الدعـوة

‫أمحد احملمود‬

‫الدعـوة إىل‬ ‫اإلسـ ـ ـ ــالم‬ ‫كتاب (الوعي) ‪3‬‬ ‫الطبعة األوىل‬ ‫‪1415‬هـ – ‪1995‬م‬ ‫األمة‬ ‫دار َّ‬ ‫للطباعة والنشر والتوزيع‬ ‫ص ‪ .‬ب ‪135190 .‬‬ ‫بريوت ‪ -‬لبنان‬

‫‪1‬‬

‫آي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪000000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫حم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو‬ ‫الك ب‪0000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم‬ ‫‪0000000000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫أمهيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعوة اإلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ي‬ ‫‪0000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ األم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر محع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو والن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعو‬‫‪000000000000000000000‬‬ ‫ التبليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ محـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعو‬‫‪000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ التواص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ محـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعو‬‫‪0000000000000000000000000000000‬‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعوة أ ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫أمهيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اإلو ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪0000000000000000000000‬‬ ‫ اجلان ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا األو مل ار تم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار محع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو وارنت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬‫‪000000000000000000‬‬ ‫ الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر العي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ والف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ال ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ي‬‫‪000000000000000000000000000000‬‬ ‫ الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ال ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ي‬‫‪00000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ أول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ت الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو‬‫‪0000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ أه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو ال فا يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪00000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ إقامة اإلسالم ر ت ون بدون إقامة الدولة اإلسالمية ‪0000000000000000000‬‬‫ العل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ محعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو والعل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ محن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬‫‪0000000000000000000000000000000‬‬ ‫ فَـر ُ ْ ٍ‬‫عْي على ك مسل أن يعر األح ام امحتعلقة أبعماله ‪00000000000000‬‬ ‫ْ‬ ‫ اجلانـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا المل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا مل األمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر محع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو والن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬‫‪000000000000000000000‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬

‫ط هب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا إقام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬ ‫ اجل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ أُنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي َ‬‫الدي ‪000000000000000000000000000000‬‬ ‫ أمهي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة العل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬‫‪00000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ حماس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبة ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاك‬‫‪000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعوة‬ ‫‪00000000000000000000000000000‬‬ ‫ صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفات اجلماعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة امحطلوبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪00000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ وجوب وجود حزب أو أحزاب سياسية على أساس اإلسالم ‪000000000000000‬‬‫ كيفيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة بنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزب أو اجلماعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة السياسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــية‬‫‪00000000000000000000000000‬‬ ‫ يف اإلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالم ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر و ريقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪0000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ي أمهلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا الطريق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ الغزو الف ري ساعد على مس أح ام الطريقة ‪000000000000000000000‬‬‫ الطريقة اليوم هي ريقة الرسو ‪ ‬نفس ا ‪00000000000000000000000‬‬‫كي ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ا اإلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالم‬ ‫‪00000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ دور التملقي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ يف زمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ‪‬‬‫‪000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ دور التفاع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ يف زمن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ‪‬‬‫‪000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ الرس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ‪ ‬يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر اإلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالم علـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى القبا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬‫‪0000000000000000000000000‬‬ ‫ اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ابة أه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ امحدين ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪0000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ بيع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة العقب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪000000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ اهل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر إىل امحدين ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪3‬‬

‫‪000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا الن ْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬‫‪00000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ الطريق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة واألس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلوب‬‫‪00000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ خلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط بع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ امحسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمْي اليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــْي الطريقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة واألسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلوب‬‫‪000000000000000000000‬‬ ‫ جترب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة األح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعية‬‫‪000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ل يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ عي‬ ‫أط ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪000000000000000000000000000000‬‬ ‫ هنــام مـ امحســلمْي مـ يقــو أبن فــر العم ـ إلقامــة ا الفــة وــا أن يقت ــر علــى دعــو‬‫ا ّ ام وملئ‬ ‫‪ -‬وهنام م امحسلمْي م يقو أبن العباد هي امحطلوبة وليس العم إلقامة الدولة اإلسالمية‬

‫ وهنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ يقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو أبن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري الرسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ‪ ‬غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري حمقق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪00000000000000000000‬‬ ‫ وهنــام م ـ امحســلمْي م ـ يــرا أن مح ـ الســال يف وجــه ح ــام اليــوم هــو ريقــة التغيــري الواجبــة‬‫ارتّباع‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ا حك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ م‬ ‫ط يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اإلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالم‬ ‫‪0000000000000000000000000000000‬‬ ‫ ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الواقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع‬‫‪00000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع‬‫‪0000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادر الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع‬‫‪00000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ أصو ف الشرع ‪000000000000000000000000000000000000‬‬‫ امح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ة‬‫‪000000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ القيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس العقل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي‬‫‪000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ثق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ا عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪4‬‬

‫‪0000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ أمهيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة العقيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‬‫‪000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫تبّن ا ك اليت ت زم لع ا ع ‪0000000000000000000000‬‬ ‫جوب ي‬ ‫ه جيوز تعد احل ك‬

‫اليت تدعو إىل اإلسالم ‪000000000000000000000‬‬

‫ جواز تعدد ا ركات اإلسالمية ‪00000000000000000000000000000‬‬‫ عامحية ا ركة أم إقليميت ا ‪0000000000000000000000000000000‬‬‫ جز ية العم أم ت امله وتوازنه ‪00000000000000000000000000000‬‬‫ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد ي‬ ‫‪0000000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ا ل زام ابملبدأ ك ةً ط يق ً ‪000000000000000000000000000000‬‬

‫ ا ر م ارحنرا أو امحساومة ‪00000000000000000000000000000‬‬‫ الدميقرا ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬‫‪0000000000000000000000000000000000000000‬‬ ‫ ما هو الطاغوت ‪000000000000000000000000000000000000‬‬‫ ا ر ت عند الغرب ‪0000000000000000000000000000000000‬‬‫ العل والت نولوجيا ليس انجتاً م حضار الغرب ‪0000000000000000000‬‬‫ الدميقرا ية ليست هي الشورا ‪0000000000000000000000000000‬‬‫امل ك‬

‫نظ م حك ك ‪0000000000000000000000000000000‬‬

‫سيدان يوسف ع يه السالم احلك بنظ م ك ‪000000000000000000000‬‬ ‫اس حالل احل ام حبج املص ح ‪000000000000000000000000000000‬‬ ‫ترب الواس ) ‪0000000000000000‬‬

‫وص إىل احلالل ابحل ام ( الغ ي‬ ‫يـَُ َّ‬ ‫ التفري بْي امحتماثالت ‪000000000000000000000000000000000‬‬‫ اجلمع بْي امحختلفات ‪0000000000000000000000000000000000‬‬‫اإلصال الرت يعي اإلصال ا ذ ي ‪0000000000000000000000000‬‬ ‫ه أ ي ال سول ‪ ‬النج شي الذي أس ع ى احلك ب يع ك ؟! ‪0000000‬‬ ‫ا ع دال ال يف ‪00000000000000000000000000000000000‬‬

‫‪5‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرِحي‬ ‫مح‬ ‫الر‬ ‫اَّلل‬ ‫بِ ْس ِ َّ َّ ْ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫س‬ ‫ـ‬ ‫َ‬ ‫ـذل‬ ‫ـ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اُ َ ا َ ا َ​َ ا َ‬ ‫ِ‬ ‫ـَ َِـ‬ ‫ن‬ ‫ها‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫آه‬ ‫ـو‬ ‫َه‬ ‫أ‬ ‫ـْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ تَـَّب ا ا َ َ ُ ا َ ا َ ُ‬ ‫َنز َل هللاُ ِ ـ كِ ـ ٍ‬ ‫ب َ أُِ ـ ا ُ َ اع ِـد َل‬ ‫أَ‬ ‫بَـ اي ــنَ ُك ُ هللاُ َبَـنَ ـ َ َبَ ُك ـ ا لَنَ ـ أَ اع لُنَ ـ‬ ‫َ لَ ُكـ ـ ـ ا أَ اع ـ ـ ـ لُ ُك ا َ ُح َّجـ ـ ـ َ بَـ ايـنَـنَـ ـ ـ‬ ‫َ بَـ اي ـ ـ ــنَ ُك ُ هللاُ َاجي َ ـ ـ ـ ُـْ بَـ ايـنَـنَ ـ ـ ـ َ إِلَايـ ـ ـ ِـه‬

‫‪6‬‬

‫الا ِ‬ ‫صيُ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫صدق هللا العظي (الشورا ‪)15‬‬

‫‪7‬‬

‫بس هللا الرمح الرحي‬ ‫تقدم‬ ‫ا م ـ ــد ل رب الع ـ ــامحْي س وال ـ ــال والس ـ ــالم عل ـ ــى خ ـ ــا األنبي ـ ــا وامحرس ـ ــلْي س امحبع ـ ــو رمح ـ ــة‬ ‫حممد األمْي وعلى آله وص به وم تبعه إبحسان إىل يوم الدي ‪ .‬وبعد س‬ ‫للعامحْي س ّ‬

‫‪ ‬هـ ـ ـ ا ال ت ـ ــاب (الـ ـ ــدعوة إىل اإلس ـ ــالم) يع ـ ــاع موم ـ ــوعاً مـ ـ ـ أهـ ـ ـ امحوم ـ ــوعات امحطروح ـ ــة‬ ‫عل ـ ــى الس ـ ــاحة اإلس ـ ــالمية س وهـ ـ ـ ا امحوم ـ ــوع واس ـ ــع ومتش ـ ــعا وحس ـ ــاس س وه ـ ــو موم ـ ــوع َو ِع ـ ــر ول ـ ــيس‬ ‫مم ّ ـ ــداً ‪ .‬فاأل م ـ ــة افت ـ ــدون مـ ـ ـ س ـ ــلفنا ‪ -‬رمـ ـ ـوان هللا عل ـ ــي – مل يش ـ ــبعو مملـ ـ ـاً كم ـ ــا أ ـ ــبعوا غ ـ ــري‬ ‫مـ ـ ـ ـ موم ـ ـ ــوعات مملـ ـ ـ ـ العب ـ ـ ــادات وامحع ـ ـ ــامالت وال ـ ـ ــزوا واإلر ‪ ...‬ا ‪ .‬وجـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــا ت لّمـ ـ ـ ـوا في ـ ـ ــه يف‬ ‫مومـ ـ ــوع (ال ـ ـ ــدعوة إىل اإلس ـ ـ ــالم) كـ ـ ــان ي ـ ـ ــدور حـ ـ ــو األم ـ ـ ــر محعـ ـ ــرو والن ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر وح ـ ـ ــو‬ ‫ِ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ س وأن‬ ‫الـ ـ ـ ــدعو الفرديـ ـ ـ ــة ‪ .‬رلـ ـ ـ ــه أنـ ـ ـ ــه مل ي ـ ـ ـ ـ يـ ـ ـ ــدور يف َخلَـ ـ ـ ــده أن ا الفـ ـ ـ ــة اإلسـ ـ ـ ــالمية ستُس َ‬ ‫الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية س ـ ــتُ َدم س وأن الشـ ـ ـريعة اإلس ـ ــالمية س ـ ــتُعطَّ س وأن ال ـ ــبالد اإلس ـ ــالمية س ـ ــتُ َّو مـ ـ ـ‬ ‫دار إس ـ ـ ـ ٍ‬ ‫ـالم إىل دار كف ـ ـ ــر ‪ .‬وإرا َخطَـ ـ ـ َـر ـ ـ ــي مـ ـ ـ ـ رل ـ ـ ــه هلـ ـ ـ ـ فـ ـ ـ ـ ر يس ـ ـ ــتطيعون أن ي ّق ـ ـ ــدموا ل ـ ـ ــه‬ ‫ا لو وامحعاجلات س ألن افت د يعاع أموراً واقعة وليس أموراً متوقَّعة أو مفرتمة ‪.‬‬ ‫لـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن هـ ـ ـ ا ال ت ـ ــاب ه ـ ــو ي ـ ــرد مس ـ ــامهة يف موم ـ ــوعه س ور نـ ـ ـ ّدعي أن ـ ــه ـ ــام كامـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫ـاد لنق ـ ـ ه ـ ـ ا امحومـ ــوع م ـ ـ التيـ ــه وارنفـ ــالت واأله ـ ـوا وتقليـ ــد ال ّفـ ــار إىل األصـ ــو‬ ‫ول نـ ــه حماولـ ــة جـ ـ ّ‬ ‫الشرعية اإلسالمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬وحـ ــْي يب ـ ــا ه ـ ـ ا ال تـ ــاب يف (ال ـ ــدعوة إىل اإلس ـ ــالم) ف ـ ــو يركـ ـ ّـز علـ ــى (كي يـ ـ ـ ) ه ـ ـ‬

‫ال ـ ــدعو أكمل ـ ــر مم ـ ــا يرّك ـ ــز عل ـ ــى واجبا ـ ــا ومن ـ ــدو ا س رل ـ ــه ألن ا اج ـ ــة ا ن إىل معرف ـ ــة هـ ـ ـ ال يفي ـ ــة‬ ‫تت مل ّ ةً وخطري إىل ح ٍّد كبري فاق اجلوانا األخرا ‪.‬‬ ‫وال تـ ــاب يرّكـ ــز أكملـ ــر علـ ــى (كي ي ـ ـ الـ ــدعوة إل ـ ـ ا ال ـ ـ اإلسـ ــال ي ) ألن ه ـ ـ ا اجلانـ ــا‬

‫يش ـ ـ ـ العمـ ـ ــود الفقـ ـ ــري للـ ـ ــدعو إىل اإلسـ ـ ــالم ا ن ‪ .‬ف ـ ـ ـ دعـ ـ ــو إىل اإلسـ ـ ــالم ا ن س يف ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ‬ ‫الظ ـ ــرو حي ـ ــا ر توج ـ ــد دول ـ ــة إس ـ ــالمية س ك ـ ـ ـ دع ـ ــو إىل اإلس ـ ــالم ر جتع ـ ـ ـ حموره ـ ــا ومرك ـ ــز تنب ـ ــا‬ ‫إقامة دولة اإلسالم هي دعو يتزأ أو من رفة ‪.‬‬ ‫‪ ‬وح ـ ــْي ك ـ ــر ال ِت ـ ــاب مهّ ـ ــه يف موم ـ ــوع (الـ ـ ــدعوة إىل اإلسـ ـ ــالم) ويرّك ـ ــز عل ـ ــى (كي يي ـ ـ ـ )‬ ‫هـ ـ ـ ال ـ ــدعو وخاص ـ ــة (كي ي ـ ـ ـ الـ ـ ــدعوة إل ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــال ي ) ف ـ ــو ينطل ـ ـ ـ م ـ ـ ـ امحنطلق ـ ــات‬ ‫اإلسـ ــالمية األساسـ ــية ال ـ ـ لـ ــيس حم ـ ـ ممل ـ ــا ه ـ ـ ا ال تـ ــاب ول نـ ــه يعـ ــر هلـ ــا خت ـ ــار س ورلـ ــه ممل ـ ـ‬ ‫مل‬ ‫‪ – 1‬العقيد اإلسالمية ب فا ا ونقا ا هي أه ي يف اإلسالم ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪ – 2‬أرك ـ ــان العقيـ ـ ــد اإلسـ ـ ــالمية ر ي ف ـ ــي في ـ ـ ــا الظ ـ ـ ـ أو غلب ـ ــة الظ ـ ـ ـ ب ـ ـ ـ ر ب ـ ــد في ـ ـ ــا م ـ ـ ـ القطـ ـ ــع‬ ‫امحدجلْي‪.‬‬ ‫حتو امحسلمون إىل أخ ا رافات واتّباع ّ‬ ‫واليقْي س ور ووز في ا التقليدس وإرّ ّ‬

‫‪ – 3‬األف ـ ـ ــار امحتعلق ـ ـ ــة لعقي ـ ـ ــد ( مل ق ـ ـ ــات األرك ـ ـ ــان ) ي ف ـ ـ ــي في ـ ـ ــا غلب ـ ـ ــه الظ ـ ـ ـ ـ س وو ـ ـ ــوز في ـ ـ ــا‬ ‫التقليد ا ن األح ام الشرعية ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬األح ـ ــام الش ـ ــرعية تاخـ ـ ـ مـ ـ ـ أدلت ـ ــا الش ـ ــرعية فق ـ ــط س وه ـ ــي الق ـ ــرآن والس ـ ــنة وإ ـ ــاع ال ـ ـ ـ ابة‬ ‫والقي ـ ــاس امحب ـ ـ ـ عل ـ ــى علّ ـ ــة ـ ــرعية ج ـ ــا ت يف ن ـ ــع ـ ــرعي ‪ .‬وال ـ ـ ـ ي يس ـ ــتنبط ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي م ـ ـ ـ‬ ‫دليل ــه ه ــو الع ـ ِـامل افت ــد فق ــط س وامحقلّ ــد و ــا علي ــه أن يت ك ــد أن ــه فَ ِ ـ ـ َ ق ــو افت ــد الـ ـ ي قلّ ــد ف مـ ـاً‬ ‫ص ي اً ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬عن ـ ــدما تتـ ـ ـزاح الواجب ـ ــات عل ـ ــى امحس ـ ــل مي ـ ــا ر يس ـ ــتطيع أن يق ـ ــوم هب ـ ــا كلِّ ـ ــا ف ن ـ ــه و ـ ــا علي ـ ــه‬ ‫أن يقـ ـ ـ ـ ّدم م ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو أ ـ ـ ــد وج ـ ـ ــو ً ( مس ـ ـ ــا ال ـ ـ ــدلي الش ـ ـ ــرعي ول ـ ـ ــيس مس ـ ـ ــا اهل ـ ـ ــوا وارستنس ـ ـ ــاب‬ ‫الشخ ي ) ‪.‬‬ ‫‪ ‬يف ا ـ ـ ــا الطبيعيـ ـ ــة للمسـ ـ ــلمْي س أي يف حـ ـ ــا وجـ ـ ــود ا الفـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية س ي ـ ـ ــون مح ـ ـ ـ‬ ‫الـ ـ ـ ــدعو اإلسـ ـ ـ ــالمية يف الـ ـ ـ ــداخ متم ـ ـ ـ ـملالً يف األمـ ـ ـ ــر محعـ ـ ـ ــرو والن ـ ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ـ ــر ويف دعـ ـ ـ ــو غـ ـ ـ ــري‬ ‫امحسـ ـ ــلمْي ال ـ ـ ـ ي يعيشـ ـ ــون داخ ـ ـ ـ الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية للـ ـ ــدخو يف اإلسـ ـ ــالم س وي ـ ـ ــون مح ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو‬ ‫ـ ـ ــة وال ه ـ ـ ــان لل ـ ـ ــدخو يف اإلس ـ ـ ــالم س‬ ‫اإلس ـ ـ ــالمية يف ا ـ ـ ــار متم ـ ـ ـ ـملالً يف دع ـ ـ ــو غ ـ ـ ــري امحس ـ ـ ــلمْي‬ ‫وي ون جل اد حْي يرا ا ليفة رله ‪.‬‬ ‫أم ـ ـ ــا يف ا ـ ـ ــا غ ـ ـ ــري الطبيعي ـ ـ ــة للمس ـ ـ ــلمْي س أي يف ح ـ ـ ــا ع ـ ـ ــدم وج ـ ـ ــود خالف ـ ـ ــة س ف ـ ـ ـ ن مح ـ ـ ـ‬ ‫ـا يف الـ ـ ــداخ علـ ـ ــى العم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ا الفـ ـ ــة س وأمـ ـ ــا األمـ ـ ــر محعـ ـ ــرو‬ ‫الـ ـ ــدعو اإلسـ ـ ــالمية ين ـ ـ ـ ّ‬ ‫والن ـ ــي ع ـ ـ ـ امحن ـ ــر ( ال ـ ـ ـ ي ه ـ ــو عم ـ ـ ـ إص ـ ــالحي ) س ودع ـ ــوُ غ ـ ــري امحس ـ ــلمْي لل ـ ــدخو يف اإلس ـ ــالم‬ ‫ف ـ ــا تس ـ ــتمر ول ـ ـ ـ م ـ ـ ـ أقـ ـ ـ س رل ـ ــه ألن ال ـ ــبالد اإلس ـ ــالمية ح ـ ــْي ر ي ـ ــون في ـ ــا دول ـ ــة إس ـ ــالمية‬ ‫تطب ـ ـ الشـ ـ ـريعة اإلس ـ ــالمية ت ـ ــبب دار كف ـ ــر س وت ـ ــبب امحن ـ ـرات في ـ ــا ه ـ ــي األصـ ـ ـ س وي ـ ــبب العمـ ـ ـ‬ ‫اإلصـ ـ ــالحي الرتقيعـ ـ ــي غ ـ ـ ــري كـ ـ ــا ٍ أو غـ ـ ــري ُْي ـ ـ ـ ٍـد س وي ـ ـ ــبب الواجـ ـ ــا ه ـ ـ ــو العم ـ ـ ـ ارنقـ ـ ــال اجل ـ ـ ـ ري‬ ‫الـ ـ ـ ـ ي يط ـ ـ ــيب بنظ ـ ـ ــام ال ف ـ ـ ــر ويق ـ ـ ــي نظ ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالم ‪ .‬أم ـ ـ ــا محـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو اإلس ـ ـ ــالمية خ ـ ـ ــار ال ـ ـ ــبالد‬ ‫اإلسـ ــالمية يف حـ ــا عـ ــدم وجـ ــود ا الفـ ــة اإلسـ ــالمية ف نـ ــه يتممل ـ ـ يف دعـ ــو غ ـ ــري امحسـ ــلمْي للـ ــدخو يف‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم س ويتمملـ ـ ـ ـ يف اهل ـ ـ ــوم عل ـ ـ ــى األف ـ ـ ــار غ ـ ـ ــري اإلس ـ ـ ــالمية لبي ـ ـ ــان زيف ـ ـ ــا س ويتممل ـ ـ ـ ـ يف حش ـ ـ ــد‬ ‫اق ـ ــات امحس ـ ــلمْي امحوج ـ ــودي خ ـ ــار ال ـ ــبالد اإلس ـ ــالمية ك ـ ــي يس ـ ــاعدوا يف إقام ـ ــة ا الف ـ ــة اإلس ـ ــالمية يف‬ ‫البالد اإلسالمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬إن أي كتـ ـ ـ ــاب يت ـ ـ ـ ـ ّدا إىل مومـ ـ ـ ــوع (الـ ـ ـ ــدعوة إىل اإلسـ ـ ـ ــالم) يفـ ـ ـ ــرت‬

‫األح ام األساسية امحتعلقة هب الدعو م ممل مل‬

‫‪9‬‬

‫فيـ ـ ـ ــه أن يعـ ـ ـ ــاع‬

‫‪ – 1‬كون العم إلقامة ا الفة ا ن فر َع ْ ٍ‬ ‫ْي أبق ى اقة وأق ى سرعة ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬كون ه ا العم وا أن ي ون مم كتلة ور ي في أن ي ون فرد ً ‪.‬‬

‫‪ – 3‬كون ه ال تلة وا أن ي ون هلا أمري ُمطاع س مع بيان حدود صالحياته الشرعية ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬كون ه ال تلة تض الرجا والنسا س ألن مح الدعو واجا على الرجا والنسا ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬كون ه ال تلة ي ون الرابط في ا هو العقيد اإلسالمية واألف ار اإلسالمية ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬وج ـ ــوب أن تتبـ ـ ـ ّ هـ ـ ـ ال تل ـ ــة مـ ـ ـ األف ـ ــار واألح ـ ــام وا را اإلس ـ ــالمية كـ ـ ـ م ـ ــا يلزم ـ ــا مـ ـ ـ‬

‫أج القيام مب مت ا س وم أج أن ت ون التبعية لألف ار وليس لأل خاص ‪.‬‬ ‫‪ – 7‬وجـ ــوب أن ت ـ ــون ه ـ ـ ال تلـ ــة كتلـ ــة سياسـ ــية ألن عمل ـ ــا هـ ــو عم ـ ـ سياسـ ــي وهـ ــو أخ ـ ـ ا ـ ـ‬ ‫إلقامة ا الفة اإلسالمية ‪.‬‬ ‫ري ـ ـ األم ــة بعـ ــد‬

‫‪ – 8‬ك ــون عم ـ ـ ه ـ ـ ال تل ــة ف ــر ً ول ــيس عنفي ـ ـاً س أل ـ ــا عم ـ ـ ألخ ـ ـ ا ـ ـ ع ـ ـ‬ ‫أن يوجد الرأي العامل امحنبمل ع وعي عام ‪.‬‬ ‫يف أنظمة ال فر القا مة ‪.‬‬ ‫‪ – 9‬عدم جواز ا رتام ه ال تلة يف ا‬ ‫‪ – 10‬ع ـ ـ ــدم جـ ـ ـ ـواز ار ـ ـ ــان هـ ـ ـ ـ ال تل ـ ـ ــة ألي نظ ـ ـ ــام مـ ـ ـ ـ األنظم ـ ـ ــة القا م ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى ال ف ـ ـ ــر س وأخـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫امحساعدات امحالية أو غريها م ه األنظمة هو نوع م ارر ان ‪.‬‬

‫‪ ‬وكـ ـ ـ ـ له فـ ـ ـ ـ ن ال ت ـ ـ ــاب الـ ـ ـ ـ ي يت ـ ـ ـ ـ ّدا إىل موم ـ ـ ــوع (ال ـ ـ ــدعوة إىل اإلس ـ ـ ــالم) يُف ـ ـ ــرت‬

‫تبْي كيفية القيام هب الدعو م ممل مل‬ ‫فيه أن يعاع األح ام ال ّ‬

‫‪ – 1‬الق عـ ـ ــدة الع ي ـ ـ ـ س أي أن العم ـ ـ ـ ر ي ـ ـ ــون ارجتالي ـ ـ ـاً س ب ـ ـ ـ ر بـ ـ ــد أن ي ـ ـ ـون مسـ ـ ــبوقاً‬ ‫لف ـ ــر س وهـ ـ ـ ا الف ـ ــر ر ي ـ ــون افرتام ـ ــياً بـ ـ ـ ي ـ ــون ولي ـ ــد اإلحس ـ ــاس لواق ـ ــع ‪ .‬وهـ ـ ـ ا الف ـ ــر م ـ ــع‬ ‫هـ ـ ا العم ـ ـ ي ــون م ـ ـ أجـ ـ حتقي ـ ـ غاي ــة ‪ .‬ه ـ ـ الغاي ــة وه ـ ـ ا العم ـ ـ وه ـ ـ ا الف ــر ك ـ ـ رل ــه م ـ ـ خور‬ ‫م ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم س والغاي ـ ــة الن ا يـ ـ ــة ه ـ ــي رم ـ ـ ـوان هللا س بن ـ ــا علـ ـ ــى اإلمي ـ ــان لعقيـ ـ ــد اإلس ـ ــالمية ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا‬ ‫يُبقي حام الدعو يف اجلو اإلميا ال ي يعطيه ا وافز والضوابط يف الوقت نفسه ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ال ي ـ ـ ــس ب ـ ـ ــي ا سـ ـ ـ ـ وب ال يقـ ـ ـ ـ س إر أن الطريق ـ ـ ــة أح ـ ـ ــام ـ ـ ــرعية بتـ ـ ــة إىل قي ـ ـ ــام‬

‫السـ ـ ــاعة ‪ .‬وأمـ ـ ــا األسـ ـ ــاليا ف ـ ـ ــي أعمـ ـ ــا مباحـ ـ ــة تـ ـ ــار من ـ ـ ــا حام ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو مـ ـ ــا يناسـ ـ ــا الظـ ـ ــرو‬ ‫واألحوا ‪.‬‬

‫‪ – 3‬املع ـ ـ ـ ابلوا ـ ــْ السي س ـ ــي أم ـ ــر م ـ ــروري مملـ ـ ـ امحعرف ـ ــة ألح ـ ــام الش ـ ــرعية ‪ .‬رل ـ ــه أن‬

‫تطبي ـ ـ ا ـ ـ الشـ ــرعي يسـ ــتلزم معرفـ ــة ا ـ ـ الشـ ــرعي ومعرفـ ــة منا ـ ــه ( الواقـ ــع ال ـ ـ ي جـ ــا ا ـ ـ لـ ــه‬ ‫) ‪ .‬ف ـ ـ را عرفنـ ــا ا ـ ـ الشـ ــرعي وج لنـ ــا منا ـ ــه فـ ــال مي ننـ ــا تطبي ـ ـ ه ـ ـ ا ا ـ ـ ‪ .‬وإرا حاولنـ ــا تطبيق ـ ــه‬ ‫فسـ ــنخط ألننـ ــا س ـ ــننزله علـ ــى غـ ــري واقع ـ ــه ‪ .‬وال ـ ـ ي يعم ـ ـ هل ـ ــدم النظـ ــام وأخ ـ ـ الس ـ ــلطة من ـ ــه و ـ ــا أن‬ ‫ي ون على دراية كافية لواقع السياسي ليس حملياً فقط ب إقليمياً ودولياً‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪ – 4‬العمـ ـ ـ ألخ ـ ـ ـ الس ـ ــلطة وإقام ـ ــة ا الف ـ ــة يكـ ـ ــو ـ ـ ــْ أه ـ ـ ـ القـ ـ ــوة‬

‫ـ ـ ــوز الس ـ ـ ـ‬

‫قـ ـ ـ ـ كم ـ ـ ــا يت ـ ـ ــوه بعضـ ـ ـ ـ س بـ ـ ـ ـ ر ب ـ ـ ــد مـ ـ ـ ـ محـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو أورً يف أوس ـ ـ ــا الش ـ ـ ــعا س حـ ـ ـ ـ إرا‬

‫اجت ـ ـ ــازت ال ـ ـ ــدعو ال ـ ـ ــدور التملقيف ـ ـ ــي س وانتقل ـ ـ ــت إىل دور التفاعـ ـ ـ ـ س و ـ ـ ــت يف التفاعـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــع األم ـ ـ ــة‬ ‫ووِج ـ َـد ال ـ ـرأي الع ــام امحنبمل ـ ـ ع ـ ـ وع ــي ع ــام عنـ ــد األم ــة س عند ـ ـ ٍ تب ــدأ ال تلـ ــة بطل ــا الن ــر م ـ ـ أه ـ ـ‬ ‫ُ‬ ‫القو ورموز السلطة ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬وـ ـ ــوز ـ ـ ــرعاً تعـ ـ ــدد ال ت ـ ـ ـ أو اجلماعـ ـ ــات أو األح ـ ـ ـزاب ال ـ ـ ـ تعم ـ ـ ـ يف مح ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو ‪.‬‬ ‫والشر هو أن ت ون قا مة على أساس اإلسالم عقيد ً و ريعة ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬يف ح ـ ــا تع ـ ــدد اجلماع ـ ــات اإلس ـ ــالمية و ـ ــا علي ـ ــا أن تلت ـ ــزم ألح ـ ــام الش ـ ــرعية ال ـ ـ ـ‬ ‫يفس ـ ـ ـ مسـ ـ ــلماً آخـ ـ ــر فـ ـ ــرد أن ـ ـ ـه خالفـ ـ ــه يف‬ ‫تبـ ـ ـ ّـْي آداب ارخـ ـ ــتال ‪ .‬فـ ـ ــال وـ ـ ــوز محسـ ـ ــل أن ي ّفـ ـ ــر أو ّ‬

‫ال ـ ـ ـرأي س م ـ ــا دام ـ ــت ه ـ ـ ـ امحخالف ـ ــة م ـ ــم ح ـ ــدود ارجت ـ ــاد الش ـ ــرعي ‪ .‬وك ـ ـ ـ رأي ل ـ ــه دلي ـ ـ ـ ـ ــرعي‬ ‫ق ـ ــوي أو مـ ـ ــعي س أو ل ـ ــه ـ ـ ــب ة دلي ـ ـ ـ هـ ـ ــو رأي ـ ــرعي ر وـ ـ ــوز تس ـ ــفي ه ور تسـ ـ ــفيه حامل ـ ــه ‪ .‬ب ـ ـ ـ‬ ‫يقـ ــا لـ ــه يف حالـ ــة الشـ ــب ة أو الضـ ــع مل رأيـ ــه خط ـ ـ أو رأيـ ــه مـ ــعي س وينـ ــاق ل ـ ـ هـ ــي أحس ـ ـ‬ ‫ل هـ ــان والـ ــدلي ‪ .‬أمـ ــا إرا كـ ــان ال ـ ـرأي ر يوجـ ــد لـ ــه دلي ـ ـ ـ ــرعي ور ـ ــب ة دلي ـ ـ ف نـ ــه ي ـ ــون حينئ ـ ـ ٍ‬ ‫رأ ً غ ـ ــري إس ـ ــالمي ( أي رأي كف ـ ــر ) س وعند ـ ـ ـ ٍ ر ب ـ ــد م ـ ـ ـ م ا ـ ــة ه ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ـرأي وحت ـ ـ ـ ير حامل ـ ــه م ـ ـ ـ‬

‫أنه كم رأي كفر ( وحام رأي ال فر ليس دا ماً كافراً ) ‪.‬‬ ‫ويس ـ ـ ـنّون ـ ـ ـرا ع أخـ ـ ــرا دون أن ي ـ ـ ــره‬ ‫‪ – 7‬ا ـ ـ ــام ال ـ ـ ـ ي يعطّلـ ـ ــون الش ـ ـ ـريعة اإلسـ ـ ــالمية ُ‬

‫عل ـ ــى رل ـ ــه أح ـ ــد هـ ـ ـ يف الغال ـ ــا ك ّفـ ـ ـ ر وإن ص ـ ــاموا وصـ ـ ـلّوا وح ـ ـ ـوا وزعمـ ـ ـوا أ ـ ـ ـ مس ـ ــلمون ‪ .‬رل ـ ــه‬ ‫فض ـ ــلوا ـ ـ ـرا ع ال ف ـ ــر عل ـ ــى ـ ـ ـريعة اإلس ـ ــالم ‪ .‬أم ـ ــا إرا ك ـ ــانوا يامن ـ ــون أن ـ ـ ـريعة اإلس ـ ــالم ه ـ ــي‬ ‫أل ـ ـ ـ ّ‬ ‫األحس ـ ـ ـ وعطلوهـ ـ ــا ماقت ـ ـ ـاً هلـ ـ ـ ّـوا ف ـ ـ ـ فسـ ـ ــقة وليس ـ ـ ـوا ب فـ ـ ــر م ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ اجل ـ ـ ــة ‪ .‬ول ـ ـ ـ له ر وـ ـ ــوز‬ ‫َملَـ ـ ــة الـ ـ ــدعو ور ألي مسـ ـ ــل أن يعل ـ ـ ـ رمـ ـ ــا عـ ـ ــن ور أن يسـ ـ ــانده ور ح ـ ـ ـ أن يس ـ ـ ـ ت عـ ـ ــن‬

‫س عم ـ ـالً ـ ــديا الش ـ ـري مل « ـ ـ أم ـ ــنك نكـ ـ ـ اً يغـ ــي بيـ ــد‬ ‫يس ْ بق به ذلَ أضعف اإلو »‪.‬‬

‫ــ ـ‬

‫يس ـ ـ ْ ب سـ ـ ـ نه‬

‫‪ ‬ويُفـ ـ ــرت يف كتـ ـ ــاب (الـ ـ ــدعوة إىل اإلسـ ـ ــالم) أن ينبّـ ـ ــه إىل أن ارقتـ ـ ــدا برسـ ـ ــو هللا صـ ـ ــلى‬ ‫الحظ فيه أمور م ممل مل‬ ‫هللا عليه وآله وسل يف الدعو إىل اإلسالم وا أن يُ َ‬ ‫‪ – 1‬الرسـ ـ ـ ــو ‪ ‬كـ ـ ـ ــان يـ ـ ـ ــدعو كفـ ـ ـ ــاراً للـ ـ ـ ــدخو يف اإلسـ ـ ـ ــالم س أمـ ـ ـ ــا ا ن ف ننـ ـ ـ ــا يف الغالـ ـ ـ ــا‬

‫ندعو مسلمْي لاللتزام إلسالم ‪.‬‬

‫‪ – 2‬الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ك ـ ـ ــان ي ـ ـ ــدعو واألح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية مل ي ـ ـ ـ ـ ق ـ ـ ــد اكتمـ ـ ـ ـ نزوهل ـ ـ ــا ‪ .‬أم ـ ـ ــا ا ن‬

‫فـ ــن‬

‫عنـ ــدان يـ ــع األح ـ ــام ‪ .‬وه ـ ـ ا يع ـ ـ أن هنـ ــام أح ام ـ ـاً مل ي ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬يعم ـ ـ هبـ ــا يف م ـ ــة‬

‫أل ــا مل ت ـ ـ ق ــد نزل ــت وحن ـ ـ و ــا علين ــا أن نعمـ ـ هب ــا ‪ .‬وهن ــام أح ــام ك ــان يعم ـ ـ هب ــا نُس ــخت‬ ‫‪11‬‬

‫ف ـ ــي ليس ـ ــت مطلوب ـ ــة من ـ ــا ‪ .‬فمـ ـ ـملالً القت ـ ــا مل ي ـ ـ ـ مش ـ ــروعاً يف م ـ ــة س وا ن ه ـ ــو مش ـ ــروع ( القت ـ ــا‬ ‫ال ـ ـ ــدفاعي واج ـ ـ ــا ا ن ول ـ ـ ــو مل ت ـ ـ ـ دول ـ ـ ــة إس ـ ـ ــالمية ألن ـ ـ ــه ل ـ ـ ــيس منو ـ ـ ـاً ليف ـ ـ ــة وح ـ ـ ــد ) ‪ .‬ومح ـ ـ ـ‬ ‫الـ ــدعو يف م ـ ــة كـ ــان واجب ـ ـاً علـ ــى الرسـ ــو ‪ ‬وحـ ــد أمـ ــا لنسـ ــبة لل ـ ـ ابة رم ـ ـوان هللا علـ ــي ف ـ ــان‬ ‫من ـ ــدو ً فق ـ ــط س إر ك ـ ــانوا يبايعون ـ ــه عل ـ ــى بيع ـ ــة النس ـ ــا فق ـ ــط س واس ـ ــتمر األم ـ ــر عل ـ ــى رل ـ ــه إىل أن ي ـ ــع‬

‫األوس وا ـ ــزر بيع ـ ــة العقب ـ ــة الملاني ـ ــة س ومنـ ـ ـ رل ـ ــه ا ـ ــْي ص ـ ــار محـ ـ ـ ال ـ ــدعو واجبـ ـ ـاً عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي‬

‫ولـ ــيس فقـ ــط علـ ــى الرسـ ــو‬

‫‪ . ‬وأمـ ــا مـ ــا كـ ــان ونسـ ــك ف ـ ــو ممل ـ ـ اهل ـ ــر م ـ ـ م ـ ــة إىل امحدينـ ــة فق ـ ــد‬

‫كانت واجبة س وبعد فتب م ة مل تعد واجبة ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬وبنـ ـ ــا ً علـ ـ ــى رلـ ـ ــه ف ـ ـ ـ ن ت ـ ـ ــني األعمـ ـ ــا إىل أعمـ ـ ــا الـ ـ ــدور امح ـ ـ ــي وأعمـ ـ ــا الـ ـ ــدور‬ ‫امحـ ــد يُق ـ ــد منـ ــه األعمـ ــا امحنو ـ ــة ألف ـ ـراد واألعمـ ــا امحنو ـ ــة ـ ــاك ( ا ليفـ ــة ) ‪ .‬ف نـ ــام أعمـ ــا‬

‫خاص ــة ــاك ور يق ــوم هبـ ــا األف ـ ـراد ور تق ــوم هبـ ــا ال تل ــة ممل ـ ـ إقام ــة ا ـ ــدود وامحب ــادر إىل القت ــا م ـ ـ‬ ‫أجـ ـ ـ ـ الفتوح ـ ـ ــات وعق ـ ـ ــد اهلدن ـ ـ ــة ‪ .‬وهن ـ ـ ــام أعم ـ ـ ــا يق ـ ـ ــوم هب ـ ـ ــا األفـ ـ ـ ـراد سـ ـ ـ ـوا يف دار اإلس ـ ـ ــالم أو دار‬ ‫ال ف ـ ــر ممل ـ ـ ـ العبـ ـ ــادات واألخ ـ ــالق وامحطعوم ـ ــات وامحلبوسـ ـ ــات وامحع ـ ــامالت ‪ .‬وهن ـ ــام أعمـ ـ ــا يق ـ ــوم هبـ ـ ــا‬ ‫األف ـ ـراد ويق ـ ــوم هب ـ ــا ا ـ ــاك ( ا ليف ـ ــة ) مملـ ـ ـ بن ـ ــا مسـ ـ ـ د أو األم ـ ــر محع ـ ــرو والن ـ ــي عـ ـ ـ امحن ـ ــر أو‬

‫مح الدعو ع ري ا ة ‪.‬‬ ‫‪ ‬هنـ ــام مس ـ ـ لة تواج ـ ــه َمحَلَـ ــة الـ ــدعو إىل اإلس ـ ــالم حـ ــْي ي ـ ــون األم ـ ــر يتعل ـ ـ بت قي ـ ـ غاي ـ ــة‬

‫حم ـ ــدد مملـ ـ ـ إ ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ـ اإلس ـ ــال ي س وه ـ ــي مل هـ ـ ـ حتقيـ ـ ـ هـ ـ ـ الغاي ـ ــة ل ـ ــه وق ـ ــت حم ـ ــدد ( عش ـ ــر‬ ‫س ـ ـ ــنوات م ـ ـ ـملالً أو عش ـ ـ ــرون أو ثالث ـ ـ ــون ) س أو ل ـ ـ ــيس ل ـ ـ ــه وق ـ ـ ــت مع ـ ـ ــْي وه ـ ـ ـ امحس ـ ـ ـ لة يتف ـ ـ ــرع عن ـ ـ ــا‬ ‫مس لتان مل‬

‫ا ىل س ه ـ ـ بيع ـ ــة هـ ـ ـ ا العم ـ ـ ( أي إقام ـ ــة دول ـ ــة عل ـ ــى أس ـ ــاس عقي ـ ــد األم ـ ــة و ـ ـ ـريعت ا )‬ ‫أ ـ ـ ــا حتتـ ـ ــا إىل أكملـ ـ ــر م ـ ـ ـ عقـ ـ ـ ٍـد أو عقـ ـ ــدي أو ثالثـ ـ ــة ألن ال تلـ ـ ــة ر تعم ـ ـ ـ بش ـ ـ ـ مفتـ ـ ــو س ب ـ ـ ـ‬ ‫تعم ـ ـ علـ ــى أسـ ــاس إ ـ ــاز مشـ ــروع ا مـ ــم الوق ـ ــت ال ـ ـ ي تتطلب ـ ــه بيع ـ ــة ه ـ ـ ا امحشـ ــروع ‪ .‬وإرّ كان ـ ــت‬ ‫هدا ‪.‬‬ ‫ال تلة غري جاد أو تعم بغري ً‬ ‫الث ني ـ ـ ـ س إرا مل تن ـ ـ ــز ال تلـ ـ ــة مشـ ـ ــروع ا وحتق ـ ـ ـ غايت ـ ـ ــا مـ ـ ــم امحـ ـ ــد امحعقولـ ـ ــة ف ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬

‫يع ـ ـ أ ـ ــا طئـ ــة يف بع ـ ـ براي ـ ــا وعلي ـ ــا أن تعيـ ــد النظـ ــر لـ ــتم ّ ع ه ـ ـ ال ـ ـ ام أو أن ه ـ ـ ا يع ـ ـ‬ ‫أن ال تل ـ ـ ــة غ ـ ـ ــري ل ـ ـ ــة ل س ول ـ ـ ـ ـ له مل كق ـ ـ ـ ـ هللا الن ـ ـ ــر عل ـ ـ ــى ي ـ ـ ــدي ا امحف ـ ـ ــرو يف ممل ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ ا‬ ‫ال تاب أن ويا ع ه امحسا ‪.‬‬ ‫‪ ‬ويف ـ ـ ـ ـ ــرت يف كت ـ ـ ـ ـ ــاب (ال ـ ـ ـ ـ ــدعوة إىل اإلس ـ ـ ـ ـ ــالم) أن وي ـ ـ ـ ـ ــا عـ ـ ـ ـ ـ ـ بعـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫وي ش بع‬

‫الشب ات وي‬

‫ب ما يتعل هبا م مفاهي س م ممل مل‬

‫‪12‬‬

‫التس ـ ـ ـ ـ ــا رت‬

‫س ـ ـ ـ ُك ا‬ ‫‪ – 1‬هنـ ـ ــام م ـ ـ ـ يسـ ـ ــي ف ـ ـ ـ قولـ ـ ــه تعـ ـ ــاىلمل ‪ ‬أي ـ ـ ـ الـ ـ ــذي آ نـ ـ ــوا ع ـ ـ ــيك أن َ‬ ‫ض ـ ـ ـ َّ إذا اه ـ ـ ــدي ‪ ‬ف ـ ــيف م ـ ـ ـ رل ـ ــه أن امحس ـ ــل مس ـ ــاو ع ـ ـ ـ نفس ـ ــه وأس ـ ـ ـرته فق ـ ــط‬ ‫يَ ُ‬ ‫ض ـ ـ ـ َ ُك ا ـ ـ ـ َ‬ ‫وليس مساورً ع مح الدعو إىل الناس ‪.‬‬

‫‪ – 2‬هن ـ ـ ــام مـ ـ ـ ـ يس ـ ـ ــي ف ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ــديا الشـ ـ ـ ـري مل « ينبغ ـ ـ ــي مل ـ ـ ــس أ يُـ ـ ـ ِـذ َّل ن س ـ ـ ــه‬ ‫ل ـ ـ ــباله مل ـ ـ ـ‬

‫يعرمـ ـ ــه إىل مش ـ ــقة ممل ـ ـ ـ الس ـ ـ ـ‬ ‫ي يـ ـ ــس» ف ـ ــيف م ـ ـ ـ رل ـ ــه أن ك ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ ّ‬

‫ي عـــي‬ ‫والط ـ ــرد مـ ـ ـ الو يف ـ ــة ونقم ـ ــة الظ ـ ــامحْي ‪ ...‬ا يف ـ ـ ـ مـ ـ ـ رل ـ ــه أن علي ـ ــه أن يت نّب ـ ــه ول ـ ــو ت ـ ــرم ال ـ ــدعو‬ ‫وساير الظامحْي ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬هنـ ــام م ـ ـ يسـ ــي ف ـ ـ حـ ــديا ح يفـ ــة ب ـ ـ اليمـ ــان ع ـ ـ الرسـ ــو ‪‬مل « ـ ــَ ـ ـ ـ‬ ‫عـ ـ‬

‫يكـ ـ اـ ـ‬ ‫يـ ــد كَ املـ ــو‬

‫إ ـ ـ م؟ ـ ـ ل‬

‫ـص شصـ ـ ش ــج ة حـ ـ‬ ‫ـ ـ ع زل ت ــَ ال ـ ـ ك ـ ـ ل ــو أ تَـ َع ـ َّ‬

‫أنـ ــَ ع ـ ــى ذلـ ــَ» فـ ــيف من ــه أنـ ــه يف حالـ ــة عـ ــدم وج ــود خليفـ ــة للمسـ ــلمْي فلـ ــيس‬

‫واجباً على امحسلمْي العم إلقامة ا الفة ب امحطلوب هو العزلة ح امحمات ‪.‬‬

‫‪ – 4‬هنـ ـ ـ ــام م ـ ـ ـ ـ يسـ ـ ـ ــي ف ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ــديا الش ـ ـ ـ ـري مل « أييت ع ـ ـ ـ ــيك عـ ـ ـ ـ ـ م ي ـ ـ ـ ــوم إ ي‬ ‫ال ـ ــذي بع ـ ــد َشـ ـ ـ ٌ ن ـ ــه حـ ـ ـ ت ق ـ ـ اـوا بكـ ـ ـ » وي ـ ـ ـ ب ـ ــه األم ـ ــر إىل اليـ ـ ـ س والقن ـ ــو والقع ـ ــود عـ ـ ـ‬ ‫العم ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬هنـ ــام م ـ ـ يقـ ــو أبن تغيـ ــري األمـ ــور هـ ــو م ـ ـ عم ـ ـ امح ـ ــدي عليـ ــه السـ ــالم س ولـ ــيس م ـ ـ‬ ‫عملنا ‪ .‬وت ون النتي ة عند القعود ع العم ‪.‬‬ ‫‪ ‬لق ـ ــد ع ـ ــاع هـ ـ ـ ا ال ت ـ ــاب غالبي ـ ــة األم ـ ــور الـ ـ ـوارد يف هـ ـ ـ ا التق ـ ــد ‪ .‬كمـ ـ ـا أن ـ ــه ع ـ ــاع أم ـ ــوراً‬

‫غريه ـ ــا كمل ـ ــري ‪ .‬وإرا ك ـ ــان في ـ ــه مـ ـ ـ نق ـ ــع فـ ـ ـ ن ال م ـ ــا ل وح ـ ــد ‪ .‬ولعـ ـ ـ ّ الطبع ـ ــة الملاني ـ ــة ت ـ ــون أو‬ ‫وأكمـ ـ ـ ـ بع ـ ـ ــون هللا وتوفيق ـ ـ ــه ‪ .‬ونسـ ـ ـ ـ هللا أن وعـ ـ ـ ـ في ـ ـ ــه نفعـ ـ ـ ـاً للمس ـ ـ ــلمْي س وأن و ـ ـ ــزي كاتب ـ ـ ــه خ ـ ـ ــري‬ ‫اجلزا ‪.‬‬ ‫وص ـ ـ ــلى هللا وس ـ ـ ــل عل ـ ـ ــى س ـ ـ ــيدان حمم ـ ـ ــد وعل ـ ـ ــى آل ـ ـ ــه وص ـ ـ ـ به وم ـ ـ ـ اهت ـ ـ ــدا هبدي ـ ـ ــه إىل ي ـ ـ ــوم‬ ‫الدي ‪ .‬وا مد ل رب العامحْي ‪.‬‬ ‫(جم الوعي)‬

‫الدعوة‬

‫أمهي‬

‫اإلسال ي‬

‫إن الـ ــدعو هـ ــي فع ـ ـ إمالـ ــة وترغيـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ ن تـ ــدعو إنسـ ــاانً إىل اإلسـ ــالم معنـ ــا أنـ ــه يلـ ــه إىل‬

‫مـ ــا تـ ــدعو إليـ ــه وترغبـ ــه فيـ ــه ‪ .‬ل ـ ـ له ر تقت ـ ــر الـ ــدعو إىل اإلسـ ــالم علـ ــى القـ ــو فقـ ــط س ب ـ ـ تشـ ــم‬ ‫‪13‬‬

‫كـ ـ ـ م ـ ــا ُمييـ ـ ـ وير ّغ ـ ــا مـ ـ ـ ق ـ ــو أو عمـ ـ ـ س ولـ ـ ـ له ُْحت َمـ ـ ـ ُ ال ـ ــدعو بلس ـ ــان ا ـ ــا ولس ـ ــان امحق ـ ــا ‪.‬‬ ‫ويعط ـ ــي امحس ـ ــل لتزام ـ ــه امحملـ ـ ـ ا ـ ــي مح ـ ــا ي ـ ــدعو ل ـ ــه بلس ـ ــانه س ويب ـ ـ ّـْي ص ـ ــور اإلس ـ ــالم ا قيقي ـ ــة لتزام ـ ــه‬ ‫ا‬

‫‪.‬‬

‫قـ ـ ــا تعـ ـ ــاىلمل ‪ َ ‬ـ ـ ـ ا أحس ـ ـ ـ ُ ـ ـ ــو ً ًـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ إىل هللا ع ـ ـ ـ ص ـ ـ ـ حل ً ـ ـ ـ ل إنـ ـ ــّن ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪. ...‬‬ ‫املس ي‪ . ‬وقا ج ّ م قا مل ‪ ‬ذلَ اسُ اس ق ا ك أ‬ ‫وال ـ ــدعو إىل هللا واجب ـ ــة وه ـ ــي عب ـ ــاد يتق ـ ــرب هب ـ ــا ال ـ ــداعي إىل رب ـ ــه س ويعل ـ ـ ـ أن مقام ـ ــا رفي ـ ــع‬ ‫س يرفعه هللا هبا يف الدنيا وا خر ‪.‬‬ ‫والدعو إىل هللا هي م مة األنبيا ال ي قاموا هبا س وأقاموا ع ريق ا دي رهب ‪.‬‬ ‫ق ـ ــا تعـ ـ ــاىل مل ‪ ‬لقـ ـ ــد بعثن ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ أُي ـ ـ ـ ٍ سـ ـ ــو ً أ اعبـ ـ ــد ا هللا اج نبـ ـ ــوا ال ـ ـ ـ و ‪. ‬‬ ‫وق ـ ـ ــا تع ـ ـ ــاىل مل ‪ ‬أي ـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ــه يإان أ سـ ـ ـ ـ ن شـ ـ ـ ـ هداً ب ـ ـ ـ ـ اً ن ـ ـ ــذي اً ‪ ‬اعيـ ـ ـ ـ ً إىل هللا ذن ـ ـ ــه‬ ‫س ـ ـ اج ً ن ـ ـياً‪ ‬فرسـ ــولنا ال ــر ‪ ‬بلّـ ـ اإلسـ ــالم ون ــب األمـ ــة وكـ ــان ـ ــاهداً عل ــى النـ ــاس مبـ ــا دعـ ــاه‬ ‫إليـ ـ ــه يف الـ ـ ــدنيا ح ـ ـ ـ أنـ ـ ــه كـ ـ ــان يستش ـ ـ ـ ده ويطلـ ـ ــا م ـ ـ ـ هللا سـ ـ ــب انه أن يش ـ ـ ـ د لـ ـ ــه س وهـ ـ ــا هـ ـ ــو يف‬ ‫ح ـ ـ ــة الـ ـ ــوداع يقـ ـ ــو مل «‪ ...‬أ هـ ـ ـ ـ ب يغ ـ ـ ــَ ؟ ال ـ ـ ـ ـ‬

‫شـ ـ ـ ـ د» [ روا البخـ ـ ــاري و فالـ ـ ــدعو ه ـ ـ ــي‬

‫إر النيب ‪ ‬ألمته س حنافظ عليه إن أردان أن حنافظ على اإلسالم فينا ‪.‬‬

‫ألنه ر يت ور وجود ماثر لإلسالم م غري دعو توجد ‪.‬‬ ‫ور يت ـ ـ ــور نق ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ــالم يف نف ـ ـ ــوس أتباع ـ ـ ــه مـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري دع ـ ـ ــو تنقي ـ ـ ــه مـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــب األف ـ ـ ــار‬ ‫امحن رفة وأتثر هبا ‪.‬‬ ‫ور يت ور إقامة اإلسالم م غري دعو تقيمه ‪.‬‬ ‫ور يت ور انتشار قوي لإلسالم م غري دعو تنشر ‪.‬‬ ‫فلـ ـ ــور الـ ـ ــدعو اإلسـ ـ ــالمية محـ ـ ــا قـ ـ ــوي الـ ـ ــدي ومحـ ـ ــا انتشـ ـ ــر س ومحـ ـ ــا حـ ـ ــوفظ عليـ ـ ــه س ومحـ ـ ــا أقيمـ ـ ــت‬ ‫ح ة هللا على خلقه ‪...‬‬ ‫فبال ـ ــدعو إىل اإلس ـ ــالم يع ـ ــود اإلس ـ ــالم إىل س ـ ــاب ع ـ ــز وق ـ ــو وج ـ ــود ‪ .‬وم ـ ــا أحوجن ـ ــا الي ـ ــوم إىل‬ ‫رله ‪.‬‬ ‫و ل ـ ــدعو إىل اإلسـ ـ ــالم ينتشـ ـ ــر اإلسـ ـ ــالم بـ ـ ــْي النـ ـ ــاس يع ـ ـ ـاً س وي ـ ـ ــون الـ ـ ــدي كلـ ـ ــه ل ‪ .‬ومـ ـ ــا‬ ‫أحو العامل اليوم إىل رله ‪...‬‬ ‫و لـ ـ ــدعو إىل اإلسـ ـ ــالم تظ ـ ـ ــر ح ـ ـ ــة امحسـ ـ ــل س وتُقطَـ ـ ــع ح ـ ـ ــة ال ـ ـ ــافر س ور يع ـ ـ ـ ر يف تركـ ـ ــه‬ ‫اإلس ـ ــالم ‪ .‬يق ـ ــو تع ـ ــاىل مل ‪ ‬س ـ ـ ـالً ب ـ ـ ـ ي نـ ـ ــذ ي لـ ـ ــةال يكـ ـ ــو ل ن ـ ـ ـ ع ـ ـ ــى ِ‬ ‫هللا ُحج ـ ـ ـ ٌ بعـ ـ ــد‬ ‫ال س ك هللا عزيزاً حكي ً‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫وم ـ ـ هنـ ــا أخ ـ ـ ت الـ ــدعو إىل اإلسـ ــالم أمهيت ـ ــا بـ ــْي امحسـ ــلمْي س وقـ ــام هب ـ ــا امحسـ ــلمون األوا ـ ـ‬ ‫س وأوهل ـ ـ ـ النـ ـ ــيب ‪ ‬س وحرص ـ ـ ـوا علي ـ ـ ــا حرص ـ ـ ـ علـ ـ ــى الـ ـ ــدي ‪ .‬ولـ ـ ــور الـ ـ ــدعو إىل اإلسـ ـ ــالم محـ ـ ــا وص ـ ـ ـ‬ ‫إلينـ ــا س ومحـ ــا اعتنقـ ــه مئـ ــات امحاليـ ــْي م ـ ـ البشـ ــر ‪ .‬ب ـ ـ ق ـ ـ محـ ــا تعـ ــدا إميـ ــا َن الرسـ ــو ‪ . ‬فم ـ ـ أو مـ ــا‬ ‫ن ـ ــز عل ـ ــى الرس ـ ــو ‪ ‬قول ـ ــه تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ا ـ ـ ـ أ‪ ‬أم ـ ــر أن يق ـ ـرأ لنفس ـ ــه وأن يق ـ ـرأ للن ـ ــاس ‪ .‬وم ـ ـ أوا ـ ـ م ـ ــا‬ ‫أنذ ‪.‬‬

‫نز عليه ‪ ‬كان قوله تعاىل مل ‪‬‬

‫ف ـ ــدعو الرس ـ ــو ‪ ‬أوج ـ ــدت اإلس ـ ــالم م ـ ـ ك ـ ـ جوانب ـ ــه س وأوج ـ ــدت امحس ـ ــلمْي األوا ـ ـ ال ـ ـ ي‬

‫كـ ــانوا خـ ــري م ـ ـ مح ـ ـ ا ـ ــري رسـ ــالة بعـ ــد الرسـ ــو ‪ . ‬ودعـ ــو ه ـ ــار هـ ــي ال ـ ـ محل ـ ــت اإلسـ ــالم مح ـ ـ‬

‫بعده ‪ .‬وه ا ح يومنا ه ا وا أن ضي الدعو ح قيام الساعة ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ـ هنـ ـ ــا ف ـ ـ ـ ن الـ ـ ــدعو لنسـ ـ ــبة لإلسـ ـ ــالم هـ ـ ــي كـ ـ ــاجلر ن لنسـ ـ ــبة للمـ ـ ــا ‪ .‬ف مـ ـ ــا أن امحـ ـ ــا‬ ‫يـ ــروي ويسـ ــقي ويعطـ ــي ا ـ ــري للنـ ــاس س ول نـ ــه ماجـ ــة مح ـ ـ ينقلـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ له اإلسـ ــالم ال ـ ـ ي هـ ــو الـ ــدي‬ ‫ا ـ ـ ـ س والت ـ ـ ـ ّـور ال ـ ـ ـ يب هل ـ ـ ـ ا يـ ـ ــا هـ ـ ــو أيض ـ ـ ـاً كتـ ـ ــا مح ـ ـ ـ ينقلـ ـ ــه س وينق ـ ـ ـ خـ ـ ــري ل ـ ـ ــي يـ ـ ــروي‬ ‫ويسقي وي دي م اتبع رموان هللا ‪.‬‬ ‫وم هنا ت ز ال لة الوثيقة بْي اإلسالم وبْي الدعو له ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ـ هنـ ـ ــا كانـ ـ ــت الـ ـ ــدعو ركن ـ ـ ـاً ركين ـ ـ ـاً وأم ـ ـ ـراً حيـ ـ ــو ً يف اإلسـ ـ ــالم ‪ .‬رزمـ ـ ــة لـ ـ ــه لـ ـ ــزوم أتثـ ـ ــري س‬ ‫ورزم ـ ــة ل ـ ــه ل ـ ــزوم انتش ـ ــار ‪ .‬فعم ـ ــر ال ـ ــدعو ه ـ ــو بعم ـ ــر اإلس ـ ــالم مل منـ ـ ـ نشـ ـ ـ ته إىل أن ي ـ ــر هللا األر‬ ‫وم علي ا ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ـ هن ـ ــا و ـ ــا أن أتخـ ـ ـ ال ـ ــدعو أمهيت ـ ــا يف حي ـ ــا امحس ـ ــلمْي س وو ـ ــا أن تش ـ ــغ‬ ‫ينفقوا علي ا وقت ويب لوا هلا ج ده ‪.‬‬ ‫ا‬

‫ابملع ف الن ي ع املنك‬

‫هلـ ـ ـ وأن‬

‫الدعوة‬

‫ويف هـ ـ ـ ـ ـ ا يق ـ ـ ـ ــو اإلم ـ ـ ـ ــام الن ـ ـ ـ ــووي رمح ـ ـ ـ ــه هللا يف ـ ـ ـ ــر صـ ـ ـ ـ ـ يب مس ـ ـ ـ ــل حت ـ ـ ـ ــت ب األم ـ ـ ـ ــر‬ ‫محعرو والن ي ع امحن ر مل‬ ‫واعل ـ ـ أن ه ـ ـ ا البـ ــاب – أع ـ ـ ب األمـ ــر محعـ ــرو والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر – قـ ــد ـ ــيع أكملـ ــر‬ ‫م أزمان متطاولة س ومل يب َ منه يف ه األزمان إر رسوم قليلة جداً ‪.‬‬

‫ـاب ال ـ ــا َ والط ـ ــا َ‬ ‫وهـ ـ ـ ا ب عظ ـ ــي ب ـ ــه قـ ـ ـوام األم ـ ــر ومالك ـ ــه ‪ .‬وإرا كمل ـ ــر ا ب ـ ــا عـ ـ ـ ّ العق ـ ـ ُ‬ ‫‪ .‬وإرا مل أيخ ـ ـ ـ ـ وا علـ ـ ـ ــى يـ ـ ـ ــد الظـ ـ ـ ــامل أو ـ ـ ـ ــه أن يعم ـ ـ ـ ـ هللا تعـ ـ ـ ــاىل بعقـ ـ ـ ــاب مل ‪ ‬يحـ ـ ـ ــذ الـ ـ ـ ــذي‬ ‫خي ل و ع أ‬

‫أ تصيب‬

‫ن أ يصيب عذاب ألي ‪.‬‬

‫وان ا اج ـ ــة إىل األم ـ ــر محع ـ ــرو والن ـ ــي عـ ـ ـ امحن ـ ــر م ـ ــرورية و قي ـ ــة م ـ ــا بقي ـ ــت ا اج ـ ــة إىل‬

‫ا يـ ــا نفس ـ ـ ا وأمن ـ ــا وعافيت ـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ ن ال ـ ـدعو تعـ ــد رلـ ــه كلـ ــه ‪ ..‬وقـ ــد ومـ ــب النـ ــيب ‪ ‬مـ ــدا ه ـ ـ‬ ‫‪15‬‬

‫ا اج ـ ــة يف ا ـ ــديا وم ـ ــرب ل ـ ـ ـ له مـ ـ ـملالً فق ـ ــا مل « ث ـ ـ ـ الق ـ ـ ـ هللا ع ـ ـ ــى حـ ـ ــد هللا الوا ـ ـ ــْ ي ـ ـ ـ‬

‫ك ث ـ ـ ـ ــوم اس ـ ـ وا ع ـ ــى س ـ ـ ين أص ـ ـ ب بعض ـ ـ أعاله ـ ـ بعض ـ ـ أس ـ ـ‬ ‫أس ـ ـ‬

‫إذا اس ـ ـ قوا ـ ـ امل ـ ـ ه ـ ـ ا ع ـ ــى ـ ـ ـ ــو ‪ .‬ق ـ ـ لوا لـ ــو أان خ ن ـ ـ‬

‫‪ .‬ك ـ ـ الـ ــذي‬

‫نصـ ــيبن خ ـ ـ ً‬ ‫ا أخ ـ ــذ ا ع ـ ــى‬

‫ن ـ ــسذ َـ ـ ـ و نـ ـ ـ ؟ ـ ـ ـ تـ ـ ـ ك ال ـ ــذي ا ع ـ ــى ـ ـ ـ أ ا ا ه ك ـ ــوا يعـ ـ ـ ً‬ ‫أيـ ـ ــدي وـ ـ ــوا وـ ـ ــوا يع ـ ـ ـ ً» [ روا البخ ـ ــاري و ‪ .‬وهب ـ ـ ـ ا ا ـ ــديا يتب ـ ــْي كي ـ ـ ـ أن األم ـ ــر محع ـ ــرو‬

‫والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر يسـ ــاوي حيـ ــا افتمـ ــع وسـ ــالمته ‪ .‬وان أي ـ ــاون يف القيـ ــام بـ ــه ر ج ـ ـزا لـ ــه إرّ أن‬ ‫وي السفينة جلميع إىل القاع وان ي بب ال م امح ل ْي امحغرقْي ‪.‬‬ ‫وق ـ ــد ع ـ ـ ـ ّ الق ـ ــرآن ع ـ ـ ـ أمهي ـ ــة ال ـ ــدعو وحاج ـ ــة الن ـ ــاس إلي ـ ــا ب مل ـ ــري مـ ـ ـ ا ت ‪ .‬ومل تقت ـ ــر‬

‫ألفـ ــار القـ ــرآن علـ ــى مـ ــاد ال ـ ــدعو ب ـ ـ‬

‫لـ ــت ال ملـ ــري م ـ ـ األلف ـ ــار وامحعـ ــا ال ـ ـ تـ ــدور يع ـ ــا ح ـ ــو‬

‫مومـ ـ ــوع الـ ـ ــدعو ‪ .‬وك ـ ـ ـ له أحاديـ ـ ــا الرسـ ـ ــو ‪ . ‬ن ـ ـ ـ كر بعض ـ ـ ـ ا علـ ـ ــى سـ ـ ــبي ال ـ ـ ـ كر ر ا‬

‫ـ ـ ــر مل‬

‫فق ــد عـ ـ ّ الق ــرآن عـ ـ ال ــدعو بلف ــظ األم ــر محع ــرو والن ــي عـ ـ امحن ــر س ق ــا تع ــاىل مل ‪‬كنـ ـ خـ ــي‬ ‫أ ـ ـ أخ جـ ــَ ل ن ـ ـ ن ـ ـ ابملع ـ ـ ف تن ـ ــو ع ـ ـ املنك ـ ـ تس نـ ــو اب ‪  ...‬وقـ ــا ج ـ ـ م ـ ـ‬ ‫قا ـ ـ مل ‪ ‬لـ ـ ك ــنك أَُّـ ـ ٌ ي ــدعو إىل ا ــي أي ـ ـ‬ ‫امل حو ‪.‬‬

‫ابملعـ ـ ف ين ــو عـ ـ املنكـ ـ أ لة ــَ هـ ـ‬

‫وق ـ ــا رس ـ ــو هللا ‪ ‬مل « ال ـ ــذي ن س ـ ــي بي ـ ــد ل ـ ــأ َّ ابملعـ ـ ـ ف تَـ انـ َ ـ ـ ُـو َّ عـ ـ ـ املنكـ ـ ـ أ‬

‫ِ‬ ‫ب لكـ ـ ـ » [ روا الرتم ـ ـ ي و ‪.‬‬ ‫ليوش ـ ــك َّ هللا أ يبع ـ ــا ع ـ ــيك عقـ ـ ـ ابً ن ـ ــه تدعون ـ ــه ـ ــال يُسـ ـ ـ ج ُ‬ ‫وق ـ ــا ‪ ‬مل « ـ ـ ـ أم ـ ــنك نكـ ـ ـ اً يغ ـ ــي بي ـ ــد ـ ـ ـ يسـ ـ ـ ْ ب سـ ـ ـ نه ـ ـ ـ يسـ ـ ـ ْ‬ ‫بق به‬

‫ذلَ أضعف اإلو » [ روا مسل و ‪.‬‬

‫ال ب يغ‬

‫الدعوة ‪‬‬

‫وكـ ـ ـ له عـ ـ ـ ّ الق ـ ــرآن عـ ـ ـ ال ـ ــدعو بلف ـ ــظ الش ـ ـ ـ اد عل ـ ــى الن ـ ــاس س ق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬كـ ـ ــذلَ‬ ‫جع ن ك أ س ً ل كونوا ش داه ع ى الن يكو ال سول ع يك ش يداً‪. ...‬‬ ‫» [ اب ـ ـ ـ ـ ـ ماج ـ ـ ـ ــة و ‪ .‬ويق ـ ـ ـ ــو‬ ‫ويق ـ ـ ـ ــو الرس ـ ـ ـ ــو ‪‬مل «‪ ..‬املس نـ ـ ـ ـ ــو ش ـ ـ ـ ـ ـ و هللا ا‬ ‫الرسو ‪ ‬مل «ليب غ ال هد الغ هللاب» [ روا البخاري و ‪.‬‬ ‫ال واصي ابحلس‬

‫الدعوة‬

‫وك ـ ـ له ع ـ ـ ّ القـ ــرآن ع ـ ـ الـ ــدعو لتبلي ـ ـ ‪ .‬قـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬أي ـ ـ ـ ال س ـ ــول ب يـ ــغ ـ ـ ـ أن ـ ــزل‬ ‫إليـ ــَ ـ ـ بـ ــَ إ ت ع ـ ـ ـ ـ ب غـ ــَ س ـ ـ ل ه هللا يعص ـ ـ َ ـ ـ الن ـ ـ ‪ .‬ويقـ ــو الرسـ ــو ‪‬‬ ‫مل «ب غوا عّن لو آي » [ روا البخاري و ‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫وك ـ ـ ـ له ع ـ ـ ـ ّ القـ ـ ــرآن وا ـ ـ ــديا ع ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو أبلفـ ـ ــار التواصـ ـ ــي ـ ـ ـ س واإلرسـ ـ ــا للتبشـ ـ ــري‬ ‫واإلن ـ ـ ار وتبيـ ــْي ا ـ ـ س والن ـ ــي ة وت ـ ـ كري النـ ــاس ويادلـ ــة أه ـ ـ ال تـ ــاب ل ـ ـ هـ ــي أحس ـ ـ واجل ـ ــاد‬ ‫يف سبي هللا ‪ .‬والعم إل ار الدي ‪ .‬وغريها ال ملري ‪.‬‬ ‫وق ـ ـ ــا تع ـ ـ ــاىل مل ‪ ‬العص ـ ـ ـ ـ ‪ ‬إ اإلنس ـ ـ ـ ـ ل ـ ـ ـ ــي خس ـ ـ ـ ـ ‪ ‬إ الـ ـ ـ ــذي آ نـ ـ ـ ــوا ع ـ ـ ـ ــوا‬ ‫تواص ـ ــوا ابحل ـ ــس تواص ـ ــوا ابلص ـ ــرب‪ .‬وق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ أ سـ ـ ـ ن إ ك ـ ـ ـ ل نـ ـ ـ‬

‫الصـ ـ ـ حل‬

‫و ـ ــه ليب ـ ــي اـ ـ ـ ‪.  ...‬‬

‫ب ـ ـ ـياً ن ـ ــذي اً‪ . ‬وق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ أ سـ ـ ـ ن ـ ـ ـ س ـ ــول إ ب سـ ـ ـ‬ ‫وق ــا تع ــاىل مل ‪‬إ هـ ــو إ ذك ـ ـ ل ع ـ ـ ملي‪ ‬وق ــا مل ‪ ‬إنـ ــه لـ ــذك لـ ــَ لقو ـ ــَ سـ ــوف تُسـ ــألُو ‪‬‬

‫وقـ ــا مل ‪ ‬ج ـ ـ ا ابلـ ــيت ه ـ ــي أحس ـ ـ ‪ . ‬وقـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ ت وه ح ـ ـ‬

‫تكـ ــو‬

‫ن ـ ـ يك ـ ــو‬

‫ال ـ ــدي ك ـ ــه ‪ .‬وق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪‬ه ـ ــو ال ـ ــذي أ سـ ـ ـ س ـ ــوله ابا ـ ــدم يـ ـ ـ احل ـ ــس ليظ ـ ـ ـ ع ـ ــى‬ ‫الدي ك ه لو ك امل كو ‪.‬‬ ‫وق ـ ـ ــا رس ـ ـ ــو هللا ‪ ‬مل «أ إ ال ـ ـ ــدي النص ـ ـ ــيح ‪ .‬يـ ـ ـ ـ ملـ ـ ـ ـ‬ ‫لك ب ـ ــه ل س ـ ــوله‬

‫هللا ـ ـ ـ املسـ ـ ـ ي عـ ـ ـ‬

‫س ـ ـ ــول هللا ؟ ـ ـ ـ ـ ل‬

‫» [ متفـ ـ ـ علي ـ ــه و ‪ .‬وعـ ـ ـ س ـ ــليمان بـ ـ ـ بري ـ ــد عـ ـ ـ‬ ‫خ ص ـ ـ ه ب قـ ــوم‬

‫أبيـ ــه قـ ــا مل «ك ـ ـ سـ ــول هللا ‪ ‬إذا أ ـ ـ ي أ ـ ـياً ع ـ ــى جـ ــيص أ س ـ ـ ي أ ص ـ ـ‬ ‫هللا ـ ـ ـ ع ـ ــه ـ ـ ـ املسـ ـ ـ ي خـ ـ ـياً ـ ـ ـ ل ا ـ ــز ا ابسـ ـ ـ هللا س ـ ــبي هللا ‪ .‬ـ ـ ـ ت وا ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ‬ ‫اب‬

‫… إذا لقيـ ــَ عـ ــد‬

‫ـ ـ ـ أج ـ ـ ـ بو‬

‫بـــ‬

‫ـ ـ ــن‬

‫ـ ـ امل ـ ـ كي ـ ـ ع إىل ثـ ــال خص ـ ـ ل ( أ خـ ــالل ) ـ ــأي‬

‫كـ ـ ــف عـ ـ ــن …» [ روا مس ـ ــل و ‪ .‬وع ـ ـ ـ رس ـ ــو هللا ‪ ‬أن ـ ــه ق ـ ــا مل‬ ‫ع هـ ـ ـ أ اهـ ـ ـ‬

‫«نضـ ـ ـ ي هللا عب ـ ــداً ح ـ ــْ قـ ـ ـ ليت ح ظ ـ ـ ـ‬ ‫ح قه إىل هو أ قه نه» [ روا الرتم ي و ‪.‬‬

‫ـ ـ ـ ب ح ـ ـ ـ ق ـ ــه ـ ــي قي ـ ــه‬

‫ب‬

‫وه ـ ـ ـ ـ ا تتضـ ـ ـ ــافر ا ت واألحاديـ ـ ـ ــا ح ـ ـ ـ ـ أن ك ـ ـ ـ ـ آيـ ـ ـ ــة وك ـ ـ ـ ـ حـ ـ ـ ــديا كم ـ ـ ـ ـ يف ثنـ ـ ـ ــا‬

‫الدعو ‪ .‬والدعو تشم الناس يعاً ويقوم هبا امحسلمون يعاً ك مسا استطاعته ‪.‬‬ ‫فلـ ـ ــو جئنـ ـ ــا إىل ا ت ال ـ ـ ـ تتعل ـ ـ ـ ألمـ ـ ــر محعـ ـ ــرو والن ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر فقـ ـ ــط دون غريهـ ـ ــا‬ ‫مـ ـ ـ آ ت ال ـ ــدعو س ورل ـ ــه عل ـ ــى س ـ ــبي امحمل ـ ــا س لرأين ـ ــا أن هـ ـ ـ ا ت ق ـ ــد أخ تن ـ ــا أن هـ ـ ـ ا ال ـ ــرك‬ ‫العظـ ــي يف اإلس ـ ــالم و ـ ــا أن يش ـ ــم امحس ـ ــلمْي ـ ــيع س ف ـ ــي لنس ـ ــبة للن ـ ــيب ‪ ‬ال ـ ـ ي ه ـ ــو أس ـ ــوتنا‬ ‫وق ـ ــدوتنا تق ـ ــو مل ‪‬أي ـ ـ ـ ه ابملعـ ـ ـ ف ين ـ ـ ـ ه عـ ـ ـ املنكـ ـ ـ َ ُُِيـ ـ ـ َ اـ ـ ـ ال يبـ ـ ـ ُيـ ـ ـ م ع ـ ــي‬ ‫ا ب هللاـ ـ ــا‪ .‬وه ـ ـ ـ ا بي ـ ــان ل م ـ ــا رس ـ ــالته ‪ .‬ف ن ـ ــه ‪ ‬ه ـ ــو ال ـ ـ ـ ي أم ـ ــر هللا عل ـ ــى لس ـ ــانه ب ـ ـ ـ معـ ـ ــرو‬ ‫و ى ع ك من ر وأح ك‬

‫يا وحرم ك خبيا ‪.‬‬

‫وه ـ ـ ــي لنس ـ ـ ــبة لألم ـ ـ ــة تق ـ ـ ــو مل ‪‬كنـ ـ ـ ـ خ ـ ـ ــي أ ـ ـ ـ ـ أخ ج ـ ـ ــَ ل نـ ـ ـ ـ‬ ‫تن و ع املنك تس نو اب ‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ن ــــ‬

‫ابملعـ ـ ـ ـ ف‬

‫واألم ـ ـ ـ ــة هن ـ ـ ـ ــا تش ـ ـ ـ ــم ي ـ ـ ـ ــع امحس ـ ـ ـ ــلمْي مـ ـ ـ ـ ـ أفـ ـ ـ ـ ـراد إىل اع ـ ـ ـ ــات إىل أو األم ـ ـ ـ ــر س حي ـ ـ ـ ــا‬ ‫يقومون بواجا األمر ب معرو والن ي ع ك من ر ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ــي لنسـ ـ ــبة لألف ـ ـ ـراد تق ـ ـ ـو مل ‪ ‬املس ن ـ ـ ــو املس نـ ـ ـ ـ‬

‫بعضـ ـ ـ ـ أ ليـ ـ ـ ـ ه بع ـ ـ ــص أي ـ ـ ـ ـ‬

‫ابملع ف ين و ع املنك ‪.  ..‬‬ ‫ق ـ ـ ــا الق ـ ـ ــر يب مل " جعـ ـ ـ ـ هللا تعـ ـ ـ ـ ىل ا ـ ـ ـ ـ ابملعـ ـ ـ ـ ف الن ـ ـ ــي عـ ـ ـ ـ املنكـ ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ ـ ً ب ـ ـ ــي‬

‫امل ـ ــس ني املنـ ـ ـ قي ‪ .‬ـ ــدل ع ـ ــى أ أخ ـ ــر أ صـ ـ ـ ف امل ـ ــس ني ا ـ ـ ـ ابملعـ ـ ـ ف الن ـ ــي عـ ـ ـ‬ ‫املنك‬

‫أس الدع ه إىل اإلسالم " [ تفسري القر يب ‪ 47/4‬و ‪.‬‬

‫وهـ ـ ــي لنسـ ـ ــبة لل ماعـ ـ ــات واألح ـ ـ ـزاب تبـ ـ ـ ّـْي نـ ـ ــوع عمل ـ ـ ــا فتقـ ـ ــو مل ‪ ‬ل ـ ـ ـ ك ـ ـ ــنك أَُّ ـ ـ ـ ٌ‬ ‫ابملع ف ين و ع املنك أ لةَ ه امل حو ‪. ‬‬ ‫يدعو إىل ا ي أي‬ ‫أ ـ ـ ـ ـ ـ وا الصـ ـ ـ ـ ـالة‬ ‫وهـ ـ ـ ــي لنسـ ـ ـ ــبة ألو األمـ ـ ـ ــر تقـ ـ ـ ــو مل ‪‬ال ـ ـ ـ ــذي إِ ا كنـ ـ ـ ـ ـ ه ا‬ ‫آتوا الزك ة أ ا ابملع ف هنوا ع املنك‬

‫ع ب ا و‪.‬‬

‫ويف الق ـ ــرآن بي ـ ــان ان ال ـ ــدعو ت ـ ــون لإلس ـ ــالم مل ‪ ‬لـ ـ ـ ك ـ ــنك أَُّـ ـ ـ ٌ ي ـ ــدعو إىل ا ـ ــي ‪...‬‬

‫‪  . ‬ـ ـ ـ أا ـ ـ ـ ً ـ ـ ـ ا ـ ـ ــرتم ع ـ ـ ــى هللا الكـ ـ ــذب هـ ـ ــو يُـ ـ ــدعى إىل اإلسـ ـ ــالم ‪  .  ...‬إن ـ ـ ــَ‬ ‫ل دعوه إىل ص اط س قي ‪.‬‬

‫أحس ـ ـ ـ ُ ـ ـ ــو ً ً ـ ـ ـ‬ ‫ويف القـ ـ ــرآن بيـ ـ ــان أن الـ ـ ــدعو ت ـ ـ ــون ل مل ‪ ‬ـ ـ ـ‬ ‫َ‬ ‫اتبعّن ‪. ...‬‬ ‫‪ ‬هذ سبي ي أ عو إىل هللا ع ى بصية أان‬

‫ع ـ ـ ـ إىل هللا ‪.  ...‬‬ ‫سـ ـ ــولِ ِه‬ ‫س ـ ــولِ ِه‬

‫ويف الق ـ ــرآن بي ـ ــان أن ال ـ ــدعو ت ـ ــون إىل ا ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا مل ‪ ‬إذا عـ ـ ــوا إىل ِ‬ ‫هللا‬ ‫ُ‬ ‫ـول املـ ــس ني إذا عـ ــوا إىل ِ‬ ‫هللا‬ ‫لـ ــيحك بيـ ــن إذا يـ ــس ـ ــن ع ضـ ــو ‪ . ‬إمنـ ـ ـ ك ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ُ‬ ‫ي ـ ــوىل يـ ــس‬ ‫لـ ــيحك بيـ ــن أ يقولـ ــوا حعن ـ ـ أطعن ـ ـ ‪ .‬يُـ ـ اد َع او إىل ك ـ ـ ب هللا لـ ــيحك بيـ ــن‬ ‫ن‬

‫ه ع ضو ‪. ‬‬

‫واألم ــر محع ــرو والن ــي ع ـ ـ امحن ــر ف ــر علـ ــى ال فاي ــة ومن ــه م ــا يتعـ ـ ّـْي س ي ــاجر الق ــا بـ ــه‬ ‫ور يعـ ـ ـ ر ارك ـ ــه حـ ـ ـ يق ـ ــام س حي ـ ــا رت ـ ــا هللا عل ـ ــى القي ـ ــام ب ـ ــه الن ـ ــا ورت ـ ــا عل ـ ــى ترك ـ ــه العـ ـ ـ اب ‪.‬‬ ‫أخ ــذان ال ــذي ا ــوا‬

‫ق ــا تع ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ نس ــوا ـ ـ ذُكـ ـ ا ب ــه أوينـ ـ ال ــذي ين ـ اـو عـ ـ الس ــوه‬ ‫سقو ‪.‬‬ ‫بعذاب بةيس ك نوا ي ُ‬ ‫وإرا ك ـ ــان اإلمي ـ ــان ه ـ ــو امحع ـ ــرو األو واألس ـ ــاس ل ـ ـ مع ـ ــرو س ف ـ ـ ن يف مقابل ـ ـه ال ف ـ ــر ه ـ ــو‬ ‫امحن ـ ـ ــر األو واألسـ ـ ــاس ل ـ ـ ـ من ـ ـ ــر ‪ .‬وإرا كانـ ـ ــت الطاعـ ـ ــات هـ ـ ــي امحعـ ـ ــاري امحنبملقـ ـ ــة ع ـ ـ ـ امحعـ ـ ــرو‬ ‫األو س ففـ ــي مقابل ـ ــا امحعاصـ ــي هـ ــي امحن ـ ـرات امحنبملقـ ــة ع ـ ـ امحن ـ ــر األو ‪ .‬وإرا كـ ــان ا ـ ـ مبـ ــا أنـ ــز‬ ‫هللا هـ ـ ــو رأس الطاعـ ـ ــات ال ـ ـ ـ ي بـ ـ ــه كـ ـ ــافظ علـ ـ ــى اإلميـ ـ ــان س وبـ ـ ــه كـ ـ ــافظ علـ ـ ــى الطاعـ ـ ــات س وبـ ـ ــه تقـ ـ ــام‬ ‫‪18‬‬

‫الـ ــدعو وبـ ــه ينشـ ــر الـ ــدي س ف ـ ـ ن يف مقابلـ ــه ا ـ ـ بغـ ــري مـ ــا أنـ ــز هللا هـ ــو رأس امحعاصـ ــي س وهـ ــو اتبـ ــاع‬ ‫الش وات واألهوا والضال ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ـ هن ـ ــا و ـ ــا عل ـ ــى األم ـ ــة أن جتتم ـ ــع يع ـ ــا عل ـ ــى إقام ـ ــة هـ ـ ـ الفريض ـ ــة س ول ـ ــيعل امحس ـ ــل‬ ‫الـ ـ ي ي ــت أبم ــر دين ــه أن م ــا يتل ــو مـ ـ آي ــة س وأن م ــا يقـ ـرأ مـ ـ ح ــديا ل ــيس مق ــوداً ب ــه وح ــد بـ ـ‬

‫يع ـ ـ ا طـ ــاب اجلمي ـ ــع ‪ .‬وح ـ ـ ل ـ ــو كـ ــان ا ط ـ ــاب موج ـ ـاً للرس ـ ــو ‪ ‬ف ن ـ ــه خط ـ ــاب موج ـ ــه إىل األم ـ ــة‬

‫مـ ـ خالل ــه م ــا مل ي ــرد دليـ ـ التخ ــيع ‪ .‬فـ ـ ن أم ــر هللا امحس ــل إلمي ــان ف ــو أم ــر ل ــه ولغ ــري ‪ .‬وان أم ــر‬ ‫مبا أنز هللا فله ولغري أيضاً ‪.‬‬ ‫لعباد فله ولغري ‪ .‬وان أمر‬ ‫أمهي اإلو‬ ‫أ لو‬

‫وإزالت ا ‪.‬‬

‫الدعوة‬ ‫ال‬

‫ـا ارمتنـ ـ ــاع عن ـ ـ ــا‬ ‫إن اإلسـ ـ ــالم هـ ـ ــو عبـ ـ ــار ع ـ ـ ـ معـ ـ ــاري أمـ ـ ــر هللا إبقامت ـ ـ ــا س ومن ـ ـ ـرات لـ ـ ـ َ‬

‫ورأس امحعاري وأعالها هو اإلميان ل تعاىل وسا ر أركان العقيد اإلسالمية ‪.‬‬ ‫ورأس امحن ـ ـرات وأخبمل ـ ــا ه ـ ــو ال ف ـ ــر ب ـ ـ ص ـ ــور س وق ـ ــد ل ـ ــا هللا س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل اجتناب ـ ــه‬ ‫س والتنفري منه والت ير م الوقوع مبا له ‪.‬‬ ‫أييت م ـ ـ ـ ب امحعـ ـ ــاري م ـ ـ ـ بعـ ـ ــد اإلميـ ـ ــان التقـ ـ ــوا ‪ .‬وهـ ـ ــي تت ق ـ ـ ـ بطاعـ ـ ــة هللا ورس ـ ـ ـوله س‬ ‫وه ـ ــي إل ـ ــر اإلمي ـ ــان وم مل ـ ــة ل ـ ــه وه ـ ــي مـ ـ ـ مقتض ـ ــياته ‪ .‬فتق ـ ــوا هللا ه ـ ــي اجتن ـ ــاب غض ـ ــبه ‪ .‬ور ي ـ ــون‬ ‫رلـ ـ ــه إر رلت ـ ـ ـزام بشـ ـ ــرع هللا ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا ارلت ـ ـ ـزام مرب ـ ـ ــو إلميـ ـ ــان ‪ .‬ف لم ـ ـ ــا قـ ـ ــوي إمي ـ ـ ــان امحسـ ـ ــل ق ـ ـ ــوي‬ ‫التزام ـ ـ ــه لطاع ـ ـ ــة ‪ .‬ويض ـ ـ ــع ه ـ ـ ـ ا ارلت ـ ـ ـزام بض ـ ـ ــع اإلمي ـ ـ ــان ‪ .‬فامحس ـ ـ ــل م ـ ـ ـ مور إلمي ـ ـ ــان وبطاع ـ ـ ــة هللا‬ ‫ورسوله س ومن ي ع ال فر ب صور وع امحعاصي ب افة أ اهلا ‪.‬‬ ‫وإميـ ـ ــان امحسـ ـ ــل وتق ـ ـ ـوا س واجتنابـ ـ ــه لل فـ ـ ــر وامحعاصـ ـ ــي ر مي ـ ـ ـ أن يبقـ ـ ــى وينتشـ ـ ــر إىل مملـ ـ ــه‬ ‫وال ـ ــدعو ل ـ ــه س وإو ـ ــاد ال ي ـ ــان ال ـ ـ ي كف ـ ــظ عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي عقي ـ ــد وتق ـ ـواه س ومي ـ ــنع م ـ ـ الوق ـ ــوع‬ ‫مبا ـ ـ ـ ال ف ـ ــر وامحع ـ ــية ‪ .‬هـ ـ ـ ا م ـ ــا د ّ علي ـ ــه واق ـ ــع الرس ـ ــو ‪ ‬وعمل ـ ــه ‪ .‬فالرس ـ ــو ‪ ‬مل يطل ـ ــا مـ ـ ـ‬ ‫امحـ ــامنْي معـ ــه يـ ـ ّـرد اإلميـ ــان والتقـ ــوا س ب ـ ـ كـ ــان يعم ـ ـ مع ـ ـ علـ ــى إوـ ــاد بيئـ ــة اإلميـ ــان والتقـ ــوا إبقامـ ــة‬ ‫ال يـ ــان ال ـ ـ ي وع ـ ـ افتمـ ــع كلـ ــه يسـ ــري بـ ــنفس ارجتـ ــا ال ـ ـ ي يسـ ــري عليـ ــه إميـ ــان الفـ ــرد وتق ـ ـوا ‪ .‬وه ـ ـ ا‬ ‫ما حتق له عندما أقام الدولة اإلسالمية يف امحدينة امحنور ‪.‬‬ ‫فامحعـ ـ ــاري ال ـ ـ ـ وـ ـ ــا أن توجـ ـ ــد ر ب ـ ـ ـ ّد م ـ ـ ـ محل ـ ـ ــا للنـ ـ ــاس والـ ـ ــدعو هلـ ـ ــا ‪ .‬وإوـ ـ ــاد ال يـ ـ ــان‬

‫ال ـ ـ ي كـ ــافظ علي ـ ــا ‪ .‬وامحن ـ ـرات ال ـ ـ وـ ــا أن يُبتعـ ــد عن ـ ــا ر ب ـ ـ ّد م ـ ـ حماربت ـ ــا ومالحقت ـ ــا والتنفـ ــري‬ ‫من ا وحماسبة مرت ب ا وإزالة ال يان ال ي يتسبا بوجودها س أو كمي مرت بي ا ‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫ول ـ ـ ـ له ر بـ ـ ـ ـ ّد للمس ـ ـ ــلمْي مـ ـ ـ ـ األم ـ ـ ــر محع ـ ـ ــرو س ومـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر ‪ .‬ور بـ ـ ـ ـ ّد أن‬ ‫يسب أمره محعرو ا تماره به س وأن يسب ي ع امحن ر انت ا ه عنه ‪.‬‬ ‫ا نب ا ل ا هللا‬

‫ابملع ف ا ن ه ع املنك‬

‫امحس ـ ـ ـ ــل مطل ـ ـ ـ ــوب من ـ ـ ـ ــه اإلمي ـ ـ ـ ــان ل ورس ـ ـ ـ ـوله وك ـ ـ ـ ـ العقي ـ ـ ـ ــد اإلس ـ ـ ـ ــالمية س أي اإلمي ـ ـ ـ ــان ل‬ ‫ومال تـ ــه وكتبـ ــه ورس ـ ــله و ليـ ــوم ا خ ـ ــر و لقضـ ــا والق ـ ــدر خريمه ـ ــا و ـ ـرمها م ـ ـ هللا تع ـ ــاىل س وب ـ ـ م ـ ــا‬ ‫جا يف ال تاب والسنة مما كان قطعياً ‪.‬‬

‫فاإلمي ـ ـ ــان واج ـ ـ ــا عيـ ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى كـ ـ ـ ـ مس ـ ـ ــل س وه ـ ـ ــو مطل ـ ـ ــوب إل ـ ـ ــا س ومطل ـ ـ ــوب من ـ ـ ــه أن‬ ‫كـ ــوز أصـ ــله ‪ .‬فـ ــامحطلوب منـ ــه أن يـ ــام بوجـ ــود هللا ا ـ ــال ل ـ ـ ـ ــي س وال ـ ـ ي لـ ــيس كممللـ ــه ـ ــي س‬ ‫وال ـ ـ ـ ي يت ـ ـ ـ ب ـ ـ ـ ص ـ ــفات ال مـ ـ ــا س ويتن ـ ــز ع ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ صـ ـ ــفات ال ـ ــنقع س وأ ّن ك ـ ـ ـ َ م ـ ــا يف ه ـ ـ ـ ا‬ ‫ال ـ ــون س وم ـ ــا تق ـ ــوم علي ـ ــه ا ي ـ ــا وكت ـ ــا إلي ـ ــه اإلنس ـ ــان ه ـ ــو م ـ ـ هللا الق ـ ــدير س ال ـ ـ ي ر يع ـ ــز ـ ــي‬ ‫يف األر ور يف السـ ـ ــما س وال ـ ـ ـ ي ر ـ ـ ــر ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ إرادتـ ـ ــه وعلمـ ـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ ــو وحـ ـ ــد امحعبـ ـ ــود ا ـ ـ ـ‬ ‫ال ـ ـ ي ر مل ـ ـ إر إلي ـ ـه ور خض ـ ــوع إر ل ـ ــه س ور راح ـ ــة إر برم ـ ــا ‪ .‬فم ـ ـ ح ـ ــاز امحس ـ ــل ه ـ ـ ا األصـ ـ ـ‬ ‫فق ـ ـ ــد ح ـ ـ ـ ـ اإلمي ـ ـ ــان ل ‪ .‬وكـ ـ ـ ـ له مطل ـ ـ ــوب من ـ ـ ــه أن ي ـ ـ ــام أبن حمم ـ ـ ــداً رس ـ ـ ــو هللا س ج ـ ـ ــا ب ـ ـ ــدي‬

‫اإلسـ ـ ــالم وحي ـ ـ ـاً م ـ ـ ـ عنـ ـ ــد هللا س ولـ ـ ــيس بعبقريتـ ـ ــه وفطنتـ ـ ــه س وأنـ ـ ــه مع ـ ـ ــوم فيمـ ـ ــا بلّغـ ـ ــه ع ـ ـ ـ ربـ ـ ــه ‪ .‬وأن‬ ‫ي ـ ــام بس ـ ــا ر رس ـ ـ ـ هللا وكتب ـ ــه عل ـ ــى وج ـ ــه اإل ـ ــا س وأن ي ـ ــام محال ـ ــة و لي ـ ــوم ا خ ـ ــر و لقض ـ ــا‬ ‫وال َق ـ ـ َـدر ‪ .‬هـ ـ ـ ه ـ ــي أص ـ ــو اإلمي ـ ــان فمـ ـ ـ أق ـ ـ ّـر هب ـ ــا فق ـ ــد ص ـ ــار مامنـ ـ ـاً وإن فاتت ـ ــه بعـ ـ ـ التفاص ـ ــي –‬

‫بع ـ ـ ـاً مـ ـ ــا مل يق ـ ـ ـ أو يعتقـ ـ ــد بشـ ـ ــي يـ ـ ــنق ه ـ ـ ـ ا اإلميـ ـ ــان ‪ .‬ول ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا اإلميـ ـ ــان يقـ ـ ــوا ويزيـ ـ ــد وه ـ ـ ـ ا‬ ‫لت ـ ــا يس ـ ــتدعي ق ـ ــو ارلت ـ ـزام واس ـ ــتقامة الس ـ ــلوم ‪ .‬فاإلمي ـ ــان ل يق ـ ــوا وي ـ ــبب أكمل ـ ــر أتث ـ ـرياً يف واق ـ ــع‬ ‫امحنزل ـ ــة س ف لمـ ـ ــا ف ّ ـ ــر امحسـ ـ ــل يف‬ ‫ا ي ـ ــا س ورل ـ ــه أبن ي ملـ ـ ــر امح ـ ــام م ـ ـ ـ التف ّ ـ ـ ــر ا ت هللا ال وني ـ ــة و ّ‬ ‫لوقـ ــات هللا ويف دقـ ــة تركيب ـ ــا وقـ ــدر خالق ـ ــا وح متـ ــه وعلمـ ــه كلم ـ ــا قـ ــوي إميانـ ــه وازداد تقديسـ ــه هل ـ ـ ا‬ ‫ا ـ ــال العظ ـ ــي ‪ .‬وكلم ـ ــا ف ّ ـ ــر اإلنس ـ ــان يف م ـ ــا أنع ـ ـ هللا علي ـ ــه م ـ ـ نِع ـ ـ س وح ـ ــاو أن يع ـ ــدها وأن ينبّـ ــه‬ ‫حس ــه إىل م ــا غف ـ ـ عن ــه من ــا كلم ــا أقبـ ـ عل ــى هـ ـ ا اإلل ــه ال ــر حام ــداً ــاكراً مطيع ـ ـاً س وكلم ــا ف ــر‬ ‫ّ‬ ‫امحس ــل يف نق ــع م ــا س ــوا ا ــال وحاجت ــه وع ــز كلم ــا س ــارع إىل إف ـ ـراد ه ـ ـ ا ا ــال وح ــد لعب ــاد‬ ‫والطاعة وا ضوع ‪.‬‬ ‫وكـ ـ ـ ـ له اإلمي ـ ـ ــان برس ـ ـ ــو هللا ‪ ‬يق ـ ـ ــوا ويض ـ ـ ــع س ف لم ـ ـ ــا ازدادت معرف ـ ـ ــة امحس ـ ـ ــل لق ـ ـ ــرآن‬ ‫كلم ـ ــا ق ـ ــوي يقين ـ ــه س ـ ــت الة أن ي ـ ــون هـ ـ ـ ا الق ـ ــرآن مـ ـ ـ عن ـ ــد غ ـ ــري هللا س وق ـ ــوي يقين ـ ــه أبن حمم ـ ــداً ‪‬‬ ‫ه ـ ــو رس ـ ــو هللا ‪ .‬وك ـ ـ ـ له كلم ـ ــا تف ّ ـ ــر يف س ـ ــري رس ـ ــو هللا ‪ ‬س ويف حيات ـ ــه س وم ـ ــا ع ـ ــاان يف س ـ ــبي‬

‫‪20‬‬

‫هللا س ويف مواقف ـ ــه س كلم ـ ــا ازداد حب ـ ــه لرس ـ ــو هللا ‪ ‬وتعلّق ـ ــه بشخ ـ ــية هـ ـ ـ ا الن ـ ــيب العظ ـ ــي ‪ .‬و لت ـ ــا‬ ‫يزداد حرصه على إرما ه و اعته ومح اهل ال ي محله رسو هللا ‪ ‬يلة حياته ‪.‬‬

‫ك ـ ـ ـ له اإلميـ ـ ــان ليـ ـ ــوم ا خـ ـ ــر س ف لمـ ـ ــا تف ّ ـ ـ ــر امحسـ ـ ــل أبح ـ ـ ـوا يـ ـ ــوم القيامـ ـ ــة حيـ ـ ــا وع ـ ـ ـ‬ ‫الول ـ ــدان ـ ــيباً س وحي ـ ــا تـ ـ ـ ه كـ ـ ـ مرم ـ ــعة عم ـ ــا أرم ـ ــعت وتض ـ ــع كـ ـ ـ رات محـ ـ ـ محل ـ ــا س وحي ـ ــا‬ ‫يب ـ ــدو الن ـ ــاس سـ ـ ـ ارا مـ ـ ـ ه ـ ــو م ـ ــا ك ـ ــد كلم ـ ــا هال ـ ــه هـ ـ ـ ا امحنظ ـ ــر الغي ـ ــيب الـ ـ ـ ي أخـ ـ ـ هللا عن ـ ــه س‬ ‫و لت ـ ــا ص ـ ــار يت نّ ـ ــا ف ـ ــزع رل ـ ــه الي ـ ــوم س ويل ـ ــتمس أس ـ ــباب األم ـ ـ ـ يف رل ـ ــه الي ـ ــوم ‪ .‬وكلم ـ ــا تف ـ ــر‬ ‫ت واألحادي ـ ــا الـ ـ ـ ت ـ ــت ل عـ ـ ـ اجلن ـ ــة وم ـ ــا أعـ ـ ـ ّد هللا في ـ ــا للم ـ ــامنْي مـ ـ ـ النع ـ ــي امحق ـ ــي‬ ‫امح ـ ــام‬ ‫والس ـ ــعاد األبدي ـ ــة كلم ـ ــا ص ـ ــغرت يف عيني ـ ــه مل ـ ـ ـ ّ ات ال ـ ــدنيا س وازداد ـ ــوقه إىل تل ـ ــه اجلن ـ ــة العالي ـ ــة ‪..‬‬ ‫ت واألحادي ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ـ تت ـ ـ ــد ع ـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ــار وم ـ ـ ــا أع ـ ـ ـ ـ ّد هللا في ـ ـ ــا‬ ‫وأيض ـ ـ ـ ـاً كلم ـ ـ ــا تف ّ ـ ـ ــر امح ـ ـ ــام‬

‫لل ـ ــافري وا إل ـ ــْي مـ ـ ـ العـ ـ ـ اب األل ـ ــي واجل ـ ــي امحق ـ ــي كلم ـ ــا ازداد خوف ـ ــه مـ ـ ـ عـ ـ ـ اهبا س وه ـ ــان علي ـ ــه‬ ‫خوفـ ــه م ـ ـ ع ـ ـ اب الـ ــدنيا وآرم ـ ــا س وأصـ ــبب يت نّـ ــا أسـ ــباب دخـ ــو النـ ــار س ولـ ــو ّأدا بـ ــه رلـ ــه إىل‬ ‫ـ ـ ــر لس ـ ـ ــيا ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا ‪ ..‬فم ـ ـ ـ انعق ـ ـ ــد القل ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى‬ ‫دخـ ـ ــو س ـ ـ ـ ون الظ ـ ـ ــامحْي س وإىل تع ـ ـ ـري‬ ‫اإلمي ـ ــان اس ـ ــت ابت اجل ـ ـ ـوار ل اع ـ ــة مب ـ ــر والتزام ـ ـ ـاً ق ـ ــو ً ‪ .‬ف لم ـ ــا ك ـ ـ ـ ت ا خ ـ ــر يف ع ـ ــْي امح ـ ــام‬ ‫لملبـ ــات عل ــى القـ ــو‬

‫ص ــغرت ال ــدنيا وصـ ــغر م ــا في ـ ــا س وكلم ــا قـ ــوي اإلمي ــان قـ ــوي ارلت ـ ـزام وأيـّ ــد امح ــام‬ ‫والعم م ما كانت ال عو ت وامحشقات ‪.‬‬ ‫واإلمي ـ ـ ــان ل و ـ ـ ــا أن ي ـ ـ ـ ـ به كف ـ ـ ــر ب ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــا ع ـ ـ ــدا مـ ـ ـ ـ أن ـ ـ ــداد س م م ـ ـ ــا ا ّ ـ ـ ـ ـ ت هـ ـ ـ ـ‬

‫األن ـ ــداد م ـ ـ أ ـ ـ ا وص ـ ــور س سـ ـ ـوا أكان ـ ــت أص ـ ــناماً أم أف ـ ــاراً ‪ .‬فق ـ ــد واج ـ ــه الق ـ ــرآن عب ـ ــد األص ـ ــنام‬ ‫ومحلـ ــة األف ـ ــار ‪ .‬قـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ ل أتعب ـ ــد ـ ـ ـ تنح ـ ــو ‪ ‬هللا خ قكـ ـ ـ ـ ـ ـ تع ـ ــو ‪ ‬وق ـ ــا‬ ‫تع ــاىل مل ‪‬أ ـ ـ أي الـ ــال الاعُـ ـ َّـزم ‪ ‬ن ـ ـ ة الث لث ـ ـ ا خ ـ ـ م ‪ ‬ألك ـ ـ الـ ــذك لـ ــه ا نثـ ــى ‪ ‬ت ـ ـَ‬ ‫ي ـ ـ ـ ـ ي كن ـ ـ إ‬ ‫إذاً س ـ ـ ضـ ــيزم‪ ‬وق ــا تع ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ لوا ـ ـ هـ ــي إ حي تن ـ ـ الـ ــدني منـ ــو‬

‫ال ــده‬

‫حجـ ـ ـ‬

‫ـ ـ اـ ـ ب ــذلَ ـ ـ ع ـ ـ إ هـ ـ إ يظن ــو ‪ ‬إذا ت ــى ع ــي آ تنـ ـ بيينـ ـ‬

‫إ أ ـ ـ ـ لوا اهللا ـ ــوا نيابهللانـ ـ ـ إ كنـ ـ ـ صـ ـ ـ ي ‪ ‬ـ ـ ـ هللا ُيي ـ ــيك‬

‫إىل يوم القي‬

‫يب يه لك أكث الن‬

‫ويـ ـ ـ ك‬

‫ـ ـ كـ ـ‬

‫جي عكـ ـ ـ‬

‫يع و ‪.‬‬

‫ف ـ ـ م ـ ــا ع ـ ــدا اإلمي ـ ــان ل ـ ـ س و ـ ــا أن ينب ـ ـ وي ف ـ ــر ب ـ ــه ‪ .‬وكم ـ ــا أن اإلمي ـ ــان كت ـ ــا إىل‬ ‫نظ ـ ــر وت ـ ــدبر س ف ـ ـ له ال ف ـ ــر ح ـ ـ ينب ـ ـ يس ـ ــتدعي النظ ـ ــر والت ـ ــدبر ‪ .‬ف ـ ــا ت الس ـ ــابقة حت ـ ـ ّـرم عق ـ ــو‬

‫النـ ـ ــاس وتطل ـ ـ ــا مـ ـ ــن أن يت ـ ـ ــدبروا واقـ ـ ــع عقا ـ ـ ــد ال فـ ـ ــار ح ـ ـ ـ يتيقن ـ ـ ـوا أ ـ ـ ــا‬ ‫لطـ ـ ــاغوت ح ـ ـ ـ كفـ ـ ــر ‪ .‬قـ ـ ــا تعـ ـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ يك ـ ـ ـ ابل ـ ـ ـ و‬

‫لـ ـ ــة س وح ـ ـ ـ ي ف ـ ـ ــروا‬

‫يـ ـ ــس اب‬

‫قـ ـ ــد اس سـ ـ ــَ‬

‫ابلعـ ـ ـ ة ال ـ ــوثقى ان صـ ـ ـ م اـ ـ ـ هللا حي ـ ــْ ع ـ ــي ‪ . ‬ف م ـ ــا أن النظ ـ ــر والت ـ ــدبّر ه ـ ــو وس ـ ــيلة لإلمي ـ ــان‬ ‫‪21‬‬

‫ل ف ـ ـ ـ له ه ـ ــو وس ـ ــيلة أيضـ ـ ـاً لل ف ـ ــر لط ـ ــاغوت س وكالمه ـ ــا مطل ـ ــوب مـ ـ ـ امحس ـ ــل حـ ـ ـ يستمس ـ ــه‬ ‫لعرو الوثقى وي تدي ارهتدا ال يب ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ا اإلميـ ــان امحطلـ ــوب م ـ ـ ك ـ ـ مسـ ــل وعلـ ــه متقيـ ــداً مسـ ــبه ‪ .‬فم ـ ـ آم ـ ـ ل ونب ـ ـ ك ـ ـ مـ ــا‬ ‫ع ـ ـ ــدا وج ـ ـ ــد نفس ـ ـ ــه ي ـ ـ ـ إىل ه ـ ـ ـ ا اإلل ـ ـ ــه العظ ـ ـ ــي ا ـ ـ ــال الق ـ ـ ــدير س في ب ـ ـ ــه و ش ـ ـ ــا ويطم ـ ـ ــع برمحت ـ ـ ــه‬ ‫ِ‬ ‫ضـ ــه ‪ .‬ويتوجـ ــه امحسـ ــل‬ ‫ويتعبـ ــد ويتقيـ ــد أبمـ ــر س فينش ـ ـ عنـ ــد امحسـ ــل َحمبَّ ـ ـةُ مـ ــا ُكبـ ــه هللا س وبُغ ـ ـ ُ مـ ــا يـُْبغ ُ‬ ‫يف حيات ـ ــه إىل هللا لي م ـ ــد عل ـ ــى م ـ ــا أنعـ ـ ـ علي ـ ــه وتفضـ ـ ـ ب ـ ــه ل ـ ــه ‪ .‬كيـ ـ ـ ر وه ـ ــو اإلنس ـ ــان الض ـ ــعي‬ ‫الع ــاجز احملتـ ــا إىل م ـ ـ يـ ــدبِّر أم ــر ‪ .‬فلـ ــور هللا مح ــا اهتـ ــدا س ومح ــا اسـ ــتقام وص ــلب أمـ ــر ‪ .‬فباتباع ــه ألمـ ــر‬ ‫م ـ ـ ـْن اً س و سـ ـ ــر الـ ـ ــدنيا وا خـ ـ ــر ‪.‬‬ ‫هللا كيـ ـ ــا حيـ ـ ــا يبـ ـ ــة س وإبعرامـ ـ ــه ع ـ ـ ـ ركـ ـ ــر هللا يعـ ـ ــي معيشـ ـ ــة َ‬ ‫فاإلمي ـ ـ ــان َو ـ ـ ــر حتمـ ـ ـ ـاً إىل ارلتـ ـ ـ ـزام والتق ـ ـ ــوا س ويرت ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى كـ ـ ـ ـ مس ـ ـ ــل ٍ التوج ـ ـ ــهَ إىل ا ـ ـ ــال لعبادت ـ ـ ــه‬

‫ـرص علـ ـ ــى اإلتي ـ ــان ب ـ ـ ـ م ـ ــا يرمـ ـ ــيه ‪ .‬فم ـ ــا ال ـ ـ ـ ي‬ ‫و اعت ـ ــه س واربتعـ ـ ــاد ع ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ م ـ ــا يغضـ ـ ــبه س وا ـ ـ َ‬ ‫يرم ـ ــي هللا وم ـ ــا الـ ـ ـ ي يغض ـ ــبه … إن م ـ ــا يرم ـ ــي هللا ه ـ ــو الطاع ـ ــة وه ـ ــو مع ـ ــاري كمل ـ ــري حـ ـ ـ ّددها‬ ‫الشـ ـ ــارع للمسـ ـ ــلمْي س و لـ ـ ــا ارلت ـ ـ ـزام هبـ ـ ــا ‪ .‬ومـ ـ ــا يغضـ ـ ــبه هـ ـ ــو امحع ـ ـ ــية وهـ ـ ــو من ـ ـ ـرات كملـ ـ ــري أيض ـ ـ ـاً‬ ‫حددها الشارع س و لا اربتعاد عن ا ‪.‬‬ ‫ال‬

‫العيّن ال‬

‫الك هللاي‬

‫إن الن ـ ــا ر يف الف ـ ــرو اإلهلي ـ ــة و ـ ــد أن من ـ ــا العيـ ـ ـ ومن ـ ــا ال ف ـ ــا ي ‪ .‬ف ـ ــالفر العي ـ ـ ـ ه ـ ــو‬ ‫الف ــر الـ ـ ي و ــا أن يق ــوم ب ــه كـ ـ م لـ ـ بعين ــه س فل ــو ترك ــه امحس ــل مل يس ــقط عن ــه حـ ـ ل ــو ق ــام ب ــه‬ ‫رمت ـ ــه أم ـ ــام هللا ‪.‬‬ ‫ي ـ ــع امحس ـ ــلمْي س ول ـ ــو ق ـ ــام ب ـ ــه وح ـ ــد وترك ـ ــه ي ـ ــع امحس ـ ــلمْي لس ـ ــقط عن ـ ــه وبر ـ ــت ّ‬ ‫وهـ ـ ـ ا يعـ ـ ـ أن ـ ــه و ـ ــا عل ـ ــى كـ ـ ـ مس ـ ــل أن يف ـ ــت عـ ـ ـ كـ ـ ـ الف ـ ــرو العيني ـ ــة ويلت ـ ــزم هب ـ ــا حـ ـ ـ تـ ـ ـ أ‬ ‫س ـ ــاحته و ل ـ ــو رمت ـ ــه أم ـ ــام خ ـ ــال الـ ـ ـ م ‪ .‬وم ـ ــا يق ـ ــا يف الف ـ ــرو العيني ـ ــة يق ـ ــا يف النـ ـ ـواهي س إر أ ـ ــا‬ ‫كل ـ ـ ــا عينيـ ـ ــة ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا يع ـ ـ ـ أن امحس ـ ـ ــل عليـ ـ ــه أن يـ ـ ــادي ال ـ ـ ــال س وي ـ ـ ــوم رمض ـ ـ ــان س وك ـ ـ ـ البي ـ ـ ــت‬ ‫ا ـ ـرام م ـ ـ اسـ ــتطاع س ويزكـ ــي م ـ ـ ملـ ــه الن ـ ــاب س وي ـ ـ ّ والديـ ــه س وأيك ـ ـ ا ـ ــال الطيـ ــا س ويبتعـ ــد‬ ‫ع ـ ـ أك ـ ـ ا ـ ـرام ا بيـ ــا س ويبتعـ ــد ع ـ ـ ال ـ ـزان وال ـ ـ ب والغيبـ ــة ‪ ...‬وغريهـ ــا ممـ ــا وـ ــا علـ ــى امحسـ ــل أن‬ ‫يت ّرا س فيقوم هبا إن كانت معروفاً س ويبتعد عن ا إن كانت من راً ‪.‬‬ ‫ال‬

‫الك هللاي‬

‫وهن ـ ــام ف ـ ــرو كفا ي ـ ــة وامحطل ـ ــوب ه ـ ــو أن توج ـ ــد ه ـ ـ الف ـ ــرو بغ ـ ـ النظ ـ ــر عم ـ ـ يوج ـ ــدها‬ ‫م ـ ـ امحس ـ ــلمْي ‪ .‬ف ـ ــي ليس ـ ــت مطلوب ـ ــة م ـ ـ كـ ـ ـ ف ـ ــرد بعين ـ ــه س وإ ـ ــا امحطل ـ ــوب أن توج ـ ــد ‪ .‬فق ـ ــد توج ـ ــد‬ ‫لقلي ـ ـ وقـ ــد توجـ ــد ل ملـ ــري ‪ .‬ف ـ ـ ن مل توجـ ــد ي ـ ــبب امحسـ ــلمون كل ـ ـ آإل ـ ــْي ح ـ ـ توج ـ ــد ‪ .‬ور يس ـ ــقط‬ ‫اإل إر ع ـ ـ م ـ ـ س ـ ــعى إلواده ـ ــا س وتل ـ ــبس هب ـ ـ ا الس ـ ــعي تلبّسـ ـ ـاً ج ـ ــاداً ‪ .‬ور يظ ـ ــن ـ ــان أن مش ـ ــاركة‬ ‫‪22‬‬

‫امحس ـ ــلمْي لـ ـ ــه يف اإل س ـ ــيخف عنـ ـ ــه فيت ـ ــاون بفـ ـ ــرو ال فاي ـ ــة س ألنـ ـ ــه س ـ ــي يت يـ ـ ــوم القيام ـ ــة وحيـ ـ ــداً‬ ‫كم ـ ـ إإل ــه مبف ــرد ‪ .‬ق ــا تع ــاىل مل ‪ ‬ك ـ ـ آتيـ ــه يـ ــوم القي ـ ـ ـ ـ اً‪ ‬فوق ــوع األم ــة مع ــه يف اإل يعزي ــه‬ ‫يف الـ ـ ــدنيا س ول نـ ـ ــه ل ـ ـ ـ ف ـ ـ ـ عنـ ـ ــه ـ ـ ــيئاً يف ا خـ ـ ــر ‪ .‬فليسـ ـ ــارع ك ـ ـ ـ مق ـ ـ ــر يف الفـ ـ ــرو ال فا يـ ـ ــة‬ ‫الـ ـ ـ مل تـُ َقـ ـ ـ ْ إىل التل ـ ــبّس اجل ـ ــاد لعمـ ـ ـ إلواده ـ ــا ليـ ـ ـ رمت ـ ــه أم ـ ــام هللا قبـ ـ ـ أن أييت ي ـ ــوم تتقلّ ـ ــا في ـ ــه‬ ‫القل ـ ــوب واألب ـ ــار ‪ .‬فامحس ـ ــل الـ ـ ـ ي آمـ ـ ـ ل وخ ـ ــا وعي ـ ــد و م ـ ــع يف وع ـ ــد ي م ـ ــه أن يرم ـ ــي هللا‬ ‫ويفـ ــوز جلنـ ــة ويزحـ ــز ع ـ ـ النـ ــار س ه ـ ـ ا امحسـ ــل ينظـ ــر إىل الفـ ــر ال فـ ــا ي علـ ــى أنـ ــه وـ ــا أن يقـ ــام ‪.‬‬ ‫فطامحـ ــا أنـ ــه مل يق ـ ـ بعـ ــد ف ـ ـ ن اإل سـ ــيناله إن مل يتلـ ــبس لعم ـ ـ علـ ــى إقامتـ ــه ‪ .‬وأمـ ــا إن كـ ــان قا م ـ ـاً فـ ــال‬ ‫ح ـ ـ ــر علي ـ ـ ــه امح ـ ـ ــا أن هن ـ ـ ــام م ـ ـ ـ أقام ـ ـ ــه س ف ـ ـ ـ ت ـ ـ ـ أ رم ـ ـ ــة امحس ـ ـ ــل أم ـ ـ ــام هللا و ـ ـ ــا علي ـ ـ ــه أن ي ـ ـ ــت‬ ‫لف ـ ــرو‬

‫ال فا ي ـ ــة اهتمام ـ ــه لف ـ ــرو‬

‫هللا ا ج ـ ـ‬

‫العيني ـ ــة ‪ .‬فمـ ـ ـملالً احلك ـ ـ ـ ـ ـ ـ أن ـ ــزل هللا‬

‫ا ـ ـ ابملع ـ ـ ف الن ـ ــي ع ـ ـ املنك ـ ـ س كل ـ ــا م ـ ـ الفـ ــرو‬

‫ا ـــ‬

‫سـ ـ ــبي‬

‫ال فا يـ ــة ال ـ ـ وـ ــا أن‬

‫يعمـ ـ ـ امحس ـ ــلمون عل ـ ــى إواده ـ ــا وإر أإلـ ـ ـوا ‪ .‬فـ ـ ـ را فق ـ ــد ارجت ـ ــاد يف األم ـ ــة مـ ـ ـملالً فـ ـ ـ ن اجلمي ـ ــع أي إر‬ ‫م ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ علـ ـ ــى إوـ ـ ــاد يت ـ ـ ــدي ‪ .‬ووجـ ـ ــود العـ ـ ــاملْي إلعـ ـ ــاد ارجت ـ ـ ــاد ر يسـ ـ ــقط اإل ع ـ ـ ـ غـ ـ ــريه‬ ‫امح ـ ــا أن ارجت ـ ــاد مل يوج ـ ــد بع ـ ــد ‪ .‬ف ـ ـ را وج ـ ــد ارجت ـ ــاد س ـ ــقط ا ـ ــر ع ـ ـ اجلمي ـ ــع س وك ـ ـ له إو ـ ــاد‬ ‫الد ل ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــال ي س ف ـ ـ ـ ن ك ـ ـ ـ قاعـ ـ ــد ع ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ إلوادهـ ـ ــا آ أمـ ـ ــام هللا س ووجـ ـ ــود العـ ـ ــاملْي علـ ـ ــى‬ ‫إواده ـ ــا ر يس ـ ــقط اإل عـ ـ ـ القاع ـ ــدي‬ ‫اإلس ـ ــال ي) حت ـ ــت عنـ ـ ـوان مل ( ال ـ ـ ـ‬

‫امح ـ ــا أن الدول ـ ــة مل تقـ ـ ـ بع ـ ــد ‪ .‬وق ـ ــد ج ـ ــا يف كت ـ ــاب (ال كـ ـ ـ‬ ‫ع ـ ــى الك يـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫ع ـ ــى كـ ـ ـ‬

‫سـ ـ ـ ) م ـ ــا ن ّ ـ ــه مل " ور‬

‫يس ـ ـ ــقط الف ـ ـ ــر م ـ ـ ــا مـ ـ ـ ـ األحـ ـ ـ ـوا حـ ـ ـ ـ يق ـ ـ ــام لعمـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ـ ي ف ـ ـ ــر س ويس ـ ـ ــت ارم الف ـ ـ ــر‬ ‫العقـ ــاب علـ ــى تركـ ــه س ويظ ـ ـ آإل ـ ـاً ح ـ ـ يقـ ــوم بـ ــه ‪ .‬ور فـ ــرق يف رلـ ــه بـ ــْي فـ ــر العـ ــْي والفـ ــر علـ ــى‬ ‫ال فايـ ــة ف ل ـ ــا فـ ــر علـ ــى يـ ــع امحسـ ــلمْي ‪ .‬فقولـ ــه تعـ ــاىل مل ‪‬ان ـ ـ ا خ ـ ـ ً ثق ـ ـ ً‪ ‬فـ ــر كفايـ ــة‬ ‫ِ‬ ‫ـا الفع ـ ـ في ـ ــا لب ـ ـاً جازم ـ ـاً ‪ .‬فم اول ـ ــة التفري ـ ـ ب ـ ــْي ف ـ ــر الع ـ ــْي وف ـ ــر ال فاي ـ ــة مـ ـ ـ‬ ‫‪ .‬وكل ـ ــا ُل ـ ـ َ‬ ‫ج ـ ــة الوج ـ ــوب إ عن ـ ــد هللا وص ـ ــد عـ ـ ـ س ـ ــبي هللا س ومغالط ـ ــة للتس ـ ــاه لقي ـ ــام بف ـ ــرو هللا تع ـ ــاىل ‪.‬‬

‫أم ـ ــا م ـ ـ ـ حي ـ ــا س ـ ــقو الف ـ ــر عم ـ ـ ـ وج ـ ــا علي ـ ــه ف ن ـ ــه أيض ـ ـ ـاً ر ف ـ ــرق ب ـ ــْي ف ـ ــر الع ـ ــْي وف ـ ــر‬ ‫ال فايـ ــة ‪ .‬فـ ــال يسـ ــقط الفـ ــر ح ـ ـ يقـ ــام العم ـ ـ ال ـ ـ ي لبـ ــه الش ـ ــارع س س ـ ـوا لـ ــا القيـ ــام ب ـ ــه م ـ ـ‬ ‫ك ـ ـ مس ـ ــل كال ـ ــال امح توب ـ ــة س أو ل ـ ــا القي ـ ــام ب ـ ــه م ـ ـ ي ـ ــع امحس ـ ــلمْي كبيع ـ ــة ا ليف ـ ــة س ف ـ ـ ن ك ـ ـالً‬ ‫من ـ ــا ر يسـ ــقط ح ـ ـ يقـ ــام العم ـ ـ أي ح ـ ـ تقـ ــام ال ـ ــال س وح ـ ـ يقـ ــام ا ليفـ ــة وحت ـ ـ البيعـ ــة ل ـ ــه س‬ ‫فف ــر ال فاي ــة ر يسـ ــقط ع ـ ـ أي واح ــد م ـ ـ امحس ــلمْي إرا ق ــام بعض ـ ـ مب ــا يقيم ــه ح ـ ـ ي ــت قيامـ ــه س‬ ‫فيبق ـ ــى كـ ـ ـ مس ـ ــل آإلـ ـ ـاً م ـ ــا دام القي ـ ــام لعمـ ـ ـ مل ي ـ ــت ‪ .‬وعل ـ ــى رل ـ ــه فمـ ـ ـ ا طـ ـ ـ أن يق ـ ــا إ ّن ف ـ ــر‬ ‫ال فايـ ــة هـ ــو ال ـ ـ ي إرا قـ ــام بـ ــه الـ ــبع سـ ــقط ع ـ ـ البـ ــاقْي س ب ـ ـ فـ ــر ال فايـ ــة هـ ــو ال ـ ـ ي إرا أقامـ ــه‬ ‫الـ ــبع سـ ــقط ع ـ ـ البـ ــاقْي س وسـ ــقو ه حينئ ـ ـ أمـ ــر واقعـ ــي س ألن العم ـ ـ امحطلـ ــوب قـ ــد قـ ــام ووجـ ــد فل ـ ـ‬ ‫‪23‬‬

‫يب ـ ـ ي ــا لبقا ــه ‪ .‬ه ـ ـ ا ه ــو الف ــر عل ــى ال فاي ــة س وه ــو كف ــر الع ــْي س ـ ـوا بس ـ ـوا ‪ .‬وعل ــى رل ــه‬ ‫فـ ـ ن إقام ــة الد لـ ـ اإلس ــال ي ـ ـ‬ ‫يسـ ــق هـ ــذا ال ـ ـ‬

‫ع ــى ي ــْ املسـ ـ ي أي ع ــى كـ ـ‬

‫سـ ـ‬

‫ـ ـ املسـ ـ ي ‪.‬‬

‫ع ـ ـ أي احـ ــد ـ ـ املس ـ ـ ي ح ـ ـ تقـ ــوم الد ل ـ ـ اإلسـ ــال ي س ف ـ ـ را قـ ــام‬

‫ال ــبع مب ــا يق ــي الدول ــة اإلس ــالمية ر يس ــقط الفـ ــر ع ـ ـ أي واح ــد م ـ ـ امحس ــلمْي م ــا دام ــت الدولـ ــة‬ ‫اإلس ـ ــالمية مل تق ـ ـ س ويبق ـ ــى الف ـ ــر عل ـ ــى ك ـ ـ مس ـ ــل س ويبق ـ ــى اإل عل ـ ــى ك ـ ـ مس ـ ــل ح ـ ـ ي ـ ــت قي ـ ــام‬ ‫الدول ـ ــة س ور يس ـ ــقط اإل عـ ـ ـ أي مس ـ ــل حـ ـ ـ يبا ـ ــر القي ـ ــام مب ـ ــا يقيم ـ ــا مس ـ ــتمراً عل ـ ــى رل ـ ــه حـ ـ ـ‬ ‫تق ـ ــوم ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا كـ ـ ـ ف ـ ــر عل ـ ــى ال فاي ـ ــة يبق ـ ــى فرمـ ـ ـاً عل ـ ــى كـ ـ ـ مس ـ ــل ‪ .‬ور يس ـ ــقط هـ ـ ـ ا الف ـ ــر‬ ‫ح يقام العم امحطلوب " ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ تب ـ ـ ّـْي لن ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــي ف ـ ــرو الع ـ ــْي وم ـ ــا ه ـ ــي ف ـ ــرو ال فاي ـ ــة تب ـ ـ ّـْي لن ـ ــا كي ـ ـ أن امحس ـ ــل‬ ‫ح ـ ـ ـ ت ـ ـ ـ أ سـ ـ ــاحته أمـ ـ ــام خالقـ ـ ــه ود ّ نـ ـ ــه عليـ ـ ــه أن يقـ ـ ــوم بفـ ـ ــرو‬ ‫فرو ال فاية ‪.‬‬ ‫أ لو‬

‫العـ ـ ــْي وأن يشـ ـ ــارم غـ ـ ــري يف إوـ ـ ــاد‬

‫ال‬

‫علـ ــى أن القيـ ــام لفـ ــرو العينيـ ــة لـ ــه أولـ ــو ت ـ ــرعية ‪ .‬ف ـ ـ را اسـ ــتطاع امحسـ ــل أن يقـ ــوم ب ـ ـ‬ ‫الف ـ ــرو العيني ـ ــة وال فا ي ـ ــة ف ـ ـ ـ ا ه ـ ــو امحطل ـ ــوب ور يوج ـ ــد عن ـ ــد مشـ ـ ـ لة ‪ .‬أم ـ ــا إرا ح ـ ـ ـ تض ـ ــارب‬ ‫ف ـ ـ ن القيـ ــام لفـ ــرو العينيـ ــة مقـ ــدم علـ ــى القيـ ــام لفـ ــرو ال فا يـ ــة ‪ .‬وإرا ح ـ ـ تضـ ــارب فيمـ ــا بـ ــْي‬ ‫الفـ ــرو العيني ـ ــة ف ـ ـ ن الش ـ ــرع س ول ـ ــيس العق ـ ـ س ومـ ــع أول ـ ــو ت لبعض ـ ـ ا عل ـ ــى بع ـ ـ س فنفق ـ ــة العي ـ ــا‬ ‫مقدم ـ ــة عل ـ ــى س ـ ــداد ال ـ ــدي س وس ـ ــداد ال ـ ــدي مق ـ ــدم عل ـ ــى نفق ـ ــة ا ـ ـ ـ ‪ .‬وص ـ ــوم رمض ـ ــان مق ـ ــدم عل ـ ــى‬ ‫ص ـ ــوم النـ ـ ـ ر ‪ .‬وص ـ ــال اجلمع ـ ــة مقدم ـ ــة عل ـ ــى الوف ـ ــا لوع ـ ــد ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا ‪ ..‬وإرا ح ـ ـ ـ تض ـ ــارب فيم ـ ــا‬ ‫بـ ــْي الف ـ ــرو ال فا ي ـ ــة مي ـ ــا ر مي ـ ـ إقامت ـ ــا يع ـ ــا ف ـ ـ ن الش ـ ــرع ك ـ ـ له س ول ـ ــيس العق ـ ـ س وم ـ ــع‬ ‫أولـ ـ ــو ت لبعض ـ ـ ـ ا علـ ـ ــى بع ـ ـ ـ ‪ .‬وهنـ ـ ــا ي ـ ـ ــون امحيـ ـ ــدان فسـ ـ ــي اً ومتشـ ـ ــاب اً ‪ .‬ألن الفـ ـ ــرو ال فا يـ ـ ــة‬ ‫كملـ ـ ــري ومن ـ ـ ــا ال ـ ـ ــعا والب ـ ـ ــاهظ الت ـ ـ ــالي س ومن ـ ـ ــا الف ـ ـ ــر ال ـ ـ ـ ي أيخ ـ ـ ـ اجل ـ ـ ــد ال ب ـ ـ ــري والوق ـ ـ ــت‬ ‫ال مل ـ ــري ‪ .‬وه ـ ــي مـ ـ ـ ال مل ـ ــر مي ـ ــا ر يس ـ ــتطيع امحس ـ ــل أن يق ـ ــوم هب ـ ــا يع ـ ــا ‪ .‬ف ـ ــار ر بـ ـ ـ ّد م ـ ـ ـ أن‬ ‫يق ـ ــوم ببعضـ ـ ـ ا دون بعضـ ـ ـ ا ا خ ـ ــر ‪ .‬وم ـ ــا يق ـ ــوم ب ـ ــه وم ـ ــا يرتك ـ ــه ر ي ـ ــون بن ـ ــا عل ـ ــى ه ـ ـ ـوا ور عل ـ ــى‬ ‫تق ـ ــدير العقل ـ ــي أو اختي ـ ــار الشخ ـ ــي بـ ـ ـ بن ـ ــا عل ـ ــى ت ـ ــرجيب ـ ــرعي وإعط ـ ــا الش ـ ــرع األولوي ـ ــة ل ـ ــه ‪.‬‬ ‫وياخ م القرا الشرعية ال تبْي أمهيته ‪.‬‬ ‫أه ال‬ ‫الفرو‬

‫الك هللاي‬ ‫فم ـ ـ ـ ـملالً حن ـ ـ ـ ـ ح ـ ـ ــْي نقـ ـ ـ ــرر أن إقام ـ ـ ــة الدولـ ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية أتيت يف رأس سـ ـ ـ ــل األول ـ ـ ــو ت بـ ـ ـ ــْي‬ ‫ال فا ية ف ننا أخ ان ه ا م ن وص القرآن والسنة ‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫ف ـ ــا ت الـ ـ ـ توج ـ ــا ا ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا كمل ـ ــري س من ـ ــا مل ‪ ‬ـ ـ ـ‬ ‫أ لةـ ــَ ه ـ ـ الك ـ ـ‬

‫‪ ‬س ‪ ‬ــ‬

‫ُيكـ ـ ـ ـ ـ ـ أن ـ ــزل هللا‬

‫ُيك ـ ـ ـ ـ أنـ ــزل هللا أ لةـ ــَ ه ـ ـ الظ ـ ـ ملو ‪ ‬س ‪ ‬ـ ـ‬

‫ُيك ـ ـ‬

‫ـ ــد أُِ ـ ـ ـ ا أ‬

‫ـ ـ ـ أن ـ ــزل هللا أ لة ـ ــَ هـ ـ ـ ال س ـ ــقو ‪‬س ‪ ‬ي ي ـ ــد أ ي حـ ـ ـ ك وا إىل ال ـ ـ ـ و‬

‫يك ـ ـ ا بـ ــه‪ ‬س ‪ ‬ـ ــال بـ ــَ يس نـ ــو ح ـ ـ ُي يك ـ ــو ي ـ ـ شـ ــج بيـ ــن ‪ ‬س ‪ ‬أ احك ـ ـ بيـ ــن‬ ‫ـ ـ أنـ ــزل هللا ت بـ ــْ أهـ ــواهه ‪ ‬س ‪‬أ حك ـ ـ ا ه ي ـ ـ يبغـ ــو ـ ـ أحس ـ ـ ـ ـ هللا حك ـ ـ ً لقـ ــوم‬ ‫يو نـ ـ ــو ‪ . ‬ه ـ ـ ـ الن ـ ـ ــوص ومـ ـ ــا يف معناهـ ـ ــا م ـ ـ ـ آ ت أخـ ـ ــرا وأحاديـ ـ ــا يتوق ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ هبـ ـ ــا علـ ـ ــى‬ ‫جو الد ل اإلسال ي ال حت‬

‫مبا أنز هللا ‪.‬‬ ‫الس ـ ـ ـ‬

‫وا ت ال ـ ـ ـ ج ـ ــا ت أتم ـ ــر إبقام ـ ــة ا ـ ــدود كمل ـ ــري من ـ ــا مل ‪ ‬الس ـ ـ ـ‬ ‫أي ـ ـ ــدي ‪ ‬س ‪‬الزانيـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ـزاا ج ـ ـ ــد ا كـ ـ ـ ـ اح ـ ـ ــد ن ـ ـ ـ ـ ِ هللاَـ ـ ـ ـ َ ج ـ ـ ــدة‪ ‬س ‪ ‬ال ـ ـ ــذي ي ـ ـ ــو‬ ‫أيت ــوا ش بع ـ ـ شـ ـ داه ج ـ ــد ه ـ ـ ني ج ــدة‪ ‬س ‪ ‬ـ ـ ُِـ ـ ظ و ـ ـ ً ق ــد جع ن ـ ـ‬ ‫احملص ــن‬ ‫ا‬

‫ـ ـ ـ عوا‬

‫س ـ ـ اً أ يُقَّ ـ ــوا‬

‫لولييـ ــه س ـ ـ انً‪ ‬س ‪ ‬إمن ـ ـ ج ـ ـزاه الـ ــذي ُي ـ ـ بو هللا سـ ــولَهُ يسـ ــعو‬ ‫‪ . ‬وج ـ ــا ت أحادي ـ ــا‬ ‫أ يصـ ـ ـ يبوا أ تق ـ ــْ أي ـ ــدي أ ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ خ ـ ــالف أ يـُانـ َ ـ ـ اـوا ـ ـ ـ ا‬ ‫كمل ـ ــري ال ـ ــد ـ ــارب ا م ـ ــر وب ـ ــرج ال ـ ـزا احمل ـ ـ س والس ـ ـ لس ـ ـ س والق ـ ــاص يف اجل ـ ــرو س واألَر‬

‫حي ـ ــا ر ك ـ ـ ـ الق ـ ــاص س وإيق ـ ــاع عقوب ـ ــة التعزي ـ ــر حي ـ ــا مل ك ـ ــدد الش ـ ــرع ح ـ ــداً ‪ .‬ه ـ ـ ـ األح ـ ــام‬ ‫وا دود ال رع ا هللا يتوق العم هبا على وجود الدولة اإلسالمية ال حت مبا أنز هللا ‪.‬‬ ‫وا ت الـ ـ ـ ج ـ ــا ت أتم ـ ــر جل ـ ــاد يف س ـ ــبي هللا كمل ـ ــري س من ـ ــا مل ‪‬ان ـ ـ ـ ا خ ـ ـ ـ ً ثق ـ ـ ـ ً‬ ‫ابليـ ـ ـ ــوم‬ ‫ج هـ ـ ـ ــد ا ش ـ ـ ـ ــوالك أن سـ ـ ـ ــك سـ ـ ـ ــبي هللا‪ ‬س ‪ ‬ـ ـ ـ ـ ت وا الـ ـ ـ ــذي يس نـ ـ ـ ــو اب‬ ‫ِ‬ ‫اآلخ ـ ـ ِ ُي ـ ــو ـ ـ ح ـ ـ يم هللا سـ ــولُهُ يـ ــدينو ي ـ ـ احلـ ــس ـ ـ الـ ــذي أ تـ ــوا الك ـ ـ ب ح ـ ـ‬ ‫‪ ‬س ‪ ‬ـ ـ ـ تِ وا امل ـ ـ ـ كي ك ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ يقـ ـ ـ ت ونك ك ـ ـ ـ ‪ ‬س ‪‬‬ ‫يع ـ ــوا ا زيـ ـ ـ عـ ـ ـ ي ـ ـ ٍـد هـ ـ ـ صـ ـ ـ‬ ‫وه ا ح ـ ـ‬ ‫ـ ـ تُِ ُ‬

‫تك ـ ــو‬

‫ن ـ ـ يك ـ ــو الـ ــدي ك ـ ــه ‪ ‬س ‪ ‬أعـ ــد ا اـ ـ ـ ـ ـ اسـ ـ ـ ع‬

‫ـ ـ ابط ا ي ـ ـ ت هبـ ــو بـ ــه عـ ــد هللا عـ ــد ك آخ ـ ـ ي ـ ـ‬

‫هن ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ ــوة‬

‫تع ـ ــوهن هللا يع ـ ـ ‪‬‬

‫‪ .‬ف ـ ـ ـ ـ ا ت ومـ ـ ـ ــا يف معناهـ ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ـ آ ت وأحاديـ ـ ـ ــا يتوق ـ ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ ـ هبـ ـ ـ ــا علـ ـ ـ ــى وجـ ـ ـ ــود الد ل ـ ـ ـ ـ‬ ‫اإلسـ ــال ي ال ـ ـ حت ـ ـ مبـ ــا أنـ ــز هللا ‪ .‬لقـ ــد جـ ــا ت أحاديـ ــا تقـ ــو أبن اجل ـ ــاد مـ ــا ٍ إىل يـ ــوم القيامـ ــة‬

‫ر يعطل ـ ــه ع ـ ــد ع ـ ــاد ور ج ـ ــور ج ـ ــا ر ‪ .‬أي أن امحس ـ ــل علي ـ ــه أن واه ـ ــد ح ـ ــْي ي ـ ــدعو داع ـ ــي اجل ـ ــاد‬ ‫س ـ ـوا كـ ــان هنـ ــام دولـ ــة إسـ ــالمية أو مل ي ـ ـ ‪ .‬أي أن اجل ـ ــاد ي ـ ــون مـ ــع ك ـ ـ أمـ ــري بَـ ـ َّـراًكـ ــان أو فـ ــاجراً‬ ‫‪ .‬ول ـ ـ ـ هـ ـ ــار األم ـ ـ ـرا الف ـ ـ ــر ر واهـ ـ ــدون ور أيمـ ـ ــرون جل ـ ـ ــاد يف سـ ـ ــبي هللا ‪ .‬وإرا أمـ ـ ــروا بقت ـ ـ ــا‬ ‫فـ ـ ـ أيم ـ ــرون بقت ـ ــا امحس ـ ــلمْي فيم ـ ــا بي ـ ــن ‪ .‬وسيس ـ ــتمرون عل ـ ــى رل ـ ــه حـ ـ ـ ي ـ ــن رج ـ ــا يامن ـ ــون‬

‫‪25‬‬

‫ل واليـ ــوم ا خـ ــر وي ـ ــدموا دويـ ــالت ال فـ ــر ه ـ ـ ويقيم ـ ـوا بـ ــدرً من ـ ــا ل ـ ـ اإلسـ ــالم الواحـ ــدة الـ ــيت‬ ‫ك‬

‫أنزل هللا ‪.‬‬

‫وا ت ال ـ ـ جعلـ ــت األمـ ــة اإلسـ ــالمية حاملـ ــة رسـ ــالة للعـ ــامحْي وخ ـ ــري أمـ ــة ب ـ ــْي األم ـ ـ س كمل ـ ــري‬ ‫من ـ ــا مل ‪‬كن ـ ـ خـ ــي أَُّ ـ ـ ٍ أخ جـ ــَ ل ن ـ ـ ن ـ ـ ابملع ـ ـ ف تن ـ ــو ع ـ ـ املنك ـ ـ تس نـ ــو اب ‪‬‬ ‫س ‪ ‬الع ـ ـ ــزة ل س ـ ـ ــوله ل ـ ـ ــس ني‪ ‬س ‪ ‬لَـ ـ ـ ـ ا جيعـ ـ ـ ـ هللا ل كـ ـ ـ ـ ي ع ـ ـ ــى امل ـ ـ ــس ني س ـ ـ ــبيالً‪ ‬س‬ ‫‪ ‬كـ ــذلَ جع ن ـ ـ ك أ ـ ـ س ـ ـ ً ل كونـ ــوا ش ـ ـ داه ع ـ ــى الن ـ ـ يكـ ــو ال سـ ــول ع ـ ــيك ش ـ ـ يداً‪. ‬‬ ‫وكي ـ ـ ـ ت ـ ــون الع ـ ــز للم ـ ــامنْي س وكي ـ ـ ـ ر ي ـ ــون لل ف ـ ــار س ـ ــبي عل ـ ــى امح ـ ــامنْي س ول ـ ــيس للم ـ ــامنْي‬ ‫دول ـ ـ ــة وكي ـ ـ ـ أيم ـ ـ ــرون غ ـ ـ ــريه مـ ـ ـ ـ األم ـ ـ ـ محع ـ ـ ــرو وين ـ ـ ــو عـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر وهـ ـ ـ ـ يف عق ـ ـ ــر دارهـ ـ ـ ـ‬ ‫قاصرون ع رله ‪ .‬إن رله ر يستقي إر بوجود الد ل اإلسال ي ال حت‬

‫مبا أنز هللا ‪.‬‬

‫واألحادي ـ ــا ال مل ـ ــري ال ـ ـ أتم ـ ــر امحس ـ ــلمْي أن ي ـ ــون هل ـ ـ إم ـ ــام يبايعون ـ ــه عل ـ ــى العم ـ ـ ب ت ـ ــاب‬

‫هللا وس ــنة رس ـ ـوله كمل ــري من ـ ــا مل «‬ ‫اإل ـ ـ م جنـ ـ يق تـ ـ‬ ‫أح ــد ـ ـ النـ ـ‬

‫ــ‬ ‫خـ ـ‬

‫ــ ــ‬

‫عنقـ ــه بيع ـ ـ ـ ـ‬

‫لـ ــيس‬

‫اهللا ــه ي ق ــى ب ــه» س « ـ ـ كـ ـ‬ ‫ـ ـ السـ ـ‬

‫شـ ـرباً ـ ـ‬

‫ي ــ‬

‫ج ه يــ »‬

‫س «إمن ـ ـ‬

‫ـ ـ أ ــي ش ــية ً يص ــرب ع ي ــه ن ــه ل ــيس‬

‫ع ي ــه إ‬

‫ــ‬

‫ي ـ ـ ج ه يـ ـ » [ رواهـ ـ ّ مس ــل‬

‫و ‪ .‬وقـ ـ ــد أ ـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ابة رم ـ ـ ـوان هللا علـ ـ ــي علـ ـ ــى لـ ـ ــزوم إقامـ ـ ــة خليفـ ـ ــة لرسـ ـ ــو هللا ‪ ‬بعـ ـ ــد موتـ ـ ــه ‪.‬‬ ‫وأ ع ـ ـوا علـ ــى إقامـ ــة خليفـ ــة أل ب ـ ــر س لعمـ ــر س لعملمـ ــان س لعلـ ــي بعـ ــد وفـ ــا ك ـ ـ مـ ــن رم ـ ـوان‬ ‫هللا عل ـ ــي س وال ـ ـ ـ ابة كل ـ ـ ـ أ عـ ـ ـوا ـ ـ ـوا حي ـ ــا عل ـ ــى وج ـ ــوب ن ـ ــا خليف ـ ــة ‪ .‬وم ـ ــع اخ ـ ــتالف‬ ‫على الشخع ال ي ينتخا خليفة ف مل تلفوا مطلقاً على إقامة خليفة ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ له ف ـ ـ ن م ـ ــا كتاج ـ ــه امحس ـ ــلمون أثن ـ ــا عيش ـ ـ يف يتم ـ ــع إس ـ ــالمي م ـ ـ ص ـ ــناعات و ـ ــا‬ ‫وبن ـ ـ ــا للمستش ـ ـ ــفيات وإقام ـ ـ ــة للم ـ ـ ــانع وامحخت ـ ـ ـ ـ ات وإع ـ ـ ــداد للق ـ ـ ــو وغريه ـ ـ ــا ال مل ـ ـ ــري م ـ ـ ـ ـ الف ـ ـ ــرو‬ ‫ال فا ي ـ ــة س كـ ـ ـ هـ ـ ـ األم ـ ــور يت ـ ــوزع امحس ـ ــلمون فيم ـ ــا بي ـ ــن أتمين ـ ـ ـا ‪ .‬ول ـ ـ ـ ر ين ـ ــتظ هـ ـ ـ ا التـ ـ ـ مْي‬ ‫ميـ ــا يت ام ـ ـ ت ـ ــامالً م ـ ـ ـ ـ نه أن كق ـ ـ الع ـ ــي اإلس ـ ــالمي الرغيـ ــد والق ـ ــا عل ـ ــى عبوديت ـ ــه ل م ـ ـ‬ ‫ج ـ ــة واإلعـ ــداد والقـ ــو للمسـ ــلمْي ل ـ ــي ينشـ ــروا الـ ــدعو م ـ ـ ج ـ ــة نيـ ــة إر م ـ ـ خـ ــال دولـ ــة تشـ ــر‬ ‫فعارً ينس انس اماً كلياً مع حقيقة اإلسالم وغا ته ‪.‬‬ ‫هي على إواد ه الفرو إواداً ّ‬ ‫ك ـ ـ له قـ ــد أوك ـ ـ الشـ ــرع إىل ا ـ ــاك أن و ـ ـ النـ ــاس علـ ــى الت ـ ـزام مـ ــا أوجبـ ــه الشـ ــرع علـ ــي ‪.‬‬ ‫ويف ح ـ ـ ــا غي ـ ـ ــاب الدول ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية تتعطـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ــع األح ـ ـ ــام امحنو ـ ـ ــة ـ ـ ــاك ‪ .‬كـ ـ ـ ـ له إرا أمهـ ـ ـ ـ‬ ‫النـ ـ ــاس األح ـ ـ ــام امحتعلقـ ـ ــة هب ـ ـ ـ فل ـ ـ ـ وـ ـ ــدوا حاكم ـ ـ ـاً يلـ ـ ــزم هبـ ـ ــا ‪ .‬وب ـ ـ ـ له تتعط ـ ـ ـ أكملـ ـ ــر األح ـ ـ ــام‬

‫امحتعلق ـ ــة لن ـ ــاس وهبـ ـ ـ ا ي ـ ــري وج ـ ــود الد لـ ـ ـ اإلس ـ ــال ي ه ـ ــو أس ـ ــاس مـ ـ ـ األس ـ ــس الـ ـ ـ يق ـ ــوم علي ـ ــا‬

‫‪26‬‬

‫الوجـ ـ ــود العملـ ـ ــي لإلسـ ـ ــالم يف معـ ـ ــرتم ا يـ ـ ــا س ف ـ ـ ـ را ا ـ ـ ــدم ه ـ ـ ـ ا األسـ ـ ــاس ا ـ ـ ــدمت لـ ـ ــة كبـ ـ ــري م ـ ـ ـ‬ ‫أح ـ ــام اإلس ـ ــالم س وتعطل ـ ــت ن ـ ــوص كمل ـ ــري ج ـ ــداً م ـ ـ ن ـ ــوص اإلس ـ ــالم س وفق ـ ــد امحس ـ ــلمون ه ـ ــويت‬ ‫ـدوه س وفشـ ــت فـ ــي امحن ـ ـرات كمـ ــا هـ ــو حاص ـ ـ‬ ‫وعـ ــز س واسـ ــتبي ت د ره ـ ـ س وتس ـ ـلّط علـ ــي ع ـ ـ ّ‬ ‫اليوم ‪.‬‬ ‫إ‬

‫اإلسالم تكو بد إ‬

‫الد ل اإلسال ي‬

‫وم ـ ـ ـ ع ي ـ ـ ــا األم ـ ـ ــر أن ت ـ ـ ــرا أن هن ـ ـ ــام م ـ ـ ـ يق ـ ـ ــوم إلقام ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالم مـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري أن ي ـ ـ ــا‬

‫ج د على إجي الد ل اإلسال ي ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ع ي ـ ــا األم ـ ــر ك ـ ـ له أن ت ـ ــرا أن ب ـ ــْي امحس ـ ــلمْي م ـ ـ ر ينظ ـ ــر إىل الد لـ ـ ـ اإلس ـ ــال ي‬ ‫رعي عادي ر يفض ور يقدم على غري ‪.‬‬ ‫والعم إلوادها إر على أ ا ح‬ ‫ومـ ـ ـ ع ي ـ ــا األم ـ ــر كـ ـ ـ له أن ت ـ ــرا ب ـ ــْي امحس ـ ــلمْي مـ ـ ـ يعمـ ـ ـ لتطبيـ ـ ـ األح ـ ــام الش ـ ــرعية‬ ‫مـ ـ ـ خ ـ ــال األنظم ـ ــة القا م ـ ــة عل ـ ــى حس ـ ــاب العمـ ـ ـ إلقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية س الـ ـ ـ تق ـ ــوم ه ـ ــي مب ـ ــا‬ ‫أان ه الشرع هبا م إقامة أح ام اإلسالم ‪.‬‬ ‫وبـ ـ ـ ـ له نس ـ ـ ــتطيع أن نق ـ ـ ــرر أن أهـ ـ ـ ـ وأوج ـ ـ ــا ف ـ ـ ــر م ـ ـ ـ ـ الف ـ ـ ــرو ال فا ي ـ ـ ــة ه ـ ـ ــو العم ـ ـ ـ ـ‬ ‫إلقام ــة الدولـ ــة اإلسـ ــالمية ال ـ ـ حت ـ ـ مبـ ــا أنـ ــز هللا ‪ .‬وه ـ ـ ا العم ـ ـ يقـ ــوم ب ــه ا ن قس ـ ـ م ـ ـ امحسـ ــلمْي ‪.‬‬ ‫ول ـ ـ ال فايـ ــة غـ ــري حاصـ ــلة هب ـ ـ ا القس ـ ـ س ألن الدولـ ــة غـ ــري قا مـ ــة ح ـ ـ ا ن س وب ـ ـ له ي ـ ــبب ه ـ ـ ا‬ ‫الف ـ ــر ال ف ـ ــا ي ـ ــبي اً بف ـ ــر الع ـ ــْي س كم ـ ــا تقـ ـ ـ ّدم آنف ـ ـاً س أي أن كـ ـ ـ مس ـ ــل ص ـ ــار ا ن مطالبـ ـ ـاً أن‬ ‫يعم قدر استطاعته إلقامة الدولة اإلسالمية ‪.‬‬

‫ومـ ـ ـ ـ هن ـ ـ ــا ف ـ ـ ـ ـ ن أدق اقت ـ ـ ــدا برس ـ ـ ــو هللا ‪ ‬وأصـ ـ ـ ـ ه ه ـ ـ ــو أن ينظ ـ ـ ــر امحس ـ ـ ــل إىل الواجب ـ ـ ــات‬

‫العينيـ ـ ــة ال ـ ـ ـ أوجب ـ ـ ــا هللا عليـ ـ ــه س وأن ينظـ ـ ــر إىل احملرمـ ـ ــات – وهـ ـ ــي كل ـ ـ ــا عينيـ ـ ــة – ال ـ ـ ـ حرم ـ ـ ــا هللا‬ ‫علي ـ ــه ‪ .‬ينظ ـ ــر إىل الواجب ـ ــات ال فا ي ـ ــة ال ـ ـ ـ أم ـ ــر هللا إبواده ـ ــا ليق ـ ــوم هب ـ ــا أو يش ـ ــارم يف القي ـ ــام هب ـ ــا‬ ‫قـ ــدر اسـ ــتطاعته ‪ .‬وبعـ ــد النظـ ــر هـ ــداان هللا أله ـ ـ فـ ــر كفـ ــا ي س وهـ ــو العم ـ ـ إلقامـ ــة الدولـ ــة اإلسـ ــالمية‬ ‫ال هي الطري إلقامة غالبية أح ام اإلسالم م عينية وكفا ية ‪.‬‬ ‫أخـ ــر ‪ .‬ف ـ ــو‬ ‫وامحسـ ــل هب ـ ـ ا ي ـ ــون قـ ــد َح َّ‬ ‫ضـ ــر نفسـ ــه ليـ ــوم ا سـ ــاب عنـ ــدما يُس ـ ـ عمـ ــا قـ ــدم و ّ‬ ‫قـ ـ ــد ق ـ ـ ــام لف ـ ـ ــرو العيني ـ ـ ــة س وانت ـ ـ ــى ع ـ ـ ـ احملرم ـ ـ ــات – وكل ـ ـ ــا عينيـ ـ ــة – وق ـ ـ ــام لواج ـ ـ ــا ال ف ـ ـ ــا ي‬ ‫األو الـ ـ ي بقيام ــه ب ــه يس ــقط عن ــه كـ ـ الف ــرو امحتعلق ــة ب ــه س وم ــا أكملره ــا ‪ .‬وهب ـ ـ ا ي ــون امحس ــل ق ــد‬ ‫أمسـ ــه قيقـ ــة م ـ ـ ك ـ ـ أ راف ـ ــا ‪ .‬فقـ ــام مبـ ــا يقـ ــي اإلسـ ــالم يف ح ـ ـ نفسـ ــه كفـ ــرد س وقـ ــام ك ـ ـ له مبـ ــا‬ ‫يق ـ ــي اإلس ـ ــالم يف افتم ـ ــع س وه ـ ــو ان بق ـ ــي علي ـ ــه ـ ــي مل يق ـ ـ ـ ب ـ ــه ف ـ ــال يع ـ ــدو القلي ـ ـ ـ م ـ ـ ـ الف ـ ــرو‬

‫‪27‬‬

‫ال فا يـ ـ ــة س وال ـ ـ ـ بيع ـ ـ ــة قيام ـ ـ ــا ت ـ ـ ــون فردي ـ ـ ــة وليسـ ـ ــت اعي ـ ـ ــة ‪ .‬م ـ ـ ـ ممل ـ ـ ـ رد الس ـ ـ ــالم وتش ـ ـ ــميت‬ ‫العا س وال ال على امحيت ‪.‬‬ ‫الع ابملع ف الع ابملنك‬

‫وم ـ ـ ــا ار تم ـ ـ ــار محع ـ ـ ــرو وارنت ـ ـ ــا عـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر هـ ـ ـ ـ ا وـ ـ ـ ـران إىل م ـ ـ ــا العلـ ـ ـ ـ محع ـ ـ ــرو‬ ‫والعلـ ـ ـ ـ محن ـ ـ ــر س ف ـ ـ ــالعل يس ـ ـ ــب ار تم ـ ـ ــار وارنت ـ ـ ــا ‪ .‬ور ا تم ـ ـ ــار ور انت ـ ـ ــا إر بعلـ ـ ـ ـ ‪ .‬فم ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي‬ ‫حدود العل امحطلوب رعاً م امحسل ‪.‬‬

‫م ـ ـ ـ بـ ـ ــدي ي القـ ـ ــو أن يسـ ـ ــب العل ـ ـ ـ ُ العم ـ ـ ـ ‪ .‬وأن ي ـ ـ ــون العم ـ ـ ـ مسـ ـ ــا العل ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي ‪.‬‬ ‫وإر محـ ــا كـ ــان العم ـ ـ عبـ ــاد ‪ .‬فـ ــال سـ ــب انه وتعـ ــاىل لـ ــا م ـ ـ امحس ـ ــلمْي القيـ ــام محعـ ــاري س فـ ــال ب ـ ــد‬ ‫م ـ ـ معرفت ـ ــا ح ـ ـ يقـ ــام هبـ ــا ‪ .‬وك ـ ـ له لـ ــا مـ ــن أن ينت ـ ـوا ع ـ ـ امحن ـ ـرات س فـ ــال بـ ــد م ـ ـ معرفت ـ ــا‬ ‫ح يُنت ى عن ا ‪.‬‬ ‫فالعب ـ ــاد والطاع ـ ــة والتقي ـ ــد ه ـ ــي األصـ ـ ـ والعلـ ـ ـ رزم هل ـ ــا ومـ ـ ـ أجل ـ ــا ‪ .‬فل ـ ــيس العلـ ـ ـ مطل ـ ــو ً‬

‫ل اتـ ــه وإ ـ ــا ألج ـ ـ العبـ ــاد والطاعـ ــة ‪ .‬قـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ أ س ـ ـ ن ـ ـ سـ ــول إ لي ـ ـ س ذ هللا‪. ‬‬

‫وكم ـ ــا يق ـ ــو عب ـ ــد هللا بـ ـ ـ امحب ـ ــارم رمح ـ ــه هللا مل " لبن ـ ــا العلـ ـ ـ ألجـ ـ ـ العلـ ـ ـ س فـ ـ ـ العلـ ـ ـ إرّ أن ي ـ ــون‬ ‫ألج ـ ـ ـ هللا " ‪ .‬فالعبـ ـ ــاد والطاعـ ـ ــة مهـ ـ ــا امحق ـ ـ ــودان س والعل ـ ـ ـ هبمـ ـ ــا يت ق ـ ـ ـ مـ ـ ــد األد وهـ ـ ــو التقليـ ـ ــد‬ ‫ويت ق ـ ـ ـ م ـ ـ ــد األعل ـ ـ ــى وه ـ ـ ــو ارجت ـ ـ ــاد ‪ .‬ويف كلي م ـ ـ ــا خ ـ ـ ــري امح ـ ـ ــا التقي ـ ـ ــد ق ـ ـ ــد وج ـ ـ ــد والطاع ـ ـ ــة ق ـ ـ ــد‬ ‫حتققـ ــت ‪ .‬فم ـ ـ صـ ــلى حمافظ ـ ـاً علـ ــى أركـ ــان صـ ــالته و ـ ــرو ا مبتعـ ــداً ع ـ ـ مبطال ـ ــا فقـ ــد قـ ــام لعبـ ــاد‬ ‫وأدا م ــا ه ــو مطل ــوب س ول ـ ـ ك ــون قيام ــه لعب ــاد مل ي ـ ـ ع ـ ـ اجت ــاد وتتب ــع فقـ ــد فات ــه خ ــري كملـ ــري‬ ‫مل خـ ــري العل ـ ـ ال ـ ـ ي يرفـ ــع هللا بـ ــه امحسـ ــل درجـ ــات س فقـ ــد قـ ــام لعبـ ــاد مقلـ ــداً أيخ ـ ـ ا ـ ـ مم ـ ـ عنـ ــد‬ ‫عل ـ ـ وتقـ ــوا وورع يف نظـ ــر ‪ .‬فيغلـ ــا عل ـ ــى نـ ــه أن مـ ــا يقولـ ــه ه ـ ـ ا الع ـ ــامل هـ ــو األصـ ــوب واألق ـ ــرب إىل‬

‫اع ـ ــة هللا ‪ .‬وكـ ـ ـ له مـ ـ ـ ص ـ ــلى اتباعـ ـ ـاً أي أخـ ـ ـ ا ـ ـ ـ عـ ـ ـ غ ـ ــري ول ـ ـ ـ م ـ ــع معرف ـ ــة ال ـ ــدلي س ف ـ ــو‬ ‫أيض ـ ـاً مقل ـ ــد ‪ .‬ول ـ ـ أفض ـ ـ ح ـ ــارً م ـ ـ الع ـ ــامي ال ـ ـ ي أيخ ـ ـ ا ـ ـ دون دليل ـ ــه ‪ .‬وكالمه ـ ــا ق ـ ــد أخـ ـ ـ‬ ‫ا ـ ـ ـ م ـ ـ ـ غ ـ ـ ـري وحق ـ ـ ـ الطاعـ ـ ــة والعبـ ـ ــاد س أمـ ـ ــا افت ـ ـ ــد ف ـ ـ ــو أحس ـ ـ ـ حـ ـ ــارً وأفض ـ ـ ـ م ـ ـ ـ رً وأرفـ ـ ــع‬ ‫درج ـ ــات س ف ـ ــو أيخ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي بنفس ـ ــه س ويف ـ ــت ع ـ ـ ـ األدل ـ ــة ويس ـ ــتنبط من ـ ــا ح ـ ـ ـ هللا يف‬ ‫حقه ‪.‬‬ ‫َـ ا ُ َع ا ٍ‬ ‫ي ع ى ك س أ يع ف ا حك م امل ع ق شع له‬ ‫أمـ ــا ا ـ ـ الشـ ــرعي يف ح ـ ـ امح لَّ ـ ـ ف ـ ــو أنـ ــه وـ ــا علـ ــى ك ـ ـ مسـ ــل ل ـ ـ عاق ـ ـ أن يتفقـ ــه‬ ‫يف ال ـ ــدي األم ـ ــور الـ ـ ـ تلزم ـ ــه يف ا ي ـ ــا ألن ـ ــه مـ ـ ـ مور أن يس ـ ـ ّـري أعمال ـ ــه كاف ـ ــة أبوام ـ ــر هللا ونواهي ـ ــه ‪ .‬ور‬ ‫س ـ ـ ــبي إىل رل ـ ـ ــه إر مبعرف ـ ـ ــة األح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية امحتعلق ـ ـ ــة أبعمال ـ ـ ــه ‪ .‬وعل ـ ـ ــى رل ـ ـ ــه ي ـ ـ ــون التفق ـ ـ ــه يف‬ ‫‪28‬‬

‫الـ ــدي لألح ـ ــام الالزمـ ــة للمسـ ــل يف معـ ــرتم ا يـ ــا فـ ــر َ عـ ــْي ر فـ ــر كفايـ ــة ‪ .‬ومـ ــا زاد علـ ــى رلـ ــه‬ ‫ف ـ ــو مس ـ ــت ا لنس ـ ــبة ل ـ ــه ‪ .‬ف ـ ــو إن ص ـ ــلى وج ـ ــا علي ـ ــه معرف ـ ــة كيفيت ـ ــا س وإن بلـ ـ ـ مال ـ ــه الن ـ ــاب‬ ‫وح ـ ــا علي ـ ــه ا ـ ــو ووجب ـ ــت علي ـ ــه الزك ـ ــا علي ـ ــه معرف ـ ــة م ـ ــا يادي ـ ــه و محق ـ ــدار ال ـ ـ ي ميل ـ ــه س ف ـ ـ ن ك ـ ــان‬ ‫مال ـ ــه رهبـ ـ ـاً أو فض ـ ــة ك ـ ــان علي ـ ــه أن ي ـ ــتعل كيفي ـ ــة أتديت ـ ــا ومحـ ـ ـ ت ـ ــادا ور يض ـ ــر ع ـ ــدم معرف ـ ــة أح ـ ــام‬ ‫الزكـ ـ ــا امحتعلقـ ـ ــة لملمـ ـ ــار وامحوا ـ ـ ــي‪ .‬وإن علم ـ ـ ــا فقـ ـ ــد اسـ ـ ــتزاد م ـ ـ ـ ا ـ ـ ــري ولـ ـ ــه أجـ ـ ــر ‪ .‬وإن قـ ـ ــام يعم ـ ـ ـ‬ ‫إلقام ــة الدول ــة اإلس ــالمية ك ــان علي ــه أن ي ــتعل م ــا يق ــي ب ــه هـ ـ الدول ــة‪ .‬وه ـ ـ ا فـ ـ ن ك ـ ـ ف ــر تعلـ ـ‬ ‫ب متهس تعلّ تبعاً له العل به‪.‬‬ ‫أتم له رله أن يطمئ ل ة إميانه واستقامة التزامه ‪.‬‬ ‫وهب ا يستطيع امحسل إن ّ‬ ‫ف ـ ـ ــو إن صـ ـ ــفت نيتـ ـ ــه لربـ ـ ــه ِ‬ ‫ي إىل ص ـ ـ ـواب العم ـ ـ ـ ف نـ ـ ــه سـ ـ ــي د ر ً رحيم ـ ـ ـاً يقب ـ ـ ـ منـ ـ ــه‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫وهـ ـ ــد َ‬ ‫عمله ‪ .‬وين ّ يه يوم ا ساب برمحته ‪.‬‬ ‫ا نب الث ا ا‬

‫ابملع ف الن ي ع املنك‬

‫قلن ـ ــا إن اإلس ـ ــالم في ـ ــه بي ـ ــان ل ـ ـ ـ امحع ـ ــاري س وبي ـ ــان ل ـ ـ ـ امحن ـ ـ ـرات س وو ـ ــا عل ـ ــى امحس ـ ــل‬ ‫أن أي ـ ــر ب ـ ـ معـ ــرو تعل ـ ـ ب متـ ــه وينت ـ ــي ع ـ ـ ك ـ ـ من ـ ــر س والس ـ ـاا ال ـ ـ ي يـ ــرد هـ ــو مل ه ـ ـ أيمـ ــر‬ ‫ب ـ ـ مع ــرو ا تم ــر ب ــه أو أيم ــر أبكمل ــر من ــه أو أبقـ ـ س وهـ ـ ين ــى عـ ـ كـ ـ من ــر انت ــى عن ــه أو‬ ‫ين ى ع أكملر منه أو ع أق ‪.‬‬ ‫ر بـ ــد قب ـ ـ تنـ ــاو ه ـ ـ ا امحومـ ــوع م ـ ـ إدرام واقـ ــع مـ ــا يريـ ــد الشـ ــرع أن يت ق ـ ـ ‪ .‬فالشـ ــرع يريـ ــد‬ ‫أن يقـ ـ ــوم يتمـ ـ ــع إسـ ـ ــالمي ر ـ ـ ــر أي مف ـ ـ ــوم فيـ ـ ــه ع ـ ـ ـ مفـ ـ ــاهي الشـ ـ ــرع س ور أي عم ـ ـ ـ عمـ ـ ــا أقـ ـ ــر‬ ‫الشـ ــرع ‪ .‬وك ـ ـ من ـ ــر أن ـ ــر الشـ ــرع وـ ــا أن مينـ ــع ويالح ـ ـ ‪ .‬أي وـ ــا أن يوجـ ــد ك ـ ـ مـ ــا أمـ ــر هللا بـ ــه‬ ‫م ـ ـ ـ ـ عقا ـ ـ ـ ــد وأح ـ ـ ـ ــام س وأن يالح ـ ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ ـ من ـ ـ ـ ــر حـ ـ ـ ــد أو مي ـ ـ ـ ـ أن كـ ـ ـ ــد ‪ .‬وقـ ـ ـ ــد لـ ـ ـ ــا هللا‬ ‫سـ ــب انه م ـ ـ امحس ـ ــلمْي القي ـ ــام هب ـ ـ امح م ـ ــة س وجعل ـ ــا م م ـ ــة عظيم ـ ــة جليل ـ ــة س وأعط ـ ــى علي ـ ــا األج ـ ــر‬ ‫اجلزي ـ ـ ‪ .‬يقـ ــو اإل ـ ـ م الغ ـ ـزاي رمحـ ــه هللا يف كتابـ ــه (إحي ـ ـ ه ع ـ ــوم الـ ــدي ) مل " أمـ ــا بعـ ــد مل ف ـ ـ ن األمـ ــر‬

