتتبعض الُرُيعات لألنظمة ال رعية .فهز ال تتىاً تلُتى بقت انين وينظمتتتتة ورتتتتعية فتتتتز سياستتتتُها الداخليتتتتة والخااجيتتتتة: تعُتتترف بالتتتدوً القا متتتة فتتتز العتتتالة انستتتمْز وت تتتادق بالمحافظتتتتة علتتتت حتتتتدود واستتتتُقمً كتتتتل دولتتتتة ْلُىْتتتتة بتتتتتالق انين الدوليتتتتتة ال رتتتتتعية وتتتتتتدع لتتتتت تطبيتتتتتق الديمقرايية المب ية عل عقيد ف ل الدين عن الحيا . ودياد فز ي ا واُ داا انسم ودولة الخمفة واخُمفها عمتا ت ْ جت د ا
ْتن ادعتاءات ال بتد ْتن
بيا افوحاف والمميىات الشرعية لدولتة الخمفتة فهتز تق
عل أربعة أ س ال بد ْ ها و ز: أوال :السزززيادر فززز الدولزززة اإل زززالمية للشزززِ فقززز .
فالِق يسير ااد الفرد وافْة والحاكة فز ِه الدولة الشتترع ولتتيف العقتتل يو ايق افك ريتتة ُتتاً تعتتال :يززا أيهززا الززذين كمن ز ا أ يع ز ا ذ و أ يع ز ا الِ ز ارمزززِ مزززن والِ ز
وأول ز
ززِدوه إلزززى ذ فزززنن نزززافعت فززز شززز ء فز ل إن منززت ؤمن ز ن بززالل والي ز م ا خززِ .فالتتِق
يستتير الدولتتة وافْتتة ت الشتترع التتِق جتتاء بتتم دمحم ْ تتن 16
ع د هللا فهت المرجت ال حيتد فتز اففعتاً وافشتياء وفتز فتتتض الم ادعتتتات بتتتين الفتتترد والفتتترد يو بتتتين الحتتتاكة و الرعيتتة يو بتتين الدولتتة وغير تتا ْتتن التتدوً والشتتع ب. والحاكة فز ِه الدولة تبايعم افْتة علت كُتاب هللا وست ة اس لم لي فِ يواْر هللا ون ا يتم عليهتا يق لي فتِ الشترع فتتّ ْ ت َحتتاد عتتن الشتترع حاستتب ه حُ ت يع ت د ليتتم و يظهر الْفر الب ا ُاتل ه و خرج ال اس التِين بتايع ه عتتتن الشتتترع ُتتتاتلهة حُتتت يرجعتتت ا ليتتتم .فافْتتتة والفتتترد والحاكة يخ ع
للشرع وْن ا كان السياد للشترع
وليست للشتتع يو للعقتل .فالشتترع ت المحتتر والمستتير لْل يْر فز داا انسم ُاً تعال :وما مان لمؤمن وال مؤمنة إ ا ق ى ذ ور
الخيَ َزِرس ل أمزِا أن ي ز ن لهز ه
مززن أمززِه وُتتاً تعتتال :فززال وربززل ال يؤمنز ن ثتززى يح م ز ن فيمززا شززجِ بيززنه وُتتاً ( :مززن أثززدو ف ز أمِنا هذا ما ليس من فه ردل) اواه البخااق وْسلة. ثانيززا :السززلاان فز الدولززة اإل ززالمية ل مززة .فافْتتة تتز الُتتز تملت الستتلطا
يق القت والحْتتة والحْتتة تتا
بمع ت ت فيتتِ الحْتتة الشتترعز .ال ي هللا ستتبحانم وتعتتال شرع يريقة لُ فيِ الشرع و ز الدولة المُم لتة بالخليفتة 17
حيث تبتاي افْتة الخليفتة لي ت ب ع هتا فتز تطبيتق الشترع وحملم ل العالة ْسُ دا ل ُ تها الفْرية والماديةُ .تاً ه ارنوياء ملمزا هلزل نوز
( :مانت بن إ ِائين س خلف نو ل وإن ال نول بعدي و ي ن خلفاء في ثزِون قزززال ا :فمزززا أمِنزززا قزززا :فسززز ا بويعززز هة ارو فزززارو وأعاز ه ثقهز فز سا ئ ن ذ ززائله ع لمززا ا ززتِعاه ) اواه البخااق وْسلة و..
وُاً ْ خايبا افْة حتاحبة الستلطا :
(ومن بايع إماما فأعااه إن ا زززتاا ارخززِ)
فقة يده وثمِر قلو فلياع
فزززنن ُزززاء كخزززِ ينافعززز فا زززِب ا عنززز
اواه ْستتلة وال ستتا ز و…
و تتِا الستتلطا المُم تتل فتتز
افْة الُز تقُل بم الم ر علت ْ ادعتة الخليفتة ي تبح بيتتد الخليفتتة ْتتا دا ْلُىْتتا بالشتترع ي فتتِ بتتم يحْتتا
تتِا
الشتترع فتتز التتداخل والختتااج كُطبيتتق الحتتدود وحمايتتة ال ل ا وحمل الدع بالجهاد ل ال اس كافة. ثالثزززا :وُززز د خليفزززة واثزززد للمسزززلمين ( أي دولزززة واثدر فق ) .ذ يحتر علت المستلمين ي يْت
لهتة يك تر
ْن خليفة واحد ُاً ( :إ ا ب يع لخليفتين فاقتل ا ا خِ منهما) اواه ْستلة
وعن عرفجة ُتاً :ستمع
است ً هللا
يق ً( :من أ ام وأمِم ُميع على رُن واثد يِيد أن 18
يش عصام أو يفِق ُماعت فاقتل
ه) اواه ْسلة
وُاً
( :فنن ُاء كخِ ينافع فا ِب ا عن ا خِ). مسألة« :وهناك مسألة في قوله ( :إذ ا بويع للييتيعي ف فعاقييوا ا لع منهمععا)ف حيععأ
ميمععة "ا لع " لهععا واييععا تععحيحيا
حععرهما بمسع حع
اللععاو والنانيععة بتيحهععا .و"ا لِ ع " -بالمس ع -يعنععي الععذت يععأيي لي ع اف وفععي الحععريأ يعنععي ال لعع الععذت يبايعععه بعععع المسععيمي بعععر انع ععار البيعععة لعع و بعععالق ي الشععع يف فهعععذا اللييتعععة "ا لِ ععع " إ المسيمو ف وإ لم ي ل
تععع ل يعععف اللافعععة قاييعععه
نها قييوه .و"ا َل " -بالتيح -يعني غي األو فعي
الي ييب و في المنزلة وإ ولرا معا .فإ
ُ رت اللافة للييتيي في آ ٍ واحرف
بأ باي من ه الح والع ر لييتةف وباي بعضهم لييتة آل ف فعإ ل "ا َلع " بعالتيح -هععو الععذت لععم يبايعععه منع هع الحع والع ععرف و ييععه شع االلييتة الذت بايعه من ه الح والع ر م
ل وحرة اللافةف فإ
يبععاي
بف و ت ل
يف رم البيعة قييوه .فالعم بال واية األولف مقيوب في الحالة األولفف والعم بال وايععة النانيععة مقيععوب فععي الحالععة النانيععةف فهمععا واييععا تععحيحيا لحععريأ واحرف وم منهما ير حت بسبب ظ
م الظع و
وقت واحرف فإنه يُيغف والع رف فإ
يعف حمعم غيع الحمعم العذت يعر
ييعه األلع
.و لمعا إ
بعاي من يعة هع الحع والع عر لييتيعي فعي
را لافة االنني ف نم يُ ل ليمسيمي ُم َمنيي بأه الح
روا البيعة ألحرهما انع رت يلريرا له ال ينبييا ليحالة األولفف وإ
روها لغي هما انع رتف وال يُ ع بينهماف أل ال يرل في اللافة ألنها
ة ال يرل فعي الع عورف فعا
ر».
وُد يجم ال حابة بعتد وفتا است ً هللا علت الحْة و
تِا
وحد الخمفة ع تدْا عتره افن تاا علت 19
المهاجرين ُتا لين ْ" :تا اجتل وْت ْة اجتل" فقتاً عمتر بتن الخطتاب" :ستيفا فتز غمتد واحتد ذا ال ي تطلحا " وُتتتاً يبتتتت بْتتتتر" :وإنزززز ال يحزززز لن أن ي زززز ن للمسززززلمين أميززِان" ثتتة يجم ت ال تتحابة عل ت ْبايعتتة خليفتتة واحتتد لرس ً هللا
يب بْر ال ديق.
رابعززا :للخليفززة وثززده ث ز
ون ز ارث ززام الشززِعية
فيمززا لززز عالقزززة بِعايزززة شززؤون الِعيزززة .فتتتّذا تعتتتددت االجُهادات الشرعية فز المستألة ال احتد فهت المست وً يْا هللا وتجاه المسلمين عن تب كتز حْتة شترعز ْتن تِه االجُهادات الِق يلل عل ظ تم ينتم ال ت اب لُطبيقتم. وُد تب د يب بْر فتز خمفُتم يحْاْتا شترعية يلتى ال تاس العمتتل بهتتا وتب دتت ْتتن بعتتده عمتتر وع متتا وعلتتز فتتز خمفُهة يحْاْا يخر يلىْ ا ال اس العمل بها ولتة ي ْتر عليهة يحد ْن ال حابة ذل فْا جماعتا ْتن ال تحابة تاس العمت َل عل ي للخليفة ي يُب يحْاْا ْعي ة ي ْل كتى ال َ بها وُد اسُ بط ُ اعد شرعية ْشه ا فز ذل ْ تل: هو مززن ارق ززية بقززدر مززا يَ ِح زدس س " للسززلاان أن ي ِسح زد َ و مززن مش ز الت" وْ تتل" :أمززِ اإلمززام يِفززع الخززالف" وْ تتل: "أمِ اإلمام نافذٌ ظاهِا و با نا" .فالمسلة ي فِ يْر انْتا 20
فيما يُعلق بسل كم الظا ر بي تم و بتين الدولتة وبي تم وبتين ال اس وكِل فز سل كم المخفتز عتن الدولتة .وْت ذلت يج د فق ْسلة
اُُ ت ب ت اب اجُهتاد ْعتين يختالن
ْا تب اه الخليفة ي يعلمم لل اس وي يتدع لتم وذلت ف جماع ال حابة يدً علت لتىو العمتل بمتا تب تاه الخليفتة ولتتيف الُعلتتية والتتدع لمتتا تب تتاه الخليفتتة فتتأب بْتتر كتتا يت دع المتتاً علت المستتلمين بالُستتاوق فتتز خمفُتتم بي متتا وُتتد نتتاُ
كتتا عمتتر يتتر غيتتر ذل ت
يبتتا بْتتر فتتز تتِا
الحْتتة ولْ تتم خ ت عمليتتا لمتتا تب تتاه يب ت بْتتر وع تتدْا حتتاات ليتتم الخمفتتة يبتتق ْتتا كتتا يُب تتاه تت .فُب كتتز الخليفة ْ كلى فز العمل وغير ْ كلى فز الدع . وللدولتتة انستتمْية جهتتاد ت فيتتِق ختتا
بهتتا
يسستتم الرس ت ً فتتز المدي تتة الم ت ا والُتتى بتتم خلفاته الراشدو ْن بعتده ثتة يُتا ْعظمتم الخلفتاء المسلم
ْتن بعتد ة لت ي
عتتتا . 3242ويُْتتت
تدْ دولتة الخمفتة
تتتِا الجهتتتاد ْتتتن :الخليفتتتة
والمعتتتاونين والتتت ال ويْيتتتر الجهتتتاد والق تتتا والجهتتتتتاد اندااق وْجلتتتتتف الشتتتتت ا "ْجلتتتتتف افْتتة" .و ت جهتتاد ختتا
بدولتتة الخمفتتة يخُلتتن 21
عتتن افجهتتى الُ فيِيتتة فتتز افنظمتتة ال رتتعية الُتتز ستتبق الدولتتة والُتتز جتتاءت بعتتد ا ْتتا يميتتى دول تةَ الخمفة ونظا َ انسم عتن ستا ر التدوً وافنظمتة فيجعل لها خصائص ومميوات تعرف بها ْ ها: )1ليس لدولة الخالفة ثدود ثابتة قل عنزدها وال تعززداها فنهتتا ْْلفتتة شتترعا ب ج ت ب حمتتل انستتم ل ت ال اس كافة وتطبيقم علتيهة ست اء يستلم ا ي لتة يستلم ا فحدود ا ْ ِ ي ينشأ ا است ً هللا فتز المدي تة الم ت ا تل ْتتن خ تتع ا لهتتا حتتدود ُْحركتتة ت ت مة ليهتتا ياه كت ك َ ستتلما كتتا ي حربتتا ترعتتا ة بأحْتتا انستتم لي تتبح ا جىءا ال يُجىي ْ هتا ُتاً تعتال :ومزا أر زلنان إال مافزة للنزا بشززيِا و نزذيِاً وُتتاً تعتال :هز الزذي أر ززن ر ز ل بالهززدد و ديززن الحز ليظهززِه علززى الززدين مللز . وُاً ( :أ س س مِت أن أقا زن النزا ثتزى يق لز ا ال إلز إال ذ فزززن ا قال هزززا عصزززم ا منززز دمزززاءه و أمززز اله إال بحقلها) اواه البخااق وْسلة. وحتتتدود تتتِه الدولتتتة ْفُ حتتتة لجميتتت المستتتلمين وحتتتاْلز الُابعيتتتة يتتتدخل
ليهتتتا ويخرجتتت
22
ْ هتتتا ُْتتت
ياادوا و لهتتتة حتتتق حمتتتل تابعيتتتة الدولتتتة ال ْتتتا استتتُ اه الشرع ْن حاالت. )2الدولزززة اإل زززالمية لتزززوم بأث زززام اإل زززالم فززز يا تها الداخلية والخارُية ويحر عليها الُحتاكة لت غيره كالعلمانية يو الديمقرايية يو ُت انين افْتة المُحتد وْجلتتف افْتتن .فيحتتر عليهتتا ي تْ ت الم ظمة ولت ليت
ع ت ا فتتز تتِه
واحتد فتّ فعتل الخليفتة ذلت
حاستبُم
افْة وينْرت عليم بتالطريق الشترعز حُت يرجت عتن ذل .وتلُى الدولة فز عمُاتها الدولية بالحْة الشرعز وكال فتتاء بالمعا تتدات الُتتز
كعتتد ُُتتل الرستتل وافستتر تبرْها ْ غير ا ْن الدوً.
)3سزززمل الدولزززة بنقامزززة أثزززوا أ زززا
اإل زززالم فقززز
لُقتتت
كمحاسبة الخليفة والدع
يا زززية علزززى
بأعمتتتاً سياستتتية وفْريتتتة ل يفْاا سمْية تُب ا تا تِه
افحتتىاب غيتتر الُتتز يُب ا تتا الخليفتتة ف ُاْتتة يحتتىاب سياسية علت يستاس انستم فتره علت الْفايتة لق لتم تعتتال ِ : ولززت سن مززن أمززة يززدع ن إلززى الخيززِ ويززأمِون بزززززالمعِوف و ينهززززز ن عزززززن المن زززززِ و أولئزززززل هززززز المفلح ز ن فُْ ت
افوحتتاف ال ت ااد فتتز ا يتتة و تتز: 23
التتتدع
لتتت انستتتم وافْتتتر بتتتالمعروف وال هتتتز عتتتن
الم ْتتتر ْق ْتتتات الحتتتىب السياستتتز فتتتز انستتتم .لتتتِل يحتتتر ي يُُْتتتل المستتتلم
علتتت يستتتاس غيتتتر انستتتم
كال ي يتتتتة يو الق ْيتتتتة يو االشتتتتُراكية يو غير تتتتا لق لتتتتم يوتزغ ه غيزِ اإل زالم دينزا فلزن يقوزن منز و تعال :ومزن ه ه فز ا خزِر مزن الخا زِين ولق لتم ( : مزن أثزدو ف أمِنا هذا ما ليس من فه ردل) اواه البخااق وْسلة. )4يحززِم علززى الدولززة اإل ززالمية أن جعززن ززلاانا لل فززار علززى المسززلمين فيهززا كان تتماْها لتت يحتتمف عستتتتْرية يو عقتتتتد ا ْعا تتتتدات سياستتتتية يو ثقافيتتتتة يو اُُ تتادية يو غير تتا يْ ت
الستتلطا فيهتتا للْفتتاا لق لتتم
تعال :ولن يجعزن ذ لل زافِين علزى المزؤمنين زويال. ويج ي تعمل ْ ِ ُياْها لمكُفاء الِاتز فتز اُُ تاد ا وي تعمل عل اُُعاد ْركى الدولة افول فز العالة كمتا دلت علت ذلت يفعتتاً الرست ً والخلفتتاء الراشتدين ْتتن بعده لُْ
دولة ُا د وْت ثر ال تابعتة وعميلتة تحمتل
انسم ل ال اس كافة لُخرجهة ْتن ظلمتات الْفتر لت ن ت ا انستتم وْتتن شتتقاء افنظمتتة ال رتتعية ل ت عتتدً افحْا الشرعية. 24
)5اللغززة العِبيززة هزز اللغززة الِ ززمية فزز الدولززة اإل ززالمية فهتتز الللتتة الرستتمية للُخايت ْحليتتا ودوليتتا و تتتتز للتتتتة الُ قيتتتتن والُعلتتتتية وانعتتتتم ويرجتتتت لتتتت حها وْدل التها فز حاً ح
ن ْن ن
ً ختمف علت نتص
المعا تدات واالتفاُيتات بتين الدولتة وغير تا
ْن الدوً .و ِا واج شرعز فنها للة القر والست ة وال يتُة االجُهتتاد فتز ن
حتتهما وْعرفتة افحْتتا ْ همتتا
ال بالللة العربية .نا ي عن ي عجتاد القتر جتاء بهتا و عجاده جىء ْن العقيد انستمْية .وي ال تم و تز اكتتن ْتتن ياكتتا انستتم ال ت ْقبَتتل وال تْ ت ْجى تتة ال بقراء القر
والقر ال يْت
ُر نتا ال بالللتة العربيتة.
ويْتتا تعلتتة للتتات يختتر غيتتر العربيتتة فه ت فتتره عل ت الْفايتتة تقت
بتتم الدولتتة ُتتدا ْتتا يستتد حاجُهتتا ب تتاء عل ت
القاعد الشرعية" :ما ال يت ل ال اُو إال ب فه واُزو" لرعاية الش و وحمل الدع . )6الحيار العامة ف الدولة اإل المية خا عة ملهزا رث ام اإل الم فم يستمح فيهتا فق ْظهتر جمتاعز غيتر ستتمْز كعيتتد ال يتترود يو عيتتد المتتيمد وال يستتمح فق فتتترد فيهتتتا ستتت اء يكتتتا فتتتردا ْتتتن الرعيتتتة يو ْعا تتتدا يو 25
ستتفيرا ي يختتالن يحْتتا انستتم فتتز الحيتتا العاْتتة فتتز لباستتم وستتل كم و لتتة يْتتن ْستتلما فالتتداا داا ستتم والحيا العاْة فيها حيا ستمْية .يْتا فتز الحيتا الخاحتة فقتتد يجتتاد انستتم لليتتر المستتلمين ي يق ْ ت ا بأعمتتاً ال يج ت د لهتتة ي يق ْ ت ا بهتتا فتتز الحيتتا العاْتتة انستتمْية كشتتترب الخمتتتر ويكتتتل الخ ىيتتتر واالحُفتتتاً بأعيتتتاد ة والقيا بشعا ر ة الدي ية. ِه افسف والمميىات لدولة الخمفة المستُ بطة ْتن افدلتتة الشتترعية يج ت ي تْ ت
ْداكتتة ووارتتحة لتتد
المسلمين لْز يسُطيع ا الحْة عل يية دولتة تتدعز ينهتا دولتتة ستتمْية ولْتتز ال يختتدع ا بالمستتميات والشتتعااات الُتتز تختتتالن الم تتتم
الشتتترعز فلتتتيف ْتتتا ال يختتتالن
انستتتم ْتتتن انستتتم ولتتتيف ْتتتا ي افتتتق انستتتم ْتتتن انسم و نما كل ْا يسُ ب يو يسُ د ل القتر والست ة تتت ْتتتن انستتتم .ويريقتتتة انستتتم فتتتز الحْتتتة يريقتتتة واحتتتتد ال تُليتتتتر وال تُعتتتتدد ْهمتتتتا تليتتتترت الظتتتتروف وال ستتا ل وْهمتتا تعاُب ت القتترو ل وأن هززذا ززِا مسزززتقيما فزززا وع ه وال توعززز ا السزززون فتفزززِق ب ززز عزززن ويل ل و ل ام ب لعل تق ن. 26
وواُ ت الدولتتة انستتمْية دْتتن الرس ت ً والخلفتتاء الراشدين ْن بعده وافدلة الشرعية ْتن الُْتاب والست ة متتا المقيتتاس الشتترعز لمعرفتتة واُ ت ييتتة دولتتة
كان ت
سمْية يو غير سمْية .والحيتا الُتز عاشتها المستلم بعتتد الهجتتر فتتز عهتتد استت ً هللا وفتتز ظتتل الخمفتتة الراشتد
تتز الحيتتا انستتمْية افنمت ذج الُتتز يجت ي
يعمتتتل حملتتتة التتتدع انستتتمْية اليتتت
الستتتُئ افها فتتتّ ْ
وجدت ْ ل ِه الحيا انسمْية فز دولة يج ي يعمل المسلم
وحملة الدع ل ة افُطاا انسمْية ل
تِه
الدولتتتة ف وحتتتد الخمفتتتة والخ تتت ع لدولتتتة الخمفتتتة واج شرعز عل المسلمين. فعل ت حملتتة التتدع فتتز افحتتىاب والجماعتتات الُتتز تعمل السُئ اف الحيا انسمْية ي ي عم ا ال ظر فز فهتة ال اُت التِق يعملت
لُلييتتره وفتز دااستة الطريقتة الُتتز
يستلْ نها ليُأكتدوا ْتن ينهتا الطريقتة الشترعية الُتز جتاء بهتتا ال ت حز وستتاا عليهتتا اس ت لم دمحم حُ ت يوجتتد يوً حيا سمْية فز المدي ة الم ا بُّاْة الدولة انستمْية الُز عمرت ثمثتة عشتر ُرنتا ونيفتا ب ترف ال ظتر عتن س ء الُطبيق لبعض يحْا انستم ْتن ُبتل بعتض حْتا 27
المسلمين ف المسلمين فتز تِه القترو لتة يطبقت ا غيتر انستتتم ولتتتة يُحتتتاكم ا لليتتتر انستتتم فتتتدولُهة كانتتت سمْية وحياتهة كانت
ستمْية فتز نظتر ة وفتز نظتر
غير ة ْن الشع ب والدوً.
28
ثمن الدع ر
تتتا فتتترق بتتتين حمتتتل التتتدع
لتتت انستتتم
وحمتتل التتدع الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية .فتتافوً عتتا يشتتمل االث تتين وال تتانز ختتا
.فحمتتل التتدع
ل انسم واج علت كتل ْستلة ْْلتن وواجت عل ت الدولتتة انستتمْية وواج ت عل ت كتتل حتتىب سياسز ُا ٍة عل يساس انسم . يْا المسلة المْلن فّ د الدع
لت انستم ْطل بتةن
ْ تتم ي يحملهتتا حي متتا حتتل ويي متتا ااتحتتل يتتدع الْفتتاا 29
بالم عظة الحس ة ْسُ يرا فطر الُدين ع د ة ويجتادلهة بتتالحجو والبتترا ين القايعتتت كة ْتتن يجتتتل ُ تتاعهة بالعقيتتتد انسمْية والدخ كً ل انسم دو كتراه ُتاً تعتال : اد س إلززززى ززززوين ربززززل بالح مززززة والم عظززززة الحسززززنة وُادله بالت هز أثسزن إن ربزل هز أعلز بمزن ز لن عن ويل وهز أعلز بالمهتزدين وُتاً ( : فز ذ رن سمزِ يهدي ذ بل رُال واثدا ٌ خيِ لل مزن أن ي ز ن لزل ث س َ النع ) اواه البخااق وْسلة و.000 ويْتتا الدولتتة انستتمْية فتتّ ستتير الرس ت ً بعتتد ُاْتتتة الدولتتتة وال
تتت
الشتتترعية وعمتتتل الخلفتتتتاء
الراشتتدين جميعهتتا تتتدً بشتتْل ْستتُفيض علتت وجتت ب حمتتل انستتم ْتتن ُبتتل الدولتتة ل ت ال تتاس بالجهتتاد ْتتا العُ تتتاق انستتتم و ْتتتا نخ تتتاعهة لتتت يحْاْتتتم ف تطبيق انسم عل غير المسلين
الطريقة العمليتة فتز
دعت تهة لإلستتم .فقتتد واد فتتز حتتديث ستتليما بتتن بريتتد عتتن يبيتتم ُتتاً( :مززان ر ز ذ ملسو هيلع هللا ىلص إ ا أ ئمززِ أميززِا علززى ُيو أو ِيئة أو اه ف خا ل ت بتق د ذ ومن معز من المسلمين خيِا ث قا ( :اغزوا باسم هللاف في سبي هللاف قاييوا م متع بعا ف اغعزوا وال يغيلعواف وال يغعر وا 30
وال يمنيلعععواف وال ي ييعععوا وليعععراف وإذا ل يعععت عععروك مععع المش مي فعار هم إلعف نعاأ لتعا ف و لعا ف فعأييه ل ععنهمف نععم ار هععم إلععف
مععا لععابوك فاقب ع مععنهمف وم ع ل اإلسامف فإ لابوك فاقب منهم وم َّ نهمف ن لم ار هعم إلععف اليحععو م ع را هععم إلععف را المهععال ي ف و لب ع هم نلهم إ فعيوا ذلك فيهم ما ليمهعال ي و يعيهم معا يعف المهععال ي .فععإ بععوا ييحولععوا منهععا فععألب هم نلهععم يمونو مأ اب المرينعة اليلع ت يعيهم حمعم هللا العذت يلععع ت يعععف المععع مني ف وال يمعععو لهعععم فعععي الغنيمعععة والتععيو شععيو لإال يلاهععروا م ع المسععيمي ف ف ع ٍا هععم بوا فسيهم اللزيةف فإ هم لعابوك فاقبع معنهم ومع َّ ععنهمف فععإ هععم بععوا فاسععيع بععا وقععاييهم) اواه ْستتلة والُرِْق و...
فالدولة انسمْية فتز حالتة جهتاد دا تة لحمتل
يتأتز انسم ل العالة لُح يلم ل داا انستم لت ي َ اليت التتِق يخ ت فيتتم ال تتاس كافتتة فحْتتا انستم فتتز دولة الخمفة بّذ هللا تعال وبعمل العاْلبن المخل ين. ويْا الدع السُئ اف الحيا انستمْية و تز دعت المسلمين لت العمتل نيجتاد انستم فتز واُت الحيتا ْتن خمً دولة تطبقم فز الداخل وتحملم ل الختااج و تز 31
دع ت الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية الُتتز ت ُف ت بعتتد تتد دولة الخمفة عا 3242
عل يد الْفاا وعمم هة فقد
شتترع انستتم يريقتتة خاحتتة لهتتِه الحالتتة و تتز يجتتاد حتتىب سياستتز يعمتتل الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية بّعتتاد دولة الخمفة.