‫محعـ ــرو والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر هـ ــو القطـ ــا األعظ ـ ـ يف الـ ــدي وهـ ــو امح ـ ـ ال ـ ـ ي ابتعـ ــا هللا لـ ــه النبيـ ــْي‬ ‫أ عـ ــْي س ولـ ــو ـ ــوي بسـ ــا ه وأمه ـ ـ علمـ ــه وعملـ ــه لتعطلـ ــت النبـ ــو وامـ ــم لت الد نـ ــة وعمـ ــت الفـ ــرت‬ ‫س وفش ـ ـ ــت الض ـ ـ ــاللة س و ـ ـ ــاعت اجل ال ـ ـ ــة س واستش ـ ـ ــرا الفس ـ ـ ــاد س واتس ـ ـ ــع ا ـ ـ ــرق س وخرب ـ ـ ــت ال ـ ـ ــبالد س‬ ‫وهله العباد "‪.‬‬ ‫ا‬

‫اليت أني هب إ‬

‫الدي‬

‫ور بـ ـ ــد قب ـ ـ ـ تنـ ـ ــاو امحومـ ـ ــوع ه ـ ـ ـ ا بتفاصـ ـ ــيله س م ـ ـ ـ معرفـ ـ ــة َم ـ ـ ـ ْ أُنـ ـ ــيط بـ ـ ــه تنفي ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام‬ ‫الش ـ ـ ــرعية ‪ .‬ألن األم ـ ـ ــة في ـ ـ ــا األفـ ـ ـ ـراد س وفي ـ ـ ــا ا ـ ـ ــام س وفي ـ ـ ــا اجلماع ـ ـ ــات ‪ .‬وك ـ ـ ـ ج ـ ـ ــة م ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ‬ ‫‪29‬‬

‫اسـ ـ ــا وتُق ـ ـ ـ َّـوم‬ ‫اجل ـ ـ ــات أان هب ـ ـ ــا الشـ ـ ــرع يموع ـ ـ ــة م ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام س لتلتـ ـ ــزم هب ـ ـ ــا ‪ .‬وم ـ ـ ـ تُن ـ ـ ـ َـب ُ‬ ‫وحت َ‬ ‫مس ـ ــا تق ـ ــريها فيم ـ ــا أُن ـ ــيط هب ـ ــا س ف ـ ـ ـ را أ ـ ـ ـ علين ـ ــا واق ـ ــع امحنَ ـ ــا ه ـ ـ ـ ا س فسيش ـ ـ ـ علين ـ ــا تبع ـ ـ ـاً‬ ‫ُ‬ ‫ل له قيامنا بواجا األمر محعرو والن ي ع امحن ر ‪ .‬ول له نقو مل‬ ‫ليف ـ ــة أو األم ـ ــري س ور و ـ ــوز لغ ـ ــري أن ينفـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫إن األح ـ ــام الش ـ ــرعية من ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــو من ـ ــو‬ ‫ليف ـ ــة وو ـ ــوز‬ ‫ومن ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــو من ـ ــو ألفـ ـ ـراد ويقـ ـ ـوم ب ـ ــه ا ليف ـ ــة إن ق ـ ــروا ‪ .‬ومن ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــو من ـ ــو‬ ‫لألفراد يف حارت ‪ .‬ومن ا ما هو منو جلماعة ‪.‬‬ ‫ّأم ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــو من ـ ــو ألفـ ـ ـراد ف ـ ــو كال ـ ــال وال ـ ــوم وا ـ ـ ـ والزك ـ ــا واربتع ـ ــاد عـ ـ ـ احملرم ـ ــات‬ ‫م ـ ـ يـ ــر وميسـ ــر ور وسـ ــرقة س وقت ـ ـ وزان س وك ـ ـ ب وغ ـ ـ وغيبـ ــة ومـ ــا ـ ــاهب ا ‪ .‬وامحسـ ــلمون مطـ ــالبون‬ ‫هب ـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ـ ــام س ـ ـ ـ ـوا ك ـ ـ ـ ــانوا يف دار كف ـ ـ ـ ــر أو يف دار إس ـ ـ ـ ــالم ‪ .‬وس ـ ـ ـ ـوا ك ـ ـ ـ ــانوا يعيش ـ ـ ـ ــون يف ال ـ ـ ـ ــبالد‬ ‫اإلسـ ـ ــالمية أو يف بـ ـ ــالد ال فـ ـ ــار ‪ .‬وه ـ ـ ـ ر ينظـ ـ ــر في ـ ـ ــا إىل مـ ـ ــا كـ ـ ــان يعملـ ـ ــه الرسـ ـ ــو ‪ ‬وال ـ ـ ـ ابة‬ ‫رم ـ ــي هللا ع ـ ــن يف م ـ ــة فق ـ ــط أو يف امحدين ـ ــة فق ـ ــط ‪ .‬فاألح ـ ــام الش ـ ــرعية امحطلوب ـ ــة م ـ ـ ـ األف ـ ـ ـراد م ـ ـ ـ‬ ‫عبـ ـ ـ ــادات ومعـ ـ ـ ــامالت ومطعومـ ـ ـ ــات وملبوسـ ـ ـ ــات وأخـ ـ ـ ــالق وسـ ـ ـ ــا ر العقا ـ ـ ـ ــد اإلسـ ـ ـ ــالمية س ك ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ‬ ‫األح ـ ــام مطالـ ــا هبـ ــا الفـ ــرد ‪ .‬وك ـ ـ فـ ــرد مسـ ــاو ع ـ ـ أف ـ ـراد أس ـ ـرته ال ـ ـ ي هـ ــو و أمـ ــره ‪ .‬ف ـ ـ را كـ ــان‬ ‫الف ـ ــرد امحس ـ ــل يف دار كف ـ ــر والس ـ ــلطة نع ـ ــه مـ ـ ـ التقي ـ ــد أبح ـ ــام الش ـ ــرع الفردي ـ ــة هـ ـ ـ وج ـ ــا علي ـ ــه أن‬ ‫ي ـ ـ ـ ــاجر إىل دار أخـ ـ ـ ــرا س ـ ـ ـ ـوا أكانـ ـ ـ ــت الـ ـ ـ ــدار دار إسـ ـ ـ ــالم أو دار كفـ ـ ـ ــر عم ـ ـ ـ ـالً بقولـ ـ ـ ــه تعـ ـ ـ ــاىل مل ‪‬ا‬ ‫‪.‬‬ ‫الـ ــذي تو ـ ـ ه املالهللاك ـ ـ ا ـ ـ ملي أَن ُ ِس ـ ـ ِ ا ‪ .‬ـ ـ لوا ـ ــي كن ـ ـ ؟ ـ ـ لوا كن ـ ـ س ضـ ــع ي ا‬ ‫ـ ـ ـ لوا أ تكـ ـ ـ أ‬

‫هللا اس ـ ــع‬

‫ـ ـ ـ ج ا ي ـ ـ ـ ‪ .‬أ لة ـ ــَ ـ ــأ اه ج ـ ــن سـ ـ ـ ه‬

‫إ املس ضـ ـ ــع ي ـ ـ ـ ال ج ـ ـ ـ ل النس ـ ـ ـ ه الولـ ـ ــدا‬

‫يس ـ ـ ـ يعو حي ـ ـ ـ‬

‫صـ ـ ـياً ‪‬‬

‫ي ـ ـ ــد سـ ـ ــبيالً‪. ‬‬

‫وامحسـ ـ ـ ــت ا لـ ـ ـ ــه أن ي ـ ـ ـ ــاجر م ـ ـ ـ ـ دار ال فـ ـ ـ ــر إىل دار اإلسـ ـ ـ ــالم ح ـ ـ ـ ـ ولـ ـ ـ ــو كـ ـ ـ ــان يسـ ـ ـ ــتطيع أن يلتـ ـ ـ ــزم‬ ‫ألح ـ ـ ــام الفرديـ ـ ـ ــة ‪ .‬إر إرا ك ـ ـ ــان يعم ـ ـ ـ ـ لت وي ـ ـ ـ ـ دار ال فـ ـ ـ ــر ال ـ ـ ـ ـ يعـ ـ ـ ــي في ـ ـ ــا إىل دار إسـ ـ ـ ــالم ‪.‬‬ ‫ومعلوم أن دار اإلسالم هي الدار ال حت إلسالم وأما ا أبمان امحسلمْي ‪.‬‬

‫وأم ــا م ــا ه ــو من ــو ألف ـ ـراد ويق ــوم ب ــه ا ليف ــة إن ه ـ ـ ق ـ ــروا ف ــو ممل ـ ـ إعط ــا األف ـ ـراد نفقـ ــة‬ ‫إن ع ـ ــزوا ع ـ ـ كفايـ ــة م ـ ـ يعولـ ــون ‪ .‬أو رعايـ ــة الشـ ــاون الفرديـ ــة إن ع ـ ــز األف ـ ـراد ع ـ ـ ه ـ ـ الرعاي ـ ــة ‪.‬‬ ‫وممل إقامة مساجد يف القرا واألحيا إن ع ز الس ان ع رله ‪.‬‬ ‫ليف ـ ــة أو األم ـ ــري وحـ ـ ــد ور و ـ ــوز لغ ـ ــري أن ينف ـ ـ ـ ف ـ ــو ممل ـ ـ ـ إقامـ ـ ــة‬ ‫وأم ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــو من ـ ــو‬ ‫ا ـ ــدود أو إع ـ ــالن ا ـ ــرب أو عق ـ ــد ال ـ ــلب أو س ـ ـ ـ الق ـ ـ ـوانْي اإللزامي ـ ــة أو رعاي ـ ــة الش ـ ــاون اإللزامي ـ ــة ‪.‬‬ ‫ف وغريها أمور ح رها الشرع اك عليه أن يقوم هبا ‪.‬‬ ‫ليف ـ ــة وو ـ ــوز لألفـ ـ ـراد يف ح ـ ــارت ف ـ ــو كاجل ـ ــاد ‪ .‬ف ـ ــو مـ ـ ـ أعم ـ ــا‬ ‫وأم ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــو من ـ ــو‬ ‫ا ليف ـ ــة س ول ـ ـ ـ إرا دهـ ـ ـ الع ـ ــدو امحس ـ ــلمْي ف ـ ـ ـ س عل ـ ــي أن ي ب ـ ـ ـوا للقت ـ ــا ول ـ ــو مل أيم ـ ــره أو أيرن‬ ‫‪30‬‬

‫هل ـ ـ ا ليف ـ ــة ‪ .‬أو إرا مل ي ـ ـ للمس ـ ــلمْي خليف ـ ــة وح ـ ـ م ـ ــا يس ـ ــتدعي اجل ـ ــاد س ف ـ ـ ن األف ـ ـراد يقوم ـ ــون‬ ‫جل ـ ــاد ول ـ ــو م ـ ــع ح ـ ــاك ف ـ ــاجر س أو م ـ ــع أم ـ ــري يموع ـ ــة ص ـ ــغري ‪ .‬ول ـ ـ ـ األصـ ـ ـ يف امحس ـ ــلمْي أن ر‬ ‫يرموا ه ا الة األخري أي حالة أن ي ونوا دون خليفة وحتت إمر ح ام ف ر ‪.‬‬ ‫وأمـ ـ ــا م ـ ـ ــا هـ ـ ــو من ـ ـ ــو جلماعـ ـ ــة ح ـ ـ ـراً ف ـ ـ ــو كالعم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة ا الف ـ ـ ــة وكم اسـ ـ ــبة ا ـ ـ ــام‬ ‫ومحل ـ ـ عل ـ ــى ا ـ ـ وق ـ ــره علي ـ ــه ‪ .‬وعم ـ ـ ا ـ ــزب واجلماع ـ ــة أو التنظ ـ ــي أو الت ت ـ ـ أو أي ـ ــة يموع ـ ــة‬ ‫إسالمية تقع مم ه الدا ر ‪.‬‬ ‫إن تبيـ ـ ــان م ـ ـ ـ أنيطـ ـ ــت بـ ـ ــه األح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية أمـ ـ ــر م ـ ـ ـ س ألن أي ج ـ ـ ـ أو جتاه ـ ـ ـ لـ ـ ــه س‬ ‫وع ـ ـ امحس ـ ــلمْي أفـ ـ ـراداً وحرك ـ ــات يتخبط ـ ــون خ ـ ــبط عشـ ـ ـوا يف تنفيـ ـ ـ الش ـ ــرع ‪ .‬فيض ـ ــيع عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي‬ ‫الف ـ ـ ـ ال ـ ــدقي س و لت ـ ــا التطبيـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يب ‪ .‬وي ـ ــري امحس ـ ــل ي مـ ـ ـ فرومـ ـ ـاً متعلق ـ ــة ب مت ـ ــه س ويق ـ ــوم‬

‫مبن ـ ـ ــدو ت عل ـ ـ ــى حس ـ ـ ــاهبا س وت ـ ـ ــري اجلماع ـ ـ ــة ت ـ ـ ــدرس األح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية امحتعلق ـ ـ ــة ألف ـ ـ ـراد س و م ـ ـ ـ‬ ‫األح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية امحتعلق ـ ـ ــة أبفراده ـ ـ ــا ك ماع ـ ـ ــة س أو أتخ ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ الدول ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية ح ـ ـ ــْي ر تع ـ ـ ــي‬ ‫ممل ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا التقسـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي راعـ ـ ــا الشـ ـ ــرع س وال ـ ـ ـ ي وـ ـ ــا أن نراعيـ ـ ــه ‪ .‬وي ـ ـ ــري العـ ـ ـ ِـامل كـ ـ ــد النـ ـ ــاس‬ ‫ب ـ ـ ــبع ف ـ ـ ــرو الع ـ ـ ــْي ك ح ـ ـ ــام ال ـ ـ ــال والزك ـ ـ ــا وال ـ ـ ــوم س وي ـ ـ ــرتم بعض ـ ـ ـ ا ا خ ـ ـ ــر ك ح ـ ـ ــام البي ـ ـ ــع‬ ‫امحتعلقـ ـ ـ ــة ميـ ـ ـ ــا امحسـ ـ ـ ــلمْي س أو أح ـ ـ ـ ــام الغيبـ ـ ـ ــة س انهيـ ـ ـ ــه ع ـ ـ ـ ـ الف ـ ـ ـ ــرو ال فا يـ ـ ـ ــة وأمه ـ ـ ـ ــا الدولـ ـ ـ ــة‬ ‫اإلس ـ ــالمية س ويظ ـ ــر مبظ ـ ــر العاب ـ ــد الـ ـ ـواعظ س ول ـ ــيس مبظ ـ ــر الع ـ ــامل السياس ـ ــي الـ ـ ـ ي يت ـ ــرا مش ـ ــاك‬ ‫األمة س ويضع حلورً هلا س ويت دا محعاجلت ا ‪.‬‬

‫ـامر محع ـ ــرو س وتن ـ ــى ع ـ ـ ـ‬ ‫إن م ـ ــا ه ـ ــو من ـ ــو ب ـ ـ ـ ج ـ ــة و ـ ــا علي ـ ــا ارلت ـ ـ ـزام ب ـ ــه س وتُ ـ ـ َ‬ ‫امحن ــر إن ه ــي ق ــرت فيم ــا أوك ـ ـ إلي ــا ‪ .‬ور حتاس ــا عل ــى أم ــر مل يوك ـ ـ إلي ــا ‪ .‬فالش ــرع م ـ ـ حي ــا‬ ‫التطبيـ ـ ـ مل يُوَك ـ ـ ـ إىل ج ـ ــة واح ـ ــد ‪ .‬بـ ـ ـ أوج ـ ــد وج ـ ــات وُكـ ـ ـ ّ واح ـ ــد من ـ ــا تق ـ ــوم مب ـ ــا أُن ـ ــيط هب ـ ــا ‪.‬‬ ‫واألمـ ـ ــة كل ـ ـ ــا تقـ ـ ــوم لشـ ـ ــرع كلـ ـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ ـ را قـ ـ ــام امحسـ ـ ــلمون ك ـ ـ ـ فراد مبـ ـ ــا هـ ـ ــو مطلـ ـ ــوب مـ ـ ــن س وقامـ ـ ــت‬ ‫اجلماعـ ـ ــة أو اجلماعـ ـ ــات مبـ ـ ــا هـ ـ ــو مطلـ ـ ــوب من ـ ـ ــا س وقـ ـ ــام ا ليفـ ـ ــة مبـ ـ ــا هـ ـ ــو مطلـ ـ ــوب منـ ـ ــه فقـ ـ ــد وجـ ـ ــد‬ ‫التطبي ال ام لإلسالم ‪.‬‬ ‫وهن ـ ــا نلف ـ ــت النظ ـ ــر إىل أن الف ـ ــرد امحس ـ ــل علي ـ ــه أن ي ـ ــام إلس ـ ــالم ك ـ ــامالً س وبشـ ـ ـ يم ـ ـ ـ‬

‫‪ .‬ول ن ــه يتبـ ـ لتف ــي الـ ـ ي يلزم ــه وم ــا ه ــو مطل ــوب من ــه كف ــرد س وم ــا ه ــو مطل ــوب من ــه كعض ــو يف‬ ‫اجلماعـ ـ ـ ــة أو ا ـ ـ ـ ــزب ال ـ ـ ـ ـ ي يعم ـ ـ ـ ـ معـ ـ ـ ــه ‪ .‬وأي تق ـ ـ ـ ــري يف أي من ـ ـ ـ ــا كاسـ ـ ـ ــبه هللا عليـ ـ ـ ــه ‪ .‬وك ـ ـ ـ ـ له‬ ‫ا ليف ـ ــة ‪ .‬إن ـ ــه يق ـ ــوم مب ـ ــا ه ـ ــو مطل ـ ــوب من ـ ــه ـ ــرعاً كف ـ ــرد ‪ .‬ف ـ ــو ي ـ ــلي وي ـ ــوم وكـ ـ ـ ويـ ـ ـ والدي ـ ــه س‬ ‫وميتن ــع ع ـ ـ ال ـ ـزان وال ــر ‪ ..‬ويق ــوم ك ـ ـ له مب ــا ه ــو مطل ــوب من ــه ــرعاً كخليف ــة ‪ .‬ف ــو يس ـ ـ الق ـ ـوانْي س‬ ‫ويعل ـ ـ ـ اجل ـ ـ ــاد س وكم ـ ــي بيضـ ـ ــة امحس ـ ــلمْي س وك ـ ـ ـ مب ـ ــا أنـ ـ ــز هللا س ويق ـ ــي ا ـ ـ ــدود ‪ .‬وأي تق ـ ـ ــري يف‬ ‫أي من ا كاسبه هللا عليه يف ا خر ‪ .‬وحتاسبه األمة عليه يف الدنيا ‪.‬‬ ‫‪31‬‬

‫ف ـ ـ ا الواق ـ ــع ر ب ـ ــد م ـ ـ وم ـ ــوحه عن ـ ــد امحس ـ ــلمْي ل ـ ــي يس ـ ــتطيعوا أن يفرق ـ ـوا ح ـ ــْي احملاس ـ ــبة ‪.‬‬ ‫فـ ــال كاسـ ــا الفـ ــرد علـ ــى أمـ ــر غـ ــري مطلـ ــوب منـ ــه س ور حتاسـ ــا اجلماع ـ ــة علـ ــى غ ـ ــري مـ ــا هـ ــو مطلـ ــوب‬ ‫من ا س ور كاسا ا ليفة على غري ما هو مطلوب منه ‪.‬‬ ‫والشـ ـ ــرع قـ ـ ــد لـ ـ ــا م ـ ـ ـ امحسـ ـ ــلمْي ( ك ـ ـ ـ امحسـ ـ ــلمْي ) أن يقوم ـ ـ ـوا بفريضـ ـ ــة األمـ ـ ــر محعـ ـ ــرو‬ ‫والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر ك ـ ـ مسـ ــا علمـ ــه و اقتـ ــه س وأمـ ــر إبوـ ــاد ه ـ ـ الفريضـ ــة ع ـ ـ ري ـ ـ امحسـ ــلمْي –‬ ‫أف ـ ـراداً و اعـ ــات وح ام ـ ـاً – وجعلـ ــه واجب ـ ـاً يف ك ـ ـ األح ـ ـوا س س ـ ـوا أكانـ ــت هنـ ــام دولـ ــة إسـ ــالمية أم‬

‫مل ت ـ ـ ـ س وسـ ـ ـوا أك ـ ــان ا ـ ـ ـ امحطبـ ـ ـ عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي ه ـ ــو ح ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم أم ه ـ ــو ح ـ ـ ـ ال ف ـ ــر س‬ ‫وسـ ـ ـ ـوا أحسـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ــاك تطبيـ ـ ـ ـ أح ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالم أم أس ـ ـ ــا التطبيـ ـ ـ ـ س فق ـ ـ ــد ك ـ ـ ــان األم ـ ـ ــر محع ـ ـ ــرو‬ ‫والن ـ ـ ـ ــي عـ ـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ـ ــر موج ـ ـ ـ ــوداً أ م الرس ـ ـ ـ ــو ‪ ‬وأ م ال ـ ـ ـ ـ ـ ابة وأ م الت ـ ـ ـ ــابعْي وابع ـ ـ ـ ــي وس ـ ـ ـ ــيبقى‬ ‫ح مه قا ماً ح قيام الساعة ‪.‬‬ ‫وإرا ح ـ ـ ـ م ـ ـ ـ األف ـ ـ ـراد أو اجلماع ـ ـ ــات أو الدول ـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية م ـ ـ ــا يوجـ ـ ــا األم ـ ـ ــر محع ـ ـ ــرو‬

‫والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر في ـ ــا أن يقـ ــوم بـ ــه األف ـ ـراد واجلماعـ ــات والدولـ ــة اإلسـ ــالمية ورلـ ــه علـ ــى تف ـ ــي‬ ‫مل‬ ‫فامحس ـ ــلمون اح ـ ــاده مطل ـ ــوب م ـ ــن أن أيم ـ ــروا مب ـ ــا ا تم ـ ــروا ب ـ ــه س وأن ين ـ ـوا عم ـ ــا انت ـ ـوا عن ـ ــه‬ ‫إرا ح ـ ـ ـ أمـ ـ ــام مـ ـ ــا ي ـ ـ ــدعو إىل رلـ ـ ــه و لقـ ـ ــدر م ـ ـ ـ العل ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي كملون ـ ـ ــه ‪ .‬وهنـ ـ ــا أيخ ـ ـ ـ األم ـ ـ ــر‬ ‫محع ـ ــرو والن ـ ــي ع ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر ح ـ ـ ـ ف ـ ــر الع ـ ــْي ال ـ ـ ـ ي أي امحس ـ ــل إن مل يب ـ ــادر إىل القي ـ ــام بـ ـ ــه ور‬ ‫يع ـ ـ ـ ر برتك ـ ـ ــه ‪ .‬فامحس ـ ـ ــل يف حيات ـ ـ ــه اليومي ـ ـ ــة م ـ ـ ــع زوجت ـ ـ ــه أو أورد أو أقارب ـ ـ ــه أو جريان ـ ـ ــه س أو ز ن ـ ـ ــه أو‬ ‫معارف ـ ــه أو غ ـ ــريه ممـ ـ ـ ي ـ ــادف س كـ ـ ـ واح ـ ــد مـ ـ ـ ه ـ ــار و ـ ــا علي ـ ــه الن ـ ــب ل ـ ــه ان ه ـ ــو ق ـ ــر أو‬ ‫ع ـ ــى ‪ .‬كيـ ـ ـ ر وهن ـ ــام مـ ـ ـ امحعاص ـ ــي مـ ـ ـ ق ـ ــد ر يطّل ـ ــع علي ـ ــه إرّ ه ـ ــو ‪ .‬ك تي ـ ــان مع ـ ــية أمام ـ ــه يف‬ ‫يلـ ــس لـ ــيس معـ ــه أحـ ــد غـ ــري ه ـ ـ ا الشـ ــخع العاصـ ــي س ف ـ ـ ن تـ ــرم ن ـ ـ ه أ ور أي معـ ــه غـ ــري لعـ ــدم‬ ‫فُش ـ ـ ِّـو امحع ـ ــية أمـ ـ ــام س ولع ـ ــدم علم ـ ـ ـ هب ـ ــا ‪ .‬فموقع ـ ــه ر يسـ ـ ــد غ ـ ــري س ودا رتـ ـ ــه ر ميأله ـ ــا س ـ ـ ـوا ‪.‬‬ ‫وك من ر يظ ر يف دا رته ر ي ون غري مساورً عنه ‪.‬‬ ‫وإرا التـ ــزم امحسـ ــل م ـ ـ نفسـ ــه ب ـ ـ مـ ــا أمـ ــر هللا سـ ــب انه س أي ا تمـ ــر محعـ ــرو امحتعل ـ ـ بـ ــه س‬ ‫وانت ــى ع ـ ـ امحن ــر س ك ــان س ــتطاعة ه ـ ـ ا امحس ــل أن ينق ـ ـ لآخـ ـري م ــا ك ــان م ـ ـ نفس ــه س ف ـ ـ ن ك ــان‬ ‫قـ ــد أخ ـ ـ أح امـ ــه ع ـ ـ عل ـ ـ وبينـ ــة اسـ ــتطاع أن ينقلـ ــه ع ـ ـ عل ـ ـ وبينـ ــة ‪ .‬وإن كـ ــان ع ـ ـ اتبـ ــاع نقلـ ــه إىل‬

‫غ ـ ــري عل ـ ــى نف ـ ــس امحس ـ ــتوا س وإن ك ـ ــان عامي ـ ـ ـاً يف تقلي ـ ــد نقل ـ ــه ك ـ ـ ـ له نق ـ ـ ـ الع ـ ــامي ‪ .‬ويسـ ـ ــتطيع يف‬ ‫ه ـ ـ ا الـ ــة إن مل وـ ــد يف نفسـ ــه القـ ــدر علـ ــى إقنـ ــاع ا خ ـ ـري أن ك ـ ـيل علـ ــى م ـ ـ ميلـ ــه القـ ــدر علـ ــى‬ ‫إقنـ ــاع س ك ـ ـ ن يـ ــدهل علـ ــى عـ ــامل أو مفـ ـ ٍ‬ ‫ـت أو ـ ــاب م ـ ـ محلـ ــة الـ ــدعو ال ـ ـ ي يمل ـ ـ بف ـ ــره وف م ـ ـ‬ ‫‪ .‬يق ـ ــو تع ـ ــاىل مل ‪ ‬املس ن ـ ــو املس نـ ـ ـ‬

‫بعضـ ـ ـ أ ليـ ـ ـ ه بع ـ ــص أي ـ ـ ـ‬ ‫‪32‬‬

‫ابملعـ ـ ـ ف ين ـ ــو عـ ـ ـ‬

‫املنك ـ ـ يقي ـ ــو الصـ ــالة‪ . ‬ويقـ ــو تعـ ــاىل ‪ ‬تع ـ ـ نوا ع ـ ــى ال ـ ــرب ال قـ ــوم‬

‫تع ـ ـ نوا ع ـ ــى اإل‬

‫العـ ـ ــد ا ‪ . ‬ويقـ ـ ــو الرسـ ـ ــو ‪ ‬مل « ب غـ ـ ــوا عـ ـ ــّن لـ ـ ــو آي ـ ـ ـ » [ روا البخـ ـ ــاري و ‪ .‬ويقـ ـ ــو ‪ ‬مل‬ ‫ض ـ ـ َ هللاُ عبـ ــداً حـ ــْ ق ـ ـ ليت وع ه ـ ـ أ اه ـ ـ‬ ‫«نَ ي‬

‫ـ ـ ب ح ـ ـ قـ ــه ـ ــي قيـ ــه إىل ـ ـ هـ ــو أ قـ ــه‬

‫نـ ــه» [ روا أبـ ــو داود والرتم ـ ـ ي وأمحـ ــد و ‪ .‬وهب ـ ـ ا ي ـ ــون الفـ ــرد قـ ــد قـ ــام مبـ ــا عليـ ــه كفـ ــرد م ـ ـ واجـ ــا‬

‫ار تمار محعرو وارنت ا ع امحن ر وم واجا األمر محعرو والن ي ع امحن ر ‪.‬‬ ‫أمهي الع‬

‫وهن ـ ــا ر ف ـ ــى م ـ ــا للعل ـ ـ ـ والعلم ـ ــا م ـ ـ ـ كب ـ ــري أث ـ ــر يف بي ـ ــان أف ـ ــار امحع ـ ــرو وأف ـ ــار امحن ـ ــر‬ ‫امحوجود يف زما وم حمل الناس على التزام امحعرو وترم امحن ر ‪.‬‬

‫والعلم ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي َح ّ ـ ـ ــلوا إلم ـ ـ ــافة إىل علم ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي يت ـ ـ ـ بعمل ـ ـ ـ س وه ـ ـ ــو ف ـ ـ ــر‬ ‫عـ ــْي علـ ــي م ـ ـملل ممل ـ ـ سـ ــا ر أف ـ ـراد األمـ ــة س العِْل ـ ـ َ ال ـ ـ ي كتـ ــا إليـ ــه ا خـ ــرون س وهـ ــو فـ ــر كفايـ ــة‬ ‫عل ـ ــى األم ـ ــة وق ـ ــد ق ـ ــاموا ب ـ ــه فل ـ ـ ـ أج ـ ــره عل ـ ــى رل ـ ــه ‪ .‬وهـ ـ ـ بعلم ـ ـ ـ ه ـ ـ ا ر يُعف ـ ــون مـ ـ ـ أي ف ـ ــر‬ ‫علـ ــي س فمطلـ ــوب مـ ــن مـ ــا هـ ــو مطلـ ــوب م ـ ـ أي فـ ــرد م ـ ـ أف ـ ـراد األمـ ــة س ـ ـوا بس ـ ـوا ‪ .‬ومنـ ــه العم ـ ـ‬ ‫إلقامـ ـ ــة ا الفـ ـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ـ را رأيـ ـ ــت عامح ـ ـ ـاً أبح ـ ـ ــام امحواريـ ـ ــا س وآخـ ـ ــر يت ـ ـ ــدر يف التفسـ ـ ــري س و لـ ـ ــا هـ ـ ــو‬ ‫ق ـ ــا ٍ ـ ــرعي يف مس ـ ــا األح ـ ــام الش ـ ــرعية م ـ ـ زوا و ـ ــالق ف ـ ــار وأممل ـ ــاهل ر يُعف ـ ــون م ـ ـ القي ـ ــام‬ ‫لتزام ـ ــا الفردي ـ ــة ال ـ ـ ـ تعلق ـ ــت أبعي ـ ــا ور مـ ـ ـ الف ـ ــرو ال فا ي ـ ــة ال ـ ـ ـ تعلق ـ ــت ألم ـ ــة يع ـ ــا س‬ ‫وهـ ـ ـ من ـ ــا يط ـ ــاهل م ـ ــا يط ـ ــا أي ف ـ ــرد م ـ ــن ‪ .‬وم ـ ــا نـ ـ ـرا الي ـ ــوم مـ ـ ـ قع ـ ــود العلم ـ ــا عـ ـ ـ القي ـ ــام هبـ ـ ـ‬ ‫الفريضـ ــة حت ـ ــت أي ـ ــة ح ـ ــة واهي ـ ــة ف ـ ــو أم ـ ــر غ ـ ــري مقب ـ ــو ـ ــرعاً س وكاس ـ ــبون عل ـ ــى التق ـ ــري أم ـ ــام هللا س‬ ‫ووا أن كاسبوا ك له أمام األمة ‪.‬‬ ‫ف ـ ــالعل للطاع ـ ــة والعب ـ ــاد ‪ .‬والعلـ ـ ـ ه ـ ــو الـ ـ ـ ي ي ـ ــادي إىل الت ـ ـ ـزام التق ـ ــوا ‪ .‬والتق ـ ــوا خش ـ ــية ‪.‬‬ ‫الع ـ ـ ـ هُ‪ . ‬ومـ ـ ـ هن ـ ــا ينشـ ـ ـ العلم ـ ــا افاه ـ ــدون الـ ـ ـ ي‬

‫يق ـ ــو تع ـ ــاىل مل ‪‬إمنـ ـ ـ خي ـ ــى هللاَ ـ ـ ـ عبـ ـ ـ‬ ‫ت ـ ـ ـ ـ ـراه يف أو ال ـ ـ ـ ـ ــفو دا م ـ ـ ـ ـ ـاً س ـ ـ ـ ـ ـوا يف صـ ـ ـ ـ ــال أو يف ج ـ ـ ـ ـ ــاده أو يف مح ـ ـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ـ ــدعو س أو يف‬ ‫مناصـ ـ ـ ـ ـ ة ا ـ ـ ـ ــام س أو يف مواج ـ ـ ـ ــة أف ـ ـ ـ ــار ال ف ـ ـ ـ ــر ومف ـ ـ ـ ــاهي اإل ـ ـ ـ ــاد ‪ .‬تـ ـ ـ ـ ـراه يف أو ال ـ ـ ـ ــفو‬ ‫ي دون الناس إىل العل ال يب وإىل العم مبوجبه ‪.‬‬ ‫فـ ـ ــال يت ـ ـ ــور أن للعلمـ ـ ــا من ـ ـ ــباً ر ي ـ ـ ـاً يف اإلسـ ـ ــالم أو مرتبـ ـ ــة دنيويـ ـ ــة س أو ـ ـ ـ الً ممي ـ ـ ـزاً ‪ .‬أو‬ ‫أ ـ ـ أيم ـ ــرون بعلم ـ ـ ـ س والب ـ ــاقون ه ـ ـ الـ ـ ـ ي ينف ـ ـ ون س ب ـ ـ هـ ـ ـ م ـ ـ مورون ممللم ـ ــا ه ـ ــو م ـ ـ مور أي ف ـ ــرد‬ ‫م أفراد امحسلمْي س وا طاب م هللا يشمل كما كان يشم الرسو ‪ ‬وص ابته‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫والشـ ــرع قـ ــد أوجـ ــا وجـ ــود العل ـ ـ والعلمـ ــا ح ـ ـ يعـ ــر هب ـ ـ ا ـ ـ ويقـ ــام بـ ــه س ف ـ ـ وسـ ــا طه‬ ‫س وهب ـ ـ يع ـ ــر امحس ـ ــل ح ـ ـ رب ـ ــه ‪ .‬ووج ـ ــوده أو إو ـ ــاده ه ـ ــو ف ـ ــر كف ـ ــا ي س ف ـ ـ ن مل يوج ـ ــدوا فاألم ـ ــة‬ ‫كل ـ ــا أت س أل ـ ــا س ـ ــتقع يف ج ـ ـ معرف ـ ــة أح ـ ــام هللا س ـ ــب انه يف زما ـ ــا ‪ .‬وم ـ ـ هن ـ ــا ك ـ ــان ارجت ـ ــاد‬ ‫فرم ـ ـ ـاً عل ـ ــى ال فاي ـ ــة وو ـ ــا أن ر ل ـ ــو أي ع ـ ــر م ـ ـ ـ األع ـ ــار م ـ ـ ـ وج ـ ــود افت ـ ــدي س وإر ف ـ ـ ـ ن‬ ‫األمة تقع يف اإل ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ـ حي ـ ــا داف ـ ــع الن ـ ــاس فـ ـ ـ بط ـ ــبع مييل ـ ــون إىل الع ـ ــامل وكب ـ ــون األخـ ـ ـ من ـ ــه ‪ .‬ومـ ـ ـ هن ـ ــا‬ ‫ف ـ ـ ن عل ــى الع ــامل أن ر يق ــع يف فتن ــة علم ــه فيطلـ ــا امحن ــا وامح س ــا س ويف ـ ـ الن ــاس بغ ــري عل ـ ـ تبع ـ ـاً‬ ‫ألهـ ـ ـوا ‪ .‬أو يُـ ـ ِّ‬ ‫ـزور حق ـ ــا الش ـ ــرع إرم ـ ــا لل ـ ــاك ‪ .‬فـ ـ ـ را ك ـ ــان العلـ ـ ـ لش ـ ــرع معروفـ ـ ـاً فـ ـ ـ ن ُمن َ ـ ـ َـرُ‬ ‫ه ــو ال ــر س وح ــا الرألس ــة س و ل ــا األج ــر ال ــرخيع ب ــه س وم ـ ـ هن ــا ك ــان اس ــتغال ُ ا ــام وخاص ــة‬ ‫ـتخدام ألغرام ـ ـ ـ السياس ـ ــية وجعلُ ـ ـ ـ عم ـ ــال هل ـ ـ ـ ف ـ ـ ـرتاه يغ ـ ــدقون عل ـ ــي‬ ‫يف زمانن ـ ــا للعلم ـ ــا واس ـ ـ ُ‬ ‫األم ـ ـ ـوا س ويظ ـ ـ ــرو أم ـ ـ ــام الن ـ ـ ــاس مبظ ـ ـ ــر العلم ـ ـ ــا األج ـ ـ ــال س وتق ـ ـ ــوم الدعايـ ـ ــة القوي ـ ـ ــة هل ـ ـ ـ ‪ .‬ح ـ ـ ـ‬ ‫ي ـ ــب وا للن ـ ــاس مراج ـ ــع ومفت ـ ــْي يرجع ـ ــون إل ـ ــي يف األم ـ ــور ال ب ـ ــري ‪ .‬فيفت ـ ــو مب ـ ــا يرم ـ ــي ا ـ ــام س‬ ‫ويغض ـ ـ ــا هللا س وُْ ِ‬ ‫ض ـ ـ ــعون الن ـ ـ ــوص لرغب ـ ـ ــا س ويطوع ـ ـ ــون الش ـ ـ ــرع تطوي ـ ـ ــع البن ـ ـ ــان إلراد ص ـ ـ ــاحبه س‬

‫ف ـ ـ ـرتاه مل إن أح ـ ـ ـ َّ ا ـ ـ ــام الـ ـ ــر أحلّـ ـ ــو س ورهب ـ ـ ـوا إىل الن ـ ـ ــوص يلوو ـ ـ ــا ويسـ ـ ــوقو ا سـ ـ ــوق الش ـ ـ ـ ود‬ ‫علـ ـ ــى ص ـ ـ ـ ة مـ ـ ــا يريـ ـ ــدون س وإن أحلَّ ـ ـ ـوا ارسـ ـ ــتعانة لـ ـ ــدو ال ـ ـ ــافر وافقـ ـ ــوه وإن أحلّ ـ ـ ـوا ال ـ ـ ــلب مـ ـ ــع‬ ‫الي ـ ــود أوجب ـ ــو ‪ .‬ف ـ ــار هـ ـ ـ العلم ـ ــا العم ـ ــال س وهـ ـ ـ أهـ ـ ـ س ـ ــو و ـ ــا الن ـ ــب هلـ ـ ـ ‪ .‬وو ـ ــا عل ـ ــى‬ ‫األمـ ـ ـ ــة أن تقس ـ ـ ـ ـوا علـ ـ ـ ــي يف عمل ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ ا أبن تـ ـ ـ ــنف ّ عـ ـ ـ ــن س وأن ر ت ـ ـ ـ ــون تبعيت ـ ـ ـ ــا هل ـ ـ ـ ـ علـ ـ ـ ــى‬ ‫حسـ ــاب الشـ ــرع ‪ .‬ف ـ ــار وأمملـ ــاهل مم ـ ـ ميـ ــدون أيـ ــدي لل ـ ــام علـ ــى حسـ ــاب الشـ ــرع ينطب ـ ـ علـ ــي‬ ‫قـ ــو الرسـ ــو ‪ ‬مل «إ ي أخ ـ ــوف ـ ـ ـ أخـ ـ ـ ف ع ـ ــى أ ـ ــيت كـ ـ ـ‬

‫نـ ـ ـ س ع ـ ــي ال سـ ـ ـ » [ روا أمح ـ ــد‬

‫ب ـ ـ ـ حنب ـ ـ ـ و ‪ .‬ف ـ ـ ــار وأمملـ ـ ــاهل وـ ـ ــا أن يُش ـ ـ ـ َّ ر هب ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ ر يقـ ـ ــع ا خـ ـ ــرون يف حبا ـ ـ ـ فتـ ـ ــاواه س‬ ‫وأولئه ه ال ي ا رتوا ا يا الدنيا خر فما أص ه على النار ‪.‬‬ ‫نعـ ـ ـ ـ ان ـ ـ ــه إرا ق ـ ـ ــام امحس ـ ـ ــلمون والتزمـ ـ ـ ـوا هبـ ـ ـ ـ الفريض ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ ا تم ـ ـ ــار محع ـ ـ ــرو س وأم ـ ـ ــر ب ـ ـ ــه س‬ ‫وانت ـ ــا عـ ـ ـ امحن ـ ــر س و ـ ــي عن ـ ــه س فق ـ ــد ص ـ ــلب أم ـ ــر حي ـ ــا الفردي ـ ــة ‪ .‬فامحس ـ ــل ح ـ ــْي يلت ـ ــزم يف بيت ـ ــه‬ ‫ويلـ ــزم غـ ــري س وحـ ــْي يلتـ ــزم يف مت ـ ــر س ويف عالقاتـ ــه مـ ــع النـ ــاس م ـ ـ حولـ ــه س ي ـ ــون جانـ ــا م ـ ـ م ـ ـ‬ ‫ال ـ ــدي ق ـ ــد اس ـ ــتقام ‪ .‬ول ـ ـ كم ـ ــا قلن ـ ــا س ـ ــابقاً إن الغاي ـ ــة م ـ ـ ال ـ ــدي ه ـ ــي الطاع ـ ــة س وأن ميتمل ـ ـ افتم ـ ــع‬ ‫ب ليت ـ ــه محع ـ ــرو وت ـ ــرم امحن ـ ــر س وأن ر ـ ــر أي ـ ــة جز ي ـ ــة ور أي جان ـ ــا عـ ـ ـ ح ـ ـ ـ هللا س سـ ـ ـوا يف‬ ‫اجلانـ ــا الفـ ــردي أو اجلمـ ــاعي س فـ ــافتمع لـ ــيس م ـ ــوانً م ـ ـ أف ـ ـراد ف سـ ــا س ب ـ ـ هـ ــو م ـ ــون م ـ ـ أف ـ ـراد‬ ‫ع ــت عقي ــد س انبمل ـ ـ عن ــا نظ ــام ل اف ــة ــاون ا ي ــا ‪ .‬ف ـ ـ را أتمـ ـ في ــه اجلان ــا الف ــردي فق ــد أتم ـ ـ‬

‫‪34‬‬

‫فيـ ــه جانـ ــا واحـ ــد س وبقيـ ــت جوانـ ــا كملـ ــري ر بـ ــد م ـ ـ حت ـ ــي ح ـ ـ هللا في ـ ــا ‪ .‬ف ـ ــار األف ـ ـراد أ ُِمـ ــروا‬ ‫ِ‬ ‫ـامروا عل ـ ـ ــي خليف ـ ـ ــة يق ـ ـ ــي اإلس ـ ـ ــالم يف واقع ـ ـ ـ ـ س والـ ـ ـ ـ ي ر يوج ـ ـ ــد يف واق ـ ـ ــع امحس ـ ـ ــلمْي ب ـ ـ ــدافع‬ ‫أن يُـ ـ ـ ّ‬ ‫تقـ ـ ــوا هللا أوجـ ـ ــد ا ليفـ ـ ــة بقـ ـ ــو السـ ـ ــي ‪ " .‬إن هللا ليـ ـ ــزع ِ‬ ‫لسـ ـ ــلطان مـ ـ ــا ر يـ ـ ــزع لقـ ـ ــرآن " ‪ .‬ف ـ ـ ـ‬ ‫العقي ـ ــد أم ـ ـ َـر الش ـ ــرع إبواده ـ ــا واحملافظ ـ ــة علي ـ ــا س ومحَْلِ ـ ــا للن ـ ــاس ( كـ ـ ـ الن ـ ــاس ) وجعـ ـ ـ ريق ـ ــة رل ـ ــه‬ ‫الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا النظ ـ ــام بيَّن ـ ــه الش ـ ــرع س وب ـ ـ َّـْي كيفي ـ ــة تنفي ـ ـ ـ س وجع ـ ـ ـ م م ـ ــة رل ـ ــه عل ـ ــى‬ ‫الدولـ ــة اإلسـ ــالمية لتس ـ ـ ر علـ ــى تنفي ـ ـ ‪ .‬وه ـ ـ ا اجل ـ ــاد ال ـ ـ ي ه ـ ــو ررو س ـ ــنام اإلس ـ ــالم جع ـ ـ الش ـ ــرع‬ ‫الدول ــة ه ــي الـ ـ تق ــوم ب ــه س وتنش ــر ال ــدعو عـ ـ‬ ‫أ إ القـ ـ ـ آ السـ ـ ـ‬ ‫ح‬

‫توأ ـ ـ ـ‬

‫له ض هللاْ " ‪.‬‬

‫ريق ــه ‪ .‬وم ــا أبلـ ـ ق ــو اإل ـ ـ م الغـ ـزاي ح ــْي ق ــا مل "‬

‫ـ ـ ـ لق آ أُ ي السـ ـ ـ‬

‫حـ ـ ـ‬

‫‪ .‬ـــ‬

‫أُ َّ ل ـ ــه‬

‫ـ ــد م‬

‫حم سب احل ك‬

‫والشـ ـ ــرع ال ـ ـ ـ ي أنزلـ ـ ــه هللا وبيَّن ـ ـ ــه مل يرتكـ ـ ــه أف ـ ـ ــاراً مبينـ ـ ــة فق ـ ـ ــط س ب ـ ـ ـ أراد الش ـ ـ ــارع أن ي ـ ـ ــون‬ ‫واقع ـ ـاً يسـ ــماً ‪ .‬ف ـ ـ نز أح ام ـ ـاً عمليـ ــة م ـ ـ ـ ـ ا أن حتـ ــافظ علـ ــى وجـ ــود يف الواقـ ــع س و نـ ــع مـ ــا مينعـ ــه‬

‫س وجع ـ ـ ـ ـ ريقـ ـ ـ ــة رلـ ـ ـ ــه الدولـ ـ ـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ـ ـ مر إبوادهـ ـ ـ ــا للم افظـ ـ ـ ــة علـ ـ ـ ــى الشـ ـ ـ ــرع س وجع ـ ـ ـ ـ هللا لل ـ ـ ـ ــاك‬ ‫أح ام ـ ـ ـاً س وأمـ ـ ــر و ـ ـ ــا س و لـ ـ ــا منـ ـ ــه إقامـ ـ ــة الـ ـ ــدي والس ـ ـ ـ ر عليـ ـ ــه س و لـ ـ ــا م ـ ـ ـ األمـ ـ ــة اعتـ ـ ــه يف‬ ‫رلـ ـ ــه س وحماسـ ـ ــبته إن هـ ـ ــو ق ـ ـ ــر س و لـ ـ ــا رلـ ـ ــه م ـ ـ ـ األمـ ـ ــة أف ـ ـ ـراداً وأح ـ ـ ـزا ً س قـ ـ ــا رسـ ـ ــو هللا ‪ ‬مل‬

‫«سـ ــيد ال ـ ـ داه ـ ــزة ب ـ ـ عبـ ــد امل ـ ــب ج ـ ـ ـ ـ م إىل إ ـ ـ م ج ـ ـ هللا ـ ــأ‬ ‫ا ـ ـ ــاك و ‪ .‬وقـ ـ ــا ‪ ‬مل «أ ض ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ حـ ـ ــس عنـ ـ ــد س ـ ـ ـ‬

‫هن ـ ـ ق ـ ــه» [ روا‬

‫ج ـ ـ ـ هللا » [ روا اب ـ ـ ـ ماجـ ـ ــة‬

‫والنس ـ ـ ــا ي و وق ـ ـ ــا أيضـ ـ ـ ـاً علي ـ ـ ــه ال ـ ـ ــال والس ـ ـ ــالم مل «ل ـ ـ ــأ َّ ابملعـ ـ ـ ـ ف ل ن ـ ـ ــو َّ عـ ـ ـ ـ املنكـ ـ ـ ـ‬ ‫ل أخـ ــذ َّ ع ـ ــى يـ ــد الظ ـ ـ‬

‫ل أط نَّـ ــه ع ـ ــى احلـ ــس أط ـ ـ اً ل قص ـ ـ نَّه ع ـ ــى احلـ ــس ص ـ ـ اً» [ روا أبـ ــو‬

‫داود والرتمـ ـ ـ ي و ‪ .‬ور يس ـ ــتطيع أن أي ـ ــر ا ـ ــاك َ الظ ـ ــاملَ عل ـ ــى ا ـ ـ ـ أ ـ ـ ـراً ور أن يق ُ ـ ـ َـر عل ـ ــى ا ـ ـ ـ‬ ‫ق راً إر م كان را وكه وقو س أي اعة أو حزب ألن األفراد ر يستطيعون رله ‪.‬‬

‫وال ـ ـ ـ ـ ابة والفق ـ ـ ــا يف امحام ـ ـ ــي عرفـ ـ ـ ـوا أن دول ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالم ه ـ ـ ــي م ـ ـ ــالم األم ـ ـ ــر ‪ .‬وبوجوده ـ ـ ــا‬

‫تطبـ ـ األح ــام وبض ــياع ا تض ــيع س فق ــد ق ــا أب ــو بكـ ـ رم ــي هللا عن ــه عن ــدما س ــئ عـ ـ م ــالم األم ــر‬ ‫( اإلس ــالم ) كي ـ ـ ي ــدوم قـ ــا مل " ـ ـ اس ـ ـ ق َ ا ـ ـ اه " ‪ .‬وقـ ــد رك ــر ـ ــيك اإلس ــالم اب ـ ـ تيميـ ــة‬ ‫ع ـ ـ الفضـ ــي ع ـ ـ عيـ ــا‬ ‫لس‬

‫وأمحـ ــد ب ـ ـ حنب ـ ـ قوهلمـ ــا مل " لـ ــو ك ـ ـ لن ـ ـ عـ ــوة س ـ ـ ج ب لـ ــدعوان هب ـ ـ‬

‫"‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫واإلس ـ ــالم دي ـ ـ ل ـ ـ ِ الن ـ ــاس س كم ـ ـ يف يات ـ ــه ا ـ ــري جلمي ـ ــع ب ـ ـ البش ـ ــر س ول ـ ــيس لق ـ ــوم دون‬ ‫ق ـ ــوم ‪ .‬فعقيدت ـ ــه عامحي ـ ــة ونظام ـ ــه ع ـ ــامحي س وه ـ ــو كـ ـ ـ له كمـ ـ ـ ريق ـ ــة نش ـ ــر يف الع ـ ــامل س ورل ـ ــه بوج ـ ــود‬ ‫دول ـ ــة تطبق ـ ــه وحتمل ـ ــه للع ـ ــامل س فالدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ه ـ ــي ب ـ ــدورها مع ـ ــرو و ـ ــا أن توج ـ ــد س لتق ـ ــوم مب ـ ــا‬ ‫علي ـ ـ ــا أن تقـ ـ ــوم بـ ـ ــه س فمـ ـ ــا هـ ـ ــي و يفت ـ ـ ــا وم ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي يوجـ ـ ــدها إرا مل توجـ ـ ــد وم ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي يقـ ـ ـ ّـوم‬ ‫اعوجاج ا إرا اعوجت ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا و يفت ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ أان ـ ـ ــا هللا هبـ ـ ــا ف ـ ــي إقامـ ـ ــة ال ـ ــدي ك ـ ـ ـ الـ ـ ــدي ‪ .‬فالدول ـ ــة مسـ ـ ــاولة ع ـ ـ ـ‬ ‫التطبي ـ ـ ـ س ـ ـ ـوا لألح ـ ــام الفردي ـ ــة أو اجلماعي ـ ــة س للف ـ ــرو العيني ـ ــة أو ال فا ي ـ ــة ‪ .‬ف ـ ــي مس ـ ــاولة ع ـ ـ ـ‬ ‫إقام ـ ـ ــة ال ـ ـ ــدي أي إقام ـ ـ ــة امحع ـ ـ ــرو س وإزال ـ ـ ــة امحن ـ ـ ــر لشـ ـ ـ ـ العمل ـ ـ ــي ‪ .‬فامحس ـ ـ ــل إرا مل ي ـ ـ ـ ـ ِّ أمرت ـ ـ ــه‬ ‫الدولـ ــة ل ـ ــال وإر عاقبتـ ــه ‪ .‬وك ـ ـ له إرا مل يـ ـ ِّ‬ ‫ـزم أو ك ـ ـ أو يَ ُ ـ ـ ْ س ف ـ ـ ن ك ـ ـ ه ـ ـ الفـ ــرو العينيـ ــة‬ ‫وأمملاهلـ ـ ــا مطلـ ـ ــوب م ـ ـ ـ الدولـ ـ ــة أن تس ـ ـ ـ ر علـ ـ ــى وجودهـ ـ ــا س وحماسـ ـ ــبة امحق ـ ـ ـري في ـ ـ ــا ‪ .‬وك ـ ـ ـ له هـ ـ ــي‬ ‫ا ـ ـ ــا لنسـ ـ ــبة للفـ ـ ــرو ال فا يـ ـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ـ ن مل تت ـ ـ ـ م ك ـ ـ ـ امح ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ حتتـ ـ ــا هلـ ـ ــا األمـ ـ ــة م ـ ـ ـ أتمـ ـ ــْي‬ ‫للطـ ـ ــا واهلندس ـ ـ ــة والتعل ـ ـ ــي وغـ ـ ــري مم ـ ـ ــا كت ـ ـ ــا إو ـ ـ ــاد إىل سياس ـ ـ ــة وتنس ـ ـ ــي وتوزي ـ ـ ــع م م ـ ـ ــات س وإن مل‬ ‫توج ـ ــد الف ـ ــرو الـ ـ ـ يت ـ ــوزع عل ـ ــى األم ـ ــة وجوده ـ ــا مـ ـ ـ وج ـ ــود لل ـ ــاد وارجت ـ ــاد فـ ـ ـ ن هـ ـ ـ أح ـ ــام‬

‫أان ـ ــا الشـ ــارع ليفـ ــة وأمـ ــر أن يوجـ ــدها ‪ .‬وأي تق ـ ــري منـ ــه يف رلـ ــه وـ ــا أن حتاسـ ــبه األمـ ــة علي ـ ــه‬ ‫‪ .‬وحتمل ـ ــه عل ـ ــى تالفي ـ ــه ‪ .‬وق ـ ــد ح ـ ــدد الش ـ ــارع أح امـ ـ ـاً دقيق ـ ــة يف رل ـ ــه ‪ .‬فق ـ ــد ح ـ ـ َّـرم عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي‬ ‫ا رو على ا اك إر يف حالة إ ار ال فر البوا ‪.‬‬ ‫إن األص ـ ـ ـ يف الدول ـ ـ ـة اإلس ـ ـ ــالمية أن ي ـ ـ ــون ا ـ ـ ــاك في ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو الق ـ ـ ـ َّـوام عل ـ ـ ــى رعاي ـ ـ ــة ـ ـ ــاون‬ ‫النـ ــاس أبح ـ ــام الشـ ــرع س وهـ ــو امحسـ ــاو ـ ــرعاً ع ـ ـ منـ ــع امحن ـ ـرات س س ـ ـوا ح ـ ــلت م ـ ـ أف ـ ـراد أو م ـ ـ‬ ‫اع ـ ــات ‪ .‬فالرس ـ ــو ‪ ‬يق ـ ــو مل «اإل ـ ـ ـ م اس هـ ـ ــو س ـ ــس ل ع ـ ـ ـ عي ـ ـ ــه» [ متفـ ـ ـ علي ـ ــه و وق ـ ــد‬

‫أوكـ ـ ـ هللا إلي ـ ــه أن ي ـ ــرغ الن ـ ــاس أفـ ـ ـراداً و اع ـ ــات عل ـ ــى القي ـ ــام أبدا ي ـ ــع الواجب ـ ــات الـ ـ ـ أوجب ـ ــا هللا‬ ‫عل ـ ــي ‪ .‬وإرا اس ـ ــتدعى األم ـ ــر اس ـ ــتخدام الق ـ ــو إلرغ ـ ــام عل ـ ــى أدا ـ ــا وج ـ ــا علي ـ ــه أن يس ـ ــتخدم ا ‪.‬‬ ‫كم ـ ــا أوج ـ ــا هللا علي ـ ــه أن مين ـ ــع الن ـ ــاس مـ ـ ـ ارت ـ ــاب احملرم ـ ــات وإرا اس ـ ــتدعى األم ـ ــر اس ـ ــتخدام الق ـ ــو‬ ‫محـ ـ ــنع م ـ ـ ـ ارت ـ ـ ــاب احملرم ـ ـ ــات وج ـ ـ ــا علي ـ ـ ــه اس ـ ـ ــتخدام ا ‪ .‬فالدول ـ ـ ــة ه ـ ـ ــي األص ـ ـ ـ يف تغي ـ ـ ــري امحن ـ ـ ــر‬ ‫وإزالته ليد أي لقو س أل ا مساولة رعاً ع تطبي اإلسالم س وع إلزام الناس أبح امه ‪.‬‬

‫ول ـ ـ ـ إرا ح ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ا ـ ـ ــاك من ـ ـ ــر – ك ـ ـ ـ ن يظل ـ ـ ـ أو أيك ـ ـ ـ أم ـ ـ ـوا النـ ـ ــاس لبا ـ ـ ـ س أو‬ ‫مين ـ ـ ــع ا ق ـ ـ ــوق س أو ي مـ ـ ـ ـ يف ـ ـ ـ ـ ن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاون الرعي ـ ـ ــة س أو يق ـ ـ ــر يف واج ـ ـ ــا مـ ـ ـ ـ واجبا ـ ـ ــا س أو‬ ‫ـ ــال ح م ـ ـاً م ـ ـ أح ـ ــام اإلس ـ ــالم أو غ ـ ــري رل ـ ــه م ـ ـ امحن ـ ـرات – فف ـ ــر عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي يع ـ ـاً‬

‫‪36‬‬

‫أن كاس ـ ـ ــبو وأن ين ـ ـ ــروا علي ـ ـ ــه رل ـ ـ ــه س وأن يعمل ـ ـ ـوا عل ـ ـ ــى التغي ـ ـ ــري علي ـ ـ ــه أف ـ ـ ـراداً و اع ـ ـ ــات س وأيإل ـ ـ ــون‬ ‫لس وت عنه س وبرتم امحن ر والتغيري عليه ‪.‬‬ ‫وي ـ ــون اإلن ـ ــار والتغيـ ــري عليـ ــه عنـ ــد ارت ـ ــاب من ـ ــر م ـ ـ امحن ـ ـرات بطريقـ ــة احملاسـ ــبة للسـ ــان‬ ‫‪ .‬محـ ـ ــا روا مسـ ـ ــل ع ـ ـ ـ أم سـ ـ ــلمة أن رسـ ـ ــو هللا ‪ ‬قـ ـ ــا مل «س ـ ـ ـ كو أ ـ ـ ـ اه ع ـ ـ ــو تنك ـ ـ ـ‬ ‫ـ ـ أنكـ ـ س ـ ـ‬

‫ـ ـ عـ ـ ف بـ ـ‬

‫لكـ ـ ـ ـ ض ــي ب ــْ» ومح ــا روي عـ ـ ابـ ـ مس ــعود ق ــا‬

‫مل ق ـ ــا رس ـ ــو هللا ‪ ‬مل «‪ ...‬ك ـ ــال هللا ل ـ ــأ َّ ابملعـ ـ ـ ف ل ن ـ ــو َّ عـ ـ ـ املنكـ ـ ـ‬ ‫ل أط نيـ ـ ــه ع ـ ـ ــى احل ـ ـ ــس أطـ ـ ـ ـ اً‬

‫ي ـ ـ ــد الظـ ـ ـ ـ‬

‫ل أخ ـ ــذ َّ ع ـ ــى‬

‫ل قصـ ـ ـ ـ نيه ع ـ ـ ــى احل ـ ـ ــس صـ ـ ـ ـ اً» ويف رواي ـ ـ ــة مل «أ‬

‫ليض ـ ـ ـ ب َّ هللا ـ ـ ــوب بعضـ ـ ــك ع ـ ـ ــى بعـ ـ ــص أ لي ع ـ ـ ــنك ك ـ ـ ـ لعـ ـ ــن » [ روا أبـ ـ ــو داود و كمـ ـ ــا‬

‫جع ـ ـ رسـ ــو هللا ‪ ‬قولـ ــة ا ـ ـ عنـ ــد سـ ــلطان جـ ــا ر أفض ـ ـ اجل ـ ــاد حيـ ــا أجـ ــاب الرج ـ ـ ال ـ ـ ي س ـ ـ له‬ ‫أي اجل ـ ــاد أفضـ ـ ـ‬

‫ق ـ ــا مل «ك ـ ـ ـ ح ـ ــس عن ـ ــد سـ ـ ـ‬

‫جـ ـ ـ هللا » [ روا ابـ ـ ـ ماج ـ ــة والنس ـ ــا ي و ‪.‬‬

‫ولـ ــورود أحاديـ ــا ُحتـ ـ ِّـرم ا ـ ــرو عليـ ــه لسـ ــال إر يف حالـ ــة واحـ ــد اس ـ ـتملنيت م ـ ـ حرمـ ــة ا ـ ــرو عليـ ــه‬ ‫لس ــال وه ــي حال ــة م ــا إرا أ ــر ال ف ــر البَـ ـوا ال ـ ـ ي في ــه م ـ ـ هللا بره ــان أبن ــه كف ــر ص ـ ـرا ر ـ ــه‬ ‫في ـ ــه ‪ .‬أي إرا أ ـ ــر ا ـ ـ ـ أبح ـ ــام ال ف ـ ــر ال ـ ـ ـرا وت ـ ــرم ا ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا ‪ .‬فعـ ـ ـ ع ـ ــو بـ ـ ـ‬ ‫مال ـ ــه األ ـ ـ عي ق ـ ــا مل ع ـ ــت رس ـ ــو هللا ‪ ‬يق ـ ــو مل «خيـ ـ ـ أهللا ـ ـ ـ ك ال ـ ــذي‬ ‫تص ـ ـ و ع ـ ــي‬ ‫ي عنـ ــونك‬

‫يص ـ ـ و ع ـ ــيك‬

‫ـ ـ لوا‬

‫ن ــ‬

‫ب ـ ــوهن ُيب ـ ــونك‬

‫ش ـ ـ ا أهللا ـ ـ ك الـ ــذي تبغضـ ــوهن يبغضـ ــونك ت عنـ ــوهن‬

‫سـ ــول هللا أ ـ ــال نن بـ ــذه عنـ ــد ذلـ ــَ‬

‫ــ ل‬

‫ـ ـ أ ـ ـ وا ـ ــيك‬

‫الصـ ـ ــالة» [ روا مسـ ـ ــل و ‪ .‬وامح ـ ـ ـراد إبقامـ ـ ــة ال ـ ـ ــال ا ـ ـ ـ إلسـ ـ ــالم س أي تطبي ـ ـ ـ أح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرع‬ ‫مـــ‬

‫ب تسـ ـ ــمية ال ـ ـ ـ‬

‫ع ــو تنك ـ ـ‬ ‫نقـ ـ ـ ت‬

‫؟ ــ ـ ل‬

‫س ـ ـ ـ اجلـ ـ ــز ‪ .‬وع ـ ـ ـ أم سـ ـ ــلمة أن رسـ ـ ــو هللا ‪ ‬قـ ـ ــا مل «س ـ ـ ـ كو أ ـ ـ ـ اه‬ ‫ف بـ ـ‬ ‫ـ ـ َع ـ ـ َ َ‬

‫ـ ـ أنك ـ ـ سـ ـ‬

‫لك ـ ـ ـ ـ ضـ ــي بـ ــْ‬

‫ـ ـ لوا أ ـ ــال‬

‫ـ ـ ـ صـ ـ ـ وا» [ روا مس ـ ــل و أي م ـ ــا ق ـ ــاموا أبح ـ ــام الش ـ ــرع ومن ـ ــا ال ـ ــال م ـ ـ‬

‫ب إ ـ ــالق اجل ـ ــز عل ـ ــى ال ـ ـ ـ ‪ .‬وع ـ ـ ـ عب ـ ــاد ب ـ ـ ـ ال ـ ــامت ق ـ ــا مل «ابيعن ـ ـ ـ سـ ـ ــول هللا ‪ ‬ع ـ ـ ــى‬ ‫ع ـ ـ ــى أثَـ ـ ـ ةٍ ع ين ـ ـ ـ ع ـ ـ ــى أ‬ ‫الس ـ ـ ـ ْ ال ع ـ ـ ـ العس ـ ـ ـ اليس ـ ـ ـ املن ـ ـ ـ املك ـ ـ ـ‬ ‫نن ـ ـ زس ا ـ ـ أه ـ ــه ـ ـ ل إ أ ت ـ ـ ا ك ـ ـ اً بَواح ـ ـ ً عنـ ــدك ـ ـ هللا تع ـ ـ ىل يـ ــه ب ه ـ ـ‬ ‫نقول احلس أين كن‬

‫خن ف‬

‫هللا لو‬

‫هللا »‪ [ .‬روا مسل و ‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫ع ـ ــى أ‬

‫فمف ـ ـ ــوم ه ـ ـ ـ األحادي ـ ـ ــا ين ـ ـ ــى ع ـ ـ ـ ا ـ ـ ــرو عل ـ ـ ــى ا ـ ـ ــاك لس ـ ـ ــال إر يف حال ـ ـ ــة ع ـ ـ ــدم‬ ‫ح م ـ ــه مب ـ ــا أن ـ ــز هللا ‪ .‬أي يف حال ـ ــة ح م ـ ــه أبح ـ ــام ال ف ـ ــر الب ـ ـوا س ال ـ ـ ي في ـ ــه م ـ ـ هللا بره ـ ــان أبن ـ ــه‬ ‫كفر صرا ر ه فيه ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ـ ا كلـ ـ ــه فيمـ ـ ــا إرا كـ ـ ــان ا ـ ـ ــاك امحسـ ـ ــل موجـ ـ ــوداً هـ ـ ــو ق ـ ـ ــر س وإرا وص ـ ـ ـ بـ ـ ــه ا ـ ـ ــا أن‬ ‫ح ـ ـ م ـ ـ ال ف ـ ــر ال ـ ـرا – ول ـ ــو م ـ ـ واح ـ ــد – وج ـ ــا عل ـ ــى األم ـ ــة أبفراده ـ ــا و اعت ـ ــا الوق ـ ــو‬ ‫بوج ـ ـ ــه ومنعـ ـ ــه ولـ ـ ــو بقـ ـ ــو السـ ـ ــال س ف ي ـ ـ ـ ي ـ ـ ــون ا ـ ـ ــا إرا مل يوجـ ـ ــد ا ـ ـ ــاك امحسـ ـ ــل أص ـ ـ ـالً س ومل‬ ‫ت ـ ـ هنـ ــام دار إس ـ ــالم ‪ .‬فم ـ ـ الطبيع ـ ــي أن ك ـ ـ األح ـ ــام امحنا ـ ــة ـ ــاك س ـ ــتتعط س ويع ـ ـ الفس ـ ــاد‬ ‫س وتش ـ ـ ــيع الرريل ـ ـ ــة س وتفش ـ ـ ــو األخ ـ ـ ــالق الس ـ ـ ــيئة س وس ـ ـ ــتقوم العالق ـ ـ ــات الفاس ـ ـ ــد س ويس ـ ـ ــتفي امحن ـ ـ ــر‬ ‫وينتشـ ـ ـ ــر س ويضـ ـ ـ ــمر امحعـ ـ ـ ــرو وين سـ ـ ـ ــر ‪ .‬وسيضـ ـ ـ ــع امحسـ ـ ـ ــلمون وتق ـ ـ ـ ـ هيبـ ـ ـ ــت وتلـ ـ ـ ــْي ـ ـ ـ ــوكت ‪.‬‬

‫وسي ـ ـ ــب ون كاألسـ ـ ــد ب ـ ـ ــال أنيـ ـ ــاب ور الـ ـ ــا س وسي ـ ـ ــب ون صـ ـ ــور م ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري واقـ ـ ــع س فـ ـ ــال ص ـ ـ ــور‬ ‫األك تشبع ور صور األسد تفزع ‪.‬‬ ‫ففـ ــي ممل ـ ـ ه ـ ـ ا الـ ــة – وهـ ــي حالنـ ــا اليـ ــوم – ف نـ ــه ينبغـ ــي علـ ــى األمـ ــة إوـ ــاد ا ليفـ ــة ال ـ ـ ي‬ ‫ك ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا س ألن وج ـ ــود ف ـ ــر ‪ .‬ول ـ ـ ـ مـ ـ ـ يق ـ ــوم إبو ـ ــاد س وكيـ ـ ـ ي ـ ــون إو ـ ــاد وهن ـ ــا‬ ‫أييت ما وجوب وجود اجلماعات اإلسالمية وعمل ا يف األمر محعرو والن ي ع امحن ر ‪.‬‬ ‫جوب جو‬

‫ع‬

‫الدعوة‬

‫إن األم ـ ـ ــر محع ـ ـ ــرو والن ـ ـ ـي ع ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر امحتعل ـ ـ ـ جلماع ـ ـ ــات يت ـ ـ ــدد بع ـ ـ ــد حتدي ـ ـ ــد العم ـ ـ ـ‬ ‫امحطلـ ــوب ـ ــرعاً م ـ ـ اجلماعـ ــة ‪ .‬وحن ـ ـ هنـ ــا لسـ ــنا ب ـ ــدد ال ـ ــالم ع ـ ـ اعـ ــات تقـ ــوم م ـ ـ أج ـ ـ إقامـ ــة‬ ‫أح ـ ـ ــام ـ ـ ــرعية جز ي ـ ـ ــة س كاجلمعي ـ ـ ــات ا ريي ـ ـ ــة الـ ـ ـ ـ تق ـ ـ ــوم محس ـ ـ ــاعد فقـ ـ ـ ـرا امحس ـ ـ ــلمْي س أو عي ـ ـ ــات‬ ‫ال ـ ــوعظ واإلر ـ ــاد س أو عي ـ ــات بن ـ ــا امحس ـ ــاجد س أو عي ـ ــات تعل ـ ــي الق ـ ــرآن ال ـ ــر س وم ـ ــا ـ ــاكل ا ‪.‬‬ ‫وإ ـ ــا يتنـ ــاو مملنـ ــا وجـ ــود اعـ ــات أتخ ـ ـ علـ ــى عاتق ـ ــا إقامـ ــة الـ ــدي كلـ ــه س ورلـ ــه ع ـ ـ ري ـ ـ إقامـ ــة‬ ‫ا الفـ ــة ال ـ ـ هـ ــي بـ ــدورها تقـ ــي اإلسـ ــالم يف حيـ ــا امحسـ ــلمْي س وي ـ ــون مه ـ ــا إوـ ــاد ك ـ ـ امحعـ ــاري ال ـ ـ‬ ‫أم ـ ــر الش ـ ــرع إبواده ـ ــا س وإزال ـ ــة كـ ـ ـ امحن ـ ـ ـرات الـ ـ ـ ـ ــى الش ـ ــرع عن ـ ــا س وأتخـ ـ ـ دوره ـ ــا يف ا ي ـ ــا مـ ـ ـ‬ ‫حيا تطبي اإلسالم كامالً يف الداخ س ومح الدعو إىل العامل ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ ن عل ـ ـ ــى الدول ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية م م ـ ـ ــات عظيم ـ ـ ــة أان ـ ـ ــا الش ـ ـ ــرع هب ـ ـ ــا س تت ق ـ ـ ـ بوجوده ـ ـ ــا س‬ ‫وتغي ـ ــا ع ـ ـ ـ واقـ ـ ــع ا يـ ـ ــا وتغـ ـ ــي بغياهبـ ـ ــا ‪ .‬فاجلماعـ ـ ــة ال ـ ـ ـ تريـ ـ ــد العم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية‬ ‫أيخ ـ ـ ـ ح م ـ ـ ــا أمهيتـ ـ ــه م ـ ـ ـ أمهيـ ـ ــة مـ ـ ــا تريـ ـ ــد حتقيقـ ـ ــه س وهـ ـ ــو إوـ ـ ــاد ه ـ ـ ـ الدولـ ـ ــة ‪ .‬وعنـ ـ ــدما ر توجـ ـ ــد‬ ‫اع ـ ــة يف أ من ـ ــا تعم ـ ـ ـ رس ـ ــتئنا ا ي ـ ــا اإلس ـ ــالمية ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ إقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية فمع ـ ـ ـ‬ ‫‪38‬‬

‫رل ـ ــه أن امحس ـ ــلمْي ق ـ ــد ـ ــاونوا ب ـ ـ ـ الف ـ ــرو‬ ‫و لتا ما أك إ القعود ع رله ‪.‬‬

‫الـ ـ ـ أان ـ ــا هللا لدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية س وم ـ ــا أكملره ـ ــا س‬

‫فامحس ـ ــلمون ال ـ ـ ـ ي ر يعمل ـ ــون رس ـ ــتئنا ا ي ـ ــا اإلس ـ ــالمية يل ق ـ ـ ـ اإل ح ـ ــْي ي ـ ــز ال ـ ـ ـزا‬ ‫س ويسـ ـ ـ ــرق السـ ـ ـ ــارق س ويظل ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ــاك س وتنـ ـ ـ ــز النسـ ـ ـ ــا إىل الش ـ ـ ـ ـوارع كاسـ ـ ـ ــيات عـ ـ ـ ــار ت س وي مل ـ ـ ـ ــر‬ ‫ال ف ـ ــار محسـ ـ ـلمْي س وينتش ـ ــر امحن ـ ــر وين س ـ ــر امحع ـ ــرو ‪ .‬ألن‬ ‫الفس ـ ــاد س ويتوقـ ـ ـ اجل ـ ــاد س وي ـ ــت‬ ‫ك ـ ـ رلـ ــه حـ ــد ورتـ ــع حـ ــْي أمه ـ ـ امحسـ ــلمون الفـ ــر ال ـ ـ ي فرمـ ــه هللا علـ ــي س وهـ ــو فـ ــر العم ـ ـ‬ ‫إلقامـ ـ ــة ا الف ـ ـ ــة الرا ـ ـ ــد س ال ـ ـ ـ يرمـ ـ ــى عن ـ ـ ــا هللا س وال ـ ـ ـ هـ ـ ــي ب ـ ـ ــدورها تضـ ـ ــع األم ـ ـ ــور يف ن ـ ـ ــاهبا س‬ ‫وتق ـ ـ ـ ــي الش ـ ـ ـ ــرع يف حي ـ ـ ـ ــا امحس ـ ـ ـ ــلمْي س وت ـ ـ ـ ــزرع اإلمي ـ ـ ـ ــان يف نفوس ـ ـ ـ ـ فت ـ ـ ـ ــد التق ـ ـ ـ ــوا واإلحس ـ ـ ـ ــان ‪.‬‬ ‫فالعم ـ ـ ـ اجلمـ ـ ــاعي ه ـ ـ ـ ا هـ ـ ــو فريضـ ـ ــة ـ ـ ــرعية يتوق ـ ـ ـ علي ـ ـ ــا تغيـ ـ ــري األومـ ـ ــاع امحرتديـ ـ ــة وت ـ ـ ـ ي ا ‪.‬‬ ‫وانتشـ ــا األمـ ــة م ـ ـ ا ضـ ــي ال ـ ـ ي وصـ ــلت إليـ ــه س ويعـ ــود هبـ ــا إىل سـ ــاب عزهـ ــا ويـ ــدها تقتعـ ــد مركـ ــز‬ ‫ال دار بْي األم س أمة هادية م دية ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ ي أجـ ـ ــر ينالـ ـ ــه امحسـ ـ ــل اليـ ـ ــوم أك ـ ـ ـ م ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ اجلم ـ ـ ــاعي ه ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ـ ي يـ ـ ــادي إىل إنق ـ ـ ــار‬ ‫امحس ـ ــلمْي مم ـ ــا هـ ـ ـ في ـ ــه ‪ .‬فـ ـ ـ را ق ـ ــا الرس ـ ــو‬

‫‪ ‬مل «‬

‫يَ ـ ــدي هللاُ ب ـ ــَ ُجـ ـ ـالً خ ـ ــيٌ ل ـ ــَ ـ ـ ـ أ‬

‫َّع » [ روا البخ ـ ــاري و س فم ـ ــا ه ـ ــو أج ـ ــر م ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ ل ـ ــال أم ـ ــر امحس ـ ــلمْي‬ ‫تكـ ـ ــو لـ ـ ــَ ُاـ ـ ـ ُ ال ـ ـ ـنـ َ‬ ‫ـ ــيع وإنق ـ ــاره م ـ ـ ـ اهل ـ ــالم س وف ـ ــتب بعمل ـ ــه ه ـ ـ ـ ا الب ـ ـ ـاب عل ـ ــى م ـ ـ ـراعيه ل ـ ــي ي ـ ــدخ الن ـ ــاس يف‬ ‫دي ـ ـ ـ هللا أفواج ـ ـ ـاً ‪ .‬وإرا ق ـ ـ ــا الرس ـ ـ ــو ‪ ‬مح ـ ـ ـ س ـ ـ ـ له ع ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ يع ـ ـ ــد اجل ـ ـ ــاد يف س ـ ـ ــبي‬ ‫أج ـ ــد ‪ .‬ـ ـ ـ ل هـ ـ ـ تسـ ـ ـ يْ إذا خـ ـ ـ‬

‫ا ه ـ ــد أ ت ـ ــدخ‬

‫س ـ ــجد‬

‫ـوم‬ ‫قــ َ‬

‫هللا مل «‬

‫ـوم‬ ‫تَـ ا ُ ـ ـ ـ َ تص ـ ـ َ‬

‫تُـ ا ِ ـ ـ ـ ـ َ » ق ـ ـ ــا مل ومـ ـ ـ ـ يس ـ ـ ــتطيع رل ـ ـ ــه [ روا البخ ـ ـ ــاري و ‪ .‬فـ ـ ـ ـ را ك ـ ـ ــان لل ـ ـ ــاد هـ ـ ـ ـ امحرتب ـ ـ ــة‬

‫وه ـ ـ امح رمـ ــة عنـ ــد هللا ‪ .‬أمل يق ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬مل «أ ض ـ ـ ا ـ ـ ك ـ ـ حـ ــس عنـ ــد س ـ ـ‬

‫ج ـ ـ هللا »‬

‫وأمل يقـ ـ الرس ــو ‪ ‬مل «سـ ــيد ال ـ ـ داه ـ ــزة ب ـ ـ عبـ ــد امل ـ ــب ج ـ ـ ـ ـ م إىل إ ـ ـ م ج ـ ـ هللا ـ ــأ‬ ‫هن ـ ـ ـ ق ـ ـ ــه» [ روا ا ـ ـ ــاك و ‪ .‬أوـ ـ ــوز للمسـ ـ ــل س وقـ ـ ــد عل ـ ـ ـ مـ ـ ــا امحسـ ـ ــلمْي اليـ ـ ــوم س أن يـ ـ ــرتك‬ ‫هل ـ ــى ‪ .‬أي ـ ــون مع ـ ـ ـ هبـ ـ ـ ا « ثـ ـ ـ ا س ـ ــد إذا اشـ ـ ـ كى ن ـ ــه عض ـ ــو ت ـ ــداعى ل ـ ــه سـ ـ ـ هللا ا س ـ ــد‬ ‫ابلس ـ ـ ـ ـ‬

‫احلُ ي ـ ـ ـ ــى» [ روا مس ـ ـ ــل و ‪ .‬أي ـ ـ ــون مع ـ ـ ـ ـ «ك لبني ـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ـ ــد بعضـ ـ ـ ــه بعض ـ ـ ـ ـ ً» [ روا‬

‫مس ـ ــل و ‪ .‬ف ـ ــدون امحس ـ ــل أج ـ ــر عظ ـ ــي أو إ مب ـ ــْي ‪ .‬وهـ ـ ـ ا ه ـ ــو ح ـ ــا الف ـ ــر يف اإلس ـ ــالم مملل ـ ــه مملـ ـ ـ‬ ‫قي الفرو ياجر فاعله ويعاقا اركه ‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫ونع ـ ـ ــود للت ـ ـ ـ كري أنن ـ ـ ــا ر نع ـ ـ ـ يف كالمن ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ــدعو إىل العم ـ ـ ـ اجلم ـ ـ ــاعي اجلز ـ ـ ــي الـ ـ ـ ـ ي‬ ‫يوج ـ ــد جز ي ـ ــة أو اثنتـ ـ ــْي م ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ‪ .‬ب ـ ـ ـ نع ـ ـ ـ رلـ ـ ــه العم ـ ـ ـ اجلم ـ ــاعي ال ـ ـ ـ ي ي ـ ــد إىل إقامـ ـ ــة‬ ‫اإلسالم كله ع‬ ‫ص‬ ‫ع ــ‬

‫ا‬

‫ري العم إلقامة ا الفة ‪.‬‬

‫ع امل وب‬

‫نعـ ـ ـ ـ إن وج ـ ـ ــوب وج ـ ـ ــود اجلماع ـ ـ ــة أو اجلماع ـ ـ ــات الـ ـ ـ ـ تعمـ ـ ـ ـ رس ـ ـ ــتئنا ا ي ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ــالمية‬

‫ري ـ ـ العم ـ ـ إلقام ـ ــة ا الف ـ ــة ه ـ ــو وج ـ ــوب ـ ــرعي ‪ .‬وق ـ ــد دل ـ ــت علي ـ ــه ا ي ـ ــة ال رمي ـ ــة مل ‪ ‬لـ ـ ـ ك‬

‫ـ ــنك أَُّ ـ ـ ٌ يـ ــدعو إىل ا ـ ــي أي ـ ـ‬

‫ابملع ـ ـ ف ين ـ ــو ع ـ ـ املنك ـ ـ أ لةـ ــَ ه ـ ـ امل حـ ــو ‪‬‬

‫فق ـ ــد أوج ـ ــا هللا س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل يف هـ ـ ـ ا ي ـ ــة عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي وج ـ ــو ًكفا ي ـ ـ ـاً وج ـ ــود اع ـ ــة عل ـ ــى‬ ‫األق ي ون عمل ا هو الدعو إىل ا ري واألمر محعرو والن ي ع امحن ر ‪.‬‬

‫فاألمر يف ‪ ‬ل ك ‪ ‬هو للوجوب ورله لوجوب الدعو واألمر والن ي ‪.‬‬ ‫و ‪ ‬ـ ــنك ‪ ‬هنـ ــا تفيـ ــد التبعـ ــي‬

‫لقرينـ ــة ـ ــرعية هـ ــي أن وجـ ــوب األمـ ــر محعـ ــرو والن ـ ــي ع ـ ـ‬

‫امحن ـ ــر ه ـ ــو وج ـ ــوب كف ـ ــا ي ول ـ ــيس يف مق ـ ــدور الن ـ ــاس يع ـ ـاً أن يقومـ ـ ـوا هبـ ـ ـ الفريض ـ ــة الـ ـ ـ حتت ـ ــا إىل‬

‫علـ ـ ـ ودراي ـ ــة وح م ـ ــة ر يس ـ ــتطيع ا اجلمي ـ ــع ‪ .‬وعلي ـ ــه فـ ـ ـ ن كلم ـ ــة ‪‬أ ـ ـ ـ ‪ ‬هن ـ ــا أتيت مبعـ ـ ـ‬

‫اع ـ ــة مـ ـ ـ‬

‫امحسـ ـ ــلمْي ولـ ـ ــيس اعـ ـ ــة امحسـ ـ ــلمْي ‪ .‬فـ ـ ــاألمر ُمْن َـ ـ ــا علـ ـ ــى وجـ ـ ــوب وجـ ـ ــود اعـ ـ ــة م ـ ـ ـ امحسـ ـ ــلمْي ‪.‬‬ ‫وقـ ــد وردت يف القـ ــرآن كلمـ ــة ( ّأمـ ــة ) مبع ـ ـ اعـ ــة م ـ ـ النـ ــاس حيـ ــا قـ ــا تعـ ــاىل ع ـ ـ موسـ ــى مل ‪ ‬مل ـ ـ‬

‫ه دي جد ع يه أُ ً‬ ‫ولـ ــيس امحطلـ ــوب هـ ــو أيـ ــة اعـ ــة ب ـ ـ اعـ ــة م ـ ـ امحسـ ــلمْي موصـ ــو عمل ـ ــا يف ا يـ ــة ال رميـ ــة‬ ‫أبن ـ ــه ال ـ ــدعو إىل ا ـ ــري واألم ـ ــر محع ـ ــرو والن ـ ــي عـ ـ ـ امحن ـ ــر ‪ .‬وهـ ـ ـ ا الوصـ ـ ـ يش ـ ــم فيم ـ ــا يش ـ ــم‬ ‫الن‬

‫يسقو ‪.‬‬

‫ا ـ ــام ألنـ ــه م ـ ـ حيـ ــا الواقـ ــع ميمل ـ ـ ا ـ ــاك رأس ك ـ ـ معـ ــرو ورأس ك ـ ـ من ـ ــر ‪ .‬ف ـ ــو ّإمـ ــا أن يرعـ ــى‬ ‫ـ ـ ــاون رعيت ـ ـ ــه إلس ـ ـ ــالم و ألح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية س وإم ـ ـ ــا أن يُف ـ ـ ـ ِّـر أبح ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالم ويتس ـ ـ ــاه هب ـ ـ ــا‬ ‫فت ـ ـ ــا حماسـ ـ ــبته علـ ـ ــى رل ـ ـ ــه ‪ .‬وم ـ ـ ـ هنـ ـ ــا أتخ ـ ـ ـ اجلماع ـ ـ ــة وص ـ ـ ـ أن ت ـ ـ ــون سياسـ ـ ــية ألن عمل ـ ـ ــا‬ ‫ـ ـ ــام مل إبوـ ـ ــاده علـ ـ ــى الوجـ ـ ــه الشـ ـ ــرعي امحطلـ ـ ــوب إن مل ي ون ـ ـ ـوا موجـ ـ ــودي س أو حماسـ ـ ــبت‬ ‫متعل ـ ـ ـ‬ ‫عل ـ ــى تق ـ ــريه ومحل ـ ـ ـ عل ـ ــى ا ـ ـ ـ وق ـ ــره علي ـ ــه إن ك ـ ــانوا موج ـ ــودي ه ـ ـ ـ ح ـ ــادوا عـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ‪.‬‬

‫من ـ ـ ــا مل «‬

‫ال ـ ـ ــذي‬

‫ـ ـ ــاك وأمهيت ـ ـ ــه يف أحاديـ ـ ــا عـ ـ ــد‬ ‫وقـ ـ ــد بـ ـ ـ ّـْي الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ارتبـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ا الف ـ ـ ــر‬ ‫ن س ـ ــي بي ـ ــد ل ـ ــأ ي ابملعـ ـ ـ ف ل ن ـ ــو ي عـ ـ ـ املنكـ ـ ـ أ ِ‬ ‫ليوشـ ـ ـ َك ي هللاُ أ يبع ـ ــا ع ـ ــيك عقـ ـ ـ ابً‬ ‫ـ ـ ـ عن ـ ــد‬

‫ل دعُني ـ ــه ـ ــال يسـ ـ ـ جيب لكـ ـ ـ » [ روا أمح ـ ــد والرتمـ ـ ـ ي و ‪ .‬وحي ـ ــا يق ـ ــو الرس ـ ــو‬

‫‪ ‬مل «أ ضـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ ح ـ ــس عن ـ ــد سـ ـ ـ‬

‫جـ ـ ـ هللا » [ روا ابـ ـ ـ ماج ـ ــة والنس ـ ــا ي و ‪ .‬وحي ـ ــا‬

‫‪40‬‬

‫يق ـ ــو ‪ ‬مل «س ـ ــيد ال ـ ـ ـ داه ـ ــزة بـ ـ ـ عب ـ ــد امل ـ ــب جـ ـ ـ ـ ـ ـ م إىل إ ـ ـ ـ م جـ ـ ـ هللا ـ ــأ‬

‫هنـ ـ ـ‬

‫ق ـ ــه» [ روا ا ـ ــاك و ‪ .‬وحيـ ــا يقـ ــو الرسـ ــو ‪ ‬مل « ُـ ـ ـ ا ابملعـ ـ ـ ف اهن ـ ـ اـوا عـ ـ ـ املنكـ ـ ـ بـ ـ ـ‬

‫أ تَـ ـ ـ ـ ـ ـ ادعوا ـ ـ ـ ـ ــال يُسـ ـ ـ ـ ـ ـ ج ب لكـ ـ ـ ـ ـ ـ » [ روا اب ـ ـ ـ ـ ـ ماج ـ ـ ـ ـ ــة و ‪ .‬وحي ـ ـ ـ ـ ــا يق ـ ـ ـ ـ ــو ‪ ‬مل «ال ـ ـ ـ ـ ــدي‬

‫النص ـ ـ ــيح »قلن ـ ـ ــا مح ـ ـ ـ‬

‫ق ـ ـ ــا‬

‫مل «‬

‫ع ـ ـ ـ يـز جـ ـ ـ ـ ي ل س ـ ـ ــوله‬

‫هللا ـ ـ ـ ـ املسـ ـ ـ ـ ي عـ ـ ـ ـ‬

‫مسل و ‪.‬‬ ‫ول ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن عم ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــة هـ ـ ــو إىل جان ـ ــا الـ ـ ــدعو إىل ا ـ ـ ــري س العم ـ ـ ـ‬

‫» [ روا‬

‫ألمـ ـ ــر محعـ ـ ــرو‬

‫والن ـ ـ ــي عـ ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر ‪ .‬ومن ـ ـ ــه حماس ـ ـ ــبة ا ـ ـ ــام أو إو ـ ـ ــاده حس ـ ـ ــا الش ـ ـ ــرع س وهـ ـ ـ ـ ا عمـ ـ ـ ـ سياس ـ ـ ــي‬ ‫ـ ــام ‪ .‬وعلي ـ ــه فا ي ـ ــة توج ـ ــا وج ـ ــود أحـ ـ ـزاب أو اع ـ ــات سياس ـ ــية قا م ـ ــة عل ـ ــى أس ـ ــاس‬ ‫ررتبا ـ ــه‬ ‫اإلسالم ‪.‬‬ ‫ك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن تعل ـ ـ ـ وجـ ـ ــود كملـ ـ ــري م ـ ـ ـ أح ـ ـ ــام الـ ـ ــدي بوجـ ـ ــود ا ليفـ ـ ــة وع ـ ـ ـ وجـ ـ ــود واجب ـ ـ ـاً‬ ‫ـ ــرعاً س ووعـ ـ ـ العمـ ـ ـ إلو ـ ــاد واجبـ ـ ـاً ـ ــرعياً س و لت ـ ــا وعـ ـ ـ وج ـ ــود اجلماع ـ ــة الـ ـ ـ تعمـ ـ ـ إلو ـ ــاد‬ ‫واجباً رعياً ‪ .‬وك رله م ب ( ي الواجب إ به و اجب) ‪.‬‬

‫فا يـ ــة س وهـ ــي مدنيـ ــة س قـ ــد دلـ ــت علـ ــى وجـ ــوب وجـ ــود أح ـ ـزاب سياسـ ــية قا مـ ــة علـ ــى أسـ ــاس‬

‫اإلسـ ـ ـ ــالم س وح ـ ـ ـ ــددت نـ ـ ـ ــوع عمل ـ ـ ـ ــا أو جنس ـ ـ ـ ــه وهـ ـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ــدعو واألمـ ـ ـ ــر والن ـ ـ ـ ــي ‪ .‬ورل ـ ـ ـ ــه أن ( ا )‬ ‫امحوجـ ـ ــود يف كلمـ ـ ــة ( ا ـ ـ ــري ) و ( امحعـ ـ ــرو ) و ( امحن ـ ـ ــر ) هـ ـ ــي ( ا ) التعري ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ تفيـ ـ ــد حتقي ـ ـ ـ‬ ‫جـ ــنس امحطل ـ ــوب ‪ .‬فم ـ ـ حي ـ ــا اللفـ ــظ ف ـ ـ ن العم ـ ــوم يسـ ــتغرق ي ـ ــع أف ـ ـراد امحطل ـ ــوب س أمـ ــا م ـ ـ حي ـ ــا‬ ‫التنفي ـ ـ ـ ف ن ـ ــه يت ق ـ ـ ـ لقلي ـ ـ ـ وال مل ـ ــري ‪ .‬وم ـ ـ ـ ف ـ ــو يش ـ ــم ك ـ ـ ـ امحتعلق ـ ــْي ب ـ ــه مل أف ـ ـ ـراداً و اع ـ ـ ٍ‬ ‫ـات‬

‫وح ام ـ ـاً ‪ .‬أم ــا ه ـ ـ ا القلي ـ ـ وال مل ــري ف ن ــه حم ــدد ــرعاً ومس ــا الواق ــع ال ـ ـ ي تق ــوم اجلماع ــة م ـ ـ أج ـ ـ‬ ‫إو ـ ــاد س ور ك ـ ــدد حتدي ـ ــداً مزاجي ـ ـ ـاً أو حتدي ـ ــداً اعتبا ي ـ ـ ـاً أو حتدي ـ ــداً مب م ـ ـ ـاً س ب ـ ـ ـ ه ـ ــو حتدي ـ ــد وام ـ ــب‬ ‫ميـ ــا أنـ ــه إرا أ ُِخ ـ ـ َّ بـ ــه في ـ ــا العم ـ ـ علـ ــى تـ ــاليف ه ـ ـ ا ا ل ـ ـ ‪ .‬ووـ ــا الن ـ ــب هل ـ ـ اجلماعـ ــة ح ـ ـ‬ ‫تتـ ــدارم ه ـ ـ ا ا ل ـ ـ وتتالفـ ــا ‪ .‬فـ ــاألمر مقيـ ــد لشـ ــرع ممللـ ــه ممل ـ ـ أي أمـ ــر آخـ ــر ‪ .‬ولـ ــيس مرتوك ـ ـاً للعق ـ ـ‬ ‫أو لل وا أو للظرو أو للم ل ة ‪.‬‬ ‫اإلسالم‬

‫جوب جو حزب أ أحزاب سي سي ع ى أس‬

‫فا ي ـ ـ ــة دل ـ ـ ــت عل ـ ـ ــى وج ـ ـ ــوب وج ـ ـ ــود أحـ ـ ـ ـزاب سياس ـ ـ ــية إس ـ ـ ــالمية ل ـ ـ ــيس غ ـ ـ ــري س وبين ـ ـ ــت ن ـ ـ ــوع‬ ‫عمل ـ ــا وعم ـ ــوم رل ـ ــه ‪ .‬أم ـ ــا حتدي ـ ــد امحع ـ ــاري الـ ـ ـ و ـ ــا العمـ ـ ـ إلواده ـ ــا س وحتدي ـ ــد امحن ـ ـ ـرات ال ـ ـ ـ‬ ‫و ـ ــا العم ـ ـ ـ علـ ـ ــى إزالت ـ ـ ــا س فم ـ ـ ـرتبط لواقـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ي وجـ ـ ــدت فيـ ـ ــه م ـ ـ ـ حيـ ـ ــا أ ـ ـ ــا وـ ـ ــا أن تتب ـ ـ ـ‬ ‫األح ـ ــام الشـ ــرعية الالزمـ ــة لتغيـ ــري ‪ .‬فاجلماعـ ــة ال ـ ـ تقـ ــوم امتملـ ــارً هل ـ ـ ا يـ ــة س وتعم ـ ـ حملاسـ ــبة ا ـ ــاك‬ ‫‪41‬‬

‫ي ـ ــون عمل ـ ــا وم ـ ــاد ثقافت ـ ــا متعلق ـ ــة لواق ـ ــع الـ ـ ـ ي تعيش ـ ــه مل ف ـ ــي تراق ـ ــا أعم ـ ــا ا ـ ــاك وحتاس ـ ــبه‬ ‫عل ـ ــى التق ـ ــري س ممل ـ ــه عل ـ ــى ا ـ ـ ـ وق ـ ــر علي ـ ــه س وتوج ـ ــد ال ـ ــوعي يف األم ـ ــة س وتعم ـ ـ ـ م ـ ــع ا ـ ــاك‬ ‫عل ـ ــى نش ـ ــر ال ـ ــدعو اإلس ـ ــالمية إىل ا ـ ــار ‪ ...‬أم ـ ــا اجلماع ـ ــة الـ ـ ـ تق ـ ــوم امتمل ـ ــارً هلـ ـ ـ ا ي ـ ــة حي ـ ــا ر‬ ‫يوج ــد خليف ــة ور خالف ــة س ف ــا و ــا أن تتب ـ ـ ك ـ ـ م ــا يتعل ـ ـ بعمل ــا ه ـ ـ ا ‪ .‬فت ــدد الغاي ــة امحطلوبـ ــة‬ ‫ـ ــرعاً س ومـ ـ ـ حت ـ ــدد الطريـ ـ ـ الـ ـ ـ و ـ ــا أن تس ـ ــل ا واألف ـ ــار ال ـ ـ ـ تلزم ـ ــا إلقام ـ ــة هـ ـ ـ ا األم ـ ــر س‬ ‫وه ا ‪...‬‬ ‫فالواج ـ ــا ه ـ ــو وج ـ ــود اع ـ ــة سياس ـ ــية سـ ـ ـوا كان ـ ــت هن ـ ــام دول ـ ــة إس ـ ــالمية أم مل ت ـ ـ ـ س و ّأم ـ ــا‬ ‫حتديد غاية ه اجلماعة وعمل ا وماد ثقافت ا فمرتبط لواقع ‪.‬‬ ‫وحي ـ ــا أنن ـ ــا نع ـ ــي الي ـ ــوم يف حال ـ ــة ع ـ ــدم وج ـ ــود خليفـ ـ ـة للمس ـ ــلمْي ك م ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا س‬ ‫وحيـ ــا أن الـ ــدار ال ـ ـ يعـ ــي في ـ ــا امحسـ ــلمون هـ ــي دار كفـ ــر س وحيـ ــا أن افتمـ ــع اليـ ــوم تقـ ــوم عالقاتـ ــه‬ ‫وأنظمت ـ ــه عل ـ ــى غ ـ ــري أس ـ ــاس اإلس ـ ــالم س و لت ـ ــا ف ـ ــو يتم ـ ــع غ ـ ــري إس ـ ــالمي ‪ .‬ك ـ ــان ر ب ـ ــد مـ ـ ـ وج ـ ــود‬ ‫اجلماعـ ــة ال ـ ـ ي ـ ــون عمل ـ ــا من ـ ــباً علـ ــى حتوي ـ ـ الـ ــدار إىل دار إسـ ــالم س وافتمـ ــع إىل يتمـ ــع إسـ ــالمي‬ ‫‪ .‬وإعـ ـ ــاد ا ـ ـ ـ مبـ ـ ــا أنـ ـ ــز هللا س أي اسـ ـ ــتئنا ا يـ ـ ــا اإلسـ ـ ــالمية س ومح ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو إىل العـ ـ ــامل ‪ .‬ه ـ ـ ـ‬ ‫هي الغاية ال وا على اجلماعة أو ا زب أن يسعى لت قيق ا ‪.‬‬ ‫كي ي بن ه احلزب أ ا‬

‫ع السي سي‬

‫فمـ ـ ــا هـ ـ ــي الطري ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعية ال ـ ـ ـ وـ ـ ــا أن تسـ ـ ــل ا ه ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــة ح ـ ـ ـ ت ـ ـ ـ إىل حتقي ـ ـ ـ‬

‫غايت ا الشرعية ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ــا هـ ـ ــي األح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية ال ـ ـ ـ وـ ـ ــا أن تتبناهـ ـ ــا ه ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــة لت ـ ـ ـ م ـ ـ ـ خالهلـ ـ ــا إىل‬ ‫حتقي ه الغاية ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي الضـ ـ ـ ـوابط واألص ـ ـ ــو الش ـ ـ ــرعية الـ ـ ـ ـ حت ـ ـ ـ ـ ف ـ ـ ـ ـ اجلماع ـ ـ ــة للطا ف ـ ـ ــة ال ب ـ ـ ــري مـ ـ ـ ـ‬ ‫األح ام الشرعية الالزمة هلا و الدعو على أساس ا ‪.‬‬ ‫كي ـ ـ تتعام ـ ـ مـ ــع ا ـ ـ الشـ ــرعي وكي ـ ـ ت ـ ـ إليـ ــه ومـ ــا هـ ــي م ـ ــادر وه ـ ـ يتعـ ــدد‬ ‫ح هللا يف امحس لة عندها وما هو موقف ا م األح ام الشرعية ا الفية ‪.‬‬ ‫وكي تتعام مع العق وما هو دور يف أخ ا‬

‫الشرعي ويف أخ العقيد‬

‫وكي تتعام مع الواقع وه جتعله م در تف ريها أو مومع تف ريها ‪.‬‬ ‫وكي تتعام مع امح ل ة س وه حتديدها عقلي أو رعي ‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫‪.‬‬

‫وبع ـ ــد س ف نن ـ ــا مـ ـ ـ اس ـ ــتطعنا حتدي ـ ــد غاي ـ ــة اجلماع ـ ــة س وعمل ـ ــا س و ريق ـ ــا س و ريق ـ ــة تف ريه ـ ــا‬ ‫ف نن ــا عن ــدها نع ــر م ــا عل ــى اجلماع ــة أن تق ــوم ب ــه وعلي ــه ‪ .‬ونع ــر بع ــدها م ــا علين ــا أن نن ــب ب ــه إرا‬ ‫هي خالفت وان نقومه إن هي اعوجت ‪.‬‬ ‫وقب ـ ـ ـ أن نتنـ ـ ــاو لب ـ ـ ــا الطري ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعية ال ـ ـ ـ وـ ـ ــا علـ ـ ــى اجلماعـ ـ ــة أن تسـ ـ ــل ا ر بـ ـ ــد‬ ‫م ـ ـ الت ـ ـ كري أبص ـ ـ ر جتـ ــوز الغفلـ ــة عنـ ــه س وهـ ــو أن الشـ ــرع مل يـ ــرتم أم ـ ـراً م ـ ـ أمـ ــور الـ ــدنيا وا خـ ــر س أو‬ ‫م ـ ـ أمـ ــور ا ـ ــري والشـ ــر س صـ ــغريها وكبريهـ ــا و ـ ـ اإلنسـ ــان إر وت ل ـ ـ بـ ــه س وأ ن ح مـ ــه ‪ .‬فامحسـ ــل إن‬ ‫ل ـ ــبس أو خل ـ ــع ثوب ـ ــه س ان دخـ ـ ـ البي ـ ــت أو امحسـ ـ ـ د أو خ ـ ــر من م ـ ــا س ان تعامـ ـ ـ م ـ ــع غ ـ ــري أو ت ـ ــزو‬ ‫أو صـ ــلى أو صـ ــام أو ت ل ـ ـ أو قـ ــام أبي عم ـ ـ ف ـ ـ ن هللا سـ ــب انه قـ ــد بـ ـ ّـْي لـ ــه كيفيـ ــة القيـ ــام بـ ــه س وبـ ـ ّـْي‬ ‫لـ ــه ح مـ ــه إن كـ ــان أم ـ ـراً وـ ــا القيـ ــام بـ ــه س أو ي ـ ـاً وـ ــا ارنت ـ ــا عنـ ــه س أو منـ ــدو ً يسـ ــت ا القيـ ــام‬

‫ب ـ ــه س أو م روهـ ـ ـاً ي ـ ــر القي ـ ــام ب ـ ــه س أو مباحـ ـ ـاً عل ـ ــى التخي ـ ــري ‪ .‬ف ـ ـ ـ أح ـ ــام ل ـ ـ ـ أفع ـ ــا اإلنس ـ ــان‬ ‫وـ ــا أن يق ـ ـ امحسـ ــل عنـ ــد حـ ــدودها ‪ .‬ومـ ــا يقـ ــا يف األفعـ ــا يقـ ــا يف األ ـ ــيا ول ـ ـ علـ ــى تف ـ ــي‬ ‫آخ ــر ‪ .‬وهـ ــي أ ـ ــا كل ـ ــا مباحـ ــة إر مـ ــا اس ـ ـتملنا الـ ــدلي الشـ ــرعي ‪ .‬وعليـ ــه فـ ــال يوجـ ــد فع ـ ـ أو ـ ــي إر‬ ‫وأنـ ـ ــز هللا لـ ـ ــه ح م ـ ـ ـاً س ورلـ ـ ــه جـ ـ ــر ً علـ ـ ــى القاعـ ـ ــدتْي الشـ ـ ــرعيتْي مل (ا صـ ـ ـ ـ‬

‫ابحلك ال عي) و (ا ص‬

‫ي‬

‫ا شي ه اإلابح‬

‫اإلسالم ك ة ط يق‬

‫وحنـ ـ ـ حي ـ ــا نري ـ ــد س ـ ــلوم الطريـ ـ ـ الـ ـ ـ مـ ـ ـ‬

‫ا ع ـ ـ ـ ل ال قي ـ ـ ــد‬

‫لي ال ح م) ‪.‬‬

‫ـ ـ ـ ا أن تق ـ ــي ا ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا ر ب ـ ــد وأن‬

‫نف ـ ــت عـ ـ ـ األدل ـ ــة الش ـ ــرعية امحتعلق ـ ــة بس ـ ــلوم هـ ـ ـ الطريـ ـ ـ حـ ـ ـ يس ـ ــري امحس ـ ــل عل ـ ــى ب ـ ــري مـ ـ ـ هللا‬ ‫وهـ ــدا ونـ ــور ‪ .‬قـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ هـ ــذ سـ ــبي ي أ عـ ــو إىل هللا ع ـ ــى بصـ ــية أان ـ ـ اتبعـ ــّن ‪ ...‬‬

‫‪.‬‬

‫ور يقـ ــا هنـ ــا مل إن م ـ ـ عـ ــاد الشـ ــرع أن يبـ ــْي للمسـ ــل ح ـ ـ الشـ ــي س ويـ ــرتم لعقلـ ــه و رفـ ــه‬ ‫ومـ ـ ــا تقتض ـ ـ ــيه امح ـ ـ ــل ة س ـ ـ ــلوم الطري ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يراه ـ ـ ــا مناس ـ ـ ــبة ‪ .‬مبع ـ ـ ـ أن هللا ق ـ ـ ــد أم ـ ـ ــر إبو ـ ـ ــاد الدول ـ ـ ــة‬ ‫اإلسـ ــالمية وجعل ـ ــا فرم ـ ـاً و ـ ــا أن تن ـ ــا ج ـ ــود األم ـ ــة عل ـ ــى إو ـ ــاد ول ـ ـ ريق ـ ــة إواده ـ ــا مرتوك ـ ــة‬

‫للمسلمْي ‪ .‬ر يقا رله ما دام الشرع مل يرتك ا ومل ّري في ا ‪.‬‬ ‫ر يق ـ ــا رل ـ ــه ألن في ـ ــه الف ـ ــة لطبيع ـ ــة األح ـ ــام الش ـ ــرعية ‪ .‬فم ـ ــا مـ ـ ـ ح ـ ـ ـ ـ ــرعي يتن ـ ــاو‬ ‫معاجل ــة مش ـ ـ لة م ـ ـ امحش ــاك إر وقـ ــد ب ـ َّـْي الش ــرع ح م ـ ـاً ــرعياً عملي ـ ـاً آخ ــر متعلق ـ ـاً ب ــه وم م ـ ـالً لـ ــه‬ ‫وج ْعلِ ِه مطبقاً يف واقع ا يا ‪.‬‬ ‫يبْي كيفية تنفي ه ا ا‬ ‫َ‬ ‫ف ف ـ ــار اإلس ـ ــالم وأح ام ـ ــه إن ك ـ ــان ينق ـ ـ ـ ا ريق ـ ــة عملي ـ ــة ف ـ ــا تغ ـ ــدو مملالي ـ ــات توج ـ ــد يف‬ ‫ال تا واألرهان وا يا وتتداوهلا األلس للرت الف ري ال ي ر ا حتته ‪.‬‬ ‫‪43‬‬

‫ف ـ ــال س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل ق ـ ــد ب ـ ـ ّـْي يف ـ ــرعه معاجل ـ ــات مش ـ ــاك الن ـ ــاس ‪ .‬ف ـ ـ ـ نز هل ـ ـ ـ األنظم ـ ــة‬ ‫ال ـ ـ تتنـ ــاو ي ـ ــع ـ ــاون حي ـ ــا ‪ .‬ف ـ ــبع ي ـ ــع غرا ـ ـز اإلنس ـ ــان وحاجات ـ ــه لعقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية وم ـ ــا‬ ‫انبمل ـ ـ عن ـ ــا م ـ ـ نظ ـ ـ ‪ .‬ف ـ ــان اإلس ـ ــالم بي ـ ــاانً وبالغ ـ ـاً مبين ـ ـاً ‪ .‬مل ي ت ـ ـ اإلس ـ ــالم ب ـ ـ له ب ـ ـ أن ـ ــز‬ ‫أح ام ـ ـاً ـ ــرعية أخ ـ ــرا م ـ ـ ـ ـ ا أن جتع ـ ـ ه ـ ـ امحعاجل ـ ــات مطبقـ ــة يف واقـ ــع ا ي ـ ــا ومنف ـ ـ ح ـ ـ ر‬ ‫يبق ـ ــى اإلس ـ ــالم فلس ـ ــفة خيالي ـ ــة أو ي ـ ــرد مـ ـ ـواعظ وإر ـ ــادات ‪ .‬لـ ـ ـ له مل ي ـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬مبلغـ ـ ـاً عـ ـ ـ‬

‫رب ـ ــه ف س ـ ــا س بـ ـ ـ ك ـ ــان إلم ـ ــافة إىل رل ـ ــه حاكمـ ـ ـاً منفـ ـ ـ اً هلـ ـ ـ ا البي ـ ــان ‪ .‬فلـ ـ ـ ي تـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪‬‬ ‫ببي ـ ــان أن هللا ه ـ ــو اإلل ـ ــه امحعب ـ ــود وح ـ ــد بـ ـ ـ عمـ ـ ـ عل ـ ــى إو ـ ــاد رل ـ ــه يف الواق ـ ــع ‪ .‬ف ـ ــدعا إىل هللا وعمـ ـ ـ‬ ‫مع ـ ــه ت تـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ابة يف م ـ ــة عل ـ ــى إو ـ ــاد الدول ـ ــة اإلسـ ـ ـالمية س حـ ـ ـ إرا أوج ـ ــد ال ي ـ ــان الـ ـ ـ ي يق ـ ــوم‬ ‫عل ـ ــى ه ـ ـ ـ ا اإلمي ـ ــان عم ـ ـ ـ عل ـ ــى تطبي ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم س ومعاقب ـ ــة ك ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ ــر ع ـ ـ ـ العقي ـ ــد والنظ ـ ــام ‪.‬‬ ‫وعم ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ له عل ـ ـ ــى نش ـ ـ ــر اإلس ـ ـ ــالم ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو واجل ـ ـ ــاد ‪ .‬م ـ ـ ـ هن ـ ـ ــا ك ـ ـ ــان ح ـ ـ ـ الدول ـ ـ ــة‬ ‫اإلسـ ـ ــالمية وح ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ إلوادهـ ـ ــا وأح ـ ـ ــام العقـ ـ ــو ت وأح ـ ـ ــام اجل ـ ـ ــاد وأح ـ ـ ــام األمـ ـ ــر محعـ ـ ــرو‬ ‫والن ــي ع ـ ـ امحن ــر كل ــا م ـ ـ األح ــام الش ــرعية العملي ــة ال ـ ـ وم ــع ا الش ــرع راس ــة العقي ــد والنظ ــام‬ ‫واحملافظة علي ما والعم على نشرمها والدعو هلما لت ق عامحيت ما‪.‬‬ ‫ولـ ــور وجـ ــود ه ـ ـ األح ـ ــام الشـ ــرعية ال ـ ـ بينـ ــت كيفيـ ــة محايـ ــة وتنفي ـ ـ ونشـ ــر أح ـ ــام العقيـ ــد‬ ‫والنظـ ــام لبقـ ــي اإلسـ ــالم جامـ ــداً ر يت ـ ــرم ومحـ ــا وص ـ ـ إلينـ ــا وانتشـ ــر ‪ .‬ولبقـ ــي يـ ــرد م ـ ـواعظ وإر ـ ــادات‬ ‫ـزن ور تشـ ـ ِ‬ ‫كالـ ــدي الن ـ ـرا ال ـ ـ ي ي تفـ ــي بقـ ــو مل " ر تـ ـ ِ‬ ‫ـته حليلـ ــة جـ ــارم " م ـ ـ غـ ــري أن كم ـ ـ معـ ــه‬ ‫مـ ـ ــا وع ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ــالم مطبق ـ ـ ـاً علـ ـ ــى أر الواقـ ـ ــع ‪ .‬ول ـ ـ ــار اإلسـ ـ ــالم أث ـ ـ ـراً بعـ ـ ــد عـ ـ ــْي س ورجتاحتـ ـ ــه‬ ‫أف ـ ـ ــار عمليـ ـ ــة أخـ ـ ــرا تن ّف ـ ـ ـ مـ ـ ــا ع ـ ـ ــز هـ ـ ــو َع ـ ـ ـ تنفي ـ ـ ـ س ولـ ـ ــو ب ـ ـ ــور خا ئـ ـ ــة س ولبقـ ـ ــي يف بطـ ـ ــون‬ ‫ال تا كغري أف اراً يلة للعر التار ي ك م ورية أفال ون ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ را كـ ـ ــان ال ـ ـ ـزان حرام ـ ـ ـاً س فال ـ ـ ـ ي مينـ ـ ــع وجـ ـ ــود ه ـ ـ ـ العالقـ ـ ــة احملرمـ ـ ــة يف الواقـ ـ ــع هـ ـ ــو ح ـ ـ ـ‬ ‫ـ ــرعي آخ ـ ــر متعل ـ ـ هب ـ ــا وه ـ ــي عقوب ـ ــة مق ـ ــرت ال ـ ـزان تطبق ـ ــا الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ‪ .‬فالش ـ ــرع ب ـ ـ ّـْي ح ـ ـ‬ ‫ال ـ ـزان بقولـ ــه تعـ ــاىل مل ‪ ‬تق بـ ــوا الـ ــزان إنـ ــه ك ـ ـ ح ـ ـ س ـ ـ ه سـ ــبيال‪ ‬وبـ ـ َّـْي ح ـ ـ مرت بـ ــه بقولـ ــه‬ ‫الزانِيَـ ـ ـ ُ الـ ـ ـزاا ج ـ ــد ا كـ ـ ـ اح ـ ــد ن ـ ـ ـ ِ هللاَـ ـ ـ َ ج ـ ــدة ‪  ...‬وع ـ ــْي اجل ـ ــة ال ـ ـ تق ـ ــوم‬ ‫تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ي‬ ‫بتنفي ـ ـ ها وتس ـ ـ ر علـ ــى تطبيق ـ ــا بقـ ــو الرسـ ــو ‪‬مل «إ أ ا احلـ ــد ع ـ ـ املس ـ ـ ي ـ ـ اس ـ ـ ع‬ ‫ـ ـ ا ج ــد ل سـ ـ‬

‫جـ ـ ً ن ي ــوا س ــبي ه‬

‫ـ ـ ي اإل ـ ـ م َ ا خي ـ ـ‬

‫العقوب » [ روا الرتم ي وا اك و ف ع اإلمام هو م يقوم ب له ‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫الع ــو خ ــي ـ ـ أ خي ـ ـ‬

‫ك ـ ـ له ال ـ ــال ف ـ ـ ن الشـ ــرع ق ـ ــد بـ ـ َّـْي أ ـ ــا فـ ــر وبـ ـ َّـْي ح ـ ـ عقوبـ ــة ارك ـ ــا ‪ .‬وع ـ ــْي اجل ـ ــة‬ ‫ال ـ ـ تقـ ــوم بتنفي ـ ـ العقوبـ ــة وهـ ــي الدولـ ــة اإلسـ ــالمية ‪ .‬وه ـ ـ ا ف ـ ـ ن ك ـ ـ أمـ ــر بينـ ــه اإلسـ ــالم بـ ـ َّـْي ريقـ ــة‬

‫رعي آخر وجع اإلمام صاحا ال الحية يف التنفي يف غالبية األمور‪.‬‬ ‫تنفي م‬ ‫و رس ـ ــتقرا ـ ــد أن اإلس ـ ــالم في ـ ــه العقي ـ ــد األساس ـ ــية وم ـ ــا يتف ـ ـ ّـرع عن ـ ــا م ـ ـ ـ عقا ـ ــد فرعي ـ ــة‬ ‫وم ـ ــا يتعلّـ ـ ـ هب ـ ــا مـ ـ ـ أف ـ ــار وفي ـ ــه األف ـ ــار الـ ـ ـ تب ـ ـ ّـْي ا ـ ــري والش ـ ــر س وا ْسـ ـ ـ َ والق ـ ــبب س وامحع ـ ــرو‬ ‫وامحن ـ ــر س وا ـ ــال وا ـ ـ ـرام وفي ـ ــه األح ـ ــام الش ـ ــرعية الـ ـ ـ ت ـ ــنظ العب ـ ــادات وامحع ـ ــامالت وامحطعوم ـ ــات‬ ‫وامحلبوس ـ ــات واألخ ـ ــالق ‪ .‬وكـ ـ ـ هـ ـ ـ ا مطل ـ ــوب وج ـ ــود يف افتم ـ ــع اإلس ـ ــالمي بـ ـ ـ افتم ـ ــع اإلنس ـ ــا ‪.‬‬ ‫وك ُس ـ ـ ُ أن نطل ـ ـ عل ـ ــى هـ ـ ـ‬ ‫وه ـ ــو يعط ـ ــي ال ـ ــور امحتمي ـ ــز للم تم ـ ــع ال ـ ـ ي دع ـ ــا اإلس ـ ــالم إلو ـ ــاد ‪َْ .‬‬ ‫العقا د واألف ار واألح ام أ ا ( ال ك ة اإلسال ي ) ‪.‬‬

‫واألح ـ ــام الش ـ ــرعية امح مل ـ ــة للف ـ ــر اإلس ـ ــالمية والـ ـ ـ تعمـ ـ ـ عل ـ ــى إواده ـ ــا واحملافظ ـ ــة علي ـ ــا‬ ‫ونش ـ ــرها ك ح ـ ــام العق ـ ــو ت وأح ـ ــام اجل ـ ــاد وأح ـ ــام ا الف ـ ــة وأح ـ ــام كيفي ـ ــة محـ ـ ـ ال ـ ــدعو إلقام ـ ــة‬ ‫الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية وأح ـ ــام األم ـ ــر محع ـ ــرو والن ـ ــي عـ ـ ـ امحن ـ ــر س هـ ـ ـ األح ـ ــام الش ـ ــرعية امح مل ـ ــة‬ ‫َْك ُس ُ أن نطل علي ا أ ا ( أحك م ال يق اإلسال ي ) ‪.‬‬ ‫الذي أمه وا ال يق‬ ‫والـ ـ ـ ي أجل ـ ـ ـ إىل هـ ـ ـ ا الت ـ ــني ( أ اإلسـ ـ ــالم هـ ـ ــو ك ـ ـ ـ ة ط يق ـ ـ ـ ) ه ـ ــو اإلمه ـ ــا ال ـ ـ ـ ي‬ ‫ـ ــر عنـ ــد امحسـ ــلمْي امحعاص ـ ـري ل ملـ ــري م ـ ـ األح ـ ــام الشـ ــرعية وإسـ ــقا التقيـ ــد هبـ ــا م ـ ــة أ ـ ــا ليسـ ــت‬ ‫واجبـ ــة ارتبـ ــاع ا ن ‪ .‬وم ـ ــة أن الرسـ ــو ‪ ‬عنـ ــدما عم ـ ـ هبـ ــا فأل ـ ــا كانـ ــت تناسـ ــا ومـ ــعه و رف ـ ــه ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ ن هـ ـ ــي انسـ ـ ــبت رفنـ ـ ــا اليـ ـ ــوم أخ ـ ـ ـ انها وإن مل تناسـ ـ ــا رفنـ ـ ــا تركناهـ ـ ــا لغريهـ ـ ــا م ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام ال ـ ـ ـ‬ ‫تناسـ ــا رفن ـ ــا ‪ .‬م ـ ـ ه ـ ـ ا امحنطل ـ ـ ُوج ـ ـ َـد م ـ ـ ينـ ــادي بتغي ـ ــري أنظم ـ ــة العقـ ــو ت م ـ ــة أ ـ ــا ص ـ ــارت ر‬ ‫تناس ـ ــا أوم ـ ــاعنا القا م ـ ــة ‪ .‬فل ـ ـ يع ـ ــد مستس ـ ــاغاً اجلل ـ ــد وال ـ ــرج والقط ـ ــع كم ـ ــا ك ـ ــان م ـ ـ قب ـ ـ س م ـ ــة‬ ‫أ ـ ـ ــا أح ـ ـ ــام قاس ـ ـ ــية وينظ ـ ـ ــر الغـ ـ ــرب هل ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى أ ـ ـ ــا مه يـ ـ ــة ك م ي ـ ـ ــة الق ـ ـ ــرون الوس ـ ـ ــطى س وت ـ ـ ـ كره‬ ‫بـ ــدين وكي ـ ـ كـ ــان يظل ـ ـ النـ ــاس أبح امـ ــه اجلـ ــا ر س وسـ ــيادي رلـ ــه إىل التنفـ ــري م ـ ـ اإلسـ ــالم ‪ .‬فـ ــال‬ ‫أبس س ـ ــتبدا السـ ـ ـ والتغ ـ ــر هب ـ ــا ‪ .‬كـ ـ ـ له وج ـ ــد مـ ـ ـ ين ـ ــادي بوقـ ـ ـ اجل ـ ــاد ‪ .‬فطامح ـ ــا أن ـ ــه وج ـ ــد‬ ‫لنش ـ ــر اإلس ـ ــالم فباإلم ـ ــان إو ـ ــاد م ـ ــا ك ـ ـ حمل ـ ــه م ـ ـ وس ـ ــا ال ـ ــدعاو واإلع ـ ــالم ‪ .‬فالع ـ ــر ه ـ ــو ع ـ ــر‬ ‫تبـ ـ ــاد الملقافـ ـ ــات ‪ .‬ومبـ ـ ــا أن اإلسـ ـ ــالم هـ ـ ــو ا ـ ـ ــة القا عـ ـ ــة وا ـ ـ ـ امحبـ ـ ــْي فتسـ ـ ــتطيع لقل ـ ـ ـ وامح ـ ـ ـ ع‬ ‫والتلف ـ ــاز أن حتقـ ـ ـ أكمل ـ ــر ب مل ـ ــري مم ـ ــا حتقق ـ ــه ص ـ ـ ـولة الس ـ ــيو الـ ـ ـ تغل ـ ـ ـ القل ـ ــوب وت ـ ــار الض ـ ــغا ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ له وج ـ ــد م ـ ـ يق ـ ــو إبسـ ــقا اجلزي ـ ــة م ـ ــة أ ـ ــا ـ ــة علـ ــى األ ـ ــاع ومنف ـ ــر للطب ـ ــاع ‪ .‬وك ـ ـ له‬ ‫وج ـ ــد م ـ ـ ـ يق ـ ــو أبن نظ ـ ــام ا الف ـ ــة ل ـ ــيس إلزامي ـ ـ ـاً يف الش ـ ــرع اإلس ـ ــالمي ‪ .‬وراح ـ ـ ـوا ي ـ ــدرون الفت ـ ــاوي‬ ‫‪45‬‬

‫ال ـ ـ ت ـ ـ ر أخ ـ ـ أ ـ ـ ا ا ـ ـ ا ديمل ـ ــة س ويـ ــدعون إىل ع ـ ــدم ارقت ـ ــار عل ـ ــى نظ ـ ــام ا الف ـ ــة الق ـ ــد ‪.‬‬ ‫إر أن امح ـ ـ ـ هـ ـ ــو تطبي ـ ـ ـ األنظمـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية ولـ ـ ــيس ـ ـ ـ َ النظـ ـ ــام ال ـ ـ ـ ي يقـ ـ ــوم لتطبي ـ ـ ـ س وال ـ ـ ـ ي‬

‫مي أن أيخ صوراً متعدد ‪.‬‬ ‫م ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا امحنطل ـ ـ ـ كملـ ـ ــرت الطروحـ ـ ــات امحتعلقـ ـ ــة بطريقـ ـ ــة العم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية س‬ ‫حـ ـ ـ ص ـ ــار امحس ـ ــلمون ي ـ ــرون أن ع ـ ــود اإلس ـ ــالم ت ـ ــون عـ ـ ـ ري ـ ـ ـ أتليـ ـ ـ امحالف ـ ــات اإلس ـ ــالمية س أو‬ ‫بنـ ـ ــا امحسـ ـ ــاجد س أو إنشـ ـ ــا اجلمعيـ ـ ــات ا رييـ ـ ــة س أو فـ ـ ــتب امح ـ ـ ـدارس اإلسـ ـ ــالمية علـ ـ ــى من ـ ـ ـوا امح ـ ـ ــدارس‬ ‫التبشـ ـ ـ ـ ـريية س أو يف ال ـ ـ ـ ــدعو إىل م ـ ـ ـ ــارم األخ ـ ـ ـ ــالق س أو لعمـ ـ ـ ـ ـ امحس ـ ـ ـ ــلب س أو لعمـ ـ ـ ـ ـ للوص ـ ـ ـ ــو إىل‬ ‫ا ـ ـ ـ عـ ـ ـ ريـ ـ ـ امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ ويف اللعب ـ ــة الدميقرا ي ـ ــة ‪ ...‬وأ ِْ‬ ‫ُمه ـ ـ ـ ريـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬للوص ـ ــو‬

‫إىل ا‬

‫‪.‬‬

‫وه ـ ـ ـ ا فـ ـ ـ ن امحس ـ ــلمْي الي ـ ــوم أيخـ ـ ـ ون ألح ـ ــام الش ـ ــرعية امحتعلق ـ ــة ابل ك ـ ـ ـ ة بش ـ ـ ـ‬

‫م ـ ــب‬

‫غـ ـ ــام ‪ .‬وم ـ ـ ـ َ راح ـ ـ ـوا ي ملـ ـ ــون األح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية امحتعلقـ ـ ــة ابل يق ـ ـ ـ ‪ .‬ك ـ ـ ـ رلـ ـ ــه نش ـ ـ ـ بسـ ـ ــبا‬ ‫أتثـ ـ ــره لف ـ ـ ــر الغـ ـ ــر س ووقـ ـ ــوف عـ ـ ــاجزي ع ـ ـ ـ ف ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم ف م ـ ـ ـاً تش ـ ـ ـريعياً وام ـ ـ ـ اً س و لتـ ـ ــا‬ ‫معرفة تطبيقه ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ـ هن ـ ــا نشـ ـ ـ م ـ ــا ال كـ ـ ـ ة ال يقـ ـ ـ حـ ـ ـ ر ي مـ ـ ـ امحس ـ ــلمون أح امـ ـ ـاً ـ ــرعية م م ـ ــة‬ ‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ا أو توج ـ ــد اإلس ـ ــالم كل ـ ــه من ّفـ ـ ـ اً يف واق ـ ــع ا ي ـ ــا ‪ .‬ف مهاهل ـ ــا ه ـ ــو ـ ـ ـ ٍ عـ ـ ـ ج ـ ــز م ـ ـ ـ مـ ـ ـ‬ ‫اإلسالم س وهو مع ية ِ‬ ‫كاسا هللاُ علي ا ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ـ هن ـ ــا جلـ ـ ـ ان إىل هـ ـ ـ ا الت ـ ــني مل م ـ ــا أن اإلس ـ ــالم كـ ـ ـ ة ط يقـ ـ ـ س ل ـ ــز د اإليض ـ ــا‬

‫وتس ـ ـ ي الف ـ ـ وتبسـ ــيط التطبي ـ ـ ‪ .‬وقـ ــد جل ـ ـ امحس ـ ــلمون م ـ ـ قب ـ ـ إىل ممل ـ ـ ه ـ ـ الت ـ ــنيفات ك ـ ــالقو‬ ‫أبن اإلس ـ ــالم ( عقي ـ ــدة أنظ ـ ـ ـ ) أو الق ـ ــو ب ـ ـ ـ ( النظـ ـ ـ م ا ج ـ ـ ـ عي ) أو ( النظـ ـ ـ م ا صـ ـ ـ ي )‬ ‫أو أح ـ ـ ــام ( امل عو ـ ـ ـ ـ‬

‫) و ( امل بوسـ ـ ـ ـ‬

‫) و ( العبـ ـ ـ ـ ا ) أو ( أحكـ ـ ـ ـ م ا خ ـ ـ ــال ) ف ل ـ ـ ــا‬

‫كانـ ــت أح ام ـ ـاً منملـ ــور زم ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬ف مع ـ ــا الفق ـ ــا ورتبوهـ ــا وجعل ـ ـوا هلـ ــا األب ـ ـواب ل ـ ــي يس ـ ـ‬ ‫على امحسل ف م ا وتطبيق ا ‪ ...‬وه ا ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ر ينظـ ــر امحسـ ــلمون إىل أح ـ ــام ـ ــرعية بتـ ــة وملزمـ ــة علـ ــى أنـ ــه مي ـ ـ اسـ ــتبداهلا وا يـ ــد‬ ‫عن ا س و لتا إمهاهلا وإسقا ارلتزام هبا كان ه ا الب ا ‪.‬‬ ‫وبن ـ ـ ــا علي ـ ـ ــه س ف ـ ـ ــال جت ـ ـ ــوز ارستعام ـ ـ ــة ع ـ ـ ـ العق ـ ـ ــو ت الش ـ ـ ــرعية بعق ـ ـ ــو ت ع ـ ـ ـ ـرية س وعـ ـ ـ ـ‬ ‫ريق ـ ــة‬

‫نظ ـ ــام ا الف ـ ــة بنظ ـ ــام اجلم وري ـ ــة س وعـ ـ ـ القـ ـ ـوانْي اإلس ـ ــالمية لقـ ـ ـوانْي الغربي ـ ــة امحدني ـ ــة س وعـ ـ ـ‬ ‫أبف ار وأح ام عقلية م ما ُخلِ َع علي ا م فتاوا ‪.‬‬ ‫الرسو ‪ ‬للوصو إىل ا‬ ‫ل ـ ـ له ف ن ـ ــه إرا ك ـ ــان ح ـ ـ إقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ه ـ ــو ح ـ ـ ـ ــرعي ف ـ ـ ن ريق ـ ــة إقامت ـ ــا‬ ‫هـ ــو ك ـ ـ له ح ـ ـ ـ ــرعي ‪ .‬ومع ـ ـ رلـ ــه أن الشـ ــرع قـ ــد ومـ ــع هلـ ــا األدلـ ــة التف ـ ــيلية و لـ ــا ارلت ـ ـزام‬ ‫‪46‬‬

‫هب ـ ــا وع ـ ــدم ا ـ ــرو عن ـ ــا ـ ـ ا يف رل ـ ــه ـ ـ ن األح ـ ــام الش ـ ــرعية األخ ـ ــرا امحتعلق ـ ــة أبح ـ ــام الطريق ـ ــة‬ ‫‪.‬‬ ‫والـ ـ ـ ي ينظ ـ ــر إىل كت ـ ــا الفق ـ ــه ي ـ ــرا أن فق ـ ــا امحس ـ ــلمْي قـ ـ ـد وم ـ ــعوا أبـ ـ ـوا ً بت ـ ــة س وف ـ ــلوا‬ ‫يف أح ـ ــام العق ـ ــو ت س وأح ـ ــام اجل ـ ــاد س وأح ـ ــام اإلم ـ ــار … وغريه ـ ــا مـ ـ ـ أح ـ ــام الطريق ـ ــة ‪ .‬م ـ ــا‬ ‫عـ ـ ــدا أح ـ ـ ــام العم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية حيـ ـ ــا مل يتعرم ـ ـ ـوا هلـ ـ ــا أل ـ ـ ــا مل ت ـ ـ ـ تلـ ـ ــزم ‪ .‬وألن‬ ‫امحس ـ ــلمْي يف تلـ ـ ـ ع ـ ــوره مل كت ـ ــاجوا إىل مملـ ـ ـ هـ ـ ـ ا الب ـ ــا ألن ـ ــه مل ِ‬ ‫أيت ي ـ ــوم مل ي ـ ـ ـ هلـ ـ ـ دول ـ ــة‬ ‫ـود امحس ـ ــلمْي عل ـ ــى اس ـ ــتنبا أح ـ ــام الطريق ـ ــة وتبين ـ ــا س‬ ‫إس ـ ــالمية ‪ .‬أم ـ ــا الي ـ ــوم في ـ ــا أن تُ َ ـ ـ َّ‬ ‫ـا ُج ـ ـ ُ‬ ‫ورل ـ ـ ــه م ـ ـ ـ ـ األدل ـ ـ ــة الش ـ ـ ــرعية س ول ـ ـ ــيس ارستعام ـ ـ ــة ع ـ ـ ـ ـ رل ـ ـ ــه أبح ـ ـ ــام عقلي ـ ـ ــة مت ـ ـ ـ ـ ثر لظ ـ ـ ــرو‬ ‫واألهوا ‪.‬‬ ‫والطريـ ـ ـ ـ ـ عن ـ ـ ـ ــدما ت ـ ـ ـ ــون ـ ـ ـ ــرعية و ـ ـ ـ ــا أن يظ ـ ـ ـ ــر في ـ ـ ـ ــا ارلتـ ـ ـ ـ ـزام لن ـ ـ ـ ــوص س والت س ـ ـ ـ ــي‬

‫ـا‬ ‫لرسـ ـ ــو ‪ . ‬وم ـ ـ ـ وجـ ـ ــد ارلت ـ ـ ـزام أم ـ ـ ـ احملاسـ ـ ــبة س وأم ـ ـ ـ الن ـ ـ ــي ة س وصـ ـ ــار امحسـ ـ ــاو ُك َ‬ ‫اسـ ـ ـ ُ‬ ‫ـا ويُن َ ـ ـ ــب أي عض ـ ـ ــو يف اجلماع ـ ـ ــة ‪ .‬ور ي ـ ـ ــون األم ـ ـ ــر مرتوكـ ـ ـ ـاً للعقـ ـ ـ ـ س ور‬ ‫ـب س كم ـ ـ ــا ُك َ‬ ‫ويُن َ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اس ـ ـ ـ ُ‬ ‫لالرتبا ـ ــات الشخ ـ ــية س ور لت ـ ــارب ا ي ـ ــا ‪ .‬ور ي ـ ــب أن يطلـ ـ ـ عل ـ ــى ريق ـ ــة العمـ ـ ـ أبن ـ ــه جترب ـ ــة‬ ‫س ب ضع للشرع وحد ‪.‬‬ ‫فم ـ ـ يعم ـ ـ إلقامـ ــة الدول ـ ــة اإلسـ ــالمية م ـ ـ الطبيع ـ ــي أن يس ـ ـ ع ـ ـ الطري ـ ـ الش ـ ــرعية س وع ـ ـ‬ ‫أدلت ــا التف ــيلية ‪ .‬وين ــاق هب ــا وي ــدعو هل ــا ‪ .‬فم ــا ه ــي األعم ــا الش ــرعية ال ـ ـ و ــا التقي ــد هب ــا ح ــْي‬ ‫العم إلقامة الدولة اإلسالمية ‪.‬‬ ‫ومحعرفـ ـ ــة الطري ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعية س ر بـ ـ ــد م ـ ـ ـ إدرام الواقـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ي يعيشـ ـ ــه امحسـ ـ ــلمون اليـ ـ ــوم إدراك ـ ـ ـاً‬

‫دقيق ـ ـاً وعميق ـ ـاً س مي ــا يوم ــع األص ــبع عل ــى الس ــبا األساس ــي ال ـ ـ ي يتعل ـ ـ مبعاجلت ــه معاجل ــة ك ـ ـ م ــا‬ ‫يتعل ـ ـ ـ بـ ـ ــه ح ـ ـ ـ أتيت امحعاجلـ ـ ــة اجل ري ـ ـ ــة ‪ .‬وم ـ ـ ـ ّ ف ـ ـ ـ الواق ـ ـ ــع س ومعرفـ ـ ــة الس ـ ـ ــبا األساسـ ـ ــي أم ـ ـ ـ‬ ‫حتديـ ـ ـ ــد الغايـ ـ ـ ــة الشـ ـ ـ ــرعية امحطلـ ـ ـ ــوب حتقيق ـ ـ ـ ــا ‪ .‬وهـ ـ ـ ــي نق ـ ـ ـ ـ النـ ـ ـ ــاس إىل الواقـ ـ ـ ــع الشـ ـ ـ ــرعي امحطلـ ـ ـ ــوب ‪.‬‬ ‫وتس ـ ــتطيع بع ـ ــدها أن تع ـ ــر اجلماع ـ ــة األعم ـ ــا الش ـ ــرعية الـ ـ ـ و ـ ــا التقي ـ ــد هب ـ ــا ‪ .‬ورل ـ ــه لرج ـ ــوع إىل‬ ‫الف ـ ـ ــرت ال ـ ـ ـ ك ـ ـ ــان يع ـ ـ ــي في ـ ـ ــا الرس ـ ـ ــو ‪ ‬الش ـ ـ ــبي ة هب ـ ـ ـ الف ـ ـ ــرت أو القريب ـ ـ ــة من ـ ـ ــا ألخ ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام‬ ‫الشرعية م فعله ‪ ‬في ا ‪.‬‬ ‫الغز ال ك ي س عد ع ى ط س أحك م ال يق‬ ‫فم ـ ـ ـ حيـ ـ ــا الواقـ ـ ــع نـ ـ ــرا أن امحسـ ـ ــلمْي قـ ـ ــد تعرم ـ ـ ـوا لغـ ـ ــزو ف ـ ـ ــري ها ـ ـ ـ ـ ـ ــب فيـ ـ ــه ال فـ ـ ــار‬ ‫الغربي ـ ـ ــون يف إبع ـ ـ ــاد امحس ـ ـ ــلمْي عـ ـ ـ ـ الف ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ يب لإلس ـ ـ ــالم ‪ .‬وص ـ ـ ــار امحس ـ ـ ــلمون بنتي ت ـ ـ ــه ياول ـ ـ ــون‬ ‫اإلس ــالم مب ــا يتف ـ ـ والقواع ــد الف ري ــة الغربي ــة امحنبملق ــة م ـ ـ عقي ــد ف ـ ـ ال ــدي ع ـ ـ ا ي ــا ‪ .‬ه ـ ـ ا األم ــر‬ ‫‪47‬‬

‫س ـ ـ ّ علـ ــى الغـ ــرب أن يقـ ــوم قطوتـ ــه التاليـ ــة وهـ ــي إق ـ ــا اإلسـ ــالم ع ـ ـ حيـ ــا امحسـ ــلمْي هبـ ــدم ا الفـ ــة‬ ‫اإلسـ ــالمية و زيق ـ ــا إىل مـ ــا يزي ـ ــد ع ـ ـ أربـ ــع وأربع ـ ــْي دولـ ــة مسـ ــتقلة اس ـ ــتقالرً صـ ــور ً ‪ .‬ن ـ ــا عل ـ ــى‬

‫كـ ـ ـ دول ـ ــة حاكمـ ـ ـاً ابعـ ـ ـاً ل ـ ــه س ك ـ ــان ق ـ ــد ص ـ ــنعه عل ـ ــى عين ـ ــه لي ـ ــون ان ـ ــوراً ك ـ ــافظ ل ـ ــه عل ـ ــى خـ ـ ـريات‬ ‫الـ ـ ــبالد س ومينـ ـ ــع أي عم ـ ـ ـ لـ ـ ــع يقضـ ـ ــي علـ ـ ــى م تسـ ـ ــباته ‪ .‬وومـ ـ ــع لـ ـ ــه األنظمـ ـ ــة س وسـ ـ ــخر أج ـ ـ ــز‬ ‫اإلع ـ ــالم لل ـ ــدعاو ألف ـ ــار س ووم ـ ــع من ـ ــاه التعل ـ ــي ل ـ ــي يض ـ ــم نش ـ ــو أجي ـ ــا مـ ـ ـ أبن ـ ــا جل ـ ــدتنا‬ ‫ابعـ ــْي ف ـ ــر ً لـ ــه ‪ ...‬ك ـ ـ ه ـ ـ ا وغـ ــري م ّ ـ ـ ال فـ ــار م ـ ـ امحسـ ــلمْي وم ـ ـ اسـ ــتمرار إبعـ ــاد اإلسـ ــالم ع ـ ـ‬ ‫الواقع ‪.‬‬

‫وك ـ ـ ــان جـ ـ ـ ـرا هـ ـ ـ ـ ا أن اخ ـ ـ ــتلط عل ـ ـ ــى امحس ـ ـ ــلمْي ا ـ ـ ـ ـ والبا ـ ـ ـ ـ ‪ .‬ف ـ ـ ــارت أف ـ ـ ــاره متـ ـ ـ ـ ثر‬ ‫بنظـ ــر لل يـ ــا‬ ‫لف ـ ــر الغـ ــر س وحيـ ــا قا مـ ــة علـ ــى الط ـ ـراز الغـ ــر حيـ ــا أخ ـ ـ ت النفعيـ ــة تـ ــت‬ ‫‪ .‬وصـ ـ ــارت مشـ ـ ــاعره خليط ـ ـ ـاً م ـ ـ ـ امحشـ ـ ــاعر الروحيـ ـ ــة والو نيـ ـ ــة والقوميـ ـ ــة س فانقطعـ ـ ــت األواصـ ـ ــر بـ ـ ــْي‬ ‫ـ ــعوهب ‪ .‬وص ـ ــار امحس ـ ــلمون ض ـ ــعون ألنظم ـ ــة ال ف ـ ــر ور ي ـ ــرون أبسـ ـ ـاً إرا مل ي ـ ـ هلـ ـ ـ دول ـ ــة إس ـ ــالمية‬ ‫‪ .‬وبـ ـ ـ ـ له اقت ـ ـ ــر اإلس ـ ـ ــالم عل ـ ـ ــى بعـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية الفردي ـ ـ ــة س وبعـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام امحتعلق ـ ـ ــة‬ ‫ألح ـ ـ ـوا الشخ ـ ـ ــية س وبعبـ ـ ــار أخـ ـ ــرا صـ ـ ــارت حيـ ـ ــا امحسـ ـ ــلمْي ـ ـ ــبي ة ميـ ـ ــا الغ ـ ـ ـربيْي م ـ ـ ـ حيـ ـ ــا‬ ‫ف الدي ع ا يا ‪ .‬فزاد تعل امحسلمْي ألر وق تطلع إىل السما ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ ــان م ـ ـ ـ نتي ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ا س أن وقع ـ ـ ــت س ـ ـ ــنة هللا س ال ـ ـ ـ ر حت ـ ـ ــا أح ـ ـ ــداً س عل ـ ـ ــى امحس ـ ـ ــلمْي س‬ ‫ف ـ ـ ــارت معيش ـ ـ ــت م ـ ـ ــن اً في ـ ـ ــا الفق ـ ـ ــر س والظل ـ ـ ـ س وا رم ـ ـ ــان س واجل ـ ـ ـ ـ يف أم ـ ـ ــور ال ـ ـ ــدي وال ـ ـ ــدنيا س‬

‫واألخالق السيئة س والعالقات الفاسد …‬ ‫وجت ـ ــا هـ ـ ـ ا الواق ـ ــع س عل ـ ــى اجلماع ـ ــة أن‬ ‫مييِّـ ــز ك ـ ـ ن يعت ـ ـ أن الفق ـ ــر ه ـ ــو عل ـ ــة العل ـ ـ أو أ‬ ‫إىل امحس ـ ــلمْي بعم ـ ـ ـ جز ـ ـ ــي يتن ـ ــاو عارم ـ ـ ـاً م ـ ـ ـ‬

‫يّ ـ ــز ب ـ ــْي امح ـ ــر األساس ـ ــي وب ـ ــْي عوارم ـ ــه س فمـ ـ ـ مل‬ ‫ـ ــا األخ ـ ــالق الس ـ ــيئة أو أن ـ ــه اجل ـ ـ ‪ ...‬ف ن ـ ــه س ـ ــيخر‬ ‫أع ـ ـ ـرا امحـ ـ ــر س ول ـ ــيس امحـ ـ ــر األساس ـ ــي ‪ .‬وم ـ ـ ـ‬

‫ي ـ ــدرس الواق ـ ــع دراس ـ ــة دقيق ـ ــة عميق ـ ــة يتب ـ ــْي ل ـ ــه أن غي ـ ــاب الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ك ـ ــان ه ـ ــو الس ـ ــبا الـ ـ ـ ي‬ ‫أدا إىل غي ـ ـ ــاب اإلس ـ ـ ــالم غي ـ ـ ــا ً ام ـ ـ ـاً ع ـ ـ ـ حي ـ ـ ــا امحس ـ ـ ــلمْي س وم ـ ـ ــياع س وحت ـ ـ ـ ال ف ـ ـ ــار ف ـ ـ ــي س‬ ‫وتفشـ ــي ك ـ ـ ه ـ ـ الع ـ ـوار فـ ــي م ـ ـ ج ـ ـ وفقـ ــر و ل ـ ـ ‪ ...‬وإلعـ ــاد اإلسـ ــالم َّ‬ ‫منف ـ ـ اً يف واقـ ــع حيـ ــا‬

‫امحس ـ ــلمْي س عل ـ ــى اجلماع ـ ــة أن ت ـ ــدرم أن ـ ــه و ـ ــا حتوي ـ ـ ـ ال ـ ــدار م ـ ـ ـ دار كف ـ ــر يع ـ ــي في ـ ــا امحسـ ـ ــلمون‬ ‫الي ـ ــوم إىل دار إسـ ـ ــالم ض ـ ــع في ـ ـ ــا امحس ـ ــلمون ألح ـ ـ ــام اإلس ـ ــالم يع ـ ـ ــا س م ـ ـ ـ غـ ـ ــري اس ـ ـ ـتملنا ‪ .‬وأنـ ـ ــه‬ ‫و ـ ــا حتوي ـ ـ ـ افتمـ ـ ــع ا امـ ـ ــر م ـ ـ ـ يتمـ ـ ــع غـ ـ ــري إسـ ـ ــالمي إىل يتم ـ ــع إسـ ـ ــالمي يـ ـ ــام أف ـ ـ ـراد أبف ـ ـ ــار‬ ‫اإلس ـ ـ ـ ــالم وتلتق ـ ـ ـ ــي مش ـ ـ ـ ــاعره علي ـ ـ ـ ــه س وك م ـ ـ ـ ــون ويت ـ ـ ـ ــاكمون ألنظم ـ ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ـ ــالم فيوج ـ ـ ـ ــد بع ـ ـ ـ ــدها‬ ‫اإلسالم كامالً ‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫وهب ـ ـ ا ت ـ ــون ق ـ ــد ومـ ـ ـ ت الغاي ـ ــة ‪ .‬وه ـ ــي العم ـ ـ عل ـ ــى إو ـ ــاد دار اإلس ـ ــالم س وإقام ـ ــة الدول ـ ــة‬ ‫اإلسـ ــالمية علـ ــى العقي ـ ــد اإلسـ ــالمية امحنبملق ـ ــة عن ـ ــا أنظمتُ ـ ــا س وال ـ ـ يعـ ــي امحس ـ ــلمون يف كنف ـ ــا حي ـ ــا‬

‫إسالمية قا مة على ارلتزام أبوامر هللا ونواهيه ‪.‬‬ ‫وبعـ ـ ــد أن حتـ ـ ــدد اجلماعـ ـ ــة الغايـ ـ ــة س مي ن ـ ـ ــا أن تنتق ـ ـ ـ إىل مـ ـ ــا الطري ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعية ال ـ ـ ـ وـ ـ ــا‬ ‫س ـ ــلوك ا س واألعم ـ ــا الش ـ ــرعية الـ ـ ـ و ـ ــا التقي ـ ــد هب ـ ــا لبل ـ ــو هـ ـ ـ الغاي ـ ــة ‪ .‬ومحعرف ـ ــة رل ـ ــه ر ب ـ ــد مـ ـ ـ‬ ‫الرج ـ ـ ــوع إىل الف ـ ـ ــرت الـ ـ ـ ـ ك ـ ـ ــان يع ـ ـ ــي في ـ ـ ــا الرس ـ ـ ــو ‪ ‬يف م ـ ـ ـ ـة حي ـ ـ ــا كان ـ ـ ــت ال ـ ـ ــدار دار كف ـ ـ ــر س‬

‫وكانـ ـ ــت دعـ ـ ــو الرسـ ـ ــو ‪ ‬تش ـ ـ ـ‬

‫ريق ـ ـ ــا للظ ـ ـ ــور س لتقتـ ـ ــبس من ـ ـ ــا اجلماعـ ـ ــة معـ ـ ــامل الطري ـ ـ ـ وأعماهلـ ـ ــا‬

‫ومراحل ا ‪.‬‬ ‫ال يق اليوم هي ط يق ال سول ‪ ‬ن س‬ ‫وم ـ ـ هنـ ــا س ف ـ ـ ن علـ ــى اجلماعـ ــة أن تـ ــدرس مـ ــا قـ ــام بـ ــه الرسـ ــو ‪ ‬م ـ ـ أعمـ ــا أدت إىل قيـ ــام‬

‫الدول ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية األوىل يف امحدين ـ ـ ــة ‪ .‬نع ـ ـ ـ إن خطـ ـ ـ ـوات الطريـ ـ ـ ـ تاخ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ـ الرس ـ ـ ــو ‪ ‬س وال ـ ـ ــدعو‬

‫تع ـ ــر أح ام ـ ــا مـ ـ ـ تل ـ ــه الف ـ ــرت س وتشـ ـ ـ ريق ـ ــا ب ـ ـ ـ وأان ل ـ ــرغ مـ ـ ـ كـ ـ ـ ال ـ ــعاب ‪ .‬فسـ ـ ـنّة‬ ‫الـ ــدعوات ا ّقـ ــة ر يش ـ ـ ّ عن ـ ــا أح ـ ــد ‪ .‬وهـ ــي كمـ ــا ق ـ ــا ورقـ ــة ب ـ ـ نوف ـ ـ للرسـ ــو ‪ ‬ح ـ ــْي ب ـ ــد ن ـ ــزو‬ ‫ال ـ ـ ــوحي إلي ـ ـ ــه مل " ل كذبنـ ـ ـ ــه‬

‫ل سذينيـ ـ ـ ــه‬

‫ل ن جنيـ ـ ـ ــه‬

‫ل ق ت نـ ـ ـ ــه " فق ـ ـ ــا ل ـ ـ ــه الرس ـ ـ ــو ‪ ‬مل «أ‬

‫ج ـ ـ َّـي هـ ـ ـ » ق ـ ــا ل ـ ــه ورق ـ ــة مل م ـ ــا أت ـ ــى قبل ـ ــه مـ ـ ـ رس ـ ــو إرّ وق ـ ــد أخرج ـ ــه قوم ـ ــه ‪ .‬ويق ـ ــو تع ـ ــاىل مل‬ ‫َ سـ ـ ـ ـ ـ ـ ب ـ ــَ ص ـ ــرب ا ع ـ ــى ـ ـ ـ ُك ـ ــذبوا أُ ذ ا حـ ـ ـ أ هـ ـ ـ نصـ ـ ـ ان‬ ‫‪ ‬لق ـ ــد ُكـ ـ ـ يِذبَ ا‬ ‫بدل لك‬

‫هللا‬

‫لقد ج ه‬

‫نبأ امل س ي‪. ‬‬

‫فطريق ـ ــة العمـ ـ ـ ه ـ ــي نف ـ ــس ريق ـ ــة الرس ـ ــو ‪ ‬س فق ـ ــد ع ـ ــا يف م ـ ــة وه ـ ــي دار كف ـ ــر ‪ .‬وق ـ ــام‬

‫أبعم ـ ــا مق ـ ــود أدت ب ـ ــه إىل إو ـ ــاد دار اإلس ـ ــالم يف امحدين ـ ــة ‪ .‬وكان ـ ــت اهل ـ ــر مـ ـ ـ م ـ ــة إىل امحدين ـ ــة‬ ‫س حيا أقيمت الدولة اإلسالمية س حركة ارنتقا م دار ال فر إىل دار اإلسالم ‪.‬‬ ‫وهن ـ ــا ي ـ ــرد س ـ ـ ـاا مل ه ـ ـ ـ يع ـ ـ ـ كالمنـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ا أنـ ـ ــه و ـ ــا أن ـ ــر الـ ـ ــدعو الي ـ ــوم يف مـ ـ ــرحلتْي مل‬ ‫مرحلة م ية ومرحلة مدنية س كما كانت زم الرسو ‪. ‬‬

‫واجلواب على رله أنه زم الرسو ‪ ‬مرت الدعو يف مرحلتْي مل‬

‫‪ – 1‬مرحل ـ ـ ــة م ي ـ ـ ــة نزل ـ ـ ــت في ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى الرس ـ ـ ــو ‪ ‬أكمل ـ ـ ــر آ ت العقا ـ ـ ــد وقليـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ـ آ ت‬ ‫األح ـ ــام ‪ .‬ومل ي ـ ـ امحس ـ ــل م لف ـ ـاً في ـ ــا أبكمل ـ ــر مم ـ ــا ن ـ ــز ‪ .‬وك ـ ــان الرس ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ موراً في ـ ــا ل ـ ــفب‬ ‫م ـ ـ ــة وامحوعظ ـ ـ ــة ا س ـ ـ ــنة و ل ـ ـ ـ ـ عـ ـ ـ ـ اس ـ ـ ــتعما الس ـ ـ ــال س وال ـ ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى احتم ـ ـ ــا‬ ‫وال ـ ـ ــدعو‬ ‫األرا ‪.‬‬

‫‪49‬‬

‫‪ – 2‬ومرحل ـ ــة مدني ـ ــة نزل ـ ــت في ـ ــا عل ـ ــى الرس ـ ــو ‪ ‬ق ـ ــي آ ت العقا ـ ــد واكتمـ ـ ـ في ـ ــا ن ـ ــزو‬ ‫األح ـ ـ ــام ‪ .‬وكـ ـ ــان الرسـ ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ ـ موراً في ـ ـ ــا إبقامـ ـ ــة أح ـ ـ ــام اإلسـ ـ ــالم س وإن ـ ـ ـزا العقـ ـ ــو ت س وإعـ ـ ــالن‬

‫اجل ـ ــاد وف ـ ــتب ال ـ ــبالد س ورعاي ـ ــة ـ ــاون العب ـ ــاد ‪ .‬ويف ه ـ ـ امحرحل ـ ــة ص ـ ــار امحس ـ ــل مس ـ ــاورً ع ـ ـ اإلس ـ ــالم‬ ‫كله ‪.‬‬ ‫والي ـ ــوم حنـ ـ ـ مس ـ ــاولون عـ ـ ـ اإلس ـ ــالم كل ـ ــه سـ ـ ـوا م ـ ــا ن ـ ــز من ـ ــه يف م ـ ــة أو يف امحدين ـ ــة ‪ .‬وأي‬ ‫تق ـ ـ ــري يف أي ح ـ ـ ـ كاسـ ـ ــا امحسـ ـ ــل عليـ ـ ــه ‪ .‬ف ح ـ ـ ــام الطـ ـ ــالق والـ ـ ــزوا وأح ـ ـ ــام البيـ ـ ــع واجل ـ ـ ــاد س‬ ‫وأح ـ ــام ال ـ ــيام وا ـ ـ س وأح ـ ــام العق ـ ــو ت والبين ـ ــات وأح ـ ــام األرام ـ ــي وامحل ي ـ ــات س إىل آخ ـ ــر م ـ ــا‬ ‫ط‬ ‫هنالـ ــه م ـ ـ األح ـ ــام ال ـ ـ نزلـ ــت يف امحدينـ ــة صـ ــار امحسـ ــل مسـ ــاورً عن ـ ــا ‪ .‬ول ـ ـ ْ هنـ ــام أح ـ ــام أُنـ ــي َ‬ ‫تنفي ـ ـ ها قليفـ ــة امحسـ ــلمْي فـ ــال يسـ ــتطيع الفـ ــرد القيـ ــام هبـ ــا س ورلـ ــه ك ح ـ ــام العقـ ــو ت علـ ــى اإل ـ ــا‬ ‫س وأح ـ ــام ج ـ ــاد امحبـ ــادأ لنش ـ ــر الـ ــدعو س وأح ـ ــام مل ي ـ ــة الدولـ ــة وأح ـ ــام ا الف ـ ــة ‪ .‬وهن ـ ــام أح ـ ــام‬ ‫مل تُـ ــنَ ْط ليفـ ــة س وعلـ ــى امحسـ ــل أن يلتـ ــزم هبـ ــا يف ك ـ ـ األح ـ ـوا س وكاسـ ــا علـ ــى تق ـ ــري س س ـ ـوا مـ ــا‬ ‫نـ ــز من ـ ــا يف م ـ ــة س ومـ ــا نـ ــز يف امحدينـ ــة ‪ .‬ح ـ ـ أن اإلسـ ــالم أوجـ ــا اهل ـ ــر علـ ــى امحسـ ــل م ـ ـ البل ـ ــد‬ ‫ال ـ ـ ـ ي ر يس ـ ـ ــتطيع القيـ ـ ــام ألح ـ ـ ــام الفردي ـ ـ ــة فيـ ـ ــه س يق ـ ـ ــو تع ـ ـ ــاىل مل ‪‬إ ال ـ ـ ــذي تو ـ ـ ـ ـ ه املالهللاكـ ـ ـ ـ‬ ‫‪ .‬ـ ـ ـ لوا أ تكـ ـ ـ أ هللا‬ ‫اـ ـ ـ ملي أَن ُ ِسـ ـ ـ ِ ا ـ ـ ـ لوا ـ ــي َ كنـ ـ ـ ا ض ـ ـ ـ لوا كنـ ـ ـ س ض ـ ــع ي ا‬ ‫اس ـ ـ ــع ـ ـ ـ ـ ج ا ي ـ ـ ـ ـ ‪ .‬أ لة ـ ـ ــَ ـ ـ ــأ اه ج ـ ـ ــن سـ ـ ـ ـ ه صـ ـ ـ ـياً ‪ ‬إ املس ض ـ ـ ــع ي ـ ـ ـ ـ‬ ‫ال ج ـ ـ ـ ل النس ـ ـ ـ ه الولـ ـ ــدا‬

‫يس ـ ـ ـ يعو حي ـ ـ ـ‬

‫ي ـ ـ ــد سـ ـ ــبيالً ‪ ‬أ لةـ ـ ــَ عسـ ـ ــى هللا أ‬

‫يع و عن ك هللا َع ُ يواً و اً‪. ‬‬ ‫وعل ـ ــى هـ ـ ـ ا ف ن ـ ــه ر ي ـ ــب تس ـ ــمية مرحل ـ ــة م ي ـ ــة ومرحل ـ ــة مدني ـ ــة يف وم ـ ــعنا الي ـ ــوم ‪ .‬ول ـ ـ ـ‬

‫أنخـ ـ ـ ـ ونت س ـ ـ ــى مب ـ ـ ــا فعل ـ ـ ــه الرس ـ ـ ــو ‪ ‬وه ـ ـ ــو يف م ـ ـ ــة فق ـ ـ ــط فيم ـ ـ ــا يتعلـ ـ ـ ـ مبراحـ ـ ـ ـ س ـ ـ ــري يف ال ـ ـ ــدعو‬ ‫واألعم ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ـ ق ـ ـ ــام هب ـ ـ ــا وأدت إىل إو ـ ـ ــاد دار اإلس ـ ـ ــالم ‪ .‬وه ـ ـ ـ ـ ا فيم ـ ـ ــا يتعل ـ ـ ـ ـ‬

‫لعم ـ ـ ـ ـ إلقام ـ ـ ــة دار‬

‫اإلس ـ ــالم وتبق ـ ــى األح ـ ــام الفردي ـ ــة مطلوب ـ ــة م ـ ـ امحس ـ ــل يق ـ ــوم هب ـ ــا س ـ ـوا ك ـ ــان يف دار ال ف ـ ــر أو يف دار‬ ‫اإلسالم ‪.‬‬ ‫كي ي إ‬ ‫اإلسالم‬

‫ا‬

‫وا ن نعـ ـ ـ ــود إىل حتديـ ـ ـ ــد األعمـ ـ ـ ــا امحطلوبـ ـ ـ ــة ـ ـ ـ ــرعاً س وامحراح ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ وـ ـ ـ ــا السـ ـ ـ ــري مسـ ـ ـ ــب ا‬ ‫إلقامة دار اإلسالم ‪.‬‬ ‫ولنقس الب ا قسمْي مل‬

‫‪50‬‬

‫قس نتناو فيه من‬

‫الرسو ‪ ‬يف التغيري ‪.‬‬

‫وقسـ ـ ـ نتن ـ ــاو في ـ ــه م ـ ــن‬

‫الرسو ‪. ‬‬ ‫ال ثقيف‬

‫اجلماع ـ ــة أو ا ـ ــزب يف العمـ ـ ـ للتغي ـ ــري ورل ـ ــه بع ـ ــد الت س ـ ــي مب ـ ــن‬

‫ز نه ‪‬‬

‫ح ـ ــْي بُعِ ـ ــا ‪ ‬ص ـ ــار ي ـ ــدعو الن ـ ــاس س فـ ـ ـ م ب ـ ــه مـ ـ ـ آمـ ـ ـ س وكف ـ ــر مـ ـ ـ كف ـ ــر س حـ ـ ـ فش ـ ــا‬ ‫رك ـ ــر اإلس ـ ــالم يف م ـ ــة س وحت ـ ــد الن ـ ــاس ب ـ ــه ‪ .‬وك ـ ــان يط ـ ــو عل ـ ــى الن ـ ــاس يف أو أم ـ ــر يف من ـ ــازهل ‪.‬‬ ‫وي ـ ــدعو النـ ـ ــاس لإلسـ ـ ــالم يف م ـ ـ ــة ج ـ ـ ـراً ‪ .‬امتملـ ـ ــارً لقولـ ـ ــه تعـ ـ ــاىل مل ‪ ‬أي ـ ـ ـ املـ ـ ــدث ‪ ‬ـ ـ ـ أنـ ـ ــذ ‪‬‬

‫وي ـ ــتل عل ـ ــى أس ـ ــاس هـ ـ ـ ا ال ـ ــدي سـ ـ ـراً ‪ .‬لـ ـ ـ له ك ـ ــان أصـ ـ ـ ابه يس ـ ــتخفون يف ص ـ ــال يف الش ـ ــعاب‬ ‫م ـ ـ ق ـ ــوم ‪ .‬وك ـ ــان يرس ـ ـ مح ـ ـ ي ـ ــدخ يف اإلس ـ ــالم جدي ـ ــداً َم ـ ـ ْ يعلم ـ ــه الق ـ ــرآن مل فق ـ ــد أرس ـ ـ َخبّـ ــاب‬ ‫ت ل ـ ــيعل زين ـ ــا بن ـ ــت ا ط ـ ــاب وزوج ـ ــا س ـ ــعيداً الق ـ ــرآن يف بي ـ ــت س ـ ــعيد ‪ .‬وه ـ ــي ا َْلق ـ ــة الـ ـ ـ‬ ‫بـ ـ ـ األ َ​َر ّ‬ ‫أسـ ـ ــل علـ ـ ــى يـ ـ ــدها سـ ـ ــيدان عمـ ـ ــر ‪ .‬وا ـ ـ ـ دار األرق ـ ـ ـ مرك ـ ـ ـزاً لل تلـ ـ ــة امحامنـ ـ ــة س ومدرسـ ـ ــة هل ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو‬

‫اجلدي ـ ــد ‪ .‬حي ـ ــا ك ـ ــان يق ـ ــر في ـ ــا الق ـ ــرآن وأيم ـ ــره س ـ ــتظ ار وف م ـ ــه ‪ .‬و ـ ـ ـ الن ـ ــيب ‪ ‬ف ـ ــي‬

‫أمـ ــر ويسـ ــترت بـ ــه س وي ت ـ ـ معـ ــه م ـ ـ يـ ــام بـ ــه س ويعلمـ ــه س ـ ـراً يف دار األرق ـ ـ ب ـ ـ أ األرق ـ ـ ح ـ ـ نـ ــز‬ ‫قوله تعاىل مل ‪ ‬صدس‬

‫تس ‪. ...‬‬

‫وك ـ ـ ــان ‪ ‬ي ـ ـ ــدعو يف أو أم ـ ـ ــر مـ ـ ـ ـ أن ـ ـ ــس في ـ ـ ــه ارس ـ ـ ــتعداد لقب ـ ـ ــو هـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو ‪ .‬بغـ ـ ـ ـ‬ ‫النظـ ــر ع ـ ـ جنسـ ــه وأصـ ــله ‪ .‬فت ت ـ ـ معـ ــه علـ ــى ه ـ ـ ا األمـ ــر نيّ ـ ـ‬

‫النَظـ ــر ع ـ ـ سـ ــنه وم انتـ ــه س وبغ ـ ـ‬ ‫وأربعـ ــون خ ـ ـاً س ح ـ ـ أ ُِمـ ـ َـر إب ـ ــار دين ـ ــه س مـ ــا بـ ــْي رج ـ ـ وام ـ ـرأ م ـ ـ تل ـ ـ البيئـ ــات واألعم ـ ــار ‪.‬‬ ‫وأكملره م صغار الشباب ‪ .‬وكان في الضعي والقوي والغ والفقري ‪.‬‬ ‫ومحـ ـ ــا نض ـ ـ ـ هـ ـ ــار ال ـ ـ ـ ابة يف ثقـ ـ ــافت س وت ونـ ـ ــت عقليـ ـ ــت وصـ ـ ــارت عقليـ ـ ــة إسـ ـ ــالمية س‬ ‫وأص ـ ــب ت نفس ـ ــيت نفس ـ ــية إس ـ ــالمية ‪ .‬وا م ـ ـ ن الرس ـ ــو ‪ ‬إىل أ ّن كتلت ـ ــه ص ـ ــارت كتل ـ ـة قوي ـ ــة ق ـ ــادر‬

‫على ياهبة افتمع كله أ رها حْي أمر هللا ‪.‬‬ ‫وكـ ــان أمـ ــر الـ ــدعو اإلسـ ــالمية ـ ــاهراً م ـ ـ أو يـ ــوم بعـ ــا بـ ــه ‪ .‬ف ـ ــان النـ ــاس يف م ـ ــة يعرفـ ــون‬

‫أن حمم ـ ــداً ‪ ‬ي ـ ــدعو لـ ـ ــدي جدي ـ ــد ويعرفـ ـ ــون أن ـ ــه أس ـ ــل معـ ـ ــه كمل ـ ــريون س ويعرفـ ـ ــون أن حمم ـ ــداً ‪ ‬ي ت ـ ـ ـ‬

‫أص ـ ـ ـ ابه ويس ـ ـ ـ ر علـ ـ ــي س ويعرفـ ـ ــون أن امحسـ ـ ــلمْي يسـ ـ ــتخفون ع ـ ـ ـ النـ ـ ــاس يف ت ـ ـ ــتل ويف اعتنـ ـ ــاق‬ ‫ال ـ ــدي اجلدي ـ ــد ‪ .‬وكان ـ ــت ه ـ ـ ـ امحعرف ـ ــة تش ـ ــعر أن الن ـ ــاس ك ـ ــانوا كس ـ ــون ل ـ ــدعو اجلدي ـ ــد س وكس ـ ــون‬ ‫بوجـ ـ ــود امحـ ـ ــامنْي هبـ ـ ــا وان كـ ـ ــانوا ر يعرفـ ـ ــون أي ـ ـ ـ وتمعـ ـ ــون ‪ .‬وم ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ هـ ـ ــار ال ـ ـ ـ ي وتمعـ ـ ــون م ـ ـ ـ‬

‫‪51‬‬

‫امحـ ـ ــامنْي س ومل ي ـ ـ ـ إعـ ـ ــالن الرسـ ـ ــو ‪ ‬لإلسـ ـ ــالم ـ ـ ـيئاً جديـ ـ ــداً ‪ .‬إ ـ ـ ــا كـ ـ ــان الشـ ـ ــي اجلديـ ـ ــد هـ ـ ــو‬ ‫ور ه ال تلة امحامنة ‪.‬‬ ‫وعنـ ــدما نـ ــز علـ ــى الرسـ ــو ‪ ‬قولـ ــه تعـ ــاىل مل ‪ ‬ص ـ ــدس ـ ـ ـ ت ـ ــس‬

‫أعـ ـ ـ‬

‫عـ ـ ـ امل ـ ـ ـ كي‬

‫‪ ‬إان ك ينـ ـ ـ املسـ ـ ـ زهللاي ‪ ‬ال ـ ــذي جيع ـ ــو ـ ــْ هللا إاـ ـ ـ ً آخـ ـ ـ س ـ ــوف يع ـ ــو ‪ ‬أ ـ ــر الرسـ ــو‬

‫‪ ‬الـ ـ ـ ـ ــدعو وج ـ ـ ـ ـ ــر هبـ ـ ـ ـ ــا س وانتق ـ ـ ـ ـ ـ ب ـ ـ ـ ـ ـ له م ـ ـ ـ ـ ـ دور ارسـ ـ ـ ـ ــتخفا إىل دور اإلع ـ ـ ـ ـ ــالن س وم ـ ـ ـ ـ ـ دور‬ ‫ارت ـ ــا مبـ ـ ـ أين ـ ــس ف ـ ــي ارس ـ ــتعداد إىل دور ا ب ـ ــة الن ـ ــاس يعـ ـ ـاً ‪ .‬وب ـ ــدأ ارص ـ ــطدام ب ـ ــْي اإلمي ـ ــان‬ ‫وال ف ـ ــر وب ـ ــدأ ارحت ـ ــام ب ـ ــْي األف ـ ــار ال ـ ـ ـ ي ة وب ـ ــْي األف ـ ــار الفاس ـ ــد ‪ .‬وب ـ ــدأت امحرحل ـ ــة الملاني ـ ــة‬ ‫وهـ ــي مرحلـ ــة التفاع ـ ـ وال فـ ــا ‪ .‬وهـ ــي أ ـ ــد م ـ ــا عـ ــر روعـ ــة يف الع ـ ــور يع ـ ــا ‪ .‬فق ـ ــد كـ ــان من ـ ــز‬

‫الرس ـ ــو ‪ ‬ي ـ ــرج ‪ .‬وكان ـ ــت أم يـ ـ ـ زوج ـ ــة أ هل ـ ــا تلق ـ ــي ال ـ ــن س أم ـ ــام بيت ـ ــه س وك ـ ــان ي تف ـ ــي أبن‬

‫يزيل ـ ــه ‪ .‬وك ـ ــان أبـ ـ ــو ج ـ ـ ـ يلق ـ ــي عليـ ـ ــه رح ـ ـ ـ الش ـ ــا م بوحـ ـ ــة م ـ ـ ـ ية لألص ـ ــنام في تم ـ ـ ـ األرا س ور‬ ‫يزيـ ــد رلـ ــه إر إص ـ ـراراً وص ـ ـ اً علـ ــى الـ ــدعو ‪ .‬وكـ ــان امحسـ ــلمون يُ ـ ــدَّدون ويـ ــارَ ْون ‪ .‬ووثبـ ــت ك ـ ـ قبيلـ ــة‬

‫علـ ــى م ـ ـ في ـ ــا م ـ ـ امحسـ ــلمْي يع ـ ـ بو ويفتنـ ــو ع ـ ـ ديـ ــن ‪ .‬ف ـ ـ ا بـ ــال وه ـ ـ ا عمـ ــار وأمـ ــه وأبـ ــو‬ ‫وغريه ال ملري يعطون أروع األممللة يف ال وامحعاان والت م ‪.‬‬

‫مل يـُ ْع ـ ـ ـ َ ال فـ ـ ــار بـ ـ ــدعو الرسـ ـ ــو ‪ ‬أو األمـ ـ ــر لظـ ـ ــن أن حديملـ ـ ــه ل ـ ـ ـ يزيـ ـ ــد ع ـ ـ ـ حـ ـ ــديا‬ ‫الرهب ـ ــان وا م ـ ــا ‪ .‬وأن الن ـ ــاس س ـ ــريجعون إىل دي ـ ـ آ ـ ـ س ل ـ ـ له مل ينف ـ ــروا من ـ ــه ومل ين ـ ــروا علي ـ ــه ‪.‬‬ ‫وكـ ــانوا إرا مـ ـ َّـر يف يالس ـ ـ يقولـ ــون مل ه ـ ـ ا اب ـ ـ عبـ ــد امحطلـ ــا ي لّ ـ ـ م ـ ـ السـ ــما ‪ .‬ول ـ ـ محـ ــا دأه ـ ـ‬

‫الرسـ ـ ــو ‪ ‬وت ـ ـ ــدا هل ـ ـ ـ أبن ركـ ـ ــر آهلـ ـ ــت وعـ ـ ــاهب‬ ‫العداو وأ عوا على خالفه وعداوته وحماربته ‪.‬‬ ‫فـ ـ ـ رادوا ا ـ ـ َّ‬ ‫ـط مـ ـ ـ ـ ـ ـ نه بت يب ـ ــه فيم ـ ــا ي ـ ــزع مـ ـ ـ نبوت ـ ــه ‪ .‬فسـ ـ ـ لو عـ ـ ـ مع زات ـ ــه أبس ـ ــلوب‬ ‫م ـ ـ ــي ررع س ويقول ـ ـ ــون مل م ـ ـ ــا حمم ـ ـ ــد ر كيـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــفا وامح ـ ـ ــرو رهبـ ـ ـ ـاً س ور ين ـ ـ ــز علي ـ ـ ــه كت ـ ـ ــاب‬ ‫ط ـ ـ ــو مـ ـ ـ ـ الس ـ ـ ــما س ومح ـ ـ ــارا ر يظ ـ ـ ــر عل ـ ـ ــي ج ي ـ ـ ـ س ومح ـ ـ ــارا ر كي ـ ـ ــي امح ـ ـ ــوتى ‪ ...‬ويط ـ ـ ــو هبـ ـ ـ ـ‬ ‫وسـ ـ ــفه أحالم ـ ـ ـ‬

‫ومـ ـ ــل آ ه ـ ـ ـ انصـ ـ ــبو‬

‫الل ـ ــا س ويبق ـ ــى الرس ـ ــو ‪ ‬عل ـ ــى دعوت ـ ــه الن ـ ــاس إىل أم ـ ــر رب ـ ــه ‪ .‬واس ـ ــتعملوا ي ـ ــع الط ـ ــرق إلرجاع ـ ــه‬ ‫عـ ـ ـ دعوت ـ ــه س فمـ ـ ـ التعـ ـ ـ يا ألتْباع ـ ــه إىل اإل ـ ــاعات إىل امحقا ع ـ ــة إىل غريه ـ ــا مـ ـ ـ األس ـ ــاليا الـ ـ ـ مل‬ ‫تزد الرسو ‪ ‬إر اعت اماً مب هللا و س اً س ومحاسة يف الدعو ‪.‬‬ ‫ـار الرس ـ ـ ــو ‪ ‬وحتمل ـ ـ ــهُ القبا ـ ـ ـ َ ف ـ ـ ـ اع أَم ـ ـ ــر ال ـ ـ ــدعو س وص ـ ـ ــار رك ـ ـ ــر اإلس ـ ـ ــالم‬ ‫وبلغ ـ ـ ــت أخب ـ ـ ـ ُ‬ ‫يفش ـ ــو يف اجلزي ـ ــر س وتت ـ ــد ب ـ ــه الركب ـ ــان ‪ .‬ومل ي ـ ـ ـ يت ـ ــا للمس ـ ــلمْي أن تلطـ ـ ـوا لن ـ ــاس ويت ـ ــدثوا‬

‫إلـ ـ ــي إر يف األ ـ ـ ـ ر ا ـ ـ ــرم حيـ ـ ــا كـ ـ ــان ينـ ـ ــز الرسـ ـ ــو ‪ ‬إىل ال عبـ ـ ــة ويـ ـ ــدعو الع ـ ـ ـرب إىل دي ـ ـ ـ هللا‬ ‫ويبشره بملوابه وين ره ع ابه وعقابه ‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫ال ع‬

‫ز نه ‪‬‬

‫ك ـ ــان اص ـ ــطدام قـ ـ ـري ل ـ ــدعو أمـ ـ ـراً بيعيـ ـ ـاً ألن الرس ـ ــو ‪ ‬أ ـ ــر ال تل ـ ــة س ومحـ ـ ـ ال ـ ــدعو‬ ‫سـ ــافر مت ديـ ــة ‪ .‬فالـ ــدعو َْحت ِم ـ ـ ُ ب ـ ـ ا ا كفـ ــا ق ـ ـري وافتمـ ــع يف م ـ ــة ‪ .‬فقـ ــد كانـ ــت تـ ــدعو لتوحيـ ــد‬ ‫هللا وعبادتـ ــه وحـ ــد س وخلـ ــع مـ ــا دونـ ــه س واإلقـ ــالع ع ـ ـ النظـ ــام الفاسـ ــد ال ـ ـ ي يعيشـ ــونه س ف ـ ــان يعيـ ــا‬ ‫ـ ـ وي ا ونـ ــه‬ ‫آهلـ ــت وينـ ــدد ميـ ــا الرخي ـ ــة س وينعـ ــي علـ ــى وسـ ــا عيش ـ ـ الظامحـ ــة س وي ـ ــا‬ ‫لـ ـ ــدعاوات واإل ـ ـ ــاعات ال اربـ ـ ــة ‪ .‬وكـ ـ ــان يـ ـ ــدعو ب ـ ـ ـ ص ـ ـ ـراحة ر ي ـ ـ ـ ور يلـ ـ ــْي ور يسـ ـ ــت ْي ور‬ ‫كـ ــا ور يـ ــداه س ُر ْغ ـ ـ َ ك ـ ـ مـ ــا رقـ ــا م ـ ـ صـ ــنو األرا والت ـ ـ يا والتش ـ ـريد واإل ـ ــاعة وامحقا عـ ــة‬ ‫‪ .‬وقد استطاع الرسو ‪ ‬أن ي إىل الناس س وأخ اإلسالم ينتشر ‪.‬‬ ‫ومح ـ ــا ح ـ ــد أن ت ـ ــويف عم ـ ــه وزوج ـ ــه وا ـ ــتد أرا ق ـ ـري علي ـ ــه خ ـ ــر إىل الط ـ ــا‬

‫يل ـ ــتمس مـ ـ ـ‬

‫ثقيـ ـ ـ الن ـ ــر وامحنع ـ ــة س ويرج ـ ــو إس ـ ــالم س ول ـ ــن ردو ـ ــر رد ‪ .‬ف ـ ــار ر يس ـ ــتطيع دخ ـ ــو م ـ ــة‬

‫أرا لرس ـ ـ ـ ــو هللا ‪. ‬‬ ‫إر اـ ـ ـ ـ ـوار ‪ .‬ودخـ ـ ـ ـ ـ يوم ـ ـ ـ ــا اـ ـ ـ ـ ـوار امحطعـ ـ ـ ـ ـ بـ ـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ ــدي ‪ .‬ف ـ ـ ـ ــازدادت قـ ـ ـ ـ ـري‬ ‫ً‬

‫و ـ ــددت الن ـ ــري عليـ ــه س وأخ ـ ـ ت نـ ــع النـ ــاس م ـ ـ ارسـ ــتماع إليـ ــه س فل ـ ـ ي ـ ــرفه رلـ ــه ع ـ ـ الـ ــدعو س‬ ‫وجع ـ ـ يعـ ــر نفسـ ــه يف امحواس ـ ـ علـ ــى القبا ـ ـ يـ ــدعوه إىل اإلسـ ــالم و ـ ـ ه أنـ ــه نـ ــيب مرس ـ ـ ويس ـ ـ هل‬ ‫أن ي ـ ـ ّدقو س وك ـ ــان عم ـ ــه أب ـ ــو هل ـ ــا يتع ـ ــر ل ـ ــه لت ـ ـ يا س وك ـ ــر الن ـ ــاس ح ـ ـ ر يس ـ ــتمعوا إلي ـ ــه‬ ‫س ف ـ ـ ثر رل ـ ــه علـ ــي وان ـ ــرفوا ع ـ ـ اعـ ــه س ف ـ ـ تى كِْن ـ ــد يف منازهلـ ــا س وكلب ـ ـاً وب ـ ـ حنيفـ ــة وب ـ ـ ع ـ ــامر‬ ‫القبا ـ ـ‬

‫ب ـ ـ صع ـ ــعة س فل ـ ـ يسـ ــمع لـ ــه أحـ ــد س وكـ ــان بعض ـ ـ يـ ــرد رداً قبي ـ ـاً ‪ .‬وممـ ــا زاد م ـ ـ إع ـ ـرا‬ ‫عـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬أ ـ ـ ـ ك ـ ــانوا ي ـ ــرون أن قريشـ ـ ـاً جتعـ ـ ـ كـ ـ ـ ن ـ ــري ل ـ ــه ع ـ ــدواً هل ـ ــا وع ـ ـ ْـوانً علي ـ ــا س فـ ـ ـزاد‬ ‫اإلع ـ ـ ـرا عن ـ ــه م ـ ـ ـ الن ـ ــاس ك ـ ـ ـ فراد وم ـ ـ ـ القبا ـ ـ ـ س وزادت عزل ـ ــة الرس ـ ــو ‪ ‬وص ـ ــارت ال ـ ــدعو ص ـ ــعبة‬ ‫يف م ـ ــة ومـ ــا حوهلـ ــا س و ـ ــر افتمـ ــع امح ـ ــي يف ـ ــود ال فـ ــر والعنـ ــاد ‪ .‬وعنـ ــدما ا ـ ــتد إي ـ ـ ا ال ـ ـ ابة‬ ‫أص ـ ـ ابه يس ـ ــت رن الرسـ ــو ‪ ‬س ـ ــتعما الس ـ ــال وق ـ ــالوا مل‬

‫جـ ــا عب ـ ــد ال ـ ــرمح ب ـ ـ ع ـ ــو م ـ ــع بع ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫فلم ـ ــا آمنّ ـ ــا صـ ـ ـران أرلّـ ــة " س فم ـ ــنع الرس ـ ــو ‪ ‬بقول ـ ــه‬ ‫ـيب هللا س كنّ ـ ــا يف ع ـ ـ ّـز وحنـ ـ ـ مش ـ ــركون س ّ‬ ‫" نــ ّ‬ ‫مل «إا أُِ ُ ابلع و ال تق ت وا القوم» [ روا اب أ حا والنسا ي وا اك و ‪.‬‬ ‫وهب ا ي ون الرسو ‪ ‬قد سار يف م ة يف دوري متتاليْي مل‬

‫‪-‬‬

‫ال ع ـ ـ ـ ــي ال ثقي ـ ـ ـ ــف اإلع ـ ـ ـ ــدا ال كـ ـ ـ ـ ـ ي ال ح ـ ـ ـ ــي وه ـ ـ ـ ــو دور ف ـ ـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ـ ــار‬

‫وجتسيدها يف أ خاص وت تل حوهلا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ن ـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ــدعوة الك ـ ـ ـ ـ س وه ـ ـ ــو دور نقـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار إىل ق ـ ـ ــو دافع ـ ـ ــة يف افتم ـ ـ ــع‬

‫تدفع ـ ـ ــه ألن يطبق ـ ـ ــا يف مع ـ ـ ــرتم ا ي ـ ـ ــا فت ـ ـ ــام هب ـ ـ ــا اجلم ـ ـ ــاهري وتف م ـ ـ ــا وحتمل ـ ـ ــا وت ـ ـ ــافب يف س ـ ـ ــبي‬ ‫تطبيق ا ‪.‬‬ ‫‪53‬‬

‫أم ـ ــا ال ـ ــدور األو ف ـ ــو دور دع ـ ــو الن ـ ــاس إىل اإلس ـ ــالم وتملق ـ ــيف أبف ـ ــار وتلقي ـ ــن أح ام ـ ــه‬ ‫س وت تي ـ ـ ـ م ـ ـ ـ يس ـ ـ ــتطيع الت ت ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى أس ـ ـ ــاس العقي ـ ـ ــد اإلس ـ ـ ــالمية س وه ـ ـ ــو دور الت ت ـ ـ ـ الس ـ ـ ــري يف‬ ‫الـ ــدعو حيـ ــا كـ ــان الرسـ ــو ‪ ‬ر يفـ ــرت ع ـ ـ الـ ــدعو ويـ ــدأب علـ ــى تملقي ـ ـ م ـ ـ يـ ــدخلون يف اإلسـ ــالم‬ ‫ألف ـ ــار وومع ـ ـ ـ يف دار األرقـ ـ ـ س ويت تل ـ ــون س وي ـ ــزداد كـ ـ ـ ي ـ ــوم إمي ـ ــا س وت ـ ــزداد كـ ـ ـ ي ـ ــوم ِص ـ ــال‬ ‫ببعضـ ـ ـ س وي ـ ــزداد إدراك ـ ـ ـ قيق ـ ــة امح م ـ ــة الـ ـ ـ كملو ـ ــا س فيس ـ ــتعدون للتضـ ـ ـ ية يف س ـ ــبيل ا س حـ ـ ـ‬ ‫غُ ِرس ـ ـ ــت ه ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو يف نفوس ـ ـ ـ ـ س وس ـ ـ ــرا اإلس ـ ـ ــالم ف ـ ـ ــي س ـ ـ ــر ن ال ـ ـ ــدم يف عُ ـ ـ ــروقِ س ف ـ ـ ــاروا‬ ‫إسـ ـ ـ ــالماً ميشـ ـ ـ ــي علـ ـ ـ ــى الطري ـ ـ ـ ـ ‪ .‬وب ـ ـ ـ ـ له مل تسـ ـ ـ ــتطع الـ ـ ـ ــدعو أن تبقـ ـ ـ ــى حبيسـ ـ ـ ــة يف نفوس ـ ـ ـ ـ رغ ـ ـ ـ ـ‬ ‫اس ـ ــتخفا ورغ ـ ـ س ـ ـرية ت ـ ــتل وا ـ ــرص عل ـ ــى إخف ـ ــا جتمع ـ ـ س ف خ ـ ـ وا يت ـ ــدثون إىل م ـ ـ يملق ـ ــون‬ ‫هب ـ ـ ـ وإىل م ـ ـ ـ أينس ـ ــون م ـ ــن اس ـ ــتعداداً لقب ـ ــو الـ ـ ــدعو ‪ .‬وهب ـ ـ ـ ا أح ـ ــس الن ـ ــاس عل ـ ــى دع ـ ــو وعلـ ـ ــى‬ ‫وج ـ ــوده س فاجت ـ ــازت ال ـ ــدعو بـ ـ ـ له نقط ـ ــة اربت ـ ــدا وص ـ ــار ر ب ـ ــد أن تنطلـ ـ ـ س ووج ـ ــدت احمل ـ ــاورت‬ ‫رنطالق ـ ـ ــا و ا ب ـ ـ ــة الن ـ ـ ــاس يعـ ـ ـ ـاً هب ـ ـ ــا ‪ .‬وب ـ ـ ـ له انت ـ ـ ــى ال ـ ـ ــدور األو ‪ .‬وه ـ ـ ــو دور الت تـ ـ ـ ـ الس ـ ـ ــري‬ ‫والتملقي ال ي يب ه ا الت ت ‪.‬‬ ‫ب ـ ـ ــدأ دور آخ ـ ـ ــر ه ـ ـ ــو دور التفاعـ ـ ـ ـ وال ف ـ ـ ــا س إبف ـ ـ ــام الن ـ ـ ــاس اإلس ـ ـ ــالم فيت ـ ـ ــاوبون مع ـ ـ ــه‬ ‫ويقبل ـ ــون علي ـ ــه س فيخ ـ ــتلط بنفوسـ ـ ـ أو يردون ـ ــه وكمل ـ ــون علي ـ ــه س في ـ ــطدمون أبف ـ ــار ‪ .‬وك ـ ـ ـ مـ ـ ـ‬ ‫ه ـ ـ ـ ا ارص ـ ـ ــطدام أن يُ ـ ـ ــزم ال فـ ـ ــر والفس ـ ـ ــاد ويس ـ ـ ــتقر اإلمي ـ ـ ــان وال ـ ـ ــال وينت ـ ـ ــر الف ـ ـ ــر ال ـ ـ ـ يب ‪.‬‬

‫وه ـ ـ ا ب ــدأ التفاع ـ ـ س وب ــدأ في ــه ال ف ــا ب ــْي ف ــر وف ــر س ب ــْي مس ــلمْي وك ــافري س ب ــدأ ح ــْي ص ــار‬

‫الرسـ ـ ــو ‪ ‬ينشـ ـ ــر الـ ـ ــدعو علـ ـ ــى النـ ـ ــاس كافـ ـ ــة ج ـ ـ ــاراً ـ ـ ــاراً سـ ـ ــافراً مت ـ ـ ــد ً ‪ .‬وصـ ـ ــارت ا ت تنـ ـ ــز‬ ‫علـ ــى الرسـ ــو ‪ ‬يف الـ ــدعو إىل التوحيـ ــد وا ملـ ــة علـ ــى أف ـ ــار الوثنيـ ــة والشـ ــرم س والنعـ ــي علـ ــى تقلي ـ ــد‬ ‫ا‬

‫واألج ـ ـ ــداد م ـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري نظ ـ ـ ــر س وص ـ ـ ــارت تن ـ ـ ــز يف ا مل ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى امحع ـ ـ ــامالت الفاس ـ ـ ــد فت ـ ـ ــاج‬

‫الت ـ ـ ــار الفاس ـ ـ ــد والغـ ـ ـ ـ يف ال يـ ـ ـ ـ وامحيـ ـ ـ ـزان ‪ .‬وص ـ ـ ــار الرس ـ ـ ــو‬

‫‪ ‬يت ـ ـ ــد إىل الن ـ ـ ــاس اع ـ ـ ــات‬

‫ويطل ـ ــا إل ـ ــي أن يس ـ ــلموا وأن ي ـ ـ ـاازرو س وت ـ ــزداد ا ـ ــومة ب ـ ــْي ق ـ ـ ـري والن ـ ــيب ‪ ‬س وص ـ ــارت جتم ـ ــع‬ ‫الـ ـ ــدعو إىل التملقي ـ ـ ـ امحرك ـ ـ ـز س لقـ ـ ــات يف البيـ ـ ــوت ويف الشـ ـ ــعاب س ويف دار األرق ـ ـ ـ س تملقيف ـ ـ ـاً اعي ـ ـ ـاً‬ ‫س وتنتقـ ـ ـ مـ ـ ـ دع ـ ــو مـ ـ ـ ي ـ ــانس في ـ ــه ا ـ ــري إىل دع ـ ــو الن ـ ــاس يعـ ـ ـاً ‪ .‬ف ـ ــان هلـ ـ ـ ال ـ ــدعو اجلماعي ـ ــة‬ ‫والتملقيـ ـ ـ اجلم ـ ــاعي أث ـ ــر عل ـ ــى قـ ـ ـري س إر ازداد حق ـ ــدها س وأحس ـ ــت ط ـ ــر يق ـ ــرتب من ـ ــا س وب ـ ــدأت‬ ‫تتخـ ـ ـ ـ ا طـ ـ ـ ـوات اجلدي ـ ـ ــة للمقاوم ـ ـ ــة بع ـ ـ ــد أن كان ـ ـ ــت ر أتب ـ ـ ــه حملم ـ ـ ــد ‪ ‬ور لدعوت ـ ـ ــه في ـ ـ ــزداد األرا‬ ‫وارم ـ ـ ــط اد ‪ .‬ول ـ ـ ـ ك ـ ـ ــان هل ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو اجلماعي ـ ـ ــة أث ـ ـ ــر يف ال ـ ـ ــدعو نفس ـ ـ ـ ا ‪ .‬فق ـ ـ ــد أ ع ـ ـ ــت الن ـ ـ ــاس‬ ‫يع ـ ـ ـاً كلم ـ ــة اإلسـ ـ ــالم وانتش ـ ــرت الـ ـ ــدعو إىل دي ـ ـ ـ هللا ب ـ ــْي أه ـ ـ ـ م ـ ــة س ودخ ـ ـ ـ الن ـ ــاس يف اإلسـ ـ ــالم‬

‫رجـ ـ ــارً ونسـ ـ ــا اً ‪ .‬وك ـ ـ ــان للـ ـ ــدعو اجلماعي ـ ـ ــة أثـ ـ ــر نقل ـ ـ ــا إىل أف ـ ـ ـ أوسـ ـ ــع س وان ك ـ ـ ــان نـَ َق ـ ـ ـ َ َمحَلَتَ ـ ـ ــا إىل‬ ‫امحشـ ـ ـ ــقة والع ـ ـ ـ ـ اب وحتم ـ ـ ـ ـ صـ ـ ـ ــنو األرا ‪ .‬وكـ ـ ـ ــان يزيـ ـ ـ ــد النـ ـ ـ ــار ا ـ ـ ـ ــتعارً يف نفـ ـ ـ ــوس زعمـ ـ ـ ــا ق ـ ـ ـ ـري‬ ‫‪54‬‬

‫م ا ـ ـ ـةُ الرس ـ ــو ‪ ‬للظلـ ـ ـ والقس ـ ــو وارس ـ ــتعباد الـ ـ ـ ي ك ـ ــان يس ـ ــود م ـ ــة س وكش ـ ــفه ألحـ ـ ـوا ال ف ـ ــار‬ ‫وأعماهل ‪ .‬وكانت مرحلة م أ‬

‫امحراح على الرسو ‪ ‬وص ابته ‪.‬‬

‫ولـ ـ ــئ كـ ـ ــان ارنتقـ ـ ــا م ـ ـ ـ دور الملقافـ ـ ــة إىل دور التفاع ـ ـ ـ هـ ـ ــو م ـ ـ ـ أدق األدوار س ألنـ ـ ــه كتـ ـ ــا‬ ‫إىل ح مـ ـ ــة وص ـ ـ ـ ودقـ ـ ــة يف الت ـ ـ ــر ‪ .‬ف ـ ـ ـ ن دور التفاع ـ ـ ـ هـ ـ ــو م ـ ـ ـ أ ـ ـ ـ األدوار س ألنـ ـ ــه كتـ ـ ــا إىل‬ ‫جـ ـ ـرأ وصـ ـ ـراحة وحت ـ ـ ٍـد دون أن كس ـ ــا للنت ـ ــا واألوم ـ ــاع أي حس ـ ــاب س وحت ـ ـ ـ في ـ ــه فتن ـ ــة امحس ـ ــلمْي‬ ‫ع دين ‪ .‬ويظ ر فيه اإلميان وقو ارحتما س ويظ ر ما يف النفس م صدق اللقا ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ـ ا س ـ ـ ــار الرس ـ ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ ــع ص ـ ـ ـ ابته يت مل ـ ـ ــون األرا والظل ـ ـ ـ واإلره ـ ـ ــاق ف ـ ـ ــان م ـ ـ ــن‬ ‫م ـ ـ ـ هـ ـ ــاجر إىل ا بشـ ـ ــة ف ـ ـ ـراراً بدينـ ـ ــه ومـ ـ ــن م ـ ـ ـ مـ ـ ــات حتـ ـ ــت التع ـ ـ ـ يا س ومـ ـ ــن م ـ ـ ـ احتم ـ ـ ـ ‪.‬‬

‫واس ـ ــتمروا عل ـ ــى رل ـ ــه م ـ ــد كافي ـ ــة لت وي ـ ـ يتم ـ ــع م ـ ــة س ول ـ ـ ـ ــد األرا ه ـ ــي ال ـ ـ حال ـ ــت دون‬ ‫رل ـ ــه ‪ .‬وص ـ ــار الع ـ ــرب وكمل ـ ــري مـ ـ ـ الن ـ ــاس يقف ـ ــون موقـ ـ ـ امحتف ـ ــر س ومل يتق ـ ــدموا خط ـ ــو حن ـ ــو اإلمي ـ ــان س‬ ‫أل ـ ـ كـ ــانوا يسـ ــعون لعـ ــدم إغضـ ــاب ق ـ ـري ‪ .‬وصـ ــار العم ـ ـ لالنتقـ ــا إىل دور لـ ــا وهـ ــو دور تطبي ـ ـ‬ ‫اإلس ـ ــالم خ ـ ــار م ـ ــة حي ـ ــا را الرس ـ ــو ‪ ‬يطل ـ ــا الن ـ ــر وامحنع ـ ــة مـ ـ ـ القبا ـ ـ ـ حـ ـ ـ يس ـ ــتطيع أن‬ ‫يبْي للناس ما نز إلي م رهب ‪.‬‬ ‫ال سول ‪ ‬يع‬

‫اإلسالم ع ى القب هللا‬

‫رل ـ ــه أن أ‬

‫ال ـ ــا عـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬وزوج ـ ــه خدو ـ ــة رم ـ ــي هللا عن ـ ــا هل ـ ــا يف ع ـ ــام واح ـ ــد‬

‫‪ .‬فعظمـ ـ ـ ــت امح ـ ـ ـ ــيبة علـ ـ ـ ــى الرسـ ـ ـ ــو ‪ ‬هبالك مـ ـ ـ ــا ‪ .‬ووصـ ـ ـ ــلت ق ـ ـ ـ ـري م ـ ـ ـ ـ أرا إىل م ـ ـ ـ ــا مل ي ون ـ ـ ـ ـوا‬ ‫ي ــلون إلي ــه قبـ ـ وف ــا عم ــه ‪ .‬حـ ـ نمل ــر بعضـ ـ عل ــى رأس ــه الـ ـرتاب ‪ .‬وك ــان الرس ــو ‪ ‬يق ــو مل « ـ ـ‬ ‫انلـ ــَ ـ ــّن ـ ـ يص شـ ــية ً أك هـ ــه ح ـ ـ‬

‫ــ‬

‫أبـ ــو ط لـ ــب» [ سـ ــري اب ـ ـ هشـ ــام و ‪ .‬فلمـ ــا تـُ ــويف أبـ ــو‬

‫ال ـ ــا خ ـ ــر الرسـ ـ ــو ‪ ‬إىل الط ـ ــا يلـ ـ ــتمس الن ـ ــر وامحنعـ ـ ــة ل ـ ــه م ـ ـ ـ قوم ـ ــه ‪ .‬عمـ ـ ــد إىل نف ـ ــر م ـ ـ ـ‬ ‫ثقي ـ ـ ه ـ ـ يامئ ـ ـ سـ ــاد ثقي ـ ـ وأ ـ ـراف وكلم ـ ـ مبـ ــا جـ ــا ه لـ ــه م ـ ـ ن ـ ـرته علـ ــى اإلسـ ــالم والقيـ ــام‬ ‫معـ ــه عل ـ ــى م ـ ـ خالفـ ــه م ـ ـ قوم ـ ــه فرفض ـ ـوا عرمـ ــه وأوص ـ ــلوا خ ـ ـ إىل قوم ـ ــه م ـ ــع أن ـ ــه ‪ ‬ل ـ ــا م ـ ــن‬ ‫ال تمان ‪ .‬ومل يستطع دخو م ة إر اوار ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ ــان الرس ـ ـ ــو ‪ ‬يقـ ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى من ـ ـ ــاز القبا ـ ـ ـ ـ ويق ـ ـ ــو‬ ‫إل ــيك‬ ‫ا ن ـ ــدا‬

‫أي ـ ـ ك أ تعب ــد ا هللا‬

‫ت ـ ـ كوا ب ــه ش ــية ً‬

‫أ‬

‫مل «‬

‫ب ـ ـ ــّن ـ ـ ــال اا س ـ ـ ــول هللا‬

‫عُ ــوا ـ ـ تعب ــد‬

‫ــ‬

‫ن ــه ـ ـ ه ــذا‬

‫أ تس ن ـ ــوا يب تص ـ ــد وا يب نع ـ ــوا حـ ـ ـ أب ـ ــي عـ ـ ـ هللا ـ ـ ـ بعث ـ ــّن ب ـ ــه» [ س ـ ــري اب ـ ـ‬

‫هش ـ ــام و ‪ .‬وك ـ ــان عم ـ ــه أب ـ ــو هل ـ ــا يقـ ـ ـ ورا وي ـ ــرد علي ـ ــه م ـ ــا يق ـ ــو وي بـ ـ ـه ‪ .‬ومل يقبـ ـ ـ من ـ ــه أح ـ ــد س‬

‫‪55‬‬

‫وك ـ ــانوا يقول ـ ــون مل قوم ـ ــه أعلـ ـ ـ ب ـ ــه حي ـ ــا مل يتبع ـ ــوم ‪ .‬وي لمون ـ ــه ووادلون ـ ــه وي لم ـ ـ ـ وي ـ ــدعوه إىل‬ ‫شةَ يكونوا هكذا»‪.‬‬ ‫هللا ويقو مل «ال لو َ‬ ‫وجـ ـ ــا يف س ـ ـ ــري اب ـ ـ ـ هشـ ـ ــام مل ( وح ـ ـ ـ ّد الزه ـ ـ ــري أن رسـ ـ ــو هللا ‪ ‬أت ـ ـ ــى كن ـ ـ ــد يف من ـ ـ ــازهل‬

‫وع ــر عل ــي نفس ــه فـ ـ بوا علي ــه س وأن ــه أت ــى كلبـ ـاً يف من ــازهل فلـ ـ يقبلـ ـوا من ــه م ــا ع ــر عل ــي س وأن ــه‬ ‫أتـ ــى ب ـ ـ حنيفـ ــة يف منـ ــازهل و لـ ــا مـ ــن الن ـ ــر وامحنعـ ــة فل ـ ـ ي ـ ـ أحـ ــد م ـ ـ العـ ــرب أقـ ــبب رداً عليـ ــه‬

‫م ـ ــن وأن ـ ــه أت ـ ــى بـ ـ ـ‬ ‫م ــن يق ــا ل ــه بـَْي َ ــر‬ ‫ق ـ ــا مل أرأي ـ ــت إ ْن حنـ ـ ـ‬

‫ع ـ ــامر بـ ـ ـ صع ـ ــعة ف ـ ــدعاه إىل هللا وع ـ ــر عل ـ ــي نفس ـ ــه ‪ .‬فق ـ ــا ل ـ ــه رجـ ـ ـ‬ ‫بـ ـ فـ ـراس مل وهللا ل ــو أ أخـ ـ ت هـ ـ ا الفـ ـ مـ ـ قـ ـري ألكل ــت ب ــه الع ــرب ‪.‬‬ ‫يعن ـ ــام عل ـ ــى أم ـ ــرم أ ـ ـ َـرم هللا عل ـ ــى مـ ـ ـ خالف ـ ــه أي ـ ــون لن ـ ــا األم ـ ــر مـ ـ ـ‬

‫بع ـ ــدم ق ـ ــا ل ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬مل «ا ـ ـ ـ إىل هللا يض ـ ــعه حي ـ ــا ي ـ ـ ـ ه»‪ .‬فق ـ ــا بي ـ ــر مل أَفَـنُـ ْ ـ ـ ِـد ُ‬ ‫حنوران للعرب دونه ‪ .‬ف را أ رم هللا كان األمر لغريان س ر حاجة لنا أبمرم ) ‪.‬‬ ‫بقـ ــي الرسـ ــو ‪ ‬علـ ــى رلـ ــه م ـ ـ أمـ ــر كلمـ ــا اجتمـ ــع لـ ــه النـ ــاس محوس ـ ـ أاه ـ ـ يـ ــدعو القبا ـ ـ‬

‫إىل هللا وإىل اإلس ـ ــالم ويع ـ ــر عل ـ ــي نفس ـ ــه وم ـ ــا ج ـ ــا ب ـ ــه مـ ـ ـ هللا مـ ـ ـ اهل ـ ــدا والرمح ـ ــة س ر يس ـ ــمع‬ ‫بقادم يقدم م العرب له اس و ر إر ت دا له ودعا إىل هللا وعر عليه ما عند ‪.‬‬ ‫وكـ ــان م ـ ـ ُِّـ ـ َـي م ـ ـ القبا ـ ـ ال ـ ـ ي أاه ـ ـ رسـ ــو هللا ‪ ‬ودعـ ــاه وعـ ــر نفسـ ــه علـ ــي فل ـ ـ‬ ‫يس ـ ــت ا م ـ ــن أحـ ـ ــد مل ‪ – 1‬بن ـ ــو عـ ـ ــامر ب ـ ـ ـ صع ـ ـ ــعة س ‪ – 2‬حم ـ ــارب ب ـ ـ ـ خ ـ ــفه س ‪ – 3‬ف ـ ـ ـزار س‬ ‫‪ – 4‬غس ـ ـ ـ ــان س ‪ – 5‬م ـ ـ ـ ــر س ‪ – 6‬حنيف ـ ـ ـ ــة س ‪ُ – 7‬سـ ـ ـ ـ ـلَي س ‪ – 8‬ع ـ ـ ـ ــبس س ‪ – 9‬بن ـ ـ ـ ــو نض ـ ـ ـ ــر س ‪10‬‬ ‫– بن ـ ـ ـ ـوا الب ـ ـ ـ ــا س ‪ – 11‬كن ـ ـ ـ ــد س ‪ – 12‬كل ـ ـ ـ ــا س ‪ – 13‬ا ـ ـ ـ ــار ب ـ ـ ـ ـ كع ـ ـ ـ ــا س ‪ – 14‬ع ـ ـ ـ ـ ر س‬ ‫‪ – 15‬ا ضارمة ‪ .‬ورله حسا بقات اب سعد ‪.‬‬ ‫اس ج ب أه املدين‬

‫وأق ـ ــام رس ـ ــو هللا ‪ ‬م ـ ــا أق ـ ــام ي ـ ــدعو القبا ـ ـ ـ إىل هللا ويع ـ ــر نفس ـ ــه عل ـ ــي كـ ـ ـ س ـ ــنة مب ن ـ ــة‬

‫وع ـ ــار وم ـ ـ أن يـ ــاو ح ـ ـ يبل ـ ـ رسـ ــالة ربـ ــه وهل ـ ـ اجلنـ ــة ‪ .‬فليسـ ــت قبيلـ ــة م ـ ـ العـ ــرب تسـ ــت يا ل ـ ــه‬ ‫ويـ ــارا ويُشـ ــتَ ح ـ ـ أراد هللا إ ـ ــار دينـ ــه ون ـ ــر نبيـ ــه وإ ـ ــاز مـ ــا وعـ ــد س فسـ ــاقه إىل ه ـ ـ ا ا ـ ــي م ـ ـ‬ ‫األن ـ ــار ف ـ ــانت ى إىل نف ـ ــر م ـ ــن وه ـ ـ كلق ـ ــون ر وس ـ ـ ‪ .‬ف ل ـ ــس إل ـ ــي ف ـ ــدعاه إىل هللا وق ـ ـرأ عل ـ ــي‬ ‫القرآن فاست ابوا ل ورسوله ف سرعوا وآمنوا وصدقوا ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ودعوا قوم إىل اإلسالم ‪ .‬ف سل م أسل ‪.‬‬ ‫قدموا امحدينةَ ْ‬

‫ومح ـ ــا ج ـ ــا امحوسـ ـ ـ مـ ـ ـ الع ـ ــام امحقبـ ـ ـ واف ـ ــا اثن ـ ــا عش ـ ــر رجـ ـ ـالً مـ ـ ـ الـ ـ ـ ي أس ـ ــلموا مـ ـ ـ األوس‬

‫وا ـ ـ ــزر م ـ ـ ـ أه ـ ـ ـ امحدين ـ ـ ــة فلق ـ ـ ــو ‪ ‬لعقب ـ ـ ــة مل وه ـ ـ ــي العقب ـ ـ ــة األوىل فب ـ ـ ــايعو بيع ـ ـ ــة النس ـ ـ ــا ‪ .‬وبع ـ ـ ــا‬

‫‪56‬‬

‫رس ـ ـ ــو هللا ‪ ‬مع ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــعا بـ ـ ـ ـ عم ـ ـ ــري بن ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى ل ـ ـ ــب ‪ .‬وأم ـ ـ ــر أن يق ـ ـ ــر الق ـ ـ ــرآن ويعلم ـ ـ ـ ـ‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم ويفق ـ ـ ـ ـ يف ال ـ ـ ــدي ‪ .‬وك ـ ـ ــان يُس ـ ـ ـ ّـمى ( امحق ـ ـ ــر ) وك ـ ـ ــان منزل ـ ـ ــه عل ـ ـ ــى أس ـ ـ ــعد بـ ـ ـ ـ زرار ‪.‬‬ ‫حـ ــد أن آم ـ ـ أسـ ــيد ب ـ ـ حضـ ــري وسـ ــعد ب ـ ـ معـ ــار ‪ ..‬ومهـ ــا سـ ــيدا قوم مـ ــا ‪ .‬ومحـ ــا أسـ ــل ه ـ ـ ا األخـ ــري‬ ‫ق ـ ــالوا مل س ـ ــيدان وأفض ـ ــلنا رأ ً وأمينن ـ ــا نقيب ـ ــة ‪ .‬ق ـ ــا هلـ ـ ـ مل‬ ‫ق ـ ــا لقوم ـ ــه مل كيـ ـ ـ تعلم ـ ــون أم ـ ــري ف ـ ــي‬ ‫فـ ـ ـ ـ ن ك ـ ـ ــالم رج ـ ـ ــال ونس ـ ـ ــا عل ـ ـ ـ َّـي حـ ـ ـ ـرام حـ ـ ـ ـ تامنـ ـ ـ ـوا ل ورسـ ـ ـ ـوله ‪ .‬فم ـ ـ ــا أمس ـ ـ ــى يف دار عب ـ ـ ــد‬ ‫رج وامرأ إر مسلماً ومسلمة ‪.‬‬ ‫األ‬ ‫بيع العقب‬ ‫إ ّن م ـ ـ ــعباً رجـ ـ ــع إىل م ـ ـ ــة ‪ .‬وخـ ـ ــر م ـ ـ ـ خـ ـ ــر م ـ ـ ـ األن ـ ـ ــار م ـ ـ ـ امحسـ ـ ــلمْي إىل امحوس ـ ـ ـ‬

‫م ـ ـ ــع ح ـ ـ ــا ق ـ ـ ــوم مـ ـ ـ ـ أهـ ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرم فواع ـ ـ ــدوا رس ـ ـ ــو هللا ‪ ‬العقب ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ أوس ـ ـ ــط أ م التشـ ـ ـ ـري ‪.‬‬ ‫وجـ ــا ه الرسـ ــو ‪ ‬واجتمـ ــع مع ـ ـ وكـ ــانوا ثالثـ ــة وسـ ــبعْي رج ـ ـالً وام ـ ـرأتْي ‪ .‬وكـ ــان معـ ــه العبـ ــاس عمـ ــه‬

‫فق ـ ـ ــط ‪ .‬ق ـ ـ ــا أس ـ ـ ــعد بـ ـ ـ ـ زرار مل وك ـ ـ ــان العب ـ ـ ــاس عـ ـ ـ ـ الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ه ـ ـ ــو أو م ـ ـ ـ ت لـ ـ ـ ـ فق ـ ـ ــا مل "‬

‫معش ــر ا ـ ـزر إن ـ ـ ق ــد دع ــو حمم ــداً إىل م ــا دعو ــو إلي ــه ‪ .‬وحمم ــد مـ ـ أع ــز الن ــاس يف عشـ ـريته مينع ــه‬ ‫وهللا من ـ ــا مـ ـ ـ ك ـ ــان عل ـ ــى قول ـ ــه س ومـ ـ ـ مل ي ـ ـ ـ من ـ ــا عل ـ ــى قول ـ ــه مينع ـ ــه لل س ـ ــا والش ـ ــر ‪ .‬وق ـ ــد أ‬ ‫حمم ـ ــد الن ـ ــاس كل ـ ـ ـ غ ـ ــريك س فـ ـ ـ ن كن ـ ــت أهـ ـ ـ ق ـ ــو وجل ـ ــد وب ـ ــر ـ ــرب واس ـ ــتقال بع ـ ــداو الع ـ ــرب‬ ‫قا ب ـ ـ ــة ت ـ ـ ــرمي عـ ـ ـ ـ ق ـ ـ ــوس واح ـ ـ ــد ف ـ ـ ــارأتوا رأي ـ ـ ـ ـ وأ ـ ـ ــروا بي ـ ـ ــن ور تفرتقـ ـ ـ ـوا إر عـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــأل م ـ ـ ــن‬ ‫واجتماع ‪ .‬ف ن أحس ا ديا أصدقه " ‪.‬‬ ‫قالوا مل قد عنا ما قلت س فت ل‬

‫رسو هللا فخ لنفسه ولربه ما أحببت‪.‬‬

‫ف ـ ــت ل الرس ـ ــو ‪ ‬مل ف ـ ــتال الق ـ ــرآن ودع ـ ــا إىل هللا ور ّغ ـ ــا يف اإلس ـ ــالم و ـ ــر لرب ـ ــه أن يعب ـ ــدو‬

‫ور يشـ ــركوا بـ ــه ـ ــيئاً ‪ .‬قـ ــا مل «أابيعك ـ ـ ع ـ ــى أ‬

‫نعـ ــوا ً ـ ـ نعـ ــو نـ ــه نس ـ ـ هك‬

‫أبن ـ ـ هك »‬

‫[ س ــري اب ـ ـ هش ــام و ف خ ـ ـ ال ـ ـ ا ب ـ ـ مع ــرور بي ــد ق ــا مل نع ـ ـ وال ـ ـ ي بعمل ــه ـ ـ نبي ـ ـاً لنمنعن ــه‬ ‫فبايعن ـ ــا رس ـ ــو هللا ف ـ ــن وهللا أبن ـ ــا ا ـ ــروب وأه ـ ـ ُ ا َْلق ـ ـة ورثناه ـ ــا ك ـ ــابراً ع ـ ـ‬ ‫مم ـ ــا ن ـ ــع من ـ ــه أزران ‪ْ .‬‬ ‫كابر ‪.‬‬ ‫ف ـ ــاعرت أب ـ ــو اهليـ ـ ـمل بـ ـ ـ التي ـ ــان والـ ـ ـ ا ي ـ ــت ل فق ـ ــا مل رس ـ ــو هللا ان بينن ـ ــا وب ـ ــْي الرج ـ ــا‬ ‫حب ـ ــارً – يع ـ ـ الي ـ ــود – وإان قا عوه ـ ــا س ف ـ ـ ـ عس ـ ــيت ان حنـ ـ ـ فعلن ـ ــا رل ـ ــه أ ـ ــرم هللا أن ترج ـ ــع‬ ‫إىل قومـ ــه وتـ ــدعنا فتبس ـ ـ رسـ ــو هللا ‪ ‬قـ ــا مل «ب ـ ـ الـ ــدم الـ ــدم‬ ‫أن‬

‫ّن أح ب‬

‫ح ب‬

‫أس‬

‫س مل » [ سري اب هشام و‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫ااـ ــدم ااـ ــدم أان ـ ــنك‬

‫فق ـ ـ ــالوا نبايع ـ ـ ــه عل ـ ـ ــى م ـ ـ ــيبة األمـ ـ ـ ـوا وقتـ ـ ـ ـ األ ـ ـ ـ ـرا ‪ .‬ق ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ـ ا مل أبس ـ ـ ــط ي ـ ـ ــدم‬ ‫رسـ ــو هللا ‪ .‬مـ ــرب السـ ــبعون كل ـ ـ علـ ــى يـ ــد و يعـ ــو ‪ .‬فلمـ ــا يـ ــع القـ ــوم وكمل ـ ـوا صـ ــا الشـ ــيطان‬ ‫عل ـ ــى العقب ـ ــة أببع ـ ــد ص ـ ــوت ـ ــع مل أهـ ـ ـ األخا ـ ــا هـ ـ ـ ل ـ ـ ـ يف حمم ـ ــد وال ـ ــب مع ـ ــه ق ـ ــد أ عـ ـ ـوا‬ ‫علـ ــى ح ـ ـرب‬ ‫ـ ــو‬

‫‪ .‬فق ـ ــا الرسـ ــو ‪ ‬مل «أَ اخ ِج ـ ــوا ي ـ ــنك اث ـ ــك ع ـ ـ ـ نقيبـ ـ ـ ً ليكون ـ ــوا ك ـ ــاله ع ـ ــى‬

‫كك ل ـ ـ احلـ ــوا يي لعيسـ ــى ب ـ ـ ـ ـ م – أان ك ي ـ ـ ع ـ ــى ـ ــو ي»‪ .‬فـ ــاخرجوا مـ ــن رلـ ــه ‪.‬‬

‫وه ـ ـ ا ـ ــت البيعـ ــة يف ه ـ ـ ا اجلـ ــو اإلميـ ــا ا ـ ــالع ‪ .‬ح ـ ـ أن العبـ ــاس ب ـ ـ عبـ ــاد قـ ــا للرسـ ــو ‪ ‬مل‬ ‫وال ـ ـ ـ ي بعملـ ـ ــه‬ ‫نس بذلَ‬

‫ـ ـ ـ إن ـ ـ ــئت لنمـ ـ ــيل علـ ـ ــى أه ـ ـ ـ م ـ ـ ـ غـ ـ ــداً أبسـ ـ ــيافنا س فقـ ـ ــا الرسـ ـ ــو‬

‫‪ ‬مل «‬

‫لك ا جعوا إىل ح لك » [ سري اب هشام و ‪.‬‬

‫وانت ـ ــى امحوس ـ ـ وغـ ــادر القـ ــوم م ـ ــة ال ـ ـ ُج ـ ـ َّ جنو ـ ــا عنـ ــدما بلغ ـ ــا خ ـ ـ البيعـ ــة ‪ .‬وقـ ــد ركـ ــر‬ ‫ابـ ـ ـ س ـ ــعد يف بقات ـ ــه عـ ـ ـ ع ـ ــرو عـ ـ ـ عا ش ـ ــة ق ـ ــار مل " مح ـ ــا ص ـ ــدر الس ـ ــبعون مـ ـ ـ عن ـ ــد رس ـ ــو هللا ‪‬‬ ‫ابـ ــت نفسـ ــه وقـ ــد جع ـ ـ هللا لـ ــه منعـ ــة وقوم ـ ـاً أه ـ ـ حـ ــرب وعـ ــد و ـ ــد ‪ .‬وجع ـ ـ الـ ــبال يشـ ــتد علـ ــى‬ ‫امحسـ ـ ـ ــلمْي ‪ .‬فش ـ ـ ـ ـ ا رلـ ـ ـ ــه أص ـ ـ ـ ـ اب رسـ ـ ـ ــو هللا ‪ ‬واسـ ـ ـ ــت رنو هل ـ ـ ـ ــر ‪ .‬أخ ـ ـ ـ ـ ه الرسـ ـ ـ ــو ‪‬‬ ‫أن ـ ــه ق ـ ــد أخ ـ ـ ب ـ ــدار ه ـ ــر وأ ـ ــا يمل ـ ــرب ‪ .‬وم ـ ـ أراد ا ـ ــرو فليخ ـ ــر إلي ـ ــا ‪ .‬ق ـ ــا ‪ ‬مل « أي ـ ــَ‬ ‫ـذهب َ ه ِـ ــي إىل أهن ـ ـ الي ـ ـ أ َه َج ـ ـ ـ ـ ذا‬ ‫املن ـ ـ م أا أه ـ ـ ج ـ ـ ك ـ ـ إىل أ هب ـ ـ خن ـ ـ‬ ‫ــ َ‬ ‫هي املدين يث ب» [ روا البخاري ومسل و ‪.‬‬

‫إن حم ـ ـ ــاورت ل ـ ـ ــا الن ـ ـ ــر مـ ـ ـ ـ القبا ـ ـ ـ ـ وبيع ـ ـ ــة العقب ـ ـ ــة األوىل وبيع ـ ـ ــة العقب ـ ـ ــة الملاني ـ ـ ــة ت ـ ـ ــد‬ ‫يع ـ ــا علـ ــى أن الرسـ ــو ‪ ‬كـ ــان يريـ ــد كيـ ــاانً عنـ ــد قـ ــو ومنعـ ــة لن ـ ــر ه ـ ـ ا الـ ــدي ‪ .‬ومل يعـ ــد األمـ ــر‬ ‫يقت ـ ــر عل ـ ــى ال ـ ــدعو ف س ـ ــا واحتم ـ ــا األرا س ب ـ ـ ـ يت ـ ــاوز إىل أن ت ـ ــون هن ـ ــام ق ـ ــو ي ـ ــدفع هب ـ ــا‬ ‫امحس ـ ــلمون عـ ـ ـ أنفسـ ـ ـ س بـ ـ ـ ت ـ ــد إىل م ـ ــا ه ـ ــو أبع ـ ــد مـ ـ ـ رل ـ ــه أيضـ ـ ـاً إىل إو ـ ــاد النـ ـ ـوا الـ ـ ـ ت ـ ــون‬ ‫ح ـ ـ ــر الزاوي ـ ـ ــة والدعام ـ ـ ــة األوىل يف إقام ـ ـ ــة دول ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالم تطبق ـ ـ ــه يف افتم ـ ـ ــع س وحتمل ـ ـ ــه رس ـ ـ ــالة عامحي ـ ـ ــة‬ ‫للنـ ــاس س وحتم ـ ـ معـ ــه القـ ــو ال ـ ـ حتميـ ــه وتزي ـ ـ م ـ ـ أمامـ ــه ك ـ ـ حـ ــاجز مـ ــادي يق ـ ـ يف سـ ــبي نشـ ــر ‪.‬‬ ‫وح ـ ـ ــدثت اهل ـ ـ ــر وك ـ ـ ــان في ـ ـ ــا ت ـ ـ ــرم للم ـ ـ ــا ولل ـ ـ ــو وال ـ ـ ــزو واأله ـ ـ ـ ‪ .‬وكان ـ ـ ــت اهل ـ ـ ــر إىل امحدين ـ ـ ــة‬ ‫تل كلياً ع اهل ر إىل ا بشة ‪.‬‬ ‫ف ـ ــاهل ر إىل ا بشـ ـ ــة كانـ ـ ــت ه ـ ـ ــر أف ـ ـ ـراد ف ـ ـ ـراراً بـ ـ ــدين س وخوف ـ ـ ـاً عل ـ ــي م ـ ـ ـ الفتنـ ـ ــة ‪ .‬وقـ ـ ــد‬ ‫جعل ـ ــا هللا للمسـ ــلمْي امحضـ ــط دي يف م ـ ــة فرجـ ــة فت ـ ــا علـ ــي ل ـ ــي يغـ ــريوا أج ـ ـوا ه س فـ ــال يبقـ ــون‬ ‫حت ـ ــت امحط ـ ــارق ‪ .‬ب ـ ـ ت ـ ــرا في ـ ــا النف ـ ــوس لت خ ـ ـ ارس ـ ــتعداد م ـ ـ جدي ـ ــد عل ـ ــى مح ـ ـ ال ـ ــدعو نش ـ ــيطة‬

‫‪58‬‬

‫قوي ـ ـ ــة ‪ .‬ومل تش ـ ـ ـ ـ خطـ ـ ـ ــو م ـ ـ ـ ـ خط ـ ـ ـ ـوات الطري ـ ـ ـ ـ حيـ ـ ـ ــا يقـ ـ ـ ــوم امح ـ ـ ــاجرون لعم ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ــار‬ ‫يف امح ان األص يف مح الدعو ‪.‬‬ ‫و لتعاون مع األنظمة ال هاجروا إىل بالدها لقلا ا‬ ‫ااج ة إىل املدين‬

‫بينمـ ــا ـ ـ لت اهل ـ ــر إىل امحدينـ ــة انتقـ ــارً للـ ــدعو م ـ ـ ـ ــور ال ـ ــالم وال ـ ـ إىل ـ ــور التنفي ـ ـ‬ ‫بعـ ـ ــد إنشـ ـ ــا ال يـ ـ ــان أي الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية ‪ .‬وهـ ـ ــي حركـ ـ ــة انتقـ ـ ــا م ـ ـ ـ دار ال فـ ـ ــر إىل دار اإلسـ ـ ــالم‬

‫ال ـ ـ أقام ـ ــا الرسـ ــو ‪ ‬يف امحدينـ ــة س حيـ ــا سـ ــيُ م اإلسـ ــالم ب ـ ــور تلفـ ــة ام ـ ـاً ورلـ ــه ع ـ ـ‬ ‫ـ ــة وال ه ـ ــان س وحتمل ـ ــه لق ـ ــو ال ـ ـ حتم ـ ــي ه ـ ـ ال ـ ــدعو م ـ ـ‬ ‫دول ـ ــة حت ـ ـ ب ـ ــه وتطبق ـ ــه وت ـ ــدعو ل ـ ــه‬ ‫ري ـ ـ‬

‫قوا الشر والطغيان ‪.‬‬ ‫ومح ـ ـ ــا وصـ ـ ـ ـ الرس ـ ـ ــو ‪ ‬إىل امحدين ـ ـ ــة اس ـ ـ ــتقبله ع ـ ـ ــدد كب ـ ـ ــري مـ ـ ـ ـ أهل ـ ـ ــا ‪ .‬ف ق ـ ـ ــام أو م ـ ـ ــا ق ـ ـ ــام‬ ‫مس ـ ـ ـ ـ داً ‪ .‬وكـ ـ ـ ــان امحس ـ ـ ـ ـ د م ـ ـ ــاانً لل ـ ـ ـ ــال وللتشـ ـ ـ ــاور وإلدار ـ ـ ــاون امحسـ ـ ـ ــلمْي والقضـ ـ ـ ــا بيـ ـ ـ ــن س‬ ‫وأخ ـ ـ ي ي ـ ـ أج ـ ـوا امحدينـ ــة للقتـ ــا ‪ .‬فيش ـ ـ الس ـ ـرا ويعـ ــْي قوادهـ ــا ويرس ـ ــل ا خـ ــار امحدينـ ــة ‪ .‬وعق ـ ــد‬

‫معاه ـ ـ ــدات م ـ ـ ــع الي ـ ـ ــود ‪ .‬وعل ـ ـ ــى اإل ـ ـ ــا ص ـ ـ ــار الرس ـ ـ ــو ‪ ‬يت ـ ـ ــر يف امحدين ـ ـ ــة ت ـ ـ ــر ا ـ ـ ــاك‬ ‫ر يس الدولة ‪.‬‬

‫وهـ ـ ـ ا ه ـ ــو م ـ ــا ق ـ ــام ب ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬حـ ـ ـ أقيم ـ ــت دار اإلس ـ ــالم فم ـ ــا ه ـ ــو امحتعلـ ـ ـ بـ ـ ـ متنا مـ ـ ـ‬

‫فعله ‪. ‬‬ ‫وحن ـ ـ أتسـ ــياً بسـ ــري الرسـ ــو ‪ ‬وـ ــا علينـ ــا أن نسـ ــري س ـ ـريته ‪ .‬وإرا كـ ــان العم ـ ـ إلقامـ ــة دول ـ ــة‬

‫اإلسـ ــالم فرم ـ ـاً ف ـ ـ ن سـ ــلوم الطري ـ ـ ال ـ ـ سـ ــل ا الرسـ ــو ‪ ‬أتخ ـ ـ نفـ ــس ا ـ ـ س إر أن بيـ ــان فعلـ ــه‬

‫ابـ ــع للمبـ ـ َّـْي يف الوجـ ــوب ‪ .‬يقـ ــو تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ ه ـ ــذ س ـ ــبي ي أ ع ـ ــو إىل هللا ع ـ ــى بص ـ ــية أان ـ ـ ـ‬ ‫اتبعّن ‪. ...‬‬

‫وعليه ف ن علينا أن نقس عملنا إىل دوري أو مرحلتْي كما فَـ َع َ الرسو ‪‬مل‬ ‫ ح ال ثقيف ال أسيس ‪.‬‬‫‪ -‬ح ال ع‬

‫الك‬

‫‪.‬‬

‫ فف ـ ــي امحرحل ـ ــة األوىل علين ـ ــا أن نق ـ ــوم مب ـ ــا ق ـ ــام ب ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬مـ ـ ـ أعم ـ ــا ورل ـ ــه إبو ـ ــاد‬‫الملقاف ـ ــة اإلس ـ ــالمية امحرك ـ ــز عن ـ ــد مـ ـ ـ يقبـ ـ ـ حتمـ ـ ـ أعب ـ ــا ال ـ ــدعو وبن ـ ــا الشخ ـ ــية اإلس ـ ــالم امحتمي ـ ــز‬ ‫عن ـ ــد س ورل ـ ــه بت ـ ــوي العقلي ـ ــة اإلس ـ ــالمية النـ ـ ـ ّـري والنفس ـ ــية اإلس ـ ــالمية ا ـ ـ ّـري ‪ .‬وي ـ ــون رل ـ ــه ع ـ ـ ـ‬ ‫ري ـ ـ ا لقـ ــات امحركـ ــز ‪ .‬كمـ ــا كـ ــان يفع ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬ويـ ــدعو ك ـ ـ م ـ ـ يـ ــانس فيـ ــه ا ـ ــري لقبـ ــو ه ـ ـ‬ ‫ال ـ ــدعو بغـ ـ ـ النظ ـ ــر عـ ـ ـ السـ ـ ـ وامح ان ـ ــة س وبغـ ـ ـ النظ ـ ــر عـ ـ ـ اجل ـ ــنس واألصـ ـ ـ س ويت تل ـ ــون عل ـ ــى‬ ‫رله ‪ .‬ونبقى على رله ح يت ق يف ه ال تلة النا ئة مل‬ ‫‪59‬‬

‫ النض ـ ـ ـ ـ يف الملقاف ـ ـ ـ ــة س أبن تت ـ ـ ـ ــون عقلي ـ ـ ـ ــت ونفس ـ ـ ـ ــيت مس ـ ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ـ ــالم ‪ .‬في ـ ـ ـ ــب ون‬‫قادري على ياهبة فساد الواقع ‪.‬‬ ‫ أن ر يطيق ـ ـ ـوا أن تبق ـ ـ ــى ال ـ ـ ــدعو حبيس ـ ـ ــة يف نفوس ـ ـ ـ ‪ .‬في ـ ـ ــريون يتطلع ـ ـ ــون إىل نش ـ ـ ــر م ـ ـ ــا‬‫عنده ويبدأون رله مع م أينسون فيه ا ري يتوسعون ‪.‬‬ ‫‪ -‬أن كس الناس على دعو وعلى وجوده وعلى اجتماع ‪.‬‬

‫ح ـ ـ ـ إرا وج ـ ـ ــدت فين ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ األم ـ ـ ــور الملالث ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ وج ـ ـ ــدت يف ال ـ ـ ـ ا األو للرس ـ ـ ــو ‪‬‬

‫أم ننا أن ننتق إىل الدور الملا أو امحرحلة الملانية ‪.‬‬ ‫ويف ه ـ ـ ـ ـ امحرحل ـ ـ ـ ــة و ـ ـ ـ ــا علين ـ ـ ـ ــا أن‬

‫ـ ـ ـ ــر ل ـ ـ ـ ــدعو كم ـ ـ ـ ــا فع ـ ـ ـ ـ الرس ـ ـ ـ ــو ‪‬س وأن نب ـ ـ ـ ــاد‬

‫افتمع ـ ــات القا م ـ ــة ونت ـ ــدا ألف اره ـ ــا وعادا ـ ــا وأنظمت ـ ــا وبي ـ ــان خطئ ـ ــا وفس ـ ــادها وتبي ـ ــان أف ـ ــار‬ ‫اإلس ـ ــالم ومفاهيم ـ ــه وأنظمت ـ ــه ا ق ـ ــة محقاب ـ ـ ـ ‪ .‬وو ـ ــا علين ـ ــا أن ن ـ ــدعو كم ـ ــا ك ـ ــان الرس ـ ــو ‪ ‬ي ـ ــدعو‬ ‫ب ـ ـ ـ ص ـ ـ ـراحة وجـ ـ ـرأ وق ـ ــو س ف ـ ــال نل ـ ــْي ور نس ـ ــت ْي س ور حن ـ ــا ور ن ـ ــداه س ودون أن حنس ـ ــا أي‬ ‫حسـ ـ ـ ــاب لعـ ـ ـ ــادات أو تقاليـ ـ ـ ــد أو أد ن أو مبـ ـ ـ ــاد أو ح ـ ـ ـ ــام أو سـ ـ ـ ــوقة س ووـ ـ ـ ــا أن حنم ـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ــدعو‬ ‫مي ـ ــا ت ـ ــون الس ـ ــياد امحطلق ـ ــة للمب ـ ــدأ اإلس ـ ــالمي س بغ ـ ـ النظ ـ ــر عم ـ ــا إرا وافـ ـ ـ الن ـ ــاس أم خ ـ ــالف س‬ ‫وَ ّش ـ ــى م ـ ــع ع ـ ــادا أم انقضـ ـ ـ ا س قبـ ـ ـ ب ـ ــه الن ـ ــاس أم رفض ـ ــو وق ـ ــاومو ‪ .‬بـ ـ ـ يُتمس ـ ــه محب ـ ــدأ ويُ ـ ـ ـ‬ ‫عليـ ــه ح ـ ـ يُغـ ـ َّـري ا خـ ــرون بنـ ــا عليـ ــه ‪ .‬ومحـ ــا كـ ــان الزعمـ ــا سـ ــيقفون حـ ــا الً يف وجـ ــه ه ـ ـ الـ ــدعو كمـ ــا‬

‫وقف ـ ـ ـوا أ م الرسـ ـ ــو ‪‬س ف ـ ـ ـ ن رلـ ـ ــه سيقتضـ ـ ــي كفاح ـ ـ ـاً سياسـ ـ ــياً مـ ـ ــده س ورلـ ـ ــه ب شـ ـ ــف وكش ـ ـ ـ‬

‫أرعي ـ ــب وكش ـ ـ ـ ور ـ ـ ـ س وكش ـ ـ ـ‬

‫م ـ ــره وم ـ ــا ت‬

‫ام ـ ـ ـاً كم ـ ــا ه ـ ــا‬

‫الرس ـ ــو ‪ .‬ف ـ ــا ه ـ ــو‬

‫ـ ــه حيـ ــا يقـ ــو مل ‪‬تبـ ــَ يـ ــدا أيب اـ ــب تـ ــب ‪ ‬ـ ـ أ ـ ــك عنـ ــه‬

‫القـ ــرآن ي ـ ــاج أ هلـ ــا وي ـ ـ كرُ‬ ‫ص ـ ـ َى ان اً ذا ا ـ ــب‪ ‬لـ ــرغ م ـ ـ ـ ــرفه وم انت ـ ــه يف ب ـ ـ ها ـ ـ ‪ .‬ك ـ ـ له‬ ‫لـ ــه ـ ـ كسـ ــب ‪َ ‬سيَ ا‬ ‫تع ـ ــر القـ ـ ــرآن لت ديـ ـ ــد لسـ ـ ــيد ب ـ ـ ـ ـ ـ ــزوم الولي ـ ــد ب ـ ـ ـ امحغـ ـ ــري بقولـ ـ ــه تعـ ـ ــاىل مل ‪‬ذ ا ـ ـ ـ خ قـ ـ ــَ‬ ‫ُص ـ ـ ِ ِيه سـ ــق ‪ ‬وبقولـ ــه في ــه يف س ــور نـ ــون‬ ‫حيـ ــداً ‪ ‬جع ـ ــَ لـ ــه ـ ـ ً ًـ ــد اً ‪ ‬إىل أن يق ــو مل ‪‬سأ ا‬ ‫والقل ـ ـ ومـ ــا يسـ ــطرون مل ‪‬عُ​ُ ـ ـ ٍي بعـ ــد ذلـ ــَ زنـ ــي ‪ ‬وبقولـ ــه يف أ ج ـ ـ مل ‪‬كـ ــال لـ ــة ين ـ ـ ِـه لنس ـ ـ ع ً‬

‫ابلن صي ‪ ‬انصي ك ذب خ طة ‪. ‬‬

‫ومحَْلُن ـ ــا لل ـ ــدعو و ـ ــا أن يظ ـ ــر علي ـ ــه م ـ ــا‬

‫ـ ــر عل ـ ــى دع ـ ــو الرس ـ ــو ‪ ‬مـ ـ ـ ح ـ ــرص عل ـ ــى‬

‫هداي ـ ـ ــة ا خـ ـ ـ ـري س حي ـ ـ ــا ك ـ ـ ــان دأب الرس ـ ـ ــو ‪ ‬يف هـ ـ ـ ـ امحرحل ـ ـ ــة أن يف ـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ــاس مب ـ ـ ــدأ اإلس ـ ـ ــالم‬ ‫لي ـ ــون مب ـ ــدأه س ولت ـ ــبب غايت ـ ــه غ ـ ــايت س أي أن نري ـ ــد مـ ـ ـ الن ـ ــاس أن يتبنـ ـ ـوا عـ ـ ـ قناع ـ ــة م ـ ــا حنمل ـ ــه‬ ‫هل ‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫وكم ـ ـ ـ ــا ح ـ ـ ـ ــد م ـ ـ ـ ــع الرس ـ ـ ـ ــو ‪ ‬ال ـ ـ ـ ــرد وال ـ ـ ـ ــد والت ـ ـ ـ ـ يا والتش ـ ـ ـ ـريد واإل ـ ـ ـ ــاعة وامحقا ع ـ ـ ـ ــة‬ ‫ف له كد معنا اليوم ‪.‬‬ ‫وكم ـ ــا نش ـ ـ ـ عنـ ـ ــد ال ـ ـ ـ ابة ـ ـ ــعور‬

‫اجـ ـ ــة إىل اسـ ـ ــتعما السـ ـ ــال و لب ـ ـ ـوا م ـ ـ ـ الرسـ ـ ــو ‪‬‬

‫رل ـ ــه س وم ـ ــنع م ـ ـ ـ رل ـ ــه بقول ـ ــه مل «إا أُِ ـ ـ ـ ُ ابلع ـ ـ ــو‬ ‫قب‬ ‫تنع ع مح السال واستعماله م أج الوصو إىل ا‬

‫ـ ـ ــال تق ـ ـ ـ ت وا القـ ـ ــوم»ك ـ ـ ـ له و ـ ــا أن‬ ‫لا الن ر ‪.‬‬

‫وكم ـ ــا ل ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬الن ـ ــر لينتقـ ـ ـ إىل ال ـ ــدور الملال ـ ــا وه ـ ــو دور التم ـ ــْي وا ـ ـ ـ عـ ـ ـ‬

‫ريق ـ ــا س ف ـ ـ ـ له علين ـ ــا أن نطل ـ ــا الن ـ ــر لن ـ ـ ـ إىل إقام ـ ــة ا ـ ـ ـ عـ ـ ـ‬ ‫م فع الرسو ‪. ‬‬

‫ريق ـ ــا كم ـ ــا تبيَّن ـ ــا رل ـ ــه‬

‫َص ة‬ ‫ط ب الن ا‬

‫ولنق ـ ـ ـ قل ـ ــيالً أم ـ ــام ح ـ ـ ـ م ـ ـ ـ م ـ ـ ـ أح ـ ــام الطريق ـ ــة وه ـ ــو (ط ـ ـ ــب النص ـ ـ ـ ة) ‪ .‬ولنراجعـ ـ ــه‬

‫بتم ـ ـ ـ ونسـ ـ ــتخلع منـ ـ ــه مـ ـ ــا يلزمنـ ـ ــا س خاصـ ـ ــة وأن هنـ ـ ــام م ـ ـ ـ يعم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية ور‬ ‫ينظ ـ ــر إىل الن ـ ــر أدا نظ ـ ــر ‪ .‬وك ـ ــا أم ـ ــر فرع ـ ــي ل ـ ــيس ل ـ ــه وزن س أو كـ ـ ـ ن س ـ ــندها م ـ ــعي ور و ـ ــوز‬ ‫األخ ـ ـ هبـ ــا ‪ .‬ومل يقف ـ ـوا عنـ ــد ه ـ ـ ا ا ـ ــد ب ـ ـ راح ـ ـوا ي ـ ــا ون ه ـ ـ ا ا ـ ـ وي ـ ــا ون م ـ ـ يفعلـ ــه ‪ .‬م ـ ــع‬ ‫أن الس ـ ــري كل ـ ــا تعرم ـ ــت هل ـ ـ ا ا ـ ـ م ـ ــع اخ ـ ــتال م ـ ــئي ر ي ـ ـ كر يف التفاص ـ ــي ‪ .‬ف تَّـ ــاب الس ـ ــري‬ ‫مل ي ونـ ـ ـوا منتم ـ ــْي إىل أح ـ ــد مـ ـ ـ اع ـ ــات هـ ـ ـ األ م س وم ـ ــع رل ـ ــه فق ـ ــد ق ـ ــالوا هب ـ ــا ‪ .‬والق ـ ــرآن نفس ـ ــه‬ ‫ق ـ ــد رك ـ ــر الـ ـ ـ ي ‪‬آ ا نصـ ـ ـ ا‪ ‬و ـ ــاه ‪‬ا نصـ ـ ـ ‪ ‬وه ـ ــو وصـ ـ ـ في ـ ــه م ـ ــد س ووصـ ـ ـ ألب ـ ــرز م ـ ــا‬ ‫ات فوا به ‪.‬‬

‫والنـ ــا ر يف الس ـ ــري ي ـ ــرا أن الرسـ ــو ‪ ‬ق ـ ــد ل ـ ــا الن ـ ــر م ـ ـ الزعم ـ ــا ال ـ ـ ي ميل ـ ــون الق ـ ــو‬

‫‪ .‬وأنـ ــه لـ ــرغ م ـ ـ الـ ــرد القبـ ــيب ال ـ ـ ي تتـ ــاىل عليـ ــه م ـ ـ قبيلـ ــة إىل قبيلـ ــة ف نـ ــه بقـ ــي م ـ ـراً علـ ــى الطلـ ــا‬ ‫وكـ ــرر ومل ي ـ ــدأ بطلبـ ــه ‪ .‬وق ـ ــد ركـ ــر اب ـ ـ س ـ ــعد يف بقاتـ ــه يـ ــس عشـ ــر قبيل ـ ــة وبطن ـ ـاً ‪ .‬ف ـ ـ ا اإلص ـ ـرار‬ ‫إ ْن د على ي ف نه ليد بش وامب على أ ّن لا الن ر كان أمراً م هللا له بفعله ‪.‬‬

‫وتس ـ ــمية الق ـ ــرآن محـ ـ ـ اس ـ ــت اب ل ـ ــه يف هـ ـ ـ ا األم ـ ــر أب ـ ـ ـ األن ـ ــار دليـ ـ ـ آخ ـ ــر عل ـ ــى رل ـ ــه ‪.‬‬ ‫فقـ ـ ــد أث ـ ـ ـ علـ ـ ــي القـ ـ ــرآن يف أكملـ ـ ــر م ـ ـ ـ مومـ ـ ــع واب علـ ـ ــي هللا ‪ .‬وتقـ ـ ــع م ـ ـ ـرتبت بعـ ـ ــد امح ـ ـ ــاجري‬ ‫مبا ر ‪.‬‬ ‫واأللفـ ـ ــار ال ـ ـ ـ تضـ ـ ــمن ا لـ ـ ــا الن ـ ـ ــر تـ ـ ــد علـ ـ ــى أن ه ـ ـ ـ ا الطلـ ـ ــا هـ ـ ــو ح ـ ـ ـ‬ ‫فالرسـ ــو ‪ ‬كـ ــان يقـ ــو مل « ب ـ ــّن ـ ــال إا س ـ ــول هللا إلـ ــيك أي ـ ـ ـ ك أ تعبـ ــد ا هللا‬

‫ـ ـ ــرعي ‪.‬‬ ‫ت ـ ـ ـ كوا‬

‫بـ ــه شـ ــية ً ‪ ...‬أ تس نـ ــوا يب تصـ ــد وا يب نعـ ــوا ح ـ ـ أبـ ــي ع ـ ـ هللا ـ ـ بعثـ ــّن بـ ــه» [ س ــري اب ـ ـ‬

‫‪61‬‬

‫هش ـ ــام و ف ن ـ ــام أم ـ ــر م ـ ـ ـ هللا ورس ـ ـ ـوله ‪ .‬واألم ـ ــر ه ـ ــو ح ـ ـ ـ‬ ‫لتنفي ‪ .‬وليس هو مد راته يرد أسلوب ‪.‬‬

‫ـ ــرعي ‪ .‬تتخ ـ ـ ـ ل ـ ــه األس ـ ــاليا امحناس ـ ــبة‬

‫إن امحناقش ـ ــات الـ ـ ـ دارت ب ـ ــْي الرس ـ ــو ‪ ‬وب ـ ــْي مـ ـ ـ ك ـ ــان يطل ـ ــا م ـ ــن الن ـ ــر س وبين ـ ــه‬ ‫وب ـ ــْي مـ ـ ـ ك ـ ــان يبايع ـ ــه يف العقب ـ ــة الملاني ـ ــة لت ـ ــد بشـ ـ ـ‬

‫وام ـ ــب عل ـ ــى أن الرس ـ ــو ‪ ‬ك ـ ــان يرم ـ ــي هبـ ـ ـ ا‬

‫العم ـ ـ ال ـ ـ ي كـ ــان ي ـ ــر عليـ ــه إىل إقامـ ــة ه ـ ـ ا الـ ــدي س وإقامـ ــة ال يـ ــان ال ـ ـ ي كميـ ــه ويطبقـ ــه وينشـ ــر ‪.‬‬ ‫ف ي ـ ـ ملـ ــه وهـ ــو ا ـ ـ ال ـ ـ ي كـ ــان ع ـ ـ ريقـ ــة تغيـ ــري وجـ ــه الـ ــدعو وارنتقـ ــا هبـ ــا إىل ال ـ ــدار ال ـ ـ‬ ‫تطبق ا وتنشرها ‪ .‬و ساب م ي ون ه ا اإلمها ‪.‬‬ ‫ فقـ ــد ف ـ ـ ال فـ ــار أن ورا ه ـ ـ ا العم ـ ـ مبايعـ ــة وإ ـ ــاراً للـ ــدي ‪ .‬ف ـ ــا هـ ــو وفـ ــد ب ـ ـ عـ ــامر‬‫ـ ـ ـ ‪ .‬وه ـ ــا هـ ـ ـ كف ـ ــار م ـ ــة وـ ـ ـ جن ـ ــو مح ـ ــا علمـ ـ ـوا أبم ـ ــر‬ ‫بـ ـ ـ صع ـ ــعة يف ـ ـ ـ أن األم ـ ــر يتعلـ ـ ـ‬ ‫العقب ـ ــة الملاني ـ ــة ‪ .‬وق ـ ــوهل مل معش ـ ــر ا ـ ــزر إن ـ ــه ق ـ ــد بلغن ـ ــا أن ـ ـ ـ ق ـ ــد جئ ـ ــت إىل ص ـ ــاحبنا تس ـ ــتخرجونه‬ ‫م ـ ـ بـ ــْي أ ـ ـران وتبايعونـ ــه علـ ــى حربنـ ــا ‪ .‬وهـ ــا هـ ــو الشـ ــيطان ي ـ ــيب أببعـ ــد صـ ــوت بعـ ــدما ـ ــت بيع ـ ــة‬ ‫العقبـ ــة الملانيـ ــة بقولـ ــه مل أه ـ ـ األخا ـ ــا ه ـ ـ ل ـ ـ يف حممـ ــد وال ـ ــب معـ ــه قـ ــد أ ع ـ ـوا علـ ــى ح ـ ـرب‬ ‫‪.‬‬ ‫وأثنـ ـ ــا بيعـ ـ ــة العقبـ ـ ــة الملانيـ ـ ــة قـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ا مل فبايِ ْعنـ ـ ــا رسـ ـ ــو هللا فـ ـ ــن وهللا أبن ـ ـ ـ ه احل ـ ـ ـ ب‬ ‫أه ـ ـ ـ احلَاق ـ ـ ـ ‪ .‬وق ـ ــا أب ـ ــو اهلي ـ ـ ـمل ب ـ ـ ـ التي ـ ــان مل ان بينن ـ ــا وب ـ ــْي الق ـ ــوم حب ـ ــارً س واان قا عوه ـ ــا ف ـ ـ ـ‬ ‫عسيت إ ْن أا هللا أن ترتكنا وتعود إىل قومه ‪.‬‬ ‫وق ـ ـ ــا أسـ ـ ـ ــعد ب ـ ـ ـ ـ زرار مل إن إخراجـ ـ ـ ــه الي ـ ـ ــوم‬

‫ــــ ل عــــ ب ك ــــ‬

‫ـ ـ ـ ـ خي ـ ـ ـ ـ ك ا‬

‫تعضك السيوف ‪.‬‬ ‫ك شسي ن ‪.‬‬

‫أس‬

‫وكالم العباس ب عباد مل ان ئت لن ي َ ي ع ى أه‬ ‫ـدم أح ـ ـ ب ـ ـ ح ـ ـ ب‬ ‫ـدم ااـ ـ َ‬ ‫ـدم ااـ ـ َ‬ ‫ـدم الـ ـ َ‬ ‫وقـ ــا الرسـ ــو رداً علـ ــى أ اهلي ـ ـمل مل «ب ـ ـ الـ ـ َ‬ ‫س مل »‪.‬‬ ‫وهـ ـ ــا هـ ـ ــي عا شـ ـ ــة تقـ ـ ــو ع ـ ـ ـ الرسـ ـ ــو ‪ ‬أبن نفسـ ـ ــه قـ ـ ــد ابـ ـ ــت وقـ ـ ــد جع ـ ـ ـ هللا لـ ـ ــه منعـ ـ ــة‬

‫و ً أه ح ب عدة ودة ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو ابـ ـ ـ ـ هش ـ ـ ــام يق ـ ـ ــو ع ـ ـ ـ الرس ـ ـ ــو ‪ ‬يف موم ـ ـ ــوع ل ـ ـ ــا الن ـ ـ ــر مل " ومح ـ ـ ــا أراد هللا‬ ‫إعزاز نبيه نص ينه ساقه هل ا ا ي م األن ار " ‪.‬‬

‫ف ـ ـ ـ األلف ـ ــار تعط ـ ــي درل ـ ــة وامـ ـ ـ ة عل ـ ــى أمهي ـ ــة هـ ـ ـ ا ا ـ ـ ـ س و ن ـ ــع أن ي ـ ــر معناه ـ ــا‬ ‫إىل أن مـ ـ ـ يُـ ــدعى إىل اإلس ـ ــالم فيس ـ ــت يا ي ـ ــون ق ـ ــد ن ـ ــر هـ ـ ـ ا ال ـ ــدي ‪ .‬ف لف ـ ــار البيع ـ ــة س وإ ـ ــار‬ ‫الـ ـ ـ ــدي س والن ـ ـ ـ ــر س وا ـ ـ ـ ــرب س وأن يقت ـ ـ ـ ـ األ ـ ـ ـ ـرا س وان تعض ـ ـ ـ ـ السـ ـ ـ ــيو س وأن في ـ ـ ـ ــا مفارق ـ ـ ـ ــة‬

‫‪62‬‬

‫للع ـ ــرب كاف ـ ــة س وأن مينع ـ ــو مم ـ ــا مينع ـ ــون من ـ ــه نس ـ ــا ه وأبن ـ ــا ه وأ ُ​ُزَره ـ ـ س ك ـ ـ ه ـ ـ ألف ـ ــار جتع ـ ـ ف ـ ـ‬ ‫ل ـ ــا الن ـ ــر عل ـ ــى الوج ـ ــه ال ـ ـ ي لب ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬ه ـ ــو ل ـ ــا ا ماي ـ ــة ول ـ ــو س ـ ــتعما الق ـ ــو لتبليـ ـ ـ‬ ‫الـ ــدي س و لـ ــا إقامـ ــة الدولـ ــة ال ـ ـ حتمـ ــي الـ ــدي ودعاتـ ــه س وتطب ـ ـ أح امـ ــه وتنشـ ــر إىل العـ ــامل رسـ ــالته‬ ‫‪.‬‬ ‫ويالحظ يف ه ا افا أن الرسو ‪‬مل‬ ‫‪ -‬قـ ـ ــد لـ ـ ــا امحنَـ َع ـ ـ ـةَ واجل ـ ـ ـوار مايـ ـ ــة أ ـ ـ ــخاص و مايـ ـ ــة الـ ـ ــدعو ‪ .‬وه ـ ـ ـ تطلـ ـ ــا ولـ ـ ــو م ـ ـ ـ‬

‫مشـ ــركْي كمـ ــا حـ ــد مـ ــع عمـ ــه حيـ ــا محـ ــا ومنعـ ــه ومنـ ــع أي أح ـ ــد م ـ ـ التعـ ــر ل ـ ــه ‪ .‬وكمـ ــا حـ ــد‬ ‫مـ ــع امحطع ـ ـ ب ـ ـ عـ ــدي عنـ ــدما أجـ ــار بعـ ــد رجوعـ ــه م ـ ـ الطـ ــا ‪ .‬وه ـ ـ ر ي ـ ــب أن تتخ ـ ـ للض ـ ــغط‬ ‫علـ ــى امحسـ ــل ال ـ ـ ي ُوـ ــار أو أن يسـ ــاوم علـ ــى دينـ ــه ‪ .‬فالرسـ ــو ‪ ‬قـ ــد قـ ــا لعمـ ــه حـ ــْي لـ ــا منـ ــه أن‬ ‫ف ـ ـ م ـ ـ زخ ـ ـ دعوتـ ــه مل « هللا ع ـ ـ لـ ــو ضـ ــعوا ال ـ ـ س‬

‫أ أت‬ ‫مــ‬ ‫‪.‬‬

‫هذا ا‬

‫ت ك ه ح يظ‬

‫ويـ ــّن الق ـ ـ‬

‫يس ـ ـ ي ع ـ ــى‬

‫هللا أ أه َ نه» [ سري اب هشام و ‪.‬‬

‫ أن الرسـ ـ ــو كـ ـ ــان يت ـ ـ ـ لسـ ـ ــاد ويطمـ ـ ــع إبميـ ـ ــا مع ـ ـ ـاً يف إميـ ـ ــان م ـ ـ ـ ورا ه ـ ـ ـ س وه ـ ـ ـ ا‬‫ـ ـ نه أن وع ـ ـ الـ ــدعو أس ـ ـ انتشـ ــاراً وأكملـ ــر تقـ ــبالً ‪ .‬وتسـ ــاه جيـ ــداً يف صـ ــنع القاعـ ــد الشـ ــعبية‬

‫ أن الرس ـ ــو ‪ ‬ق ـ ــد ل ـ ــا الن ـ ــر وامحنع ـ ــة ع ـ ـ ـ‬‫كما حد يف بيعة العقبة الملانية ‪.‬‬

‫ري ـ ـ ـ أه ـ ـ ـ الق ـ ــو س و ـ ــر هل ـ ــا اإلس ـ ــالم‬

‫و ل ـ ــا الن ـ ــر هـ ـ ـ ا مـ ـ ـ أهـ ـ ـ الق ـ ــو ك ـ ــان واقع ـ ــه زمـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬أ ـ ــا كان ـ ــت تطل ـ ــا مـ ـ ـ‬ ‫الزعم ـ ــا الـ ـ ـ ي ك ـ ــانوا ومع ـ ــون إىل جان ـ ــا الزعام ـ ــة الق ـ ــو الش ـ ــعبية ‪ .‬ف ـ ــالزعي ك ـ ــان حين ـ ــا ه ـ ــو نفس ـ ــه‬ ‫ا اك وهو نفسه القا د العس ري س وهو نفسه ال ي يعود الناس إىل رأيه ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا الي ـ ــوم فـ ـ ـ ن ا ـ ــاك ميل ـ ــه الق ـ ــو إلكـ ـ ـرا س ويفق ـ ــد الش ـ ــعبية ‪ .‬وم ـ ــا ي ـ ــرا ل ـ ــه مـ ـ ـ‬

‫ـ ــعبية‬

‫ف ـ ــا يف الغالـ ــا ليسـ ــت حقيقيـ ــة ‪ .‬وحن ـ ـ علينـ ــا أن نفع ـ ـ مـ ــا فعلـ ــه الرسـ ــو ‪ ‬م ـ ـ حيـ ــا أننـ ــا وـ ــا‬ ‫أن نت ـ ـ مب ـ ـ هل ـ ـ ثق ـ ـ ووزن يف افتمـ ــع لفـ ــتب البـ ــاب أمـ ــام م ـ ـ ورا ه ـ ـ س وأتمـ ــْي القاعـ ــد الشـ ــعبية س‬ ‫وو ـ ــا أن نطل ـ ــا الن ـ ــر مـ ـ ـ أه ـ ـ الق ـ ــو مملـ ـ ـ م ـ ــبا اجل ـ ــي للوص ـ ــو إىل ا ـ ـ ‪ .‬وعن ـ ــد ا ـ ــتداد‬ ‫األرا علـ ـ ــى أف ـ ـ ـراد اجلماعـ ـ ــة ف ـ ـ ــال أبس م ـ ـ ـ أن وـ ـ ــاروا م ـ ـ ـ مع ـ ـ ــارف أو أقـ ـ ــارهب‬

‫ـ ـ ــر أن ر يش ـ ـ ـ‬

‫رل ـ ــه م ـ ــغطاً ومس ـ ــاومة عل ـ ــى إمي ـ ــان الف ـ ــرد امح ـ ــار س وهب ـ ـ ا ن ـ ــون ق ـ ــد قمن ـ ــا مب ـ ــا ق ـ ــام ب ـ ـه الرس ـ ــو ‪‬س‬ ‫ُ‬ ‫آخ ي بعْي ارعتبار الواقع ال ي نعيشه ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ـ ه ـ ــي الطري ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ س ـ ــار علي ـ ــا الرس ـ ــو ‪‬س وه ـ ـ ـ ه ـ ــي الطري ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ و ـ ــا أن نس ـ ــري‬

‫علي ا مت سْي بفع الرسو ‪‬س فنوجد ب له مل‬

‫‪63‬‬

‫‪ – 1‬الش ـ ـ ــباب امحع ـ ـ ــدي إع ـ ـ ــداداً مـ ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ ـ نه أن يق ـ ـ ــي اإلس ـ ـ ــالم عل ـ ـ ــى أي ـ ـ ــدي س كم ـ ـ ــا أع ـ ـ ــد‬

‫الرسـ ــو ‪ ‬امح ـ ــاجري ال ـ ـ ي قـ ــام علـ ــى أكتـ ــاف مح ـ ـ الـ ــدعو يف م ـ ــة وإقامـ ــة الدولـ ــة مـ ــع الرسـ ــو ‪‬‬ ‫وقياد األمة م بعد ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ال ـ ـ ـرأي العـ ـ ــام للف ـ ـ ــر امحنبمل ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ الـ ـ ــوعي العـ ـ ــام س أي إوـ ـ ــاد القاعـ ـ ــد الشـ ـ ــعبية ال ـ ـ ـ ر‬ ‫ترمـ ــى إر إلسـ ــالم كنظـ ــام ح ـ ـ س وحتتضـ ــنه حـ ــْي يقـ ــام س كمـ ــا حـ ــد مـ ــع أه ـ ـ امحدينـ ــة حيـ ــا صـ ــاروا‬ ‫يريدون اإلسالم ومستعدي مايته ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ – 3‬أه القو وامحنعة ال ن ع ريق ا إىل استالم ا‬ ‫وم ـ ـ ي ـ ـ ت لن ــا ه ـ ـ األم ــور س فق ــد ي ـ ـ لنـ ــا قي ــام األم ــر عل ــى الطريقـ ــة نفس ـ ـ ا ال ـ ـ سـ ــل ا‬ ‫الرس ـ ــو ‪ .‬وهللا س ـ ــب انه ق ـ ــد وع ـ ــد امح ـ ــامنْي امحلت ـ ــزمْي بشـ ـ ـريعته لن ـ ــر حي ـ ــا ق ـ ــا مل ‪ ‬كـ ـ ـ حقـ ـ ـ ً‬ ‫ينصـ ـ ـ ُ ُ إ ي هللا لق ـ ــوي عزي ـ ــز‪ ‬وق ـ ــا مل ‪ ‬عـ ـ ـ َد‬ ‫ع ي ـ ـ ـ نصـ ـ ـ ُ امل ـ ــس ني‪ ‬وق ـ ــا ‪  :‬لينصـ ـ ـ َّ هللا ـ ـ ـ ُ‬ ‫هللا ال ـ ــذي آ ن ـ ــوا ـ ــنك ع ـ ــوا الصـ ـ ـ حل ليسـ ـ ـ ن ني‬ ‫ــب‬ ‫لي كـ ــن ي ا ـ ـ يـ ــن ال ــذي ا تضـ ــى ا ـ ـ ليبـ ــدلني‬ ‫ي كو يب شية ً‪.‬‬

‫ك ـ ـ ـ اسـ ـ ـ ن ف ال ـ ــذي ـ ـ ـ‬

‫ا‬

‫ـ ـ بعـ ــد خـ ــو‬

‫أ ن ـ ـ ً يعبـ ــد نّن‬

‫ال يق ا س وب‬

‫الس ـ ـاا ال ـ ـ ي يُطـ ــر ا ن هـ ــو ‪ :‬ه ـ ـ ك ـ ـ مـ ــا فعلـ ــه الرسـ ــو ‪ ‬أو قال ـ ــه أثنـ ــا س ـ ــري يف م ـ ــة‬ ‫يعت ـ ـ وحي ـ ـاً ل ـ ــه م ـ ـ هللا س و لت ـ ــا ه ـ ــو واج ـ ــا ارلت ـ ـزام ب ـ ــه أو أن هن ـ ــام أفع ـ ــارً وأق ـ ـوارً ليس ـ ــت م ـ ـ‬ ‫الوحي ور تدخ يف يا وجوب الت سي ‪.‬‬ ‫وهنا أييت ما الطريقة واألسلوب والوسيلة ‪.‬‬

‫ويُطـ ـ ــر س ـ ـ ـاا آخـ ـ ــر أيض ـ ـ ـاً هـ ـ ــو مل ه ـ ـ ـ ي ـ ـ ــب ا ـ ـ ـ علـ ـ ــى الطريقـ ـ ــة ( ال ـ ـ ـ هـ ـ ــي يموعـ ـ ــة‬ ‫أح ـ ــام ـ ــرعية وليسـ ــت أسـ ــاليا ) أب ـ ــا خامـ ــعة للت ربـ ــة س ف ـ ـ ن أإلـ ــرت بعـ ــد جتربت ـ ــا فـ ــرت م ـ ـ الـ ــزم‬ ‫ح منا ب ت ا س وإرّ كانت خا ئة ‪.‬‬ ‫شأ املوضوس ا ل‬ ‫نق ـ ــو مل ان هللا س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل قـ ـ ــد ل ـ ــا م ـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي اتبـ ـ ــاع الرس ـ ــو ‪ ‬والت س ـ ــي بـ ـ ــه‬ ‫يف كـ ـ ـ م ـ ــا يق ـ ــو ويعمـ ـ ـ ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ ين ـ ــس عـ ـ ـ اا ـ ــوم ‪ ‬إ ه ـ ــو إ ح ـ ــي ي ـ ــوحى‪‬‬ ‫وقـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ آ ك ـ ـ ال سـ ــول نـ ــذ‬

‫ـ ـ هن ـ ـ ك عنـ ــه ـ ـ ن وا‪ ‬و ( مـ ــا ) هـ ــي م ـ ـ ألفـ ــار‬

‫العم ـ ـ ـ ــوم س وعلي ـ ـ ـ ــه ف ن ـ ـ ـ ــه ر ـ ـ ـ ــر أي ـ ـ ـ ــي آاان إ رس ـ ـ ـ ــو هللا ‪ ( ‬أي بلغن ـ ـ ـ ــا إ ) عـ ـ ـ ـ ـ دا ـ ـ ـ ــر‬ ‫ارتباع والت سي إر أن أييت الدلي الشرعي ال ي‬

‫ع ه ا العموم ‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫وقد أتت بع‬

‫األدلة ال تستمل م ارتباع بع‬

‫أقواله وأفعاله م ممل مل‬

‫ ح ـ ــديا الرس ـ ــو ‪ ‬مل «أنـ ـ ـ أع ـ ـ ـ ش ـ ـ ـ نيـ ـ ـ ك » [ روا مس ـ ــل و فـ ـ ـ مور ال ـ ــدنيا مـ ـ ـ‬‫ممل ـ ـ ـ الزراع ـ ـ ــة والت ـ ـ ــنيع وارخرتاع ـ ـ ــات ودراس ـ ـ ــات الط ـ ـ ــا واهلندس ـ ـ ــة س ف ـ ـ ـ كل ـ ـ ــا ر ت ـ ـ ــدخ حت ـ ـ ــت‬

‫ال ـ ــوحي ‪ .‬والرس ـ ــو ‪ ‬ق ـ ــد أر ـ ــدان إىل أن ـ ــه يف هـ ـ ـ األم ـ ــور ه ـ ــو بش ـ ــر كغ ـ ــري ور مي ـ ــز ل ـ ــه يف رل ـ ــه ‪.‬‬ ‫كما بْي رله ‪ ‬يف حادثة أتبري النخ ‪.‬‬

‫‪ -‬األفعـ ـ ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ـ ـ ثبـ ـ ـ ـ ــت كو ـ ـ ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ـ ـ خ وصـ ـ ـ ـ ــياته ‪ ‬ر يشـ ـ ـ ـ ــاركه في ـ ـ ـ ـ ــا أحـ ـ ـ ـ ــد ورلـ ـ ـ ـ ــه‬

‫كاخت اص ـ ــه بوج ـ ــوب الضـ ـ ـ ى وإ ح ـ ــة الوص ـ ــا يف ال ـ ــوم س وإ ح ـ ــة تزوج ـ ــه أبكمل ـ ــر مـ ـ ـ أرب ـ ــع نس ـ ــو‬ ‫س وحنو رله مما ثبت أنه خاص لرسو ‪ ‬ور ووز ارقتدا في ا لنيب ‪. ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـام والقعـ ــود‬ ‫ األفعـ ــا اجلبِلّيـ ــة ال ـ ـ م ـ ـ جبِلّـ ــة اإلنسـ ــان و بيعتـ ــه أن يقـ ــوم هبـ ــا ‪ .‬ورلـ ــه كالقيـ ـ َ‬‫وامحشـ ـ ــي واألك ـ ـ ـ والشـ ـ ــرب وحنـ ـ ــو ف ـ ـ ـ ر ن ـ ـ ـزاع يف كـ ـ ــون الفع ـ ـ ـ علـ ـ ــى اإل حـ ـ ــة لنسـ ـ ــبة للرسـ ـ ــو ‪‬‬ ‫وألمته ‪.‬‬ ‫ إن الرس ـ ــو ‪ ‬عن ـ ــدما ك ـ ــان ينفـ ـ ـ ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي س ك ـ ــان يتخـ ـ ـ ل ـ ــه األس ـ ــاليا امحختلف ـ ــة‬‫الش ـ ــرعي ه ـ ــو ح ـ ـ ـ هللا وو ـ ــا تنفيـ ـ ـ ‪ .‬أم ـ ــا ال يفي ـ ــة الـ ـ ـ‬ ‫ويس ـ ــتعم ل ـ ــه الوس ـ ــا امحناس ـ ــبة ف ـ ــا‬ ‫ينفـ ـ ـ هب ـ ــا ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي أي األس ـ ــلوب س والوس ـ ــا امحناس ـ ــبة لتنفي ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي ف ـ ــي مرتوك ـ ــة‬

‫للرسو ‪ ‬كشخع على أن ي ون أسلو ً يباً ووسيلة ر تادي إىل ا رام ‪.‬‬ ‫فمـ ـ ـملالً مل قول ـ ــه تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ص ـ ــدس ـ ـ ـ ت ـ ــس ‪ ‬ه ـ ــو ح ـ ـ ـ ـ ــرعي و ـ ــا تنفيـ ـ ـ ‪ .‬والش ـ ــرع مل‬

‫كـ ــدد لـ ــه كيفيـ ــة معينـ ــة يف التنفي ـ ـ ‪ .‬فقـ ــد ص ـ ـدع الرسـ ــو ‪ ‬ألمـ ــر امتملـ ــارً ألمـ ــر هللا ال ـ ـ ي ر يسـ ــتطيع‬ ‫الفتـ ـ ــه ‪ .‬أمـ ـ ــا ال يفيـ ـ ــة ال ـ ـ ـ صـ ـ ــدع هبـ ـ ــا الرسـ ـ ــو فل ـ ـ ـ ت ـ ـ ـ ملزمـ ـ ــة لـ ـ ــه ‪ .‬وهـ ـ ــي لتـ ـ ــا غـ ـ ــري ملزمـ ـ ــة‬

‫لل ماعـ ــة ال ـ ـ تت سـ ــى بفعلـ ــه ‪ ‬يف إقامـ ــة دولتـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ ن كـ ــان الرسـ ــو ‪ ‬قـ ــد ـ ــف ع ـ ــى الص ـ ـ‬ ‫أ ع ـ ـ ـ إىل طع ـ ـ ـ م أ خ ـ ـ ـ‬

‫ابملس ـ ـ ـ ي‬

‫ص ـ ـ ـ ي ي ـ ـ ــوف هب ـ ـ ـ حـ ـ ــول الكعب ـ ـ ـ ‪ .‬ف ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ األص ـ ـ ال ـ ـ ي ه ـ ــو‬ ‫أس ـ ــاليا متعلق ـ ــة بتنفي ـ ـ ا ـ ـ الش ـ ــرعي س أي ه ـ ــي أفع ـ ــا فرعي ـ ــة متعلق ـ ــة‬ ‫ال ــدع ‪ .‬ف ــي عل ــى اإل ح ــة م ـ ـ حي ــا األص ـ ـ ‪ .‬وم ــرتوم لل ماع ــة حتدي ــد األنس ــا من ــا م ـ ـ غ ــري‬

‫حتديد هلا م الشرع ‪.‬‬ ‫وم ـ ـملالً قولـ ــه تعـ ــاىل مل ‪ ‬أع ـ ــد ا ا ـ ـ ـ ـ ـ اس ـ ـ ع‬

‫عـ ـ ــد هللا عـ ـ ــد ك ‪  ...‬فقولـ ـ ــه ( وأعـ ـ ــدوا ) هـ ـ ــو ح ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ ـ ــوة ـ ـ ـ ابط ا ي ـ ـ ت هب ـ ــو ب ـ ــه‬ ‫ـ ـ ــرعي وـ ـ ــا التزامـ ـ ــه ‪ .‬وهـ ـ ــو فـ ـ ــر حتـ ـ ــرم‬

‫الفتـ ـ ــه ‪ .‬وامحطلـ ـ ــوب هـ ـ ــو اإلعـ ـ ــداد ال ـ ـ ـ ي كق ـ ـ ـ وجـ ـ ــه العلـ ـ ــة وهـ ـ ــو اإلره ـ ـ ــاب ‪ .‬أمـ ـ ــا الوسـ ـ ــيلة ( ر‬ ‫ا ي ـ ـ ـ ) ف ـ ـ ــي غـ ـ ــري ملزمـ ـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ـ وسـ ـ ــيلة تـ ـ ــادي إىل اإلرهـ ـ ــاب مطلـ ـ ــوب إوادهـ ـ ــا ‪ .‬والوسـ ـ ــا ال ـ ـ ـ‬ ‫يت ق ـ ـ هبـ ــا اجل ـ ــاد مت ـ ــدد ‪ .‬وعليـ ــه ف ـ ـ ن امحطلـ ــوب هـ ــو الوسـ ــا الفعالـ ــة يف تنفي ـ ـ ا ـ ـ الشـ ــرعي ‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫ووس ـ ـ ــا اجل ـ ـ ــاد وحتقي ـ ـ ـ اإلره ـ ـ ــاب ألع ـ ـ ــدا هللا وللمن ـ ـ ــافقْي يف يومن ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي م ـ ـ ـ ممل ـ ـ ـ ( الط ـ ـ ـريان –‬ ‫ـا عليـ ـ ــه ا طـ ـ ــاب‬ ‫امحدفعيـ ـ ــة – ال ـ ـ ـواريك ‪ ) ...‬وعليـ ـ ــه فـ ـ ــا‬ ‫الشـ ـ ــرعي هـ ـ ــو ح ـ ـ ـ هللا ال ـ ـ ـ ي ان ـ ـ ـ ّ‬

‫مبا ر ف و ح األص ‪.‬‬ ‫واألسـ ـ ــلوب هـ ـ ــو ح ـ ـ ـ فرعـ ـ ــي متعل ـ ـ ـ ب يفيـ ـ ــة تنفي ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ األص ـ ـ ـ ‪ .‬ف ـ ـ ــو علـ ـ ــى اإل حـ ـ ــة‬ ‫ومرتوم لنا حتديد األسلوب األنسا ‪.‬‬ ‫والوسـ ــيلة هـ ــي األدا ال ـ ـ ينف ـ ـ هبـ ــا ا ـ ـ الشـ ــرعي ‪ .‬وهـ ــي علـ ــى اإل حـ ــة أص ـ ـالً ومـ ــرتوم لنـ ــا‬ ‫حتديد الوسيلة األفع ‪.‬‬ ‫وبن ــا علي ــه ف ـ ـ ن ك ـ ـ م ــا ص ــدر ع ـ ـ الرس ــو ‪ ‬س ـ ـوا م ــا ن ــز يف م ــة أو يف امحدين ــة س أك ــان‬

‫متعلقـ ـ ـاً لعقي ـ ــد أم ألنظم ـ ــة س بطريق ـ ــة الس ـ ــري أم بتطبيـ ـ ـ األح ـ ــام الش ـ ــرعية ‪ .‬ف ـ ـ ـ م ـ ــا ص ـ ــدر عن ـ ــه‬ ‫‪ ‬يعت وحياً يدخ يف يا الت سي ما عدا ه ارستملنا ات امح كور وغريها م مملل ا ‪.‬‬

‫والن ـ ــا ر يف س ـ ــري دع ـ ــو الرس ـ ــو ‪ ‬يف م ـ ــة ي ـ ــرا أن ـ ــه ق ـ ــام أبعم ـ ــا تعت ـ ـ أح ام ـ ـاً ـ ــرعية ر‬ ‫و ـ ــوز الفت ـ ــا بـ ـ ـ و ـ ــا التزام ـ ــا ‪ .‬وكـ ـ ـ له ق ـ ــام أبعم ـ ــا ه ـ ــي مـ ـ ـ ب األس ـ ــاليا ‪ .‬وا ـ ـ ـ وس ـ ــا‬ ‫لينف ـ ـ هبـ ــا ا ـ ـ الشـ ــرعي امحطلـ ــوب منـ ــه ‪ .‬ووـ ــا التمييـ ــز بـ ــْي مـ ــا يعت ـ ـ ح مـ ــه م ـ ـ أح ـ ــام الطريقـ ــة‬ ‫وب ــْي مم ــا ه ــو أس ــلوب أو وس ــيلة حـ ـ تع ــر اجلماع ــة م ــا ه ــو امحطل ــوب من ــا حتدي ــداً وم ــا ه ــو امح ــرتوم‬ ‫هلا ‪.‬‬ ‫ور وـ ـ ـ ــوز اعتبـ ـ ـ ــار الطري ـ ـ ـ ـ كل ـ ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ـ ب األسـ ـ ـ ــاليا امحرتوكـ ـ ـ ــة رختيـ ـ ـ ــار اجلماعـ ـ ـ ــة حسـ ـ ـ ــا‬ ‫الظـ ــرو س ألن ـ ــه س ـ ــيادي إىل إمه ـ ــا األح ـ ــام الش ـ ــرعية امحتعلق ـ ــة لطري ـ ـ س ويق ـ ــوم ب ـ ــدهلا أبح ـ ــام م ـ ـ‬ ‫عند نفسه ‪ .‬ولبيان رله نعطي بع األممللة مل‬ ‫‪ -‬يق ـ ــو تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ص ـ ــدس ـ ـ ـ ت ـ ــس ‪ ‬ف ـ ـ ا أم ـ ــر م ـ ـ هللا لرس ـ ـوله جل ـ ــر ل ـ ــدعو ‪ .‬وه ـ ـ ا‬

‫األمـ ــر ي ش ـ ـ ع ـ ـ وجـ ــود ح مـ ــْي ـ ــرعيْي مل األو وهـ ــو عـ ــدم اجل ـ ــر قب ـ ـ نـ ــزو ا يـ ــة والملـ ــا هـ ــو‬ ‫اجل ـ ــر امتملـ ــارً لآي ـ ــة ‪ .‬والرسـ ــو ‪ ‬مل ي ـ ـ‬

‫ح ـ ـ هللا جل ـ ــر ‪ .‬ف ـ ـ ا ح ـ ـ‬

‫ـ ـرياً بـ ــْي أن ي ـ ــدع أو ر ي ـ ــدع ‪ .‬ب ـ ـ وـ ــا أن يطي ـ ــع‬

‫ـ ــرعي قـ ــد بينـ ــه الشـ ــرع ومل يفعل ـ ــه الرسـ ــو ‪ ‬ع ـ ـ أمـ ــر س وي ـ ــدخ‬

‫يف يا الت سي ‪ .‬وقوله تعاىل مل ‪ ‬تس ‪ ‬تد على أن ا مر هو هللا تعاىل ‪.‬‬ ‫ يق ــو تع ــاىل مل ‪‬أ ت ـ ـ إىل الـ ــذي ي ـ ـ ا ـ ـ ك ـ ــوا أيـ ـ ِـديَ ُك أ ي ـ ــوا الصـ ــالة ‪  ...‬وقـ ــو‬‫الرس ـ ــو ‪ ‬لعبـ ـ ــد ال ـ ـ ـرمح ب ـ ـ ـ عـ ـ ــو حـ ـ ــْي لـ ـ ــا أن يسـ ـ ــتعملوا السـ ـ ــال يف مواج ـ ـ ــة ـ ـ ــد ال فـ ـ ــار‬ ‫إا أُِ ـ ـ ـ ُ ابلع ـ ـ ــو ـ ـ ــال تق ـ ـ ـ ت وا القـ ـ ــوم» [ روا اب ـ ـ ـ أ ح ـ ــا والنس ـ ــا ي وا ـ ــاك و س‬ ‫عل ـ ــي مل « ي‬ ‫وم ـ ـ نـ ــزو قولـ ــه تعـ ــاىل بعـ ــد رلـ ــه أثنـ ــا اهل ـ ــر م ـ ـ م ـ ــة إىل امحدينـ ــة ‪‬أ ُِذ ل ـ ــذي يق ـ ـ تَ و شهن ـ ـ‬ ‫ا ـ ــوا إ هللا ع ـ ــى نصـ ـ ـ ه لق ـ ــدي ‪ ‬كـ ـ ـ رل ـ ــه ي ـ ــد عل ـ ــى أن القت ـ ــا مل ي ـ ـ ـ مـ ـ ـ روانً ب ـ ــه أرن‬

‫‪66‬‬

‫ب ـ ــه س وأن الـ ـ ـ ي أرن ب ـ ــه ه ـ ــو هللا تع ـ ــاىل ‪ .‬ف ـ ــو ح ـ ـ ـ‬

‫ـ ــرعي وو ـ ــا التزام ـ ــه ‪ .‬ومل ي ـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪‬‬

‫يفعلـ ــه أو ر يفعلـ ــه ع ـ ـ أمـ ــر عل ـ ــى أنـ ــه ك ـ ــان مرتوك ـ ـاً ل ـ ــه س ب ـ ـ ه ـ ــو وحـ ــي وي ـ ــدخ يف يـ ــا الت س ـ ــي ‪.‬‬ ‫ف ما كان على الرسو ‪ ‬أن يتقيد به س علينا حن ك له أن نتقيد به ‪.‬‬

‫ وك ـ ـ ـ له ق ـ ــو الرس ـ ــو ‪ ‬ح ـ ــْي ك ـ ــان يطل ـ ــا الن ـ ــر م ـ ـ ـ القبا ـ ـ ـ مل « بـ ـ ــّن ـ ـ ــال إا‬‫ع ــوا ـ ـ تعب ــد‬

‫ــ‬

‫نـ ــه‬

‫س ــول هللا إلـ ــيك أي ـ ـ ك أ تعبـ ــد ا هللا ت ـ ـ كوا بـ ــه شـ ــية ً أ‬ ‫ـي عـ ـ ـ هللا ـ ـ ـ‬ ‫ـ ـ ـ ه ـ ــذ ا ن ـ ــدا أ تس ن ـ ــوا يب نع ـ ــوا (‬ ‫ايـ ـ ـ تنصـ ـ ـ ا ) حـ ـ ـ أب ـ ـ يَ‬ ‫بعث ـ ــّن ب ـ ــه» [ س ـ ــري ابـ ـ ـ هش ـ ــام و ‪ .‬ف ـ ــو ب ـ ـ َّـْي يف حديمل ـ ــه هـ ـ ـ ا أن األم ـ ــر ه ـ ــو أم ـ ــر هللا ‪ .‬والرس ـ ــو ‪‬‬

‫كـ ــان يتممل ـ ـ الـ ــوحي يف ه ـ ـ ا ‪ .‬وأد مـ ــا يـ ــد علـ ــى ه ـ ـ ا إص ـ ـرار الرسـ ــو ‪ ‬علـ ــى لـ ــا الن ـ ــر رغ ـ ـ‬ ‫كملر الرف و د الرد وقب ه ‪.‬‬ ‫هـ ـ ـ ـ أمملل ـ ـ ــة تتعلـ ـ ـ ـ ب ـ ـ ــبع‬

‫األح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية امحتعلق ـ ـ ــة لطريق ـ ـ ــة ‪ .‬أم ـ ـ ــا لنس ـ ـ ــبة للوس ـ ـ ــا‬

‫واألسـ ــاليا ال ـ ـ كـ ــان ينف ـ ـ هبـ ــا ا ـ ـ الشـ ــرعي فـ ــن غـ ــري مطـ ــالبْي هبـ ــا علـ ــى الت ديـ ــد م ـ ـ حيـ ــا‬ ‫الشرعي ‪.‬‬ ‫األص ‪ .‬فنقوم ألسلوب امحناسا والوسيلة الناج ة يف تنفي ا‬ ‫فالملقافـ ـ ــة امحركـ ـ ــز كـ ـ ــان يفعل ـ ـ ــا الرسـ ـ ــو ‪ ‬مـ ـ ــع امحـ ـ ــامنْي بدعوتـ ـ ــه يف دار األرق ـ ـ ـ س ويف بيـ ـ ــوت‬

‫بعض ـ ـ س ويف الشـ ــعاب ‪ .‬وهـ ــي مقنـ ــا ح ـ ـ ـ ــرعي وـ ــا التزام ـ ــه ‪ .‬ويتب ـ ـ لـ ــه األسـ ــلوب امحناس ـ ــا ‪.‬‬ ‫فيختـ ـ ــار لـ ـ ــه أسـ ـ ــلوب ا لقـ ـ ــات أو األسـ ـ ــر لتعطـ ـ ــى في ـ ـ ــا األف ـ ـ ــار بش ـ ـ ـ مركـ ـ ــز ‪ .‬ويعـ ـ ــْي هلـ ـ ــا وقـ ـ ــت‬ ‫أسـ ـ ــبوعي س وكـ ـ ــدد عـ ـ ــدد أف ـ ـ ـراد ا لقـ ـ ــة أو األسـ ـ ــر س وكـ ـ ــدد هلـ ـ ــا الوقـ ـ ــت ال ـ ـ ـ ي تسـ ـ ــتغرقه ‪ .‬ك ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫ي ـ ــون لش ـ ـ ال ـ ـ ي يناسـ ــا تركيـ ــز األف ـ ــار عنـ ــد ـ ــباب الـ ــدعو امحـ ــامنْي هبـ ــا ‪ .‬وك ـ ـ ه ـ ـ ا م ـ ــرتوم‬ ‫الشرعي ال ي هو إواد الملقافة امحركز ‪.‬‬ ‫لنا س وحن حندد مبا يتناسا وحتقي ا‬ ‫والرس ـ ـ ـ ــو ‪ ‬ك ـ ـ ـ ــان يع ـ ـ ـ ــر نفس ـ ـ ـ ــه ودعوت ـ ـ ـ ــه عل ـ ـ ـ ــى الن ـ ـ ـ ــاس يف أس ـ ـ ـ ـواق م ـ ـ ـ ــة وعل ـ ـ ـ ــى ر وس‬

‫األ ـ ـ ـ اد س وحن ـ ـ ـ ح ـ ـ ــْي نق ـ ـ ــوم ب ـ ـ ـ له نتب ـ ـ ـ ل ـ ـ ــه األس ـ ـ ــلوب امحناس ـ ـ ــا س ك س ـ ـ ــلوب ا طاب ـ ـ ــة أو نش ـ ـ ــر‬ ‫الف ـ ـ ــر يف ال ـ ـ ــدواوي ‪ .‬أو يف مناس ـ ـ ــبات الن ـ ـ ــاس ك ـ ـ ـ فراح وأت ـ ـ ـراح ‪ .‬وتتخ ـ ـ ـ ل ـ ـ ــه الوس ـ ـ ــا امحتاح ـ ـ ــة‬ ‫كـ ـ ـ ـ ن ي ـ ـ ــون عـ ـ ـ ـ‬ ‫ف ل ا وسا مباحة ‪.‬‬

‫ريـ ـ ـ ـ ال ت ـ ـ ــا أو اف ـ ـ ــالت أو النشـ ـ ـ ـرات أو ال اس ـ ـ ــيتات س أو ل ـ ـ ــوت مبا ـ ـ ــر‬

‫وكـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن الرس ـ ــو ‪ ‬عن ـ ــدما ص ـ ــعد إىل الط ـ ــا ليطل ـ ــا الن ـ ــر س فسـ ـ ـوا ص ـ ــعد راجـ ـ ـالً‬ ‫أم راكب ـ ـاً أو أي ــة وسـ ــيلة اس ــتعمل ا ف ــي ليسـ ــت ي ــارً للت س ــي ‪ .‬فالوسـ ــا مرتوك ــة لن ــا م ـ ـ غ ــري حتديـ ــد‬ ‫الشرع هلا ‪.‬‬ ‫ل ـ ـ ا ف نـ ــه وـ ــا علينـ ــا أن نعل ـ ـ أن ري ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬هـ ــي أح ـ ــام ـ ــرعية حـ ــددها لـ ــه الـ ــوحي‬ ‫ومل ـ ــر عن ـ ــا قيـ ــد ـ ــعر س وحن ـ ـ ك ـ ـ له وـ ــا علينـ ــا أن ر وـ ــر عن ـ ــا قيـ ــد ـ ــعر ‪ .‬وك ـ ـ مـ ــا يتغـ ــري‬

‫‪67‬‬

‫ه ـ ــو الوس ـ ــا واأل ـ ـ ـ ا واألس ـ ــاليا ‪ .‬ف ـ ــي مم ـ ــا يقتض ـ ــيه تنفيـ ـ ـ ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي ‪ .‬وه ـ ــي مرتوك ـ ــة لن ـ ــا‬ ‫كما كانت مرتوكة للرسو ‪. ‬‬ ‫إ ّن إقام ـ ـ ــة دار اإلس ـ ـ ــالم ه ـ ـ ــي ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعي س وهن ـ ـ ــام م ـ ـ ـ يت ـ ـ ـ ّـور أن ري ـ ـ ـ إقامت ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي‬ ‫مبنزل ـ ــة األس ـ ــلوب س وحن ـ ــدد حنـ ـ ـ مـ ـ ـ عن ـ ــد أنفس ـ ــنا ‪ .‬فنق ـ ــوم أبي عمـ ـ ـ ي ـ ــادي إىل إقام ـ ــة دار اإلس ـ ــالم‬ ‫‪ .‬فنق ـ ـ ــوم مـ ـ ـ ـملالً مبس ـ ـ ــاعد الفقـ ـ ـ ـرا أو ل ـ ـ ــدعو إىل األخ ـ ـ ــالق س أو ببن ـ ـ ــا امح ـ ـ ــدارس وامحستش ـ ـ ــفيات س أو‬ ‫ن ـ ــدعو إىل فض ـ ــا األعم ـ ــا س أو اه ـ ــد ا ـ ــام لقت ـ ــا س أو نق ـ ــوم محطالب ـ ــة محش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ س‬

‫ف ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا خـ ـ ــرو ع ـ ـ ـ الت س ـ ــي بـ ـ ــه ‪ ‬ح ـ ــْي ك ـ ــان يتممل ـ ـ ـ أم ـ ــر رب ـ ــه يف سـ ـ ــلوم الطري ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة دار‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم ‪ .‬ف م ـ ـ ــا ص ـ ـ ــدع الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ل ـ ـ ــدعو امتمل ـ ـ ــارً ألم ـ ـ ــر هللا س علين ـ ـ ــا أن ن ـ ـ ــدع وإر كن ـ ـ ــا م ـ ـ ـ‬

‫امحخ ـ ـ ــالفْي ‪ .‬وكم ـ ـ ــا ك ـ ـ ـ ـ َّ الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ي ـ ـ ــد ع ـ ـ ـ ـ القت ـ ـ ــا ومل أيرن للمس ـ ـ ــلمْي س ـ ـ ــتعما الس ـ ـ ــال س‬ ‫كـ ـ ـ ـ له تملـ ـ ـ ـ حنـ ـ ـ ـ ‪ .‬وكم ـ ـ ــا ل ـ ـ ــا الرس ـ ـ ــو ‪ ‬الن ـ ـ ــر نطلب ـ ـ ــا حنـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــع األخـ ـ ـ ـ بع ـ ـ ــْي ارعتب ـ ـ ــار‬

‫اخـ ـ ـ ــتال الواقـ ـ ـ ــع ‪ .‬و إل ـ ـ ـ ــا ف مـ ـ ـ ــا أن خط ـ ـ ـ ـوات السـ ـ ـ ــري كـ ـ ـ ــان كـ ـ ـ ــددها هللا سـ ـ ـ ــب انه لرس ـ ـ ـ ـوله ‪‬‬ ‫ف ي لنا حمدد ‪ .‬و الفت ا وعدم اإلتيان هبا يعت الفة رعية ‪.‬‬ ‫ف ـ ــن يف الطري ـ ـ غ ـ ــري ـ ـريي س فالش ـ ــرع ق ـ ــد ح ـ ــدد الغاي ـ ــة لن ـ ـا س وح ـ ــدد لن ـ ــا ري ـ ـ بلوغ ـ ــا ‪.‬‬ ‫ور خيار لنا يف رله سوا الطاعة ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ هنـ ــا ف نـ ــه لـ ــيس إر للـ ــنع الشـ ــرعي ( قـ ــرآن وسـ ــنة ) م انـ ــة يف حتديـ ــد خط ـ ـوات الطري ـ ـ‬ ‫‪ .‬ور نرتم للعق أو للظرو أو للم ل ة أي اعتبار يف حتديد أية خطو ‪.‬‬ ‫وال ـ ــنع الش ـ ــرعي يف ـ ـ ـ مس ـ ــا مدلول ـ ــه اللفظ ـ ــي ول ـ ــيس مس ـ ــا أهـ ـ ـوا الن ـ ــاس ومي ـ ــوهل س بـ ـ ـ‬ ‫امحي يتبع الشرع وحن ملزمون مبا يرمي هللا سب انه وتعاىل ‪.‬‬

‫وعليـ ـ ــه ف ـ ـ ـ ن علينـ ـ ــا أن نف ـ ـ ـ ريقـ ـ ــة الرسـ ـ ــو ‪ ‬ونلتزم ـ ـ ــا ام ـ ـ ـاً كمـ ـ ــا سـ ـ ــار علي ـ ـ ــا ‪ .‬وحنـ ـ ــدد‬

‫مراح عمله واألعما ال‬

‫ت يف ك مرحلة ‪.‬‬

‫ففـ ــي مرحل ـ ــة التملقي ـ ـ ق ـ ــام الرسـ ــو ‪ ‬أبعم ـ ــا ( كارت ـ ــا‬

‫ألف ـ ـراد س و ـ ــع م ـ ـ آم ـ ـ مع ـ ــه‬

‫يف م ـ ــان س ـ ــري وامحداوم ـ ــة عل ـ ــى تملق ـ ــيف ) ف ـ ــن نلت ـ ــزم أصـ ـ ـ هـ ـ ـ األعم ـ ــا ك ح ـ ــام ـ ــرعية ه ـ ــي‬ ‫م عند هللا ووتار هلا ما يلزم م وسا وأساليا م عند أنفسنا ‪.‬‬ ‫ويف مرحلـ ـ ـ ــة التفاع ـ ـ ـ ـ قـ ـ ـ ــام الرسـ ـ ـ ــو ‪ ‬أبعمـ ـ ـ ــا ( إعـ ـ ـ ــالن الـ ـ ـ ــدعو علـ ـ ـ ــى ر وس األ ـ ـ ـ ـ اد س‬ ‫ون ـ ــزو مئ ـ ــات ا ت الـ ـ ـ ـ ــاج العقا ـ ــد والع ـ ــادات الفاس ـ ــد س و ـ ــاج زعم ـ ــا قـ ـ ـري أب ـ ــا أو‬ ‫أوص ـ ـ ــاف س ع ـ ـ ــر نفس ـ ـ ــه عل ـ ـ ــى القبا ـ ـ ـ ـ ) وحنـ ـ ـ ـ نلت ـ ـ ــزم أصـ ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ األعم ـ ـ ــا ك ح ـ ـ ــام ـ ـ ــرعية ‪.‬‬ ‫ونضـ ـ ــي إىل أعمـ ـ ــا امحرحلـ ـ ــة األوىل ال ـ ـ ـ هـ ـ ــي التملقي ـ ـ ـ أعمـ ـ ــا امحرحلـ ـ ــة الملانيـ ـ ــة حيـ ـ ــا يت لـ ـ ــى في ـ ـ ــا‬ ‫ال ـ ـ ـراع الف ـ ـ ــري وال فـ ـ ــا السياسـ ـ ــي وتب ـ ـ ـ م ـ ـ ــا األمـ ـ ــة علـ ـ ــى أسـ ـ ــاس اإلسـ ـ ــالم وكش ـ ـ ـ خط ـ ـ ــط‬

‫‪68‬‬

‫ال ف ـ ــار امحس ـ ــتعمري م ـ ــع أرانهبـ ـ ـ ا ـ ــام العم ـ ــال ‪ .‬امـ ـ ـاً كم ـ ــا ك ـ ــان يفعـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬ومـ ـ ـ‬

‫وت ـ ــار‬

‫هل األعما ما يلزم م وسا وأساليا م عند أنفسنا ‪.‬‬

‫نعـ ـ ـ مـ ـ ـ تل ـ ــه الف ـ ــرت الـ ـ ـ ك ـ ــان الرس ـ ــو ‪ ‬في ـ ــا يف م ـ ــة و ـ ــا أن و ـ ــري الت س ـ ــي إلقام ـ ــة‬

‫دار اإلس ـ ــالم ‪ .‬والرس ـ ــو ‪ ‬عن ـ ــدما س ـ ــار يف هـ ـ ـ الطريـ ـ ـ س وق ـ ــام أبعم ـ ــا مـ ـ ـ أجـ ـ ـ رل ـ ــه س رق ـ ــى‬ ‫م ـ ــعُ َ لـ ــه ع ـ ــزم ‪ .‬وك ـ ــان‬ ‫يف ريقـ ــة اهل ـ ـوان وارستض ـ ــعا والشـ ــد واألرا ‪ .‬وم ـ ــا رن ـ ــت لـ ــه قن ـ ــا س ور َ‬ ‫أيتي ـ ــه أم ـ ــر هللا في ـ ــد يف تنفي ـ ـ ـ ‪ ..‬وإن ـ ــه لبعي ـ ــد الف ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ س ـ ــلوم الطري ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي ة م ـ ـ ـ يس ـ ــمع‬ ‫قول ـ ــه تع ـ ــاىل مل ‪ ‬صـ ـ ــدس ـ ـ ـ تـ ـ ــس ‪ ‬حي ـ ــا أيم ـ ــر هللا رس ـ ـ ـوله أبن ي ـ ــدع أبم ـ ــر ح ـ ـ ـراً س ويـ ـ ــرا أن‬

‫الرسـ ــو ‪ ‬ي ـ ــدع أبمـ ــر ربـ ــه ولـ ــيس أبمـ ــر هـ ــو س وبعـ ــد رلـ ــه يقـ ــو مل إن الطري ـ ـ غـ ــري ملزمـ ــة ‪ .‬إ ـ ــا إن‬

‫مل ت ـ ـ ملزمـ ــة فمـ ــا حاجـ ــة الرسـ ــو ‪ ‬محمل ـ ـ ه ـ ـ امحواق ـ ـ ال ـ ـ وقف ـ ــا يت ـ ــدا في ـ ــا ال فـ ــار ويتعـ ــر‬

‫هل ـ ــت وزعم ـ ــا ولع ـ ــادا وألف ـ ــاره ‪ .‬وكـ ـ ـ رل ـ ــه بتوجي ـ ــه الق ـ ــرآن ل ـ ــه ‪ .‬ك ـ ــان يس ـ ــتطيع أن ك ـ ــا‬ ‫الزعمـ ــا ويسرتمـ ــي س أو يتما ـ ــى م ـ ــع عـ ــادات قومـ ــه الفاس ـ ــد ريملم ـ ــا ي ـ ــتم م ـ ــن ولـ ــو فع ـ ـ رل ـ ــه‬ ‫ل ـ ــان خـ ــال أمـ ــر ربـ ــه س فقـ ــد نـ ــز القـ ــرآن وامتمل ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬ألمـ ــر ‪ .‬وقـ ــا هللا لـ ــه سـ ــب انه مل ‪ ‬ـ ـ ـ‬ ‫أنـ ــذ ‪ ‬وهـ ــاج الزعمـ ــا كمـ ــا سـ ــب بيانـ ــه ‪‬تبـ ــَ يـ ــدا أيب اـ ــب تـ ــب‪ ‬س ‪‬عُ​ُ ـ ـ ٍي بعـ ــد ذلـ ــَ زنـ ــي ‪‬‬ ‫ودافـ ــع القـ ــرآن ع ـ ـ الرسـ ــو بقولـ ــه مل ‪ ‬ـ ـ أنـ ــَ بنع ـ ـ بـ ــَ جنـ ــو ‪ ‬ووص ـ ـ حـ ــا ال فـ ــار أب ـ ـ‬

‫‪ َ ‬ي ا لـ ـ ــو تـ ـ ــده يـ ـ ــدهنو ‪ ‬وأمـ ـ ــر ل ـ ـ ــدع وإن ـ ـ ـ ار أم القـ ـ ــرا أي م ـ ـ ــة ومـ ـ ــا حوهلـ ـ ــا ‪ .‬و ـ ـ ــا ع ـ ـ ـ‬ ‫الـ ــدعو لسـ ــال هـ ــو وم ـ ـ معـ ــه س فقـ ــد كـ ــان القـ ــرآن ينـ ــز والرسـ ــو يس ـ ــري مس ـ ــبه س وأي ح ـ ــة بع ـ ــد‬ ‫ه ا مح يقو أبن الطري غري ملزمة ‪.‬‬ ‫ومعـ ـ ـ كو ـ ــا غ ـ ــري ملزم ـ ــة أ ـ ــا اختياري ـ ــة ‪ .‬ومعـ ـ ـ رل ـ ــه أن الرس ـ ــو ‪ ‬ك ـ ــان س ـ ــتطاعته أن‬ ‫ــال أم ــر هللا يف كـ ـ م ــا ن ــز أو يف بعض ــه س ألن ــه مـ ـ حي ــا األصـ ـ ه ــو غ ــري مل ــزم مب ــا ك ــان ين ــز ‪.‬‬ ‫ومع ـ ـ رلـ ــه أننـ ــا حن ـ ـ ك ـ ـ له ـ ــريون بـ ــْي سـ ــلوم ري ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬أو سـ ــلوم غريهـ ــا ‪ .‬ويف ه ـ ـ ا ك ـ ـ‬ ‫البعد ع الف ال‬ ‫خ‬

‫يب والت سي بعم الرسو ‪ ‬ومن ه يف التغيري ‪.‬‬

‫بعص املس ي اليوم بي ال يق ا س وب‬ ‫والش ـ ــب ة الـ ـ ـ تنشـ ـ ـ عن ـ ــد بعضـ ـ ـ آتي ـ ــة مـ ـ ـ ك ـ ــون األوم ـ ــاع القا م ـ ــة الي ـ ــوم ه ـ ــي غريه ـ ــا زمـ ـ ـ‬

‫الرس ـ ـ ــو ‪‬س ف ـ ـ ــزم الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ك ـ ـ ــان تقس ـ ـ ــي افتمع ـ ـ ــات ب ـ ـ ــدا ياً ( القبا ـ ـ ـ ـ والعش ـ ـ ــا ر ) س أم ـ ـ ــا الي ـ ـ ــوم‬ ‫فالتقسـ ــيمات أكمل ـ ــر تعقيـ ــداً وت ـ ــداخالً س وكان ـ ــت القبيلـ ــة ال ـ ـ هـ ــي مبنزل ـ ــة دول ـ ــة تعـ ــد ر أم ـ ــا الي ـ ــوم‬ ‫ف ـ ــا تعـ ــد محاليـ ــْي أو عش ـ ـرات امحاليـ ــْي س وكانـ ــت الـ ــدعو يف السـ ــاب هـ ــي دعـ ــو كف ـ ــار إىل اإلمي ـ ــان س‬

‫أمـ ــا الي ـ ــوم ف ـ ــي دع ـ ــو مس ـ ــلمْي م ـ ـ حي ـ ــا األص ـ ـ رس ـ ــتئنا ا ي ـ ــا اإلسـ ــالمية ‪ .‬وزم ـ ـ الرس ـ ــو ‪‬‬ ‫مل تت ـ ــدخ ال ـ ــدو ال ـ ـ ـ ا ( ال ـ ــروم والف ـ ــرس ) ب ـ ــدعو الرس ـ ــو ‪ ‬يف م ـ ــة ‪ .‬أم ـ ــا الي ـ ــوم ف ـ ـ ـ ن الزعم ـ ــا‬ ‫‪69‬‬

‫مرتبط ـ ــون بسياس ـ ــة ال ـ ــدو ال ـ ـ ـ ا وهـ ـ ـ مـ ـ ـ ص ـ ــنا ع ا ‪ .‬وال ـ ــدو ال ـ ـ ـ ا ه ـ ــي الـ ـ ـ ت ي ـ ــد لإلس ـ ــالم‬ ‫وامحسلمْي وه ا ‪...‬‬ ‫أه ـ ـ ه ـ ـ الشـ ــب ة لسـ ــان حـ ــاهل يقـ ــو مل كي ـ ـ أنخ ـ ـ بطري ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬وكملـ ــري م ـ ـ األمـ ــور‬ ‫ق ـ ـ ــد تغ ـ ـ ــري إن يف رل ـ ـ ــه ـ ـ ــوداً وحت ـ ـ ـ ـراً س وحنـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري مض ـ ـ ــطري للتقي ـ ـ ــد ب ـ ـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ ــامح ه ـ ـ ــو حتقيـ ـ ـ ـ‬

‫األهدا ال ا للدعو أر وهي تطبي اإلسالم ع ري دولة إسالمية وحتقي العبودية ل ‪.‬‬ ‫ولبي ـ ـ ــان الف ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يب يف أخ ـ ـ ـ امحوم ـ ـ ــوع نق ـ ـ ــو أبن ا ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرعي ين ـ ـ ــز دا م ـ ـ ـاً عل ـ ـ ــى‬ ‫الواقـ ــع ال ـ ـ ي وجـ ــد ألجلـ ــه ه ـ ـ ا ا ـ ـ ‪ .‬ف ـ ـ را تغـ ــري الواقـ ــع تغـ ــري ا ـ ـ الشـ ــرعي امحتعل ـ ـ ب ـ ــه ‪ .‬وإرا مل‬ ‫يتغـ ـ ــري الواقـ ـ ــع يبقـ ـ ــى ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي كمـ ـ ــا هـ ـ ــو ‪ .‬والع ـ ـ ـ يف الواقـ ـ ــع هـ ـ ــي ب ـ ـ ــفاته األساسـ ـ ــية ولـ ـ ــيس‬

‫أب اله الظاهرية ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ــافتمع ه ـ ـ ــو يموع ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ــاس ت ـ ـ ــام أبف ـ ـ ــار مش ـ ـ ــرتكة تتول ـ ـ ــد عن ـ ـ ــا مش ـ ـ ــاعر القب ـ ـ ــو‬ ‫والرم ـ ــى ل ـ ـ ـ م ـ ــا يوافـ ـ ـ هـ ـ ـ األف ـ ــار س ومش ـ ــاعر الس ـ ــخط والغض ـ ــا ل ـ ـ ـ م ـ ــا الف ـ ــا ‪ .‬ومـ ـ ـ‬ ‫يق ـ ــوم النظ ـ ــام ال ـ ـ ـ ي يطب ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ األف ـ ــار عل ـ ــى الن ـ ــاس ومين ـ ــع جتاوزه ـ ــا ‪ .‬فيع ـ ــي الن ـ ــاس ا ي ـ ــا ال ـ ـ ـ‬ ‫يقتنعون هبا ويطمئنون إلي ا ‪.‬‬ ‫إن واقـ ـ ــع افتمـ ـ ــع ه ـ ـ ـ ا قـ ـ ــد أيخ ـ ـ ـ أ ـ ـ ـ ارً تلفـ ـ ــة س فقـ ـ ــد ي ـ ـ ــون ب ـ ـ ــور بدا يـ ـ ــة أو ب ـ ـ ــور‬ ‫معقـ ـ ــد س ف ـ ـ ـ يموع ـ ـ ــة م ـ ـ ـ البش ـ ـ ــر تنتظم ـ ـ ــا األف ـ ـ ــار وامحش ـ ـ ــاعر امحش ـ ـ ــرتكة س وك م ـ ـ ــا نظ ـ ـ ــام م ـ ـ ـ‬ ‫ج ـ ــنس ه ـ ـ األف ـ ــار س ـ ـوا أخ ـ ـ ـ ـ القبيل ـ ــة أو أخ ـ ـ ـ ـ الدول ـ ــة ا ديمل ـ ــة س وس ـ ـوا ك ـ ــان يع ـ ــد‬ ‫ر أو يع ـ ــد محالي ـ ــْي س ه ـ ــو يتم ـ ــع ألن امحواص ـ ــفات الـ ـ ـ جعلت ـ ــه يتمعـ ـ ـاً موج ـ ــود في ـ ــه ومل تتغ ـ ــري‬ ‫‪.‬‬ ‫والرسـ ـ ــو ‪ ‬قـ ـ ــد عم ـ ـ ـ علـ ـ ــى إوـ ـ ــاد افتمـ ـ ــع اإلسـ ـ ــالمي ورلـ ـ ــه ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ إوـ ـ ــاد األف ـ ـ ــار‬ ‫وامحش ـ ـ ــاعر واألنظم ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية ‪ .‬وق ـ ـ ــد س ـ ـ ــله الطريـ ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرعية الـ ـ ـ ـ توج ـ ـ ــد افتم ـ ـ ــع اإلس ـ ـ ــالمي ‪.‬‬ ‫وكان ـ ــت أعمال ـ ــه ت ـ ــا كل ـ ــا يف هـ ـ ـ ا ارجت ـ ــا ‪ .‬فق ـ ــد أوج ـ ــد يف امحدين ـ ــة األفـ ـ ـراد امح ـ ــامنْي الـ ـ ـ ي ك ـ ــانوا‬ ‫يش ـ ـ ـ ـ لون غالبيـ ـ ـ ــة س ـ ـ ـ ـ ا ا س وأوجـ ـ ـ ــد لـ ـ ـ ــدي األف ـ ـ ـ ــار األساسـ ـ ـ ــية يف اإلسـ ـ ـ ــالم س وتولـ ـ ـ ــدت عنـ ـ ـ ــده‬ ‫امحشـ ـ ــاعر امحت انسـ ـ ــة س وعنـ ـ ــدما هـ ـ ــاجر إلـ ـ ــي وأقـ ـ ــام النظـ ـ ــام تش ـ ـ ـ افتمـ ـ ــع اإلسـ ـ ــالمي ‪ .‬وقـ ـ ــد أخ ـ ـ ـ‬ ‫الً بسيطاً يف أو أمر حتو إىل يتمع كتا إىل تنظي وأج ز ‪.‬‬ ‫وأم ـ ـ ــا م ـ ـ ــا يق ـ ـ ــا مـ ـ ـ ـ أن ال ـ ـ ــدو ال ـ ـ ـ ـ ا مل ت ـ ـ ـ ـ تت ـ ـ ــدخ س وا ن ص ـ ـ ــارت تت ـ ـ ــدخ و ن ـ ـ ــع‬ ‫وص ـ ــو اإلس ـ ــالم س ف نن ـ ــا نق ـ ــو أبن ه ـ ـ ـ ا ر يغ ـ ــري ريق ـ ـ ـاً ب ـ ـ ـ يزي ـ ــد الطري ـ ـ ـ ص ـ ــعوبة ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا يتطل ـ ــا‬ ‫إمـ ـ ــافة ثقافـ ـ ــة وعم ـ ـ ـ ٍ علـ ـ ــى الـ ـ ــدعو أتخ ـ ـ ـ بعـ ـ ــْي ارعتبـ ـ ــار ه ـ ـ ـ ا الواقـ ـ ــع س فتعم ـ ـ ـ ال تلـ ـ ــة لسياسـ ـ ــة‬ ‫الدولي ــة ل ـ ــي حتـ ــيط علم ـ ـاً بسياسـ ــات الـ ــدو ال ـ ـ ا وتف ـ ـ مـ ــا طـ ــط لنـ ــا وتنف ـ ـ بواسـ ــطة عمال ـ ــا‬ ‫وصنا ع ا ح مي ننا مواج ته ‪.‬‬ ‫‪70‬‬

‫وأم ـ ـ ــا م ـ ـ ــا يق ـ ـ ــا أبن الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ك ـ ـ ــان جـ ـ ـ ـ مه ـ ـ ــه اإلمي ـ ـ ــان ومل ي ـ ـ ـ ـ يتن ـ ـ ــاو إر القليـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ـ‬ ‫األح ـ ـ ـ ــام س ف ننـ ـ ـ ــا نقـ ـ ـ ــو أبن تناولـ ـ ـ ــه لألح ـ ـ ـ ــام ولـ ـ ـ ــو بش ـ ـ ـ ـ قلي ـ ـ ـ ـ يـ ـ ـ ــد علـ ـ ـ ــى لـ ـ ـ ــا ارهتمـ ـ ـ ــام‬ ‫ألح ـ ـ ـ ــام الش ـ ـ ـ ــرعية يف ال ـ ـ ـ ــدعو ‪ .‬م ـ ـ ـ ــع مالحظ ـ ـ ـ ــة أن العمـ ـ ـ ـ ـ يف م ـ ـ ـ ــة ك ـ ـ ـ ــان ل ـ ـ ـ ــدعو إىل دخ ـ ـ ـ ــو‬ ‫اإلسـ ــالم س أمـ ــا ا ن ف ـ ـ ن الـ ــدعو هـ ــي بـ ــْي مسـ ــلمْي عنـ ــده العقيـ ــد اإلسـ ــالمية س ونزلـ ــت علـ ــي ك ـ ـ‬ ‫األح ـ ــام الشـ ــرعية ‪ .‬وصـ ــاروا مسـ ــاولْي أمـ ــام هللا تعـ ــاىل ع ـ ـ ك ـ ـ اإلس ـ ــالم ول ـ ــيس ع ـ ـ اإلميـ ــان فقـ ــط ‪.‬‬ ‫فامحسـ ــل ال ـ ـ ي كـ ــان ميـ ــوت يف م ـ ــة ر يس ـ ـ إر عمـ ــا أنـ ــز ح ـ ـ وقـ ــت وفاتـ ــه ‪ .‬أمـ ــا م ـ ـ ميـ ــوت اليـ ــوم‬ ‫فـ ـ ـ ـ ن هللا سيسـ ـ ـ ـ له عـ ـ ـ ـ اإلس ـ ـ ــالم كل ـ ـ ــه ‪ .‬لـ ـ ـ ـ له و ـ ـ ــا أن ت ـ ـ ــون ال ـ ـ ــدعو ـ ـ ــاملة وأن ت ـ ـ ــون دع ـ ـ ــو‬ ‫رستئنا ا يا اإلسالمية ألننا لسنا دعو جديد ور ديناً جديداً ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن النـ ـ ــا ر إىل واقـ ـ ــع امحسـ ـ ــلمْي اليـ ـ ــوم يـ ـ ــرا أن مش ـ ـ ـ لت ليسـ ـ ــت مـ ـ ــياع العقيـ ـ ــد‬ ‫اإلس ـ ــالمية ب ـ ـ فق ـ ــدان العقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية لعالقت ـ ــا أبف ـ ــار ا ي ـ ــا وأنظم ـ ــة التش ـ ـريع ‪ .‬فغام ـ ــت من ـ ــا‬ ‫ا يويـ ــة ‪ .‬وك ـ ـ رلـ ــه كـ ــان بت ـ ـ ثري الف ـ ــر الغـ ــر علـ ــى امحسـ ــلمْي س ال ـ ـ ي ترعـ ــا الـ ــدو الغربيـ ــة ال ـ ـافر‬ ‫ري ـ ـ زرع أنظم ــة ابع ــة هل ــا ‪ .‬ووم ــع ب ـ ـرام التعل ــي وتس ــخري وس ــا‬

‫وتعم ـ ـ عل ــى إبقا ــه وتركي ــز ع ـ ـ‬ ‫اإلعالم م أج نشر ه ا ‪.‬‬ ‫ف ـ ــان ر بـ ــد م ـ ـ عـ ــر اإلسـ ــالم عرم ـ ـاً ص ـ ـ ي اً كـ ــامالً مت ـ ــامالً يظ ـ ــر فيـ ــه أمهيـ ــة العقيـ ــد‬ ‫واإلمي ــان أبن ــه الف ــر األساس ــي ال ـ ـ ي تنبمل ـ ـ عن ــه األح ــام س وتب ـ ـ علي ــه األف ــار س وتتع ــْي ب ــه وج ــة‬ ‫النظ ـ ــر يف ا ي ـ ــا ‪ .‬وم ـ ـ ـ ع ـ ــر ألف ـ ــار ع ـ ـ ـ ا ي ـ ــا م ـ ـ ـ خ ـ ــال ه ـ ـ ـ العقي ـ ــد ‪ .‬ورل ـ ــه لرتكي ـ ــز‬ ‫عل ـ ــى أن ا ـ ــال امح ـ ــدبر ه ـ ــو هللا س وأن ا ـ ـ ل ـ ــه وح ـ ــد س وإلي ـ ــه يرج ـ ــع أم ـ ــر ال ـ ــدنيا وا خ ـ ــر ‪ .‬وعن ـ ــدما‬ ‫يف ـ ــر عل ـ ــى امحس ـ ــل اإلمي ـ ــان واألح ـ ــام يتب ـ ــْي ل ـ ــه ق ـ ــو ا ـ ـ ـ وحيويت ـ ــه ‪ .‬وكـ ـ ـ له ق ـ ــو ال تل ـ ــة يف ف ـ ـ ـ‬ ‫اإلسالم والدعو له س وقدر ا على التغيري ‪.‬‬ ‫ولـ ـ ـ ـ له فـ ـ ـ ـ ن ال ـ ـ ــدعو الي ـ ـ ــوم ه ـ ـ ــي دع ـ ـ ــو مس ـ ـ ــلمْي رس ـ ـ ــتئنا ا ي ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ــالمية ‪ .‬ورل ـ ـ ــه‬ ‫إبقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ‪ .‬وي ـ ــون أس ـ ــاس ه ـ ـ ـ ال ـ ــدعو ه ـ ــو العقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية س تعط ـ ــى بش ـ ـ ـ‬ ‫سياسي س اعل ا مسري جلميع األعما مسا أوامر هللا ونواهيه ‪.‬‬ ‫ح‬

‫ل ـ ـ له ف ـ ـ ن م ــا تغ ــري ه ــو الش ـ ـ س أم ــا اجل ــوهر فق ــد بق ــى ه ــو ه ــو مل يتغ ــري ‪ .‬ل ـ ـ له مل يتغ ــري‬ ‫العم إلقامة الدولة اإلسالمية ‪ .‬وك له ر تتغري ريقة الوصو إىل رله ‪.‬‬

‫جت ب ا حك م ال عي ؟!‬ ‫شأ السسال الث ا‬

‫هن ـ ــام م ـ ـ ي ـ ـ العم ـ ـ إلقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية لت رب ـ ــة س وي ـ ـ الطري ـ ـ أب ـ ــا ا ـ ــط‬ ‫الت رييب ال ي ر به الدعو ‪ .‬ف ي ب ه ا اإل الق ‪.‬‬ ‫‪71‬‬

‫إن وصـ ـ ـ الطريـ ـ ـ‬ ‫(الطري الشرعية) ‪.‬‬

‫لت رب ـ ــة ه ـ ــو يف غ ـ ــري حمل ـ ــه ‪ .‬ويعط ـ ــي م ـ ــدلورً غ ـ ــري مط ـ ــاب مح ـ ــدلو كلم ـ ــة‬

‫إن ريـ ـ ـ العمـ ـ ـ يف اإلس ـ ــالم ه ـ ــي أح ـ ــام ـ ــرعية تعتم ـ ــد عل ـ ــى ق ـ ــو ال ـ ــدلي ‪ .‬وو ـ ــا عل ـ ــى‬ ‫اجلماعـ ــة ارلت ـ ـزام هبـ ــا التزام ـ ــا لشـ ــرع ور وـ ــوز ا يـ ــد عن ـ ــا امحـ ــا رأ ـ ــا مق ـ ــا أح ام ـ ـاً ـ ــرعية ‪ .‬فـ ــال‬ ‫ت ـ ــون مومـ ــع جتربـ ــة واختبـ ــار ( إن هـ ــي حققـ ــت اهلـ ــد ت ـ ـ جتربـ ــة انج ـ ــة وإر ف ـ ــي فا ـ ــلة ووـ ــا‬ ‫ا حتقي اهلد ‪.‬‬ ‫تغيريها ) ح جتد الطري الت ربة ال م‬ ‫ب ـ ـ ان الطريـ ـ ـ الش ـ ــرعية ه ـ ــي يموع ـ ــة مـ ـ ـ األح ـ ــام الش ـ ــرعية – كم ـ ــا أس ـ ــلفنا – م ـ ـ ـ ـ ـ ا‬ ‫أن حتق ـ ـ غايت ـ ــا وال ـ ـ هـ ــي اسـ ــتئنا ا يـ ــا اإلسـ ــالمية س وه ـ ـ األح ـ ــام تعتمـ ــد علـ ــى قـ ــو الـ ــدلي ‪.‬‬ ‫ويتعب ـ ــد هللا س ـ ــب انه لتقي ـ ــد هب ـ ــا وال ـ ـ ـ علي ـ ــا امح ـ ــا أ ـ ــا أح ـ ــام ـ ــرعية مـ ـ ـ مـ ـ ـ يق ـ ــوم هب ـ ــا ‪ .‬ور‬ ‫يغريها إر إرا تبْي له أن هنام دليالً أقوا يف العم ‪.‬‬

‫والطري ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعية وـ ـ ــا أن يظ ـ ـ ــر في ـ ـ ــا الت سـ ـ ــي وام ـ ـ ـ اً بعم ـ ـ ـ الرسـ ـ ــو ‪ ‬س وهـ ـ ــي هب ـ ـ ـ ا‬

‫امحعيـ ــار تل ـ ـ عن ـ ــا عنـ ــد ال ـ ـ ي يعملـ ــون مسـ ــا األنظمـ ــة الومـ ــعية س حيـ ــا وـ ــرب النـ ــاس أف ـ ــام‬ ‫و ت ون العم ويربطون ال ة وا ط لن ا والفش وبت قي اهلد أو عدم حتقيقه ‪.‬‬ ‫إن بيع ـ ـ ــة األنظم ـ ـ ــة الوم ـ ـ ــعية أ ـ ـ ــا غ ـ ـ ــري ا ي ـ ـ ــة عن ـ ـ ــد أص ـ ـ ـ اهبا ‪ .‬وحتت ـ ـ ــا دا م ـ ـ ـاً إىل التغي ـ ـ ــري‬ ‫والتطـ ـ ــوير ‪ .‬ف ـ ـ ـ ي عم ـ ـ ـ يقوم ـ ـ ــون بـ ـ ــه ي ـ ـ ــب أن يطل ـ ـ ـ عليـ ـ ــه أنـ ـ ــه جترب ـ ـ ــة ‪ .‬وإن ق ـ ـ ـوانْي الغـ ـ ــرب كل ـ ـ ــا‬ ‫جتـ ـ ــارب ‪ .‬ومعيـ ـ ــار ص ـ ـ ـ ة الفع ـ ـ ـ عنـ ـ ــده هـ ـ ــو حتقي ـ ـ ـ الغايـ ـ ــة منـ ـ ــه فقـ ـ ــط ‪ .‬ف ـ ـ ـ ن حق ـ ـ ـ النتي ـ ـ ــة كـ ـ ــان‬ ‫ص ـ ـ ـ ي اً وإر ف ـ ــال ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا تل ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ امحس ـ ــل رخ ـ ــتال بيع ـ ــة اإلس ـ ــالم ال ـ ـ ـ ي ه ـ ــو م ـ ــن ر‬ ‫م ـ ـ العل ـ ــي ا ب ـ ــري س ف ـ ــو ص ـ ـ يب وم تم ـ ـ امح ـ ــا أن ـ ــه اعتم ـ ــد عل ـ ــى ال ـ ــدلي الش ـ ــرعي ‪ .‬وص ـ ـ ته آتي ـ ــة‬ ‫م ـ ـ ص ـ ـ ة الـ ــدلي الشـ ــرعي س وص ـ ـ ة ارسـ ــتدر س ولـ ــيس م ـ ـ ربطـ ــه لنتي ـ ــة ‪ .‬ل ـ ـ له كـ ــان التقي ـ ــد‬ ‫ه ـ ــو األس ـ ــاس س ومن ـ ــه ينطل ـ ـ لتق ـ ــو ‪ .‬وفيم ـ ــا يتعل ـ ـ أبعم ـ ــا الطري ـ ـ ف ـ ـ ن النتي ـ ــة أي ارس ـ ــتخال‬ ‫والتم ـ ـ ــْي ه ـ ـ ــو حت ـ ـ ــي و ـ ـ ــا ح ـ ـ ـوله لقول ـ ـ ــه تعـ ـ ــاىل مل ‪ ‬ع ـ ـ ــد هللا ال ـ ـ ــذي آ ن ـ ـ ــوا ـ ـ ــنك ع ـ ـ ــوا‬ ‫لي كـ ـ ــن ي ا ـ ـ ـ يـ ـ ــن‬ ‫ك ـ ـ ـ اس ـ ـ ـ ن ف الـ ـ ــذي ـ ـ ـ ـ ـ ــب‬ ‫ا‬ ‫الص ـ ـ ـ حل ليس ـ ـ ـ ن ني‬ ‫الـ ـ ــذي ا تضـ ـ ــى ا ـ ـ ـ ليبـ ـ ــدلني ـ ـ ـ بعـ ـ ــد خـ ـ ــو أ ن ـ ـ ـ ً يعبـ ـ ــد نّن ي ـ ـ ـ كو يب شـ ـ ــية ً ‪ ...‬‬ ‫ولقولـ ـ ـ ــه تعـ ـ ـ ــاىل مل ‪‬إ تنص ـ ـ ـ ـ ا هللا ينص ـ ـ ـ ـ ك يثبـ ـ ـ ــَ أ ـ ـ ـ ــدا ك ‪ ‬وإن مل حت ـ ـ ـ ـ النتي ـ ـ ـ ــة ر يلغـ ـ ـ ــى‬ ‫الطري ـ ـ أو يس ـ ــتبد س ور يعل ـ ـ ع ـ ـ فش ـ ــله س ب ـ ـ يراج ـ ــع ويع ـ ــاد النظ ـ ــر يف أح ـ ــام الطري ـ ـ ‪ .‬ور ي ـ ــرتم‬ ‫أي ح ـ ـ ـ ـ ـ ــرعي إر إرا أتكـ ـ ــدت اجلماعـ ـ ــة م ـ ـ ـ خط ـ ـ ـ ف م ـ ـ ــا فيـ ـ ــه ‪ .‬وإرا مل يتبـ ـ ــْي لل ماعـ ـ ــة خط ـ ـ ـ‬ ‫فم ـ ــا علي ـ ــا إر ارلتـ ـ ـزام مب ـ ــا عن ـ ــدها س وال ـ ـ ـ علي ـ ــه حـ ـ ـ أييت هللا أبم ـ ــر ‪ .‬وق ـ ــد ي ـ ــون األم ـ ــر متعلقـ ـ ـاً‬ ‫بس ـ ــنة أتخ ـ ــري الن ـ ــر ال ـ ـ مل ي ـ ــن من ـ ــا الرس ـ ـ م ـ ـ قب ـ ـ ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪‬حـ ـ ـ إذا اسـ ـ ـ يأ َ ال سـ ـ ـ‬ ‫انوا أهن د ُك ِذبوا ج هه نص ان‪. ‬‬ ‫‪72‬‬

‫نعـ ـ ـ إن العمـ ـ ـ ـ ــاق وكت ـ ــا إىل ج ـ ــود م ـ ــخمة ‪ .‬ووس ـ ــا اجلماع ـ ــة ه ـ ــي أقـ ـ ـ ب مل ـ ــري مـ ـ ـ‬ ‫وس ـ ـ ــا األنظم ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ تواج ـ ـ ــا س وإن ـ ـ ــا العمـ ـ ـ ـ ل ـ ـ ــيس مربو ـ ـ ـ ـاً مب ـ ـ ــد زمني ـ ـ ــة حم ـ ـ ــدد س حـ ـ ـ ـ إرا‬

‫انقضـ ــت ومل ي ـ ــات العم ـ ـ إلـ ــار ح ـ ـ علي ـ ــه لفش ـ ـ س ب ـ ـ ه ـ ــو مرب ـ ــو ب ـ ـ ة الف ـ ــر وق ـ ــو ارلت ـ ـزام‬ ‫م ـ ـ قب ـ ـ القـ ــا مْي هبـ ــا ‪ .‬والتقب ـ ـ للف ـ ــر بش ـ ـ عـ ــام م ـ ـ قب ـ ـ النـ ــاس ‪ .‬وم ـ ـ اكتملـ ــت ه ـ ـ األمـ ــور‬

‫لـ ــا الن ـ ــر ‪ .‬ك ـ ـ رلـ ــه كمـ ــا فع ـ ـ الرسـ ــو ‪‬س‬

‫ري ـ ـ‬

‫يُس ـ ـ ع ـ ـ الن ـ ــر ال ـ ـ ي يتوص ـ ـ إليـ ــه ع ـ ـ‬ ‫وتقـ ــدير اكتمـ ــا ه ـ ـ األمـ ــور القطعـ ــي مـ ــرتوم ل ‪ .‬وتقـ ــدير اجلماعـ ــة يف ه ـ ـ ا افـ ــا ي ـ ــون علـ ــى غلبـ ــة‬ ‫الظ ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ را حتققـ ـ ــت عوام ـ ـ ـ الن ـ ـ ــر جـ ـ ــا س وإر ف ـ ـ ــو يت ـ ـ ـ خر ‪ .‬وأتخـ ـ ــر ر يع ـ ـ ـ وجـ ـ ــود خط ـ ـ ـ مـ ـ ــا‬ ‫لضـ ــرور ب ـ ـ قـ ــد يع ـ ـ أن نسـ ــبة اإلعـ ــداد والت يئـ ــة غـ ــري كافيـ ــة س ووـ ــا أن ت ـ ـزاد ‪ .‬والت ـ ـ خري قـ ــد ي ـ ــون‬ ‫مـ ـ ـ ـ ب ارب ـ ـ ــتال لش ـ ـ ــباب ال تل ـ ـ ــة أو اجلماع ـ ـ ــة مل أتس ـ ـ ــقط بع ـ ـ ــد أيس س أم تبق ـ ـ ــى عل ـ ـ ــى الع ـ ـ ــد س أو‬ ‫يسـ ــقط أف ـ ـراد من ـ ــا ‪ .‬علـ ــى ك ـ ـ حـ ــا جتـ ــا امحراجعـ ــة ‪ .‬ويف حـ ــا مل جتـ ــد اجلماعـ ــة مـ ــا يـ ــدعو إىل تغيـ ــري‬

‫ريق ـ ــا فـ ـ ــال وـ ـ ــوز التغيـ ـ ــري حتـ ـ ــت ح ـ ـ ــة الت ـ ـ ـ خري ‪ .‬وعلي ـ ـ ــا أن تفـ ـ ــت يف أسـ ـ ــاليا عمل ـ ـ ــا ووسـ ـ ــا ل ا‬ ‫ال ـ ـ هـ ــي يف األص ـ ـ مباحـ ــة و تـ ــار من ـ ــا األنسـ ــا ‪ .‬وعليـ ــه ف ـ ـ ن الت ـ ـ خري قـ ــد ر يع ـ ـ فش ـ ـالًس ول ـ ــيس‬ ‫هنام أدلة رعية على بلو اهلد يف مد زمنية معينة‪.‬‬ ‫ـا النظ ـ ــر عل ـ ــى صـ ـ ـ ة األف ـ ــار واألح ـ ــام امحتعلق ـ ــة لطريـ ـ ـ س وهب ـ ــا يُعـ ـ ـ ّد‬ ‫نعـ ـ ـ و ـ ــا أن ين ـ ـ ّ‬

‫الش ـ ـ ــباب س وهب ـ ـ ــا ُ يـ ـ ـ ـ األم ـ ـ ــة ‪ .‬فـ ـ ـ ـ ن صـ ـ ـ ـ ت هـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار وهـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام بنظ ـ ـ ــر اجلماع ـ ـ ــة س و‬ ‫اختيـ ـ ــار األسـ ـ ــاليا والوسـ ـ ــا الناج ـ ـ ــة هلـ ـ ــا س في ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ علي ـ ـ ــا ور وـ ـ ــوز تغيريهـ ـ ــا م مـ ـ ــا أتخـ ـ ــر‬ ‫قطا إلرها ‪.‬‬ ‫إن أم ـ ـ ــر التغي ـ ـ ــري يتعل ـ ـ ـ أبم ـ ـ ــه س ول ـ ـ ــيس بتغي ـ ـ ــري ف ـ ـ ــرد أو أف ـ ـ ـراد ‪ .‬ودورب تغي ـ ـ ــري افتم ـ ـ ــع أك ـ ـ ـ‬ ‫ب مل ـ ــري م ـ ـ ـ دورب تغي ـ ــري األف ـ ـ ـراد ‪ .‬ل ـ ـ ـ له ف ركت ـ ــه أبط ـ ـ ـ ب مل ـ ــري ‪ .‬ح ـ ـ ـ ر ي ـ ــاد يراه ـ ــا إر م ـ ـ ـ أويت‬ ‫ب ـ ــري انفـ ـ ـ وتوج ـ ـ ـاً صـ ـ ـ ي اً ‪ .‬وهـ ـ ـ ا ر يعـ ـ ـ أن الف ـ ــرد عن ـ ــدما يعمـ ـ ـ و ـ ــا أن يعمـ ـ ـ ويف رهن ـ ــه‬ ‫أن ه ـ ـ ا األمـ ــر ل ـ ـ يقـ ــوم علـ ــى يديـ ــه س وأنـ ــه سـ ــيقوم علـ ــى أيـ ــدي األجيـ ــا القادمـ ــة ‪ .‬ب ـ ـ ينطل ـ ـ الفـ ــرد‬ ‫أو أف ـ ـراد اجلماعـ ــة ويف رهـ ــن أنـ ــه سـ ــيقوم علـ ــى أيـ ــدي س وسيش ـ ـ دونه ان ـ ــا هللا تع ـ ــاىل ‪ .‬كم ـ ــا ق ـ ــام‬

‫علـ ـ ــى أيـ ـ ــدي الرسـ ـ ــو ‪ ‬وص ـ ـ ـ به ‪ .‬ب ـ ـ ـ امحق ـ ـ ــود أن عمـ ـ ــر الفـ ـ ــرد الـ ـ ــزم قـ ـ ــد يق ـ ـ ــر وقـ ـ ــد يطـ ـ ــو ‪.‬‬ ‫والوع ـ ــد مل أيت لف ـ ــرد أو ألف ـ ـراد بـ ـ ـ لل ماع ـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ اجلماع ـ ــة امحامن ـ ــة ه ـ ــي ال ـ ـ وع ـ ــدها هللا س ـ ــب انه‬ ‫رس ـ ــتخال س وح ـ ــْي العمـ ـ ـ ق ـ ــد مي ـ ــوت الف ـ ــرد س وق ـ ــد مي ـ ــوت األم ـ ــري س وق ـ ــد يس ـ ــقط ال مل ـ ــري ويبق ـ ــى‬ ‫الوعـ ــد قا م ـ ـاً مـ ــا دامـ ــت اجلماعـ ــة قا مـ ــة علـ ــى أمـ ــر هللا س وسـ ــيت ق الن ـ ــر علـ ــى يـ ــدي ا ـ ــا أمـ ــد أم‬ ‫ق ر ‪ .‬ف ا علمه عند هللا ور يُس عنه ‪ .‬واجلماعة مساولة ع ارلتزام فقط ‪.‬‬

‫‪73‬‬

‫لـ ـ ـ له ر يق ـ ــا عـ ـ ـ ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي إن ـ ــه جترب ـ ــة س مي ـ ــا ل ـ ــو أتخ ـ ــر حتقـ ـ ـ ه ـ ــدف ا ح من ـ ــا‬ ‫علي ـ ــا لفش ـ ـ و لين ـ ــا عن ـ ــا س مح ـ ــل ة عم ـ ـ آخ ـ ــر جت ـ ـرييب ‪ .‬ر يق ـ ــا رل ـ ــه م ـ ــا دمن ـ ــا مت ك ـ ــدي أن ـ ــه‬ ‫ح‬