32
الاِيقة الشِعية ال تئناف الحيار اإل المية
بعد داا واُ الداا الُز نعي
-
فيها و ز -اليت
كما بين الشرع داا كفر وبعد ْعرفة الحيا الُز نحيا تا و ز -الي -حيا ن غير سمْية و ما شرعا ْ تل التداا نفسها وْ ل الحيا نفسها الُز وجتد فيهتا است ً هللا فتز ْْة حين بع م هللا تعال بانسم اس ال لق ْتم ولل تاس كافة لُليير ذل ال اُ .بعد ِا انداا ل ال يقتاً
ذلت
ال اُ الِق وجد فيم الرس ً ْ خُلن عن ال اُت التِق يعيشم المسلم
الي
فتز يوا تل القتر الحتادق العشترين 33
للمتتيمد ل ج ت د ْميتتين المستتلمين وتطبيتتق بعتتض يحْتتا انسم ال يقاً ذل
ف ْحل الُليير ليف اففتراد وال
بع تض افحْتتا و نمتتا ْحتتل الُلييتتر المطل ت ب ت التتداا والمجُم والحيا .وُد يدا ال حابة فز ْْة ِا افْتر ْ وج د المسلمين فعن خباب بن افات ُتاً« :شَعم نَو َنا سععر سععو ِ َّ ِ اص َ س عيَّ َم َو ُهع َعو ُمي َ َو ِ ل ت عيَّف اليَّهععم َيَ ني ع ِه َو َ ِإ َلععف َ ُ سي َ نن ِت ُ لَنَا َ َال ي َ نر ُو لَ َنا بُ ن رَة لَهُ فِي ِظ ِ ل ا نل َم نعبَ ِة فَ ُ نينَا َ َال ي َ ن فَ َععا َ قَعع نر مَععا َ َمعع ن قَعع نبيَ ُم نم يُ ن َلععذُ ال َّ ُلعع ُ فَيُحن َتعع ُ لَععهُ فِععي ع فَيُلن عَ ُ فِي َها فَيُ َلا ُو ِبا نل ِم ننشَا ِ فَيُو َ سع ِه ض ُ َيَعف َ ن ِ ناأل َ ن ِ شع ُ عاق ا نل َحرِي ع ِر َمععا رُو َ لَحن ِم ع ِه ق ِبأ َ نم َ ت عتَ ني ِ َويُ نم َ فَيُلن عَ ع ُ نِ ن شع ِ ترُّهُ ذَ ِلكَ َع ن رِينِع ِه َو َّ ِ َو َ نظ ِم ِه فَ َما يَ ُ اص لَيَعيِ َّم َّ َهعذَا ناأل َ نمع ُ تع ننعَا َو ِإلَعف َح ن ب ِم ن َ َحيَّف يَ ِ ضع َ َم نوتَ َال يَ َلعا ُ سي َ ال َّ ا ِم ُ ب َيَعععف َ سعععي َ نع ِليُو َ » اواه غنَ ِمععع ِه َولَ ِمعععنَّ ُم نم ي َ ن اص َوالععع ِذلَن َ ِإ َّال َّ َ البختتتااق ويبتتت
ال
داود ويحمتتتد .ففتتتز الحتتتديث يستتتُعجل ال تتتحابة
ر وتليير حيا الخ ف الُز يحي نهتا ْت ينهتة كتان ا
ْستتتلمين وْلُتتتىْين بمتتتا نتتتىً ْتتتن التتت حز فيتتترد علتتتيهة الرس ت ً " :وذ ليز ئ زتمن هززذا ارمززِ" وافْتتر تتا ت الحيا ا ْ ة الُز يس د فيها انسم جمي ش و الحيتا فيعة افْن الِق يسُعجل نم فز حيا ال يخاف فيها المستلة ال هللا والِ
عل غ مم. 34
فتتتال اُ التتتِق كتتتا فتتتز ْْتتتة بعتتتد دختتت ً بعتتتض القرشيين انسم وال اُ الِق يوجده ْ ع بن عميتر ْ افن اا فز المدي ة الم ت ا ُبتل الهجتر بعتد ادديتاد عتتدد افن تتاا
ت -بمقيتتاس انستتم ْ -تتل ال اُ ت التتِق
يعيشتتتم المستتتلم
فتتتز ديتتتاا ة ْتتتن حيتتتث التتتداا
اليتتت
والحيتتا و اخُلف ت بعتتض المعطيتتات كعتتدد المستتلمين وتطبيق بعض يحْا انسم . بعد داا
ِا ال اُ بْل ْْ ناتم ْن ْْتا و نستا
ويفْاا وْشاعر وينظمة وبعد داا وج ب تلييتره لت داا ستتتم وحيتتتا ستتتمْية وْجُمتتت ستتتمْز ال بتتتد ي يبحتتث العتتاْل
للُلييتتر عتتن افحْتتا الشتترعية المدْتتة
للُليير لي ل ا ل الطريقتة الُتز استمها اب العتالمين والُز سلْها اس ً هللا نيجاد الدولة انسمْية افولت والحيتتا انستتمْية الُتتز استتُمرت يك تتر ْتتن ثمثتتة عشتتر ُرنا وذل ْن يجل اسُئ اف ِه الحيا الُتز ت ُفت ْ تِ عق د. والعتتاْل
اليت
الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية علتتيهة
ي يداك ا ي هللا تعال الِق يل ْتن ال تاس ي يلُىْت ا فز حياتهة بانسم ل ي
القياْة ُد شرع لهة الطريقة 35
الشتترعية لُلييتتر داا الْفتتر لت داا انستتم بُّاْتتة دولتتة تتتِه الطريقتتتة ْعالجتتتة لشتتتأ ْتتتن شتتت و
الخمفتتتة ف
حيتتاتهة الُتتز لتتة يُتتر فيهتتا انستتم يْتترا ال ور ت لتتم حْما ُاً تعال :ل ونولنا عليل ال تا ويانا ل زن شز ء وهدد ورثمة وبشزِد للمسزلمين وُتاً تعتال :و مزا ك ام الِ ز
فخزذوه و مزا نهزام عنز فزانته ا .و"ْتا"
ْتتن يلفتتاظ العم ت
تشتتمل كتتل ْتتا جتتاء بتتم الرس ت ً عتتن
ال حز ْن فْر ويريقة ُاً تعتال :لقزد مزان ل ز فز ر ززز
ذ أ ززز ر ثسزززنة لمزززن مزززان يُِززز ذ و اليززز م
ا خِ .وُاً ْخايبا اس لم :قن هذه زويل أدعز إلزى ذ على بصزيِر أنزا ومزن ا وعنز يق تِه يريقُتز فتز التتدع لت انستتم ويريقتة ْتتن اتبع تتز وا ُتتد بهتتديز ل ي القياْة .ودياد فز اني ا فقتد (خز ل ر ز ذ ملسو هيلع هللا ىلص خاا بيده ث قا :هذا وين ذ مستقيما ث خز ل عزن يمين وشمال ث قا :هذه السون ولزيس منهزا زوين إال علي ز شززياان يززدع إلي ز ث ز قززِأ :ئ وأن هززذا ززِا مسززتقيما فززا وع ه و ال توعزز ا السززون فتفززِق ب زز عززن ن اواه يحمتتد والتتدااْز
ززويل ل ز و ززام ب ز لعل ز تق ز وابن ْاجة .وحِا هللا اس لـَم ْن يَتباعك سب كل الشيطا ُتا م: واثزززذره أن يفتنززز ن عزززن بعزززأ مزززا أنزززو ذ إليزززل 36
وكِل حِا المسلمين ْن ْخالفة يْتر هللا واست لم ُتا م: فليحزذر الزذين يخزالف ن عززن أمزِه أن صزيوه فتنززة أو يصيوه عذا ألي . تتتِه ال
تتت
وغير تتتا وكتتتِل الستتتير ال ب يتتتة
ال تتحيحة يدلتتة ت ج ت علي تتا الُقيتتد بالطريقتتة الشتترعية الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية ال نحيتتد ع هتتا ُيتتد شتتعر بحجتتتة اختتتُمف الظتتتروف يو اتقتتتاء التتتبط
يو بحجتتتة
الم تلحة العاْتتة يو ْم متتة الع تتر ف هللا تعتتال التتِق فره ِه الطريقة عالة وْحي بْل شزء ْن ظتروف وغير ا فز ِا الع ر وفز كل ع ر. والحيا انسمْية تع ز الحيا اننسانية الُتز تخ ت فحْا انسم فز جمي ش ونها .فتالمجُم التِق يُْت ْتتن يفتتراد يعُ ق ت
العقيتتد انستتمْية ويحمل ت
يفْتتااا
سمْية عن افشياء واففعاً وتحركهة ْشاعر سمْية تجتتتاه الم اُتتتن الُتتتز يُعررتتت
لهتتتا ويطبقتتت
انستتتم فتتتز جميتتت شتتت و حيتتتاتهة
نظتتتا
تتتِا تتت المجُمتتت
انسمْز الِق يحيا حيا ستمْية .و يجتاد تِا المجُمت و تتتِه الحيتتتا واجتتت علتتت المستتتلمين دلتتت عليتتتم افدلتتتة الشرعية فمن القر
ُ لم تعال :فزال وربزل ال يؤمنز ن 37
ثتززى يح م ز ن فيمززا شززجِ بيززنه وُ لتتم تعتتال :فززنن نززافعت ف ز ش ز ء فززِدلوه إلززى ذ والِ ز وغير تتا ْن ا يات وْن الس ة ُ لم( :من أثزدو فز أمِنزا هزذا مززا لززيس منز فهز ردل) رواه الوخززاري ومسززل و… وُ لتتم : (ومن مات وليس ف عنق بيعة مزات ميتزة
ُاهليزة) اواه
ْستتلة
فأنظمتتة المستتلمين ويفْتتاا ة وْشتتاعر ة يج ت ي
تْ
سمْية. ومززن أدلززة ال ُزز
علززى إيجززاد الحيززار اإل ززالمية
بُّاْتتتة دولتتتة الخمفتتتة ا يتتتات الُتتتز تطلتتت ت فيتتتِ يحْتتتا شرعية ْعي تة ْتن المستلمين كق لتم تعتال :يأيهزا الزذين كمنز ا قززا ل ا الززذين يلز ن مززن ال فززار وُ لتتم :وأعزدلوا له ما ا زتاعت مزن قز ل ر ومزن ربزا الخيزن سِهوز ن بز عدول ذ وعزدول م وُ لتم :السزارق والسزارقة فزاقاع ا أيززديهما وُ لتتم :الوانيززة والوان ز فاُلززدوا مززن واثززد منهما مائة ُلدر وْ ل ُ لم ( : مزن أثيزا أر زا ميتزة فه ل ) اواه البختااق وْستلة و… ...وْ تل ُ لتم( :مزن بزدل دينزز فزززاقتل
ه) اواه البختتتااق وْستتتلة و…
تتتِه افحْتتتا وْتتتا
شاكلها الُز يْر هللا تعال بها المسلمين ال يملت المستلة الفرد ت فيِ ا وحده وبع ها ال يج د لم ي ي فِ ا كفرد 38
بل يحر عليم ت فيِ ا ب فسم فهز ليست ْتن ْست ولياتم و نمتتا ْتتن ْس ت وليات الخليفتتة وجهتتاد الدولتتة الُتتاب لتتم و تتِا الجهتتاد ال يمْتتن ي ي جتتد ال فتتز الحيتتا انستتمْية فز ظل دولة الخمفة والقاعد ت ص" :ما ال يت ل ال اُـو إال ب فه واُـو". وُد يجم ال تحابة بعتد وفتا الرست ً علت
يجتاد
خليفتتة لتتم وذل ت الستتُمراا الحيتتا انستتمْية الُتتز كتتا يشتتتترف عليهتتتتا ويرعا تتتتا استتتت ً هللا كتتتتر يف دولتتتتة فتتتأخروا دفتتتن ج مانتتتم الشتتترين ْتتت ي الُعجيتتتل بدف تتتم ْطل ت ب شتترعا حُ ت فرغ ت ا ْتتن ن ت خليفتتة لتتم ف الخليفة
حجر افساس و
الحيتتا انستتمْية لْ ت
ايس افْر فز اسُمراا
المستتلمين يبايع نتتم عل ت الحْتتة
فتتيهة بُْتتاب هللا وس ت ة استت لم .و تتِا الحْتتة يجتت ي ال يلي عن داا انستم فتّ ح تل وغتاب ع هتا تح لت ل داا كفر. وُتتتتتد شتتتتترع انستتتتتم يريقتتتتتة الستتتتتُئ اف الحيتتتتتا الْترية والست ة
انسمْية دً عل تِه الطريقتة القتر ال ب يةُ .ـاً تعال َ :و ِلت ن من أمة يدع ن إلزى الخيزِ ويززأمِون بززالمعِوف وينه ز ن عززن المن ززِ وأولئززل ه ز 39
المفلح ن و ِه ا ية المدنية ْن ست ا ً عمترا تتدً عل وج ب ُاْتة جماعتة تتدع لت الخيتر (والخيتر فتز تتِه ا يتتة يع تتز انستتم ) وتتتأْر بتتالمعروف (و ت ْتتا عرف بأنم حمً شرعا كال اج والم دوب) وت ه عن الم ْر(و ت الحترا شترعا) وا يتة تتدً علت ال جت ب لق لتتم تعتتال فتتز نهايُهتتا :وأولئززل ه ز المفلح ز ن فقتتد وحف ا ية الجماعة الُز تُْل للقيتا بافعمتاً ال مثتة بالفم
وجاءت ا ية الُز تليها لُ كتد تِا ال جت ب ُتاً
تعال :وال
نز ا مالزذين فِقز ا واختلفز ا مزن بعزد مزا
ُاءه الوينات وأولئل له عذا عظزي فتّ لتة ت جتد تتِه الجماعتتة فتتز افْتتة انستتمْية تْتتن افْتتة ثمتتة كتتّثة التتِين تفرُ ت ا واخُلف ت ا ْتتن اليه ت د وال
تتاا وغيتتر ة
فاسُحق ا عِابا عظيما. والتتدع
ل ت انستتم تشتتمل التتدع
الحيتتتا انستتتمْية فنتتتم ال يْتتت
ل ت استتُئ اف
لإلستتتم وجتتت د فعلتتتز
ظتتتا ر ال ب جتتت د الحيتتتا انستتتمْية فتتتز ظتتتل الدولتتتة انسمْية ف انسم كأفْتاا فتز يذ تا ال تاس يو فتز بطتتتت
الُْتتتت يو فتتتتز يتتتتات القتتتتر الْتتتترية والحتتتتديث
الشرين لن تتىوً ْتن تِه الحيتا لت يت 40
القياْتة ف
هللا تعتتال كُ ت لهتتا الحفتتع ُتتاً تعتتال :إنئززا نحززن ل نولن زا الززذلمِ وإنئززا لزز لحززافظ ن ولْتتن ال جتت د الفعلتتز لهتتِه اففْاا فز الستل
اننستانز وفتز الحيتا البشترية
الِق يطري عليم الىواً .والدع
ل
ت
عاد دولتة الخمفتة
ز الطريقة الشرعية نعاد ِا ال ج د ل الحيا . وْتتتن افدلتتتة يي تتتا علتتت ي نيجاد الحيتا انستمْية
تتتا يريقتتتة شتتترعية
ت فعتل الرست ً حتين بع تم
هللا تعتتال بانستتم فتتز ْْتتة وُتتد يشتتاا القتتر
لت ذلت
بق لم تعال :قن هذه زويل أدعز إلزى ذ علزى بصزيِر أنززا ومززن ا وعنزز ...فهتتز يريقتتة لتتم ولمتتن اتبعتتم ْتتن المسلمين وُاً تعال :وما ك زام الِ ز
فخزذوه ومزا
نهززام عنزز فززانته ا .والمُُبتت لستتير الرستت ً ل ُبتتل ُاْتتة الدولتتة فتتز المدي تتة الم ت ا يجتتد ينتتم كُتتل يحتتحابم علت انستتم وينهتتة كتتان ا جماعتتة يتتأتمرو بتتأْره فقتتد ذكتتر ابتتن ك يتتر ينتتم لمتتا اجُم ت يحتتحاب ال بتتز وكتتان ا ثمانية وثمثين اجم يلح يبت بْتر علت است ً هللا فتز الظهت ا فقتتاً ( :يززا أبززا ب ززِ إنلززا قليززن) .وي الرست ً كتتا يجُمت لت ال تتحابة فتتز داا افاُتتة يقتتر هة القتتر ويعَلمهتتة انستتم .وينهتتة بعتتد ي يستتلة عمتتر بتتن الخطتتاب 41
حتتفديْن حمتتى فتتز خرجتت ا ويتتاف ا بالبيتت الحتترا فتتز َ يحد ما وعمر فز ا خر .فْان ا جماعة يو حىبا يْيتر ة اس ً هللا يأْر ة فيطيع نمل كما ح تل فتز جترتهة للحبشتتة وفتتز استتالم ْ تتع بتتن عميتتر ل ت المدي تتة والطفيل بن عمرو الدوسز ل ُ ْم .ال ي حمل التدع وتبليلهتتا كتتا فررتتا ْْلفتتا بتتم اس ت ً هللا وحتتده ولتتة يْن حمل الدع نُاْة الدولة فررا علت ال تحابة ُبتل الهجر بتل كتا ْ تدوبا .ويْتا ا
فحمتل التدع نُاْتة
الدولة فره عل الْفاية يجت علت كتل ْستلة ُتادا ي يُلتتبف بتتم ْتت الُْلتتة الُتتز يْتتر هللا بّيجاد تتا حُ ت تتتـقا الدولة لق لم تعال :ولت ن من أملة…. والمُُبتتتتتت لستتتتتتير استتتتتت ً هللا دمحم ولل
تتتتتت
الشتتتتتترعية يجتتتتتتد ي حمتتتتتتل التتتتتتدع نُاْتتتتتتة الدولتتتتتتة انسمْية ستتتاا فتتتز م احععع ميياليعععة وفتتتز ختتت ُُْتتتاب كالُالز :نقطة االبُداء فمرحلتة ال قافتة المركتى ثتة نقطتة االنطتتمق فمرحلتتة الُفاعتتل ثتتة نقطتتة االاتْتتاد فمرحلتتة اسُم الحْة. المِثلزززة ارولزززى :مِثلزززة الثقافزززة المِمزززور .ولهتتتِه المرحلة بداية وخط ات نبي ها فيما يلز: 42
فز البلد الِق اسُجاب فيتم
أ) نقاة االبتداء :وتْ
بعتتض ي لتتم للشتتخص التتِق تب ت ْبدي يتتدع بتتم للُلييتتر فأوجد ْت هة "الحلقتة افولت " وعمتل ْعهتا لُ ميتة نفستها لُُح ً ْن حلقة حىبية ل كُلة ثة ل حىب .وُد كانت نقطة ابُداء الدع انسمْية افول فز ْْة فتز المْتا التِق بعتتث هللا تعتال فيتتم است لم دمحما ْ ت ي هللا تعتتال ُد ياسلم ل ال تاس كافتة ُتاً تعتال :ومزا أر زلنان إال مافلززـة للنززا بشززيِا ونززذيِا وُتتاً تعتتال :قززن يززا أيلهززا النززا
إنلز ر ز
ذ إلززي ُميعززا ...ال ينتتم ُتتد يلت
ْ تتتتم ي يبتتتتدي بق ْتتتتم ُتتتتاً تعتتتتال :وأنززززذر عشززززيِ ل ارقِبين. وتْ ت
نقطتتة االبُتتداء فيتتة جماعتتة تتتدع الستتُئ اف
الحيتا انستمْية بعتد ي غارت الخمفتة عتتا 3242تْت
تِه الحيتا بهتد دولتتة
فتتز المْتا التتِق يظهتتر فيتتم
الشخص التِق يستير علت خطت است ً هللا الستُئ اف الحيا انسمْية بّعاد الخمفة. وْْ نات ِه الدع فز انسـم حـين والدتها ز: ف ِر و ِيقة وإنسان. 43
فالفْر
ا ز العقيد انسمْية وْتا ي ب تق ع هتا
ْن ْعالجتات والعقيتد انستمْية فْتر كليتة عتن الْت واننستتا والحيتتا وعمتتا ُبتتل تتِه الحيتتا التتدنيا وعمتتا بعد ا وعن عمُُها بما ُبلها وْا بعد ا ويْا المعالجات فهز افحْا الشرعية العملية المدْتة للحتىب فتز حمتل الدع
نيجاد انسم فتز عمُتات المجُمت التِق يعمتل
فيتتم
لتتة يْتتن فعليتتا ففْريتتا حُ ت ي تتل الحتتىب ل ت
فيطبق يحْا انسم فز جمي ش و الحيا . الحْة ك يريقتتة ْتتن ج ت ف فْتتر المبتتدي تبتتين كيفيتتة ت فيتتِ افحْا وكيفية المحافظة عل الفْر وكيفيتة حملهتا لت ا خرين .فيحمتل الحتىب لت المجُمت التِق يعمتل فيتم المبتتدي فْتتر ويريقتتة .فْمتتا يحمتتل لتتيهة يحْتتا وجتت ب الخمفتة والجهتتاد والحتدود وغير تتا يحمتل لتتيهة افحْتتا المبي تتتة لْيفيتتتة ت فيتتتِ ا كتتتز يتتتدا ال تتتاس تف تتتيمت اففْتتتاا وافحْتتتا وا ااء المُعلقتتتة بتتتالفْر والطريقتتتة لُ بح يفْاا ة و ااء ة فنهة ة التِين سي تح يجتتل يجاد تتا وتطبيقهتتا فتتز الحيتتا وستتيحافظ ويدافع
ْتن عليهتتا
ع ها ْن يجل اسُمراا ا وحملها ل العالة.
نستتتتتا واعٍ ْر تتتتتن الحتتتتتف ع تتتتتده ْتتتتت مت 44
االجُهاد الشرعز يحمل تِا المبتدي ْ ْ تا بتم وب تمحم ننهاه افْة. )
ين ال تلة :بهذه الم نزات الزثالو :الفْتر
والطريقة واننسا المسلة ال اعز ت جتد الخليتة افولت للجماعتتة الُتتز تعمتتل الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية بُّاْتتة دولة الخمفة .و ْتن ت حتل لتز ي انستم التتتِق يَتتت هض المستتتلم
ت المبتدي
علتتت يساستتتم يتتتدا ي ْتتتن
الطريقتتة تْت ين كُلتتة للقيتتا بهتتِا العمتتل ال اجت
اُْ تتاال
لق لتتتم تعتتتال :ولزززت ن مزززن أمزززة يزززدع ن إلزززى الخيزززِ ويأمِون بزالمعِوف وينهز ن عزن المن زِ .فيُ تل تِا الشخص كخلية يول بليره ْن المسلمين لُحميلهة الفْتر والطريقة ْن يجل تْ ين الُْلة المطل بة.وبُْاثر الخليتة افولتتتت ت تتتتبح للُْلتتتتة شخ تتتتية ْع يتتتتة ْْ نتتتتة ْتتتتن ْجم عة ( :يفراد وْفا ية وْقاييف وُ اعات ْعي ة). ويْ
الع
فز ِه الُْلة جىءا اليُجىي ْن كا ن
حتتز تجتترق فيتتم التتدْاء نفستتها وتستتيره انااد نفستتها. فتتتالحىب تُْتتتل ْتتتن يع تتتاته بمجمتتت عهة بمبتتتدي واحتتتد يريدو يجاده فز المجُم
وتب ا يفْااا ويحْاْتا و ااء
واحتتتد ب تتتاء علتتت ُتتت التتتدليل .والع تتت 45
يدا وجتتتم
الُب تتز وُت التتدليل كتتا ايق الُْلتتة اييتتم و لتتة يتتدا وجم الُب ز وُ الدليل كا ايق الُْلتة اييَتم يي تا فنتم ْ ستجما
ع ن فز جسة وجى نء ْتن كتل فعليتم ي يْت وُْ اغما ْت الجستة التِق ت ع ت ن ْتن يع تا م يقت
بال ظيفتتة الحي يتتة الُتتز يُطلبهتتا ْ تتم الجستتة دو ت ت ا ٍ يو تق ير. ج) بناء ُس ال تلة لتصول ثوبا :وذل بُ قيتن ْتن تتتة لتتت
ي
تتتِه الُْلتتتة ثقافزززة مِمزززور بأفتتتـْاا المبتتتـدي
المدْتتتة الستتتُئ اف الحيتتتا انستتتمْية تشتتتمل العقيتتتد انستتتمْية وْتتتا ي ب تتتق ع هتتتا ْتتتن ينظمتتتة تتتت لهة ف ي بح ا ُاد لألْة و ستمْا يُحتر فتز المجُمت
و ت
ْا فعلم است ً هللا فتز ْْتة حيتث كتا يعلتة يحتحابم وي قفهة بما ي ىً عليم ْتن الت حز حُت كت حلبة تجسد بها المبدي فْان
ْت هة كُلتة
ِه الُْلة ْن خيتر البشتر
بعد الرستل شتااك ه ال تبر علت تحمتل افذ ُبتل ُيتا الدولتتتة ثتتتة شتتتااك ه ب تتتاء الدولتتتة فتتتز المدي تتتة الم تتت ا وحمل ا ْعم وبعده انسم ل ينحاء المعم ا . الطريقتتتـة ال حتتتـيحة لُتتتدايف ال قافتتتـة المركتتتى ـز
التلق الف زِي فتالفْر يو العقتل ت يدا الُعلتية 46
والتتُعلة والعقززن خاحتتيةن يودعهتتا هللا تعتتال فتتز اننستتا كرْتتم بهتتا وف تتلم عل ت ك يتتر ْتتن ْخل ُاتتتم وجعتتل هللا العق َل ْ ا َ ي الُْلين. وللعقل ْْ نات يابت :التدْا ال تالح وانحستاس وال اُتتت
والمعل ْتتتات الستتتابقة عتتتن ال اُتتت .والعقزززن يو
الحزززس الفْتتتر يو انداا بمع تتت واحتتتد و تتت " :نقزززن ل بال اقع ب ا اة الحز ا إلزى الزدماو ووُز د معل مزات ابقة يسفسِ ب ا زاتها ال اقزع" ثتة حتداا الحْتة علت ال اُ . وْتتن تتا كتتا البتتد للم ْشت كترف عل ت عمليتتة الُ قيتتن المركى ي ي قل ل الدااسين يفْااا ال ْجترد ْعل ْتات وذلتت بمحاولتتة ُرنهتتا ب اُتت ْحستت س لتتديهة يو ب اُتت ُري ْما يحس نم حُت
يأختِو ا ْ تم يفْتااا ال ْجترد
ْعل ْات وعليم ي يخاي عقل الدااسين بمْ نات ِا الفْر فّ اُُر
ِا الفْر ع د الدااستين ب اُت ستبق ي
يحس ا بتم يو يحست ا بم لتم يو ُريت ْ تم فّنتم يْت
ُتد
انُقل لتيهة فْترا كتأنهة تة التِين ت حتل ا ليتم .وا لتة يقُتتر ع تتد ة ب اُتت ْحستت س يو يمْتتن ي يحتتف بتتأ شرح لهة الج َمل ففهم ا ْع ا تا الللت ق دو ي يحست ا 47
يو يُ
اوا ال اُ الُز دل عليم فّنم ال يْ
ليهة فْرا و نمتا نقلت
ُد انُقل
لتيهة ْعل ْتات في تبح
بهتِه
المعل ْتتتات ُْعلمتتتين ال ْفْتتترين .وْتتتن تتتا كتتتا ال بتتتد قترب ْتا للمشرف ع دْا ي قتل لت الدااستين اففْتاا ي ي ك تدااس يحتتف ال اُ ت فيهتتا ْتتن ْعتتا بحيتتث يجعتتل الت َ
فتتّ
تعتتِا وجت د ال اُت نفستتم علت المشتترف ي يقتترب ذلت ال اُت لت ذ تن التدااس ع تد عطتاء الفْتر وذلت حُت تقُر المعل ْات بتال اُ المحست س يو ال اُت المُ ت ا فز ذ ن الدااس لي َجد لديم فْر. ستم وال اُت المحست س ت ال اُت التِق يمْتن ي يح د اننستتتا بّحتتتد ح استتتم الخمتتتف كالشتتتجر بالب تتتر وتلريد الع تف ا بالستم ….و تِا ال اُت المحست س يو الِق يمْن ي يحف ع تر يساستز فتز عمليتة الُفْيتر ال يْت انداا إدرامززا ث ل سززيا ال بتتم .ال ي فْتتر ال قافتتة المركتتى التتمد للُلييتتر وال ه تتة يحُتتاج ل ت انحستتاس الفْتتتترق يك تتتتر ْتتتتن احُياجتتتتم لتتتت انحستتتتاس المتتتتادق. واإلثسززا
الف ززِي ت ْتتا يحستتم اننستتا نُيجتتة ْ ُفتتم
الفْرق ْن افْ ا المع يتة المُعلقتة بافشتياء واففعتاً كّحساس المسلة بالُقىد ْن الخمر والىنتا والسترُة فنهتا 48
حرا وْيلم ل الع
والىواج والهدية فنها حمً.
وفتتتز عمليتتتة الُلقتتتز الفْتتترق ال بتتتد للمشتتترف ي يسُعمل ع احر الُفْير افابعة فيحر الدااس ي ي
ا لم ال اُ
ع تد ْخايبُتم
ْحل الُفْيتر
لتة يحستم
ستتابقا ت ت يرا دُيقتتا بحيتتث يشتتعر المُلقتتز كأنتتم يحتتف ذل ال اُ
وذل بحشد كل المعل ْتات عتن ذلت ال اُت
لُقري ح اتم ل ذ م. و الُلقتتتز الفْتتترق يداتتتتم افساستتتية تتتز الللتتتة بمتتتا تح يتتتم ْتتتن يلفتتتاظ وجمتتتل وْعتتتا
فتتتّ يدا كتتتل ْتتتن
المشتترف والتتدااس تتِه افلفتتاظ والجمتتل والمعتتانز ْتتن حيتتث داللُهتتا عل ت اففْتتاا كان ت
تتِه افدا فعالتتة فتتز
عمليتتتة الدااستتتة .ولتتتِا فتتتم بتتتد ي يراعتتتز المشتتتترف "المداس" الح يلة اللل يتة للدااستين فيستُعمل افلفتاظ والجمل والُراكيت الُتز يفهم نهتا لْتز يستهل الُخايت ت
الفْتترق بتتين الطتترفين .ونع تتز بالُخاي ت الفْتترق
اشتتُماً الخطتتاب والم اُشتتة بتتين الطتترفين عل ت ع احتتر الُفْيتتر افابعتتة ف تز ال قافتتة المركتتى ْ ر ت ع الدااستتة بللتتة يفهمهتتا الطرفتتا .بهتتِه الطريقتتة تُح ت ً ال
ت
ُْْ بتتة كان ت يو ْلف ظتتة ل ت يفْتتاا فتتز دْتتا التتدااس 49
(كما ز ع د المداس) يستُطي الُعبيتر ع هتا يو الُعاْتل ْعها ونقلها ل ا خرين بل تحميلها لهة. ولْتتتتت
ال قافتتتتتة المركتتتتتى ْ ب قتتتتتة عتتتتتن العقيتتتتتد
انستتتمْية يو ْب يتتتة عليهتتتا و تتتز يفْتتتاا تتتت ظة عمُتتتة اننستتا بربتتم يو ب فستتم يو بليتتره ال بتتد ْتتن ابتت
تتِه
ال قافتتتتة بالعقيتتتتد انستتتتمْية وبالحيتتتتا انستتتتمْية حتتتتين تدايسها فيخاي المشرف "المتداس" ْشتاعر التدااس لت جانت ْخايبتة فْتره ْبي تا عمُتة تِا الفْتر بعقيتتد المستتلة وبحياتتتم فتتز التتدنيا وا ختتر ع تتد ا تُحتتر فتتز التتدااس ْشتتاعر الح ت وانُتتدا تجتتاه اففْتتاا ال تتحيحة الم ب قتتة عتتن وجهتتة نظتتره الخاحتتة الُتتز عي ُهتتا العقيتتد انسمْية في دف لُحقيقها بق اعة وحماستة وتُحتر فيتم ْشاعر الْره وانحجا تجاه اففْاا الملل ية الم اُ ة والمخالفتتتة ل جهتتتة نظتتتره فتتتز الحيتتتا في تتتدف لمحاابُهتتتا واف ها ثة تليير ا .وبِل يقُ الدااس ب تحة الفْتر وي بح الفْر ع ده ْفه ْا ي ب سل كم. فُعلتتية ال ت ص الفْتترق المُعلتتق ب جهتتة ال ظتتر لتتيف المراد ْ م ال ُ ف عل المع
اللل ق لل ص بل المراد
ْ م فهة ال ص لُ ـىيلم عل ال اُت المُعلتق بتم ْتن يجتل 50
ي يُخِ المُعلة ْن ال اُ الم ُن المطلت ب ْ تم شترعا فهت يتدَ داس تِا ال ت ع ْتن
س اء يكتا بالعمتل ي الُتر
اففْتتاا ل تتب ستتل كم بأحْتتا انستتم .فدااستتة ال قافتتة المركتتى ال تْت
ْتتن يجتتل الُتترف الفْتترق و نمتتا تْت
ْتتن يجتتل ب تتاء الشخ تتية انستتمْية عقليتتة ونفستتية الُتتز تسع ل يل ار ا هللا فز كل ْا ي دا ع هتا ْتن يفعتاً ويُ اً. وكمتا ي الُلقتتز الفْتترق ت الطريقتتة لدااستتة ال قافتتة المركى فّ لإلبداع بّيجاد ال سا ل وافسالي الم استبة دواا ا يسا فز ت فيِ ِه الطريقة ت فيِا ناجحا. وافستتتالي وال ستتتا ل ُْعتتتدد تُطتتت ا وتُليتتتر تبعتتتا للظتتتروف وافشتتتخا
والم ارتتتي
يجتتتدا بالمشتتترف
"المتتتتداس" ي يحتتتتي بمعظمها ْ تتتتل يستتتتالي الحتتتت اا والم اُشتتة والق تتة والمحاكتتا ورتترب افْ تتاً فيخُتتاا ْ هتتتا يو يبتتتدع ْ هتتتا ْتتتا ي استتت الم رتتت ع والتتتدااس لُحقيق الهدف ْن ال قافة المركى و
يجتاد الشخ تية
انسمْية عقلية ونفسية. ويْا الملَيبات الُز ليف بمقدوا اننستا
فتز التدنيا
ي يحستتتتها بّحتتتتد ح استتتتم الخمتتتتف كالج تتتتة وال تتتتاا 51
والمم ْتتة وْتتا شتتاكلها فهتتِه ال تْت
ْحتتم للُفْيتتر عتتن
يريتتتق دااكهتتتا بتتتالح اس و نمتتتا عتتتن يريتتتق افخبتتتاا اليقي ية ع ها ْن القر الْرية والحديث ال ب ق المُ اتر. فعل حملة الـدع الِين يُ ـدو ل
ـِه الـمهمـة
العظيمة ي ي ق ا يفْاا العقيد انسمْية ْتن كتل شتا بة علقتتت بهتتتا عبتتتر الع تتت ا المارتتتية بستتتب الجهتتتل يو الُ تتتتليل وي يرستتتتخ ا فتتتتز نف ستتتتهة ف ورتتتت العقيد ثتة الُ تديق الجتاد بهتا عتن دليتل
ت ال تما
لب اء افساس ال ل التِق يب ت عليتم كتل فْتر ستمْز فّ ْ كا ِا افستاس ُْي تا وااستخا ووارتحا ع تد حملتة كا تتأثيره فعتاال وْستُمرا فُترفعهة العقيتد ْتن
الدع َو ْ تتد االنحطتتاي ل ت ذاو المجتتد وت س ت يْتتاْهة فتتاق ال ج ت د فتتم ي ظتترو ل ت الحيتتا التتدنيا عل ت ينهتتا ختتر المطاف و نما ي ظرو حيتتث فيهتتا ي تتال
ارتت ا هللا تعتتال فتتز ج تتات الخلتتد
وال عية المقية في تدفع ْتتن ُبتتل يحملتت
ليها كجستر لت الحيتا ا ختر كمتا انتدف الرست ً وحتحابُم
انستتم نيجتتاده فتتز الحيتتا ال تْتتل
ُتتتت تهة وال ي تتتتعن عتتتتىْهة بتتتتل تحفتتتتى ة عقيتتتتدتهة لم تتتتاعفة الجهتتتتد و تحتتتتدق ال تتتتعاب نعتتتتاد افْتتتتة 52
انسمْية ل ْركى ا الم ق بها بُّاْة دولة الخمفة. والمْ نتتتتات التتتت م للحتتتتىب( :الفْتتتتر والطريقتتتتة واننستتا ) بحاجتتة ل ت ضععوابق نانععة ْتتن يجتتل الُ فيتتِ العملتز ففْتاا الحتتـىب و تز( :أميززِ الحزو والتونلز والااعززة) .وبتتدو
تتِه ال مثتتة افخيتتر ال يْ ت
وج ت د
عملتتز للحتتىب يميتتىه عتتن بقيتتة افْتتة وعتتن غيتتره ْتتن افحىاب. فأْير الحىب يُب
ْتن اففْتاا وافحْتا وا ااء
وْتتن ال ستتا ل وافستتالي ْتتا يلتتى الحتتىب لُحقيتتق غايُتتم الُتتز وجتتد ْتتن يجلهتتا و تتز نهتتاه افْتتة عل ت يستتاس المبتتدي التتِق يحملتتم فيلُتتى يع تتاء الحتتىب بهتتِا الُب تتز ُْب ين ْتا تب تاه افْيتر ْتن الفْتر والطريقتة القتا ة عليهتا الحتتىب وْتتا يُب تتاه ْتتن ُ ت انين نداا الحتتىب ْطيعتتين افْير فز حدود ْا يعطاه المبدي ْن حمحية ف المبتدي الِق تُْل ا عليم يعطاه حمحية الُب ز فتز حمتل التدع نُاْتتة الدولتتة وجعتتل لتتم علتتيهة حتتق الطاعتتة فتتز ذل ت فيعمل الجمي كفريق واحد ُْجتانف بقيتاد يْيتر الحتىب وباففْاا المُب ا لُحقيق اللاية المُ خا . 53
وال قافة المركى تُطل ْن الحىب ي يُب
يحْاْتا
ويفْتتتتااا و ااء تف تتتتيلية ْعي تتتتة ت ب تتتتق عتتتتن العقيتتتتد انستتتمْية يو تب تتت عليهتتتا يلُتتتى بهتتتا كتتتل ع تتت فتتتز الحىب ويدع لها غيره ْن اففتراد لملُتىا بهتا ويُب يي تا ُت انين داايتة تُعلتتق بال ستا ل وافستتالي المدْتتة لُ فيتتتِ افعمتتتاً الحىبيتتتة .وبتتتدو
تتتِا الُب تتتز ال يْتتت
الحتتىب تْتتُم ْ ْج كى تتا ف الُب تتز ت التتِق يجم ت يفتتراد الحتتىب عل ت يفْتتاا ْعي تتة ْ حتتد ت لتتم للقيتتا بالعمتتل الجمتتاعز الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية ولهتتِا كتتا شتتري الحىب المبتد ز علت الع ت فيتم ي يُب ت كتل ْتا تب تاه الحىب ليْ تب
جتىءا ْتن الحتىب فتّ لتة يفعتل ذلت
و
ول فْرا واحدا ْخالفا لما تب تاه الحتىب يحتبح ْتن
غير جى ية الحىب يق يحبح خااج الحىب. لِل
لْتل حتىب سياستز ْبتدته انستم كا ال بتدد ك
ي يُب تت ْتتن اففْتتاا وافحْتتا وا ااء انستتمْية ْتتا يلىْتتم لحمتتل التتدع ْتتن يجتتل استتُئ اف الحيتتا انستتمْية بُّاْتتة الخمفتتة .فيُب ت فتتز الحْتتة واالُُ تتاد واالجُمتتاع والسياستتتة الخااجيتتتة وغير تتتا كمتتتا يُب تتت فتتتز يريقتتتة ال ح ً ل الحْة بحيث ْن يَطل عل ثقافُم الحىبية 54
نا نا لألعماً الُز ت حلم للحْة وت يح ل لديم ت للحيتتا انستتمْية الُتتز يتتدع ل ت استتُئ افها بُّاْتتة دولتتة الخمفة. فتز الحتىب ي يُب ت ْتا تب تاه لْل ع وكا ال بد ك الحتتىب فتتز يعمالتتم وفتتز يُ التتم وفتتز حملتتم التتدع َ وال يجت د لتتم تتتر الحتتىب لمجتترد ْخالفتتة الحتتىب لمتتا يُب تتاه كأ يُب ت الحتىب تحترية تتأجير افاه الىااعيتة تز بي ما يُب باحتة تتأجير افاه الىااعيتة ف د تب َ الع تتتت ْتتتتا تب تتتتاه الحتتتتىب ْتتتتن يفْتتتتاا ويحْتتتتا و ااء ستتمْية واج ت ن شتترعا لْ ت افْير.
الُب تتز جتتىءا ْتتن ياعتتة
وحتتتتاح ال تتتتمحية فتتتتز الُب تتتتز تتتت يْيتتتتر الحىب وياعُتم واجبتة فيمتا ت ْتن حتمحياتم حست يحْا انْاا المسُ بطة ْن افدلة الشرعية. وال يقاً ال يقاً ذل
حمعام اإلمعرا ة جميعهتا الُتز وادت فتز
الشرعية خاحة بافْير العتا و ت الخليفتة .ال ف د انْاا ْتن حيتث داللُهتا اللفظيتة يعتة ْتن
الخمفة و ز تع ز تأْير الجماعة – يية جماعة – يْيترا 55
علتتيهة فتتز يْت ٍتر ْشتتُر بي ت هة .وأ لمززا الخالفززة أواإلمامززة وه بمعنى واثد فه
عن الِئا زة العامزة للمسزلمين
فز الززدنيا إلقامززة أث ززام اإل ززالم بيززنه وثمززن ر ززالت إلززززى غيززززِه .وعلتتتت ذلتتتت تخ تتتيص يْتتت
فلفتتتتع افْيتتتتر ذا واد دو
عاْتتتا يشتتتمل يْيتتتر المتتت ْ ين و تتت
ق يْيتتتر كتتتأْير الستتتفر يو يْيتتتر الخليفتتتة كمتتتا يشتتتمل ي د الجي
يو يْير الحىب. وانْتتتاا العاْتتتة يق الخمفتتتة ستتتمي عاْتتتة فنهتتتا
تشمل جمي المستلمين وتُعلتق بجميت شت و حيتاتهة ذ لهة يك ر ْن خليفتة ُتاً
يحر عل المسلمين ي يْ
( :إ ا ب يززع لخليفتززين فززاقتل ا ا خززِ
منهمززا) اواه ْستتلة
ويحر عليهة ي يطيع ا الخليفة فز غير انسم ُتاً : (السمع والااعزة علزى المزِء المسزل فيمزا أثزو أو مزِه مززا ل ز يززؤمِ بمعصززية فززن ا أمززِ بمعصززية فززال ززمع وال اعة) اواه البخااق وْسلة و…...
حيث الم كْرو
فالخمفة ْتاا عاْتة ْتن
وْن حيث افْتر المشتُر التِق يْتروا
افْير لم. ويْتتتا انْتتتاا الخاحتتتة كّْتتتاا الستتتفر يو ْتتتاا الحىب يو ْاا ال فتد وْتا شتاكلها فهتز ال تُعتد التِين 56
يْتتتتروا يْيتتتترا علتتتتيهة لتتتت غيتتتتر ة وال تُعتتتتد افْتتتتر المشُر الِق ول ا افْير ْن يجلم ل غيره. ويلفاظ الخمفة وانْاْة والخليفة ويْير المت ْ ين وانْا يلفا ن المعتروف و ت الخمفتة. ظ خاحة بالم بي ما يلفاظ انْاا وافْير عاْة تشتمل كتل ْتاا ٍ وكت دل يْيتر يْيتر الستفر يو يْيتر المت ْ ين ي يْير س اء يكا َ َ َ الحتتىب يو يْيت َتر يي ت كة جماع ت ٍة تعمتتل للقيتتا بعم ت ٍل ْشتتُر بي ها كالسفر يو الجهاد يو الدع . وافدلتتة الشتترعية الُتتز وادت فتتز انْتتاا ْ هتتا ْتتا عتا يشتمل كت دل ْتاا وكت دل يْيتر فُظت مل تِه افدلتة تها فتز ْتاا
عل عم ْهتا ْتا لتة يَ كترد دليتل ختر يخ دو يختتر كق لتتـم(:ومززن ياززع ارميززِ فقززد أ ززاعن ) اواه البختااق وْستلة و…
فلفتتع "افْيتر" لفتتع عتا يتتدً علت
يْيتتر الم ت ْ ين كمتتا يتتدً عل ت يْيتتر الستتفر يو الحتتىب يو ش َ ة لإال يُ يف به يوم الجي وكق لم « :ما م مي َ َ ال يامة مغيوالف ال يَتمه لإال العر و يُب ه ال َلو ». وْن يدلة انْاا ْا المستتتلمين خ
ختا
بتافْير العتا خليفتة
تتتم بتتتِل لفتتتع الخمفتتتة يو الخليفتتتة يو 57
انْا كق لم( :إ ا ب يع لخليفتين فاقتل ا ا خِ منهما) اواه ْسلة وكق لم ( : إنلما اإلمام سُنلة يسقا ن مزن ورائز و تتُم ُري تتةن ْتتن يستقززى ب ز ) اواه البختتااق وْستتلة و… يو خ القرا ن كق لم ( : ومن مات وليس ف عنقز بيعزة مزات ميتززة ُاهليززة)
اواه ْستتلة
فالقري تتة تتا "فتتز ع قتتم بيعتتة"
ف البيعتتة بمع ا تتا الشتترعز ال تْتت
ال للخليفتتة فهتتز
الطريقتة الشتترعية الُتتز عي هتتا الشتااع لعقتتد الخمفتتة يْتتا ن تتت غيتتتر الخليفتتتة ْتتتن افْتتتراء فتتتم يْتتت الشتترعية و نمتتا يْت
بالبيعتتتة
بُتتأْيره علتتيهة بليتتر بيعتتة كتتأْير
الحتتىب ويْيتتر الستتفر ُتتاً ( :إ ا مززان ثالثززة فز
ززفِ
فليززؤمِوا أثززده ) ُتتاً نتتاف :فقل تتا فبتتز ستتلمة" :فأن ت يْيرنا"(اواه يب
داود).
وُتتد تلحتتق ياعتتة افْيتتر الختتا
يو الختتروج عليتتم
بطاعة افْير العا يو الخروج عليتم ف ك يترا ْتن يدلتة انْاا جاءت عاْة فعن يبز بْتر ال تحابز ينتم ُتاً: لقد نفع ز هللا بْلمة سمعُها ْن است ً هللا ييتا الجمتل بعد ْا كدت ي يلحق بأححاب الجمل فأُاتل ْعهتة ُتاً: لمتتا بلتتو اس ت ً هللا ي ي تتل فتتااس ْلْ ت ا علتتيهة ب ت كسر ُاً( :لن يفلل ق م ولل ا أمِه امِأر) اواه البختااق 58
والُرِْق …000و…
فقد يلحق ِا ال تحابز ْتاا عا شتة
الخاحتتة فحتتحاب الجمتتل بّْتتاا ب ت كستتر العاْتتة الُز وال ا الفرس ْلْة عليهة. وياعة افْير فيما يْر لم واجبة ست اء يكتا خليفتة ي يْيتتر حتتىب ي يْيتتر ستتفر ف يدلتتة ياعتتة افْيتتر فتتز غيتتر المع تتية جتتاءت عاْتتة ُتتاً ( : السززمع والااعززة علزززى المزززِء المسزززل فيمزززا أثزززو ومزززِه مزززا لززز يزززؤمِ بمعصززية فززن ا أسمززِ بمعصززية فززال ززمع وال اعززة) اواه البختتتااق وْستتتلة و…
والمتتتراد تتتا ي ال تستتتم وال تطيتتت
يْير فز فعل المع ية ال ي ياعُم فتز غيتر ْع تية تظل واجبة لق لم ( : أالَ من َول َ عليز وا س فزِكه يزأ شززيئا مززن معصززية ذ فلي ززِه مززا يززأ وال ينوعن يدا مزن اعزة)
مززن معصززية ذ
اواه ْستلة ويحمتد والتدااْز
ع دْا سألم ابن يىيد فقاً :يا نبز هللا يايي
وُ لتم ُاْ
علي تتا يْتتراء يستتأل نا حقهتتة ويم ع نتتا حق تتا فمتتا تأْرنتتا فتتأعره ع تتم ثتتة ستتألم فقتتاً اس ت ً هللا ( : ا ززمع ا ) اواه
وأ يع ا فننما عليه ما ثسـ ه لمل ا وعلي ما ثسـ ه لملت ْسلة والُرْتِق فافْير و يَْر بمع ية يو فَعل ْع تية
تبقت ياعُتتم واجبتتة علت ْ ْريتتم فتتز غيتتر المع تتية ْتتا 59
داْ ا فز ْااتم .وال يقاً تِا ختا
بتافْير العتا و ت
الخليفتتة ال يقتتاً ذلت
ف يلفتتاظ افدلتتة عاْتتة تشتتمل كتتل
يْيتتر ْ تتلْ" :تتن ا
ْتتن يْيتتره شتتيئا" و"ْتتن ييتتاع
افْيتتتر" وْ تتتل( :تستتتم و تطيتتت لألْيتتتر و رتتترب ظهتتر ويختتِ ْال ت …) فهتتِا القتت ً افخيتتر جتتىء ْتتن حديث ِا ن م :عن حِيفة بتن اليمتا ُتاً( :قس ِل س زت يَزا اَّللس هب َخي سِِ فَ َن ِح سن فهي ه فَ َه ِن هم ِ اَّلله إهنئا سمنئا هبش س لَِ فَ َجا َء ئ َر س َ ئ زن زت َهز ِن َو َرا َء َ هلززلَ ال ئ شز َزِ قَززا َ َنعَز ِ قس ِلز س شز ه لزِ اء َهزذَا ِال َخ ِيز هزِ َ َو َر ه ت فَ َه ِن َو َرا َء َ هللَ ِال َخي هِِ ش ََِ قَزا َ َنعَز ِ قس ِل س َخي ٌِِ قَا َ َنعَ ِ قس ِل س زت ِل قَا َ يَ س سن بَ ِعدهي أَئهمئةٌ َال يَ ِهتَدس َ َاي َو َال يَ ِ ستَنُّ َن َمي َ ون هب سهد َ يه ِ هر َُزا ٌ قسلسز بس سه ِ قسلسز س ال ئ ين فهز هب س شزيَا ه ه سنئته َو َيَقس سم فه ه اَّلله إه ِن أ َ ِد َر ِم س ان إه ِن سس قَا َ قس ِل س ِل أ َ ِ نَ سع يَا َر س َ ئ ت ت َمي َ ُسثِ َم ه ظ ِهز سزِنَ َوأ س هخزذَ سز َم سع َو س هايز سع هل ِ َ هميز هزِ َوإه ِن س ز هزِ َ َ َ هلززلَ قَززا َ َ ِ َمالسلَ فَا ِ َمعِ َوأ َ ه عِ ) اواه ْسلة. فالحتتتديث بعتتتد ي تحتتتد عتتتن اف متتتة و تتتة الحْتتتا وال ال بألفاظ خاحة بهتة عتدً عتن الُخ تيص وعمتة فتتز اللفتتع ليشتتمل كتتل يْيتتر ظتتالة فقتتاً" :تستتم و تطيت لألْير و
ررب ظهر ويخِ ْال " .ف ترب الظهتر
ويخِ الماًل و
ْ ط ق الحديثل ليست للح تر و نمتا 60
جتتاءت لُتتدً علتت الظلتتة ْطلقتتا و تت ْفهتت والمفهت
الحتتديث.
ْتتن الت ص يتتدخل ْت الم طت ق فيمتتا يْتتر بتتم يو
نهتتت ع تتتم التتت ص وال يختتتُص بتتتالم ط ق فقتتت .فطاعتتتة افْير المأْ ا بها فز الت ص واجبتة و ظلمت فيمتا ت ْتتت دْر لتتتم .فْمتتتا ي الخليفتتتة كتتتأْير ُتتتد يظلمتتت ب تتترب ظهر ويخِ ْال شتتتتُم
فّ يْير الجي
ُد يظلم بحبس يو
و يْيتتتتر الحتتتتىب ُتتتتد يظلمتتتت بمعاُبُتتتت دو
ْخالفة فُظل ياعُم واجبة علي ْتا لتة يتأْر ْع تية. يو يْتر بمع تية يو ظلمت فعليت ْحاستبُم فّذا ع لق لتتتم عليتتتم ال تتتم والستتتم …( :ولتأخز ل ززذن علزززى يزززد الظززال ولتأ ِنلززز علزززى الحزز أ زززِا ولتقصزززِنل علزززى الح
قصِا) اواه يب
داودِ .ا ْن جهة وْن جهة يختر
فتتتّ ُ لتتتم " :تستتتم وتطيتتت لألْيتتتر" ْرويتتتة بتتتالرف وليستت بتتالجى فهتتز جملتتة خبريتتة تتتدً علتت الطلتت وليستتت جملتتتة شتتتريية فْأنتتتم ُتتتاً" :الستتتم والطاعتتتة لألْيتتر و ظلم ت " و تتز كق لتتم ( :السززمع والااعززة علززى المززِء المسززل فيمززا أثززو و…
وكِل
ومززِه) اواه البختتااق وْستتلة
فالُعمية بعد الُخ يص فز افدلة الشترعية
وااد وْ ها ُ لم تعال :ومتونا علزيه فيهزا أن الزنفس بالنفس فبعد ي بين ْا كُبتم فتز الُت اا ْتن عق بتات 61
عل ت ب تتز ستترا يل بشتتْل ختتا
ُتتاً ْعممتتا وْخايبتتا
جميت ال تتاس :فمززن صززدق بز فهز مفززارر لز ومززن لز يح
بما أنو ذ فأولئل ه الظالم ن
ويك تتتر افدلتتتة الُتتتز تتتتأْر بطاعتتتة افْيتتتر وادت ْطلقة غير ْقيد بأْير دو يْير و ز تدً عل ي
ِه
الطاعتتة واجبتتة رتتمن يحْتتا الشتترع و كتتا افْيتتتر ظالمتتا يو كان ت فيتتم حتتفات ال تعج ت الم ت كْر ُتتاً : (أو ي بتق د ذ والسمع والااعة وإن أمئِ علي عوزد ثوشز
) اواه الُرْتتِق
وُتاً ( : مززن رأد مزن أميززِه
شزززيئا ي ِهززز فليصزززوِ عليززز )
اواه البختتتااق و…
يو كتتتا
افْير يسُأثر بالم اف ويحُْر ا ل فستم وجماعُتم ُتاً : (إن ز ززتِون بعززدي أثَز َزِر وأم ز را سن ِونهززا قززال ا :يززا ذ ميزل ززأمِ مزن أدرن منزا لززل قزا :ززؤدون
ر ز
الح ز ل الززذي علززي
و سززأل ن ذ الززذي ل ز
) اواه البختتااق
وْسلة…0
ال ي
ِه الطاعة وادت ْقيد لما يأْر بتم افْيتر
بقيدين: أولهما :ظه ا الْفتر البت ا علت يتد افْيتر كُب يتم 62
الْفتتتر يو يْتتتره بتتتالْفر .فعتتتن عبتتتاد بتتتن ال تتتاْ ُتتتاً: سيَّ َم فَبَايَ نعنَعاهُ فَ َعا َ فِي َمعا ي َ تيَّف اليَّهم َيَ ني ِه َو َ «رَ َانَا النَّ ِب ُّ س نعم ِ َوال َّ عقنَا قا َ ع ِة فِعي َم نن َ شع ِ َ َلعذَ َيَ نينَعا َ ن بَايَعَنَععا َيَعف ال َّ ع عاز َ س ع ِ نَا َويُ ن َو َم نم َ ِهنَععا َو ُ ن س ع ِ نَا َو َن َ ع َ ة َيَ نينَععا َو َ ن َال نُنَع ِ اص فِيع ِه ناأل َ نمع َ َ نهيَعهُ ِإ َّال َ ن ي َع َ نوا ُم نتع ا بَ َواحععا ِ ننعرَ ُم نم ِمع َ َّ ِ بُ ن َها »اواه البخااق فّذا ظهر الْفر الب ا ْتن افْيتر يو عل يديتم عاْتا كتا افْيتر يو خاحتا ح كرْت ياعُتم ووجتتت الختتتروج ْتتتن ْااتتتتم يو عليتتتم ف لفتتتع "ويال ن ادع افْر ي لم" تشمل يق يْر كالخمفة وحمتل التدع والستتتفر وغير تتتا .والم ادعتتتة تشتتتمل المقاتلتتتة والم ابتتتِ باللسا
كما تشمل عد ياعة افْير والخروج عليتم .ال
ينتتم ي بلتتز ي يعلتتة ي المتتراد بتتالْفر البَتت ا
تت الْفتتر
ال ريح الِق ُا التدليل القتاي علت ينتم كفتر لق لتم : "ع تتدكة فيتتم ْتتن هللا بر تتا " فّنتتم
تب ت افْيتتر يْتترا ال دليل ظ تز
ولديم شبهة دليل بأنم ليف بْفر يو كا بأنتتم كفتتر فّنتتم حي ئت ٍِ اليحتتل الختتروج عليتتم يو ْ ادعُتتم فيمتتا يْتتر لتتم وتظتتل ياعُتتم واجبتتة عل ت ْتتن تتة تح ت ْرتم. ثانيهما :ذا يْتر افْيتر بمع تية ال شتبهة فيهتا بأنهتا 63
بتل تحتر ياعُتم فتز
ْع ية فم تج ياعُم فتز ذلت المع تتية لق لتتم (« :فززن ا أ س همز َزِ بمعصززية فززال ززمع وال اعة)». وفز غيتر تاتين الحتالُين تظتل ياعتة افْيتر واجبتة ْتتن ُبتتل َْتتن يْتتروه فيمتتا يْتتروه لتتم وال يج ت د الختتروج عليتتم يو الختتروج ْتتن ْااتتتم
كتتا يْيتترا عاْتتا ف
الخليفة فز الىْن ال احتد واحتد ال يجت د ي يُعتدد .فمتن شتتتتق ع تتتتا الطاعتتتتة فتتتتز الخمفتتتتة يو فتتتتااق جماعتتتتة المسلمين ُ تل حُ يرجت لت الطاعتة والجماعتة و ال ُُل ُاً َ (« :من أ ام وأمِم ُميع على رُزن واثزد سفِق ُمزاعت فزاقتل ه)» اواه يِيد أن يش ل عصام أو ي ه ل ْسلة .ويْا
كتا افْيتر خاحتا كتأْير الحتىب يو يْيتر
الستتفر يو يْيتتر ال فتتد فتتّ ياعُتتم فيمتتا ي كْتتر لتتم يي تتا واجبة فز غيتر المع تية وفتز غيتر الْفتر و ْع تيُم حتترا ُتتاً (« :ومززن يساززع ارميززِ فقززد أ ززاعن
ومززن
يعص ارميِ فقد عصان )» اواه البخااق. وخروج المْلتن بحمتل التدع ْتن ْتاا يق حتىب غير جا ى ْا دا الحىب ْبر ا للِْة فّ غل عل ظتن ْتتن يااد الختتروج ي العمتتل فتتز تتِا الحتتىب غيتتر ْبتتر 64
للِْة جاد لم ي يخرج ْ م علت ي يُلتبف الختااج ْ تم بالعمتتتل الستتتُئ اف الحيتتتا انستتتمْية فتتتز حتتتىب ختتتر ْستتُ ف للشتتروي الشتترعية التتِق ْتتن شتتأنم ي ي حتتل لُل اللاية يو ي يعمل عل تأسيف حىب لُحقيق اللايتة نفستتها ف تعتتددَ افحتتىاب القا متتة علتت يستتاس العقيتتد انستتمْية جتتا نى لق لتتم تعتتال َ :و ِلزت َ ِن مززن أ لمززة يززدع ن إلززى الخيززِ ويززأمِون بززالمعِوف وينه ز ن عززن المن ززِ
ف لفع "يْة" نْر فز سياق الطل
وال ْتر فتز ستياق
الطل ت تفيتتد الج ت ف ْتتا لتتة تقيتتد بقيتتد كال تتفة ْ تتل" :يْتتة واحد " وفز ا ية يراد بها الج ف ال الفترد ال احتد فنهتا ْطلقة ولة تقيتد بتأق ُيتد ونظيتر ذلت ُ لتم ( :مزن رأد د ْتن لفتع "ْ ْترا" جت ف
من من ِا فليغيِه) فالمق الم ْر ال ْ ْر واحد.
وياعة افْير فيما ي كْر لم ال تقُ ر عل ياعُم ت فقتتت
و نمتتتا تشتتتمل ياعتتتة كتتتل ْستتت وً عي تتتم افْيتتتر
فالرس ً و
ا يف دولة المسلمين ُاً(« :ومن أ ا
أميِي فقد أ اعن
ومن عصزى أميزِي فقزد عصزان )»
اواه البخااق. وال تع ز ياعة افْيتر الظتالة عاْتا يكتا افْيتر ي 65
ت عن ْخالفُتم الشترع خاحا االسُسم َ لظلمم يو السْ َ بل حث انستم ْت تِه الطاعتة علت المحاستبة الشتديد لألْتتراء فقتتاً تعتتال :منززت خيززِ أ لمززة أسخُِززت للنززا أمِون بالمعِوف و نه ن عن المن ِ و ؤمنز ن بزالل
وُتتتاً تعتتتال َ :و ِلزززت َ سن مزززن أ لمزززة يزززدع ن إلزززى الخيزززِ ويأمِون بالمعِوف وينه ن عن المن ِ وُتاً تعتال : والمؤمن ن والمؤمنزات بع زه أوليزاء بعزأ يزأمِون بزززالمعِوف وينهززز ن عزززن المن زززِ وُتتتاً ( :مزززن رأد ل زأمِن بززالمعِوف مززن من ززِا فليغيززِه )...وُتتاً ( : لتز ولتنه ز س لن عززن المن ززِ أو لي ش ز لن ذ أن يوع ز علززي ) اواه الُرْتِق
وُتاً
عقابا من ث دع ن فال يستجا ل لتززززأمِ لن بززززالمعِوف ولتنهزززز لن عززززن ( : مززززالل وذ س ل ولتأخزذن علزى يزد الظزال ولتأ س سِنئز علزى الحز المن ِ أ ِا ولتقصِنل على الح قصِا) اواه يب داود. فالمحاستتبة لألْتتراء واجبتتة و تتز ْطل بتتة ْتتن كتتل جماعة يْترت عليهتا يْيترا عاْتا كتا افْيتر يو خاحتا كما ي د ياعة الجماعة لإلْير لما يْتر لتم واجبتة فتز غيتر المع تتية وفتتز غيتتر الْفتتر فتتّ ُ تتر المتت كْرو فتتز المحاسبة يثم ا و ْ لة يطيع ا افْيتر فتز المعتروف يو 66
نىع ا يدا ْن ياعُم يثم ا يي تا ُتاً ( : مزن خلزع يزدا من اعة لق ذ ي م القيامة ال ثجلزة لز ) اواه ْستلة .ففتز الطاعتتتة حتتت
لْيتتتا الجماعتتتة وعتتت
لألْيتتتر وفتتتز
المحاسبة رما للسير الس ق عل الطريق الشرعز. ولعىً افْير خليفة كا يو غير خليفة حالُا : الحالة ارولى :ي ي عىً افْير ذا تليتر حالتم تليترا يخرجتتم ْتتن انْتتاا وع تتد ا ي عتتىً فتتز الحتتاً و لتتة يحْة بعىلم فم تج ياعُم وال ت فِ يواْتره .وذلت
ذا
ااتد عن انسم يو جن ج نتا ْطبقتا يو وُت يستيرا يو تدو ال يقتتدا علت الختتم ستتجي ا فتتز يتتد عت ٍ
ْ تتم ف كتتل
واحتتد ْتتن تتِه ال تتفات الت م ْخالفتتة لعقتتد انْتتاا يو لتتتركن ْتتتن ياكانتتتم في تتتبح العقتتتد ْتتت وج د تتتا بتتتايم فيْ
حل ْن ياعُم. الم كْرو فز ٍ الحالةالثانية :ي ي بح افْير واجت العتىً وذلت
ذا تلير تليرا ال يخرجتم ْتن انْتاا ولْتن ال يجت د لتم شرعا االسُمراا فيها كأ ي بح ظا َر الفسق يو عتاجىا عن القيا بأعباء انْاا كأ يُستل عليتم ُْستل يم عتم ْن الُ رف بما كيْر لم يو ي يُح ً ل ين ت يو خ ت 67
ْشتتْل .ال ي ح ت ً واحتتد ْمتتا واد فتتز تتِه الحالتتة يحُاج ل
و ثباتهتا يْت
ثبات ينها ح ل
يْتا الجهتة
الُتتز يعطا تتا الشتترع حتتمحية ال ظتتر فتتز الشتتْ
عل ت
افْير يو عىلم. تتِا فيمتتا يُعلتتق بأحْتتا انْتتاا وفتتز ياعتتة يْيتتر الحتتىب وفتتز تب تتز ْتتا تب تتاه الحتتىب ْتتن يحْتتا ويفْتتاا و ااء وفز الخروج عل افْير يو ْن ْااتم يو عىلتم يْا فز غير المُب
فّ كل ْسلة س اء يكا ع ت ا فتز
حتتىب ي لتتة يْتتن ْطل ت ب ْ تتم شتترعا ي يعتترف الحْتتة الشتترعز فق عمتتل يق ت
بتتم يو فق ك شتتزء يحُاجتتم فتتز
الحيتتا س ت اء يتب ت الحتتىب ذلت الحْ تة ي لتتة يُب تتم ف تب ز الحىب ففْاا ويحْا ْعي ة تلىْم ال يع ز ي افحْا فق
تِه
ز المطل بتة ْتن المستلة كفترد و نمتا يع تز
ي الحىب السياستز التِق يعمتل للُلييتر وال ه تة يلىْتم ْتتتن اففْتتتاا وا ااء وافحْتتتا كحتتتىب غيتتتر ْتتتا يلتتتى المسلة كفرد س اء يكا فز الحىب ي خااج الحىب.
المِثلززة الثانيززة :مِثلززة التفاعززن .و تتز تستتير فتتز 68
الخط ات الُالية :نقطة االنطمق فأعماً المرحلة و تز: ال قافتتتة المركتتتى وال قافتتتة الجماعيتتتة وكشتتتن الخطتتت ر.
وتب ز الم الح ثة يل ال
أ) نقاززة االناززالق :بعتتد ي يُجستتد المبتتدي التتِق يحملتتم الحتتىب فتتز يع تا م وت تتبح يفْتتاا تتِا المبتتدي ْفا ية لديهة يستلْ فتز الحيتا حستبها بعتد ذلت ت ُقتل ِه اففْاا انُقاال يبيعيا ل تِا المجُمت ف د اننستا بعتتد ي ي ت ْن بمبتتدي ي ت ظة حياتتتم ال يمْتتن ي يظ ت دل تتِا المبدي حبيستا فتز نفستم بتل ي طلتق بتم لت ْتن ح لتم ْتن ال اس فْين
كا الِق يحمل ِا المبدي حىبا سياسيا
يسع للُليير! فالرس ً بعد ي ثقن الِين ْ ا ْعم بما نىً ْتن انسم نىً عليم ُ لم تعال :وأنذر عشيِ ل ارقِبين وُ لتتتم تعتتتال :فا زززد بمزززا زززؤمِ وأعزززِ ،عزززن المشِمين كانت نقطتة انطتمق الرست ً لت ْجُمت ْْتتة فختتايبهة ْجُمعتتين ُتتا م لهتتة( :يززا معشززِ قززِيو اشتِوا أنفس ال أسغن عن مزن ذ شزيئا يزا بنز عوزد منززاف ال أسغن ز عززن مززن ذ شززيئا يززا عوززا المالززو ال أسغنزز عنززل مززن ذ شززيئا ويززا ززفية عمززة بززن عوززد
69
ر ز ذ ال أسغنز عنززل مززن ذ شززيئا ويززا فا مززة بنززت ل زززلين مزززا شزززئت مزززن مزززال ال أسغنززز عنزززل مزززن ذ شززززيئا)اواه البختتتتااق وْستتتتلة و…
ثتتتتة تعتتتتره فحتتتت اْهة
ودعما هة وْا ة عليم ْن عادات ستيئة وبتِل انطلقت يفْاا انسم ت ااع يفْاا الْفر. ) أعمزززا مِثلزززة التفاعزززن :ال قافتتتة المركتتتى وال قافة الجماعيتة وتب تز الم تالح وكشتن الخطت يل ال
ثتة
ر.
-3الثقافة المِمور :تسُمر ال قافة المركى فز ِه المرحلة كما كانت فتز المرحلتة الستابقة للمحافظتة علت كيتتا الحتتىب الفْتترق والسياستتز ولمستتُمراا فتتز ب تتاء الشخ يات انسمْية المُميى القادا علت ُيتاد افْتة ُبل ُيا الدولة وبعد ُياْها.