‫رعي مسا الدلي ‪ .‬أما األساليا والوسا في ب إخضاع ا للت ربة ‪.‬‬ ‫ل‬

‫أُط ح‬

‫ل يق ال عي‬ ‫إزا م ـ ــا ركـ ـ ـران عـ ـ ـ ريق ـ ــة الرس ـ ــو ‪ ‬وعـ ـ ـ أمهي ـ ــة الت س ـ ــي ب ـ ــه وع ـ ــدم ا ـ ــرو عـ ـ ـ ريقت ـ ــه‬ ‫ـ ـ ــد هن ـ ـ ــام أ روح ـ ـ ــات يق ـ ـ ـ ـ ورا ه ـ ـ ــا اع ـ ـ ــات إس ـ ـ ــالمية س أو مف ـ ـ ــرون مس ـ ـ ــلمون س تتعل ـ ـ ـ ـ هب ـ ـ ـ ـ ا‬ ‫امحوم ـ ــوع ‪ .‬وبغ ـ ـ النظ ـ ــر ع ـ ـ القا ـ ـ ف ـ ــال ب ـ ـد م ـ ـ ارهتم ـ ــام لق ـ ــو ‪ .‬ور ب ـ ــد م ـ ـ اس ـ ــتعرا س ـ ـريع‬ ‫هل ـ ــا وإما ـ ــة اللمل ـ ــام عن ـ ــا حـ ـ ـ ر يبق ـ ــى امحس ـ ــل يف َح ـ ـ ْـري س يض ـ ــيع يف متاه ـ ــات هـ ـ ـ الطروح ـ ــات س أو‬ ‫كم ب ات تتعل مم الدعو ‪ .‬ونعر فيما يلي أمه ا مل‬ ‫‪ ‬هن ـ ـ‬ ‫ع ى عوة احل يك م‬

‫ـ ـ املس ـ ـ ي ـ ـ يقـ ــول ش ـ ـ‬ ‫ة‬

‫الع ـ ـ إل ـ ـ ا ال ـ ـ جيـ ــب أ يق ص ـ ـ‬

‫وامح ـ ــأل مـ ـ ـ الن ـ ــاس هـ ـ ـ س ـ ــاد الن ـ ــاس ممـ ـ ـ بي ـ ــده األم ـ ــور وكيط ـ ــون‬

‫ـ ــام ‪ .‬فـ ـ ـ ن‬

‫ـ ــت‬

‫دع ـ ــو ه ـ ــار تغ ـ ــريت افتمع ـ ــات ل ـ ــا اإلس ـ ــالم بسـ ـ ـ ولة وإر فلـ ـ ـ ك ـ ـ ـ تغي ـ ــري ‪ .‬والـ ـ ـ ي أجلـ ـ ـ إىل‬ ‫هـ ـ ـ ا الف ـ ـ ـ مـ ـ ـ ارقت ـ ــار عل ـ ــى امح ـ ــأل يف ال ـ ــدعو ه ـ ــو أن العمـ ـ ـ إلقام ـ ــة ا الف ـ ــة مـ ـ ـ خ ـ ــال دع ـ ــو‬ ‫امحس ـ ــلمْي الع ـ ــاديْي س ـ ــيوقع حت ـ ــت إرر ا ـ ــاك س وس ـ ــتُ َ َّم نفوسـ ـ ـ م ـ ــا ر تطيـ ـ ـ ال ـ ـ ـ علي ـ ــه س‬ ‫وامحسـ ــل قـ ــد ـ ــي ع ـ ـ رلـ ــه بقـ ــو الرسـ ــو ‪‬مل « ينبغ ـ ــي ملس ـ ـ أ ي ـ ــذل ن سـ ــه» قي ـ ـ مل وكي ـ ـ‬ ‫الباله مل‬

‫ي يس» [ روا أمحد والرتم ي واب ماجة و ‪.‬‬

‫ي نفسه قا مل « ي ع ي‬ ‫والنـ ــا ر يف الواقـ ــع ال ـ ـ ي تنش ـ ـ فيـ ــه الـ ــدعوات يـ ــرا أ ـ ــا تنش ـ ـ يف افتمعـ ــات ال ـ ـ ي ملـ ــر في ـ ــا‬ ‫الظلـ ـ ـ والفسـ ـ ـ والض ـ ــياع والعن ـ ــت ومش ـ ــقة ا ي ـ ــا ‪ .‬وحي ـ ــا ي ـ ــون م ـ ــرد كـ ـ ـ هـ ـ ـ الظـ ـ ـواهر إىل البع ـ ــد‬ ‫عـ ـ ـ اإلمي ـ ــان ل وح ـ ــد وحق ـ ــه اكمي ـ ــة ‪ .‬لـ ـ ـ له ك ـ ــان األنبي ـ ــا س ـ ــابقاً س وم ـ ــن رسـ ـ ـولنا ال ـ ــر ‪‬‬ ‫يدعون أو ما يدعون إىل اإلميان ل وعبادته ‪.‬‬ ‫وافتمع ـ ــات بش ـ ـ ـ ع ـ ــام س قـ ـ ــدمياً وح ـ ــديملاً س يقوده ـ ــا ا ـ ـ ــام َوَمألُه ـ ـ ـ ‪ .‬وت ـ ــون الت ـ ـ ــورات‬ ‫ارعتقاديـ ــة البا لـ ــة ومـ ــا ينش ـ ـ عن ـ ــا م ـ ـ ق ـ ـوانْي مسـ ــا م ـ ــا ‪ .‬وكـ ــافظون علي ـ ــا فـ ــا علـ ــى‬ ‫م ـ ــا ومراكـ ــزه ‪ .‬ويتولـ ــون ك ـ ـ الـ ــدفاع عن ـ ــا ومحايت ـ ــا ‪ .‬وه ـ ـ ا مـ ــا حـ ــدا أبع ـ ـرا ح ـ ــي عنـ ــدما‬ ‫ـ ــع ب ـ ــدعو الرس ـ ــو ‪ ‬ألو م ـ ــر ألن يق ـ ــو كلم ـ ــة بعي ـ ــد الغ ـ ــور س ص ـ ــا بة اهل ـ ــد مل " إن ه ـ ـ ا أم ـ ــر‬ ‫ومل ـ ــئِ س ف ـ ـ يت ـ ـ ثرون أكمل ـ ــر‬ ‫ت ره ـ ــه امحل ـ ــوم " ‪ .‬والن ـ ــاس يف ه ـ ـ افتمع ـ ــات ينق ـ ــادون هل ـ ــار ا ـ ــام َ‬ ‫‪74‬‬

‫ممـ ـ ــا يـ ـ ــاثرون ‪ .‬و ض ـ ـ ــعون للنظـ ـ ــام امحطب ـ ـ ـ علـ ـ ــي ول ـ ـ ــو كـ ـ ــانوا ل ـ ـ ــه كـ ـ ــارهْي ‪ .‬ويعلم ـ ـ ــون أن دفـ ـ ــع ل ـ ـ ـ‬ ‫ا ام عن م ل ‪.‬‬ ‫واألنبي ـ ــا والرس ـ ـ ـ عن ـ ــدما يبع ـ ـ ـمل هللا س يبع ـ ـ ـمل إىل أق ـ ـ ـواه ليب ـ ــروه ا ـ ـ ـ وي ـ ــدوه س ـ ـ ـوا‬ ‫الس ــبي ‪ .‬وك ــان ال ـ ـ ي يت ــوىل مس ــاولية ال ــرد وقي ــاد امحواج ــة ه ــو ا ــام ومألُه ـ ـ م ـ ـ ال ـ ـ ي اس ــت وا‬ ‫‪.‬‬ ‫وامح ـ ـ ــأل مل هـ ـ ـ ـ أع ـ ـ ـوان ا ـ ـ ــام س وه ـ ـ ـ أصـ ـ ـ ـ اب امح ـ ـ ــا واألغني ـ ـ ــا امحرتف ـ ـ ــون ‪ .‬وهـ ـ ـ ـ زعم ـ ـ ــا‬ ‫الن ـ ـ ــاس وس ـ ـ ــاد س وهـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ـ ي يشـ ـ ـ ـ لون الوس ـ ـ ــط السياس ـ ـ ــي والف ـ ـ ــري لل ـ ـ ــاك س يعتم ـ ـ ــد عل ـ ـ ــي‬ ‫ويسـ ـ ـ ــتعْي هب ـ ـ ـ ـ ‪ .‬وه ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ي بـ ـ ـ ـ َّـْي هللا سـ ـ ـ ــب انه أ ـ ـ ـ ـ يف ليعـ ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ـ يت ـ ـ ـ ــدا ألنبيـ ـ ـ ــا هللا س ألن‬ ‫نفوس ـ ـ قـ ــد امـ ــتألت مـ ــا امحـ ــا واجلـ ــا س وم ـ ــا ارتبطـ ــت مبراكـ ــزه ‪ .‬ل ـ ـ له فعنـ ــدما أتيت دعـ ــو‬ ‫هللا سـ ـ ـ ــب انه وتعـ ـ ـ ــاىل هل ـ ـ ـ ـ يظن ـ ـ ـ ــون أ ـ ـ ـ ــا تتعـ ـ ـ ــار مـ ـ ـ ــع م ـ ـ ـ ــا ومراك ـ ـ ـ ــزه فيت ـ ـ ـ ــدرون امحواج ـ ـ ـ ــة‬ ‫وي ــوغرون صـ ــدر ا ـ ــاك س ويزين ــون لـ ــه حماربت ـ ــا والقضـ ــا علي ــا ‪ .‬فين ـ ــاع مبـ ــا حتم ـ ـ نفسـ ــه م ـ ـ ـ ــرور‬ ‫وتقـ ـ ــوم امحواج ـ ـ ــة علـ ـ ــى أ ـ ـ ــدها ب ـ ـ ــْي أنبيـ ـ ــا هللا وهـ ـ ــار ا ـ ـ ــام ال ـ ـ ـ ي كـ ـ ــيط هب ـ ـ ـ‬ ‫وآ م لن ـ ـ ــا‬ ‫هـ ــار امحـ ــأل س وتبـ ــدأ امحعركـ ــة الف ريـ ــة وال فـ ــا السياسـ ــي بـ ــْي أنبيـ ــا هللا وهـ ــار ا ـ ــام وملـ ــئ علـ ــى‬ ‫ـ ـ ـ وه ـ ـ ع ـ ــز وم ـ ــعفا ر ميل ـ ــون م ـ ـ الق ـ ــو‬ ‫كس ـ ــا الن ـ ــاس ‪ .‬ويق ـ ــوم األنبي ـ ــا ل ـ ــدعو إىل ا ـ ـ‬ ‫إر س ـ ــلطان ال لم ـ ــة ال ـ ــادقة مب ـ ــا هل ـ ــا م ـ ـ ـ أتث ـ ــري عل ـ ــى النف ـ ــوس ‪ .‬في ـ ـ ـواج ا ـ ــام ومع ـ ـ ـ مألُه ـ ـ ـ‬ ‫ـ ــة البا لـ ــة ابتـ ــدا ً س م ـ ـ قـ ــوهل إ ـ ــا س ـ ـ ر البيـ ــان أو إ ـ ــا أسـ ــا ري األولـ ــْي أو إن حامل ـ ــا ين ـ ــون‬ ‫أو ك ـ ـ ـ اب ‪ .‬وإن امح ـ ــام هب ـ ــا س ـ ــفيه م ـ ـ ـ أرار الن ـ ــاس ‪ .‬وح ـ ــْي ر ينف ـ ــع رل ـ ــه يل ـ ـ ـ ون إىل التع ـ ـ ـ يا‬ ‫والتش ـ ـريد وال ـ ــبط والتقتي ـ ـ ‪ .‬وتنف ـ ــتب امحعركـ ــة م ـ ـ أوس ـ ــع أبواهب ـ ــا بـ ــْي األنبي ـ ــا وأتب ـ ــاع وب ـ ــْي ا ـ ــام‬ ‫وملئ وم يبقى م الناس على دي ملوك ‪ُ .‬سنّة واحد كدثنا القرآن عن ا إبواز معِّ ‪.‬‬ ‫ف ــا ه ــو س ــيدان ن ــو علي ــه الس ــالم ي ــدعو قوم ــه ‪ .‬فيعرتم ــه أو م ــا يعرتم ــه امح ــأل م ـ ـ قوم ــه ‪.‬‬ ‫ـ ــوم اعبـ ــد ا هللا ـ ـ لك ـ ـ‬

‫قـ ــا تعـ ــاىل يف سـ ــور األع ـ ـرا مل ‪‬لقـ ــد أ س ـ ـ ن نوح ـ ـ ً إىل و ـ ــه ق ـ ـ ل‬ ‫ـ ـ ـ إل ـ ـ ٍـه َاي ـ ـ ـ ُ ُ إا أخـ ـ ـ ف ع ـ ــيك ع ـ ــذاب ي ـ ــوم عظ ـ ــي ‪ ‬ـ ـ ـ ل امل ـ ــإ ـ ـ ـ و ـ ــه إان لنـ ـ ـ ا‬

‫ضالل بي ‪ ‬ل‬

‫وم ليس يب ضالل لكّن سول‬

‫ب الع ملي‪.‬‬

‫ـرد امحـ ــأل‬ ‫وهـ ــا هـ ــو سـ ــيدان هـ ــود عليـ ــه السـ ــالم يـ ــدعو قومـ ــه عـ ــاداً ‪ .‬فـ ــريد عليـ ــه دعوتـ ــه أو مـ ــا يـ ـ ّ‬ ‫م ــن ‪ .‬ق ــا تع ــاىل يف س ــور األعـ ـرا مل ‪ ‬إىل ع ـ ـ ٍ أخ ـ ـ ه هـ ــو اً ـ ـ ل ـ ــوم اعبـ ــد ا هللا ـ ـ لك ـ ـ‬ ‫سـ ـ ه إان لنظن ــَ‬ ‫ـ ـ إل ـ ٍـه َاي ـ ـ ُ ُ أ ــال ت ق ــو ‪ ‬ـ ـ ل امل ــإ ال ــذي ك ـ ـ ا ـ ـ و ــه إان لنـ ـ ا‬ ‫الك ذبي‪. ‬‬ ‫وه ــا ه ــو س ــيدان ص ــا علي ــه الس ــالم ح ــْي دع ــا قوم ــه إل ــوداًك ــان أو م ـ ـ أن ــر علي ــه دعوت ــه‬

‫ه ـ ـ ـ امح ـ ــأل م ـ ـ ـ قوم ـ ــه ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىل يف س ـ ــور األع ـ ـ ـرا مل ‪ ‬إىل ـ ـ ــو أخ ـ ـ ـ ه ص ـ ـ ـ حل ً ـ ـ ـ ل‬ ‫‪75‬‬

‫ـ ـ ــوم‬

‫اعب ــد ا هللا ـ ـ لكـ ـ ـ ـ إل ـ ٍـه َاي ـ ـ ُ ُ ‪ .  ...‬وق ــا تع ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ل امل ــإ ال ــذي اسـ ـَ اك َرب ا ـ ـ و ــه‬ ‫ل ــذي اس ُض ـ ِـع وا لِ ـ ـ آ ـ ـ ـ ــن أتع ــو أ ص ـ ـ حل ً سـ ـ ـ ـ بـ ــه ـ ـ لوا إان ـ ـ أ سـ ـ بـ ــه‬ ‫س نو ‪ ‬ل الذي اسَ اك َرب ا إان ابلذي آ ن به ك‬

‫‪.‬‬

‫وهـ ــا هـ ــو سـ ــيدان ـ ــعيا عليـ ــه السـ ــالم حـ ــْي دعـ ــا قومـ ــه يف مـ ــدي واج ـ ــه امحـ ــأل مس ـ ــت ي ‪.‬‬ ‫ـ ــوم اعبـ ــد ا هللا ـ ـ لك ـ ـ ـ ـ‬

‫ق ــا تعـ ــاىل يف سـ ــور األع ـ ـرا مل ‪ ‬إىل ـ ــدي أخ ـ ـ ه شـ ــعيب ً ـ ـ ل‬ ‫إلـ ـ ــه ـ ـ ــيُ​ُ ‪  ...‬وق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ـ ل املـ ـ ــإ الـ ـ ــذي اس ـ ـ ـَ اكبَـ ُ ا ـ ـ ـ و ـ ـ ــه لنن جنـ ـ ــَ شـ ـ ــعيب‬ ‫ي ن أ ل عو‬

‫الذي آ نوا عَ‬

‫ن ‪. ...‬‬

‫وهـ ـ ــا هـ ـ ــو سـ ـ ــيدان موسـ ـ ــى عليـ ـ ــه السـ ـ ــالم س إر أرسـ ـ ــله هللا إىل فرعـ ـ ــون وملئـ ـ ــه ف ـ ـ ـ بو وأخـ ـ ــافوا‬

‫م ـ ـ مع ـ ــه وأ ـ ــاعوا علي ـ ــه وحرمـ ـ ـوا فرع ـ ــون علـ ـ ـى قتل ـ ــه ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬بعثنـ ـ ـ ـ ـ ـ بع ـ ــده وس ـ ــى‬ ‫ني تن ـ ـ إىل عـ ــو‬

‫ةـ ــه ظ ـ ــوا هب ـ ـ ـ ـ نظ كيـ ــف ك ـ ـ ع ب ـ ـ امل سـ ــدي ‪ ‬وقـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ل‬

‫امل ــإ ـ ـ ــوم ع ــو إ ي ه ــذا لسـ ـ ح ع ــي ‪ ‬وق ــا تع ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ل امل ــإ ـ ـ ــوم ع ــو أت ــذ‬ ‫ِ‬ ‫ـَ ‪  ...‬وق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ آ ـ ـ ـ ملوس ـ ــى إ‬ ‫وس ـ ــى و ـ ــه لي س ـ ــد ا ا‬ ‫آاَ​َ ـ ـ َ‬ ‫ي ـ ــذ َ‬ ‫إنـ ــه‬ ‫إ ي عـ ــو لع ـ ـ ٍل ا‬ ‫ذُ ي ـ ـ ُ ـ ـ و ـ ــه ع ـ ــى خـ ــوف ـ ـ عـ ــو ـ ــة أ ي ـ ــن‬ ‫مل املس ي‪. ‬‬ ‫وحتـ ـ ــدثنا سـ ـ ــري الرسـ ـ ــو ‪‬س وال ـ ـ ـ ر تش ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ سـ ـ ــري م ـ ـ ـ سـ ـ ــبقه م ـ ـ ـ األنبيـ ـ ــا س أن ال ـ ـ ـ ي‬

‫كـ ـ ــان ومـ ـ ــد الـ ـ ــدعو ومينـ ـ ــع اإلميـ ـ ــان هبـ ـ ــا وارسـ ـ ــتماع هل ـ ـ ـا هـ ـ ــو ـ ـ ــد امحالحقـ ـ ــة والتع ـ ـ ـ يا للمـ ـ ــامنْي ‪.‬‬ ‫فيخ ــا امح ــام أن يفتن ــه قوم ــه وأهلـ ــه ع ـ ـ إميان ــه ‪ .‬و ــا ال ـ ـ ي يريـ ــد أن ي ــام أ ْن يالق ــي م ــا يالقيـ ــه‬ ‫م ـ ـ ـ قـ ـ ــد آم ـ ـ ـ ‪ .‬وتبقـ ـ ــى امحعركـ ـ ــة س ـ ـ ـ ارً بـ ـ ــْي امحـ ـ ــامنْي وبـ ـ ــْي م ـ ـ ـ خـ ـ ــالف وعلـ ـ ــى رأس ـ ـ ـ امحـ ـ ــأل ‪.‬‬ ‫ينس ا البسا م حتت أرج الطواغيت س وميسه بزمام األمر م قام م ه الدعو ‪.‬‬

‫وق ـ ــد ج ـ ــا يف البخ ـ ــاري عـ ـ ـ ابـ ـ ـ مس ـ ــعود رم ـ ــي هللا عن ـ ــه ق ـ ــا مل «بين ـ ـ ـ الن ـ ــه ‪ ‬سـ ـ ـ جد‬ ‫حولـ ــه ان‬

‫ـ ـ ـ ـ يص ج ـ ـ ه عقب ـ ـ ب ـ ـ أيب عـ ــي بسـ ــال جـ ــز‬

‫ـ ـ ي ـ ــْ أسـ ــه ج ـ ـ ه‬ ‫ذل ــَ ‪ .‬قـ ـ ل الن ــه ‪‬‬

‫ط ـ ـ ـ ع ي ـ ـ السـ ــالم أخذتـ ــه ـ ـ ا ـ ـ ـ‬

‫عـ ــَ ع ـ ــى ـ ـ ص ـ ــنْ‬

‫ال ـ ـ ع ي ــَ املـ ـإَ ـ ـ ـ ـ يص أاب ج ـ ـ بـ ـ ه ـ ـ م ع بـ ـ بـ ـ بيعـ ـ‬

‫أ ي ـ ـ ب ـ ـ خ ـ ــف» … " ـ ـ ل اب ـ ـ سـ ــعو ضـ ــي هللا عنـ ــه‬ ‫بة ‪.‬‬

‫قذ ـ ــه ع ـ ــى ا ـ ـ النـ ــه ‪‬س‬

‫ـ ـ أي‬

‫ـ ــوا يـ ــوم بـ ــد ـ ــألقوا‬

‫إ ّن م ـ ـ ــة مل تع ـ ـ ــر زمـ ـ ـ ـ الرس ـ ـ ــو ‪ ‬حاكمـ ـ ـ ـاً واح ـ ـ ــداً فق ـ ـ ــط ومـ ـ ـ ـألَ س بـ ـ ـ ـ ك ـ ـ ــان في ـ ـ ــا م ـ ـ ــأل‬

‫متعددون س وهار ه ال ي ت دروا مواج ة دعو الرسو ‪ ‬وصر الناس عن ا ‪.‬‬ ‫واألنبيا أُرسلوا إىل أقوام بينما أ ِ‬ ‫ُرس َ حممد ‪ ‬يف دعوته إىل الناس كافة ‪.‬‬ ‫‪76‬‬

‫وإرا ت ـ ــوىل امح ـ ــأل م ـ ـ ق ـ ـري كِْب ـ ـ َـر ال ـ ــرد وال ـ ــد فل ـ ــيس مع ـ ـ رل ـ ــه أن ال ـ ــدعو كان ـ ــت مق ـ ــور‬

‫علـ ــي ‪ .‬فالرسـ ــو ‪ ‬قـ ــد دع ـ ــا اجلميـ ــع م ـ ـ غـ ــري تفري ـ ـ س فل ـ ـ تعـ ــر دعوتـ ــه تفريق ـ ـاً بـ ــْي غ ـ ـ وفق ـ ــري‬ ‫ور بـ ــْي سـ ــيد ومسـ ــود ‪ .‬ح ـ ـ أن الرسـ ــو ‪ ‬قـ ــد عاتبـ ــه ربـ ــه محـ ــا عـ ــبس يف وجـ ــه اب ـ ـ أم م تـ ــوم س وهـ ــو‬

‫م ــام فق ــري أعم ــى س وح ــرص عل ــى دع ــو الس ــاد الـ ـ ي ك ــان يتمعـ ـاً هبـ ـ م ــع أن ــه ك ــان يطم ــع إبمي ــا‬ ‫وإبمي ــان م ـ ـ ورا ه ـ ـ ‪ .‬ول ــيس ه ـ ـ ا العت ــاب م ـ ـ هللا لرس ـ ـوله منع ـ ـاً م ـ ـ ارهتم ــام ب ــدعو الس ــاد ب ـ ـ في ــه‬ ‫منع م التفري فقط ‪ .‬فدعو الساد كدعو العامة سوا يف الطلا ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الس ـ ـ ـيَـَر ت ـ ـ ـ كر أن الرسـ ـ ــو ‪ ‬عنـ ـ ــدما كـ ـ ــان يـ ـ ــدعو السـ ـ ــاد مل ي ـ ـ ـ يـ ـ ــدعوه فق ـ ـ ــط‬ ‫ح ـ ـ ـ أن ّ‬ ‫أل ـ ـ زعم ـ ــا وس ـ ــاد ب ـ ـ ك ـ ــان ي ـ ــدعوه مع ـ ـاً يف إمي ـ ــان م ـ ـ ورا هـ ـ ـ م ـ ـ الن ـ ــاس الع ـ ــاديْي ‪ .‬إراً فـ ـ ـ ن‬ ‫الدعو كانت تشم اجلميع ‪.‬‬ ‫وكـ ـ ـ له فق ـ ــد ل ـ ــمل ن ـ ــدا ال ـ ــدعو أانس مل ي ون ـ ـ ـوا معتـ ـ ـ ي أس ـ ــياد يف ق ـ ــوم مـ ـ ـ مملـ ـ ـ ب ـ ــال‬ ‫وعمـ ــار وأمـ ــه وأبيـ ــه ‪ .‬وك ـ ـ له ص ـ ـ يا وسـ ــلمان مل ي ـ ــوان م ـ ـ سـ ــاد ق ـ ـري ‪ .‬وك ـ ـ له ف ـ ـ ن عـ ــامر ب ـ ـ‬ ‫ف ــري وأم عب ــيس وزن ــري والن دي ــة وابنت ــا وجاري ــة بـ ـ مامـ ـ كل ـ ـ ك ــانوا رق ــا ً أع ــتق أب ــو ب ــر رم ــي‬ ‫هللا عنه وهار كانوا م أوا امحامنْي ‪.‬‬

‫فالرس ـ ـ ــو ‪ ‬ك ـ ـ ــان ي ـ ـ ــدعو مـ ـ ـ ـ أين ـ ـ ــس في ـ ـ ــه ا ـ ـ ــري ابت ـ ـ ــدا س دع ـ ـ ــا الن ـ ـ ــاس يعـ ـ ـ ـاً س وك ـ ـ ــان‬

‫يست يا له صغار الس وكباره س والوميع يف قومه والشري ‪.‬‬ ‫ف ـ ــال اقت ـ ــار يف موم ـ ــوع ال ـ ــدعو ب ـ ـ ـ‬

‫ـ ــو لل مي ـ ــع س و لطريق ـ ــة ال ـ ـ ـ س ـ ــل ا الرس ـ ــو ‪‬‬

‫ح كق لنا ما حققه الرسو ‪‬م إقامة دار اإلسالم ‪.‬‬ ‫‪ ‬هنـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ املسـ ـ ـ ي ـ ـ ـ يق ـ ــول ش العبـ ـ ـ ة ه ـ ــي امل وبـ ـ ـ ل ـ ــيس الع ـ ـ ـ إل ـ ـ ـ‬

‫الد ل اإلسال ي‬ ‫وأن الرس ـ ـ ـ ــو ‪ ‬دع ـ ـ ـ ــا إىل عب ـ ـ ـ ــاد هللا ومل يَـ ـ ـ ـ ـ ْدعُ إىل إقام ـ ـ ـ ــة دول ـ ـ ـ ــة إس ـ ـ ـ ــالمية س أو أن القض ـ ـ ـ ــية‬ ‫امحركزيـ ــة هـ ــي عبـ ــاد هللا وليسـ ــت الدولـ ــة اإلسـ ــالمية س أو لـ ــيس امح ـ ـ أن نقـ ــي دولـ ــة إسـ ــالمية ب ـ ـ امح ـ ـ‬ ‫هو أن نعبد هللا س أو ما يف ه ا امحع ‪.‬‬ ‫ولإلجابة على ه ا ارعرتا ر بد م حتديد واقع العباد وكي تت ق ‪.‬‬ ‫ف ـ ــال س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل خل ـ ـ اإلنس ـ ــان ليعب ـ ــد ‪ .‬فالعب ـ ــاد ه ـ ــي الغاي ـ ــة ال ـ ـ خل ـ ـ هللا اإلنس ـ ــان‬ ‫مـ ـ ـ أجل ـ ــا ‪ .‬ومعـ ـ ـ ( ر إل ـ ــه إر هللا ) ه ـ ــو مل ر معب ـ ــود إر هللا وح ـ ــد وأن م ـ ــا ع ـ ــدا ـ ـ ـ و ـ ــا أن‬ ‫ي ف ـ ـ ـ ــر ب ـ ـ ـ ــه وو ـ ـ ـ ــا أن يشـ ـ ـ ـ ـ د اإلنس ـ ـ ـ ــان بـ ـ ـ ـ ـ له ‪ .‬و ( حمم ـ ـ ـ ــد رس ـ ـ ـ ــو هللا ) أي أن ت ـ ـ ـ ــون العب ـ ـ ـ ــاد‬ ‫والطاعة مسا ما جا به حممد رسو هللا وحد ‪ ‬ووا أن يش د اإلنسان ب له ‪.‬‬

‫‪77‬‬

‫فالعبـ ــاد هـ ــي ل وحـ ــد ور ت ـ ــون إر مبـ ــا ـ ــرع هللا ممـ ــا جـ ــا ب ـ ــه رسـ ــو هللا ‪ ‬وح ـ ــد وه ـ ـ ا‬ ‫أص وا حتقيقه يف ك عم أو قو يف حياتنا ‪.‬‬ ‫فامحس ـ ــل ح ـ ــْي يق ـ ــوم يف ه ـ ـ ـ ا ي ـ ــا لعم ـ ـ ـ لت قي ـ ـ ـ حاج ـ ــة يف نفس ـ ــه س أو لت قي ـ ـ ـ قيم ـ ــة‬ ‫م ــا يف واق ــع حيات ــه ف ــو إ ــا ين ــدفع ب ــدافع إ ــباع حاجات ــه وغرا ــز الـ ـ ق ــد تش ــبع عل ــى أكمل ــر مـ ـ وج ــه‬ ‫‪.‬‬ ‫وإ ـ ــباع ا عل ـ ــى الوج ـ ــه الش ـ ــرعي فق ـ ــط وارقت ـ ــار علي ـ ــه س وتعليـ ـ ـ رل ـ ــه عل ـ ــى اإلمي ـ ــان ل س‬ ‫وع عم امحسل عباد ‪.‬‬ ‫وحي ـ ــا أن ورا ك ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ حتقي ـ ـ ـ رغب ـ ــة أو حاج ـ ــة س كان ـ ــت أعم ـ ــا اإلنس ـ ــان ـ ــاملة ل ـ ـ ـ‬ ‫نواحي ا يا ‪.‬‬ ‫فالعب ـ ــاد ه ـ ــي أن وعـ ـ ـ اإلنس ـ ــان كـ ـ ـ أعمال ـ ــه مس ـ ـ َّـري أبوام ـ ــر هللا ونواهي ـ ــه س وأن ي ـ ــون هـ ـ ـ ا‬ ‫التسيري قا ماً على اإلميان ل وحد س وه ا يادي إىل ولية العباد ل أعما اإلنسان ‪.‬‬

‫وعنـ ـ ــدما تقـ ـ ــو محسـ ـ ــل مل ( أعبـ ـ ــد هللا ) فلـ ـ ــيس مع ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا أن ـ ـ ــه أتمـ ـ ــر فقـ ـ ــط أبن ي ـ ـ ــلي أو‬ ‫يزكـ ــي أو ك ـ ـ أو أن يقـ ــوم مبـ ــا ومـ ــعه الفق ـ ــا حتـ ــت ب العبـ ــادات ‪ .‬إ ـ ــا معنـ ــا أن يطيـ ــع هللا يف ك ـ ـ‬ ‫ما أمر وأن ينت ي ع ك ما ى عنه ‪.‬‬ ‫فاإلميـ ـ ــان ل هـ ـ ــو أص ـ ـ ـ األعمـ ـ ــا ‪ .‬والعبـ ـ ــاد ت ـ ـ ــون لتس ـ ـ ــيري األعمـ ـ ــا يع ـ ـ ــا بنـ ـ ــا عل ـ ـ ــى‬ ‫‪ .‬ومع ـ ـ ن ـ ــدي ل أي‬

‫اإلمي ـ ــان ل وح ـ ــد ‪ .‬وعل ـ ــى ه ـ ـ ا فال ـ ــدي كل ـ ــه عب ـ ــاد والعب ـ ــاد معناه ـ ــا ال ـ ـ‬ ‫نعبد ونت ل ألمر هللا العلي ا بري س ووضع له رامْي مستسلمْي ‪.‬‬ ‫ل ـ ـ له كـ ــان م ـ ـ عبادتـ ــه و اعتـ ــه مل األمـ ــر محعـ ــرو والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر س واجل ـ ــاد يف سـ ــبيله‬ ‫أله ـ ـ ـ ال فـ ـ ــر والنفـ ـ ــاق س وإقامـ ـ ــة دي ـ ـ ـ هللا يف حيـ ـ ــا امحسـ ـ ــلمْي س ونشـ ـ ــر الـ ـ ــدعو بـ ـ ــْي النـ ـ ــاس يع ـ ـ ـاً س‬ ‫ومحاية بيضة امحسلمْي س كما تظ ر يف ال ال والزكا والقيام ‪..‬‬ ‫وعب ـ ــاد هللا الش ـ ــاملة ل ـ ـ أعم ـ ــا اإلنس ـ ــان يق ـ ــوم هب ـ ــا امحس ـ ــل مس ـ ــا الواق ـ ــع ال ـ ـ ي يعيش ـ ــه ‪.‬‬ ‫فـ ـ ـ ـ را ك ـ ـ ــان واق ـ ـ ــع امحس ـ ـ ــل أن ـ ـ ــه ر ي ـ ـ ــلي فدعوت ـ ـ ــه إىل ال ـ ـ ــال ه ـ ـ ــي دع ـ ـ ــو إىل عب ـ ـ ــاد س ودعوت ـ ـ ــه إىل‬ ‫ال ـ ــيام هـ ــي دعـ ــو إىل عبـ ــاد ودعوتـ ــه إىل أن يبيـ ــع ويشـ ــرتي مسـ ــا الشـ ــرع اإلسـ ــالمي هـ ــي دعـ ــو إىل‬ ‫عب ـ ـ ــاد ‪ .‬وحي ـ ـ ــا أن اإلمي ـ ـ ــان ل ه ـ ـ ــو أص ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ عب ـ ـ ــاد ل ـ ـ ـ له ك ـ ـ ــان و ـ ـ ــا أن يس ـ ـ ــب ال ـ ـ ــدعو إىل‬ ‫ال ـ ـ ــال أو ال ـ ـ ــيام س إ ر منطقـ ـ ـ ــة اإلمي ـ ـ ــان يف امحـ ـ ـ ــدعو س وجع ـ ـ ـ ـ اإلميـ ـ ـ ــان ه ـ ـ ـ ـ ا هـ ـ ـ ــو ال ـ ـ ــدافع للتقيـ ـ ـ ــد‬ ‫امحسري لألعما ‪.‬‬ ‫و ّ‬ ‫وك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن الـ ـ ــدعو إىل إقامـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالم س وا ـ ـ ـ مبـ ـ ــا أنـ ـ ــز هللا هـ ـ ــي أمـ ـ ــر م ـ ـ ـ أوامـ ـ ــر هللا‬ ‫جت ـ ــا اعت ـ ــه ‪ .‬ويق ـ ــوم ب ـ ــه م ـ ـ ـ ي ـ ــام ل س وو ـ ــا أن يس ـ ــب ال ـ ــدعو ل ـ ــه ال ـ ــدعو إىل اإلمي ـ ــان ل س‬ ‫وهب ا تت ق العباد يف ه ا األمر ‪.‬‬ ‫‪78‬‬

‫ومبـ ـ ــا أن امحسـ ـ ــلمْي اليـ ـ ــوم يعيشـ ـ ــون يف أنظمـ ـ ــة كفـ ـ ــر ر تسـ ـ ــتمد أح ام ـ ـ ــا م ـ ـ ـ عنـ ـ ــد هللا س ور‬ ‫كيـ ـ ــا امحسـ ـ ــل في ـ ـ ــا ا يـ ـ ــا اإلسـ ـ ــالمية س ف ـ ـ ـ ّن الـ ـ ــدعو إىل إقامـ ـ ــة الـ ـ ــدي ت ـ ـ ــون دعـ ـ ــو إىل عبـ ـ ــاد هللا س‬

‫وا أن تن ر إلي ا اهلم س وتب هلا اجل ود ‪.‬‬ ‫وهل ـ ـ ـ ا ف ـ ـ ـ ن علينـ ـ ــا أن ن ـ ـ ـربط دعوتنـ ـ ــا إىل عبـ ـ ــاد هللا مبش ـ ـ ـ الت ع ـ ـ ـران وال ـ ـ ـ تتممل ـ ـ ـ يع ـ ـ ــا‬ ‫ل ـ ــدعو إىل اسـ ـ ــتئنا ا يـ ـ ــا اإلس ـ ــالمية س حيـ ـ ــا تت ق ـ ـ ـ عبـ ـ ــاد هللا عل ـ ــى أكم ـ ـ ـ صـ ـ ــور ‪ .‬ول ـ ـ ـ له‬ ‫كان ـ ــت ال ـ ــدعو إىل إقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ه ـ ــي دع ـ ــو إىل إقام ـ ــة ال ـ ــدي وه ـ ــي عب ـ ــاد ‪ .‬وه ـ ــي دع ـ ــو‬ ‫إىل عبـ ـ ــاد ‪ .‬ل و ـ ـ ــا أم ـ ـ ـراً م ـ ـ ـ هللا ال ـ ـ ـ ي آمنـ ـ ــا بـ ـ ــه ‪ .‬وامحسـ ـ ــل ال ـ ـ ـ ي ر يقـ ـ ــوم ب ـ ـ ـ له ي ـ ـ ــون مفر ـ ـ ـاً‬ ‫بعباد هللا سب انه ‪.‬‬ ‫ولـ ـ ـ له كان ـ ــت بيع ـ ــة ـ ــر هـ ـ ـ ا امحوم ـ ــوع مـ ـ ـ قبـ ـ ـ ه ـ ــار امحس ـ ــلمْي خا ئ ـ ــة أل ـ ــا تظ ـ ــر‬ ‫وك ـ ـ ن العم ـ ـ إلقام ـ ــة ا الف ـ ــة متع ـ ــار م ـ ــع العب ـ ــاد ‪ .‬وفي ـ ــه م ـ ــرب للق ـ ــرآن ببعض ـ ــه س وهـ ـ ـ ا ُ ـ ــي عن ـ ــه‬ ‫امحسلمون ‪.‬‬ ‫يقول ش سية ال سول ‪ ‬ي حمقق‬

‫‪ ‬هن‬

‫ومعـ ـ ـ ـ رل ـ ـ ــه أنن ـ ـ ــا غ ـ ـ ــري مل ـ ـ ــزمْي بن ـ ـ ــوص ليس ـ ـ ــت موثق ـ ـ ــة ‪ .‬و لت ـ ـ ــا ف نن ـ ـ ــا غ ـ ـ ــري مط ـ ـ ــالبْي‬

‫لعم ـ ـ هب ـ ــا ‪ .‬ويعت ـ ـ ون أن رل ـ ــه ح ـ ــة هل ـ ـ ( ول ـ ــيس ح ـ ــة عل ـ ــي ) يف القع ـ ــود ع ـ ـ الت س ـ ــي بفع ـ ـ‬

‫الرسو ‪ ‬يف م ة حْي العم إلقامة ا الفة ‪.‬‬

‫ولإلجاب ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى هـ ـ ـ ـ ا الق ـ ـ ــو نق ـ ـ ــو أبن الس ـ ـ ــري ه ـ ـ ــي أخب ـ ـ ــار وحـ ـ ـ ـواد حتت ـ ـ ــا إىل حتقي ـ ـ ـ ـ‬ ‫وتوثي ـ ـ ـ ‪ .‬ومب ـ ــا أ ـ ــا متعلق ـ ــة أبفع ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬ف ـ ــي جان ـ ــا م ـ ـ ـ ال ـ ــوحي ‪ .‬وعلي ـ ــه و ـ ــا أن ي ـ ــت‬ ‫امحسـ ــلمون بسـ ــري امح ـ ــطفى اهتمـ ــام ل تـ ــاب والسـ ــنة ‪ .‬فس ـ ـريته يف م ـ ــة هـ ــي أعمالـ ــه ال ـ ـ ق ـ ــام هبـ ــا‬ ‫‪ .‬وأدا قيام ـ ـ ــه هب ـ ـ ــا إىل إقام ـ ـ ــة دار اإلس ـ ـ ــالم يف امحدين ـ ـ ــة ‪ .‬وإمهاهل ـ ـ ــا ي ـ ـ ــور الق ـ ـ ــادري عل ـ ـ ــى حتقيق ـ ـ ــا إ‬ ‫عدم الت قي س ويور امحسلمْي إ عدم حا القادري على حتقيق ا ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ـ ـ غري ـ ـ ــا األم ـ ـ ــر أن ال ـ ـ ـ ـ ي يطرح ـ ـ ــون ه ـ ـ ـ ـ ا الط ـ ـ ــر ه ـ ـ ـ ـ مم ـ ـ ـ ـ ي تم ـ ـ ــون ع ـ ـ ــاد بتخ ـ ـ ـ ـري‬ ‫األحاديـ ـ ــا وحتقيق ـ ـ ــا ‪ .‬يطرحون ـ ـ ــه وك ـ ـ ـ ُمع َف ـ ـ ـ ْـون م ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ إلقام ـ ـ ــة ال ـ ـ ــدي س يطرحون ـ ـ ــه وي تف ـ ـ ــون‬ ‫أب س لوا نقطة م مة وفاصلة ‪.‬‬ ‫أَنس ـ ـ َـي ه ـ ــار امحس ـ ــلمون أ ـ ـ م ـ ـ مورون ك ـ ـ ي مس ـ ــل آخ ـ ــر لعم ـ ـ إلقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية‬ ‫س وه ـ ـ ـ ا يوج ـ ـ ــا عل ـ ـ ــي الب ـ ـ ــا والتق ـ ـ ــي والت قي ـ ـ ـ ‪ .‬إ ـ ـ ـ إرا دع ـ ـ ــاه الواق ـ ـ ــع لتخ ـ ـ ـري أحادي ـ ـ ــا‬ ‫نبوي ـ ـ ــة يف أم ـ ـ ــور ـ ـ ــرعية س جز ي ـ ـ ــة س وه ـ ـ ــو ج ـ ـ ــد يشـ ـ ـ ـ رون علي ـ ـ ــه س بـ ـ ـ ـ لوا اجل ـ ـ ــود وقضـ ـ ـ ـوا األوق ـ ـ ــات‬ ‫الطويلـ ــة يف رلـ ــه ‪ .‬ف ي ـ ـ هب ـ ـ س وك ـ ـ علـ ــي أن ينفق ـ ـوا م ـ ـ اجل ـ ــود واألوقـ ــات م ـ ـ علم ـ ـوا أن األمـ ــر‬ ‫متعل إبقامة الدي‬

‫‪.‬‬ ‫‪79‬‬

‫إن كت ـ ــا الس ـ ــري مل ت ـ ـ ـ إىل ا ـ ــد الـ ـ ـ ي مـ ـ ـ في ـ ــه أخباره ـ ــا كم ـ ــا مل ت ـ ـ ـ إىل ا ـ ــد الـ ـ ـ ي‬ ‫تاخ فيه ك مرو ا ‪.‬‬ ‫إن ال تاب ـ ــة التار ي ـ ــة ال ـ ـ عم ـ ـ كتَّـ ــاب الس ـ ــري يف ياهل ـ ــا مل يعتم ـ ــد في ـ ــا م ـ ــا اعتم ـ ــد يف را ـ ـ‬ ‫احمل ــدثْي م ـ ـ ــد يف الت ــدقي س ويف التملب ــت م ـ ـ عدال ــة ال ــروا والنقل ــة س وم ـ ـ ص ـ ـ ة م ــا ينق ـ ـ س وم ـ ـ‬ ‫مبالغة يف اإلواز س وحتر يف النق ‪.‬‬ ‫مم ـ ـ ـ ــا جع ـ ـ ـ ـ علم ـ ـ ـ ــا ا ـ ـ ـ ــديا أو امح تم ـ ـ ـ ــْي لت قي ـ ـ ـ ـ ينظ ـ ـ ـ ــرون إىل كتّـ ـ ـ ــاب الس ـ ـ ـ ــري وكـ ـ ـ ـ ـ‬

‫متس ـ ــاهلون ‪ .‬وا ـ ـ ـ أن علـ ـ ـ ا ـ ــديا يتطل ـ ــا م ـ ــا حقق ـ ــه احمل ـ ــدثون وعلم ـ ــا ا ـ ــديا يف أنفسـ ـ ـ ويف‬ ‫نقل ‪.‬‬

‫وإن عل ـ ـ ـ السـ ـ ــري يتطلـ ـ ــا يف جانـ ـ ــا منـ ـ ــه ه ـ ـ ـ ا س وهـ ـ ــو اجلانـ ـ ــا امحتعل ـ ـ ـ بسـ ـ ــري الرسـ ـ ــو ‪‬‬

‫وص ـ ـ ابته ‪ .‬أمـ ــا اجلانـ ــا ا خـ ــر ال ـ ـ ي ر يتعل ـ ـ‬

‫لرسـ ــو ‪ ‬وص ـ ـ ابته فلـ ــيس التسـ ــاه بـ ــه ممـ ــا يغمـ ــز‬

‫يف ه ـ ـ ا العل ـ ـ ‪ .‬فـ ــا واد كملـ ــري واأل م ـ ــر بس ـ ــرعة فـ ــال يسـ ــتطيع كات ـ ــا الس ـ ــري أو الت ـ ــاريك اإلحا ـ ــة‬

‫ب ـ ـ ـ ا ـ ـ ـواد ان ه ـ ــو أراد أن يعتم ـ ــد ريق ـ ــة احمل ـ ــدثْي ‪ .‬مـ ـ ـ هن ـ ــا كان ـ ــت س ـ ــري الرس ـ ــو ‪ ‬مـ ـ ـ أهـ ـ ـ‬

‫مـ ـ ــا وـ ـ ــا علـ ـ ــى امحسـ ـ ــلمْي العنايـ ـ ــة بـ ـ ــه أل ـ ـ ــا حتـ ـ ــوي أخبـ ـ ــار الرسـ ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ ـ أقوالـ ـ ــه وأفعالـ ـ ــه وس ـ ـ ـ وته‬ ‫وصـ ــفاته ‪ .‬وه ـ ـ كل ـ ــا تش ـ ـريع كـ ــالقرآن ‪ .‬فالسـ ــري النبوي ـ ــة هـ ــي مـ ــاد م ـ ـ م ـ ـواد التش ـ ـريع ل ـ ـ له تعت ـ ـ‬

‫ج ــز اً م ـ ـ ا ــديا ‪ .‬ومـ ــا ص ــب في ـ ــا ع ـ ـ النـ ــيب ‪ ‬يعت ـ ـ دلـ ــيالً ــرعياً ألنـ ــه م ـ ـ السـ ــنة ‪ .‬ه ـ ـ ا فض ـ ـالً‬ ‫س ـ ــول هللا أس ـ ــوة‬ ‫ع ـ ـ أن ارقت ـ ــدا لرس ـ ــو ‪ ‬أم ـ ــر ب ـ ــه الق ـ ــرآن س ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪‬لق ـ ــد كـ ـ ـ لكـ ـ ـ‬ ‫حسن ‪ ‬فالعناية لسري وتتبع ا أمر رعي‪.‬‬

‫وقـ ــد كانـ ــت ريقـ ــة األوا ـ ـ يف نق ـ ـ السـ ــري تعتمـ ــد علـ ــى روايـ ــة األخبـ ــار ‪ .‬وقـ ــد بـ ــدأ امحارخـ ــون‬

‫ـ ــفو ً س وب ـ ــدأ اجليـ ـ ـ األو الـ ـ ـ ي ـ ــاهد أعم ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬أو ـ ــع عن ـ ــا ورواه ـ ــا يروي ـ ــا لغ ـ ــري ‪.‬‬

‫ودون بعض ـ ـ ـ ـ من ـ ـ ــا أحادي ـ ـ ــا متفرق ـ ـ ــة ك ـ ـ ــال تُـ ـ ــرا يف كت ـ ـ ــا‬ ‫ومحل ـ ـ ــا عن ـ ـ ــه اجلي ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ي بع ـ ـ ــد س ّ‬ ‫ا ـ ــديا ح ـ ـ ا ن ‪ .‬ح ـ ـ إرا جـ ــا القـ ــرن الملـ ــا رأينـ ــا بع ـ ـ العلمـ ــا يبـ ــدأون يف ـ ــع أخبـ ــار السـ ــري‬ ‫وم ـ ـ بعض ـ ـ ا إىل بع ـ ـ وتـ ــدوي رلـ ــه بطريقـ ــة الروايـ ــة ب ـ ـ كر اس ـ ـ ال ـ ـراوي وم ـ ـ روا عنـ ــه ام ـ ـاً كمـ ــا‬ ‫يفع ـ ـ ـ يف ا ـ ـ ــديا ‪ .‬ول ـ ـ ـ له يسـ ـ ــتطيع علم ـ ــا ا ـ ـ ــديا ونق ـ ــاد أن يعرف ـ ـ ـوا أخب ـ ــار السـ ـ ــري ال ـ ـ ـ ي ة‬ ‫امحقبولـ ــة م ـ ـ الضـ ــعيفة امحـ ــردود مبعـ ــرفت الـ ــروا والسـ ــند ‪ .‬وه ـ ـ ا هـ ــو امحعتم ـ ــد عنـ ــد ارستش ـ ـ اد لس ـ ــري‬ ‫إرا كـ ــان ص ـ ـ ي اً ‪ .‬فامحس ـ ـ لة ليسـ ــت إنشـ ــا عل ـ ـ جديـ ــد س وإ ـ ـا تقضـ ــي الدقـ ــة وتـ ــوخي ال ـ ـواب م ـ ـ‬

‫قـ ـ ــو الرسـ ـ ــو ‪ ‬وفعلـ ـ ــه ‪ .‬علـ ـ ــى أنـ ـ ــه يوجـ ـ ــد َم ـ ـ ـ حق ـ ـ ـ السـ ـ ــري م ـ ـ ـ بع ـ ـ ـ‬ ‫ا ـ ـ ــزب ال ـ ـ ـ ي يقـ ـ ــوم لت سـ ـ ــي لرسـ ـ ــو ‪ ‬يف إقامـ ـ ــة الـ ـ ــدي ر بـ ـ ــد م ـ ـ ـ أن يت ق ـ ـ ـ م ـ ـ ـ الن ـ ـ ــوص‬

‫امح تمـ ـ ــْي ‪ .‬واجلماعـ ـ ــة أو‬

‫ال يعتمد علي ا ك دلة لعمله ‪.‬‬

‫‪80‬‬

‫كـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن كت ـ ــا الس ـ ــري عل ـ ــى اختالف ـ ــا ُجتمـ ـ ـع كم ـ ــا جتم ـ ــع كت ـ ــا ا ـ ــديا وكم ـ ــا ير ـ ــد‬ ‫الق ـ ــرآن ال ـ ــر عل ـ ــى مراحـ ـ ـ س ـ ــري ال ـ ــدعو وأعماهل ـ ــا ‪ .‬فق ـ ــد ب ـ ـ ّـْي الق ـ ــرآن ال ـ ــر كملـ ـ ـرياً مـ ـ ـ تفاص ـ ــيل ا‬

‫لش ـ ـ ال ـ ـ ي ي ف ـ ــي ألن يلق ـ ــي الض ـ ــو الس ـ ــا ع عل ـ ــى ص ـ ـ ة امحنق ـ ــو من ـ ــا ‪ .‬فق ـ ــد ج ـ ــا يف الق ـ ــرآن‬ ‫ال ر ما يبْي كملرياً يف حتديد امحطلوب وبش دقي ‪.‬‬

‫فم ـ ـ ـملالً تعـ ـ ــر الرسـ ـ ــو ‪ ‬مح ا ـ ـ ــة العقا ـ ـ ــد الفاسـ ـ ــد فتعـ ـ ــر لألصـ ـ ــنام والدهريـ ـ ــة والي وديـ ـ ــة‬ ‫وافوس ـ ــية وال ـ ــابئْي س وق ـ ــد د الق ـ ــرآن عل ـ ــى رل ـ ــه يف كمل ـ ــري مـ ـ ـ آ ت ـ ــه الشـ ـ ـريفة ‪ ..‬وه ـ ــاج الرس ـ ــو‬

‫‪ ‬العـ ـ ــادات واألع ـ ـ ـرا حي ـ ـ ــا هـ ـ ــاج ال ـ ـ ـوأد والوص ـ ـ ــيلة وا ـ ـ ــام واألزرم س وتع ـ ـ ــر لل‬

‫ـ ـ ــام وتن ـ ـ ــاوهل‬

‫رس ـ ـ ـ و ألوص ـ ـ ـا وكش ـ ـ ـ م ـ ـ ـاامرا علـ ـ ــى الـ ـ ــدعو ‪ .‬واجلماعـ ـ ــة تلتـ ـ ــزم هب ـ ـ ـ ا كلـ ـ ــه ‪ .‬والتزام ـ ـ ــا بـ ـ ــه‬ ‫ي ـ ـ ــون التزام ـ ـ ـ ـاً أبص ـ ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ ـ و محع ـ ـ ـ ـ الع ـ ـ ــام من ـ ـ ــه ‪ .‬ول ـ ـ ــيس بتف ـ ـ ــيالته ور وس ـ ـ ــا له ور أ ـ ـ ـ ـ اله ‪.‬‬ ‫فتتع ـ ــر لألف ـ ــار ا ا ئ ـ ــة وامحف ـ ــاهي امحغلو ـ ــة و ـ ــاج األعـ ـ ـرا والع ـ ــادات امحن رف ـ ــة عـ ـ ـ اإلس ـ ــالم يف‬ ‫واقع ـ ــا س وتتع ـ ــر لل ـ ــام وت شـ ـ ـ مـ ـ ـاامرا وتب ـ ــْي أف ـ ــار اإلس ـ ــالم وأح ام ـ ــه وت ـ ــدعو األم ـ ــة إىل‬ ‫تبني ا والعم مع ا إلقامت ا يف حيا ‪.‬‬ ‫والرس ـ ـ ــو ‪ ‬واج ـ ـ ــه وه ـ ـ ــو أع ـ ـ ــز مـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري حم ـ ـ ــا ور مس ـ ـ ــاير ومـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري قب ـ ـ ــو ألن ـ ـ ــا‬

‫ا لـ ـ ــو س ورف ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ عرومـ ـ ــات الرتغيـ ـ ــا والرتهيـ ـ ــا وص ـ ـ ـ ومل كـ ـ ــد ع ـ ـ ـ أمـ ـ ــر ربـ ـ ــه ‪ .‬والقـ ـ ــرآن ق ـ ـ ـد‬ ‫حدثنا ع ه ا في ون ه ا إر اداً لل ماعة أثنا سريها ‪.‬‬ ‫ب ـ ـ ان نـ ــزو قولـ ــه تعـ ــاىل علـ ــى الرسـ ــو ‪ ‬مل ‪ ‬صـ ــدس ـ ـ تـ ــس ‪  ...‬فيـ ــه درلـ ــة علـ ــى أنـ ــه‬ ‫ص ْدع ب ِسّرية واستخفا وهي مرحلة ما قب ال دع ‪.‬‬ ‫قب نزو ه ا ية مل ي‬ ‫َ‬ ‫وقولـ ــه تعـ ــاىل مل ‪ ‬ل نـ ــذ أم الق ـ ـ م ـ ـ حوا ـ ـ ‪ ‬أمـ ــر لـ ــدعو خـ ــار م ـ ــة ‪ .‬وركـ ــر القـ ــرآن‬

‫للم اجري واألن ار دلي على وجود اهل ر والن ر ‪.‬‬ ‫وبـ ـ ـ ـ له ي ـ ـ ــون الق ـ ـ ــرآن ه ـ ـ ــو امحر ـ ـ ــد األو ‪ .‬وكت ـ ـ ــا ا ـ ـ ــديا زاخ ـ ـ ــر أبخب ـ ـ ــار امحس ـ ـ ــلمْي يف‬

‫الع ـ ــد امح ـ ــي ‪ .‬والبخ ـ ــاري م ـ ـ ـملالً ق ـ ــد رك ـ ــر حت ـ ــت ب (م ـ ــا لق ـ ــي الن ـ ــيب ‪ ‬وأص ـ ـ ـ ابه م ـ ـ ـ امحش ـ ــركْي‬

‫ت عنـ ـ ــدما جـ ـ ــا يطلـ ـ ــا م ـ ـ ـ الرسـ ـ ــو ‪ ‬الـ ـ ــدعا للمسـ ـ ــلمْي‬ ‫مب ـ ـ ــة) ف ـ ـ ـ كر حـ ـ ــديا خبّـ ـ ــاب ب ـ ـ ـ األ َ​َر ّ‬ ‫لن ـ ــر س ورك ـ ــر ك ـ ـ ـ له دع ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬عل ـ ــى امح ـ ــأل م ـ ـ ـ ق ـ ـ ـري س ورك ـ ــر ك ـ ـ ـ له أ ـ ــد م ـ ــا رق ـ ــى‬

‫الرسـ ــو ‪ ‬م ـ ـ قومـ ــه حـ ــْي صـ ــعد إىل الطـ ــا‬ ‫أمام أمر مطلوب منا فعله ور له ن وصه ‪.‬‬

‫‪ .‬وك ـ ـ ا يف قـ ــي كتـ ــا ا ـ ــديا ‪ .‬ول ـ ـ له ف ننـ ــا لسـ ــنا‬

‫واجلدير ل كر هنا أن ُكتّاب السري ه أ مة موثقون عدو ومش ود هل ‪.‬‬ ‫ ف ـ ــاب إس ـ ـ ـ اق ( ‪ 85‬ه ـ ـ ـ – ‪ 152‬ه ـ ـ ـ ) ول ـ ــه (امحغ ـ ــازي) ق ـ ــا عن ـ ــه الزه ـ ــري مل " م ـ ـ ـ أراد‬‫امحغ ـ ــازي فعلي ـ ــه بـ ـ ـ اسـ ـ ـ " ‪ .‬وق ـ ــا في ـ ــه الش ـ ــافعيمل " مـ ـ ـ أراد أن يتب ـ ــر يف امحغ ـ ــازي ف ـ ــو عي ـ ــا‬ ‫على اب اس اق " ‪ .‬وركر البخاري يف ار ه ‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫ واب ـ ـ ـ سـ ـ ــعد ولـ ـ ــه (الطبق ـ ــات) ‪168 ( .‬هـ ـ ـ ـ – ‪230‬هـ ـ ـ ـ ) ق ـ ــا عنـ ـ ــه ا طيـ ـ ــا البغـ ـ ــدادي‬‫مل " حمم ـ ــد ب ـ ـ س ـ ــعد عن ـ ــدان م ـ ـ أه ـ ـ العدال ـ ــة وحديمل ـ ــه ي ـ ــد عل ـ ــى ص ـ ــدقه ف ن ـ ــه يت ـ ــرا يف كمل ـ ــري م ـ ـ‬ ‫روا تـ ـ ــه " ‪ .‬وقـ ـ ــا عنـ ـ ــه اب ـ ـ ـ ِخلِّ ـ ـ ــان مل " كـ ـ ــان صـ ـ ــدوقاً ثقـ ـ ــة " ‪ .‬وقـ ـ ــا عنـ ـ ــه اب ـ ـ ـ َح َ ـ ـ ــر مل " أح ـ ـ ــد‬ ‫ا فار ال بار الملقات امحت رري " ‪.‬‬ ‫ والط ـ ـ ـ ـ ي ( ‪224‬هـ ـ ـ ـ ـ – ‪ 310‬هـ ـ ـ ـ ـ ) ولـ ـ ـ ــه (اريـ ـ ـ ــك الرس ـ ـ ـ ـ وامحلـ ـ ـ ــوم) اتبـ ـ ـ ــع فيـ ـ ـ ــه ريقـ ـ ـ ــة‬‫اإلسـ ـ ــناد ‪ .‬وقـ ـ ــا عنـ ـ ــه ا طيـ ـ ــا البغـ ـ ــدادي مل " كـ ـ ــان عامح ـ ـ ـاً لسـ ـ ــن و رق ـ ـ ــا وص ـ ـ ـ ي ا وسـ ـ ــقيم ا س‬ ‫عارف ـ ـاً أب م الن ـ ــاس وأخب ـ ــاره " ‪ .‬وك ـ ــان لغلب ـ ــة ا ـ ــديا علي ـ ــه أن وم ـ ــع كتاب ـ ــه يف الت ـ ــاريك عل ـ ــى ريق ـ ــة‬ ‫احمل ـ ــدثْي ‪ .‬ول ـ ــه كت ـ ــاب يف ا ـ ــديا يس ـ ــمى ( ـ ـ ـ يا ا ر وتف ـ ــي الملاب ـ ــت ع ـ ـ ـ رس ـ ــو هللا ‪ ‬م ـ ـ ـ‬

‫األخب ـ ــار) حي ـ ــا ق ـ ــا عن ـ ــه اب ـ ـ عس ـ ــاكر مل ان ـ ــه م ـ ـ ع ا ـ ــا كتب ـ ــه وت ل ـ ـ في ـ ــه ب ـ ـ م ـ ــا ي ـ ــب ع ـ ـ‬ ‫حديا رسو هللا ‪. ‬‬ ‫وك له ف ن اب كملري وال هيب يعت ان مم هل ع وي يف ا ديا ‪.‬‬ ‫‪ ‬هن ـ ـ‬

‫ـ ـ السـ ــال‬

‫ـ ـ املس ـ ـ ي ـ ـ ي ـ ـ م أ‬

‫جـ ــه حك ـ ـ م اليـ ــوم هـ ــو ط يق ـ ـ‬

‫ال غيي الواجب ا تب س‬ ‫ل ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬منابـ ـ ـ‬

‫ويس ـ ــتدلون م ـ ــديا أ ـ ـ ـرار األ م ـ ــة الـ ـ ـ ي‬

‫لس ـ ــي إن مل يقيمـ ـ ـوا‬

‫ح هللا ‪.‬‬ ‫ولإلجاب ـ ـ ـ ــة عل ـ ـ ـ ــى ه ـ ـ ـ ـ ا الف ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ـ ـ أص ـ ـ ـ ـ ابه وان خالفن ـ ـ ـ ــاه ال ـ ـ ـ ـرأي س نق ـ ـ ـ ــو مل ان‬ ‫الت ق ـ ـ ـ م ـ ـ ـ منـ ـ ــا ا ـ ـ ــديا أي الواقـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ي ين ـ ــز عليـ ـ ــه ليعاجلـ ـ ــه ي ش ـ ـ ـ لنـ ـ ــا فق ـ ـ ــه ال ـ ـ ـ يب ‪.‬‬ ‫فا ـ ـ ــديا يتن ـ ـ ــاو ا ـ ـ ــاك اإلم ـ ـ ــام س يف دار اإلس ـ ـ ــالم س الـ ـ ـ ـ ي بوي ـ ـ ــع مبايع ـ ـ ــة ـ ـ ــرعية ‪ .‬ف ـ ـ ــان إمامـ ـ ـ ـاً‬ ‫مببايع ـ ـ ــة امحسـ ـ ـ ــلمْي لـ ـ ـ ــه ‪ .‬وكانـ ـ ـ ــت ال ـ ـ ــدار ال ـ ـ ـ ـ ك م ـ ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ـ ا اإلم ـ ـ ــام هـ ـ ـ ــي دار إسـ ـ ـ ــالم س أي حت ـ ـ ـ ـ‬ ‫إلس ـ ــالم وأما ـ ــا أبم ـ ــان امحس ـ ــلمْي ‪ .‬وامحس ـ ــلمون يف ه ـ ـ ا ال ـ ــة م ـ ـ مورون بطاعت ـ ــه ف ـ ـ ن ح ـ ــد وف ـ ـ ّـر‬ ‫هـ ـ ـ ا ا ـ ــاك مب ـ ــا أن ـ ــز هللا س وأخـ ـ ـ ك ـ ـ ـ علنـ ـ ـاً أبح ـ ــام ال ف ـ ــر س ول ـ ــو م ـ ـ ـ واح ـ ـ ٍـد س مـ ـ ـ غ ـ ــري أن‬

‫ي ـ ــون مع ـ ــه حـ ـ ـ ور ـ ــب ة دليـ ـ ـ فـ ـ ـ ن امحس ـ ــلمْي مـ ـ ـ مورون مبناب ت ـ ــه لس ـ ــي عل ـ ــى رل ـ ــه ‪ .‬وأتمـ ـ ـ‬ ‫معـ ـ ـ ا ـ ــديا س موم ـ ــوعنا س يتب ـ ــْي ل ـ ــه رل ـ ــه ‪ .‬فعـ ـ ـ ع ـ ــو بـ ـ ـ مال ـ ــه األ ـ ـ ـ عي ق ـ ــا مل ع ـ ــت‬ ‫رس ـ ـ ــو هللا ‪ ‬يق ـ ـ ــو مل «خيـ ـ ـ ـ أهللا ـ ـ ـ ـ ك ال ـ ـ ــذي‬ ‫ع ـ ـ ــيك‬

‫ب ـ ـ ــوهن ُيب ـ ـ ــونك تصـ ـ ـ ـ و ع ـ ـ ــي‬

‫ش ـ ـ ـ ا أهللا ـ ـ ـ ك الـ ـ ــذي تبغضـ ـ ــوهن يبغضـ ـ ــونك »‪ .‬قي ـ ـ ـ‬

‫لس ـ ــي عن ـ ــد رل ـ ــه ق ـ ــا مل «‬ ‫ال ال أي تطبي أح ام الشرع م‬

‫يصـ ـ ـ ـ و‬

‫رسـ ـ ــو هللا مل أفـ ـ ــال نناب ـ ـ ـ ه‬

‫ـ ـ ـ أ ـ ـ ـ وا ـ ـ ــيك الصـ ـ ــالة» [ روا مس ـ ــل و س وامح ـ ـ ـراد إبقامـ ـ ــة‬ ‫س اجلز ‪.‬‬

‫ب تسمية ال‬

‫‪82‬‬

‫أمـ ـ ـ ــا حـ ـ ـ ــاك دار ال فـ ـ ـ ــر فواقعـ ـ ـ ــه تل ـ ـ ـ ـ ام ـ ـ ـ ـاً مل ف ـ ـ ـ ــو لـ ـ ـ ــيس إمام ـ ـ ـ ـاً للمسـ ـ ـ ــلمْي وإن كـ ـ ـ ــان‬ ‫ح ـ ـ ــاكم س ول ـ ـ ــيس من َّ ـ ـ ــباً عل ـ ـ ــي تن ـ ـ ــيباً ـ ـ ــرعياً س كم ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو مطل ـ ـ ــوب ـ ـ ــرعاً س ومل يتع ـ ـ ــد أص ـ ـ ـالً‬

‫إبقامة أح ام اإلسالم يف حيا وإن كان فرماً عليه ‪.‬‬ ‫ك ـ ـ ـ له ف نن ـ ـ ــا إرا نظ ـ ـ ـران إىل واقعن ـ ـ ــا ف نن ـ ـ ــا س ـ ـ ــن د أن ـ ـ ــه ر ي ف ـ ـ ــي مح ـ ـ ـ الس ـ ـ ــال يف عملي ـ ـ ــة‬ ‫التغيـ ــري ‪ .‬وان امحس ـ ـ لة تتعـ ــدا تغيـ ــري ا ـ ــاك إىل ا ـ ـ إلسـ ــالم س فم ـ ـ سـ ــيقوم أبعبا ـ ــه ‪ .‬إن ـ ــه كتـ ــا‬ ‫إىل رجـ ــا دولـ ــة وإىل وسـ ــط سياسـ ــي إسـ ــالمي ‪ .‬وإ ّن أم ـ ـَر ا ـ ـ إلسـ ــالم لـ ــيس م ـ ـ الس ـ ـ ولة ميـ ــا‬ ‫يسـ ــتطيعه قا ـ ــد عس ـ ـ ري م مـ ــا أويت م ـ ـ كفـ ــا عس ـ ـ رية أو م ـ ـ إخ ـ ــالص لإلسـ ــالم س إن ـ ــه كت ـ ــا إىل‬

‫يام ك رله مل‬ ‫خ ودراية ومتابعة وإىل ف رعي مميز ‪ .‬و ري الرسو ‪ّ ‬‬ ‫ ان ـ ـ ــه ي ـ ـ ــام القا ـ ـ ــد امحس ـ ـ ــل السياس ـ ـ ــي الفـ ـ ـ ـ الـ ـ ـ ـ ي ميل ـ ـ ــه خـ ـ ـ ـ الس ـ ـ ــنوات الطويل ـ ـ ــة الـ ـ ـ ـ‬‫قض ـ ـ ــاها يف محـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو قبـ ـ ـ ـ إقام ـ ـ ــة ال ـ ـ ــدو اإلس ـ ـ ــالمية س يعلـ ـ ـ ـ أحابيـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدو ال ـ ـ ــافر ودجل ـ ـ ــا‬ ‫ودها هـ ــا فـ ــال دعـ ــه س ويسـ ــتطيع أن كمـ ــي الدولـ ــة وينتق ـ ـ هبـ ــا إىل الـ ــدور ال ـ ـ ي يلي ـ ـ هبـ ــا ب ـ ــْي دو‬ ‫العامل مل دولة هادية م دية وخالفة را د على من ا النبو ‪.‬‬ ‫ـام الش ـ ــباب امح ـ ــام ال ـ ـ ي مح ـ ـ أعب ـ ــا ال ـ ــدعو قب ـ ـ قيـ ــام الدول ـ ــة س حي ـ ــا سيش ـ ـ لون‬ ‫ ويـ ـ ّ‬‫مـ ــع غـ ــريه م ـ ـ امحسـ ــلمْي امح تمـ ــْي أبمـ ــور الـ ــدعو الوسـ ــط السياسـ ــي اإلسـ ــالمي وسـ ــي ون مـ ــن الـ ــور‬ ‫وأمري اجل اد والسفرا ومحلة الدعو للناس يف الدو األخرا ‪.‬‬ ‫ويام القاعد الشعبية ال حتتض اإلسالم ودولته وحتمي ما ‪.‬‬ ‫ ّ‬‫ ويـ ـ ـ ــام أه ـ ـ ـ ـ القـ ـ ـ ــو امحـ ـ ـ ــدربْي وال ـ ـ ـ ـ ي سـ ـ ـ ــتزيد قـ ـ ـ ــو بوقـ ـ ـ ــو النـ ـ ـ ــاس مع ـ ـ ـ ـ ولـ ـ ـ ــيس يف‬‫وج ـ ـ س خاص ـ ــة ح ـ ــْي يعلم ـ ــون أن ا ـ ــاك وج ـ ــاز ا ـ ـ ـ مع ـ ــه والق ـ ــو الـ ـ ـ يس ـ ــتند إلي ـ ــا ه ـ ــي ق ـ ــو‬ ‫هل يقومون مبا فرمه هللا علي م تطبي لإلسالم وإعزاز للدي ‪.‬‬ ‫إن العمـ ـ ـ امحس ـ ــلب كت ـ ــا إىل م ـ ــا وس ـ ــال وت ـ ــدريا وهـ ـ ـ ا يرهـ ـ ـ ق ـ ــدر ا رك ـ ــة س فيغري ـ ــا‬ ‫لل ـ ــو إىل الغ ـ ــري س وهـ ـ ـ ا ه ـ ــو أو س ـ ــبي الس ـ ــقو ‪ .‬وق ـ ــد ج ـ ــرب امحس ـ ــلمون هـ ـ ـ الطريـ ـ ـ ف ان ـ ــت‬ ‫ب ) م مغالطة ‪.‬‬ ‫و رً علي ‪ .‬مع ما يف كلمة ( َّ‬ ‫جر َ‬

‫واننـ ــا ح ـ ــْي نش ـ ــري إىل أن مح ـ ـ الس ـ ــال ل ـ ــيس هـ ــو الطريق ـ ــة الش ـ ــرعية يف التغي ـ ــري ف ـ ـ له ل ـ ــيس‬ ‫يرعـ ـ ْـوا يف امحسـ ــلمْي إرً ور رمـ ــة ‪ .‬ب ـ ـ مـ ــناً أبخـ ــو لنـ ــا يف الـ ــدي‬ ‫مـ ــناً هب ـ ـار ا ـ ــام الظلمـ ــة ال ـ ـ ي مل َ‬

‫س ل ـ ـ ــْي حن ـ ـ ــا أن تتوح ـ ـ ــد ج ـ ـ ــوده يف العمـ ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرعي امحطل ـ ـ ــوب ‪ .‬ونـ ـ ـ ـ كره مبن ـ ـ ــع الرس ـ ـ ــو ‪‬‬ ‫ألصـ ـ ـ ابه يف م ـ ــة مـ ـ ـ اس ـ ــتعما الس ـ ــال بن ـ ــا عل ـ ــى ل ـ ــب وقول ـ ــه هلـ ـ ـ مل «لق ـ ــد أ ِ ـ ـ ـ ُ ابلع ـ ــو‬ ‫ـ ــال تق ـ ـ تِ وا القـ ــوم» [ س ــري اب ـ ـ هش ــام و س ون ــزو قول ــه تع ــاىل مل ‪‬أ ت ـ ـ َ إىل الـ ــذي ي ـ ـ ا ـ ـ ك ـ ــوا‬ ‫ك ب ع ي الق ل ‪  ...‬ا ية ‪.‬‬ ‫أيديك أ ي وا الصالة وآتوا الزكا‬

‫‪83‬‬

‫وه ـ ـ ـ ا تتض ـ ــافر األدل ـ ــة الش ـ ــرعية لتاي ـ ــد س ـ ــلوم ريق ـ ــة الرس ـ ــو ‪ ‬يف ال ـ ــدعو ‪ .‬وأي ـ ــة إم ـ ــافة‬ ‫أو حـ ـ ـ‬

‫أو تغي ـ ــري أو تب ـ ــدي أو حت ـ ــوير س ـ ــيظ ر أثره ـ ــا الس ـ ــي عل ـ ــى ال ـ ــدعو وعل ـ ــى اجلماع ـ ــة وعل ـ ــى‬

‫األم ـ ــة اإلس ـ ــالمية ‪ .‬وم ـ ـ ـ هن ـ ــا حرصـ ـ ــنا عل ـ ــى أمهيـ ـ ــة الق ـ ـ ـرا اجليـ ـ ــد للش ـ ــرع ولطريقـ ـ ــة الرس ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ ـ‬

‫أج الوصو إىل حس الت سي س وعلى هللا ق د السبي ‪.‬‬ ‫ط يق اإلسالم‬

‫ا حك م‬

‫إن عمـ ـ ـ اجلماع ـ ــة أو ا ـ ــزب يف األم ـ ــر محع ـ ــرو والن ـ ــي عـ ـ ـ امحن ـ ــر امحتعلـ ـ ـ إبقام ـ ــة ال ـ ــدي‬ ‫ر ب ـ ــد مـ ـ ـ أن يق ـ ــوم عل ـ ــى العلـ ـ ـ الش ـ ــرعي امحطل ـ ــوب س ألن ـ ــه كم ـ ــا بيّن ـ ــا س ـ ــابقاً ر عمـ ـ ـ قبـ ـ ـ العلـ ـ ـ ور‬ ‫عباد ل إر بعل مع إخالص النية له سب انه ‪.‬‬ ‫فمـ ــا هـ ــي حـ ــدود العل ـ ـ الشـ ــرعي امحطلـ ــوب م ـ ـ ه ـ ـ اجلماعـ ــة س ومـ ــا ه ـ ــي الملقافـ ــة ال ـ ـ وـ ــا‬ ‫أن تتملق هبا س وتب باهبا على أساس ا و ي األمة هلا ‪.‬‬ ‫إنـ ــه بنـ ــا ً علـ ــى ه ـ ـ ا العل ـ ـ الشـ ــرعي امحطلـ ــوب م ـ ـ اجلماعـ ــة والتقيـ ــد بـ ــه وـ ــري األمـ ــر محعـ ــرو‬ ‫والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر م ـ ـ ه ـ ـ اجلماعـ ــة أو ا ـ ــزب ‪ .‬ف ـ ـ ن هـ ــي خالفـ ــت مـ ــا هـ ــو مطلـ ــوب من ـ ــا ـ ــرعاً‬ ‫نُ ـ ـ ـ ت س وإن اعوج ـ ــت قُوم ـ ــت س وإن ـ ــه ليطاهل ـ ــا مـ ـ ـ هـ ـ ـ الفريض ـ ــة م ـ ــا يط ـ ــا غريه ـ ــا ‪ .‬واألم ـ ــر كل ـ ــه‬ ‫تقيد واتباع س ور جتوز امحخالفة ‪ .‬والن ي ة تطا اجلميع ‪.‬‬ ‫وال ـ ـ ـ ي وـ ـ ــدر الب ـ ــد بـ ـ ــه يف ه ـ ـ ـ ا افـ ـ ــا ه ـ ــو أن هنـ ـ ــام ريق ـ ــة بتـ ـ ــة للتوص ـ ـ ـ إىل اسـ ـ ــتنبا‬ ‫األح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية كل ـ ـ ــا س س ـ ـ ـوا من ـ ـ ــا األح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية امحتعلقـ ـ ــة مم ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو أو لعبـ ـ ــادات أو‬

‫محعامالت أو العقو ت أو محطعومات أو محلبوسات أو ألخالق ‪...‬‬ ‫وه ـ ـ ـ الطريقـ ـ ــة الملابتـ ـ ــة أمالهـ ـ ــا اإلسـ ـ ــالم و بيعتـ ـ ــه س ر عبقريـ ـ ــة امحسـ ـ ــلمْي وركـ ـ ــا ه ‪ .‬رل ـ ـ ــه‬ ‫أن العقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية ل ـ ــي عل ـ ــى امحس ـ ــل أن ر أيخـ ـ ـ س ول ـ ــو ح مـ ـ ـاً واح ـ ــداً س مـ ـ ـ خ ـ ــار الش ـ ــرع س‬ ‫وأن يتقيـ ــد سـ ــتنبا ه مـ ــدود مـ ــا ت ـ ــد عليـ ــه الن ـ ــوص ‪ .‬ف ـ ــان ر ب ـ ــد م ـ ـ الطريقـ ــة ال ـ ـ حتفـ ــظ علي ـ ــه‬ ‫هـ ـ ـ ـ ا امحن ـ ـ ــى س وتض ـ ـ ــبط ف م ـ ـ ــه مي ـ ـ ــا يقت ـ ـ ــر عل ـ ـ ــى ال ـ ـ ــوحي فق ـ ـ ــط س ومي ـ ـ ــا تت امـ ـ ـ ـ النظ ـ ـ ــر إىل‬ ‫العقيد مع النظر إىل الفقه وموابطه ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ـ الطريق ـ ــة الملابت ـ ــة يف ارجت ـ ــاد ه ـ ــي مـ ـ ـ األمهي ـ ــة مي ـ ــا أتيت يف امحرتب ـ ــة األوىل مـ ـ ـ ثقافـ ـ ـة‬ ‫اجلماع ـ ـ ــة أو ا ـ ـ ــزب ‪ .‬ف ـ ـ ــي الـ ـ ـ ـ ت ـ ـ ــادي إىل اس ـ ـ ــتنبا األح ـ ـ ــام ‪ .‬فـ ـ ـ ـ ن كان ـ ـ ــت ريق ـ ـ ــة ارس ـ ـ ــتنبا‬ ‫صـ ـ ـ ي ة أدت إىل وج ـ ــود األح ـ ــام الش ـ ــرعية ال ـ ـ ـ ي ة س عل ـ ــى غلب ـ ــة الظـ ـ ـ س ووج ـ ــد األج ـ ــر علي ـ ــا‬ ‫‪ .‬وإرّ فـ ـ ــال ع ـ ـ ـ أبي رأي ر يقـ ـ ــوم علـ ـ ــى ريقـ ـ ــة ارسـ ـ ــتنبا الشـ ـ ــرعية الملابتـ ـ ــة س وإن ـ ـ ــى ـ ـ ــرعياً زوراً‬ ‫‪ .‬فليس ـ ــت العـ ـ ـ لتس ـ ــمية بـ ـ ـ لواق ـ ــع الـ ـ ـ ي ي ـ ــب أن تطلـ ـ ـ علي ـ ــه هـ ـ ـ التس ـ ــمية ‪ .‬لـ ـ ـ له ف ـ ــي‬ ‫ُم ْل ِزمة ‪.‬‬ ‫‪84‬‬

‫وحن ـ ـ اليـ ــوم أحـ ــو م ـ ـ األمـ ــس للتممل ـ ـ هب ـ ـ الطريقـ ــة ال ـ ـ نـ ــع امحسـ ــلمْي م ـ ـ الت ـ ـ ثر لف ـ ــر‬ ‫الغـ ــر و ريقـ ــة اسـ ــتنبا ه س وهـ ــو مـ ــر الع ـ ــر ال ـ ـ ي وقـ ــع فيـ ــه كمل ـ ــري مم ـ ـ يسـ ــمون لعلمـ ــا ‪ .‬حيـ ــا‬ ‫ص ـ ــارت اجت ـ ــادا وفت ـ ــاوي مت لل ـ ــة مـ ـ ـ الض ـ ـ ـوابط س تس ـ ــري م ـ ــع اهل ـ ــوا الغ ـ ــر ول ـ ــيس م ـ ــع اهلُـ ــدا‬ ‫الر ‪.‬‬ ‫إراً فل ـ ـ ــو امحس ـ ـ ــل إىل الش ـ ـ ــرع ل ـ ـ ــه ريق ـ ـ ــة بت ـ ـ ــة يف ارجت ـ ـ ــاد و ـ ـ ــا أن وتم ـ ـ ــع علي ـ ـ ــا كـ ـ ـ ـ‬ ‫امحس ـ ــلمْي وإن اختلف ـ ــت نتي ـ ــة اجت ـ ــادا س وحن ـ ـ هن ـ ــا س ـ ــنعر هل ـ ـ الطريق ـ ــة إب ـ ــا ‪ .‬وه ـ ــي كم ـ ــا‬ ‫كانت ريقة للسل ك له وا أن ت ون للخل و لف ح قيام الساعة ‪.‬‬ ‫الوا ْ‬ ‫و ريق ـ ــة اإلس ـ ــالم هـ ـ ـ تق ـ ــوم عل ـ ــى ف ـ ـ ـ امحشـ ـ ـ لة ا ادث ـ ــة ف مـ ـ ـاً عميقـ ـ ـاً س اإلتي ـ ــان ألدل ـ ــة‬ ‫الش ـ ــرعية الالزم ـ ــة محعاجل ـ ــة ه ـ ـ امحش ـ ـ لة وف م ـ ــا ودراس ـ ــت ا س وم ـ ـ ي ـ ــار إىل اس ـ ــتنبا ا ـ ـ م ـ ـ‬ ‫ه األدلة ‪.‬‬ ‫فوجـ ـ ــود اجلماعـ ـ ــة أو ا ـ ـ ــزب ال ـ ـ ـ ي يعم ـ ـ ـ للتغيـ ـ ــري م ـ ـ ـرتبط لواقـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ي وجـ ـ ــد فيـ ـ ــه س م ـ ـ ـ‬ ‫حيا أنه وا أن يتب األح ام الشرعية الالزمة لتغيري ه ا الواقع ‪.‬‬ ‫وف الواقع يقتضي ومع دراسات مستفيضة عنه ‪.‬‬ ‫وف ـ ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرع يقتض ـ ـ ــي حتدي ـ ـ ــد م ـ ـ ــادر األدل ـ ـ ــة الش ـ ـ ــرعية س وحتدي ـ ـ ــد قواع ـ ـ ــد األص ـ ـ ــو وه ـ ـ ــي‬ ‫القـ ـ ـوانْي ال ـ ـ ـ و ـ ــري مس ـ ــب ا ارس ـ ــتنبا ‪ .‬وعملي ـ ــة ارس ـ ــتنبا ه ـ ـ ـ حتت ـ ــا إىل افت ـ ــد ال ـ ـ ـ ي ميل ـ ــه‬ ‫امحقدر على إنزا األح ام على وقا ع ا وإجرا األح ام على علل ا ‪.‬‬ ‫إراً فقيـ ــام أيـ ــة اعـ ــة أو حـ ــزب م ـ ـرتبط لواقـ ــع ال ـ ـ ي نش ـ ـ فيـ ــه س ف ـ ــو يريـ ــد أن يغـ ــري في علـ ــه‬ ‫مومـ ــع التف ـ ــري س ومومـ ــع التغيـ ــري ‪ .‬م ـ ـ هنـ ــا كـ ــان علـ ــى ا ـ ــزب أو اجلماعـ ــة أن تـ ــدرس الواقـ ــع دراسـ ــة‬ ‫عميق ـ ــة س ودقيق ـ ــه س وحت ـ ــدد امحش ـ ــاك الـ ـ ـ و ـ ــا معاجلت ـ ــا ‪ .‬وامحش ـ ــاك ال مل ـ ــري و ـ ــا أن مييّـ ــز بين ـ ــا مل‬ ‫هـ ـ ـ ه ـ ــي مش ـ ــاك انجت ـ ــة عـ ـ ـ مش ـ ــاك س أو مش ـ ــاك انجت ـ ــة عن ـ ــا مش ـ ــاك ‪ .‬وهـ ـ ـ ا يتطل ـ ــا التميي ـ ــز‬ ‫بـ ـ ــْي امحش ـ ـ ـ لة و واهرهـ ـ ــا س وبـ ـ ــْي امحـ ـ ــر األساسـ ـ ــي وعوارمـ ـ ــه ‪ .‬وهب ـ ـ ـ ا الف ـ ـ ـ يت ـ ـ ــدد واقـ ـ ــع امحـ ـ ــر‬ ‫األساس ـ ــي س وم ـ ــا ن ـ ــت عن ـ ــه م ـ ـ ـ ع ـ ـ ـوار مرم ـ ــية س وبع ـ ــد ارنت ـ ــا م ـ ـ ـ تش ـ ــخيع ال ـ ــدا ينتق ـ ـ ـ إىل‬

‫تشخيع الدوا ‪.‬‬ ‫وهن ـ ــا يلف ـ ــت النظ ـ ــر إىل أن الطبي ـ ــا امح ـ ــاهر و ـ ــا أن ر دع ـ ــه العـ ـ ـوار عن ـ ــد حتدي ـ ــد امح ـ ــر‬ ‫األساسـ ــي س ف ـ ـ را كـ ــان مـ ــر يف امحعـ ــد عنـ ــد إنسـ ــان م ـ ـا س أدا إىل وجـ ــود حساسـ ــية عنـ ــد س و لتـ ــا‬ ‫أدت هـ ـ ـ ا ساس ـ ــية إىل ف ـ ــر جلدي ـ ــة م ـ ــع وج ـ ــود بعـ ـ ـ ا ـ ـ ـرار س فـ ـ ـ ن الطبي ـ ــا إرا اكتف ـ ــى مبعاجل ـ ــة‬ ‫الطفـ ــر اجللديـ ــة وا ـ ـرار أبن أعطـ ــى الـ ــدوا امحناسـ ــا هلمـ ــا وغف ـ ـ ع ـ ـ معاجلـ ــة امحعـ ــد س ف ـ ـ ن ممل ـ ـ ه ـ ـ ا‬ ‫‪85‬‬

‫الع ـ ــال قاص ـ ــر س ومملـ ـ ـ هـ ـ ـ ا الطبي ـ ــا فا ـ ـ ـ ‪ .‬ف ـ ــال ب ـ ــد أورً مـ ـ ـ معاجل ـ ــة األصـ ـ ـ الـ ـ ـ ي ه ـ ــو م ـ ــر‬ ‫امحعـ ــد ‪ .‬ح ـ ـ إرا عـ ــوع رهـ ــا امحـ ــر ورهبـ ــت معـ ــه عوارمـ ــه س وم ـ ـ كـ ــدد ه ـ ـ ا الطبيـ ــا امحـ ــاهر إن‬ ‫كانـ ـ ــت ه ـ ـ ـ الع ـ ـ ـوار ت ـ ـ ـ ها مبعاجلـ ـ ــة أو م ـ ـ ـ غـ ـ ــري معاجلـ ـ ــة ‪ .‬فقـ ـ ــد ت ـ ـ ـ ها تلقا ي ـ ـ ـاً مب ـ ـ ــرد معاجلـ ـ ــة‬ ‫السـ ــبا ال ـ ـ ي أنت ـ ــا ‪ .‬وقـ ــد تـ ــرتم آ راً ر بـ ــد م ـ ـ معاجلت ـ ــا ‪ .‬ول ـ ـ تبقـ ــى معاجلـ ــة الع ـ ـوار جز يـ ــة‬ ‫‪ .‬وه ا ‪..‬‬ ‫ك ـ ـ له الواقـ ــع ال ـ ـ ي نعـ ــي فيـ ــه اليـ ــوم ‪ .‬ف ننـ ــا نعل ـ ـ أن في ـ ــه مشـ ــاك أساس ـ ــية نت ـ ــت عن ـ ــا‬ ‫مشـ ــاك فرعيـ ــة كملـ ــري ‪ .‬فم ـ ـ امحشـ ــاك األساسـ ــية ال ـ ـ ت ـ ــيا األم ـ ــة اليـ ــوم البع ـ ــد ع ـ ـ مل ـ ـ حاكمي ـ ــة‬ ‫هللا يف حي ـ ــا امحس ـ ــلمْي ‪ .‬وأن ـ ــت هـ ـ ـ ا كملـ ـ ـرياً مـ ـ ـ امحش ـ ــاك اجلز ي ـ ــة النا ـ ــة عن ـ ــه ( ك ـ ــالفقر الن ـ ــاج عـ ـ ـ‬ ‫الظلـ ـ ـ س واجل ـ ـ ـ س وفش ـ ـ ّـو األخ ـ ــالق الس ـ ــيئة وحت ـ ـ ـ العالق ـ ــات الفاس ـ ــد ‪ ) ...‬ويف هـ ـ ـ ا يق ـ ــو تع ـ ــاىل‬

‫مبيناً السبا األساسي يف رله مل ‪‬‬

‫أع‬

‫ع ذك ي‬

‫له عي‬

‫ضنك ‪. ‬‬

‫وه ـ ـ ـ امحشـ ـ ــاك اجلز ي ـ ـ ــة وجـ ـ ــدت بوج ـ ـ ــود س ومعاجلت ـ ـ ــا اجل ري ـ ـ ــة الدا م ـ ـ ــة ر ت ـ ـ ــون إر ع ـ ـ ـ‬ ‫ـا العمـ ـ ـ عل ـ ــى اس ـ ــتئنا ا ي ـ ــا اإلس ـ ــالمية س ورل ـ ــه اعـ ـ ـ العقي ـ ــد‬ ‫ريـ ـ ـ تغي ـ ــري أورً س فم ـ ــا مل ي ـ ـ ّ‬ ‫اإلسـ ــالمية عقيـ ــد سياسـ ــية تسـ ـ ّـري أعمـ ــا امحسـ ــل كل ـ ــا يف ا يـ ــا مسـ ــا أوامـ ــر هللا ونواهيـ ــه س وتدفع ـ ــه‬

‫ـا العم ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى ه ـ ـ ـ ا فل ـ ـ ـ يقض ـ ـ ــى عل ـ ـ ـى ك ـ ـ ـ آ ر‬ ‫إلقام ـ ـ ــة ا ـ ـ ـ مب ـ ـ ــا أن ـ ـ ــز هللا س ف ن ـ ـ ــه م ـ ـ ــا مل ي ـ ـ ـ ّ‬ ‫الت اك لغري ما أنز هللا تعاىل ‪.‬‬ ‫لـ ـ ـ ـ ـ له مل ت ـ ـ ـ ـ ـ امحشـ ـ ـ ـ ـ لة األساس ـ ـ ـ ــية تعليمي ـ ـ ـ ــة ور أخالقي ـ ـ ـ ــة ور اقت ـ ـ ـ ــادية س ور امحوم ـ ـ ـ ــوع‬

‫الر يس ـ ـ ــي ه ـ ـ ــو موم ـ ـ ــوع اس ـ ـ ــتنقار حق ـ ـ ــوق امحس ـ ـ ــلمْي س ور ت ـ ـ ــدعي مـ ـ ـ ـواقع ارجتماعي ـ ـ ــة وارقت ـ ـ ــادية‬ ‫والعسـ ـ ـ رية ‪ .‬بـ ـ ـ امحوم ـ ــوع ه ـ ــو موم ـ ــوع ا اكمي ـ ــة اانبي ـ ــه العقا ـ ــدي والعمل ـ ــي ‪ .‬وأَ ّن هـ ـ ـ ا اكمي ـ ــة‬ ‫هـ ــي ل وحـ ــد ‪ .‬فم ـ ـ حي ـ ــا الواقـ ــع وـ ــا إع ـ ــاد ثقـ ــة امحسـ ــلمْي أبح ـ ــام إسـ ــالم س ورلـ ــه إبع ـ ــاد‬ ‫م ـ ــا فقدت ـ ــه العقي ـ ــد يف نفوسـ ـ ـ مـ ـ ـ ارهتم ـ ــام إبو ـ ــاد النظ ـ ــام امحنبملـ ـ ـ عـ ـ ـ هـ ـ ـ العقي ـ ــد يف حي ـ ــا س‬ ‫ومـ ـ ـ التطل ـ ــع إىل اجلن ـ ــة والش ـ ــوق هل ـ ــا س وا ـ ــو مـ ـ ـ ج ـ ــن والف ـ ــرار من ـ ــا س ومـ ـ ـ ارهتم ـ ــام أبح ـ ـ ـوا‬ ‫امحسلمْي يع س ب أبحوا الناس ك الناس م خال العقيد اإلسالمية ‪.‬‬ ‫ل ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن اجلماع ـ ـ ــة س هب ـ ـ ـ ا اإلدرام س حت ـ ـ ــدد امح ـ ـ ــر األساس ـ ـ ــي وتعل ـ ـ ـ حق ـ ـ ـاً وص ـ ـ ــدقاً أن ـ ـ ــه‬ ‫القض ــا عل ــى ك ـ ـ عوارم ــه ‪ .‬وم ـ ـ هن ــا تتب ـ ّـْي لن ــا أمهي ــة ال ـ ـوعي عل ــى‬

‫ـت معاجل ــة ه ـ ـ ا امح ــر‬ ‫م ـ ـ ّـ ْ‬ ‫الواقع ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ا مـ ــا يسـ ــمى عنـ ــد األصـ ــوليْي محنـ ــا ‪ .‬فـ ــال بـ ــد م ـ ـ حتقي ـ ـ امحنـ ــا قب ـ ـ الشـ ــروع يف ـ ــع‬ ‫األدلة الشرعية ‪.‬‬ ‫وال ـ ــوعي عل ـ ــى الواق ـ ــع والتفق ـ ــه في ـ ــه أص ـ ــعا مـ ـ ـ التفق ـ ــه يف األح ـ ــام امحتعلق ـ ــة ب ـ ــه ‪ .‬ويتطل ـ ــا‬ ‫الدق ـ ــة س ألنن ـ ــا إرا ف من ـ ــا الواق ـ ــع بشـ ـ ـ خ ـ ــا س وانطب ـ ــع يف رهنن ـ ــا هـ ـ ـ ا الف ـ ـ ـ ا ـ ــا للواق ـ ــع س‬ ‫‪86‬‬

‫رهبنـ ــا نـ ــتلمس األدلـ ــة الشـ ــرعية ال ـ ـ تعـ ــاع الواقـ ــع ف ننـ ــا ر بـ ــد سـ ــن يت ألدلـ ــة ال ـ ـ تعـ ــاع الواقـ ــع ا ط ـ ـ‬ ‫ال ي انطبع يف رهننا وليس الواقع امحعا س ل له ف ننا سنورد األدلة يف غري حمل ا ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وف ـ ـ ـ الواق ـ ــع والتفق ـ ــه في ـ ــه كت ـ ــا إىل العقـ ـ ـ ‪ .‬ور و ـ ــوز اعتب ـ ــار الواق ـ ــع م ـ ــدراً للتف ـ ــري س ور‬ ‫ينش م الواقع أي ح ب يف الواقع كما هو على حقيقته ‪.‬‬ ‫ال س‬

‫بع ـ ـ ــد معرف ـ ـ ــة الواق ـ ـ ــع عل ـ ـ ــى حقيقت ـ ـ ــه بواس ـ ـ ــطة العقـ ـ ـ ـ أتيت امحعاجل ـ ـ ــة الش ـ ـ ــرعية هلـ ـ ـ ـ ا الواق ـ ـ ــعس‬ ‫امحسـ ـ ــتنبطةُ م ـ ـ ـ األدلـ ـ ــة الشـ ـ ــرعية‪ .‬ور وـ ـ ــوز اسـ ـ ــتعما العق ـ ـ ـ يف امحعاجلـ ـ ــة ك َ َ ـ ـ ـ أو كم ـ ـ ــدرس وإ ـ ـ ــا‬ ‫عم العق هنا هو أن يف امحعاجلة امحوجود يف األدلة الشرعية ‪.‬‬ ‫وف ـ ـ الش ـ ــرع يقتض ـ ــي معرف ـ ــة امح ـ ــادر ال ـ ـ تس ـ ــتقي من ـ ــا اجلماع ـ ــة الش ـ ــرع س ومعرف ـ ــة القواع ـ ــد‬ ‫األص ـ ـولية ال ـ ـ تعتمـ ــد علي ـ ــا يف ف ـ ـ الشـ ــرع ال ـ ـ ي تريـ ــد أن تغـ ــري الواقـ ــع السـ ــي بـ ــه ‪ .‬و لتـ ــا تعطـ ــي‬ ‫الت ـ ــور ال ـ ـ يب بنظرهـ ــا للواقـ ــع ال ـ ـ ي تريـ ــد نق ـ ـ النـ ــاس إليـ ــه ومعرفـ ــة الطريقـ ــة ال ـ ـ تتبع ـ ــا يف عمليـ ــة‬ ‫ارجت اد أي ريقة ارستدر ‪.‬‬ ‫ص‬

‫ال س‬

‫فل ـ ــيس هن ـ ــام ح ـ ـ ـ إرّ ول ـ ــه م ـ ــدر ص ـ ــدر من ـ ــه س لـ ـ ـ له و ـ ــا تبـ ـ ـ امح ـ ــدر بع ـ ــد الب ـ ــا‬ ‫وارقتنـ ـ ــاع القطعـ ـ ــي بـ ـ ــه ‪ .‬ومعلـ ـ ــوم أن امح ـ ـ ــادر األساسـ ـ ــية للتش ـ ـ ـريع اإلسـ ـ ــالمي وهـ ـ ــي ال تـ ـ ــاب والسـ ـ ــنة‬ ‫غـ ـ ــري تل ـ ـ ـ علي مـ ـ ــا س أمـ ـ ــا امح ـ ـ ــادر التبعيـ ـ ــة كاإل ـ ـ ــاع والقيـ ـ ــاس وارست سـ ـ ــان وم ـ ـ ـ ها ال ـ ـ ـ ا‬ ‫ـْي م ــا ي ــلب ألن ي ــون دلـ ــيالً عن ــد اجلماع ــة يعطـ ــي‬ ‫و ــرع م ـ ـ قبلن ــا ف ـ ـ كل ــا تل ـ ـ في ــا ‪ .‬وتَـبَ ـ ـ ُ‬ ‫صور ع اجتاه ا يف أخ الشرع ‪.‬‬ ‫ومعل ـ ــوم أن تبـ ـ ـ امح ـ ــادر التبعي ـ ــة يعتم ـ ــد عل ـ ــى أدل ـ ــة قطعي ـ ــة س أي و ـ ــا أن أييت مـ ـ ـ الق ـ ــرآن‬ ‫والس ـ ـ ــنة م ـ ـ ــا يملب ـ ـ ــت قطعـ ـ ـ ـاً أ ـ ـ ــا أدل ـ ـ ــة ـ ـ ــرعية يعتم ـ ـ ــد علي ـ ـ ــا كم ـ ـ ــدر للتشـ ـ ـ ـريع س أي أن امح ـ ـ ــدري‬ ‫األساس ـ ـ ــيْي ق ـ ـ ــد ار ـ ـ ــدا إىل األخـ ـ ـ ـ هبـ ـ ـ ـ ا امح ـ ـ ــدر أو رل ـ ـ ــه بشـ ـ ـ ـ قطع ـ ـ ــي ‪ .‬ور ي ف ـ ـ ــي يف أخ ـ ـ ـ ـ‬ ‫امح ـ ــادر الش ـ ــرعية لتقلي ـ ــد س ف ـ ــي م ـ ـ ـ ال لي ـ ــات ال ـ ـ ـ و ـ ــا في ـ ــا القط ـ ــع والتقلي ـ ــد ر يوص ـ ـ ـ إىل‬ ‫القطع ‪.‬‬ ‫ـا من ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــة س وأ ً‬ ‫ف ـ ـ ـ را ح ـ ـ ــرت م ـ ـ ــادر التش ـ ـ ـريع عرفنـ ـ ــا أي الينـ ـ ــابيع ال ـ ـ ـ تعـ ـ ـ ّ‬ ‫من ـ ــا الـ ـ ـ ر و ـ ــوز األخ ـ ـ ـ من ـ ــا ‪ .‬وحتدي ـ ــد امح ـ ــادر مـ ـ ـ األمهي ـ ــة مب ـ ــان ألن ا طـ ـ ـ يف واح ـ ــد من ـ ــا‬ ‫فق ـ ـ ــط ي ـ ـ ــادي إىل ا ط ـ ـ ـ يف ك ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام امحتعلق ـ ـ ــة ب ـ ـ ــه ‪ .‬وحتدي ـ ـ ــد امح ـ ـ ــادر و ـ ـ ـا أن يس ـ ـ ــب حتدي ـ ـ ــد‬ ‫األح ـ ــام الش ـ ــرعية امحتعلق ـ ــة بعمـ ـ ـ اجلماع ـ ــة س فل ـ ــيس مقب ـ ــورً أن تق ـ ــوم اع ـ ــة حتمـ ـ ـ رس ـ ــالة اإلس ـ ــالم‬ ‫م غري ت ٍ‬ ‫نب للم ادر الشرعية ‪.‬‬ ‫‪87‬‬

‫ولـ ــيس مقبـ ــورً أن تتب ـ ـ ك ـ ـ امح ـ ــادر التبعيـ ــة ن ـ ـاً من ـ ــا أ ـ ــا ب ـ ـ له حتم ـ ـ ا ـ ــري ال ملـ ــري س ب ـ ـ‬ ‫س ـ ــت م بـ ـ ـ له الغ ـ ــا والس ـ ــمْي و ل ـ ــط بين م ـ ــا س وس ـ ــيادي هب ـ ــا هـ ـ ـ ا إىل إخض ـ ــاع الش ـ ــرع للواق ـ ــع أو‬ ‫للعق ـ ـ ـ ـ أو لأله ـ ـ ـ ـوا أو للعوا ـ ـ ـ ـ أو للم ـ ـ ــل ة س وي ـ ـ ــون عن ـ ـ ــد رل ـ ـ ــه ال ـ ـ ــدلي يف خ ـ ـ ــدمت ا ولـ ـ ـ ــيس‬ ‫الع س كما هو مطلوب ‪.‬‬ ‫فاألص ـ ـ ـ يف اجلماع ـ ـ ــة أن حت ـ ـ ــدد م ـ ـ ــادرها قب ـ ـ ـ أن تعط ـ ـ ــي رأي ـ ـ ــا يف تغي ـ ـ ــري الواق ـ ـ ــع س وبعي ـ ـ ــداً‬ ‫ع ـ ـ ـ الت ـ ـ ـ ثر لواق ـ ـ ــع س ب ـ ـ ـ تت ـ ـ ـ ثر لن ـ ـ ــوص فق ـ ـ ــط ودرر ـ ـ ــا القطعي ـ ـ ــة يف إثب ـ ـ ــات امح ـ ـ ــادر أو ع ـ ـ ــدم‬ ‫إثبا ـ ــا ‪ .‬إن مـ ــا تملبتـ ــه اجلماع ـ ــة م ـ ـ م ـ ــادر تملبت ـ ــه لنفس ـ ـ ا وت ـ ــون أص ـ ــورً مق ـ ــا ور تلـ ــزم ا خ ـ ـري‬ ‫ـ ــة واإلقن ـ ــاع س خ وصـ ـ ـاً أن م ـ ــا عن ـ ــدها‬ ‫هب ـ ــا س بـ ـ ـ تن ـ ــاق ا خـ ـ ـري مب ـ ــا عن ـ ــدها ل ـ ــت مل علي ـ ــه‬ ‫قطعي يف نظرها س وإر ف ا تضيي على نفس ا وعلى ا خري ‪.‬‬ ‫أصول‬

‫ال س‬

‫وبعـ ــد أن تملبـ ــت اجلماعـ ــة امح ـ ــادر ال ـ ـ تسـ ــتقي من ـ ــا الشـ ــرع تنتق ـ ـ إىل معرفـ ــة كيفيـ ــة التعام ـ ـ‬ ‫واألخـ ـ ـ مـ ـ ـ هـ ـ ـ امح ـ ــادر ‪ .‬أي تنتقـ ـ ـ إىل معرف ـ ــة القواع ـ ــد الـ ـ ـ يوصـ ـ ـ الب ـ ــا في ـ ــا إىل اس ـ ــتنبا‬ ‫األح ـ ــام مـ ـ ـ م ـ ــادرها س ور ـ ــه أن الفقي ـ ــه ح ـ ــْي يع ـ ــر لي خـ ـ ـ ح مـ ـ ـاً ـ ــرعياً ي ـ ــون يف رهن ـ ــه‬

‫قاعـ ــد م ـ ـ قواعـ ــد األصـ ــو يب ـ ـ علي ـ ــا ح مـ ــه ‪ .‬فـ ــال عل ـ ـ م ـ ـ غـ ــري أصـ ــو س ـ ـوا كانـ ــت م توبـ ــة أو‬ ‫غري م توبة ‪.‬‬ ‫والن ـ ــوص الش ـ ــرعية في ـ ــا الع ـ ــام وا ـ ــاص س وفي ـ ــا افمـ ـ ـ وامحف َّ ـ ـ ـ س وفي ـ ــا امحطلـ ـ ـ وامحقي ـ ــد‬ ‫س وفي ـ ــا األوامـ ــر والن ـ ـواهي س وفي ـ ــا الناسـ ــك وامحنسـ ــو وفي ـ ــا مف ـ ــوم امحوافقـ ــة ومف ـ ــوم امحخالفـ ــة س وفي ـ ــا‬ ‫امحنطـ ــوق وامحف ـ ــوم وامحعقـ ــو م ـ ـ الـ ــنع س وفي ـ ــا خ ـ ـ الواحـ ــد وأي ـ ـ كـ ــت بـ ــه وأي ـ ـ ر كـ ــت بـ ــه…ا ‪.‬‬ ‫عر هبا ‪.‬‬ ‫واجلماعة وا أن حتدد قواعدها األصولية وتتبناها وتُ ّ‬ ‫إن ه ـ ـ ـ القواع ـ ـ ــد األصـ ـ ـ ـولية ه ـ ـ ــي يف معظم ـ ـ ــا خالفي ـ ـ ــة ‪ .‬ومعل ـ ـ ــوم أن كـ ـ ـ ـ قاع ـ ـ ــد يتش ـ ـ ــعا‬ ‫لتب ـ ـ في ـ ــا محـ ــا ت ـ ـرا‬

‫عن ـ ــا كملـ ــري م ـ ـ الفـ ــروع ‪ .‬ومبـ ــا أ ـ ــا خالفيـ ــة في ـ ــا أن ـ ــر م ـ ـ دا ـ ــر ا ـ ــال‬ ‫اجلماعة أنه ال واب س وبعد تبني ا وري الف للفروع مسا ه القواعد ‪.‬‬ ‫وبعـ ـ ــد معرفـ ـ ــة األصـ ـ ــو والقواعـ ـ ــد األصـ ـ ــولية ت ـ ـ ــون اجلماعـ ـ ــة قـ ـ ــد مل ـ ـ ــت القـ ـ ــدر علـ ـ ــى ف ـ ـ ـ‬

‫الشـ ــرع م ـ ـ م ـ ــادر س ولـ ــيس علي ـ ــا بعـ ــد رلـ ــه إر أن تتبـ ــع ريق ـ ــة ارجت ـ ــاد امحعروفـ ــة الملابت ـ ــة ‪ .‬وه ـ ـ ا‬ ‫مـ ــا وـ ــا أن تـ ــاز بـ ــه اجلماعـ ــة ع ـ ـ غريهـ ــا ‪ .‬وه ـ ـ ا مـ ــا وـ ــا أن ـ ــر ب ـ ــه للنـ ــاس ع ـ ـ ري ـ ـ تملقي ـ ـ‬ ‫باهبا به ‪ .‬وه ا أو ما وا أن تقوم ه اجلماعة على أساسه ‪.‬‬ ‫نع ـ ـ إن عم ـ ـ افت ـ ــد كعم ـ ـ الطبيـ ــا ‪ .‬أو مـ ــا يفعلـ ــه أن ـ ــه يسـ ــمع للم ـ ـري وص ـ ـ حال ـ ــه ‪.‬‬ ‫بعـ ـ ــد ه ـ ـ ـ ا كـ ـ ــدد امحـ ـ ــر األساسـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي يش ـ ـ ـ و منـ ـ ــه ه ـ ـ ـ ا امح ـ ـ ـري‬ ‫‪88‬‬

‫بعـ ـ ــد أن يبعـ ـ ــد عنـ ـ ــه الت ـ ـ ـ ثر‬

‫أبعـ ـ ـرا امح ـ ــر ‪ .‬بع ـ ــد هـ ـ ـ ا يع ـ ــود لـ ـ ـ اكر إىل العلـ ـ ـ الـ ـ ـ ي اكتس ـ ــبه أ م الدراس ـ ــة س وق ـ ــد يراج ـ ــع‬ ‫ال ت ـ ــا الـ ـ ـ تعين ـ ــه عل ـ ــى وصـ ـ ـ الع ـ ــال س بع ـ ــدها الع ـ ــال أي إن ـ ــه انتقـ ـ ـ إىل الناحي ـ ــة النقلي ـ ــة يف‬ ‫وص العال ‪.‬‬ ‫نعـ ـ ـ ـ إن اجلماع ـ ـ ــة الـ ـ ـ ـ تري ـ ـ ــد التغي ـ ـ ــري وتق ـ ـ ــوم ب ـ ـ ــه س إرا كان ـ ـ ــت اع ـ ـ ــة إس ـ ـ ــالمية في ـ ـ ــا أن‬ ‫ي ـ ـ ــون تغيريهـ ـ ــا إسـ ـ ــالمياً ‪ .‬وأن ي ـ ـ ــون التغيـ ـ ــري بنـ ـ ــا علـ ـ ــى الـ ـ ــدلي الشـ ـ ــرعي ولـ ـ ــيس بنـ ـ ــا علـ ـ ــى ال ـ ـ ـرأي‬ ‫الشخ ـ ــي ور اهلـ ـ ــوا ور امح ـ ـ ــل ة العقلي ـ ــة ور الواقـ ـ ــع والظـ ـ ــرو ‪ .‬ب ـ ـ ـ الش ـ ـ ـرع هـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ي وـ ـ ــا أن‬ ‫ميل ـ ــي عل ـ ــى اجلماع ـ ــة ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي ‪ .‬وليس ـ ــت حمب ـ ــة اإلس ـ ــالم والغ ـ ــري عل ـ ــى أوم ـ ــاع امحس ـ ــلمْي ه ـ ــي‬ ‫الـ ـ ـ ُ ل ـ ــي عل ـ ــى اجلماع ـ ــة أي ح ـ ـ ـ س فم ـ ــل ة امحس ـ ــلمْي ك ـ ــددها الش ـ ــرع ‪ .‬والش ـ ــرع ج ـ ــا مب ـ ــل ة‬ ‫امحسـ ــلمْي ‪ .‬وهنـ ــا ر بـ ــد م ـ ـ بع ـ ـ التف ـ ــي ال ـ ـ ي ولـ ــو نظـ ــر اإلسـ ــالم إىل امح ـ ــل ة ‪ .‬وم ـ ـ ت ـ ــون‬ ‫امح ل ة معت‬

‫رعاً ‪.‬‬

‫املص ح‬

‫امح ـ ــل ة ه ـ ــي جلـ ــا منفع ـ ــة أو دفـ ــع مض ـ ــر س وه ـ ــي إمـ ــا أن يقرره ـ ــا العق ـ ـ س وإم ـ ــا أن يقرره ـ ــا‬ ‫الش ـ ــرع ‪ .‬ف ـ ـ ن ت ـ ــرم تقريره ـ ــا للعق ـ ـ اس ـ ــتغل عل ـ ــى الن ـ ــاس تقري ـ ــر امح ـ ــل ة ا قيقي ـ ــة س ورل ـ ــه أن العق ـ ـ‬ ‫حم ـ ـ ــدود ‪ .‬وه ـ ـ ــو ر يس ـ ـ ــتطيع اإلحا ـ ـ ــة ب ن ـ ـ ــه اإلنس ـ ـ ــان وحقيقت ـ ـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ ــال يس ـ ـ ــتطيع أن يق ـ ـ ــرر م ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو‬ ‫م ـ ــل ة لـ ــه ألنـ ــه ر يـ ــدرم حقيقتـ ــه ح ـ ـ يـ ــدرم أن ه ـ ـ ا الشـ ــي هـ ــو م ـ ــل ة أو مفسـ ــد ‪ .‬ور يـ ــدرم‬ ‫حقيقـ ـ ــة اإلنسـ ـ ــان إرّ خالقـ ـ ــه ‪ .‬ور مي ـ ـ ـ أن يقـ ـ ــرر م ـ ـ ــل ته علـ ـ ــى وجـ ـ ــه الت قي ـ ـ ـ إرّ خالقـ ـ ــه س وهـ ـ ــو‬ ‫هللا س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل ‪ .‬نعـ ـ ـ إن اإلنس ـ ــان مي ن ـ ــه أن يظـ ـ ـ أن هـ ـ ـ ا الش ـ ــي م ـ ــل ة أو مفس ـ ــد ول ن ـ ــه‬ ‫ر مي نـ ـ ــه اجلـ ـ ــزم ب ـ ـ ـ له ‪ .‬ل ـ ـ ـ له كـ ـ ــان تـ ـ ــرم تقريـ ـ ــر امح ـ ـ ــل ة بنـ ـ ــا علـ ـ ــى الظ ـ ـ ـ يـ ـ ــادي إىل الوقـ ـ ــوع يف‬ ‫امح الـ ــه ‪ .‬إر قـ ــد يظ ـ ـ الشـ ــي مفسـ ــد يظ ـ ــر أنـ ــه م ـ ــل ة س في ـ ــون ق ـ ــد أبعـ ــد ا ـ ــري عن ـ ــه ‪ .‬وق ـ ــد‬ ‫يظ ـ ـ الشـ ــي م ـ ــل ة يظ ـ ــر أنـ ــه مفسـ ــد س في ـ ــون قـ ــد أوقـ ــع الضـ ــرر بنفس ـ ــه ‪ .‬وق ـ ــد ك ـ ـ العق ـ ـ‬

‫اليـ ــوم علـ ــى الشـ ــي أنـ ــه مفسـ ــد يتبـ ــْي لـ ــه غـ ــداً أنـ ــه م ـ ــل ة س أو يتبـ ــْي لـ ــه أنـ ــه مفسـ ــد اليـ ــوم بعـ ــد‬ ‫أن كـ ـ ــان ح ـ ـ ـ عليـ ـ ــه ألمـ ـ ــس أنـ ـ ــه م ـ ـ ــل ة ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا ر وـ ـ ــوز يف ا ـ ـ ـ علـ ـ ــى الشـ ـ ــي ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا مـ ـ ــا‬ ‫تشـ ــت ر بـ ــه األنظمـ ــة الومـ ــعية س فوامـ ــعوها م ـ ـ البشـ ــر يتوخـ ــون هبـ ــا ا ـ ــري للنـ ــاس ‪ .‬ف ننـ ــا ن ـ ـراه دا مـ ــي‬ ‫التغيـ ــري والتعـ ــدي يف الق ـ ـوانْي س ح ـ ـ أصـ ــبب تط ـ ــوير النظـ ــام م ـ ـ مس ـ ــتلزمات حل ـ ـ محشـ ــاكل س أل ـ ـ‬ ‫يف الواقـ ـ ـ ــع مل يس ـ ـ ـ ــتطيعوا ح ـ ـ ـ ـ ا ن التوص ـ ـ ـ ـ إىل ا ـ ـ ـ ـ علـ ـ ـ ــى األ ـ ـ ـ ــيا واألفع ـ ـ ـ ــا ا ـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ـ ــا ي‬ ‫ال ـ ـ ـ يب ‪ .‬ومـ ـ ـ هن ـ ــا ح م ـ ـ ـ أبن الـ ـ ـ ي ر يط ـ ــور نظام ـ ــه ف ـ ــو جام ـ ــد مت ـ ــر س ومـ ـ ـ هن ـ ــا ن ـ ــرا‬ ‫أتثـ ـ ــر امحسـ ـ ــلمْي ل فـ ـ ــار يف ه ـ ـ ـ الناحيـ ـ ــة ‪ .‬فـ ـ ــدفاعاً ع ـ ـ ـ أنفس ـ ـ ـ وديـ ـ ــن س ولبعـ ـ ــده ع ـ ـ ـ الف ـ ـ ـ‬ ‫ال‬

‫يب لطبيعة اإلسالم نراه ينساقون مع عدوه يف تب‬ ‫‪89‬‬

‫بيعة التف ري ه ‪.‬‬

‫إن ا ـ ــال وح ـ ــد ه ـ ــو الـ ـ ـ ي ي ـ ــدبر أم ـ ــر اإلنس ـ ــان وكـ ـ ـ ل ـ ــه مش ـ ــاكله النا ـ ــئة عـ ـ ـ حاجات ـ ــه‬ ‫وغرا ـ ــز ويشـ ــبع ا اإل ـ ــباع ال ـ ـ يب ‪ .‬وامحطل ـ ـوب هـ ــو امحعاجلـ ــة ال ـ ـ ي ة امحنطبقـ ــة علـ ــى الواقـ ــع ال ـ ـ ي‬ ‫يـ ـ ـراد معاجلت ـ ــه ‪ .‬ومب ـ ــا أن واق ـ ــع اإلنس ـ ــان ه ـ ــو ه ـ ــو ر يتغ ـ ــري فت ـ ــون معاجلات ـ ــه بت ـ ــة ر تتغ ـ ــري س فالرجـ ـ ـ‬ ‫م ـ ـ حي ــا ه ــو رج ـ ـ كت ــا مس ــا بيعت ــه الملابت ــة إىل إ ــباع ميل ــه حن ــو امح ـ ـرأ ‪ .‬ومب ــا أن الرج ـ ـ وامح ـ ـرأ‬ ‫كـ ـ ـواقعْي مه ـ ــا بت ـ ــان ر يتغ ـ ـ ـريان س فاألص ـ ـ ـ يف العالق ـ ــة أن تبق ـ ــى بت ـ ــة فل ـ ــيس م ـ ـ ـ امحقب ـ ــو أن نض ـ ــع‬ ‫نظام ـ ـ ـاً كـ ـ ــدد عالقـ ـ ــة الرج ـ ـ ـ مح ـ ـ ـرأ نعـ ـ ــود ونغـ ـ ــري ه ـ ـ ـ ا النظـ ـ ــام بعـ ـ ــد فـ ـ ــرت م ـ ـ ــة التطـ ـ ــور امحـ ـ ــا أن‬ ‫واقع ما مل يتغري ‪ .‬وه ا ‪.‬‬ ‫فا مر كواقع هو هو مل يتغري س فما الدافع لتغيري ح مه ك َّ حْي ‪.‬‬ ‫وامحسري كواقع هو هو مل يتغريس فما الدافع لتغيري ح مه ك ّ حْي وه ا ‪...‬‬

‫ل ـ ـ له ف ـ ـ ن التطـ ــور وامحرونـ ــة والع ـ ـرنة هـ ــي م ـ ـ مواصـ ــفات األنظمـ ــة الومـ ــعية ال ـ ـ ر تـ ــدي‬ ‫إىل ا ـ ـ س ف ـ ــي ستس ـ ــتمر يف عملي ـ ــة التغي ـ ــري ال ـ ـ ي يع ـ ـ ع ـ ـ ع ـ ــز اإلنس ـ ــان يف ارهت ـ ــدا م ـ ـ عن ـ ــد‬ ‫نفسـ ــه إىل النظـ ــام ال ـ ـ يب س وهـ ــي سـ ــتع ع ـ ـ ه ـ ـ ا الع ـ ــز بت ـ ـ وي لفظـ ــي م ـ ـ ممل ـ ـ التطـ ــور ‪ .‬وم ـ ـ‬ ‫هنا رف القاعد امحسما رعية ( ر ين ر تغري األح ام بتغري األزمان وامح ان ) ب ين ر ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ـ هنـ ـ ــا ف ـ ـ ـ ن ح ـ ـ ـ هللا يف امحس ـ ـ ـ لة الواحـ ـ ــد واحـ ـ ــد ر يتعـ ـ ــدد ‪ .‬ف ـ ـ ـ ن تغـ ـ ــري واقع ـ ـ ــا تغـ ـ ــري‬ ‫ا ـ ـ تبع ـ ـاً لتغ ـ ــري الواق ـ ــع ‪ .‬فالعن ـ ــا أيخ ـ ـ ح ـ ـ اإل ح ـ ــة س وم ـ ـ تغ ـ ــري واقع ـ ــه أبن أص ـ ــبب ي ـ ـراً تغ ـ ــري‬ ‫ح م ـ ــه وص ـ ــار حمرم ـ ـاً س وم ـ ـ حت ـ ــو إىل خ ـ ـ احت ـ ــا إىل ح ـ ـ آخ ـ ــر وه ـ ــو اإل ح ـ ــة أيض ـ ـاً س ور ع ـ ـ‬ ‫مح ـ ــان ور لزم ـ ــان ‪ .‬ف ـ ــال ك ـ ــرم الش ـ ــي يف م ـ ــان وكـ ـ ـ يف م ـ ــان آخ ـ ــر س وكـ ـ ـ له ر كـ ـ ـ الش ـ ــي‬ ‫الشرعي ‪.‬‬ ‫يف زمان وكرم يف زمان آخر ‪ .‬فال أتثري للزمان وامح ان على ا‬ ‫والش ـ ـ ـريعة اإلسـ ـ ــالمية حاويـ ـ ــة ألح ـ ـ ــام الوقـ ـ ــا ع امحامـ ـ ــية كل ـ ـ ــا س وامحشـ ـ ــاك اجلاريـ ـ ــة يع ـ ـ ــا س‬ ‫وا ـ ـ ـ ـواد الـ ـ ـ ـ مي ـ ـ ـ ـ أن حت ـ ـ ــد أبكمل ـ ـ ــا س حي ـ ـ ــا ر تق ـ ـ ــع واقع ـ ـ ــة ور تطـ ـ ـ ـرأ مشـ ـ ـ ـ لة ور حت ـ ـ ــد‬

‫حادثـ ــة إر وهلـ ــا حم ـ ـ ح ـ ـ س فقـ ــد أحا ـ ــت الش ـ ـريعة اإلسـ ــالمية امي ـ ــع أفعـ ــا اإلنسـ ــان إحا ـ ـة ام ـ ــة‬ ‫ـ ــاملة ‪ ..‬ق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬نزلنـ ـ ـ ع ي ـ ــَ الك ـ ـ ـ ب تبيـ ـ ـ انً لكـ ـ ـ ش ـ ــيه‪ ‬ف ـ ــي إم ـ ــا أن تن ـ ــا علي ـ ــه‬

‫دلـ ــيالً م ـ ـ لقـ ــرآن وا ـ ــديا س أو تنبـ ــه علـ ــى الباعـ ــا علـ ــى تش ـ ـريعه س وه ـ ـ ا كتـ ــا إىل ركـ ــر علـ ــة يـ ــد‬ ‫علي ـ ــا ال ـ ــنع أي عل ـ ــة ـ ــرعية س ول ـ ــيس عل ـ ــة عقلي ـ ــة ‪ .‬وهن ـ ــا و ـ ــا الوق ـ ــو قل ـ ــيالً لبي ـ ــان الف ـ ــرق ب ـ ــْي‬ ‫القياس العقلي والشرعي ‪.‬‬ ‫القي‬

‫العق ي‬

‫‪90‬‬

‫إن العقـ ـ ـ ـ ـ يقض ـ ـ ـ ــي التس ـ ـ ـ ــوية يف ا ـ ـ ـ ـ ـ ب ـ ـ ـ ــْي امحتم ـ ـ ـ ــاثالت أو امحتش ـ ـ ـ ــاهبات س لـ ـ ـ ـ ـ له وعـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫القي ـ ــاس موج ـ ــوداً ب ـ ــْي ك ـ ـ ـ أم ـ ـ ـري بين م ـ ــا وجـ ـ ــه ـ ــبه ‪ .‬ويف ـ ــرق بـ ـ ــْي امحختلف ـ ــات أي يعط ـ ــي أح ام ـ ـ ـاً‬

‫تلفة بْي األمور امحختلفة ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ا علـ ــى خ ـ ــال القيـ ــاس الش ـ ــرعي ألن الشـ ــرع كمل ـ ـرياً مـ ــا ف ـ ــرق بـ ــْي امحتم ـ ــاثالت و ـ ــع ب ـ ــْي‬ ‫كملـ ــري م ـ ـ امحختلفـ ــات ‪ .‬فالشـ ــرع فـ ـ ّـرق يف امحتمـ ــاثالت بـ ــْي األزمنـ ــة ففض ـ ـ ليلـ ــة القـ ــدر علـ ــى غريهـ ــا م ـ ـ‬ ‫اللي ـ ــا س وف ـ ـ ّـرق يف امحتم ـ ــاثالت ب ـ ــْي األم ن ـ ــة كتفض ـ ــي م ـ ــة عل ـ ــى امحدين ـ ــة س وكتفض ـ ــي امحدين ـ ــة عل ـ ــى‬ ‫غريه ـ ـ ــا س وف ـ ـ ـ ّـرق يف ال ـ ـ ــلوات ب ـ ـ ــْي الر عي ـ ـ ــة والملالثي ـ ـ ــة يف الق ـ ـ ــر ف ـ ـ ــرخع يف الر عي ـ ـ ــة ومل ي ـ ـ ــرخع يف‬ ‫الملالثي ـ ـ ــة ور يف الملنا ي ـ ـ ــة ‪ .‬وك ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ر ي ـ ـ ــا للعق ـ ـ ـ أن مياث ـ ـ ـ في ـ ـ ــا ‪ .‬وأوج ـ ـ ــا الغُس ـ ـ ـ َ م ـ ـ ـ امح ـ ـ ـ‬ ‫الطـ ــاهر والتط ـ ــري م ـ ـ امح ـ ـ ي الـ ــن س مـ ــع أ مـ ــا نـ ــزر م ـ ـ م ـ ــان واحـ ــد ‪ .‬وجع ـ ـ عـ ــد امحطلقـ ــة ثالثـ ــة‬

‫ق ـ ــرو وع ـ ــد امحت ـ ــويف عن ـ ــا زوج ـ ــا أربع ـ ــة أ ـ ـ ر وعش ـ ـراً م ـ ــع اس ـ ــتوا ح ـ ــا ال ـ ــرح بين م ـ ــا ‪ .‬و ـ ــع ب ـ ــْي‬ ‫امح ـ ــا وال ـ ـرتاب يف الط ـ ــار م ـ ــع أن امح ـ ــا ينظ ـ ـ والـ ـ ـرتاب يوس ـ ــك س وجع ـ ـ القتـ ـ ـ عقوب ـ ــة ال ـ ـزا احمل ـ ـ ـ‬ ‫وعقوبة القات العمد وعقوبة امحرتد مع وجود الفرق بين ‪.‬‬ ‫وكـ ـ ـ له ب ـ ــْي الش ـ ــرع أح امـ ـ ـاً ر ي ـ ــا للعقـ ـ ـ في ـ ــا ف ـ ــرم بي ـ ــع الـ ـ ـ ها لـ ـ ـ ها لتفامـ ـ ـ‬

‫أو نس ـ ــيئة س وح ـ ــرم ل ـ ــبس ال ـ ـ ـ ها عل ـ ــى الرج ـ ــا دون النس ـ ــا س وك ـ ـ ـ له ا ري ـ ــر ‪ .‬وح ـ ــرم ال ـ ــر وأح ـ ـ ـ‬ ‫البيع س وأجاز اد ال افر يف الوصية و ر أن ي ون الشاهد مسلماً يف الرجعة ‪.‬‬

‫مـ ـ ـ هن ـ ــا ك ـ ــان ق ـ ــو س ـ ــيدان عل ـ ــي ك ـ ــرم هللا وج ـ ــه ورم ـ ــي عن ـ ــه مل " ل ـ ــو كـ ـ ـ ال ـ ــدي يسخ ـ ــذ‬

‫ابل أي لك‬

‫سح ابط ا ف أ ىل‬

‫اه "‪.‬‬

‫هـ ـ ـ مق ـ ــدمات ر ب ـ ــد من ـ ــا لل ماع ـ ــة أو ا ـ ــزب الـ ـ ـ ي يعمـ ـ ـ رس ـ ــتئنا ا ي ـ ــا اإلس ـ ــالمية‬ ‫‪ .‬وك ـ ــان ر ب ـ ــد أن يظ ـ ــر يف ثقافت ـ ــه كي ـ ـ ـ يف ـ ـ ـ الواق ـ ــع ويـُبَـيّن ـ ــه للن ـ ــاس ح ـ ـ ـ يقف ـ ـ ـوا عل ـ ــى حقيقت ـ ــه س‬

‫وك ـ ــان ر ب ـ ــد م ـ ـ حتدي ـ ــد امح ـ ــادر الش ـ ــرعية والقواع ـ ــد األص ـ ــولية وتبني ـ ــا وتنش ـ ــئة الش ـ ــباب علي ـ ــا س ألن‬ ‫عملي ـ ــة ت ـ ــوي عقلي ـ ــت و ـ ــا أن تنش ـ ـ ـ عل ـ ــى ممل ـ ـ ـ هـ ـ ـ القواع ـ ــد ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا أيضـ ـ ـاً ي ـ ــون ج ـ ــز اً م ـ ـ ـ‬ ‫ثقاف ـ ــة اجلماع ـ ــة ‪ .‬وكـ ـ ـ له ك ـ ــان ر ب ـ ــد مـ ـ ـ تبـ ـ ـ الملقاف ـ ــة األص ـ ــولية والف ري ـ ــة الـ ـ ـ حت ـ ــافظ عل ـ ــى نق ـ ــاو‬ ‫الـ ــوحي وصـ ــفا الف ـ ــر واسـ ــتبعاد ك ـ ـ مـ ــا م ـ ـ ـ ـ نه أن ر كـ ــافظ علـ ــى الـ ــوحي صـ ــافياً م ـ ـ ممل ـ ـ ( ر‬

‫ين ـ ــر تغ ـ ــري األح ـ ــام بتغـ ـ ـ ّـري الزم ـ ــان وامح ـ ــان ) ( الض ـ ــرورات تبـ ـ ــيب احملظ ـ ــورات ) مبعناه ـ ــا الشـ ـ ــام س‬ ‫( الدي مرن ومتطور ) ( حيملما ت ون امح ل ة فمل رع هللا ) ‪.‬‬ ‫نع ـ ـ ه ـ ـ ا م ـ ــا وـ ــا أن تتبنـ ــا اجلماع ـ ــة ك صـ ــو هل ـ ــا س حت ـ ـ نظر ـ ــا وف م ـ ــا للشـ ــرع قب ـ ـ أن‬ ‫تتب األح ام الشرعية امحتعلقة بعمل ا س ولي ون التقيد على مو ا ‪ .‬ح ترمي رهبا ‪.‬‬ ‫وق ـ ــد تتع ـ ــدد ارجت ـ ــادات يف امحسـ ـ ـ لة الواح ـ ــد ‪ .‬فعل ـ ــى اجلماع ـ ــة أن تتب ـ ـ ـ ّ ح م ـ ـ ـاَ ـ ــرعياً يف‬ ‫امحسـ ــا ا الفيـ ــة بنـ ــا علـ ــى قـ ــو الـ ــدلي وأن تملبـ ــت عليـ ــه ‪ .‬وتُعـ ـ َـر اجلماعـ ــة بعـ ــدها أبصـ ــوهلا وفروع ـ ــا‬ ‫‪91‬‬

‫ــة‬ ‫‪ .‬فتب ـ ـ ــباهبا علي ــا س وتن ــز س ــاحة امحعرك ــة هب ــا وتن ــاق هب ــا س وحتم ـ ـ ا خ ـ ـري عل ــى تبني ــا‬ ‫ـ ــة واإلقن ـ ــاع ‪ .‬وتعمـ ـ ـ عل ـ ــى الوص ـ ــو لت قيـ ـ ـ غايت ـ ــا بن ـ ــا‬ ‫واإلقن ـ ــاع كم ـ ــا أخـ ـ ـ ا ه ـ ــي لنفسـ ـ ـ ا‬ ‫علي ا وإر ف ا ستضيع ف ر ً وستتخبط يف ريقة عمل ا ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ــا امح ـ ـ ــادر واألصـ ـ ــو مقـ ـ ــدم علـ ـ ــى مـ ـ ــا األح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية امحتعلقـ ـ ــة بتغيـ ـ ــري الواق ـ ـ ــع ‪.‬‬ ‫ـنب يف‬ ‫فاجلماع ـ ــة س ـ ــو تعرتم ـ ـ ا مش ـ ــقات وص ـ ــعو ت ها ل ـ ــة أثن ـ ــا س ـ ــريها يف ريق ـ ــا س ف ـ ــي إن مل تت ـ ـ ّ‬ ‫األص ـ ــو وبشـ ـ ـ منض ـ ــبط س ومس ـ ــا ق ـ ــو ال ـ ــدلي س ف نن ـ ــا س ـ ــنراها سـ ـ ـريعة التقل ـ ــا وسـ ـ ـريعة يف تغي ـ ــري‬ ‫م ـ ــا عن ـ ــدها ‪ .‬فق ـ ــد تل ـ ـ ـ إىل ال ـ ــدخو يف اللعب ـ ــة الدميقرا ي ـ ــة – كم ـ ــا يقول ـ ــون – م ـ ــع النظ ـ ــام الفاس ـ ــد‬ ‫الق ـ ــا والـ ـ ـ ي ه ـ ــو امحشـ ـ ـ لة والعقب ـ ــة الر يس ـ ــية يف وج ـ ــه ال ـ ــدعو س م ـ ــة أن هن ـ ــام أصـ ـ ـالً يوافـ ـ ـ هـ ـ ـ ا‬ ‫التوج ـ ـ ــه وه ـ ـ ــو أن اإلس ـ ـ ــالم في ـ ـ ــه الش ـ ـ ــورا الـ ـ ـ ـ تش ـ ـ ــبه الدميقرا ي ـ ـ ــة ‪ .‬وق ـ ـ ــد تل ـ ـ ـ ـ إىل مس ـ ـ ــاير األد ن‬ ‫السـ ــابقة واألخ ـ ـ من ـ ــا م ـ ــة ( أن ـ ــرع م ـ ـ قبلنـ ــا هـ ــو ـ ــرع لنـ ــا ) ‪ .‬وال ـ ـ ي أجل ه ـ ــا إىل ه ـ ـ ا التغيـ ــري‬ ‫هـ ـ ــو صـ ـ ــعوبة السـ ـ ــري يف الطريقـ ـ ــة الشـ ـ ــرعية ال ـ ـ ـ ي ة ‪ .‬أو قـ ـ ــد تـ ـ ــرا أن عمل ـ ـ ــا أبسـ ـ ــلوب اجلمعي ـ ـ ــات‬ ‫يوص ـ ـ ــل ا إىل تغي ـ ـ ــري الواق ـ ـ ــع س فتغ ـ ـ ــرق يف األس ـ ـ ــلوب عل ـ ـ ــى حس ـ ـ ــاب الطريق ـ ـ ــة ‪ .‬أو ق ـ ـ ــد تعتم ـ ـ ــد العمـ ـ ـ ـ‬ ‫الشرعي ‪.‬‬ ‫امحسلب ألن الظرو فرمت علي ا ه ا العم وليس ا‬ ‫فتب ـ ـ األصـ ــو وامح ـ ــادر س واتبـ ــاع ريقـ ــة ارجت ـ ــاد الشـ ــرعية الملابتـ ــة هـ ــي ال ـ ـ تقيّـ ــد اجلماعـ ــة‬ ‫مبا يريد هللا وحد وليس مبا يفرمه الواقع والظرو أو ليه امح ل ة ‪.‬‬ ‫وهبـ ـ ـ ـ ا تتوصـ ـ ـ ـ اجلماع ـ ـ ــة بع ـ ـ ــد حتدي ـ ـ ــد ريقت ـ ـ ــا يف التف ـ ـ ــري الش ـ ـ ــرعي إىل حتدي ـ ـ ــد ريق ـ ـ ــا يف‬ ‫العم ‪ .‬وإر تشعبت هبا السب س ول يعب هللا مب تشعبت به السب يف أي و ٍاد هله‪.‬‬ ‫وا ـ ــزب أو اجلماع ـ ــة بع ـ ــد أن حت ـ ــدد م ـ ــادر ثقافت ـ ــا وم ـ ـ ـوابط ا س ر ب ـ ــد م ـ ـ ـ أن تنتق ـ ـ ـ إىل‬ ‫حتديد ه الملقافة على مو ه امح ادر واألصو ال تبنّت ا ‪.‬‬ ‫ف ـ ــي يف ممل ـ ــا امح ـ ــادر واألص ـ ــو تعمـ ـ ـ عل ـ ــى أن ر ـ ــتلط ف م ـ ــا للش ـ ــرع ‪ .‬وتعمـ ـ ـ عل ـ ــى‬ ‫أن تبعـ ــد ك ـ ـ مـ ــا ر كـ ــافظ علـ ــى نقـ ــاو الـ ــوحي س وتعم ـ ـ علـ ــى عـ ــدم أتثـ ــري اهلـ ــوا علـ ــى ف ـ ـ الشـ ــرع س‬ ‫وعل ـ ــى ع ـ ــدم حت ـ ـ ـ العقـ ـ ـ لتشـ ـ ـريع ‪ .‬ور مي ـ ـ ـ الب ـ ــا يف ثقاف ـ ــة اجلماع ـ ــة مـ ـ ـ غ ـ ــري م ـ ــا امح ـ ــادر‬ ‫واألصو ال تقوم علي ا ‪.‬‬ ‫وبنـ ــا علـ ــى مـ ــا تقـ ــدم وـ ــا أن تنتق ـ ـ ه ـ ـ اجلماعـ ــة إىل الواقـ ــع ال ـ ـ ي تعيشـ ــه األمـ ــة فتدرس ـ ــه‬ ‫وت ـ ــدرس م ـ ــا في ـ ــه م ـ ـ أف ـ ــار ومش ـ ــاعر وأنظم ـ ــة س محعرف ـ ــة م ـ ــدا جت ـ ــاوب الن ـ ــاس وتق ـ ــبل هل ـ ـ األف ـ ــار‬ ‫وهل ـ ـ األنظم ــة ‪ .‬فاألم ــة غزي ــت ألف ــار ال ــافر ال ـ ـ ص ــورها ال ــافر أب ــا الدس ـ ـ ال ـ ـ ي حتت ــا إلي ــه‬ ‫لتسـ ــتعيد بـ ــه عافيت ـ ــا ‪ .‬واألمـ ــة ح مـ ــت سياسـ ــياً م ـ ــام ن ـ ـوا ري ن ـ ــب ال ـ ــافر امحسـ ــتعمر علـ ــى رقـ ــاب‬

‫امحس ـ ـ ــلمْي ليتس ـ ـ ــلط هبـ ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى خـ ـ ـ ـريات األم ـ ـ ــة س وليمن ـ ـ ــع هبـ ـ ـ ـ أي عم ـ ـ ـ ـ ل ـ ـ ــع ي ـ ـ ــدد م ـ ـ ــا ه س‬ ‫ويش ـ ـ خط ـ ـراً عل ـ ــى اس ـ ــتعمار ‪ .‬وحي ـ ــا أن ال ـ ــافر الغ ـ ــر امحس ـ ــتعمر يع ـ ــي خط ـ ــور العم ـ ـ اجلم ـ ــاعي‬ ‫‪92‬‬

‫امح ـ ــنظ عل ـ ــى بقا ـ ــه وترك ـ ــز س ب ـ ــا يف الواق ـ ــع أف ـ ــاراً تنف ـ ــر م ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ اجلم ـ ــاعي أو ا ـ ــز ‪ .‬وعم ـ ـ ـ‬ ‫محقابـ ـ ـ عل ـ ــى تشـ ـ ـ يع الن ـ ــاس للقي ـ ــام ألعم ـ ــا اجلماعي ـ ــة اجلز ي ـ ــة س وال ـ ـ ـ تع ـ ــاع امحش ـ ــاك الفرعي ـ ــة س‬ ‫مـ ـ ممل ـ ـ الفق ــر وفس ــاد األخ ــالق ‪ .‬وك ـ ـ له فق ــد زع ــزع هـ ـ ا ال ــافر الغ ــر ثق ــة امحس ــلمْي ب ــدين أن ــه‬ ‫هـ ــو امحعاجلـ ــة ال ـ ـ ي ة الوحيـ ــد محشـ ــاك النـ ــاس س حـ ــْي ف ـ ـ عنـ ــد امحسـ ــلمْي عقيـ ــد ع ـ ـ حيـ ــا‬ ‫س وأل ـ ــزم ه ـ ـ ـ ا الف ـ ـ ـ َ وم ـ ــنع مـ ـ ـ العم ـ ـ ـ عل ـ ــى إلغا ـ ــه س وه ـ ـ ـ ا ‪ .‬فعل ـ ــى ا ـ ــزب أو اجلماع ـ ــة أن‬ ‫ت ـ ــدرس الواق ـ ــع وم ـ ــا في ـ ــه م ـ ـ ـ أف ـ ــار ومش ـ ــاعر وأنظم ـ ــة دراس ـ ــة عميق ـ ــة دقيق ـ ــة لتع ـ ــر عل ـ ــى أي أر‬ ‫تقـ ـ ـ ‪ .‬وم ـ ــا ه ـ ــي بيع ـ ــة هـ ـ ـ األر س ولتع ـ ــر فيم ـ ــا بع ـ ــد كيـ ـ ـ تس ـ ــري علي ـ ــا س وم ـ ــا حتتاج ـ ــه مـ ـ ـ‬ ‫مع ــاو وآرت لت ـ ـ لي عقبا ــا س وم ــا حتت ــا م ـ ـ أ ــد وم ـ ـواد لتس ــتعيد خ ــوبت ا ‪ .‬ف ــال ب ــد م ـ ـ ف ـ ـ‬ ‫الواق ـ ــع أورً ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا مـ ـ ــد راتـ ـ ــه يش ـ ـ ـ جـ ـ ــز اً م م ـ ـ ـاً م ـ ـ ـ ثقاف ـ ــة اجلماعـ ـ ــة س ألن علي ـ ـ ــا أن تتبينـ ـ ــه وأن‬ ‫تبينه لشباهبا وللناس ح ر يغفلوا عنه س وح يدركوا فيما بعد أمهية العال وصوابيته ‪.‬‬ ‫وبعـ ـ ـ ــد أن يت ـ ـ ـ ــدد الواقـ ـ ـ ــع الف ـ ـ ـ ــري والسياسـ ـ ـ ــي وارجتمـ ـ ـ ــاعي ال ـ ـ ـ ـ ي تعيشـ ـ ـ ــه األمـ ـ ـ ــة تنتق ـ ـ ـ ـ‬ ‫اجلماع ـ ـ ــة إىل تبـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار وا را واألح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية عل ـ ـ ــى م ـ ـ ــو األص ـ ـ ــو والضـ ـ ـ ـوابط وامح ـ ـ ــادر‬ ‫الش ـ ــرعية الـ ـ ـ ركرانه ـ ــا آنفـ ـ ـاً س وتب ـ ــْي للن ـ ــاس ولش ـ ــباهبا الطريق ـ ــة الـ ـ ـ توص ـ ــلت هب ـ ــا إىل هـ ـ ـ األف ـ ــار‬

‫وا را واألح ـ ــام الش ـ ــرعية س ألن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ن رل ـ ــه أن يوج ـ ــد القناع ـ ــة وال ـ ــوعي والشخ ـ ــية اإلس ـ ــالمية‬ ‫عند باب اجلماعة بش مركز س وعند األمة بش عام ‪.‬‬ ‫ثق‬

‫ا‬

‫ع‬

‫ إنـ ــه محـ ــا كـ ــان واقـ ــع األمـ ــة كتـ ــا إىل تغيـ ــري س اقتضـ ــى أن ي ـ ــون العم ـ ـ للتغيـ ــري سياسـ ــياً ع ـ ـ‬‫ّ‬ ‫ريـ ـ ـ ت تـ ـ ـ سياس ـ ــي يق ـ ــوم عل ـ ــى مب ـ ــدأ اإلس ـ ــالم ف ـ ــان ر ب ـ ــد مـ ـ ـ وم ـ ــع دراس ـ ــة عـ ـ ـ مواص ـ ــفات‬ ‫ال تلـ ـ ــة ومقوما ـ ـ ــا وأن تـ ـ ــت دراسـ ـ ــة الت ـ ـ ــتالت السـ ـ ــابقة محعرفـ ـ ــة سـ ـ ــبا إخفاق ـ ـ ــا وتالفيـ ـ ــه س سـ ـ ــيما وأن‬ ‫الناحي ـ ـ ــة الت تلي ـ ـ ــة تتعل ـ ـ ـ ـ أبح ـ ـ ــام األس ـ ـ ــاليا امحرتوك ـ ـ ــة يف األص ـ ـ ـ ـ للمس ـ ـ ــل أن ك ـ ـ ــدد ه ـ ـ ــو أفض ـ ـ ــل ا‬ ‫وأنسب ا للعم ‪ .‬وه ا يش ماد م مواد الملقافة ا زبية ‪.‬‬ ‫ وإن ـ ــه مح ـ ـا ك ـ ــان امحس ـ ــلمون يعيش ـ ــون يف يتم ـ ــع في ـ ــه خل ـ ــيط م ـ ـ األف ـ ــار وامحش ـ ــاعر واألنظم ـ ــة‬‫س اقتض ـ ــى س ـ ــري العمـ ـ ـ إلقام ـ ــة دول ـ ــة إس ـ ــالمية التع ـ ــر للم تم ـ ــع س وواقع ـ ــه س وم وانت ـ ــه س وم ـ ــا ي ـ ــاثر‬ ‫فيه س وكيفية تغيري س ح يوجد افتمع اإلسالمي امحت انس يف أف ار ومشاعر وأنظمته ‪.‬‬ ‫ وإنـ ـ ــه مح ـ ـ ــا ك ـ ـ ــان واقـ ـ ــع الف ـ ـ ــرد تل ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ واق ـ ـ ــع افتم ـ ـ ــع س و لتـ ـ ــا ف ـ ـ ـ ن مقوم ـ ـ ــات الف ـ ـ ــرد‬‫تل ـ ـ ع ـ ـ مقومـ ــات افتمـ ــع س وبنـ ــا علـ ــى ه ـ ـ ا ف ـ ـ ن األح ـ ــام الشـ ــرعية امحتعلقـ ــة لفـ ــرد تل ـ ـ ع ـ ـ‬ ‫األح ام الشرعية امحتعلقة فتمع ‪.‬‬

‫‪93‬‬

‫ وإنـ ــه مح ـ ــا كـ ــان عم ـ ـ اجلماعـ ــة يتعل ـ ـ بتغيـ ــري افتم ـ ــع س ف ـ ــا تتب ـ ـ تف ـ ــيلياً ك ـ ـ مـ ــا يتعل ـ ـ‬‫بتغي ـ ــري مـ ـ ـ أف ـ ــار ومـ ـ ـ أح ـ ــام ـ ــرعية متعلق ـ ــة مبعاجل ـ ــة هـ ـ ـ ا الواق ـ ــع س وتر ـ ــد س يف الوق ـ ــت نفس ـ ــه س‬ ‫الف ــرد من ــا ومـ ـ الن ــاس إىل وج ــوب تبني ــه ل ـ ـ م ــا يتعلـ ـ بعمل ــه مـ ـ أح ــام س سـ ـوا م ــا يتعلـ ـ إبقام ــة‬ ‫افتمـ ــع اإلسـ ــالمي ال ـ ـ ي تعلّـ ـ بـ ــه كفـ ــر كفايـ ــة ر يع ـ ـ ر برتكـ ــه س أو مـ ــا يتعل ـ ـ بفرديتـ ــه حـ ــْي تـ ــدعو‬ ‫ه ـ ـ ـ اجلماع ـ ــة إىل وج ـ ــوب التقي ـ ــد محع ـ ــامالت والعب ـ ــادات واألخ ـ ــالق القا م ـ ــة يع ـ ــا عل ـ ــى العقي ـ ــد‬ ‫اإلسالمية س يف حياته اليومية ‪.‬‬ ‫ وإنـ ـ ــه محـ ـ ــا صـ ـ ــار اسـ ـ ــتعما امحسـ ـ ــلمْي لعقـ ـ ــوهل مت ـ ـ ـ ثراً لغـ ـ ــرب س وصـ ـ ــار امحسـ ـ ــلمون يتبعـ ـ ــون‬‫أح ـ ــام عق ـ ــوهل يف حتدي ـ ــد امح ـ ــل ة س فم ـ ـ أج ـ ـ الوص ـ ــو إىل حس ـ ـ الت س ـ ــي ودق ـ ــة ارلت ـ ـزام اقتض ـ ــى‬ ‫سـ ـ ــريُ العم ـ ـ ـ التعـ ـ ــر َ للعق ـ ـ ـ ومقوماتـ ـ ــه محعرفـ ـ ــة حـ ـ ــدود اسـ ـ ــتعمارته س وكيفيـ ـ ــة اسـ ـ ــتعماله يف العقيـ ـ ــد س‬ ‫ويف األح ام الشرعية ويف أف ار (… نقع يف ارص … ) الواقع ‪.‬‬ ‫‪ -‬وإن ـ ــه محـ ـ ــا كـ ـ ــان العم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة ا ـ ـ ـ مبـ ـ ــا أنـ ـ ــز هللا س وإقامـ ـ ــة دار اإلسـ ـ ــالم اقتضـ ـ ــى رلـ ـ ــه‬

‫معرفـ ـ ــة سـ ـ ــري الرسـ ـ ــو ‪ ‬يف م ـ ـ ــة س ومـ ـ ــا قـ ـ ــام بـ ـ ــه م ـ ـ ـ أعمـ ـ ــا أدت إىل إقامـ ـ ــة الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية يف‬ ‫امحدينـ ـ ــة س وم ـ ـ ـ َّ ارهتـ ـ ــدا هبـ ـ ــا ‪ .‬واقتضـ ـ ــى سـ ـ ــريُ العم ـ ـ ـ أيض ـ ـ ـاً التمييـ ـ ـ َـز بـ ـ ــْي ح ـ ـ ـ الطريقـ ـ ــة وح ـ ـ ـ‬ ‫الوسا واألساليا س ح ن‬

‫إىل دقة الت سي بفع الرسو ‪. ‬‬

‫ وإنـ ــه مح ـ ــا ك ـ ــان العم ـ ـ ه ـ ــو إقام ـ ــة ا ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا س وتغي ـ ــري األنظم ـ ــة القا م ـ ــة س اقتض ـ ــى‬‫س ـ ــري العمـ ـ ـ امحتابع ـ ــة السياس ـ ــية ألعم ـ ــا ا ـ ــام ومعرف ـ ــة واقع ـ ـ ـ س وواق ـ ــع ارتب ـ ــا س ومعرف ـ ــة سياس ـ ــة‬ ‫يف ت رفا س والعم على كش خطط ‪.‬‬ ‫الدو ال ا ال تت‬ ‫ وإن ـ ـ ـ ــه مح ـ ـ ـ ــا كان ـ ـ ـ ــت ب ـ ـ ـ ــالد امحس ـ ـ ـ ــلمْي ض ـ ـ ـ ــع ألنظم ـ ـ ـ ــة ال ف ـ ـ ـ ــر وخاص ـ ـ ـ ــة ا ض ـ ـ ـ ــار الغربي ـ ـ ـ ــة‬‫وأنظمت ـ ـ ـ ــا الف ريـ ـ ـ ــة وارجتماعيـ ـ ـ ــة وارقت ـ ـ ـ ــادية والسياسـ ـ ـ ــية س اقتضـ ـ ـ ــى سـ ـ ـ ــريُ العم ـ ـ ـ ـ إلقامـ ـ ـ ــة الدولـ ـ ـ ــة‬ ‫اإلسالمية التعر َ للمباد بعقا دها وما يب علي ا م أف ار س وما ينبمل عن ا م أنظمة ‪.‬‬ ‫ ومح ـ ـ ــا كان ـ ـ ــت الغاي ـ ـ ــة الش ـ ـ ــرعية ه ـ ـ ــي تطبي ـ ـ ـ اإلس ـ ـ ــالم س ومحّل ـ ـ ــه رس ـ ـ ــالة إىل الع ـ ـ ـامل س اقتض ـ ـ ــى‬‫رل ـ ــه التع ـ ــر لل ـ ـ ـ والدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية و ـ ـ ـ ل ا وأركا ـ ــا وأج ز ـ ــا ودس ـ ــتورها وف ـ ــر عام ـ ــة عم ـ ــا‬ ‫س ـ ـ ــيطب في ـ ـ ــا س واقتض ـ ـ ــى كـ ـ ـ ـ له التع ـ ـ ــر أل ـ ـ ـ ـ ا ا ـ ـ ـ ـ امحوج ـ ـ ــود للتمي ـ ـ ــز عن ـ ـ ــا وع ـ ـ ــدم التـ ـ ـ ـ ثر‬

‫أب اهلا س واقتضى ك له التعر لألساس ال ي تقوم عليه الدولة ‪.‬‬ ‫عل ـ ـ ــى ه ـ ـ ـ ـ ا امحن ـ ـ ـ ـوا تسـ ـ ـ ــري اجلماع ـ ـ ــة يف حتدي ـ ـ ــد م ـ ـ ـ ـواد ثقافت ـ ـ ـ ــا للعم ـ ـ ـ ـ هب ـ ـ ــا وال ـ ـ ــدعو هلـ ـ ـ ــا س‬ ‫لش ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي يقتض ـ ـ ــيه س ـ ـ ــري العم ـ ـ ـ رس ـ ـ ــتئنا ا ي ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ــالمية س إبقام ـ ـ ــة ا الف ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ حت ـ ـ ـ ـ‬ ‫نشـ ـ ــر الرسـ ـ ــالة يف ا ـ ـ ــار ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ‬ ‫امحسـ ـ ــلمْي وغـ ـ ــري امحسـ ـ ــلمْي م ـ ـ ـ رعا هـ ـ ــا إلسـ ـ ــالم س وم ـ ـ ـ‬ ‫الدعو واجل اد ‪.‬‬

‫‪94‬‬

‫أمهي العقيدة‬ ‫مح ـ ــا كانـ ـ ــت العقي ـ ــد اإلسـ ـ ــالمية ه ـ ــي الـ ـ ــدافع لعم ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــة أو ا ـ ــزب س ومحـ ـ ــا كان ـ ــت إقامـ ـ ــة‬ ‫ا ـ ـ مبـ ــا أنـ ــز هللا هـ ــي اهلـ ــد س فقـ ــد وجـ ــا أن تاخ ـ ـ ه ـ ـ الملقافـ ــة ال ـ ـ تتبناهـ ــا اجلماعـ ــة لش ـ ـ‬ ‫الـ ـ ـ ـ ي يربط ـ ـ ــا لعقي ـ ـ ــد ربطـ ـ ـ ـاً حم مـ ـ ـ ـاً ألن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن رل ـ ـ ــه أن يوج ـ ـ ــد عن ـ ـ ــد الع ـ ـ ــاملْي الش ـ ـ ــعور‬ ‫محس ـ ـ ــاولية وارهتم ـ ـ ــام واجلدي ـ ـ ــة والتل ـ ـ ــا وا ماس ـ ـ ــة والتض ـ ـ ـ ـ ية وألن م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن رل ـ ـ ــه أن وع ـ ـ ـ ـ‬ ‫امحس ـ ـ ــل يت مـ ـ ـ ـ ص ـ ـ ــعو ت الطريـ ـ ـ ـ ومش ـ ـ ــاق ا يف الوق ـ ـ ــت نفس ـ ـ ــه وألن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن رل ـ ـ ــه أن وعـ ـ ـ ـ‬ ‫حامـ ـ ـ ال ـ ــدعو ر ينتظ ـ ــر مـ ـ ـ الن ـ ــاس ـ ـ ـ راً س وإ ـ ــا ـ ــا مـ ـ ـ رب ـ ــه يومـ ـ ـاً عبوسـ ـ ـاً قمطريـ ـ ـراً س ويرم ـ ــى‬ ‫مبشـ ــقة العم ـ ـ العاج ـ ـ وا رمـ ــان م ـ ـ متـ ــع الـ ــدنيا ونعيم ـ ــا ليظفـ ــر برم ـ ـوان ربـ ــه ولي ظـ ــى بنعـ ــي ا خـ ــر‬ ‫وسـ ــعاد ا ‪ .‬وألن م ـ ـ ـ ـ ن ا ـ ــار العقيـ ــد أسـ ــاس الملقافـ ــة أن ت ـ ــون العقي ـ ــد هـ ــي األسـ ــاس يف التغي ـ ــري‬ ‫عنـ ــد النـ ــاس س ولـ ــيس كـ ــر الظل ـ ـ ال ـ ـ ي ك ـ ـ هب ـ ـ أو الـ ــتخلع م ـ ـ اجل ـ ـ أو حتسـ ــْي األومـ ــاع ‪ .‬ب ـ ـ‬ ‫ال ـ ـ ي كم ـ ـ امحسـ ــل علـ ــى الـ ــدعو س وامحسـ ــلمْي ا خ ـ ـري علـ ــى قبوهلـ ــا هـ ــو أف ـ ــار اإلميـ ــان ‪ .‬وه ـ ـ ا هـ ــو‬ ‫من اإلسالم أصالً ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ له ف ـ ـ ن أف ـ ــار اإلمي ـ ــان ال ـ ـ تتخ ـ ـ أساس ـ ـاً للملقاف ـ ــة التغيريي ـ ــة م ـ ــع ه ـ ـ الملقاف ـ ــة و ـ ــا أن‬ ‫تعطى لش ال ي ي ا يف حتقي ه الغاية ‪.‬‬ ‫فالعقيد وا أن تعطى لش ال ي يعْي على حتقي ه الغاية ‪.‬‬ ‫واألح ام الشرعية امحتبنا وا أن تعطى لش ال ي ي ز الغاية م إعطا ا‪.‬‬

‫ودراسة الواقع ك له تعطى لش ال ي يساعد على حتقي ه الغاية ‪.‬‬ ‫وخالصـ ـ ــة الق ـ ـ ــو إن الملقافـ ـ ــة ا زبي ـ ـ ــة و ـ ـ ــا أن ت ـ ـ ـربط لعقي ـ ـ ــد اإلسـ ـ ــالمية س ويستش ـ ـ ـ د هل ـ ـ ــا‬ ‫ألدلـ ــة الشـ ــرعية س وتعطـ ــى م ـ ـ الزاويـ ــة ال ـ ـ حتق ـ ـ الغايـ ــة الشـ ــرعية وهـ ــي حتقي ـ ـ العبودي ـ ــة ل لش ـ ـ‬ ‫نش ـ ـ ـ‬ ‫العملـ ـ ــي ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ إقامـ ـ ــة الدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية س أي حتقي ـ ـ ـ ا اكميـ ـ ــة ل سـ ـ ــب انه ‪ .‬ووـ ـ ــا أن يُ َّ‬

‫باب اجلماعة على ه ا ‪.‬‬ ‫ومحـ ـ ــا كانـ ـ ــت العقيـ ـ ــد اإلسـ ـ ــالمية هـ ـ ــي مبملابـ ـ ــة ال ـ ـ ـرأس م ـ ـ ـ اجلسـ ـ ــد س والقلـ ـ ــا م ـ ـ ـ األعضـ ـ ــا س‬ ‫وهي مالم األمر كله س وهبا قوام ك ي ف ا حْي تعطى مل‬ ‫ و ـ ــا أن ت ـ ــادي إىل إف ـ ـراد هللا س ـ ــب انه وح ـ ــد لعب ـ ــاد والتش ـ ـريع ‪ .‬ف ـ ــال أح ـ ــد س ـ ـوا ميل ـ ــه‬‫مملـ ـ هـ ـ ا ا ـ ـ ‪ .‬ف ــو ال ــرب وح ــد س وه ــو ا ــال وح ــد س وه ــو العل ــي ا ب ــري امحش ــرع س امح ــدبر لألم ــر‬ ‫وحـ ــد ‪ .‬ومبـ ــا أن اإلنسـ ــان بفطرتـ ــه يشـ ــعر أبنـ ــه عـ ــاجز س وانقـ ــع وحمتـ ــا وحمـ ــدود ف نـ ــه يلت ـ ـ إىل ه ـ ـ ا‬ ‫اإلل ـ ــه ل ـ ــي ي دي ـ ــه سـ ـ ـوا الس ـ ــبي س و رج ـ ــه مـ ـ ـ الظلم ـ ــات إىل الن ـ ــور ‪ .‬وأن هللا س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل ق ـ ــد‬ ‫أرس ـ ـ رسـ ــورً م ـ ـ عبـ ــاد واصـ ــطفا برسـ ــالته ي ـ ــدي هبـ ــا م ـ ـ اتبـ ــع رم ـ ـوانه ُسـ ــبُ َ السـ ــالم ‪ .‬و لـ ــا منـ ــا‬ ‫اتباع ـ ــه وح ـ ــد فيم ـ ــا بلغ ـ ــه عـ ـ ـ رب ـ ــه ‪ .‬ف ـ ــو مع ـ ــوم س وأن ـ ــز علي ـ ــه الق ـ ــرآن رس ـ ــالة إىل الن ـ ــاس أ ع ـ ــْي‬ ‫‪95‬‬

‫ـدا ونـ ــوراً ورمحـ ــة وموعظـ ــة و ـ ــفا محـ ــا يف ال ـ ــدور ‪ .‬ووعـ ــده لنع ـ ــي امحقـ ــي إن ه ـ ـ آمن ـ ـوا وأ ـ ــاعوا‬ ‫هـ ـ ً‬ ‫س وأوع ـ ــده ج ـ ــن إن ه ـ ـ أب ـ ـوا ‪ .‬فاإلنس ـ ــان ل ـ ــوق لعب ـ ــاد هللا وح ـ ــد مبوج ـ ــا الرس ـ ــالة ال ـ ـ ج ـ ــا هب ـ ــا‬ ‫رسو هللا ‪ ‬وحدها ‪.‬‬ ‫ و ـ ـ ــا أن يتب ـ ـ ــْي للمس ـ ـ ــلمْي أن اإلس ـ ـ ــالم ي ـ ـ ـربط واق ـ ـ ــع اإلنس ـ ـ ــان إلمي ـ ـ ــان مب ـ ـ ــا قب ـ ـ ـ ا ي ـ ـ ــا‬‫الـ ـ ـ ــدنيا وهـ ـ ـ ــو اإلميـ ـ ـ ــان ل ا ـ ـ ـ ــال امحـ ـ ـ ــدبر س و إلميـ ـ ـ ــان مبـ ـ ـ ــا بعـ ـ ـ ــدها وهـ ـ ـ ــو اإلميـ ـ ـ ــان لبعـ ـ ـ ــا والنشـ ـ ـ ــور‬ ‫وا س ـ ــاب والمل ـ ـواب والعق ـ ــاب ‪ .‬وأن تعط ـ ــى لش ـ ـ ال ـ ـ ي يب ـ ــْي ه ـ ـ ال ـ ــلة ‪ .‬وأن م ـ ـ يقط ـ ــع ه ـ ـ‬ ‫ال لة ويف ل ا ر يقوم كالمه على ح ة بينة أو سلطان مبْي ‪ .‬وكالمه كفر ‪.‬‬ ‫ و ـ ــا أن تعط ـ ــى لشـ ـ ـ الـ ـ ـ ي ي ـ ــادي إىل إحي ـ ــا األم ـ ــة هب ـ ــا ودفع ـ ــا إىل محـ ـ ـ اإلس ـ ــالم‬‫رسالة للعامل ‪.‬‬ ‫ وـ ـ ــا أن يتبـ ـ ــْي امحسـ ـ ــلمون ص ـ ـ ـ ت ا يف مواج ـ ـ ــة أف ـ ـ ــار ال فـ ـ ــر امحعاصـ ـ ــر ‪ .‬ورلـ ـ ــه بتبيـ ـ ــان‬‫زي ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار امحعاصـ ـ ــر م ـ ـ ـ رأ اليـ ـ ــة أو قوميـ ـ ــة أو و نيـ ـ ــة ‪ .‬ورلـ ـ ــه ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ إقامـ ـ ــة مقارنـ ـ ــة‬ ‫ف ري ـ ـ ــة ب ـ ـ ــْي اإلس ـ ـ ــالم وه ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار للوص ـ ـ ــو إىل نتي ـ ـ ــة مزدوج ـ ـ ــة تتممل ـ ـ ـ إبس ـ ـ ــقا ك ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار‬ ‫األخـ ـ ــرا س و لتـ ـ ــا ك ـ ـ ـ جتمـ ـ ــع يقـ ـ ــوم علي ـ ـ ــا س وم ـ ـ ـ بيـ ـ ــان أن اإلسـ ـ ــالم هـ ـ ــو وحـ ـ ــد ا ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي‬ ‫ي ـ ــلب الع ـ ــامل ك ـ ـ الع ـ ــامل ( لعامحي ـ ــة عقيدت ـ ــه ونظام ـ ــه ) س و لت ـ ــا إلقام ـ ــة الدول ـ ــة ال ـ ـ يتممل ـ ـ في ـ ــا ه ـ ـ ا‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم ‪ .‬ويف ه ـ ـ ـ ـ ا ا ق ـ ـ ـ ـ تعم ـ ـ ـ ـ اجلماع ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى إس ـ ـ ــقا ك ـ ـ ـ ـ الش ـ ـ ــعارات وال ـ ـ ــدعاوات ال اق ـ ـ ــة س‬ ‫والالفتـ ـ ــات واردع ـ ـ ــا ات امح ـ ـ ــزور ال ـ ـ ـ وم ـ ـ ــع ا ال ـ ـ ــافر امحس ـ ـ ــتعمر يف أره ـ ـ ــان امحس ـ ـ ــلمْي ‪ .‬م ـ ـ ـ ممل ـ ـ ـ (‬ ‫حري ـ ــة الملقافـ ـ ــة والف ـ ـ ــر ) ( دع مـ ـ ــا لقي ـ ـ ــر لقي ـ ــر ومـ ـ ــا ل ل ) ( و ـ ـ ـ دا م ـ ـ ـاً علـ ـ ــى ح ـ ـ ـ ) (‬ ‫أن ـ ــر أخ ـ ــام امح ـ ـ ـاً أو مظلوم ـ ـ ـاً ) محف ـ ــوم اجل ـ ــاهلي ‪ .‬وتبعـ ـ ــد ك ـ ـ ـ أتث ـ ــري للف ـ ــر الغ ـ ــر ع ـ ـ ـ أرهـ ـ ــان‬ ‫امحسـ ـ ــلمْي وع ـ ـ ـ حيـ ـ ــا امحسـ ـ ــلمْي ورلـ ـ ــه بـ ـ ــدح األف ـ ـ ــار القا مـ ـ ــة علـ ـ ــى ( تطـ ـ ــوير الش ـ ـ ـريعة ) (‬ ‫تقنـ ــْي الش ـ ـريعة ) ( مرونـ ــة الش ـ ـريعة لتلبيـ ــة حاجـ ــات الع ـ ــر ) محف ـ ــوم الغـ ــر ‪ ( .‬ف ـ ـ الـ ــدي ع ـ ـ‬ ‫السياسـ ـ ــة ) ( ر سياسـ ـ ــة يف الـ ـ ــدي ) س ( ر ين ـ ـ ــر تغـ ـ ــري األح ـ ـ ــام بتغـ ـ ــري الزمـ ـ ــان وامح ـ ـ ــان ) ‪ .‬ومـ ـ ــع‬ ‫إس ــقا ك ـ ـ ه ـ ـ الش ــعارات تعم ـ ـ اجلماع ــة عل ــى غ ــرس األف ــار امحقابل ــة امحبني ــة وامحنبملق ــة ع ـ ـ ( إلـ ــه‬ ‫إ هللا حم د سول هللا) ‪.‬‬ ‫ومعلـ ـ ــوم ـ ـ ــرعاً أنـ ـ ــه ر ي ـ ـ ــفو يف الـ ـ ــنفس مع ـ ـ ـ كلمـ ـ ــة ( إلـ ـ ــه إ هللا حم ـ ـ ــد سـ ـ ــول هللا)‬