-4التثقيل الجماع : يرتتاف الرستت ً فتتز تتِه المرحلتتة لتت ت قيتتن يحتتحابم المركتتى بانستتم الُ قيتتن الجمتتاعز للمجُمتت الِق يعي
فيم فبدي يخاي ال اس فز الم اسة وافْتاكن 70
العاْتتتة بأفْتتتاا انستتتم وببيتتتا ديتتتن وخطتتتأ العقا تتتد واففْاا الجا لية ْما ستب ح ت ً الُفاعتل بتين يفْتاا انسم ويفْاا الْفر ف ُو عن ِا الُفاعل ستم بعتض المشركين وتع
الباُين وتمستْهة بْفتر ة ْمتا يوجتد
ال راع بين الطرفين فأوُ المشترك
افذ بالرست ً
وبالمستتتتلمين وتستتتتاْع الجىيتتتتر العربيتتتتة بتتتتل التتتترو والفرس بالدع انسمْية. فبعتتد نقطتتة االنطتتمق ودخ ت ً المجُم ت المجُم ْ يفْاا الدع بسب ْتا يقت
يبتتدي تفاع تل
بتم الحتىب ْتن
يعمتتاً سياستتية كُب تتز ْ تتالح افْتتة وكشتتن الخطتت وكال قافتتة الجماعيتتة لتت جانتت ال قافتتة المركتتى ففتتراد الحىب نيجاد ال عز السياسز والفْترق فتز افْتة وفتز اففتتراد ْتتا يتت دق لتت الُفاعتتل بتتين اففْتتاا الملل يتتة الم ج د فز المجُم وبتين يفْتاا انستم الُتز دعتا لهتا الحتتتىب وذلتتت ل تتتهر افْتتتة بب تقتتتة انستتتم وت حيتتتد ا ااء واففْاا والمعُقدات لديها عل ال جتم التِق يُب تاه الحتتىب نيجتتاد القاعتتد الشتتعبية للحتتىب والتتريق العتتا الم ب تتق عتتن ال ت عز العتتا ففْتتاا الحتتىب وذل ت تمهيتتدا فخِ السلطة واسُم الحْة .وبعبتاا يُترب لْتز تعطتز 71
افْة دْاْها ل الحىب ليحْمها بانستم بعتد ي تْت عتتادت ثقُهتتا بانستتم واحُ ت
الحتتىب .و تتِا ْتتا فعلتتم
ْ تتع بتتن عميتتر است ً ال بتتز لت المدي تتة فبعتتد ي يوجد القاعد الشعبية عل يستاس انستم ويوجتد التريق العتتتا الم ب تتتتق عتتتتن التتتت عز العتتتتا علتتتت انستتتتم بتتتتدي ل ت ْقتتد اس ت ً هللا
المستتلم فتتز المدي تتة يُطلع ت ليحْمهة بانسم حُت يندتم لتة يجترت يحتد ْتن المختالفين كاليه د والمشتركين علت
عتم ْعتاداتهة خ فتا ْتن تِا
الريق العا الِق ح ل. والُ قيتتن الجمتتاعز يقُ تتز ْتتن الحتتىب ي يخايت ال اس بما تب اه فز افْاكن العاْة :كالمساجد والم ُتديات وافس اق وغير ا ب راحة وجتري يتدع ة لت العمتل بالطريقة الشرعية السُئ اف الحيا انسمْية بُّاْة دولتة الخمفة ْسُعمم ال سا ل وافستالي المباحتة كالخطت والمحاررات والُْ وال شترات .فرست ً هللا بعتد ي نىً عليم ُ لم تعتال :فا زد بمزا زؤمِ وأعزِ ،عزن المشززِمين بتتدي يخاي ت عشتتيرتم عل تتا بانستتم وبتتدي يلش القبا تل فتز ْ تادلهة وفتز افست اق وْ استة الحتو ُا م لهة( :يابن فالن! إنل ر ز ذ إلزي يزأمِم أن 72
عودوا ذ وال شِم ا ب شزيئا وأن خلعز ا مزا عوزدون من دون من هذه ارنداد وأن ؤمن ا ب
و صزدق ا بز
و منع ن ثتزى أبزين عزن ذ مزا بعثنز بز ) وكتا يُلت عليهة القر .وكان اسلم الِين بعت هة لت ختااج ْْتة كم ع بن عمير ويبز ذا اللفااق والطفيل بن عمترو يق ْت
بم تتل ْتتا يق ت
بتتم حُ ت فش ت ذكتتر انستتم فتتز
الجىير العربية ووحل خبره ل الرو فز الشا و لت الفتتتترس فتتتتز العتتتتراق عتتتتن يريتتتتق الُجتتتتاا والحجتتتتاج والمسافرين نُيجة لل قافة الجماعية بالتدع العل يتة تلت التتدع الُتتز نجحتت نجاحتتا ْ قطتت ال ظيتتر فتتز المدي تتة الم تت ا علتت يتتد ْ تتع بتتن عميتتر حُتت دختتل ذكتتر انسم ك دل بي ْن بي ت المدي ة ويحبح انسم َْطلبا جما يريا لمن يسلة ْن ي لها فقد يخرج انْا يحمتد عتن جتتتابر ينتتتم ُتتتاً( :فائتمِنزززا واُتمعنزززا وقلنزززا :ثتزززى متزززى ر
ذ يساِد فز ُوزا م زة ويخزاف فِثلنزا ثتزى
قززدمنا علي ز فزز الم
ز ف اعززدنا بيعززة
العقوززة…) اواه
يحمد. وحُ ي جح حملة الدع فز ال قافة المركتى ال جتا التتِق وحتتل ليتتم ْ تتع بتتن عميتتر علتتيهة ي يُ تتدوا 73
للعقا تتد المخالفتتة انستتم الم جتت د ا
كعقيتتد ف تتل
الدين عن الحيا والعقيد الشي عية ولألفْاا الملل ية كالعلمانيتتة والق ْيتتة وال ي يتتة ولألفْتتاا المىيفتتة الُتتز يحتتتتتاوً افعتتتتتداء ل تتتتتتقها بانستتتتتم كالديمقراييتتتتتتة والُطرف وانا اب .البد ْتن الُ تدق لْتل ذلت بستف ا وور ت
دو ْدا تتة يو ْ اابتتة ْستتُعملين افستتل ب
المم ة لْل حالة كمتا علم تا القتر
الْترية وكمتا علم تا
اس ً هللا دمحم ُ اً تعال :وال جادل ا أهن ال تزا إال بالت ه أثسن إال الزذين ظلمز ا مزنه .فالتِين ظلمت ا يقاً لهة كما جاء فز ُ لم تعتال :لسعزن الزذين مفزِوا مزن بن إ ِائين على لسان داود وعيسى بن مِي
لل بمزا تاا :لقزد
عص ا ومان ا يعتزدون .وْ تل ُ لتم فتز ال مفززِ الززذين قززال ا ل إن ذ ثالز ثالثززة كمتتا ُتتاً فتتز التتِين ي التتتت نهة :يززززا أيهززززا الززززذين كمنزززز ا ال تخززززذوا اليهزززز د والنصزارد أوليززاء بع زه أوليززاء بعزأ ومززن يتز له ئ إن ذ ال يهززدي الق ز م الظززالمين .وُتتد مززن فننلز مززنه حتتتدد هللا تعتتتال الم ُتتتن ْتتتن غيتتتر المستتتلمين ب تتتاء علتتت ْعاْلُهة للمسلمين فقسمهة لت فتريقين ُتاً تعتال :ال ينهام ذ عن الذين ل يقا ل م ف الدين ول يخُِ م ئ إن ذ يحزززو ززِوه و قسزززا ا إلزززيه مزززن ديزززارم أن وز ل 74
المقساين إنلما ينهام ذ عن الزذين قزا ل م فز الزدين وأخُِززز م مزززن ديزززارم وظزززاهِوا علزززى إخزززِاُ أن َ َ للززز ه ومزززن يتززز لله فأولئزززل هززز الظزززالم ن .فريتتتق نعتتتاْلهة بتتتالبر والعتتتدً و تتتة التتتِين يعيشتتت
بي تتتا وال
يظهرو العداو ل ا .وفريق ختر ال يجت د ْت االتهة وال ْ دتهة و تة التِين يعتادو المستلمين ويُت ْرو علتيهة وعلتتت ديتتت هة والتتتِين يخرجتتت ا المستتتلمين ْتتتن ديتتتاا ة كتتتتتاليه د اليتتتتت
وكالتتتتتِين ستتتتتاعدوا علتتتتت
ختتتتتراجهة
كافْريْا واننجليى وغير ة. -1ون المصالل: وتب ز ْ الح افْة ْن ُبل الحتىب السياستز يع تز بيانم لألحْا الشترعية الُتز تحقتق ْ تالح افْتة وعلت ايس ِه الم الح تطبيتق انستم تطبيقتا شتاْم وكتاْم فز جمي ش و الحيا وُد ُتا بهتِا العمتل است ً هللا
بما نىً عليم ْن ال حز فْتا يُلت علت المشتركين ُبتل ُيتتا الدولتتة ُ لتتم تعتتال :قززن عززال ا أ ز سن مززا ثز لزِم رب ز علي لأال شِم ا ب شيئا وبال الزدين إثسزانا وال قتلز ا أوالدمززز مزززن إمزززالق نحزززن نزززِفق وإيزززاه وال قِبززز ا الف اثو ما ظهِ منلها وما بان وال قتلز ا الزنفس التز 75
عقلززز ن
ززِم ذ إال بزززالح ل ززز و زززام بززز لعل ززز ثز ل وال قِب ا ما اليتي لإال بالت ه أثسن ثتى يولغ أشزدله وأوف ا ال ين والميوان بالقس ال ن لزل نفسزا لإال و زعها وإ ا قلت فاعدل ا ول و ل ـززززـام بزززز لعززززـلل
مان ا قِبى وبعهد ذ أوف ا ل ززززذ لمِون وُ لتتتتم تعتتتتال :وإ ا نززو قستلززت وغير تتا ْتتن ا يتتات
زأي المززؤودر سززئلت بز ل وافحاديث الُز فيها اعاية لم الح ال اس.
واعايتتة ْ تتالح افْتتة ْتتن ُبتتل يع تتاء الحتتىب تْ ت
بافعمتتاً السياستتة يبي ت
لمعالجة ش و الحيا ويح ت
بهتتا افحْتتا الشتترعية افْتة علت االلُتىا بهتا
وعل ت العمتتل نُاْتتة دولتتة الخمفتتة الُتتز تطبقهتتا .فُب تتز الم تتتالح واعايُهتتتا ْتتتن ُبتتتل الحتتتىب ويع تتتا م تْتتت اعايتتتتة سياستتتتية وليستتتت فعليتتتتة ف الرعايتتتتة الفعليتتتتة لشتتت و حيتتتا افْتتتة فتتتز انستتتم
تتتز للدولتتتة وليستتت
لألفتتتراد يو لألحتتتىاب .ولْتتتن يجتتت د بتتتل يحبتتتِ ي يقتتت بالرعايتتة الفعليتتة بعتتض يع تتاء الحتتىب بتتبعض افعمتتاً الُز يج د لهة شترعا ي يق ْت ا بهتا لبيتا كيفيتة اعايتة الش و فز انسم وللف انُباه افْة ل ُتدا الحتىب وُدا يع ا م عل اعاية الش و 76
ْا يساعده عل يختِ
ُيادتها. -2مشل الخا : بعد الجهر بالدع بتديت ا يتات القر نيتة ت تىً علت اس ً هللا تْشتن تت ْر المشتركين علت التدع وعلت استتتت ً هللا وحتتتتحابُم كق لتتتتم تعتتتتال :وقززززد م ززززِوا م ززِه وعنززد ذ م ززِه وإن مززان م ززِه لتززوو من ز الجوا وُ لم تعال فز كشن تجاا ة :ويزن للماففزين الذين إ ا امتزال ا علزى النزا
يسزت ف ن وإ ا مزال ه
أو وفن ز ه يسخسززِونوُ لتتـم تعتتال فتتز كشتتن ستتل كهة تجاه الم ْ ين :إن الذين أُِم ا مان ا من الزذين كمنز ا مِوا بهز يتغزاموون وإ ا انقلوز ا إلزى ي ح ن وإ ا ل أهله انقلو ا ف هين. وال بدد لحملة الدع ي يُ تدوا لْشتن المت اْرات الُز تحا رد المسلمين ولُش يم يفْاا انسم
و ِا
يُطلتت ْتت هة ي يْ نتت ا واعتتين علتت السياستتة الدوليتتة وعل الم ُن الدولز وعل اففْتاا المطروحتة فندهتة فتتز حتتىب يختتِ علت عاتقتتم ُيتتاد افْتتة الستتُئ اف الحيتتا انسمْية بُّاْة دولة الخمفة الُز سُحمل انسم لت 77
ال تتتاس كافتتتة فتتتّ ْ لتتتة يْتتتن تتتِا القا تتتد بمستتتُ
تتتِه
المستتئ لية يح ُتتم الجهتتات المعاديتتة ويحبط ت ْشتتروع نه ُم .وُ تة المرا تة بتين يبتز بْتر ال تديق وُتري ُبل الهجتر علت نُيجتة المعتاا الُتز كانت دا تر بتين التترو والفتترس و ُتتراا الرس ت ً لهتتِه المرا تتة له ت خير دليل عل تُب السياسة الدولية والم ُتن التدولز ْتن حيتتتث ينتتىً هللا تعتتال فيهتتا :الزززـ
ُبتتل حملتتة التتدع س زـلوت الززِوم فزز أدنززى ارر ،وهزز مززن بعززد َ غز ِ غلَززوه
يَغلو ن ف ب ع نين لل ارمزِ مزن قوزن ومزن بعزد وي مئززذ يفززِم المؤمن ز ن بنصززِ ذ ينصززِ مززن يشززاء وه العويو الِثي .فبعد ي يُرت ا يات ِا اال ُمتا اسم خطا ْسُقبليا للم ُن الدولز الِق ي ُهتز ب
تر
هللا للم ْ ين علت الترو والفترس لُ تبح دولتة الخمفتة ز الدولة افول فز العالة. وبتتين يتتدق المستتلمين اليتت ال
تتة يختتِوا بشتتروي
ر خ وارح لمستُقبل انستم فتز العتالة ووعت د
ْن هللا تعتال بال
تر ْ هتا ْتا ت ُطعتز كق لتم تعتال :
وعزززززد ذ الزززززذين كمنززززز ا مزززززن وعملززززز ا الصزززززالحات ليسزتخلفنئه فز ارر ،ممزا ا زتخلل الزذين مزن قززوله 78
وليسم نَ ئن له دينه الذي ار
ى له وليودلنله من بعزد
خ ز فه أمنززا وكق لتتم تعتتال :ه ز الززذي أر ززن ر ز ل بالهدد ودين الح ل ليظهِه على الدين مللز فْمتا ظهتر انستتتم علتتت ال
تتترانية واليه ديتتتة والمج ستتتية فّنتتتم
ستتيظهر علت الريستتمالية والشتتي عية وغير تتا وْ هتتا ْتتا اصُ َ ن ت ظ ز كق لتتم « :ي َ ُمععو ُ النُّبُع َّعوةُ فِععي ُم نم َمععا َ شععا َو َّ يَمُو َ ن ُ َّم يَ ن فَعُ َها ِإذَا شَا َو َ ن يَ ن فَعَ َها ن ُ َّم يَمُو ُ ِل َافَة َ َيف اصُ َ ن يَمُو َ ن ُ َّم يَ ن فَعُ َهعا ِإذَا ِم نن َهاجِ النُّبُ َّو ِة فَيَمُو ُ َما شَا َو َّ اصُ َ ن يَ ن فَعَ َها ن ُ َّم ي َ ُمو ُ ُم نيما َا ًّ ضا فَيَمُعو ُ َمعا شَعا َو شَا َو َّ شععا َو َ ن يَ ن فَعَ َهععا ن ُ ع َّم ي َ ُمععو ُ اصُ َ ن يَ ُمععو َ ن ُ ع َّم يَ ن فَعُ َهععا ِإذَا َ َّ اصُ َ ن يَمُعو َ نُع َّم يَ ن فَعُ َهعا ِإذَا ُم نيما َل نب ِ يَّة فَيَمُعو ُ َمعا شَعا َو َّ هاجِ النُّبُ َّو ِة» اواه شَا َو َ ن يَ ن فَعَ َها ن ُ َّم يَمُو ُ ِل َافَة َيَف ِم نن َ
انْا يحمد
وك عده بفتُح ْدي تة "اوْتا" بعتد فتُح ْدي تة
القسط طي ية ووعده بقُاً اليه د واالنُ اا علتيهة .تِه ال ع ت د ْتتن هللا تعتتال تىيتتد العتتى فتتز ْ احتتلة الْفتتا وال
تتتاً وتشتتتحِ الهمتتتة لمستتتُمراا فتتتز حمتتتل التتتدع
نُاْة الدولة. ِيقة التفاعن :الصِا الف ِي وال فام السيا سل است ً هللا يريقتة ْعي تة فتز ْرحلتة الُفاعتل 79
للقيا بأعماً :ال قافة الجماعية وتب ز الم تالح وكشتن الخط .وتُم تل تِه الطريقتة بال تراع الفْترق والْفتا السياسز. يْا الت اع التم ت فه نقد اففْتاا الملل يتة نقتدا الذعتتتا وْهاجمُهتتتا ْهاجمتتتة شتتتديد وْهاجمتتتة ْتتتا ب تتتز عليها ْن ْفتا ية وعمُتات ثتة استة الخت المستُقية لت جان الخ افع ج فم تْفز المهاجمتة المجترد بتل ال بد ْن بيا خطتأ اففْتاا وفستاد ا بمخالفُهتا انستم ثتة بيتتا يفْتتاا انستتم ويحْاْتتم الُتتز تحتتل ْْانهتتا لُ ظتتية عمُتتتات ال تتتاس وحيتتتاتهة .و تتتِا ال تتتراع الفْتتترق كمتتتا يُ تتاوً يفْتتاا العقا تتد فهت يُ تتاوً يي تتا اففْتتاا الم ب قتتة عن العقا د يو المب ية عليها. ويبرد ال تراع الفْترق فتز ال قافتة الجماعيتة وتب تز الم الح وكشن الخط
لْت
تِه افعمتاً ال مثتة لهتا
عمُتتتتة باففْتتتتاا وافحْتتتتا الُتتتتز تتتتت ظة العمُتتتتات فتتتتز المجُمت
ف المجُمت فتتز بلتتد ْتتا
بتين اففتراد وتلييتر المجُمت يْت
ت العمُتتات الدا متتة بُلييتر اففْتاا الُتز
ت ظة العمُات بين يفراده بال راع الفْرق. 80
ُاً تعال :ما ا خذ ذ من ولد وما مان معز مززن إلز إ ا لززذهو مز لن إل ز بمززا خلز ولعززال بع ززه علززى بعأ وحان ذ عملا يصف ن وُاً تعال :وال قتلز ا أوالدمز مززن إمززالق نحززن نززِفقه وإيززام وُتتاً تعتتال : لسززان الززذي يلحززدون إلي ز أعجم ز وهززذا لسززان عِب ز موين فال راع الفْرق يظهتر فتز ا يتات الت م علت الُتتت الز :فتتتز ال قافتتتة الجماعيتتتة " العقا تتتد" وفتتتز تب تتتز الم الح "ُُل افوالد بسب الفقتر" وفتز كشتن الخطت "الىعة بأ القر ْن اجل وليف ْن هللا تعال ". والحىب الِق يعمل للُلييتر علت يستاس ْبتد ز ال ي جح فز عملم بدو ال راع الفْرق لْ نم ْطل با ْ تم ي يْ
ُ اْتا وْشترفا علت فْتر المجُمت وحستم لْتز
ي ت
المجُم ت بفْتتر الحتتىب حتتياغة ستتمْية تمهيتتدا
نُاْة الخمفتة الُتز تطبتق انستم علت اعيُهتا وتحملتم ل العالة. وْتتن تتا كتتا ال بتتد فتتز ْرحلتتة الُفاعتتل ي يعمتتل الحتىب بال تتراع الفْتترق علت
يجتتاد ْجم عتتة المفتتا ية
والمقتتاييف والق اعتتتات الُتتز يُب ا تتتا لتتد افْتتتة وحمتتت كل افْة عل تقبلها لها عن ُ اعة ثة يخِ الحْة عتن يريتق 81
افْتتة نُاْتتة الخمفتتة .فال تتراع التتِق يح تتل ْت ك نتتم حتتراعا فْريتتا فه ت حتتراع ْقتتاييف وْفتتا ية وُ اعتتات ولتتتيف حتتتراع يفْتتتاا ْجتتترد ولتتتِل يُ تتتاوً العمُتتتات العاْتتتة والم تتتالح العاْتتتة فنتتتم يريتتتد ي يحطتتتة ال تتتفة الْيانيتتتتة الفاستتتتد لألْتتتتة بُحطتتتتية المفتتتتا ية والمقتتتتاييف والق اعات الُز يُْ
ْ ها الْيا ال تحطية افْتة وذلت
لب تتتاء الْيتتتا ال تتتالح المْتتت
ْتتتن المفتتتا ية والمقتتتاييف
والق اعات الم ب قة عن العقيد انسمْية عقيد افْة. ويْتتا المتععاا السياسععي فه ت ل ت جان ت ال تتراع الفْتترق ْتتن ْق ْتتات الحتتىب السياستتز الر يستتة و ت يع ز الُ دق لمقااعة الحْتا العمتمء التِين ال يحْمت بانستتتتم وْحاستتتتبُهة للُلييتتتتر علتتتتيهة وذلتتتت بْشتتتتن خيانُهة لألْة وْ اْراتهة عليها وكشن عمالُهة للتدوً الْتتتافر بّستتتل ب الذع يطتتتيح بهيبتتتُهة ويجتتتر افْتتتة علتتيهة ندالتتة حْمهتتة .والحتتىب السياستتز يق ت
بالْفتتا
السياستتز ستتافرا ُْحتتديا ال يتتداجز وال يتتدا ن وال ي ت ثر الستتمْة وال ي ُفتتم عتتن الْفتتا ْتتا يُعتتره لتتم يع تتاته ْن يذ
ف الْفا جى نء ال يُجىي ْتن الفْتر انستمْية
الُز ينشد الحىب عل يساسها. 82
والحتتتىب شخ تتتية ْع يتتتة يُتتتألن ْتتتن ْجم عتتتة المفتتتا ية والمقتتتاييف والق اعتتتات انستتتمْية ُْجستتتد فتتتز يفراد يُب نهتا والع ت فيتم جتىء ْتن تِا الْتل الفْترق ستتها ْتتن المفتتا ية الشتتع اق ْتتا دا ُْب يتتا المجم ع تةَ نف َ والمقتتاييف والق اعتتات الُتتز يُب ا تتا الحتتىب .فتتّ يحستتن االلُىا بهِه المجم عة ْن اففْاا وْ ها الْفا
الع
السياسز فقد اف ْن شتأ الحتىب التِق ت شتأنم و يخل بشزء ْ ها يرر ب فستم وبتالحىب فيستااع الحتىب تتِا الع ت
لعتتمج ع ت ْتتن يع تتا م و اسُع ت ترب تتِا الخلتتل ل ت ستتا ر علت العتتمج بََُت َتره كتتز ال يُست َ الجسد. والحتتتىب فتتتز خ رتتتم ال تتتراع الفْتتترق والْفتتتا السياستتز يخ رتتم كجستتد واحتتد بجمي ت يع تتا م ي اجتتم اففْاا الملل ية فز المجُمت
والحْتا المُستلطين علت
افْة فْما ينم حتراع فْتر بمتا تب تاه الحتىب ْتن يفْتاا فه حراع ااد بما غرستم الحتىب فتز نفت س يع تا م ْن ٍ تحد وكفا .وُ انااد فز الْفا ليس بأُل ي ميتة ْتتن ُتت الفْتتر ذ ال جتتدو ْتتن الفْتتر القتت ق ذا كتتا رعين انااد .وُ انااد لحاْتل التدع حاْلم َ 83
الُتز
تع تتز الُ تتمية وال بتتات نيجتتاد فْتتره فتتز ْعُتتر الحيتتا الدْةن لم لىو السم للج دق فز ساحة القُتاً وكمتا ي ُ الفْتر تعيتد لألْتة ثقُهتا بمبتد ها فتّ ُت انااد فتز حملتتة التتدع ت ت لهة لقيادتهتتا ف افْتتة كمتتا تستتُجي لألفْاا وا ااء الم ب قة عتن عقيتدتها فّنهتا ال ت ظتر لت الفْتتر بمعت كتىً عتتن حاْلتتم بتتل تعشتتق الْفتتا وال وتُل
تتاً
بم اُن الرج لة والبط لة فب ا ها. والحتتىب التتِق يعمتتل ويستتع لقيتتاد افْتتة و ُاْتتة
الخمفة بها يسير يعمالم فز حمل التدع السياستتز حستت يحْتتا انستتم ل يمنعن رُال هيوةس النا الِق ُاً( :أال ال
وْ هتا الْفتا
ُْأستتيا برستت ً هللا
الحز ل
أن يق ع هل َمزززز ) وُتتتتاً( : السززززامت عززززن الحزززز ل شززززياان إا َ ع ْ ْتتن أخززِ ) وجتتاء فتتز بيعتتة العقبتتة ال انيتتة َ تتن عبَتتادَ َ ب ك اْ ك َُا ًَ( :بَايَ ِعنَا َر س َ ئ اَّلله َ لئى اللئهز َ ال د ك علَيِز ه َو َزلئ َ علَى السئمِ ع َو ئ الاا َ َ زاف َ ع هة فه ِال َم ِنشَز ه َو ِال َم ِ َزِ هه َوأ َ ِن َال نسنَ ه ه ِارَمِ َِ أ َ ِهلَ س َوأ َ ِن نَقس َم أَوِ نَقس َ به ِ زال َح ل ه َثيِث س َمزا سمنئزا َال نَ َخزافس ئ اَّلله لَ ِ َمززةَ َالئه ز س ) اواه البختتااق… فهتتِه افدلتتة ويْ الهتتا فه ز تطل ْ ا ُت ً الحتق يي متا ك تا ويْتا َْتن ك تا ال يم ع تا ْن ُ لم ل ْتة ال تة وال يبتة حتاكة .وُتد وعتدنا هللا تعتال 84
علت ُ لتتم فتتز ْ تتل تتِه الم اُتتن يعظت َتة ال ت اب ُتتاً : ( ل إن من أعظ الجهاد ملمةس ث ل عند لاان ُائِ) وُاً ( :يد الشهداء ثمور ورُن قام إلى إمام ُزائِ فزأمِه ونهاه فقتل ). تتتة ويْتتتتا التتتتبمء وافذ لحملتتتتة التتتتدع ففتتتتز افعت ك افغلتتت ال بتتتد ْتتتن ح تتت لم ْتتتن يجتتتل الُمحتتتيص ونفتتتز الخبتتث ُتتاً تعتتال :ولنول نلززـ ثتززى نعل ز المجاهززدين مززن والصززابِين ونول ز َ أخوززارم وُتتاً تعتتال :ولقززد ل ل وليعزـلمن فلزيعلمن ذ الزذين زدق ا فتنا الذين من قوله ال ا بين وكما تعره الرسل لم ل ِا التبمء فتز حمتل الدع
تعره لم اس ل ا ويس ت ا دمحم فحِاه هللا فقد َ
تعتتال تحتتِيرا شتتديدا ْتتن عتتد ال بتتات يو ْتتن الميتتل ولت ُلتتيم ل ت ْتتا يررتتز يعتتدا َء التتدع
ُتتاً تعتتال :وإن
مادوا ليفتن نل عن الذي أوثينا إليل لتفتِي علينا غيِه وإ ا ال خززذون خلززيال ول ز ال أن ثولتنززان لقززد مززدت ززِمن إلززيه شززيئا قلززيال إ ن ر قنززان
ززعل الحيززار و ززعل
الممات ث ل ال جد لل علينا نصيِا. وعل الحىب ي يْ
واعيا عل ال ع بات الُتز
ت اجهتتتم فتتتز ْرحلتتتة الُفاعتتتل وي يْتتت 85
لديتتتم الستتتم
ال اج لم ااعُها والُلل عليهتا وْتن تِه الصزع بات الُز ت اجم حملة الدع فز العالة انسمْز الي : أ)
الفئزززة الحاممزززة المدججتتتة بشتتتُ افستتتالي
وال ستتا ل الُتتز تح ت ً بي تتم وبتتين افْتتة .ولم اجهتتة تتِه الفئة عل الحتىب ي يُح تن بالمبتدي التِق يحملتم وي يُحمتتتل افذ التتتِق يقتتت علتتت يع تتتا م وي ال يجتتتره ترغي يو تر ي
لت االنحتراف عتن الطريقتة الشترعية
الُتتز تب ا تتا يو ل ت الُ تتادً عتتن بعتتض المبتتدي ْقابتتل يق ك ثمتتن وليتتِكر حملتتة التتدع ْ ُتتن اس ت ً هللا ع تتدْا يْتن عره عليم ُ ْتم الملت والجتاه والمتاً ْقابتل ي د فقاً لعمم يبز يال ال سي بي هة عن ُ ْم ْا يْر وبي م( :يا ع ل ل و عت الشزمس فز يمينز والقمزِ فز يساري ما ِمت هذا ارمِ ثتزى يظهزِه ذ أو أه هلزل فز لو ) اواه ابتن استحاق .وع تدْا ُتال ا لتم :تعبتد لهُ تا التمت والعتتى ست ة ونعبتتد لهت ست ة نتتىً عليتتم ُ لتتم تعتتال : قزززن يزززا أيهزززا ال زززافِون ال أعوزززد مزززا عوزززدون …...لتتت ُ لتتم…:ل ز ديززن ول ز ديززن .ونتتىً ُ لتتم تعتتال :قززن أفغيِ ذ أمِونل أعود أيلها الجاهل ن. ) ارف ار والثقافزات ارُنويزة الُتز تب هتا ْ سستات 86
الدولتتتتتة كتتتتتانعم والمتتتتتدااس والجاْعتتتتتات .وتْتتتتت ْ اجهُها ببيا ديفها وْخالفُها لإلسم وور اففْتاا انستتمْية ْحلهتتا يق ب ر ت الخ ت المستتُقية داء الخ ت افع ج لُُبين افْتة حتحة ْبتد ها ويفْتااه ولُعت د لهتا ال قة بهِا المبدي لُحُ
م وت هض عل يساسم.
ج) المصزالل والمنزافع الشخصزية الُتز ااتتب يفتتراد افْتتة بهتتا بعتتد ي يحتتبح المقيتتاس الطتتاغز ت الم فعتتة ولم اجهتتة ذل ت البتتد ْتتن حيتتاء المقيتتاس الشتترعز و ت الحمً والحترا فتز نفت س يب تاء افْتة وذلت بتالُركيى عل يفْاا العقيد انسمْية كالردق وافجل والُ كتل عل هللا. د) ززززأثِ بعززززأ ثملززززة الززززدع ر بززززأمِا ،ارمززززة. ولم اجهة ذل
البد ْتن ْ احتلة الع ايتة بهتة وْعتالجُهة
ْتتن ُبتتل الحتتتىب حُتت ي تتمدوا فتتتز وجتتم الفتتُن الُتتتز تعُررهة ْن حع بات وْلريتات و لتة ي فت العتمج بهتتة ترك ت ا فافحتتل فتتز حاْتتل التتدع ي يْ ت والطبي
ال ي يْ
القا تتد
المق د والمريض.
وُتتتتد واجهتتتت الرستتتت ً والمستتتتلمين فتتتتز ْْتتتتة 87
حتتع بات كهتتِه ويشتتد فلتتة يتتأْره هللا تعتتال
ال بال بتتات
عل ت الطريقتتة وال تتبر علتت الفُ تتة ُتتاً تعتتال :وإن مادوا ليفتن نل عن الذي أوثينا إليل لتفتِي علينا غيِه وإ ا ال خززذون خلززيال ول ز ال أن ثولتنززان لقززد مززدت ززِمن إلززززيه شززززيئا قلززززيال وُتتتتاً تعتتتتال :ودلوا لزززز سززززـدهن فيسـدهن ن وُاً تعال :واثذره أن يفتن ن عن بعأ ما أنو ذ إليل .وُد كا المسلم يخفتتن الرس ت ً عتتن ُتتري
يُم
علت هللا ي
لعلهتتا تستتم لهتتة وتقبتتل
وتْن يذا ا ع هة للُ احل بي ها وبي هة ْتن يجتل ْ هة د د ولْن تمس الرس ً بدع تم وال بتات علت سير الدع ْ ُفتم التتِق يلبتتم هللا ْ تتم جعتتل يذ ُتتري
يشتتُد حُت
كان حادثة انسراء فحد بهتا اب تة عمتم تد ب ت يبتز يال فقال لم :يتا نبتز هللا ال تحتد بتم ال تاس فيْتِب وي ذو فقاً بت حز ْتن هللا( :وذ ر س َثزدلث َن سه سم ه) فْتا ي ستخرت بتتم ُتتري ونىلتت
وااتتتد المُشتتْْ
ْتتن المستتلمين
يتتة :ومززا ُعلنززا الِايززا التزز أرينززان إال فتنززـة
للنززا .يْتتا الم ْ ت
جتتراء الحادثتتة فقتتد ُ ت ق يمتتانهة
بربهة ونبيهة. فعلت الحتتىب يو الجماعتتة ذا حتتادف واُعتتا يحُتتاج 88
اخُراُم يو ْ اجهُم ل ْشتقات غيتر عاديتة ي يخُرُتم و ي اجهم كما واجم اس ً هللا ْ جُمت ْْتة وْتا ح لهتا ْتتتن القبا تتتل .وعلتتت الحتتتىب ي ال يعمتتتد لتتت الُأويتتتل يو المهادنتتتة بتتتدع
اختتتُمف الظتتتروف يو شتتتد التتتبط فحملتة التدع يستُمدو ُت تهة
ونف ا ال اس ْن التدع
ْن هللا بّيمتانهة بتم والُ كتل عليتم وْتن يمتانهة ب تحة الفْر الُز يُب نهتا وباستُقاْة الطريقتة الُتز يستلْ نها و تتِه ال ابت يُت
ْتتن ال اُت المُليتتر وْتتن ال تتعاب
الُز تعُررهة. وكمتتا يُعرر ت
الي ت
للُرغي ت والُر يت للُ تتادً
عن بعتض انستم تعتره است ً هللا وحتحابُم ْتن ُتتتبلهة فْتتتا يجتتتاد انستتتم فتتتز الحيتتتا تتت ُ تتتيُهة الم تتيرية اغتتة تجمتتد ْجُم ت ْْتتة عل ت كفتتره واغتتة تعتتره يحتتحابم لتتألذ
واغتتة ْ ت ت عمتتم يبتتز يال ت
التتِق كتتا يحميتتم و يم عتتم واغتتة ْ ت ت دوجتتم خديجتتة ذل السْن الِق كا يأوق ليم كتل يت الدع
اغتة كتل ذلت
بعتد ْشتاق حمتل
استُمر فتز دع تتم ْ اجهتا يذا تة
بق لم ..( :إن ل ي زن بزل علز ئ غ زوٌ فزال أبزال ).. ابن اسحاق. 89
اواه
وحملة الدع فتز تِه المرحلتة ست اء كانت نُيجتة الُفاعتتل ستتلبية ي يجابيتتة علتتيهة ي ال يحتتاب ا يحتتدا وي ال يدااوا فْرا ف الدع المبد ية ت َحُكة علت حملُهتا ي يعمل ت ا لُْ ت الستتياد لإلستتم وحتتده فتتم ْدا تتة عل ت حستتتاب المبتتتدي و ال ْجاْلتتتة لمتتتن بيتتتد ة الستتتلطة بتتتل الُمس بالمبدي ْهما الُ ا ْن ٍ حد ويذ وْهما واجه ا ْن ترغيت وتر يت
فستمحهة ت يمتانهة بتاب تعتال
وب حة المبدي الِق يحمل نتم .و تِا انيمتا
ت ال تما
لدوا السير عل الطريقة الُتز استمها هللا لهتة ول تما تة ْ ت ا بتم وت دكلت ا عليتم ال ر الِق وعد ة بتم والُىْ ا بطريقُم. وانيمتتتا بتتتاب وبانستتتم غيتتتر فهتتتة افحْتتتا ف و
الُ ديق الجاد المطابق لل اُ عتن دليتل
انيما ق ااتياب يْا افحْا المسُ بطة ْتن ثاب ن ال يُطرق لم ي م افدلة الشرعية باالجُهتاد فهتز حت اب فتز ايق حتاْلز التتدع تحُمتتل الخطتتأ يجت د ي تْت ا ختترين .و تتِا ال يع تتز ي يْ ت الُتتز يتتدع
َْ َحتتم لل قتتا
ْت
فهمهتتة فحْتتا الفْتتر
ليهتتا والطريقتتة الُتتز يستتيرو عليهتتا فتتز
ْهت التتريح بتتل يجت ي يعُبتتروه الفهتتة ال تتحيح فنتتم 90
نتتُو عتتن فْتتر عميتتق وْستتُ ير وحتتل ا ليتتم بعتتد بحتتث دُيق. ولِل يج ي يْ ن ا حتِاين ْتن كتل ايق ي تدا عمتتتتن يتتتتدعز االشتتتتفاق علتتتت التتتتدع لل حتتت ً لتتت اللايتتتة بحجتتتة ي
يو ْتتتتن ُْستتتترع
تتتِا التتتريق ال يختتتالن
انسم يو ينم ي افق انسم فليرف
ا ذل ْتا دا
تِا
التتريق ال يستتُ د لت دليتتل شتترعز وْتتا دا غيتتر ْستتُ ب بالطريق ال حيح ُاً تعال :واثذره أن يفتن ن عزن بعأ ما أنو ذ إليل.
)5لو النصِر: بعد يجاد الريق العا الم ب ق عن الت عز العتا علت يفْاا انسم الُز يُب ا ا الحىب يق بعتد وجت د القاعتد الشتتعبية لإلستتم وللحتتىب بال تتراع الفْتترق والْفتتا السياسز حيث ت بح افْة بجم عهتا فتز المجتاً التِق يعمتتتل فيتتتم الحتتتىب واعيتتتة علتتت انستتتم وت اُتتتة لتتت تطبيتتق يحْاْتتم .حي هتتا يبتتدي الحتتىب بطل ت ال
تتر ْتتن
ْراكتتى الق ت فتتز افْتتة ْتتن يجتتل دالتتة الح ت اجى الماديتتة 91
الُز تعُره حمل التدع و ُاْتة الدولتة ف افْتة تز حاحبة السلطا
تي حتاكة لي ت ب
و تز الُتز تملت ت
ع هتتا فتتز تطبيتتق المبتتدي التتِق تعُ قتتم .ولْ ت
افْتتة ا
ْلل بتة علت يْر تا وُتتد انح ترت القت فتز فئتتة ْ هتتا يلجتأ الحتتىب لت
تر ْ هتتا لُستتليمم
تتِه الفئتة يطلت ال
الحْة .و ِا ْستُفاد وْستُ ب ْتن افدلتة الشترعية وْتن السير ال ب يتة .فبعتد ي ت تد الرست ً ففْتاا الْفتر ودعما تتتم وانُشتتترت يخبتتتاا دع تتتتم لتتتيف فتتتز الجىيتتتر العربية وحس
بتل فتز التدوً المجتاوا كالحبشتة وبتمد
الرو اشتُد يذ ُتري
وتجمتد ْجُمعهتا
لحملتة التدع
علتت يفْتتاا الْفتتر .ع تتد ا بتتدي استت ً هللا يستتع
لتت
القبا تتل فتتز ْ تتاابها يو فتتز ْ استتة الحتتو وافستت اق عاارا نفسم عليها يالبا ْ ها ال التتدع
تر والم عتة لحمايتة
و ُاْتتة الدولتتة وْمتتا كتتا يق لتتم لهتتة( :يززا بن ز
فززالن! إن ز ر ز
يززأمِم أن عوززدوا ذ وال
ذ إلززي
شِم ا ب شيئا وأن خلعز ا مزا عوزدون مزن دونز مزن ارنداد وأن ؤمن ا ب
و صزدق ا بز
و منعز ن ثتزى
أبين عن ذ مزا بعثنز بز ) وفتز اوايتة فحمتد عتن جتابر :كتا اس ت ً هللا يق ت ً( :مززن يززؤوين أبلغ ر الة رب ول الجنة). 92
مززن ينصززِن
ثتززى
فقتتد يرتتاف فتتز ْرحلتتة الُفاعتتل عمتتم جديتتدا ل ت حمل الدع
و
تر لحمايتة التدع ونُاْتة
يل ال
الدولتتتة وُتتتد الُتتت افذ والع تتت وال تتتد فتتتز يلتتت ال ينتتم داو عليتتم و تتِا ُري تتة عل ت ي يل ت
ال
تتر
ال
تتر حْمتتم ال ج ت ب فتتز حتتاً تجمتتد المجُم ت التتِق
تحمل فيم الدع . والمجُمعات الي
الُز يدع فيهتا الستُئ اف الحيتا
انستتتمْية اغتتتة ُب لهتتتا وتجاوبهتتتا ْتتت يفْتتتاا انستتتم وح تتت ً التتتريق العتتتا لتتتبعض تتتِه اففْتتتاا افساستتتية كفْر الخمفة والجهاد وتحْتية انستم فتز الحيتا فتّ المُ فتتتِين فتتتز تتتِه المجُمعتتتات التتتِين اغُ تتتب ا ستتتلطة دو تجستيد تِه
افْة بدعة ْن الدوً الْتافر يَح لت اففْاا فز واُ الحيا ويحتااب انُشتاا ا ويستاعد ة فز ذل فئة ْن افْة تقن ْ الحاكة. ِا ال اُ ال يخُلتن فتز جت ره عتن واُت المجُمت
المْز فْل ْن ال اُك َعيْن يَح ً دو تطبيق المبتدي ست اء يكا ذل دعماء افْة ي الفئة المُحْمة فز افْة .فم بتد والحالة ِه ْن يلت ال تسُطي حماية الدع
تر ْتن الجهتات الُتز بق تهتا
وْن الجهات الُز تسُطي تحطتية 93
الح ت اجى الماديتتة الُتتز تعُتتره استتُم الحْتتة وتطبيتتق انستم .ويلت ال
تر تتِا يحُتتاج لت يجت اء ْم متتة
لْتتز تعطيهتتا الفئتتة القتتادا عليهتتا و تتز يج ت اء الُفاعتتل انيجتتابز ْتت يفْتتتاا التتدع التتدع
الُتتز ت جتتتد ال قتتة بحتتتاْلز
وال قتتة ب تتمحية ُيتتادتهة لألْتتة بستتب وعتتيهة
وثبتتاتهة وبستتب جتتريتهة وت تتحياتهة فتتز ستتبيل ْبتتدي يْتتُهة الُتتز يعملتت
ل ه تتُها فتتم بتتد ْتتن يجتتاد تتِه
افج اء وال بد ْن المحافظة عل بقا ها تعط ال
وجدت حُت
ر.
فالرس ً فز ْْة ظل يقت كلتتل يو ْلتتل ْ ت يلبتتم لل
بأعمتاً التدع
دو
تتر وكتتِل يحتتحابم التتِين
ياسلهة ل القبا ل كأبز ذا ج دب بن ج اد الِق ياسلم ل ت ُ ْتتم غفتتاا حيتتث ُتتاً لتتم ( :ارُززع إلززى ق مززل فأخوِه ثتى يأ يزل أمزِي)
اواه البختااق وْستلة
وكالطفيتل
دوس ُتا م لتم( :اللهز بن عمرو التِق ياستلم لت ُ ْتم ْ اه هد دَوِ ا ارُع إلزى ق مزل فزا ِد س ع س ه وارفز بهز ) "اواه ابن استحاق"
وكم ع بن عميتر التِق ياستلم لت ي ترب
ْ ت انث تتز عشتتر اجتتم التتِين يستتلم ا ليقتتر هة القتتر ويعلمهة انستم .وكتا كتل ْتن ت الء ال تحابة الت م 94
حري تتتا علتتت
ستتتم ْتتتن ياستتتل لتتتيهة يتتتدع ة لتتت
انسم ويعلمهة القر
ويطل ْ هة ن تر است ً هللا
ليبين عن هللا ْا يْره بم. ولمتتتا يحتتتف المستتتلم
ْتتتن افوس والختتتىاج فتتتز
ي رب ينهة ُاداو عل ن ر اس ً هللا يلب ا ْتن ْ تتع بتتن عميتتر ي يجُمع ت ا بالرس ت ً يق ت ً ابتتن سحاق" :ثة
ْ عبا بن عمير اجت لت ْْتة وخترج
ْن خرج ْن افن اا ْن المسلمين ْ حجاج ُ ْهة ْتن ي تتل الشتتر
حُتت ُتتدْ ا ْْتتة ف اعتتدوا استتت ً هللا
العقبة ْن يواس ييا الُشريق"
وْما يخرجتم يحمتد عتن جتابر
ذ
ُتاً( :فائتمِنززا واُتمعنززا وقلنزا :ثتززى متززى ر ز يسـاِد فز ُوزا م لزة ويخزاف! فِثلنزا ثتزى قزدمنا عليز الم
ف اعدنا بيعة العقوة…).
ِه ال
وغير تا تتد مً علت ي الُفاعتل التِق
ح ل فز ي رب عل يدق ْ ع بن عمير والمستلمين ُتتد يوجتتد فيهتتا التتريق العتتا الم ب تتق عتتن التت عز العتتا ويحف المسلم د الدع
فيهتا ينهتة يحتبح ا ُتاداين علت حمايتة
ويحبح ا ْسُعدين للُ حية بأاواحهة فز ستبيل
حمايتتة اس ت ً هللا
ت ُتتد لتتيهة ليبتتين عتتن هللا ْتتا 95
يْره بتم يق لتيحْمهة بانستم العقبتتة ال انيتتة( :يززا ر ز
فممتا ُتال ه لتم فتز بيعتة
ذ! إننززا بززِاء مززن لززل ثتززى
صززن إلززى ديارنززا فززن ا و ززلت إلينززا فأنززت ف ز
متنززا
نمنعل ممزا نمنزع منز أبناءنزا ونسزاءنا) وْمتا ُالتم لهتة: (أبززايع علززى أن منعزز ن ممززا منعزز ن منزز نسززاءم وأبنززززاءم
) اواه يحمتتتتد
وبعتتتتد ا يلتتتت استتتت ً هللا ْ تتتتن
المستتتلمين فتتتز ْْتتتة ي يهتتتاجروا لتتت ي تتترب ُتتتا م لهتتتة: (أسريز س ات نخززن بززين البتززين فهززاُِ مززن دار هجززِ زت َ هززاُِ قهوَز َن المدينززة ورُززع عامززة مززن مززان هززاُِ بززأر، الحوشة إلى المدينة) اواه البخااق. فعل الحىب الِق يعمل السُئ اف الحيا انستمْية فز ْرحلة الُفاعل ي يسير عل خط اس ً هللا فتز ْْتة وخطت است لم ْ تع بتتن عميتر لت ي ترب فتتز الُ قين المركتى وفتز ب تاء الشخ تيات القياديتة كأْ تاً يبتتز بْتتر وستتعد بتتن ْعتتاذ .وفتتز ال قافتتة الجماعيتتة وتب تتز الم تتتالح وكشتتتن الخطتتت
بال تتتراع الفْتتترق والْفتتتا
السياسز ْن يجل يجاد الريق العتا الم ب تق عتن الت عز العتتتا والتتتِق يع تتتز :ي ت تتتل افْتتتة بمجم عهتتتا لتتت رتتروا االحُْتتا لت انستتم ك ظتتا حيتتا رتتروا ال 96
تدفعهة ليها عايفةن ْ ُُة وال اغبةن ْلحة و نمتا يتدفعهة ليهتتتا دااكهتتتة بتتتأ حيتتتاتهة ووالء تتتة يجتتت ي يْ نتتتا لإلسم وحده .و ِا الريق العا ال يع ز عمتم عاْتا وال يع تتتز ي يباشتتتر ال تتتاس تطبيتتتق افحْتتتا الشتتترعية علتتت ينفسهة و نما ْع اه ال الء لإلسم ال لليتره فهت انقتمب فْتترق ولتتيف انقمبتتا عمليتتا وال يظهتتر يثتتر تتِا التتريق ْلم سا فز الحيتا العمليتة ال حتين الُطبيتق .و تِا التريق العا والُأييد العا ففْتاا الحتىب ال ي حتل وحتده لت يخِ الحْتة و نمتا التِق ي حتل لت يختِ الحْتة ت الفئتة القادا عل تحطية الحت اجى الماديتة الُتز تقتن فتز وجتم تطبيتتق انستتم والُتتز تستتُعد كمتتا استتُعد افن تتاا ف تم ت فز سبيل ي اً الحىب يو الجماعتة للحْتة .ال ي ْ ل ِه الفئتة تحُتاج لت تربيتة خاحتة ويجت اء خاحتة ْتتن ح ت حملتتة التتدع
ْتتن يجتتل يجاد تتا وْتتن يجتتل
استتُعداد ا للُ تتحية و تتز يج ت اء التتريق العتتا والُأييتتد العتتا لإلستتم الُتتز تحفى تتا للحركتتة والُ تتحية لْ نهتتا جىءا ْن افْة الُز يحتبح تُت ق لُطبيتق ْبتد ها التِق احُ
ُم وتُطل ْن خملم ل نيل ار ا هللا. ول سُعره يعماً الرس ً وال حابة فز ْرحلتة 97
الُفاعل وْ ها يل ال
ر ل طمئن ل ححة الطريقة
الُز نسير عليها كحملة دع .فبعد ي يسلة الْ يرو ْتن العتترب وستتم ال تتاس فتتز الجىيتتر العربيتتة وبتتمد الشتتا والعراق والحبشة بتدين انستم ستاء ذلت ُريشتا واشتُد خ فهتتا عل ت دعاُْهتتا ف تتاعف جه د تتا فتتز ْحاابتتة التتدع
ودادت ْتتن يذا تتا لرس ت ً هللا ويحتتحابم حُ ت
د ارطر بعض المسلمين ل تر يويتانهة والهجتر لت الحبشتتة حيتتث ياستتل ُتتري ال جاشز ْل الحبشة
فتتز ثتتر ة اس ت لين ل ت
ما عمرو بن العا
وعبد هللا بن
ابيعتتة لي شتترا الدعايتتة رتتد المستتلمين المهتتاجرين حُ ت يخرجهة ْن بمده ال ينهما فشم فز ذل . ال ي الرستت ً ظتت دل ْ اظبتتا علتت التتدع وسعم فز تبليلها لت القبا تل ولمتا رتاق بقتري
بتتاذال ذاعتا
بعتتد وفتتا عمتتم يبتتز يال ت ودوجُتتم خديجتتة ختترج ل ت الطتتا ن يتتدع ثقيفتتا فيهتتا ل ت انستتم و ل ت ن تترتم ولْت د تتن دعماء تتتا اددوه شتتتر اد ويغتتتروا بتتتم ستتتفهاء ة فشتتُم ه واجمتت ه بالحجتتاا حُتت يدْيتت ُتتدْاه فأختتِ يدع هللا بالدعاء الُالز( :الله إليل أش وقلة ثيلتز
زعل قز
وهز ان علزى النزا .يزا أرثز الزِاثمين 98
إلزى مزن لسنز
إلزى
أنت ر المست عفين وأنت ربز بعيد يتجهلمن أو إلى عدو ملل ت أمِي إن لز ي زن بزل عل ز ل غ ززو فززال أبززال ول ززن عافيتززل ه ز أو ززع ل ز . أع ز بن ز ر وُهززل الززذي أشززِقت ل ز الظلمززات و َ زلس َل عليز أمززِ الززدنيا وا خززِر مززن أن نززو بز غ ززول أو يح لن عل ل خال لل العستوى ثتى ِ زى وال ثز وال ق ر إالل بل) اواه ابن اسحاق. ففز ِا الدعاء لجأ اس ً هللا ل ابم عتى وجتل ليعي تتم علت تحمتتل افذ فتتز ستتبيل االستتُمراا فتتز حمتتل الدع وعىاته فز ذل ( :إن ل ي ن بل عل ل غ و فال أبال ) .ثة دخل ْْة بج اا المطعة بن عدق يحد دعما ها الْفاا ولْن حالم ِه الُز وحل ليهتا لتة ت ترفم عتن االستتتتُمراا فتتتتز حمتتتتل التتتتدع
وغشتتتتيا القبا تتتتل فتتتتز
ْ تتاابها وفتتز افس ت اق والم استتة يتتدع ة لإلستتم ويطلتتت ْتتت هة ي ي تتتدُ ه وي ي ْ تتت ا بتتتم وي
تتتروه
ليبلو عن هللا ْا يْره بم .وُد فهم القبا ل ْع ت ال
تر
الُز يطلبها فقاً لم اجتل ْتن ب تز عتاْر بتن حع تعة: (أرأيت إن نحن بايعنان على أمزِن ثز أظهزِن ذ علزى من خالفل أيَ ن لنا ارمِ من بعدن قا :ارمِ إلى ذ 99
ي ع ثي يشاء فقا :أفَنهدف نح رنزا للعزِ دونزل فززن ا أظهززِن ذ مززان ارمززِ لغيِنززا ال ثاُززة لنززا بززأمِن) اواه ابن اسحاق. وتروق كُت الستير ينتم عتره نفستم علت ك يتر ْن القبا ل ْ ل فىاا وغسا وح يفة وْر وك د وسلية وعبف وغير ة فلة يسُج لم ْ هة يحد ل ي
يتأ هللا
نفتترا ْتتن ي تترب ْ ت ا بتتم وحتتدُ ه ثتتة اجعت ا ليتتم بعتتد عتتا
وُتتد يحتتبح ا اث تتز عشتتر اجتتم ْس تلما فأاستتل
ْعهة ْ ع بن عمير يقر هة القر ويعلمهتة انستم وفز العا الُالز فز الس ة ال انية عشر للبع تة ُتد ْت هة خمسة وسبع ْستلما وبعتد ْ يخت ٍِ وا ٍد بتايعهة است ً هللا ملسو هيلع هللا ىلص بيعة العقبة ال انية و ز بيعة الحرب وْما جاء فيهتا: (فقلنا يزا ر ز
ذ عَزال َم نوايعسزل قزا :وزايع ن علزى
السمع والااعة ف النشزا وال سزن وعلزى النفقزة فز العسززِ واليسززِ وعلززى ارمززِ بززالمعِوف والنهزز عززن المن ِ وعلزى أن ق لز ا فز ذ ال أخزذم ل مزة الئز وعلزززى أن نصزززِون إ ا قزززدمت إلزززي
و منعززز ن ممزززا
منعز ن منز أنفسز وأفواُ ز وأبنززاءم ول ز الجنززة فقمنززا نوايعز )اواه يحمتتد والبيهقتتز .وجتتاء فتتز ستتير ابتتن 100
شتتا ( :بايعنززا ر ز
ذ بيعززة الحززِ …علززى السززمع
والااعزززة…وأن ال ننزززاف ارمزززِ أهلززز ) وْ هتتتا يي تتتا ُ لهة( :إنلا نأخذه على مصيوة ارم ا وقتن ارشزِاف). فبيعتتتتة الحتتتترب تتتتِه تع تتتتز ي افن تتتتاا ْتتتتن افوس والخىاج ُد يعط ا ال
ر نُاْة الدولة
ُد اس ً
هللا ل ي رب .وفعم اجر ليها بعد ي سبقم يحتحابم وكا المسلم
فز ي رب عل اسُعداد ندالتة يق حتاجى
يعُره اس ً هللا نُاْتة حْتة هللا فتز ْتدي ُهة ال ي افيتتتتراف المعاديتتتتة للتتتتدع فتتتتز ْجتتتتُمعهة ْتتتتن يهتتتت د وْشركين لة يق وا علت ال ُت ف فتز وجتم ُاْتة الدولتة انستتمْية فتتز المدي تتة ولتتة يحرك ت ا ستتاك ا لم ا
تتُها
بسب تفرُهة ورعفهة وخ فهة ْن ُ المسلمين وبتِل َكفتتت ا يحتتتحاب ال تتتر وبيعتتتة الحتتترب استتتُعماً القتتت الماديتتة ع تتد بدايتتة الدولتتة غيتتر ينهتتة ت ت ْروا عليهتتا بع تد ُاُْها بالدستا ف والمْا تد وبم احتر ْشتركز العترب رد ا. فطل ت ال
تتر حْتتة ْتتن يحْتتا الطريقتتة الشتترعية
السُئ اف الحيا انسمْية و
فره يجت علت حملتة
الدع ي يطلب ا ْن افْة يو ْتن يُت 101
فئتة فتز افْتة
وُري ة فررية يلبهتا
ت استُمراا الرست ً فتز يلبهتا
اغة ْا تحملم ْن ْشتقة ويذ
فقتد بتدي يطلبهتا فتز الست ة
ال اْ ة للبع تة واستُمر فتز يلبهتا حُت ح تل عليهتا فتز الس ة ال انية عشر للبع ة غير ُْْر بافذ التِق لقيتم فز الطا ن وال بال د الِق وا َج َهُم بم بعض القبا ل. و عطاء ال عل الفئة افُ "ْتتا ال يتتُة ال اجتت واج
فتره علت افْتة يو ر نُاْتة الدولتة ن فز افْة ودليل ذل القاعد الشترعية: ال بتتم فهتت واجتت " .فُّاْتتة الدولتتة
و ِا ال اج ال يتُة ال بقت افْتة يو بقت يُت
فئتتة فتتز افْتتة لُحطتتية الح ت اجى الماديتتة الُتتز تعُتتره ُاْة الدولة وكِل ُ ً افن اا فز بيعة العقبتة ال انيتة: (إنـلا نأخذه على مصيوة ارم ا
وقتن ارشِاف )فهت
ُري ة عل وجت ب ن ترتهة للرست ً ليبتين عتن هللا ْتا يْره بم وْ م الحْة بما ينىً هللا. تتز ْتتن ي تتة
فمرحلتتة الُفاعتتل وْتتا فيهتتا ْتتن يعمتتاً المراحتتل الُتتز تمتتر بهتتا التتدع ف د الُفاعتتل ْ ت افْتتة ي دق ل يخِ ُيادتها وْن ث دة ل يختِ الستلطة فال جتا فيها انُ تاا للتدع ونجتا فتز المرحلتة الُتز تليهتا و ز ْرحلة اسُم الحْة واسُئ اف الحيا انسمْية. 102
وال يج د االنُقتاً لت استُم الحْتة ال بعتد الُأكتد ْتتن نجتتا الُفاعتتل و ال يْ ت
الحتتىب ُتتد ُتتاد افْتتة ال
بافحْتتا ويفْتتاا المبتتدي بتتل بّثتتاا الع ايتتن والمشتتاعر الم ُُة الُز ال ت لح السُمراا الدولة وال لل م د فز وجتم ال تعاب الُتز ت اجههتتا فتم بتد ي يُْمتل الُفاعتتل بحيث ي بح المبدي الِق يدع لم الحىب ْبدي افْتة وي تْ
ُياد الحىب لألْة ُيتاد فْريتة ال ُيتاد ْشتاعرية
يو عستتْرية يو شخ تتية و تتِا يُطلت -كمتتا يستتلف اْ -تتن يجاد ايق عا ْ ب تق عتن وعتز عتا علت يفْتاا المبتدي التتِق ت ْبتتدي افْتتة والحتتىب بحيتتث ت تتبح الجمتتا ير ْستتُعد للْفتتا فتتز ستتبيل المبتتدي علتت المتتد الط يتتل وبحيتتث ي تتير المختتالف ْختتالفُهة فنهتتة يقتتابَل
للمبتتدي ال يجتتريو علت
عتتم
ْتتن الجمتتا ير باالُْعتتاه علت
يُتل تقتتدير .فالق تتية فتتز ْرحلتة الُفاعتتل تتز عتتاد ال قتتة بأفْتتتاا ويحْتتتا انستتتم باعُباا تتتا ْ ب قتتتة عتتتن العقيتتتد انستتمْية الُتتز ت ت ْن بهتتا افْتتة وليس ت الق تتية عتتاد ال قة بأفْاا ويحْا انسم باعُباا ا نافعة يو راا . فتتالحىب ال يريتتد ُاْتتة دولتتة ييتتة دولتتة و نمتتا يريتتد ُاْتتتة دولتتتة الخمفتتتة و نهتتتاه افْتتتة وب تتتاء المجُمتتت 103
انسمْز وحمل اسالة انسم ل ال اس كافة. و د ال جتتا فتتز ْرحلتتة الُفاعتتل ت التتِق يق ت د ل ت اسُم الحْة اسُمْا يبيعيا عن يريق افْتة ف د افْتة ز حتاحبة الستلطا الِق ْ
تعطيتم لمتن تشتاء ليحْمهتا بالمبتدي
بعقيدتم واُُ ع ب م نظاْم.
و لل ح ً ل النجام ف مِثلة التفاعن ال بد ْن: )3اال زتمِار فز الثقافززة المِمزور للمحافظتتة علت جسة الحىب يفترادا وفْتر ويريقتة ويق خلتل فتز تِه ال قافة ي دق ل رتعن الحتىب ف الحتىب يقت
علت
ستتد فتتز يع تتا م ويريقتتة تجستتيده تتز المبتتدي التتِق تج د ال قافة المركتى لهت الء افع تاء ْتن ُكبَت كل الت اعين وعيتا ُْميىا عل يفْاا المبدي. )4اال ززززززتمِار فزززززز الثقافززززززة الجماعيززززززة و ونزززززز المصالل بال راع الفْرق لم تااعة اففْتاا المىيفتة والملل يتتتة لطرد تتتا وبيتتتا اففْتتتاا ال تتتحيحة لُحتتتل ْحلهتتتا وذلتتت باستتتُعماً افستتتالي وال ستتتا ل المُاحتتتة كالمحارتتترات واالت تتتاً الحتتتز بافْتتتة فتتتز المستتتاجد وافْاكن العاْة. 104
)1اال ززتمِار فز مشززل الخاز بالْفتتا السياستتز الِق يُم ل بْشتن الخطت والمت اْرات الُتز تحتا رتد افْة وْحاسبة الحْا ل ترب ال قتة بهتة وبال ظتا التِق يطبق نتتم .و تتِا يُطلت ْتتن الحتىب افختتِ بيتتد شتتبابم لت ُْابعة افحدا السياسية وتحليلها ثة عطتاء التريق فيهتا فز افْاكن العاْة دو ْهادنة يو خ ف يو ْحابا . )2إبِاف قزادر واعزين وُزِيئين مزن ثملزة الزدع ر ليْ ن ا ُياد فعلية لألْة ت ق بهة وبقتداتهة علت الستير بافْة فز ْعااج ال ه تة ف ال تاس ال يعطت لجا تتل يو جبتتا بي هة ويحس
وفنهتتة ي ق ت
ُيتادتهة
بالشتتباب التتِين يعيش ت
ب عيهة وجريتهة.
)5القيززام بارعمززا الت ز مززن شززأنها إبززِاف الحززو كقا د لألْة ْ ل جم ال اس وُيادتهة للمطالبة بحتق لهتة يو القيتا بعمتل جمتا يرق ْعتين فقتد اوق ي د است ً هللا كُ كُابا ل ْ ع بن عميتر و ت فتز المدي تة جتاء فيتتتم( :أ ئمزززا بعزززد فزززانظِ اليززز م الزززذي جهزززِ فيززز اليهززز د بززالوب ر لسززوته -أي ظهززِ الجمعززة -فززاُمع ا نسززاءم وأبنززاءم فززن ا مززا النهززار عززن شززاِه عنززد الززووا مززن فتقِب ا إلى ذ بِمعتين) ف تاا يستعد بتن ي م الجمعة ل 105
دااا يجم ال اس وْ ع بن عمير ي ْهة. )6اال زززتمِار فززز
لزززو النصزززِر ْتتتن ي تتتل القتتت
والم عة ْن يجل تحطتية الحت اجى الماديتة الُتز تقتن فتز وجم اسُم الحْة و ُاْة دولة الخمفة. )7مِاقوزززة مجزززا الزززدع ر بتتت عز ودُتتتة واُُ تتتا السانحة فز يق ك ُطر ْن يُطااه الم ا مة ليْت
الفر
نقطة ااتْاد نُاْة دولة الخمفة.