‫علم ـ ـاً وعم ـ ـالً ح ـ ـ تنب ـ ـ ه ـ ـ الـ ــنفس ك ـ ـ ف ـ ــر عـ ــداها س وك ـ ـ َّ إميـ ــان س ـ ـواها ‪ .‬يقـ ــو تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ‬

‫يك ـ ـ ـ ـ ابل ـ ـ ـ ـ و‬

‫ي ـ ـ ــس اب‬

‫ق ـ ـ ــد اس س ـ ـ ــَ ابلعـ ـ ـ ـ ة ال ـ ـ ــوثقى‪ ‬س فق ـ ـ ــد ق ـ ـ ــدم رك ـ ـ ــر ال ف ـ ـ ــر‬

‫لط ـ ــاغوت حـ ـ ـ ر يعلـ ـ ـ يف ال ـ ــنفس أي درن مـ ـ ـ أدران الش ـ ــرم أو أي ـ ــة ـ ــا بة مـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـوا ا ال ف ـ ــر س‬

‫وأييت اإلميـ ـ ــان بعـ ـ ــد رلـ ـ ــه خال ـ ـ ـاً يف الـ ـ ــنفس س وه ـ ـ ـ ا هـ ـ ــو حـ ـ ــا م ـ ـ ـ يستمسـ ـ ــه لعـ ـ ــرو الـ ـ ــوثقى ‪.‬‬

‫ويقـ ــو تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ع أنـ ــه إلـ ــه إ هللا‪ ‬فـ ـ ـ ‪ ‬إلـ ــه‪ ‬تع ـ ـ أنـ ــه بعـ ــد الب ـ ــا والف ـ ــر تولـ ــد العل ـ ـ‬ ‫‪96‬‬

‫أبن ـ ـ ــه ر إل ـ ـ ــه موج ـ ـ ــود ك ل ـ ـ ــه و لت ـ ـ ــا يس ـ ـ ــت‬

‫العب ـ ـ ــاد ‪ .‬وقول ـ ـ ــه مل ‪‬إ هللا‪ ‬ه ـ ـ ــي إثب ـ ـ ــات األلوهي ـ ـ ــة ل‬

‫وح ـ ــد ‪ .‬ف ـ ــي نف ـ ــي لغ ـ ــري وإثب ـ ــات ل ـ ــه س ـ ــب انه ‪ .‬وهـ ـ ـ ا أق ـ ــوا أنـ ـ ـواع اإلثب ـ ــات لغ ـ ــة ويفي ـ ــد ا‬

‫ـ ــر ‪.‬‬

‫وعلي ـ ــه ف ـ ــال أف ـ ــار ار ـ ـ ـرتاكية س ور أف ـ ــار القومي ـ ــة س ور أف ـ ــار الو ني ـ ــة ه ـ ــي امحنقـ ـ ـ أو ال ـ ـ ـ ي ة‬ ‫ب ـ ـ ـ هـ ـ ــي فاسـ ـ ــد و لـ ـ ــة س تشـ ـ ــقي اإلنسـ ـ ــان ور تسـ ـ ــعد س ولـ ـ ــيس إر دي ـ ـ ـ هللا و ـ ـ ــرعه هـ ـ ــو اهلـ ـ ــدا‬ ‫والنور والشفا ‪.‬‬ ‫وتس ـ ـ ـ ــري اجلماع ـ ـ ـ ــة يف بن ـ ـ ـ ــا أفراده ـ ـ ـ ــا وت ـ ـ ـ ــوي خ ـ ـ ـ ــيا اإلس ـ ـ ـ ــالمية س ورل ـ ـ ـ ــه إبعط ـ ـ ـ ــا‬ ‫امحق ـ ــاييس اإلس ـ ــالمية ال ـ ـ ـ ي ة وإ ـ ــباع نفوسـ ـ ـ م ـ ــا التقي ـ ــد لش ـ ــرع وبـُ ْغـ ـ ـ ِ م ـ ــا خالف ـ ــه س ُ ِ‬ ‫ـا‬ ‫وح ـ ـ ّ‬ ‫الت ـ ــاك إليـ ــه وبـُ ْغ ـ ـ ِ الت ـ ــاك إىل س ـ ـوا ‪ .‬وميـ ــا ي ـ ــبب عقل ـ ـ لألمـ ــور منضـ ــبطاً مبقـ ــاييس وأف ـ ــار‬ ‫الشرع وميا ي بب ميل ميي مع اإلسالم حيا ما س يرمون لرما ويغضبون لغضبه ‪.‬‬

‫وتسـ ــري اجلماع ـ ــة يف تركيـ ــز ه ـ ـ الملقاف ـ ــة عنـ ــد ـ ــباهبا ع ـ ـ ري ـ ـ حلق ـ ــات مركـ ــز س م ـ ـ ـ ـ ا‬ ‫إع ـ ــداد الش ـ ــباب للقي ـ ــاد والقي ـ ــام أبعم ـ ــا ال ـ ــدعو س بع ـ ــد أن ينزلـ ـ ـوا إىل الواق ـ ــع هب ـ ــا مـ ـ ـ الن ـ ــاس عل ـ ــى‬ ‫تبني ـ ـ ـ ــا ‪ .‬وتسـ ـ ـ ــري اجلماعـ ـ ـ ــة يف ف ـ ـ ـ ـ الواقـ ـ ـ ــع علـ ـ ـ ــى العق ـ ـ ـ ـ س وتقـ ـ ـ ــدم لشـ ـ ـ ــباهبا العمليـ ـ ـ ــة الف ريـ ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ ـ‬ ‫اعتمـ ــدت علي ـ ــا ح ـ ـ توصـ ــلت إىل ه ـ ـ ا التعري ـ ـ أو الت ديـ ــد العقلـ ــي ‪ .‬وهـ ــي ب ـ ـ له ت ـ ــون امحر ـ ــد‬ ‫هلـ ـ ـ يف كيفي ـ ــة التعام ـ ـ ـ م ـ ــع الواق ـ ــع س وكيفي ـ ــة التوص ـ ـ ـ إىل ل ـ ــة التع ـ ــاري العقلي ـ ـ ـة للوق ـ ــا ع ال ـ ـ ـ تل ـ ــزم‬ ‫لألح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية وال ـ ـ ـ تش ـ ـ ـ مـ ـ ــا يشـ ـ ــبه امحن ـ ـ ــا هلـ ـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ ــي ح ـ ـ ــْي تعـ ـ ــر العق ـ ـ ـ أو ا اج ـ ـ ــات‬ ‫العضـ ـ ـ ـ ــوية س أو الغرا ـ ـ ـ ـ ــز س أو الن ضـ ـ ـ ـ ــة س أو افتمـ ـ ـ ـ ــع س أو ا ضـ ـ ـ ـ ــار وامحدنيـ ـ ـ ـ ــة … تعرف ـ ـ ـ ـ ــا أل ـ ـ ـ ـ ــا يف‬ ‫حاجة إىل إدرام واقع ا ال ي يتعل به كملري م األح ام الشرعية ‪.‬‬ ‫وتس ـ ـ ــري اجلماع ـ ـ ــة يف الوص ـ ـ ــو إىل ا ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرعي ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ األدل ـ ـ ــة الش ـ ـ ــرعية س فتس ـ ـ ــتنبط‬ ‫ن ـ ــا م ـ ـ‬ ‫من ـ ــا مـ ــا يتعل ـ ـ م ـ ـ امحش ـ ـ لة أو معاجلـ ــة الواقـ ــع ‪ .‬وه ـ ـ ا كتـ ــا إىل تب ـ ـ ك ـ ـ العلـ ــوم ال ـ ـ‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ــوص الش ـ ـ ــرعية س لتتوصـ ـ ـ ـ بواس ـ ـ ــطت ا إىل معرف ـ ـ ــة ح ـ ـ ـ ـ هللا يف حق ـ ـ ــا ‪ .‬وعلي ـ ـ ــا أن جت ـ ـ ــري‬ ‫ريقـ ــة اإلسـ ــالم يف‬

‫أمـ ــام ـ ــباهبا وأمـ ــام امحسـ ــلمْي ريقـ ــة ارسـ ــتدر لـ ــتعلم هبـ ــا س وتركـ ــز يف نفوس ـ ـ‬ ‫ف الشرع واستنبا أح امه ‪.‬‬ ‫وو ـ ـ ــا أن حت ـ ـ ــر اجلماع ـ ـ ــة ح ـ ـ ــْي إعط ـ ـ ــا هـ ـ ـ ـ الملقاف ـ ـ ــة امحتبن ـ ـ ــا لش ـ ـ ــباهبا عل ـ ـ ــى أن الناحي ـ ـ ــة‬ ‫العملي ـ ـ ــة من ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي امحق ـ ـ ــود ‪ .‬ف ـ ـ ـ ـ الملقاف ـ ـ ــة ه ـ ـ ــي ليس ـ ـ ــت للعل ـ ـ ـ ـ س ور لتنمي ـ ـ ــة امحعلومـ ـ ـ ــات س ور‬ ‫للوصـ ــو لشـ ــباب إىل مسـ ــتوا علمـ ــي متـ ــْي س ب ـ ـ هـ ــي إلقامـ ــة حالـ ــة م ـ ـ ال ـ ـراع الف ـ ــري وال فـ ــا‬ ‫السياسي هبا س و مل ا قياد ف رية يف األمة إلقامة كيان ميملل ا ‪.‬‬ ‫ووـ ــا أن حتـ ــرص اجلماع ـ ــة علـ ــى تر ـ ــة ه ـ ـ الملقافـ ــة تر ـ ــة عمليـ ــة دقيقـ ــة ‪ .‬ف ـ ــال تقـ ــو ـ ــيئاً‬

‫وتفع‬

‫يئاً آخر‪ .‬وإر ف نه ك مقتاً عند هللا أن تعل ه اجلماعة ا‬

‫‪97‬‬

‫وتقوم قالفه‪.‬‬

‫نعـ ـ ـ ان عل ـ ــى اجلماع ـ ــة أن تتبـ ـ ـ هـ ـ ـ الملقاف ـ ــة س وأن تبـ ـ ـ ـ ــباهبا وتاسسـ ـ ـ علي ـ ــا وتركزه ـ ــا‬ ‫يف نفوس ـ ـ ‪ .‬وم ـ ـ تنـ ــز إىل األمـ ــة أبف ـ ــار اإلسـ ــالم األساسـ ــية بش ـ ـ يوجـ ــد ال ـ ـرأي العـ ــام للف ـ ــر‬ ‫امحنبملقـ ــة ع ـ ـ الـ ــوعي العـ ــام علي ـ ــا ‪ .‬فتنـ ــز لألمـ ــة أبف ـ ــار العقيـ ــد س وأبح ـ ــام ـ ــرعية ر يسـ ــية لش ـ ـ‬ ‫ال ـ ـ ي ومـ ــع األمـ ــة علـ ــى اهلـ ــد الواحـ ــد وهـ ــو حت ـ ــي ـ ــرع هللا وح ـ ــد ‪ .‬وهب ـ ـ ا يوجـ ــد عنـ ــدها التوج ـ ــه‬ ‫ال يب وال ي يعت بداية إلعاد خ يت ا امحفقود من زم ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ـ األف ـ ــار األساس ـ ــية واألح ـ ــام الش ـ ــرعية الر يس ـ ــية ه ـ ــي مـ ـ ـ مملـ ـ ـ األف ـ ـ ـار الـ ـ ـ ت ـ ــادي‬ ‫إىل إفـ ـ ـ ـ ـراد هللا يف التش ـ ـ ـ ـ ـريع والعب ـ ـ ـ ــاد س وإف ـ ـ ـ ـ ـراد الرس ـ ـ ـ ــو ‪ ‬يف ارتب ـ ـ ـ ــاع س وتش ـ ـ ـ ــوي الن ـ ـ ـ ــاس لل ن ـ ـ ـ ــة س‬ ‫و ـ ــويف م ـ ـ ـ الن ـ ــار س وأن العم ـ ـ ـ إلقام ـ ــة الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ه ـ ــو ف ـ ــر م ـ ـ ـ أه ـ ـ ـ ف ـ ــرو اإلس ـ ــالم‬ ‫لتعل ـ ـ كملـ ــري م ـ ـ الفـ ــرو بـ ــه ‪ .‬وأن األم ـ ــة اإلسـ ــالمية هـ ــي أم ـ ــة واح ـ ــد م ـ ـ دون الن ـ ــاس س ف ـ ـال يباع ـ ــد‬ ‫بين ـ ــا ج ـ ــنس ور نظ ـ ــام س وأن امحس ـ ــلمْي ه ـ ـ إخ ـ ــو وليس ـ ــت الرابط ـ ــة الو ني ـ ــة أو القومي ـ ــة لتباع ـ ــد بي ـ ــن‬ ‫‪ .‬وان البع ـ ـ ـ ــد ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع هللا ه ـ ـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ـ ي أور امحس ـ ـ ـ ــلمْي ال ـ ـ ـ ـ واهل ـ ـ ـ ـوانس وأن امحس ـ ـ ـ ــلمْي و ـ ـ ـ ــا أن‬ ‫يتقيدوا بشرع رهب فال أيتون العم إر بعد معرفة دلي ‪.‬‬ ‫إن مملـ ـ ـ هـ ـ ـ األف ـ ــار ه ـ ــو الـ ـ ـ ي يوج ـ ــد الرتب ـ ــة ال ـ ــا ة ألن تق ـ ــوم علي ـ ــا أح ـ ــام اإلس ـ ــالم‬ ‫نعة ومملمر ‪.‬‬ ‫إ ّن ك ـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ــا رك ـ ـ ـ ـران وـ ـ ـ ــا أن تشـ ـ ـ ــمله ثقافـ ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ـ ــة ‪ .‬ومهنـ ـ ـ ــا أن نوجـ ـ ـ ــد الطريقـ ـ ـ ــة‬

‫السليمة ال أيمر هبا الشرع للوصو إىل حتديد ه الملقافة ‪ .‬وال على مو ا يت تبني ا ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ـ ا تنش ـ ـ ـ عن ـ ــد اجلماع ـ ــة ا ف ـ ــة كب ـ ــري م ـ ـ ـ األف ـ ــار وا را واألح ـ ــام الش ـ ــرعية الالزم ـ ــة‬ ‫هلـ ــا س ـ ــو ال ـ ـراع الف ـ ــري وال فـ ــا السياسـ ــي واوـ ــاد الملفاقـ ــة امحركـ ــز عنـ ــد م ـ ـ سـ ــيقوم األمـ ــر علـ ــى‬ ‫أكتـ ـ ــاف س وإوـ ـ ــاد ال ـ ـ ـرأي العـ ـ ــام عنـ ـ ــد األمـ ـ ــة ال ـ ـ ـ ي وعل ـ ـ ــا تتقب ـ ـ ـ الف ـ ـ ــر ال ـ ـ ـ تقـ ـ ــوم علي ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ‬ ‫اجلماعة ‪.‬‬ ‫هـ ـ ـ ا ه ـ ــو ار ـ ــار الـ ـ ـ ي و ـ ــا أن ر ـ ــر عن ـ ــه هـ ـ ـ اجلماع ـ ــة س ف ـ ــي إن وفق ـ ــت يف حتدي ـ ــد‬ ‫ر يض ـ ـ ــرها بعـ ـ ـ ــد رلـ ـ ـ ــه إن أخط ـ ـ ـ ـ ت يف بع ـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ـ ــام الفرعي ـ ـ ــة س أو خالفـ ـ ـ ــت غريهـ ـ ـ ــا أو خالف ـ ـ ـ ــا‬ ‫غريها ‪ .‬وه ا ر بد منه ور حميد عنه ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ هـ ــي الملقافـ ــة ال ـ ـ حتتاج ـ ــا اجلماعـ ــة ل ـ ــي ت ـ ـ إىل مبتغاهـ ــا امحتممل ـ ـ بت‬ ‫ونشر الدعو يف العامل أ ع ‪ .‬وهللا و التوفي ‪.‬‬ ‫جوب تبّن ا ك‬ ‫اليت ت زم لع‬

‫‪98‬‬

‫ا‬

‫ع‬

‫ـ ــي‬

‫ـ ــرع هللا‬

‫إنـ ــه لـ ــيس امحطلـ ــوب ـ ــرعاً هـ ــو يـ ــرد وجـ ــود اعـ ــة س ب ـ ـ امحطلـ ــوب ـ ــرعاً هـ ــو إوـ ــاد اجلماعـ ــة‬ ‫ا أن تقي ه ا األمر ‪ .‬وأدلة وجود اجلماعة تبْي لنا رله ‪.‬‬ ‫ال م‬ ‫‪ -‬فف ـ ـ ــي قول ـ ـ ــه تع ـ ـ ــاىل مل ‪ ‬لـ ـ ـ ـ ك ـ ـ ــنك أَُّـ ـ ـ ـ ٌ ي ـ ـ ــدعو إىل ا ـ ـ ــي‬

‫أي ـ ـ ـ ـ‬

‫ابملعـ ـ ـ ـ ف‬

‫ين ـ ــو ع ـ ـ املنك ـ ـ أ لةـ ــَ ه ـ ـ امل حـ ــو ‪ ‬أوجـ ــا الشـ ــرع إوـ ــاد اعـ ــة سـ ــياية مبـ ــد ها اإلسـ ــالم‬ ‫وحتم ـ ـ األف ـ ــار واألح ـ ــام الشـ ــرعية ال ـ ـ تلـ ــزم إلقامـ ــة الغايـ ــة ال ـ ـ وجـ ــدت م ـ ـ أجل ـ ــا وهـ ــي اإلا ـ ـ‬ ‫ال كـ ــي ا س ـ ـ نالف ‪ .‬فلـ ــيس امحطلـ ــوب هـ ــو إوـ ــاد اعـ ــة م ـ ـ أج ـ ـ وجودهـ ــا فقـ ــط س ب ـ ـ ر بـ ــد‬ ‫هل ــا مـ ـ حتقيـ ـ م ــا ل ــا من ــا وه ــو ( الـ ــدعوة ا ـ ـ الن ـ ــي ) ‪ .‬ول ــيس امحطل ــوب كـ ـ له ( ال ــدعو‬

‫واألم ـ ــر والن ـ ــي ) مـ ـ ـ أجـ ـ ـ را ـ ــا فق ـ ــط وإ ـ ــا مـ ـ ـ أجـ ـ ـ حتقيـ ـ ـ الغاي ـ ــة الـ ـ ـ وج ـ ــدت مـ ـ ـ أجل ـ ــا (‬ ‫الدعو واألمر والن ي ) وهي اإل ار والتم ْي وارستخال ‪.‬‬ ‫‪ -‬ويف ق ـ ــو الرس ـ ــو ‪ ‬مل « ُي ـ ـ ـ لثالث ـ ـ ـ نَـ َ ـ ـ ـ ٍ يكونـ ـ ــو ش‬

‫ـ ـ ــالة إ ي أ ي ـ ـ ـ ا ع ـ ـ ــي‬ ‫أح ـ ـ ــده » [ روا أمح ـ ـ ــد ب ـ ـ ـ حنب ـ ـ ـ و أف ـ ـ ــاد الش ـ ـ ــرع أن ك ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ مش ـ ـ ــرتم مطل ـ ـ ــوب م ـ ـ ـ امحس ـ ـ ــلمْي‬ ‫إقامتـ ــه ر بـ ــد لـ ــه س ح ـ ـ يقـ ــام س م ـ ـ أمـ ــري ت ـ ــون اعتـ ــه واجبـ ــة فيمـ ــا أ ُِّمـ ــر س وفـ ــيم أ ُِّمـ ــر وم ـ ـ اعـ ــة‬ ‫تلتزم أبمر األمري س ح أتيت النتا م ه ا العم امحشرتم مسا ما يريد الشرع ‪.‬‬ ‫ ومحـ ـ ـ ــا رأينـ ـ ـ ــا أن هللا سـ ـ ـ ــب انه وتعـ ـ ـ ــاىل قـ ـ ـ ــد فـ ـ ـ ــر علـ ـ ـ ــى امحسـ ـ ـ ــلمْي كمل ـ ـ ـ ـرياً م ـ ـ ـ ـ الفـ ـ ـ ــرو س‬‫وأان ـ ــا ليف ـ ــة وح ـ ــد دون سـ ـ ـوا س ص ـ ــار ر ب ـ ــد مـ ـ ـ ن ـ ــا خليف ـ ــة إلقام ـ ــة هـ ـ ـ الف ـ ــرو ‪ .‬ومح ـ ــا‬ ‫كـ ــان ن ـ ــا ا ليفـ ــة واقامـ ــة ا الفـ ــة ر ين ـ ــز إرّ اعـ ــة س صـ ــار ر بـ ــد م ـ ـ وجـ ــود اعـ ــة م ـ ـ ـ ـ ا‬

‫أن تق ـ ـ ــي ا ليف ـ ـ ــة وا الف ـ ـ ــة ‪ .‬بن ـ ـ ــا ً عل ـ ـ ــى القاع ـ ـ ــد الش ـ ـ ــرعية مل ( ـ ـ ـ ـ‬ ‫اجب) ‪.‬‬

‫يـ ـ ـ ـ الواج ـ ـ ــب إ ي ب ـ ـ ــه ـ ـ ــو‬

‫وه ـ ـ ـ ا يتب ـ ــْي أن وج ـ ــود اجلماع ـ ــة مـ ـ ـرتبط بوج ـ ــود الغاي ـ ــة الش ـ ــرعية امحطلوب ـ ــة ارتبا ـ ـ ـاً ر ينف ـ ـ ـ‬ ‫س ف ـ ــي ليسـ ــت اعـ ــة تقـ ــوم مب ـ ــرد الـ ــدعو لالسـ ــالم ‪ .‬وليسـ ــت اعـ ــة تبلي ـ ـ م ـ ـ أج ـ ـ التبلي ـ ـ ‪ .‬ب ـ ـ‬ ‫هـ ــي اعـ ــة قامـ ــت م ـ ـ أج ـ ـ إقامـ ــة اإلسـ ــالم يف حيـ ــا امحسـ ــلمْي ع ـ ـ ري ـ ـ اقامـ ــة الدولـ ــة اإلس ـ ــالمية‬ ‫ال ـ ـ ـ تعت ـ ـ ـ الطريق ـ ــة الشـ ـ ــرعية لتطبي ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ أح ـ ــام اإلسـ ـ ــالم الفردي ـ ــة واجلماعيـ ـ ــة ‪ .‬وعلي ـ ــه ر بـ ـ ــد م ـ ـ ـ‬ ‫ا أن حتق الغاية ال م أجل ا وجدت ‪.‬‬ ‫وجود اعة م‬ ‫وح تعت ه اجلماعة مستوفية ل ما هو مطلوب من ا كان ر بد هلا م مل‬ ‫ التبـ ـ ـ ل ـ ـ ـ األف ـ ــار واألح ـ ــام وا را الش ـ ــرعية الـ ـ ـ تلزم ـ ــا يف عمل ـ ــا ‪ .‬وإل ـ ـ ـزام اتباع ـ ــا‬‫لتقيـ ــد بـ ــه قـ ــورً وعم ـ ـالً وف ـ ـراً ‪ .‬ألن م ـ ـ ـ ـ ن التب ـ ـ أن كـ ــافظ علـ ــى وحـ ــد اجلماعـ ــة ‪ .‬وألنـ ــه م ـ ـ‬ ‫وج ـ ـ ــدت اجلماع ـ ـ ــة وك ـ ـ ــان أفراده ـ ـ ــا تلف ـ ـ ــي األف ـ ـ ــار س ومتع ـ ـ ــددي ارجت ـ ـ ــادات س ف ـ ـ ــا س وإن توح ـ ـ ــد‬ ‫أفراده ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى الغاي ـ ـ ــة س وتوح ـ ـ ــدوا عل ـ ـ ــى اإلس ـ ـ ــالم بشـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ــام س ر ب ـ ـ ــد ست ـ ـ ــاب ب ـ ـ ــدا التش ـ ـ ــررم‬

‫‪99‬‬

‫وستع ـ ـ ـ هبـ ـ ــا ارنشـ ـ ــقاقات س وسـ ـ ــيوجد بـ ـ ــداخل ا الت ـ ـ ــز ت س وت ـ ـ ــري اعـ ـ ــات داخ ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــة س‬ ‫وس ـ ـ ــتت و دعو ـ ـ ــا م ـ ـ ـ دع ـ ـ ــو ا خ ـ ـ ـري إىل العم ـ ـ ـ مع ـ ـ ــا رقام ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ا الف ـ ـ ــر إىل دع ـ ـ ــو بعض ـ ـ ـ‬ ‫ال ـ ــبع س وس ـ ــيتنازعون فيم ـ ــا بي ـ ــن كـ ـ ـ يري ـ ــد إي ـ ــا رأي ـ ــه إىل س ـ ــد اجلماع ـ ــة ‪ .‬مـ ـ ـ هن ـ ــا أتيت امهي ـ ــة‬ ‫التب ـ ـ ـ و ـ ـ ــرعيت ا ‪ .‬فوحـ ـ ــد اجلماعـ ـ ــة مطلوبـ ـ ــة ـ ـ ــرعاً س ور كـ ـ ــافظ علـ ـ ــى وحـ ـ ــد ا يف ه ـ ـ ـ ا الـ ـ ــة إرّ‬ ‫لتب ـ ـ الواحـ ــد ل ـ ـ األف ـ ــار الالزم ــة للعم ـ ـ س وإل ـ ـزام ـ ــباهبا هب ـ ـ ا التب ـ ـ ‪ .‬وي ــري التب ـ ـ مطل ــو ً م ـ ـ‬ ‫ب مل (ما ر يت الواجا إر به ف و واجا) ‪.‬‬ ‫فطامحـ ـ ـ ــا أن أف ـ ـ ـ ــار وأح ـ ـ ـ ــام وآرا العم ـ ـ ـ ـ عنـ ـ ـ ــد اجلماعـ ـ ـ ــة كل ـ ـ ـ ــا ـ ـ ـ ــرعية س و امحـ ـ ـ ــا أن ه ـ ـ ـ ـ‬ ‫اجلماع ـ ــة حت ـ ــوز ثق ـ ــة ـ ــباهبا فق ـ ــد ج ـ ــاز مـ ـ ـ حي ـ ــا األصـ ـ ـ تقي ـ ــد الش ـ ــباب أبف ـ ــار العمـ ـ ـ م ـ ـ ـ ب‬ ‫ج ـ ـواز ت ــرم امحس ــل رأيَــهُ والعم ـ ـ ب ـ ـرأي ا خ ـ ـري ‪ .‬فف ــي بيع ــة عملم ــان ب ـ ـ عف ــان رم ــي هللا عن ــه رم ــي‬ ‫سـ ـ ــيدان عملمـ ـ ــان أن يبـ ـ ــايَع الفـ ـ ــة ـ ـ ــر أن يـ ـ ــرتم اجت ـ ـ ــاد إىل اجت ـ ـ ــاد أ ب ـ ـ ــر وعمـ ـ ــر رمـ ـ ــي هللا‬ ‫عن م ـ ــا وإن خالف ـ ــا ‪ .‬وق ـ ــد أق ـ ــر ال ـ ـ ـ ابة عل ـ ــى رل ـ ــه ‪ .‬و يع ـ ــو ‪ .‬إرّ أن رل ـ ــه يعتـ ـ ـ ج ـ ــا زاً ول ـ ــيس‬ ‫بواجـ ــا بـ ــدلي أن سـ ــيدان علي ـ ـاً رمـ ــي هللا عنـ ــه مل يقب ـ ـ أن يـ ــرتم اجت ـ ــاد رجت ـ ــاد أ ب ـ ــر وعمـ ــر س‬ ‫ومل ين ـ ــر علي ـ ــه أح ـ ــد م ـ ـ ال ـ ـ ابة ‪ .‬كـ ـ ـ له فق ـ ــد ص ـ ــب عـ ـ ـ الش ـ ــعيب أن أ موس ـ ــى ك ـ ــان ي ـ ــدع قول ـ ــه‬

‫لق ـ ــو عل ـ ــي س وأن زي ـ ــداًك ـ ــان ي ـ ــدع قول ـ ــه لق ـ ــو أ ّ بـ ـ ـ كع ـ ــا س وأن عب ـ ــد هللا ك ـ ــان ي ـ ــدع قول ـ ــه لق ـ ــو‬ ‫ـت ح ــودا عـ ـ أ ب ــر وعـ ـ عم ــر أ م ــا ك ــاان ي ــدعان قوهلم ــا لق ــو عل ــي في ــا ‪ .‬ف ـ ـ ا‬ ‫عم ــر ‪ .‬وروي ـ ْ‬ ‫ي ــد عل ــى جـ ـواز رج ــوع افت ــد عـ ـ قول ــه لق ــو غ ــري بن ــا ً عل ــى الملق ــة جت ــاد ‪ .‬وعل ــى ــباب هـ ـ‬

‫اجلماعة أن يتقيدوا بف م ا س وأن ينش من ُك ف ري عوري واحد ‪.‬‬ ‫ وكم ـ ــا أن عل ـ ــى اجلماع ـ ــة أن تتبـ ـ ـ يف األح ـ ــام الش ـ ــرعية امحتعلق ـ ــة بعمل ـ ــا س كـ ـ ـ له علي ـ ــا‬‫أن تتب ـ ـ مـ ــا يلـ ــزم م ـ ـ أسـ ــاليا تنفي ـ ـ ه ـ ـ األح ـ ــام ‪ .‬واألسـ ــلوب هـ ــو الوجـ ــه ال ـ ـ ي ينف ـ ـ بـ ــه ا ـ ـ‬ ‫الش ــرعي ‪ .‬وه ــو ح ـ ـ يتعل ـ ـ م ـ ـ أص ـ ـ ج ــا ال ــدلي عل ــى إثبات ــه س فم ـ ـملالً مل امحطل ــوب م ـ ـ اجلماعـ ــة‬

‫إو ـ ــاد الملقاف ـ ــة امحرك ـ ــز عن ـ ــد ـ ــباهبا أس ـ ــو لرس ـ ــو ‪ ‬س وه ـ ـ ا ح ـ ـ ـ ــرعي و ـ ــا التقي ـ ــد ب ـ ــه ‪ .‬فعل ـ ــى‬ ‫أي وج ـ ــه س وكيـ ـ ـ س ـ ــينف هـ ـ ـ ا ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي ر ب ـ ــد مـ ـ ـ أس ـ ــلوب مع ـ ــْي ي ـ ــادا بواس ـ ــطته هـ ـ ـ ا‬ ‫آخر ‪.‬‬ ‫الشرعي ‪ .‬فقد ي ون أسلوب ا لقات أو األسر أو أي‬ ‫ا‬ ‫فاختيـ ـ ــار األسـ ـ ــلوب ي ـ ـ ــون اختيـ ـ ــاراً عقلي ـ ـ ـاً للعم ـ ـ ـ األنسـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ي يـ ـ ــادي بـ ـ ــه ه ـ ـ ـ ا ا ـ ـ ـ‬ ‫الش ـ ــرعي ‪ .‬وأيخـ ـ ـ ح ـ ـ ـ اإل ح ـ ــة مـ ـ ـ حي ـ ــا األصـ ـ ـ ‪ .‬والش ـ ــرع ق ـ ــد ل ـ ــا ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي وت ـ ــرم‬

‫أسلوب تنفي للمسل ‪.‬‬ ‫وتعـ ــدد األسـ ــاليا لل ـ ـ الشـ ــرعي الواحـ ــد يضـ ــغط علـ ــى اجلماعـ ــة ل ـ ــي تتب ـ ـ أسـ ــلو ً معين ـ ـاً‬ ‫وتر ـ ــد ـ ــباهبا إليـ ــه س فت ـ ــون اجلماعـ ــة قـ ــد تبنـ ــت أسـ ــلوبه امحوص ـ ـ إىل تنفي ـ ـ ‪ .‬وم ـ ـ َ​َّ أيخ ـ ـ ح ـ ـ‬ ‫الشرعي امحلزم التابع له ‪.‬‬ ‫األسلوب ح متبوعه ‪ .‬أي ي بب أسلو ً ملزماً كا‬ ‫‪100‬‬

‫فـ ـ ـ را اخت ـ ــارت اع ـ ــة م ـ ــا نظ ـ ــام ا لق ـ ــات ك س ـ ــلوب إلو ـ ــاد الملقاف ـ ــة امحرك ـ ــز فعلي ـ ــا أن تتب ـ ـ ـ‬ ‫رل ـ ـ ــه ك س ـ ـ ــلوب مل ـ ـ ــزم س وتنظ ـ ـ ــر ح ـ ـ ــْي تبني ـ ـ ــا هل ـ ـ ـ ا ارس ـ ـ ــلوب إىل حتقي ـ ـ ـ الغاي ـ ـ ــة امحرج ـ ـ ــو م ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫األس ـ ــلوب س وه ـ ــي إو ـ ــاد الملقاف ـ ــة امحرك ـ ــز س فتتبـ ـ ـ يف أس ـ ــلوب ا لق ـ ــات كـ ـ ـ م ـ ــا م ـ ـ ـ ـ ـ ـ نه أن كقـ ـ ـ‬ ‫ه ـ ـ الغايـ ــة ‪ .‬فم ـ ـملالً مل عـ ــدد أف ـ ـراد ا لقـ ــة وـ ــا أن ي ـ ــون متناسـ ــباً مـ ــع الغايـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ن زاد العـ ــدد فقـ ــد‬ ‫ي ـ ــون عل ـ ــى حس ـ ــاب الرتكي ـ ــز س وان ق ـ ـ فس ـ ــت ملر ا لق ـ ــات ح ـ ـ ي ـ ــبب األم ـ ــر مرهق ـ ـاً ومعوق ـ ـاً ‪ .‬ف ـ ــال‬ ‫بـ ــد أن ي ـ ــون هنـ ــام عـ ــدد يناسـ ــا عمليـ ــة تركيـ ــز األف ـ ــار م ـ ـ غـ ــري ز د ور نق ـ ــان ‪ .‬وي ـ ــون حتديـ ــد‬ ‫الع ـ ــدد عقليـ ـ ـاً ‪ .‬وكـ ـ ـ له م ـ ــد ا لق ـ ــة ر ب ـ ــد أن ت ـ ــون وقتـ ـ ـاً يبق ـ ــى في ـ ــه الدارس ـ ــون م ـ ــال ْي ل ـ ــوعي يف‬ ‫ف ـ ـ ـ األف ـ ــار مي ـ ــا ل ـ ــو ـ ــا لقـ ـ ـ ارس ـ ــتيعاب س ول ـ ــو قـ ـ ـ مح ـ ــا أُدي ـ ــت األف ـ ــار بشـ ـ ـ مت امـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫وموع ـ ــد ا لق ـ ــة هـ ـ ـ ه ـ ــو ي ـ ــومي أو اس ـ ــبوعي أو ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ري ر ب ـ ــد أن ي ـ ــون موع ـ ــداً مـ ـ ـ ـ ـ ـ نه‬

‫أن ر يعـ ـ ــوق اجلان ـ ـ ــا العمل ـ ـ ــي يف ال ـ ـ ــدعو س ف ـ ـ ــال ينشـ ـ ــغ الش ـ ـ ــباب لناحي ـ ـ ــة العلمي ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى حس ـ ـ ــاب‬ ‫الناحي ـ ـ ــة العملي ـ ـ ــة ‪ .‬وه ـ ـ ـ ـ ا و ـ ـ ــري التبـ ـ ـ ـ ل ـ ـ ـ ـ األس ـ ـ ــاليا امحناس ـ ـ ــبة لألح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية مي ـ ـ ــا أتيت‬ ‫منس ـ ـ ـ مة ام ـ ـ ـاً مـ ـ ــع حتقي ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي ال ـ ـ ـ ي ي ـ ـ ـراد حتقيقـ ـ ــه ‪ .‬ومـ ـ ــا يقـ ـ ــا يف األسـ ـ ــاليا يقـ ـ ــا‬ ‫ك ـ ـ ـ له يف الوس ـ ـ ــا تقريب ـ ـ ـاً ‪ .‬وو ـ ـ ــوز لألمـ ـ ــري أن يغ ـ ـ ـ ّـري يف األسـ ـ ــاليا والوس ـ ـ ــا حسـ ـ ــا م ـ ـ ــا يقتض ـ ـ ــيه‬ ‫تنفي العم ‪.‬‬ ‫ مبـ ــا أن عم ـ ـ اجلماع ـ ــة يتن ـ ــاو رقع ـ ــة واس ـ ــعة م ـ ـ األر س وي ـ ــون ل ـ ــه امت ـ ــداد ب ـ ــْي ال ـ ــدو‬‫س ل ـ ـ له ف ـ ـ ن م ـ ــخامة امح م ـ ــة امحلق ـ ــا عل ـ ــى اجلماع ـ ــة أو ا ـ ــزب تف ـ ــر وج ـ ــود ج ـ ــاز إداري يس ـ ــتطيع‬

‫ا ـ ـ ــزب أن يقـ ـ ــوم بواسـ ـ ــطته مبتابعـ ـ ــة الـ ـ ــدعو وحتقي ـ ـ ـ أهـ ـ ــداف ا علـ ـ ــى كام ـ ـ ـ مسـ ـ ــاحة العم ـ ـ ـ س ويـ ـ ــنظ‬ ‫حرك ـ ــة ال ـ ــدعو ويض ـ ــبط ا س ويت ـ ــابع تركي ـ ــز الش ـ ــباب وي ـ ــي األج ـ ـ ـوا العام ـ ــة عل ـ ــى الف ـ ــر س وخ ـ ــو‬ ‫ال ـ ـ ـراع الف ـ ــري وال ف ـ ــا السياس ـ ــي س ويُ ِط ـ ـ ـ عل ـ ــى األم ـ ــة ك س ـ ـ ـ وق ـ ـ ـ نفس ـ ــه عل ـ ــى حتقي ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫الفـ ـ ــر ‪ .‬إراً ر بـ ـ ــد م ـ ـ ـ هي ليـ ـ ــة تنظيميـ ـ ــة تق ـ ـ ـ علـ ـ ــى حتقي ـ ـ ـ الغايـ ـ ــة ك فض ـ ـ ـ مـ ـ ــا ي ـ ـ ــون فتالح ـ ـ ـ‬ ‫م تسبات العم وحتافظ علي ا ‪.‬‬ ‫ ف ـ ــال ب ـ ــد مـ ـ ـ تب ـ ـ ج ـ ــاز إداري أو هي لي ـ ــة تنظيمي ـ ــة مي ن ـ ــا إدار أعم ـ ــا ال ـ ــدعو بشـ ـ ـ‬‫انجب يادي إىل حتقي امحطلوب ‪.‬‬

‫أييت بعـ ـ ــد ه ـ ـ ـ ا تب ـ ـ ـ قـ ـ ــانون إداري ينـ ـ ــتظ فيـ ـ ــه ك ـ ـ ـ جس ـ ـ ـ ا ـ ـ ــزب وا ركـ ـ ــة فيـ ـ ــه ‪ .‬كـ ـ ــدد‬ ‫ص ـ ــالحيات األم ـ ــري س وكي ـ ـ ـ ي ـ ــدير ا ـ ــزب س وكي ـ ـ ـ ي ـ ــت اختي ـ ــار ‪ .‬وم ـ ـ ـ يع ـ ــْي مس ـ ــاو امحن ـ ــا أو‬ ‫الـ ــور ت ‪ .‬ومـ ــا هـ ــي حـ ــدود صـ ــالحيا ‪ .‬ف ـ ــو القـ ــانون ال ـ ـ ي يـ ــنظ إدار ًك ـ ـ عم ـ ـ ا ـ ــزب ويعـ ــْي‬ ‫حدود صالحيات اجلميع ‪.‬‬

‫‪101‬‬

‫وك ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا أيخ ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ األس ـ ــلوب والوس ـ ــا ال ـ ـ ـ تل ـ ــزم لتنفي ـ ـ ـ األح ـ ــام الش ـ ــرعية امحتعلق ـ ــة‬ ‫لعم ـ ـ ‪ .‬واألس ـ ــاليا اإلداري ـ ــة امحتبنّـ ــا ت ـ ــون واجب ـ ــة ارلت ـ ـزام م ـ ــا دام األم ـ ــري يراه ـ ــا رزم ـ ــة س ألن اع ـ ــة‬

‫األمري واجبة ‪.‬‬ ‫ إن ك ـ ـ م ـ ــا و ـ ــري تبني ـ ــه و ـ ــا التزام ـ ــه ‪ .‬ف ي ـ ـ سيت ـ ــر ا ـ ــزب عن ـ ــدما ت ـ ــت امحخالف ـ ــة س‬‫ه يعاع امحخالفة لتوبيك أو بعقو ت إدارية ‪.‬‬ ‫ان عل ـ ــى ال تل ـ ــة تب ـ ـ ـ عق ـ ــو ت إداري ـ ــة ل ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ ــال أي ح ـ ـ ـ متب ـ ـ ـ س أو ـ ــر ع ـ ـ ـ‬

‫ا ـ ــط الش ـ ــرعي امحرس ـ ــوم ‪ .‬ومش ـ ــروعية هـ ـ ـ العق ـ ــو ت تن ـ ــدر حت ـ ــت ب ( الف ـ ــة األم ـ ــري ) ‪ .‬ومب ـ ــا أن‬ ‫وح ـ ـ َّـرم الفت ـ ــه فيم ـ ــا ّأم ـ ــرو في ـ ــه‬ ‫ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي أوج ـ ــا وج ـ ــود أم ـ ــري س ك ـ ـ ـ له فق ـ ــد أوج ـ ــا اعت ـ ــه َ‬ ‫علي ‪ .‬وإرّ محا كان م مع لوجود أمري لل ماعة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫صـ ــى هللا ـ ـ‬ ‫يقـ ــو الرسـ ــو ‪ ‬مل « ـ ـ أط ـ ـ عّن قـ ــد أط ـ ـ س هللا ـ ـ يعصـ ــّن قـ ــد َع َ‬ ‫ِ‬ ‫ايع ِ‬ ‫ر ا ي قد عص ا» [ روا مسل و ‪.‬‬ ‫ي قد أط عّن‬ ‫يُ ِْ ا َ‬ ‫ووجـ ــود العقـ ــو ت اإلداريـ ــة وـ ــا أن يطـ ــا اجلميـ ــع م ـ ـ األم ـ ــري ح ـ ـ أصـ ــغر عضـ ــو يف ا رك ـ ــة‬ ‫‪ .‬وه ـ ـ ـ العق ـ ــو ت هـ ـ ــي عل ـ ــى امحخالفـ ـ ــة ل ـ ـ ـ مـ ـ ــا ه ـ ــو متب ـ ـ ـ ‪ .‬فم ـ ـ ـ خـ ـ ــال يف األح ـ ــام الشـ ـ ــرعية‬ ‫امحتبن ـ ـ ـ ــا أو يف األس ـ ـ ـ ــاليا س أو مل ي ـ ـ ـ ـراع وج ـ ـ ـ ــود اجل ـ ـ ـ ــاز اإلداري أو الق ـ ـ ـ ــانون اإلداري س أو خ ـ ـ ـ ــر ع ـ ـ ـ ـ‬ ‫حدود صالحياته س وا أن تطاله احملاسبة ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ـ ا وـ ـ ــا أن ي ـ ـ ـ ا اإل ـ ـ ــار الف ـ ـ ــري إ ـ ـ ــار تنظيمـ ـ ــي منضـ ـ ــبط يس ـ ـ ـ ر علـ ـ ــى الرت ـ ـ ــة‬ ‫الدقيقـ ــة ألف ـ ــار العم ـ ـ وأح ـ ــام الطري ـ ـ ‪ .‬ولقـ ــد رأينـ ــا أبم العـ ــْي ك ـ ـ م ـ ـ التنظيمـ ــات اإلسـ ــالمية وغـ ــري‬ ‫اإلسالمية قد ا ارت أل ا مل تتنبه للناحية الت تلية في ا ‪.‬‬ ‫فم ـ ـ ـ ـ الطبيعـ ـ ـ ــي عنـ ـ ـ ــدما ر أتخ ـ ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ـ ــة ف ـ ـ ـ ــر التب ـ ـ ـ ـ بعـ ـ ـ ــْي ارعتبـ ـ ـ ــار أن تع ـ ـ ـ ـ هبـ ـ ـ ــا‬ ‫ا الفـ ـ ــات س وأن تعـ ـ ــي يف ـ ـ ــبط وعش ـ ـ ـوا ية ودوران يف حلقـ ـ ــة مفرغـ ـ ــة س أو ت ـ ـ ــاب لشـ ـ ــطط ولـ ـ ــيس‬ ‫ا أن حتق ال فاية الشرعية ‪.‬‬ ‫م كاسا س وه ا رج ا ع كو ا اجلماعة ال م‬ ‫ومـ ـ ـ ـ الطبيع ـ ـ ــي أن ـ ـ ــه إرا مل ي ـ ـ ـ ـ اختي ـ ـ ــار األعض ـ ـ ــا وامحس ـ ـ ــاولْي بن ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى ـ ـ ــرو ـ ـ ــرعية‬ ‫منض ـ ــبطة س وك ـ ــان بن ـ ــا عل ـ ــى القراب ـ ــة س أو امحرك ـ ــز ارجتم ـ ــاعي س أو امحن ـ ــا س أو امحرك ـ ــز العلم ـ ــي س فـ ـ ـ ن‬ ‫م ن ك ه ا أن يسي إىل توزيع امح مات ووع م األفراد هوا مناصا ‪.‬‬ ‫ومـ ـ ـ الطبيع ـ ــي أن ـ ــه إرا مل توج ـ ــد القـ ـ ـوانْي اإلداري ـ ــة الـ ـ ـ ض ـ ــع هل ـ ــا اجلمي ـ ــع فس ـ ــتتميز احملاس ـ ــبة‬ ‫ويطغى امحيزان ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ـ الطبيعـ ـ ــي أنـ ـ ــه إرا مل توجـ ـ ــد العقـ ـ ــو ت اإلداريـ ـ ــة ال ـ ـ ـ ر حتـ ـ ــا أن ـ ـ ــر امحخالفـ ـ ــة ال بـ ـ ــري‬ ‫ستمَرأ معاصي العم س وت ملر األخطا ‪.‬‬ ‫كما ر امحخالفة ال غري س وأن تُ ْ‬

‫‪102‬‬

‫وعلي ـ ــه ف ـ ــال ب ـ ــد مـ ـ ـ ارنتب ـ ــا إىل الناحي ـ ــة التنظيمي ـ ــة وتشـ ـ ـ ي جسـ ـ ـ ح ـ ــز فاعـ ـ ـ يف حركت ـ ــه‬ ‫مي ـ ــا تن ـ ــتظ م ـ ــمنه أف ـ ــار ال ـ ــدعو و ـ ــباهبا س ومي ـ ــا يسـ ـ ـ العمـ ـ ـ س وتركيب ـ ــة ا ـ ــزب أو اجلماع ـ ــة‬ ‫وا أن تتف اماً وحتقي الغاية ال م أجل ا وجدت ‪.‬‬ ‫ور يطـ ــن َّ ـ ــان أن الناحيـ ــة الت تليـ ــة هـ ــي أمـ ــر نـ ــوي س ب ـ ـ هـ ــي أتخ ـ ـ ابع ـ ـاً م م ـ ـاً جـ ــداً ‪.‬‬ ‫فـ ـ ـ را مل حتسـ ـ ـ ص ـ ــياغت ا وتركيبت ـ ــا ويتبـ ـ ـ هل ـ ــا األح ـ ــام الالزم ـ ــة وأتخـ ـ ـ انحي ـ ــة اإللـ ـ ـزام فـ ـ ـ ن كـ ـ ـ م ـ ــا‬ ‫وفقت اجلماعة إليه مما تقدم ركر ي بب معرماً لال يار والضياع ‪.‬‬ ‫ان القي ـ ـ ــام مح م ـ ـ ــات ا زبي ـ ـ ــة تف ـ ـ ــر عل ـ ـ ــى ا ـ ـ ــزب أو اجلماع ـ ـ ــة بع ـ ـ ـ األعب ـ ـ ــا امحادي ـ ـ ــة مل‬ ‫ـ ـ ــباهبا حتتـ ـ ــا إليـ ـ ــه اجلماعـ ـ ــة س إىل م ـ ـ ــاري انتقـ ـ ــا س إىل نفقـ ـ ــات باعـ ـ ــة س إىل‬ ‫فم ـ ـ ـ تفـ ـ ــرٍ لـ ـ ــبع‬ ‫غ ـ ـ ــري م ـ ـ ــا هنال ـ ـ ــه مم ـ ـ ــا تفرم ـ ـ ــه ت ـ ـ ــالي مح ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو اإلس ـ ـ ــالمية ‪ .‬ف ـ ـ ـ األعب ـ ـ ــا امحالي ـ ـ ــة و ـ ـ ــا أن‬ ‫عليـ ــه تقـ ــد مـ ــا هـ ــو أخ ـ ـ‬

‫يت مل ـ ــا جس ـ ـ ا ـ ــزب أي ـ ــبابه س فم ـ ـ قـ ــدم نفسـ ــه يف الـ ــدعو يس ـ ـ‬ ‫م رله ‪.‬‬ ‫وو ـ ـ ــا أن حت ـ ـ ــرص اجلماع ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى أن ر ـ ـ ــد ي ـ ـ ــدي ا إىل خ ـ ـ ــار اعت ـ ـ ــا سـ ـ ـ ـوا ك ـ ـ ــان هـ ـ ـ ـ ا‬ ‫ا ـ ــار ف ـ ــرداً أم اع ـ ــة أم ح وم ـ ــة س ف ـ ــا ت ـ ــاتى اجلماع ـ ــة مـ ـ ـ هـ ـ ـ ا القبيـ ـ ـ س ويف ـ ــر أع ـ ــدا ال ـ ــدعو‬ ‫س ـ ـ ـ ــتغال حاج ـ ـ ـ ــة اجلماع ـ ـ ـ ــة إىل امح ـ ـ ـ ــا فيعرم ـ ـ ـ ــون علي ـ ـ ـ ــا امحس ـ ـ ـ ــاعد ال يئ ـ ـ ـ ــة يف د األم ـ ـ ـ ــر س ر‬ ‫يلبا أن يتغري وجه امحساعد إىل مساعد رات غر وأرب ‪.‬‬

‫ه جيوز تعد احل ك‬

‫اليت‬

‫تدعو إىل اإلسالم ؟‬ ‫لق ـ ـ ــد حاولن ـ ـ ــا يف موم ـ ـ ــوعات هـ ـ ـ ـ ا ال ت ـ ـ ــاب أن نعط ـ ـ ــي ت ـ ـ ــوراً مت ـ ـ ــامالً مي ـ ـ ـ ـ أن يشـ ـ ـ ـ‬ ‫براني ـ ـ ـاً ألي حرك ـ ــة أو ح ـ ــزب أو اع ـ ــة ‪ .‬مل نغُ ـ ــع يف التف ـ ــيالت س وإ ـ ــا أعطين ـ ــا أساس ـ ــيات ر ب ـ ــد‬ ‫م ـ ـ مراعا ـ ــا س علـ ــى أن تـ ــرتم تف ـ ــيالت اجلماعـ ــة فت ـ ــدي ا ‪ .‬وا ن يوجـ ــد علـ ــى سـ ــاحة العم ـ ـ كملـ ــري‬ ‫مـ ـ ـ الطروح ـ ــات الـ ـ ـ مل تقـ ـ ـ عل ـ ــى أس ـ ــاس صـ ـ ـ يب س وكمل ـ ــري مـ ـ ـ اجلماع ـ ــات الـ ـ ـ ر ي ـ ــب أن يطلـ ـ ـ‬ ‫علي ـ ـ ــا أ ـ ـ ــا اجلماع ـ ـ ــات امحس ـ ـ ــتوفية للش ـ ـ ــرو امحطلوب ـ ـ ــة ـ ـ ــرعاً ‪ .‬وم ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي إرّ عب ـ ـ ــار عـ ـ ـ ـ جتمع ـ ـ ــات‬ ‫محسـ ــلمْي ارتض ـ ــت العم ـ ـ اجلز ـ ــي ال ـ ـ ي ر يع ـ ــاع ح ـ ـ امحش ـ ــاك اجلز ي ـ ــة س وغفل ـ ــت ع ـ ـ ر ي ـ ــة ـ ــرعية‬ ‫مت املـ ــة ‪ .‬و لت ـ ــا مل حتم ـ ـ اإلس ـ ــالم مح ـ ـالً م ـ ـ ـ ـ نه إي ـ ــا اإلس ـ ــالم ك ـ ــامالً إىل واق ـ ــع حي ـ ــا األم ـ ــة‬ ‫‪103‬‬

‫اإلسـ ـ ـ ــالمية‪ .‬وتعـ ـ ـ ــددت ه ـ ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ـ ــات ح ـ ـ ـ ـ وصـ ـ ـ ــلت يف البلـ ـ ـ ــد الواحـ ـ ـ ــد إىل امحئـ ـ ـ ــاتس وأم ـ ـ ـ ـ ت‬ ‫دك ـ ــاكْي وم ـ ـ ـزارع تس ـ ــتنف اجل ـ ــود وتض ـ ــيع عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي التوج ـ ــه والعم ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي ْي‪ .‬وم ـ ــع وج ـ ــد‬ ‫هـ ـ ـ ال مل ـ ــر امحلفت ـ ــة هلـ ـ ـ اجلماع ـ ــات ( اجلمعي ـ ــات ) بق ـ ــي القليـ ـ ـ القليـ ـ ـ مـ ـ ـ ا رك ـ ــات الـ ـ ـ تت ـ ـ ـ‬ ‫لر ي ـ ــة البعي ـ ــد أله ـ ــدا اإلس ـ ــالم والعمـ ـ ـ عل ـ ــى حتقيق ـ ــا‪ .‬ول ـ ــو أس ـ ــقطنا مـ ـ ـ حس ـ ــا ا هـ ـ ـ امحـ ـ ـزارع‬ ‫ـا فق ـ ـ ــط عل ـ ـ ــى اجلماع ـ ـ ــات ال ب ـ ـ ــري رات الر ي ـ ـ ــة البعي ـ ـ ــد والعمـ ـ ـ ـ‬ ‫وال ـ ـ ــدكاكْيس وجعلن ـ ـ ــا النظ ـ ـ ــر ين ـ ـ ـ ّ‬ ‫امحت ام ـ ـ س ف ـ ـ امحطل ـ ــوب ـ ــرعاًمل ه ـ ــو وج ـ ــود اع ـ ــة واح ـ ــد تس ـ ــتوعا العم ـ ـ كل ـ ــه وت ـ ــادي امحطل ـ ــوب‬ ‫ال‬

‫أو و ـ ـ ــوز ـ ـ ــرعاً تع ـ ـ ــدد اجلماع ـ ـ ــات العامل ـ ـ ــة للتغي ـ ـ ــري م ـ ـ ــم األص ـ ـ ــو الش ـ ـ ــرعية وم ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي النظ ـ ـ ــر‬

‫ي ة جلز ية العم أو ت امله وتوازنه أو إلقليمية الطر وعامحيته ‪.‬‬ ‫إن وحـ ـ ـ ــد العم ـ ـ ـ ـ اإلسـ ـ ـ ــالمي أو تعـ ـ ـ ــدد أخ ـ ـ ـ ـ ت حيـ ـ ـ ــزاً ر أبس بـ ـ ـ ــه بـ ـ ـ ــْي األخ ـ ـ ـ ـ والـ ـ ـ ــرد س‬

‫فمـ ــن م ـ ـ يوجـ ــا وحـ ــد العم ـ ـ اإلسـ ــالمي يف التغيـ ــري ‪ .‬ومـ ــن م ـ ـ ويـ ــز التعـ ــدد ‪ .‬ولـ ــو رددان فـ ــروع‬ ‫الب ا إىل أصوله رستطعنا ييز األدلة الشرعية ع الت يرات ‪ .‬ولتبْي لنا الغا م السمْي ‪.‬‬ ‫فل ـ ــو نظـ ـ ـران إىل الـ ـ ـرأي الـ ـ ـ ي يوج ـ ــا وح ـ ــد العمـ ـ ـ اإلس ـ ــالمي لرأين ـ ــا الوج ـ ــوب عن ـ ــد ين ـ ــدر‬ ‫حتت عنوانْي مل‬ ‫العنوان األو مل وحد العم اإلسالمي فريضة رعية ‪.‬‬ ‫العنوان الملا مل وحد العم اإلسالمي مرور حركية ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬أما اعتبار فريضة رعية فلألدلة التالية ‪.‬‬

‫أ – ا ص ـ ـ ـ حـ ـ ــدة املس ـ ـ ـ ي حـ ـ ــدة ا ـ ـ ـ مل لقولـ ـ ــه تعـ ـ ــاىل مل ‪‬إ هـ ـ ــذ أ ـ ـ ـ ك أ ـ ـ ـ ً‬ ‫احـ ــد ًة أان بك ـ ـ عبـ ــد ‪ ‬وقولـ ــه تعـ ــاىل مل ‪ ‬إ هـ ــذ أ ـ ـ ك أ ـ ـ ً احـ ــدة أان بك ـ ـ ـ ـ تقو ‪‬‬ ‫ث ـ ـ ا سـ ــد إذا اش ـ ـ كى نـ ــه عضـ ــو‬ ‫تع ـ ـ ط‬ ‫وقول ــه ‪‬مل « َثَـ ـ ُ املـ ــس ني تـ ــوا ه ت ـ ـ ا‬ ‫تداعى له س هللا ا سد ابلس‬

‫احل ى» [روا البخاري ومسل وأمحدو‪.‬‬

‫ب – ا صـ ـ ـ ـ احل ـ ـ ــص ع ـ ـ ــى الوح ـ ـ ــدة الن ـ ـ ــي عـ ـ ـ ـ ا خـ ـ ـ ـ الف مل لقول ـ ـ ــه تع ـ ـ ــاىل مل ‪‬‬ ‫تكون ـ ــوا ك ل ـ ــذي ت ـ ــوا اخ ـ ــوا ـ ـ ـ بع ـ ــد ـ ـ ـ جـ ـ ـ هه البينـ ـ ـ‬ ‫ولقول ــه تع ــاىل مل ‪‬إ الـ ــذي ي ـ ــوا يـ ــن‬ ‫ك نوا ي ع و ‪.‬‬ ‫ينبة‬ ‫– ا ص ال زام ع‬ ‫لقول ــه ‪‬مل «س ـ ـ كو ِهن ـ ـ‬

‫أ لة ـ ــَ اـ ـ ـ ع ـ ــذاب عظ ـ ــي ‪‬‬

‫ـَ ـ ــن‬ ‫ك ـ ـ نوا شـ ــيع ً لسـ ـ َ‬

‫شـ ــيه إمن ـ ـ أ ـ ـ ه إىل هللا‬

‫ع ‪.‬‬ ‫ِهن ـ ـ ‪ .‬ـ ـ أ ا أ ي ـ ـ‬

‫أ ـ ـ هـ ــذ ا ـ ـ هـ ــي يـ ــْ‬

‫ضـ ـ ـ ـ بو ابلس ـ ـ ــيف ك هللانـ ـ ـ ـ ً ـ ـ ـ ـ كـ ـ ـ ـ » [ روا مس ـ ـ ــل و ‪ .‬ولل ـ ـ ــديا الشـ ـ ـ ـري مل « عـ ـ ـ ـ ان الن ـ ـ ــه‬ ‫ن ـ ـ ـ ن ك هن ـ ـ ـ‬ ‫ب يعنـ ـ ـ ‪ .‬ق ـ ـ ـ ل ي ـ ـ ـ أخـ ـ ــذ ع ين ـ ـ ـ أ ابيعن ـ ـ ـ ع ـ ـ ــى الس ـ ـ ـ ْ ال ع ـ ـ ـ‬

‫‪104‬‬

‫عس ـ ـ ـ ان يس ـ ـ ـ ان أَثَـ ـ ـ ـ َةٍ ع ين ـ ـ ـ أ نن ـ ـ ـ زس ا ـ ـ ـ أه ـ ـ ــه ـ ـ ـ ل إ ي أ ت ـ ـ ـ ا ك ـ ـ ـ اً بواح ـ ـ ـ ً‬ ‫عن ـ ــدك ـ ـ ـ هللا ي ـ ــه ب هـ ـ ـ » [ روا مس ـ ــل و ‪ .‬وقول ـ ــه ‪ ‬مل «ا عـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ُ ـ ـ ـ ع ـ ــذاب» [‬ ‫روا اإلمام أمحد و ‪ .‬وقوله ‪ ‬مل «يد هللا ْ ا ع » [ روا الرتم ي والنسا ي و ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬أما اعتبار مرور حركية وبشرية فألسباب كملري من ا مل‬ ‫أ – إن التغيـ ـ ـ ــري اإلسـ ـ ـ ــالمي عمليـ ـ ـ ــة ـ ـ ـ ــاقة س ودحـ ـ ـ ــر القـ ـ ـ ــوا اجلاهليـ ـ ـ ــة ع ـ ـ ـ ـ مواقع ـ ـ ـ ــا لـ ـ ـ ــيس‬

‫ألم ـ ــر الس ـ ـ ـ س وحتقي ـ ـ ـ قوام ـ ــة اإلس ـ ــالم عل ـ ــى افتم ـ ــع – ف ـ ـ ـراً وس ـ ــلوكاً ونظام ـ ـ ـاً – يف ـ ــر تالح ـ ـ ـ‬ ‫القوا مم إ ار وحد اندماجية ر تنسيقية ‪.‬‬ ‫ب – إن التوا ـ ــا الـ ـ ــدو علـ ـ ــى اإلسـ ـ ــالم س وعلـ ـ ــى ا رك ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية يفـ ـ ــر لتـ ـ ــا وحـ ـ ــد‬ ‫امحواج ـ ــة والت ـ ــدي ‪ .‬ف ـ ـ ـ را كان ـ ــت الق ـ ــوا العامحي ـ ــة امحعادي ـ ــة لإلس ـ ــالم امحت ـ ـ ـ مر عل ـ ــى الع ـ ــامل اإلس ـ ــالمي‬ ‫تتعـ ـ ـ ــاون فيمـ ـ ـ ــا بين ـ ـ ـ ــا وتوحـ ـ ـ ــد جب ا ـ ـ ـ ــا س أفـ ـ ـ ــال كس ـ ـ ـ ـ لقـ ـ ـ ــوا اإلسـ ـ ـ ــالمية يف العـ ـ ـ ــامل اإلسـ ـ ـ ــالمي أن‬ ‫تتداعى إىل وحد فيما بين ا كي ر ت ون لقمة سا غة س وكي ر تس ت فيت ا وس ق ا ‪.‬‬ ‫فلـ ــو مل ت ـ ـ وحـ ــد العم ـ ـ اإلسـ ــالمي فريضـ ــة ـ ــرعية م ـ ـ حي ـ ــا امحبـ ــدأ س ألصـ ــب ت ك ـ ـ له‬ ‫حفا اً على امح ري اإلسالمي وصوانً للمسري اإلسالمية م التعطي والتن ي واإل د ‪.‬‬ ‫– إن الق ـ ـ ــوا واألح ـ ـ ـزاب احمللي ـ ـ ـة امحعادي ـ ـ ــة لإلس ـ ـ ــالم ت ـ ـ ــت جتمع ـ ـ ــا الي ـ ـ ــوم جب ـ ـ ــات عل ـ ـ ــى‬ ‫امتـ ــداد العـ ــامل اإلس ـ ــالمي ‪ .‬ه ـ ـ اجلب ـ ــات ر تفت ـ ـ تـ ــدرس وترص ـ ــد و طـ ــط وتس ـ ــتعد عل ـ ــى ك ـ ـ ص ـ ــعيد‬ ‫‪ .‬أفي س ـ ـ ـ لق ـ ـ ــوا اإلس ـ ـ ــالمية حي ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ا الواق ـ ـ ــع أن تبق ـ ـ ــى مش ـ ـ ــررمة مف ـ ـ ــة أم و ـ ـ ــدر هب ـ ـ ــا أن‬ ‫تتعاىل فوق ك ارعتبارات واألسباب ال حتو دون وحد ا وتالمح ا ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ امح ـ ـ رات وغريهـ ــا حتـ ــت مبـ ــا ر يـ ــدع يـ ــارً للتبـ ــا ا والشـ ــه والتل ـ ــا قيـ ــام حركـ ــة إسـ ــالمية‬ ‫عامحية واحد ‪ .‬ت ون يف مستوا امحواج ة تف رياً وتنظيماً و طيطاً وإعداداً ‪.‬‬ ‫هـ ـ ـ ه ـ ــي أدل ـ ــة ومـ ـ ـ رات مـ ـ ـ يوج ـ ــا وح ـ ــد العمـ ـ ـ اإلس ـ ــالمي وك ـ ـ ّـرم التع ـ ــدد ‪ .‬وعلين ـ ــا أن‬ ‫ري مسا ريقة اإلسالم يف ارجت اد محعرفة مدا انطباق األدلة على الواقع ‪.‬‬ ‫لقـ ــد تناولنـ ــا س ـ ــابقاً أن الواقـ ــع ال ـ ـ ي يعيشـ ــه امحسـ ــلمون ه ـ ــو دار كفـ ــر ‪ .‬وأن ـ ــه وـ ــا حتويل ـ ــه إىل‬ ‫دار إسـ ــالم ‪ .‬وتناولنـ ــا أن ـ ــه ر بـ ــد م ـ ـ اع ـ ــة تعم ـ ـ لت قي ـ ـ ه ـ ـ ا األمـ ــر س وأن ـ ــه و ـ ــا أن تس ـ ــري عل ـ ــى‬

‫ُخطا الرسو ‪. ‬‬ ‫ور ب ـ ــد ا ن س وقب ـ ـ تن ـ ــاو األدل ـ ــة الش ـ ــرعية الـ ـ ـ اعتم ـ ــد علي ـ ــا أص ـ ـ اب ه ـ ـ ا ال ـ ـرأي س مـ ـ ـ‬ ‫بس ــط واق ــع اجلماع ــة ال ـ ـ تري ــد أن تعم ـ ـ إلقام ــة ه ـ ـ ا األم ــر مل ه ـ ـ ه ــي اع ــة امحس ــلمْي أو ه ــي م ـ ـ‬ ‫اعة امحسلمْي س أو بعبار أخرا مل هي اعة م امحسلمْي ‪.‬‬ ‫ومحعرف ـ ــة رل ـ ــه نق ـ ــو مل إن هللا ق ـ ــد ف ـ ــر فرومـ ـ ـاً و ـ ــا أن يس ـ ــعى امحس ـ ــلمون إلقامت ـ ــا ‪ .‬ومـ ـ ـ‬ ‫ه ـ ـ الفـ ــرو‬

‫مـ ــا هـ ــو فـ ــردي س أي يسـ ــتطيع امحسـ ــل أن يقـ ــوم هبـ ــا فـ ــرد ً ور تسـ ــقط عنـ ــه ح ـ ـ يقيم ـ ــا‬ ‫‪105‬‬

‫‪ .‬ومن ـ ــا م ـ ــا كت ـ ــا القي ـ ــام ب ـ ــه إىل اع ـ ــة س وم ـ ـ ـ هـ ـ ـ الطا ف ـ ــة م ـ ـ ـ الف ـ ــرو ف ـ ــر العمـ ـ ـ إلقام ـ ــة‬ ‫الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ‪ .‬ف قام ـ ــة ـ ــرع هللا واج ـ ــا ول ـ ــيس يف مسـ ـ ـتطاع الف ـ ــرد وح ـ ــد القي ـ ــام ب ـ ــه مبع ـ ــز عـ ـ ـ‬ ‫غري س ب وا أن تلتقي األيدي وتت مع اإلرادات ال ملري إلقامته ‪.‬‬ ‫وه ا م‬

‫ب(‬

‫ي الواجب إ ي به و اجب) ‪.‬‬

‫وه ـ ـ ا الفـ ــر هـ ــو م ـ ـ الفـ ــرو ال فا يـ ــة ال ـ ـ وـ ــا إقامت ـ ــا ‪ .‬وعـ ــدم إقامتـ ــه يـ ــور القاع ـ ــد‬ ‫عن ـ ـ ــه إإل ـ ـ ـاً عظيم ـ ـ ـاً ‪ .‬ول ـ ـ ـ بيع ـ ـ ــة إقامت ـ ـ ــه ر حتت ـ ـ ــا إىل ك ـ ـ ـ امحس ـ ـ ــلمْي ب ـ ـ ـ إىل م ـ ـ ـ تت ق ـ ـ ـ ف ـ ـ ــي‬ ‫ال فاي ـ ــة س أي إىل اع ـ ــة م ـ ــن ‪ .‬وهـ ـ ـ اجلماع ـ ــة كو ـ ــا تعمـ ـ ـ هلـ ـ ـ ا الف ـ ــر يس ـ ــقط عـ ـ ـ أفراده ـ ــا إ‬ ‫القعود ويبقى اإل على م ر يعم ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ـ اجلماع ـ ــة مـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي تق ـ ــوم إلقام ـ ــة هـ ـ ـ ا الف ـ ــر س وحتاس ـ ــا عل ـ ــى صـ ـ ـ ة أو خطـ ـ ـ‬

‫األف ار واألح ام امحتبنا والالزمة هلا حْي العم لت قي ما قامت م أجله ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ـ ـ اجلماع ـ ـ ــة ليس ـ ـ ــت ه ـ ـ ــي اع ـ ـ ــة امحس ـ ـ ــلمْي ألن هن ـ ـ ــام كمل ـ ـ ـ ـرياً مـ ـ ـ ـ أف ـ ـ ـ ـراد امحس ـ ـ ــلمْي ر‬ ‫يعمل ــون مع ــا ‪ .‬بـ ـ ق ــد يعمل ــون م ــع غريه ــا كم ــا س ــنبْي رل ــه ح ــْي ال ــت ل ع ـ ـ ج ـ ـواز التع ــدد س وق ــد‬ ‫ر يعملون مع أحد م اجلماعات ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ اجلماع ـ ــة ليس ـ ــت ه ـ ــي ا ليف ـ ــة ور تق ـ ــوم مقام ـ ــه ‪ .‬وأح ـ ــام ا ليف ـ ــة ر تتناوهل ـ ــا ور كـ ـ ـ‬ ‫هلا أن تبا ر أي عم م أعما ا ليفة امحنو ة به دون غري ‪.‬‬ ‫بـ ـ ـ ه ـ ــي اع ـ ــة مـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي ف س ـ ــا س واألم ـ ــة اإلس ـ ــالمية أبس ـ ــرها ه ـ ــي اع ـ ــة امحس ـ ــلمْي‬ ‫‪ .‬وهي تض فيما تض اجلماعة أو اجلماعات س واألفراد س وا ليفة ‪.‬‬ ‫و اع ـ ـ ــة امحس ـ ـ ــلمْي ه ـ ـ ــي األم ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية الـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ــت وآخ ـ ـ ــت بين ـ ـ ــا العقي ـ ـ ــد ُ اإلس ـ ـ ــالمية‬ ‫ول ـ ـ ــيس األح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية ‪ .‬فامحس ـ ـ ــلمون تلف ـ ـ ــون يف الف ـ ـ ــروع مـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري أن يق ـ ـ ــد هـ ـ ـ ـ ا ارخ ـ ـ ــتال‬ ‫أبخ ـ ــو ‪ .‬ول ـ ــو كان ـ ــت األح ـ ــام ه ـ ــي معي ـ ــار اإلخ ـ ــا مح ـ ــا آخ ـ ــى مس ـ ــل مس ـ ــلماً آخ ـ ــر ‪ .‬وأي خ ـ ــرو‬

‫لفـ ـ ــرد م ـ ـ ـ امحس ـ ـ ـلمْي أو اع ـ ـ ــة مـ ـ ــن ع ـ ـ ـ عقيـ ـ ــد امحس ـ ـ ــلمْي يعت ـ ـ ـ خروج ـ ـ ـاً ع ـ ـ ـ األم ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية‬ ‫وي ـ ــون ق ـ ــد ـ ـ ـ يف الن ـ ــار س وه ـ ـ ـ ا ه ـ ــو امحق ـ ــود م ـ ــديا الرس ـ ــو ‪ ‬أن ـ ــه «ال ـ ـ ـ لدينـ ـ ــه امل ـ ـ ـ‬ ‫ل ج عـ ـ ـ » [ روا البخ ـ ــاري ومس ـ ــل و أي جلماع ـ ــة امحس ـ ــلمْي ‪ .‬وهـ ـ ـ ا ه ـ ــو امحق ـ ــود م ـ ــديا الرس ـ ــو‬ ‫ـ ـ هـ ــي‬

‫‪ ‬مل «‪ ...‬ت ـ ــرت أ ـ ــيت ع ـ ــى ثـ ــال سـ ــبعي ـ ـ ك ـ ـ الن ـ ـ إ ي احـ ــدة ـ ـ لوا‬ ‫سـ ــول هللا ؟ ـ ـ ل ـ ـ أان ع يـ ــه أصـ ــح يب» [ روا أبـ ــو داود والرتم ـ ـ ي واب ـ ـ ماجـ ــة واب ـ ـ حنب ـ ـ‬ ‫و‪.‬‬

‫و اع ـ ــة امحس ـ ــلمْي أو األم ـ ــة اإلس ـ ــالمية ه ـ ــي أم ـ ــة واح ـ ــد مـ ـ ـ دون الن ـ ــاس ‪ .‬وامحس ـ ــلمون في ـ ــا‬ ‫تت اف ـ ـ ـ دم ـ ـ ــا ه وأمـ ـ ـ ـواهل س وو ـ ـ ــري أدانه ـ ـ ـ أق ـ ـ ــاه س وه ـ ـ ـ ي ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى م ـ ـ ـ س ـ ـ ـواه س وإن تع ـ ـ ــددت‬ ‫أف ام واختلفت اجت ادا ‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫ع ـ ـ ـ املس ـ ـ ـ ي ) وبـ ـ ــْي (‬

‫ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ املس ـ ـ ـ ي ) ‪.‬‬

‫إراً هنـ ـ ــام فـ ـ ــارق وامـ ـ ــب بـ ـ ــْي (‬ ‫وم ـ ـ ا ط ـ ـ أن أنيت ألدل ـ ــة امحتعلق ـ ــة ( اماع ـ ــة امحس ـ ــلمْي ) لنطبق ـ ــا عل ـ ــى ال ـ ـ ـ ( اع ـ ــة م ـ ـ امحس ـ ــلمْي‬ ‫)‪.‬‬ ‫عبـ ـ ــد ‪ ‬وقولـ ـ ــه‬

‫وعليـ ـ ــه ف ـ ـ ـ ن قولـ ـ ــه تعـ ـ ــاىل مل ‪‬إ هـ ـ ــذ أ ـ ـ ـ ك أ ـ ـ ـ ً احـ ـ ــدة أان بك ـ ـ ـ‬ ‫تع ـ ـ ــاىل مل ‪ ‬أ ه ـ ـ ــذ أ ـ ـ ـ ـ ك أ ـ ـ ـ ـ ً اح ـ ـ ــدة أان بكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ تقو ‪ ‬وقول ـ ـ ــه ‪ ‬مل « َثَـ ـ ـ ـ ُ امل ـ ـ ــس ني‬

‫ت ـ ــوا ه تـ ـ ـ ا‬ ‫ابلسـ ـ ـ‬

‫تعـ ـ ـ ط‬

‫ثـ ـ ـ ا س ـ ــد إذا اشـ ـ ـ كى ن ـ ــه عض ـ ــوا ت ـ ــداعى ل ـ ــه سـ ـ ـ هللا ا س ـ ــد‬

‫احل ـ ــى» [ روا البخ ـ ــاري ومس ـ ــل وأمح ـ ــد و ‪ .‬فامحق ـ ــود هب ـ ــا ه ـ ــو األم ـ ــة اإلس ـ ــالمية أبس ـ ــرها‬

‫ولـ ــيس ( اعـ ــة م ـ ـ امحسـ ــلمْي ) ‪ .‬وإرا اعت ـ ـ ت أيـ ــة اعـ ــة م ـ ـ‬

‫اعـ ــات العم ـ ـ نفس ـ ـ ا أ ـ ــا اع ـ ــة‬

‫امحسـ ــلمْي ف ـ ـ ا خط ـ ـ فـ ــاد وف ـ ـ غريـ ــا قـ ــد يـ ــادي إىل نتـ ــا خط ـ ــري لـ ــيس أقل ـ ــا اعتبـ ــار أن م ـ ـ مل‬ ‫ي ـ ـ ـ ـ مع ـ ـ ـ ـ أن ـ ـ ــه ر يش ـ ـ ــارك ألخ ـ ـ ــو وأن ـ ـ ــه كالت ـ ـ ــارم لدين ـ ـ ــه امحف ـ ـ ــارق لل ماع ـ ـ ــة وأن ـ ـ ــه ق ـ ـ ــد ـ ـ ـ ـ يف‬ ‫النار…‬ ‫أمـ ــا قـ ــوهل مبنـ ــع تعـ ــدد اجلماعـ ــات أبدلـ ــة مل ‪ ‬تكونـ ــوا ك لـ ــذي ت ـ ــوا اخ ـ ــوا ـ ـ بعـ ــد‬ ‫ـ ـ ج ـ ـ هه البين ـ ـ‬

‫أ لةـ ــَ ا ـ ـ عـ ــذاب عظـ ــي ‪ ‬وقول ــه تع ــاىل مل ‪‬إ الـ ــذي‬ ‫ينبة‬

‫شيه إمن أ ه إىل هللا‬

‫ـ ــوا يـ ــن‬

‫ك ـ ـ نوا‬

‫ك نوا ي ع و ‪. ‬‬

‫لسَ ن‬ ‫شيع ً َ‬ ‫ك له ف ن ه األدلة غري منطبقة على واقع ما استخدمت م أجله ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ــاان ا يتـ ـ ــان لـ ـ ــيس هلمـ ـ ــا عالقـ ـ ــة أبـ ـ ــداً مبومـ ـ ــوع تعـ ـ ــدد اجلماعـ ـ ــات ‪ .‬ومومـ ـ ــوع ما يتعل ـ ـ ـ‬ ‫لعقا ـ ــد ر ألح ـ ــام الش ـ ــرعية ‪ .‬وتفس ـ ــريها مل ور ت ون ـ ـ ـوا كال ـ ـ ـ ي تفرق ـ ـ ـوا ع ـ ـ ـ دي ـ ــن واختلف ـ ـ ـوا في ـ ــه‬ ‫مـ ـ ـ ـ بع ـ ـ ــد م ـ ـ ــا ج ـ ـ ــا ه البين ـ ـ ــات أي العقا ـ ـ ــد الوامـ ـ ـ ـ ة وال اه ـ ـ ــْي القا ع ـ ـ ــة ‪ .‬وامحق ـ ـ ــود هبـ ـ ـ ـ الي ـ ـ ــود‬ ‫والن ـ ــارا س ‪ ‬أ لةـ ــَ ا ـ ـ عـ ــذاب عظـ ــي ‪ .‬ح ـ ـ أن اإلمـ ــام البيضـ ــاوي يقـ ــو يف تفسـ ــري ه ـ ـ ا يـ ــة‬ ‫مل [‪ ‬تكونـ ـ ـ ــوا ك ل ـ ـ ـ ــذي ت ـ ـ ـ ــوا اخ ـ ـ ـ ــوا‪ ‬كـ ـ ـ ــالي ود والن ـ ـ ـ ــارا اختلف ـ ـ ـ ـوا يف التوحيـ ـ ـ ــد والتنزيـ ـ ـ ــه‬ ‫وأح ـ ـوا ا خـ ــر علـ ــى م ـ ــا عرفـ ــت ‪ ‬ـ ـ ـ بع ـ ــد ـ ـ ـ جـ ـ ـ هه البينـ ـ ـ ‪ ‬ا ت وا‬ ‫امحوجب ـ ــة لالتف ـ ــاق علي ـ ــه ‪ .‬واأل ـ ــر أن الن ـ ــي في ـ ــه‬

‫ـ ـ امحبين ـ ــة لل ـ ـ س‬

‫ـ ــوص لتف ـ ــرق يف األص ـ ــو دون الف ـ ــروع لقول ـ ــه‬

‫علي ـ ــه ال ـ ــال والس ـ ــالم مل « ـ ـ ـ اج ـ ـ ــد أص ـ ـ ـ ب ـ ـ ــه أج ـ ـ ـ ا‬

‫ـ ـ ـ أخ ـ ـ ــأ ـ ـ ــه أج ـ ـ ـ احـ ـ ــد»‪.‬‬

‫‪ ‬أ لة ـ ـ ــَ اـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ــذاب عظ ـ ـ ــي ‪ ‬وعي ـ ـ ـد لل ـ ـ ـ ي تفرق ـ ـ ـوا و دي ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى التشـ ـ ــبه هب ـ ـ ـ و‪ .‬انت ـ ـ ــى ق ـ ـ ــو‬ ‫البيضاوي ‪.‬‬ ‫أي إن اجلماع ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ تعم ـ ـ ـ لتغي ـ ـ ــري الواق ـ ـ ــع تتمي ـ ـ ــز ع ـ ـ ـ غريه ـ ـ ــا أبح ـ ـ ــام ـ ـ ــرعية ‪ .‬و ـ ـ ــال‬ ‫غريه ـ ـ ـ ــا أو الف ـ ـ ـ ــا غريه ـ ـ ـ ــا يف األح ـ ـ ـ ــام الش ـ ـ ـ ــرعية ‪ .‬ف ـ ـ ـ ــي اع ـ ـ ـ ــة مس ـ ـ ـ ــلمة وعقي ـ ـ ـ ــد ا إس ـ ـ ـ ــالمية ‪.‬‬ ‫وخالف ـ ــا م ـ ــع غريه ـ ــا ل ـ ــيس عل ـ ــى العقي ـ ــد وإ ـ ــا عل ـ ـى األح ـ ــام ‪ .‬هل ـ ـ ا كان ـ ــت ه ـ ـ ا ي ـ ــة رج ـ ــة ع ـ ـ‬

‫‪107‬‬

‫تلـ ـ ـ يف األح ـ ــام ‪ .‬ول ـ ــيس هل ـ ــا عالق ـ ــة قطعـ ـ ـاً يف‬

‫ال ـ ــدي مـ ـ ـ ـ ــال عقي ـ ــد امحس ـ ــلمْي ول ـ ــيس مـ ـ ـ‬ ‫موموع تعدد ارجت اد ‪.‬‬

‫وإرا قي ـ ـ ـ إن ا ي ـ ــة عام ـ ــة والع ـ ـ ـ بعم ـ ــوم اللف ـ ــظ ر ق ـ ــوص الس ـ ــبا س فن ي ـ ــا أن العم ـ ــوم‬ ‫هن ـ ــا ر يتع ـ ــدا امحوم ـ ــوع الـ ـ ـ ي نزل ـ ــت في ـ ــه ‪ .‬ف ـ ــي عام ـ ــة يف الف ـ ــة العقا ـ ــد ول ـ ــيس يف غريه ـ ــا س هـ ـ ـ ا‬ ‫م ـ ـ ج ـ ــة ‪ .‬ومـ ـ ـ ج ـ ــة أخ ـ ــرا إن ف م ـ ـ ـ هـ ـ ـ ا يع ـ ــار أحادي ـ ــا جـ ـ ـواز ارخ ـ ــتال يف ارجت ـ ــاد ‪.‬‬ ‫وم ج ة لملة إن ف م ه ا يع أن مفارقت هي مفارقة للدي ‪.‬‬ ‫ش ـ ــيه إمنـ ـ ـ‬

‫ـَ ـ ــن‬ ‫أمـ ــا ا ي ـ ــة الملانيـ ــة مل ‪‬إ ال ـ ــذي‬ ‫ـ ــوا ي ـ ــن كـ ـ ـ نوا ش ـ ــيع ً لس ـ ـ َ‬ ‫أ ـ ـ ـ ه إىل هللا ينب ـ ــة ـ ـ ـ كـ ـ ـ نوا ي ع ـ ــو ‪ ‬ق ـ ــا ابـ ـ ـ كمل ـ ــري مل [ ق ـ ــا ياه ـ ــد وقت ـ ــاد والضـ ـ ـ ام‬

‫والس ـ ــدي مل نزل ـ ــت هـ ـ ـ ا ي ـ ــة يف الي ـ ــود والن ـ ــارا ‪ .‬وعـ ـ ـ عا ش ـ ــة رم ـ ــي هللا عن ـ ــا أن رس ـ ــو هللا ‪‬‬ ‫ق ـ ـ ــا هل ـ ـ ــا مل «هـ ـ ـ ـ أص ـ ـ ــح ب الب ـ ـ ــدس» ( وك ـ ـ ــانوا ـ ـ ــيعاً ) أي فرقـ ـ ـ ـاً ك هـ ـ ـ ـ امحلـ ـ ـ ـ والنِ ـ ـ ـ ـ واألهـ ـ ـ ـوا‬ ‫والضـ ــالرت س ف ـ ـ ن هللا تع ـ ــاىل قـ ــد ب ـ ـرأ رس ـ ـوله ‪ ‬مم ـ ــا ه ـ ـ فيـ ــه ‪ .‬ويف ق ـ ـرا محـ ــز وال س ـ ــا ي ع ـ ـ عل ـ ــي‬

‫ب ــ أ‬

‫ال ـ ــا رم ـ ــي هللا عن ـ ــه مل ‪‬إ ال ـ ــذي‬

‫الي ـ ـ ــود والن ـ ـ ــارا ‪‬لس ـ ـ ــَ ـ ـ ــن‬

‫ـ ــوا ي ـ ــن ‪ ‬أي ترك ـ ـوا دي ـ ــن ال ـ ـ ي أُم ـ ــروا ب ـ ــه وه ـ ـ‬

‫ش ـ ـ ــيه‪ ‬و ويق ـ ـ ــو البيض ـ ـ ــاويمل [ أي ب ـ ـ ــددو فـ ـ ـ ـ منوا ب ـ ـ ــبع س‬

‫وكفروا ببع س وافرتقوا فيه و‪.‬‬ ‫نع ـ ـ ـ إن امحخالف ـ ــة يف العقا ـ ــد ه ـ ــي غريه ـ ــا يف الف ـ ــروع ‪ .‬ف ـ ــاألو ج ـ ــا ت ه ـ ـ ـ األدل ـ ــة وغريه ـ ــا‬ ‫وف ـ ــارقوا‬

‫كملـ ــري لتمن ـ ــع من ـ ــه ح ـ ـ ر ي ـ ــون َمملَـلُن ـ ــا ممل ـ ـ الي ـ ــود والن ـ ــارا ال ـ ـ ي اختلف ـ ـوا عل ـ ــى أنبي ـ ــا‬ ‫دي ـ ـ ــن إىل ب ـ ـ ــدع وم ـ ـ ــالرت وك ـ ـ ــانوا ـ ـ ــيعاً أي مل ـ ـ ـالً ِوحنَ ـ ـ ـالً ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا يفس ـ ـ ــر قول ـ ـ ــه تع ـ ـ ــاىل مل ‪ ‬لكـ ـ ـ ـ‬ ‫اخ ــوا ــن ـ ـ آ ـ ـ ــن ـ ـ ك ـ ـ ‪ ‬فامحوم ــوع موم ــوع إمي ــان وكف ــر ‪ .‬أم ــا المل ــا أي الف ــروع‬ ‫فق ـ ــد تض ـ ــافرت األدل ـ ــة عل ـ ــى ج ـ ـ ـواز تع ـ ــدد األف ـ ــام م ـ ــم ال ـ ــنع ومدلول ـ ــه ر خارج ـ ــة ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا األم ـ ــر‬ ‫معل ـ ـ ــوم م ـ ـ ــرور عن ـ ـ ــد علم ـ ـ ــا امحس ـ ـ ــلمْي ‪ .‬ومـ ـ ـ ـ البس ـ ـ ــا ة والسـ ـ ـ ـ اجة أن تن ـ ـ ــا أدل ـ ـ ــة ع ـ ـ ــدم جـ ـ ـ ـواز‬ ‫ارخ ـ ـ ــتال يف العقا ـ ـ ــد لالس ـ ـ ــتدر هب ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى ع ـ ـ ــدم جـ ـ ـ ـواز تع ـ ـ ــدد اجلماع ـ ـ ــات س م ـ ـ ــا دام ـ ـ ــت ه ـ ـ ـ ـ‬ ‫اجلماعات تقوم على أح ام رعية ‪.‬‬ ‫أم ــا أدل ــة مل «س ـ ـ كو ِهن ـ ـ‬

‫ِهن ـ ـ‬

‫ــ أ ا أ ي ــ‬

‫ضـ ـ بو ابلس ــيف ك هللانـ ـ ً ـ ـ كـ ـ » س « ـ ـ ـ ـ‬ ‫ابيعنـ ـ ـ ع ـ ــى السـ ـ ـ ْ ال عـ ـ ـ‬ ‫أخ ـ ــذ ع ينـ ـ ـ أ َ‬

‫ع ين‬

‫أ‬

‫نن زس ا‬

‫إ ار لل فر البوا ‪.‬‬

‫ل ــيس نـ ـ »س « عـ ـ ان الن ــه ب يعنـ ـ قـ ـ ل ي ـ ـ‬ ‫ن ـــ ن‬

‫ك هنـ ـ ـ‬

‫أه ه ل إ ي أ ت ا ك اً بواح ً عندك‬

‫هـ ـ ـ ـ األدل ـ ـ ــة متعلق ـ ـ ــة‬

‫أ ـ ـ هـ ــذ ا ـ ـ هـ ــي يـ ــْ‬ ‫عسـ ـ ـ ان يسـ ـ ـ ان‬ ‫هللا يه ب ه »‪.‬‬

‫أَثَـ ـ ـ َةً‬

‫ليف ـ ـ ــة ومبايعت ـ ـ ــه و اعت ـ ـ ــه وع ـ ـ ــدم جـ ـ ـ ـواز ا ـ ـ ــرو علي ـ ـ ــه إرّ يف حال ـ ـ ــة‬

‫‪108‬‬

‫وإرا جـ ــا م ـ ـ ينازعـ ــه ويريـ ــد أن يفـ ــرق أمـ ــر ه ـ ـ األمـ ــة فليضـ ــرب لسـ ــي كا ن ـ ـاً م ـ ـ كـ ــان ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ األدل ــة ر عالقـ ــة هل ــا م ـ ـ قري ــا أو بعيـ ــد جلماع ــة م ـ ـ امحسـ ــلمْي ال ـ ـ ر أتخ ـ ـ أح ــام ا ليفـ ــة‬ ‫ور تنوب عنه ‪ .‬ب تعم إلواد فقط س وحماسبته ‪.‬‬ ‫وح ـ ـ ــديا «ي ـ ـ ــد هللا ـ ـ ــْ ا‬

‫عـ ـ ـ ـ »س وح ـ ـ ــديا مل «ا‬

‫عـ ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ــذاب» ر‬

‫عالق ـ ـ ــة هلم ـ ـ ــا مبن ـ ـ ــع التع ـ ـ ــدد ف ـ ـ ــالعي يف كنـ ـ ـ ـ ( اع ـ ـ ــة امحس ـ ـ ــلمْي ) أو ( اجلماع ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ امحس ـ ـ ــلمْي )‬ ‫يشـ ــعر امحسـ ــلمْي لرمحـ ــة ‪ .‬أمـ ــا البعـ ــد والفرقـ ــة ف ـ ــا تقـ ــرب الشـ ــيطان م ـ ـ امحسـ ــل س وينطب ـ ـ عليـ ــه قـ ــو‬ ‫اب س ولـ ـ ـ ــيس يف منطـ ـ ـ ــوق ه ـ ـ ـ ـ ي‬ ‫الرسـ ـ ـ ــو ‪‬مل « من ـ ـ ـ ـ أيك ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـذهللاب الق صـ ـ ـ ــي َ» ويف ه ـ ـ ـ ـ ا الع ـ ـ ـ ـ ُ‬

‫ا ديملْي ور يف مف وم ا ما يد على وجوب وحد العم اإلسالمي إلقامة ح هللا ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ا م ــا رُك ــر م ـ ـ أدل ــة ــرعية عل ــى ع ــدم ج ـ ـواز التع ــدد ومنع ــه وكل ــا غ ــري منطبق ــة عل ــى م ــا‬

‫سيقت له ‪.‬‬ ‫أمـ ــا مـ ــا ركـ ــر م ـ ـ م ـ ـ رات عقليـ ــة س ومـ ــا ركـ ــر م ـ ـ آ ر سـ ــلبية للتعـ ــدد س ف ـ ـ كل ـ ــا ر ن ـ ــع‬ ‫ور حت ـ ــرم ور توج ـ ــا بـ ـ ـ ال ـ ـ ي يوج ـ ــا وك ـ ــرم ه ـ ــو الش ـ ــرع وح ـ ــد ‪ .‬ف ـ ــالواقع الس ـ ــي يف ـ ـ ـ امـ ـ ـاً كم ـ ــا‬ ‫هـ ـ ــو س وتضـ ـ ــبط حقيقتـ ـ ــه س ي ـ ـ ــار إىل الشـ ـ ــرع لإلتيـ ـ ــان ألدلـ ـ ــة ال ـ ـ ـ توجـ ـ ــا أو حتـ ـ ــرم محعاجلـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ا‬ ‫رعي ‪.‬‬ ‫الواقع ‪ .‬وعلى رله ر مي ننا أن أنخ م الواقع أي ح‬ ‫جواز تعد احل ك‬

‫اإلسال ي‬

‫وا ن وبع ـ ــدما أومـ ـ ـ نا أبن م ـ ــا ن ـ ــا مـ ـ ـ أدل ـ ــة عل ـ ــى وج ـ ــوب وح ـ ــد العمـ ـ ـ اإلس ـ ــالمي ر‬ ‫يرقـ ــى رعتب ـ ــار دل ـ ــيالً س ف ـ ـ ن ه ـ ـ ا ر يع ـ ـ أن ال ـ ـرأي ا خ ـ ــر وه ـ ــو ج ـ ـواز تع ـ ــدد اع ـ ــات العم ـ ـ ص ـ ــار‬ ‫ه ـ ــو امحش ـ ــروع عل ـ ــى اعتب ـ ــار أن نف ـ ــي الش ـ ــي ه ـ ــو إثب ـ ــات لض ـ ــد س ف ـ ـ ـ ا خط ـ ـ ـ ‪ .‬ف ـ ــال ب ـ ــد م ـ ـ ـ أدل ـ ــة‬ ‫منضبطة ت ز في ا ص ة ارستدر ودقة ارستنبا ‪ .‬فما هي ه األدلة ‪.‬‬ ‫إن أدل ـ ـ ـ ــة ج ـ ـ ـ ـ ـواز ارخ ـ ـ ـ ــتال يف الفـ ـ ـ ـ ــروع دون األص ـ ـ ـ ــو س أي يف األح ـ ـ ـ ــام دون العقا ـ ـ ـ ـ ــد س‬ ‫أكمل ـ ــر م ـ ـ ـ أن حت ـ ــى ‪ .‬وق ـ ــد دل ـ ــت الس ـ ــنة عل ـ ــى ج ـ ـ ـواز ارخ ـ ــتال يف الف ـ ــروع س واختل ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ابة‬ ‫فيم ـ ــا بي ـ ــن عل ـ ــى رل ـ ــه س وك ـ ـ له ابع ـ ــوه س وك ـ ـ له علم ـ ــا الس ـ ــل ‪ .‬أم ـ ــا الن ـ ــي ع ـ ـ ارخ ـ ــتال‬ ‫ف ـ ــو الن ـ ــي ع ـ ـ ارخ ـ ــتال ال ـ ـ ي اختلفـ ــه ال ف ـ ــار فيمـ ــا بيـ ــن س وك ـ ــان اختالف ـ ـاً يف أصـ ــو ال ـ ــدي ر‬ ‫يف فروعـ ـ ـ ــه س كـ ـ ـ ــاختالف علـ ـ ـ ــى أنبيـ ـ ـ ــا س واخـ ـ ـ ــتالف يف البعـ ـ ـ ــا والنشـ ـ ـ ــور س واخـ ـ ـ ــتالف يف ا يـ ـ ـ ــا‬ ‫وامحـ ـ ــوت س واخـ ـ ــتالف يف كتـ ـ ــب س ح ـ ـ ـ أصـ ـ ــب وا ـ ـ ــيعاً وأح ـ ـ ـزا ً ِ‬ ‫ومل ـ ـ ـالً ِوحنَ ـ ـ ـالً مـ ـ ــاعت ع ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ‬

‫ال ـ ـ ـ ي أنزل ـ ـ ــه هللا إىل أنبي ـ ـ ــا‬ ‫ل ذي ك ا‬

‫وأم ـ ـ ــاعوا أتب ـ ـ ــاع عن ـ ـ ــه ‪  .‬ـ ـ ـ ـ خ ف ا حـ ـ ـ ـزاب ـ ـ ـ ـ بي ـ ـ ــن‬

‫د يوم عظي ‪ ‬ف َران هللاُ م ممل ه ا ارختال ال ي اختلفوا ‪.‬‬

‫‪109‬‬

‫ويـ ـ ـ ـ‬

‫والرس ـ ــو ‪ ‬أق ـ ــر ي ـ ــوم ا ن ـ ــدق ف ْ ـ ـ ـ َ ال ـ ـ ـ ابة امحختلـ ـ ـ ل الم ـ ــه هلـ ـ ـ مل « ـ ـ ـ كـ ـ ـ سـ ـ ـ ع ً‬ ‫ي العص ـ ـ ـ إ ببـ ـ ــّن يظ ـ ـ ـ » [ سـ ـ ــري اب ـ ـ ـ هشـ ـ ــام و وقـ ـ ــو الرسـ ـ ــو ‪ ‬مل «إذا‬ ‫يع ـ ـ ـ ً ـ ـ ــال يص ـ ـ ـ َ َّ‬ ‫إذا اج د أخ أ ه أج » [ روا البخاري و ‪.‬‬ ‫اج د احل ك أص ب ه أج ا‬

‫ويستد م ه ا ا ديا مل‬ ‫‪ - 1‬إن افت د ط وي يا وليس كونه يت داً أنه ر ط ‪.‬‬ ‫ال ي استنبطه افت د يعت ح ماً رعياً ولو كان خا ئاً ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬إن ا‬ ‫‪ – 3‬إن افت ـ ــد ال ـ ـ ي أخط ـ ـ ر يعل ـ ـ أنـ ــه أخط ـ ـ س وإرّ محـ ــا جـ ــاز لـ ــه البقـ ــا علـ ــى خطئـ ــه ب ـ ـ يـ ــرجب عنـ ــد‬ ‫ف مه على غري ‪.‬‬

‫تل األجر بين ما‪.‬‬ ‫‪ – 4‬إن افت د م جور عند هللا سوا أخط أم أصاب‪ .‬ول‬ ‫ف نـ ـ ــام اتفـ ـ ــاق بـ ـ ــْي األ مـ ـ ــة علـ ـ ــى أن اإل حمطـ ـ ــو ع ـ ـ ـ افت ـ ـ ــدي يف األح ـ ـ ــام الشـ ـ ــرعية يف‬ ‫امحسا الظنية م الفق يات ‪.‬‬ ‫يقـ ـ ــو القـ ـ ــر يب رمحـ ـ ــه هللا يف تفسـ ـ ــري مل ( مـ ـ ــا زالـ ـ ــت ال ـ ـ ـ ابة تلفـ ـ ــون يف أح ـ ـ ــام ا ـ ـ ـواد‬ ‫وهـ ـ ـ م ـ ــع رل ـ ــه متـ ـ ـ لفون ) وق ـ ــد نقـ ـ ـ البغ ـ ــدادي يف كتاب ـ ــه الفقي ـ ــه وامحتفق ـ ــه عـ ـ ـ عم ـ ـ ـرب عب ـ ــد العزي ـ ــز‬ ‫رمـ ـ ــي هللا عنـ ـ ــه قولـ ـ ــه مل ( مـ ـ ــا سـ ـ ــر لـ ـ ــو أن أص ـ ـ ـ اب حممـ ـ ــد مل تلف ـ ـ ـوا أل ـ ـ ـ لـ ـ ــو مل تلف ـ ـ ـوا مل ي ـ ـ ـ‬ ‫رخ ة ) ‪.‬‬ ‫لفت ال ملري م امحالفات لعلما امحسلمْي ال بار تبْي أسباب ه ا ارختال مل‬ ‫وقد أُ ْ‬ ‫من ـ ــا أن اإلنس ـ ــان بطبيعت ـ ــه ك نسـ ـ ــان يتف ـ ــاوت الف ـ ـ ـ عن ـ ــد م ـ ـ ـ إنس ـ ــان خ ـ ــر س فالقـ ـ ــدرات‬ ‫تلـ ـ ـ ـ س واألف ـ ـ ــام تلـ ـ ـ ـ ‪ .‬مـ ـ ـ ـ هن ـ ـ ــا كان ـ ـ ــت ارجت ـ ـ ــادات وارس ـ ـ ــتنبا ات امحختلف ـ ـ ــة منـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ــر‬ ‫ال ـ ـ ـ ابة إىل ع ـ ـ ـران الي ـ ــوم س وس ـ ــتبقى إىل قي ـ ــام الس ـ ــاعة س ومن ـ ــا أن بيع ـ ــة الش ـ ــرع حتمـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي‬

‫على ارختال ويف ه ا رمحة ‪.‬‬ ‫ ف ـ ــاختال الق ـ ـ ـرا ات يـ ـ ــادي إىل اخـ ـ ــتال األف ـ ـ ــام ‪ .‬ك ـ ـ ـ يت ـ ـ ــد يف ـ ـ ـ مسـ ـ ــا قرا تـ ـ ــه ‪.‬‬‫ورله ممل ارختال يف آية الومو مل أهو الغس أم امحسب لنسبة للقدمْي ‪.‬‬ ‫‪ -‬اخ ـ ـ ــتال العلم ـ ـ ــا والفق ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى بعـ ـ ـ ـ األحادي ـ ـ ــا ‪ .‬فق ـ ـ ــد ي ـ ـ ــون ا ـ ـ ــديا صـ ـ ـ ـ ي اً‬

‫عنـ ـ ــد فـ ـ ــالن م ـ ـ ـ العلمـ ـ ــا أو الفق ـ ـ ــا وي ـ ـ ــون عنـ ـ ــد غـ ـ ــري مـ ـ ــعيفاً س مسـ ـ ــا ريقـ ـ ــة العـ ـ ــامل يف قبولـ ـ ــه‬ ‫رد ‪ .‬ولن خـ ـ ـ عل ـ ــى س ـ ــبي امحمل ـ ــا ا ـ ــديا امحرسـ ـ ـ مل فق ـ ــد اختلـ ـ ـ احمل ـ ــدثون واألصـ ـ ـوليون‬ ‫ا ـ ــديا أو ّ‬ ‫والفق ـ ــا م ـ ـ ـ أ م ـ ــة ه ـ ـ ـ األم ـ ــة يف ارحت ـ ـ ــا محرس ـ ـ ـ ‪ .‬فمـ ـ ــن م ـ ـ ـ كـ ـ ــت ب ـ ــه س ويعت ـ ـ ـ ح ـ ـ ــة س‬ ‫ومن م ر كت به س ويعت كا ديا امحنقطع ‪.‬‬ ‫ تع ـ ــار األدل ـ ــة ورل ـ ــه أن أييت ن ـ ــع لن ـ ــي عـ ـ ـ الت ـ ــداوي ل ـ ــن س ومب ـ ــا ه ـ ــو حـ ـ ـرام كم ـ ــا‬‫يف ا ـ ـ ــديا مل «إ هللا أن ـ ـ ــزل ال ـ ـ ــداه ال ـ ـ ــد اه جعـ ـ ـ ـ لكـ ـ ـ ـ‬ ‫‪110‬‬

‫اه اه‬

‫ـ ـ ــدا ا ا‬

‫ت ـ ـ ـ ــدا ا ا‬

‫حبـ ـ ـ ام» [ روا أبـ ــو داود و أييت نـ ــع آخـ ــر أو فع ـ ـ آخـ ــر يبـ ــيب الت ـ ــداوي لـ ــن س أو مبـ ــا هـ ــو ح ـ ـرام‬ ‫ب ـ ـ ـ عـ ـ ــوف ال ـ ـ ـزبي لـ ـ ــبس احل ي ـ ـ ـ حلِ َّك ـ ـ ـ‬ ‫س مملـ ـ ـ ح ـ ــديا «أ النـ ـ ــه ‪ ‬يخـ ـ ــر لعبـ ـ ــد الـ ـ ـ‬ ‫ك نـ ــَ هب ـ ـ » [ روا اجلماعـ ــة و وممل ـ ـ حـ ــديا «ك ـ ـ املس ـ ـ و ي ـ ــدا‬

‫شبـ ــوال اإلب ـ ـ‬

‫يــ‬

‫هب شس ً» [ روا البخاري و ‪.‬‬

‫‪ -‬عـ ـ ــدم وجـ ـ ــود نـ ـ ــع ص ـ ـ ـريب يف امحس ـ ـ ـ لة س في ـ ـ ــون سـ ـ ــبي معرفـ ـ ــة ح ـ ـ ـ هللا يف امحس ـ ـ ـ لة هـ ـ ــو‬

‫فيه قابلية ارختال ‪.‬‬ ‫ارجت اد س وارجت اد ح‬ ‫ ومن ـ ــا اتس ـ ــاع اللغ ـ ــة العربي ـ ــة يف م ـ ــدلور ا كوج ـ ــود ار ـ ـ ـرتام أو ا قيق ـ ــة واف ـ ــاز س وامحطل ـ ـ ـ‬‫وامحقي ـ ــد س والعـ ـ ــام وا ـ ـ ــاص س فطبيع ـ ــة اللغـ ـ ــة العربيـ ـ ــة ال ـ ـ ـ نـ ـ ــز الـ ـ ــوحي هب ـ ــا حتتم ـ ـ ـ ألفا ـ ـ ــا وتراكيب ـ ـ ــا‬ ‫امحعا امحختلفة وامحدلورت امحتعدد ‪.‬‬ ‫فقولـ ــه تعـ ــاىل ع ـ ـ امحطلقـ ــات مل ‪‬يرتبص ـ ـ شن س ـ ـ ثالث ـ ـ ـ ـ ه‪ .‬ف لمـ ــة ( قُـ ـ ْـر ) قـ ــد تع ـ ـ‬ ‫لغـ ــة مل الط ـ ــر وقـ ــد تع ـ ـ مل ا يضـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ي امحعنيـ ــْي هـ ــو امحق ـ ــود وقـ ــد كـ ــان ه ـ ـ ا سـ ــبباً يف اخـ ــتال‬ ‫الفق ا حو ه ا امحوموع ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ا لنسـ ــبة للش ـ ـريعة بش ـ ـ عـ ــام ‪ .‬ف ـ ـ ينس ـ ـ ا مـ ــا رك ـ ـران علـ ــى مومـ ــوعنا ال ـ ـ ي حن ـ ـ‬ ‫ب ـ ـ ــدد أم ر أي ه ـ ـ ـ ج ـ ـ ـواز ارخ ـ ـ ــتال يف األح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية وال ـ ـ ـ ي أق ـ ـ ــر الشـ ـ ــرع وي ـ ـ ــز تع ـ ـ ــدد‬ ‫ا رك ـ ــات أو اجلماع ـ ــات أو األحـ ـ ـزاب العامل ـ ــة يف التغي ـ ــري س أم أن هـ ـ ـ ا امحوم ـ ــوع ل ـ ــه أدلت ـ ــه ا اص ـ ــة ب ـ ــه‬ ‫الساب ‪.‬‬ ‫وال رجه ع ا‬ ‫اجلماعـ ــة أو ا ـ ــزب يقـ ــوم علـ ــى ف ـ ـ ـ ــرعي قـ ــد يتعـ ــدد س ممللـ ــه ممل ـ ـ أي ف ـ ـ ـ ــرعي آخـ ــر س‬ ‫إرّ إرا كان ـ ـ ــت أح امـ ـ ـ ـاً قطعي ـ ـ ــة ‪ .‬واألح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرعية الـ ـ ـ ـ تتبناه ـ ـ ــا اجلماع ـ ـ ــة ه ـ ـ ــي أح ـ ـ ــام ـ ـ ــرعية‬

‫اجت ادي ـ ــة وفي ـ ــا قابلي ـ ــة ال ـ ـ ـواب وا طـ ـ ـ ‪ .‬ور و ـ ــوز محس ـ ــل ي ـ ــرا ا طـ ـ ـ ال مل ـ ــري يف اع ـ ــة أن يعمـ ـ ـ‬ ‫مع ـ ــا ‪ .‬بـ ـ ـ ين ـ ـ ـ ا س ويف ـ ــت عـ ـ ـ اجلماع ـ ــة الـ ـ ـ تـ ـ ـ أ رمت ـ ــه أم ـ ــام هللا لعمـ ـ ـ مع ـ ــا ‪ .‬وكم ـ ــا قل ـ ــت‬ ‫ف ـ ـ ن بيع ـ ــة الن ـ ــاس وعلم ـ ــا و بيع ـ ــة الش ـ ــرع و بيع ـ ــة اللغ ـ ــة كل ـ ــا ت ـ ــد عل ـ ــى ج ـ ـواز تع ـ ــدد األف ـ ــام س‬ ‫وه ـ ـ ا م ــا ي ـ ـ ر وج ــود أكمل ــر م ـ ـ اع ــة ‪ .‬وه ـ ـ ا ر م ــري في ــه س امح ــا أن ــه ر يع ــدو أن ي ــون خالف ـ ـاً يف‬ ‫الف ‪ .‬وي بب العم مع اجلماعة أو ا زب األقرب إىل ال واب هو الواجا ‪.‬‬

‫وكـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن قول ـ ــه تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ل ـ ـ ـ ك ـ ـ ــنك أَُّ ـ ـ ـ ٌ يـ ـ ــدعو إىل ا ـ ـ ــي أي ـ ـ ـ‬

‫ابملع ـ ـ ـ ف‬

‫ين و ع املنك أ لةَ ه امل حو ‪. ‬‬

‫ف ـ ـ ــاألمر يف هـ ـ ـ ـ ا ي ـ ـ ــة من ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى وج ـ ـ ــوب إقام ـ ـ ــة اع ـ ـ ــة م ـ ـ ــن عل ـ ـ ــى األقـ ـ ـ ـ س ي ـ ـ ــون‬ ‫عمل ـ ــا مل ال ـ ــدعو إىل ا ـ ــري واألم ـ ــر محع ـ ــرو والن ـ ــي ع ـ ـ امحن ـ ــر ‪ .‬ول ـ ــيس امحق ـ ــود م ـ ـ ا ي ـ ــة وج ـ ــود‬ ‫اعـ ــة واحـ ــد ‪ .‬وإرّ لقـ ــا مل ( ّأمـ ــة واحـ ــد ) س ب ـ ـ امحطلـ ــوب هـ ــو جـ ــنس اجلماعـ ــة ال ـ ـ ي ـ ــون عمل ـ ــا‬ ‫ال ـ ــدعو واألم ـ ــر والن ـ ــي ‪ .‬وهـ ـ ـ ا الف ـ ــر ه ـ ــو ف ـ ــر عل ـ ــى ال فاي ـ ــة س ويت قـ ـ ـ وج ـ ــود بوج ـ ــود اع ـ ــة‬ ‫‪111‬‬

‫واحـ ــد ‪ .‬أمـ ــا إرا وجـ ــدت أكملـ ــر م ـ ـ اعـ ــة لتعـ ــدد أف ـ ــام العم ـ ـ فـ ــال ـ ــي عليـ ــه ‪ .‬وه ـ ـ ا النـ ــوع م ـ ـ‬ ‫التعبري يت رر يف مئات ا ت واألحاديا ‪ .‬حنو مل‬ ‫حـ ــديا مل « ـ ـ أم ـ ــنك نك ـ ـ اً يغـ ــي بيـ ــد … » فلـ ــيس امحق ـ ــود من ـ ـراً واحـ ــداً ب ـ ـ‬ ‫جنس امحن ر ‪.‬‬ ‫وق ـ ـ ــد رك ـ ـ ــر أب ـ ـ ــو األعل ـ ـ ــى امح ـ ـ ــودودي رمح ـ ـ ــة هللا يف كت ـ ـ ــاب " مف ـ ـ ــاهي إس ـ ـ ــالمية ح ـ ـ ــو ال ـ ـ ــدي‬ ‫والدولـ ـ ــة " وحتـ ـ ــت ب مل فريضـ ـ ــة األمـ ـ ــر محعـ ـ ــرو والن ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر مل [ فالظـ ـ ــاهر م ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫التبع ـ ــي‬

‫يف آي ـ ــة ‪ ‬لـ ـ ـ ك ـ ــنك أَُّ ـ ـ ـ ٌ ي ـ ــدعو إىل ا ـ ــي ‪  ...‬ل ـ ــيس مبعـ ـ ـ أن امحس ـ ــلمْي مط ـ ــالبون‬

‫أبن ت ـ ــون ف ـ ــي اع ـ ــة تق ـ ــوم بواج ـ ــا ال ـ ــدعو إىل ا ـ ــري واألم ـ ــر محع ـ ــرو والن ـ ــي عـ ـ ـ امحن ـ ــر أم ـ ــا‬ ‫بقيـ ــة عامـ ــة امحسـ ــلمْي فلـ ــيس بواجـ ــا علـ ــي القيـ ــام هب ـ ـ امح مـ ــة أص ـ ـالً س وإ ـ ــا معنـ ــا أن م ـ ـ الواجـ ــا‬ ‫أن ر لـ ـ ــو األمـ ـ ــة أبي حـ ـ ــا م ـ ـ ـ األح ـ ـ ـوا م ـ ـ ـ اعـ ـ ــة – علـ ـ ــى األق ـ ـ ـ – تس ـ ـ ـ ر علـ ـ ــى إانر س ـ ـ ـرا‬ ‫ا ـ ـ ـ وا ـ ـ ــري وم اف ـ ـ ــة لمـ ـ ــات الشـ ـ ــر وغوا ـ ـ ـ البا ـ ـ ـ ‪ .‬ف نـ ـ ــه إرا مل ت ـ ـ ـ في ـ ـ ــا ور اعـ ـ ــة ك ـ ـ ـ‬ ‫فمـ ـ احمل ــا هل ــا البت ــة أن تس ــل مـ ـ لعن ــه هللا وع اب ــه الش ــديد فضـ ـالً عـ ـ أن ت ــون خ ــري أم ــة أخرج ــت‬ ‫للناس و ‪ .‬انت ى قو امحودودي ‪.‬‬ ‫وبنا على ما تقدم مل‬ ‫ إنن ـ ــا و ـ ــا أن نعلـ ـ ـ جي ـ ــداً أن الـ ـ ـ ي يق ـ ــر الش ـ ــرع ه ـ ــو الرمح ـ ــة ‪ .‬وإرا حت ـ ــو إىل نقم ـ ــة فـ ـ ـ ن‬‫رلـ ـ ــه ي ـ ـ ــون بسـ ـ ــبا سـ ـ ــو ف ـ ـ ـ امحسـ ـ ــلمْي لـ ـ ــيس إرّ ‪ .‬أنظـ ـ ــروا إىل ه ـ ـ ـ ا الفقـ ـ ــه اجللي ـ ـ ـ م ـ ـ ـ إمـ ـ ــامْي‬ ‫عظيم ـ ــْي م ـ ـ أ م ـ ــة ه ـ ـ األم ـ ــة مل ج ـ ــا يف كت ـ ــاب ( ـ ـ ور ال ـ ـ ها) أن تالمي ـ ـ الش ـ ــافعي ج ـ ــا وا إلي ـ ــه‬ ‫يوم ـ ـاً و ـ ـ ـ وا إلي ـ ــه كيـ ـ ـ ي ـ ــزور اإلم ـ ــام أمح ـ ــد بـ ـ ـ حنبـ ـ ـ بينم ـ ــا هـ ـ ـ يتخاص ـ ــمون م ـ ــع تالميـ ـ ـ بس ـ ــبا‬ ‫اختال آرا س فقا هل الشافعي رمي هللا عنه مل‬ ‫قالـوا يزورم أمح ُـد وت ــزور‬ ‫إ ْن زارنـي فبفضــلِ ِـه أو زرتـه‬

‫ـلت مل الفضا ر تُفا ِر ُق َمْنزلـِْه‬ ‫ق ُ‬ ‫فلفضلِ ِـهس والفض ُ يف ا الْي لَـ ْه‬

‫وحد ممل رله بْي تالمي اإلمام أمحد وبينه فقا هل مل‬

‫ِ‬ ‫ـام الوالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـد‬ ‫ع ْل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ أقمنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ُ َمقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َّر ِم ْ إان ٍ واح ِد‬ ‫َع ـ ْ ب تَـ َ ـد َ‬

‫إن وتل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ نس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباً يالِّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ بينن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫أو ـتـلـ ْ ما ُ الب ار ف لـنا‬

‫‪ -‬ومح ـ ـ أراد أن وم ـ ــع امحس ـ ــلمْي كل ـ ـ يف عم ـ ـ واح ـ ــد ف ـ ـ ا س فض ـ ـالً ع ـ ـ غفلت ـ ــه ع ـ ـ واق ـ ــع‬

‫الش ــرع س وغفلت ــه عـ ـ واق ــع الن ــاس س ف نن ــا نق ــو ل ــه كم ــا ق ــا اإلم ــام مال ــه هل ــارون الر ــيد حينم ــا أراد‬

‫‪112‬‬

‫أن يتب ـ ـ ـ ف م ـ ــه وم هبـ ـ ــه ويل ـ ــزم ب ـ ــه النـ ـ ــاس أو مين ـ ــع ف ـ ـ ـ ا خ ـ ـ ـري مل " ر تض ـ ــي علـ ـ ــى امحس ـ ــلمْي مـ ـ ــا‬ ‫وسعه هللا علي " ‪.‬‬ ‫ وو ـ ــا ارنتب ـ ــا هن ـ ــا إىل أن ال ـ ــدو ال ـ ــافر واألنظم ـ ــة التابع ـ ــة هل ـ ــا عن ـ ــدما ت ـ ــرا عل ـ ــى أر‬‫الواق ـ ـ ــع اع ـ ـ ــة أو اع ـ ـ ــات تعمـ ـ ـ ـ ج ـ ـ ــاد إلقام ـ ـ ــة ح ـ ـ ـ ـ هللا ف ـ ـ ــا س إم ـ ـ ــافة إىل اس ـ ـ ــتعما أس ـ ـ ــلوب‬ ‫الغلظ ـ ــة مع ـ ــا وت ـ ــروي اإل ـ ــاعات علي ـ ــا س تعم ـ ــد إىل إج ـ ــا وتفش ـ ــي هـ ـ ـ اجلماع ـ ــات عـ ـ ـ ريـ ـ ـ‬ ‫إنشـ ــا اعـ ــات ابعـ ــة هلـ ــا ‪ .‬ولـ ــو فرمـ ــنا أن التعـ ــدد ر وـ ــوز ف ـ ـ ا معنـ ــا أن اجلماعـ ــة وـ ــا أن تتوحـ ــد‬ ‫مـ ـ ــع غريهـ ـ ــا س وسـ ـ ــت وي ب ـ ـ ـ له الغـ ـ ــا والسـ ـ ــمْي ‪ .‬والع ـ ـ ــس يف ه ـ ـ ـ ا ـ ـ ــا هـ ـ ــو امحطلـ ـ ــوب ‪ .‬ف نـ ـ ــه‬ ‫وا ا را الغا واإلبقا على ما ينفع الناس ‪.‬‬ ‫ محـ ـ ــا كـ ـ ــان ه ـ ـ ـ ا الطـ ـ ــر س أي وجـ ـ ــوب وحـ ـ ــد العم ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالمي وعـ ـ ــدم ج ـ ـ ـواز تعدديت ـ ـ ــه س‬‫ـ ــال واقـ ـ ـع الش ـ ــرع وواق ـ ــع اإلنس ـ ــان وواق ـ ــع اللغ ـ ــة ال ـ ـ ن ـ ــز هب ـ ــا ال ـ ــوحي س فـ ـ ـ ن ه ـ ـ ا وعل ـ ــه رحـ ـ ـاً ر‬ ‫مي ـ ـ حتقيقـ ــه ‪ .‬ويبقـ ــى ال ـ ــالم فيـ ــه أ ْهليـ ــة ع ـ ـ العم ـ ـ األه ـ ـ س وهـ ــو العم ـ ـ إلقامـ ــة ا الفـ ــة ‪ .‬والقـ ــو‬ ‫أبن هللا ر ين ـ ـ ــر امحسـ ـ ــلمْي إرّ إرا توحـ ـ ــدوا هـ ـ ــو حت ـ ـ ـ غـ ـ ــري مقبـ ـ ــو ‪ .‬ب ـ ـ ـ إن هللا ر ين ـ ـ ــر امحسـ ـ ــلمْي‬ ‫إرّ إرا تقي ـ ـ ــدوا لشـ ـ ـ ــرع س واعت ـ ـ ـ ــموا مب ـ ـ ـ ـ هللا وقـ ـ ـ ــاموا أبمـ ـ ـ ــر ‪ .‬ف ـ ـ ـ ـ ن هللا ين ـ ـ ـ ــره وإن كـ ـ ـ ــانوا قلـ ـ ـ ــة ‪.‬‬ ‫فالواحد على ا كملري س وال ملري على البا غملا ‪.‬‬ ‫ وبقـ ـ ـ ــي أن نقـ ـ ـ ــو كلمـ ـ ـ ــة يف ه ـ ـ ـ ـ ا امحومـ ـ ـ ــع س وهـ ـ ـ ــي أن وجـ ـ ـ ــود ا ليفـ ـ ـ ــة س ووجـ ـ ـ ــود الدولـ ـ ـ ــة‬‫اإلسـ ــالمية هـ ــو أه ـ ـ مظ ـ ــر م ـ ـ مظـ ــاهر توحـ ــد امحسـ ــلمْي س ور يوج ـ ــد توحـ ــد خارج ـ ــه ‪ .‬تبقـ ــى األف ـ ــام‬

‫تلف ـ ــة ول نن ـ ــا م ـ ـ ـ مورون بطاعت ـ ــه ‪ .‬فاإلم ـ ــام يتب ـ ـ ـ س وه ـ ــو بتبني ـ ــه يرف ـ ــع ا ـ ــال ور مينع ـ ــه أو يزيل ـ ــه ‪.‬‬ ‫وأم ـ ــر انف ـ ـ ـ ـ ــاهراً و ن ـ ـ ـاً عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي ‪ .‬أم ـ ــا أم ـ ــري ا ـ ــزب ف ـ ـ ـ ن أم ـ ــر انف ـ ـ ـ م ـ ــم حزب ـ ــه ويرف ـ ــع‬ ‫ا ال بْي أعضا حزبه وليس بْي عامة امحسلمْي ‪.‬‬ ‫ع ملي احل ك أم إ ي ي‬

‫؟‬

‫كـ ـ ـ ـ له فـ ـ ـ ـ ن مـ ـ ـ ـ امحس ـ ـ ــلمْي مـ ـ ـ ـ يط ـ ـ ــر أن ا رك ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية و ـ ـ ــا أن ت ـ ـ ــون عامحي ـ ـ ــة‬

‫ورلـ ــه ألن اإلسـ ــالم هـ ــو دي ـ ـ عـ ــامحي س وألن بعملـ ــة حممـ ــد ‪ ‬كانـ ــت للنـ ــاس كاف ـ ــة س وألن ـ ــه م ـ ـ حي ـ ــا‬ ‫الواق ـ ــع تواجـ ـ ــه ا ركـ ـ ــة اإلس ـ ــالمية حركـ ـ ــات عامحيـ ـ ــة ارنتش ـ ــار س وك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن م ـ ــخامة الت ـ ـ ــالي ال ـ ـ ـ‬ ‫كتاج ـ ـ ـ ــا التغي ـ ـ ـ ــري اإلس ـ ـ ـ ــالمي تف ـ ـ ـ ــر العامحي ـ ـ ـ ــة ‪ .‬وأييت أص ـ ـ ـ ـ ـ اب ه ـ ـ ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ـ ـ ـرأي بش ـ ـ ـ ـ ـواهد قرآني ـ ـ ـ ــة مل‬ ‫‪ ‬كـ ــذلَ جع ن ـ ـ ك أ ـ ـ س ـ ـ ً ل كونـ ــوا ش ـ ـ داه ع ـ ــى الن ـ ـ يكـ ــو ال سـ ــول ع ـ ــيك ش ـ ـ يداً‪...‬‬ ‫ـول هللا إل ـ ــيك يعـ ـ ـ ً‪ ‬وكـ ـ ـ له ‪ ‬ـ ـ ـ أ سـ ـ ـ ن إ ك ـ ـ ـ ل نـ ـ ـ‬ ‫‪ ‬س ‪ ‬ـ ـ ـ أي ـ ـ ـ النـ ـ ـ إا س ـ ـ ُ‬ ‫ب ـ ـ ـ ـياً ن ـ ـ ــذي اً‪ ‬وه ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو رسـ ـ ــو هللا ‪ ‬ق ـ ـ ــد وج ـ ـ ــه دعوتـ ـ ــه إىل الع ـ ـ ــامل أ ـ ـ ــع ل ـ ـ ـ الق ـ ـ ــوا س ول ـ ـ ـ‬ ‫امحعسـ ـ ـ رات س ول ـ ـ ـ امحل ـ ــوم ‪ .‬فبع ـ ــا إىل الن ا ـ ــي ( مل ـ ــه ا بش ـ ــة ) وهرقـ ـ ـ ( عظ ـ ــي ال ـ ــروم ) وإىل‬ ‫‪113‬‬

‫امحق ـ ــوقس ( عظ ـ ــي الق ـ ــبط ) وإىل كس ـ ــرا ( عظ ـ ــي ف ـ ــارس ) ‪ .‬ور و ـ ــوز أن يبق ـ ــى العم ـ ـ ـ اإلس ـ ــالمي (‬ ‫دكاكْي ) و ( مزارع ) هنا وهنام س ويبقى اجل د اإلسالمي صي ة يف واد ‪.‬‬ ‫نع إن اإلسالم كدي هو عامحي يف عقيدته ويف نظامه ‪.‬‬ ‫ف ــال ه ــو خ ــال ك ـ ـ ــي س وم ــدبر األم ــر س وه ــو العل ــي ا ب ــري ال ـ ـ ي و ــا أن يلت ـ ـ إلي ــه‬ ‫اإلنس ـ ــان الع ـ ــاجز الض ـ ــعي امحخل ـ ــوق م ـ ـ م ـ ــا م ـ ــْي ‪ .‬ف ـ ــال خ ـ ــال اإلنس ـ ــان س وه ـ ـو رب ك ـ ـ إنس ـ ــان‬ ‫‪ .‬واإلنسـ ــان م ـ ـرتبط وجـ ــود لغايـ ــة م ـ ـ خلقـ ــه وهـ ــي العبـ ــاد ‪ .‬وم ـ ـرتبط وجـ ــود ك ـ ـ له مبـ ــا بعـ ــد ا يـ ــا‬ ‫م ـ ـ بعـ ــا ونشـ ــور س وجنـ ــة وانر س وج ـ ـزا علـ ــى اإلميـ ــان وال فـ ــر وعلـ ــى الطاعـ ــة وامحع ـ ــية ‪ .‬وان حقيقـ ــة‬ ‫ٍ‬ ‫ـَ َـ ـ ه ـ َ‬ ‫العقي ــد و ــا أن تُنقـ ـ للن ــاس يعـ ـاً س وتبلـ ـ هلـ ـ ‪‬لِيَـ ا ِ ـ َ‬ ‫ـَ َعـ ـ ا بَـيِينَـ ـ َاُييـ ـ َـ ـ ا َح ـ َّـي َعـ ـ ا‬ ‫بَـيِينَ ٍ‪. ‬‬

‫والنظ ـ ــام الـ ـ ـ ي أنزل ـ ــه هللا عل ـ ــى رس ـ ــو وجعل ـ ــه منبملقـ ـ ـاً عـ ـ ـ هـ ـ ـ العقي ـ ــد ه ـ ــو نظ ـ ــام لإلنس ـ ــان‬ ‫ك نسان بغ ِّ النظر ع لونه أو عرقه أو ومعه ‪.‬‬ ‫نعـ ـ ـ إن اإلس ـ ــالم ه ـ ــو ديـ ـ ـ ع ـ ــامحي ‪ .‬وه ـ ــو يف ـ ــر أن ت ـ ــون بـ ـ ـ ر إنش ـ ــا الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية‬ ‫بـ ـ ـ ر عامحيـ ـ ـة ‪ .‬و لت ـ ــا فـ ـ ـ ن اإلس ـ ــالم يف ـ ــر عل ـ ــى اجلماع ـ ــة أن ـ ــي نفسـ ـ ـ ا لتق ـ ــوم هبـ ـ ـ امح م ـ ــة ‪.‬‬ ‫ل ـ ـ ـ له ف ـ ـ ــي م ـ ـ ـ حي ـ ـ ــا األص ـ ـ ـ و ـ ـ ــا أن ر تنظ ـ ـ ــر إىل عمل ـ ـ ــا نظ ـ ـ ــر م ـ ـ ــيقة س ور حت ـ ـ ـ نفس ـ ـ ـ ا‬ ‫ـ ـ ي ـ ـزأً ‪.‬‬ ‫م ـ ـ البلـ ــد ال ـ ـ ي تعم ـ ـ فيـ ــه س ور تقب ـ ـ لطروحـ ــات الرتقيعيـ ــة أو التدرويـ ــة ال ـ ـ تقب ـ ـ‬ ‫وال ـ ـ تض ـ ــيع عل ـ ـى ا ـ ـ ـ ج ريت ـ ــه ‪ .‬ب ـ ـ و ـ ــا علي ـ ــا أن تنظ ـ ــر إىل أ ـ ــا و ـ ــا أن تنق ـ ـ البش ـ ـرية كل ـ ــا‬ ‫م ـ ـ ترهـ ــات ال فـ ــر وأ ي ـ ـ الشـ ــرم م مـ ــا ا ـ ـ لنفسـ ــه م ـ ـ أ ـ ـ ا ( كـ ــانوا قـ ــبالً ينظـ ــرون إىل ال ـ ــن‬ ‫أبنـ ــه ينفـ ــع وبيـ ــد ا ـ ــري والضـ ــر ‪ .‬وا ن ينظـ ــرون إىل أف ـ ــار معينـ ــة أ ـ ــا تنف ـ ــع ومن ـ ــا ا ـ ــري وم ـ ـ غريهـ ــا‬ ‫الضـ ـ ــر ) والعـ ـ ــود هب ـ ـ ـ إىل ا ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي ر يتعـ ـ ــدد ‪ .‬ه ـ ـ ـ ا مـ ـ ــا وـ ـ ــا أن ت ـ ـ ــون نظر ـ ـ ــا عليـ ـ ــه س وعلـ ـ ــى‬

‫أساسـ ـ ــه تتب ـ ـ ـ ثقافت ـ ـ ــا ‪ .‬وان عمل ـ ـ ــا وخـ ـ ــط سـ ـ ــريها مرسـ ـ ــوم هلـ ـ ــا س ح ـ ـ ـ إرا سـ ـ ــارت عليـ ـ ــه م ـ ـ ـ غـ ـ ــري‬ ‫تن ـ ــا س وصـ ـ ـ ت عل ـ ــى م ـ ــا س ـ ــتالقيه مـ ـ ـ غ ـ ــري حم ـ ــا ور م ادن ـ ــة ور مداهن ـ ــة س ي ـ ــون هللا س ـ ــب انه‬ ‫وتعـ ـ ــاىل قـ ـ ــد هي هـ ـ ــا ( عملي ـ ـ ـاً ونظـ ـ ــر ً ) للقيـ ـ ــام هب ـ ـ ـ ا األمـ ـ ــر قيام ـ ـ ـاً عامحي ـ ـ ـاً س ورلـ ـ ــه بعـ ـ ــد إقامـ ـ ــة دولـ ـ ــة‬ ‫اإلسـ ــالم ‪ .‬ف ـ ــي م ـ ـ حيـ ــا الف ـ ــر مل ف رهـ ــا عـ ــامحي س وم ـ ـ حيـ ــا العم ـ ـ ر ـ ــر ع ـ ـ كو ـ ــا اعـ ــة‬ ‫تعمـ ـ ـ يف م ـ ــان م ـ ــا إلقام ـ ــة دول ـ ــة ا الف ـ ــة ‪ .‬و لت ـ ــا فـ ـ ـ ن دول ـ ــة ا الف ـ ــة ه ـ ــي الـ ـ ـ س ـ ــتقوم مح م ـ ــة‬ ‫العظيمة ‪.‬‬ ‫وتبق ـ ــى نقط ـ ــة يف امحوم ـ ــوع ر ب ـ ــد مـ ـ ـ ركره ـ ــا ‪ .‬وه ـ ــي أن ب ـ ــالد امحس ـ ــلمْي مقس ـ ــمة إىل دو (‬ ‫وه ـ ـ ـ ـ ا مق ـ ـ ـ ــود ) وامحسـ ـ ـ ــلمون يف ه ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ــدو يعيشـ ـ ـ ــون بش ـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ ــام يف أج ـ ـ ـ ـوا متش ـ ـ ـ ــاهبة س م ـ ـ ـ ــع‬ ‫اخـ ـ ــتال يف بع ـ ـ ـ األمـ ـ ــور اجلز يـ ـ ــة ال ـ ـ ـ ر تغـ ـ ــري ريق ـ ـ ـاً ور نـ ـ ــع انتشـ ـ ــاراً للعم ـ ـ ـ امحـ ـ ــنظ الواحـ ـ ــد يف‬ ‫أكمل ـ ــر م ـ ـ بل ـ ــد ‪ .‬وه ـ ـ ا ارمت ـ ــداد يعط ـ ــي ق ـ ــو لل ماع ـ ــة ووعـ ـ ـ توج ـ ــا أك ـ ـ وأفعـ ـ ـ س ووع ـ ـ إقام ـ ــة‬ ‫‪114‬‬

‫دول ـ ــة ا الف ـ ــة يف قط ـ ــر م ـ ـ األقط ـ ــار في ـ ــه قابلي ـ ــة التوس ـ ــع وارنتش ـ ــار س وهـ ـ ـ ا م ـ ــا يع ـ ــْي اجلماع ـ ــة للقي ـ ــام‬ ‫مح مـ ـ ــة ال ـ ـ ـ سـ ـ ــتلي قيـ ـ ــام الدولـ ـ ــة س وي ـ ـ ــي الدولـ ـ ــة ألن تـ ـ ــدخ مرحل ـ ـ ــة ال ـ ـ ـراع العـ ـ ــامحي س ويف كـ ـ ــال‬ ‫األمري يعتمد على عون هللا تعاىل ‪.‬‬

‫جزهللاي الع‬

‫أم تك ه توازنه ؟‬

‫وك ـ ـ له ف ـ ـ ن هنـ ــام م ـ ـ امحسـ ــلمْي العـ ــاملْي م ـ ـ يطـ ــر ف ـ ــر الت ام ـ ـ والت ـ ـوازن امحطلـ ــوبْي يف‬ ‫العم اإلسالمي ا امر س ويطر يف مقابله الطر اجلز ي س والغلو يف الطر ‪.‬‬ ‫ويع ـ ـ ـ بت ام ـ ـ ـ الط ـ ــر ع ـ ــدم ج ـ ـ ـواز احن ـ ــار يف جان ـ ــا أو جز ي ـ ــة دون اجلوان ـ ــا واجلز يـ ـ ــات‬ ‫األخـ ـ ــرا ‪ .‬فم ـ ـ ـ خ ـ ـ ــا ع امحـ ـ ــن اإلسـ ـ ــالمي أن فيـ ـ ــه نظام ـ ـ ـاً عبـ ـ ــاد ً س ونظامـ ـ ــا اقت ـ ـ ــاد ً ونظام ـ ـ ـاً‬ ‫اجتماعيـ ـ ـ ـاً ‪ ..‬ونظامـ ـ ـ ـاً سياس ـ ـ ــياً ونظامـ ـ ـ ـاً عسـ ـ ـ ـ ر ً ‪ ..‬إن العمـ ـ ـ ـ اإلس ـ ـ ــالمي األو يف ع ـ ـ ــر النب ـ ـ ــو‬

‫كـ ــان مت ـ ــامالً ‪ .‬فرسـ ــو هللا ‪‬كـ ــان يرعـ ــى ويتـ ــابع العم ـ ـ اإلسـ ــالمي م ـ ـ‬

‫ـ ـ جوانبـ ــه ‪ .‬ففـ ــي نطـ ــاق‬

‫الرتبي ـ ـ ــة ك ـ ـ ــان مربي ـ ـ ـاً س ويف نط ـ ـ ــاق التعل ـ ـ ــي ك ـ ـ ــان معلم ـ ـ ـاً س ويف نط ـ ـ ــاق اجل ـ ـ ــاد ك ـ ـ ــان قا ـ ـ ــداً س ويف نظ ـ ـ ــام‬ ‫التخطـ ـ ــيط كـ ـ ــان را ـ ـ ــداً ‪ ..‬والعم ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالمي ملـ ـ ـ َـزم أبن يقفـ ـ ــو أثـ ـ ــر الرسـ ـ ــو ‪ ‬يف أي زمـ ـ ــان وم ـ ـ ــان‬

‫وليس له خيار أبن يتبع ه ا الطري أو رام ‪.‬‬ ‫ويف امحقاب ـ ـ ـ ـ يـ ـ ـ ــرا أن اجلز يـ ـ ـ ــة يف العم ـ ـ ـ ـ اإلسـ ـ ـ ــالمي ت ـ ـ ـ ــون رقت ـ ـ ــار علـ ـ ـ ــى جانـ ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ـ‬ ‫جوان ـ ــا العم ـ ـ ـ اإلس ـ ــالمي يلتزم ـ ــه ور يتع ـ ــدا س وي ـ ــام ب ـ ــه وح ـ ــد وي ـ ــرف م ـ ــا ع ـ ــدا ‪ .‬وأن اجلز ي ـ ــة‬ ‫تسـ ــبا التعـ ــدد والتشـ ــررم يف العم ـ ـ وتبـ ــدد الطاقـ ــات ‪ .‬والقـ ــرآن قـ ــد أن ـ ــر البعضـ ــية علـ ــى ب ـ ـ إس ـ ـرا ي‬ ‫فيق ـ ــو مل ‪‬أ س ن ـ ــو ب ـ ــبعص الك ـ ـ ـ ب تك ـ ـ ـ ب ـ ــبعص ـ ـ ـ جـ ـ ـزاه ـ ـ ـ ي عـ ـ ـ ذل ـ ــَ ـ ــنك إ ي‬ ‫إىل أشـ ــد الع ـ ــذاب‪ . ‬ي ـ ـ كر أن الت ـ ــدي اجلـ ــاهلي‬ ‫خـ ــزي احليـ ـ ـ ة الـ ــدني ي ـ ــوم القي ـ ـ يـ ـ ـ‬ ‫وكليته يفر الت ام يف العم اإلسالمي ‪.‬‬

‫وع ـ ـ الت ـ ـوازن يـ ــرا ه ـ ـ ا الفري ـ ـ م ـ ـ امحسـ ــلمْي العـ ــاملْي أنـ ــه ي ـ ــون إبعطـ ــا ك ـ ـ جانـ ــا م ـ ـ‬ ‫جوان ـ ــا العم ـ ـ ـ امحت ام ـ ـ ـ وزن ـ ــه ومعيـ ـ ــار الالزم ـ ــْي س وإرّ أدا إىل ا ل ـ ـ ـ وإىل الغلـ ـ ــو ‪ .‬وأن م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن‬ ‫التوازن اعتبار منط األولو ت ‪.‬‬

‫‪115‬‬

‫اع ـ ـ ــة‬ ‫وخالص ـ ـ ــة الق ـ ـ ــو إن الت امـ ـ ـ ـ يتن ـ ـ ــاو اإلس ـ ـ ــالم ك ـ ـ ـ ـ ‪ .‬وعلي ـ ـ ــه و ـ ـ ــا أن تت ـ ـ ـ ـ‬ ‫العمـ ـ ـ ـ لط ـ ـ ــر الش ـ ـ ــمو ‪ .‬وإن التـ ـ ـ ـوازن يف ـ ـ ــر ارهتم ـ ـ ــام ب ـ ـ ـ ـ جان ـ ـ ــا مس ـ ـ ــا مق ـ ـ ــادير ومع ـ ـ ــايري‬ ‫مناسبة له ‪ .‬فال يزاد في ا وإرّ أدت إىل الغلو ور ينقع من ا وإرّ أدت إىل ا ل ‪.‬‬ ‫إن ق ـ ــانو الت امـ ـ ـ والتـ ـ ـوازن مه ـ ــا ق ـ ــانوانن ك م ـ ــان بيع ـ ــة األ ـ ــيا واألفع ـ ــا ‪ .‬ومه ـ ــا ق ـ ــانوانن‬ ‫يالحظ م ـ ــا امحس ـ ــل وغ ـ ــري امحس ـ ــل ‪ .‬ويش ـ ــعر أبمهي ـ ــة وجودمه ـ ــا يف حيات ـ ــه ويعمـ ـ ـ عل ـ ــى حتقيق م ـ ــا ح ـ ـ ـ‬ ‫أتيت النتا حسبما يتوخى ‪.‬‬ ‫إرّ أن ـ ـ ــه و ـ ـ ــا أن يالح ـ ـ ــظ أن ا ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى ت امـ ـ ـ ـ األ ـ ـ ــيا وحتقي ـ ـ ـ تواز ـ ـ ــا يعتم ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى‬ ‫العق قال األفعا ف نه يعتمد على الشرع ‪.‬‬ ‫رل ـ ــه أن العق ـ ـ ـ ي ـ ــدرم واق ـ ــع األ ـ ــيا وعناص ـ ــرها امح ون ـ ــة من ـ ــا س وبنس ـ ــب ا احمل ـ ــدد ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا‬ ‫ه ـ ــو ي ـ ــا أهـ ـ ـ التخ ـ ــع وهـ ـ ـ ا ينطبـ ـ ـ علي ـ ــه ح ـ ــديا الرس ـ ــو ‪‬مل «أنـ ـ ـ أع ـ ـ ـ ش ـ ـ ـ نيـ ـ ـ ك » [‬

‫روا مسل و ‪.‬‬ ‫ف ـ ــالفالّ والطبي ـ ــا وامح ن ـ ــدس س وامحي ـ ــاني ي كـ ـ ـ واح ـ ــد م ـ ــن خب ـ ــري مب ـ ــاد عمل ـ ــه وقوانين ـ ــا‬ ‫‪ .‬ويراعي حتقي ه ا القانون يف عمله ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا األفع ـ ــا فت دي ـ ــدها ي ـ ــون مـ ـ ـ هللا تع ـ ــاىل وينطبـ ـ ـ علي ـ ــا ح ـ ــديا الرس ـ ــو ‪ ‬مل «كـ ـ ـ‬

‫ع ـ ـ ـ ل ـ ــيس ع ي ـ ــه أ ـ ـ ـ ان ـ ــو » [ روا البخ ـ ــاري ومس ـ ــل و ‪ .‬وتنطبـ ـ ـ علي ـ ــه القاع ـ ــد الش ـ ــرعية مل‬ ‫(ا صـ ـ ـ ـ‬

‫ا عـ ـ ـ ـ ل ال قي ـ ـ ــد ابحلكـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ عي) ‪ .‬رل ـ ـ ــه أن ا ـ ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى األفع ـ ـ ــا‬

‫سـ ـ ـ ـ أو‬

‫لق ـ ـ ــبب ض ـ ـ ــع رعتب ـ ـ ــار اإلنس ـ ـ ــان هل ـ ـ ـ ا الفعـ ـ ـ ـ ور أييت مـ ـ ـ ـ رات الفعـ ـ ـ ـ ‪ .‬ف س ـ ـ ــا م ـ ـ ــا ي ـ ـ ــام ب ـ ـ ــه‬ ‫امحسـ ــل م ـ ـ أف ـ ــار ك ـ ـ علـ ــى فعالـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ ن كـ ــان الفع ـ ـ مسـ ــا أوامـ ــر هللا ونواهيـ ــه ف ـ ــو حس ـ ـ وإرّ‬ ‫ف ـ ــو قب ـ ــيب ‪ .‬وكـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن القاع ـ ــد الش ـ ــرعية تق ـ ــو مل (احلسـ ـ ـ ـ ـ ـ حس ـ ــنه ال ـ ـ ـ س‬

‫القب ـ ــيح ـ ـ ـ‬

‫بحه ال س) ‪.‬‬

‫وعل ـ ــى ه ـ ـ ـ ا فامحس ـ ــل حينم ـ ــا يري ـ ــد حتقي ـ ـ ـ الت امـ ـ ـ والت ـ ـ ـوازن يف األ ـ ــيا يعتم ـ ــد عل ـ ــى عقل ـ ــه‬ ‫ممللـ ــه ممل ـ ـ أي إنسـ ــان آخـ ــر ‪ .‬أمـ ــا إرا أراد حتقي ـ ـ رلـ ــه يف األفعـ ــا في ـ ــا أن ي ـ ــون مسـ ــا ا ـ ـ‬ ‫الشرعي ‪.‬‬ ‫وإل ـ ـ ــة أم ـ ـ ــر آخ ـ ـ ــر مل إن ق ـ ـ ــانون الت امـ ـ ـ ـ والتـ ـ ـ ـوازن أيخـ ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ ـ الفعـ ـ ـ ـ امحطل ـ ـ ــوب ـ ـ ــرعاً ور‬ ‫يتعدا ‪ .‬وه ا يقتضينا التف ي التا مل‬ ‫إن اإلسالم كام س ويقوم إلسالم كله ك امحسلمْي أي األمة اإلسالمية ‪.‬‬ ‫واألمة اإلسالمية في ا األفراد واجلماعات وا ليفة ‪.‬‬ ‫وك واحد من أان الشرع به أح اماً دون غري ‪.‬‬

‫‪116‬‬

‫ف ـ ــالفرد امحس ـ ــل يق ـ ــوم مب ـ ــا ه ـ ــو مطل ـ ــوب من ـ ــه ـ ــرعاً كف ـ ــرد س واجلماع ـ ــة تق ـ ــوم مب ـ ــا ه ـ ــو مطل ـ ــوب‬ ‫من ا ك ماعة س وا ليفة يقوم مبا هو مطلوب منه كخليفة ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ را قـ ـ ــام امحسـ ـ ــلمون ك ـ ـ ـ فراد ب ـ ـ ـ مـ ـ ــا هـ ـ ــو مطلـ ـ ــوب م ـ ـ ــن س وك ـ ـ ـ له اجلماعـ ـ ــة س وك ـ ـ ـ له‬ ‫ا ليفـ ـ ــة حتقق ـ ـ ــت عن ـ ـ ــدها كلي ـ ـ ــة العم ـ ـ ـ و وليتـ ـ ــه ‪ .‬وأي تق ـ ـ ــري س أو اقت ـ ـ ــار ( للف ـ ـ ــرد أو اجلماع ـ ـ ــة أو‬ ‫للخليفة ) على فرو دون أخرا ر امحق ر ع كلية ما هو مطلوب منه ويوقعه يف اإل ‪.‬‬ ‫واإلسـ ـ ــالم ال ام ـ ـ ـ ر ي تم ـ ـ ـ وجـ ـ ــود م ـ ـ ـ غـ ـ ــري وجـ ـ ــود ا ليفـ ـ ــة س وتعل ـ ـ ـ وجـ ـ ــود كملـ ـ ــري م ـ ـ ـ‬ ‫أح ـ ــام الـ ــدي بوجـ ــود وع ـ ـ وجـ ــود واجب ـ ـاً ـ ــرعياً س ووع ـ ـ العم ـ ـ إلوـ ــاد واجب ـ ـاً ـ ــرعياً س و لتـ ــا‬ ‫وعـ ـ وج ــود اجلماع ــة ال ـ ـ تعم ـ ـ إلو ــاد واجب ـ ـاً ــرعياً ‪ .‬فتق ــوم اجلماع ــة ب ـ ـ م ــا ه ــو مطل ــوب من ــا‬ ‫إلقام ــة ال ــدي ع ـ ـ ري ـ ـ إقام ــة دول ــة ا الف ــة ‪ .‬وه ـ ـ ا م ــا يس ــمى لعم ـ ـ رس ــتئنا ا ي ــا اإلس ــالمية‬ ‫‪ .‬ف ـ ـ هـ ــي ال ليـ ــة امحطلوبـ ــة من ـ ــا ـ ــرعاً س ولـ ــيس ك ـ ـ الـ ــدي ال ـ ـ ي ر تسـ ــتطيعه ولـ ــيس منو ـ ـاً هبـ ــا ‪.‬‬ ‫ب ـ ـ هـ ــي ممنوعـ ــة ـ ــرعاً م ـ ـ القيـ ــام ب ملـ ــري م ـ ـ األح ـ ــام ك قامـ ــة ا ـ ــدود م ـ ـملالً ‪ .‬ف ـ ــي ر أتخ ـ ـ عم ـ ـ‬

‫ا ليفـ ــة ب ـ ـ تعم ـ ـ علـ ــى إوـ ــاد ليقـ ــوم هـ ــو محطلـ ــوب منـ ــه مل « ـ ـ ي الـ ــذي ع ـ ــى الن ـ ـ‬ ‫سس ل ع عي ه» [ روا مسل و «‪...‬‬

‫هللا س هللا‬

‫ع اسرتع ه » [ روا مسل و ‪.‬‬

‫ا ٍس هـ ــو‬

‫وهنـ ـ ــا نلفـ ـ ــت النظـ ـ ــر إىل أن الفـ ـ ــرد يـ ـ ــام إلسـ ـ ــالم كـ ـ ــامالً س ويـ ـ ــدعو لـ ـ ــه ك ـ ـ ـ له إل ـ ـ ــا ‪.‬‬ ‫ول ن ــه يتبـ ـ لتف ــي الـ ـ ي يلزم ــه مح ــا ه ــو مطل ــوب من ــه ــرعاً س ومح ــا ه ــو مطل ــوب مـ ـ اجلماع ــة الـ ـ‬ ‫يعم ـ ـ ـ مع ـ ـ ــا ‪ .‬وأي تق ـ ـ ــري يف أي من ـ ـ ــا كاس ـ ـ ــبه هللا علي ـ ـ ــه ‪ .‬وك ـ ـ ـ له ا ليف ـ ـ ــة ف ن ـ ـ ــه يق ـ ـ ــوم مب ـ ـ ــا ه ـ ـ ــو‬ ‫مطل ــوب من ــه ــرعاً كف ــرد س ف ــو ي ــلي س وي ــوم س وك ـ ـ س ويزك ــي س وي ـ ـ والدي ــه س وميتن ــع ع ـ ـ ال ـ ـزان‬ ‫والـ ــر وال ـ ـ ب والغ ـ ـ ‪ ..‬ويقـ ــوم ك ـ ـ له مبـ ــا هـ ــو مطلـ ــوب منـ ــه ـ ــرعاً كخليفـ ــة س ف ـ ــو يس ـ ـ الق ـ ـوانْي‬ ‫س ويعلـ ـ ـ اجل ـ ــاد س وكم ـ ــي بيض ـ ــة امحس ـ ــلمْي س وك ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا س ويق ـ ــي ا ـ ــدود س وأي تق ـ ــري يف‬ ‫أي من ا كاسبه هللا عليه ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ا ه ـ ــو الواق ـ ــع ال ـ ـ ي تن ـ ــز علي ـ ــه األح ـ ــام الش ـ ــرعية س ور ب ـ ــد م ـ ـ وم ـ ــوحه عن ـ ــد اجلماع ـ ــة‬ ‫ل ــي تس ــتطيع أن تف ــرق ب ــْي م ــا ه ــو مطل ــوب من ــا س وب ــْي م ــا ه ــو ل ــيس مطل ــو ً ‪ .‬ف ــال تعت ـ ـ لت ــا‬ ‫م ـ ــا هـ ـ ــو مطلـ ـ ــوب م ـ ـ ـ ا ليفـ ـ ــة مطلـ ـ ــو ً من ـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ ــي إرا حـ ـ ــددت واقع ـ ـ ــا تسـ ـ ــتطيع أن حتـ ـ ــدد ح ـ ـ ـ‬ ‫امحطلوب من ا ‪ .‬و لتا تس عنه كله ‪ .‬ه ا م انحية الت ام ‪.‬‬ ‫وبع ـ ــد أن حت ـ ــدد اجلماع ـ ــة امحطل ـ ــوب من ـ ــا س ف ـ ـ ـ ن ه ـ ــي اقت ـ ــرت عل ـ ــى جان ـ ــا مـ ـ ـ امحطل ـ ــوب‬ ‫دون جان ـ ــا س أو رك ـ ــزت عل ـ ــى جان ـ ــا ف عطت ـ ــه أكمل ـ ــر مـ ـ ـ ح م ـ ــه عل ـ ــى حس ـ ــاب غ ـ ــري س أو مل ت ـ ـ ـراع‬

‫جان ـ ــا األول ـ ــو ت يف عمل ـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ ــا تفق ـ ــد الت ـ ـ ـوازن امحطل ـ ــوب ‪ .‬ه ـ ـ ـ ا م ـ ــع الت ـ ـ ـ كري أبن ال ـ ـ ـ ي كـ ـ ــدد‬ ‫األولوي ـ ــة ه ـ ــو الش ـ ــرع ول ـ ــيس العقـ ـ ـ ‪ .‬فاجلماع ـ ــة عمل ـ ــا سياس ـ ــي س وتق ـ ــوم عل ـ ــى مب ـ ــدأ تري ـ ــد أن جتعل ـ ــه‬ ‫مطبقـ ـ ـاً عل ـ ــى األم ـ ــة اإلس ـ ــالمية س وحتتـ ـ ـ العقي ـ ــد امحركـ ـ ـز األو يف ال ـ ــدعو أل ـ ــا األس ـ ــاس الـ ـ ـ ي يق ـ ــوم‬ ‫‪117‬‬

‫علي ــه ك ـ ـ ف ــرع وال ـ ـ ي تتعل ـ ـ ب ــه ك ـ ـ األح ــام الش ــرعية ‪ .‬والرتكي ــز عل ــى إقام ــة الدول ــة و ــا أن أيخ ـ ـ‬ ‫حيز الواسع لتعل كملري م األح ام هبا وم هنا جا ت تسميت ا ب‬

‫ال‬

‫‪.‬‬

‫وعليـ ـ ــه ف ـ ـ ـ ن كانـ ـ ــت اجلماعـ ـ ــة تسـ ـ ــعى لت قي ـ ـ ـ ت امل ـ ـ ــا وتواز ـ ـ ــا خـ ـ ــار ه ـ ـ ـ النظـ ـ ــر ف ـ ـ ــا‬ ‫ب ـ ـ ـ له ت ل ـ ـ ـ نفس ـ ـ ـ ا م ـ ــا مل ي لف ـ ــا ب ـ ــه هللا ‪ .‬وس ـ ــتبقى تش ـ ـ ـ و م ـ ـ ـ ال ـ ــنقع وارخ ـ ــتال كم ـ ــا ه ـ ــي‬ ‫تش ـ ـ ـ و م ـ ـ ـ التع ـ ـ ــدد س وتت ـ ـ ــو إىل اع ـ ـ ــة ـ ـ ــاكية كي ـ ـ ــة س م ـ ـ ــاعت ع ـ ـ ـ الطري ـ ـ ـ أل ـ ـ ــا أم ـ ـ ــاعت‬ ‫بوصلة اهتدا ا ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ را كـ ـ ــان م ـ ـ ـ خ ـ ـ ــا ع امحـ ـ ــن اإلسـ ـ ــالمي أن فيـ ـ ــه نظام ـ ـ ـاً عبـ ـ ــاد ً س ونظام ـ ـ ـاً اقت ـ ـ ــاد ً س‬ ‫ونظام ـ ـ ـاً اجتماعي ـ ـ ـاً س ونظام ـ ـ ـاً سياسـ ـ ــياً ونظام ـ ـ ـاً عس ـ ـ ـ ر ً ‪ ...‬فمـ ـ ــا ه ـ ــو تعل ـ ـ ـ اجلماع ـ ــة هب ـ ـ ـ األنظمـ ـ ــة‬ ‫يع ا ‪.‬‬ ‫لق ـ ــد وج ـ ــدت اجلماع ـ ــة إلو ـ ــاد ح ـ ـ ـ هللا ‪ .‬ف ـ ـ ـ را ق ـ ــام ح ـ ـ ـ هللا قام ـ ــت األنظم ـ ــة اإلس ـ ــالمية‬ ‫امحختلفة ‪.‬‬ ‫ففـ ـ ـ ـ ــي النظـ ـ ـ ـ ــام ارقت ـ ـ ـ ـ ــادي هنـ ـ ـ ـ ــام أح ـ ـ ـ ـ ــام ـ ـ ـ ـ ــرعية متعلقـ ـ ـ ـ ــة ألر س وأح ـ ـ ـ ـ ــام متعلقـ ـ ـ ـ ــة‬ ‫محل ي ـ ـ ــات س وأخ ـ ـ ــرا رست ـ ـ ــناع س وغريه ـ ـ ــا لت ـ ـ ــار الداخلي ـ ـ ــة وا ارجي ـ ـ ــة ‪ .‬وكـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام‬ ‫وغريها أان ا الشارع ليفة ويقوم هو لرعاية امحتعلقة هبا وليست اجلماعة ‪.‬‬ ‫ويف النظ ـ ــام السياس ـ ــي تق ـ ــوم الدول ـ ــة عل ـ ــى قواع ـ ــد وأرك ـ ــان ح ـ ــددها الش ـ ــارع س م ـ ـ ـ خليف ـ ــة إىل‬ ‫معـ ـ ـ ـ ـ ــاونْي س إىل ور وقض ـ ـ ـ ـ ـ ــا س وج ـ ـ ـ ـ ـ ــاز إداري ويل ـ ـ ـ ـ ـ ــس أمـ ـ ـ ـ ـ ــة ‪ .‬وللخليف ـ ـ ـ ـ ـ ــة ص ـ ـ ـ ـ ـ ــالحياته وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ له‬ ‫للمع ـ ــاونْي وال ـ ــور س ولل ـ ــي م مات ـ ــه س ولل ـ ــاز اإلداري يال ـ ــه ‪ .‬فم ـ ــا دخـ ـ ـ اجلماع ـ ــة يف كـ ـ ـ هـ ـ ـ ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ح ـ ـ ـ اجلي ـ ــو اإلس ـ ــالمية ف ـ ـ ـ ن إع ـ ــدادها ال ـ ـ ـ ي م ـ ـ ـ ـ ـ ـ نه أن كق ـ ـ ـ الغاي ـ ــة م ـ ـ ـ وجوده ـ ــا س‬ ‫وه ـ ـ ــو نش ـ ـ ــر ال ـ ـ ــدعو اإلس ـ ـ ــالمية إىل الع ـ ـ ــامل س يقتض ـ ـ ــي اإلع ـ ـ ــداد عل ـ ـ ــى امحس ـ ـ ــتوا الع ـ ـ ــامحي ول ـ ـ ــيس عل ـ ـ ــى‬ ‫امحس ـ ـ ــتوا ا رك ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي ي ـ ـ ــتعل في ـ ـ ــه امحس ـ ـ ــل كي ـ ـ ـ يف ـ ـ ــه ر ا ـ ـ ــه أو يس ـ ـ ــتعمله أو كي ـ ـ ـ يض ـ ـ ــرب‬ ‫القـ ـ ــار ‪ .‬وم ـ ـ ـ امحعلـ ـ ــوم أن هنـ ـ ــام سـ ـ ــالحاً فـ ـ ــرد ً وسـ ـ ــالحاً ر ل ـ ـ ــه إرّ الـ ـ ــدو ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا يقتضـ ـ ــي أن‬ ‫ي ـ ـ ـ ــون الت ـ ـ ـ ــدريا عل ـ ـ ـ ــى مس ـ ـ ـ ــتوا التخ ـ ـ ـ ــع الع ـ ـ ـ ــا ( مدفعي ـ ـ ـ ــة س م ـ ـ ـ ــدرعات س ـ ـ ـ ـ ـريان س نووي ـ ـ ـ ــة س‬ ‫فض ـ ــا …) وان تنش ـ ـ ـ امحخت ـ ـ ـ ات وم ـ ــانع األس ـ ــل ة وامحط ـ ــارات ومراك ـ ــز الت ـ ــدريا ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا‪ ...‬فم ـ ــا‬ ‫هـ ــو ـ ـ ن اجلماعـ ــة ب ـ ـ ه ـ ـ ا ‪ .‬فالرسـ ــو ‪‬عنـ ــدما كـ ــان يُعِـ ــد ويـ ــدرب ص ـ ـ ابته مل ي ـ ـ يفع ـ ـ رلـ ــه‬ ‫كمساو اعة ب ك اك دولة ‪ .‬والت سي به يف رله وا أن ر ر ع ه النظر ‪.‬‬ ‫فل ـ ــيس علـ ـ ــى اجلماع ـ ــة أن تقـ ـ ــوم ه ـ ــي برعايـ ـ ــة ه ـ ـ ـ األنظمـ ـ ــة ‪ .‬ب ـ ـ ـ علي ـ ـ ــا أن توج ـ ــد ا ليفـ ـ ــة‬ ‫ال ـ ـ ي يقـ ــوم هـ ــو بـ ــدور بت قي ـ ـ ه ـ ـ األنظمـ ــة أل ـ ــا م ـ ـ مسـ ــاولية ‪ .‬وإرا أمهلـ ــت األمـ ــة إوـ ــاد ا ليفـ ــة‬ ‫حرفت الشرع ‪.‬‬ ‫وحاولت القيام أبعماله ت ون قد ّ‬ ‫‪118‬‬

‫إن علـ ــى اجلماعـ ــة أن تتب ـ ـ ف ـ ــر ً األنظمـ ــة ال ـ ـ تريـ ــد ح ـ ـ النـ ــاس هبـ ــا ح ـ ــْي يوفق ـ ــا هللا إىل‬ ‫رل ـ ــه ‪ .‬فت ـ ــدد اجلماع ـ ــة هي لي ـ ــة النظ ـ ــام اإلس ـ ــالمي وحت ـ ــدد دس ـ ــتور الدول ـ ــة س وتعط ـ ــي ص ـ ــور إ الي ـ ــة‬ ‫للن ـ ــاس ع ـ ـ ـ أح ـ ــام اإلس ـ ــالم ل ـ ــريوا في ـ ــه الق ـ ــدر عل ـ ــى معاجل ـ ــة مش ـ ــاك الن ـ ــاس س والس ـ ــري هب ـ ـ ـ حن ـ ــو‬ ‫حتقي عبوديت اعل يستظلون بنعمة تطبي أح ام الشرع ا ني علي ‪.‬‬ ‫وأمـ ــا اجلز يـ ــة ال ـ ـ ركرهـ ــا أص ـ ـ اب ه ـ ـ ا ال ـ ـرأي س ف ـ ـ ن كانـ ــت عيـ ــات خرييـ ــة أو أخالقي ـ ــة أو‬ ‫عيـ ـ ــات تقـ ـ ــوم علـ ـ ــى ح ـ ـ ـ ـ ـ ــرعي واحـ ـ ــد كتعاهـ ـ ــد القـ ـ ــرآن م ـ ـ ـملالً س ف ـ ـ ـ ن ه ـ ـ ـ اجلمعيـ ـ ــات ر ـ ـ ــي‬

‫علي ـ ـ ــا امحـ ـ ــا أن أعضـ ـ ــا ها يت مع ـ ـ ــون علـ ـ ــى ح ـ ـ ـ ـ ـ ــرعي س أم ـ ـ ــا إرا ادعـ ـ ــت ه ـ ـ ـ اجلمعي ـ ـ ــات أ ـ ـ ــا‬ ‫بعمل ــا هـ ـ ا تري ــد إقام ــة ال ــدي ف ن ــا نق ــو هل ــا إ ــا خرج ــت عـ ـ الطري ـ ـ الش ــرعية امحرس ــومة وأص ــب ت‬ ‫جز يت ا مرفومة ‪.‬‬ ‫أم ـ ـ ــا إرا قام ـ ـ ــت اع ـ ـ ــة س ومل أتخـ ـ ـ ـ عـ ـ ـ ـ ا ليف ـ ـ ــة أح ام ـ ـ ــه س ور عـ ـ ـ ـ الف ـ ـ ــرد أح ام ـ ـ ــه ومل‬ ‫تعت ـ ـ نفس ـ ـ ا اعـ ــة امحس ـ ــلمْي ب ـ ـ هـ ــي اع ـ ــة م ـ ـ امحسـ ــلمْي س وح ـ ــددت ه ـ ــدف ا وهـ ــو إقام ـ ــة ح ـ ـ‬ ‫هللا واسـ ــتئنا ا يـ ــا اإلسـ ــالمية وم ـ ـ تبنـ ــت ك ـ ـ مـ ــا يلزم ـ ــا يف العم ـ ـ لت قي ـ ـ ه ـ ــدف ا فتبنـ ــت‬ ‫الف ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يب للعقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية س وم ـ ــا يتعلـ ـ ـ هب ـ ــا مـ ـ ـ أف ـ ــار س وأع ـ ــدت ـ ــباهبا إع ـ ــداداً جي ـ ــداً‬ ‫لعقيـ ـ ــد ال ـ ـ ـ تبنت ـ ـ ــا وتبنـ ـ ــت الطري ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي يوصـ ـ ــل ا لت قي ـ ـ ـ هـ ـ ــدف ا وتبنـ ـ ــت الدسـ ـ ــتور ال ـ ـ ـ ي‬ ‫بـ ـ ـ ــه النـ ـ ـ ــاس وتبنـ ـ ـ ــت األف ـ ـ ــار ال ـ ـ ـ ـ تبـ ـ ـ ــْي زي ـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار البا لـ ـ ـ ــة امحطروحـ ـ ـ ــة يف سـ ـ ـ ــاحة‬ ‫س ـ ـ ــت‬ ‫امحس ـ ــلمْي س وت ـ ـ ـ يب امحف ـ ــاهي امحغلو ـ ــة و لب ـ ــت مـ ـ ـ الف ـ ــرد الـ ـ ـ ي يعمـ ـ ـ مع ـ ــا أن كقـ ـ ـ مقومات ـ ــه‬