المِثلزززة الثالثزززة :مِثلزززة ا زززتالم الح ززز وإقامززززة تتتِه المرحلتتتة و كانتتت تبتتتدي فجتتتأ ْجتتترد الدولزززة. عم بيتا اُتة واحتد ال يندهتا تبتدي ب قطتة االاتْتاد ثتة ب اء الدولة وحمل الدع . )3نقاة االر اف :و المجُم ت حتتالحا ف ْ تقتتا فيتتم الدولتتة و ت القطتتر التتِق المْا التِق ي تبح فيتم
يُجتتاوب ي لتتم ْ ت يفْتتاا الحتتىب وْ ت يل ت ال فيعط
ال
تتر
ر جميعا يو تعطتز الفئتة الق يتة ْت هة تِه 106
ال
ر لُ حل الحىب للحْتة ف الُأييتد العتا ال تاتو
عتتن التتريق العتتا الم ب تتق عتتن التت عز العتتا ال ي حتتل وحتتده للحْتتة و نمتتا القت الماديتتة الُتتز تستتُعد ف ْ تمت ت فز سبيل هللا ْن يجل تستلية الحْتة للحتىب
تز القتادا
عل ي ت حل الحتىب للحْتة كمتا ح تل ْتن افن تاا فز ي رب الِين بايع ا الرس ً بيعة الحرب فز العقبتة ال انية والُز جاء فيها( :وعلى أن نصِون
فتمنعز ن
إ ا قزززدمت إلزززي ممزززا منعززز ن منززز أنفسززز وأفواُ ززز وأبناءم ول الجنة .فقمنا نوايع ) اواه يحمد. ونقطتتتة االاتْتتتاد
تتتز المْتتتا وال رتتت
اللتتتِا
يشتتبها المْتتا وال ر ت فتتز المدي تتة الم ت ا بعتتد بيعتتة العقبتتة ال انيتتة ل ت ي يُتتا الرس ت ً الدولتتة فقتتد رتتمن افن تتاا ْتتن افوس والختتىاج للرستت ً وفحتتحابم المهتتاجرين الحمايتةَ وال تتر وبتتايع ا الرست ً علت يق بتتايع ه عل ت الستتم والطاعتتة فتتز الم ش ت والمْتتره ْ الحْة. و تتِه ال قطتتة كمتتا ينهتتا تح تتل للحتتىب لي ُقتتل ْتتن ْرحلة الُفاعل ل ْرحلة اسُم الحْة فقتد تتىوً فجتأ 107
ب الستلطات الحاكمتة ي ت َل ُبل اسُم الحْة بستب ر ْتر ك َ ال تتر يو بستتب تقتتاعف ي تتل ال تتر واجت عهة عتتن ن ر الحىب .وع تد ا يجت علت الحتىب ي يبتدي فت اا بافعماً الُز ْن شأنها ي ت جد نقطةَ االاتْاد. افجت اء الم ا متة لطلت ال
تر و عطا هتا
تتز
افج اء الُز يح ل فيها الريق العا الم ب ق عتن الت عز ااء الحتىب كتافج اء الُتز يوجتد ا ْ تع بتن
العا
عمير فتز المدي تة الم ت ا ُبيتل جتر الرست ً ليهتا بحيتتتث تطالتتت افْتتتة بُطبيتتتق المبتتتدي التتتِق تتتت ْن بتتتم وتحُ ن الحىب الِق يدع لم. و ل جان وج د ِه افج اء فتز المْتا
ال بتد ي
ي جتتد فيتتم جمي ت ْق ْتتات الدولتتة و تتز ُ ت المستتلمين الْافيتتة لحمايتتة الدولتتة لْتتز ترتْتتى فيتتم حُ ت تقتتن عل ت اجليهتتا لُ متت وتْبتتر .فاُُ تتاده والقتت العستتْرية فيتتم ويورتتاعم الجلرافيتتة والستتْانية يجتت ي تْتت
ْ لتتة
لحماية الدولة ْن اللىو الخااجز الِق ُد ي دق بها حتاً ُياْهتتتا .يو ي تْتتت المْتتا
تتتِه المق ْتتتات غيتتتر ُْتتت فر فتتتز
ال ينتتم غيتتر ْعتتره لللتتىو الختتااجز ُبتتل نم ت
الدولة يو
كان ْق ْات الدولتة غيتر ُْت فر فيتم ال 108
ينتتتم ْتتتن الم كتتتد ي ُطتتترا ختتتر ستتتيُجاوب ْعتتتم فتتت اا يشْم ْعا كيانا تُ فر فيم ْق ْات الدولة. فتّ تحققت واحتد ْتتن تتِه الحتاالت الت م فتتز يق ُطر يعط المسلم يْ
فيم ال
ر حلح تِه القطتر ف
نقطة ااتْاد نعم دولة الخمفة ْن عل يارم. كتتتا علتتت الحتتتىب التتتِق نجتتتح فتتتز ْرحلتتتة
لتتتِل
الُفاعل ي يسُمر فتز المحافظتة علت الُأييتد العتا التِق وحتتتل ليتتتم وي يستتتُ مر تتتِا الُأييتتتد للح تتت ً علتتت ال
ر الُز ْن شأنها ي ت جد نقطة االاتْاد.
)4بناء الدولة وثمن الدع ر: َْن يعمل نُاْة دولة يْت سُْ
لديتم ت ت نا عتا لمتا
عليم الدولة وبخاحة للق اعد افساسية الُز تق
عليهتتا وللْيتتا الُ فيتتِق لمجم عتتة المفتتا ية والمقتتاييف والق اعات الُز يُب ا ا فبمجرد انعم عن ُاُْها يبتدي بُطبيتتق تتِه الق اعتتد عمليتتا وبُطبيتتق يحْتتا المبتتدي فتتز جمي ش و الحيتا ْتن ُكبَت كل الجهتاد الُ فيتِق دو تتأخير يو تدايو. 109
و عتتتتاد الخمفتتتتة ليستتتت كُّاُْهتتتتا يبُتتتتداء ذ كتتتتا الرس ً ي ُظر ال حز لب تاء الدولتة بي متا الحتىب التِق يختتِ علتت عاتقتتم اليتت عتتاد دولتتة الخمفتتة فتتّ لديتتم والمقتاييف والق اعتات انستمْيةَ جمي َعهتا ولديتم ية َ المفا َ الُ ا الْاْل لما سُْ عليتم تِه الدولتة الُتز كانت تمأل سم الدنيا وب ر ا ثمثةَ عشر ُرنا ونيفا. َ وبعد ُاْتة الدولتة يجت العمتل علت رتة افُطتاا الُز جرت عليها يحْا انستم ْ تِ ُيتا الخمفتة لت ي تتدْ
لتت دولتتة الخمفتتة الُتتز عتتادت فُبعتتث الدولتتة
الرستتل والُْ ت
ل ت الحْتتا وت كجتتم البيانتتات وال تتداءات
عتتن يريتتق وستتا ل انعتتم ل ت المستتلمين تبتتين لهتتة ي ِه الدولة دولُهة وتتدع ة لمن تما ليهتا واالنتدْاج فيها .وتق
دولتة الخمفتة بّللتاء الحتدود وفُحهتا ْت بتمد
المستتتلمين المجتتتاوا لهتتتا وبّللتتتاء الُأشتتتيرات وْراكتتتى الجمتتاا ْعهتتا يالبتتة ْتتن المستتلمين تح يتتل بمد تتة لت داا انستتم بالعمتتل عل ت
ستتقاي افنظمتتة القا متتة فيهتتا
ورتتمها لتت دولتتتة الخمفتتة .و لتتة ت ْجتتت كد تتِه ال ستتتا ل وافسالي تلجأ الدولة ل اسُعماً القت وذلت بُستيير
110
الجي
وتحطية كل الح اجى الُز تقتن فتز وجتم ت حيتد
بمد المسلمين تح ظل دولة الخمفة. وعمليتتة رتتة بتتمد المستتلمين ل ت دولتتة الخمفتتة يو تحرير بع ها ْن ستيطر الْفتاا واحتُملهة تستير ج بتا ل ت ج ت ْ ت حمتتل انستتم ل ت افْتتة والتتدوً الْتتافر بالجهتتتاد اُْ تتتاال لق لتتتم تعتتتال :ومزززا أر زززلنان لإال مافلزززة ت ِ أمزِِ س أن أقا ز َن للنا بشيِا ونذيِا واُْ اال لق لم ( :ه النا ثتى يشهدوا أن ال إلز لإال ذ ل وأن لا ر ز ذ ويقيم ا الصالر ويؤ ا الومزار فزن ا فعلز ا لزل عصزم ا منلز دمززا َءه وأمز له لإال بحز ل اإل ززالم وثسززابه علززى ذ) اواه البخااق وْسلة.
اُتهادات ف التغييِ 111
يحف المسلم بعد ي د تداع ال اعت
بال اُ السيد الِق يعيش نم
ْت هة لت تلييتر تِا ال اُت
حيتث دبت
فتتيهة يحاستتيف ال ه تتتة علتت يستتتاس انستتم فُشتتتْل افحىاب والجماعات ْن يجل الُليير ال ينها ساات فز يتتترق ْخُلفتتتة ْخالفتتتة فتتتز ك يتتتر ْتتتن يحْاْهتتتا يحْتتتا الطريقتتتة الشتتترعية الُتتتز بي ا تتتا وكتتتا
تتتِا االختتتُمف
والمخالفة ناجما عن اجُهاداتهة غير الدُيقة الُز ت حتل ا ليهتتتتا .فمتتتت هة ْتتتتن اي ي واُتتتت الحيتتتتا الُتتتتز يحيا تتتتا المسلم
ا
بعد د الخمفة ز حيتا غيتر ستمْية
وي الحْتتا القتتا مين عليهتتا ال يحْمتت يج
بانستتم لتتِل
شهاا السم فز وج هة وْقاتلُهة وْن ث دة ُُلهة يحروا عل فعلهة ثة انتيا بحْا يطبق
انستم
وت ُهتتز المشتتْلة .وُتتد استتُدً ت الء بأحاديتتث حتتحيحة ْ هاْ :ا او عن عباد بن ال تاْ ُتاً( :دعانزا النوز فوايعنززاه فقززا :ف ززان فيمززا أخززذ علينززا أن بايعنززا علزى السززززمع والااعززززة فزززز منشززززانا وم ِهنززززا وعسززززِنا ويسززِنا وأثززِر علينززا وأن ال ننززاف ارمززِ أهل ز إالل أن ِوا مفِا ب اثا عندم مزن ذ فيز بِهزان) 112
اواه البختااق
وبمتتتا اوق عتتتن ي ستتتلمة ي استتت ً هللا ُ تتتاً:
وْستتتلة
( ت ن أمزِاء فتعِفز ن و ن زِون فمزن عزِف بزِ ومززن أن ززِ زل ول ززن مززن ر زز و ززابع قززال ا :أفززال نقا له قا :ال مزا زلل ا) اواه ْستلة ويبت داود و… يق ْتا يُاْ ا فيْة يحْا انسم وْ ها ال تم و ت ْتن بتاب يمق الجىء و ااد الْل كما فز ُ لم تعتال :فتحِيزِ رقوززة فتتِكر الرُبتتة و تتز جتتىء ْتتن العبتتد و ت يق تتد العبتتد فاستتُدل ا ْتتن الحتتدي ين وْتتن يْ الهمتتا بتتأ د حْتتا المسلمين اليت
علتيهة يحْتا الْفتر يجت
التِين يطبقت
ْ ادعُهة وْقاتلُهة وكِل ُُلهة
يحروا عل
الْفتتر الب ت ا التتِق فيتتم ْتتن هللا بر تتا
ظهتاا
فهتتة كفتتاا لق لتتم
تعال :ومن ل يح بما أنو ذ فأولئل ه ال افِون. الِين ت حل ا لت تلت الطريقتة الستُئ اف الحيتا انستتمْية لتتة يتتداك ا الفتتااق بتتين ال اُتت التتِق نعيشتتم الي
وبين ال اُ الِق ن ت عليتم افحاديتث ذ ي ْتا
نراه الي ينفس ا نعي
ْن الْفر الب ا
لة يبدي فتز دْان تا بتل وجتدنا
فيم ْ ِ بل غ ا فلقتد ولتدنا فتز داا كفتر وال
نىاً و ا نحن نعي
فز تِه التداا حيتا غيتر ستمْية
ولتتة تُليتتر تتِه التتداا و تتِه الحيتتا عل ت ْتتر 113
ْ تتا كمتتا
ح تتل ْ ت ْتتن كتتا ْ ج ت دا وْْلفتتا ع تتدْا تتد الْفتتاا وْ طف كماً دولة الخمفة وُا بعد ا حْتا فتز بتمد المستتلمين يحْم ت
المستتلمين بأنظمتتة الْفتتر حي هتتا كتتا
ال اجتتت علتتت المستتتلمين التتتِين شتتتهدوا تلتتت الجريمتتتة الش عاء ي يحمل ا الستم فتز وجتم ْتن ااتْب تا وي يقُلتتت ا كتتت دل ْتتتن ي تتتر علتتت ال ُتتت ف فتتتز وجتتتم تطبيتتتق انسم . فافحاديث الُتز استُدل ا بهتا تتدً علت ي المخايت يظهتروا الْفتر البت ا
بحمل السم وُُتاً الحْتا
تة
الِين شتهدوا تلييتر داا انستم لت داا كفتر
المسلم ف د السلطا وافْتا كانتا للمستلمين و ت الء المستلم
تتة التتِين بتتايع ا الخليفتتة عل ت ي يحْمهتتة بانستتم فتتّ جتتاء يختتر ونتتادع تتِا الخليفتتة واغُ تت الستتلطة ْ تتم ليحْة المسلمين بلير ْتا ينتىً هللا كتا علتيهة ي يقتاتل ه حُت يرجت لتتز انستم و ال ُُلت ه ليعيتتدوا خليفتتُهة يو يبتتايع ا غيتتره لتتيحْمهة بمتتا ينتتىً هللا .ف نتتص الحتتديث افوً( :إال أن ززِوا مفززِا ب اثززا) و تتِا يع تتز ينْتتة لتتة تْ ن ت ا تتترو الْفتتر الب ت ا ْتتن الحتتاكة ف تترتة ترونتتم ْ تتم يو فتتز دْ تتم فهتت خطتتاب لمتتن شتتهد الُلييتتر ْتتن 114
انسم لت الْفتر و تِا ال ي طبتق علت المستلمين اليت الِين لة يشهدوا الُليير. ِا ْن جهة وْن جهة يخر فتال اُ التِق نعيشتم والتتِق ت بحاجتتة ل ت تلييتتر لتتيف داا ستتم وال حيتتا ستمْية ف افْتترين اللتِين يُت فرا ْجُمعتين فتتز داا انستم غيتتر ُْت فرين ا
ْعتتا فتز يق ُطتتر ْتتن يُطتتاا
المسلمين و ِا افْرا
ما :تطبيق يحْا انستم فتز
جمي ْ احز الحيا ويْا الداا بأْا المسلمين. وكتتتِل ْتتتا واد فتتتز الحتتتديث ال تتتانز( :قزززال ا :أفزززال نقززا له قززا :ال مززا أقززام ا فززي الصززالر) وْع تتاه ال تقتتاتل ا الحْتتا ْتتا يبق ت ا شتترع هللا فتتّ ترك ت ه ويبق ت ا غيره فقاتل ة فه يي ا خطاب لمتن شتهد الحْتا التِين كان ا يطبق
انسم .
فال اُ الِق يعيشم المسلم
الي
فز يوا ل القتر
الحتتتادق والعشتتترين للمتتتيمد والتتتِق تتت بحاجتتتة لتتت الُلييتتر يشتتبم ْتتن حيتتث ْ تتاي الحْتتة ال اُت التتِق وجتتده اس ً هللا فز ْْة ْ ِ البع ة ويشبم ال اُ الِق وجتده ْ ع بن عمير فتز المدي تة الم ت ا .فْتا ال بتد لحملتة الدع الِين يعمل
للُليير ي يداك ا حقيقة ِا ال اُ 115
ْن يجل البحث عن افدلة وافحْا الشرعية الُز ت طبتق ِا ال اُ
عل
ْن يجل االلُتىا بالطريقتة الشترعية فتز
عملية الُليير و ز العمل فز المجُم كمتا عمتل است ً هللا فز ْْة وكما عمل ْ ع بتن عميتر فتز المدي تة حس المراحل والخط ات الُز ذكرت سابقا. وْتت هة ْتتن اي ي المجُمتت ْجُمتت ستتمْز وفيتتم خلل فهت بحاجتة لت يق ْ ت
حتم
بأعمتتاً لإلحتتم
ولتيف لت تلييتر .فبتديوا ْ هتتا ْتتا تت ْتتادق كّدالتتة
بعتتض الم ْتتترات وتقتتتدية المع نتتتة للفقتتتراء والمحُتتتاجين لت تقت ية يختمق اففتراد
وْ ها ْا ت ْع ت ق كالتدع فُ َ َ م ت ا ويو م ت ا غيتتر ة بتتأنهة ستتا رو عل ت الطريتتق ال حيح بقياْهة بهِه افعماً: أ) القيزززام بارعمزززا الماديزززة فززز ُميزززع مِاثزززن الدع ر ْن دالة ح ا عااية الْري عن الجتداا فتز الش ااع وتحطتية خمتاا
لت ُُتل بعتض اجتاً افْتن
يو المستتئ لين وُتتد استتُدل ا عل ت ذل ت بحتتديث عبتتاد بتتن ال تتاْ الستتابق التتِق جتتاء فيتتم ُ لتتم ( :وأن ال ننززاف ارمززِ أهلز إالل أن ززِوا مفززِا ب اثززا عنززدم فيز مززن ذ بِهان) وبمتا جتاء فتز حتديث ي ستلمة التِق ُتاً فيتم : 116
(قال ا :أفال نقا له قا :ال ما
لل ا) .ويحُو بع تهة
فتتتز جتتت اد القيتتتا بافعمتتتاً الماديتتتة فتتتز حمتتتل التتتدع بالحديث ال حيح المروق عن علز بن يبتز يالت ُتاً: «(ا ِن َ الَ ِق س علَيِز ه َو َزلئ َ َثتئزى أ َ َ ِي َنزا ت أَنَا َوالنئ هو ُّ َ زلئى اللئهز َ ِال َ ِعوَةَ فَقَا َ هل َر س س ئ علَ ِي ه َو َزلئ َ ِ زس اَّلله َ لئى اللئه َ اُ هل ِ علَى َم ِن ه وَ ئ فَذَ َهو س َ زعِفا زأ هبز ه فَ َزِأَد هم هنلز َو َ هعدَ َ ِت هر َ ِن َه َ زس هلز نَ هوز ُّ ئ اَّلله َ زلئى اللئهز َ علَيِز ه َو َزلئ َ َوقَزا َ فَنَ َو َ َو َُلَ َ صز هع ِد س أ ت َ ا ِ عَ ِد َ علَزى َم ِن ه وَيِز ه قَزا َ فَز َن َه َ علَى َم ِن ه وَ ئ قَا َ فَ َ ت َلنه ِل س شزئِ س اء زت أسفسز َ السئز َم ه هب قَزا َ فَ هننئز س يس َخيئز سن إهلَز ئ أ َ هنلز َلز ِ ه َثتئززى َ ز هع ِد س ت َو َ ت َ علَززى ِالوَ ِي ز ه علَ ِي ز ه همِ ثَززا س س ز ِزف سِ أَوِ نس َحززا س شز َما هل ه َوبَزي َِن يَدَيِز ه َو هم ِ َزن يَ همينهز ه َوع ِ ت أ س َفا هولس س ع ِ فَ َجعَ ِل س زن َزن ه َخ ِل هف ز ه َثتئززى إه َا ا ِ زتَمِ َ ِن س ت هم ِن ز س قَززا َ هل ز َر س ز س ئ اَّلله َ ززلئى علَ ِي ه َو َلئ َ ِ هف هب ه فَقَزذَ ِف س ت هبز ه فَت َ َس َئزِ َم َمزا َت َ َس سئزِ اقذ ِ اللئه َ زت فَا ِن َ الَ ِق س يِ ثسز ئ نَ َو ِل س زت أَنَزا َو َر سز س ئ اَّلله َ زلئى اللئهز ِالقَ َ هار س ت َخ ِ علَ ِي ه َو َلئ َ نَ ِ شيَةَ أ َ ِن يَ ِلقَانَزا َ ار ِينَا هب ِالوسيس ه ست َ هو س َثتئى َ َ َ أ َ َثدٌ هم َن النئزا ه )»اواه يحمتد .تِا الحتديث التِق استُدل ا بتم عل جت اد القيتا بافعمتاً الماديتة فتز حمتل التدع ْتن ُبل افحىاب والجماعات ال ي لح لِل
ف
ِا العمل
الِق ُا بم اس ً هللا عمل فردق ْن باب دالتة الفترد الم ْتتتر التتتِق يستتتُطي دالُتتتم ُتتتا بتتتم ولتتتة يطلتتت ْتتتن 117
ال تتحابة ي يق ْت ا بم لتتم ولتتة يقتتة بتتم يْتتاْهة بتتل كتتا حري ا –كما ُاً علتز بتن يبتز يالت – علت ي ال يتراه يحتتد ْتتن ال تتاس .و تتِا الفعتتل ْتتن اس ت ً هللا ْ عتتااه لق لم فححابم ع دْا يلب ا ْ تم ْقابلتة افذ بم لتم (لز نززؤمِ بعززد) .و ْ تعتتااه فعلتتم ْ ت ُ لتتم ْتتا ي يجمت بي همتتا فيعمتتل بالتتدليلين كتتل فتتز ْ رتتعم يو ي يتترجح القت ً .كمتتا ي
تتِا الفعتتل كتتا ستتابقا فتتز التتىْن لق لتتم
يي ا فز بيعة العقبة ال انية ْ افن اا ع تدْا استُأذن ه بمقاتلتتة ُتتري ( :ل ز نززؤمِ بعززد) .و ْ تعتتااه التتدليم وعرف السابق ْ هما كا السابق ْ س خا بالمحق. ٍ حتد و ِا العمل يي ا و كا عمم ْاديا فّنم ل ْا يشبم ْتا فعلتم بترا ية عليتم الستم فتز يحت ا ُ ْتم كتتا المق ت د ْ تتم بيتتا بطتتم عقيتتدتهة ولفت نظتتر ة ل ي
لهُهة ال تسُطي دف افذ عن نفسها .و
عمل
يُرب ل افعماً الفْرية ْ م ل افعماً المادية فنتم لة ي ُ افذ بأق ٍ ْن المشركين ندمتا-ابمتا -دفعهتة تِا العمل لت الُفْيتر فتز واُت ا لهتة الُتز كتان ا يعبتدونها وْتد عجى تا فتز التدفاع عتتن نفستها فْيتن تْت للعباد !! 118
ي تتم
فالرس ً وال حابة ار ا هللا عليهة لة يق ْت ا فتتز دوا الُ قيتتن يو دوا الُفاعتتل بأعمتتاً ْاديتتة لحمتتل الدع
بل اُُ روا عل ُتراء القتر وتعلتية انستم
وْجادلتتة الْفتتاا ويل ت ال
تتر ف تحطتتية الح ت اجى
الماديتتة الُتتز تعُتتره ُاْتتة الدولتتة السلطا
ت لألْتتة حتتاحبة
الُز ت ْن بالمبدي وتحُ تن حملتة التدع ْتن
يجتل ي تالهة لت الحْتة .يْتتا حملتة التتدع كحتىب فلتتة يرد يق دليل شترعز علت ُيتاْهة بافعمتاً الماديتة ولت رد بعتض الم ْترات الُتز ت ُشتر فتز المجُمت
كُحطتية
خمتتتاا يو نستتتن داا "ستتتي َما" يو ُُتتتل اجتتتل يْتتتن يو اغُياً ْسئ ً يو حاكة ف الرست ً وال تحابة كتان ا ُتتاداين عل ت القيتتا بم تتل تتِه افعمتتاً ولتتة يق ْ ت ا بهتتا اغة انُشاا الم ْرات واغتة افذ التِق كتان ا يمُ نتم ْن ْشركز ْْة ويشهد علت ذلت ْ ُتن است ً هللا
وْ ُتتتن يحتتتحابم .فقتتتد اوق ي استتت ً هللا ْ تتتر ي ْتتتا بْفتتاا ُتتري
و تتة ع تتد الْعبتتة ف ثبت ا عليتتم وثبتتة اجتل
واحتتد و تتة يق ل ت :ين ت التتِق ُل ت كتتِا وكتتِا فيق ت ً: نعة ينا الِق يُت ً ذلت
فأختِ اجتل ْت هة بمجمت ادا تم
فقتتا يبت بْتتر دونتتم و ت يبْتتز ويقت ً :يتقُلت
اجتتم ي
يق ً ابز هللا .وْن ذل يي ا ُ ً ال تحابة لتم و تة فتز 119
ْْة(:يا ر
ذ ل إن أثدنا يسمِ س وال يأمن على نفسز
أن يصزززول ويصزززول وال يزززأمن علزززى نفسززز أن يمسززز فمسِِ نا يا ر يق
ذ فلنقابله بمثزن مزا يقابل نزا بز ف زان
لهز :ال لز نزؤمِ بعزد) .فقتد ْت عهة است ً هللا
ْن اسُعماً الق المادية ْ ُداتهة عل القُاً وْت عهة ْتتن ْقابلتتة افذ بتتافذ
ْتت ي لتتديهة ستتمحا كستتم
الْفتتاا وفتتيهة افبطتتاً والشتتجعا كعمتتر بتتن الخطتتاب وحمى بن عبد المطل
وسعد بن يبز وُا
وغير ة.
ويبلو ْن ذل ْ ُفم فز بيعة العقبتة ال انيتة بيعتة الحرب حين ُاً لم افن ااْ ْ :رنتا فَلَ كَمتيلن علتيهة بك كم ت َْيْلة واحد فقاً لهة ( :ل نزؤمِ بعزد) .فاستُعماً القت الماديتتة ْتتن الحتتىب يو ْتتن الجماعتتة ال تج ت د فتتز حمتتل التتدع
ال ْ ت هة وال ْتتن غيتتر ة بتتأْر ْ ت هة ال نُاْتتة
الدولة انستمْية فيجت د للحتىب ي يستُعين بأ تل القت ْن افْة لي
روه ْن يجل دالة الح اجى المادية الُتز
تعُتتره ُاْتتة الدولتتة .ويْتتا استتُعماً الق ت الماديتتة بعتتد ُاْة الدولة ل شر انسم بالجهاد ولمحاابة ي ل البلتز وندالة الم ْرات وللدفاع عن الدولة فهز ْطل بة ولها يحْاْها الشرعية الخاحة بها. 120
) القيززام بارعمززا الخا ززة بالدولززة مدولززة .يق ت ً يحد ة فز ْعره ت جيهم لشباب حملة الدع " :يوحتز الشباب ي ي ىل ا لت
ت الء فتز ْت اُعهة ليستهم ا فتز
تعلتتية افْيتتين حُت يقتترتوا وفتتز عتتمج المرر ت حُ ت ي تتتح ا وفتتتز تق يتتتة المُع تتترين حُتتت ي ه تتت ا وفتتتز ْساعد المُبطلين حُت يعملت ا وفتز ْعاونتة المحُتاجين حُ يُْفت ا وفتز ت عيتة المُخلفتين حُت يُطت اوا…" ويقت ً يي تتا فتتز نفتتف المقتتاً" :عل ت الشتتباب ي ي شتتئ ا لجانا لمح افْية وجمت الىكتا وت ديعهتا…" ويقت ً: " د ُاْة الدولة الُز تحْة بشريعة هللا وتجم المستلمين عل انسم وت حد ة تح اايُتم فري تة علت افْتة انسمْية يج ي نستع
ليهتا…" ثتة يقت ً بعتد ذلت :
"و ل ي يُحقق تِا افْتل ي بلتز ي يشتُلل ال تاس بمتا يقداو عليتم ْ تل نشتاء حت دوق للىكتا يو ْسُ حتن شتتتتعبز يو ْسُشتتتتف خيتتتترق وغير تتتتا ْتتتتن افعمتتتتاً الخيرية" ْسُدال بق لم تعال :فا ق ا ذ ما ا تاعت . د ك يرا ْن ِه افعماً ز ْن اخُ ا وْتتن ْستتئ ليُها تجتتاه اعيُهتتا ف د اعايتتة ش ت و ال تتاس الدولة
الفعليتتة فيمتتا لتتم عمُتتة بالحيتتا العاْتتة فتتز الدولتتة 121
تتز
ْستتتئ لية الحتتتىب يو الفتتترد.
ْستتتئ لية الحتتتاكة وليستتت
وانشتتتلاً الحتتتىب يو الجماعتتتة بافعمتتتاً الُتتتز تتتز ْتتتن انشلاً بأعمتاً ليست ْتن ْستئ ليُم
ْسئ لية الحاكة
شرعاِ .ا ْن جهة وْن جهة يخر الِق يراد تلييره فيق الحاكة ي يق
ْعاونتة للحتاكة
الحىب بالرعاية الُز يج علت
بها ْما يخَدكا ال اس ويق ق سلطة الحتاكة
ويىيد فز عمر حْمم. والرس ت ً التتِق ت يس ت ل تتا لتتة يت ْتر َو ع تتم ينتتم اشُلل فز العهتد المْتز عهتد حمتل التدع
بمتا ت ْتن
حتتتمحية وْستتتئ لية الحتتتاكة ولمتتتا ْتتتر بتتت ً ياستتتر و تتتة ل فزنن م عزدم الجنزة) ُاً لهة ( :وِا ك يا زِ يعِب اواه ابن اسحاق فز سير ابن شا
لعُقهة ولة يأْر بِل
.ولة يجم ْاال ْن ال تحابة
بل ُا يب بْتر ال تديق وغيتره
ْن ال حابة كل بمفرده بهِا العمل عل ينم عمل فتردق ْ دوب يبُل
بم ال اب ْتن هللا .ولتة يقتة است ً هللا
بُشتتْيل لجتتا ٍ لرف ت الظلتتة يو الفقتتر عتتن ال تتاس وال عتتن ال تتتحابة بتتتل كتتتا يطلتتت ْتتتن ال تتتحابة ال تتتبر علتتت افذ
وال بات عل الدع
حُ يأتز ن ر هللا.
122
فجمتت الىكتتا ْتت م وت ديعهتتا ْتتن يعمتتاً الدولتتة ولتتيف ْتتن يعمتتاً الحتتىب فتتّ لتتة ت جتتد الدولتتة و تتز الجهتتة المستتتئ لة عتتتن ذلتتت لل
وجتت علتتت المستتتلة المالتتت
تتتاب ي يعطيهتتتا تتت لمستتتُحقيها وال يتتتدخل تشتتتْيل
لجا الىكا تح ُاعد " :ما ال يت ال اُزو إال بز فهز واُززو" فنهتتا تتتُة بتتدو لجتتا القاعتتتتد بال ستتتتبة للىكتتتتا
و نمتتا يتتدخل تح ت
تتِه
تتتت وجتتتت ب ُاْتتتتة الدولتتتتة
انستتمْية فنتتم ال يتتُة يختتتِ الىكتتا المستتُحقة جميعهتتتا وت ديعهتتتا علتتت يحتتتحابها وْعاُبتتتة ْانعيهتتتا بال جتتتم الشتتتترعز ال ب جتتتت د تتتتِه الدولتتتتة .وكتتتتِل ْستتتتاعد المحُتتتتاجين وتطبيتتتت المررتتتت وْحاابتتتتة المحرْتتتتات وغير تا تتز ْتن ْستتئ لية الدولتة وليست ْتن ْستتئ لية الحتتىب يو الفتترد فتتّ ْ ُتتا بهتتا الفتترد بلتتض ال ظتتر عتتن انُما تتم لحتتىب فعملتتتم ْ تتدوب ويستتتُحق عليتتم ال تتت اب. و ِه افعماً ال تس كق ع م العمل نُاْة الدولتة التِق ت ُ ر فيم يثة. فره ن والحتتىب يو الجماعتتة الُتتز تعمتتل الستتُئ اف الحيتتا انستتتمْية ال يجتتت د لهتتتا ي تشتتتلل نفستتتها بمتتتا تتت ْتتتن ْسئ لية الدولة وليف ْن ْسئ ليُها ف د يعمتاً الطريقتة 123
الستتتُئ اف الحيتتتا انستتتمْية يجتتت ي تستتتُ د لتتت يدلتتتة شتترعية تبتتين ينهتتا ْتتن يعمتتاً حمتتل التتدع
ْتتن يجتتل ي
تحقتتق اللايتتة الُتتز فررت ْتتن يجلهتتا و ال انشتتلل حملتتة الدع بأْ ا ال تحقق اللاية ْا ي دق ل انخفتاق ف الُتتتىا حملتتتة التتتدع بأحْتتتا الطريقتتتة الشتتترعية شتتتري يساسز ْتن شتروي ال
تر ُتاً تعتال :إن نصزِوا ذ
ينصززِم ون تترنا ب يقُ تتز ْ تتا تبتتاع ْتتا يْتتر بتتم فتتز ْحلم. فافعماً المطل بة ْن الحىب الِق يعمتل الستُئ اف الحيتتا انستتمْية غيتتر افعمتتاً المطل بتتة ْتتن الدولتتة وغير افعماً المطل بة ْن الفرد. وال يقاً د تِه افحْتا المُعلقتة بالىكتا وبرعايتة الش و لة تْن ُتد شترع بعتد و تز ا ْطل بتة ْ تا كما ت ْطلت ب ْ تا حمتل التدع ال يقتاً ذلت ف د هللا الخبير الب ير كا ي ىً ْن ال حز وافحْا ْتا يحُتاج لتتم ال تتاس فتتز حي تتم فالرس ت ً وال تتحابة لتتة ي ت َْروا كجماعة بُشْيل لجا يو جمعيتات خيريتة لرعايتة شت و ال اس بل يْروا بحمل التدع لُلييتر ْفتا ية الْفتاا لت ْفا ية سمْية ْن يجل تليير حياتهة لت حيتا ٍ ستمْية 124
ظل دولة سمْية تْ فز ك جميعها.
ْسئ لة عتن اعايتة شت ونهة
ج) القيام بارعمزا الخا زة بزالفِد مفزِد .د بعتض افحتتتىاب والجماعتتتات انستتتمْية اكتتتىت علتتت يعمتتتاً خاحتتتة بتتتالفرد كفتتترد وحتتتاات تتتتدع ا لهتتتا كحتتتىب يو جماعة ْن يجل اسُئ اف الحيا انستمْية ْ تل افختمق وافعمتتتتاً الخيريتتتتة .فهتتتتز تتتتتدع ال تتتتاس ف يُ تتتتف ا بافخمق الُز يْر بها انسم كال دق والعفتة وافْانتة وغير تتا وتتتدع ة ي يُعتتاون ا فيمتتا بي ت هة عل ت شتتظن العتتي
بتتأ يُ تتدق غ تتيهة علتت فقيتتر ة وي يستتاعد
ُ يهة رعيفهة بل دعتُهة لجمت افْت اً ْتن يجتل عانتة الفقتتتراء وب تتتاء المتتتدااس والمستتتاجد والمسُشتتتفيات .فقتتتد اعُبرت ي د المجُم ْْ ْن يفراد فّ يحتلح الفترد حلح المجُم .بي ما المجُم فز حقيقُم ْْت ن ْتن يفتراد ويفْتتاا وْشتتاعر وينظمتتة فتتأ غيتترت اففتتراد فق ت ال كلهتا يُلير المجُم فم بتدد ْتن تلييتر ْْ نتات المجُمت ك و ز اففراد واففْاا والمشاعر وافنظمة . فافعماً الُز تق
بهتا بعتض الجماعتات وافحتىاب
انستتمْية فيمتتا ت ْ تتاي بتتالفرد يو بالدولتتة 125
تتز يعمتتاً
ْشتتتروعة ْطل بتتتة ْتتتن الفتتترد يو الدولتتتة ولْ هتتتا غيتتتر ْطل بتتتة شتتترعا ْتتتتن الحتتتىب يو الجماعتتتتة الُتتتز تعمتتتتل السُئ اف الحيا انسمْية ف هللا سبحانم وتعال العلتية بهتا ُتاً
الحْية ُد يناي بْتل جهتة ْست ولية ْعي تة تقت (« :سملُّ سزززز ِ َرا س َو َمسِززززئ س ٌ ع ِ َززززن َر هعيئتهزززز ه َو ِ ه اإل َمززززا سم َرا س الِ سُ سن َرا س فه أ َ ِه هل ه َو َمسِزئ س ٌ ع ِ َو َم ِ َزن سئ س ٌ ع َِن َر هعيئته ه َو ئ عز ِ ت َفوِ هُ َهززا َرا هعيَززةٌ َو َم ِ زن س زئ س لَةٌ َ َر هعيئته ز ه َو ِال َمززِِ أَرس فه ز بَ ِي ز ه َر هعيئته َهزززا َو ِال َخزززا هد سم فهززز َمزززا ه َززز هيل هد هه َرا س َو َمسِزززئ س ٌ ع ِ َزززن َر هعيئتهززز ه )» اواه البختتتااق وْستتتلة و ...ففتتتز تتتِا الحتتتديث ُستتتة استتت ً هللا المستتت ولية وعلتتت كتتتل ااعٍ واجتتت القيتتتا بمس ت وليُم تجتتاه اعيُتتم الُتتز عي هتتا لتتم الشتترع .فرعايتتة ش و ال اس تز ْست ولية الحتاكة واعايتة افستر تز ْس ولية اب افسر .فاب تعال يْر المستلة كترب يستر ٍ ي يتتأْر ولتتده بال تتم لستتب ٍ وي ي تتربم عل ت تركهتتا لعشتتر ولتتة يتأْر تتِا ال التتد بقطت يتتد ولتتده بقُلتتم
ستترق يو
ااتتتد ف تطبيتتق الحتتدود ليس ت ْتتن ْس ت ولية
الفتترد و نمتتا تتز ْستت ولية الدولتتة .وُتتاً عليتتم الستتم ب فُم ا يسا للدولتة( :مزن زِن مزاال فلل رثزة ومزن زِن مزززززالئ فنلينزززززا) اواه ْستتتتتلة ويبتتتتت داود وفتتتتتز اوايتتتتتة 126
يخر …(:ومزن زِن مزال فلويزت المزا ) فرعايتة شت و الفقراء والمحُاجين ْن ْس ولية الدولة. و تتِه ليستت دعتت لُتتر القيتتا بأعمتتاً الخيتتر يو لُتتر االلُتتىا بأحْتتا الشتترع ْتتن واجبتتات وْ تتدوبات بمتا يلبتم هللا ْ تم تجتاه
و نما ز دع لْتل ااعٍ ي يقت اعيُتتم .فالمستتلة كفتترد ْطل ت ب ْ تتم ي ي تتلز وي ت
ويىكز ويُ دق وي يستاعد المحُتاجين ويرعت اليُتية وغير ا ْن افعماً المطل بة ْ م علت وجتم الفتره يو ال تتتدب يو انباحتتتة .وْطلتتت ب ْ تتتم يي تتتا ي يعمتتتل ْتتت جماعة يو حىب السُئ اف الحيا انسمْية اُْ اال لق لتم تعتتال َ :و ِلززت سن مززن أ لمززة يززدع ن إلززى الخيززِ ويززأمِون بالمعِوف وينه ن عن المن ِ ولق لتم ( :ومزن مزات وليس ف عنق بيعة مات ميتة ُاهلية) اواه ْسلة. وُتتد حتتدد انستتم افعمتتاً السياستتية والفْريتتة الُتتز يقتتت
بهتتتا الفتتترد ْتتت الحتتتىب يو الجماعتتتة و تتتز غيتتتر
افعمتتتاً المطل بتتتة ْ تتتم كفتتترد ختتتااج تتتِا الحتتتىب يو الجماعة وغير افعماً المطل بة ْن الدولتة فلْتل جهتة ْستتئ ليُها ولْتتل جهتتة اعيُهتتا .فعل ت الحتتىب ي يقُ تتر فز يعمالم عل افعماً الُز تعُبر ْسئ ليُم شترعا ف د 127
انشتتتتلالم بلير تتتتا يْتتتت
انشتتتتلاال بأعمتتتتاً ليستتتت ْتتتتن
ْسئ ليُم ف م عل ينها غير ْطل ب ٍة ْ تم شترعا فهتز تعيتتق عمتتل الحتتىب وتحرفتتم عتتن خ ت ستتيره الشتترعز وتشللم عن عملم افساس. وكِل لة يأْر هللا تعال الحتىب كحتىب يتدع لت اسُئ اف الحيا انسمْية ي يقية الحدود الشرعية كقط يتتد الستتااق وجلتتد يو اجتتة الىانتتز ال عل ت يع تتا م وال عل يفراد افْة ف د تطبيق الحدود ز ْسئ لية الدولتة وليس ْسئ لية الحىب. و تتِا ال يع تتز ي يقُ تتر حاْتتل التتدع عل ت القيتتا بأعماً حمل الدع فق
بل عليم و ت يحمتل التدع ي
يلُى كفرد فز جمي يعمالم ويُ الم بأحْا انسم كتأ يرعت يستترتم ويربتتز يوالده ويطلت التتردق فتتز ْظانتتم ويساعد المحُاج ويُ دق عل الفقير ويُ ن بال تدق والعفة. فعلت المستتلمين وعلت افحتتىاب والجماعتتات التتِين يعملتت الستتُئ اف الحيتتا انستتمْية ي يُحتتروا بشتتْل دُيق الطريقةَ الُز اتبعها اس ل ا دمحم فتز ُاْتة الدولتة الشرعية المُعلقتة بتِل
انسمْية وي يفهم ا ال 128
فهمتتا حتتحيحا وي ال يخلط ت ا بتتين عمتتل الدولتتة وعمتتل اففتتراد ْتتن جهتتة وبتتين عمتتل الحتتىب ْتتن جهتتة يختتر لْتتز يَ ك تتل ا لتت ْتتا وحتتل ليتتم ْ تتن نجتتا ون تتر ينصِه ل ئ ي عويو. ولينصِن ذ من س إن ذ لق َ
أثِ اللغة ف ثمن الدع ر
حاْتتت َل التتتتدع
التتتتِق يعمتتتتل الستتتتُئ اف الحيتتتتا
ْركى القيتاد وال بتد للقا تد سم فز انسمْية ُد ور نف َ ك حُ يت ج َح فتز ُيتاد ك يُْتم ي يُ تن بتالجري والم تابر ك َ 129
والعلتتة ف افْتتةَ ييتتةَ يْتتة ال تتت لز ُيادتَهتتا لجبتتا ٍ يو ُْْاسل يو جا ل. ت الت م العلز وْتن العلتة فهتة وْن ي ة ِه ال فا ك الفْر ك الُز يتدع لهتا حاْتل التدع وفهتة الطريقتة الُتز يدع بها ف فَ ْه َة الفْر ك والطريقتة والترب َ بي همتا ْتن ي تتة الع احت كتر افساستتية فتتز نجتتا التتدع وف العم ت َل و ت حمتتل التتدع حُت يْت ْ ُجتتا وناجحتتا ال بتتد ي ي ْسبَقَ بالف ِ الِق لم عمُةن بالعمل وي يْ العمتل ْتن يجل غاية. وْتتا داْتت اللغززةس تتز وعتتاء الفْتتر و تتز ال ستتيلة افساستتتية فختتتِ الفْتتتر و عطا تتتم و تتتز افدا المُيستتتر دا ما ل ق كل المعااف وت حتي كل اففْتاا وافحاستيف فتّ يثت َتر الللتتة فتتز الفْتتر وحمتتل التتدع كبيت نتر ويساستتز ف وظيفُهتتتتتتا ال تقُ تتتتتتر علتتتتتت
ْتتتتتتداد الفتتتتتترد باففْتتتتتتاا
والمعل ْات وعل نقلها ل خرين بتل تز يي تا وستيلةن نثاا ْشاعر ا خرين لدفعهة ل القيا بالعمل. فبالللتتة
كتتا اننستتا يملت دْاْهتتا يستتُطي ي
يفْتاا و ااء وعمتا يعـبر عن كل ْتا يخُىنتم دْاغتم ْتن ٍ 130
تجي بم نفسم ْن ْشاعر بشْل دُيتق وْت ثر .وبالللتة ية لهة. يسُطي نَ ْق َل ْفا يمم ل خرين لُ ب َح ْفا َ حتتتتتحي نح ي حاْتتتتت َل التتتتتدع انستتتتتمْية بستتتتتل كم الم
ب بانسم يحتبح ستمْا يُحتر علت افاه فيتم ال نتم
يثر علت المجُمت التِق يعتي ولهِا السل ك ن بحاجة ل بيا لل ق ل ق كل يفْااه وْفا يمم لل تاس بشتْل وارتتح وْ ت ثر ف الستتل
وحتتده ال يْفتتز لهتتِا البيتتا
فقتتد كتتا اس ت ً هللا وحتتحابُم ستتمْا نقيتتا يعتتي
بتتين
ال تتاس فتتز ْْتتة ال نتتم لتتة يفُتتر عتتن التتدع بلستتانم يلشت المجتتالف وافست اق ويُ تتل ات تتاال حيتتا بتتاففراد والجماعتات يُحتد لتيهة ْبي تا حقيقتـةَ التدين التِق بع تتم هللا تعال بم داعيا يا ة ل اعُ اُم و ل تر ْايعبدو ْتتن دو هللا ُتتاً تعتتال ْخايبتتا اس ت لم وك ت دل حاْتتل دع :اد إلى وين ربلزل بالح مزة والم عظزة الحسزنة وُادله بالت ه أثسن والحْمة -ا -تع ز البر تا َ القاي و ز ْخايبة عق ً ال تاس بافدلتة المق عتة .واْتا الُتتِكير الحستتن وذلتت بّثتتاا الم عظتتة الحستت ة فُع تتز َ ْشتتتاعر المخا َ تتاا يتتت لقبتتت ً ْتتتا يعتتتره عليتتتم ْتتتن يفْت ٍ تتر ْتتتا تتت عليتتتم ْتتتن افْتتت ا حتتتحيحة يو لت ك تترفض و جت ك 131
وا د غت َ فتز ف ْتن جهت ة التقا هتا َ السيئة فاب تعال خَت د َ الج ة للسعز لها كما فز ُ لـم تعال فز س ا ال بتأ :إه ئن َُ َهنئ َ مَانَ ِت همِِ َ زادا( )43هل ِل ئ ين َمببزا(َ )44ال هبثه َ ازا هغ َ زين فهي َهزا أ َ ِثقَابا()41ال يَذسوقس َن فهي َها بَِِ دا َوال ش ََِابا()42إه ئال َث هميما َو َ سزززاقا(َُ )45ز َ غ ئ ززواء هوفَاقزززا()46إهنئ سهززز ِ َمزززانس ا ال يَِِ سُززز َن صز ِي َناهس سابا(َ )47ومَذئبس ا هببيَا هنَا همذئابا(َ )42و سم ئن شَز ِ ءس أ َ ِث َ هث َ همتَابززا()42فَززذسوقس ا فَلَز ِ عزذَابا()10إه ئن هل ِل سمت ئ هقز َ زين زن نَ هويزدَ سم ِ إه ئال َ ززززززززززو َم َفزززززززززززافا(َ )13ثزززززززززززدَائه َ َوأ َ ِعنَابزززززززززززا(َ )14و َم َ ا هعز َ أ َ ِ َِابززا(َ )11ومَأ ِ ززا هد َهاقززا()12ال يَ ِ س ز َمعس َن فهي َهززا َل ِغ ز ا َوال ع َ ززواء همز ِ همزززذئابا(َُ )15ز َ سزززابا( .)16ويْتتتا ززن َر هبلزززلَ َ ازززاء هث َ الجتتداً بتتالُز تتز يحستتن فه ت ال قتتا
التتِق يعُمتتد عل ت
الحْمتتتة والم عظتتتة الحستتت ة ل تتترب اففْتتتاا الستتتقيمة والمفا ية الملل ية ثة بيا اففْتاا المستُقيمة والمفتا ية ال تتحيحة .فالجتتداً ُتترع الحجتتة بالحجتتة لهتتد البايتتل تتين يو ْحابتتتا ٍ فتتتاب تعتتتال يقتتت ً: و ُاْتتتة الحتتتق دو لت ٍ فا ززد بمززا سززؤمِ وأعززِ ،عززن المشززِمين ويق ت ً: فزززأعِ ،عزززنه و هعظهززز وقزززن لهززز فززز أنفسزززه قززز ال بليغززا ويقت ً :يززا أيلهززا الِ ز بللززغ مززا أسنز هزو إليززل مززن ربززل وإن ل ز فعززن فمززا بلئغززتَ ر ززالت َ وعتتن عبتتاد َ بتتن ال تتاْ ينتتم ْمتتا بتتايعهة عليتتم اس ت ً هللا فتتز العقبتتة 132
ال انية« :و ن و َم و ن و َ بعالح ل حينمعا منعاف ال نلعا ُ في هللا لومةَ الَم» وعن عا شتةَ ارتز هللا ع هتا ُالت : «معععا معععا ُم سعععو هللا مامعععا فتعععاف يته ُمعععه مععع يسمعُه». تتتِكير و حمتتتل التتتتدع بتتتالبرا ين القايعتتتتة و الُت ك الجميتتل وال قتتا ك المق ك ت يحُتتاج ل ت للتتة لْ نهتتا افدا َ ال حيد المدْة للقيا بهتِه افْت ا .وبتدونها يُعتِا حمتل الدع . وف ميتتة وْْان ت كة الللتتة فتتز حمتتل التتدع ياستتل هللا الرستتتل بلستتتا يُتتت اْهة ُتتتاً تعتتتال :ومزززا أر زززلنا مزززن ر زز إال بلسززان ق مزز ليسوزز هيلن لهزز وجعتتل هللا تعتتال الِ ِث َمزا سن تعلية البيا ْ احبا لخلق اننسا ُاً تعال :ئ ززززان عَلئ َمززززز س ِالوَيَز َ سز َ عَلئززززز َ ِالقسزززززِِ َ ززززان اإلن َ كن َ خ َلززززز َ ِ ه ول روا البيا فز الُبليتو جتاء فتز القتر الْترية علت لستتا ْ ستتت عليتتم الستتتم :واثلزززن عقززدر مزززن لسزززان صز سل زارو سن سهز َ أ َ ِف َ يفقهز ا قز ل وجتاء يي تتاَ :وأ َ هخز َهز س ص ز هدلقسنه هإ هنل ز أ َ َخززافس أ َ ِن سززانا فَأَرِ ه ز ِزل س َم هع ز هر ِدءا يس َ هم هنل ز هل َ يس هَذلبس نه . 133
وف مية الللة شبدم هللا تعال انيما والعمتل ال تالح بالْلمتتتة الطيبتتتة وشتتتبدم الْفتتتر والعمتتتل الستتتيد بالْلمتتتة ِزل َ َزِ َ ئ اَّللس َمزثَال َم هل َمزة الخبي ة ُاً تعال :أَلَ ِ َ َِد َمي َ زت َوفَِِ س َ هيلوَة َمشَز َج َِ سر َ هيلوَز سة أ َ ِ زلس َها ثَا هب ٌ اء ع َهزا فهز السئز َم ه ززين هبزز هن ِ هن َر هبل َهززا َويَ ِ هززِ س ئ اَّللس ِارَمِ ثَززا َ سز ِزؤ ه أ س سملَ َهززا سم ز ئن هث س هللنئزززا ه َلعَلئ سهززز ِ يَتَزززذَ ئم سِ َ شززز َج َِ سر ون َ و َمثَززز سن َم هل َمززز سة َخ هويثَززز سة َم َ َخ هويث َ سة ِ َ ،ما لَ َها هم ِن قَ َِ سار. ق ِارَرِ ه اُتسث ئ ِت هم ِن فَ ِ ه وللمْانة الرفيعة لللتة جعتل هللا تعتال القتر الْترية بأستتتل بم الللتتت ق المعجتتتى َ الدالتتتةَ علتتت نبتتت ْحمتتت ٍد ف تتتاغم ْتتتن الللتتتة نفستتتها الُتتتز كتتتا العتتترب يفختتترو ب ل عهة فز تقانها وتحدا ة بأ يأت ا بست ا ْتن ْ لتم فعجىوا عن ذل
ْتا جعتل الللتة العربيتة جتىءا ال يُجتىي
ْن انستم بتل جتىءا ْتن عقيتد المستلمين ُتاً تعتال : إنلا أنولناه قِكنا عِبيزا لعل ز عقلز ن وبتِل يحتبح الللة العربية للة انسم والللة الرسمية لدولة الخمفتة و ز الللة ال حيد الُز بها تفهة ن
القر والس ة
وبتتدونها ال يمْتتن استتُ باي افحْتتا الشتترعية ْتتن يدلُهتتا فْتتتتا تقتتتتا الللتتتتة العربيتتتتة فررتتتتا علتتتت الْفايتتتتة ف االجُهاد الِق ال يُة ال بّتقانها فره عل الْفاية. 134
وُد حث انسم عل التُعلمة والقتراء فْتا يوً ْتا اقز َزِأِ ينتتىً هللا تعتتال علت است لم ْحمت ٍد ُ لتتم تعتتال ِ : اقز َزِأِ ع َلز س ِ زان همز ِ سز َ زن َ اإلن َ هبا ِ ز ه َر هبلززلَ الئزذهي َخلَز َ َ خلَز َ ِ ه َو َربُّززلَ ِار َ ِمز َزِ سم الئ زذهي عَلئ ز َ هبز ِ سز َ زان َمززا َل ز ِ اإلن َ زالقَ َل ه عَلئ ز َ ِ ه يَ ِعلَ ِ .وكما ف ل هللا اننستا علت ك يتر ْتن المخل ُتات بعقلم فقتد ف تلم علت المم ْتة المقتربين بعلمتم وتعلممتم وُتتد تتتة تتِا العلتتة والتتُعلمة بالللتتة ُتتاً تعتتال َ :وعَلئز َ كدَ َم ِار َ ِ ز َما َء سملئ َهززا ث سز ئ ع ََِ َ ز سه ِ َ علَززى ِال َم َالئه َ ز هة فَقَززا َ أ َ ِن هوئ سز نه اء َه سؤ َالء إه ِن سمنت س ِ َ زا هدقه َ هبأ َ ِ َم ه ين قَزالس ا سز ِو َحانَلَ َال هع ِلز َ لَنَا إه ئال َما عَلئمِ تَنَا إهنئلَ أ َ ِنتَ ِالعَ هلي س ِال َح ه ي س قَا َ يَاكدَ سم أ َ ِن هوئِ سه ِ هبأ َ ِ َمائه هه ِ فَلَمئا أ َ ِنوَأ َ سه ِ هبأ َ ِ َمائه هه ِ قَا َ أَلَ ِ أَقس ِن لَ س ِ إه هنلز أ َ ِع َلز س َ َ ،وأ َ ِعلَززز س َمزززا س ِوزززدس َ ززو ال ئ اوا ه ون َو َمزززا سمنزززت س ِ ت َو ِارَرِ ه غ ِيز َ سززز َم َ سززز َجدسوا إه ئال َ ِ ت س سمززز َن َ وإه ِ قس ِلنَزززا هل ِل َم َالئه َززز هة ا ِ ززز سجدسوا ه دَ َم فَ َ َان هم ِن ِال َافه هِ َ يس أَبَى َوا ِ ت َ ِ وَ َِ َوم َ ين. إه ِب هل َ والللتتة العربيتتة اكتتن يساستتز فتتز يق تُْتتل سياستتز يْتتت
ْبتتتدته انستتتم ف الُُْتتتل القتتتا ة علتتت انستتتم
يحُاج ل االجُهاد السُ باي يحْا شرعية لل ُتا الُتز ت اجم الُُْل وال يْ
االجُهاد ال بالللة العربية فْتا
135
ْتتن شتتروي يق تُْتت ٍل حُتت يْتت
ْ ْج كى تتا ي تُتت فر فتتز
القا مين عليم القدا عل االجُهاد. و ِا ال يع تز ي د حمتل التدع
لت انستم ال يْت
االجُهتاد ال يْت
ال بالللة العربية لْ فتره ف د االجُهاد فز الُُْل فره علت الْفايتة وليف َ عين فيج د للمسلمين الِين ال يُْلم
ال بهتا وذلت
العربية وي ُمت
ل الُُْل ي يحمل ا الدع بلسانهة ل غير ة ْن يب اء للُهة. والللتتة ييتتة للتتة يح ت ات تجم ت وترت ت عل ت نح ت ٍ ْعتتين لفظتتا يو كُابتتة لُْت ين كلمتتا ٍ ت تتتدً علت يستتماء يو يفعاً يو حروف ْعا ٍ ي غها اننستا فتز ج َمت ٍل َو ْفتقَ ق عليهتتتا ليتتتـعبر عتتتن المق تتت د التتتِ ز يو ُ اعتتتدَ ُْفتتت ٍ الشع اق لديم .فهز ال سيلة افساسية للُفا ة بين البشر. واننستتتا
التتتِق لتتتيف لديتتتم ح تتتيلةن لل يتتتة كافيتتتة
ي تتع عليتتم استتُقباً وفهتتة جمي ت اففْتتاا والمعل ْتتات الُز يسمعها يو يقرت ا وبِل تق مل ح يلُم الفْرية الُتز يُلقا ا كما تقل اي ا ُداتتم علت الُعبيتر والُ احتل ْت ا خرين يوُداتم عل الُأثير فيهة. 136
وب اء عل ْتا تقتد فتّ د ْعرفتةَ المستلة للَُتم و تقانتم ٍ حتد ْتا عاْت نل رترواق فتز حملتم التدع فنتم لها ل ستتم فتتز ْركتتى القيتتاد ع تتدْا ُتتـرا حمت َل التتدع ورت َ نف َ لألْتتة والقا تتد بحاجتتة لتت للتتة ُْ َق تتة حُتت يتتُمْن ْتتن ي ا ك وجهتة نظتره و ك بتداء يفْتااه و اا تم وْتن شتر ك خططتتم وي دافتتم بلل ت ٍة وارتتحة ْف كهمتتة ْتتن يجتتل تحقيتتق تاس بمفا يمتم الُتز يتدع ة الُفاعل ْ يفْااه و ُ تاعك ال ك ليها لل ح ً ْعهة ل اللاية الُز يسع لُحقيقها. وليف ْن ال اجت شترعا ي يْت
كت مل حاْتل دعت
عالما ْن علماء الللة و نما المطل ب ْ تم ي يْت
لديتم
الح يلة اللل ية الُز تمْ تم ْتن حمتل التدع علت وجت ٍم ْ ثر بحيث يسُطي بهتِه الح تيل كة اللل يتة فَ ْه َتة اففْتاا حملَهتتا وا ااء الُتتز يُب ا تتا وفتتز ال ُ ت نف كستتم يستتُطي ْ ل خرين بشْل ْف كهة وْ ثر .و تِا يقُ تز ْ تم الم اظبتة علتتت ح تتت ا الحلقتتتات والجلستتتات بتتتِ ٍن ُْفتتتُكح ويذ ٍ واعيتتتة وعلتتت المشتتتااكة فتتتز الم اُشتتتات والُعقيبتتتات ليمااس نفستم للتةَ حمتل التدع .ويقُ تز ْ تم يي تا الم اظبة عل ُراء القر
ثة الحديث الشرين والسير
ال ب يتتتة وال قافتتتة الحىبيتتتة وااليتتتمع علتتت بعتتتض ْتتتا 137
ي تتتدا ْتتتن كُتتت وحتتتحن وْجتتتمت واالستتتُماعك لتتت وسا ل انعم وي يظل ات الم كحاْل دعت ْستُمرا بأع تتاء الحتتىب وبال تتاس ي اُشتتهة ويُفاعتتل ْعهتتة ْتتا فْره وللَُم فز نم ْسُمر. يجعل َ وعلتتت حاْتتتل التتتدع ي يحتتتر علتتت انحايتتت كة بافلفتتتتاظ الشتتتترعية والم تتتتطلحات الفقهيتتتتة وْعرفتتتت كة ْدل التها كداا انستم وداا الْفتر والحتمً والحترا والخير والشر والمُ اتر وخبتر ا حتاد … وي يحتر فهتتة الم تتطلحات المطروحتتة فتتز المجُمتت يي تتا علتت ك التتتتِق يعمتتتتل فيتتتتم لُلييتتتتره كالعلمانيتتتتة والديمقراييتتتتة والع لمتتت كة والخ خ تتتة والحمايتتت كة الجمركيتتتة وحمايتتتة الملْية الفْرية … وذل لْز يُخِ ْ ها ْ ُفتا ب تاء علت الفْتتر التتِق يُب تتاه كحاْتتل دع ت
وكتتز يفه َمهتتا للمستتلمين
سم. ُن نف َ ليُخِوا ْ ها الم َ يُىود بافلفاظ والم تطلحات فعل حاْل الدع ي د والجمتتتل المدْتتتة ني تتتاً اا تتتم ويفْتتتااه لل تتتاس بدُتتتة ْسُعمم افستالي َ الم ا متة حست المختا َ يبين وور وحس ظروفهة في كجى ويخُ تر ع تدْا يْت 138
انيجتاد
يوُ َ فز ال فف وينست َ للظترف ويسْت كه ويشتر ع تدْا ا حاجة لإلسهاب والشر . يْ الفْتتر والللتتة ُْمدْتتا
والعمُتتة بي همتا وييتتد
جتتتدا فالللتتتة وعتتتاء الفْتتتر ووستتتيلُم الفعالتتتة فتتتز الُلقتتتز وانعطتتاء .وحاْتتل التتدع
كلمتتا اتستتع
ْعرفُتتم فتتز
وحتيلها داد تمْ تم الللة ودادت ح يلُم ْن ْفرداتها ك اففْاا ونق كلها ل خرين. ْن اسُيعاب ك ال ي د افلفتتتا َ ظ والجمتتتل وحتتتد ا ْهمتتتا كانتتت عِبتتتة وجميلتتة ال تشتتْل ال وعتتاء فااغتتا ْىخرفتتا لتتة تحُ ت ك اففْتاا عل المعانز والتْ ال جسدا ْيُا لة تحمل َ والمشاعر ْن المُْ كلة ل المخا َ ي . وكما ي الللتة الدْتةن ورتروايةن لحاْتل التدع ْتن يجل تليير المجُم
فّ المجُم ْن ي ة ْ ادا الللتة حاْ كل الدع فز
ع ْي ففز يح انم نشأت الللة ونم و َ وحيلا جديتد وكلمتا المجُم كحاْل دع يْسكبم يلفاظا ك داد ات الم الحز بأفراد المجُم اتسع للُم ونم .