‫ت‬ ‫الفرديـ ـ ــة ح ـ ـ ـ ي ـ ـ ــون فـ ـ ــرداً مسـ ـ ــلماً صـ ـ ــا اً س م ـ ـ ـ عقا ـ ـ ــد وعبـ ـ ــادات ومعـ ـ ــامالت وأخـ ـ ــالق وركـ ـ ـ ّـز ْ‬ ‫عمل ــا عل ــى إقام ــة افتم ــع اإلس ــالمي ال ـ ـ ي تق ــوم عالقات ــه عل ــى اإلس ــالم وال ـ ـ ي ترع ــا دول ــة ا الف ــة‬ ‫وراح ـ ــت تراق ـ ــا حرك ـ ــات ا ـ ــام وأس ـ ــياده حـ ـ ـ تع ـ ــر م ـ ــا ط ـ ــط للمس ـ ــلمْي س وت ش ـ ــفه هلـ ـ ـ س‬ ‫وتتب ـ ـ يف مقابلـ ــة مـ ــا ي ـ ــلب لألمـ ــة م ـ ـ األح ـ ــام الشـ ــرعية وتعم ـ ـ لتسـ ــل ا ـ ـ عملي ـ ـاً م ـ ـ هـ ــار‬ ‫الطواغي ـ ـ ــت ال ـ ـ ـ ـ ي ر يـَ ْرقُبـ ـ ـ ــون إرً ور رم ـ ـ ــة يف امحسـ ـ ـ ــلمْي ‪ .‬ت ـ ـ ــون ه ـ ـ ـ ـ اجلماع ـ ـ ــة ب ـ ـ ـ ـ له كل ـ ـ ــه قـ ـ ـ ــد‬ ‫مبا أنز هللا ‪.‬‬ ‫است ملت ما يلزم ا ك ماعة تعم إلعاد ا‬ ‫هـ ـ ـ ـ اجلماع ـ ـ ــة ت ـ ـ ــون ثقافت ـ ـ ــا واس ـ ـ ــعة س وي ـ ـ ــا عمل ـ ـ ــا واس ـ ـ ــعاً س و لت ـ ـ ــا ف ـ ـ ــا و ـ ـ ــا أن‬

‫تقـ ــوم ب ـ ـ مـ ــا هـ ــو مطلـ ــوب من ـ ــا وهـ ــو كملـ ــري س و لت ـ ـوازن امحطلـ ــوب فـ ــال تت ـ ــو إىل عيـ ــة ر مـ ــية أو‬ ‫أخالقي ـ ـ ـ ــة أو ماسس ـ ـ ـ ــة اقت ـ ـ ـ ــادية ‪ ...‬بـ ـ ـ ـ ـ حت ـ ـ ـ ــافظ عل ـ ـ ـ ــى رح ـ ـ ـ ــا السياس ـ ـ ـ ــي وعمل ـ ـ ـ ــا السياس ـ ـ ـ ــي ‪.‬‬ ‫وتنب مح ا األمة ‪.‬‬ ‫ف ف ارها أف ار رعاية اون س ٍّ‬ ‫وعليـ ـ ــه ف ـ ـ ـ ن ـ ـ ــر اجلز يـ ـ ــة مرفـ ـ ــو لش ـ ـ ـ امح ـ ـ ـ كور آنف ـ ـ ـاً ‪ .‬وك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن ـ ـ ــر اجلماعـ ـ ــة‬ ‫الواسع ميا يشم ما هو مطلوب من ا س وما ليس مطلو ً هو أيضاً ف خا‬

‫‪119‬‬

‫ومرفو‬

‫‪.‬‬

‫ال د ي‬ ‫الف ـ ـ ــر ال ـ ـ ـ نريـ ـ ــد التطـ ـ ــرق إلي ـ ـ ــا ومعاجلت ـ ـ ــا وتبيـ ـ ــان فسـ ـ ــادها هـ ـ ــي ف ـ ـ ــر ال ـ ـ ــد ي يف أخ ـ ـ ـ‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم وم ـ ـ ــا تول ـ ـ ــد عن ـ ـ ــا مـ ـ ـ ـ ف ـ ـ ــر ج ـ ـ ـواز مش ـ ـ ــاركة امحس ـ ـ ــلمْي يف األنظم ـ ـ ــة ا الي ـ ـ ــة ‪ .‬والق ـ ـ ــو أبن‬ ‫الدميقرا ي ـ ــة مـ ـ ـ اإلس ـ ــالم مـ ـ ـ ب تقري ـ ــا اإلس ـ ــالم إىل العق ـ ــو نظـ ـ ـراً لعالق ـ ــة هـ ـ ـ األف ـ ــار الوثيق ـ ــة‬ ‫بعم بع اجلماعات يف التغيري ‪.‬‬ ‫فمـ ــا هـ ــو ال ـ ــد‬

‫ومـ ــارا يشـ ــم يف نظـ ــر القـ ــا لْي بـ ــه ومـ ــا هـ ــي مسـ ــوغاته ومـ ــا هـ ــو ا ـ ـ‬

‫الشرعي فيه ‪.‬‬ ‫مح ـ ـ ـ ــا وص ـ ـ ـ ـ امحس ـ ـ ـ ــلمون إىل ا ض ـ ـ ـ ــي‬

‫يف اهلب ـ ـ ـ ــو الروح ـ ـ ـ ــي س والتخلّ ـ ـ ـ ـ امح ـ ـ ـ ــادي س والت ـ ـ ـ ـ خر‬

‫الف ـ ـ ــري س وارحنط ـ ـ ــا السياس ـ ـ ــي س ص ـ ـ ــارت أف ـ ـ ــاره م ـ ـ ـ ج ـ ـ ــنس واقع ـ ـ ـ الس ـ ـ ــي ‪ .‬ونش ـ ـ ـ ت عن ـ ـ ــد‬ ‫امحتمس ـ ـ ْي إلسـ ــالم أف ـ ــار ر تع ـ ـ ع ـ ـ حقيقـ ــة اإلسـ ــالم ونظرتـ ــه لل يـ ــا س ب ـ ـ تع ـ ـ ع ـ ـ سـ ــو ف ـ ـ‬ ‫وع ـ ـ ــدم إدرام ق ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ــالم وتوج ات ـ ـ ــه يف ا ي ـ ـ ــا ‪ .‬واس ـ ـ ــتطاع ال ـ ـ ــافر امحس ـ ـ ــتعمر ال ـ ـ ـ ي أص ـ ـ ــب ت‬ ‫أم ـ ــور امحس ـ ــلمْي يف يدي ـ ــه س يقلب ـ ــا كيـ ـ ـ يش ـ ــا س أن يغ ـ ــرس مفاهيم ـ ــه ومقاييس ـ ــه ب ـ ــْي امحس ـ ــلمْي ‪ .‬وأن‬

‫يـ ـ ــزرع أف ـ ـ ــار ال ـ ـ ـ أنبتـ ـ ــت زرع ـ ـ ـاً تلف ـ ـ ـاً أكلـ ـ ــه يطيـ ـ ــا يف ف ـ ـ ـ أعدا ـ ـ ــه س وكلـ ـ ــو يف لسـ ـ ــا ‪ .‬وكانـ ـ ــت‬ ‫اجلول ـ ــة مح ـ ــل ته ‪ .‬والس ـ ــبا مل ي ـ ـ يف اإلس ـ ــالم ب ـ ـ يف أهل ـ ــه ال ـ ـ ي فق ـ ــدوا التقي ـ ــد الوام ـ ــب س وم ـ ــاع‬ ‫م ـ ــن الف ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يب ‪ .‬ولق ـ ــد ح ـ ــاولوا امحقاوم ـ ــة بف ـ ـ ـ مت ـ ـ ـ ثر لواق ـ ــع وخام ـ ــع للم ـ ــل ة س ول ن ـ ــا‬ ‫كان ـ ـ ــت حم ـ ـ ــاورت عوج ـ ـ ــا وخط ـ ـ ـوات عرج ـ ـ ــا انت ـ ـ ــت هب ـ ـ ـ إىل الفش ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ريع وارستس ـ ـ ــالم امحري ـ ـ ــع ‪.‬‬ ‫وبق ـ ــي ال ف ـ ــر يرت ـ ــع يف ب ـ ــالدان ور مـ ـ ـ م ـ ــانع مينع ـ ــه أو زاج ـ ــر يردع ـ ــه‪ .‬ف يـ ـ ـ ه ـ ــاج ال ـ ــافر امحس ـ ــتعمر‬ ‫اإلسالم وكي كان رد امحسلمْي ‪.‬‬ ‫ها ـ ـ ــه أبن ا مـ ـ ــه أبنـ ـ ــه ر يسـ ـ ــتطيع يـ ـ ــارا الع ـ ـ ــر س ور يسـ ـ ــتطيع إو ـ ـ ــاد ا لـ ـ ــو للمشـ ـ ــاك‬ ‫امحس ــت د ‪ .‬وك ــان ال ــرد م ـ ـ امحس ــلمْي مب اول ــة إو ــاد حل ــو يف اإلس ــالم مب ــا يق ــو ب ــه النظ ــام الرأ ــا‬ ‫‪ .‬ومب ـ ــا أن األس ـ ــاس ال ـ ـ ي يق ـ ــوم علي ـ ــه النظ ـ ــام الرأ ـ ــا يتن ـ ــاق كلي ـ ـاً م ـ ــع األس ـ ــاس ال ـ ـ ي يق ـ ــوم علي ـ ــه‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم عم ـ ـ ــدوا إىل التوفيـ ـ ـ ـ ب ـ ـ ــْي النقيض ـ ـ ــْي فعم ـ ـ ــدوا إىل الت ويـ ـ ـ ـ امحغل ـ ـ ــو والـ ـ ـ ـ ي أوج ـ ـ ــد مف ـ ـ ــاهي‬ ‫ومق ـ ـ ــاييس مغلو ـ ـ ــة نُ ِس ـ ـ ــبت إىل الش ـ ـ ــرع زوراً وهبت ـ ـ ــاانً ‪ .‬وكان ـ ـ ــت الغاي ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ـ رل ـ ـ ــه إو ـ ـ ــاد ارنس ـ ـ ـ ـ ام‬

‫بين مـ ــا س وإعطـ ــا ال ـ ــور ال ـ ـ تظ ـ ــر أن اإلسـ ــالم قـ ــادر علـ ــى مسـ ــاير التطـ ــور ‪ .‬وكـ ــان جـ ـ ّـرا رلـ ــه أن‬ ‫أُخ ـ ـ هب ـ ــا عل ـ ــى أس ـ ــاس أ ـ ــا أف ـ ــار وقواع ـ ــد ومق ـ ــاييس إس ـ ــالمية س وم ـ ـ خالهل ـ ــا يُف ـ ـ اإلس ـ ــالم ‪ .‬م ـ ــع‬ ‫أن األخ ـ ـ ـ هبـ ـ ــا يع ـ ـ ـ تـ ـ ــرم اإلسـ ـ ــالم واتبـ ـ ــاع النظـ ـ ــام الرأ ـ ـ ــا ‪ .‬وك ـ ـ ـ دعـ ـ ــو للتوفي ـ ـ ـ أو مت ـ ـ ـ ثر هب ـ ـ ـ ا‬ ‫التوفي ـ ـ ـ هـ ـ ــي دعـ ـ ــو ألخ ـ ـ ـ ال فـ ـ ــر وتـ ـ ــرم اإلسـ ـ ــالم ‪ .‬ويع ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ له مح ـ ـ ـ أف ـ ـ ــار ال فـ ـ ــر للمسـ ـ ــلمْي‬ ‫ودعو ألخ ها وترم الدعو اإلسالمية ا ّقة ‪.‬‬

‫‪120‬‬

‫ل ـ ـ ـ ـ له س محـ ـ ـ ــا حـ ـ ـ ــاو امحسـ ـ ـ ــلمون س إ ن ع ـ ـ ـ ــور ارحنطـ ـ ـ ــا س الن ـ ـ ـ ــو ألمـ ـ ـ ــة مبمل ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ‬ ‫األف ـ ــار س كـ ــان عمل ـ ـ ه ـ ـ ا ِم ـ ـغملاً علـ ــى إ ّ لـ ــة ومل يسـ ــتطيعوا انتشـ ــا األمـ ــة م ـ ـ ا ضـ ــي أل ـ ـ ه ـ ـ‬

‫نزلوا إليه ‪.‬‬ ‫م ـ ـ هن ـ ــا ب ـ ــدأان نس ـ ــمع األلس ـ ـ تتط ـ ــاو عل ـ ــى الش ـ ـريعة اإلس ـ ــالمية س بق ـ ــد أو بغ ـ ــري ق ـ ــد س‬

‫فتـ ــدعي أن ـ ــه ر يعق ـ ـ وحن ـ ـ عل ـ ــى بعـ ــد أربع ـ ــة عشـ ــر ق ـ ـرانً م ـ ـ بعملـ ــة الرس ـ ــو ‪ ‬أن نظ ـ ـ حن ـ ــت‬ ‫العقلي ـ ــة الس ـ ــابقة ‪ .‬ف ـ ــال ب ـ ــد يف نظره ـ ــا مـ ـ ـ الت دي ـ ــد س جتدي ـ ــداً يواك ـ ــا الظ ـ ــرو ووعـ ـ ـ اإلس ـ ــالم يف‬ ‫امحقدم ـ ــة مـ ـ ـ جدي ـ ــد س ور ب ـ ــد مـ ـ ـ إلباس ـ ــه لب ـ ــاس ا داث ـ ــة س وتطعيم ـ ــه ألف ـ ــار الع ـ ـ ـرية حـ ـ ـ تالـ ـ ـ‬ ‫القل ـ ــوب علي ـ ــه م ـ ـ جدي ـ ــد س وح ـ ـ ـ ــر مـ ـ ـ انغالق ـ ــه س وا ـ ــام ا خ ـ ـري ل ـ ــه ‪ .‬فلباس ـ ــه الق ـ ــد مل يع ـ ــد‬ ‫ل ـ ــنفس‬

‫مقبورً ‪.‬‬

‫وم ـ ـ ه ـ ـ ا امحنطل ـ ـ خـ ــر بع ـ ـ امحسـ ــلمْي بعـ ــدد م ـ ـ األف ـ ــار ال ـ ـ تش ـ ـ قواعـ ــد ف ريـ ــة هل ـ ـ‬ ‫س وحت ـ ــدد مس ـ ــار الق ـ ــا لْي هب ـ ــا س وتع ـ ـ ّـْي ت ـ ــوج اجلدي ـ ــد يف ا ي ـ ــا ‪ .‬وه ـ ــي م ـ ــا اتفـ ـ ـ عل ـ ــى تس ـ ــميت ا‬

‫ـ ـ ــرت إ ن ـ ـ ــور الن ضـ ـ ــة الغربيـ ـ ــة الفاسـ ـ ــد يف بـ ـ ــالدان س حيـ ـ ــا‬ ‫أبف ـ ـ ــار ع ـ ـ ــر ارحنطـ ـ ــا س ال ـ ـ ـ‬ ‫ـ ـ ـ هـ ـ ــار امحسـ ـ ــلمون أن مسـ ـ ــاير الزمـ ـ ــان س وارسـ ـ ــتفاد م ـ ـ ـ الف ـ ـ ــر الغـ ـ ــر النـ ـ ــاه أمـ ـ ــر مطلـ ـ ــوب‬ ‫إسالمياً ليبقى اإلسالم على مستوا الع ر ‪.‬‬ ‫فظ ـ ــر كملـ ــري م ـ ـ األف ـ ــار امحت ـ ـ ثر ال ـ ـ ـ ــدم ه ـ ـ ا ارجتـ ــا م ـ ـ ممل ـ ـ ( إن الـ ــدي مـ ــرن ومتطـ ــور‬ ‫) س ( خ ـ ـ ـ و ال ـ ــا ) س ( القب ـ ــو مبـ ـ ــا يواف ـ ـ ـ الش ـ ــرع أو مب ـ ــا ر ـ ـ ــال الش ـ ــرع ) س ( ارت ـ ــاب أخ ـ ـ ـ‬ ‫الض ـ ــرري وأ َْه ـ ـ َـون الشـ ـ ـري ) س ( م ـ ــا ر ياخـ ـ ـ كل ـ ــه ر ي ـ ــرتم جل ـ ــه ) س ( الت ـ ــدر يف أخـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ) س‬ ‫( الدميقرا ي ـ ــة مـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ) ( ر ين ـ ــر تغ ـ ــري األح ـ ــام بتغ ـ ــري الزم ـ ــان وامح ـ ــان ) س ( حيملم ـ ــا ت ـ ــون‬ ‫امح ـ ــل ة فـ ـ ـمل ـ ــرع هللا ) ‪ .‬وص ـ ــارت هـ ـ ـ األف ـ ــار وم ـ ــا ـ ــاكل ا ه ـ ــي امحنطلـ ـ ـ الف ـ ــري أو القواع ـ ــد‬ ‫الف ري ـ ــة مح ـ ــا ـ ـ ــو ب ـ ـ ـ ( الن ضـ ـ ــة اإلس ـ ــالمية ا ديملـ ـ ــة وال ـ ـ ـ ك ـ ــان أه ـ ـ ـ رواده ـ ــا امحاسـ ـ ــو ـ ــا الـ ـ ــدي‬ ‫يسمى بشيك اإلسالم ) ‪.‬‬ ‫األفغا وتلمي امحاسو حممد عبد ال ي كان ّ‬ ‫إن مملـ ـ ـ هـ ـ ـ ا ال ـ ــالم قال ـ ــه أانس عـ ـ ـ س ـ ــو ني ـ ــة وخب ـ ــا ويّـ ــة ل ـ ــي يف ـ ــلوا امحس ـ ــلمْي عـ ـ ـ‬

‫أسباب قو س ويورثوه معفاً يقعد هب ع إقامة أمر هللا مر نية ‪.‬‬ ‫وقالـ ــه أانس ع ـ ـ حس ـ ـ نيـ ــة وسـ ــالمة ق ـ ــد ن ـ ـاً مـ ــن أن يف رلـ ــه البلس ـ ـ َ الشـ ــايف ل ـ ـ مـ ــا‬ ‫يعا منه امحسلمون اليوم م تدهور واحنطا ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ـ ا ال ـ ــالم س سـ ـ ـوا أص ـ ــدر عـ ـ ـ س ـ ــو ني ـ ــة أو عـ ـ ـ حس ـ ــن ا فـ ـ ـ ن أث ـ ــر يف الواق ـ ــع واح ـ ــد ‪.‬‬ ‫إلق ــالع ع ـ ـ ممل ـ ـ‬ ‫وحن ـ ـ عل ــى ك ـ ـ ح ــا حن ـ ـ ر امحسـ ــلمْي م ـ ـ كي ــد ال فـ ــار هل ـ ـ ا ال ــدي س ونن ـ ـ‬ ‫هـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار الـ ـ ـ ـ أثبت ـ ـ ــت عقم ـ ـ ــا يف أر الواق ـ ـ ــع س فلـ ـ ـ ـ تنب ـ ـ ــت خـ ـ ـ ـرياً ومل تبع ـ ـ ــد ـ ـ ـ ـراَ ً ‪ .‬وان هللا‬ ‫سـ ــب انه وتعـ ــاىل جعلن ـ ــا أغ ـ ـ الن ـ ــاس س ففـ ــي اإلس ـ ــالم م ـ ـ ال فاي ـ ــة مـ ــا يغ ـ ـ ع ـ ـ األخ ـ ـ م ـ ـ غ ـ ــري ‪.‬‬ ‫‪121‬‬

‫وان بيعـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالم تفـ ـ ــر ريقـ ـ ــة أخ ـ ـ ـ ‪ .‬فالـ ـ ــدي اإلسـ ـ ــالمي منـ ـ ـ ّـز م ـ ـ ـ عنـ ـ ــد هللا ليعـ ـ ــاع ـ ـ ــاون‬ ‫ا ي ـ ــا ‪ .‬وم ـ ــا عل ـ ــى امحس ـ ــل إرّ أن وت ـ ــد يف الن ـ ــوص الش ـ ــرعية امحنّزل ـ ــة ول ـ ــيس خارج ـ ــا ليع ـ ــر ح ـ ـ‬

‫هللا تعـ ـ ــاىل ‪ .‬وان القواعـ ـ ــد الف ريـ ـ ــة ال ـ ـ ـ تلزمـ ـ ــه يف حياتـ ـ ــه وـ ـ ــا أن ت ـ ـ ــون منضـ ـ ــبطة أبدلت ـ ـ ــا الشـ ـ ــرعية‬ ‫ف ـ ـ ــي أح ـ ـ ــام ـ ـ ــرعية وهل ـ ـ ــا أدلت ـ ـ ــا التف ـ ـ ــيلية ‪ .‬و ريق ـ ـ ــة ارجت ـ ـ ــاد هـ ـ ـ ـ بت ـ ـ ــة وواح ـ ـ ــد ور و ـ ـ ــوز‬ ‫تبديل ا ما م األحوا ‪ .‬وم هنا ينطل أساس ضتنا اماً كما انطلقت م قب ‪.‬‬ ‫ور أبس لتـ ـ ـ كري ب ـ ــبع هـ ـ ـ القواع ـ ــد واألف ـ ــار الش ـ ــرعية امحنض ـ ــبطة الـ ـ ـ و ـ ــا أن تس ـ ــيطر‬ ‫علـ ــى أرهـ ــان امحسـ ــلمْي لتضـ ــبط تـ ــوج وتعـ ــْي اجتـ ــاه لينـ ــدفعوا للعم ـ ـ مسـ ــب ا ‪ .‬وهـ ــي م ـ ـ ممل ـ ـ مل‬ ‫ـــ‬ ‫( حيملمـ ـ ــا ي ـ ـ ــون الشـ ـ ــرع ت ـ ـ ــون امح ـ ـ ــل ة ولـ ـ ــيس الع ـ ـ ــس ) س ( األص ـ ـ ـ يف األفعـ ـ ــا التقيّـ ـ ــد‬ ‫الش ـ ــرعي ) س ( األص ـ ـ يف األ ـ ــيا اإل ح ـ ــة م ـ ــا مل ي ـ ــرد دلي ـ ـ الت ـ ــر ) س ( ا س ـ ـ م ـ ــا حس ـ ــنه الش ـ ــرع‬

‫والقبـ ــيب مـ ــا قب ـ ــه الشـ ــرع ) س ( ا ـ ــري هـ ــو مـ ــا أرمـ ــى هللا والشـ ــر هـ ــو مـ ــا أسـ ــخطه ) س ( ر ح ـ ـ قب ـ ـ‬ ‫ورود الش ـ ــرع ) س ( م ـ ـ أع ـ ــر ع ـ ـ رك ـ ــر هللا فـ ـ ـ ن ل ـ ــه معيش ـ ــة م ـ ــن اً ) س ( إن األم ـ ــة اإلس ـ ــالمية ه ـ ــي‬ ‫أم ـ ـ ـ ــة واح ـ ـ ـ ــد مـ ـ ـ ـ ـ دون الن ـ ـ ـ ــاس ) س ( إن اإلس ـ ـ ـ ــالم ر يق ـ ـ ـ ـ ّـر الو ني ـ ـ ـ ــة ور القومي ـ ـ ـ ــة ور ار ـ ـ ـ ـ ـرتاكية ور‬ ‫معْي يف العي تل ع غري ك ارختال ) ‪..‬‬ ‫الدميقرا ية ) س ( إن اإلسالم راز ّ‬

‫وإن الوقـ ـ ــو أمـ ـ ــام بع ـ ـ ـ الن ـ ـ ــوص الشـ ـ ــرعية يـ ـ ــد درلـ ـ ــة وام ـ ـ ـ ة علـ ـ ــى أمهيـ ـ ــة التقيّـ ـ ــد مبـ ـ ــا‬ ‫كان عليه السل ال ا وعدم ا رو عنه إىل اربتداع ‪ .‬ألن ك ابتداع يف الدي م موم‪.‬‬ ‫ـَ ــيك ـ ـ إ اع صـ ـ ب ــه ـ ـ تضـ ـ وا أب ــداً أ ـ ـ اً بَـيِينـ ـ ً‬ ‫يق ــو الرس ــو ‪‬مل « ــد ت ك ـ ُ‬ ‫ب هللا سني َ نبييه» [ سري اب هشام و وكلمة " أبداً " تشملنا ‪.‬‬ ‫ك َ‬ ‫ويق ــو ‪‬مل «‪ ...‬ت ـ ــرت أ ـ ــيت ع ـ ــى ثـ ــال سـ ــبعي ـ ـ ك ـ ـ‬

‫‪ .‬ـ ـ لوا ـ ـ هـ ــي‬

‫الن ـ ـ‬

‫ـ ـ عـ ــدا احـ ــدة‬

‫سـ ــول هللا ؟ ـ ـ ل ـ ـ أان ع يـ ــه أصـ ــح يب اليـ ــوم» [ روا أبـ ــو داود والرتم ـ ـ ي‬

‫واب ماجة واب حنب و ‪.‬‬ ‫احملج ـ ـ البيضـ ـ ـ ه يزيـ ــغ عن ـ ـ بعـ ــدي إ ي ك ـ ـ ضـ ـ ـ ل» [ روا‬ ‫ويقـ ــو ‪‬مل «ت ـ ـ ك ك ع ـ ــى ي‬ ‫اب ماجة واب حنب و ‪.‬‬ ‫ويقو مل «خي الن‬

‫ا الذي ي وهن‬

‫الذي ي وهن ‪[ » ...‬روا مسل و‪.‬‬ ‫ا ـ ــو‬

‫ويقـ ــو مل «… إ ـ ـ يعـ ــص ـ ــنك سـ ــيم اخ ال ـ ـ ً كث ـ ـياً ‪ .‬إ ك ـ ـ حمـ ــد‬ ‫ـ ـ كـ ـ حمدثـ ـ بدعـ ـ كـ ـ بدعـ ـ النـ ـ ‪ ..‬ع ــيك بس ــنيت س ــن ا ـ ـ ه ال اش ــدي امل ــديي‬ ‫ضوا ع ي ابلنواجذ» [ روا أبو داود والرتم ي و ‪.‬‬ ‫َع ي‬ ‫ويقو مل «ك ع‬

‫ليس ع يه أ ان و » [ روا البخاري ومسل و ‪.‬‬

‫‪122‬‬

‫فف ـ ــي هـ ـ ـ األحادي ـ ــا دع ـ ــو إىل ارتب ـ ــاع ا سـ ـ ـ والت ـ ـ ـ ير مـ ـ ـ اربت ـ ــداع ‪ .‬وترتي ـ ــا ا ريي ـ ــة‬ ‫يـ ــدلنا علـ ــى أن ارلت ـ ـزام يضـ ــع كلمـ ــا ابتعـ ــد الزمـ ــان ع ـ ـ زم ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬ممـ ــا كم ـ ـ الدرلـ ــة علـ ــى أنـ ــه‬ ‫كلم ـ ـا ابتعـ ــد الـ ــزم كلمـ ــا اقتضـ ــى منـ ــا رلـ ــه س ـ ـ اً أقـ ــوا س والتزام ـ ـاً أ ـ ــد س وحتـ ــر ً لل ـ ـواب أكملـ ــر ‪.‬‬ ‫وتوخي ـ ـ ـاً لإلخ ـ ــالص أك ـ ـ ـ ‪ .‬وإرا ك ـ ــان امحطل ـ ــوب من ـ ــا أن نـَ َع ـ ـ ـ َّ عل ـ ــى س ـ ــنة الرس ـ ــو ‪‬وس ـ ــنة ا لف ـ ــا‬ ‫الرا ـ ــدي امح ـ ــديْي ‪ .‬وأن ن ـ ــون عل ـ ــى م ـ ــا ك ـ ــان علي ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬وصـ ـ ـ ابته ‪ .‬فعلين ـ ــا أن ر نبت ـ ــدع يف‬ ‫الـ ـ ــدي س وأن ر وـ ـ ــر إىل حمـ ـ ــد ت األمـ ـ ــور س ف ـ ـ ـ ن رلـ ـ ــه مـ ـ ــردود علـ ـ ــى فاعلـ ـ ــه ‪ .‬ف ي ـ ـ ـ السـ ـ ــبي إىل‬ ‫رله يف أ منا ه ‪.‬‬ ‫ إن ـ ــه ي ـ ــون أبن حن ـ ــافظ عل ـ ــى العقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية نقي ـ ــة ص ـ ــافية يف نفوس ـ ــنا س مل يطـ ـ ـرأ علي ـ ــا‬‫أي عام م عوام التغشية ‪.‬‬ ‫ وأن نعا م م ادر اإلسالم النقية ال افية ‪.‬‬‫‪ -‬وأن حن ـ ــافظ عل ـ ــى ريق ـ ــة ارس ـ ــتدر امحنض ـ ــبطة الـ ـ ـ‬

‫ن ـ ــع اهل ـ ــوا وال ـ ـ ـرأي مـ ـ ـ أن يتس ـ ــرب‬

‫الشرعي ‪.‬‬ ‫إىل ا‬ ‫ وأن ع ـ ـ ـ ـ ـ اإلسـ ـ ـ ـ ــالم أه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي يف حياتنـ ـ ـ ـ ــا مل أه ـ ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ ـ أنفسـ ـ ـ ـ ــنا وأوردان وأهلينـ ـ ـ ـ ــا س‬‫وم ـ ــا نا وأهوا نـ ــا س ميـ ــا ت ـ ــون كلمـ ــة هللا هـ ــي العليـ ــا يف نفوس ـ ــنا س وميـ ــا ر نق ـ ـ ِّدم بـ ــْي ي ـ ــدي هللا‬ ‫ورسوله س وميا ن ون كما كان ا ا زم السل ال ا ‪.‬‬ ‫ وأن ول ـ ــع أف ـ ــار ال ف ـ ــر وأدران ـ ــه م ـ ـ ـ نفوس ـ ــنا وعقولن ـ ــا ونبع ـ ــد عن ـ ــا هبرج ـ ــه وبريق ـ ــه ‪ .‬كم ـ ــا‬‫ك ـ ــان لـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ابة رم ـ ـ ـوان هللا علـ ـ ــي أدران اجلاهليـ ـ ــة أم ـ ــام عتبـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالم ويـ ـ ــدخلون فيـ ـ ــه أنقيـ ـ ــا‬ ‫أتقيا ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ا كلـ ــه يقتضـ ــي منـ ــا َعـ ـ ْـوداً علـ ــى بـ ــد س ف نـ ــه ر ي ـ ــلب آخـ ــر ه ـ ـ األمـ ــة إر مبـ ــا صـ ــلب بـ ــه‬ ‫أوهلـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ رزمـ ــة ر يسـ ــتغ عن ـ ــا امحسـ ــلمون يف ك ـ ـ مرحلـ ــة م ـ ـ مراح ـ ـ حيـ ــا ‪ .‬ومسـ ــا ق ـ ـرهب‬ ‫من ا أو بعده عن ا ي ون حاهل قو أو معفاً ‪.‬‬

‫وبع ـ ــد هـ ـ ـ ا التم ي ـ ــد نسـ ـ ـ مل م ـ ــا ه ـ ــو ال ـ ــد ي‬ ‫م راته وما موق الشرع منه ‪.‬‬

‫وم ـ ــارا يش ـ ــم يف نظ ـ ــر الق ـ ــا لْي ب ـ ــه وم ـ ــا‬

‫إن ال ـ ــد يعـ ـ ـ الوص ـ ــو إىل ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي امحطل ـ ــوب عل ـ ــى مراحـ ـ ـ ول ـ ــيس دفع ـ ــة واح ـ ــد‬ ‫‪ .‬وه ـ ــو م ـ ــا يعـ ـ ـ عن ـ ــه عن ـ ــد أصـ ـ ـ ابه محرحلي ـ ــة ‪ .‬فيطبـ ـ ـ امحس ـ ــل أورً أو ي ـ ــدعو إىل ح ـ ـ ـ غ ـ ــري ـ ــرعي‬

‫ول نـ ــه أقـ ــرب م ـ ـ سـ ــابقه إىل ا ـ ـ الشـ ــرعي بنظـ ــر القا ـ ـ بـ ــه س يتـ ــدر يف التطبي ـ ـ أو الـ ــدعو م ـ ـ‬ ‫ح ـ ـ ـ غـ ـ ــري ـ ـ ــرعي ول نـ ـ ــه أق ـ ــرب م ـ ـ ـ سـ ـ ــابقه إىل ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي بنظـ ـ ــر القا ـ ـ ـ بـ ـ ــه س يتـ ـ ــدر يف‬ ‫التطبي ـ ـ أو الـ ــدعو م ـ ـ ح ـ ـ غـ ــري ـ ــرعي إىل ح ـ ـ غـ ــري ـ ــرعي آخـ ــر أقـ ــرب س ح ـ ـ ي ـ ـ حسـ ــا‬ ‫رأيه إىل ا‬

‫الشرعي ‪.‬‬ ‫‪123‬‬

‫ويع ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ له أيض ـ ـ ـاً تطبي ـ ـ ـ أح ـ ـ ــام ـ ـ ــرعية والس ـ ـ ـ وت ع ـ ـ ـ أح ـ ـ ــام غـ ـ ــري ـ ـ ــرعية أخـ ـ ــرا‬ ‫ريملما ي مع الوقت إىل التطبي ال ام للشرع ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ا الت ـ ــدر غ ـ ــري مقي ـ ــد بع ـ ــدد ب ـ ــت م ـ ـ امحراح ـ ـ ‪ .‬ول ـ ــيس خام ـ ــعاً لقواع ـ ــد منض ـ ــبطة عن ـ ــد‬ ‫القـ ــا لْي بـ ــه ‪ .‬فقـ ــد أيخ ـ ـ ا ـ ـ الواحـ ــد مرحلـ ــة أو مـ ــرحلتْي أو ثـ ــال ً أو أكملـ ــر ‪ .‬وه ـ ـ ا التـ ــدر يبقـ ــى‬ ‫للظ ـ ــرو واألوم ـ ــاع أتثريه ـ ــا الوام ـ ــب يف حتدي ـ ــد ع ـ ــدد امحراحـ ـ ـ س فق ـ ــد تقـ ـ ـ وق ـ ــد ت مل ـ ــر س ووق ـ ــت كـ ـ ـ‬ ‫مرحلة قد يطو وقد يق ر ‪.‬‬ ‫وإن إ ـ ـ ـ ــالق ف ـ ـ ـ ــر الت ـ ـ ـ ــدر ق ـ ـ ـ ــد يش ـ ـ ـ ــم أف ـ ـ ـ ــاراً متعلق ـ ـ ـ ــة لعقي ـ ـ ـ ــد كقب ـ ـ ـ ــو الق ـ ـ ـ ــو ( إن‬ ‫ار ـ ـ ـرتاكية مـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ) أو ( إن الدميقرا ي ـ ــة مـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ) ‪ .‬وق ـ ــد تش ـ ــم أح امـ ـ ـاً ـ ــرعية كـ ـ ـ ن‬ ‫تلـ ـ ــبس امح ـ ـ ـرأ امحسـ ـ ــلمة لباس ـ ـ ـاً ي ـ ـ ـ ثوهبـ ـ ــا فيـ ـ ــه إىل مـ ـ ــا حتـ ـ ــت ركبت ـ ـ ــا بقلي ـ ـ ـ ريملمـ ـ ــا يطب ـ ـ ـ يف مرحلـ ـ ــة‬

‫رحقـ ـ ــة ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي امحطلـ ـ ــوب ‪ .‬وقـ ـ ــد يتعل ـ ـ ـ لنظـ ـ ــام كامحطالبـ ـ ــة محشـ ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ س مـ ـ ــع أنـ ـ ــه‬ ‫ح ـ ـ ـرام ـ ـ ــرعاً ومسـ ـ ــا اع ـ ـ ـرتا القـ ـ ــا لْي بـ ـ ــه ‪ .‬ل ن ـ ـ ــا عنـ ـ ــده مطالبـ ـ ــة ليسـ ـ ــت مق ـ ـ ــود ل ـ ـ ـ ا ا ب ـ ـ ـ‬ ‫للوص ـ ـ ــو إىل ا ـ ـ ـ ـ إلس ـ ـ ــالم ال ـ ـ ـ ـ ي ه ـ ـ ــو األص ـ ـ ـ ـ والواج ـ ـ ــا يف مرحل ـ ـ ــة رحق ـ ـ ــة ‪ .‬أو ق ـ ـ ــد ي ـ ـ ــون‬ ‫لعمـ ـ ـ عل ـ ــى إو ـ ــاد بعـ ـ ـ األح ـ ــام اإلس ـ ــالمية والسـ ـ ـ وت عـ ـ ـ األخ ـ ــرا عل ـ ــى أمـ ـ ـ أن ت مل ـ ــر حـ ـ ـ‬ ‫تطغـ ــى تسـ ــود وه ـ ـ ا ‪ ...‬وقـ ــد تتعل ـ ـ لـ ــدعو حـ ــْي يـ ــدعى إىل ك ـ ـ ه ـ ـ ا ‪ .‬فيلتـ ــزم امحقتنـ ــع لتـ ــدر‬ ‫هبـ ـ ـ ا األس ـ ــلوب وك ـ ــاو أن ي ـ ــدعو ا خـ ـ ـري مس ـ ــبه ‪ .‬وق ـ ــد ي ـ ــون ص ـ ــاحا هـ ـ ـ ا الط ـ ــر مـ ـ ـ التق ـ ــوا‬ ‫ميـ ــا أنـ ــه م ـ ـ حيـ ــا ارلت ـ ـزام ر يقب ـ ـ علـ ــى نفسـ ــه أي تف ـ ـريط س ول نـ ــه يقب ـ ـ لغـ ــري م ـ ـ ب حرصـ ــه‬ ‫عل ـ ــى ا خ ـ ـري وح ـ ـ ر يرفض ـ ـوا ال ـ ــدعو إىل أح ـ ــام اإلس ـ ــالم س ف ـ ـ ن ي ون ـ ـوا عل ـ ــى ـ ــي أفض ـ ـ م ـ ـ‬ ‫ر ي ونوا على ي ‪.‬‬ ‫‪ -‬رب ا الق هللا ي ابل د أ امل ح ي‬

‫ه‬

‫لق ــد اعتم ــد أص ـ ـ اب ه ـ ـ ا الطـ ــر عل ــى م ــا ق ــالوا إ ــا م ـ ـ رات تاي ــد ف م ـ ـ ه ـ ـ ا يف التف ـ ــري‬

‫ويف ال ـ ــدعو اإلس ـ ــالمية ‪ .‬وك ـ ــانوا هب ـ ـ ا امحن ـ ــى ال ـ ـ ي انت ـ ــو ق ـ ــد س ـ ــاقوا م ـ ـ را س ـ ــوق الش ـ ـ ود عل ـ ــى‬ ‫م ـ ــا يري ـ ــدون ‪ .‬ومل ي ونـ ـ ـوا خام ـ ــعْي لل ـ ــنع ودررت ـ ــه بـ ـ ـ أخض ـ ــعوا ال ـ ــنع مح ـ ــا يريدون ـ ــه كم ـ ــا س ـ ــنرا ‪.‬‬ ‫وم ه امح رات مل‬ ‫‪ – 1‬قـ ـ ــوهل إن هللا مل كـ ـ ــرم الـ ـ ــر دفعـ ـ ــة واحـ ـ ــد ‪ .‬ب ـ ـ ـ نـ ـ ــز حترميـ ـ ــه علـ ـ ــى دفعـ ـ ــات ومراح ـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫قــا تعــاىلمل‪ ‬ـ ـ آتيـ ـ ـ ـ اب ليب ــوا‬ ‫ض ِع و ‪. ‬‬ ‫ت يد جه هللا أ لةَ ه املُ ا‬

‫أ ــوال النـ ـ‬

‫ــال ي ب ــوا عن ــد هللا ‪ .‬ـ ـ آتيـ ـ‬

‫وقا تعاىلمل ‪ ‬نك وا ال اب أضع ً ض ع ‪. ...‬‬ ‫وقا مل ‪ ‬أي الذي آ نوا اتقوا هللا ذ ا بقي ال اب ‪.  ...‬‬ ‫وقا مل ‪ ‬أ اخ ِذ ِه ُ ال اب د هنُوا عنه‪. ‬‬ ‫‪124‬‬

‫ـ ـ زكـ ـ ة‬

‫البيْ ح يم ال اب‪. ‬‬ ‫وقا مل ‪ ‬أح هللاُ َ‬ ‫ومـ ـ ـ يمـ ـ ـ هـ ـ ـ ا ت ف ـ ـ ـ الق ـ ــا لون لت ـ ــدر أن ال ـ ــر ك ـ ــان مباحـ ـ ـاً ل ـ ــدلي ا ي ـ ــة األوىل ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ّ ن ـ ــز حت ـ ــر أكـ ـ ـ ال ـ ــر امحض ـ ــاع دون القليـ ـ ـ يف ا ي ـ ــة الملاني ـ ــة ‪ ُ .‬ـ ــي يف ا ي ـ ــة الملالمل ـ ــة عـ ـ ـ‬

‫القلي ـ ـ م ـ ـ ال ـ ــر ب ـ ــدلي قول ـ ــه تع ـ ــاىلمل ‪‬وذ ا ـ ـ ـ بق ـ ــي ـ ـ ـ الـ ـ ـ اب‪ ‬وم ـ ـ‬

‫ق ـ ــالوا إن حت ـ ــر ال ـ ــر ب ـ ــدأ‬

‫لتلم ـ ــيب ر لت ـ ـ ـريب بـ ـ ــدلي ا ي ـ ــة الرابعـ ـ ــة ح ايـ ـ ــة ع ـ ـ ـ الي ـ ـ ــود ‪ .‬وأخ ـ ـ ـرياً ح ـ ــرم هللا الـ ـ ــر بع ـ ـ ـد ه ـ ـ ـ ا‬

‫البيْ ح يم ال اب‪. ‬‬ ‫التسلس وبعد ه امحراح ال مر هبا بقوله تعاىلمل‪ ‬أح‬ ‫َ‬ ‫إن الن ـ ــا ر يف فق ـ ــه ه ـ ـ ـ ا ت نظ ـ ـ ـراً تش ـ ـ ـريعياً ص ـ ـ ـ ي اً و ـ ــد أن الق ـ ــو‬ ‫ما ي ون ع ال واب ‪.‬‬

‫لت ـ ــدر ه ـ ــو أبعـ ـ ــد‬

‫ فا يـ ـ ــة األوىل ر عالقـ ـ ــة هلـ ـ ــا لـ ـ ــر احملـ ـ ــرم ر م ـ ـ ـ قريـ ـ ــا ور م ـ ـ ـ بعيـ ـ ــد ‪ .‬ومومـ ـ ــوع ا هـ ـ ــو‬‫اهلب ـ ــة واهلدي ـ ــة ‪ .‬ومعناه ـ ــا أن مـ ـ ـ أعط ـ ــى هب ـ ــة أو هدي ـ ــة يري ـ ــد م ـ ــعف ا أو اس ـ ــرتدادها م ـ ـ الن ـ ــاس س ف ـ ــال‬ ‫يرب ـ ـ ـوا عن ـ ــد هللا س أي ر ث ـ ـ ـواب علي ـ ــا عن ـ ــد هللا أم ـ ــا ال ـ ــدقة فق ـ ــد ق ـ ــا رس ـ ــو هللا‪‬مل « ـ ـ ـ تص ـ ـ ـ يد‬ ‫يقب ـ ـ ـ هللاُ إ ال ييـ ـ ــب ‪ .‬ا هللا ي قب ـ ـ ـ بي ينـ ـ ــه ُي ي بيي ـ ـ ـ‬ ‫َبع ـ ـ ـ ادل ـ ـ ـ ة ـ ـ ـ كسـ ـ ــب طييـ ـ ــب‬ ‫لصـ ـ ـ حب ك ـ ـ ـ يـ ـ ـ ييب أح ـ ــدك َـ ا ـ ـ َـو حـ ـ ـ تك ـ ــو ِ ثاـ ـ ـ َ ا بـ ـ ـ » [ روا البخ ـ ــاري و ‪ .‬وك ـ ـ له ق ـ ــا‬ ‫ابـ ـ ـ عب ـ ــاسمل ‪ ‬ـ ـ ـ آتيـ ـ ـ ـ ـ ـ اب‪ ‬يري ـ ــد هدي ـ ــة الرجـ ـ ـ الش ـ ــي يرج ـ ــو أن يمل ـ ــاب أفضـ ـ ـ من ـ ــه فـ ـ ـ له‬ ‫ال ـ ـ ـ ي ر يربـ ـ ــو عنـ ـ ــد هللا س ور يـ ـ ــاجر صـ ـ ــاحبه ‪ .‬ول ـ ـ ـ ر إ ْ عليـ ـ ــه ‪ .‬ويف ه ـ ـ ـ ا امحع ـ ـ ـ نزلـ ـ ــت ا يـ ـ ــة (‬ ‫نقل ـ ــه الق ـ ــر يب ) وق ـ ــا ابـ ـ ـ كمل ـ ــري رمح ـ ــه هللا يف هـ ـ ـ ا ي ـ ــة مل إن مـ ـ ـ أعط ـ ــى عطي ـ ــة يري ـ ــد أن ي ـ ــرد علي ـ ــه‬ ‫النـ ــاس أكملـ ــر ممـ ــا أهـ ــدا هل ـ ـ ف ـ ـ ا ر ث ـ ـواب لـ ــه عنـ ــد هللا ‪ .‬هب ـ ـ ا فسـ ــر اب ـ ـ عبـ ــاس وياهـ ــد والض ـ ـ ام‬ ‫وقتاد وع رمة وحممد ب كعا س والشعيب ‪ .‬وه ا ال نيع مبا ‪.‬‬ ‫وق ـ ــا ابـ ـ ـ عب ـ ــاسمل ال ـ ــر ر ان ( ِربَـ ـ ـوان ) ف ـ ــر ً ر ي ـ ــب يعـ ـ ـ البي ـ ــع ‪ .‬ور ر أبس ب ـ ــه وه ـ ــو‬ ‫هدية الرج يريد فضل ا وأمعاف ا ‪.‬‬

‫ أم ـ ــا ا ي ـ ــة الملاني ـ ــة مل ‪ ‬نك ـ ـ ــوا ال ـ ـ ـ اب أضـ ـ ــع ً ضـ ـ ـ ع ‪ ‬فق ـ ــد نزل ـ ــت تن ـ ــى عـ ـ ـ أكـ ـ ـ‬‫الر امحضاع وهو ما كانوا عليه يف اجلاهلية‪ .‬ور يوجد في ا ما يد على تقييد حتر الر ‪.‬‬ ‫ولق ـ ــد ق ـ ــا امحفس ـ ــرون ان س ـ ــور البق ـ ــر س وه ـ ــي الس ـ ــور ال ـ ـ ن ـ ــز في ـ ــا حت ـ ــر ال ـ ــر س ه ـ ــي أو‬ ‫س ـ ــور نزل ـ ــت يف امحدين ـ ــة ‪ .‬وس ـ ــور آ عم ـ ـ ـران س ال ـ ـ ـ ن ـ ــز في ـ ــا الن ـ ــي ع ـ ـ ـ ال ـ ــر امحض ـ ــاع س نزل ـ ــت‬ ‫بع ـ ــدها س وعلي ـ ــه ينتف ـ ــي ان هللا س ـ ــب انه ق ـ ــد أ أكـ ـ ـ ال ـ ــر القليـ ـ ـ ‪ .‬وعلي ـ ــه ي ـ ــون م ـ ــا رك ـ ــر يف آي ـ ــة‬ ‫آ عم ـ ـران لـ ــيس م ـ ـ قبي ـ ـ التـ ــدر ب ـ ـ جـ ــي هبـ ــا عتبـ ــار مـ ــا كـ ــانوا عليـ ــه يف العـ ــاد ال ـ ـ يعتـ ــاد علي ـ ــا‬ ‫ال فار يف الر ‪ .‬وعليه ف ن ح الر نز حترميه يف د األمر ‪.‬‬

‫‪125‬‬

‫ أمـ ــا ا يـ ــة الملالملـ ــة ‪ ‬أي ـ ـ الـ ــذي آ نـ ــوا اتقـ ــوا هللا ذ ا ـ ـ بقـ ــي ـ ـ ال ـ ـ اب‪ ‬فـ ــال تع ـ ـ‬‫أن ــه ق ــد ــب للمسـ ـلمْي بش ــي قليـ ـ مـ ـ ال ــر‬

‫ـ ـوا عن ــه ‪ .‬بـ ـ إن هـ ـ ا ي ــة نزل ــت يف ق ــوم أس ــلموا‬

‫وهل ـ ـ عل ــى ق ــوم أم ـ ـوا م ـ ـ ر ك ــانوا أرب ــو علـ ــي ‪ .‬ف ــانوا ق ــد قبض ـ ـوا بعضـ ــه وبق ــي بع ـ ـ‬ ‫عز وج َّ عما كانوا قبضو وحرم علي ما بقي منه ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ويعض ـ ـ ـ ــد رل ـ ـ ـ ــه ق ـ ـ ـ ــو هللا تع ـ ـ ـ ــاىلمل ‪ ‬إ تبـ ـ ـ ـ ـ‬

‫كـ ـ ـ ـ ـ‬

‫أ ـ ـ ـ ــوالك‬

‫‪ .‬فعفـ ــا هللا‬ ‫تظ ـ ـ ـ ــو‬

‫تُظ ـ ـ ــو ‪ ‬وك ـ ـ ـ له قـ ـ ــو الرسـ ـ ــو ‪‬مل «أ إ اب ا ه ي ـ ـ ـ وضـ ـ ــوس ك ـ ـ ــه ‪ .‬أ ل اب أب ـ ـ ــد بـ ـ ــه‬ ‫اب العب ب عبد امل ب» [ سري اب هشام و ‪.‬‬ ‫ أم ــا ا ي ــة الرابع ــة مل ‪ ‬أخـ ــذه ال ـ ـ اب ـ ــد ُهنـ ــوا عنـ ــه أَ اك ِ ِ ـ ـ ا أ ـ ــوال الن ـ ـ ابلب ط ـ ـ ‪ ‬إن‬‫ال ــر امحق ــود يف ه ـ ـ ا ي ــة ه ــو امح ــا ا ـ ـرام م ـ ـ الر ــو وغريه ــا ال ـ ـ ي ك ــان أيكل ــه الي ــود كم ــا قـ ــا‬ ‫تعاىلمل ‪‬أ يك لو ل سحَ‪ ‬وليس امحق ود هبا الر مسا التعري الشرعي ‪.‬‬

‫وعليـ ــه ف ـ ـ ن الـ ــر ح ـ ـرام م ـ ـ أو تش ـ ـريعه ‪ .‬ور يوجـ ــد مـ ــا يـ ــد علـ ــى أنـ ــه حـ ــرم علـ ــى مراح ـ ـ ‪.‬‬

‫وتعدد الن وص الوارد يف امحوموع كان لوقا ع معينة ‪ .‬ور يوجد في ا ما يد على التدر ‪.‬‬ ‫حرم ا مر على مراح مل‬ ‫‪ – 2‬قوهل إن هللا َّ‬ ‫عز وج َّ قد َّ‬ ‫إ‬

‫ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪‬يسـ ـ ــألونَ عـ ـ ـ ا ـ ـ ـ امليس ـ ـ ـ ‪ .‬ـ ـ ـ ي ـ ـ ـ إ كبـ ـ ــي ن ـ ـ ـ ِ ُْ ل ن ـ ـ ـ‬

‫‪.‬‬

‫ـ ـ أكـ ــرب ـ ـ ن ع ـ ـ ‪ . ‬وق ــا تع ــاىلمل ‪ ‬تق بـ ــوا الصـ ــالة أن ـ ـ سـ ــك م ح ـ ـ تع ـ ــوا ـ ـ‬

‫تقولـ ــو ‪ ‬وقـ ــا مل ‪‬إمن ـ ـ ا ـ ـ امليس ـ ـ ا نص ـ ـ ب ا ز م جـ ــس ـ ـ ع ـ ـ ال ـ ــي‬ ‫لع كـ ـ ـ ت ح ـ ــو ‪ ‬إمنـ ـ ـ ي ي ـ ــد ال ـ ــي‬ ‫أن‬ ‫ص َّد ُك ا ع ذك هللا ع الصالة‬ ‫َ يَ ُ‬

‫أ يو ـ ــْ بي ـ ــنك الع ـ ــدا ة البغضـ ـ ـ ه‬

‫ـ ـ ج نبو‬

‫ا ـ ـ ـ امليسـ ـ ـ‬

‫ن و ‪.‬‬

‫ومـ ـ ـ ـ يمـ ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ ا ت ف ـ ـ ـ ـ الق ـ ـ ــا لون لت ـ ـ ــدر أن ا م ـ ـ ــر ك ـ ـ ــان مباحـ ـ ـ ـاً يف د األم ـ ـ ــر‬

‫ب ـ ــدلي ا ي ـ ــة األوىل س نـ ــز تض ـ ــيي اإل حـ ــة بقول ـ ــه تعـ ــاىلمل ‪ ‬تق ب ـ ــوا الص ـ ــالة أنـ ـ ـ س ـ ــك م ‪...‬‬ ‫‪‬‬

‫ُ ي ع ا مر بعد ه التضيي ‪.‬‬ ‫والن ـ ـ ــا ر يف ه ـ ـ ـ ـ ا ت نظ ـ ـ ــر تش ـ ـ ـ ـريعية ر و ـ ـ ــد أي ت ـ ـ ــدر يف الت ـ ـ ــر ‪ .‬ف ـ ـ ــا مر مل ي ـ ـ ـ ـ‬

‫في ـ ــا ح ـ ـ قب ـ ـ حترمي ـ ــا ‪ .‬أي أ ـ ــا كان ـ ــت مرتوك ـ ــة عل ـ ــى اإل ح ـ ــة س أي أن الش ـ ــرع ك ـ ــان س ـ ــاكتاً عن ـ ــا‬ ‫م ــع فعل ـ ـ هل ــا حـ ـ نزل ــت ا ي ــة الملالمل ــة ‪ .‬وياي ــد رل ــه م ــا ح ــد م ــع س ــيدان عم ــر بـ ـ ا ط ــاب رم ــي‬ ‫ـْي لنـ ــا يف ا مـ ــر بيـ ــاانً ـ ــافياً س ف ــا ت ـ ـ ها محـ ــا والعق ـ ـ " فنزلـ ــت مل‬ ‫هللا عن ــه فقـ ــد قـ ــا مل " الل ـ ـ بـَ ـ ِّ ْ‬ ‫‪‬يسـ ــألونَ ع ـ ـ ا ـ ـ امليس ـ ـ ‪  ...‬ف ــدعي عمـ ــر رمـ ــي هللا عن ــه فقر ـ ــت عليـ ــه س فق ــا اللّ ـ ـ بـ ـ ِّـْي‬ ‫لنـ ــا يف ا مـ ــر بيـ ــاانً ـ ــافياً ‪ .‬فنزلـ ــت مل ‪ ‬أي ـ ـ الـ ــذي آ نـ ــوا تق بـ ــوا الصـ ــالة أن ـ ـ سـ ــك م ‪...‬‬ ‫‪ ‬ف ـ ــدعي عم ـ ــر فقر ـ ــت علي ـ ــه ‪ .‬فق ـ ــا اللّ ـ ـ ب ـ ـ ِّـْي لن ـ ــا يف ا م ـ ــر بي ـ ــاانً ـ ــافياً ‪ .‬فنزل ـ ــت مل ‪‬إمنـ ـ ـ ا ـ ـ ـ‬ ‫‪126‬‬

‫امليس ـ ـ ا نص ـ ـ ب ا ز م جـ ــس ـ ـ ع ـ ـ ال ـ ــي‬ ‫فلمـ ــا بل ـ ـ ‪ ‬ـ ـ أن ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ ج نبو ‪ ‬فـ ــدعي عمـ ــر فقر ـ ــت علي ـ ــه ‪.‬‬

‫ن ـ ــو ‪ ‬قـ ــا عمـ ــرمل انت ينـ ــا انت ينـ ــا " [ روا أمحـ ــد والرتم ـ ـ ي والنسـ ــا ي وأبـ ــو‬

‫داود و ‪.‬‬ ‫لق ـ ــد ـ ـ ـ س ـ ــيدان عم ـ ــر يسـ ـ ـ هللا تع ـ ــاىل أن ين ـ ــز بي ـ ــاانً ـ ــافياً يف ا م ـ ــر الـ ـ ـ ي ك ـ ــان مرتوكـ ـ ـاً‬ ‫علـ ــى اإل حـ ــة قب ـ ـ نـ ــزو ا يـ ــة األوىل امح ـ ـ كور س و ـ ـ يس ـ ـ له تعـ ــاىل لـ ــرغ م ـ ـ نـ ــزو ا يتـ ــْي األوىل‬ ‫والملانية مما يد على أ ا لت على إ حت ا ح نز الت ر يف ا ية الملالملة ‪.‬‬ ‫والن ـ ـ ــي يف ا ي ـ ـ ــة الملاني ـ ـ ــة من ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى ال ـ ـ ــال ول ـ ـ ــيس عل ـ ـ ــى ا م ـ ـ ــر ‪ .‬ف ـ ـ ــي آي ـ ـ ــة متعلق ـ ـ ــة‬ ‫ل ــال ‪ .‬وامح ــدق يف فقـ ــه ه ـ ـ ا ي ــة يـ ــرا أ ــا مل تن ــه امحسـ ــلمْي ع ـ ـ الش ــرب عنـ ــد ال ــال ب ـ ـ ـ ــت‬ ‫ع ـ ـ ال ـ ــال يف حالـ ــة الس ـ ـ ر ح ـ ـ يعل ـ ـ امحسـ ــلمون م ـ ــا يقولـ ــون ‪ .‬ولـ ــو كـ ــان امحسـ ــل بع ـ ــد نـ ــزو ه ـ ـ‬ ‫ا ي ــة تف ــو من ــه را ــة ا م ــر وه ــو ي ــلي س أو كم ـ ـ مع ــه قرب ــة م ـ ـ ي ــر س أو ق ــد ــرب م ـ ـ ا م ــر‬ ‫محقدار ال ي ر يضيع معه عقله فال ي عليه ‪.‬‬ ‫ان هللا سـ ـ ـ ــب انه وتعـ ـ ـ ــاىل رم ا مـ ـ ـ ــر يف ا يـ ـ ـ ــة األوىل عتبارهـ ـ ـ ــا جتلـ ـ ـ ــا مضـ ـ ـ ــر ‪ .‬و ـ ـ ـ ــى ع ـ ـ ـ ـ‬ ‫ال ـ ــال ح ـ ــا الس ـ ـ ر يف ا ي ـ ــة الملاني ـ ــة ‪ .‬وح ـ ـ ّـرم ا م ـ ــر يف ا ي ـ ــة الملالمل ـ ــة ‪ .‬وه ـ ـ ا ر يق ـ ــا عن ـ ــه ت ـ ــدر ‪.‬‬ ‫إر مل ك ـ ـ ـ أن أحـ ـ ــداً اسـ ـ ــت ّ ـ ـ ــرب ا مـ ـ ــر بعـ ـ ــد حترمي ـ ـ ــا أي بع ـ ـ ـد نـ ـ ــز آيـ ـ ــة امحا ـ ـ ــد س ر يف ع ـ ـ ــد‬ ‫الرس ـ ـ ــو ‪‬ور يف ع ـ ـ ــد ال ـ ـ ـ ابة ور يف ع ـ ـ ــد الت ـ ـ ــابعْي وابع ـ ـ ــي س ومل تل ـ ـ ــظ كت ـ ـ ــا الفق ـ ـ ــه ل ب ـ ـ ــار‬

‫علم ـ ــا ويت ـ ــدي األم ـ ــة م ـ ــا الت ـ ــدر يف حت ـ ــر ا م ـ ــر ‪ .‬ولق ـ ــد كان ـ ــت الفتوح ـ ــات اإلس ـ ــالمية قا م ـ ــة‬ ‫علـ ـ ــى ق ـ ـ ــدم وسـ ـ ــاق س وكان ـ ـ ــت تفـ ـ ــتب البل ـ ـ ــدان س وك ـ ـ ــان يـ ـ ــدخ الن ـ ـ ــاس يف دي ـ ـ ـ هللا أفواج ـ ـ ـاً ‪ .‬ومل ي ـ ـ ـراع‬ ‫امحس ـ ــلمون الف ـ ــاحتون حداث ـ ــة إس ـ ــالم إخ ـ ـ ـوا ال ـ ـ ـ ي دخل ـ ـ ـوا يف ال ـ ــدي م ـ ـ ـ جدي ـ ــد س ومل يس ـ ـ ـ توا ع ـ ـ ـ‬ ‫ـ ــرب ا م ـ ــر ريملمـ ــا مي ـ ــروا يف امحراح ـ ـ ال ـ ـ مـ ــر هب ـ ــا حتـ ــر ا م ـ ــر ‪ .‬م ـ ــع أ ـ ـ كـ ــانوا ماج ـ ــة لـ ــو أن ه ـ ـ ا‬ ‫األمـ ــر ياخ ـ ـ بعـ ــْي ارعتبـ ــار ‪ .‬علـ ــى أن مـ ــا التـ ــدر ه ـ ـ ا مل يع ـ ــد علمـ ــا ان األوا ـ ـ األفام ـ ـ س ب ـ ـ‬ ‫هـ ــو مـ ــا مسـ ــت د أملتـ ــه ـ ــد الواقـ ــع وقسـ ــاو الظـ ــرو علـ ــى ح ـ ـ ّد قـ ــو بع ـ ـ م ـ ـ تسـ ــموا لعلمـ ــا‬

‫األح ـ ــام ب ـ ـ ـ ال ـ ــدي كل ـ ــه ‪ .‬وص ـ ــب ح ـ ــديا‬

‫وأرادوا أن وعل ـ ــو من ـ ـ ـاً يف التف ـ ــري س ر يط ـ ــا بع ـ ـ ـ‬ ‫الرسـ ــو ‪« ‬إ ـ ـ ـ يع ـ ــص ـ ــنك س ـ ــيم اخ ال ـ ـ ـ ً كثـ ـ ـياً ‪ .‬إ كـ ـ ـ حم ـ ــد‬ ‫حمدث بدع‬

‫ك بدع‬

‫ا ـ ــو ـ ـ ـ كـ ـ ـ‬

‫الن ‪ [ » ..‬روا الرتم ي وأبو داود و ‪.‬‬

‫والسـ ـ ـاا الـ ـ ـ ي يط ـ ــر نفس ـ ــه كمخ ـ ــر ل ـ ــدعا الت ـ ــدر ه ـ ــو مل هـ ـ ـ و ـ ــوز لن ـ ــا أن أنخـ ـ ـ في ـ ــا‬ ‫الساب م ة التدر ألح ام ‪.‬‬ ‫واجلـ ـ ـواب القطع ـ ــي مل ر ‪ .‬ألن ح ـ ـ ـ الت ـ ــر للخم ـ ــر قطع ـ ــي ‪ .‬ف ـ ــال و ـ ــوز ـ ــرعاً الرج ـ ــوع إىل‬ ‫ا ـ ـ السـ ــاب ‪ .‬ألننـ ــا ن ـ ــون قـ ــد فعلنـ ــا مـ ــا مل أيمـ ــر بـ ــه هللا سـ ــب انه س وه ـ ـ ا هـ ــو ال ـ ـ ي عليـ ــه السـ ــل‬

‫‪127‬‬

‫وا ل ـ ـ ـ ـ ‪ .‬فللخم ـ ـ ــر الي ـ ـ ــوم ح ـ ـ ـ ـ واح ـ ـ ــد س ر يتغ ـ ـ ــري م ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ـ ـوا س ور يس ـ ـ ــقط اإل ع ـ ـ ـ ـ‬ ‫ارهبا ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ق ـ ــوهل أبن الش ـ ــرع ق ـ ــد ع ـ ــاع أح ـ ــام ال ـ ــرق بطريق ـ ــة الت ـ ــدر ‪ .‬ف ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ألن هللا ع ـ ـ َّـز‬ ‫وج ـ ـ ـ َّ مل كـ ـ ــرم وج ـ ــود الرقي ـ ـ ـ ب ـ ـ ـ أوج ـ ــد مناف ـ ـ ـ ل ـ ــه ‪ .‬وإرا عـ ـ ــاد وجـ ـ ــوده فس ـ ــتعود أح امـ ـ ــه وسـ ـ ــيعود‬ ‫وجود الرقي نية ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬ق ـ ــوهل أبن الق ـ ــرآن ن ـ ــز مفرق ـ ـاً ومن م ـ ـاً ‪ .‬ومل ين ـ ــز دفع ـ ــة واح ـ ــد مم ـ ــا ي ـ ــد عل ـ ــى الت ـ ــدر‬

‫‪ .‬واجل ـ ـ ـواب عل ـ ــى رل ـ ــه أن هللا ع ـ ـ َّـز وج ـ ـ ـ َّ كـ ـ ــان ين ـ ـ ّـز األح ـ ــام مس ـ ــا الوق ـ ــا ع واألح ـ ــدا لتملبيـ ـ ــت‬ ‫القل ـ ــوب علي ـ ــا ‪ .‬فن ـ ــز ّأو م ـ ــا ن ـ ــز اإلمي ـ ــان ورك ـ ــر اجلن ـ ــة والن ـ ــار ا ـ ــال وا ـ ـ ـرام ‪ .‬ول ـ ــيس يف هـ ـ ـ ا‬ ‫أخ ـ ـ جل ـ ــز م ـ ـ اإلس ـ ــالم وت ـ ــرم جل ـ ــز آخ ـ ــر ‪ .‬فق ـ ــد ك ـ ــان امحس ـ ــلمون مس ـ ــاولْي يف ح ـ ــدود م ـ ــا ن ـ ــز ‪ .‬ومل‬ ‫تتعـ ــد مسـ ــاوليت أكملـ ــر م ـ ـ رلـ ــه ‪ .‬فعنـ ــدما نـ ــز اإلميـ ــان ومل تنـ ــز األح ـ ــام كـ ــان امحسـ ــلمون مسـ ــاولْي‬ ‫ع ـ ـ اإلس ـ ــالم كل ـ ــه ‪ .‬ول ـ ـ عل ـ ــى تف ـ ــي وم ـ ـ ته الن ـ ــوص الش ـ ــرعية ‪ .‬فاألح ـ ــام الش ـ ــرعية الفردي ـ ــة‬ ‫مس ـ ـ ــاو عن ـ ـ ــا امحس ـ ـ ــلمون عل ـ ـ ــى أي ح ـ ـ ــا سـ ـ ـ ـوا بوج ـ ـ ــود الدول ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية أم ر ‪ .‬أم ـ ـ ــا األح ـ ـ ــام‬ ‫الشـ ـ ــرعية امحنو ـ ـ ــة لدولـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية فقـ ـ ــد تعلقـ ـ ــت لدولـ ـ ــة ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا هـ ـ ــو التف ـ ـ ــي امحلـ ـ ــزم للمسـ ـ ــلمْي‬ ‫وليس غري ‪ .‬ور عود إىل الورا ‪.‬‬ ‫وا ن س وبعــد اســتعرا مل مــارا يعـ التــدر س ومــارا يشــم س ومــا هــي مسـ ّـوغاته عنــد القــا لْي بــه س ننتقـ‬ ‫إىل بيان الرأي الشرعي ال ا ا س و لطريقة الشرعية يف التف ري ‪.‬‬ ‫أقـ ـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ـرأي ال ـ ـ ـ ــا ا ومل أق ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـرأي األقـ ـ ـ ــرب إىل ال ـ ـ ـ ـواب ألن ف ـ ـ ـ ــر التـ ـ ـ ــدر ه ـ ـ ـ ـ‬ ‫ليس ـ ـ ــت م ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرع ور و ـ ـ ــوز نس ـ ـ ــبت ا إىل الش ـ ـ ــرع ‪ .‬وامحس ـ ـ ـ لة ر تتعل ـ ـ ـ لت ـ ـ ــدر مل ه ـ ـ ـ ه ـ ـ ــو ح ـ ـ ـ‬ ‫رعي أو ر س بقدر ما يتعل بطريقة تف ري ر يقرها الشرع ما م األحوا ‪.‬‬ ‫رل ـ ــه أن لإلس ـ ــالم بيع ـ ــة تلـ ـ ـ جـ ـ ـ ر ً عـ ـ ـ غ ـ ــري ‪ .‬فطبيع ـ ــة النظ ـ ــام اإلس ـ ــالمي أن ـ ــه ق ـ ــا‬

‫عل ـ ــى اتب ـ ــاع ال ـ ــوحي ح ـ ـ ـراً ‪ .‬بينم ـ ــا تق ـ ــوم بيع ـ ــة النظ ـ ــام الوم ـ ــعي عل ـ ــى اربت ـ ــداع اإلنس ـ ــا وا ـ ـ ـ ات‬ ‫البشرية وال تبقى م ما قويت قاصر على حتديد امحعاجلات ال ي ة محشاك اإلنسان ‪.‬‬ ‫وامحس ـ ــل عن ـ ــدما يتقي ـ ــد لش ـ ــرع علي ـ ــه أن وعـ ـ ـ أس ـ ــاس تقي ـ ــد اإلمي ـ ــان ل تع ـ ــاىل ‪ .‬وإر فلـ ـ ـ‬ ‫يقب ـ ـ من ـ ــه التزام ـ ــه وعن ـ ــدما ي ـ ــدعو غ ـ ــري إىل اإلس ـ ــالم علي ـ ــه أن وع ـ ـ أس ـ ــاس دعوت ـ ــه اإلمي ـ ــان ل وإر‬ ‫فل تقب منه دعوته ‪ .‬فامحس لة تتعل إلميان أورً س وارلتزام ال يب نياً ‪.‬‬ ‫وحـ ـ ـ ـ يتغ ـ ـ ــري امحس ـ ـ ــل ويغ ـ ـ ــري األنظم ـ ـ ــة تغيـ ـ ـ ـرياً صـ ـ ـ ـ ي اً وس ـ ـ ــليماً و ـ ـ ــا أن ي ـ ـ ــت ألس ـ ـ ــاس‬ ‫الروح ـ ــي مل إبو ـ ــاد أورً وم ـ ـ تغ يت ـ ـه ‪ .‬فيس ـ ـ بع ـ ــدها ارلت ـ ـزام س بغ ـ ـ النظ ـ ــر ع ـ ـ مطابقت ـ ــه لواق ـ ــع‬ ‫الن ـ ــاس أو ب ـ ــاع أو أهـ ـ ـوا‬

‫أو ع ـ ــدم مطابقت ـ ــه ‪ .‬وع ـ ــدم اعتم ـ ــاد امحس ـ ــل عل ـ ــى األس ـ ــاس الروح ـ ــي يف‬

‫‪128‬‬

‫ارلتـ ـ ـزام يوقع ـ ــه يف اإل إن مل ي ـ ـ ِ‬ ‫ـاد ب ـ ــه إىل ال ف ـ ــر ‪ .‬وقي ـ ــام اإلس ـ ــالم عل ـ ــى األس ـ ــاس الروح ـ ــي أي اإلمي ـ ــان‬ ‫قريباً أو بعيداً إر بقدر قربه أو بعد ع ه ا األساس ‪.‬‬ ‫ل ر وع ه ا ا‬ ‫وا ن أنيت لنس ـ ـ ـ م ـ ـ ـ يق ـ ــو‬

‫لت ـ ــدر مل أي ـ ـ ـ ه ـ ــو األس ـ ــاس الروح ـ ــي يف ه ـ ـ ـ ال ـ ــدعو ‪ .‬ب ـ ـ ـ‬

‫أي أمر هللا به ‪ .‬وأي جل الرسو ‪‬س مع مسيس ا اجة إليه س سوا يف م ة أم يف امحدينة ‪.‬‬

‫أمل يق ـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪‬لب ـ ـ ـ ع ـ ــامر ب ـ ـ ـ صع ـ ـ ــعة ح ـ ــْي ك ـ ــان يطل ـ ــا م ـ ــن الن ـ ـ ــر «ا ـ ـ ـ‬ ‫يضـ ــعه حيـ ــا ي ـ ـ ه» [ سـ ــري اب ـ ـ هشـ ــام و ‪ .‬ورلـ ــه عنـ ــدما لب ـ ـوا أن ي ـ ــون األمـ ــر فـ ــي م ـ ـ بعـ ــد‬ ‫م ـ ــع ـ ــد ا اج ـ ــة عن ـ ــد لوج ـ ــود مـ ـ ـ ين ـ ــر ال ـ ــدعو ‪ .‬أمل ي ـ ـ ـ يف اإلم ـ ــان إج ـ ــابت إىل ل ـ ــب س‬

‫بع ـ ــد أن يامن ـ ـوا تتغ ـ ــري مط ـ ــالبت أم ه ـ ــي ال ـ ــدعو ال ـ ــادقة واألم ـ ــر ال ـ ــر ال ـ ـ ي جعل ـ ــه ص ـ ــادقاً فيم ـ ــا‬ ‫حي ع بينة وي له م هله ع بينة ‪.‬‬ ‫يقو م غري مداهنة ور مساومة س لي يا م َّ‬ ‫أمل يق ـ ـ ـ ـ الرس ـ ـ ــو ‪ ‬لعم ـ ـ ــه أ ال ـ ـ ــا عن ـ ـ ــدما ج ـ ـ ــا يطل ـ ـ ــا من ـ ـ ــه أن ف ـ ـ ـ ـ عن ـ ـ ــه وأن ر‬ ‫كملـ ــه م ـ ـ األمـ ــر مـ ــا ر يطي ـ ـ س أمل يق ـ ـ لـ ــه مل « هللا ع ـ ـ لـ ــو ضـ ــعوا ال ـ ـ س‬ ‫ّ‬

‫ويـ ــّن الق ـ ـ‬

‫يس ـ ـ ي ع ـ ــى أ أت ـ ـ هـ ــذا ا ـ ـ ـ ـ ت ك ـ ــه ح ـ ـ يظ ـ ـ هللا أ أه ـ ــَ نـ ــه»‪ [ .‬سـ ــري اب ـ ـ‬

‫هشـ ــام و وه ـ ـ ا الـ ــنع م ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬يفيـ ــد عـ ــدم قبولـ ــه أبد مسـ ــاومة س وأعطـ ــى علـ ــى رلـ ــه أصـ ــدق‬ ‫ممل ـ ـ يف دعوت ـ ــه ‪ .‬فل ـ ـ ي ـ ــداه ومل ي ـ ــادن س ومل يس ـ ــاير س ومل ك ـ ـ ِ‬ ‫ـاب س ومل ي ـ ــدا ِ م ـ ـ بي ـ ــده األم ـ ــور ب ـ ـ‬

‫كانت دعوته صركة جريئة س تبعا الف ر ال ادق ال ي يُدح به البا ووعله زهوقاً ‪.‬‬ ‫أمل أيم ـ ـ ــر هللا س ـ ـ ــب انه امحس ـ ـ ــلمْي أن ي ـ ـ ــاجروا م ـ ـ ـ ـ امح ـ ـ ــان ال ـ ـ ـ ـ ي ر يس ـ ـ ــتطيعون أن يقوم ـ ـ ـ ـوا‬ ‫فيـ ــه مبـ ــا أوجبـ ــه علـ ــي إىل امح ـ ــان ال ـ ـ ي يسـ ــتطيعون س وجع ـ ـ امح ـ ــو فيـ ــه حمرم ـ ـاً علـ ــي لقولـ ــه تعـ ــاىلمل‬ ‫‪‬إ الـ ـ ــذي تو ـ ـ ـ ه املالهللاك ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ملي أن س ـ ـ ـ ‪ .‬ـ ـ ـ لوا ـ ـ ــي كن ـ ـ ـ ؟ ـ ـ ـ لوا كن ـ ـ ـ س ضـ ـ ــع ي‬

‫ا‬

‫‪ .‬ـ ـ لوا أ تك ـ ـ أ‬

‫حتر اإلقامة حيا ر يتم‬

‫هللا اسـ ــع‬

‫ـ ـ ج ا ي ـ ـ ‪  ...‬وقـ ــد نق ـ ـ اب ـ ـ كملـ ــري اإل ـ ــاع علـ ــى‬

‫امحسل م إقامة الدي ‪.‬‬

‫أمل يب ـ ــدأ الرس ـ ــو ‪ ‬دعوت ـ ــه ب ـ ـ ـ ( ر إل ـ ــه إر هللا حمم ـ ـ ـد رس ـ ــو هللا ) و دأ هب ـ ــا قوم ـ ــه ‪ .‬وكان ـ ــت‬ ‫ك ـ ـ له هـ ــي آخـ ــر كالمـ ــه م ـ ـ غـ ــري أي تغيـ ــري ‪ .‬ف ـ ـ دعـ ــا إىل أق ـ ـ ّ من ـ ــا يف د األمـ ــر تـ ــدر هبـ ــا‬ ‫أم أ ا كانت أو دعوته وآخرها ‪.‬‬ ‫أمل يقات ـ ـ أب ـ ــو ب ـ ــر رم ـ ــي هللا عن ـ ــه م ـ ــانعي الزك ـ ــا س ومل أيخ ـ ـ ه لتم ـ ـ وتطيي ـ ــا ا ـ ــا ر س‬ ‫ق ـ ــا الً قولت ـ ــه امحشـ ـ ـ ور مل " وهللا ل ـ ــو منع ـ ــو عق ـ ــا بع ـ ــري ك ـ ــانوا يادون ـ ــه لرس ـ ــو هللا لق ـ ــاتلت علي ـ ــه " ‪.‬‬

‫مع أن ومع امحسلمْي كان يوم ا يش د حركة ارتداد و رد واسعْي ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ع ـ ــد ع ـ ـ امحسـ ــلمْي األوا ـ ـ ال ـ ـ ي محل ـ ـوا الـ ــدعو إىل اإلسـ ــالم ممل ـ ـ ه ـ ـ ا الف ـ ـ ‪ .‬وه ـ ـ‬ ‫سـ ــاروا علـ ــى منوالـ ــه حـ ــْي بق ـ ـوا اإلسـ ــالم علـ ــى البل ـ ـدان امحفتوحـ ــة ال ـ ـ حتولـ ــت دارهـ ــا م ـ ـ دار كفـ ــر إىل‬ ‫دار إس ـ ـ ــالم مل ي ـ ـ ـر ِاع امحس ـ ـ ــلمون األوا ـ ـ ـ أوم ـ ـ ــاع أه ـ ـ ـ هاتي ـ ـ ــه ال ـ ـ ــبالد ال ـ ـ ـ ي ك ـ ـ ــانوا ح ـ ـ ــديملي ع ـ ـ ــد‬ ‫‪129‬‬

‫إلس ـ ــالم ‪ .‬فلـ ـ ـ يرتك ـ ــوه يشـ ـ ـربون ا م ـ ــر ريملم ـ ــا أتلـ ـ ـ نفوس ـ ـ ع ـ ــدم ـ ـ ـرهبا أو ع ـ ــدم التعامـ ـ ـ ل ـ ــر‬ ‫أو ع ـ ــدم مع ـ ــاقر النس ـ ــا ‪ ...‬بـ ـ ـ ك ـ ــانوا ي ـ ــدخلون يف اإلس ـ ــالم ك ـ ــامالً فيمتنع ـ ــون عـ ـ ـ ال ـ ــر وعـ ـ ـ الـ ـ ـزان‬ ‫وع ـ ـ ـ ا م ـ ــر وع ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ م ـ ــا حرم ـ ــه هللا عل ـ ــي ‪ .‬وك ـ ــانوا ينف ـ ـ ـ ون األح ـ ــام الش ـ ــرعية امحتعلق ـ ــة ب ـ ـ ـ مت‬ ‫سوا من ا الفردية أم اجلماعية س العينية أم ال فا ية ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ تناولـ ــت أم ـ ــات كتـ ــا الفقـ ــه اإلسـ ــالمي ه ـ ـ ا امحومـ ــوع س وه ـ ـ ركـ ــر فق ـ ــا ان افت ـ ــدون‬ ‫األوا ـ ـ ـ امحوثوق ـ ــون أد إ ـ ــار عـ ـ ـ الت ـ ــدر س ومعل ـ ــوم أن فق ـ ــا ان تن ـ ــاولوا لتف ـ ــي كلي ـ ــات الش ـ ـ ـريعة‬

‫وجز يا ا ‪.‬‬ ‫إن الش ـ ــرع ب ليت ـ ــه ي ـ ــد عل ـ ــى وج ـ ــوب حتل ـ ــي ال ـ ــدعو ل ـ ــدق واس ـ ــتقامة الطري ـ ـ ‪‬احل ـ ــد‬ ‫الـ ـ ــذي أنـ ـ ــزل ع ـ ـ ــى عبـ ـ ــد الك ـ ـ ـ ب جيع ـ ـ ـ لـ ـ ــه عوج ـ ـ ـ ً ‪ ‬يي ـ ـ ـ ً ‪  ...‬وهللا أخ ـ ـ ـ ان أن ال فـ ـ ــار‬ ‫يـ ـ ــودون أن نـ ـ ــداهن ونسـ ـ ــايره ونتنـ ـ ــاز ع ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ س ونقب ـ ـ ـ أبر ع ا لـ ـ ــو وأن ـ ـ ــاف ا بـ ـ ــد اً ل فـ ـ ــر‬ ‫لقول ــه تع ــاىلمل ‪َ ‬كث ــي ِ ـ ـ اأهـ ـ ِ ِ‬ ‫الك ـ ـ ِ‬ ‫ب ل ــو يـ ـ نك ـ ـ بع ــد إوـ ـ نك ك ـ ـ اً حس ــداً ـ ـ عن ــد‬ ‫ٌ ا‬ ‫أن س ـ ـ ـ ـ ‪  ...‬وانت ـ ـ ــا ألح ـ ـ ــام لقول ـ ـ ــه تع ـ ـ ــاىلمل ‪‬‬

‫ا لـ ـ ـ ــو تـ ـ ـ ــده يـ ـ ـ ــدهنو ‪ ‬س ‪ ‬ـ ـ ـ ــال ت ـ ـ ـ ــْ‬ ‫ت كنـ ـ ـ ــوا إىل الـ ـ ـ ــذي ا ـ ـ ـ ــوا‬

‫املكـ ـ ـ ــذبي‪ ‬وق ـ ـ ــد ح ـ ـ ـ ـ َران ربُن ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ـ الرك ـ ـ ــون إىل الظ ـ ـ ــامحْي بقول ـ ـ ــهمل ‪‬‬ ‫ِ َِّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫نص ‪. ‬‬ ‫سك الن‬ ‫اَّلل ا أ ليَ َه َُّ َ تُ َ‬ ‫لك ا‬ ‫إن الدعو ال ادقة إىل اإلميان ال ادق جتع التزام امحسل كامالً س ولو كان حديا ع د إلسالم أو‬ ‫رلتزام ‪ .‬وما علينا ك ملة دعو إر أن نغرس اإلميان يف النفوس س وأن نعت به ح يايت أكله على‬ ‫أ يا ما ي ون التزاما وتقوا ‪ .‬والدولة اإلسالمية حْي تقوم ل تقوم على أانس فارغْي أو مملقلْي‬ ‫ألف ار الغربية ‪ .‬ول تقوم على أانس مل تعم الدعو في ومل تاثر علي وجتعل يقبلو ا ‪ .‬ب هي‬

‫به‬

‫كما قلنا سابقاً س وا أن تقوم على رأي عام منبمل ع وعي عام يتقب ف ر اإلسالم وف ر ا‬ ‫‪ .‬ور حاجة لل و إىل ف ر التدر م ة تقريا النفوس م اإلسالم ‪ .‬ور حاجة للرمو لضع‬ ‫اإلنسان أو مساير الواقع س ألن هللا أمران أن نغري النفوس والواقع إلسالم ‪.‬‬ ‫ولـ ـ ــو عـ ـ ــدان إىل القـ ـ ــرآن نسـ ـ ــتقر آ تـ ـ ــه ألدركنـ ـ ــا أن األمـ ـ ــر فيـ ـ ــه قطـ ـ ــع س وأن التـ ـ ــدر هـ ـ ــو م ـ ـ ـ‬

‫األف ار الدخيلة الغريبة ال أدخل ا م تَ َس ّمى لعل زوراً وهبتاانً ‪.‬‬ ‫لق ـ ــد ك ـ ــان الرس ـ ــو ‪ ‬وامحس ـ ــلمون مع ـ ــه كلم ـ ــا نزل ـ ــت آي ـ ــة دروا بتنفي ـ ـ ـ ها دون أد م ل ـ ــة أو‬ ‫أتخ ــري ‪ .‬وك ــان ا ـ ـ ال ـ ـ ي ين ــز ي ــبب واج ــا التطبي ـ ـ مب ــرد نزول ــه ‪ .‬وص ــار امحس ــلمون بع ــد ن ــزو‬ ‫قول ــه تع ــاىلمل ‪‬اليـ ــوم أك ـ ــَ لك ـ ـ يـ ــنَ ُك أ ـ ــَ ع ـ ــيك نع ـ ــيت ضـ ــيَ لك ـ ـ اإلسـ ــالم ين ـ ـ ً‪‬‬ ‫مط ـ ـ ــالبْي بتطبيـ ـ ـ ـ اإلس ـ ـ ــالم كل ـ ـ ــه مطالب ـ ـ ــة كلي ـ ـ ــة‪ .‬سـ ـ ـ ـوا من ـ ـ ــا م ـ ـ ــا يتعل ـ ـ ـ ـ لعقا ـ ـ ــد أو العب ـ ـ ــادات أو‬

‫‪130‬‬

‫األخـ ـ ـ ــالقس أو امحعـ ـ ـ ــامالتس وس ـ ـ ـ ـوا أكانـ ـ ـ ــت ه ـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ـ ــام تتعل ـ ـ ـ ـ بناحيـ ـ ـ ــة ا ـ ـ ـ ـ وارقت ـ ـ ـ ــاد أم‬ ‫ارجتماع أم السياسة ا ارجيةس يف حالة السل أو يف حالة ا رب ‪.‬‬ ‫‪ -‬وقول ـ ــه تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ـ آ كـ ـ ـ ال س ـ ــول ن ـ ــذ‬

‫ـ ـ ـ هنـ ـ ـ ك عن ـ ــه ـ ـ ـ ن وا ‪ .‬اتق ـ ــوا هللا‬

‫إ هللا ش ـ ــديد العقـ ـ ـ ب‪ ‬أي خ ـ ـ وا واعمل ـ ـوا اميـ ــع م ـ ـا آاك ـ ـ الرسـ ــو وانت ـ ـوا وابتعـ ــدوا ع ـ ـ ك ـ ـ مـ ــا‬ ‫ـ ـ ــاك عن ـ ـ ــه ‪ .‬ألن ( م ـ ـ ــا ) يف ا ي ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ص ـ ـ ــي العم ـ ـ ــوم فتش ـ ـ ــم وج ـ ـ ــوب العم ـ ـ ـ امي ـ ـ ــع الواجب ـ ـ ــات‬

‫ووج ـ ــوب ارنت ـ ــا واربتع ـ ــاد عـ ـ ـ ي ـ ــع امحن ي ـ ــات ‪ .‬والطل ـ ــا ألخـ ـ ـ وارنت ـ ــا الـ ـ ـوارد يف ا ي ـ ــة يفي ـ ــد‬ ‫الوج ـ ــوب بقرين ـ ــة م ـ ــا ورد يف اي ـ ــة ا ي ـ ــة مـ ـ ـ األم ـ ــر لتق ـ ــوا والوعي ـ ــد لعـ ـ ـ اب الش ـ ــديد محـ ـ ـ مل يعمـ ـ ـ‬ ‫هب ا ية ‪.‬‬ ‫ وقولـ ـ ــه تعـ ـ ــاىلمل ‪ ‬أ ِ احك ـ ـ ـ بيـ ـ ــن ـ ـ ـ أنـ ـ ــزل هللا ت بـ ـ ــْ أهـ ـ ــواهه احـ ـ ــذ ه أ‬‫ي نـ ــو ع ـ ـ بعـ ــص ـ ـ أنـ ــزل هللا إليـ ــَ‪ ‬ك ـ ـ له ف ـ ــا آيـ ــة أتمـ ــر أم ـ ـراً جازم ـ ـاً الرسـ ــو ‪ ‬وامحسـ ــلمْي‬

‫م ـ ـ بعـ ــد بوجـ ــوب ا ـ ـ اميـ ــع مـ ــا أنـ ــز هللا م ـ ـ األح ـ ــام أم ـ ـراًكانـ ــت أم ي ـ ـاً ‪ .‬وك ـ ـ له في ـ ــا ـ ــي‬ ‫للرسـ ــو ‪ ‬وللمسـ ــلمْي م ـ ـ بعـ ــد ع ـ ـ اتبـ ــاع أه ـ ـوا النـ ــاس وارن ـ ــياع لرغبـ ــا س وك ـ ـ له في ـ ــا حت ـ ـ ير‬

‫للرس ـ ــو ‪ ‬وللمس ـ ــلمْي م ـ ـ بع ـ ــد أن يفتن ـ ــه الن ـ ــاس وأن ي ـ ــرفو ع ـ ـ تطبي ـ ـ بع ـ ـ‬

‫م ـ ــا أن ـ ــز هللا إلي ـ ــه‬

‫‪.‬‬ ‫‪ -‬وقوله تعاىلمل ‪‬‬

‫ُيك‬

‫أنزل هللا أ لةَ ه الك‬

‫وقوله تعاىلمل ‪‬‬

‫ُيك‬

‫أنزل هللا أ لةَ ه الظ ملو ‪.‬‬

‫وقوله تعاىلمل ‪‬‬

‫ُيك‬

‫أنزل هللا أ لةَ ه ال سقو ‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫يف هـ ـ ـ ا ت جع ـ ـ ـ هللا مـ ـ ـ مل ك ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا ك ـ ــافراً أو امحـ ـ ـاً أو فاس ـ ــقاً ‪ .‬وألن ( م ـ ــا‬ ‫) ال ـ ـ ـوارد هن ـ ــا م ـ ـ ـ ص ـ ــي العم ـ ــوم فتشـ ـ ــم ي ـ ــع األح ـ ـ ــام الش ـ ــرعية ال ـ ـ ـ أنزهلـ ـ ــا هللا أوام ـ ـ َـر كانـ ـ ــت أم‬ ‫نواهي ‪.‬‬ ‫م ـ ـ ك ـ ـ م ــا تق ــدم يتض ــب بش ـ ـ قطع ــي ر ل ــبس في ــه أن ــه و ــا عل ــى امحس ــلمْي يع ـ ـاً أف ـ ـراداً‬ ‫و اع ـ ـ ــات ودول ـ ـ ــة أن يطبق ـ ـ ـوا أح ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالم كامل ـ ـ ــة دون أتخ ـ ـ ــري أو تس ـ ـ ــوي أو ت ـ ـ ــدري ‪ .‬وأن ـ ـ ــه ر‬ ‫ع ر لفرد اعة أو دولة يف عدم التطبي ‪.‬‬ ‫والتطبيـ ـ ـ ـ لت ـ ـ ــدر يتن ـ ـ ــاق م ـ ـ ــع أح ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالم كـ ـ ـ ـ امحناقض ـ ـ ــة ‪ .‬ووعـ ـ ـ ـ امحطبِّـ ـ ـ ـ ل ـ ـ ــبع‬ ‫األح ام والتارم لبعض ا آإلاً عند هللا فرداًكان أو اعة أو دولة ‪.‬‬

‫فالواج ـ ـ ــا يبق ـ ـ ــى واجبـ ـ ـ ـاً و ـ ـ ــا العمـ ـ ـ ـ ب ـ ـ ــه س وا ـ ـ ـ ـرام يبق ـ ـ ــى حرامـ ـ ـ ـاً و ـ ـ ــا اربتع ـ ـ ــاد عن ـ ـ ــه ‪.‬‬

‫فالرسـ ــو ‪ ‬مل يقب ـ ـ م ـ ـ وفـ ــد ثقي ـ ـ أن يـ ــدع هل ـ ـ صـ ــنم الـ ــالت ثـ ــال سـ ــنْي س أو أن يعفـ ــي م ـ ـ‬

‫‪131‬‬

‫ال ـ ــال عل ـ ــى أن ي ـ ــدخلوا يف اإلس ـ ــالم س مل يقبـ ـ ـ م ـ ــن رل ـ ــه س وأ عل ـ ــي كـ ـ ـ اإل س وأص ـ ــر عل ـ ــى‬ ‫هدم ال ن دون أتخري س وعلى ارلتزام ل ال دون أتخري ‪.‬‬ ‫وهللا ق ـ ـ ــد جع ـ ـ ـ ا ـ ـ ــاك ال ـ ـ ـ ي ر يطب ـ ـ ـ ي ـ ـ ــع أح ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالم أو يطب ـ ـ ـ بعض ـ ـ ـ ا وي ـ ـ ــرتم‬ ‫بعضـ ـ ـ ا ا خ ـ ــر ك ـ ــافراً إن ك ـ ــان ر يعتق ـ ــد ب ـ ــالحية اإلس ـ ــالم أو ر يعتق ـ ــد ب ـ ــالحية بعـ ـ ـ األح ـ ــام‬ ‫الـ ـ ـ ت ـ ــرم تطبيق ـ ــا ‪ .‬وجعل ـ ــه امحـ ـ ـاً وفاس ـ ــقاً إن ك ـ ــان ر يطبـ ـ ـ ي ـ ــع أح ـ ــام اإلس ـ ــالم س أو ر يطبـ ـ ـ‬ ‫بعض ا ل نه يعتقد ب الحية اإلسالم للتطبي ‪.‬‬ ‫والرس ـ ـ ــو ‪ ‬أوج ـ ـ ــا قت ـ ـ ــا ا ـ ـ ــاك وإ ـ ـ ـ ـ ار الس ـ ـ ــي يف وج ـ ـ ــه إرا أ ـ ـ ــر ال ف ـ ـ ــر الب ـ ـ ـ ـوا‬ ‫ال ـ ـ ي عن ـ ــدان في ـ ــه مـ ـ ـ هللا بره ـ ــان ‪ .‬أي إرا ح ـ ـ أبح ـ ــام ال ف ـ ــر ال ـ ـ ر ـ ــب ة أ ـ ــا أح ـ ــام كف ـ ــر س‬ ‫كمل ـ ـ ــري كان ـ ـ ــت هـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام أم قليل ـ ـ ــة س مح ـ ـ ــا ورد يف ح ـ ـ ــديا عب ـ ـ ــاد ب ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــامت مل «‪ ...‬أ‬ ‫نن زس ا‬

‫أه ه ل إ ي أ ت ا ك اً بواح ً عندك‬

‫هللا يه ب ه » [روا مسل و‪.‬‬

‫وعلي ـ ـ ـ ــه ف ـ ـ ـ ــال تس ـ ـ ـ ــاه ور ت ـ ـ ـ ــدر يف تطبيـ ـ ـ ـ ـ أح ـ ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ـ ــالم ‪ .‬إر ر ف ـ ـ ـ ــرق ب ـ ـ ـ ــْي واج ـ ـ ـ ــا‬

‫وواجـ ــا ور بـ ــْي ح ـ ـرام وح ـ ـرام س ور بـ ــْي ح ـ ـ وآخـ ــر ‪ .‬ف ح ـ ــام هللا يع ـ ـاً س ـ ـوا ‪ .‬ووـ ــا أن تطب ـ ـ‬

‫وأن تنفـ ـ ـ ـ ـ دون أتخ ـ ـ ـ ــري أو تس ـ ـ ـ ــوي أو ت ـ ـ ـ ــدري ‪ .‬وإر انطبـ ـ ـ ـ ـ علين ـ ـ ـ ــا ق ـ ـ ـ ــو هللا تع ـ ـ ـ ــاىلمل ‪‬أ س ن ـ ـ ـ ــو‬

‫ب ــبعص الك ـ ـ ب تك ـ ـ‬ ‫يوم القي‬

‫ي‬

‫ب ــبعص ‪ .‬ـ ـ جـ ـزاه ـ ـ ي عـ ـ ذل ــَ ــنك إ خ ــزي‬

‫احليـ ـ ة ال ــدني‬

‫إىل أشد العذاب ‪. ...‬‬

‫ولـ ــيس هنـ ــام م ـ ـ ع ـ ـ ر ألي مسـ ــل يف عـ ــدم تطبي ـ ـ أي ح ـ ـ ـ ــرعي حاكم ـ ـاً كـ ــان أو فـ ــرداً‬ ‫عـ ـ ـ ــاد ً إر إرا كانـ ـ ـ ــت هنـ ـ ـ ــام رخ ـ ـ ـ ــة ـ ـ ـ ــرعية وردت يف الن ـ ـ ـ ــوص الشـ ـ ـ ــرعية ‪ .‬وعـ ـ ـ ــدم القـ ـ ـ ــدر يعت ـ ـ ـ ـ‬ ‫رخ ـ ــة ـ ــرعية يف حال ـ ــة الع ـ ــز ا قيق ـ ــي احملس ـ ــوس ( أو ال ـ ـ ـراجب عل ـ ــى الظ ـ ـ ـ رج ـ ــاانً قـ ـ ــو ً ) س أي‬

‫حالـ ـ ــة ارمـ ـ ــطرار ا قيقـ ـ ــي س ممل ـ ـ ـ حالـ ـ ــة امح ـ ـ ــر إكراه ـ ـ ـاً مل ئ ـ ـ ـاً س أو ممل ـ ـ ـ حالـ ـ ــة عـ ـ ــر الرسـ ـ ــو ‪‬‬ ‫ثلـ ــا إلـ ــار امحدينـ ــة علـ ــى قبيلـ ــة غطفـ ــان س أو ممل ـ ـ قبـ ــو ا ليفـ ــة للت ـ ــي م ـ ـع البغـ ــا س أو ممل ـ ـ إ ح ـ ــة‬ ‫امحيتة للمضطر ال ي شى اهلالم ‪.‬‬ ‫وحنـ ـ ـ ـ س ُجت ـ ـ ــا م ـ ـ ــا نـ ـ ـ ـرا مـ ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ ا الط ـ ـ ــر س ـ ـ ــد أن هـ ـ ـ ـ الف ـ ـ ــر ق ـ ـ ــد وج ـ ـ ــدت يف ر وس‬

‫أصـ ـ ـ اهبا س نتي ـ ــة لض ـ ــغط الواق ـ ــع س وللتلف ـ ــت مـ ـ ـ هـ ـ ـ ا الض ـ ــغط راحـ ـ ـوا يت ـ ــيدون هل ـ ــا األدل ـ ــة ت ـ ــيداً‬ ‫لت ـ ـ ــون م ـ ـ ـ راً ومسـ ـ ـ ِّـوغاً هل ـ ـ ـ للـ ـ ــدعو مسـ ـ ــب ا ‪ .‬إر أن الف ـ ـ ــر وج ـ ـ ــدت أورً وم ـ ـ ـ َّ أوجـ ـ ــدوا ال ـ ـ ــدلي‬ ‫الش ـ ــرعي ال ـ ـ ي أول ـ ــو مي ـ ــا ـ ــدم ه ـ ـ الف ـ ــر ‪ .‬وه ـ ـ ه ـ ــي بداي ـ ــة ارحن ـ ـرا ‪ .‬وكن ـ ــي ة للخ ـ ــرو‬ ‫م ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا امحن ـ ـ ــى مل وـ ـ ــا أن ل ـ ــع امحسـ ـ ــلمون القـ ـ ــا مون علـ ـ ــى ف ـ ــر التـ ـ ــدر ثـ ـ ــوب الضـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ي‬ ‫يلبس ـ ــونه س وأن يت ـ ــلوا لش ـ ــرع ات ـ ــا الواثـ ـ ـ برب ـ ــه امح ـ ــام ب ـ ــه إمي ـ ــاانً راس ـ ــخاً أبن ـ ــه ه ـ ــو الـ ـ ـ ي ي ـ ــدبُِّر‬ ‫األمـ ــر ويغـ ـ ِّـري األومـ ــاع س وميـ ــنب الن ـ ــر مح ـ ـ يسـ ــت قه س ح ـ ـ يواجـ ــه هب ـ ـ ا اإلميـ ــان ـ ــد الواقـ ــع وقسـ ــاو‬

‫‪132‬‬

‫األوم ـ ـ ـ ــاع ‪ .‬فيس ـ ـ ـ ــتعلي إبميان ـ ـ ـ ــه ووعل ـ ـ ـ ــه منطلـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ــدعو وحم ـ ـ ـ ــط رحاهل ـ ـ ـ ــا ‪ .‬وس ـ ـ ـ ــنرا أن رل ـ ـ ـ ــه كل ـ ـ ـ ــه‬ ‫سينع س على امحدعوي تقيداً ص ي اً والتزاماً قومياً ‪ .‬م غري ما حاجة إىل التدر ‪.‬‬

‫إن ال ـ ــدعو إىل الت ـ ــدر ه ـ ــي دع ـ ــو لغ ـ ــري اإلس ـ ــالم س وه ـ ـ ا ح ـ ـرام ‪ .‬وه ـ ـ ا وع ـ ـ غ ـ ــري امحس ـ ــل س‬ ‫أو امحس ـ ــل امحق ِّ ـ ــر الـ ـ ـ ي يُـ ــدعى بن ـ ــا عل ـ ــى هـ ـ ـ ا األس ـ ــاس م ـ ــرتدداً يف قب ـ ــو م ـ ــا يع ـ ــر علي ـ ــه س وهـ ـ ـ ا‬ ‫ـدر س ألن ـ ــه مل يع ـ ــر علي ـ ـ ـه اإلس ـ ــالم س ولبع ـ ــد رح ـ ــه ع ـ ـ ـ‬ ‫ال ـ ــرتدد يت م ـ ـ ـ مس ـ ــاوليته ال ـ ــداعي إىل الت ـ ـ ّ‬ ‫األسـ ــاس الروحـ ــي القـ ــا عل ـ ــى اإلميـ ــان ل ا ـ ــال امح ـ ــدبِّر س وال ـ ـ ي بنـ ــا ً علي ـ ــه ياخ ـ ـ ا ـ ـ الش ـ ــرعي‬

‫أو يـ ــرتم ‪ .‬وه ـ ـ ا وع ـ ـ ح ـ ــة هللا قا مـ ــة علـ ــى هـ ــار امحسـ ــلمْي الـ ــداعْي بـ ــد أن تقـ ــوم ح ـ ــت علـ ــى‬ ‫غريه ‪.‬‬ ‫وال ـ ـ ــدعو إىل الت ـ ـ ــدر في ـ ـ ــا ت ـ ـ ــدخ وحت ـ ـ ـ ـ يف التشـ ـ ـ ـريع ح ـ ـ ــْي جتي ـ ـ ــز لإلنس ـ ـ ــان تطبيقـ ـ ـ ـاً ي ـ ـ ـ َّـزأً‬ ‫م ـ ــة أن ـ ــه ر يق ـ ــوا عل ـ ــى التطبي ـ ـ ال ام ـ ـ الف ـ ــوري ‪ .‬وحن ـ ـ أُم ـ ـران أن ر نق ـ ــدم ب ـ ــْي ي ـ ــدي هللا ورس ـ ـوله‬ ‫ور ن ـ ــاخر ‪ .‬فالـ ـ ـ ي يع ـ ــاع اإلنس ـ ــان ه ـ ــو رب ـ ــه العل ـ ــي ا ب ـ ــري الـ ـ ـ ي يعلـ ـ ـ م ـ ــا خلـ ـ ـ ‪ .‬ف يـ ـ ـ يس ـ ــمب‬ ‫امحس ـ ــل لنفس ـ ــه ح ـ ــْي ال ـ ــدعو للت ـ ــدر لت ـ ــدخ يف عملي ـ ــة التش ـ ـريع ه ـ ـ ‪ .‬وال ـ ـ يب ه ـ ــو أن تن ـ ــر‬ ‫م مة الداعي يف تنفي وتبلي امحعاجلة وليس يف ومع ا ‪.‬‬ ‫والـ ـ ــدعو إىل التـ ـ ــدر تعطـ ـ ــي الـ ـ ــداعي ريقـ ـ ــة تف ـ ـ ــري فاسـ ـ ــد يـ ـ ــدعو النـ ـ ــاس علـ ـ ــى أساس ـ ـ ـ ا ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ الطريقـ ــة ال ـ ـ سـ ــي مل ا لآخ ـ ـري إرا أتثـ ــر هبـ ــا امحـ ــدعو ف ـ ــا تفس ـ ــد عن ـ ــد ريقـ ــة التف ـ ــري ال ـ ـ‬ ‫و ـ ــا أن تتغ ـ ــري كم ـ ــا و ـ ــا أن تتغ ـ ــري األف ـ ــار ا ا ئ ـ ــة س علمـ ـ ـاً أن ريق ـ ــة التف ـ ــري أتيت يف امحقدم ـ ــة يف‬

‫عمليـ ــة التغيـ ــري س إر أ ـ ــا تسـ ــب يف أمهيت ـ ــا تغي ـ ــري األف ـ ــار ‪ .‬وحن ـ ـ ر نضـ ــم تغـ ــري األم ـ ــة تغ ـ ـرياً موثوق ـ ـاً‬ ‫حـ ـ نغ ـ ِّـري هل ــا ريق ــة تف ريه ــا ول ــو بشـ ـ ع ــام ‪ .‬وس ــت هـ ـ الطريق ــة الفاس ــد الـ ـ يف ــر وي ــدعو‬ ‫مسب ا حم الطريقة ال ي ة ‪.‬‬

‫ا ل زام ابملبدأ ك ًة ط يق ً‬ ‫ل ـ ـ ّـما اس ـ ــتطاع الغ ـ ــرب ال ـ ــافر جع ـ ـ ريق ـ ــة حياتـ ــه يف الع ـ ــي ه ـ ــي الطريقـ ــة ال ـ ـ يس ـ ــري علي ـ ــا‬ ‫الن ـ ـ ــاس س ع ـ ـ ــا امحس ـ ـ ــلمون أوم ـ ـ ــاعاً ف ري ـ ـ ــة واجتماعي ـ ـ ــة واقت ـ ـ ــادية وسياس ـ ـ ــية ر ُكس ـ ـ ــدون علي ـ ـ ــا ‪.‬‬ ‫عا ـ ـ ـوا أف ـ ــاراً تن ـ ــاق عقي ـ ــد ‪ .‬ففق ـ ــدوا التوج ـ ــه الس ـ ــلي س وفق ـ ــدوا خ ـ ــيت ح ـ ــْي عمل ـ ـ ـوا عل ـ ــى‬

‫اجلم ــع ب ــْي أف ــاره امحنبملق ــة ع ـ ـ عقي ــد س وأف ــاره عـ ـ ا ي ــا امحنبملق ــة عـ ـ ف ــر دخيـ ـ مل تق ـ ّـر ب ــه‬ ‫ـت توفيقـ ـ ـاً‬ ‫َّخ ُ جل ل ـ ــا وع ـ ــدم أخ ـ ـ األم ـ ــور عل ـ ــى أص ـ ــوهلا ‪َ .‬فوفّق ـ ـ ْ‬ ‫األم ـ ــة ‪ .‬وق ـ ــد دخ ـ ـ علي ـ ــا ه ـ ـ ا ال ـ ــد َ‬ ‫غ ــري ُموفَّـ ـ ب ــْي اإلس ــالم وم ــا يناقض ــه ‪ .‬وجعل ــت م ــا ت ـ ـرا ال ــنفس مـ ـ م ــل ة ه ــو مق ــود الش ـ ـريعة ‪.‬‬ ‫وراحـ ـ ــت تَقبَ ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ أتوي ـ ـ ـ س وت ـ ـ ـ ر ك ـ ـ ـ حتري ـ ـ ـ ‪ .‬وصـ ـ ــارت ج ـ ـ ـرا ه ـ ـ ـ ا حيـ ـ ــا ُ النـ ـ ــاس ارجتماعي ـ ـ ــة‬

‫‪133‬‬

‫وارقت ـ ـ ــادية مليئـ ـ ــة محتناقضـ ـ ــات س وصـ ـ ــارت األومـ ـ ــاع السياسـ ـ ــية تس ـ ـ ـ ر علـ ـ ــى تركيـ ـ ــز ه ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار‬ ‫الدخيلة على حساب ف ر األمة األصي ‪.‬‬ ‫يف ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ األومـ ـ ـ ــاع البالغـ ـ ـ ــة السـ ـ ـ ــو بـ ـ ـ ــدأت تنش ـ ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ـ ــات اإلسـ ـ ـ ــالمية واألح ـ ـ ـ ـزاب‬ ‫لتواج ـ ــه هـ ـ ـ ا الرك ـ ــام مـ ـ ـ األف ـ ــار ا ا ئ ـ ــة وامحف ـ ــاهي امحغلو ـ ــة وامحش ـ ــاعر امحن رف ـ ــة واألوم ـ ــاع السياس ـ ــية‬ ‫امحرتبطة ألجنيب ‪.‬‬ ‫وامحف ـ ــرو أن ي ـ ــون ل ـ ــدا ا ـ ــزب أو اجلماع ـ ــة ال ـ ــرت ُق والبلس ـ ـ ـ الش ـ ــايف ‪ .‬وأن ترس ـ ـ ـ ا ـ ــط‬

‫امحسـ ــتقي ال ـ ـ ي تريـ ــد أن يسـ ــري النـ ــاس علـ ــى هـ ــدا يف مقاب ـ ـ ا ـ ــط األعـ ــو ال ـ ـ ي يَ ْ ـ ــلى النـ ــاس بنـ ــار‬ ‫ـ ـ بك ـ ـ ع ـ ـ سـ ــبي ه‬ ‫وتق ــو للن ــاس مل ‪ ‬أ هـ ــذا ص ـ ـ اطي س ـ ـ قي ً ـ ـ تبعو ت بعـ ــوا السـ ــب‬ ‫‪. ...‬‬ ‫وامحف ـ ــرو أن تت ـ ــوفر يف اجلماع ـ ــة أو ا ـ ــزب امحواص ـ ــفات ال ـ ـ ـ تاهل ـ ــه للوص ـ ــو س مـ ـ ـ وم ـ ــو‬ ‫الف ر وإراد الوصو وإعداد المللة الواعية و يئة األمة وارلتزام أبح ام الطريقة ‪.‬‬ ‫فم ـ ـ ـ حي ـ ـ ــا الف ـ ـ ــر ف ـ ـ ــا و ـ ـ ــا أن حتتـ ـ ـ ـ امحرتب ـ ـ ــة األوىل عن ـ ـ ــد اجلماع ـ ـ ــة س ف ـ ـ ــي يف نظره ـ ـ ــا‬ ‫ا ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي و ـ ــا أن يف ـ ــي إليـ ـ ــه ك ـ ـ ـ الن ـ ــاس س وه ـ ــي اهل ـ ــدا ال ـ ـ ـ ي ين ـ ــري لإلنس ـ ــانية درهب ـ ــا س وهـ ـ ــي‬ ‫الرمحـ ــة امح ـ ــدا م ـ ـ هللا لعبـ ــاد س وهـ ــي النـ ــور ال ـ ـ ي ـ ــر البش ـ ـرية م ـ ـ لمـ ــات اهلـ ــوا ‪ .‬هـ ــي ال ـ ــا ة‬ ‫لإلنسـ ــان س امحوافقـ ــة لفطرتـ ــه س امحقنعـ ــة لعقلـ ــه س امحطمئنـ ــة لقلبـ ــه ‪ .‬هـ ــي امحسـ ــعد لل يـ ــا واحملييـ ــة لألم ـ ـ ‪.‬‬ ‫في ـ ــا م ـ ـ العم ـ ـ والشـ ــمو مـ ــا وعل ـ ــا جتيـ ــا اإلنسـ ــان علـ ــى ك ـ ـ تسـ ــا رته ع ـ ـ ا يـ ــا ال ـ ـ كياهـ ــا س‬ ‫وت ـ ــله صـ ــلة ص ـ ـ ي ة مبـ ــا قب ـ ـ ا يـ ــا ومبـ ــا بعـ ــدها س وتربطـ ــه قالقـ ــه ربط ـ ـاً ص ـ ـ ي اً يـ ــدرم بـ ــه الغايـ ــة‬ ‫ويسعد ح الن اية ‪.‬‬ ‫واجلماع ـ ـ ــة أو ا ـ ـ ــزب عن ـ ـ ــدما ي ـ ـ ــام هبـ ـ ـ ـ الف ـ ـ ــر ي ـ ـ ــام يف امحقابـ ـ ـ ـ أن ـ ـ ــه عن ـ ـ ــدما ر ت ـ ـ ــون‬ ‫ف رت ـ ـ ــه ه ـ ـ ــي الس ـ ـ ــا د فـ ـ ـ ـ ن البا ـ ـ ـ ـ سـ ـ ـ ـريتع وامحن ـ ـ ــر سيستش ـ ـ ــري واهل ـ ـ ــوا سـ ـ ـ ـيُـتّبع س والظلـ ـ ـ ـ س ـ ـ ــي‬ ‫والظلمـ ــة س ـ ــتع ‪ .‬وحيـ ــا الض ـ ـْنه سـ ــتارق الن ـ ــاس س فل ـ ـ ت ـ ــرا نفوس ـ ـ مطمئن ـ ــة س ور فطـ ــر مراح ـ ــة‬ ‫ور عقوهل متدبر ‪.‬‬ ‫فامحومـ ـ ــوع األو ال ـ ـ ـ ي وـ ـ ــا علـ ـ ــى اجلماعـ ـ ــة أن توليـ ـ ــه عنايت ـ ـ ــا الق ـ ـ ــوا هـ ـ ــو ارهتـ ـ ــدا إىل‬ ‫ال فـ ــر ال ـ ـ تش ـ ـ روح ـ ــا وم ـ ـ ر وجودهـ ــا ‪ .‬فتتع ـ ــدها وحتـ ــافظ علـ ــى نقا ـ ــا س فتبعـ ــد عن ـ ــا ك ـ ـ مـ ــا‬ ‫لـ ـ ــيس من ـ ـ ــا س و نـ ـ ــع اختال ـ ـ ــا مـ ـ ــع غريهـ ـ ــا م ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار الدخيلـ ـ ــة س وحتـ ـ ــدد موقف ـ ـ ــا م ـ ـ ـ الـ ـ ــدعوات‬ ‫األخ ـ ــرا واألف ـ ــار امحطروح ـ ــة عل ـ ــى هـ ـ ـ ا األس ـ ــاس ‪ .‬ولعـ ـ ـ نق ـ ــا الف ـ ــر يقتض ـ ــي ص ـ ــفا الر ي ـ ــة ل ـ ــدا‬ ‫اجلماعـ ـ ــة ‪ .‬وصـ ـ ــفا الر يـ ـ ــة ي ـ ـ ــون إبدرام ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي بطريقـ ـ ــة اسـ ـ ــتدر ص ـ ـ ـ ي ة ‪ .‬وأن ي ـ ـ ــون‬ ‫مستنداً إىل العقيد اإلسالمية ‪.‬‬ ‫ه اا‬

‫‪134‬‬

‫وم ـ ـ ـ فق ـ ـ ــدت الف ـ ـ ــر النق ـ ـ ــا وال ـ ـ ــفا والتبل ـ ـ ــور والوم ـ ـ ــو س فق ـ ـ ــدت خ وص ـ ـ ــيت ا ومل تع ـ ـ ــد‬ ‫رل ـ ــه الن ـ ــور ور اهل ـ ــدا ور الرمح ـ ــة امح ـ ــدا ‪ .‬وفق ـ ــدت مـ ـ ـ ر وجوده ـ ــا وص ـ ــارت كغريه ـ ــا مـ ـ ـ ا رك ـ ــات‬ ‫امحن زم ـ ــة أم ـ ــام الواق ـ ــع س ال ـ ـ ي اس ـ ــتطاع أن ي ـ ــاثر في ـ ــا ب ـ ــد أن ت ـ ــاثر ه ـ ــي في ـ ــه س وأن يش ـ ـ ل ا بش ـ ـ له‬ ‫بد أن تعطيه الش ال ي وا ‪.‬‬ ‫وبقـ ـ ـ ــدر مـ ـ ـ ــا تتبلـ ـ ـ ــور الف ـ ـ ـ ــر عنـ ـ ـ ــد أص ـ ـ ـ ـ اهبا تتبلـ ـ ـ ــور ريقـ ـ ـ ــة إي ـ ـ ـ ــاهلا إىل الواقـ ـ ـ ــع العملـ ـ ـ ــي ‪.‬‬ ‫فومـ ــو الغايـ ــة م ـ ـ ومـ ــو الف ـ ــر ‪ .‬والطري ـ ـ لبلـ ــو الغايـ ــة هـ ــي أح ـ ــام ـ ــرعية منضـ ــبطة كغريهـ ــا م ـ ـ‬ ‫األح ام الشرعية ‪.‬‬ ‫واجلماع ـ ــة امحبد يـ ـ ــة أو ا ـ ــزب امحبـ ـ ــد ي ه ـ ــو ال ـ ـ ـ ي يتقيّ ـ ــد يف ك ـ ـ ـ حركات ـ ــه وس ـ ـ ـ ناته محبـ ـ ــدأ ‪.‬‬ ‫أقرتـ ــه هـ ــي علـ ــى‬ ‫رلـ ــه ألن الف ـ ــر امحبد يـ ــة نـ ــع علـ ــى معتنق ـ ــا والـ ــداعي هلـ ــا األخ ـ ـ م ـ ـ غريهـ ــا إرّ إرا ّ‬

‫رل ــه ‪ .‬وأل ــا ف ــر أساس ــية تب ــدأ يف م ــا األم ــور م ـ ـ أساس ـ ـ ا س وتعط ــي اجل ـ ـواب امحتمي ــز ع ـ ـ مع ـ ـ‬ ‫وجـ ـ ــود اإلنسـ ـ ــان يف ه ـ ـ ـ ا ال ـ ـ ــون ‪ .‬وي ـ ـ ــبب ك ـ ـ ـ ف ـ ـ ــر فرعـ ـ ــي م ـ ـ ـ خوراً م ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا الف ـ ـ ــر األساسـ ـ ــي‬ ‫ومنبملق ـ ـاً عنـ ــه ‪ .‬وت ـ ــون أف ـ ــار ع ـ ـ ا يـ ــا ومفاهيمـ ــه ع ـ ـ األ ـ ــيا وح مـ ــه علـ ــى األفعـ ــا كل ـ ــا م ـ ـ‬ ‫جنس ه ا الف ر األساسي ‪.‬‬ ‫فبن ــا اإلس ــالم مت ام ـ ـ ول ــيس في ــه نق ــع ول ــو ك ــان موم ــع لبن ــة ‪ .‬وك ـ ـ م ــا في ــه منس ـ ـ م ــع‬ ‫بعض ــه ــام ارنس ـ ـ ام رنبملاق ــه ع ـ ـ قاع ــد ف ري ــة واح ــد بت ــة تت ـ ـوا م م ــع س ــن ا ي ــا و بيع ــة ا ل ـ ـ‬ ‫‪.‬‬ ‫فم ـ ـ ـ ـ آم ـ ـ ـ ـ إلس ـ ـ ــالم ي ـ ـ ـ ــبب ا ـ ـ ــال وا ـ ـ ـ ـرام مه ـ ـ ــا مقيـ ـ ـ ــاس أعمال ـ ـ ــه ونظرتـ ـ ـ ــه إىل األ ـ ـ ـ ــيا‬ ‫وليسـ ـ ــت النفعيـ ـ ــة س رلـ ـ ــه أن النفعيـ ـ ــة تنس ـ ـ ـ مـ ـ ــع ف ـ ـ ــر أن اإلنسـ ـ ــان هـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ي يشـ ـ ـ ّـرع ولـ ـ ــيس هللا‬ ‫سـ ــب انه ‪ .‬وت ـ ــبب س ـ ــعاد امحس ـ ــل هـ ــي أبن ين ـ ـا رم ـ ــا هللا ر أن ين ـ ــا أك ـ ـ قس ـ ــط مم ـ ـ م ـ ـ الل ـ ـ ّ‬ ‫‪ .‬وت ـ ــبب حيات ـ ــه حي ـ ــا عبودي ـ ــة ل وخض ـ ــوع ألم ـ ــر ر حي ـ ــا قا م ـ ــة عل ـ ــى ف ـ ــر ا ـ ــر ت الـ ـ ـ جتعل ـ ــه‬ ‫منخلعـ ـ ـاً مـ ـ ـ كـ ـ ـ قي ـ ــد ‪ .‬فمـ ـ ـ قَبِـ ـ ـ َ األس ـ ــاس قَبِـ ـ ـ َ م ـ ــا تول ـ ــد من ـ ــه ‪ .‬ومـ ـ ـ أراد أن يغ ـ ــري فعلي ـ ــه أن يب ـ ــدأ‬ ‫ألس ـ ــاس س وأن يالح ـ ــظ ارنسـ ـ ـ ام ب ـ ــْي األف ـ ــار الفرعي ـ ــة وب ـ ــْي األس ـ ــاس ‪ .‬هـ ـ ـ ا ه ـ ــو الف ـ ــر امحب ـ ــد ي‬ ‫والـ ــدعو امحبد يـ ــة ال ـ ـ علـ ــى اجلماعـ ــة ارنطـ ــالق م ـ ـ خالهلـ ــا ‪ .‬ول ـ ـ له ر يُقبَ ـ ـ ُ م ـ ـ امحسـ ــلمْي ور م ـ ـ‬

‫أنظم ـ ــت ور مـ ـ ـ اع ـ ــا أن لطـ ـ ـوا ب ـ ــْي اإلس ـ ــالم وغ ـ ــري ‪ .‬ف م ـ ــا ر يُقبـ ـ ـ مـ ـ ـ األنظم ـ ــة القا م ـ ــة‬ ‫جع ـ ـ اإلس ـ ــالم م ـ ــدراً م ـ ـ م ـ ــادر التش ـ ـريع إىل جان ـ ــا م ـ ــادر غ ـ ــري ـ ــرعية أخ ـ ــرا ممل ـ ـ الع ـ ــر س‬ ‫أو جع ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ه ـ ــو امح ـ ــدر األساس ـ ــي س ك ـ ـ ـ له ر يُقب ـ ـ ـ م ـ ـ ـ اجلماع ـ ــات اإلس ـ ــالمية ممل ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫ارخ ـ ــتال س كـ ـ ـ ن تق ـ ــوم عل ـ ــى اإلس ـ ــالم وعل ـ ــى بعـ ـ ـ األف ـ ــار الغربي ـ ــة الغريب ـ ــة عـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ‪ .‬ف ـ ـ ـ ا‬ ‫ا زام ر يقبله هللا سب انه وتعاىل ور عباد امحامنون ‪.‬‬

‫‪135‬‬

‫ل ـ ـ له ف ـ ـ ن ك ـ ـ اجلماعـ ــات اإلسـ ــالمية ال ـ ـ ت ـ ــون عقيـ ــد ا قا مـ ــة علـ ــى أسـ ــاس أن ( إلـ ــه‬ ‫إ ي هللا حم ـ ـ ــد سـ ـ ــول هللا ) أي ر معب ـ ــود ور مط ـ ــاع م ـ ـ ـ إر هللا س ر ك ـ ـ ـ هل ـ ــا أن تش ـ ـ ِّـرق وتغ ـ ـ ِّـرب يف‬

‫أخ ـ ـ ـ أح ام ـ ـ ــا ع ـ ـ ـ ا يـ ـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ ـ ف ـ ـ ــر وـ ـ ــا أن يالحـ ـ ــظ انبملاق ـ ـ ــا ع ـ ـ ـ العقيـ ـ ــد وأخ ـ ـ ـ ها م ـ ـ ـ‬ ‫امح ادر الشرعية امحوثوقة واستنبا ا مع أدلت ا التف يلية ‪.‬‬

‫ف يـ ـ ـ ـ تنسـ ـ ـ ـ كلم ـ ـ ــة ( إلـ ـ ـ ــه إ ي هللا حم ـ ـ ـ ــد سـ ـ ـ ــول هللا ) م ـ ـ ــع الق ـ ـ ــو أبن ار ـ ـ ـ ـرتاكية‬

‫القا م ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى ف ـ ـ ــر ( ر إل ـ ـ ــه وا ي ـ ـ ــا م ـ ـ ــاد ) ه ـ ـ ــي م ـ ـ ـ اإلس ـ ـ ــالم ‪ .‬أو م ـ ـ ــع الق ـ ـ ــو أبن الدميقرا ي ـ ـ ــة‬ ‫القا مـ ـ ــة علـ ـ ــى ف ـ ـ ــر ( ف ـ ـ ـ الـ ـ ــدي ع ـ ـ ـ ا يـ ـ ــا ) هـ ـ ــي م ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم ‪ .‬أو مـ ـ ــع القـ ـ ــو أبن القوميـ ـ ــة‬ ‫والو نية القا مة على الع بية ال ررهلا اإلسالم هي م اإلسالم ‪.‬‬ ‫وكيـ ـ ـ ـ ـ تنسـ ـ ـ ـ ـ كلم ـ ـ ـ ــة ( إل ـ ـ ـ ــه إ ي هللا حم ـ ـ ـ ــد س ـ ـ ـ ــول هللا ) وه ـ ـ ـ ــي تعـ ـ ـ ـ ـ إفـ ـ ـ ـ ـراد هللا يف‬

‫التشريع مع القو مبشاركتنا ا خري أو مشاركة ا خري لنا يف التشريع ‪.‬‬

‫وكيـ ـ ـ تنسـ ـ ـ كلم ـ ــة ( إل ـ ــه إ ي هللا حم ـ ــد س ـ ــول هللا ) القا م ـ ــة عل ـ ــى التـ ـ ـ ل وا ض ـ ــوع‬

‫والعب ــاد ل ــرب العـ ــامحْي م ــع ف ــر ا ـ ــر ت امحوج ــود يف األنظم ــة الغربيـ ــة ال ـ ـ جتع ـ ـ اإلنسـ ــان ه ــو سـ ــيّد‬ ‫نفس ـ ــه يف كـ ـ ـ ـ ــي ‪ .‬ور ض ـ ــع إلل ـ ــه إرّ مبق ـ ــدار م ـ ــا يتناس ـ ــا هـ ـ ـ ا ا ض ـ ــوع م ـ ــع ـ ـ ـ واته ورغبات ـ ــه‬ ‫وم ل ته ‪.‬‬ ‫نع ـ ـ إن ا ـ ــرص عل ـ ــى العقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية يقتض ـ ــي ا ـ ــرص عل ـ ــى كـ ـ ـ م ـ ــا انبملـ ـ ـ عن ـ ــا ‪ .‬وإرّ‬ ‫ماعت خ ية اجلماعة يف خض التوفي ال ي ل يرمي هللا ور عباد ‪.‬‬ ‫وللم افظـ ـ ــة علـ ـ ــى الف ـ ـ ــر نقيـ ـ ــة س صـ ـ ــافية س وام ـ ـ ـ ة س مبلـ ـ ــور س وـ ـ ــا ابعادهـ ـ ــا ع ـ ـ ـ الت ـ ـ ـ ثر‬ ‫لواقع وا ضوع للظرو وومع ا يف من ا ع الت ري والتبدي وامحساومة ‪.‬‬

‫وكم ـ ـ ــا أن حام ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو يري ـ ـ ــد أن يغ ـ ـ ـ ّـري افتم ـ ـ ــع مس ـ ـ ــا ت ـ ـ ــور ك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن للم تم ـ ـ ــع‬ ‫مبفاهيم ـ ــه وأف ـ ــار ا ا ئ ـ ــة وأوم ـ ــاعه السياس ـ ــية وتركيبت ـ ــه ارجتماعي ـ ــة س م ـ ــغطُه عل ـ ــى حامـ ـ ـ ال ـ ــدعو‬ ‫وعلى اجلماعة ال يعم مع ا للتغيري ‪.‬‬ ‫احلذ‬

‫ا‬

‫اف أ املس‬

‫ا علي ـ ـ ــا العواص ـ ـ ـ‬ ‫فاجلماعـ ـ ــة عنـ ـ ــدما تقـ ـ ــوم علـ ـ ــى الف ـ ـ ــر امحبد يـ ـ ــة وتنـ ـ ــز إىل الواقـ ـ ــع سـ ـ ــت ّ‬ ‫حماول ـ ــة اقتالع ـ ــا م ـ ـ ج ـ ـ ورها س وس ـ ــي ون تعام ـ ـ األنظم ـ ــة مع ـ ــا تل ـ ـ ع ـ ـ تعامل ـ ــا م ـ ــع ا رك ـ ــات‬ ‫األخـ ــرا ‪ .‬رلـ ــه أن ا ركـ ــات األخـ ــرا تطـ ــر أف ـ ــاراً جز يـ ــة ر تـ ــاري األنظمـ ــة مـ ــا س ب ـ ـ قـ ــد ي ـ ــون‬ ‫في ـ ــا س ـ ـ ـ ّد ل ـ ــبع الملغ ـ ـ ـرات ال ـ ـ ـ أح ـ ــدثت ا األنظم ـ ــة نفس ـ ـ ـ ا ‪ .‬ول ـ ـ ـ ال ـ ــدعو اجل ري ـ ــة القا م ـ ــة عل ـ ــى‬ ‫الف ـ ــر امحبد ي ـ ــة ي ـ ــت في ـ ــا تن ـ ــاو األم ـ ــور م ـ ـ ـ أساس ـ ـ ـ ا ور ترم ـ ــى لرتقي ـ ــع ور محس ـ ــاير س ور تقب ـ ـ ـ‬ ‫أبن ـ ـ ــا ا ل ـ ـ ــو س ور تقبـ ـ ـ ـ إبص ـ ـ ــال م ـ ـ ــا أحدثت ـ ـ ــه األنظم ـ ـ ــة س ور تقب ـ ـ ـ ت ـ ـ ــرم ال ـ ـ ــدعو إىل التغي ـ ـ ــري‬ ‫‪136‬‬

‫ال ام ـ ـ س ور تقب ـ ـ تنـ ــاو الفـ ــروع وتـ ــرم األسـ ــاس ال ـ ـ ي تقـ ــوم عليـ ــه ه ـ ـ الفـ ــروع ‪ .‬وم ـ ـ الطبيعـ ــي أن‬ ‫ت ـ ــون مواج ـ ــة هـ ـ ـ اجلماع ـ ــة أو ا ـ ــزب عل ـ ــى غ ـ ــري ممل ـ ــا ‪ .‬وبق ـ ــدر التـ ـ ـزام اجلماع ـ ــة لتغي ـ ــري اجلـ ـ ـ ري‬ ‫بقدر معادا األنظمة هل اجلماعة س وبقدر د امحواج ة ‪.‬‬ ‫وقـ ـ ــد تـ ـ ــنع س ـ ـ ــد امحواج ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ عل ـ ـ ـى حام ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو نفسـ ـ ــه فـ ـ ــال يسـ ـ ــتطيع الت ّم ـ ـ ـ س‬ ‫فيض ـ ــغط عل ـ ــى اعت ـ ــه ل ـ ــي ف ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ق ـ ــو رح ـ ــا ‪ .‬وق ـ ــد تض ـ ــي علي ـ ــه نفس ـ ــه وتض ـ ــع إرادت ـ ــه‬ ‫عن ـ ــدما و ـ ــد نفس ـ ــه ملفو ـ ـاً م ـ ـ الن ـ ــاس وك ـ ــاألجرب مف ـ ــرداً ‪ .‬وق ـ ــد توس ـ ــوس ل ـ ــه نفس ـ ــه وحتدث ـ ــه ح ـ ــديا‬ ‫ارن فـ ــا ع ـ ـ العم ـ ـ عنـ ــدما تتعـ ــار م ـ ــا ه الدنيويـ ــة مـ ــع الومـ ــع اجلديـ ــد النا ـ ـ ع ـ ـ العم ـ ـ مـ ــع‬ ‫اعت ـ ـ ــه ‪ .‬فيب ـ ـ ــدأ لض ـ ـ ــغط عل ـ ـ ــى اعت ـ ـ ــه وي ـ ـ ــدعوها إىل الت ـ ـ ــو عـ ـ ـ ـ امحطالب ـ ـ ــة لتغي ـ ـ ــري إىل امحطالب ـ ـ ــة‬ ‫إلص ـ ـ ــال ‪ .‬فـ ـ ـ ـ ن اس ـ ـ ــت ابت اجلماع ـ ـ ــة ألصـ ـ ـ ـ اب هـ ـ ـ ـ الطروح ـ ـ ــات مـ ـ ـ ـ أعض ـ ـ ــا ا بق ـ ـ ــي مع ـ ـ ــا ‪.‬‬

‫وي ـ ـ ــون ب ـ ـ ـ له قـ ـ ــد اسـ ـ ــتطاع أن يعم ـ ـ ـ لدينـ ـ ــه ودنيـ ـ ــا وأن يرمـ ـ ــي هللا وامحلـ ـ ــه بزعمـ ـ ــه ‪ .‬وإن رفض ـ ـ ـت‬ ‫مـ ـ ــغو ه وأصـ ـ ـ ّـرت عل ـ ـ ــى ج ـ ـ ـ ريت ا وانقالبيت ـ ـ ــا يف العم ـ ـ ـ حتـ ـ ـ ّـو ه ـ ـ ــو عن ـ ـ ــا ‪ .‬وهن ـ ـ ــا تواجـ ـ ــه اجلماع ـ ـ ــة‬ ‫انريـ ـ ـ ـ مل انراً داخلي ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباهبا الـ ـ ـ ـ ي ثقل ـ ـ ــت مه ـ ـ ــت أم ـ ـ ــام ثقـ ـ ـ ـ الض ـ ـ ــر ت س وانراً خارجي ـ ـ ــة م ـ ـ ــع‬ ‫األنظمة ال ر تت اود مع أص اب ه الطروحات ‪.‬‬ ‫وتبـ ــدأ معرك ـ ــة امحس ـ ــاومة مـ ــا ب ـ ــْي اجلماع ـ ــة واألنظمـ ــة ‪ .‬وتب ـ ــدأ الع ـ ــرو تن ـ ــا عل ـ ــى اجلماع ـ ــة س‬ ‫ويب ـ ــدأ أس ـ ــلوب الع ـ ــا واجل ـ ــزر ‪ .‬ومـ ـ ـ امحعل ـ ــوم أن امحس ـ ــاومة ت ـ ــدخ يف ـ ــاون البي ـ ــع والش ـ ـ ـرا ‪ .‬وم ـ ـ ـ‬ ‫دخل ـ ــت اجلماع ـ ــة يف امحس ـ ــاومة حتول ـ ــت إىل جت ـ ــار وبي ـ ــع رمـ ـ ـ وإرر أمـ ـ ـ ‪ .‬وإرّ ف ـ ــا ست ـ ــطلي بن ـ ــار‬

‫األنظمة وست وا بل يب ا ‪.‬‬ ‫مـ ـ ـ هن ـ ــا حتت ـ ــا الف ـ ــر امحبد ي ـ ــة ال ـ ـ ـ ي ة إىل اجلماع ـ ــة أو ا ـ ــزب امحب ـ ــد ي الـ ـ ـ ي يت ـ ــوفر يف‬ ‫قيادت ـ ــه وأعض ـ ــا ه ا ـ ــرص عل ـ ــى الش ـ ــرع مي ـ ــا ي ـ ــون ه ـ ــو األعل ـ ــى ‪ .‬وا ـ ــرص عل ـ ــى ال ـ ــفا والنق ـ ــا‬ ‫وال ـ ـ س والتض ـ ـ ية واإليمل ـ ــار س ون ـ ـران ال ـ ـ ات س وخلـ ــو الـ ــنفس م ـ ـ ح ـ ــظ ال ـ ــنفس س م ـ ـ أج ـ ـ أن ر‬

‫يـ ـ ــت ارحن ـ ـ ـرا ور تتملاق ـ ـ ـ اهلم ـ ـ ـ ‪ .‬ول ـ ـ ـي تسـ ـ ــري اجلماعـ ـ ــة بش ـ ـ ـ مضـ ـ ــمون كفـ ـ ــظ علي ـ ـ ــا عمل ـ ـ ــا س‬ ‫ووعل ـ ــه يف من ـ ـ ا ع ـ ـ التغي ـ ــري والتالع ـ ــا ب ـ ــه و ـ ــا أن ت ـ ـربط ك ـ ـ ف ـ ــر وكـ ـ ـ ح ـ ـ ـ ــرعي لعقي ـ ــد‬ ‫اإلس ـ ــالمية ربطـ ـ ـاً حم مـ ـ ـاً س حـ ـ ـ إرا ح ـ ـ ـ تع ـ ــار ب ـ ــْي امحن ـ ــافع الفردي ـ ــة ا ني ـ ــة َ َملَ ـ ــة ال ـ ــدعو وب ـ ــْي‬

‫الملب ـ ــات وال ـ ـ ـ عل ـ ــى محـ ـ ـ ال ـ ــدعو لت قيـ ـ ـ غايت ـ ــا الش ـ ــرعية أت ـ ــى الرتج ـ ــيب مح ـ ــل ة ال ـ ــدعو س وك ـ ــان‬ ‫األمار لسو ‪.‬‬ ‫ه ا الربط هو السد امحنيع أمام وسوسة الشيطان وحديا النفس ّ‬ ‫ومـ ـ ـ أجـ ـ ـ أن تن ـ ـ ـوا س ـ ــفينة اجلماع ـ ــة أو ا ـ ــزب مـ ـ ـ الغ ـ ــرق يف أوح ـ ــا الواق ـ ــع الس ـ ــي ك ـ ــان‬ ‫ر ب ـ ــد مـ ـ ـ أص ـ ــو م ـ ــابطة حت ـ ــدد األف ـ ــار و ريق ـ ــة التف ـ ــري س ألن رل ـ ــه يـ ـ ـربط اجلماع ـ ــة مب ـ ــا توص ـ ــلت‬ ‫إليهس إر ر ك هلا ا رو ع أصوهلا يف يوم م األ م حتت ح ة الت وي والت ير‪.‬‬

‫‪137‬‬

‫ف سـ ـ ـ التوج ـ ــه س وحسـ ـ ـ الت س ـ ــي س وحسـ ـ ـ الف ـ ـ ـ س ت ـ ــادي إىل تط ـ ــري اجلماع ـ ــة والع ـ ــاملْي‬ ‫في ا م ك الشوا ا ال قد ت ون علقت هب س وتنقي النفوس وتقوي اإلميان ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ـ الطريـ ـ ـ ر يس ـ ــتطيع ال ـ ـ ـ عل ـ ــى وعملا ـ ــا إرّ أول ـ ــو الع ـ ــزم مـ ـ ـ امح ـ ــامنْي ‪ .‬ف ـ ــالف الـ ـ ـ‬ ‫ي علي ا القا مون على العم تنقي كما ينقى ال ها لنار ‪.‬‬ ‫وإر ف ـ ـ ـ ـ ن فقـ ـ ـ ــدت األصـ ـ ـ ــو الضـ ـ ـ ــابطة ف ـ ـ ـ ـ ن ارن فـ ـ ـ ــا س والتبـ ـ ـ ــدي س والرتاجـ ـ ـ ــع س والتلـ ـ ـ ـ ّـون س‬ ‫س ـ ــي ون م ـ ــري اجلماع ـ ــة ‪ .‬وان غم ـ ــو الطريـ ـ ـ واهل ـ ــد وع ـ ــدم بل ـ ــور األف ـ ــار عن ـ ــدها س ـ ــي رها إىل‬ ‫التبدي عندما جتد صعوبة يف العم وإىل الت ير والت وي عندما تطالَا لدلي ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ـ ـ رم ـ ـ ــخت اجلماع ـ ـ ــة للمس ـ ـ ــاومة وقبل ـ ـ ــت ـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ـ ـزأً س و لّ ـ ـ ــت ع ـ ـ ـ ـ ج ري ـ ـ ــة الط ـ ـ ــر‬ ‫وانقالبيـ ـ ــة العم ـ ـ ـ فقـ ـ ــدت قو ـ ـ ــا الوحيـ ـ ــد ال ـ ـ ـ كانـ ـ ــت تل ـ ـ ــا س وصـ ـ ــارت غـ ـ ــري متميـ ـ ــز س ور تلفـ ـ ــت‬ ‫نظ ـ ـ ــر الن ـ ـ ــاس إىل تف ـ ـ ــرد ور خ وص ـ ـ ــية ‪ .‬وت ـ ـ ــون ق ـ ـ ــد س ـ ـ ــقطت يف مي ـ ـ ــدان ال ـ ـ ـ ـراع الف ـ ـ ــري وكان ـ ـ ــت‬ ‫الغلب ـ ــة لع ـ ــدوها حـ ـ ـ ل ـ ــو بقي ـ ــت تن ـ ــادي إلس ـ ــالم وتط ـ ــر اإلس ـ ــالم ‪ .‬ألن رح ـ ــا ص ـ ــار مش ـ ــوهاً وألن ـ ــه‬ ‫ص ـ ـ ــار يف م ـ ـ ــل ة النظ ـ ـ ــام ‪ .‬وي ـ ـ ــون ب ـ ـ ـ له ق ـ ـ ــد حت ـ ـ ــو إىل عقب ـ ـ ــة يف وج ـ ـ ــه التغي ـ ـ ــري ب ـ ـ ــد أن ي ـ ـ ــون‬ ‫الع ـ ــس ‪ .‬وهـ ـ ـ ا م ـ ــا حـ ـ ـ ران من ـ ــه هللا تع ـ ــاىل ح ـ ــْي ق ـ ــا لرس ـ ـوله ‪ ‬وألمت ـ ــه مـ ـ ـ بع ـ ــد مل ‪ ‬اح ـ ــذ ه أ‬ ‫ي نـ ــو ع ـ ـ بعـ ــص ـ ـ أنـ ــزل هللا إليـ ــَ‪ ‬وكم ــا قـ ــا س ــيدان عم ــر رمـ ــي هللا عن ــه لقام ــيه ـ ـريب " ر‬ ‫يلفتنه عنه الرجا " ‪.‬‬ ‫ويبق ـ ــى الس ـ ــال األمض ـ ــى الـ ـ ـ ي تل ـ ــه اجلماع ـ ــة ه ـ ــو ف ر ـ ــا ‪ .‬ف ـ ـ ـ ن اس ـ ــتطاعت أن حت ـ ــافظ‬

‫علي ـ ــا وان رج ـ ــا مـ ـ ـ دا ـ ــر امحس ـ ــاومة س وت ـ ـ ـ علي ـ ــا رغـ ـ ـ كـ ـ ـ الظ ـ ــرو س وس ـ ــارت عل ـ ــى ُخط ـ ــا‬ ‫الرسـ ــو ‪ ‬اس ـ ــتطاعت بعـ ــد ح ـ ــْي م ـ ـ الـ ــزم أن ـ ــي م ـ ــا هي ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ إع ـ ــداد الملل ـ ــة امحامن ـ ــة‬

‫و يئـ ـ ــة األمـ ـ ــة لتقب ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ مبـ ـ ــا أنـ ـ ــز هللا واسـ ـ ــتطاعت بعـ ـ ــدها أن تقلـ ـ ــا امحعادلـ ـ ــة مح ـ ـ ــل ة الـ ـ ــدعو س‬ ‫وإقامة الدولة ‪.‬‬ ‫وحتلّـ ـ ـ ــي أص ـ ـ ـ ـ اب ال ـ ـ ـ ــدعو ا ق ـ ـ ـ ــة أبف ـ ـ ـ ــار اإلس ـ ـ ـ ــالم بشـ ـ ـ ـ ـ ص ـ ـ ـ ـ يب يقتض ـ ـ ـ ــي م ـ ـ ـ ــن أن‬

‫يواج ـ ـ ـوا الضـ ـ ــغو أبف ـ ـ ــار اإلس ـ ــالم امحنس ـ ـ ـ‬ ‫تواجـ ـ ــه اجلماعـ ـ ــة الضـ ـ ــغو ات بعقليـ ـ ــة ( خ ـ ـ ـ‬ ‫بع ـ ـ ـ امحطلـ ـ ــوب ) أو ( القبـ ـ ــو أبن ـ ـ ــا ا‬ ‫م ـ ـ أجـ ـ ـ تغيريه ـ ــا ر مـ ـ ـ أجـ ـ ـ العمـ ـ ـ مـ ـ ـ‬

‫مة مـ ـ ــع الف ـ ـ ــر األم األساس ـ ــية ‪ .‬فـ ـ ــال ينس ـ ـ ـ مع ـ ـ ــا أن‬ ‫و الـ ـ ــا ) أو ( ـ ـ ــر مـ ـ ــا يناسـ ـ ــا الواقـ ـ ــع ) أو ( ـ ـ ــر‬ ‫لـ ـ ــو ) ‪ .‬ف ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار وأمملاهلـ ـ ــا إ ـ ـ ــا قامـ ـ ــت اجلماعـ ـ ــة‬ ‫خالهل ـ ــا ‪ .‬وه ـ ـ ا ه ـ ــو ـ ــط تف ـ ــري الغ ـ ــرب الـ ـ ـ ي غـ ـ ـزا ب ـ ــه‬

‫عقولن ـ ــا ‪ .‬والـ ـ ـ ي تلـ ـ ـ اختالفـ ـ ـاً جـ ـ ـ ر ً عـ ـ ـ بيع ـ ــة اإلس ـ ــالم الـ ـ ـ ت ـ ــرف كـ ـ ـ هـ ـ ـ ا وتعمـ ـ ـ عل ـ ــى‬ ‫قلعـ ــه وتعم ـ ـ علـ ــى تملبيـ ــت اإلسـ ــالم و ريقتـ ــه يف التف ـ ــري ‪ .‬فال ـ ـ ي يريـ ــد ويعم ـ ـ للتغيـ ــري وـ ــا أن يبـ ــدأ‬ ‫بنفسه أورً ‪.‬‬

‫‪138‬‬

‫وبع ـ ـ ــد هـ ـ ـ ـ ا الع ـ ـ ــر مح ـ ـ ــا و ـ ـ ــا أن تت ل ـ ـ ــى ب ـ ـ ــه اجلماع ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ ح ـ ـ ــرص عل ـ ـ ــى نق ـ ـ ــا الف ـ ـ ــر‬ ‫ووم ـ ـ ــوح ا واحملافظ ـ ـ ــة علـ ـ ـ ــى رل ـ ـ ــه نع ـ ـ ــر ف ـ ـ ـ ـرتْي م ـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار ال ـ ـ ـ ـ رح ـ ـ ــا الغ ـ ـ ــرب ال ـ ـ ـ ــافر س‬ ‫وتع ـ ــدت إل ـ ـ ـز َام امحس ـ ــلمْي هب ـ ــا تل ـ ــه األنظم ـ ـ ـةُ امحوالي ـ ــة ل ـ ــه س وتلقف ـ ــا ب ـ ـ ـ أس ـ ـ ـ بع ـ ـ ـ ُ اجلماع ـ ــات‬ ‫العامل ـ ــة لإلس ـ ــالم وبع ـ ـ ُ ال تّـ ــاب امحس ـ ــلمْي ه ـ ــار ال تّـ ــاب ال ـ ـ ي يتول ـ ــون بش ـ ـ دا ـ ـ تس ـ ــوي‬

‫أف ـ ــار الغ ـ ــرب والدعاي ـ ــة هل ـ ــا ‪ .‬وه ـ ــاان الف ـ ــران مه ـ ــا مل ف ـ ــر أن الدوق اطيـ ـ ـ ه ـ ــي ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم س‬ ‫وأ ـ ـ ــا هـ ـ ــي الشـ ـ ــورا بعين ـ ـ ــا ‪ .‬وال ـ ـ ـ قـ ـ ــا عن ـ ـ ــا أحـ ـ ــد هـ ـ ــار‬

‫والتلفي ـ ـ ـ الف ـ ـ ــري ( ال ـ ـ ــو‬

‫اطي ) ‪ .‬وف ـ ـ ــر قبـ ـ ــو امل ـ ـ ـ ك‬

‫ال تّـ ـ ــاب م ـ ـ ـ‬

‫ب التوفي ـ ـ ـ اللفظـ ـ ــي‬

‫حك ـ ـ ـ الك ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يقـ ـ ــو هبـ ـ ــا‬

‫بعـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي وبعـ ـ ـ حرك ـ ــا ‪ .‬ولنس ـ ــري يف مملن ـ ــا هـ ـ ـ ا مس ـ ــا األص ـ ــو الـ ـ ـ ركرانه ـ ــا يف بداي ـ ــة‬ ‫حلقـ ــات ه ـ ـ ا الب ـ ــا نـ ــدرس الواقـ ــع ال ـ ـ ي تطب ـ ـ فيـ ــه الدميقرا يـ ــة وواق ـ ــع الدميقرا يـ ــة وه ـ ـ يف الشـ ــرع‬ ‫واقع بيه بواقع الدميقرا ية ح ي ب األخ هبا ‪...‬‬ ‫الدوق اطي‬

‫إن الغ ـ ــرب يق ـ ــوم عل ـ ــى ف ـ ــر ف ـ ـ ـ ال ـ ــدي عـ ـ ـ ا ي ـ ــا ‪ .‬وهبـ ـ ـ الف ـ ــر األس ـ ــاس أبع ـ ــد كـ ـ ـ‬ ‫أتث ــري لل ــدي ع ـ ـ حي ــا الن ــاس ‪ .‬وص ــارت مفاهيم ــه ع ـ ـ ا ي ــا حم وم ــة هب ـ ـ ا األس ــاس ‪ .‬ونش ـ ـ ت تبع ـ ـاً‬ ‫ل ـ ـ ـ له عنـ ـ ــد الغ ـ ـ ـربيْي أف ـ ـ ــار م ـ ـ ـ جـ ـ ــنس ه ـ ـ ـ الف ـ ـ ــر األساسـ ـ ــية ومتولـ ـ ــد عن ـ ـ ــا ‪ .‬ف انـ ـ ــت ف ـ ـ ــر‬ ‫الدميقرا ي ـ ــة ال ـ ـ جعل ـ ــت اإلنس ـ ــان س ـ ــيداً عل ـ ــى نفس ـ ــه ب ـ ــد أن جتع ـ ـ رل ـ ــه ل تع ـ ــاىل ‪ .‬وكان ـ ــت ف ـ ــر‬ ‫النفعي ــة ه ــي مقي ــاس أعمال ــه س وك ــان تعريف ــة للس ــعاد أب ــا ا ــو عل ــى أك ـ ـ ق ــدر مم ـ ـ م ـ ـ الل ـ ـ‬ ‫‪ .‬وكان ـ ــت ف ـ ــر تق ـ ــديس الف ـ ــرد الـ ـ ـ أدت إىل ف ـ ــر تق ـ ــديس ا ـ ــر ت ‪ ...‬وأنش ـ ـ يتمعـ ـ ـاً قا م ـ ـاً عل ـ ــى‬ ‫هـ ـ ـ األف ـ ــار س ويف نف ـ ــس الوق ـ ــت مض ـ ــاداً ل ـ ـ ـ ف ـ ــر الف ـ ــه ‪ .‬وك ـ ــان مـ ـ ـ نتي ـ ــة هـ ـ ـ األف ـ ــار أن‬ ‫ـ ــقي اإلنسـ ــان الغـ ــر بـ ــد أن يُ ْسـ ـ َـعد هبـ ــا ‪ .‬وه ـ ـ ا أمـ ــر بيعـ ــي ألن اإلنسـ ــان القاصـ ــر ر يسـ ــتطيع أن‬ ‫يُشـ ـ ِّـرع لنفسـ ــه ور لغـ ــري ‪ .‬وافتمـ ــع ال ـ ـ ي يغلـ ــا عليـ ــه ـ ــابع األاننيـ ــة وتسـ ــود فيـ ــه ا ـ ــر ت ل ـ ـ ي ـ ــون‬ ‫سوا يتمع هبيمي تسود فيه ريعة الغاب ‪.‬‬ ‫إن الغ ـ ـ ـ ــرب أ لـ ـ ـ ـ ـ لعقل ـ ـ ـ ــه العن ـ ـ ـ ــان ‪ .‬ورا ي تشـ ـ ـ ـ ـ و ـ ـ ـ ــرتع فوصـ ـ ـ ـ ـ إىل نت ـ ـ ـ ــا علمي ـ ـ ـ ــة‬ ‫وت نولوجي ـ ــة ه ـ ــر س ووصـ ـ ـ إىل ام ـ ــتالم أس ـ ــباب الق ـ ــو س م ـ ــا م ن ـ ــه مـ ـ ـ التغل ـ ــا عل ـ ــى الع ـ ــامل مبنطـ ـ ـ‬

‫القـ ــو ولـ ــيس مبنط ـ ـ ا ـ ـ ‪ .‬ورا يفـ ــر نفسـ ــه علـ ــى العـ ــامل مـ ــاد ً ف ـ ــر ً ‪ .‬أي أنـ ــه بعـ ــد أن يسـ ــيطر‬ ‫عل ـ ــى ال ـ ــبالد س ك ـ ــان يرك ـ ــز ا ـ ــام ال ـ ـ ـ ي ـ ــدمون م ـ ــا ه ويف ـ ــر األنظم ـ ــة ال ـ ـ ـ تناس ـ ــبه ‪ .‬وتق ـ ــوم‬ ‫وس ـ ـ ــا اإلع ـ ـ ــالم ومن ـ ـ ــاه التعل ـ ـ ــي عل ـ ـ ــى الدعاي ـ ـ ــة للغ ـ ـ ــرب وف ـ ـ ــر ومن ـ ـ ــه يف ا ي ـ ـ ــا ‪ .‬وك ـ ـ ــاو أن‬ ‫يقنع أن سبا قوته هو ف رته ع ا يا ‪.‬‬

‫‪139‬‬

‫مت‬

‫قس ـ ـ ـ الع ـ ـ ــامل تقسـ ـ ــيماً يناس ـ ـ ــا م ـ ـ ــل ته س دورً صـ ـ ــناعية س منت ـ ـ ــة س غني ـ ـ ــة س قوي ـ ـ ــة س‬ ‫إنـ ـ ــه ّ‬ ‫مـ ـ ـ ــة س مسـ ـ ـ ــتعمر س قـ ـ ـ ــا عن ـ ـ ـ ــا أب ـ ـ ـ ــا راقيـ ـ ـ ــة متقدمـ ـ ـ ــة س ودورً فقـ ـ ـ ــري س مسـ ـ ـ ــت ل ة س مـ ـ ـ ــعيفة س‬

‫مغلوبـ ــة علـ ــى أمرهـ ــا س قـ ــا عن ـ ــا أب ـ ــا مت ـ ـ خر ‪ .‬وعم ـ ـ علـ ــى تركيـ ــز ه ـ ـ ا التقسـ ــي ومنـ ــع تغـ ـ ّـري أومـ ــاع‬ ‫الدو و الفة ه ا الواقع ‪.‬‬ ‫إنـ ــه أ ل ـ ـ ا ـ ــر ت يف بلـ ــد س وجع ـ ـ النـ ــاس تـ ــنع سـ ــتقرار سياسـ ــي ‪ .‬وم ّ ـ ـ أف ـ ـراد م ـ ـ‬ ‫أتمـ ـ ــْي حاجـ ـ ــا األساسـ ـ ــية وبع ـ ـ ـ ال ماليـ ـ ــات وب ـ ـ ــور متفاوتـ ـ ــة ‪ .‬بينمـ ـ ــا حـ ـ ــرم الـ ـ ــدو الفقـ ـ ــري م ـ ـ ـ‬ ‫التقـ ــدم حـ ــْي ح ـ ــا عـ ــن العل ـ ـ ال ـ ـ ي مي ـ ــن م ـ ـ القـ ــو امحاديـ ــة س وم ـ ــنع م ـ ـ ت ـ ــوي صـ ــناعات‬ ‫أساس ـ ــية لتبق ـ ــى ا اج ـ ــة ماس ـ ــة إلي ـ ــه وأفق ـ ـ َـر أهـ ـ ـ َ ال ـ ــبالد األخ ـ ــرا وجعل ـ ـ ـ س ـ ــوقاً لبض ـ ــا عه س وح ـ ــرم‬ ‫ـ ــعوهبا م ـ ـ ارس ـ ــتقرار السياسـ ــي واألم ـ ـ ‪ .‬ورل ـ ــه ألن الـ ــدو الغنيـ ــة ال ـ ــناعية كانـ ــت تت ـ ــارع فيم ـ ــا‬ ‫بين ــا علـ ــى اس ــتعمار الـ ــدو الفق ــري ‪ .‬وه ـ ـ ا ال ـ ـراع مل يعـ ــد ص ـ ـراعاً مبا ـ ـراً تش ـ ـ فيـ ــه ا ــروب مبا ـ ــر‬ ‫بعض ـ ـ ا علـ ــى بع ـ ـ س ب ـ ـ ك ـ ــان يـ ــت ع ـ ـ ري ـ ـ جع ـ ـ الش ـ ــعوب تتقات ـ ـ فيمـ ــا بين ـ ــا س أو ع ـ ـ ري ـ ـ‬ ‫إوـ ـ ــاد الملـ ـ ــورات والقالق ـ ـ ـ يف الـ ـ ــبالد ال ـ ـ ـ ر تسـ ـ ــيطر علي ـ ـ ــا ‪ .‬فيضـ ـ ــطرب األم ـ ـ ـ وارسـ ـ ــتقرار وتت ـ ـ ـ ج‬ ‫األحقـ ــاد بـ ــْي النـ ــاس ‪ .‬انهيـ ــه ع ـ ـ بعـ ــا العن ـ ـرية والع ـ ـبية وإ ر القوميـ ــة بـ ــْي أه ـ ـ الـ ــبالد أنفس ـ ـ‬ ‫‪.‬‬ ‫وكـ ـ ـ ـ له فق ـ ـ ــد وف ـ ـ ــرت ال ـ ـ ــدو الغربي ـ ـ ــة لش ـ ـ ــعوهبا الت مين ـ ـ ــات ارجتماعي ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ـ‬ ‫وبطالة و يخوخة س بينما حرم الناس من ا يف الدو األخرا ‪.‬‬

‫ـ ـ ــا وتعل ـ ـ ــي‬

‫وكـ ـ ـ ـ له أنشـ ـ ـ ـ س مـ ـ ـ ـ ب تنوي ـ ـ ــع أس ـ ـ ــاليبه يف ارس ـ ـ ــتعمار س اهليئ ـ ـ ــات العامحي ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ـ حم م ـ ـ ــة‬ ‫الع ـ ــد الدولي ـ ــة ويل ـ ــس األمـ ـ ـ ال ـ ــدو س والبن ـ ــه ال ـ ــدو س ومنظم ـ ــة العف ـ ــو الدولي ـ ــة ‪ .‬وأنش ـ ـ ـ الق ـ ـ ـوات‬ ‫امحتع ـ ــدد اجلنس ـ ــيات للت ـ ــدخ لوقـ ـ ـ ال ـ ـ ـراعات ب ـ ــْي ال ـ ــدو األخ ـ ــرا أو ماي ـ ــة امحس ـ ــاعدات لل ـ ــدو‬ ‫الفق ـ ــري ‪ .‬وأنش ـ ـ امحنظم ـ ــات واهليئ ـ ــات ل ـ ــي يت ـ ــدخ بش ـ ـ مس ـ ــتور وغ ـ ــري مفض ـ ــو يف ـ ــاون ال ـ ــدو‬ ‫الفقري س ولشرا ال م ورله م ممل مل منظمة غو األورد س وأ با بال حدود ‪...‬‬ ‫إن ف ـ ــر ف ـ ـ ـ ال ـ ــدي ع ـ ـ ـ ا ي ـ ــا وم ـ ــا تول ـ ــد عن ـ ــا م ـ ـ ـ ف ـ ــر النفعي ـ ــة أوص ـ ــلت إىل ف ـ ــر‬ ‫ارس ـ ــتعمار عن ـ ــد الغ ـ ــرب ‪ .‬ول ـ ـ ـ هـ ـ ـ ا ارس ـ ــتعمار مل أيخـ ـ ـ ص ـ ــورته البدا ي ـ ــة كم ـ ــا ك ـ ــان يف الس ـ ــاب س‬ ‫بـ ـ ـ تط ـ ــورت أف ـ ــار ووس ـ ــا له وأس ـ ــاليبه ف ص ـ ــبب اس ـ ــتعماراً مبطنـ ـ ـاً س ـ ــاهر الرمح ـ ــة و ن ـ ــه مـ ـ ـ قِبَلِ ـ ـ ِـه‬ ‫ِ‬ ‫س علـ ــى النـ ــاس ا قـ ــا س ويظ ـ ــر نفسـ ــه علـ ــى أنـ ــه امحمل ـ ـ‬ ‫الع ـ ـ اب ‪ .‬وم ـ ـ ه ـ ـ ا البـ ــاب را الغـ ــرب يـَْل ـ ـب ُ‬ ‫األعل ـ ــى الـ ـ ـ ي و ـ ــا أن تتوج ـ ــه إلي ـ ــه أنظ ـ ــار الش ـ ــعوب للت س ـ ــي ب ـ ــه س وعل ـ ــى أن ـ ــه ِ‬ ‫القْبل ـ ــة الـ ـ ـ و ـ ــا أن‬ ‫يـ ــيم امحسـ ــلمون وجـ ــوه ـ ــطرها ‪ .‬وأ ـ ــر س خـ ــداعاً ونفاق ـ ـاً س أن مـ ــا بـ ــه م ـ ـ نعمـ ــة فم ـ ـ الدميقرا يـ ــة‬ ‫وم ـ ـ ـ ف ـ ــر ا ـ ــر ت س ف ـ ــي امح ـ ــالر وه ـ ــي الغ ـ ــو مح ـ ـ ـ أراد الع ـ ــي يف ممل ـ ـ ـ جنت ـ ــه س وأبط ـ ـ ـ حقيق ـ ــة‬ ‫ارس ـ ــتعمار وم ـ ــع دم ـ ــا الش ـ ــعوب واس ـ ــتغال خريا ـ ــا ‪ .‬وإفق ـ ــار الن ـ ــاس س وإبق ـ ــا ه مت ـ ـ ـ خري علمي ـ ـ ـاً‬ ‫‪140‬‬

‫واقت ـ ــاد ً س وجعل ـ ـ سـ ــوقاً دا مـ ــة ل ـ ــناعاته وجتاراتـ ــه هـ ــي سـ ــبا سـ ــيطرته علـ ــى العـ ــامل ‪ .‬ق ـ ــة الغـ ــرب‬ ‫واستعمار ويلة ركران من ا ت راً يفيد موموعنا ‪.‬‬ ‫نع ـ ـ ـ ـ س لق ـ ـ ــد قلـ ـ ـ ــا الغ ـ ـ ــرب ا قـ ـ ـ ــا وقلَّ ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى النـ ـ ـ ــاس األم ـ ـ ــور ولـ ـ ـ ــبّس عل ـ ـ ــي ر يـ ـ ـ ــت‬

‫ال ـ ـ ي ة ل ـ ـريي مـ ــا يريـ ــد هل ـ ـ أن يـ ــرو ‪ .‬فقامـ ــت يف ا يـ ــا ال ـ ـ يسـ ــيطر علي ـ ــا أف ـ ــار عامـ ــة‬ ‫سـ ــاد في ـ ــا منط ـ ـ القـ ــو ‪ .‬وكـ ــان ـ ــعارها يقـ ــوم علـ ــى قاعـ ــد مل (إن القـ ــوي ح تـ ــه قويـ ــة وإن الضـ ــعي‬ ‫ح ته معيفة) ‪.‬‬

‫ل ـ ــة‬

‫وهنـ ـ ـ ــا أييت دور اجلماعـ ـ ـ ــة أو ا ـ ـ ـ ــزب امحبـ ـ ـ ــد ي ليعيـ ـ ـ ــد األمـ ـ ـ ــور إىل ن ـ ـ ـ ــاهبا ولي ـ ـ ـ ـ ب النظـ ـ ـ ــر‬ ‫وليمنـ ـ ــع التلبـ ـ ــيس ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا الواقـ ـ ــع إن اثـ ـ ــر يف اجلماعـ ـ ــة فقـ ـ ــدت الت ـ ـ ــور ال ـ ـ ـ يب وصـ ـ ــارت تطـ ـ ــر مـ ـ ــا‬ ‫يطـ ــر عـ ــدوها م ـ ـ ح ـ ـ هل ـ ــا وإن ف متـ ــه علـ ــى حقيقتـ ــه س وم ـ ـ جل ـ ـ ت إىل الشـ ــرع جلـ ــو اً ص ـ ـ ي اً‬ ‫ل ـ ـ ـ الف ـ ــر الغ ـ ــر‬

‫لتع ـ ــر كي ـ ـ ـ تعاجل ـ ــه س خرج ـ ــت للن ـ ــاس لش ـ ــفا واس ـ ــتطاعت أن ـ ــرج م ـ ـ ـ‬ ‫إىل عد اإلسالم ‪.‬‬ ‫م ـ ـ ه ـ ـ امحقدم ـ ــة ن ـ ــرا أن م ـ ــا يف الغ ـ ــرب م ـ ـ تف ـ ــرد يف الق ـ ــو س ـ ــببه أن ـ ــه أ ل ـ ـ لعقل ـ ــه العن ـ ــان‬ ‫يف العلـ ــوم والت نولوجيـ ــا س ومنـ ــع رلـ ــه علـ ــى غـ ــري م ـ ـ الشـ ــعوب مـ ــا أوصـ ــله إىل امـ ــتالم أسـ ــباب القـ ــو‬

‫امحادي ـ ــة وح ـ ــد ‪ .‬وإ ّن م ـ ــا ب ـ ــه مـ ـ ـ عـ ـ ـ ً ف ـ ــاح فـ ـ ـ ن س ـ ــببه ارس ـ ــتعمار وم ـ ــع دم ـ ــا الش ـ ــعوب و ـ ــا‬ ‫خريا ا وليس الدميقرا ية ‪.‬‬ ‫أما ما هي الدميقرا ية س وما ال ي أفرزته يف واقع تطبيق ا فل له ق ة نية مل‬ ‫إن ف ـ ــر ( ف ـ ـ ال ـ ــدي ع ـ ـ ا ي ـ ــا ) نش ـ ـ ت يف الغـ ــرب بع ـ ــد أن اكت ـ ــوا الن ـ ــاس هن ـ ــام بن ـ ــار‬ ‫ت ــدخ ال نيس ــة يف ـ ــاون حي ــا النـ ــاس ‪ .‬كان ــت تتـ ــدخ س ـ ـ ال ــدي ‪ .‬وكـ ــان دي ــن م ـ ـ رل ــه ب ـ ـرا‬ ‫ألنـ ــه ر يوجـ ــد يف الـ ــدي الن ـ ـرا تش ـ ـريع ألمـ ــور ا يـ ــا ‪ .‬فقـ ــام رجـ ــا الـ ــدي يشـ ــرعون س ـ ـ الـ ــدي‬ ‫رديت فعـ ـ ـ مل األوىل تق ـ ــو بنف ـ ــي ارعـ ـ ـرتا ل ـ ــدي مطلقـ ـ ـاً واألخ ـ ــرا تق ـ ــو‬ ‫تشـ ـ ـريعات امح ـ ــة أدت إىل ّْ‬

‫رعـ ـ ـرتا ب ـ ــه س ول ـ ـ ـ و ـ ــا ف ـ ــله عـ ـ ـ ا ي ـ ــا ‪ .‬وقام ـ ــت عل ـ ــى أس ـ ــاس الف ـ ــر األوىل أف ـ ــار عـ ـ ـ‬ ‫ا يـ ــا ونش ـ ـ ت علي ـ ــا أنظمـ ــة عرفـ ــت مبنظومـ ــة الـ ــدو ار ـ ـرتاكية ال ـ ـ انفـ ــر عقـ ــدها بعـ ــد عقـ ــود م ـ ـ‬ ‫ال ـ ــزم وبعـ ـ ـد أن ـ ــقي الن ـ ــاس بتطبيق ـ ــا ‪ .‬وقام ـ ــت عل ـ ــى أس ـ ــاس الف ـ ــر الملاني ـ ــة أف ـ ــار عـ ـ ـ ا ي ـ ــا س‬ ‫وتبنت ـ ــا أنظم ـ ــة عرف ـ ــت مب موع ـ ــة ال ـ ــدو الرأ الي ـ ــة والـ ـ ـ ه ـ ــي يف س ـ ــبيل ا إىل ارنفـ ـ ـرا ‪ .‬وي ـ ــد عل ـ ــى‬ ‫رله الف ُر والواقع ‪.‬‬ ‫إن ف ـ ـ ــر ف ـ ـ ـ الـ ـ ــدي ع ـ ـ ـ ا يـ ـ ــا أعط ـ ـ ــت لإلنس ـ ـ ــان ح ـ ـ ـ التش ـ ـ ـريع ومنعـ ـ ــت رل ـ ـ ــه عل ـ ـ ــى‬ ‫ال ـ ــدي ‪ .‬ف ـ ـ يعرتف ـ ــون بوج ـ ــود اإلل ـ ــه ووعلون ـ ــه ف ـ ــر فردي ـ ــة ر ـ ــع افتم ـ ــع ور ت ـ ــاثر في ـ ــه ‪ .‬ور مين ـ ــع‬ ‫أن ي ـ ــون اإلل ـ ــه عن ـ ــده ه ـ ــو هللا أو امحس ـ ــيب أو ب ـ ــورا أو ـ ــخع ‪ .‬ور مين ـ ــع عن ـ ــده أن ي ـ ــون إمي ـ ــان‬ ‫ب ـ ــال دي ـ ـ ‪ .‬ول ـ ـ اإلنس ـ ــان يف ك ـ ـ األح ـ ـوا ه ـ ــو امح ـ ــدبِّر ح ـ ـراً ‪ .‬وه ـ ـ الف ـ ــر عن ـ ــده ر مس ـ ــاومة‬ ‫‪141‬‬