139
وُ
الت تن إلعادر الخالفة
تتتتتِه تتتتتز الطريقتتتتتة الشتتتتترعية الستتتتتُئ اف الحيتتتتتا انسمْية كمتا فهمت ْتن افدلتة الشترعية وْ هتا ستير ال بز و ز يريقة واجبة انتباع ْتن يجتل عتاد دولتة 140
تتتِه
الخمفتتتة .فعلتتت المستتتلمين ي يُُْلتتت ا للستتتير علتتت
الطريقة ف الُُْل نعتاد الخمفتة واجت شترعز و ت ْن ي َجل ال اجبات الشرعية. الُتتز ْتترت بالمستتلمين بعتتد تتد دولتتة
و افحتتدا الخمفتة دلدت ْ وتتدً علت ي ستب الم تا بالمستتلمين وال تتتىاً
الُتز حلت
ت عتتد تحْتتية انستتم فتتز جميت
ش ت و حيتتاتهة .و ْتتا ُتتا بتتم المستتلم
ْتتن حركتتات
ويعمتتاً نعتتاد نظتتـا انستتم لت الحيتتا يتتدً علت ي عتتاد الخمفتتة ال تْ ت بفعتتل العبتتادات كال تتم والحتتو والىكتتتا وال بالمحارتتترات والمتتت تمرات وتعلمتتتة يحْتتتا انستتتم وال بب تتتاء المستتتاجد و نشتتتاء دوا القتتتر تْتتتت
وال
بّحيتتتتاء الُتتتترا انستتتتمْز ويبعتتتتم وال تْتتتت
باالشُرا فز البرلمانات والحْ ْات القا مة عل يستاس ال ظا الريسمالز وال بأية يريقة يو وسيلة لة يدً التدليل الشرعز عل ينهتا ش كترع ْ نُاْتة دولتة الخمفتة ف هللا تعال الِق بعث دمحما بانسم عقيتد ونظتا َ حيتا كمتا بتتتتين يفْتتتتاا العقيتتتتد ويحْتتتتا المعالجتتتتات بتتتتين يريقتتتتة المحافظة علت العقيتد وحملهتا وبتين يريقتة المعالجتات وْ هتتا الطريقتتة نُاْتتة الدولتتة انستتمْية و تتز الطريقتتة 141
نفستتتتها الُتتتتز ستتتتلْها استتتت ً هللا دمحم نُاْتتتتة الدولتتتتة انسمْية فز المدي ة الم ا الُز ظلت ُا متة يك تر ْتن ثمثتتة عشتتر ُرنتتا حُ ت
تتدْها الْفتتاا وعممت تتة بستتب
رعن المسلمين عا . 3242 ونعتتتاد دولتتتة الخمفتتتة ال بتتتد ْتتتن االلُتتتىا بهتتتِه الطريقة الشرعية الُز بتين هللا تعتال وج بهتا ويحْاْهتا فز القر والس ة. يْا في ال آ فقد ُتاً هللا تعتال َ :و ْلتَُْ ْن كْت ْْ ْة ي دْتةن تتر َويَتتتأْْرو َ كبت ْ عت ْ تتن تتال َم ْعر ك وف َويَ ْ َهتتت ْ َ َ يَتتتدْع َ كلَتتت ْال َخ ْيت ك ْالم ْ َْت كتر َوي ْولَئك ت َ ت ْة ْالم ْف كلح ت َ فتتاب يتتأْر المستتلمين ي تْتت
لتت الخيتتتر و تت انستتتم
ْتتت هة جماعتتة يتتتدع
ويتتتأْرو بتتتالمعروف و تتت ْتتتا يْتتتر هللا بتتتم ْتتتن واجتتت وْ دوب وي هت
عتن الم ْتر و ت ْتا نهت هللا ع تم ْتن
حتترا فتتّ فعلت ا ذلت كتتان ا ْتتن المفلحتتين يق الفتتا ىين تتتتِا افْتتتتر
بررتتتت هللا وث ابتتتتم و تتتتِا دليتتتتل علتتتت ي لل ج ب كل َْ ْ الفم ترت عل القيا بهتِا العمتل .وُتد جتتاء افْتتر ْ ْ َ تتبا عل ت تْ ت ين جماعتتة يق عل ت تُْتتل يفتتراد ْعتتا ليق ْتت ا بهتتِا العمتتل كجماعتتة يق كحتتىب وليف كأفراد .وافْر فز ِه ا ية يخُلن عن افْتر فتز 142
ززأمِون
ُ لتتم تعتتال :منززت خيززِ أمززة أخُِززت للنززا
بالمعِوف و نه ن عن المن ِ و ؤمن ن بالل ويخُلتن ل زززأمِن بززززالمعِوف كتتتتِل عتتتتن افْتتتتر فتتتتز ُ لتتتتم ( :لتز ولتنه لن عن المن ِ…) وعتن ُ لتم ( :مزن رأد مزن من زِا فليغيززِه…) فتتافْر فتتز تتِه ال
ت
ْ
ت
علتتت افْتتتر بتتتالمعروف وال هتتتز عتتتن الم ْتتتر لجميتتت المستتلمين س ت اء يكتتان ا يفتترادا ي حىبتتا ي دولتتة .يْتتا يتتة ولززت ن مززن أمززة… فهتتز يل ت جتتاد ْتتن هللا تعتتال للمستتلمين ي يُُْتتل ْت هة يفتتراد فتتز جماعتتة يو يك تتر ْتتن جماعتتة تتتدع لت الخيتتر وتتتأْر بتتالمعروف وت هت عتتن الم ْتتر .والتتدع انسم .والدع
ل ت الخيتتر فتتز ا يتتة تع تتز التتدع ل انسم تشمل الدع
الحيتتتا انستتتمْية فنتتتم ال يْتتت
لت
ل اسُئ اف
لإلستتتم وجتتت د فعلتتتز
ظتتتا ر ال ب جتتت د الحيتتتا انستتتمْية فتتتز ظتتتل الدولتتتة انسمْية ف انسم كأفْتاا فتز يذ تا ال تاس يو فتز بطتتتت
الُْتتتت يو فتتتتز يتتتتات القتتتتر الْتتتترية والحتتتتديث
الشرين لن يىوً ْن ِه الحيا ف هللا تعال كُت لتم الحفتتتع ُتتتاً تعتتتال :إنئزززا نحزززـن ن لولنزززا الزززذلمِ وإنئزززا لززز لحافززـظ ن ولْتتن ال جتت د الفعلتتز ففْتتاا انستتم فتتز الستتل
اننستتانز وفتتز الحيتتا البشتترية 143
ت التتِق يطتتري
عليم الُليتر والتىواً .والتدع
لت
عتـاد دولتة الخمفتة
تتز الطريقتتة الشتترعية نعتتاد تتِا ال ج ت د الفعلتتز ل ت الحيا . ويْا في السعنلة فتّ المُُبت لستير الرست ً ل ُبتل ُاْتتة الدولتتة فتتز المدي تتة الم ت ا يجتتد ينتتم كُدتتل يحتتحابم عل انسم وينهة كان ا جماعة يأتمرو بتأْره فتز كتل شأ ْن ش و الدع
فقد ذكر ابن ك يتر ينتم لمتا اجُمت
يححاب ال بتز وكتان ا ثمانيتة وثمثتين اجتم يلتح يبت بْر عل است ً هللا فتز الظهت ا فقتاً ( :يتا يبتا بْتر نا ُليل) .وينم كا يجُم ل ال حابة فتز داا افاُتة يقر هة القر ويعَلمهة انستم .وينهتة بعتد ي يستلة عمتر حتفديْن بتتن الخطتتاب خرجت ا ويتتاف ا بالبيت الحتترا فتتز َ حمتتى فتتز يحتتد ما وعمتتر فتتز ا ختتر .فْتتان ا جماعتتة يو حىبتتتا يْيتتتر ة استتت ً هللا يتتتأْر ة فيطيع نتتتمل كمتتتا ح تتتل فتتتز جتتترتهة لتتت الحبشتتتة و لتتت المدي تتتة وفتتتز استتالم ْ تتع َ بتتن عميتتر ل ت المدي تتة والطفي ت َل بتتن عمتترو الدوستتز لتت ُ ْتتم وفتتز يلبتتم ال تتر َ نُاْتتة الدولتتة .وُتتد بتتين هللا تعتتال فتتز القتتر ي الرس ت ً ُ تتد ساا عل يريق ٍة ْعي تة فتز حملتم التدع 144
وي المستلمين
ْتتأْ او باتباعهتتا ُتتاً تعتتال :قسز ِن َهز هذ هه َ ز هوي هل أ َ ِد س عز ان ئ إهلَى ئ يِ سر أَنَا َو َم ِن ا ئوَعَنه َو س ِو َح َ اَّلله َو َما أَنَا اَّلله َ علَى بَ هص َ همز ِ زن ِال سم ِ شز هزِ هم َ ين فهتتز يريقتتة واجبتتة عليتتم وعل ت ْتتن اتبعتتم ْتتن المستتلمين لت يت القياْتتة بقري تة ُ لتتم تعتتال : (وْتتتا ينتتتا ْتتتن المشتتتركين) ولق لتتتم تعتتتال َ :و َمزززا ك َزززا سم ِ اَّللَ إه ئن ئ ع ِن س فَا ِنت َ سه ا َوا ئقس ا ئ الِ س س فَ سخذسوهس َو َما نَ َها سم ِ َ ئ اَّللَ شدهيدس ِال هع َقا ه . َ ُاْة دولة الخمفتة ْتن فتروه الْفايتة وفتره الدْا لألْتة
الْفاية يو الفره عل الْفاية غالبا ْا يْ
انستتتمْية جميعهتتتا وف ميتتتة ُاْتتتة الخمفتتتة خايتتت هللا المسلمين جميعا اجاال ونستاء يالبتا ْت هة يجتاد جماعتة يو يك تتر نُاْتتة تتِا الفتتره فتتّ يُاْتتم بع تتهة علتت ال جم المطل ب سق انثة عن الباُين .و
لة يقمتم يحتد
يو لة تح تل الْفايتة ْتن المُلبستين بُّاُْتم ظلت
ُاُْتم
واجبا عل كل المسلمين حُ ي َجد الفره. وحمل التدع نُاْتة الخمفتة كمتا ت فتره علت الرجتتتل المستتتلة فععع ع يعععف المععع ة المسعععيمة ف هللا تعتتتال بعتتتث الرستتت ً دمحما لتتت ال تتتاس كافتتتة اجتتتاال ونساء ُاً تعال ْخايبا الرس ً :قن يزا أيلهزا النزا 145
إنل ر
ذ إلي ُميعا وُاً تعال :يا أيلها النزا
ا قززز ا ربل ززز الزززذي خلق ززز مزززن نفزززس واثزززدر .وجتتتاءت الُْتتالين الشتترعية لل ستتاء والرجتتاً واحتتد ع تتدْا تُعلتتق ِه الُْالين باننسا ب حفم نسانا كق لم تعتال :ومزا مززان لمؤمنززة أو مؤمنززة إ ا ق ززى ذ ور ز ل أم زِا أن ززِرس لهززز مزززن أمزززِه وُ لتتتم تعتتتال : ي ززز ن لهززز ه الخيَز َ وأقيمز ا الصززالر وك ز ا الومززار وكق لتتم (« :مززن رأد مززن من ززِا فليغيلززِه)» وُ لتتم (« :مللز را س ومسززؤو عزززن رعيتززز )» .ويْتتتا ع تتتدْا تُعلتتتق الُْتتتالين بتتتافن ب حتتفها ين تت يو بالتتِكر ب حتتفم ذكتترا فُْتت
ْخُلفتتة ال
فنها جاءت لُعالو واُعين ْخُلفين ْن يفتراد اننستا
لإلنسا ْطلقا فجعل افحْتا الشترعية شتهاد اْتريتين بشتتهاد اجتتل واحتتد فتتز افْ ت ا الُ ت تجتترق غالبتتا فتتز جماعة الرجاً وُبل شهاد ال ساء وحتد ن فتز افْت ا الُتتز تجتترق فتتز جماعتتة ال ستتاء فحس ت
وال يْ ت
فيهتتا
اجاً واكُفت بشتهاد اْتري واحتد فتز افْت ا الُتز ال يطلت عليهتتا ال ال ستتاء كشتتهادتها فتتز الررتتاعة وجعتتل انسم ن ي افن
فز الميرا ن ن ن تي التِكر
فتتز ْعظتتة الحتتاالت بي متتا فتتره انستتم ال فقتتة علتت الرجل ولة يجعلم فررا عل المتري بتل ْباحتا لهتا ُتاً 146
تعتتتال :الُِزززا ق ل امززز ن علزززى النزززا
بمزززا ف ل زززن ذ
بع ه على بعأ وبما أنفق ا من أم اله . و ْتتِا جتتاء انستتم بأحْتتا واحتتد لل ستتاء والرجتتاً فيما يُعلق باننسا كّنسا
وجاء بأحْا ُْ عة ختص
الرجتتاً ببع تتها وختتص ال ستتاء ببع تتها ا ختتر ويْتتر كم ْ هما ي يرر بما خ م هللا بم ْن يحْتا ونهتا ة عتتن الُحاستتد وعتتن تم كتتز ْتتا ف تتل هللا بتتم بع تتهة عل ت بعتتض ُتتاً تعتتال :وال تمنز ا مززا ف ل ززن ذ بز بع ز على بعأ للُِا نصيو مما امتسو ا وللنسزاء نصزيو مما امتسون ونه كم ْ هما ي يُشتبم بتا خر ُتاً : «(لعزززن ر ززز
ذ المتشزززوهين مزززن الُِزززا بالنسزززاء
ت من النساء بالُِا )». والمتشوها ه يعتن المتتري ْتتن و تِا الُ ت ع فتز بعتتض افحْتا لتتة ك حمتتتل التتتدع
وال ْتتتن ْستتت ولية العمتتتل لُلييتتتر ال اُتتت
الستتزء التتِق يعيشتتم المستتلم
اليتت
فتتز ْطلتت القتتر
الحتتادق والعشتترين للمتتيمد فهتتز كالرجتتل ْخايبتتة بهتتِا افْر ُاً تعتال :ل إن ذ ال يغيلزِ مزا بقز م ثتزى يغيلزِوا مززا بأنفسززه ولفتتع "ُت " يشتتمل الرجتتاً وال ستتاء علت الس اء وُاً تعال :ولتُْن ْت ْة يْتة… ولفتع "يْتة" 147
يشمل الرجل والمري .والعق بة المُرتبتة علت تتر حمتل الدع والُليير عق بة شديد ُاً تعال :وا ق ا فتنزة ال صيون الزذين ظلمز ا مزن خا ل زة واعلمز ا ل ل أن ذ شزديد العقا وُاً («:ومن مات وليس ف عنقة بيعة مزات ميتة ُاهلية)». وُتتد فهتتة العتترب اجتتاال ونستتاء تتِه افدلتتة ف ْ ت ال ساء كمتا ْتن الرجتاً والُىْت ال ستاء بُْتالين حمتل الدع كما الُى الرجاً .وكا يوً ْتن ْتن برست ً هللا دوجُتتم خديجتتة ب ت خ يلتتد ارتتز هللا ع هتتا ووُفت ع تدَه وكتا ال يستم شتئيا يْر تم ْعم ت اداه وتشد َ يو يمُز يْترا ي ذيتم ال كانت لت ج بتم ت بُتم وتخفتن ع م وته
عليم يْر ال اس .وُد جتاء ليهتا بعتد ي نتىً
عليتتتتم التتتت حز يوً ْتتتتر يرتجتتتتن ويقتتتت ً« :ز لميععععونيف ز لميروني» فخفف ع م ُا لة " :ف هللا ال يخىيت هللا يبتدا نتتت لُ تتتل التتترحة وت تتتدق الحتتتديث وتحمتتتل ال َْتتت دل س ت المعتتدو وتَقتترق ال تتين وتعتتين عل ت ن ا ت وت َ ْْ َ الحتتق " ثتتة تطمئ تتم ُا لتتة " :يبشتتر يتتا ابتتن عتتة واثبتت ف الِق نفف خديجة بيده ياجت ي تْت
نبتز تِه افْتة
الم ُظر" ثة ت طلق ل ابن عمها واُة بتن ن فتل وكتا 148
ُتتد ت َ َ د تتر تسُفستتر عتتن يْتتر دوجهتتا .وع تتدْا اجُمع ت ُتتتري علتتت ْحاحتتتر استتت ً هللا و َْت ْ تتن ي ْستتت َل َة ْعتتتم وْقايعُهة وُف السيد خديجة ل جانبم ت يده بْل ْا تستتطيعم فُركتت داا تتا افنيقتتة لُقتتية ْعتتم فتتز الشكتت ْع ك المقفر تقاسز ْعم افذ وشظن العي اغتة كبتر ست ها ورعفها .وحى اس ً هللا لم تهتا حىنتا شتديدا وُتاً اس ت ً « :لي ع نسععاو العععالمي :م ع يم بنععت م ع ا ف وآسععية بنععت مععزاحم "امعع ة ف ععو "ف ولريلععة بنععت لوييعععرف وفاقمعععة بنعععت د»اواه البختتتااق وْستتتلة ويَجمتتت تن بتتاب واستتلم وحملت د ت الء ال س ت ينهتتن ْت د تن التتدع وتحم د لتتن افذ فتتز ستتبيلها .وكتتا الرستت ً يْ تتر ْتتن ال اء علت خديجتة وع تدْا ُالت لتم عا شتة" :لقتد ابتدل هللا خيتترا ْ هتتا" اد عليهتتا« :وهللا مععا بععرلني هللا ليعع ا منهعععاف آ َمنَعععتن حعععي متععع النعععاذف وتعععرقيني إذ معععذلبني النععاذف وواسععيني بمالهععا إذ ح منععي
النععاذ…» يخرجتتم
يحمد والحافع فز الفُح. وُد تحمل ال ساء المستلمات يعبتاء التدع فتز ْْتة كمتتتا تحمتتتل الرجتتتاً فهتتتِه ستتت د ب تتت دْعتتتة ال تتتابر المجا تتد الُتتز ثتترت دي هتتا علتت ي لهتتا فخرجتت ْتت 149
دوجهتتتا ْهتتتاجر لتتت الحبشتتتة ولمتتتا ْتتتات دوجهتتتا فتتتز المهجتتر اجع ت
ل ت بي ت يبيهتتا ويخيهتتا الْتتافرين ثابُتتة
عل دي ها وحابر عل ارطهاد ي لها فُىوجها اس ً هللا ليقيتتل ع رتَهتتا ويجبتتر كستتر ا فقاْ ت عل ت خدُْتتم اجر ل المدي ة الم ا .
وخدْة ب اتم خير ُيا حُ
و ِه سمية "ي عمتاا" دوجتة ياستر كانت يوً َْ ْ تن ُُل فز سبيل هللا لقد ثبُ عل عقيد انسم وحتبرت عل تحمل افذ حُ فااُ الحيا علت يتد دعتية كفتاا ْْة يبز جهل ف عد ا هللا تعال ويسرتها الج تة ُتاً : «تب ا آ ياس ف إ ل مو رمم اللنلة». و تتتِه يستتتماء ب تتت يبتتتز بْتتتر تُحمتتتل المشتتتقات فتتتز ْعاونة اس ً هللا ويبيهتا و متا فتز اللتاا فتز يريقهمتا ل ت المدي تتة الم ت ا تحمتتل لهمتتا المتتاء والتتىاد وتمُتتز افذ ْن يبز جهل الِق لطمها علت وجههتا لُتدً علت ْْا اخُفا هما فرف
.
و تتِه فايمتتة ب ت الخطتتاب ت تتاُ الخطاب بعد ي رربها بستب
ستمْها فيعجت ل باتهتا
وجريتها وي افق عل سماع القر 150
يخا تتا عمتتر بتتن فيرق ُلبم وي طلتق
ل اس ً هللا فز بي افاُة ْعل ا سمْم. الء ْتن ال ستاء افوا تل اللت اتز حملتن التدع ْت استتت ً هللا والُتتتين فتتتز ستتتبيلها افذ
فهتتتاجر لتتت
الحبشة ثة لت المدي تة الم ت ا ْتُحممت ْفااُتة اف تل تتن يتتتداكن ينهت د وافويتتتا وشتتتظن العتتتي كت د تتن ْْلفتتتات بحمل الدع ال فرق بي د هن وبين الرجاً. وكما ن ر الرجتاً المستلم
ْتن افوس والختىاج
الرس ً فبايع ه بيعتة العقبتة ال انيتة فقتد ن تره يي تا ال ستتاء ففتتز الس ت ة ال ال تتة عشتتر ْتتن بع ُتتم ُتتد عل ت الرس ً ثمثة وسبع نسيبة ب
اجتم واْريتتا
كع المادنية وي ْ ي يسماء ب
متا ي عمتاا عمترو بتن
عدق حيتث واعتد ة الرست ً ي يتأت ه العقبتة فتِ ب ا ليم ج ف الليل وتسلق ا ال كش ْع َ جميعا نساء واجاال ثتة بايعتتم ال ستتاء والرجتتاً بيعتتة الحتترب وْمتتا جتتاء فيهتتا: «…ف ينععا :يا سععو هللاف َععا َم نُبايعُععك قععا :يبععايعونني يف السم والقا ة في النشاق والمسع ف و يعف النت عة في العس واليس ف و يف األمر بالمع و والنهي ع المنم ف و يف ي ولوا فعي هللاف ال يألعذمم لومعةُ الَعمف و يععف
ينتعع وني إذا قععرمت إلععيممف ويمنعععوني ممععا 151
يمنعو منعه نتسعمم و زوالمعم و بنعاوممف ولمعم اللنلعةف ف منا نبايعهف…»يخرجم يحمد والبيهقز. وبعد الهجر وف ال ستاء بالبيعتة كمتا وفت الرجتاً فقتتد شتتهدت ي عمتتاا وغير تتا ْتت استت ً هللا بعتتض اللىوات يقاتلن فز سبيل هللا ويداوين الجرح . تتتِه افعمتتتاً والم اُتتتن ْتتتن ال تتتحابيات تتتتدً ي ح ين فز حملهما التدع فتز جميت المري والرجل كانا ك ْراحلهتتا ف افدلتتة الشتترعية فتتز حمتتل التتدع جتتاءت عاْة للرجاً وال ساء. فعلت المستلمات اليت
ي يبتادا لت حمتل التتدع وْشتتم الت ب يتتة :ولززت ن
فنهتتن ْْلفتتات شتترعا بتتِل
مززن أ لمززة… وبحتتديث« :ومع مععات ولععيذ فععي ن ععه بيعة مات ميية لاهيية». وعل حاْمت الدع ْ هن ي يحمل ها الت غيتر ن ْن ال ساء و ل الرجاً فز الحيا العاْة و ل المحتاا ْن الرجاً فز الحيا الخاحة كافدواج وا باء وافب اء وغير ة. و ُاْة الخمفة فره ْتن يجتل الفتروه ويعظمهتا 152
ذ علت
يتر ْتن الفتروه كحمتل ُاُْهتا تُ ُتن ُاْتة ك ٍ
الدع بالجهاد وحمايتة ال لت ا واعايتة الشت و بأحْتا فتز
انسم و ُاْتة الحتدود .وبالخمفتـة يُ حتد المستلم دولتتـة واحتتد يْ ت لهتتـا شتتأ ن وْركت نتى دولتتز فتتز العتتالة. :
وبتتدو دولتتة الخمفتتة يْتت حتتالهة كمتتا تتة عليتتم ا كيانتتتتاتن ىيلتتتتة ُْفرُتتتتة ت َ ط كبتتتتق علتتتتيهة يحْتتتتا َ الْفتتتتر وت ْخ ك تتتعهة للْفتتتاا التتتِين يلُ تتتب ياه المستتتلمين وي هب
ثرواتهة ويقُل
يب اء ة ويمل
علت الحْتا
ِلة باسة ْْافحة انا اب وغيره. شرويهة الجا ر الم ك وُتتد ات دت هللا تعتتال
ثمتتا عظيمتتا عل ت تتتر فتتره
ُاْتتة الخمفتتة فقتتاً « ومععر مععات ولععيذ فععي ن ععه بَيععرة معات مييععة لاهييعة» فْتل ْستتلة يمت ت ولتيف فتتز ع قتتم بيعتتة لخليفتتة ْتتات كميُتتة الْتتافر و لتتة يْتتن عل ت الحقيقة كافرا وذل ل كع َ ظة العق بة المُرتبة عل تر تِا الفره .وْا دا ْستتلة حس ت ْفه ت
ِا الخليفة غير ْ ج د ا
فعلت كتل
الحتتديث ي يُلتتبف بالعمتتل التتِق ْتتن
شأنم ي ي جد ِا الخليفة ليبايعتم علت الحْتة بُْتاب هللا وس ة اس لم .و ِا العمل ليف عمم فرديا بتل ت عمت نل ز ال يمْن ي يُحقق ال بالعمل فز حىب سياستز جماع ن 153
يق فز جماعة ْستُ فية لألوحتاف الُتز وادت فتز يتـة: ولت ن من
أملة….
ع َ ُ لم ( :ومن مات وليس ف عنقز بيعزة فمن َو َ مززات ميتززة ُاهليززة) فلتتن تطمتتئن لتتم نفتتف ولتتن يهتتدي لتتم بتتتاً
لتتتة يعمتتتل لُحقيتتتق تتتِا ال اجتتت
ف حتتتياْم
وحتتمتم وُياْتتم بْ يتتر ْتتن ال اجبتتات ال تل تتز ع تتم ْتتن ِه الميُة الجا لية ْ لة يُلبف بالعمل الِق ْتن شتأنم ي ي جتتد الخليفتتة وي جتتد الخمفتتة ف ال اجت
و ت البيعتتة
الشرعية المدْة فز ع قم ال تُة ال ب ج د خليفتة التِق تتت يحتتتل دولتتتة الخمفتتتة والقاعتتتد تتتت ص" :مزززا ال يزززت المستلة نحبتم و ت ال اُو إالل ب فه واُو" .فّ ُ يعمل نيجاد الخليفة بالطريقة الشرعية فقد ُا بما يوجبم هللا عليتم وستق ع تتم ثتة عتتد البيعتة وختترج ْتن عمت ُ لتتم ( :ومززن مززات ولززيس ف ز عنق ز بيعززة مززات ميتززة ُاهلية) فنم ْات و
ُْلبف بالعمل الِق ْتن شتأنم ي
كتل واحت ٍد ْتن حملتة التدع التِين يعملت يحققها .وعل ك السُئ اف الحيا انسمْية بّعاد دولتة الخمفتة ي يظتل حري ا عل عملم وثابُا علت الطريقتة الُتز يُحقتق بهتا ِا ال اج
وحري تا علت االستُمراا فتز الُلتبف بهتِا 154
العمتتل حُتت
ق ْتتن حياتتتم لْتتز ال يمتت ت ْيُتتة ختتر اْتت ٍ
جا ليتتة .ولْتتز يْت -بتتّذ هللا ْ -تتن التتـِين واد ذكتتر ة فز ُ لم تعـال :هم َن ِال سم ِؤ همنه َ ين هر َُا ٌ َ زدَقس ا َمزا عَا َهزدسوا زن قَ َ زى َن ِحوَز س َو همز ِن سه ِ َم ِ علَ ِي ه فَ همز ِن سه ِ َم ِ ئ زن يَ ِنت َ هظ سزِ َو َمزا اَّللَ َ بَدئلس ا َ ِودهيال. ويخيتتترا نتتتِكر المستتتلمين بأنتتتم فتتتز يوً ذاا عتتتا 3242
تقتتتد ْ تتتطف كمتتتاً بمرستتت
لتتت الجمعيتتتة
ال ي يتتة يق تتز بّللتتاء الخمفتتة ويتترد الخليفتتة لُح يتتل الدولة انسمْية ل جمه اية علمانية وخايت ال ت اب ُا م" :بأق ثمن يج ح تقتتت
الجمه اية المهدد وجعلهتا
علتتت يستتتف علميتتتة ُْي تتتة .فالخليفتتتة وْخلفتتتات ً
ع ما يج ي يِ ب ا والمحاكة الدي ية العُيقة وُ اني ها يج ي تستُبدً بهتا ْحتاكة وُت انين ع ترية وْتدااس اجاً الدين يج ي تخلز ْْانها لمتدااس حْ ْيتة غيتر دي ية". وفتتز ال التتث ْتتن ذاا عتتا 3242
يعلتتن ْ تتطف
كمتتاً ي المجلتتف التت ي ز الْبيتتر ُتتد وافتتق علتت
للتتاء
الخمفة وف تل التدين عتن الدولتة وفتز نفتف اليت
يْتر
ْ طف كماً الخليفة عبد المجيتد بتن عبتد العىيتى ختر 155
خليفة للمسلمين فتز القتر العشترين بملتادا تركيتا لت س يسرا بعد ي دودوه بحقيبة ثياب وب عة ج يهات. كا ْن ال اج عل المسلمين حي ئت ٍِ التِين شتهدوا ِا الجر الفظي
ي يهب ا بة اجل واحتد وي يُختِوا
جتتراء الحيتتا يو الم ت ت تجتتاه ُ تتية للتتاء الخمفتتة وي يحمل ت ا الستتم فتتز وجتتم ْتتن تتدْها و َْتتن يظهتتر الْفتتر الب ا فز دياا انسم اُْ اال لما جاء فتز حتديث عبتاد بن ال اْ عن ال بز فز بيعتة العقبتة الُتز ستبق ُيتا الدولة انستمْية حيتث جتاء فتز تِه البيعتة…( :وأن ال نناف ارمِ أهل إالل أن ِوا مفِا ب اثزا عنزدم مزن ذ في بِهان) اواه البخااق وْسلة و كلمتا جتاء فتز حتديث ي ستتتلمة عتتتن الحْتتتا الفستتتقة الظلمتتتة…( :قزززال ا :أفزززال نقا له قا ال ما أقام ا في الصالر) و ُاْتة ال تم ك اية عن الحْة بانسم . ولْتتتن ل تتتعن يفهتتتا المستتتلمين لألحْتتتا الشتتترعية حي ئتت ٍِ ول تتعن الُقتت فتتز نف ستتهة بستتب الُ تتليل الفْرق والسياستز التِق ْااستم الْفتاا وعممت تة
تا
علتتيهة ي يخ تتع ا للُهديتتد والُر يت ْتتن ُكبتتل ْ تتطف كماً والتدوً الْتافر فلتة يحركت ا ستاك ا وستُْ ا علت 156
للاء الخمفة وعل تقسية بتمد المستلمين وعلت تحْتية الق انين ال رعية بدً افحْا الشرعية. وبعد تِا الهت ا والتًِ التِق الُتاه المستلم
جتراء
تتد دولتتة الخمفتتة وف تتل التتدين عتتن الحيتتا علتتيهة ي يستتتلْ ا الطريقتتتة الشتتترعية الستتتُئ اف الحيتتتا انستتتمْية بّعاد دولة الخمفة الُز ت حد ة علت ُلت اجتل واحتد ولل العز ل ززور ولِ ززز ل وتعيتتتد لهتتتة عتتتى ة وْجتتتد ة وللمؤمنين.
محيويات المياب 157
الم
الصززفح
كيتااالفتتام00000000000000000000
ر4
المقدمة00000000000000000000000
1
ال اقعالذييعيش المسلم ن00000000000
7
الفرقبيندااانسم ودااالْفر00000000000000
7
افسفالُزتق عليهادولةالخمفة0000000000000
32
يوال:السياد للشرع00000000000000000000000
32
ثانيا:السلطا لألْة00000000000000000000000
35
ثال ا:خليفةواحدلجمي المسلمين000000000000000
36
اابعا:للخليفةوحدهحقتب زافحْا الشرعية00000000
37
خ ا صتعرفبهاالدولةانسمْية0000000000:
32
يوال:حدودُْحركةلُشملالدنياكلها000000000000
32
32
ثال تتتا:فيهتتتايحتتتىابسياستتتيةعلتتت استتتاسانستتتم 000000000:
40
0000000000تجعلسلطاناللْفااعل المسلمين000 اابعا:يحر عليهاي فق
40
خاْسا:الللةالرسميةفزالدولة زالللةالعربيةفق 000000
43
سادسا:الحيا العاْةفزالدولةخارعةلإلسم 000000000
44
ثمنالدع ر00000000000000000000
42
الاِيقةالشِعيةال تئنافالحياراإل المية0000
47
ثانيا:سياسُهاالداخليةوالخااجيةْ
بطةبانسم 000000
158
ْراحلحملالدع 0000000000000000000000:
15
المِثلةارولى:مِثلةالثقافةالمِمور00000000000:
15
ينقطةاالبُداء00000000000000000000000000
15
ْْناتالُْلة:فْر ويريقةو نسا 00000000000
16
بتْ ينالُْلة0000000000000000000000000
17
جب اءجسةالُْلة00000000000000000000000
12
يريقةال قافةالمركى زالُلقزالفْرق00000000000
12
ر اب الُْلة:افْيروالُب زوالطاعة0000000000000
21
يحْا انْاا خاحةوعاْة000000000000000000
25
ياعةافْيرْقيد بقيدين0000000000000000000
53
لعىًافْيرحالُا 00000000000000000000000
52
المِثلةالثانية:مِثلةالتفاعن00000000000000:
55
ينقطةاالنطمق0000000000000000000000000
56
بيعماًْرحلةالُفاعل00000000000000000000:
56
.3
االسُمراافزال قافةالمركى 000000000000000
56
.4
الُ قينالجماعز00000000000000000000
57
.1
تب زالم الح00000000000000000000000
60
.2
كشنالخط 0000000000000000000000
63
62
يريقةالُفاعل:بال راعالفْرقوالْفا السياسز000000 159
حع باتت اجمحملةالدع 0000000000000000
62
ر 0000000000000000000000
71
ع اْلال جا فزْرحلةالُفاعل00000000000000000
21
المِثلةالثالثة:مِثلةا تالمالح 00000000000:
25
.3
نقطةاالاتْاد0000000000000000000000
25
.4
ب اءالدولةوحملالدع 0000000000000000
22
اجُهاداتفزالُليير0000000000000000
20
يالقيا بافعماًالمادية000000000000000000
22
بالقيا بافعماًالخاحةبالدولة00000000000000
27
جالقيا بافعماًالخاحةبالفرد00000000000000
303
5يل ال
أثِاللغةف ثمنالدع ر0000000000000 وُ
305 332
الت تنإلعادرالخالفة0000000000
المري المسلمةوحملالدع 00000000000000 -محتويات الكتاب ….………………….
والحمد لل ر ل العالمين
160
821
332