‫علي ـ ـ ـا ور أتوي ـ ـ ـ هلـ ـ ــا ‪ .‬فاإلنسـ ـ ــان عنـ ـ ــده هـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ي يـ ـ ــدبر أمـ ـ ــور وي ـ ـ ــر ـ ـ ــاونه ويـ ـ ــنظ إ ـ ـ ــباع‬ ‫غرا ز ‪ .‬وم هنا نش ت ف ر الدميقرا ية ال تع (ح الشعا لشعا وللشعا) ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ ( ح ـ ـ ـ الش ـ ــعا ) تعـ ـ ـ أن الش ـ ــعا ه ـ ــو س ـ ــيد نفس ـ ــه س أي ه ـ ــو ال ـ ـ ي يسـ ـ ـ القـ ـ ـوانْي س‬ ‫أي هو ال ي يشرع ‪.‬‬ ‫و ( لشعا ) تع أن الشعا هو ال ي َك مبا رعه ‪.‬‬ ‫و ( للشعا ) تع أن الشعا هو ال ي ُك مبا رعه ‪.‬‬ ‫وقد تر وا رله عنده عملياً بسلطات ثال مل‬ ‫‪ – 1‬الس ـ ـ ـ ــلطة التشـ ـ ـ ـ ـريعية مل وه ـ ـ ـ ــي الـ ـ ـ ـ ـ تش ـ ـ ـ ــرع األح ـ ـ ـ ــام والقـ ـ ـ ـ ـوانْي أو تع ـ ـ ـ ــدهلا أو تلغي ـ ـ ـ ــا‬ ‫وتراقا تنفي ها ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬السـ ـ ـ ــلطة التنفي يـ ـ ـ ــة مل وهـ ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ـ تنف ـ ـ ـ ـ القـ ـ ـ ــانون العـ ـ ـ ــام أو اإلراد الشـ ـ ـ ــعبية العامـ ـ ـ ــة أو‬ ‫القوانْي واألح ام ال رعت ا السلطة التشريعية ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬الس ـ ـ ــلطة القض ـ ـ ــا ية مل وه ـ ـ ــي الـ ـ ـ ـ تقض ـ ـ ــي يف كـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــا يع ـ ـ ــر علي ـ ـ ــا َوفـ ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام‬ ‫والقوانْي ال ت درها السلطة التشريعية ‪.‬‬ ‫ـفات الدميقرا ي ـ ـ ــة األساس ـ ـ ــيةُ س ومي ـ ـ ـ الق ـ ـ ــو إن كـ ـ ـ ـ نظ ـ ـ ــام يتميّـ ـ ــز هبـ ـ ـ ـ‬ ‫ه ـ ـ ـ ه ـ ـ ــي مواص ـ ـ ـ ُ‬ ‫امحواص ـ ـ ــفات األساس ـ ـ ــية ه ـ ـ ــو نظ ـ ـ ــام دميقرا ـ ـ ــي ‪ .‬وك ـ ـ ـ ـ نظ ـ ـ ــام تنتف ـ ـ ــي في ـ ـ ــه ص ـ ـ ــفة واح ـ ـ ــد م ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ‬ ‫امحواص ـ ـ ـ ــفات األساس ـ ـ ـ ــية ر يطل ـ ـ ـ ـ علي ـ ـ ـ ــه أن ـ ـ ـ ــه نظ ـ ـ ـ ــام دميقرا ـ ـ ـ ــي ‪ .‬عل ـ ـ ـ ــى أن أب ـ ـ ـ ــرز ه ـ ـ ـ ـ امحواص ـ ـ ـ ــفات‬ ‫األساس ـ ـ ــية هـ ـ ـ ــي مل سـ ـ ـ ــياد الش ـ ـ ــعا أو األمـ ـ ـ ــة ‪ .‬إر تعت ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ــي الركيـ ـ ـ ــز األوىل يف الف ـ ـ ـ ــر الـ ـ ـ ــدميقرا ي‬ ‫والعمود الفقري يف األنظمة الدميقرا ية ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ـ يف اإلسـ ـ ــالم دميقرا يـ ـ ــة وه ـ ـ ـ واقـ ـ ــع الدميقرا يـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ا موجـ ـ ــود يف اإلسـ ـ ــالم نقـ ـ ــو مل‬ ‫إن ك ـ ـ ــان ه ـ ـ ـ ا الواق ـ ـ ــع للدميقرا ي ـ ـ ــة موج ـ ـ ــوداً يف اإلس ـ ـ ــالم عن ـ ـ ــدها مي نن ـ ـ ــا أن نق ـ ـ ــو وحن ـ ـ ـ مطمئن ـ ـ ــون مل‬

‫(إ الدوق اطي ـ ـ ـ ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم) ‪ .‬و (إ ا ـ ـ ـ ه ال اشـ ـ ــدي ه ـ ـ ـ أ ل ـ ـ ـ طبـ ـ ــس الدوق اطي ـ ـ ـ ) و‬ ‫إلين ـ ـ ) ‪ .‬وإن كـ ــان واقع ـ ــا غـ ــري موجـ ـ ٍ‬ ‫ـود س ف ـ ــا ت ـ ــون ليسـ ــت م ـ ـ‬ ‫(الدوق اطي ـ ـ هـ ــي بض ـ ـ ع ن‬ ‫اإلسالم يف ي ‪ ..‬و لتا وا أن نعر ح‬

‫اإلسالم في ا ‪.‬‬

‫نق ـ ــو إن ف ـ ــر الدميقرا ي ـ ــة ه ـ ــي ف ـ ــر تنسـ ـ ـ م ـ ــع ف ـ ــرٍ أس ـ ـ ٍ‬ ‫ـاس هل ـ ــا وه ـ ــي ف ـ ــر ( صـ ـ ـ‬ ‫الـ ــدي ع ـ ـ احلي ـ ـ ة ) ف ــي ولي ــد ا س وأتخـ ـ ح م ــا ‪ .‬وأل ــا ف ــرع ألص ـ ـ م ـ ٍ‬ ‫ـردود يعتـ ـ معتنق ــه ك ــافراً‬

‫‪ .‬ومعلـ ــوم أن ف ـ ــر ( ص ـ ـ الـ ــدي ع ـ ـ احلي ـ ـ ة ) هـ ــي نقـ ــي‬

‫لف ـ ــر امحسـ ــلمْي األساسـ ــية وهـ ــي (‬

‫إل ـ ــه إ ي هللا حم ـ ــد س ـ ــول هللا ) والف ـ ــر ال ـ ـ تتول ـ ــد م ـ ـ عقي ـ ــد امحس ـ ــلمْي وتنس ـ ـ‬

‫احل ُك ـ ـ إ ي‬

‫أ ـ ـ َ أ ي تعبـ ــد ا إ إ ي ُ ذلـ ــَ الـ ــدي ُ القـ ــيي ُ لك ـ ـ ي أكث ـ ـ الن ـ ـ‬ ‫‪142‬‬

‫مع ـ ــا ه ـ ــي ‪‬إ ِ‬

‫يع ـ ــو ‪ ‬فقولـ ــه‬

‫مل ‪ ‬لكـ ـ ـ أكثـ ـ ـ النـ ـ ـ‬

‫يع ـ ــو ‪ ‬تع ـ ـ أن ـ ــه ر اعتب ـ ــار ل ـ ـرأي األكملري ـ ــة ُجت ـ ــا م ـ ــا ق ـ ــرر رب الع ـ ــامحْي‬

‫مـ ـ ـ ـ أن تشـ ـ ـ ـريع ا ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ــو ل وح ـ ـ ــد ‪ .‬فف ـ ـ ــي النظ ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالمي ت ـ ـ ــون ال لم ـ ـ ــة العلي ـ ـ ــا ه ـ ـ ــي ل ‪.‬‬ ‫واألم ـ ــر والن ـ ــي والت ليـ ـ ـ والت ـ ــر للعل ـ ــي ال ب ـ ــري العل ـ ــي ا ب ـ ــري س ول ـ ــيس محخل ـ ــوق س ـ ـ ـوا ‪ .‬ور ميل ـ ــه‬ ‫فرد أو اعة أد نوع م أنواع امحشاركة يف التشريع مع هللا ‪.‬‬ ‫ف ـ ــال وح ـ ــد ه ـ ــو الـ ـ ـ ي ك ـ ـ ـ ‪‬إ ِ احلكـ ـ ـ إ ي ‪ ‬ور ميل ـ ــه أح ـ ــد أن يعق ـ ــا عل ـ ــى ح م ـ ــه‬

‫ِ‬ ‫ب حلك ه‪.‬‬ ‫‪َ ُ ‬ع يق َ‬ ‫ف ي ـ ـ وتم ـ ــع لي ـ ـ الدميقرا ي ـ ــة الب ـ ــي م ـ ــع ـ ــار اإلس ـ ــالم الناص ـ ــع ‪ .‬وهللا س ـ ــب انه ي ـ ــر يف‬ ‫حم ـ ـ ـ آ ت ـ ــهمل ‪ ‬ا ت ـ ـ ــْ أكث ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫ا‬

‫يض ـ ـ ـ و ع ـ ـ ـ سـ ـ ــبي هللا ‪  ...‬ويق ـ ــو س ـ ــب انهمل‬

‫‪ ‬عس ـ ــى أ تك ه ـ ــوا ش ـ ــية ً ه ـ ــو خ ـ ــي لكـ ـ ـ عس ـ ــى أ‬ ‫تع و ‪.‬‬ ‫أن‬ ‫هو ال‬

‫ب ـ ــوا ش ـ ــية ً ه ـ ــو شـ ـ ـ لكـ ـ ـ هللا يع ـ ـ ـ‬

‫و ؟‬

‫وقـ ــد قـ ــرر اإلسـ ــالم أن ك ـ ـ حتـ ــاك لغـ ــري هللا هـ ــو حتـ ــاك للطـ ــاغوت س فق ـ ــا سـ ــب انهمل ‪‬أ ا تَـ ـ ـ َ‬ ‫إىل الـ ــذي يزع ـ ــو أهن ـ ـ آ نـ ــوا ـ ـ أنـ ــزل إليـ ــَ ـ ـ أنـ ــزل ـ ـ ب ـ ــَ ي يـ ــد أ ي ح ـ ـ ك وا إىل‬ ‫ال‬

‫و‬

‫د أ ا أ يك ا به‬

‫ي يد ال ي‬

‫أ يض‬

‫ضال ً بعيداً‪. ‬‬

‫وح ـ ـ ـ ـ الط ـ ـ ــاغوت ه ـ ـ ــو ح ـ ـ ـ ـ اجلاهلي ـ ـ ــة س وه ـ ـ ــو كـ ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ ـ ين ـ ـ ــاق ح ـ ـ ـ ـ هللا ورسـ ـ ـ ـوله ‪.‬‬ ‫يقـ ــو اب ـ ـ القـ ــي يف كتابـ ــه ( أعـ ــالم امحـ ــوقعْي ) مل " والطـ ــاغوت هـ ــو ك ـ ـ مـ ــا جتـ ــاوز بـ ــه العبـ ــد حـ ــد م ـ ـ‬ ‫معب ـ ــود أو متب ـ ــوع أو مط ـ ــاع ‪ .‬فط ـ ــاغوت ك ـ ـ ق ـ ــوم م ـ ـ يت ـ ــاكمون إلي ـ ــه غ ـ ــري هللا ورس ـ ـوله س أو يعبدون ـ ــه‬ ‫مـ ـ ـ دون هللا س أو يتبعون ـ ــه عل ـ ــى غ ـ ــري ب ـ ــري مـ ـ ـ هللا س أو يطيعون ـ ــه فيم ـ ــا ر يعلم ـ ــون أن ـ ــه اع ـ ــة ل "‬ ‫‪.‬‬ ‫والق ـ ـ ــرآن اعت ـ ـ ـ ـ أن م ـ ـ ـ ـ حت ـ ـ ــاك إىل الط ـ ـ ــاغوت ف ـ ـ ـ ـ ن إميان ـ ـ ــه َز ْع ـ ـ ـ ـ وادع ـ ـ ــا ول ـ ـ ــيس حقيق ـ ـ ــة ‪.‬‬ ‫ك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن الق ـ ــرآن جع ـ ـ ـ الط ـ ــاغوت ن ـ ــداً لإلمي ـ ــان بقول ـ ــهمل ‪ ‬ـ ـ ـ يك ـ ـ ـ ابل ـ ـ ـ و‬ ‫قد اس سَ ابلع ة الوثقى‪.‬‬

‫يـ ـ ــس اب‬

‫فاألمـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية وـ ـ ــا أن ت ـ ـ ــون ـ ـ ــاهد علـ ـ ــى النـ ـ ــاس بعـ ـ ــد رسـ ـ ــوهلا إىل قيـ ـ ــام السـ ـ ــاعة س‬ ‫تقو هل ما قاله القرآنمل ‪‬أ ِ اعبد ا هللاَ اج نبوا ال و ‪.‬‬ ‫وعلـ ـ ــى ه ـ ـ ـ ا ف ـ ـ ـ ن ف ـ ـ ــر ( ف ـ ـ ـ الـ ـ ــدي ع ـ ـ ـ ا يـ ـ ــا ) ومـ ـ ــا تولـ ـ ــد عن ـ ـ ــا م ـ ـ ـ أف ـ ـ ــار من ـ ـ ــا‬ ‫الدميقرا ية هي أف ار اغوتية س لا منا اإلسالم نب ها وال فر هبا ‪.‬‬

‫‪143‬‬

‫ه ـ ـ ـ ه ـ ــي الدميقرا ي ـ ــة وه ـ ـ ـ ا ه ـ ــو ح ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم في ـ ــا ‪ .‬أم ـ ــا م ـ ــا ه ـ ــو الواق ـ ــع ال ـ ـ ـ ي أف ـ ــرز‬ ‫تطبي ـ ـ ك ـ ـ ه ـ ـ ا عل ـ ــى األر مل ه ـ ـ ه ـ ــو واق ـ ــع مش ـ ـ ّـر ي ـ ـ حن ـ ــا أن نع ـ ــي مملل ـ ــه س أو ه ـ ــو واق ـ ــع‬ ‫مررو ي توي أهله بنار ويعيشون بفرا ومياع نتي ة تطبيقه ‪.‬‬ ‫احل‬

‫عند الغ ب‬

‫إن الغـ ـ ــرب بل و ـ ـ ــه إىل ف ـ ـ ــر ( ف ـ ـ ـ الـ ـ ــدي ع ـ ـ ـ ا يـ ـ ــا ) أعطـ ـ ــى لنفسـ ـ ــه ح ـ ـ ـ التش ـ ـ ـريع س‬ ‫ورأا أن اإلنسـ ـ ــان وـ ـ ــا أن يعـ ـ ــي حياتـ ـ ــه كمـ ـ ــا يـ ـ ــرا هـ ـ ــو س ر كمـ ـ ــا يـ ـ ــرا غـ ـ ــري ‪ .‬ومسـ ـ ــا ه ـ ـ ـوا ر‬ ‫مس ـ ــا إراد غ ـ ــري ‪ .‬ورأا ك ـ ـ له أن ـ ــه ر مي ن ـ ــه ممارس ـ ــة ه ـ ـ ا ا ـ ـ إرّ إرا ت ـ ــع مريت ـ ــه ‪ .‬وق ـ ــد توص ـ ـ‬ ‫إىل أن حريت ـ ــه تت ل ـ ــى يف حريـ ـ ــة ارعتق ـ ـ ـاد وحري ـ ــة التملـ ـ ــه وحري ـ ــة ال ـ ـ ـرأي وا ريـ ـ ــة الشخ ـ ــية ‪ .‬واعت ـ ـ ـ‬ ‫ف ـ ـ ــر ا ـ ـ ــر ت ه ـ ـ ـ مقدسـ ـ ــة ر مي ـ ـ ـ ألحـ ـ ــد أن ميس ـ ـ ـ ا ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا ـ ـ ــر ت هلـ ـ ــا معـ ـ ـ ٍ‬ ‫ـان اصـ ـ ــطالحية‬ ‫حمدد ‪.‬‬ ‫ولو ا‬

‫ف ريـ ـ ــة ارعتقـ ـ ــاد أجـ ـ ــازت للفـ ـ ــرد أن يعتقـ ـ ــد الـ ـ ــدي ال ـ ـ ـ ي ي ـ ـ ـرا ‪ .‬أو أن يتنق ـ ـ ـ بـ ـ ــْي العقا ـ ـ ــد‬ ‫له يف ك يوم عقيد س وأ حت له أن يل د ألد ن يع ا ‪.‬‬ ‫وحريـ ـ ــة التملـ ـ ــه ـ ـ ــت للفـ ـ ــرد أن ميتلـ ـ ــه مـ ـ ــا يشـ ـ ــا س وأبيـ ـ ــة كيفيـ ـ ــة يشـ ـ ــا س وأن يت ـ ـ ــر‬ ‫الـ ـ ي يري ــد ‪ .‬فل ــو أراد أن ي ب ــا ل لب ــه وان ك ــرم من ــا ورثت ــه ف ــال أح ــد مينع ــه مـ ـ رل ــه‬

‫مبال ــه لشـ ـ‬ ‫‪.‬‬ ‫وحري ـ ــة ال ـ ـرأي ترك ـ ــت ل ـ ــه أن يق ـ ــو م ـ ــا يري ـ ــد م ـ ـ ح ـ ـ أو‬

‫ـ ـ س م ـ ـ غ ـ ــري وازع ور رقي ـ ــا ‪.‬‬

‫وله نق أو نقد أي رأي ال عقله أو هوا ‪ .‬وليس ألحد أن مينعه م رله ‪.‬‬ ‫وا ريـ ـ ـ ــة الشخ ـ ـ ـ ــية أ حـ ـ ـ ــت لألف ـ ـ ـ ـراد الت ـ ـ ـ ــر أبمـ ـ ـ ــوره الفرديـ ـ ـ ــة دون اعتبـ ـ ـ ــار لقـ ـ ـ ــي أو أي‬ ‫التزام خلقي أو رادع روحي ‪.‬‬ ‫وقـ ـ ــد رتبـ ـ ــت ف ـ ـ ــر ا ـ ـ ــر ت ه ـ ـ ـ س وال ـ ـ ـ هـ ـ ــي م ـ ـ ـ مسـ ـ ــتلزمات الدميقرا يـ ـ ــة س علـ ـ ــى ال ـ ـ ـ ي‬ ‫يعتنقو ـ ـ ــا س احن ـ ـ ــداراً يف الق ـ ـ ــي جعل ـ ـ ــت أصـ ـ ـ ـ اهبا ي ـ ـ ــلون إىل مس ـ ـ ــتوا أح ـ ـ ــط مـ ـ ـ ـ مس ـ ـ ــتوا قطع ـ ـ ــان‬ ‫الب ا ‪.‬‬ ‫ف ري ـ ــة ارعتق ـ ــاد جعل ـ ــت ال ـ ــدي ل ـ ــيس ب ـ ـ ـ ي أمهي ـ ــة يف افتمع ـ ــات الرأ الي ـ ــة ‪ .‬وق ـ ــد اون ـ ــت‬ ‫كملـ ـ ـرياً ل ـ ــدي حينم ـ ــا أ ح ـ ــت للف ـ ــرد أن يب ـ ــد دين ـ ــه كم ـ ــا يب ـ ــد ثوب ـ ــه ‪ .‬وم ـ ــع انتش ـ ــار الف ـ ــر امح ـ ــادي‬ ‫واحنس ـ ـ ـار الف ـ ــر ال ـ ــدي احنس ـ ــرت الق ـ ــي ا ليف ـ ــة واإلنس ـ ــانية والروحي ـ ــة ‪ .‬وخل ـ ــت النف ـ ــوس م ـ ـ ـ الرمح ـ ــة‬ ‫يسخر قويُ معي َف ‪.‬‬ ‫وصار الناس يعيشون كال ألب ّ‬ ‫وحري ـ ـ ــة إب ـ ـ ــدا ال ـ ـ ـرأي ـ ـ ــت للن ـ ـ ــاس أن يقول ـ ـ ـوا م ـ ـ ــا يش ـ ـ ــا ون وأن ي ـ ـ ـ ْدعوا إىل م ـ ـ ــا يري ـ ـ ــدون ‪.‬‬ ‫ُفوجـ ـ ــد ك ـ ـ ـ رأي ـ ـ ــار وغريـ ـ ــا و ـ ـ ـ يف يتمعـ ـ ــا ال ـ ـ ـ خلـ ـ ــت م ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ وم ـ ـ ـ مقيـ ـ ــاس ا ـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫‪144‬‬

‫وص ـ ــرت تس ـ ــمع كـ ـ ـ انعـ ـ ـ مـ ـ ـ أممل ـ ــا س ـ ــلمان ر ـ ــدي س الـ ـ ـ ي تـ ـ ـ رع مري ـ ــة ارعتق ـ ــاد وتس ـ ــرت مري ـ ــة‬ ‫إبدا الرأي لي ّد على الرسو ‪‬س وليس م قانون مينع رله ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا حري ـ ــة التمل ـ ــه ومقياسـ ـ ـ ا النفعي ـ ــة فق ـ ــد أوج ـ ــدت تل ـ ــه الرأ الي ـ ــة الض ـ ــخمة الـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ت‬ ‫مب ـ ـ ــا ر الش ـ ـ ــعوب كاف ـ ـ ــة س وارس ـ ـ ــتيال عل ـ ـ ــى ثروا ـ ـ ــا س وارس ـ ـ ــتئملار‬ ‫ارس ـ ـ ــتعمار ريق ـ ـ ــة هل ـ ـ ــا لل ـ ـ ــت‬ ‫قريا ـ ـ ــا س وامت ـ ـ ــاص دم ـ ـ ــا ـ ـ ــعوهبا س وتس ـ ـ ــابق ا وتنافسـ ـ ـ ـ ا م ـ ـ ــع بعضـ ـ ـ ـ ا عل ـ ـ ــى ال س ـ ـ ــا ا ـ ـ ـ ـرام س‬ ‫وامحت ـ ـ ــاجر بـ ـ ـ ــدما الش ـ ـ ــعوب س وإيقـ ـ ـ ــاد الف ـ ـ ـ ـ وا ـ ـ ـ ــروب بـ ـ ـ ــْي ال ـ ـ ــدو لتـ ـ ـ ــتم م ـ ـ ـ ـ بيـ ـ ـ ــع منتوجا ـ ـ ـ ــا‬ ‫وت ـ ـ ـ ـري ص ـ ـ ــناعا ا العس ـ ـ ـ ـ رية س ال ـ ـ ـ ـ ت ـ ـ ــدر علي ـ ـ ــا األر الطا ل ـ ـ ــة ‪ .‬وق ـ ـ ــد جت ـ ـ ــردت ه ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدو‬ ‫الرأ اليـ ــة م ـ ـ ك ـ ـ قيمـ ــة روحيـ ــة أو خلقيـ ــة أو إنسـ ــانية ‪ .‬ب ـ ـ راحـ ــت تسـ ــتعم الـ ــدي س إن امـ ــطرت س‬ ‫مطية مح ا ا س وت ّدعي األخالق واإلنسانية لتخفي وج ا القبيب ورا ت ا النتنة ‪.‬‬ ‫حولـ ـ ــت افتمعـ ـ ــات يف الـ ـ ــبالد الدميقرا يـ ـ ــة إىل يتمعـ ـ ــات هبيميـ ـ ــة‬ ‫أمـ ـ ــا ا ريـ ـ ــة الشخ ـ ـ ــية فقـ ـ ــد ّ‬ ‫من ط ـ ــة س ونزل ـ ــت هبـ ـ ـ إىل مس ـ ــتوا مـ ـ ـ اإل ح ـ ــة القـ ـ ـ ر مل ت ـ ــله الب ـ ــا ‪ .‬فق ـ ــد أ ح ـ ــت تشـ ـ ـريعا‬ ‫امحمارس ـ ــات اجلنس ـ ــية ا ا ئ ـ ــة والش ـ ــار ‪ .‬وص ـ ــرت ت ـ ــرا ف ـ ــي م ـ ــا ر تـ ـ ـرا يف ا يـ ـ ـواانت مـ ـ ـ ممارس ـ ــات‬ ‫ـ ــاعي س وك ـ ـ ـ له مارس ـ ــو م ـ ــع أرح ـ ــام م ـ ـ ـ األم ـ ــات والبن ـ ــات‬ ‫علني ـ ــة ‪ .‬ومارس ـ ـ ـوا اجل ـ ــنس بش ـ ـ ـ‬ ‫واألخـ ـ ـ ـ ـوات ‪ .‬ومارس ـ ـ ـ ــو حـ ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ــع ا يـ ـ ـ ـ ـواانت ‪ .‬فظ ـ ـ ـ ــرت ف ـ ـ ـ ــي أمـ ـ ـ ـ ـرا مل ت ـ ـ ـ ـ ـ يف أس ـ ـ ـ ــالف ‪.‬‬ ‫وتفسـ ـ ــخت األسـ ـ ــر يف يتمعـ ـ ــا س وفقـ ـ ــد ال ـ ـ ـرتاح بـ ـ ــْي أف ـ ـ ـراد األسـ ـ ــر الواحـ ـ ــد ‪ .‬فا ريـ ـ ــة الشخ ـ ـ ــية‬ ‫كان ـ ــت حري ـ ــة ارنف ـ ــالت مـ ـ ـ كـ ـ ـ قي ـ ــد س والت لـ ـ ـ مـ ـ ـ كـ ـ ـ الق ـ ــي س حري ـ ــة حتط ـ ــي األس ـ ــر ‪ .‬وكان ـ ــت‬ ‫ا يع امحوبقات وتستبا ك احملرمات ‪.‬‬ ‫ا رية هي ال يرت ا‬ ‫وكانـ ـ ــت حريـ ـ ــة ال ـ ـ ـزان واللوا ـ ـ ــة والس ـ ـ ـ اق والعـ ـ ــري وا مـ ـ ــر س ومزاولـ ـ ــة ك ـ ـ ـ عم ـ ـ ـ م مـ ـ ــا كـ ـ ــان‬ ‫خسيساً مبنت ى ا رية دون مغط ور إكرا ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ هـ ــي آ ر الدميقرا يـ ــة تـ ــد علي ـ ــا ‪ .‬ف ـ ــي م ـ ـ ومـ ــع أه ـ ـوا البشـ ــر وليسـ ــت م ـ ـ هللا ور‬ ‫ـت ب ـ ـ ــلة ألي دي ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ األد ن ‪ .‬ول ـ ـ ــو ع ـ ـ ــدان إىل منش ـ ـ ــئ ا يف‬ ‫تس ـ ـ ــتند إىل وح ـ ـ ــي الس ـ ـ ــما ‪ .‬ور ـ ـ ـ ّ‬ ‫عق ـ ــو أصـ ـ ـ اهبا امحف ـ ـ ـري س والظ ـ ــرو الـ ـ ـ ول ـ ــدت في ـ ــا لظ ـ ــر لن ـ ــا األم ـ ــر جليـ ـ ـاً أ ـ ــا قام ـ ــت عل ـ ــى‬

‫أس ـ ــاس كف ـ ــري ‪ .‬وأ ـ ــا وم ـ ــعت رداً عل ـ ــى مقول ـ ــة ل ـ ــويس ا ـ ــامس عش ـ ــر مل "إنن ـ ــا مل نتلـ ـ ـ الت ـ ــا إرّ مـ ـ ـ‬ ‫هللا" ‪ .‬ورداً علـ ــى مقولـ ــة لـ ــويس الرابـ ــع عشـ ــر مل "إن سـ ــلطة امحلـ ــوم مسـ ــتمد م ـ ـ تفـ ــوي ا ـ ــال ‪ .‬ف ـ ــال‬ ‫وح ـ ــد م ـ ــدرها ول ـ ــيس الش ـ ــعا ‪ .‬وامحل ـ ــوم غ ـ ــري مس ـ ــاولْي عـ ـ ـ كيفي ـ ــة ممارس ـ ــت ا إرّ أم ـ ــام هللا" ‪ .‬وق ـ ــد‬ ‫وص ـ ـ ـ ـ امحف ـ ـ ــرون نظري ـ ـ ــة العق ـ ـ ــد ارجتم ـ ـ ــاعي جل ـ ـ ــان ج ـ ـ ــام روس ـ ـ ــو أب ـ ـ ــا مل إ ي ـ ـ ـ ـ المل ـ ـ ــور الفرنس ـ ـ ــية‬ ‫العلمانية ‪.‬‬

‫‪145‬‬

‫وم ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا يتبـ ـ ـ ّـْي لنـ ـ ــا مناقضـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالم للدميقرا يـ ـ ــة مناقضـ ـ ــة امـ ـ ــة يف امح ـ ـ ــدر ال ـ ـ ـ ي‬ ‫ج ـ ــا ت من ـ ــه س والعقي ـ ــد ال ـ ـ ـ انبملق ـ ــت عن ـ ــا س واألس ـ ــاس ال ـ ـ ـ ي قام ـ ــت علي ـ ــه س واألف ـ ــار واألنظم ـ ــة‬ ‫ال جا ت هبا ‪.‬‬ ‫ فامح ـ ــدر ال ـ ـ ي ج ـ ــا ت من ـ ــه الدميقرا ي ـ ــة ه ـ ــو اإلنس ـ ــان ‪ .‬وا ـ ــاك في ـ ــا ال ـ ـ ي يرج ـ ــع إلي ـ ــه‬‫يف إص ـ ــدار ا ـ ـ عل ـ ــى األفع ـ ــا واأل ـ ــيا س ـ ـ والق ـ ــبب ه ـ ــو اهل ـ ــوا وامح ـ ــل ة الظرفي ـ ــة ‪ .‬واألص ـ ـ‬ ‫يف ومع ا فالسفة أورو ‪.‬‬ ‫أم ــا اإلسـ ــالم ف ن ــه علـ ــى النق ــي‬

‫م ـ ـ رل ــه ‪ .‬ف ـ ــو م ـ ـ هللا تعـ ــاىل س أوح ــى بـ ــه إىل نبي ــه حممـ ــد‬

‫عب ـ ــد ورسـ ـ ـوله ‪ . ‬وا ـ ــاك في ـ ــه الـ ـ ـ ي يرج ـ ــع إلي ـ ــه يف إص ـ ــدار األح ـ ــام ه ـ ــو الش ـ ــرع ول ـ ــيس العقـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫وعم العق قاصر على ف الن وص الشرعية ‪.‬‬ ‫ أم ـ ــا العقي ـ ــد ال ـ ـ ـ انبملق ـ ــت عن ـ ــا الدميقرا ي ـ ــة ف ـ ــي عقي ـ ــد ( ف ـ ـ ـ ال ـ ــدي ع ـ ـ ـ ا ي ـ ــا )‬‫وهـ ــي العقيـ ــد امحبنيـ ــة علـ ــى ا ـ ـ الوسـ ــط ‪ .‬وه ـ ـ العقيـ ــد مل تن ـ ــر الـ ــدي ل ن ـ ــا ألغـ ــت دور يف ا يـ ــا‬ ‫ويف الدولـ ـ ــة ‪ .‬و لتـ ـ ــا جعلـ ـ ــت اإلنسـ ـ ــان هـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ي يضـ ـ ــع نظامـ ـ ــه ‪ .‬وعلـ ـ ــى أسـ ـ ــاس عقيدتـ ـ ــه قامـ ـ ــت‬ ‫حضارته وعْي اجتاهه الف ري ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا اإلسـ ـ ــالم ف نـ ـ ــه علـ ـ ــى النق ـ ــي م ـ ـ ـ رلـ ـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ ــو مب ـ ـ ـ علـ ـ ــى العقيـ ـ ــد اإلسـ ـ ــالمية ال ـ ـ ـ‬ ‫توجـ ــا تس ـ ــيري يـ ــع ـ ــاون ا يـ ــا والدول ـ ــة أبوامـ ــر هللا ونواهي ـ ــه ‪ .‬أي ألح ـ ــام الش ـ ــرعية امحنبملق ـ ــة ع ـ ـ‬ ‫ْي اجتاهه الف رية ‪.‬‬ ‫العقيد اإلسالمية ‪ .‬وعلى أساس عقيدته قامت حضارته َ‬ ‫وع َّ َ‬ ‫ أمـ ـ ــا األسـ ـ ــاس ال ـ ـ ـ ي قامـ ـ ــت عليـ ـ ــه الدميقرا يـ ـ ــة ف ـ ـ ــو أن السـ ـ ــياد للشـ ـ ــعا س وأن الشـ ـ ــعا‬‫ه ـ ــو م ـ ــدر الس ـ ــلطات س وبن ـ ــا علي ـ ــا أوج ـ ــدت األنظم ـ ــة الدميقرا ي ـ ــة الس ـ ــلطات الـ ـ ـملال مل التشـ ـ ـريعية‬ ‫والتنفي ية والقضا ية لترتج عملياً سياد ا وسلطت ا ‪.‬‬ ‫أم ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ــالم فالس ـ ـ ــياد في ـ ـ ــه للش ـ ـ ــرع س واألم ـ ـ ــة ر ل ـ ـ ــه التشـ ـ ـ ـريع ‪ .‬ول ـ ـ ـ اإلس ـ ـ ــالم جعـ ـ ـ ـ‬ ‫تنفي أوامر هللا ونواهيه للمسلمْي س وجع مظ ر إبقامة دولة ا الفة احملدد بن وص رعية ‪.‬‬ ‫ والدميقرا ي ـ ــة ج ـ ــا ت أبنظم ـ ــة وأف ـ ــار قا م ـ ــة عل ـ ــى امح ـ ــا واتب ـ ــاع اهل ـ ــوا س بينم ـ ــا كان ـ ــت‬‫تشـ ــريعات اإلسـ ــالم قا مـ ــة علـ ــى اتبـ ــاع الن ـ ــوص واسـ ــتنبا األح ـ ــام الشـ ــرعية من ـ ــا ‪ .‬أي أ ـ ــا كانـ ــت‬ ‫قا مة على التقيد واتباع اهلُدا ‪.‬‬ ‫إن القـ ـ ـ ــو أبن يف الدميقرا يـ ـ ـ ــة بع ـ ـ ـ ـ العناصـ ـ ـ ــر الطيبـ ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ ـ يسـ ـ ـ ــتطيع اإلسـ ـ ـ ــالم ارسـ ـ ـ ــتفاد‬ ‫من ــا ه ــو ق ــو م ــردود ر يس ــتند إىل دلي ـ ـ ‪ .‬ولق ــد رأين ــا بع ــد ه ـ ـ ا الع ــر للدميقرا ي ــة وم ــا ولدت ــه م ـ ـ‬ ‫واق ــع س ــي أن ــه ل ــيس في ــا أد خ ــري حتت ــا إلي ــه خ ــريُ أم ــة أخرج ــت للن ــاس ‪ .‬وه ـ ـ يف إس ــالمنا نق ــع‬ ‫يُ َس ّد مبمل ه ا اردعا ‪.‬‬

‫‪146‬‬

‫حض ة الغ ب‬

‫الع ال كنولوجي ليس انجت ً‬ ‫أم ـ ــا الق ـ ــو أبن م ـ ــا يوج ـ ــد عن ـ ــد الغ ـ ــرب مـ ـ ـ تق ـ ــدم علم ـ ــي وت نول ـ ــوجي إ ـ ــا ه ـ ــو مـ ـ ـ إلـ ـ ـرات‬ ‫الدميقرا يـ ــة ف نـ ــه قـ ــو ر يعـ ــر قا لُـ ــه حقـ ــا َ األمـ ــور ‪ .‬رلـ ــه أن مـ ــا كـ ــان م ـ ـ قبي ـ ـ امحخرتعـ ــات ال ـ ـ‬ ‫بنيـ ــت علـ ــى الت ـ ــارب العلميـ ــة هـ ــو م ـ ـ األمـ ــور ال ـ ـ م ّ ـ ـ هللا من ـ ــا عق ـ ـ اإلنسـ ــان ‪ .‬وليسـ ــت متعلقـ ــة‬ ‫بوج ـ ـ ــة النظـ ـ ــر ‪ .‬وه ـ ـ ـ نشـ ـ ــاهدها عنـ ـ ــد الرأ ـ ـ ــاليْي والشـ ـ ــيوعيْي وامحسـ ـ ــلمْي وعنـ ـ ــد ك ـ ـ ـ م ـ ـ ـ يسـ ـ ــمب‬ ‫لعقلـ ــه أبن ينطل ـ ـ ‪ .‬ولـ ــيس للـ ــدي أو امحبـ ــدأ أي أثـ ــر يف رلـ ــه إرّ م ـ ـ زاويـ ــة واحـ ــد فقـ ــط وهـ ــي مل ه ـ ـ‬ ‫يسـ ــمب امحبـ ــدأ لعلـ ــوم س ويبـ ــيب اسـ ــتعما العق ـ ـ س أم يق ـ ـ يف وج ـ ــه كمـ ــا فعل ـ ــت ال نيس ـ ــة م ـ ـ قب ـ ـ‬ ‫وم ـ ـ امحعل ـ ــوم أن امحب ـ ــدأ اإلس ـ ــالمي ل ـ ــيس فق ـ ــط يب ـ ــيب اس ـ ــتعما النظ ـ ــر والعق ـ ـ يف األ ـ ــيا س ب ـ ـ إن ـ ــه‬ ‫يوجبه س م ب إعداد القو ال وا توفريها م أج سياد امحبدأ ‪.‬‬

‫منعنـ ــا الشـ ــرعُ م ـ ـ أخ ـ ـ ها‬ ‫والغـ ــرب عـ ــر علينـ ــا بضـ ــاعته الفاسـ ــد م ـ ـ ممل ـ ـ الدميقرا يـ ــة ال ـ ـ َ‬ ‫س بينم ــا منـ ــع علين ــا بضـ ــاعته األخ ــرا وهـ ــو علومـ ــه وم تش ــفاته أل ـ ــا نن ــا م ـ ـ ام ــتالم أسـ ــباب القـ ــو‬ ‫ال ـ ـ حنتاج ـ ــا س وه ـ ـ مل مينعن ـ ــا الش ـ ــرع من ـ ــا ‪ .‬ودلّ ـ ـ بعمل ـ ــه ه ـ ـ ا أبن ـ ــه عل ـ ــى وع ـ ــي مب ـ ــا يفع ـ ـ ‪ .‬ف ـ ـ‬ ‫تقب بع اجلماعات اإلسالمية أن تبقى على عمى م ه ا ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ـ ا يُظْ ِ ـ ـ ُـر أن ال ـ ـ ـ ي يق ـ ــو أبن الدميقرا ي ـ ــة م ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ه ـ ــو ـ ــخع مل يف ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم‬ ‫ومل يف الدميقرا ية ‪.‬‬ ‫الدوق اطي ليسَ هي ال و م‬ ‫وم ـ ـ ـ ـ ـ امحض ـ ـ ـ ـ ـ ات امحب يـ ـ ـ ـ ــات قـ ـ ـ ـ ــو أحـ ـ ـ ـ ــده مم ـ ـ ـ ـ ـ يـ ـ ـ ـ ــدعي العل ـ ـ ـ ـ ـ مل إن اإلسـ ـ ـ ـ ــالم يبـ ـ ـ ـ ــدأ‬ ‫لدميقرا يـ ـ ـ ــة وينت ـ ـ ـ ــي لدي تاتوريـ ـ ـ ــة ُم ْسـ ـ ـ ــتَ ِدر بقـ ـ ـ ــو هللا عـ ـ ـ ـ ّـز وج ـ ـ ـ ـ ّمل ‪ ‬ش ـ ـ ـ ـ ه ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ذا‬ ‫عز َ وك ع ى هللا‪.‬‬ ‫بقيـ ـ ــت ف ـ ـ ــر تتعل ـ ـ ـ مبومـ ـ ــوعنا وهـ ـ ــي قـ ـ ــوهل إن اإلسـ ـ ــالم قـ ـ ــد اقـ ـ ــر الدميقرا يـ ـ ــة حينمـ ـ ــا أ ـ ـ ــر‬ ‫الق ـ ــرآن وأ ـ ــارت الس ـ ــنة القولي ـ ــة والفعلي ـ ــة إىل موم ـ ــوع الش ـ ــورا ‪ .‬وبعب ـ ــار أخ ـ ــرا مل ليس ـ ــت الدميقرا ي ـ ــة‬ ‫سـ ـ ــوا تلـ ـ ــه الش ـ ـ ــورا ‪ .‬ف مـ ـ ــا أن الدميقرا يـ ـ ــة تق ـ ـ ــوم علـ ـ ــى أخ ـ ـ ـ رأي الن ـ ـ ــاس ك ـ ـ ـ له اإلسـ ـ ــالم أم ـ ـ ــر‬ ‫أبخ ـ ـ ـ رأي النـ ـ ــاس حيـ ـ ــا قـ ـ ــا سـ ـ ــب انهمل ‪ ‬ش ـ ـ ـ ه‬

‫ا ـ ـ ـ ‪ ‬وقـ ـ ــا أيض ـ ـ ـاًمل ‪ ‬أ ـ ـ ـ ه شـ ـ ــو م‬

‫بي ـ ــن ‪ ‬وحي ـ ــا ك ـ ــان الرس ـ ــو ‪ ‬يف حيات ـ ــه العملي ـ ــة السياس ـ ــية والعس ـ ـ رية دا ـ ـ ارستش ـ ــار ألص ـ ـ ابه‬ ‫أيخـ ـ ـ رأي ـ ـ ـ وين ـ ــز عن ـ ــد ‪ .‬فـ ـ ـ را ك ـ ــان هـ ـ ـ ا أم ـ ــر الق ـ ــرآن وواق ـ ــع الرس ـ ــو ‪ ‬فم ـ ــا عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي إر‬ ‫ارمتملـ ــا ‪ .‬ويقولـ ــون ك ـ ـ له أبن الفـ ــرق بـ ــْي الشـ ــورا والدميقرا يـ ــة هـ ــو فـ ــرق لفظـ ــي فقـ ــط س واخـ ــتال‬ ‫امحسميات واحد ‪.‬‬ ‫يضر ما دامت ّ‬ ‫األ ا ر ّ‬

‫‪147‬‬

‫حن ـ ـ ـ ـ نعل ـ ـ ـ ـ أن امحنـ ـ ـ ــادي لدميقرا يـ ـ ـ ــة أصـ ـ ـ ــنا وفئـ ـ ـ ــاتمل مـ ـ ـ ــن ا بيـ ـ ـ ــا امحـ ـ ـ ــدلّس س ومـ ـ ـ ــن‬ ‫امحخلـ ــع اجلاه ـ ـ مقيقـ ــة الدميقرا يـ ــة س فمـ ــا علـ ــى الفئـ ــة امحخل ـ ــة إرّ أن تن ـ ـ ا بنفس ـ ـ ا ع ـ ـ ممل ـ ـ ه ـ ـ ا‬

‫الط ـ ــر س وإرّ كانـ ـ ــت كم ـ ـ ـ يعبـ ـ ــد هللا علـ ـ ــى ج ـ ـ ـ ‪ .‬ممـ ـ ــا يسـ ـ ــبا وقوع ـ ـ ــا يف امحع ـ ـ ــية ‪ .‬وم ـ ـ ـ‬ ‫امحخلع أنه يرعوي وينزجر ويعت ‪.‬‬

‫بيعـ ـ ــة‬

‫لقـ ـ ــد قـ ـ ــا أمملـ ـ ــا هـ ـ ــار يوم ـ ـ ـاً ان ار ـ ـ ـرتاكية م ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم وأن الرسـ ـ ــو ‪ ‬هـ ـ ــو إمـ ـ ــام ‪.‬‬ ‫فلمـ ــا ـ ــر عف ـ ـ ار ـ ـرتاكية فبم ـ ــارا ويب ـ ــون ‪ .‬وك ـ ـ له الدميقرا ي ـ ــة ف ـ ــا اليـ ــوم يف س ـ ـ را ا األخ ـ ــري‬ ‫تنتظـ ـ ــر سـ ـ ــاعة مو ـ ـ ــا س فمـ ـ ــارا يرجـ ـ ــو أص ـ ـ ـ اب ه ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو إن ممل ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا الطـ ـ ــر لـ ـ ــيس مح ـ ـ ــل ة‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم بـ ـ ـ ـ مح ـ ـ ــل ة الدميقرا ي ـ ـ ــة س ف ـ ـ ـ ـ وعلو ـ ـ ــا مـ ـ ـ ـ األف ـ ـ ــار العلي ـ ـ ــا ب ـ ـ ــد أن يبيّنـ ـ ـ ـوا زيف ـ ـ ــا ‪.‬‬

‫وكملو ا بد أن يدوسوا علي ا ‪.‬‬ ‫إن حتقي ـ ـ ـ ـ أم ـ ـ ـ ــر هللا ه ـ ـ ـ ــو يف أن ت ـ ـ ـ ــون ال لم ـ ـ ـ ــة العلي ـ ـ ـ ــا ل وأن ي ـ ـ ـ ــون ال ـ ـ ـ ــدي كل ـ ـ ـ ــه ل ر‬ ‫ي ـ ـ ـ إليـ ـ ــه إرّ اعـ ـ ــة را ـ ـ ــد يف ف م ـ ـ ــا س مستب ـ ـ ــر يف أتسيس ـ ـ ـ ا ‪ .‬مسـ ـ ــتنري يف عقيـ ـ ــد ا ‪ .‬عميقـ ـ ــة‬

‫يف ف م ـ ــا لألح ـ ــام الش ـ ــرعية س تلف ـ ــظ األف ـ ــار الوال ـ ــد وامح ـ ــطل ات الدخيل ـ ــة ‪ .‬ور تقبـ ـ ـ ا ض ـ ــوع‬ ‫للواقع س ور الوقوع حتت أتثري الظرو ‪.‬‬ ‫امل ك‬

‫نظ م حك ك‬

‫لق ـ ــد كم ـ ـ ـ ال ـ ــدي و ـ ــت النعم ـ ــة ‪ .‬ف ـ ــال تب ـ ــدي ل لم ـ ــات هللا ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ـَ ك ـ ـ ـ‬ ‫ُبَـ ـ يِدل لِ َك ِ تِـ ــه هـ ــو الس ـ ـ يْ الع ـ ــي ‪ .‬وإن ــه مح ـ ـ فضـ ـ هللا عل ــى عب ــاد‬ ‫بـ ــَ صـ ــد ً عـ ــد ً‬ ‫أنـ ـ ــه أكم ـ ـ ـ هل ـ ـ ـ ديـ ـ ــن وأ علـ ـ ــي نعمتـ ـ ــه س وحـ ـ ــرز هل ـ ـ ـ القـ ـ ــرآن وحفظـ ـ ــه م ـ ـ ـ أن تطالـ ـ ــه يـ ـ ــد التغيـ ـ ــري‬ ‫والتب ـ ــدي ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪‬إان ـ ـ ـ نزلنـ ـ ـ ال ـ ــذك اان ل ـ ــه حلـ ـ ـ ظو ‪ .‬وق ـ ــد حفظ ـ ــه هللا لي ـ ــون ح ـ ــة‬ ‫للناس أو علي ح قيام الساعة ‪.‬‬

‫ومح ـ ــا ك ـ ــان الرس ـ ــو ‪ ‬ه ـ ــو أُرُ ُن ا ـ ــري الـ ـ ـ اس ـ ــتقبلت آخ ـ ــر إرس ـ ــا الس ـ ــما إىل هـ ـ ـ األر‬

‫س وج ـ ــا عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي أن يقومـ ـ ـوا إبر النب ـ ــو خ ـ ــري قي ـ ــام مل يستمسـ ـ ـ ون لق ـ ــرآن س ويعض ـ ــون عل ـ ــى‬ ‫الس ـ ــنة لنواج ـ ـ ـ كم ـ ــا أ ُِم ـ ــروا س وي ون ـ ــون عل ـ ــى م ـ ــا ك ـ ــان علي ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬وص ـ ـ ـ ابته ‪ .‬وق ـ ــد ج ـ ــا ت‬ ‫األدلة متضافر على رله ‪.‬‬ ‫ومح ـ ـ ــا ك ـ ـ ــان امحس ـ ـ ــلمون س عن ـ ـ ــد محل ـ ـ ـ لل ـ ـ ــدعو س كت ـ ـ ــون بب ـ ـ ــاقي األم ـ ـ ـ س ويعرم ـ ـ ــون عل ـ ـ ــي‬ ‫دي ـ ــن ا نيـ ـ ـ س ديـ ـ ـ العقـ ـ ـ والفط ـ ــر س ف ن ـ ــه محقابـ ـ ـ س كان ـ ــت األم ـ ـ ـ األخ ـ ــرا تع ـ ــر س ول ـ ــو مـ ـ ـ‬ ‫ب ال ـ ـ ــدفاع ع ـ ـ ـ نفسـ ـ ـ ـ ا س م ـ ـ ــا عن ـ ـ ــدها عل ـ ـ ــى امحس ـ ـ ــلمْي س وك ـ ـ ــان بع ـ ـ ـ امحس ـ ـ ــلمْي يت ـ ـ ـ ثرون أحي ـ ـ ــاانً‬ ‫ب ــبع م ــا عن ــد غ ــريه م ـ ـ غ ــري أن يش ــعروا ‪ .‬وي ــون هل ـ ـ ا أث ــر الس ــليب عل ــى الف ـ ـ وال ــدعو ‪ .‬ول ـ ـ‬ ‫ـوا يع ــر هب ـ ـ ا ـ ـ‬ ‫م ــا أن ض ــي ف ــرت ح ـ ـ يتنب ــه علم ــا امحس ــلمْي س ال ـ ـ ي جعل ـ ـ هللا من ــارات ُ‬ ‫وص ـ ً‬ ‫‪148‬‬

‫ط ب ـ ــه مم ـ ــا ل ـ ــيس منـ ـ ـه س ومينعـ ـ ـوا الت ريـ ـ ـ س ويبطلـ ـ ـوا التزييـ ـ ـ س‬ ‫س لـ ـ ـ له س فينفـ ـ ـوا عـ ـ ـ ال ـ ــدي م ـ ــا ُخلِـ ـ ـ ُ‬ ‫فيع ــود للـ ــدي مضـ ــا ‪ .‬وعليـ ــه فق ــد كـ ــان امحسـ ــلمون يتنقلـ ــون مـ ــا ب ــْي خـ ــري و ـ ــر ‪ .‬إىل أن جـ ــا ان الشـ ــر‬ ‫ال ي حن فيه ‪ .‬ف ي ا الص ‪.‬‬ ‫إن حالتنـ ـ ــا اليـ ـ ــوم تسـ ـ ــتدعي منـ ـ ــا العـ ـ ــود إىل أسـ ـ ــباب ص ـ ـ ــال أو األمـ ـ ــر لنعيـ ـ ــد إىل اإلسـ ـ ــالم‬ ‫سريته األوىل ‪.‬‬ ‫وحـ ـ ـ ننق ـ ــي اإلس ـ ــالم م ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ ـ ــا بة س وننف ـ ــي عن ـ ــه ك ـ ـ ـ حتري ـ ـ ـ س ونبط ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ تزيي ـ ـ ـ مل‬ ‫علينـ ــا أن نـ ــتخلع م ـ ـ تلـ ــه العق يـ ـ ـ ال س ـ ــدة ال ـ ـ أورثنـ ــا إ ه ـ ــا الغـ ــرب س تلـ ــه العقليـ ــة ال ـ ـ جتعلن ـ ــا‬ ‫نقـ ــيس أمـ ــور الـ ــدعو مبقـ ــاييس امحنفعـ ــة واهلـ ــوا س فمـ ــا واف ـ ـ اهلـ ــوا أخ ـ ـ ان س ومـ ــا خالفـ ــه تركنـ ــا س وم ـ ـ‬ ‫نت ـ ـ ـ ـ و الن ـ ـ ـ ــوص الشـ ـ ـ ــرعية لش ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ي يتواف ـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ــع آرا نـ ـ ـ ــا ‪ .‬وأييت استش ـ ـ ـ ـ ادان لن ـ ـ ـ ــوص‬

‫للدرلـ ــة علـ ــى ص ـ ـ ة مـ ــا رأينـ ــا ‪ .‬ان العق يـ ـ ـ اإلسـ ــال ي ال ـ ـ ي ة تقـ ــوم علـ ــى أن األمـ ــر ل وح ـ ــد س‬ ‫فـ ـ ــال وـ ـ ــوز لنـ ـ ــا أن نـ ـ ــدخ يف ف منـ ـ ــا ـ ـ ـ هللا أمزجتنـ ـ ــا ور ميولنـ ـ ــا س ور أن حن ِّ ـ ـ ـ فيـ ـ ــه أه ـ ـ ـوا ان س ور‬

‫أن ع ـ ـ ـ ـ خـ ـ ـ ــو األعـ ـ ـ ــدا س أو بعـ ـ ـ ــد النـ ـ ـ ــاس س أو عـ ـ ـ ــدم رغبـ ـ ـ ــة ا ـ ـ ـ ــام يف الـ ـ ـ ــدي س أو امحالبسـ ـ ـ ــات‬ ‫والظ ـ ــرو س أو ع ـ ــدم ـ ــور م ـ ــل ة س مـ ـ ـ راً َ َملَ ـ ـ ِـة ال ـ ــدعو للتخفيـ ـ ـ مـ ـ ـ ا مـ ـ ـ والتسـ ـ ـ ي عل ـ ــى‬ ‫امحس ـ ــلمْي ‪ .‬رل ـ ــه أن هللا س ـ ــب انه وتع ـ ــاىل ه ـ ــو العل ـ ــي ا ب ـ ــري س يعلـ ـ ـ حقيق ـ ــة م ـ ــا ب ـ ــع علي ـ ــه البش ـ ــر س‬ ‫وم ـ ــا كت ـ ــاجون إلي ـ ــه س وم ـ ــا يس ـ ــتطيعونه س والواق ـ ــع الـ ـ ـ ي يعيش ـ ــون في ـ ــه س ومـ ـ ـ هـ ـ ـ األع ـ ــدا س وكيـ ـ ـ‬ ‫وا التعام مع و ‪...‬‬ ‫و ريقــة ارجت ــاد ال ـ ي ة والوحيــد س والـ ســب أن بينّاهــا س تقــوم علــى ف ـ الواقــع الـ ي يـراد معاجلتــه‬ ‫أورً س وم معاجلته لن وص الشـرعية مسـا درر ـا س فتـادي إىل معرفـة ح ـ هللا س دون سـوا س يف‬ ‫ه ـ ا الواقــع ‪ .‬أي ك ننــا نقــو س عنــدما نســري مســا ه ـ الطريقــة مل إ ّن واقعنــا ال ـ ي نعيشــه س مبــا فيــه م ـ‬ ‫مالبسات و رو س وما فيـه مـ ـد وقسـو س ومـا يتـوخى فيـه مـ م ـل ة مل هـذا هـو حكـ هللا يـه ‪.‬‬ ‫ويف ه ا يقو هللا تعاىلمل ‪ ‬أي الذي آ نوا تُـ َق يِد وا بي يـدي هللا سـوله اتقـوا هللا ا هللا حيـْ‬

‫ع ي ‪.‬‬

‫س ن ـ ـ إذا ضـ ــى هللاُ سـ ــولُهُ أ ـ ـ اً أ يكـ ــو ا ـ ـ‬ ‫ويقـ ــو تعـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ك ـ ـ ملـ ــس‬ ‫ِ‬ ‫يعر هللاَ سولَهُ قد ض َّ ضال ً بين ً‪.‬‬ ‫ا ِيَـ َةُ أ ه‬ ‫إن الفـ ـ ــارق بـ ـ ــْي تينـ ـ ــه العقليتـ ـ ــْي هـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ي أدا إىل ه ـ ـ ـ ا التباعـ ـ ــد يف ف ـ ـ ـ األح ـ ـ ــام ال ـ ـ ـ‬ ‫يراد معاجلة أوماع امحسلمْي هبا ‪.‬‬ ‫عل ـ ـ ــى أن العقلي ـ ـ ــة امحت ـ ـ ـ ثر لف ـ ـ ــر الغ ـ ـ ــر أدت س فيم ـ ـ ــا أدت س إىل تعطي ـ ـ ـ بع ـ ـ ـ الن ـ ـ ــوص‬ ‫القطعي ـ ـ ــة س والع ـ ـ ــدو عن ـ ـ ــا إىل غريه ـ ـ ــا مم ـ ـ ــا مل أيت ب ـ ـ ــه دليـ ـ ـ ـ س حت ـ ـ ــت ح ـ ـ ــة الظ ـ ـ ــرو وامحالبس ـ ـ ــات‬ ‫وامح ـ ــل ة س ومن ـ ــع الض ـ ــرر ‪ ...‬ف ـ ـ ـ ال ـ ــر م ـ ـ ـملالً ه ـ ــو الت ـ ــر القطع ـ ــي س وبلف ـ ــظ ص ـ ـ ـريب ر كتم ـ ـ ـ‬ ‫‪149‬‬

‫الت وي ـ ـ ـ س وخـ ـ ــا ٍ م ـ ـ ـ التعلي ـ ـ ـ ‪ .‬وقـ ـ ــد جـ ـ ــا الواقـ ـ ــع والظـ ـ ــرو وامحالبسـ ـ ــات س وجلـ ـ ــا امحنـ ـ ــافع س ودر‬ ‫امحفاسد لياثر في ووعل رجون م مغاير س وهو جواز التعام لر ‪.‬‬ ‫وقـ ــد قامـ ــت اعـ ــات علـ ــى ه ـ ـ العقليـ ــة س وخرجـ ــت أبح ـ ــام ر سـ ــند هلـ ــا م ـ ـ الشـ ــرع س ب ـ ـ‬ ‫ـ ـ ــال الشـ ـ ــرع الفـ ـ ــة حـ ـ ــاد ‪ .‬ورلـ ـ ــه عنـ ـ ــدما اندت أبن الدميقرا يـ ـ ــة م ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم س يف حـ ـ ــْي أ ـ ـ ــا‬ ‫نقـ ــي لـ ــه كمـ ــا بيّنـ ــا س وأن امحشـ ــاركة يف األنظمـ ــة اجلاهليـ ــة جـ ــا ز ـ ــرعاً س وأ ـ ــا السـ ــبي الوحيـ ــد امحتـ ــوفر‬ ‫ا ن أم ـ ـ ــام ا رك ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية العامل ـ ـ ــة للوص ـ ـ ــو إىل ا ـ ـ ـ ـ مبـ ـ ـ ـا أن ـ ـ ــز هللا ‪ .‬م ـ ـ ــع أ ـ ـ ــا تع ـ ـ ــار آ ت‬ ‫وسنّة الرسو ‪ ‬معارمة امة ‪.‬‬ ‫القرآن ُ‬ ‫وحن ـ ـ عن ـ ــدما بيّن ـ ــا فس ـ ــاد ف ـ ــر الت ـ ــدر يف تطبيـ ـ ـ اإلس ـ ــالم أو ال ـ ــدعو هل ـ ــا س ن ـ ــون ق ـ ــد بيّن ـ ــا‬ ‫يف الوق ـ ــت نفس ـ ــه س فس ـ ــاد م ـ ــا تعلَّـ ـ ـ هب ـ ــا م ـ ـ ـ أف ـ ــار س كف ـ ــر امحش ـ ــاركة ‪ .‬ول نن ـ ــا يف ه ـ ـ ـ ا امحوم ـ ــوع‬ ‫مضـ ــطرون للوقـ ــو قلـ ــيالً أمـ ــام ه ـ ـ الف ـ ــر لـ ــرد مـ ــا َعلِ ـ ـ هبـ ــا م ـ ـ ـ ــب ات ‪ .‬وح ـ ـ ر يبقـ ــى محتقـ ـ ِّـو‬ ‫بعد رله ع ر ‪.‬‬ ‫وحن ـ ـ ـ نعل ـ ـ ـ أيض ـ ـ ـاً أنـ ـ ــه مـ ـ ــا مل ت ـ ـ ــلب عقليـ ـ ــة ه ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــات يف ف ـ ـ ـ الشـ ـ ــرع س فل ـ ـ ـ تنفـ ـ ــع‬ ‫مع ـ ـ ـ ن ـ ــي ة ‪ .‬ألنن ـ ــا إرا اس ـ ــتطعنا أن نق ـ ــنع بفس ـ ــاد ف ـ ــر امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ س وهـ ـ ـ عل ـ ــى هـ ـ ـ‬ ‫العقلي ــة س ف نن ــا س ــنراه يفتش ــون ع ـ ـ ح ـ ـ ب ــدي هل ــا م ـ ـ خ ــال ه ـ ـ العقلي ــة نفس ـ ـ ا ‪ .‬فا ـ ـ َر ك ـ ـ َّ‬ ‫ا ـ ـ ـ ر مـ ـ ـ مملـ ـ ـ هـ ـ ـ العقلي ـ ــة الـ ـ ـ ر يقره ـ ــا الش ـ ــرع س ف ـ ــي األر الـ ـ ـ تنب ـ ــت مملـ ـ ـ هـ ـ ـ األف ـ ــار‬ ‫الضالة ‪.‬‬ ‫وا ن مارا تع ( امحشاركة يف ا ) س وما هي م رات القا لْي هبا ‪.‬‬ ‫امحش ـ ــاركة تعـ ـ ـ ا ـ ـ ـرتام امحس ـ ــلمْي يف ح ـ ـ ـ ق ـ ــا عل ـ ــى غ ـ ــري أس ـ ــاس اإلس ـ ــالم س وك ـ ـ ـ بغ ـ ــري‬ ‫أح ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ــالم ‪ .‬ورل ـ ـ ــه ي ـ ـ ــت مبمارس ـ ـ ــة لعب ـ ـ ــة الدميقرا ي ـ ـ ــة س ودخ ـ ـ ــو ال مح ـ ـ ــان بغي ـ ـ ــة إي ـ ـ ــا ال ـ ـ ـرأي‬ ‫ـ ـ ـ ‪ .‬وي ـ ــون رل ـ ــه عل ـ ــى س ـ ــبي الت ـ ــدر‬ ‫وحامل ـ ــه إىل ا ـ ـ ـ س وم ـ ــع الوق ـ ــت الوص ـ ــو إىل التف ـ ــرد‬ ‫أو امحرحلية ال يقرها اإلسالم بنظره ‪.‬‬ ‫أ‬

‫رب ا القول جبواز امل ك عنده‬

‫أ العق ي ن‬

‫نر‬

‫ي عق ي ش عي ‪.‬‬

‫يي‬

‫‪ ‬إن ال ـ ـ ــور التار ي ـ ـ ــة لوص ـ ـ ــو اإلس ـ ـ ــالم إىل ا ـ ـ ـ ـ تب ـ ـ ــدو ا ن غ ـ ـ ــري مم ن ـ ـ ــة الت قي ـ ـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫ألن أقط ـ ــار الع ـ ــامل اإلس ـ ــالمي يعـ ـ ـاً ض ـ ــع لس ـ ــلطات مركزي ـ ــة قوي ـ ــة س تس ـ ــاندها ق ـ ــوا دولي ـ ــة متع ـ ــدد س‬ ‫لـ ـ ــه قـ ـ ــوا ماديـ ـ ــة ومعنويـ ـ ــة رهيبـ ـ ــة س وهـ ـ ــي ترصـ ـ ــد حتركـ ـ ــات العـ ـ ــاملْي لإلسـ ـ ــالم س وحتـ ـ ــاو حماصـ ـ ــر‬ ‫وا يلولة دون اح ‪ .‬ل له ف ن القياس على الساب غري موجود ‪.‬‬

‫‪150‬‬

‫‪ ‬إن ال ـ ـ ـ ــدعو اإلس ـ ـ ـ ــالمية كان ـ ـ ـ ــت تنظيمـ ـ ـ ـ ـاً يضـ ـ ـ ـ ـ كـ ـ ـ ـ ـ امحس ـ ـ ـ ــلمْي س فق ـ ـ ـ ــد كان ـ ـ ـ ــت اعـ ـ ـ ـ ـةَ‬ ‫امحسـ ــلمْي ‪ .‬بينم ـ ــا اجلماعـ ــة امحعاص ـ ــر تض ـ ـ اع ـ ــة م ـ ـ امحس ـ ــلمْي ‪ .‬وه ـ ـ ا م ـ ــا وع ـ ـ اجلماع ـ ــة امحعاص ـ ــر‬ ‫يف موق ـ ـ حـ ــر س ألنـ ــه يوجـ ــد قاعـ ــد عريضـ ــة م ـ ـ امحسـ ــلمْي ر ضـ ــع لقياد ـ ــا ‪ .‬وممل ـ ـ ه ـ ـ ا تسـ ــتفيد‬ ‫من ـ ـ ــه األنظم ـ ـ ــة اجلاهلي ـ ـ ــة فوا ـ ـ ــد كمل ـ ـ ــري ومتع ـ ـ ــدد س وبـ ـ ـ ـ له ت ـ ـ ــون ا رك ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية امحعاص ـ ـ ــر ق ـ ـ ــد‬ ‫ومـ ـ ــعت نفس ـ ـ ـ ا يف الطري ـ ـ ـ ا ـ ـ ــز ال ـ ـ ـ ي تسـ ـ ــل ه األح ـ ـ ـزاب امحعاصـ ـ ــر س إرا مـ ـ ــا أرادت الوصـ ـ ــو إىل‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫وم ـ ــن األحـ ـ ـزاب السياس ـ ــية امحعاص ـ ــر يق ـ ــوم عل ـ ــى أس ـ ــاليا ت ـ ـ ـ مـ ـ ـ خالهل ـ ــا إىل ا ـ ـ ـ ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ األسـ ــاليا إمـ ــا أن ت ـ ــون ع ـ ـ ري ـ ـ اللعبـ ــة الدميقرا يـ ــة س وإمـ ــا أن ت ـ ــون ع ـ ـ ري ـ ـ ارنقـ ــالب‬ ‫العس ري أو ع ري الملور الشعبية امحسل ة ‪.‬‬ ‫وإن األبـ ـ ـواب ق ـ ــد س ـ ــدت بوج ـ ــه ا رك ـ ــة اإلس ـ ــالمية امحعاص ـ ــر مي ـ ــا ر ت ـ ــتم مـ ـ ـ ا ـ ــو‬ ‫علـ ــى قـ ــو عس ـ ـ رية داخ ـ ـ جيـ ــو دوهل ـ ـ ن ـ ــا م ـ ـ القيـ ــام نقـ ــالب عس ـ ـ ري ‪ .‬وس ـ ــد ب المل ـ ــور‬ ‫الشـ ــعبية يف ـ ـ األنظمـ ــة ارسـ ــتبداية القا مـ ــة ‪ ...‬فل ـ ـ يب ـ ـ أمـ ــام ا ركـ ــة اإلسـ ــالم امحعاصـ ــر إرّ الطري ـ ـ‬ ‫الملال ـ ـ ـ ــا س وه ـ ـ ـ ــو ري ـ ـ ـ ـ العم ـ ـ ـ ـ السياس ـ ـ ـ ــي ا ـ ـ ـ ــز س وال ـ ـ ـ ـ ي ي ـ ـ ـ ــادي إىل امحش ـ ـ ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ـ ــري‬ ‫اإلسالمي ‪.‬‬ ‫ويض ـ ــيفون مل وأم ـ ــام هـ ـ ـ ا اهل ـ ــد ال ب ـ ــري ال ـ ـ ـ ي قام ـ ــت ا رك ـ ــة اإلس ـ ــالمية لت قيق ـ ــه ر مي ـ ـ ـ‬ ‫ارحت ـ ـ ــا عليـ ـ ــه أبمـ ـ ــور جز يـ ـ ــة تتعـ ـ ــار معـ ـ ــه ‪ .‬ألنـ ـ ــه يف حالـ ـ ــة تعـ ـ ــار اجلز ـ ـ ــي مـ ـ ــع ال لّـ ـ ــي ي ـ ـ ــون‬

‫الرتجـ ـ ــيب جلانـ ـ ــا ال لـ ـ ــي ‪ .‬وإن مرونـ ـ ــة الش ـ ـ ـريعة اإلسـ ـ ــالمية وواقعيت ـ ـ ــا ر مي ـ ـ ـ أن حتـ ـ ــو دون حتقي ـ ـ ـ‬ ‫األه ـ ـ ـ ــدا ال ب ـ ـ ـ ــري بس ـ ـ ـ ــبا معارم ـ ـ ـ ــات جز ي ـ ـ ـ ــة ‪ ...‬كم ـ ـ ـ ــا ر مي ـ ـ ـ ـ ـ أن توق ـ ـ ـ ــع امحس ـ ـ ـ ــلمْي يف ا ـ ـ ـ ــر‬ ‫وتق ـ ــره عل ـ ــى ص ـ ــور واح ـ ــد م ـ ـ ـ ص ـ ــور الوص ـ ــو إىل ا ـ ـ ـ رغ ـ ـ ـ اس ـ ــت الت ا يف بع ـ ـ ـ الظـ ـ ــرو‬ ‫واألوم ـ ـ ــاع ‪ ...‬وإرا تعـ ـ ـ ـ ر تطبيـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــور األوىل مي ـ ـ ـ ـ ارنتق ـ ـ ــا إىل الملاني ـ ـ ــة والملالمل ـ ـ ــة أو الرابع ـ ـ ــة ‪...‬‬ ‫بـ ـ ـ ق ـ ــد ي ـ ــون مـ ـ ـ امح ـ ــل ة يف بعـ ـ ـ األحي ـ ــان الس ـ ــري يف هـ ـ ـ الط ـ ــرق األربع ـ ــة قط ـ ــو متوازي ـ ــة يف‬ ‫مرحلة م امحراح س ح ترتجب واحد من ا يف الن اية ‪.‬‬ ‫ن‬

‫ال ربي ا العق ي اليت أ‬

‫ه‬

‫ه‬

‫إنـ ــه يظ ـ ــر م ـ ـ خـ ــال عرم ـ ـ للت ي ـ ـرات العقليـ ــة ال ـ ـ جتي ـ ــز العـ ــدو ع ـ ـ أح ـ ــام الش ـ ــرع يف‬ ‫التغي ـ ــري أن ثقاف ـ ــة الق ـ ــا لْي هب ـ ـ ـ ا ه ـ ــي ثقاف ـ ــة غ ـ ــري إس ـ ــالمية س وإن اس ـ ــتعملوا بعـ ـ ـ األلف ـ ــار األص ـ ـ ـولية‬ ‫والش ـ ــرعية ‪ .‬ور ميل ـ ــون ريق ـ ــة اإلس ـ ــالم امحنض ـ ــبطة يف التف ـ ــري مـ ـ ـ حي ـ ــا كيفي ـ ــة النظ ـ ــر إىل الواق ـ ــع يف‬ ‫اسـ ـ ــتنبا ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي س ور كيفيـ ـ ــة النظـ ـ ــر إىل ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي نفسـ ـ ــه ‪ .‬ومل يفرق ـ ـ ـوا بـ ـ ــْي الطريقـ ـ ــة‬

‫‪151‬‬

‫واألسـ ـ ــلوب يف العم ـ ـ ـ س ولع ـ ـ ـ غيـ ـ ــان ف ـ ـ ــر مرونـ ـ ــة الش ـ ـ ـريعة هـ ـ ــي ال ـ ـ ـ أوجـ ـ ــدت عنـ ـ ــده التسـ ـ ــاه‬ ‫ألح ام الشرعية س وارستعامة عن ا أبح ام غري رعية م ة موافقة الع ر ‪.‬‬ ‫إن القو اواز أن ر أنخـ بطريقـة الرسـو ‪ ‬وأبح ـام الشـرع س امحـا أن كملـرياً مـ األمـور قـد تغ ّـري س هـو‬ ‫قــو غــري ص ـ يب ور يــد علــى دراســة عميقــة للواقــع ال ـ ي ي ـراد تغيــري ‪ .‬رلــه أن الع ـ يف الواقــع هــي‬ ‫مبواصــفاته األساســية وليســت يف أ ـ اله امحتغــري ‪ .‬وافتمــع مب وانتــه األساســية م ـ انس وأف ــار ومشــاعر‬ ‫يتغري ‪ .‬وإن أخـ أ ـ ارً تلفـة كشـ القبيلـة أو الدولـة البسـيطة أو الدولـة امحركبـة ‪.‬‬ ‫وأنظمة س هو هو ر ّ‬ ‫وسـوا أكــان دميقرا يـاً أم دي تــاتور ً ‪ .‬فــالع محواصــفات األساســية ‪ .‬بينمــا األ ـ ا امحتغــري ر تــاثر يف‬ ‫ريق ــة التغي ــري ‪ .‬فم ـملالًمل إن التع ــر لألف ــار ا ا ئ ــة وامحف ــاهي امحغلو ــة والع ــادات والتقالي ــد الس ــقيمة يف‬ ‫افتمع ال ي يراد تغيـري هـو ح ـ‬

‫ـرعي قـام بـه الرسـو ‪ ‬ف ـو عمـ‬

‫بـت ‪ .‬ول ـ امحتغـري يف رلـه هـو‬

‫أن ف ــر افتمــع قــد ي ــون و ني ـاً من ط ـاً س أو قومي ـاً مــيّقاً س أو ــيوعياً أو رأ الي ـاً مبــد ياً ‪ .‬ومعلــوم أن‬ ‫الف ر امحبد ي هو أقوا م غري س وإسقا ُهُ كتا إىل ج د أكـ ‪ .‬فـاختال األف ـار قـد ي ـعا العمـ‬ ‫أو يس له ول نه ر يغري الطري ‪ .‬و‬

‫النظام إن كان قبلياً كما كان زمـ الرسـو ‪‬س أم كـان بسـيطاً أم‬

‫مركبـاً كمــا يف أ منــا س ر يغــري أح ــام الطريقــة س ول نــه مـ ـ نه أن يعــوق أو يسـ العمـ ‪ .‬وســو ا كــان‬ ‫النظام ال ي يراد تغيري يعتمد يف محاية نفسه و ينه على جيـو أم علـى قبا ـ مسـل ة س فـ ن هنـام قـو‬ ‫ُ‬

‫ـا علــى لــا الن ــر م ـ ه ـ القــو إلقامــة الدولــة اإلســالمية ‪.‬‬ ‫يعتمــد علي ــا ‪ .‬وعم ـ الرســو ‪ ‬ان ـ ّ‬ ‫والرســو ‪ ‬عنــدما عم ـ علــى إوــاد افتمــع ان ــا عملــه علــى امح ــوانت األساســية للم تمــع ‪ .‬ف وجــد‬ ‫األفراد األقو إبميا س امحعدي إعداداً مي ن م مح أعبا الدعو وإقامة الدولة ( وقد كـانوا امح ـاجري‬ ‫ومحَلَتَ ا س وتقب أن تقوم الدولة في ( وقـد كـانوا األن ـار‬ ‫) ‪ .‬وأوجد القاعد الشعبية ال حتتض الدعو َ‬ ‫) ‪ .‬وم كان لا الن ـر هـو ريقـة اسـتالمه لل ـ ‪ .‬فقـد أص َّـر علي ـا الرسـو ‪ ‬رغـ كملـر موانع ـا‬ ‫و ــد مــا رقــا أثنــا لب ــا س والنــا ر يف عم ـ الرســو ‪ ‬يف م ــة وــد أن ريقــة التغيــري تتنــاو الركــا ز‬ ‫األساسـية س ووــد أن ريقتــه ر تتغــري بتغـري الزمــان وامح ــان س ور تلـ مـ قطــر إىل قطــر ‪ .‬ألن اخــتال‬ ‫مــا عليــه األقطــار وافتمعــات م ـ مواصــفات إ ــا يتعل ـ لش ـ ر جلــوهر ‪ .‬و بيعت ــا أ ــا قــد ت ــعا‬ ‫العم أو قد تس له ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ له ف ـ ـ ن القـ ــو مبرونـ ــة الش ـ ـريعة ر وـ ــوز أن ي ـ ــون م ـ ــدعا لتمت ـ ــد إلي ـ ــا عقـ ــو امحسـ ــلمْي‬ ‫وأه ـ ـوا ه لتغيـ ــري س حتـ ــت ح ـ ــة امحرونـ ــة ه ـ ـ ‪ .‬فالش ـ ـريعة جعل ـ ــا هللا كاملـ ــة ميـ ــا أ ـ ــا تتسـ ــع محعاجلـ ــة‬ ‫يـ ــع مشـ ــاك ا يـ ــا ‪ .‬قـ ــدمي ا وحـ ــديمل ا ‪ .‬ول ـ ـ مـ ــم األصـ ــو امحنضـ ــبطة ال ـ ـ تنطل ـ ـ م ـ ـ منطل ـ ـ‬ ‫هو ل وحد ‪.‬‬ ‫أن ا‬ ‫ور وـ ـ ــوز أن ي ـ ـ ــون القـ ـ ــو بسـ ـ ــعة الش ـ ـ ـريعة مـ ـ ــدعا إلسـ ـ ــقا الن ـ ـ ــوص ‪ .‬أو جلعل ـ ـ ــا تتسـ ـ ــع‬ ‫محـ ـ ــا لـ ـ ــيس من ـ ـ ــا ‪ .‬ولقـ ـ ــد اسـ ـ ــقط بع ـ ـ ـ علمـ ـ ــا امحسـ ـ ــلمْي العقـ ـ ــو ت الشـ ـ ــرعية حتـ ـ ــت ه ـ ـ ـ ا ـ ـ ــة س‬ ‫‪152‬‬

‫ورل ـ ــه عن ـ ــدما ق ـ ــالوا مل امح ـ ــا أن مق ـ ــود الشـ ـ ـريعة مـ ـ ـ العق ـ ــو ت ه ـ ــو الزج ـ ــر س وكـ ـ ـ م ـ ــا يزج ـ ــر مي ـ ـ ـ‬ ‫ـ ــا‬ ‫اعتب ـ ــار موافقـ ـ ـاً للش ـ ــرع ‪ .‬ومح ـ ــا مل تع ـ ــد العق ـ ــو ت الش ـ ــرعية متوافق ـ ــة م ـ ــع رو الع ـ ــر س وص ـ ــارت‬ ‫ّ‬ ‫نفـ ـ ــوس النـ ـ ــاس س وأت هـ ـ ــا عقـ ـ ــوهل أم ـ ـ ـ ارنتقـ ـ ــا إىل غريهـ ـ ــا امحـ ـ ــا أنـ ـ ــه كق ـ ـ ـ امحق ـ ـ ــود ‪ .‬ولـ ـ ــور أن‬ ‫الشريعة مرنة متطور محا أم ننا رله ‪.‬‬ ‫وق ـ ــالوا ك ـ ـ ـ له إن اجل ـ ــاد يف سـ ـ ــبي هللا ه ـ ــو لنشـ ـ ــر ال ـ ــدعو س ف ـ ـ ـ را أم ـ ـ ـ نشـ ـ ــرها ع ـ ـ ـ غـ ـ ــري‬ ‫ري ـ ـ اجل ـ ــاد س و لوسـ ــا ا ضـ ــارية ا ديملـ ــة امحتاحـ ــة م ـ ـ إراعـ ــة وتلفـ ــاز وغريهـ ــا م ـ ـ وسـ ــا اإلعـ ــالم‬ ‫س أم ارستعامة عنه مبمل ه الوسا ‪ .‬ولور أن الشريعة مرنة متطور محا أم ننا رله ‪.‬‬ ‫وقـ ـ ــالوا ك ـ ـ ـ له بش ـ ـ ـ ن ريقـ ـ ــة الوصـ ـ ــو إىل ا ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالمي س ف ـ ـ ـ ريقـ ـ ــة نراهـ ـ ــا موصـ ـ ــلة‬ ‫مي نن ـ ــا س ـ ــلوك ا س ول ـ ــيس م ـ ــرور ً أن نتقي ـ ــد ب ـ ــور واح ـ ــد ر نتع ـ ــداها ‪ .‬ف ـ ـ ـ ا ـ ــود وحت ـ ــر ـ ــال‬ ‫بيعة اإلسالم السم ة س امحرنة س امحتطور س ال ما جع هللا في ا م حر ‪.‬‬ ‫وعلي ـ ــه فـ ـ ـ ن الق ـ ــو مبرون ـ ــة الشـ ـ ـريعة عل ـ ــى هـ ـ ـ ا امحعـ ـ ـ حـ ـ ـرام س مح ـ ــا في ـ ــه مـ ـ ـ تعطيـ ـ ـ ألح ـ ــام‬ ‫الدي س ومحا فيه م الفة لطبيعة اإلسالم س ومحا فيه م أتث ٍر وانسياق ورا التف ري الغر ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا الق ـ ــو أبن اجلز ـ ــي إرا ع ـ ــار ال ل ـ ــي ك ـ ــان الرتج ـ ــيب مح ـ ــل ة ال ل ـ ــي ف ن ـ ــه ق ـ ــو كت ـ ــا‬

‫إىل تومـ ــيب س ألنـ ــه يظ ـ ــر أن تشـ ــابه األلفـ ــار مـ ــع ألفـ ــار األصـ ــوليْي ر كم ـ ـ نفـ ــس امحع ـ ــا امحنض ـ ــبطة‬ ‫الـ ـ ـ محلوه ـ ــا ‪ .‬ويب ـ ــدو علي ـ ــه التميّ ـ ــع يف امحف ـ ــاهي وامحق ـ ــاييس ‪ .‬حي ـ ــا ي ف ـ ــي عن ـ ــد أن ت ـ ــون الشـ ـ ـريعة‬ ‫ِ‬ ‫يعم رله على ك أمر وك موموع ‪.‬‬ ‫قد تساحمت يف أمر س وتساهلت يف موموع ح ّ‬

‫بقي ـ ــت كلم ـ ــة يف ه ـ ـ ا امحض ـ ــمار وه ـ ــي أن الت ي ـ ـرات العقلي ـ ــة ر و ـ ــوز أن ي ـ ــون هل ـ ــا أي اث ـ ــر يف‬ ‫تقري ـ ــر ا ـ ـ الش ـ ــرعي ‪ .‬ف م ـ ــا ق ـ ــرر علم ـ ــا األص ـ ــو أن الواق ـ ــع يش ـ ـ منا ـ ـاً لل ـ ـ س وه ـ ــو – أي‬ ‫الواق ـ ــع – ر يف ـ ــر ور مين ـ ــع ول ـ ـ ـ يف ـ ـ ـ كم ـ ــا ه ـ ــو ‪ .‬أتيت األدل ـ ــة الش ـ ــرعية ليتق ـ ــرر ح ـ ـ ـ الش ـ ــرع‬ ‫م خالهلا ‪ .‬ل له ر قيمة محا ركر م ت يرات عقلية أصالً ‪.‬‬ ‫وأم ـ ــا امح ـ ـ ـ رات الش ـ ــرعية عنـ ـ ــده ف ـ ــي تق ـ ــوم عل ـ ــى أن األص ـ ـ ـ ه ـ ــو ع ـ ــدم ج ـ ـ ـواز امحشـ ـ ــاركة يف‬ ‫الوزار ال حت بشريعة غري ريعة هللا تعاىل ورلهمل‬ ‫‪ ‬لعم ـ ـ ــوم الن ـ ـ ــوص ال ـ ـ ـ ـوارد يف وص ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ ـ بغ ـ ـ ــري م ـ ـ ــا أن ـ ـ ــز هللا ل ف ـ ـ ــر والظل ـ ـ ـ ـ‬

‫والفس ـ ـ ‪ .‬يقـ ــو تعـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ‬

‫حك ـ ـ ـ ـ أنـ ــزل هللا أ لةـ ــَ ه ـ ـ الك ـ ـ‬

‫ُيك ـ ـ ـ ـ أنـ ــزل هللا أ لةـ ــَ ه ـ ـ الظ ـ ـ ملو ‪‬س ويق ــو مل ‪ ‬ـ ـ‬

‫‪ ‬س ويقـ ــو مل ‪ ‬ـ ـ‬

‫ُيك ـ ـ ـ ـ أنـ ــزل هللا أ لةـ ــَ ه ـ ـ‬

‫ال سقو ‪.‬‬

‫‪ ‬ألن ا اكمي ـ ـ ــة و ـ ـ ــا أن ت ـ ـ ــون ل وح ـ ـ ــد ‪ .‬يق ـ ـ ــو تع ـ ـ ــاىلمل ‪‬إ ِ احلكـ ـ ـ ـ إ‬

‫تعبد ا إ ي إ ‪.‬‬

‫‪153‬‬

‫أ ــــ أ‬

‫‪ ‬ك ـ ـ ـ ـ له فق ـ ـ ــد ـ ـ ـ ــى هللا امح ـ ـ ــامنْي ع ـ ـ ـ ـ ارحت ـ ـ ــام إىل ـ ـ ـ ـريعة غـ ـ ـ ــري ـ ـ ـ ـريعة هللا ‪ .‬وجع ـ ـ ـ ـ‬ ‫رلـ ــه منافي ـ ـاً لإلميـ ــان حينمـ ــا قـ ــا مل ‪ ‬ـ ــال بـ ــَ يس نـ ــو ح ـ ـ ُي يِك ـ ــو ي ـ ـ شـ ــج بيـ ــن‬ ‫جيد ا أن س ح ج ً ً ضيَ يس ِي وا تس ي ً‪.‬‬

‫‪ ‬كم ـ ــا نع ـ ــى عل ـ ــى امحن ـ ــافقْي م ـ ــوقف مـ ـ ـ ارحت ـ ــام إىل غ ـ ــري م ـ ــا أن ـ ــز هللا فق ـ ــا مل ‪‬أ تَ ـ ـ ـ َ‬ ‫إىل الـ ــذي يزع ـ ــو أهن ـ ـ آ نـ ــوا ـ ـ أنـ ــزل إليـ ــَ ـ ـ أنـ ــزل ـ ـ ب ـ ــَ ي يـ ــد أ ي ح ـ ـ ك وا إىل‬ ‫ال‬

‫و‬

‫د أ ا أ يك ا به‬

‫أ يض‬

‫ي يد ال ي‬

‫ضال ً بعيداً‪.‬‬

‫ـــ‬

‫‪ ‬إن ـ ــه ر و ـ ــوز ت ـ ــرم ح ـ ـ هللا إىل ح ـ ـ غ ـ ــري ‪ .‬وأن م ـ ـ يفع ـ ـ رل ـ ــه ي ـ ــون ُم ـ ـ ْـاثراً‬ ‫أحسـ ـ ـ ُ ـ ـ ـ هللا حك ـ ـ ـ ً لق ـ ــوم‬ ‫ـــ‬ ‫اجلاهلي ـ ــة عل ـ ــى ح ـ ـ هللا تع ـ ــاىلمل ‪‬أ حكـ ـ ـ ا ه يـ ـ ـ يبغ ـ ــو‬ ‫َ‬ ‫يو نو ‪.‬‬ ‫هـ ـ ـ ا ه ـ ــو ح ـ ـ ـ األصـ ـ ـ ‪ .‬ول ـ ـ ـ جت ـ ــوز امحش ـ ــاركة يف ال ـ ــوزار ( حس ـ ــا رأي ـ ـ ـ ) اسـ ـ ـتملنا مـ ـ ـ‬ ‫األص استدررً ألدلة التالية مل‬ ‫‪ - 1‬مشاركة يوس عليه السالم يف الوزار ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬موق الن ا ي ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬امح ل ة ‪.‬‬ ‫سيدان يوسف ع يه السالم‬ ‫احلك بنظ م ك‬ ‫لنس ـ ــبة إىل س ـ ــيدان يوسـ ـ ـ علي ـ ــه الس ـ ــالم فـ ـ ـ يقول ـ ــون إن افتم ـ ــع الـ ـ ـ ي ع ـ ــا في ـ ــه ك ـ ــان‬ ‫يتمعـ ـ ـاً جاهليـ ـ ـاً س وكان ـ ــت عقي ـ ــد الش ـ ــرم ه ـ ــي امحس ـ ــيطر ‪ .‬وق ـ ــد انتش ـ ــر في ـ ــه الفس ـ ــاد ا لق ـ ــي وتع ـ ــر‬ ‫في ـ ــه س ـ ــيدان يوسـ ـ ـ للغواي ـ ــة والظلـ ـ ـ س لدرج ـ ــة أ ـ ـ ـ رأوا سـ ـ ـ نه مـ ـ ـ بع ـ ــد م ـ ــا رأوا آ ت برا ت ـ ــه ‪ .‬وق ـ ــد‬ ‫أخرج ـ ــه امحل ـ ــه مـ ـ ـ السـ ـ ـ بع ـ ــدما أع ـ ــا مس ـ ــا أتويل ـ ــه لل ـ ــر وحتقـ ـ ـ مـ ـ ـ نزاهت ـ ــه ‪ .‬فاستخل ـ ــه‬ ‫وقرب ـ ـ ــه من ـ ـ ــه س فطل ـ ـ ــا من ـ ـ ــه س ـ ـ ــيدان يوسـ ـ ـ ـ علي ـ ـ ــه الس ـ ـ ــالم أن وعل ـ ـ ــه عل ـ ـ ــى خـ ـ ـ ـزا األر س‬ ‫لنفس ـ ـ ــه ّ‬ ‫ف جابـ ــه امحلـ ــه إىل لبـ ــه ‪ .‬وهب ـ ـ ا ص ـ ـار يقـ ــوم أبعبـ ــا الـ ــوزار يف ح ـ ـ جـ ــاهلي ونظـ ــام ـ ــال محـ ــا كـ ــان‬ ‫معروف ـ ـاً م ـ ـ ـ ـريعة ب ـ ـ إس ـ ـرا ي ‪ .‬وك ــان س ــيدان يوس ـ ـ م ـ ـ حي ــا التطبي ـ ـ عل ــى ( دي ـ ـ امحل ــه ) أي‬ ‫س ـ ـ ــلطانه وح م ـ ـ ــه ‪ .‬ح ـ ـ ـ أن ـ ـ ــه جل ـ ـ ـ إىل حيل ـ ـ ــة ارحت ـ ـ ــام إىل ـ ـ ـريعة يعق ـ ـ ــوب ليبق ـ ـ ــي أخ ـ ـ ــا عن ـ ـ ــد ‪.‬‬ ‫ورلـ ــه عنـ ــدما دبّـ ــر م يـ ــد ألخيـ ــه أبن ا مـ ــه لسـ ــرقة ‪ .‬وحسـ ــا ـ ـريعة يعقـ ــوب أن السـ ــارق يُ ْس ـ ـتَـَر ّق‬ ‫‪.‬‬

‫‪154‬‬

‫ويضـ ـ ـ ــيفون مل ور يقـ ـ ـ ــا إن ه ـ ـ ـ ـ ا كـ ـ ـ ــان خاص ـ ـ ـ ـاً بسـ ـ ـ ــيدان يوس ـ ـ ـ ـ س فالتخ ـ ـ ـ ــيع كتـ ـ ـ ــا إىل‬ ‫دلي ‪ .‬ألن األص أن ك ما ي كر م سري األنبيا وهدي إ ا يراد به الت سي وارقتدا ‪.‬‬ ‫ك ـ ـ له يض ـ ــيفونمل ور يق ـ ــا إن ه ـ ـ ا ك ـ ــان م ـ ـ ـ ــرع م ـ ـ قبلن ـ ــا س ألن موم ـ ــوع ا ـ ـ ل ـ ــيس‬ ‫م ـ ـ ف ـ ــروع الش ـ ـريعة ال ـ ـ مي ـ ـ أن تل ـ ـ في ـ ــا الش ـ ـرا ع ب ـ ـ ه ـ ــي م ـ ـ األص ـ ــو امحتف ـ ـ علي ـ ــا ‪ .‬وألن‬ ‫‪.‬‬ ‫سيدان يوس أقر ‪‬إ ِ احلك إ ‪ ‬وهو مع إقرار ه ا فقد ارم يف ا‬

‫إن الن ـ ـ ــا ر يف ا ت امحتعلق ـ ـ ــة مبوم ـ ـ ــوعنا مـ ـ ـ ـ س ـ ـ ــور يوسـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ــرا أن هـ ـ ـ ـ ا الـ ـ ـ ـرأي س وه ـ ـ ــو‬ ‫يـ ـ ِ امل ــَ‪‬س‬ ‫جـ ـواز امحش ــاركة يف أنظم ــة ال ف ــر س مبـ ـ ّ عل ــى آيت ــْي ومه ــا مل ‪ ‬ـ ـ كـ ـ ليأخ ــذ أخـ ـ‬ ‫‪‬اجع ـ ـ ــّن ع ـ ـ ــى خ ـ ـ ـزاهللا ا‬

‫‪  ...‬ففس ـ ــرومها تفسـ ـ ـرياً يتفـ ـ ـ م ـ ــع م ـ ــا رهبـ ـ ـوا إلي ـ ــه ‪ .‬متناس ـ ــْي ك ـ ـ ـ‬

‫األصـ ــو امحخالف ـ ــة ال ـ ـ ينب ـ ـ علي ـ ــا اإلس ـ ــالم س ومتغـ ــافلْي ع ـ ـ ك ـ ـ ا ت ال ـ ـ تع ـ ــار ه ـ ـ ا الف ـ ـ‬ ‫س وم ـ ــاربْي عُ ـ ـ ْـر َ ا ـ ــا ط مبوم ـ ــوع ع ـ ــمة األنبي ـ ــا ‪ .‬ومـ ـ ـ ـ ــاوا ف م ـ ـ ـ امحتعلـ ـ ـ هب ـ ــاتْي ا يت ـ ــْي‬ ‫اوا ك ما بنو على موموع سيدان يوس عليه السالم ‪.‬‬ ‫ويتب ـ ــو ‪ .‬ت ـ ــاره لنش ـ ــر دين ـ ــه س ف ـ ـ األس ـ ــو والق ـ ــدو‬ ‫إن األنبي ـ ــا ه ـ ـ أص ـ ــفيا هللا يف خلق ـ ــه ُ‬ ‫لقـ ـ ــوم س وه ـ ـ ـ ا ت ال ـ ـ ــادقة يف التعبـ ـ ــد وارلت ـ ـ ـزام حيـ ـ ــا يقومـ ـ ــون أبمـ ـ ــر خـ ـ ــري قيـ ـ ــام ‪ .‬ويع ـ ـ ــم‬ ‫هللا م ـ ـ امحعاص ـ ــي وكفظ ـ ـ م ـ ـ الفتن ـ ــة ويملب ـ ــت عل ـ ــى ا ـ ـ س ويعي ـ ــن علي ـ ــه ‪ .‬وس ـ ــيدان يوس ـ ـ علي ـ ــه‬ ‫الس ـ ــالم ه ـ ــو م ـ ـ ه ـ ـ الملل ـ ــة امح ـ ــطفا ‪ .‬وق ـ ــد مدح ـ ــه هللا وأث ـ ـ علي ـ ــه ثن ـ ــا عط ـ ـراً يف غ ـ ــري آي ـ ــة س ق ـ ــا‬ ‫تع ــاىلمل‪ ‬ك ــذلَ جي بي ــَ ب ــَ يع ــَ ـ ـ ن يـ ـ ا ح ي ــا يُـ ـِ ُ نع ــه ع ي ــَ‪  ...‬وق ــا‬ ‫تع ــاىلمل ‪ ‬مل ـ ـ ب ـ ــغ أشـ ــد آتين ـ ـ حك ـ ـ ً ع ـ ـ ً كـ ــذلَ وـ ــزي احملسـ ــني‪ ‬وق ــا تع ــاىلمل ‪ ..‬كـ ــذلَ‬ ‫لنصـ ـ ـ ف عن ـ ــه الس ـ ــوه ال ح ـ ـ ـ ه إن ـ ــه ـ ـ ـ عبـ ـ ـ ان املن َص ـ ــي‪ ‬وق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ك ـ ــذلَ كنيـ ـ ـ‬

‫ليوسـ ـ ــف‬

‫ا‬

‫ي بـ ـ ــوأ ن ـ ـ ـ حيـ ـ ــا ي ـ ـ ـ ه نصـ ـ ــيب ب‬

‫نـ ـ ـ ـ ـ ـ ن ـ ـ ـ ه‬

‫نضـ ـ ــيْ أج ـ ـ ـ‬

‫احملسني ‪.‬‬

‫وقـ ــد كـ ــان داعي ـ ـاً إىل هللا علـ ــى أرفـ ــع ـ ـراز ‪ .‬فقـ ــد ركـ ــر القـ ــرآن أنـ ــه قـ ــا ل ـ ــاحبيه يف الس ـ ـ‬ ‫ـ ــو خ ـ ــي أم هللاُ الواح ـ ــد الق ـ ـ ـ ‪ ‬ـ ـ ـ‬ ‫عن ـ ــدما سـ ـ ـ ر عـ ـ ـ أتويـ ـ ـ ر كـ ـ ـ ٍ من م ـ ــا مل ‪‬أأ ابب‬ ‫ِ‬ ‫تعبـ ــد ـ ـ نـ ــه إ ي أح ـ ـ ًه حي وه ـ ـ أن ـ ـ آاب ُ ُك ـ ـ ـ ـ أن ـ ـزل هللا هب ـ ـ ـ ـ س ـ ـ‬ ‫إ احلك ـ ـ ُ‬ ‫يع و ‪.‬‬ ‫أ أ ي تعبد ا إ ي إ ذلَ الدي القيي لك أكث الن‬ ‫إي‬ ‫وق ـ ــد ك ـ ــان ع ّفـ ـ ـاً موص ـ ــورً ل مستع ـ ــماً س ف ـ ــر هللا عن ـ ــه كي ـ ــد النس ـ ــو وكي ـ ــد امـ ـ ـرأ العزي ـ ــز‬

‫ـجن َّ‬ ‫الـ ـ رك ــر الق ــرآن قوهل ــا مل ‪ ‬لقـ ــد ا تـ ــه ع ـ ـ ن سـ ــه س عص ـ ـ لـ ــة ي ع ـ ـ ـ ـ آ ـ ـ ليسـ ـ َ‬ ‫ف ع ـ ــّن‬ ‫إي ًـ ـ ـ ي ـ ــدعونّن إليـ ــه إ ي تصـ ـ ـ ا‬ ‫ب الس ـ ــج ُ أحـ ـ َ‬ ‫ليكـ ــوانً ـ ـ ـ الص ـ ـ ي ‪ ‬ـ ـ ـ ل ِي‬ ‫ـب ي‬ ‫ـب إلـ ــي أك ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ه ي ‪ ‬س ـ ـ ج ب لـ ــه َبَـ ــهُ ص ـ ـ ف عنـ ــه كيـ ــده إنـ ــه هـ ــو‬ ‫كيـ ــده َّ أ ا‬ ‫َصـ ـ ُ‬ ‫‪155‬‬

‫الس ـ ـ ـ يْ الع ـ ـ ــي ‪ ‬و ـ ـ ـ د لـ ـ ــه الن ـ ــاس لعفـ ـ ــة واإلحسـ ـ ــان وال ـ ــدق فقـ ـ ــد قـ ـ ــا ل ـ ــه صـ ـ ــاحبا الس ـ ـ ـ مل‬ ‫‪‬نبةن ـ ـ ـ ب أ ي ـ ـ ــه إان ن ـ ـ ـ ا‬

‫ـ ـ ـ احملسـ ـ ــني‪ ‬وقـ ـ ــا لـ ـ ــه أحـ ـ ــدمها ال ـ ـ ـ ي ـ ـ ــا بعـ ـ ــد أن رأا امحلـ ـ ــه ر مل‬

‫‪‬يوسـ ــف أي ـ ـ الصـ ــديس أ ن ـ ـ ‪...‬‬

‫وقال ــت النس ــو بع ــد أن رف ـ ـ‬

‫أن ــر م ـ ـ الس ـ ـ‬

‫إرّ م ـ ـ‬

‫ـ ـ ع نـ ـ ع ي ــه ـ ـ س ــوه ‪ .‬ل ــَ ا ـ ـ أة العزي ــز اآل حص ــحر‬

‫بع ــد أن تظ ــر برا ت ــهمل ‪‬حـ ـ َ‬ ‫احلـ ــس أان ا تـ ــه ع ـ ـ ن سـ ــه إنـ ــه مل ـ ـ الص ـ ـ ي‪ ‬وقـ ــا امحلـ ــه بعـ ــد أن أع ـ ــا بـ ــه ‪‬اهللا ـ ــوا بـ ــه‬ ‫اس ن ص ـ ــه لن س ـ ــي‪ ‬وق ـ ــا ل ـ ــه إخوت ـ ــه بع ـ ــد أن ق ـ ــرر أن أيخـ ـ ـ أخ ـ ــا ‪ ..‬ن ـ ــذ أح ـ ــدان ك ن ـ ــه إان‬ ‫نــ ا‬

‫ـ ـ احملسـ ــني‪ ‬وقـ ــد قـ ــرر سـ ــيدان يوس ـ ـ عليـ ــه السـ ــالم أن مـ ــا م ـ ـ َّ هللا بـ ــه عليـ ــه فلتق ـ ـوا وص ـ ـ‬

‫عل ــى الطاع ــة وبع ــد ع ـ ـ امحع ــية حي ــا ق ــا مل ‪ ‬ـ ـ ل أان يوسـ ــف هـ ــذا أخـ ــي ـ ــد ـ ـ َّ ع ين ـ ـ إنـ ــه‬ ‫ي س يصرب‬

‫هللا يضيْ أج احملسني‪.‬‬

‫أفيعق ـ ـ مب ـ ـ ه ـ ـ ا هـ ــو حالـ ــه س و ـ ـ د لـ ــه هللا بـ ــه س ومل ي ـ ـ مت م ـ ـاً عنـ ــد أحـ ــد مم ـ ـ التقـ ــاه س‬

‫أن ي ـ ــون مت مـ ـ ـاً عن ـ ــد بعـ ـ ـ‬

‫مس ـ ــلمي الي ـ ــوم س إن ـ ــه مل ت ـ ــرد حـ ـ ـ ور إ ـ ــار واح ـ ــد يف الق ـ ــرآن س ت ـ ــد‬

‫علـ ــى أنـ ــه كـ ــان ك ـ ـ بش ـ ـريعة امحلـ ــه ‪ .‬ب ـ ـ مل يـ ــرد سـ ــوا ح ـ ـ واح ـ ــد ح ـ ـ بـ ــه وهـ ــو ح ـ ـ ‪ ‬ـ ـ ـ لوا‬ ‫ح ــه ــو جـ ـزا ‪ ‬وهـ ـ ا ا ـ ـ ك ــان مس ــا ـ ـريعة س ــيدان يعق ــوب ‪ .‬ومل ت ــرد‬

‫َج ـ َـزا ُ ُ ـ ـ ج ــد‬ ‫أي ــة إ ــار مـ ـ علـ ـ ت ــد عل ــى أن ــه ح ـ ـ بغ ــري م ــا أن ــز هللا ‪ .‬والش ــب ة عن ــده أت ــت مـ ـ قول ــه تع ــاىلمل‬ ‫‪ ‬ـ ـ ـ كـ ـ ـ ليأخ ـ ــذ أخـ ـ ـ‬ ‫يـ ـ ـ ِ امل ـ ــَ إ ي أ ي ـ ـ ـ ه هللا ‪  ...‬وهـ ـ ـ ا ي ـ ــة مـ ـ ـ فس ـ ــرت تفسـ ـ ـرياً‬ ‫ص ي اً أزيلت ه الشب ة وسقطت ه الدعوا ‪.‬‬ ‫ا ي ـ ـ ــة أ ـ ـ ـ ـ لت عل ـ ـ ــى أصـ ـ ـ ـ اب هـ ـ ـ ـ ا الط ـ ـ ــر س ففس ـ ـ ــروها مب ـ ـ ــا يناس ـ ـ ــا م ـ ـ ــوقف س فـ ـ ـ ـرتاه‬

‫يقولون مل‬ ‫بع ـ ــد أن حل ـ ــت س ـ ــنوات افاع ـ ــة وص ـ ــار الن ـ ــاس أيت ـ ــون مـ ـ ـ كـ ـ ـ ح ـ ــدب وص ـ ــوب إىل يوسـ ـ ـ‬ ‫ليعط ــي مـ ـ الغ ــال الـ ـ وفره ــا بت ــدبري س والـ ـ ف ـ َّـو إلي ــه امحل ــه أم ــر توزيع ــا س ج ــا إخوت ــه فع ــرف‬

‫وه ـ ـ ل ــه من ــرون ‪ .‬ف ـ ـ خ أخ ــا ال ــغري أن ــه أخ ــو ح ـ ـ ر يبت ــئس س ودب ــر م ي ــد ألخوت ــه أبن جع ـ ـ‬ ‫الس ـ ــقاية يف رح ـ ـ أخي ـ ــه عل ـ ــى غفل ـ ــة مـ ـ ـ اجلمي ـ ــع ‪ .‬ففق ـ ــد وأرن م ـ ــارن أن أص ـ ـ اب الع ـ ــري س ـ ــارقون س‬ ‫وجعل ـ ـ ـوا ج ـ ــا ز مح ـ ـ ـ بع ـ ــري مح ـ ـ ـ ج ـ ــا ب ـ ــه ‪ .‬ف ـ ــرد إخ ـ ــو يوس ـ ـ ـ ع ـ ــن ار ـ ــام ب ـ ـ ـ أتكي ـ ــد ‪ .‬فقـ ـ ــا‬ ‫الق ـ ــا مون عل ـ ــى أم ـ ــر التوزي ـ ــع م ـ ـ أع ـ ـوان يوس ـ ـ ‪ ‬ـ ـ ـ لوا َ َ ـ ـ ـ َج ـ ـ َـزا ُ ُ إِ ا ُكنـ ـ ـ ُ ا َكـ ـ ـ ِذبِي‪ ‬ق ـ ــا إخ ـ ــو‬

‫ـرتق س وكـ ــان ه ـ ـ ا‬ ‫ح ـ ــه ـ ــو ج ـ ـزا ‪ ‬أي أن السـ ــارق لـ ــه يسـ ـ ّ‬

‫يوس ـ ـ ‪ َ ‬ـ ـ لُوا َجـ ـ َـزا ُ ُ ـ ـ جـ ــد‬ ‫عل ـ ــى ـ ـ ـريعة يعق ـ ــوب ‪ .‬فب ـ ــدأ بتفت ـ ــي أوعي ـ ــت قبـ ـ ـ وع ـ ــا أخي ـ ــه س اس ـ ــتخرج ا مـ ـ ـ وع ـ ــا أخي ـ ــه س‬ ‫ف ـ ــان جـ ـ ـزا ارس ـ ــرتقاق وارس ـ ــتعباد ‪ .‬بع ـ ــد كـ ـ ـ رل ـ ــه ج ـ ــا ت ا ي ـ ــة لتق ـ ــو عـ ـ ـ س ـ ــيدان يوسـ ـ ـ‬ ‫ي ـ ـ ِ امل ـ ــَ‪ ‬ففسـ ــرها الـ ــبع علـ ــى مع ـ ـ ـ ـريعة ونظـ ــام‬ ‫عليـ ــه السـ ــالممل ‪ ‬ـ ـ ك ـ ـ ليأخـ ــذ أخ ـ ـ‬

‫‪156‬‬

‫امحل ـ ــه ‪ .‬أي أن امحل ـ ــه يف م ـ ــر كان ـ ــت ل ـ ــه ـ ـ ـريعة ونظ ـ ــام وك ـ ــان س ـ ــيدان يوسـ ـ ـ علي ـ ــه الس ـ ــالم ك ـ ـ ـ‬ ‫بش ـ ـريعة ه ـ ـ ا امحل ـ ــه ونظام ـ ــه ‪ .‬أم ـ ــا يف ه ـ ـ امحس ـ ـ لة فق ـ ــد دب ـ ــر حيل ـ ــة يس ـ ــتطيع هب ـ ــا أن يبق ـ ــي أخ ـ ــا إىل‬ ‫جانبـ ـ ــه ‪ .‬فل ـ ـ ـ وب يـ ـ ــد لطي ـ ـ ـ ألن وعل ـ ـ ـ ينطقـ ـ ــون ه ـ ـ ـ لعقوبـ ـ ــة لي اسـ ـ ــبوا علـ ـ ــى أساس ـ ـ ـ ا س فل ـ ـ ـ‬ ‫ـــ‬ ‫يقـ ـ ـ هلـ ـ ـ ان جـ ـ ـزا الس ـ ــارق مس ـ ــا ـ ـ ـريعة امحل ـ ــه ه ـ ــي كـ ـ ـ ا وكـ ـ ـ ا س وإ ـ ــا جعل ـ ـ ـ ينطق ـ ــون‬ ‫مسا ريعة يعقوب ليبقي أخا عند ‪.‬‬ ‫فتفسري ه ا ية على ه ا الن و هو ال ي جعل رجون مبمل ه ا الف ‪.‬‬ ‫ول ـ ــو ع ـ ــدان إىل كلم ـ ــة ديـ ـ ـ يف اللغ ـ ــة العربي ـ ــة لوج ـ ــدان أ ـ ــا مـ ـ ـ األلف ـ ــار امحش ـ ــرتكة الـ ـ ـ حتمـ ـ ـ‬ ‫أكمل ـ ــر م ـ ـ مع ـ ـ مل فق ـ ــد ج ـ ــا يف لس ـ ــان الع ـ ــربمل فال ـ ــدي تع ـ ـ الق ـ ــر والطاع ـ ــة ‪ .‬تق ـ ــو مل دن ـ ــت ف ـ ــدانوا‬ ‫أي ق ـ ــر ف ـ ــاعوا ‪ .‬وال ـ ــدي تع ـ ـ ـ اجل ـ ـ ـزا وامح اف ـ ـ ـ ‪ .‬تق ـ ــو مل دنت ـ ــه بفعل ـ ــه دين ـ ـ ـاً أي جزيت ـ ــه ‪ .‬ويـ ـ ــوم‬ ‫ال ـ ــدي يع ـ ـ ي ـ ــوم اجل ـ ـزا ‪ .‬وال ـ ــدي تع ـ ـ ا س ـ ــاب ومن ـ ــه قول ـ ــه تع ـ ـاىلمل ‪ ‬ل ـ ــَ ي ـ ــوم ال ـ ــدي ‪ .‬وال ـ ــدي‬ ‫تك ـ ــو ِ نـ ـ ـ ٌ يك ـ ــو ال ـ ــدي ك ـ ــه‬ ‫تع ـ ـ الش ـ ـريعة والس ـ ــلطان ومن ـ ــه قول ـ ــه تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ـ ت وه حـ ـ ـ‬ ‫‪ ‬والـ ــدي تع ـ ـ ال ـ ـ‬

‫وارس ـ ــتعباد ‪ .‬وامح ـ ــدي هـ ــو العب ـ ــد ‪ .‬وامحدين ـ ــة ه ـ ــي األم ـ ــة امحملوك ـ ــة ‪ .‬ومن ـ ــه قول ـ ــه‬

‫تع ـ ــاىلمل ‪‬أهللانيـ ـ ـ مل ـ ــدينو ‪ ‬أي ممل ـ ــون ‪ .‬ومن ـ ــه ك ـ ـ له قول ـ ــه تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ــو إ كنـ ـ ـ‬ ‫عوهن إ كن ص ي‪ ‬أي غري مملوكْي ‪.‬‬ ‫تَـ ا ِج َ‬ ‫وهنام ٍ‬ ‫معان أخرا هلا ‪.‬‬

‫ـ ــي ـ ــديني ‪‬‬

‫فـ ـ ـ ي معـ ـ ـ لت دي ـ ــد ه ـ ــو امحعـ ـ ـ الـ ـ ـ ي يري ـ ــد هللا س ـ ــب انه يف ا ي ـ ــة ‪ .‬وانتق ـ ــا معـ ـ ـ مـ ـ ـ‬ ‫ه ـ ـ امحع ــا ر ب ــد لـ ــه م ـ ـ قرين ــة جتعلنـ ــا أنخ ـ ـ ه ـ ـ ا امحع ـ ـ دون غ ــري ‪ .‬وم ـ ـ هنـ ــا يتب ـ ّـْي أن م ـ ـ أيخ ـ ـ‬ ‫امحع ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي يناسـ ـ ــبه ويناسـ ـ ــا توج ـ ـ ــه إ ـ ـ ــا ك ّ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـوا يف الشـ ـ ــرع ‪ .‬وم ـ ـ ـ أيخ ـ ـ ـ امحع ـ ـ ـ امحنضـ ـ ــبط‬ ‫ــرعية ت ــد علي ــه يَ ُ ـ ـ ْ حم ّ مـ ـاً لش ــرعه ملتزمـ ـاً أم ــر رب ــه ‪ .‬فـ ـ ي معـ ـ ه ــو امحعـ ـ امحـ ـراد‬

‫وامحقي ــد بقـ ـرا‬ ‫‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ن قلنـ ــا أن امحع ـ ـ امح ـ ـراد م ـ ـ كلمـ ــة دي ـ ـ هـ ــو ـ ـريعة وجـ ــدان أن الق ـ ـرا الشـ ــرعية ن ـ ــع ه ـ ـ ا‬ ‫الف ـ ـ ـ إن ك ـ ــان س ـ ــيادي إىل أن س ـ ــيدان يوس ـ ـ ـ ق ـ ــد ـ ــارم ‪ .‬ف ـ ـ ـ ا ح ـ ـ ـرام عل ـ ــى األنبي ـ ــا وامح ـ ــامنْي س‬ ‫و ـ ـ ــال لطبيع ـ ـ ــة الرس ـ ـ ــالة الـ ـ ـ ـ تق ـ ـ ــوم عل ـ ـ ــى إفـ ـ ـ ـراد هللا يف العبودي ـ ـ ــة والتشـ ـ ـ ـريع س يق ـ ـ ــو تع ـ ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ـ ـ‬ ‫أ س ـ ـ ن ـ ـ ب ـ ــَ ـ ـ سـ ــول إ ي نـ ــوحي إليـ ــه أنـ ــه إلـ ــه إ ي أان عبـ ــد ‪ ‬فيوس ـ ـ علي ــه الس ــالم‬ ‫أ ـ ـ ـ أ تبع ـ ــد ا إ ي إ ذل ـ ــَ ال ـ ــدي الق ـ ــي لكـ ـ ـ‬ ‫ال ـ ـ ي يقـ ــو للنـ ــاس مل ‪‬إ ِ احلكـ ـ ـ إ ي‬

‫أكثـ ـ ـ النـ ـ ـ‬

‫يع ـ ــو ‪ ‬ر مي ـ ـ ـ أن ـ ــالف يف رل ـ ــه ويقبـ ـ ـ م ـ ـ ـ األر ب امحتفرق ـ ــة ‪ .‬ويف مملـ ـ ـ‬

‫ه ـ ـ ا يق ـ ــو سـ ــيدان ـ ــعيا لقوم ـ ــه ال ـ ـ ي ي ـ ــدعوه مل ‪ ‬ـ ـ ـ أ ي ـ ــد أ أخـ ـ ـ ل ك إىل ـ ـ ـ أهنـ ـ ـ ك عن ـ ــه‬

‫‪157‬‬

‫ا أ يـ ــد إ ي اإلصـ ــال‬

‫ـ ـ اس ـ ـ عَ‬

‫رله عند القر يب مل " أي ليس أ اك ع‬

‫ـ ـ تـ ــو يقي إ ي اب‬

‫ع يـ ــه توك ـ ــَ إليـ ــه أنيـ ــب‪ ‬وتفسـ ــري‬

‫ي وأرت به س كما ر أترم ما أمرت‬

‫به " ‪.‬‬

‫وإن قلنـ ـ ــا أبن امحع ـ ـ ـ امح ـ ـ ـراد م ـ ـ ـ كلمـ ـ ــة دي ـ ـ ـ هـ ـ ــو اسـ ـ ــتعباد س وصـ ـ ــار أخـ ـ ــو مـ ـ ــديناً أي عب ـ ـ ــداً‬ ‫مملوك ـ ـاً ف ـ ـ ـ ا امحع ـ ـ ينسـ ـ ـ انسـ ـ ـ اماً ام ـ ـاً م ـ ــع م ـ ــا س ـ ــب ا ي ـ ــة م ـ ـ ق ـ ــو إخ ـ ــو يوسـ ـ ـ إن الس ـ ــارق‬ ‫ـرتق ‪ .‬في ـ ــون مع ـ ـ ا ي ـ ــةمل م ـ ــا ك ـ ــان لي خ ـ ـ أخ ـ ــا يف اس ـ ــرتقاق واس ـ ــتعباد امحل ـ ــه وجعل ـ ــه م ـ ــديناً أي‬ ‫يس ـ ـ ّ‬ ‫عبـ ــداً مملوك ـ ـاً لـ ــه إرّ أن يش ـ ــا هللا ‪ .‬وه ـ ـ ا هـ ــو امحع ـ ـ األقـ ــرب إىل ال ـ ـواب ‪ .‬ول ـ ــيس م ـ ـ قرينـ ــة ـ ــرعية‬ ‫ام ـ ـ ـاً م ـ ــع م ـ ــا وص ـ ـ ـ هللا ب ـ ــه س ـ ــيدان‬

‫نع ـ ــه ‪ .‬ب ـ ـ ـ ينس ـ ـ ـ انس ـ ـ ـ اماً ام ـ ـ ـاً م ـ ــع م ـ ــا قبل ـ ــه س وينس ـ ـ ـ‬ ‫يوس م أنه م احملسنْي وامحخل ْي وما د له الناس به ‪.‬‬ ‫وهبـ ـ ـ ا ينتف ـ ــي مملـ ـ ـ هـ ـ ـ ا التفس ـ ــري الـ ـ ـ ي يتع ـ ــار م ـ ــع ع ـ ــمة األنبي ـ ــا س وع ـ ــدم وق ـ ــوع يف‬

‫امحع ية س أو أن يقولوا ما ر يفعلون ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا تفس ـ ــري ق ـ ــو س ـ ــيدان يوس ـ ـ ـ محل ـ ــه م ـ ــر ‪‬اجع ـ ـ ــّن ع ـ ـ ــى خ ـ ـ ـزاهللا ا‬

‫إا ح ـ ـ ــي‬

‫ع ـ ــي ‪ ‬أبنـ ــه لـ ــا منـ ــه لـ ــوزار ا زانـ ــة أو امحاليـ ــة س وأنـ ــه أثنـ ــا توليـ ــه هل ـ ـ ا امحن ـ ــا مل يطب ـ ـ يف ح مـ ــه‬ ‫ـ ـ ـريعة يعق ـ ــوب وإ ـ ــا نظ ـ ــام امحل ـ ــه غ ـ ــري الق ـ ــا عل ـ ــى أس ـ ــاس الع ـ ــد ه ـ ــو تفس ـ ــري في ـ ــه تعسـ ـ ـ كب ـ ــري س‬ ‫و َحْيد وامب ع م ها ا ‪ .‬ور بد م الوقو على بع النقا لت لية امحوموع ‪.‬‬ ‫‪ ‬إن واق ـ ــع ا ـ ـ ـ يف تل ـ ــه الف ـ ــرت ك ـ ــان مل ي ـ ـاً س والنظ ـ ــام امحل ـ ــي يف الت ـ ــاريك أخـ ـ ـ ـ ـ ـ لْي‬ ‫مل‬ ‫أح ـ ــدمها مل النظـ ـ ــام امحل ـ ــي امحطل ـ ـ ـ حي ـ ــا كـ ـ ــان امحلـ ـ ــه ه ـ ــو ا ـ ـ ــاك أبم ـ ــر س امحسـ ـ ــتبد برأيـ ـ ــه س‬ ‫فم ـ ــا ي ـ ـ ـرا وـ ـ ــا أن يس ـ ــري عليـ ـ ــه النـ ـ ــاس س ور يعق ـ ــا أحـ ـ ــد علـ ـ ــى ح م ـ ــه ‪ .‬وكانـ ـ ــت تت مـ ـ ــع يف يـ ـ ــد‬ ‫الس ـ ــلطات ال ـ ـملال مل التش ـ ـريعية والتنفي ي ـ ــة والقض ـ ــا ية ‪ .‬وك ـ ــان يع ـ ــْي أعوان ـ ــه ويع ـ ـزهل م ـ ـ ـ ــا س وق ـ ــد‬ ‫تـ ــاره لـ ــور لـ ــه أو ت ـ ـزلف لـ ــه س أو ـ ــافة رأي ـ ـ وحس ـ ـ تـ ــدبريه ‪ .‬وهـ ــار األع ـ ـوان ي فـ ــي أن‬ ‫ي ون ـ ـوا م ـ ـوالْي لـ ــه مطيع ــْي س ح ـ ـ تطل ـ ـ أي ــدي في م ـ ـوا أبمـ ــره ويس ــتبدوا ب ـ ـرأي وي ـ ــب وا صـ ــور‬ ‫م غر ع امحله ‪.‬‬ ‫ني مـ ـ ــا مل النظـ ـ ــام امحل ـ ـ ــي امحقيَّـ ـ ــد س وقـ ـ ــد أم ـ ـ ـ ى امحلـ ـ ــه يف ه ـ ـ ـ ا النظـ ـ ــام صـ ـ ــور أكملـ ـ ــر منـ ـ ــه‬ ‫حقيقي ـ ـ ــة س حي ـ ـ ــا نزع ـ ـ ــت من ـ ـ ــه ص ـ ـ ــالحياته امحطلق ـ ـ ــة ‪ .‬وص ـ ـ ــارت الس ـ ـ ــياد يف ه ـ ـ ـ ـ ا النظ ـ ـ ــام للدس ـ ـ ــتور‬ ‫والق ـ ــانون ول ـ ــيس للمل ـ ــه ‪ .‬وقام ـ ــت هيئ ـ ــات تشـ ـ ـريعية تسـ ـ ـ القـ ـ ـوانْي ب ـ ــد امحل ـ ــه س وهيئ ـ ــات تنفي ي ـ ــة‬ ‫تنف ـ ـ ـ ها ب ـ ــد امحل ـ ــه س وأخ ـ ــرا قض ـ ــا ية تقض ـ ــي يف ا ـ ــومات وتف ـ ـ ـ امحنازع ـ ــات ب ـ ــْي الن ـ ــاس ب ـ ــد‬

‫امحل ـ ــه ‪ .‬وهـ ـ ـ ا الشـ ـ ـ ع ـ ــر بع ـ ــد انتش ـ ــار ف ـ ــر الدميقرا ي ـ ــة م ـ ــاخراً ‪ .‬لـ ـ ـ له ـ ــي النظ ـ ــام امحل ـ ــي‬ ‫م ه ي الش لْي أخ نظام امحله يف م ر زم يوس عليه السالم ‪.‬‬ ‫امحقيّد‪ .‬ف ي‬

‫‪158‬‬

‫إنـ ــه ر يت ـ ــور أن ملـ ــه م ـ ــر زم ـ ـ يوس ـ ـ عليـ ــه السـ ــالم كـ ــان مقيـ ــداً بدسـ ــتور ونظـ ــام ‪ .‬ومـ ــا‬ ‫ورد م ـ ـ ـ كلمـ ـ ــة ( دي ـ ـ ـ امحلـ ـ ــه ) مل ت ـ ـ ـ علـ ـ ــى امحع ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي أوردو أيمل ـ ـ ـريعة امحلـ ـ ــه ‪ .‬وإن قيـ ـ ــاس‬ ‫نظ ــام امحل ــه زمـ ـ يوسـ ـ علي ــه الس ــالم عل ــى أنظم ــة الي ــوم الـ ـ حت ـ ـ ت ــرفات ا ــام ه ــو ق ــو في ــه‬ ‫يانبة لل واب س وفيه قياس خا ‪.‬‬ ‫‪ ‬إن لـ ـ ــا سـ ـ ــيدان يوس ـ ـ ـ م ـ ـ ـ امحلـ ـ ــه أن وعلـ ـ ــه علـ ـ ــى خ ـ ـ ـزا األر واجابتـ ـ ــه إىل لبـ ـ ــه‬ ‫ـ ـ ‪ .‬وامحومـ ــوع ال ـ ـ ي ركـ ــر القـ ــرآن كـ ــان حم ـ ــوراً مبومـ ــوع الـ ــر‬ ‫س ر يع ـ ـ أن لبـ ــه ه ـ ـ ا متعل ـ ـ‬ ‫س ومل يتع ـ ـ ّد إىل س ـ ـوا ‪ .‬وهـ ــو متعل ـ ـ بغـ ــال القمـ ــب وسـ ــنوات ا ـ ــا وسـ ــنوات اجلـ ــدب س ومـ ــا وـ ــا‬ ‫العمـ ـ ـ في ـ ــا ‪ .‬فطل ـ ــا س ـ ــيدان يوسـ ـ ـ أن يس ـ ــند إلي ـ ــه أم ـ ــر ـ ـ ـزي القم ـ ــب وت ـ ــدبري التوزي ـ ــع يف س ـ ــنوات‬ ‫ا ـ ــا مب ـ ــا يتناس ـ ــا م ـ ــع م ـ ــا س ـ ــي يت م ـ ـ ـ س ـ ــنوات اجل ـ ــدب س م ـ ـ ـ غ ـ ــري أن يف ـ ــر يف م مت ـ ــه ور أن‬ ‫ـ ــون ‪ .‬وهـ ـ ـ م م ـ ــة ص ـ ــعبة ر يس ـ ــتطيع أن يق ـ ــوم أبعبا ـ ــا إرّ مـ ـ ـ ك ـ ــان م ينـ ـ ـاً س أمينـ ـ ـاً س حفيظـ ـ ـاً س‬ ‫عليم ـ ـاً س كيوس ـ ـ عليـ ــه السـ ــالم س ح ـ ـ إن مـ ــا حـ ــد بـ ــْي يوس ـ ـ وإخوتـ ــه كـ ــان متعلق ـ ـاً حتديـ ــداً هب ـ ـ ا‬ ‫امحوم ـ ـ ــوع ‪ .‬وحن ـ ـ ـ ـ ر نس ـ ـ ــتطيع أن عل ـ ـ ــه يت ـ ـ ــاوز ه ـ ـ ـ ـ ا اإل ـ ـ ــار س وأن نوس ـ ـ ــع دا ـ ـ ــر م م ـ ـ ــة س ـ ـ ــيدان‬ ‫يوسـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ـ عن ـ ـ ــدان ‪ .‬ور كـ ـ ـ ـ لن ـ ـ ــا الق ـ ـ ــو إن م مت ـ ـ ــه هـ ـ ـ ـ كان ـ ـ ــت متعلق ـ ـ ــة بس ـ ـ ــنة ق ـ ـ ــب األمـ ـ ـ ـوا‬ ‫وصـ ــرف ا علـ ــى حا ـ ــية امحلـ ــه س وأه ـ ـ بيتـ ــه وجنـ ــد ورعيتـ ــه ‪ .‬وه ـ ـ ر بـ ــد أ ـ ــا سـ ــت ري مسـ ــا نظـ ــام‬ ‫امحله وليس ريعة يعقوب ‪ .‬ف ا التوسع كتا إىل دلي ‪.‬‬ ‫‪ ‬يالحـ ـ ـ ــظ أن امحلـ ـ ـ ــه عنـ ـ ـ ــدما أع ـ ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ــافة رأي يوس ـ ـ ـ ـ ورج ـ ـ ـ ــان عقلـ ـ ـ ــه ونزاهتـ ـ ـ ــه س‬ ‫‪ .‬ور ب ـ ــد أن‬

‫قرب ـ ــه من ـ ــه س وأعط ـ ــا ص ـ ــالحية ت ـ ــدبري هـ ـ ـ ا األم ـ ــر اجللـ ـ ـ الـ ـ ـ ي ـ ــغله منـ ـ ـ أن رأا ر‬ ‫ي ون قد أ ل يد يف رله كي ر يتدخ فيه أحد ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يفس ـ ـ ـ ــر ر امحل ـ ـ ـ ــه ف س ـ ـ ـ ــا س بـ ـ ـ ـ ـ أعط ـ ـ ـ ــا الع ـ ـ ـ ــال‬ ‫‪ ‬ويالح ـ ـ ـ ــظ أن س ـ ـ ـ ــيدان يوسـ ـ ـ ـ ـ مل ّ‬ ‫والت ـ ــدبري امحناس ـ ــا ‪ .‬مم ـ ــا دف ـ ــع امحل ـ ــه إىل ار مئن ـ ــان إىل ل ـ ــا يوسـ ـ ـ علي ـ ــه الس ـ ــالم أن وعل ـ ــه عل ـ ــى‬ ‫خ ـ ـ ـزا األر وإ ـ ـ ــالق يـ ـ ــد ‪ .‬ومل يق ـ ـ ـ لـ ـ ــه مل عنـ ـ ــدي ـ ـ ـريعة أو نظـ ـ ــام وـ ـ ــا أن تسـ ـ ــري عليـ ـ ــه ‪ .‬ب ـ ـ ـ‬ ‫رمي بتفسري للر وومعه للعال فقلد و يفة التخزي والتوزيع على رأيه ‪.‬‬ ‫‪ ‬ر ب ـ ــد أن ـ ــه بع ـ ــد أن أت ـ ــت س ـ ــنوات اجل ـ ــدب س ص ـ ــار يوس ـ ـ ه ـ ــو امحل ـ ـ ال ـ ـ ي يل ـ ـ إلي ـ ــه‬ ‫النسـ ــاس لينق ـ ـ وا أنفس ـ ـ م ـ ـ اجلـ ــوع س ور بـ ــد أنـ ــه قـ ــد صـ ــار حـ ــديا الركبـ ــان بعدلـ ــه وتـ ــدبري ‪ .‬وه ـ ـ ا‬ ‫مـ ـ ـ ـ نه أن يع ــزز مرك ــز عن ــد امحل ــه ووعل ــه أكمل ــر تق ــر ً من ــه ‪ .‬وق ــد ي ــون هـ ـ ا ه ــو الـ ـ ي م ن ــه مـ ـ‬ ‫ارنتق ـ ــا مـ ـ ـ كون ـ ــه العزي ـ ــز س كم ـ ــا خا ب ـ ــه إخوت ـ ــه بق ـ ــوهل مل ‪ ‬أي ـ ـ ـ العزي ـ ــز ‪  ...‬س إىل إيتا ـ ــه امحل ـ ــه‬ ‫بع ــد ي ــي والدي ــه إلي ــه مـ ـ البـ ـدو حي ــا دع ــا رب ــه فق ــا مل ‪ ‬ب ـ ــد آتي ـ ــّن ـ ـ امل ـ ــَ ‪  ...‬س وم ـ ـ‬ ‫قوله تعاىل عنهمل ‪ ْ ‬أبويه ع ى الع ‪ ‬مما يع أن األمر قد انتق إليه يف الن اية ‪.‬‬

‫‪159‬‬

‫‪ ‬إن ا ـ ـ ـ الوحي ـ ـ ــد ال ـ ـ ـ ي رك ـ ـ ــر الق ـ ـ ــرآن أ ّن س ـ ـ ــيدان يوسـ ـ ـ ـ نفـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ــو اس ـ ـ ــرتقاق أخي ـ ـ ــه‬ ‫مس ـ ـ ــا ـ ـ ـ ـريعة يعق ـ ـ ــوب ‪ .‬فلم ـ ـ ــارا مل ياخـ ـ ـ ـ مبخالفت ـ ـ ــه لنظ ـ ـ ــام امحل ـ ـ ــه إن ك ـ ـ ــان للمل ـ ـ ــه نظ ـ ـ ــام ب ـ ـ ــت‬ ‫خاص ‪.‬‬ ‫‪ ‬إن ـ ــه ر يت ـ ــور أن ي ـ ــدر مـ ـ ـ س ـ ــيدان يوسـ ـ ـ علي ـ ــه الس ـ ــالم أي ـ ــة الف ـ ــة ـ ــرعية س رل ـ ــه‬ ‫ألن ـ ــه ن ـ ــيب مع ـ ــوم س وص ـ ــفه رب ـ ــه أبن ـ ــه ك ـ ــان حمس ـ ــناً و ل ـ ـاً وتقي ـ ـاً ‪ .‬وه ـ ــو ال ـ ـ ي فض ـ ـ الس ـ ـ عل ـ ــى‬ ‫الغوايـ ـ ــة ‪ .‬وهـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ي كـ ـ ــان يـ ـ ــدعو يف الس ـ ـ ـ س وهـ ـ ــو ال ـ ـ ـ ي رف ـ ـ ـ أن ـ ـ ــر م ـ ـ ـ الس ـ ـ ـ دون أن‬ ‫تظ ـ ــر برا ت ـ ــه س وه ـ ــو الـ ـ ـ ي بعفت ـ ــه ونزاهت ـ ــه أع ـ ــا ب ـ ــه كف ـ ــار يتمع ـ ــه س مـ ـ ـ امـ ـ ـرأ العزي ـ ــز إىل نس ـ ــو‬ ‫امحدينة إىل صاحيب الس إىل امحله ح إخوته قب أن ي شفوا أمر ‪.‬‬ ‫وجتـ ــدر امحالحظـ ــة أن تفسـ ــري واقـ ــع مـ ــا كـ ــان عليـ ــه سـ ــيدان يوس ـ ـ أو حـ ــا امحلـ ــه مل ه ـ ـ اسـ ــل‬ ‫أم بق ـ ــي ك ـ ــافراً س أم أن امح ْل ـ ــه ق ـ ــد انتق ـ ـ إىل يوسـ ـ ـ بس ـ ــبا م ـ ــوت امحل ـ ــه س أو تن ي ـ ــه س أو أن ـ ــه ص ـ ــار‬ ‫ُ‬ ‫يـ ـ ـ ِ‬ ‫عزيـ ـ ـزاً بع ـ ــد ع ـ ــز العزي ـ ــز الس ـ ــاب أو موت ـ ــه … أو موت ـ ــه أو تفس ـ ــري ‪ ‬ـ ـ ـ كـ ـ ـ ليأخ ـ ــذ أخـ ـ ـ‬

‫‪  ...‬كـ ـ ـ هـ ـ ـ ا س ـ ــي ون تفسـ ـ ـرياً نيـ ـ ـاً مـ ـ ـ أي ـ ــة‬ ‫امل ـ ــَ‪ ‬أو تفس ـ ــري ‪‬اجع ـ ــّن ع ـ ــى خـ ـ ـزاهللا ا‬ ‫ج ـ ــة أت ـ ــى ‪ .‬ألن الق ـ ــرآن مل ي ـ ــزودان لتفاص ـ ــي الالزم ـ ــة س وألن تفاص ـ ــيله مم ـ ــا ر يل ـ ــزم لن ـ ــا كتش ـ ـريع نس ـ ــري‬ ‫عليـ ــه ‪ .‬ور يعـ ــدو مـ ــا رك ـ ـران حن ـ ـ أيض ـ ـاً أن ي ـ ــون ني ـ ـاً كغـ ــري ‪ .‬ول ـ ـ يفـ ــرتق ع ـ ـ غـ ــري أنـ ــه ينس ـ ـ‬ ‫م ـ ــع م ـ ــا يلي ـ ـ ـ ألنبي ـ ــا م ـ ـ ـ التق ـ ــوا واإلميـ ـ ــان س ور يتع ـ ــار م ـ ــع ع ـ ــمة األنبي ـ ــا امحق ـ ــرر يف أصـ ـ ــو‬ ‫ال ــدي ‪ .‬وك ـ ـ ه ــو بعي ــد ه ـ ـ ا الف ـ ـ ع ـ ـ ا ـ ـ عن ــدما يع ــار كالم ـ ـاً قطعي ـ ـاً أت ــى عل ــى لس ــان يوس ـ ـ‬

‫نفسـ ــه عنـ ــدما أن ـ ــر علـ ــى ا خ ـ ـري عقيـ ــد الشـ ــرم وتـ ــرم الت ـ ــاك ل وحـ ــد س كمـ ــا مـ ــر معنـ ــا ‪ .‬وحن ـ ـ‬ ‫بسـ ــريان علـ ــى ه ـ ـ ا امحن ـ ـوا ببي ـ ــان مـ ــا كـ ــان عليـ ــه سـ ــيدان يوس ـ ـ عليـ ــه السـ ــالم ر نري ـ ــد أن نطل ـ ــع ب ـ ـرأي‬ ‫آخ ـ ــر ي ـ ــدع رأين ـ ــا بع ـ ــدم جـ ـ ـواز امحش ـ ــاركة يف أنظم ـ ــة ال ف ـ ــر س فرأين ـ ــا ه ـ ــو ح ـ ـ ـ الش ـ ــرع ول ـ ــيس ح مـ ـ ـاً‬ ‫رعياً نياً س وهو قطعي الملبوت قطعي الدرلة ‪.‬‬ ‫إرا ق ـ ـ ــا قا ـ ـ ـ ـ مل إن يوسـ ـ ـ ـ علي ـ ـ ــه الس ـ ـ ــالم ك ـ ـ ــان ك ـ ـ ـ ـ بشـ ـ ـ ـريعة امحل ـ ـ ــه ٍ‬ ‫إبرن مـ ـ ـ ـ هللا س ومل‬ ‫ي ـ ـ ـ يف رل ـ ــه الفـ ـ ـاً لرب ـ ــه ‪ .‬ف ـ ــاجلواب عـ ـ ـ رل ـ ــه ه ـ ــو مل ّإم ـ ــا أن ي ـ ــون هـ ـ ـ ا اإلرن لس ـ ــيدان يوسـ ـ ـ‬ ‫عامـ ـ ـ ـاً لل مي ـ ـ ــع س أي أن ا ـ ـ ـ ـ بشـ ـ ـ ـرا ع ال ف ـ ـ ــر ك ـ ـ ــان‬ ‫وإم ـ ـ ــا أن ي ـ ـ ــون اإلرن ّ‬ ‫ه ـ ـ ــو إرانً خاصـ ـ ـ ـاً ب ـ ـ ــه س ّ‬

‫مشروعاً حينئ ٍ ‪.‬‬ ‫يف ا الـ ـ ـ ــة األوىل س أي إرا ك ـ ـ ـ ــان األم ـ ـ ـ ــر ي ـ ـ ـ ــرد ٍ‬ ‫إرن خ ـ ـ ـ ــاص لس ـ ـ ـ ــيدان يوس ـ ـ ـ ـ علي ـ ـ ـ ــه الس ـ ـ ـ ــالم‬ ‫فليس لغري م البشر أن يعم مبوجا ه ا اإلرن س وليس لنا ا ن أن نقتدي أو حنت به ‪.‬‬ ‫ويف ا الـ ــة الملانيـ ــة س أي إرا كـ ــان ه ـ ـ ا األمـ ــر مشـ ــروعاً يف زمـ ــن ف نـ ــه ي ـ ــون ـ ــرعاً مح ـ ـ قَـْبـلَنـ ــا‬ ‫‪ .‬وه ـ ـ ي ـ ــون ـ ــرع َم ـ ـ ْ قبلنـ ــا ـ ــرعاً لنـ ــا أيض ـ ـاً فري ـ ـ م ـ ـ علمـ ــا الفقـ ــه واألصـ ــو ومـ ــعوا قاعـ ــد مل‬

‫(ش ـ ـ س ـ ـ ب ن ـ ـ لـ ــيس ش ـ ـ ع ً لن ـ ـ ) مس ــتدلْي ب مل ــري م ـ ـ الن ــوص ال ـ ـ تفي ــد أن م ــا ج ــا ب ــه حمم ــد‬ ‫‪160‬‬

‫‪ ‬نس ـ ــك الش ـ ـ ـرا ع الس ـ ــابقة ل ـ ـ ـةً س ونس ـ ــك بع ـ ـ ـ‬

‫أجزا ـ ــا تف ـ ــيالً م ـ ـ ـ‬

‫ب الت كي ـ ــد ‪ .‬وإرا أخ ـ ـ ـ ان‬

‫ب ـ ـ ـرأي ه ـ ـ ـ ا الفري ـ ـ ـ م ـ ـ ـ العلم ـ ــا ف ـ ــال ك ـ ـ ـ ّ لن ـ ــا أن نقت ـ ــدي أو حن ـ ــت مب ـ ــا علي ـ ــه يوس ـ ـ ـ أو غ ـ ــري م ـ ـ ـ‬

‫األنبيـ ــا السـ ــابقْي ‪ .‬فري ـ ـ آخـ ــر م ـ ـ علمـ ــا الفقـ ــه واألصـ ــو ومـ ــعوا قاعـ ــد أخـ ــرا هـ ــي مل (ش ـ ـ س َ ـ ـ ا‬ ‫س ـ ـ ا ) ‪ .‬وهـ ــار أيض ـ ـاً هل ـ ـ اسـ ــتدرر س إر لـ ــو مل ي ـ ـ للش ـ ـرا ع السـ ــابقة‬ ‫ب َن ـ ـ ش ـ ـ سٌ لنـ ـ ـ ـ ـ يـُان َ‬

‫أي ــة فا ــد لنـ ــا مح ــا ركرهـ ــا الق ــرآن لنـ ــا ‪ .‬وه ــار مل يقول ـ ـوا أبن م ــا جـ ــا ب ــه حممـ ــد‪ ‬نس ــك مـ ــا قبل ــه لـ ــة‬ ‫ـ ـ ـرا ع األنبي ـ ــا الس ـ ــابقْي يعت ـ ـ ـ‬

‫واح ـ ــد ‪ .‬ه ـ ــار يقول ـ ــون أبن م ـ ــا رك ـ ــر الق ـ ــرآن ( والس ـ ــنة ) لن ـ ــا م ـ ـ ـ‬ ‫رعاً لنا س إر ما نسخه م أح ام وأعطاان بدرً منه أح اماً جديد ‪.‬‬ ‫وإرا بقن ـ ـ ــا هـ ـ ـ ـ القاع ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى امحسـ ـ ـ ـ لة الـ ـ ـ ـ ب ـ ـ ــْي أي ـ ـ ــدينا فم ـ ـ ــارا ـ ـ ــد هـ ـ ـ ـ ج ـ ـ ــا ت يف‬

‫ـ ـريعتنا ن ـ ــوص حتـ ـ ّـرم ا ـ ـ بغـ ــري م ـ ــا أن ـ ــز هللا ه ـ ـ ج ـ ــا يف ـ ـريعة حمم ـ ــد ‪ ‬و ـ ـريعة الق ـ ــرآن م ـ ــا‬ ‫ك ّ ر ك الت ير ا يد قيد ا لة ع ه الشريعة احملمدية ‪.‬‬ ‫وحرمـ ـ ــت بش ـ ـ ـ قطعـ ـ ــي‬ ‫نع ـ ـ ـ إن الش ـ ـ ـريعة احملمديـ ـ ــة قـ ـ ــد منعـ ـ ــت م ـ ـ ـ الت ـ ـ ــاك إىل غريهـ ـ ــا س ّ‬ ‫أخ ـ ـ ـ أي ح ـ ـ ـ م ـ ـ ـ أح ـ ـ ــام ال فـ ـ ــر واجلاهليـ ـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ـ را قـ ـ ــا قا ـ ـ ـ أبن ه ـ ـ ـ ا كـ ـ ــان مشـ ـ ــروعاً يف زم ـ ـ ـ‬ ‫سـ ـ ــيدان يوس ـ ـ ـ نقـ ـ ــو لـ ـ ــه مل علـ ـ ــى فـ ـ ــر أنـ ـ ــه كـ ـ ــان مشـ ـ ــروعاً ف ـ ـ ــو حمـ ـ ـ ّـرم ( أي منسـ ـ ــو ) يف ـ ـ ـريعة‬ ‫القرآن ‪.‬‬ ‫‪ ‬إن الق ـ ــو أبن ا ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا ه ـ ــو م ـ ـ ـ األص ـ ــو ول ـ ــيس مـ ـ ـ الف ـ ــروع ه ـ ــو ك ـ ــالم يف‬ ‫غ ـ ــري حمل ـ ــه ‪ .‬رل ـ ــه أن العقا ـ ــد حمل ـ ــا القل ـ ــا واألح ـ ــام الش ـ ــرعية حمل ـ ــا اجل ـ ـ ـوار ‪ .‬والعقا ـ ــد تش ـ ـ ـ‬ ‫األساس لألح ام الشرعية س بينما األح ام هي إلرات العقيد ‪.‬‬ ‫الشرعي امحتعل أبفعا العباد كم جانبْي مل‬ ‫وا‬ ‫أحدمه نظ ي اع ق ي جيب اإل ا به‬

‫ف ـ ـ ــو مـ ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ ا اجلان ـ ـ ــا متعلـ ـ ـ ـ‬ ‫امحع ية مسا واقعه إن كان قطعياً أو نياً ‪.‬‬ ‫ني‬

‫لعقي ـ ـ ــد ‪ .‬وع ـ ـ ــدم اإلقـ ـ ـ ـرار ب ـ ـ ــه ق ـ ـ ــد ي ـ ـ ــادي إىل ال ف ـ ـ ــر أو‬

‫ع ي ي ع س ب ن يذ‬

‫فال ال فر ووا اإلقرار هبا كفر س وعدم اإلقرار هبا كفر يادي إىل ال فر ‪.‬‬ ‫وال ال فر ووا القيام هبا كفر وعدم القيام هبا كفر يادي إىل امحع ية ‪.‬‬ ‫وا مر حمرمة ووا اإلقرار بت رمي ا واستباحت ا تادي إىل ال فر ‪.‬‬ ‫وا مر حمرمة وكرم رهبا ‪ .‬ويادي رهبا إىل امحع ية ‪.‬‬ ‫وكـ ـ ـ له ا ـ ـ ـ مبـ ـ ـا أن ـ ــز هللا ه ـ ــو ف ـ ــر ‪ .‬واإلقـ ـ ـرار بـ ـ ـ له متعلـ ـ ـ إلمي ـ ــان لل ـ ــنع القطع ـ ــي‬ ‫الـ ـ ـ ي تناول ـ ــه ‪ .‬أم ـ ــا تنفيـ ـ ـ ف ـ ــو اع ـ ــة وع ـ ــدم تنفيـ ـ ـ ف ـ ــو مع ـ ــية ‪ .‬فالـ ـ ـ ي ر ك ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا‬ ‫ي ف ــر ان ك ــان غ ــري ُم ِق ـ ٍّـر ب ــه أو جاح ــداً ل ــه س ويع ــي م ـ ـ ( غ ــري كف ــر ) إن ك ــان مق ـ ـراً ب ــه ول ن ــه غ ــري‬ ‫‪161‬‬

‫مطبـ ـ ـ ل ـ ــه ‪ .‬لـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن الق ـ ــو أبن ا ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا ه ـ ــو مـ ـ ـ األص ـ ــو امحتفـ ـ ـ علي ـ ــا ف ـ ــا يعـ ـ ـ‬ ‫اجلان ـ ـ ــا األو ‪ .‬وهـ ـ ـ ـ ا صـ ـ ـ ـ يب ‪ .‬أم ـ ـ ــا اجلان ـ ـ ــا المل ـ ـ ــا أي اجلان ـ ـ ــا العمل ـ ـ ــي ف ن ـ ـ ــه يتعلـ ـ ـ ـ لشـ ـ ـ ـريعة‬ ‫وتطبيق ـ ــا س أي لف ـ ــروع س ول ـ ــيس ألص ـ ــو س وه ـ ــو م ـ ـ ه ـ ـ الزاوي ـ ــة ي ـ ــدخ يف موم ـ ــوع مل هـ ـ ـ ه ـ ــو‬ ‫ب ن أ ليس‬

‫شس‬

‫شع ‪.‬‬

‫ور ووز تفسري رله على ه ا الن و ‪.‬‬

‫وم ه الزاوية فقد أثبتنا أن سيدان يوس مل يشارم يف ا‬

‫ول أمملا هار مم يدعون العل ف ّن مقالت ه مردود علي م نفس لغت ‪ .‬ألن رع م قبلنا‬ ‫كان للعلما فيه رأ ن مل رأي يقو أبن رع م قبلنا ليس رعاً لنا س وعلى ه ا ي ون ف م اواز‬ ‫امحشاركة يف األنظمة اجلاهلية مردوداً علي هب ا الرأي ‪ .‬ورأي ٍن يقو أبن رع م قبلنا هو رع لنا ما‬ ‫مل ينسك ‪ .‬وقد دلت ا ت ال ملري س ود واقع الرسو ‪ ‬وهو ط الطري إلقامة ا‬

‫مبا أنز هللا س‬

‫ودلت العقيد س وأصو ا كل ا على عدم جواز امحشاركة ‪ .‬ب ان اإلسالم ب ليته لريف ممل ه ا‬ ‫الف ‪ .‬أي لو كانت امحشاركة يف األنظمة اجلاهلية مشروعة يف رع م قبلنا ف ي مما نسخته ريعتنا‬ ‫حترمه ‪.‬‬ ‫لورود األدلة ال ملري ال ّ‬ ‫وإن الق ـ ــو أبن كـ ـ ـ م ـ ــا يـ ـ ـ كر مـ ـ ـ س ـ ــري األنبي ـ ــا وه ـ ــدي إ ـ ــا يـ ـ ـراد ب ـ ــه الت س ـ ــي وارقت ـ ــدا ‪.‬‬ ‫ف ا القو كتا إىل تف ي ‪.‬‬ ‫ـ ـ ـ ــيع يش ـ ـ ـ ــرتكون يف أم ـ ـ ـ ــر العقي ـ ـ ـ ــد ‪ .‬فق ـ ـ ـ ــد دعـ ـ ـ ـ ـوا ـ ـ ـ ــيع إىل اإلمي ـ ـ ـ ــان ل‬

‫إن األنبي ـ ـ ـ ــا‬

‫الواحـ ــد ا ـ ــال امحـ ــدبِّر واإلميـ ــان مبال تـ ــه وكتبـ ــه ورسـ ــله واليـ ــوم ا خـ ــر ‪ .‬قـ ــا تعـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ أ س ـ ـ ن ـ ـ‬ ‫بَ‬

‫سول إ ي نوحي إليه أنه إله إ ي أان عبد ‪.‬‬

‫ويشـ ـ ــرتكون يف أم ـ ـ ــر التبلي ـ ـ ـ وحتم ـ ـ ـ وعملا ـ ـ ــه ومش ـ ـ ــقاته س وال ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى أم ـ ـ ــر هللا س والتض ـ ـ ـ ية‬ ‫بَ سـ ـ ـ ـ ـ ـ ب ـ ــَ ص ـ ــرب ا ع ـ ــى ـ ـ ـ ُكـ ـ ـ يِذبوا أ ذ ا حـ ـ ـ‬ ‫يف س ـ ــبيله ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬لق ـ ــد ُكـ ـ ـ يِذ ا‬

‫أ ه ـ ـ نص ـ ـ ان‬ ‫لَ إ ي‬

‫بـ ــدل لك ـ ـ‬

‫د ي ل س‬

‫هللا لقـ ــد ج ـ ـ ه‬

‫ـ ـ نبـ ــأ امل س ـ ـ ي‪ ‬وق ــا تع ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ يق ـ ـ ل‬

‫ب َ‪.‬‬

‫ويش ـ ــرتكون يف دع ـ ــو ق ـ ــوم إىل ارلتـ ـ ـزام والطاع ـ ــة ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ـ أ سـ ـ ـ ن ـ ـ ـ س ـ ــول‬

‫إ ي لي س ذ هللا‪.‬‬ ‫ويشرتكون يف ت يا أقوام هل واست زا‬

‫بدعو ‪ .‬قا تعاىلمل ‪ ‬حس ة ع ى العب‬

‫ســول إ ي ك ـ نوا بــه يس ـ زهللاو ‪ ‬وقــا تعــاىلمل ‪ ‬ـ ل الــذي ك ـ ا ل س ـ‬ ‫ن أ حى إلي‬

‫ل عو ُ ي‬ ‫ق ي خ ف عيد‪.‬‬

‫هب لن ك ي الظ ملي ‪ ‬لنسكنك ا‬

‫‪162‬‬

‫أيتـي‬

‫ـ‬

‫لنن ـ جنك ـ أ ضــن أ‬ ‫بعـده ذلـَ ملـ خـ ف‬

‫ويشـ ـ ــرتكون يف أن هللا جع ـ ـ ـ العاقبـ ـ ــة والن ـ ـ ــر هل ـ ـ ـ يف ايـ ـ ــة األمـ ـ ــر س قـ ـ ــا تعـ ـ ــاىلمل ‪‬ح ـ ـ ـ إذا‬ ‫اسـ ـ يأ ال سـ ـ‬ ‫ا‬

‫ان ــوا أهنـ ـ ــد ك ــذبوا جـ ـ هه نصـ ـ ان نج ــي ـ ـ ن ـ ـ ه‬

‫يـ ـ شس ــن عـ ـ الق ــوم‬

‫ي‪.‬‬

‫وه ـ ـ ـ ـ ا كانـ ـ ـ ــت الـ ـ ـ ــدعوات يع ـ ـ ـ ــا تشـ ـ ـ ــرتم يف أمـ ـ ـ ــور كملـ ـ ـ ــري رك ـ ـ ـ ـران بعض ـ ـ ـ ـ ا ‪ .‬وقـ ـ ـ ــد ك ـ ـ ـ ــان‬ ‫للس ـ ــابقْي مواقـ ـ ـ تـ ـ ـ كر ‪ .‬وق ـ ــد ركره ـ ــا هللا س ـ ــب انه لن ـ ــا مـ ـ ـ أجـ ـ ـ أن ن ـ ــتعل من ـ ــا وأن نعتـ ـ ـ ون ـ ــتعظ‬ ‫ونت ـ ـ كر مح ـ ــا في ـ ــا م ـ ـ تملبي ـ ــت لإلمي ـ ــان وتقوي ـ ــة للع ـ ـزا وإحس ـ ــان لل ـ ـ س ولنت ك ـ ــد أن سلس ـ ــلة ال ـ ــدعو‬ ‫واح ـ ـ ــد يف عقي ـ ـ ــد ا ودعو ـ ـ ــا إىل ارلتـ ـ ـ ـزام مب ـ ـ ــن العل ـ ـ ــي ا ب ـ ـ ــري س وعاقبت ـ ـ ــا ‪ .‬وق ـ ـ ــد ج ـ ـ ــا ت ا ت‬ ‫لتن ـ ــري للمس ـ ــل درب ال ـ ــدعو وحتدث ـ ــه ع ـ ـ ـ بيع ـ ــة الن ـ ــاس يف امحواج ـ ــة س وع ـ ـ ـ اس ـ ــت ام الع ـ ــدا ب ـ ــْي‬ ‫ال فـ ــر واإلميـ ــان س وع ـ ـ ال ـ ـراع بين ـ ــا ال ـ ـ ي ل ـ ـ يتوق ـ ـ س وع ـ ـ الـ ــور ل وال ـ ـ ا م ـ ـ الشـ ــرم س وع ـ ـ‬ ‫التدخ الر بعد اختبار اإلميان و يع العزا ‪...‬‬ ‫عل ـ ـ ـ ــى أن س ـ ـ ـ ــري األنبي ـ ـ ـ ــا يُقت ـ ـ ـ ــدا هب ـ ـ ـ ــا يف امحواقـ ـ ـ ـ ـ ور يقت ـ ـ ـ ــدا هب ـ ـ ـ ــا يف التشـ ـ ـ ـ ـريع ‪ .‬ألن هللا‬ ‫ن ج ـ ـ ً‪ ‬وألن‬

‫س ــب انه ق ــد جع ـ ـ ل ـ ـ ن ــيب نظام ـ ـاً تلف ـ ـاً ق ــا تع ــاىلمل ‪‬لك ـ ـ جع ن ـ ـ ـ ــنك ش ـ ـ ع‬ ‫كـ ـ ـ ن ـ ــيب ك ـ ــان يبع ـ ــا إىل قوم ـ ــه خاص ـ ــة بينم ـ ــا بع ـ ــا الرس ـ ــو حمم ـ ــد ص ـ ــلى هللا علي ـ ــه وآل ـ ــه وس ـ ــل إىل‬ ‫اب األد ن األخ ـ ـ ــرا تباع ـ ـ ـ ــا وأن‬ ‫الن ـ ـ ــاس كاف ـ ـ ــة ‪ .‬وكانـ ـ ـ ــت رس ـ ـ ــالته رسـ ـ ـ ــالةً خا ـ ـ ـ ـةً س أ َ​َم ـ ـ ـ َـر هللاُ أص ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫يرتك ـ ـوا مـ ــا عنـ ــده ‪ .‬قـ ــا تعـ ــاىلمل ‪‬إ َّ الـ ــدي عنـ ــد هللا اإلسـ ــالم‪ ‬وقـ ــا مل ‪ ‬ـ ـ يب ـ ــغ ـ ــي اإلسـ ــالم‬ ‫ن ـ ــه ه ـ ــو‬

‫ينـ ـ ـ ً ـ ـ ـ يقبـ ـ ـ‬ ‫ابحلس صد ً مل بي يديه‬

‫اآلخـ ـ ـ ة ـ ـ ـ ا سـ ـ ـ ي ‪ .‬وق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬أنزلنـ ـ ـ إلي ـ ــَ الك ـ ـ ـ ب‬ ‫الك ب‬

‫ي ن ً ع يه‪.‬‬

‫إن بيع ـ ــة الرس ـ ــالة الـ ـ ـ أنزل ـ ــت عل ـ ــى س ـ ــيدان حمم ـ ــد تلـ ـ ـ عـ ـ ـ غريه ـ ــا مـ ـ ـ حي ـ ــا كو ـ ــا‬

‫خا ـ ــة و ـ ــاملة س وتش ـ ـ الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية في ـ ــا جانب ـ ـاً ه ـ ــو م ـ ـ أه ـ ـ جوانب ـ ــا س حي ـ ــا تعت ـ ـ ه ـ ــي‬ ‫الطريقـ ـ ــة الش ـ ـ ــرعية للم افظ ـ ـ ــة علـ ـ ــى اإلس ـ ـ ــالم وتطبيق ـ ـ ــه ونشـ ـ ــر ‪ .‬بينم ـ ـ ــا ـ ـ ــد عنـ ـ ــد األنبي ـ ـ ــا ا خ ـ ـ ـري‬ ‫ا وصـ ـ ـ ــية يف ال ـ ـ ـ ــدعو فق ـ ـ ـ ــد ج ـ ـ ـ ــا ت ألق ـ ـ ـ ـوام األنبيـ ـ ـ ــا دون غ ـ ـ ـ ــريه م ـ ـ ـ ـ األق ـ ـ ـ ـوام ‪ .‬وه ـ ـ ـ ـ ا يع ـ ـ ـ ـ‬ ‫اقت ـ ـ ــارها علـ ـ ــى زمـ ـ ــان وم ـ ـ ــان معينـ ـ ــْي ‪ .‬علـ ـ ــى خـ ـ ــال اإلسـ ـ ــالم ال ـ ـ ـ ي جـ ـ ــا ت أح امـ ـ ــه الشـ ـ ــرعية‬ ‫الملابتـ ـ ــة صـ ـ ــا ة ل ـ ـ ـ زمـ ـ ــان وم ـ ـ ــان ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا ارخـ ـ ــتال ر يسـ ـ ــمب لقيـ ـ ــاس بـ ـ ــْي اإلسـ ـ ــالم وغـ ـ ــري ‪.‬‬ ‫ووعـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي يقت ـ ــرون عل ـ ــى األخـ ـ ـ من ـ ــه دون غ ـ ــري س ألن أح ام ـ ــه مرتابط ـ ــة م ـ ــع بعضـ ـ ـ ا ترابطـ ـ ـاً‬ ‫يتناس ـ ــا م ـ ــع بيعتـ ـ ــه ‪ .‬ولن خ ـ ـ ـ عل ـ ــى سـ ـ ــبي امحمل ـ ــا ر ا ـ ـ ــر رس ـ ــالة س ـ ــيدان عيسـ ـ ــى ف ـ ــا تل ـ ـ ـ‬ ‫اختالف ـ ـاً وام ـ ـ اً ع ـ ـ رسـ ــالة سـ ــيدان حممـ ــد ‪ .‬م ـ ـ حيـ ــا أ ـ ــا كانـ ــت خلقيـ ــة روحيـ ــة لـ ــيس في ـ ــا دعـ ــو‬ ‫إىل إقامة دولة س وخاصة بب إسرا ي ‪ .‬ف ي تتشابه األح ام الشرعية بين ما ‪.‬‬

‫‪163‬‬

‫إننـ ــا أنس ـ ـ أن أيخ ـ ـ منـ ــا الب ـ ــا يف أمـ ــر بـ ــدي ي م ـ ـ أمـ ــور الـ ــدي ك ـ ـ ه ـ ـ ا الوقـ ــت س وأنـ ــه‬ ‫لي ـ ــد عل ـ ــى امحس ـ ــتوا ال ـ ـ ي احن ـ ــدر إلي ـ ــه دع ـ ــا الي ـ ــوم ول ـ ــيس لن ـ ــا أن نق ـ ــو إرّ م ـ ــا قال ـ ــه الق ـ ــرآن ال ـ ــر‬ ‫لسيدان حممد ‪‬مل ‪ ‬هذ سبي ي أ عو إىل هللا ع ى بصية أان‬

‫اتبعّن ‪. ...‬‬

‫اس حالل احل ام حبج املص ح‬

‫ف ـ ــر الش ـ ــرع أم ـ ــوراً وح ـ ـ ّـرم أخ ـ ــرا س ومل يس ـ ــمب للن ـ ــاس أن يعـ ـ ـ ّدلوا أو يبـ ـ ـ ّدلوا أو كرفـ ـ ـوا ‪ .‬وق ـ ــد‬

‫وم ـ ــع الش ـ ــارع ا ـ ــي رخ ـ ـ ـاً حي ـ ــا علـ ـ ـ أن الن ـ ــاس ق ـ ــد كت ـ ــاجون إلي ـ ــا ‪ .‬وحي ـ ــا مل يض ـ ــع رخ ـ ــة‬ ‫ف ـ ــو مل يس ـ ــمب للن ـ ــاس أن يتفلت ـ ـوا م ـ ـ ا ـ ـ ح ـ ـ لـ ــو زين ـ ــت هل ـ ـ أه ـ ـوا ه و ـ ــيا ين ه ـ ـ ا التفل ـ ــت‬ ‫س ـ ـ امح ـ ــا ‪ .‬وال ـ ـ ي يب ـ ــيب ت ـ ــرم م ـ ــا ف ـ ــر هللا وانت ـ ــام م ـ ــا ح ـ ـ ّـرم هللا ‪ ...‬دون رخ ـ ــة م ـ ـ هللا ه ـ ــو‬ ‫كافر أو جاه فاس ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫لقد استدلوا مح ل ة على جواز امحشاركة يف ا‬ ‫فق ـ ــد نقل ـ ـوا تعري ـ ـ امح ـ ــل ة أب ـ ــا وص ـ ـ للفع ـ ـ ك ـ ـ ب ـ ــه ال ـ ــال أي النف ـ ــع من ـ ــه دا مـ ـ ـاً‬ ‫أو غالب ـ ـ ـاً لل م ـ ـ ــور أو ا ح ـ ـ ــاد ‪ .‬ويقول ـ ـ ــون إن العلم ـ ـ ــا اس ـ ـ ــتقر وا الشـ ـ ـ ـريعة س ف ـ ـ ــداه اسـ ـ ـ ـتقرا ه إىل‬ ‫ِ‬ ‫ت مح ا العباد يف امحعا وامحعاد ‪.‬‬ ‫أن الشريعة ُوم َع ْ‬ ‫ورك ـ ــروا امح ـ ــا امحرس ـ ــلة وم ـ ــا تق ـ ــوم علي ـ ــه ‪ .‬ول ـ ــن ق ـ ــالوا ان ار ـ ـ ـرتام يف ا ـ ـ ـ ل ـ ــيس مـ ـ ـ‬ ‫قبي ـ ـ امح ـ ــا امحرس ـ ــلة س ألن الن ـ ــوص ال ـ ــركة ج ـ ــا ت قا ع ـ ــة يف أتث ـ ــي امحش ـ ــارم يف ا ـ ـ اجل ـ ــاهلي‬ ‫‪ .‬وارس ـ ـ ــتدر هن ـ ـ ــا يع ـ ـ ــود إىل ت ـ ـ ــرجيب خ ـ ـ ــري ا ـ ـ ـريي س و ـ ـ ــر الش ـ ـ ـري س وحت ـ ـ ــي أعظ ـ ـ ـ امح ـ ـ ــل تْي‬ ‫بتفويت أدانمها ودفع أعظ امحفسدتْي حتما أدانمها ‪.‬‬ ‫وق ـ ــالوامل هـ ـ ـ ا مس ـ ــله يف الشـ ـ ـريعة وام ـ ــب امحع ـ ــامل ‪ .‬فاإلس ـ ــالم ح ـ ــرم ا م ـ ــر وامحيس ـ ــر م ـ ــع ن ـ ــه‬ ‫على أن في ما للعباد نفعاً س ول نه نفع قلي ترجب به امحفسد العظيمة ال يف ا مر وامحيسر ‪.‬‬

‫وأوجـ ــا الشـ ــرع القتـ ــا علـ ــى الـ ــرغ ممـ ــا فيـ ــه م ـ ـ إزهـ ــاق لنفـ ــوس امحـ ــامنْي س وإرهـ ــاب ألم ـ ـواهل‬ ‫س ألن القتـ ــا في ـ ــه م ـ ــا عظيمـ ــة حمبوب ـ ــة لل ـ ــرب تبـ ــارم وتع ـ ــاىل س وفي ـ ــه م ـ ــا عظيم ـ ــة حت ـ ـ للعب ـ ــاد‬ ‫‪.‬‬ ‫ويف امحس ـ ــري اإلس ـ ــالمية ك ـ ــان ا ـ ــام والعلم ـ ــا يراع ـ ــون هـ ـ ـ ا امح ـ ــن أثن ـ ــا حـ ـ ـركت إلس ـ ــالم‬ ‫س فالرسـ ــو ‪ ‬تـ ــرم هـ ــدم ال عبـ ــة وإعـ ــاد بنا ـ ــا علـ ــى قواعـ ــد إب ـ ـراهي س علـ ــى الـ ــرغ ممـ ــا يف رلـ ــه م ـ ـ‬ ‫امح ـ ــا الديني ـ ــة س ألن امحفس ـ ــد ال ـ ـ ـ س ـ ــترتتا عل ـ ــى رل ـ ــه أك ـ ـ ـ م ـ ـ ـ امح ـ ــل ة الـ ـ ـ س ـ ــترتتا عل ـ ــى‬ ‫ت ـ ـ يب بنـ ــا ال عبـ ــة ‪ .‬وقـ ــا لزوجـ ــه عا شـ ــة مل «ل ـ ــو أ و ـ ــَ حـ ــديثو ع ـ ــد جب ه يـ ـ ـ‬ ‫الكعب‬

‫َ ا اببي» [ روا الرتم ي والنسا ي و ‪ ..‬وه ا ‪...‬‬ ‫ع ُ‬

‫‪164‬‬

‫اـ ـ ـد َ‬

‫وم ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا امحنطل ـ ـ ـ يقولـ ـ ــون مل ر ـ ـ ــه أن يف امحشـ ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ اجلـ ـ ــاهلي مفاسـ ـ ــد عظيمـ ـ ــة‬ ‫ِ‬ ‫‪ .‬ف ـ ـ ا وم ـ ــات إ ـ ــا تق ـ ــي ح ـ ـ الط ـ ــاغْي س وحت ـ ـ ّ‬ ‫ـاد هللاَ يف أمـ ــر س وتنازع ـ ــه يف ح م ـ ــه ‪‬إ احلكـ ـ ـ ُ‬ ‫حك ـ ـ ــه أح ـ ـ ــدا‪ .‬وم ـ ـ ــع رل ـ ـ ــه يقول ـ ـ ــون مل إن ا رك ـ ـ ــة ق ـ ـ ــد ت ـ ـ ــرا يف بعـ ـ ـ ـ‬ ‫إ ‪ ‬س ‪ ‬ي ــــ‬

‫األحـ ـ ـوا أن امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ حتقـ ـ ـ لإلس ـ ــالم وامحس ـ ــلمْي وا رك ـ ــة اإلس ـ ــالمية نفعـ ـ ـاً كبـ ـ ـرياً ‪ .‬بـ ـ ـ ق ـ ــد‬ ‫ت ـ ـ ــادي إىل إزاح ـ ـ ــة الط ـ ـ ــاغوت وإقـ ـ ـ ـرار ا ـ ـ ـ ‪ .‬ولننقـ ـ ـ ـ بع ـ ـ ـ كلم ـ ـ ــا يف رل ـ ـ ــه ل ـ ـ ــنف رأي ـ ـ ـ عل ـ ـ ــى‬ ‫ريقـ ــة التف ـ ــري الشـ ــرعية حـ ــْي يـ ــت نق ـ ـ‬

‫حقيقتـ ــه س ولـ ــيف امحـ ــدا ال ـ ـ ي رهب ـ ـوا إليـ ــه يف بُعـ ــده ع ـ ـ‬ ‫ه الطريقة س و لتا ه ا الرأي ‪ .‬ا يقولون مل‬ ‫ وان مشـ ـ ــاركة امحسـ ـ ــل يف ا ـ ـ ـ اجلـ ـ ــاهلي يوقعـ ـ ــه يف تنـ ـ ــاق كبـ ـ ــري ‪ .‬فامحسـ ـ ــل مطال ـ ـ ــا أبن‬‫ك ـ ــارب هـ ـ ـ ال ـ ــدو الطاغوتي ـ ــة ف يـ ـ ـ ي ـ ــون ه ـ ــو امحق ـ ــي هلـ ـ ـ ا ا ـ ـ ـ الط ـ ــاغويت وق ـ ــد ع ـ ـ ـا هللا‬ ‫م ـ ـ ـ حـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ي يزعمـ ـ ــون أ ـ ـ ـ آمن ـ ـ ـوا ه ـ ـ ـ بعـ ـ ــد رلـ ـ ــه يت ـ ـ ــاكمون إىل الطـ ـ ــاغوت ‪ .‬أ ت ـ ـ ـ إىل‬ ‫ال ـ ــذي يزع ـ ــو أهنـ ـ ـ آ ن ـ ــوا ـ ـ ـ أن ـ ــزل إلي ـ ــَ ـ ـ ـ أن ـ ــزل ـ ـ ـ ب ـ ــَ ي ي ـ ــد أ ي حـ ـ ـ ك وا إىل‬ ‫ال‬

‫و‬

‫د أ ا أ يك ا به ي يد ال ي‬

‫أ يض‬

‫ضال ً بعيداً‪.‬‬

‫ وان اعـ ـ ــة الطواغيـ ـ ــت فيمـ ـ ــا يشـ ـ ــرعونه ـ ـ ــالفْي أمـ ـ ــر هللا تع ـ ـ ـ ا ـ ـ ــاره أر ً م ـ ـ ـ دون هللا‬‫ـيح‬ ‫س كمـ ــا قـ ــا ا ـ ـ يف ـ ـ ن أه ـ ـ ال تـ ــابمل ‪‬ا ـ ــذ ا أحب ـ ـ ه هب ـ ـ هن أ ابابً ـ ـ‬ ‫هللا املسـ ـ َ‬ ‫اب ـ ـ َ ـ ـ م ـ ـ أ ـ ـ ا إ ليعبـ ــد ا إا ـ ـ ً احـ ــداً‪ ‬وق ــد ب ــْي الرس ــو ‪ ‬لع ــدي ب ـ ـ ح ــا أن مع ـ ـ ه ـ ـ ا‬

‫ار ار هو اعت يف حتليل ما حرم هللا وحترمي ما أح هللا ‪.‬‬ ‫ وق ـ ــد ع ـ ــدان ح ـ ــام الي ـ ــوم أ ـ ـ ـ يتخـ ـ ـ ون مـ ـ ـ يس ـ ــتوزرو مـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي ال ـ ــا ْي زين ـ ــة‬‫كلـ ـ ــون هبـ ـ ــا ح م ـ ـ ـ القبـ ـ ــيب س ويدلسـ ـ ــون ب ـ ـ ـ له علـ ـ ــى الس ـ ـ ـ والع ـ ـ ـوام س فيقولـ ـ ــون مل لـ ـ ــو كنـ ـ ــا علـ ـ ــى‬ ‫‪.‬‬ ‫البا محا قب فالن مشاركتنا يف ا‬ ‫ ويـ ـ ــزداد الطـ ـ ــْي بلـ ـ ــة عنـ ـ ــدما ميـ ـ ــررون م ـ ـ ـ خـ ـ ــال الـ ـ ــوزير امحسـ ـ ــل الق ـ ـ ـوانْي اجلـ ـ ــا ر الظامحـ ـ ــة س‬‫وبعد أن كققوا م روا ه أهداف ا بيملة ينب ونه نب النوا ‪.‬‬ ‫ ويف امحشـ ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ ركـ ـ ــون إىل ال ـ ـ ـ ي‬‫‪‬‬

‫ت كنوا إىل الذي ا وا‬ ‫ويف امحشاركة يف ا‬

‫سك الن ‪.‬‬

‫إ الة ألمد ا‬

‫لم ـ ـ ـوا ‪ .‬وقـ ـ ــد ح ـ ـ ـ ران ا ـ ـ ـ م ـ ـ ـ رلـ ـ ــه فقـ ـ ــا مل‬

‫اجلاهلي ‪.‬‬

‫ وحس ـ ـ ــبنا أن امحش ـ ـ ــرتم يف ا ـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ــدخ يف الـ ـ ـ ـ ي ق ـ ـ ــا هللا ف ـ ـ ــي ‪ ‬ـ ـ ـ ـ‬‫أن ــزل هللا أ لة ــَ هـ ـ الكـ ـ‬ ‫ُيك‬

‫‪ ‬س ‪ ‬ــ‬

‫ُيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫ُيكـ ـ ـ ـ أن ــزل هللا أ لة ــَ هـ ـ الظـ ـ ملو ‪ ‬س ‪ ‬ـ ـ‬

‫أنزل هللا أ لةَ ه ال سقو ‪.‬‬

‫‪165‬‬

‫ك ـ ـ ـ رل ـ ـ ــه غ ـ ـ ــري خ ـ ـ ــا ٍ عل ـ ـ ــى رواد ا رك ـ ـ ــة ودعا ـ ـ ــا ‪ .‬وص ـ ـ ـراحة ا ت ودرر ـ ـ ــا ر ف ـ ـ ــى‬ ‫على ان ر ‪.‬‬ ‫ويض ـ ـ ــيفون س وم ـ ـ ــع رل ـ ـ ــه نق ـ ـ ــو مل إن ا رك ـ ـ ــة ق ـ ـ ــد ت ـ ـ ــرا يف بعـ ـ ـ ـ األحـ ـ ـ ـوا أن امحش ـ ـ ــاركة يف‬ ‫ا ـ ـ ـ ـ حتق ـ ـ ـ ـ لإلسـ ـ ـ ــالم وامحسـ ـ ـ ــلمْي وا ركـ ـ ـ ــة اإلسـ ـ ـ ــالمية نفع ـ ـ ـ ـاً كب ـ ـ ـ ـرياً ‪ .‬ب ـ ـ ـ ـ قـ ـ ـ ــد تـ ـ ـ ــادي إىل إزاحـ ـ ـ ــة‬ ‫الطـ ـ ـ ــاغوت وإق ـ ـ ـ ـرار ا ـ ـ ـ ـ ‪ .‬ومي ننـ ـ ـ ــا أن نلخـ ـ ـ ــع امح ـ ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ـ قـ ـ ـ ــد ترتتـ ـ ـ ــا علـ ـ ـ ــى مشـ ـ ـ ــاركة ا ركـ ـ ـ ــة‬ ‫يف النقا التالية مل‬ ‫اإلسالمية يف ا‬ ‫‪ – 1‬در امح ا ـ ـ ــد عـ ـ ـ ـ ا رك ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية ر ـ ـ ــالع عل ـ ـ ــى م ـ ـ ــا و ـ ـ ــري يف ا ف ـ ـ ــا والعم ـ ـ ـ ـ‬ ‫على إفشاله ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬إعط ـ ـ ــا النم ـ ـ ــور عل ـ ـ ــى أن اجلماع ـ ـ ــة ق ـ ـ ــادر عل ـ ـ ــى قي ـ ـ ــاد الن ـ ـ ــاس وليس ـ ـ ــت اع ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ‬ ‫الدراوي ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬إعاد الملقة إلسالم أبنه قادر على تنظي اون ا يا ا اصة والعامة ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ – 4‬ز د خ اجلماعة يف رق إدار ا‬ ‫‪ – 5‬تعر ا ركة على النظام القا اتقا لشر ‪.‬‬ ‫ـ ـ ــة عـ ـ ـ ـ‬

‫ريـ ـ ـ ـ البعمل ـ ـ ــات الـ ـ ـ ـ تنظم ـ ـ ــا‬

‫‪ – 6‬ت ـ ـ ــدريا وتعل ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ـوادر اإلس ـ ـ ــالمية امحتخ‬ ‫الوزارات ‪.‬‬ ‫‪ – 7‬إو ـ ـ ــاد يموع ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ أفـ ـ ـ ـراد اجلماع ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية مـ ـ ـ ـ أصـ ـ ـ ـ اب اجل ـ ـ ــا عن ـ ـ ــد الن ـ ـ ــاس ‪.‬‬ ‫وهار كلون كملرياً م ار ارت لل ماعة وأفرادها ‪.‬‬ ‫‪ – 8‬ز د امحراكز اإلسالمية وحماربة امحراكز ال افر ‪.‬‬ ‫‪ – 9‬تدريا ال وادر اإلسالمية على السياسة ودفع أرعيب ا ‪.‬‬ ‫‪ – 10‬ارستفاد م هيبة السلطة مح ل ة اجلماعة ‪.‬‬ ‫‪ – 11‬وإرا امتنع ـ ــت اجلماع ـ ــة ع ـ ـ امحش ـ ــاركة ق ـ ــد ي ـ ــون الب ـ ــدي امحش ـ ــارم ه ـ ـ األع ـ ــدا الـ ـ ـ ي‬ ‫يسخرون ك إم اان حملاربة ا ركة اإلسالمية أو للقضا على اإلسالم وامحسلمْي ‪.‬‬ ‫لقـ ـ ــد تناولنـ ـ ــا رأي ـ ـ ـ بشـ ـ ــي م ـ ـ ـ التف ـ ـ ــي مـ ـ ــع أن امحقـ ـ ــام هـ ـ ــو مقـ ـ ــام رد علـ ـ ــي ولـ ـ ــيس نق ـ ـ ـالً‬

‫ل ـ ـرأي ورل ـ ـه ح ـ ـ يُف َ ـ ـ عل ـ ــى حقيقتـ ــه بش ـ ـ وامـ ــب س ول ـ ـ ُـريا م ـ ــدا الت ـ ــرو عل ـ ــى دي ـ ـ هللا يف‬ ‫إصـ ــدار الفتـ ــاوي ال ـ ـ تغضـ ــا خـ ــال السـ ــما واألر وتملـ ــري ا ئ ـ ـزاز امحـ ــامنْي س م ـ ـ غ ـ ــري ارع ـ ـوا ـ ـ‬ ‫هللا تع ـ ــاىل س ور تقي ـ ــد أبم ـ ــر س ول ـ ـ َـريا امحس ـ ــل م ـ ــدا م ـ ــادمت ا لألح ـ ــام الش ـ ــرعية القطعي ـ ــة س الـ ـ ـ ر‬ ‫وـ ــوز مس ـ ـ ا أبي حـ ــا م ـ ـ األح ـ ـوا س ويـ ــرا مـ ــدا بعـ ــده ع ـ ـ التقي ـ ــد بطريقـ ــة اإلس ـ ــالم ال ـ ـ ي ة‬ ‫يف ارس ـ ـ ــتنبا س واخـ ـ ـ ـرتاع ريق ـ ـ ــة جدي ـ ـ ــد ـ ـ ــرت بوادره ـ ـ ــا أ م احنط ـ ـ ــا امحس ـ ـ ــلمْي وأتث ـ ـ ــره بطريق ـ ـ ــة‬ ‫الغرب يف التف ري س وليت تتبع أف اره لتف ي وردها س و ريقة تف ريه ودحض ا ‪.‬‬ ‫‪166‬‬

‫ف ـ ـ را كـ ــان ا ـ ـ الشـ ــرعي الوامـ ــب القطعـ ــي – وال ـ ـ ي ر وـ ــوز فيـ ــه ارجت ـ ــاد – هـ ــو أنـ ــه ر‬ ‫وـ ـ ــوز التعام ـ ـ ـ لـ ـ ــر س لت ـ ـ ــر هللا ال ـ ـ ـريب لـ ـ ــه بقولـ ـ ــه سـ ـ ــب انهمل ‪ ‬أح ـ ـ ـ هللاُ البيـ ـ ـ َـْ ح ـ ـ ـ يم ال ـ ـ ـ اب‪‬‬ ‫ول ـ ــون القـ ـ ـرا الش ـ ــرعية القطعي ـ ــة ج ـ ــا ت ل ـ ــتغلظ الق ـ ــو في ـ ــه حي ـ ــا يق ـ ــو تع ـ ــاىلمل ‪َ‬و َح ـ ـ ُـس هللا الـ ـ ـ اب‬ ‫أي ـ ـ‬ ‫يـ ـ يب الص ــد ‪ ‬وق ــد حـ ـ ر هللا س ــب انه امحتع ــاملْي ل ــر وأنـ ـ ره إنـ ـ اراً ح ــرب فق ــا مل‪‬‬ ‫الـ ــذي آ نـ ــوا اتقـ ــوا هللا ذ ا ـ ـ بقـ ــي ـ ـ ال ـ ـ اب إ كن ـ ـ‬

‫ـ ــس ني ‪ ‬ـ ـ‬

‫ت ع ـ ــوا ـ ــأذنوا حب ـ ـ ب‬

‫ـ ـ هللا سـ ــوله ‪  ...‬ووص ـ ـ م ـ ـ أيك ـ ـ الـ ــر بقولـ ــهمل ‪‬الـ ــذي أيك ـ ــو ال ـ ـ اب يقو ـ ــو إ ي ك ـ ـ‬ ‫ـس‪ ‬وق ـ ــد ع ـ ـ ـ ّد رس ـ ــو هللا ‪ ‬م ـ ـ ـ امحوبق ـ ــات وقرن ـ ــه م ـ ــع‬ ‫يقـ ـ ــوم الـ ـ ــذي ي نب ـ ـ ــه ال ـ ـ ــي‬ ‫ـ ـ ـ الا َ ـ ـ ـ ِي‬ ‫الش ـ ــرم ل حي ـ ــا قـ ـ ــا مل «اج نبـ ـ ــوا السـ ـ ــبْ املوبق ـ ـ ـ‬ ‫ال ـ ـ ـ اب‬ ‫الي ي‬

‫الس ـ ــح‬

‫ال وي يوم الزحف‬

‫‪ .‬ـ ـ ـ لوا‬

‫ـ ـ ـ هـ ـ ــي‬

‫ـ ـ ـ ال ـ ــن س ال ـ ــيت حـ ـ ـ م هللا إ ي ابحل ـ ــس‬ ‫ذف احملصن‬

‫سـ ـ ــول هللا‬

‫أكـ ـ ـ الـ ـ ـ اب‬

‫أكـ ـ ـ‬

‫ـــ ل‬

‫ـــ ل‬

‫الغ ال املس ن » متف عليه ‪.‬‬

‫ومـ ــع رل ـ ــه ن ـ ـراه ق ـ ــد لع ـ ـوا س مس ـ ــا ه ـ ـ الطريق ـ ــة أن التعام ـ ـ ل ـ ــر ج ـ ــا ز أي ـ ـ ره ـ ــا‬ ‫الت ـ ــر القطع ـ ــي ال ـ ـريب مل وأي ـ ـ ره ـ ــا اإلنـ ـ ـ ار والوعي ـ ــد مل ا ـ ـ بط ـ ـريقت ه ـ ـ يب ـ ـ ِّدلون أح ـ ــام‬ ‫هللا ويغريو ـ ـ ــا ومييّعـ ـ ــون ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي س ووعلـ ـ ــون التسـ ـ ــاه يف أمـ ـ ــور الـ ـ ــدي أم ـ ـ ـراً بيعي ـ ـ ـاً س و ـ ـ ــيمة‬ ‫عند امحسل ‪.‬‬ ‫وكـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن ( ا ـ ـ ـ مب ـ ــا أن ـ ــز هللا ) ف ـ ــر ‪ .‬وو ـ ــا إفـ ـ ـراد هللا يف ح م ـ ــه وهـ ـ ـ ا بشـ ـ ـ اد‬ ‫لع ـ ـوا – مس ـ ــا ه ـ ـ الطريق ـ ــة امحبتدع ـ ــة – أن ـ ــه و ـ ــوز للمس ـ ــل أن يش ـ ــارم م ـ ـ‬ ‫‪ .‬وم ـ ــع رل ـ ــه ف ـ ـ‬ ‫الط ـ ــاغوت ‪ .‬انظ ـ ــروا إىل م ـ ــا نقـ ـ ـ ع ـ ــن يف موم ـ ــوعنا لنتب ـ ـ ّـْي كـ ـ ـ ح ـ ــاد عـ ـ ـ ال ـ ـ ـواب أولئ ـ ــه ال ـ ـ ـ ي‬

‫ي ـ ـ ــفون أنفس ـ ـ ـ أب ـ ـ ـ ّرواد ا ركـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية وعلما هـ ـ ــا س مـ ـ ــع أن الرا ـ ـ ــد ر ي ـ ـ ـ ب أهلـ ـ ــه ‪ .‬ا ـ ـ ـ‬ ‫يقولون مل‬ ‫ ر ـ ـ ــه يف أن للمش ـ ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ اجل ـ ـ ــاهلي مفاس ـ ـ ــد عظيم ـ ـ ــة ‪ .‬ف ـ ـ ـ ا وم ـ ـ ــات إ ـ ـ ــا‬‫تقي ح الطاغْي وحتادد هللا يف أمر وتنازعه يف ح مه ‪.‬‬ ‫ إن مش ـ ـ ــاركة امحس ـ ـ ــل يف ا ـ ـ ـ ـ توقع ـ ـ ــه يف تن ـ ـ ــاق كب ـ ـ ــري ‪ .‬فامحس ـ ـ ــل مطال ـ ـ ــا أبن ك ـ ـ ــارب‬‫الدو الطاغوتية س ف ي ي ون هو امحقي هلا ‪.‬‬ ‫‪ -‬إن اع ـ ـ ــة الطواغي ـ ـ ــت فيم ـ ـ ــا يش ـ ـ ــرعونه ـ ـ ــالفْي أم ـ ـ ــر هللا تع ـ ـ ـ ا ـ ـ ــاره أر ً م ـ ـ ـ دون هللا‬

‫‪.‬‬

‫ إن ح ـ ـ ــام الي ـ ـ ــوم يتخـ ـ ـ ـ ون مـ ـ ـ ـ يس ـ ـ ــتوزرو مـ ـ ـ ـ امحسـ ـ ـ ـلمْي ال ـ ـ ــا ْي زين ـ ـ ــة كلّ ـ ـ ــون هب ـ ـ ــا‬‫ح م القبيب ‪.‬‬ ‫‪ -‬إن ح ام اليوم ميررون م خال الوزير امحسل القوانْي اجلا ر الظامحة ‪.‬‬

‫‪167‬‬

‫ إن ح ـ ـ ــام اليـ ـ ــوم بعـ ـ ــد أن كقق ـ ـ ـوا م ـ ـ ـ ورا الـ ـ ــوزير امحسـ ـ ــل أهـ ـ ــداف ا بيملـ ـ ــة ينب ونـ ـ ــه نب ـ ـ ـ‬‫النوا ‪.‬‬ ‫لموا ‪.‬‬

‫اجلاهلي ركوانً إىل ال ي‬ ‫ إن يف امحشاركة يف ا‬‫اجلاهلي إ الة ألمد ‪.‬‬ ‫ إن يف امحشاركة يف ا‬‫ وي ـ ـ ـ ـ ــدخ امحش ـ ـ ـ ـ ــرتم يف ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ بغ ـ ـ ـ ـ ــري م ـ ـ ـ ـ ــا أن ـ ـ ـ ـ ــز هللا يف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ي ق ـ ـ ـ ـ ــا هللا ف ـ ـ ـ ـ ــي إ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬‫‪‬الك ـ ـ‬

‫‪‬س ‪‬الظـ ـ ـ ملو ‪‬س ‪ ‬ال س ـ ــقو ‪ ‬ومـ ــع ك ـ ـ ه ـ ـ ا ال ـ ـ ي ركـ ــرو س وغ ـ ــري ممـ ــا سـ ــن كر لع ـ ـوا‬

‫ب ـ ـ ـرأي ه ـ ـ ـ ا ‪ .‬ف يـ ـ ــة ج ـ ـ ـرأ يت رأهـ ـ ــا هـ ـ ــار علـ ـ ــى دي ـ ـ ـ هللا وال ـ ـ ـ ي يزيـ ـ ــد الط ـ ــْي بلـ ـ ــة أ ـ ـ ــا ليسـ ـ ــت‬ ‫الفة ألمر هللا فقط ب هي دعو محخالفة أمر هللا ‪ .‬ويف ه ا إ عظي ‪.‬‬ ‫وا ن بع ـ ــد هـ ـ ـ ا الس ـ ــرد ل ـ ـ هـ ـ ـ امحخالف ـ ــات الش ـ ــرعية نتس ـ ــا مل م ـ ــا الـ ـ ـ ي س ـ ــي ققونه إرا‬ ‫ه ـ ـ قـ ــاموا محشـ ــاركة ‪ .‬لقـ ــد ننـ ــا أ ـ ـ بعـ ــد سـ ــرده حملـ ــارير ه ـ ـ الـ ــدعو سـ ــي كرون م ـ ــا عظيمـ ــة‬ ‫ها لـ ــة غف ـ ـ عن ـ ــا الشـ ــرع وفطن ـ ـوا ه ـ ـ هلـ ــا س تسـ ــت حسـ ــا م ـ ــنطق امحرفـ ــو س و ـ ـريقت العقيم ـ ــة‬ ‫يف التف ـ ـ ــري س هـ ـ ـ ـ امحخالف ـ ـ ــة للش ـ ـ ــرع س وهـ ـ ـ ـ امحناص ـ ـ ــر ألع ـ ـ ــدا هللا ‪ .‬لق ـ ـ ــد خـ ـ ـ ـ ف ـ ـ ــره الفـ ـ ـ ـ س‬ ‫الـ ـ ـ ـ ي تبـ ـ ـ ـوأ مرك ـ ـ ــز التشـ ـ ـ ـريع يف هـ ـ ـ ـ امحسـ ـ ـ ـ لة س ليخرجـ ـ ـ ـوا للمس ـ ـ ــلمْي بنت ـ ـ ــا ر تفي ـ ـ ــد ال ـ ـ ـ ـدعو س ور‬ ‫تقـ ــرب امحسـ ــلمْي م ـ ـ ا ـ ـ س و لتـ ــا م ـ ـ الن ـ ــر س ور تغـ ـ ّـري واقع ـ ـاً ‪ .‬ب ـ ـ إن امحـ ــردود سـ ــي ون ع سـ ــياً‬ ‫‪ .‬وقد جا الواقع لي ون اهداً علي ‪.‬‬ ‫لق ـ ــد ـ ـ ـوا أح ـ ــد عش ـ ــر بن ـ ــداً ق ـ ــالوا إ ـ ــا م ـ ــا عظيم ـ ــة َس ـ ــتُ َ َق ج ـ ـ ّـرا َ امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ‬ ‫اجل ـ ــاهلي ‪ .‬فب ـ ــال عل ـ ــي انظ ـ ــروا إلي ـ ــا وأتمل ـ ـ ـوا كـ ـ ـ ه ـ ــي أس ـ ــباب اف ـ ــة أم ـ ــام امحع ـ ــية ال ب ـ ــري ال ـ ـ ـ‬ ‫يقرتفو ا ‪ .‬ولنستعرم ا مع بع التعلي ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ ز د خ اجلماعة يف رق إدار ا‬‫ تدريا ال وادر اإلسالمية على السياسة ودفع أرعيب ا ‪.‬‬‫ـ ـ ـ ــة ع ـ ـ ـ ـ‬

‫ري ـ ـ ـ ـ البعمل ـ ـ ـ ــات ال ـ ـ ـ ـ تنظم ـ ـ ـ ـا‬

‫ تـ ـ ـ ــدريا وتعلـ ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ـوادر اإلسـ ـ ـ ــالمية امحتخ‬‫الوزارات ‪.‬‬ ‫ثالث ـ ـ ــة بن ـ ـ ــود تتعل ـ ـ ـ مبوم ـ ـ ــوع واح ـ ـ ــد ‪ .‬وك ـ ـ ــان األوىل أن ت ـ ـ ــا يف بن ـ ـ ــد واح ـ ـ ــد ‪ .‬إرّ إرا أري ـ ـ ــد‬

‫مـ ـ اإلكمل ــار مـ ـ البن ــود إ ــار كمل ــر امحاي ــدات ل الم ـ ـ ‪ .‬هـ ـ ا م ــع العلـ ـ أن األم ــر غ ــري متعلـ ـ ب مل ــر‬ ‫ال ـ ــالم بـ ـ ـ ب ـ ـ ـوابيته ‪ .‬ف ـ ـ ـ تس ـ ــت مملـ ـ ـ هـ ـ ـ البن ـ ــود أن ـ ــال امحس ـ ــل أم ـ ــر رب ـ ــه مـ ـ ـ أجل ـ ــا‬ ‫أل ـ ــيس مـ ـ ـ ريـ ـ ـ أخ ـ ــرا س ل ـ ــيس في ـ ــا غض ـ ــا هللا س تس ـ ــتطيع ا رك ـ ــة مـ ـ ـ خالهل ـ ــا أن ت ـ ــدرب ـ ــباهبا‬ ‫وه ـ ـ ـ الطري ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعية تفتقـ ـ ــد محمل ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا اإلعـ ـ ــداد إن ا ركـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية عنـ ـ ــدما‬ ‫وتزيـ ـ ــد خ ـ ـ ـ‬ ‫ـ ــو‬

‫العم ـ ـ السياسـ ــي بش ـ ـ‬

‫ا ـ ــام وم ـ ــدا ارتب ـ ــا‬

‫ـ ــرعي ومتقيـ ــد بطريقـ ــة الرسـ ــو ‪ ‬تـ ــزداد خ ـ ـ وا الع ـ ـاً علـ ــى واقـ ــع‬

‫ل ـ ــدو ال ـ ــافر س وعل ـ ــى أرعي ـ ــب وعل ـ ــى أس ـ ــاليب امح ـ ــاكر ‪ .‬ف ـ ـ ـ ص ـ ــار‬ ‫‪168‬‬

‫الداعي ـ ـ ــة ل ـ ـ ــيس يف اس ـ ـ ــتطاعته أن ي ـ ـ ــدعو ـ ـ ــارب ا م ـ ـ ــر ل ـ ـ ــرتم ـ ـ ـ ـرهبا إرّ إرا دخـ ـ ـ ـ ا م ـ ـ ــار و ـ ـ ـ ـرهبا‬ ‫أمام ــه ترك ـ ــا ليقنعـ ــه أنـ ــه يسـ ــتطيع ترك ـ ــا ‪ .‬ل ك ـ ـ ه ــي مـ ــعيفة تلـ ــه العقـ ــو ال ـ ـ أ بـ ــت ممل ـ ـ ه ـ ـ‬ ‫األف ار ‪ .‬ف ي تسمب لنفس ا أن تبد يف رع هللا‬ ‫ك له فقد ركروا البنود الملالثة التالية مل‬ ‫تعر ا ركة اإلسالمية على النظام القا اتقا لشر ‪.‬‬ ‫ ّ‬‫ در امح ا ـ ـ ــد ع ـ ـ ـ ا ركـ ـ ــة اإلسـ ـ ــالمية إل ـ ـ ــالع علـ ـ ــى مـ ـ ــا وـ ـ ــري يف ا فـ ـ ــا والعم ـ ـ ـ علـ ـ ــى‬‫إفشاله ‪.‬‬ ‫ إرا امتنع ـ ـ ــت اجلماع ـ ـ ــة عـ ـ ـ ـ امحش ـ ـ ــاركة ق ـ ـ ــد ي ـ ـ ــون الب ـ ـ ــدي امحش ـ ـ ــارم هـ ـ ـ ـ األع ـ ـ ــدا ال ـ ـ ـ ـ ي‬‫يسخرون ك إم اان حملاربة ا ركة اإلسالمية وللقضا على اإلسالم وامحسلمْي ‪.‬‬ ‫ثالثـ ــة بنـ ــود أخـ ــرا تـ ــدور حـ ــو مومـ ــوع واحـ ــد ‪ .‬وهـ ــو اتقـ ــا ـ ــر األنظمـ ــة ودر امح ا ـ ــد ع ـ ـ‬ ‫اإلسـ ــالم وامحسـ ــلمْي ‪ .‬ف ـ ـ فع ـ ـالً س وم ـ ـ ب الواقـ ــع ال ـ ـ ي ـ ــاري يف رحـ ــه – م ـ ـ غـ ــري موافقـ ــة –‬ ‫ل ـ ـ ــن عل ي ـ ـ ــدينون أنفس ـ ـ ـ أبنفس ـ ـ ـ س ه ـ ـ ـ فع ـ ـ ـالً ي ـ ـ ــدرأون ا ط ـ ـ ــر ع ـ ـ ـ األم ـ ـ ــة وع ـ ـ ــن ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ‬ ‫امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ بغ ـ ــري م ـ ــا أن ـ ــز هللا هـ ـ ـ بلس ـ ــا يقول ـ ــون إن ا ـ ــاك إ ـ ــا يس ـ ــتوزر امحس ـ ــل ليطيـ ـ ـ‬ ‫عم ـ ــر نظام ـ ــه س وليم ـ ــرر ع ـ ـ ريق ـ ــه ططات ـ ــه س ولي س ـ ـ ص ـ ــورته أم ـ ــام الن ـ ــاس س إن ـ ــه بع ـ ــد أن كقـ ـ ـ‬ ‫مـ ــا يري ـ ــد ينب ـ ـ ال ـ ــوزير امحسـ ــل نب ـ ـ الن ـ ـوا ‪ .‬ف ـ ـ ي اتقـ ــا الش ـ ــر ودر امح ا ـ ــد إن النظ ـ ــام ال ـ ـ ي يدخل ـ ــه‬ ‫هـ ــار امحس ـ ــلمون ل ـ ـ تت م ـ ـ ص ـ ــورته ب ـ ــدخوهل ب ـ ـ ستتش ـ ــو ص ـ ــور س ه ـ ـ وس ـ ــيعطي الن ـ ــاس ح م ـ ـاً‬ ‫واحداً على النظام وعلى م يشارم فيه ‪.‬‬ ‫وك له فقد ركروا البندي التاليْي والل ي كان األوىل هبما أن وعلومها بنداً واحداً ‪.‬‬ ‫ إعطا النمور على أن اجلماعة قادر على قياد الناس ‪.‬‬‫‪ -‬إعطا الملقة إلسالم أبنه قادر على تنظي اون ا يا العامة وا اصة ‪.‬‬

‫إن ـ ــه لـ ـ ـ ي ـ ــون يف مق ـ ــدور اجلماع ـ ــة أن تعط ـ ــي هـ ـ ـ ال ـ ــور ‪ .‬بـ ـ ـ لق ـ ــد أعط ـ ــت مـ ـ ـملالً س ـ ــيئاً‬ ‫و ورج ـ ـاً ر كت ـ ـ ا ‪ .‬وك ـ ــان الواق ـ ــع أك ـ ـ دليـ ـ ـ ‪ .‬ول ـ ــور أن هن ـ ــام حرك ـ ــات إس ـ ــالمية ل ـ ــة وواعي ـ ــة س‬ ‫قام ـ ـ ــت بوج ـ ـ ــه هـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعوات س وعلم ـ ـ ــا مس ـ ـ ــلمْي غي ـ ـ ــوري لس ـ ـ ــقط اإلس ـ ـ ــالم مـ ـ ـ ـ النف ـ ـ ــوس نتي ـ ـ ــة‬ ‫للت ـ ـ ـ ــركات وامحواق ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ـ ــرح ا ويقف ـ ـ ـ ــا أص ـ ـ ـ ـ اب ه ـ ـ ـ ـ الطروحـ ـ ـ ــات يف أتييـ ـ ـ ــده لألنظمـ ـ ـ ــة‬ ‫ومناص ـ ــر هلـ ـ ــا س ول ك ـ ـ ـ ه ـ ــو الفـ ـ ــرق عنـ ـ ــد هللا س وعن ـ ــد عبـ ـ ــاد بـ ـ ــْي حرك ـ ــة أو عـ ـ ــامل يعـ ـ ــي يف رخـ ـ ــا‬ ‫األنظمـ ــة س وحتـ ــيط بـ ــه هالـ ــة الزعامـ ــة امحزعومـ ــة س ويـ ــنفك صـ ــدر م ـ ـ ه ـ ـوا التـ ــب ب ألنظمـ ــة الفاسـ ــد س‬ ‫وب ـ ــْي حرك ـ ــة أو ع ـ ــامل يق ـ ــو ا ـ ـ ـ ويق ـ ــوم ب ـ ــه ر ـ ــا يف هللا لوم ـ ــة ر ـ ـ ـ س ول ـ ــو قب ـ ـ َـع يف زانزن ا ـ ــام‬ ‫ال ـ ـ ـ ي يشـ ـ ــاركو س ي ـ ـ ـ كر قـ ـ ــو هللا سـ ـ ــب انهمل ‪ ‬ص ـ ـ ــرب ك ـ ـ ـ ـ ص ـ ـ ــرب أ ل ـ ـ ــو الع ـ ـ ــزم ـ ـ ـ ـ ال سـ ـ ـ ـ ‪‬س‬

‫‪169‬‬

‫ـَ ِشَعينِنـ ـ س ــبِح ِحب ـ ِـد بِ ـ َ ِ‬ ‫ـوم‪‬س ‪ ‬ص ــرب ا ع ــد هللا ح ــس‪‬‬ ‫ـرب ِحلُكـ ـ ِ بِيـ َ‬ ‫‪ ‬ا‬ ‫ـَ ح ـ َ‬ ‫َيا َ‬ ‫ي‬ ‫ـي تَـ ُق ـ ُ‬ ‫ـَ ِ نَّـ َ ُ‬ ‫اص ـ ِ ا‬ ‫‪ .‬ف يستو ن مملالً ‪.‬‬ ‫وك ـ ـ ـ له فق ـ ـ ــد رك ـ ـ ــروا البن ـ ـ ــود الملالث ـ ـ ــة األخ ـ ـ ــري وال ـ ـ ـ ك ـ ـ ــان مي ـ ـ ـ اخت ـ ـ ــارها ببن ـ ـ ــد واح ـ ـ ــد ‪.‬‬

‫فقالوامل‬ ‫ إو ـ ــاد يموع ـ ــة م ـ ـ ـ أف ـ ـ ـراد اجلماع ـ ــة س م ـ ـ ـ أص ـ ـ ـ اب اجل ـ ــا عن ـ ــد الن ـ ــاس ‪ .‬وه ـ ــار كل ـ ــون‬‫كملرياً م ار ارت لل ماعة وأفرادها ‪.‬‬ ‫ ز د امحراكز اإلسالمية وحماربة امحراكز ال افر ‪.‬‬‫ ارستفاد م هيبة السلطة مح ل ة اجلماعة ‪.‬‬‫إن ممل ـ ـ ه ـ ـ البنـ ــود لتـ ــدل علـ ــى م ـ ـ لة أحـ ــالم القـ ــا لْي س وه ـ ـ تسـ ــت ممل ـ ـ ه ـ ـ النتـ ــا‬ ‫امحخ ـ ــا ر برم ـ ــا هللا وحتم ـ ـ وص ـ ــفه هل ـ ـ أب ـ ـ ـ ــامحون س فاس ـ ــقون س مناص ـ ــرون للظلم ـ ــة ولي قق ـ ـوا م ـ ــا‬ ‫تسـ ـ ـ ــتطيع ا ركـ ـ ـ ــة أن حتققـ ـ ـ ــه دون الوقـ ـ ـ ــوع يف ه ـ ـ ـ ـ ا ‪ .‬اننـ ـ ـ ــا ر ن ـ ـ ـ ـوافق علـ ـ ـ ــى أن ك ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ النتـ ـ ـ ــا‬ ‫س ـ ـ ـ ــت ّق لل رك ـ ـ ـ ــة إن ه ـ ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ ــت هللا و ـ ـ ـ ــاركت يف ا ـ ـ ـ ـ اجل ـ ـ ـ ــاهلي س ب ـ ـ ـ ـ أن امح ـ ـ ـ ــردود س ـ ـ ـ ــي ون‬ ‫ع سياً على ا ركة س وعلى الدعو بش عام وعلى اإلسالم ‪.‬‬

‫ول ـ ــئ رك ـ ــر أصـ ـ ـ اب هـ ـ ـ ا الط ـ ــر أح ـ ــد عش ـ ــر بن ـ ــداً أو س ـ ــبباً دفع ـ ــت محملـ ـ ـ هـ ـ ـ ا الت ـ ــر س‬ ‫ف نن ـ ــا نس ـ ــتطيع عل ـ ــى س ـ ــبي اف ـ ــارا مع ـ ـ ـ يف ريق ـ ــة تف ـ ــريه ال ـ ـ ـ ر جت ـ ــوز س أن نـ ـ ـ كر أكمل ـ ــر من ـ ــا‬ ‫ب ملري تش حمارير وموانع محمل ه ا الت ر ‪ .‬وم رله مل‬

‫ هبـ ـ ـ الطريق ـ ــة ي ـ ــتعل مس ـ ــاولو ا رك ـ ــة و ـ ــباهبا النف ـ ــاق ‪ .‬ف ـ ـ ـ إرا َخلَ ـ ـ ْـوا إىل ا ـ ــام الـ ـ ـ ي‬‫قبل ـ ـ ـوا مشـ ـ ــاركت يف ا ـ ـ ـ قـ ـ ــالوا هل ـ ـ ـ مـ ـ ــا يرمـ ـ ــي ‪ .‬وإرا َخلَ ـ ـ ـوا إىل النـ ـ ــاس قـ ـ ــالوا هل ـ ـ ـ قـ ـ ــورً آخـ ـ ــر ‪.‬‬ ‫وعمل ـ ـ ـوا عل ـ ــى إقن ـ ــاع أ ـ ـ ـ إ ـ ــا يتقرب ـ ــون إىل ا ـ ــاك وا ـ ـ ـ ليس ـ ــتطيعوا اإلمس ـ ــام ب ـ ــه وأخ ـ ـ ـ زم ـ ــام‬ ‫امحبادر منه ‪.‬‬ ‫ ت ـ ــبب روح ـ ــات اجلماع ـ ــة س متميع ـ ــة س متس ـ ــاهلة س مت اون ـ ــة س وكـ ـ ـ رل ـ ــه عل ـ ــى حس ـ ــاب‬‫ج رية الطر والتغيري ‪.‬‬ ‫ جتع ـ ـ ـ ـ النظـ ـ ـ ــام ك ـ ـ ـ ــي أنفـ ـ ـ ــاس ا ركـ ـ ـ ــة وأتباع ـ ـ ـ ــا س وي ش ـ ـ ـ ـ خبا هـ ـ ـ ــا س ويطلـ ـ ـ ــع علـ ـ ـ ــى‬‫أس ـ ـرارها ‪ .‬وق ـ ــد يق ـ ــع عل ـ ــى بع ـ ـ ا الف ـ ــات ب ـ ــْي أعض ـ ــا ا فيعم ـ ـ عل ـ ــى تقويت ـ ــا وتغ ـ ـ يت ا س ليتس ـ ـ‬ ‫له أن يقب على زمام ا س و ق ا عندما تدعو ا اجة ‪.‬‬ ‫ اقت ـ ــار الـ ــدعو عنـ ــد ه ـ ـ اجلماعـ ــة علـ ــى األح ـ ــام ال ـ ـ ر تش ـ ـ خط ـ ـراً علـ ــى النظـ ــام س‬‫والس وت ع األح ام امح ريية س مما يعطي صور غري ص ي ة ع الدعو وع اإلسالم ‪.‬‬

‫‪170‬‬

‫ عنـ ــدما يس ـ ــمب النظـ ــام لل رك ـ ــة اإلسـ ــالمية ال ـ ـ تعم ـ ـ م ـ ـ خالل ـ ــه إبقام ـ ــة امحاسس ـ ــات ال ـ ـ‬‫يري ـ ــدون العمـ ـ ـ مـ ـ ـ خالهل ـ ــا س ي ـ ــب ون أس ـ ــرا هـ ـ ـ امحاسس ـ ــات وأس ـ ــرا ا ـ ــو مـ ـ ـ وم ـ ــع النظ ـ ــام‬ ‫يد علي ا وم ادر ا ‪ .‬فال يت مون مبا يزع النظام و لتا ر يف رون رو عنه ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعطـ ـ ـ ــي ا رك ـ ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ـ ــالمية عن ـ ـ ـ ــدما تقب ـ ـ ـ ـ محشـ ـ ـ ــاركة يف األنظم ـ ـ ـ ــة اجلاهلي ـ ـ ـ ــة امح ـ ـ ـ ـ ر هل ـ ـ ـ ـ‬

‫األنظمـ ـ ــة بضـ ـ ــرب ا ركـ ـ ــات اإلسـ ـ ــالمية العاملـ ـ ــة للتغيـ ـ ــري مسـ ـ ــا ريقـ ـ ــة الرسـ ـ ــو ‪‬س علـ ـ ــى اعتبـ ـ ــار أن‬ ‫م ـ ـ ـ يعم ـ ـ ـ مـ ـ ــد األنظمـ ـ ــة ه ـ ـ ـ أص ـ ـ ـوليون متشـ ـ ــددون س وان ال ـ ـ ـ ي يتعـ ـ ــاون مع ـ ـ ــا معتـ ـ ــد س متنـ ـ ــور ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ـ غريـ ـ ــا األمـ ـ ــر أن أص ـ ـ ـ اب ه ـ ـ ـ الطروحـ ـ ــات امحتسـ ـ ــاهلة الوص ـ ـ ـولية ومـ ـ ــعوا أمـ ـ ــا ً تشـ ـ ــري أ ـ ـ ـ‬ ‫ه ا ه امحعتدلون ال ي مي لألنظمة أن تتعاون مع وأن غريه ه امحتشددون‪.‬‬ ‫مبن‬ ‫ تغ ـ ـ ــريت مف ـ ـ ــاهي اجلماع ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ــالمية مي ـ ـ ــا ص ـ ـ ــارت تناس ـ ـ ــا األوم ـ ـ ــاع القا م ـ ـ ــة ‪ .‬مـ ـ ـ ـ‬‫ممل ـ ـ ج ـ ـواز عـ ــدم أخ ـ ـ اجلزيـ ــة م ـ ـ ال فـ ــار ال ـ ـ ميْي س وج ـ ـواز عـ ــدم تسـ ــميت أبه ـ ـ رمـ ــة ح ـ ـ ر تملـ ــار‬ ‫ت إلـ ــي س وم ـ ـ ممل ـ ـ ج ـ ـواز التعام ـ ـ‬ ‫حفيظـ ــت س وم ـ ـ ممل ـ ـ قـ ــوهل أبن الدميقرا يـ ــة بضـ ــاعت وق ـ ـ ْد ُرّد ْ‬ ‫بغري ما أَنز هللا ‪.‬‬

‫لر س وم ممل جواز امحشاركة يف ا‬ ‫ إ الة أمد النظام ‪...‬‬‫ جتمي صور النظام ‪...‬‬‫‪ -‬تس ـ ــقط اإلسـ ـ ــالم م ـ ـ ـ النفـ ـ ــوس س حـ ـ ــْي يـ ـ ــرا الن ـ ــاس أن اإلسـ ـ ــالم مل يقـ ـ ــدم هل ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ــيئاً م ـ ـ ـ‬

‫خ ـ ـ ــال هـ ـ ـ ـ األنظم ـ ـ ــة س وخاص ـ ـ ــة بع ـ ـ ــد أن وع ـ ـ ــده أصـ ـ ـ ـ اب هـ ـ ـ ـ الطروح ـ ـ ــات محـ ـ ـ ـ والس ـ ـ ــلوا ‪.‬‬ ‫وتظ ـ ــر أن ـ ــه كغ ـ ــري قاص ـ ــر عـ ـ ـ معاجل ـ ــة مش ـ ــاكل بشـ ـ ـ ص ـ ـ ـ يب ‪ .‬وا رك ـ ــة بـ ـ ـ له ر تس ـ ــتطيع أن‬ ‫تعطي ع نفس ا أ ا ور كت ا ‪ ..‬ب تعطي امحمل السي ‪.‬‬ ‫ تفسـ ـ ـد ـ ــباهبا ح ـ ــْي ي ـ ــبب كـ ـ ـ مه ـ ـ ـ يف ال ـ ــدعو ه ـ ــو ال ـ ــدفاع عـ ـ ـ ت ـ ــرفات ـ ــاعت س‬‫إن مل ي ع ت رفات ا ام والت ير هل ‪.‬‬ ‫ س ـ ـ ـ وت ا ركـ ـ ــة ع ـ ـ ـ ا ـ ـ ــام يف مـ ـ ــرب محلـ ـ ــة الـ ـ ــدعو ا خ ـ ـ ـري واعتقـ ـ ــاهل س إن مل ي ـ ـ ـ‬‫م ا ت إرما لل ام أو مسا لب من ‪ .‬كما حد يف م ر ماخراً ‪.‬‬ ‫ـــ‬

‫ هـ ـ ـ ا التوج ـ ــه وعـ ـ ـ امح ـ ــل ة ه ـ ــي مقي ـ ــاس األعم ـ ــا عن ـ ــد اجلماع ـ ــة ول ـ ــيس التقي ـ ــد‬‫الش ـ ــرعي ‪ .‬فم ـ ــا ك ـ ــان كق ـ ـ م ـ ــل ة تق ـ ــوم ب ـ ــه ول ـ ــو خ ـ ــال الش ـ ــرع الف ـ ــة ح ـ ــاد ‪ .‬فت ـ ــبب امح ـ ــل ة‬ ‫يف نظـ ـ ــر امحسـ ـ ــل مـ ـ ــن أغلـ ـ ــى م ـ ـ ـ الشـ ـ ــرع ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا ‪ ...‬وهنـ ـ ــام ال ملـ ـ ــري م ـ ـ ـ األسـ ـ ــباب غريهـ ـ ــا ال ـ ـ ـ‬ ‫تش حالقة للدي وللدعو ‪.‬‬ ‫ولق ــد تناولن ــا ك ـ ـ رل ــه م ـ ـ خ ــال الواقـ ــع س ول ــيس م ـ ـ خـ ــال األدل ــة الشـ ــرعية س لنق ــو هل ـ ـ‬ ‫إن ريق ـ ــة تف ـ ــريه ه ـ ـ س ح ـ ـ عل ـ ــى م ـ ـ هب س مل ت ـ ـ ِ‬ ‫ـات إر الملم ـ ــار ا بيمل ـ ــة عل ـ ــى اإلس ـ ــالم وال ـ ــدعو‬ ‫‪ .‬وهي ريقة تف ري عقيمة ور يقرها الشرع ‪.‬‬ ‫‪171‬‬

‫وحنـ ـ ل ــيس مـ ـ عادتن ــا س وهـ ـ ا م ــا تعلمن ــا مـ ـ الش ــرع س أن ن ــدل عل ــى فس ــاد ف ــر م ــا م ـ ـ‬ ‫رد ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعي رداً عقليـ ـ ـ ـاً ‪ .‬وحنـ ـ ـ ـ إرا ب ـ ـ ــدأان ال ـ ـ ــالم عل ـ ـ ــى ـ ـ ـ ـريقت فل ـ ـ ــي ن ـ ـ ــدين‬ ‫الواق ـ ـ ــع س أو ّ‬

‫أبف ـ ـ ـ ـواه ‪ .‬ونس ـ ـ ــقط م ـ ـ ــا عن ـ ـ ــده مبي ـ ـ ـ ـزا ‪ .‬ول نن ـ ـ ــا نعل ـ ـ ـ ـ س ويعل ـ ـ ـ ـ معن ـ ـ ــا ك ـ ـ ـ ـ امحس ـ ـ ــلمْي ال ـ ـ ـ ـواعْي‬ ‫امحخل ـ ــْي الع ـ ــاملْي أن امحع ـ ـ ّـو علي ـ ــه وح ـ ــد يف قب ـ ــو ق ـ ــو أو عم ـ ـ أو رفض ـ ــه إ ـ ــا ه ـ ــو الش ـ ــرع وح ـ ــد‬ ‫‪ .‬وإرا كـ ــان األمـ ــر ك ـ ـ له ف ـ ـ ن مـ ــا أوردو م ـ ـ أدلـ ــة ـ ــرعية س قـ ــالوا إ ـ ـ يعلمو ـ ــا وإ ـ ــا ر فـ ــى علـ ــى‬ ‫ان ـ ـ ــر س ليعت ـ ـ ـ كافي ـ ـ ـاً يف نق ـ ـ ـ م ـ ـ ـ هب وف م ـ ـ ـ س ولـ ـ ــو كـ ـ ــان عنـ ـ ــده امحزيـ ـ ــد ‪ .‬وامحس ـ ـ ـ لة ر تتعل ـ ـ ـ‬

‫مبزيد أممللة ب بطريقة تف ري ‪.‬‬ ‫ولـ ـ ـ نس ـ ــمع ق ـ ــوهل إ ـ ـ ـ يعرفو ـ ــا س ف ـ ــال حاج ـ ــة لتـ ـ ـ كريه هب ـ ــا ‪ .‬وا ـ ـ ـ رغـ ـ ـ مع ـ ــرفت هب ـ ــا مل‬ ‫أيخـ ـ ـ وا هب ـ ــا ألس ـ ــباب ركروه ـ ــا ‪ .‬فـ ـ ـ ن رل ـ ــه ر و ـ ــوز س وفي ـ ــه جت ـ ـ ّـر عل ـ ــى ال ـ ــدي س و ـ ــاون أبح ام ـ ــه‬

‫ال ـ ـ ي ة القطعيـ ــة ‪ .‬وأمـ ــا مـ ــا ملل ـ ـوا بـ ــه م ـ ـ أق ـ ـوا لـ ــبع العلمـ ــا لت ييـ ــد ف ـ ــر س ف ـ ــي فض ـ ـالً ع ـ ـ‬ ‫أ ـ ــا أمملل ـ ــة غ ـ ــري منطبق ـ ــة عل ـ ــى واق ـ ــع م ـ ــا ي ـ ــدعون إلي ـ ــه س فـ ـ ـ ن أقـ ـ ـوا الرج ـ ــا ليس ـ ــت م ـ ــة ـ ــرعية ‪.‬‬ ‫وارعتب ـ ـ ــار لل ـ ـ ــدلي وصـ ـ ـ ـ ة ارس ـ ـ ــتدر ‪ .‬فـ ـ ـ ـ را ق ـ ـ ــالوامل ق ـ ـ ــا الع ـ ـ ــامل الف ـ ـ ــال س نق ـ ـ ــو هلـ ـ ـ ـ مل ق ـ ـ ــا هللا‬ ‫ورس ـ ـوله س ق ـ ــورً ص ـ ـ ي اً س قطعي ـ ـاً حم م ـ ـاً ‪ .‬ف ـ ـ و ـ ــوز أن ننس ـ ــك ك ـ ــالم هللا ورس ـ ـوله بق ـ ــو أ ـ ــخاص‬

‫كا ن ـ ـاً م ـ ـ كـ ــانوا لقـ ــد غـ ــت ف ـ ــر امح ـ ــل ة عل ـ ـى أص ـ ـ اب ه ـ ـ ا الطـ ــر ح ـ ـ صـ ــار ي ـ ــب القـ ــو‬ ‫في أب جتار الدعو ‪ .‬ول التاجر يتاجر ل ي يربب ر ل ي سر ‪.‬‬ ‫ويظ ـ ــر فس ـ ــاد تف ـ ــريه كـ ـ ـ له مـ ـ ـ انحي ـ ــة أخ ـ ــرا ‪ .‬ورل ـ ــه حينم ـ ــا يعتم ـ ــدون عل ـ ــى ريق ـ ــة‬ ‫يف القيـ ـ ــاس غـ ـ ــري ـ ـ ــرعية تعتمـ ـ ــد علـ ـ ــى فلسـ ـ ــفة الـ ـ ــنع الشـ ـ ــرعي فلسـ ـ ــفة عقليـ ـ ــة تقـ ـ ــوم عل ـ ـ ــى الرتج ـ ـ ــيب‬ ‫امح ـ ـ ـ ــل ي س ليطلع ـ ـ ـ ـوا م ـ ـ ـ ـ خاللـ ـ ـ ــه سـ ـ ـ ــتنبا جديـ ـ ـ ــد مل يع ـ ـ ـ ــد عنـ ـ ـ ــد األمـ ـ ـ ــة اإلسـ ـ ـ ــالمية س ور عنـ ـ ـ ــد‬ ‫علما ـ ــا س مـ ـ ـ قبـ ـ ـ ‪ .‬وق ـ ــد تركـ ـ ـوا ريق ـ ــة ارس ـ ــتنبا ال ـ ـ ـ ي ة الـ ـ ـ أر ـ ــد إلي ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬وس ـ ــار‬

‫علي ـ ــا كـ ـ ـ علم ـ ــا األم ـ ــة مـ ـ ـ الس ـ ــل ال ـ ــا وكـ ـ ـ مـ ـ ـ ت ـ ــبع إبحس ـ ــان ‪ .‬وهـ ـ ـ الطريق ـ ــة الش ـ ــرعية‬ ‫ال ـ ـ ي ة امحنضـ ــبطة مل يـُ ـ ـَر هلـ ــا أي أثـ ــر يف أي مـ ــا م ـ ـ أمـ ــاث ‪ .‬لقـ ــد جـ ــروا علـ ــى ريقـ ــة الغـ ــرب يف‬

‫ـص ـ ـ ــنك‬ ‫القيـ ـ ــاس العقل ـ ـ ــي وت ـ ـ ــوخي امح ـ ـ ــل ة ‪ .‬وصـ ـ ــب ف ـ ـ ــي ح ـ ـ ــديا الرس ـ ـ ــو ‪‬مل «إن ـ ـ ــه ـ ـ ـ ـ يع ـ ـ ـ ا‬ ‫س ـ ــيم اخ ال ـ ـ ـ ً كثـ ـ ـياً ‪ .‬إ كـ ـ ـ حم ـ ــد ا ـ ــو ‪ .‬ـ ـ ـ كـ ـ ـ حمدثـ ـ ـ بدعـ ـ ـ كـ ـ ـ بدعـ ـ ـ‬ ‫الن » [ روا الرتم ي وأبو داود و ‪.‬‬

‫يقول ـ ــونمل إن اإلس ـ ــالم ح ـ ــرم ا م ـ ــر وامحيس ـ ــر م ـ ــع ن ـ ــه عل ـ ــى أن في م ـ ــا للعب ـ ــاد نفعـ ـ ـاً س ول ن ـ ــه‬ ‫نفع قلي س فرتجب امحفسد العظيمة ال يف ا مر وامحيسر ‪.‬‬ ‫وأوجـ ــا الشـ ــرع القتـ ــا علـ ــى الـ ــرغ ممـ ــا فيـ ــه م ـ ـ إزهـ ــاق لنفـ ــوس امحـ ــامنْي وإزهـ ــاق ألم ـ ـواهل ‪.‬‬ ‫ألن القتا فيه م ا عظيمة حمبوبة للرب تبارم وتعاىل وفيه م ا عظيمة حت للعباد ‪.‬‬

‫‪172‬‬

‫والرسـ ــو ‪ ‬تـ ــرم هـ ــدم ال عبـ ــة وإعـ ــاد بنا ـ ــا علـ ــى قواع ـ ــد إب ـ ـراهي علـ ــى الـ ــرغ ممـ ــا يف رلـ ــه‬ ‫م ـ ـ امح ــا الدينيـ ــة ‪ .‬ألن امحفس ــد ال ـ ـ س ــترتتا علـ ــى رل ــه أك ـ ـ م ـ ـ امح ــل ة ال ـ ـ س ــترتتا علـ ــى‬ ‫ت يب بنا ال عبة ‪.‬‬ ‫وبنـ ـ ـ ــا عليـ ـ ـ ــه يقولـ ـ ـ ــونمل ر ـ ـ ـ ــه يف أن يف امحشـ ـ ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ ـ اجلـ ـ ـ ــاهلي مفاسـ ـ ـ ــد عظيمـ ـ ـ ــة ‪.‬‬ ‫ول ـ ـ ا رك ـ ــة ق ـ ــد ت ـ ــرا يف بع ـ ـ األح ـ ـوا أن امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ حتق ـ ـ لإلس ـ ــالم وامحس ـ ــلمْي وا رك ـ ــة‬ ‫اإلسالمية نفعاً كبرياً ‪ .‬ب قد تادي إىل إزاحة الطاغوت س وإقرار ا ‪...‬‬ ‫لق ـ ـ ــد رحـ ـ ـ ـوا ف ـ ـ ــر نفسـ ـ ـ ـ ا م ـ ـ ـ زاوي ـ ـ ــة ني ـ ـ ــة س مم ـ ـ ــا ي ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى أن ـ ـ ـ ـريقت يف التف ـ ـ ــري‬ ‫مت صلة يف نفوس ‪.‬‬ ‫إن ف ـ ـ ـ الن ـ ــوص هبـ ـ ـ ا الشـ ـ ـ س وا ـ ــرو من ـ ــا أبح ـ ــام مناقض ـ ــة لإلس ـ ــالم ه ـ ــو أم ـ ــر مـ ـ ـامل‬ ‫‪ .‬وقـ ــد رأينـ ــا رلـ ــه يقـ ــوا ويـ ــزداد يف الع ـ ــر ا ـ ــا ع ـ ــر الت ـ ـ ثر لملقافـ ــة الغربيـ ــة القـ ــا علـ ــى القيـ ــاس‬ ‫امح ـ ـ ــل ي ‪ .‬فبينمـ ـ ــا كـ ـ ــان علمـ ـ ــا ان األوا ـ ـ ـ يسـ ـ ــريون علـ ـ ــى أصـ ـ ــو اإلسـ ـ ــالم امحنضـ ـ ــبطة ال ـ ـ ـ فرمـ ـ ــت ا‬ ‫ـدخ يف‬ ‫بيعتـ ـ ــه س وال ـ ـ ـ تقـ ـ ــوم علـ ـ ــى التقيـ ـ ــد بشـ ـ ــرع هللا يف ك ـ ـ ـ أمـ ـ ــر دون أن ي ـ ـ ــون لإلنسـ ـ ــان أد تـ ـ ـ ّ‬ ‫التشـ ـ ـ ـريع كم ـ ـ ــا س ـ ـ ــنبْي رل ـ ـ ــه رحقـ ـ ـ ـاً إن ـ ـ ــا هللا س وج ـ ـ ــدان أن امحس ـ ـ ــلمْي س ومس ـ ـ ــا هـ ـ ـ ـ الطريق ـ ـ ــة‬ ‫احملدث ـ ــة امحبتدع ـ ــة س ق ـ ــد فت ـ ـ ـوا ألنفسـ ـ ـ م ـ ــدخالً للتشـ ـ ـريع ووجلـ ـ ـوا من ـ ــه ‪ .‬و ـ ـ ـوا أله ـ ـ ـوا أن تق ـ ــدر‬ ‫امحنـ ــافع وامحضـ ــار امحتعلقـ ــة أبي فع ـ ـ يريـ ــدون أن يقوم ـ ـوا بـ ــه ‪ .‬ف ـ ـ را غلبـ ــت عنـ ــده س م ـ ـ الناحيـ ــة العقليـ ــة‬ ‫س امحنـ ــافع علـ ــى امحضـ ــار كـ ــان امحطلـ ــوب القيـ ــام لفع ـ ـ ‪ .‬وإرا غلبـ ــت امحضـ ــار علـ ــى امحنـ ــافع كـ ــان امحطلـ ــوب‬ ‫تـ ـ ــرم الفع ـ ـ ـ ‪ .‬ومسـ ـ ــا ه ـ ـ ـ الطريقـ ـ ــة احملدثـ ـ ــة امحبتدعـ ـ ــة ي ـ ـ ــبب امحسـ ـ ــل مشـ ـ ـ ّـرعاً إر أنـ ـ ــه يبا ـ ـ ــر هب ـ ـ ـوا‬ ‫وبعقله تقدير امح ل ة ‪.‬‬ ‫وق ـ ــد اعتم ـ ــدوا عل ـ ــى فلس ـ ــفة الن ـ ــوص هبـ ـ ـ ال ـ ــور امحـ ـ ـ كور لي ـ ــلوا مـ ـ ـ خالهل ـ ــا إىل معرف ـ ــة‬ ‫ح ـ ـ الفع ـ ـ ‪ .‬وه ـ ـ الطريقـ ــة ه ـ ــي نفس ـ ـ ا الطريقـ ــة امحعتمـ ــد يف الغ ـ ــرب ‪ .‬ف ـ ــالغرب يعتم ـ ــد علـ ــى ممل ـ ـ‬ ‫ه العقلية ‪.‬‬ ‫عل ـ ـ ــى أن هـ ـ ـ ـ الطريق ـ ـ ــة جتعـ ـ ـ ـ امح ـ ـ ــل ة ه ـ ـ ــي معب ـ ـ ــود امحس ـ ـ ــل ر أم ـ ـ ــر هللا ‪ .‬ب ـ ـ ــدلي أن ـ ـ ــه إرا‬ ‫تعارمـ ــت امح ـ ــل ة عنـ ــده مـ ــع ا ـ ـ الشـ ــرعي الوامـ ــب الدرلـ ــة س تـ ــرم ا ـ ـ الشـ ــرعي وأح ـ ـ ّ حملـ ــه‬ ‫امحب على امح ل ة ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫إن التعام ـ ـ م ـ ــع الن ـ ــوص الش ـ ــرعية ل ـ ــه أص ـ ــو حم ـ ــدد س يبق ـ ــى امحس ـ ــل س وه ـ ــو س ـ ــا ر مس ـ ــب ا‬ ‫س عب ـ ـ ـ ــداً ل س مطيع ـ ـ ـ ـ ـاً ألم ـ ـ ـ ــر ‪ .‬وي ـ ـ ـ ـ ــون ا ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ـ ـ ي اسـ ـ ـ ـ ــتنبط مس ـ ـ ـ ــا الطريق ـ ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ ـ ـ ي ة يف‬ ‫ارس ـ ـ ــتنبا ه ـ ـ ــو ح ـ ـ ـ هللا تع ـ ـ ــاىل ‪ .‬ورل ـ ـ ــه ر ي ـ ـ ــون إرّ عن ـ ـ ــدما يعتم ـ ـ ــد قياس ـ ـ ــه عل ـ ـ ــى وج ـ ـ ــود العل ـ ـ ــة‬ ‫امحن وصة يف الشرع ‪.‬‬

‫‪173‬‬

‫فت دي ـ ـ ــد ا ـ ـ ــري والش ـ ـ ــر وا سـ ـ ـ ـ والق ـ ـ ــبب وا ـ ـ ــال وا ـ ـ ـ ـرام ه ـ ـ ــو ل وح ـ ـ ــد ‪ .‬ول ـ ـ ــيس رل ـ ـ ــه‬ ‫لإلنس ـ ــان أب ـ ــداً ‪ .‬ول ـ ــو ك ـ ــان لإلنس ـ ــان ل ـ ــان أعط ـ ــي ص ـ ــالحية التش ـ ـ ـريع من ـ ـ ـ البداي ـ ــة ‪ .‬ومح ـ ــا ت ـ ــدخلت‬

‫ل ا ـ ـ ـ ــال دون أن ي ـ ـ ـ ــون‬

‫الشـ ـ ـ ـ ـريعة يف تف ـ ـ ـ ــيالت األح ـ ـ ـ ــام ‪ .‬ول ـ ـ ـ ــان مطل ـ ـ ـ ــو ً من ـ ـ ـ ــه أن ي ـ ـ ـ ــام‬ ‫مطلو ً منه أن يام ل كمدبر ألمر س منظ ياته ‪.‬‬ ‫إن آر ال ت ـ ـ ـ ــا الـ ـ ـ ـ ـ أُلّف ـ ـ ـ ــت يف ع ـ ـ ـ ــور امحس ـ ـ ـ ــلمْي تعتم ـ ـ ـ ــد عل ـ ـ ـ ــى الطريق ـ ـ ـ ــة الش ـ ـ ـ ــرعية يف‬ ‫ارسـ ـ ــتنبا س وقـ ـ ــد اسـ ـ ــتطاع فق ـ ـ ــا ان األوا ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ ك ـ ـ ـ مشـ ـ ــاكل بواسـ ـ ــطت ا ‪ .‬ف ـ ـ ــي ريقـ ـ ــة عمليـ ـ ــة‬ ‫ميسور مح أويت علم ا وتقيد أبصوهلا ‪.‬‬ ‫وي فـ ـ ــي درل ـ ـ ــة عل ـ ـ ــى فس ـ ـ ــاد ه ـ ـ ـ الطريق ـ ـ ــة أ ـ ـ ــا لع ـ ـ ــت أبح ـ ـ ــام تع ـ ـ ــار أح ـ ـ ــام الش ـ ـ ــرع‬ ‫الوامـ ـ ـ ة ‪ .‬وأ ـ ــا ل ـ ــو كان ـ ــت ريق ـ ــة صـ ـ ـ ي ة لوافق ـ ــت أح ام ـ ــا أح ـ ــام الش ـ ــرع ‪ .‬وهـ ـ ـ ا م ـ ــا ي ـ ــدل‬

‫عل ـ ــى أ ـ ــا ريق ـ ــة خا ئ ـ ــة م ـ ــد را ـ ــا وكـ ـ ـ له ه ـ ــي خا ئ ـ ــة مـ ـ ـ حي ـ ــا األث ـ ــر الـ ـ ـ ي أحدثت ـ ــه ‪ .‬ولعـ ـ ـ‬ ‫بع األممللة تساعد على جال امحوموع أكملر مل‬ ‫ـ ــرعي يقتض ـ ــي ال ـ ـ ـراحة واجلـ ـ ـرأ والق ـ ــو والف ـ ــر س وحت ـ ــدي كـ ـ ـ‬ ‫ إن محـ ـ ـ ال ـ ــدعو بشـ ـ ـ‬‫مـ ــا ـ ــال اإلسـ ــالم وياهبتـ ــه لبيـ ــان زيفـ ــه س بغ ـ ـ النظـ ــر ع ـ ـ النتـ ــا س وع ـ ـ األومـ ــاع ‪ .‬ويقتضـ ــي أن‬ ‫ـ ــور الن ـ ــاس أم خ ـ ــالف س‬ ‫ت ـ ــون الس ـ ــياد امحطلق ـ ــة للمب ـ ــدأ اإلس ـ ــالمي بغـ ـ ـ النظ ـ ــر عم ـ ــا إرا وافـ ـ ـ‬ ‫شـ ـ ـ ّـى مـ ـ ــع عـ ـ ــادا أم انقض ـ ـ ـ ا س قبلـ ـ ــو أم رفضـ ـ ــو وقـ ـ ــاومو ‪ .‬وحام ـ ـ ـ الـ ـ ــدعو ر يتمل ـ ـ ـ النـ ـ ــاس ور‬

‫ي ـ ــداجي م ـ ـ بي ـ ــده األم ـ ــور ‪ .‬ه ـ ـ ا ك ـ ــان رس ـ ــو هللا ‪ ‬يف دعوت ـ ــه س مامن ـ ـاً‬ ‫س مت ـ ـ ـ ــد ً الـ ـ ـ ــدنيا أبكمل ـ ـ ـ ــا س مل كسـ ـ ـ ــا أي حسـ ـ ـ ــاب لعـ ـ ـ ــادات أو تقاليـ ـ ـ ــد أو عقا ـ ـ ـ ــد أو أد ن س أو‬ ‫ح ـ ــام أو س ـ ــوقة س ومل يتلف ـ ــت إىل ـ ــي س ـ ــوا إىل رس ـ ــالة اإلس ـ ــالم ‪ .‬فق ـ ــد رك ـ ــر ابـ ـ ـ هش ـ ــام أن ـ ــه مح ـ ــا‬ ‫ـ ـ ال ـ ـ ي ي ـ ــدعو إلي ـ ــه‬

‫دا رس ـ ــو هللا ‪ ‬قريش ـ ـ ـاً ب ـ ـ ـ كر آهل ـ ــت فعاهب ـ ــا س وس ـ ــفه أحالم ـ ـ ـ وم ـ ـ ـلّ آ ه ـ ـ ـ انك ـ ــرو وأ ع ـ ـ ـوا‬ ‫خالف ـ ـ ــه وعداوت ـ ـ ــه ‪ .‬وه ـ ـ ـ ـ ا و ـ ـ ــا أن ت ـ ـ ــون دع ـ ـ ــو امحس ـ ـ ــلمْي الي ـ ـ ــوم محـ ـ ـ ـ أراد أن يت س ـ ـ ــى لرس ـ ـ ــو‬ ‫ال ــر ‪ ‬ويتممل ـ ـ بق ــو هللا تع ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ هـ ــذ سـ ــبي ي أ عـ ــو إىل هللا ع ـ ــى بصـ ــية أان ـ ـ اتبعـ ــّن‬ ‫‪  ...‬ويتمملـ ـ بق ــو الرس ــو ‪‬مل «ت ك ــَ ــيك ـ ـ إ اع صـ ـ ب ــه ـ ـ تضـ ـ وا أب ــداً أ ـ ـ اً بيينـ ـ ً‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ب هللا س ـ ـ ــن نبيي ـ ـ ــه» [ س ـ ـ ــري ابـ ـ ـ ـ هش ـ ـ ــام و ويتمملـ ـ ـ ـ بس ـ ـ ــري الس ـ ـ ــل ال ـ ـ ــا وق ـ ـ ــوهل مل (‬ ‫ص ح به أ له) ‪.‬‬

‫يص ح آخ هذا ا إ ي‬ ‫أم ـ ــا الي ـ ــوم س ومس ـ ــا هـ ـ ـ الطريق ـ ــة احملدث ـ ــة امحبتدع ـ ــة الـ ـ ـ ر يقره ـ ــا اإلس ـ ــالم فـ ـ ـ ّان ن ـ ــرا مـ ـ ـ‬ ‫م ـ ــة وأن ن ـ ــدعو‬ ‫يق ـ ــو مل إن امح ـ ــل ة الراج ـ ـ ـة ت ـ ــد عل ـ ــى أن األوفـ ـ ـ واألص ـ ــلب أن أنخ ـ ـ األم ـ ــور‬

‫ل ـ ـ ـ هـ ـ ــي أحس ـ ـ ـ س ورلـ ـ ــه مس ـ ــا ـ ـ ـريقت ر مسـ ـ ــا الطريق ـ ــة الشـ ـ ــرعية ‪ .‬ويقول ـ ــون مل فمـ ـ ــا نفـ ـ ــع‬ ‫الـ ــدعو إرا قمنـ ــا بت ـ ــدي ك ـ ـ مـ ــا الف ـ ــا أنفـ ــتب قلـ ــوب ا خ ـ ـري ب ـ ـ له أم نغلف ـ ــا ومح ـ ــارا نظ ـ ــر‬ ‫أن م ــا عن ــدان يع ــار معارم ــة أساس ــية م ــا عن ــد غ ــريان أل ــيس م ـ ـ األوف ـ ـ أن نظ ــر أنن ــا نش ــرتم م ــع‬ ‫‪174‬‬

‫غ ـ ــريان أبم ـ ــور ت ـ ــون مفت ـ ــا ال ـ ــدخو إىل قل ـ ــوهب وعق ـ ــوهل ‪ .‬وخاص ـ ــة عن ـ ــدما يظ ـ ــر األم ـ ــر وك ن ـ ــه ل ـ ــيس‬ ‫هن ـ ــام كب ـ ــري اخ ـ ــتال بينن ـ ــا وبي ـ ــن ‪ .‬وهـ ـ ـ مـ ـ ـ م ـ ــل ة ال ـ ــدعو أن تواج ـ ــه ا ـ ــام وتفض ـ ــب م ـ ــره‬ ‫عل ـ ــى األم ـ ــة س وت شـ ـ ـ طط ـ ــا ‪ .‬فنس ـ ــتعدي ب ـ ـ له و ل ـ ــا ـ ــره أم حن ـ ــاو أن نتق ـ ــرب ونت ـ ــودد‬ ‫إل ـ ــي ‪ .‬فلرمب ـ ــا قرب ـ ــوان وأوص ـ ــلوان إىل بع ـ ـ ـ امحراك ـ ــز ال ـ ـ ـ تفي ـ ــد ال ـ ــدعو س ولرمب ـ ــا تع ـ ـ ـ الفا ـ ــد ‪ .‬ولرمب ـ ــا‬ ‫اس ـ ــتطعنا أن ن ـ ـ إىل ا ـ ـ ع ـ ـ ه ـ ـ الطريق ـ ــة ‪ .‬ل ـ ـ له و ـ ــا أن نملب ـ ــت هل ـ ـ أن ر داع ـ ــي للخ ـ ــو‬ ‫من ـ ــا س وأن ر خـ ـ ــو م ـ ـ ـ تقريبنـ ـ ــا مـ ـ ــن ‪ .‬وم ـ ـ ـ هن ـ ـ ـا تبـ ـ ــدأ رحلـ ـ ــة التزل ـ ـ ـ والت ـ ـ ــركات البعيـ ـ ــد ع ـ ـ ـ‬ ‫م ـ ــن ا ـ ـ ـ س ومواقـ ـ ـ ارسرتم ـ ــا لل ـ ــاك و ـ ـ ـ اد ال ـ ــزور عل ـ ــى أعمال ـ ــه س والسـ ـ ـ وت عـ ـ ـ البا ـ ـ ـ‬ ‫س وارنش ـ ــغا ألم ـ ــور ال ـ ــغري وال ـ ـ ـ ر يمل ـ ــري ا ـ ــاك ال ـ ــت ل هب ـ ــا ‪ .‬والتغام ـ ــي ع ـ ـ ـ األم ـ ــور امح ـ ـ ـريية‬ ‫ال ـ ـ وـ ــا تنبيـ ــه األمـ ــة هلـ ــا … وغريهـ ــا ال ملـ ــري م ـ ـ الت ـ ــرفات القوليـ ــة والفعليـ ــة ال ـ ـ جتانـ ــا ا ـ ـ ‪.‬‬ ‫ك ه ا التغيري كان ورا تغيري ريقة التف ري ه ‪...‬‬

‫‪ -‬ك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن م ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ هللا علـ ـ ــى العـ ـ ــامل ال ـ ـ ـ ي ور العل ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ النـ ـ ــيب ‪ ‬أن يقـ ـ ــوم مقـ ـ ــه‬

‫وي ـ ـ ـ ـ ــون يف أو ص ـ ـ ـ ـ ــفو افاه ـ ـ ـ ـ ــدي امح ـ ـ ـ ـ ــرحْي ـ ـ ـ ـ ـ ـ س الق ـ ـ ـ ـ ــا مْي ب ـ ـ ـ ـ ــه س امحـ ـ ـ ـ ـ ـواج ْي لل ـ ـ ـ ـ ــام‬ ‫ال ا ـ ــفْي طط ـ ـ ـ ‪ .‬أي أن ـ ــه و ـ ــا أن ي ـ ــون إم ـ ــام علـ ـ ـ وحمـ ـ ـراب ِ‬ ‫وحـ ـ ـراب ‪ .‬وهـ ـ ـ ا م ـ ــا ك ـ ــان علي ـ ــه‬ ‫َ‬ ‫سـ ــلفنا ال ـ ــا س ف ننـ ــا نـ ــرا أنـ ــه قـ ــد تولـ ــد ع ـ ـ ه ـ ـ الطريقـ ــة امحبتدعـ ــة ف ـ ـ مبتـ ــدع يعـ ــار مـ ــا تعـ ــودان‬ ‫يف علما ن ـ ــا األوا ـ ـ ـ ‪ .‬ويتمملـ ـ ـ ف م ـ ـ ـ لق ـ ــو مل إن ـ ــه إرا ق ـ ــا الع ـ ــامل كلم ـ ــة ا ـ ـ ـ س ومـ ـ ـ اعتق ـ ـ ـ أو‬ ‫قت ـ ـ فم ـ ـ س ـ ـيقوم مقامـ ــه إن الضـ ــرر ال ـ ـ ي سـ ــيل األمـ ــة م ـ ـ اعتقالـ ــه أو قتلـ ــه هـ ــو أمـ ــعا النفـ ــع‬ ‫ال ي سي ققه جرا موقفه ‪ .‬فلمارا حنرم األمة خري ه ا ِ‬ ‫العامل ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ كـ ـ ـ له ف ن ـ ــه لنس ـ ــبة للمش ـ ــاركة يف ارنتخ ـ ــا ت النيابي ـ ــة ف ـ ــا جت ـ ــوز ول ـ ـ ـ بش ـ ــرو مل أن‬‫ي ـ ـ ــون امحر ـ ـ ــب مسـ ـ ــلماً س ملتزم ـ ـ ـاً أبح ـ ـ ــام اإلس ـ ـ ـالم س ر يقب ـ ـ ـ بتش ـ ـ ـريع ال فـ ـ ــر ب ـ ـ ـ ينقضـ ـ ــه ويعـ ـ ــر‬ ‫بدلـ ـ ــه ا ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرعي س ور و ـ ـ ــوز لـ ـ ــه انتخ ـ ـ ــاب ر ـ ـ ــيس غ ـ ـ ــري مسـ ـ ــل س أو ح م ـ ـ ــه ق ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى غ ـ ـ ــري‬ ‫اإلسـ ـ ــالم ‪ .‬ور وـ ـ ــوز لـ ـ ــه أن ميـ ـ ــنب ا ومـ ـ ــة الملقـ ـ ــة ب ـ ـ ـ وـ ـ ــا أن ك ب ـ ـ ــا عن ـ ـ ــا أل ـ ـ ــا ر تقـ ـ ــوم علـ ـ ــى‬ ‫الشرعي الوامب ‪.‬‬ ‫أساس اإلسالم ‪ ..‬ه ا هو ا‬ ‫ ول ننـ ـ ــا رأينـ ـ ــاه قـ ـ ــد لع ـ ـ ـوا س ومسـ ـ ــا ه ـ ـ ـ الطريقـ ـ ــة امحبتدعـ ـ ــة س ب ـ ـ ـرأي ويـ ـ ــز للمسـ ـ ــل أن‬‫ينتخ ـ ـ ــا امحر ـ ـ ـ ــب ال ـ ـ ـ ـ ي ر يلتـ ـ ـ ــزم لش ـ ـ ــرع يف تش ـ ـ ـ ـريع أو حماس ـ ـ ــبة أو اختيـ ـ ـ ــار ح ـ ـ ــاك ‪ .‬ب ـ ـ ـ ـ ويـ ـ ـ ــزون‬ ‫انتخ ـ ــاب امحر ـ ــب الن ـ ـ ـرا وال ـ ــدخو مع ـ ــه يف لـ ـ ـوا ب انتخابي ـ ــة م ـ ــة أن الق ـ ــانون ك ـ ــدد ع ـ ــدد و ا ف ـ ــة‬ ‫النـ ـ ـواب يف كـ ـ ـ منطق ـ ــة ‪ .‬فامحر ـ ــب الن ـ ـ ـرا س ـ ــين ب سـ ـ ـوا انتخب ـ ــه امحس ـ ــلمون أم ر ‪ .‬فمـ ـ ـ األفضـ ـ ـ‬ ‫يف هـ ـ ا ال ــة اختي ــار م ـ ـ ي ــون بنظـ ـران أنف ــع للمس ــلمْي مـ ـ أن ت ــار قوم ــه وه ــو لن ــا مـ ـ امحعان ــدي‬ ‫‪.‬‬

‫‪175‬‬

‫ وه ـ ـ ـ ا ميض ـ ـ ــي أصـ ـ ـ ـ اب ه ـ ـ ـ العقلي ـ ـ ــة يف روح ـ ـ ــا وال ـ ـ ـ كلم ـ ـ ــا ازدادت كلم ـ ـ ــا ازدادوا‬‫بعداً ع ا ‪.‬‬ ‫فليـ ـ ـ ِع أصـ ـ ـ اب هـ ـ ـ العقلي ـ ــة احملدث ـ ــة امحبتدع ـ ــة س والطروح ـ ــات البعي ـ ــد عـ ـ ـ الف ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يب‬ ‫لإلسـ ـ ــالم أن عقليـ ـ ــت و روحـ ـ ــا ليسـ ـ ــت م ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم يف ـ ـ ــي ‪ .‬وان مـ ـ ــا يقومـ ـ ــون بـ ـ ــه كتـ ـ ــا إىل‬ ‫توبـ ــة صـ ــادقة ‪ .‬إن الـ ــدعو إىل اإلسـ ــالم حتتـ ــا إلـ ــي ول ـ ـ علـ ــى غـ ــري ه ـ ـ العقليـ ــة ‪ .‬وم ـ ـ غـ ــري ه ـ ـ‬ ‫الطروحات لي ونوا رياً له س ر لألنظمة ال حت بغري ما أنز هللا ‪.‬‬

‫إن حتدي ـ ــد امحنفع ـ ــة أو امحفس ـ ــد بشـ ـ ـ قطع ـ ــي ه ـ ــو ل رب الع ـ ــامحْي ‪ .‬وم ـ ــا ول ـ ــا لن ـ ــا امحن ـ ــافع‬ ‫أو يـ ـ ــدفع عن ـ ـ ــا امحفاسـ ـ ــد ر يعلمـ ـ ــه إرّ هللا ‪ .‬ولـ ـ ــو كـ ـ ــان رلـ ـ ــه يف مقـ ـ ــدور اإلنسـ ـ ــان ألصـ ـ ــبب مشـ ـ ـ ّـرعاً ‪.‬‬ ‫ومحـ ــا كانـ ــت ا اجـ ــة إىل دي ـ ـ م ـ ـ عنـ ــد هللا يـ ــدبر لإلنسـ ــان ـ ــاون حيات ـ ــه ‪ .‬ل ـ ـ له يعت ـ ـ اإلسـ ــالم أن ـ ــه‬

‫و ــا عل ــى امحس ــل أن يتقي ــد بش ــرع رب ــه س فم ــا ل ــا الش ــرع فعل ــه ك ــان لن ــا م ــل ة س وم ــا ل ــا ترك ــه‬ ‫كـ ــان لنـ ــا مفسـ ــد ‪ .‬وحن ـ ـ ر نعـ ــر أن ه ـ ـ ا الشـ ــي م ـ ــل ة أو مفسـ ــد إرّ بعـ ــد أن ينـ ــز ـ ــرع فيـ ــه‬ ‫س ول ـ ـ قب ـ ـ رل ـ ــه فل ـ ــيس يف مق ـ ــدوران حتدي ـ ــد رل ـ ــه س رفتق ـ ــاد العق ـ ـ للمقي ـ ــاس ال ـ ـ ي عل ـ ــى أساس ـ ــه‬ ‫مييّ ــز ا ــري مـ ـ الش ــر س وا سـ ـ مـ ـ الق ــبب ‪ .‬ومـ ـ هن ــا كان ــت القاع ــد الش ــرعية الـ ـ تق ــو مل (حيث ـ ـ‬ ‫يك ـ ــو ال ـ ـ ـ س تك ـ ــو املصـ ـ ـ ح ) س ومـ ـ ـ هن ـ ــا ك ـ ــان خطـ ـ ـ القاع ـ ــد الـ ـ ـ تق ـ ــو مل (حيث ـ ـ ـ تك ـ ــو‬ ‫ِ‬ ‫ب ع ـ ــيك الق ـ ـ ل هـ ــو ُك ـ ـ ا ُ‬ ‫املص ـ ـ ح يكـ ــو ال ـ ـ س) ‪ .‬وهـ ـ ا م ــا تر ــدان إلي ــه ا ي ــة ال رمي ــةمل ‪ُ ‬ك ـ ـ َ‬ ‫لكـ ـ ‪ .‬عس ــى أ تك ه ــوا ش ــية ً ه ــو خ ــي لكـ ـ عس ــى أ ب ــوا ش ــية ً ه ــو شـ ـ ٌ لكـ ـ ‪ .‬هللاُ‬ ‫تع و ‪.‬‬ ‫يع أن‬ ‫وم ـ ه ـ ا امحنطل ـ نســتطيع أن نف ـ قــو هللا تعــاىلمل ‪ُُِ َ .. ‬ي ـ َ ا ـ ال يب ـ ُي ـ يم ع ــي ا ب هللاــا‪‬‬ ‫فالطيــا هــو مــا جعلــه هللا حــالرً س ومل نعــر أنــه يــا إرّ بعــد حتلي ـ هللا ســب انه لــه ‪ .‬وا بيــا هــو مــا‬ ‫جعله هللا حراماًس ومل نعـر أنـه خبيـا إرّ بعـد حترميـه علينـا‪ .‬ولـيس معناهـا أن حتـدد عقولنـا الطيـا فت لـهس‬ ‫ور ا بيا فت رمه‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ا م ـ ــا عن ـ ــو بق ـ ــوهل ( ت ـ ــرجيب خ ـ ــري ا ـ ـريي س و ـ ــر الشـ ـ ـري س وحت ـ ــي أعظـ ـ ـ امح ـ ـ ـل تْي‬ ‫بتفوي ـ ــت أدانمه ـ ــا ودف ـ ــع أعظـ ـ ـ امحفس ـ ــدتْي حتم ـ ــا أدانمه ـ ــا ) ‪ .‬إن ـ ــه ق ـ ــو خطـ ـ ـ س وفي ـ ــه خط ـ ــر عل ـ ــى‬ ‫الش ـ ـريعة ‪ .‬وه ـ ــو أ ـ ــد م ـ ـ الق ـ ــو مح ـ ــا امحرسـ ــلة ‪ .‬رل ـ ــه أن امح ـ ــا تقض ـ ــي لل ـ ــو إلي ـ ــا عن ـ ــدما‬ ‫ـع ــرعي س بينم ــا ن ــرا أ ـ ـ بق ــوهل ه ـ ـ ا ق ــد ـ ـوا ألنفس ـ ـ بتب ــدي أح ــام هللا‬ ‫ل ــو الواق ــع م ـ ـ ن ـ ّ‬ ‫حالق ـ ــة لل ـ ــدي وه ـ ــو‬

‫ولعق ـ ــوهل بنس ـ ــخ ا ‪ .‬وا ـ ـ ـ ب ـ ــه كل ـ ــون ا ـ ـ ـرام وكرم ـ ــون ا ـ ــال ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا يش ـ ـ ـ‬ ‫من جد خطري ‪ .‬وه ا هو سبا بعد آرا ومواقف ع ا ‪.‬‬ ‫إننـ ــا نـ ــرا م ـ ـ خـ ــال ك ـ ـ مـ ــا عرمـ ــنا أن أصـ ــوهل تنس ـ ـ مـ ــع بعض ـ ـ ا وتتف ـ ـ علـ ــى التـ ــدخ‬ ‫يف تشـ ـ ـ ـريع هللا س ح ـ ـ ــْي تس ـ ـ ــمب لعق ـ ـ ــوهل وأهـ ـ ـ ـوا أن تض ـ ـ ــع قواع ـ ـ ــد عقلي ـ ـ ــة غ ـ ـ ــري ـ ـ ــرعية س و ريق ـ ـ ــة‬ ‫‪176‬‬

‫تف ـ ــري عقلي ـ ــة غ ـ ــري ـ ــرعية لتوصـ ـ ـ إىل م ـ ــا يريدون ـ ــه هـ ـ ـ أن ي ـ ــون ر إىل م ـ ــا يري ـ ــد الش ـ ــرع ‪ .‬لـ ـ ـ له‬ ‫كـ ــان القيـ ــاس العقلـ ــي القـ ــا علـ ــى امح ـ ــل ة را ـ ــده يف ك ـ ـ مـ ــا ‪ .‬مـ ــع أن القيـ ــاس العقلـ ــي هـ ــو أه ـ ـ‬ ‫م ـ ــا رفض ـ ــه الش ـ ــارع للمس ـ ــلمْي مح ـ ــا في ـ ــه م ـ ـ ـ حم ـ ــادد ل ومش ـ ـ ـاركة يف التش ـ ـ ـريع س ومح ـ ــا في ـ ــه م ـ ـ ـ يانب ـ ــة‬ ‫لل ـ ـواب وا ـ ـ س ومح ــا في ــه م ـ ـ اتب ــاع للمي ــو واهل ــوا ‪ .‬ان م ـ ـمل يق ــوم عل ــى حت ــي الط ــاغوت ال ـ ـ ي‬ ‫أ ُِمروا أن ي فروا به س ألن الطاغوت هو الت اك لغري ما أنز هللا ‪.‬‬ ‫ويف اي ـ ــة ه ـ ـ ا الب ـ ــا ر ب ـ ــد م ـ ـ التع ـ ـري عل ـ ــى بي ـ ــان الف ـ ــرق ب ـ ــْي القي ـ ــاس العقل ـ ــي والقي ـ ــاس‬ ‫الش ـ ـ ــرعي لنب ـ ـ ـ ّـْي فس ـ ـ ــاد القي ـ ـ ــاس العقل ـ ـ ــي وأمهي ـ ـ ــة الل ـ ـ ــو إىل القي ـ ـ ــاس الش ـ ـ ــرعي لنن ـ ـ ــو ونن ـ ـ ــي أمتن ـ ـ ــا‬ ‫والناس أ عْي ‪.‬‬ ‫لقـ ـ ــد جـ ـ ــرا هـ ـ ــار امحسـ ـ ــلمون علـ ـ ــى ريقـ ـ ــة الرتجـ ـ ــيب العقلـ ـ ــي للم ـ ـ ــل ة يف ا ـ ـ ـ الشـ ـ ــرعي‬ ‫نفسـ ــه س حيـ ــا راح ـ ـوا يوازنـ ــون بـ ــْي امح ـ ــا ال ـ ـ يامن ـ ــا ا ـ ـ الشـ ــرعي س وبـ ــْي امحفاسـ ــد ال ـ ـ ترتتـ ــا‬ ‫علي ـ ــه مبنظ ـ ــور عقل ـ ــي س ف ـ ـ ـ ن غلب ـ ــت عن ـ ــده امحفاس ـ ــد ت ـ ــرم ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي ال ـ ـ ـ ي ه ـ ــو ح ـ ـ ـ هللا يف‬ ‫امحسـ ـ ـ لة إىل ح ـ ـ ـ عقل ـ ــي ب ـ ــدي عن ـ ــه غلب ـ ــت في ـ ــه امح ـ ــا ‪ .‬وان غلب ـ ــت امح ـ ــا يف ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي‬ ‫عمـ ـ ـ ب ـ ــه ل ـ ــيس ألن هللا ق ـ ــد أم ـ ــر ب ـ ــه س بـ ـ ـ ألن العقـ ـ ـ وافـ ـ ـ عل ـ ــى اعتب ـ ــار ‪ .‬وهـ ـ ـ ا مس ـ ــله َخ ِط ـ ــر ر‬

‫و ـ ــوز السـ ـ ـ وت علي ـ ــه ‪ .‬ألن ـ ــه وعـ ـ ـ القوام ـ ــة للعقـ ـ ـ واهل ـ ــوا عل ـ ــى الش ـ ــرع س وألن ـ ــه يعط ـ ــي العقـ ـ ـ دور‬ ‫ا ـ ـ علـ ــى ـ ــرع هللا وألنـ ــه وع ـ ـ العق ـ ـ فـ ــوق الشـ ــرع ‪ .‬وه ـ ـ ا هـ ــو التش ـ ـريع الومـ ــعي بعينـ ــه ‪ .‬وه ـ ـ ا‬ ‫ِ‬ ‫يفسـ ـ ـ ــر خـ ـ ـ ــروج ارا ـ ـ ـ ــال األح ـ ـ ـ ــام الشـ ـ ـ ــرعية س وخاصـ ـ ـ ــة يف مومـ ـ ـ ــوعنا ه ـ ـ ـ ـ ا ‪ .‬ل ـ ـ ـ ـ له ر‬ ‫مـ ـ ـ ــا ّ‬ ‫ي م ـ ـ ا ـ ـال يف ال ـ ـرأي ح ـ ــو ه ـ ـ جت ـ ــوز امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ بغ ـ ــري م ـ ــا أن ـ ــز هللا أم ر ب ـ ـ ي م ـ ـ‬ ‫ا ـ ــال يف ريق ـ ــة التف ـ ــري الـ ـ ـ يتوص ـ ــلون بواس ـ ــطت ا إىل ا ـ ـ ـ غ ـ ــري الش ـ ــرعي س إىل ا ـ ـ ـ العقل ـ ــي‬ ‫بغري ما أنز هللا س إىل ح الطاغوت ال ي أمروا أن ي فروا به ‪.‬‬ ‫إىل ا‬ ‫مـ ـ ـ هن ـ ــا قولن ـ ــا إن هـ ـ ـ الطريق ـ ــة يف الف ـ ـ ـ جت ـ ــايف الف ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يب و الف ـ ــه ‪ .‬وي ـ ــد واقع ـ ــا‬

‫عل ـ ـ ـ ــى فس ـ ـ ـ ــادها س ور ت ـ ـ ـ ــلب لالعتم ـ ـ ـ ــاد علي ـ ـ ـ ــا أو األخ ـ ـ ـ ـ مس ـ ـ ـ ــب ا ‪ .‬رل ـ ـ ـ ــه أن حتدي ـ ـ ـ ــد امحن ـ ـ ـ ــافع أو‬ ‫امحفاسـ ــد بش ـ ـ قطعـ ــي هـ ــو ل رب العـ ــامحْي ‪ .‬ومـ ــا ولـ ــا لنـ ــا امحنـ ــافع أو يـ ــدفع عنـ ــا امحفاسـ ــد ر يعلمـ ــه‬ ‫إىل هللا ‪ .‬ألن رلـ ـ ـ ــه لـ ـ ـ ــو كـ ـ ـ ــان لإلنسـ ـ ـ ــان رعت ـ ـ ـ ـ مشـ ـ ـ ــرعاً ‪ .‬ولوجـ ـ ـ ــود ا اجـ ـ ـ ــة إىل دي ـ ـ ـ ـ إهلـ ـ ـ ــي يـ ـ ـ ــدبّر‬ ‫لإلنس ــان ــاون حياتـ ــه س اعت ـ ـ اإلسـ ــالم أن ــه و ــا علـ ــى امحس ــل أن يتقيـ ــد بش ــرع رب ــه ‪ .‬م ـ ـ هن ــا كـ ــان‬ ‫اعتب ــار م ــا ل ــا الش ــرع فعل ــه في ــه م ــل ة لن ــا وم ــا ل ــا ترك ــه ك ــان لن ــا مفس ــد ‪ .‬وحنـ ـ ر نع ــر أن‬ ‫ه ـ ـ ا الشـ ــي م ـ ــل ة أو مفسـ ــد إرّ بعـ ــد أن ينـ ــز ـ ــرع فيـ ــه ‪ .‬ول ـ ـ قب ـ ـ رل ـ ــه فل ـ ــيس يف مق ـ ــدوران‬ ‫حتديد رله ‪.‬‬

‫واإلنس ـ ــان عن ـ ــدما يش ـ ــرع س ـ ــي ري عل ـ ــى ريق ـ ــة القي ـ ــاس العقل ـ ــي الـ ـ ـ ي يقتض ـ ــي اجلم ـ ــع ب ـ ــْي‬ ‫األم ـ ـ ــور امحتش ـ ـ ــاهبة وإعطا ـ ـ ــا أح امـ ـ ـ ـاً متش ـ ـ ــاهبة ‪ .‬ويقتض ـ ـ ــي كـ ـ ـ ـ له التفريـ ـ ـ ـ ب ـ ـ ــْي األم ـ ـ ــور امحختلف ـ ـ ــة‬ ‫‪177‬‬

‫وإعطا ـ ــا أح امـ ـ ـاً تلف ـ ــة ‪ .‬وعن ـ ــدما ننظ ـ ــر إىل الشـ ـ ـريعة اإلس ـ ــالمية الـ ـ ـ ـ ــرع ا العل ـ ــي ا ب ـ ــري نراه ـ ــا‬ ‫ق ـ ــد أعط ـ ــت أح ام ـ ـ ـاً تلف ـ ــة ل مل ـ ــري م ـ ـ ـ األم ـ ــور امحتش ـ ــاهبة س وأعط ـ ــت أح ام ـ ـ ـاً متش ـ ــاهبة ل مل ـ ــري م ـ ـ ـ‬

‫األم ـ ــور امحختلف ـ ــة س وهـ ـ ـ ا ق ـ ــال القي ـ ــاس العقل ـ ــي ‪ .‬وأعط ـ ــت أح امـ ـ ـاً ر ي ـ ــا للعقـ ـ ـ في ـ ــا ‪ .‬وهـ ـ ـ ا‬ ‫وحد كا ٍ لنق ه الطريقة امحبتدعة ال أحدث ا هار ‪.‬‬ ‫ص إىل احلالل ابحل ام‬ ‫يـَُـ َو َّ‬

‫( الغ ي‬

‫ترب الواس )‬

‫لقـ ـ ــد جـ ـ ــرت عقـ ـ ــو بع ـ ـ ـ امحسـ ـ ــلمْي علـ ـ ــى ريقـ ـ ــة القيـ ـ ــاس العقلـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي ر يعتمـ ـ ــد علـ ـ ــى‬ ‫أَمـ ــار م ـ ـ الشـ ــرع تـ ــد علـ ــى اعتبـ ــار س أي علـ ــة ـ ــرعية ورد هبـ ــا نـ ــع ـ ــرعي معـ ــْي ‪ .‬ب ـ ـ إن القيـ ــاس‬ ‫العقل ـ ــي عن ـ ــده يف م ـ ــه العقـ ـ ـ مـ ـ ـ يم ـ ــوع الش ـ ــرع س دون أن ي ـ ــون هن ـ ــام ن ـ ــع مع ـ ــْي ي ـ ــد علي ـ ــه ‪.‬‬ ‫أو يف م ـ ــه مـ ـ ـ قي ـ ــاس ح ـ ـ ـ عل ـ ــى ح ـ ـ ـ ف ـ ــرد التماثـ ـ ـ عقـ ـ ـالً س دون أن ي ـ ــون هن ـ ــام ع ـ ــا عل ـ ــى‬ ‫ا ـ ـ ـ ق ـ ــد ورد ب ـ ــه الش ـ ــرع ‪ .‬أو يف م ـ ــه مـ ـ ـ ت ـ ــرجيب عقل ـ ــي للم ـ ــل ة يف ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي نفس ـ ــه ويف‬ ‫سا ر األح ام ‪.‬‬ ‫فـ ـ ـ ن رل ـ ــه كل ـ ــه ر و ـ ــوز ور بوج ـ ــه م ـ ـ ـ الوج ـ ــو س فالش ـ ــرع عن ـ ــده ق ـ ــد د مب موع ـ ــه عل ـ ــى‬ ‫حف ـ ــظ ال ـ ــدي وال ـ ــنفس والعقـ ـ ـ والنسـ ـ ـ وامح ـ ــا س ف ـ ـ ـ م ـ ــا ي ـ ــادي بنظ ـ ــره إىل حف ـ ــظ هـ ـ ـ ا مس ـ ــة‬ ‫ف ـ ــو مطلـ ــوب ـ ــرعاً وإن مل يـ ــد الـ ــنع الشـ ــرعي عليـ ــه س وان مل توجـ ــد علـ ــة ـ ــرعية تـ ــد علـ ــى اعتبـ ــار‬

‫‪ .‬ورلـ ــه للتماث ـ ـ امحوجـ ــود بـ ــْي األم ـ ـري ‪ ..‬وك ـ ـ له ف ـ ـ ن الشـ ــرع قـ ــد أجـ ــاز للمسـ ــل امحضـ ــطر أك ـ ـ مـ ــا‬ ‫ه ـ ــو حم ـ ــرم علي ـ ــه أو ـ ــرب ا م ـ ــر س ف ـ ـ ـ ن ام ـ ــطر امحس ـ ــل للتعام ـ ـ ـ ل ـ ــر ف ـ ــال ـ ــي علي ـ ــه س للتماث ـ ـ ـ‬ ‫امحوجود بْي األمري ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ـ الطريق ـ ــة يف الف ـ ـ ـ جت ـ ــايف الف ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ يب و الف ـ ــه ‪ .‬وه ـ ــي ريق ـ ــة ي ـ ــد واقع ـ ــا عل ـ ــى‬ ‫فس ـ ـ ــادها ‪ .‬ور ت ـ ـ ــلب لالعتم ـ ـ ــاد علي ـ ـ ــا أو األخـ ـ ـ ـ هب ـ ـ ــا ‪ .‬رل ـ ـ ــه أن القي ـ ـ ــاس العقل ـ ـ ــي هـ ـ ـ ـ ا يقتض ـ ـ ــي‬ ‫اجلم ـ ــع ب ـ ــْي امحتم ـ ــاثالت والتفريـ ـ ـ ب ـ ــْي امحختلف ـ ــات س بينم ـ ــا ن ـ ــرا أن الش ـ ــرع ق ـ ــد ف ـ ــرق ب ـ ــْي امحتم ـ ــاثالت‬ ‫يف كمل ـ ــري مـ ـ ـ األم ـ ــور و ـ ــع ب ـ ــْي امحختلف ـ ــات يف كمل ـ ــري مـ ـ ـ األم ـ ــور س وأعط ـ ــى أح امـ ـ ـاً ر ي ـ ــا للعقـ ـ ـ‬ ‫في ا ‪ .‬وه ا وحد كا ٍ لنق ه الطريقة م أساس ا ‪.‬‬ ‫ال يس بي امل ثال‬

‫فبالنسـ ــبة للتفري ـ ـ بـ ــْي امحتمـ ــاثالت ف ـ ـ ن الشـ ــرع قـ ــد فـ ـ ّـرق بـ ــْي األزمنـ ــة س امحتشـ ــاهبة عنـ ــد امحسـ ــل‬

‫س يف الشـ ـ ــر س ففض ـ ـ ـ ليلـ ـ ــة القـ ـ ــدر علـ ـ ــى غريهـ ـ ــا ‪ .‬وفـ ـ ـ ّـرق بـ ـ ــْي األم نـ ـ ــة يف الشـ ـ ــر كتفضـ ـ ــي م ـ ـ ــة‬ ‫‪178‬‬

‫عل ـ ــى امحدين ـ ــة س وامحدين ـ ــة عل ـ ــى غريمه ـ ــا ‪ .‬وف ـ ــرق ب ـ ــْي ال ـ ــلوات يف الق ـ ــر س ف ـ ــرخع يف ق ـ ــر الر عي ـ ــة‬ ‫ومل يـ ــرخع يف ق ـ ــر الملالثيـ ــة ور الملنا يـ ــة ‪ .‬وفـ ــرق بـ ــْي امح ـ ـ وامح ـ ـ ي ف ع ـ ـ امح ـ ـ ـ ــاهراً وامح ـ ـ ي س ـ ـاً‬ ‫س م ـ ــع أ م ـ ــا ن ـ ــزر مـ ـ ـ م ـ ــان واح ـ ــد ‪ .‬وأوج ـ ــا الغسـ ـ ـ مـ ـ ـ امحـ ـ ـ وأبطـ ـ ـ ال ـ ــوم إبنزال ـ ــه عم ـ ــداً دون‬ ‫امحـ ـ ي م ــع ا م ــا ن ــزر مـ ـ م ــان واح ــد ‪ .‬وأوج ــا غسـ ـ المل ــوب م ـ ـ ب ــو ال ــبية األنمل ــى وال ــر م ـ ـ‬ ‫ب ـ ـ ــو ال ـ ـ ــيب الغ ـ ـ ــالم ‪ .‬وأوج ـ ـ ــا قض ـ ـ ــا ال ـ ـ ــوم عل ـ ـ ــى ا ـ ـ ــا دون ال ـ ـ ــال ‪ .‬وقط ـ ـ ــع س ـ ـ ــارق ثالث ـ ـ ــة‬ ‫دراه ـ ـ ـ ومل يقط ـ ــع غاص ـ ــا القن ـ ــا ري س وجع ـ ـ ـ ع ـ ــد امحطلق ـ ــة ثالث ـ ــة ق ـ ــرو وع ـ ــد امحت ـ ــو عن ـ ــا زوج ـ ــا‬

‫أربع ـ ـ ــة أ ـ ـ ـ ـ ر وعش ـ ـ ــر أ م س م ـ ـ ــع اس ـ ـ ــتوا ح ـ ـ ــا ال ـ ـ ــرح في م ـ ـ ــا ‪ ...‬وه ـ ـ ـ ـ ا أح ـ ـ ــام كمل ـ ـ ــري متش ـ ـ ــاهبة‬ ‫ويوج ـ ــد في ـ ــا ج ـ ــامع ‪ .‬فل ـ ــو ت ـ ــرم للعقـ ـ ـ أن يعط ـ ــي أح ام ـ ــه يف مملـ ـ ـ هـ ـ ـ امحس ـ ــا ألخطـ ـ ـ وجل ـ ــا‬ ‫ح م ــه الف ـ ـاً محـ ــا أعطـ ــا الشـ ــرع ‪ .‬ف ـ ــا الشـ ــرع وجع ـ ـ ل ـ ـ من مـ ــا ح م ـ ـاً غـ ــري ح ـ ـ ا خـ ــر ‪ .‬ممـ ــا‬ ‫يد على فساد ه الطريقة يف القياس ‪.‬‬ ‫ا ْ بي املن‬

‫و لنس ـ ـ ــبة لل م ـ ـ ــع ب ـ ـ ــْي امحختلف ـ ـ ــات فـ ـ ـ ـ ن الش ـ ـ ــرع ق ـ ـ ــد أعط ـ ـ ــى أح امـ ـ ـ ـاً واح ـ ـ ــد يف مس ـ ـ ــا‬ ‫تلف ـ ــة ‪ .‬م ـ ــع أن القي ـ ــاس العقل ـ ــي ر يرم ـ ــى بـ ـ ـ له ‪ .‬فالش ـ ــرع ق ـ ــد ـ ــع ب ـ ــْي امح ـ ــا والـ ـ ـرتاب يف ج ـ ـ ـواز‬ ‫الط ـ ـ ـ ــار س م ـ ـ ـ ــع أن امح ـ ـ ـ ــا ينظ ـ ـ ـ ـ وال ـ ـ ـ ـرتاب يوسـ ـ ـ ــك ‪ .‬وح ـ ـ ـ ــرم ر الفض ـ ـ ـ ـ يف ال ـ ـ ـ ـ ها وا نط ـ ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ــع‬ ‫اخـ ــتال واقع مـ ــا ‪ .‬وجع ـ ـ عقوبـ ــة امحرتـ ــد وال ـ ـزا احمل ـ ـ القت ـ ـ وإن اختلفـ ــت كيفيتـ ــه س مـ ــع أن هنـ ــام‬ ‫فرق ـ ـاً ب ــْي عم ـ ـ ك ـ ـ من م ــا ‪ .‬وجع ـ ـ امحس ــل وال ـ ـ مي مع ــومي ال ــدم ل ــرغ م ـ ـ اخ ــتال ك ـ ـ واحـ ــد‬ ‫ل ـ ـ ـزان و ـ ــارب ا م ـ ــر م ـ ــع اخ ـ ــتال‬

‫من م ـ ــا عتب ـ ــار ال ـ ــدي ‪ .‬وأوج ـ ــا اجلل ـ ــد إل ـ ــانْي عل ـ ــى الق ـ ــار‬ ‫واقع ك من ما ‪...‬‬ ‫وه ـ ـ ـ ا أح ـ ــام كمل ـ ــري تلـ ـ ـ الوق ـ ــا ع في ـ ــا اختالفـ ـ ـاً بينـ ـ ـاً ور يوج ـ ــد أي ج ـ ــامع بين ـ ــا وم ـ ــع‬ ‫رلـ ــه فقـ ــد جع ـ ـ الشـ ــرع هلـ ــا ح م ـ ـاً واحـ ــداً ‪ .‬ولـ ــو تـ ــرم العق ـ ـ أن يقـ ــيس في ـ ــا جلـ ــا ح مـ ــه الف ـ ـاً س‬ ‫ومحـ ــا اسـ ــتطاع أن يعطـ ــي في ـ ــا أح ام ـ ـاً متشـ ــاهبة رخـ ــتال الواقـ ــع في ـ ــا س ورلـ ــه ممـ ــا يـ ــد علـ ــى فسـ ــاد‬ ‫ه الطريقة يف القياس ‪.‬‬ ‫إلم ـ ــافة إىل كـ ـ ـ رل ـ ــه فق ـ ــد أثب ـ ــت الش ـ ــرع أح امـ ـ ـاً ر ي ـ ــا للعقـ ـ ـ في ـ ــا ‪ .‬فالش ـ ــرع أحـ ـ ـ‬

‫البيـ ـ ــع وحـ ـ ــرم الـ ـ ــر مـ ـ ــع أن ك ـ ـ ـالً من مـ ـ ــا بيـ ـ ــع ومهـ ـ ــا متمـ ـ ــاثالن ‪ .‬و ـ ـ ــر يف ـ ـ ـ اد ال ـ ـ ـزان أربعـ ـ ــة رجـ ـ ــا‬ ‫واكتفـ ــى بش ـ ـ اد القت ـ ـ ثنـ ــْي م ـ ــع أن القت ـ ـ أغلـ ــظ م ـ ـ ال ـ ـزان ‪ .‬و ـ ــر يف ـ ـ اد الرجع ـ ــة أن ي ـ ــون‬ ‫الشـ ـ ـ ــاهد مسـ ـ ـ ــلماً بينمـ ـ ـ ــا أجـ ـ ـ ــاز ـ ـ ـ ـ اد ال ـ ـ ـ ــافر يف الوصـ ـ ـ ــية ‪ .‬وأوجـ ـ ـ ــا التعف ـ ـ ـ ـ أي غ ـ ـ ـ ـ الب ـ ـ ـ ــر‬ ‫لنس ـ ـ ــبة إىل ا ـ ـ ــر الش ـ ـ ــوها مل ـ ـ ــعرها وبش ـ ـ ــر ا م ـ ـ ــع أن الطب ـ ـ ــع ر مييـ ـ ـ ـ إلي ـ ـ ــا ومل يوجب ـ ـ ــه لنس ـ ـ ــبة إىل‬ ‫األ َ​َمـ ــة ا سـ ــنا ال ـ ـ ميي ـ ـ الطبـ ــع إلي ـ ــا ‪ .‬وأوجـ ــا امحسـ ــب علـ ــى ـ ــاهر ا ـ ـ دون‬ ‫‪179‬‬

‫نـ ــه مـ ــع أن‬

‫نـ ــه‬

‫أوىل ‪ .‬ويف ه ـ ـ ا يقـ ــو سـ ــيدان علـ ــي كـ ــرم هللا وج ـ ــه مل "لـ ــو كـ ـ ـ الـ ــدي يسخ ـ ــذ ي س ـ ـ ً ( أي عق يـ ـ ـ ً )‬ ‫لك‬

‫سح ابط ا ف أ ىل‬

‫اه "‪.‬‬

‫وه ا ما دفع ممل أ العال امحعري الشاعر امحعرو ألن يقو مل‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫قمس ِمئ ٍ‬ ‫يد ِ‬ ‫ت يف ربع دينا ِر‬ ‫ت َما ُهلا قُط َع ْ‬ ‫ْي َع ْس َ د ُوديَ ْ‬ ‫ـت ُودي ـ ــت قمس ـ ــما ة دين ـ ــار ف ي ـ ـ تُقط ـ ــع يف س ـ ــرقة رب ـ ــع دين ـ ــار ان ـ ــه‬ ‫أي إن الي ـ ــد ال ـ ـ أُتل َف ـ ـ ْ‬

‫م ـ ـ العق ـ ـ ُح ْ ـ ـ َ الش ــرع ‪ .‬وأن ــه ل ــو ُجع ـ ـ‬ ‫أن تُقط ــع يف س ــرقة رب ــع دين ــار ‪ .‬ان ــه يس ــت‬ ‫يس ــت‬ ‫للعقـ ـ أن يف ـ ـ مـ ـ يم ــوع الش ــرع عل ــة أو يف ـ ـ م ـ ـ ــاهر ال ــنع عل ــة س أو يف ـ ـ مـ ـ ي ــرد التماث ـ ـ‬ ‫بـ ــْي ح مـ ــْي وجـ ــود القيـ ــاس بين مـ ــا ـ ــرم كمل ـ ـرياً ممـ ــا أ حـ ــه هللا س وألح ـ ـ َّ كمل ـ ـرياً ممـ ــا حرمـ ــه هللا ‪ .‬هل ـ ـ ا ر‬ ‫وـ ـ ــوز القيـ ـ ــاس إرّ مسـ ـ ــا الطريقـ ـ ــة ال ـ ـ ـ أقرهـ ـ ــا الشـ ـ ــرع ‪ .‬أي ر ك ـ ـ ـ القيـ ـ ــاس الشـ ـ ــرعي إرّ يف علـ ـ ــة‬

‫ورد الـ ــنع هبـ ــا ‪ .‬ور يقـ ــاس يف الـ ــنع ال ـ ـ ي مل يـ ــرد فيـ ــه علـ ــة ـ ــرعية س ور تومـ ــع لـ ــه علـ ــة عقليـ ــة س ور‬ ‫تقـ ـ ـ ّدر ل ـ ــه عل ـ ــة ـ ــرعية م ـ ــا مل تـ ـ ـ كر أو تع ـ ــْي ‪ .‬هلـ ـ ـ ا فق ـ ــد ح ـ ــدد الفق ـ ــا مس ـ ــاله العل ـ ــة اس ـ ــتقرا ً مـ ـ ـ‬ ‫الن ـ ــوص ‪ .‬وق ـ ــالوا إن العل ـ ــة إم ـ ــا أن ي ـ ــون ال ـ ــنع ق ـ ــد د علي ـ ــا صـ ـ ـراحة وإم ـ ــا درل ـ ــة وإم ـ ــا اس ـ ــتنبا اً‬

‫وإما قياساً ‪ ( .‬تراجع كتا األصو يف رله ) ‪.‬‬

‫والرس ـ ــو ‪ ‬عن ـ ــدما أق ـ ــر القي ـ ــاس ح ـ ــدد نوع ـ ــه ‪ .‬فق ـ ــد روا أمح ـ ــد والنس ـ ــا ي ع ـ ـ عب ـ ــد هللا بـ ـ ـ‬

‫الـ ـ ـزبري ق ـ ــا مل «ج ـ ـ ـ ه ج ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ خـ ـ ــثع إىل سـ ـ ــول هللا ‪ ‬ق ـ ـ ـ ل إ أيب أ كـ ـ ــه اإلسـ ـ ــالم هـ ـ ــو‬

‫ش ـ ــي كب ـ ــي يسـ ـ ـ يْ ك ـ ــوب ال حـ ـ ـ‬

‫احلـ ـ ـ‬

‫ك ـ ــوب ع ي ـ ــه ‪ .‬أ ـ ــأح عن ـ ــه ؟ ـ ـ ـ ل أن ـ ــَ‬

‫أكـ ــرب لـ ــد ؟ ـ ـ ل نع ـ ـ ‪ .‬ـ ـ ل أ أيـ ــَ لـ ــو ك ـ ـ ع ـ ــى أبيـ ــَ ي ـ ـ قضـ ــي ه عنـ ــه أك ـ ـ جيـ ــزي‬ ‫ذل ـ ــَ عن ـ ــه ؟ ـ ـ ـ ل نعـ ـ ـ ‪ .‬ـ ـ ـ ل‬

‫ـ ـ ـ حج عنـ ـ ـه» ف ـ ــا‬

‫عب ـ ــاد س وإقـ ـ ـرا‬

‫امح ـ ــا معامل ـ ــة وكـ ـ ـ‬

‫من مـ ــا تل ـ ـ ع ـ ـ ا خـ ــر ‪ .‬ول ـ ـ تسـ ــديد فـ ــر ا ـ ـ يشـ ــبه تسـ ــديد امحـ ــا امحقـ ــر م ـ ـ حيـ ــا أن‬ ‫ك ـ ـالً من م ــا دي ـ ـ ‪ .‬والباع ــا عل ــى ج ـ ـواز ح ـ ـ ارب ـ ـ ع ـ ـ أبي ــه يف ممل ـ ـ ه ـ ـ ا ال ــة كون ــه قض ــا دي ـ ـ‬ ‫‪ .‬فالرس ـ ــو ‪ ‬أ ـ ـ ـ ديـ ـ ـ هللا ب ـ ــدي ا دم ـ ــي يف وج ـ ــوب القض ـ ــا ونفع ـ ــه ‪ .‬ول ـ ــور أن الرس ـ ــو ‪ ‬ـ ــرع‬ ‫رله محا كان لعقولنا أن تقو به ‪.‬‬ ‫والتعلي ـ ـ لألح ـ ــام دلي ـ ـ عل ـ ــى بي ـ ــان الش ـ ــي ال ـ ـ ي م ـ ـ أجل ـ ــه ـ ــرع ا ـ ـ ‪ .‬وه ـ ـ ا يوج ـ ــا‬ ‫اتبـ ــاع العلـ ــة أينمـ ــا وجـ ــدت س وه ـ ـ ا هـ ــو القيـ ــاس ‪ .‬فالرسـ ــو ‪ ‬عنـ ــدما قـ ــا ع ـ ـ اهلـ ــر «اهن ـ ـ ليس ـ ــَ‬ ‫بـ ـ ــنجس» ب ـ ـ ّـْي العل ـ ــة أي الباع ـ ــا عل ـ ــى اعتباره ـ ــا أ ـ ــا ليس ـ ــت س ـ ــة بقول ـ ــه مل «اهن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــوا ي‬

‫ع ـ ــيك ال وا ـ ـ ـ » [ روا البخ ـ ــاري والرتمـ ـ ـ ي و ‪ .‬وعل ـ ــى هـ ـ ـ ا فـ ـ ـ ّن كـ ـ ـ م ـ ــا ك ـ ــان مـ ـ ـ الطـ ـ ـوافْي‬ ‫والطواف ـ ــات ل ـ ــيس ب ـ ــن س م ـ ــا مل يسـ ـ ـتمل ب ـ ــدلي ‪ .‬وق ـ ــو الرس ـ ــو ‪ ‬مل «إمنـ ـ ـ جع ـ ـ ـ ا سـ ـ ـ ةذا ـ ـ ـ‬ ‫أجـ ـ ـ ـ النظـ ـ ـ ـ » [ روا البخ ـ ـ ــاري ومس ـ ـ ــل و ‪ .‬يع ـ ـ ـ أن امحس ـ ـ ــل و ـ ـ ــا أن يس ـ ـ ــت رن قب ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدخو إىل‬

‫‪180‬‬

‫بيـ ــت مـ ــا ‪ .‬ألن للبيـ ــت حرمـ ــة ويعت ـ ـ عـ ــور ‪ .‬فالباعـ ــا علـ ــى تش ـ ـريع ارسـ ــتئ ان ح ـ ـ ر يسـ ــب النظـ ــر‬ ‫إىل حم ـ ــرم ‪ .‬فقول ـ ــه ( ج ـ ـ ـ النظ ـ ـ ـ ) ه ـ ــو العل ـ ــة أي الباع ـ ــا عل ـ ــى تش ـ ـ ـريع ارس ـ ــتئ ان ‪ .‬وعلي ـ ــه ف ـ ـ ـ ن‬ ‫امحس ـ ــل الـ ـ ـ ي ي ـ ــدخ إىل بيت ـ ــه ر كت ـ ــا إىل اس ـ ــتئ ان ‪ .‬ألن العل ـ ــة انتف ـ ــت ف ـ ــانتفى ا ـ ـ ـ مع ـ ــا ‪ .‬إرّ‬ ‫إرا كـ ــان عن ـ ــد م ـ ــيو أو م ـ ــا ـ ــاك رل ـ ــه ‪ .‬فم ـ ـ ع ـ ــادت العل ـ ــة ع ـ ــاد ا ـ ـ مع ـ ــا ‪ .‬وهل ـ ـ ا يل ـ ـ‬ ‫العلة وجوداً وعدماً ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ل ـ ـ له ك ـ ــان القي ـ ــاس م ـ ـ األم ـ ــور الدقيق ـ ــة ج ـ ــداً ‪ .‬وينبغ ـ ــي أن يعل ـ ـ أن ه ـ ـ ا القي ـ ــاس إ ـ ــا ه ـ ــو‬

‫ل ـ ـ وي العقـ ــو ال ـ ـ تف ـ ـ الن ـ ــوص واألح ـ ــام وا ـ ـواد ‪ .‬ولـ ــيس هـ ــو ل ـ ـ واحـ ــد م ـ ـ النـ ــاس يقـ ــوم‬ ‫ب ـ ــه حس ـ ــا م ـ ــا ي ـ ــوا ووف ـ ـ م ـ ــا يش ـ ــت ي س ب ـ ـ ر ب ـ ــد أن ي ـ ــون مح ـ ـ آاه ـ ـ هللا ب ـ ــري وف م ـ ـاً س وإرّ‬ ‫ك ـ ــان وس ـ ــيلة مـ ـ ـ وس ـ ــا اهل ـ ــدم والبع ـ ــد عـ ـ ـ حقيق ـ ــة ح ـ ـ ـ هللا س ق ـ ــا اإلم ـ ــام الش ـ ــافعي رمح ـ ــه هللا مل "‬ ‫ور ي ـ ــون ألح ـ ــد أن يق ـ ــيس حـ ـ ـ ي ـ ــون عامح ـ ـاً مب ـ ــا مض ـ ــى قبل ـ ــه م ـ ـ الس ـ ــن وأقاوي ـ ـ الس ـ ــل ولس ـ ــان‬ ‫الع ـ ـ ــرب س وي ـ ـ ــون ص ـ ـ ـ يب العقـ ـ ـ ـ ح ـ ـ ـ يف ـ ـ ــرق ب ـ ـ ــْي امحش ـ ـ ــتبه س ور يع ـ ـ ـ لق ـ ـ ــو س ور ميتن ـ ـ ــع مـ ـ ـ ـ‬ ‫ارسـ ــتماع مم ـ ـ خالفـ ــه ألن لـ ــه يف رلـ ــه تنب ـ ـاً علـ ــى غفلـ ــة رمبـ ــا كانـ ــت فيـ ــه س أو تنبي ـ ـاً علـ ــى خط ـ ـ مـ ــا‬ ‫اعتقـ ــد م ـ ـ ال ـ ـواب " فاسـ ــتعما القيـ ــاس كتـ ــا إىل ف ـ ـ دقي ـ ـ س ور وـ ــوز القيـ ــاس رسـ ــتنبا ح ـ ـ‬ ‫إر للم ت د ‪.‬‬ ‫إننـ ــا يف ك ـ ـ مـ ــا رك ـ ـران م ـ ـ قب ـ ـ مل ن ـ ـ كر إرّ أدلـ ــة القـ ــا لْي محشـ ــاركة ونقض ـ ـ ا ‪ .‬وتبيـ ــان ا ـ ــا‬ ‫ر ت ـ ــلب أدل ـ ــة عل ـ ــى امحوم ـ ــوع ‪ .‬وا ن م ـ ــا ه ـ ــو رأي اإلس ـ ــالم القطع ـ ــي الـ ـ ـ ي ر يل ـ ــزم في ـ ــه ارجت ـ ــاد‬ ‫يف ه ا امحوموع ‪.‬‬ ‫إن الشـ ـ ــرع بعقيدت ـ ـ ــه ق ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى اإلمي ـ ـ ــان ل الواحـ ـ ــد س وان ـ ـ ــه و ـ ـ ــا إف ـ ـ ـراد يف العب ـ ـ ــاد ‪ .‬وإن‬ ‫الق ـ ــو ب ـ ـ ـ ( ر إل ـ ــه ) تعـ ـ ـ نف ـ ــي األلوهي ـ ــة والعب ـ ــاد والتشـ ـ ـريع ل ـ ـ ـ م ـ ــا ع ـ ــدا هللا ‪ .‬وإن الق ـ ــو ( إرّ هللا‬ ‫) تع ـ ـ ـ إثبا ـ ـ ــا ل وحـ ـ ــد ‪ .‬ف ـ ـ ــو ارلـ ـ ــه ا ـ ـ ـ امحسـ ـ ــت للعبـ ـ ــاد والتش ـ ـ ـريع وحـ ـ ــد ‪ .‬وت ـ ـ ــون عبادتـ ـ ــه‬ ‫وا ض ـ ــوع ل ـ ــه س ـ ــب انه ومعرف ـ ــة ـ ــرعه ع ـ ـ ـ‬

‫ري ـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ .‬وه ـ ـ ـ ا م ـ ــا يفي ـ ــد الش ـ ــطر المل ـ ــا م ـ ـ ـ‬

‫الش ـ ـ ادتْي وهـ ــو القـ ــو أبن ( حممـ ــد رسـ ــو هللا ) وم ـ ـ هنـ ــا وـ ــا إف ـ ـراد الرسـ ــو ‪ ‬رتبـ ــاع والت سـ ــي‬ ‫يف التشريع ‪.‬‬ ‫ح ـ ـ إن أص ـ ــو الفقـ ــه تق ـ ــوم عل ـ ــى حتديـ ــد م ـ ــادر الـ ــوحي ح ـ ـ ر ياخ ـ ـ التش ـ ـريع م ـ ـ غ ـ ــري‬ ‫‪ .‬وتق ـ ــوم عل ـ ــى م ـ ــبط قواع ـ ــد ارس ـ ــتنبا ح ـ ـ ـ ر ي ـ ــدخ يف الش ـ ــرع م ـ ــا ل ـ ــيس من ـ ــه ‪ .‬هل ـ ـ ـ ا ك ـ ــان أو‬ ‫مـ ـ ــا فيـ ـ ــه يقـ ـ ــوم علـ ـ ــى أن ا ـ ـ ــاك هـ ـ ــو هللا سـ ـ ــب انه وتعـ ـ ــاىل ‪ .‬وأن ا ـ ـ ـ ل وحـ ـ ــد ‪ .‬وأن ر ح ـ ـ ـ‬ ‫قب ورود الشرع ور خار الشرع ‪.‬‬ ‫أييت الفق ـ ـ ــه ليشـ ـ ـ ـ الرت ـ ـ ــة العملي ـ ـ ــة لعب ـ ـ ــاد هللا وح ـ ـ ــد س وا ض ـ ـ ــوع ل ـ ـ ــه وح ـ ـ ــد س وع ـ ـ ــدم‬ ‫قبو التشريع م سوا ‪ .‬والت اك لشرعه وحد ‪...‬‬ ‫‪181‬‬

‫وامحشـ ـ ــاركة يف أنظمـ ـ ــة ال فـ ـ ــر تع ـ ـ ـ أن الـ ـ ــداعي هلـ ـ ــا يقب ـ ـ ـ بوجـ ـ ــود تش ـ ـ ـريع بشـ ـ ــري إىل جانـ ـ ــا‬ ‫التش ـ ـ ـ ـريع اإلهل ـ ـ ــي س و لت ـ ـ ــا يقب ـ ـ ـ ـ بوج ـ ـ ــود مش ـ ـ ــرع لألح ـ ـ ــام غ ـ ـ ــري الش ـ ـ ــرعية إىل جان ـ ـ ــا امحش ـ ـ ــرع يف‬ ‫األح ـ ــام الش ـ ــرعية ‪ .‬وتعـ ـ ـ كـ ـ ـ له القب ـ ــو بتع ـ ــدد م ـ ــادر التشـ ـ ـريع ‪ ...‬فـ ـ ـ ي وحداني ـ ــة امحعب ـ ــود الـ ـ ـ‬ ‫تقتضي وحدانية العباد اهراً و ناً ‪.‬‬ ‫إن عدم جواز اإل رام ل يقتضي عدم جواز امحشاركة يف ح مه ‪.‬‬ ‫م هنام ف ن الشرع ب ليته يد على عدم جواز امحشاركة يف األنظمة اجلاهلية ‪.‬‬ ‫وس ـ ــري الرس ـ ــو ‪ ‬يف ال ـ ــدعو ت ـ ــد مب ـ ــا ر ي ـ ــرتم ي ـ ــارً لش ـ ــب ة واح ـ ــد علـ ـ ـى ج ري ـ ــة الط ـ ــر‬

‫والبع ـ ــد ع ـ ـ الت ـ ـ ثر لواق ـ ــع ‪ .‬والعم ـ ـ عل ـ ــى الت ـ ـ ثري لواق ـ ــع لي ـ ــد التغي ـ ــري امحطل ـ ــوب ‪ .‬فالرس ـ ــو ‪ ‬مل‬ ‫يـ ـ ـ ـر ِاع يف دعوت ـ ـ ــه واق ـ ـ ــع الش ـ ـ ــرم يف ك ّف ـ ـ ــار م ـ ـ ــة ‪ .‬ومل أيب ـ ـ ــه لع ـ ـ ــادا وتقالي ـ ـ ــده س ومل كس ـ ـ ــا لقب ـ ـ ــو‬

‫النـ ـ ــاس إ أو رفض ـ ـ ـ لـ ـ ــه أي حسـ ـ ــاب ‪ .‬ومل يـُ ـ ــدا ِ م ـ ـ ـ بيـ ـ ــده األمـ ـ ــور ‪ .‬مـ ـ ــع أن ومـ ـ ــع الرسـ ـ ــو ‪‬‬ ‫ووم ـ ـ ــع ال ـ ـ ــدعو يف م ـ ـ ــة ك ـ ـ ــان ـ ـ ــديداً ‪ .‬ف ـ ـ ــر ب ـ ـ ـ ـ ( ر إل ـ ـ ــه إرّ هللا حمم ـ ـ ــد رس ـ ـ ــو هللا ) وال ـ ـ ـ ه ـ ـ ــي‬

‫اإلسـ ـ ــالم كل ـ ـ ــه ا ـ ـ ــوهر س وال ـ ـ ــرف‬

‫ال ل ـ ـ ــي ل ـ ـ ـ م ـ ـ ــا ع ـ ـ ــدا عقي ـ ـ ــد و ـ ـ ـريعة ‪ .‬وعل ـ ـ ــى ه ـ ـ ـ ا األس ـ ـ ــاس‬

‫رفضـ ـ ـ ا أب ـ ــو ج ـ ـ ـ م ـ ــع ص ـ ــناديد ال ف ـ ــر يف م ـ ــة ‪ .‬وعل ـ ــى هـ ـ ـ ا األس ـ ــاس ج ـ ــر هب ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬أم ـ ــام‬ ‫األس ـ ــود واألب ـ ــي س وا ـ ــر والعب ـ ــد س والغ ـ ـ ـ والفق ـ ــري س والع ـ ــر واألع م ـ ــي س وعاب ـ ــد ال ـ ــوث وال ت ـ ــا‬ ‫ـردوا لعـ ـ ــداو س وسـ ـ ــاومو و لب ـ ـ ـوا منـ ـ ــه أن ي ـ ـ ـ‬ ‫وواج ـ ـ ـ وجـ ـ ــاهب هبـ ـ ــا س و دأه ـ ـ ـ ب ـ ـ ـ كر آهلـ ـ ــت فـ ـ ـ ّ‬ ‫ع ـ ــن وي فـ ـ ـوا عن ـ ــه س وودوا ل ـ ــو ي ـ ــده الرس ـ ــو في ـ ــدهنون ‪ .‬فلـ ـ ـ يقبـ ـ ـ م ـ ــن وصـ ـ ـ عل ـ ــى مناك ـ ــد‬ ‫لل ـ ـدعو وتع ـ ـ يب ألصـ ـ ـ ابه س وص ـ ـ مع ـ ــه امحامن ـ ــون ب ـ ــه ‪ .‬وك ـ ــان صـ ـ ـ اجلمي ـ ــع آي ـ ــة م ـ ـ آ ت ص ـ ــدق‬ ‫ـ ــر ب ـ ـ صع ـ ــعة ح ـ ــْي ج ـ ــا يـ ــدعوه لن ـ ــر دين ـ ــه يف‬ ‫الـ ــدعو وص ـ ــدق الل ـ ــة س ح ـ ـ أن ـ ــه رف ـ ـ‬ ‫أ ـ ــد أوق ـ ــات ال ـ ــدعو وفق ـ ــدان الن ـ ــري س ف ـ ـ ـ ق ـ ــد اس ـ ــتعدوا لن ـ ـ ـرته َ ـ ـ ْـر َ أن ي ـ ــون هلـ ـ ـ األم ـ ــر مـ ـ ـ‬ ‫بع ـ ــد ‪ .‬فلـ ـ ـ يقبـ ـ ـ إنـ ـ ـه ق ـ ــد فت ـ ــت ل ـ ــه ثغ ـ ــر يس ـ ــتطيع أن يس ـ ــتفيد من ـ ــا بع ـ ــد أن س ـ ــدت أمام ـ ــه كـ ـ ـ‬ ‫امحنافـ ـ ـ س بـ ـ ـ ق ـ ــا هلـ ـ ـ ولن ـ ــا مـ ـ ـ بع ـ ــده معلّمـ ـ ـاًس مر ـ ــداًس داعيـ ـ ـاًس ه ـ ــاد ًمل «ا ـ ـ ـ‬ ‫ي ه»‪.‬‬

‫يض ـ ــعه حي ـ ــا‬

‫وه ـ ـ ــو يعـ ـ ـ ـ بـ ـ ـ ـ له أن األم ـ ـ ــر ل وح ـ ـ ــد س ر يش ـ ـ ــاركه في ـ ـ ــه أح ـ ـ ــد س وهللا وح ـ ـ ــد ه ـ ـ ــو الـ ـ ـ ـ ي‬

‫يض ـ ــعه حي ـ ــا يش ـ ــا س ول ـ ــيس ألح ـ ــد مـ ـ ـ األم ـ ــر ـ ــي ‪ .‬ومض ـ ــى الرس ـ ــو ‪ ‬يف دعوت ـ ــه ر يعتم ـ ــد إرّ‬ ‫علـ ـ ــى قـ ـ ــو الف ـ ـ ــر وتوفي ـ ـ ـ هللا سـ ـ ــب انه ‪ .‬ووصـ ـ ــلت الـ ـ ــدعو إىل حتقي ـ ـ ـ مـ ـ ــا هـ ـ ــدفت إليـ ـ ــه إبقامـ ـ ــة دار‬ ‫اإلس ـ ـ ــالم يف امحدين ـ ـ ــة بع ـ ـ ــد أن ف ـ ـ ــتب هللا عق ـ ـ ــو وقل ـ ـ ــوب مـ ـ ـ ـ ن ـ ـ ــرو وآوو ‪ .‬وك ـ ـ ــان التوفي ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ هللا‬ ‫وس ــي ون مح ـ ـ يت ـ ـ عليـ ــه ويسـ ــتمد العـ ــون منـ ــه س وكـ ــافظ علـ ــى نقـ ــا الف ـ ــر وصـ ــفا الف ـ ـ واسـ ــتقامة‬ ‫الطري وص ة الت ر ‪.‬‬

‫‪182‬‬

‫وا ن س ويف اي ـ ـ ــة موم ـ ـ ــوع امحش ـ ـ ــاركة يف األنظم ـ ـ ــة ال ـ ـ ـ حت ـ ـ ـ بغ ـ ـ ــري م ـ ـ ــا أن ـ ـ ــز هللا س لنع ـ ـ ــر‬ ‫واق ـ ـ ــع ا ـ ـ ـ يف األنظم ـ ـ ــة ا الي ـ ـ ــة وكي ـ ـ ـ ت ـ ـ ــت امحش ـ ـ ــاركة في ـ ـ ــا ‪ .‬نع ـ ـ ــر ا ت واألحادي ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ‬ ‫حترم سلوم ه ا الطري وتقطع الطري على أي ت ير أو أتوي ألن ا ت قطعية يف درر ا ‪.‬‬ ‫إن الدس ـ ــتور يف أي ـ ــة دول ـ ــة و ـ ــا أن ي ـ ــون قا مـ ـ ـاً عل ـ ــى أس ـ ــاس ف ـ ــري مع ـ ــْي س فق ـ ــد ي ـ ــون‬ ‫دميقرا يـ ـ ـاً س وق ـ ــد ي ـ ــون إس ـ ــالمياً ‪ .‬مي ـ ــا ر يتـ ـ ـ تى وج ـ ــود أي ح ـ ـ ـ مـ ـ ـ أح ام ـ ــه غ ـ ــري منبملـ ـ ـ عـ ـ ـ‬ ‫عقيدته وأساسه ‪.‬‬ ‫ففـ ـ ــي األنظمـ ـ ــة الدميقرا ي ـ ـ ــة وـ ـ ــا أن أتيت أح ـ ـ ــام الدسـ ـ ــتور منس ـ ـ ـ مة م ـ ـ ــع األسـ ـ ــاس ال ـ ـ ـ ي‬ ‫يق ـ ــو أبن الس ـ ــياد للش ـ ــعا س أي إن الشـ ـ ــعا ه ـ ــو ال ـ ـ ـ ي يس ـ ـ ـ الق ـ ـ ـوانْي ع ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ يل ـ ــس تـ ـ ــار‬ ‫هل ـ ـ ـ امح م ـ ــة س ويس ـ ــمى يل ـ ــس الن ـ ـ ـواب ‪ .‬والس ـ ــلطة التنفي ي ـ ــة عن ـ ــدما حت ـ ـ ـ ف ـ ــا تطب ـ ـ ـ م ـ ــا ـ ــرعته‬ ‫السـ ـ ـ ــلطة التش ـ ـ ـ ـريعية س ـ ـ ـ ـ الشـ ـ ـ ــعا ‪ .‬ولل ف ـ ـ ـ ــار علـ ـ ـ ــى تقي ـ ـ ـ ــد ا ومـ ـ ـ ــة م ـ ـ ـ ـ الشـ ـ ـ ــعا أعطي ـ ـ ـ ــت‬ ‫للم ل ـ ــس الني ـ ــا ص ـ ــالحية م ـ ــنب الملق ـ ــة لل وم ـ ــة مي ـ ــا ر ت ـ ــبب ـ ــرعية إرّ بع ـ ــد أن مين ـ ــا الملق ـ ــة‬ ‫‪ .‬وأعطي ـ ــت ص ـ ــالحية مراقب ـ ــة أعم ـ ــا ا وم ـ ــة واس ـ ــت واهبا وحماس ـ ــبت ا س و لت ـ ــا ح ـ ــا الملق ـ ــة عن ـ ــا‬ ‫يتمعة س أو ع وزير ما س إرا ما أخ َّ ومل يتقيد أبح ام الدستور ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ هنـ ــا ف ـ ـ ن مـ ــا ي ـ ــدر ع ـ ـ ا ومـ ــة م ـ ـ أعمـ ــا إ ـ ــا أساسـ ــه الدميقرا يـ ــة ولـ ــيس اإلسـ ــالم‬ ‫‪ .‬واإلس ـ ــالم كم ـ ــا بيّن ـ ــا يف موم ـ ــوع س ـ ــاب ر يقبـ ـ ـ أبي عمـ ـ ـ م ـ ــا مل يقـ ـ ـ عل ـ ــى أس ـ ــاس روح ـ ــي س وه ـ ــو‬ ‫أساس اإلميان ل تعاىل ‪.‬‬

‫واألنظم ـ ــة كم ـ ــا أن هل ـ ــا أساسـ ـ ـاً واح ـ ــداً فـ ـ ـ ن بنا ه ـ ــا مت امـ ـ ـ س وسياس ـ ــت ا الـ ـ ـ تري ـ ــد تنفيـ ـ ـ ها‬ ‫واحـ ــد س وتسـ ــعى إىل تطبيق ـ ــا ع ـ ـ ري ـ ـ يـ ــع الـ ــوزارات ‪ .‬فسياسـ ــة ك ـ ـ وزار وـ ــا أن تنس ـ ـ مـ ــع‬ ‫سياسـ ـ ــة الـ ـ ــوزارات األخـ ـ ــرا ‪ .‬وال ـ ـ ـ ي صـ ـ ــنع ه ـ ـ ـ السياسـ ـ ــة هـ ـ ــو ا ومـ ـ ــة يتمعـ ـ ــة ‪ .‬وصـ ـ ــوت الـ ـ ــوزير‬ ‫امحس ــل ر يع ــدو أن ي ــون ص ــواً واح ــداً م ـ ـ يموع ــة أص ـ ـوات ترس ـ ـ م ــع ر يس ـ ـ ا ه ـ ـ السياس ــة علـ ــى‬

‫م ـ ــو الدس ـ ــتور وم ـ ــا يق ـ ــوم علي ـ ــه مـ ـ ـ أس ـ ــاس س وهـ ـ ـ ا مـ ـ ـ حي ـ ــا الق ـ ــانون ‪ .‬أم ـ ــا مـ ـ ـ حي ـ ــا التطبيـ ـ ـ‬ ‫ف ــالبون اسـ ــع والف ــرق كبـ ــري ‪ .‬فـ ــالوزير عن ــدما ُ تـ ــار للـ ــوزار ف ـ ـ ن سياسـ ــة ا ومـ ــة ت ــون مرسـ ــومة م ـ ـ‬ ‫قب ـ ـ ـ ر ـ ـ ــيس الـ ـ ــبالد وفريقـ ـ ــه ‪ .‬ولـ ـ ــيس للـ ـ ــوزير إر ارختيـ ـ ــار بـ ـ ــْي تـ ـ ــوّ الـ ـ ــوزار علـ ـ ــى أسـ ـ ــاس السياسـ ـ ــة‬ ‫امحرسومة أو الرف وليس له أن يضع سياسة وزارته ‪.‬‬ ‫إن مس ـ ـ ــاولية ال ـ ـ ــوزرا ه ـ ـ ــي مس ـ ـ ــاولية تض ـ ـ ــامنية س وه ـ ـ ـ ـ ا يع ـ ـ ـ ـ أن ا وم ـ ـ ــة عن ـ ـ ــدما تري ـ ـ ــد‬ ‫تنفي ـ ـ ـ سياس ـ ــت ا امحرسـ ـ ــومة س وا ـ ــار الق ـ ـ ـرارات الالزمـ ـ ــة ف ـ ـ ـ ن ه ـ ـ ـ الق ـ ـ ـرارات تاخ ـ ـ ـ ألكملري ـ ــة س وه ـ ـ ـ ا‬ ‫كم ـ ـ الـ ــوزير‬ ‫يع ـ ـ أن ك ـ ـ وزيـ ــر يتـ ــدخ يف ـ ــاون الـ ــوزارات األخـ ــرا ويبـ ــدي رأيـ ــه يف قرارا ـ ــا ‪ .‬وه ـ ـ ا ّ‬ ‫امحس ــل امحسـ ــاولية ع ـ ـ ك ـ ـ م ــا ي ـ ــدر ويتعل ـ ـ بوزارتـ ــه أو بغريه ــا ‪ .‬وهـ ــو يف ه ـ ـ ا الـ ــة علي ــه أن يـ ــدافع‬ ‫ع ـ ـ سياسـ ــة ا ومـ ــة وقرارا ـ ــا يف ا ـ ــار وأمـ ــام النـ ــاس وإن كـ ــان معارم ـ ـاً هلـ ــا يف الـ ــداخ ‪ .‬وهنـ ــا قـ ــد‬ ‫‪183‬‬

‫يت ـ ـ ــور أن الـ ـ ــوزير امحسـ ـ ــل سـ ـ ــي خ واقـ ـ ــع امحعـ ـ ــار ل ـ ـ ـ مـ ـ ــا يطـ ـ ــر و ـ ـ ــال اإلسـ ـ ــالم س فممل ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫ال ـ ــالم ي ـ ــد عل ـ ــى م ـ ـ الة تف ـ ــري ‪ .‬ف ـ ــالوزير تل ـ ـ ع ـ ـ النا ـ ــا ‪ .‬فم ـ ـ حي ـ ــا الق ـ ــانون ر التطبي ـ ـ‬ ‫س ف ـ ـ ن النا ـ ــا ميمل ـ ـ ال ـ ـ ي انتخبـ ــو س فقـ ــد ميمل ـ ـ مسـ ــلمْي يف أنظمـ ــة دميقرا يـ ــة وقـ ــد ميمل ـ ـ يسـ ــاريْي يف‬ ‫أنظم ـ ـ ــة رأ الي ـ ـ ــة ‪ .‬أم ـ ـ ــا ال ـ ـ ــوزير ف ن ـ ـ ــه ر ي ـ ـ ــاتى ب ـ ـ ــه إىل داخـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ـ ليع ـ ـ ــار س وإر لبق ـ ـ ــي خارج ـ ـ ــه‬ ‫للمعارم ـ ــة فف ـ ــي األنظم ـ ــة الدميقرا ي ـ ــة أن الـ ـ ـ ي يع ـ ــار ا وم ـ ــة أو ا ـ ـ ـ يبق ـ ــى خارج ـ ــا ور كـ ـ ـ‬ ‫وتنف ـ ـ ـ س وهلـ ـ ــا سياسـ ـ ــة‬ ‫ط ـ ـ ـ أخـ ـ ــر إلص ـ ـ ـرار ‪ .‬فا ومـ ـ ــة أتيت لـ ـ ــت‬ ‫لـ ـ ــه الـ ـ ــدخو ‪ .‬وإرا دخ ـ ـ ـ‬ ‫تري ـ ـ ــد تنفي ـ ـ ـ ها س وه ـ ـ ــي ليس ـ ـ ــت يف وارد ـ ـ ــع امحتناقض ـ ـ ــات ‪ .‬وإن م ـ ـ ـ ين ـ ـ ــاق سياس ـ ـ ــت ا ـ ـ ــر من ـ ـ ــا‬ ‫بـ ـ ــدعو م ـ ـ ـ ر ـ ـ ــيس الـ ـ ــوزار أو الـ ـ ــوزرا يتمعـ ـ ــْي س وحت ـ ـ ــا عنـ ـ ــه الملقـ ـ ــة م ـ ـ ـ قب ـ ـ ـ الن ـ ـ ـواب ولـ ـ ــو علـ ـ ــى‬ ‫خ ه منفرداً وتبقى ا ومة مستمر ‪.‬‬ ‫وهن ـ ــا ر ب ـ ــد مـ ـ ـ رك ـ ــر أن ـ ــه مب ـ ــرد قب ـ ــو ال ـ ــوزير امحس ـ ــل امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ فـ ـ ـ ن هـ ـ ـ ا يع ـ ـ ـ‬ ‫قبول ـ ــه للدس ـ ــتور القـ ـ ــا يف ال ـ ــبالد واألس ـ ــاس ال ـ ـ ـ ي يق ـ ــوم عليـ ـ ــه ‪ .‬وامحعارم ـ ــة ال ـ ـ ـ ن ـ ـ ـ كرها هن ـ ــا لـ ـ ــيس‬ ‫امحق ـ ــود من ـ ــا امحعارم ـ ــة ألصـ ـ ـ النظ ـ ــام ول ن ـ ــا معارم ـ ــة مـ ـ ـ خ ـ ــال النظ ـ ــام س وه ـ ــي معارم ـ ــة ت ـ ــد‬ ‫على اختال يف الفروع مع إقرار اجلميع ألصل ا ‪.‬‬

‫إن كـ ـ ـ مرس ـ ــوم يتخـ ـ ـ ويتعلـ ـ ـ أبي ـ ــة وزار مـ ـ ـ ال ـ ــوزارات ر ي ـ ــري انفـ ـ ـ اً معم ـ ــورً ب ـ ــه ح ـ ـ ـ‬ ‫ـتع س‬ ‫كظـ ــى مبوافقـ ــة ثالثـ ــة أ ـ ـرا وي ـ ـ يّ بتـ ــوقيع وه ـ ـ مل ر ـ ــيس الدولـ ــة ور ـ ــيس الـ ــوزار والـ ــوزير امحخـ ـ ّ‬ ‫مـ ــا يع ـ ـ ك ـ ـ له أن الـ ــوزير امحسـ ــل غـ ــري مطل ـ ـ اليـ ــد يف الت ـ ــر يف ـ ــاون وزارتـ ــه واست ـ ــدار امحراسـ ــي‬ ‫العملية مبفرد ‪.‬‬ ‫وم ه ا يتبْيمل‬ ‫ أن األح ـ ــام الـ ـ ـ حت ـ ـ ـ هب ـ ــا ا وم ـ ــة ر تق ـ ــوم عل ـ ــى أس ـ ــاس روح ـ ــي ه ـ ــو أس ـ ــاس اإلمي ـ ــان‬‫ل ب على أساس دميقرا ي ي ون التشريع فيه للشعا وليس ل ‪.‬‬ ‫ إن ا ومـ ـ ــة هـ ـ ــي السـ ـ ــلطة التنفي يـ ـ ــة س وهـ ـ ــي سـ ـ ــلطة ح ـ ـ ـ وتنفي ـ ـ ـ ألح ـ ـ ــام الدسـ ـ ــتور ‪.‬‬‫وا ومة بر يس ا ووزرا ا وزيراً وزيراً ر ك هلا ا رو ع أح ام الدستور وإر ا موا قرقه ‪.‬‬ ‫ إن كـ ـ ـ وزي ـ ــر س مب ـ ــا ف ـ ــي ال ـ ــوزير امحس ـ ــل س ر يرسـ ـ ـ سياس ـ ــة وزارت ـ ــه س بـ ـ ـ يطبـ ـ ـ السياس ـ ــة‬‫امحرسومة م قب الدولة ك مبا في ا ر يس ا ‪.‬‬ ‫ إن كـ ـ ـ ـ وزي ـ ـ ــر مس ـ ـ ــاو عـ ـ ـ ـ كـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــا ي ـ ـ ــدر عـ ـ ـ ـ ا وم ـ ـ ــة مـ ـ ـ ـ قـ ـ ـ ـرارات وأعم ـ ـ ــا ألن‬‫القانون نع على أن مساولية الوزرا اعية تضامنية ‪.‬‬ ‫ويم ـ ـ ـ القـ ـ ــو ف ـ ـ ـ ن امحس ـ ـ ـ لة منضـ ـ ــبطة عنـ ـ ــد ه ـ ـ ـ األنظمـ ـ ــة ميـ ـ ــا ر ك ـ ـ ـ ألحـ ـ ــد أن يغـ ـ ــرد‬ ‫خار سربه وعلى ريقته ‪.‬‬

‫‪184‬‬

‫ه ـ ـ ـ ا ه ـ ـ ــو الواق ـ ـ ــع الـ ـ ـ ـ ي ملل ـ ـ ــه ا وم ـ ـ ــات ‪ .‬وتش ـ ـ ـ د ا ت ال مل ـ ـ ــري عل ـ ـ ــى حرم ـ ـ ــة ا ـ ـ ـ ـرتام‬ ‫امحسل في ا ‪.‬‬ ‫ ف ـ ــال س ـ ــب انه أوج ـ ــا أن ي ـ ــون ا ـ ـ ل ك س ـ ــاس ت ـ ــدر عن ـ ــه الق ـ ـوانْي ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىل مل‬‫‪ ‬ـ ــال ب ـ ــَ يس ن ـ ــو حـ ـ ـ ُي يك ـ ــو ي ـ ـ ـ ش ـ ــج بي ـ ــن‬ ‫ض ـ ــيَ يسـ ـ ـ وا تسـ ـ ـ ي ً‪ ‬وق ـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ ـ كـ ـ ـ مل ـ ــس‬

‫أ اً أ يكو ا ا ية‬

‫أ ه ‪.‬‬

‫جي ـ ــد ا‬

‫أن سـ ـ ـ ح جـ ـ ـ ً ًـ ـ ـ‬

‫س نـ ـ ـ إذا ض ـ ــى هللاُ س ـ ــولُهُ‬

‫‪ -‬وهللا تع ـ ـ ــاىل أوج ـ ـ ــا أن ي ـ ـ ــون ا ـ ـ ــاك مس ـ ـ ــلماً ‪ .‬ق ـ ـ ــا تع ـ ـ ــاىل مل ‪‬أطيعـ ـ ـ ــوا هللا أطيعـ ـ ـ ــوا‬

‫ال سول أ ي ا‬

‫نك ‪. ‬‬

‫ وهللا تع ـ ـ ـ ــاىل أوج ـ ـ ـ ــا عل ـ ـ ـ ــى ا ـ ـ ـ ــاك امحس ـ ـ ـ ــل أن ك ـ ـ ـ ـ ـ إلس ـ ـ ـ ــالم ‪ .‬ق ـ ـ ـ ــا تع ـ ـ ـ ــاىل مل ‪ ‬أ ِ‬‫ـ ـ أن ــزل هللا ‪  ...‬وحـ ـ ر س ــب انه ا ــاك امحس ــل مـ ـ الفتن ــة عـ ـ بعـ ـ‬

‫احكـ ـ بي ــن‬

‫اإلس ــالم ول ــو‬

‫كـ ــان ح م ـ ـاً واحـ ــداً ‪ .‬فقـ ــا مل ‪ ‬احـ ــذ ه أ ي نـ ــو ع ـ ـ بعـ ــص ـ ـ أنـ ــزل هللا إليـ ــَ ‪  ...‬وأمـ ــر‬ ‫إب ـ ـ ار الس ـ ــال يف وج ـ ــه م ـ ـ ك ـ ـ ل ف ـ ــر ال ـ ـرا بق ـ ــو الرس ـ ــو ‪ ‬ع ـ ـ ا ـ ــاك الف ـ ــاجر عن ـ ــدما‬ ‫س ـ ــئ أف ـ ــال ننابـ ـ ـ ه لس ـ ــي‬ ‫ب ه » [ روا مسل و ‪.‬‬

‫رس ـ ــو هللا ق ـ ــا مل «إ أ تـ ـ ـ ا ك ـ ـ ـ اً بواحـ ـ ـ ً عن ـ ــدك ي ـ ــه ـ ـ ـ هللا‬

‫ وح ـ ـ ّـرم س ـ ــب انه أن ت ـ ــون بطان ـ ــة ا ـ ــاك وحا ـ ــيته عل ـ ــى غ ـ ــري اإلس ـ ــالم حي ـ ــا ق ـ ــا مل ‪‬‬‫نك ‪.‬‬

‫ت نذ ا ب ن‬

‫‪ -‬وهللا تعـ ـ ـ ـ ــاىل أمـ ـ ـ ـ ــر امحسـ ـ ـ ـ ــلمْي أن يت ـ ـ ـ ـ ــاكموا إىل اإلسـ ـ ـ ـ ــالم وحـ ـ ـ ـ ـ ّـرم علـ ـ ـ ـ ــي ارحت ـ ـ ـ ـ ــام إىل‬

‫الط ـ ــاغوت س وب ـ ــْي أن مـ ـ ـ يفعـ ـ ـ رل ـ ــه فـ ـ ـ ن إميان ـ ــه َز ْعـ ـ ـ ول ـ ــيس حقيق ـ ــة س ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬أ تَـ ـ ـ ـ َ إىل‬ ‫ال ـ ــذي يزع ـ ــو أهنـ ـ ـ آ ن ـ ــوا ـ ـ ـ أن ـ ــزل إلي ـ ــَ ـ ـ ـ أن ـ ــزل ـ ـ ـ ب ـ ــَ ي ي ـ ــد أ ي حـ ـ ـ ك وا إىل‬ ‫ال‬

‫و‬

‫د أ ا أ يك ا به ي يد ال ي‬

‫أ يض‬

‫ضال ً بعيداً‪.‬‬

‫ وهللا س ـ ــب انه ق ـ ــد ح ـ ـ ّـرم عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي ت ـ ــو غ ـ ــريه ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬أي ـ ـ ـ ال ـ ــذي آ ن ـ ــوا‬‫ـ ــد يةس ـ ــوا ـ ـ ـ اآلخـ ـ ـ ة ك ـ ـ ـ ي ـ ــةس الك ـ ـ ـ‬

‫ت ول ـ ــوا و ـ ـ ـ ً ض ـ ــب هللا ع ـ ــي‬ ‫القبـ ـ ــو ‪ ‬وقـ ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬أي ـ ـ ـ الـ ـ ــذي آ نـ ـ ــوا ت نـ ـ ــذ ا الي ـ ـ ــو النص ـ ـ ـ م أ لي ـ ـ ـ ه بعض ـ ـ ـ‬ ‫أ لي ـ ـ ه بعـ ــص‬ ‫ـ ــوهب ـ ـ‬ ‫أ أ‬

‫ـ ـ ي ـ ــوا ـ ــنك‬

‫ـ ـ ـ أص ـ ــح ب‬

‫نـ ــه ـ ــن إ هللا ي ـ ــدي القـ ــوم الظ ـ ـ ملي ‪ ‬ـ ــرتم الـ ــذي‬

‫يس ـ ـ عو ـ ــي يقولـ ــو خن ـ ــى أ تصـ ــيبن اهللا ـ ـ ة ‪ .‬عسـ ــى هللا أ أييت ابل ـ ـ ـ ح‬

‫عند يصبحوا ع ى‬

‫أس ا‬

‫أن س ان ي‪.‬‬

‫وهن ـ ــا ق ـ ــد ت ـ ــرد ـ ــب ة أن ح ـ ــام الي ـ ــوم ليسـ ـ ـوا ي ـ ــوداً ور ن ـ ــارا ‪ .‬وا ـ ـ ـ أ ـ ـ ـ هـ ـ ـ موال ـ ــون‬ ‫للي ود والن ارا س وم يواهل ي ور مح وار هار ا ام ‪.‬‬ ‫‪185‬‬

‫ض ـ ـ ـ ُ أ لي ـ ـ ـ ه بعـ ـ ــص إ ي ت ع ـ ـ ــو تك ـ ـ ـ‬ ‫وق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬الـ ـ ــذي ك ـ ـ ـ ا بع ُ‬ ‫س كبي‪.‬‬

‫نـ ــ‬

‫ا‬

‫وهن ـ ــا و ـ ــدر التنوي ـ ــه أن ـ ــه ل ـ ــيس امحق ـ ــود بع ـ ــدم م ـ ـوار الي ـ ــود والن ـ ــارا ه ـ ــو م ـ ـوار غ ـ ــريه س‬ ‫بـ ـ امحق ــود أن ــه ك ــرم مـ ـوار كـ ـ م ــا وم ـ ـ خ ــال اإلس ــالم ‪ .‬وان حرم ــة ت ــولي تقتض ــي الـ ـ ا م ــن‬ ‫ف ـ ـراً وس ـ ــلوكاً س وع ـ ــدم إق ـ ـراره عل ـ ــى أي أم ـ ــر امح ـ ــا أن أس ـ ــاس م ـ ــا عن ـ ــده ق ـ ـا عل ـ ــى ال ف ـ ــر ‪ .‬ق ـ ــا‬

‫تع ـ ــاىل عل ـ ــى لس ـ ــان إبـ ـ ـراهي مل ‪‬إان بـ ـ ـ هاه ـ ــنك ًـ ـ ـ تعب ـ ــد‬

‫ـــ‬

‫هللا ك ـ ـ ـ ان بكـ ـ ـ‬

‫ب ـ ــدا‬

‫بينن بينك العدا ة البغض هُ أبداً ح تس نوا‪.‬‬

‫ـول هللا س ـ ـ ــوله‬ ‫وال ـ ـ ــور و ـ ـ ــا أن ي ـ ـ ــون ل ولرس ـ ـ ـوله وامح ـ ـ ــامنْي ‪ .‬ق ـ ـ ــا تع ـ ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ـ ي‬

‫الذي آ نوا‬

‫حزب هللا ه الغ لبو ‪.‬‬

‫وهن ـ ــا أيضـ ـ ـاً ق ـ ــد ت ـ ــرد ـ ــب ة وه ـ ــي الق ـ ــو مل إنن ـ ــا إن قبلن ـ ــا امحش ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ ف ـ ــال يعـ ـ ـ هـ ـ ـ ا‬ ‫أنن ــا نـ ـوالي بـ ـ إنن ــا نظ ــر ال ــور عل ــى ريق ــة ( نتمسـ ـ حـ ـ ن ــتم ) ول ـ ـ قلوبن ــا تبق ــى من ــر‬ ‫مح ـ ــا يفعل ـ ــون ‪ .‬وا ـ ـ ـ إن ال ـ ــور أم ـ ــر تش ـ ــرتم في ـ ــه اجلـ ـ ـوار والقل ـ ــا ‪ .‬وو ـ ــا إن ـ ــار م ـ ــا يفعل ـ ــه ا ـ ــاك‬ ‫ال ـ ـ ي ك ـ ـ بغ ـ ــري م ـ ــا أن ـ ــز هللا لي ـ ــد واللس ـ ــان والقل ـ ــا ‪ .‬وأد درج ـ ــات اإلن ـ ــار ه ـ ــو القل ـ ــا ول ـ ــيس‬ ‫ورا رل ـ ـ ــه إمي ـ ـ ــان كم ـ ـ ــا أخـ ـ ـ ـ امح ـ ـ ــطفى ‪ .‬وعل ـ ـ ــى مـ ـ ـ ـ يتخـ ـ ـ ـ موقـ ـ ـ ـ أم ـ ـ ــع اإلمي ـ ـ ــان أن ر أييت‬ ‫عمل ـ ــه أو قول ـ ــه موافقـ ـ ـاً وماي ـ ــداً لل ـ ـ ـ بغ ـ ــري اإلس ـ ــالم ‪ .‬ومـ ـ ـ يفعـ ـ ـ رل ـ ــه ف ن ـ ــه يع ـ ــي هللا وأي وإن‬ ‫ك ـ ــان قلب ـ ــه من ـ ـ ـراً ‪ .‬وي ف ـ ــر إن ك ـ ــان قلب ـ ــه رام ـ ــياً ‪ .‬أي أن مـ ـ ـ يش ـ ــارم يف ا ـ ـ ـ بغ ـ ــري م ـ ــا أن ـ ــز هللا‬ ‫ٍ‬ ‫وعاص ل سب انه وتعاىل ‪.‬‬ ‫ف ن أق ما يقا فيه انه فاس و امل‬ ‫اإلصال الرت يعي‬ ‫اإلصال ا ذ ي‬ ‫يف ه ـ ـ ا الواقـ ــع األلـ ــي ال ـ ـ ي يعيشـ ــه امحسـ ــلمون س قامـ ــت حركـ ــات إسـ ــالمية تعم ـ ـ لتغيـ ــري ه ـ ـ ا‬ ‫الواقـ ــع س وإوـ ــاد البـ ــدي ال ـ ــا امحتممل ـ ـ س بنظـ ــر اجلميـ ــع س لدولـ ــة اإلسـ ــالمية ‪ .‬وقـ ــد ُوجـ ــد عنـ ــد ه ـ ـ‬ ‫ا ركـ ـ ـ ــات اإلسـ ـ ـ ــالمية رحـ ـ ـ ــان مل أحـ ـ ـ ــدمها يعتمـ ـ ـ ــد الطريقـ ـ ـ ــة اإلصـ ـ ـ ــالحية يف ال ـ ـ ـ ــدعو إلقامـ ـ ـ ــة افتمـ ـ ـ ــع‬ ‫اإلس ـ ــالمي س ورا يعمـ ـ ـ عل ـ ــى ت ـ ــرمي م ـ ــا ـ ــدم س وإص ـ ــال م ـ ــا فس ـ ــد ‪ .‬بينم ـ ــا يعتم ـ ــد الط ـ ــر ا خ ـ ــر‬ ‫دب في ـ ـ ــه الفس ـ ـ ــاد إىل األص ـ ـ ــو س ومل يع ـ ـ ــد‬ ‫ريق ـ ـ ــة التغي ـ ـ ــري وي ـ ـ ــرا أن ر نف ـ ـ ــع م ـ ـ ـ اإلص ـ ـ ــال يف واق ـ ـ ــع َّ‬ ‫ينفع معه الرتقيع أو الرتمي ‪.‬‬ ‫وقـ ـ ــد أدا اخـ ـ ــتال ريقـ ـ ــة التف ـ ـ ــري عنـ ـ ــد أص ـ ـ ـ اب ه ـ ـ ـ ي الطـ ـ ــرحْي إىل اخـ ـ ــتال نظـ ـ ــر‬ ‫للواقع س والعم على معاجلته س فاختلفت لتا مناه العم و ري الدعو ‪.‬‬

‫‪186‬‬

‫الشرعي يف ه ا امحوموع ‪.‬‬ ‫فما هو ا‬ ‫إلعط ـ ــا ا ـ ـ ـ الش ـ ــرعي ر ب ـ ــد لن ـ ــا مـ ـ ـ الس ـ ــري مس ـ ــا ريق ـ ــة اإلس ـ ــالم يف التف ـ ــري س ألن ـ ــه‬ ‫الشرعي إرّ على أساس ا ‪.‬‬ ‫ر مي أن يُتوص إىل معرفة ا‬ ‫وس ـ ـرياً علـ ــى الطريقـ ــة الشـ ــرعية ر بـ ــد لنـ ــا م ـ ـ ف ـ ـ الواقـ ــع ال ـ ـ ي وـ ــا العم ـ ـ فيـ ــه س وم ـ ـ‬ ‫است ضار األدلة الشرعية امحتعلقة هب ا الواقع س ف م ا ف ماً تشريعياً ‪.‬‬ ‫ومعل ـ ــوم أن اإلس ـ ــالم س وه ـ ــو ال ـ ــدي ال ام ـ ـ س في ـ ــه م ـ ــا ي ـ ــد عل ـ ــى كيفي ـ ــة اإلص ـ ــال س عن ـ ــدما‬ ‫يقتض ــي الواق ــع إص ــالحاً س وفي ــه م ــا ي ــد عل ــى كيفي ــة التغي ــري س عن ــدما يتطل ــا الواق ــع تغيـ ـرياً ‪ .‬فم ــا ه ــو‬ ‫امحطلوب رعاً ا ن مل ه هو اإلصال أم هو التغيري اجل ري ‪.‬‬ ‫ا ـ ـ ـ يف ا ـ ـ ــالتْي هـ ـ ــو ل س وهـ ـ ــو قـ ـ ــا علـ ـ ــى األدلـ ـ ــة الشـ ـ ــرعية ‪ .‬ول ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي كـ ـ ــدد نـ ـ ــوع‬ ‫الدعو ( إصال أم تغيري ) هو واقع الشي ال ي يراد تغيري أو إصالحه ‪.‬‬ ‫أم ـ ـ ــا التغي ـ ـ ــري س فسـ ـ ـ ـوا أك ـ ـ ــان تغيـ ـ ـ ـرياً لنف ـ ـ ــوس األفـ ـ ـ ـراد وح ـ ـ ــاهل س أو تغيـ ـ ـ ـرياً للم تمع ـ ـ ــات س أو‬ ‫تغي ـ ـ ـرياً ألومـ ـ ــاع الشـ ـ ــعوب واألم ـ ـ ـ س ف نـ ـ ــه وـ ـ ــا أن يبـ ـ ــدأ ألسـ ـ ــاس ال ـ ـ ـ ي يعـ ـ ــي عليـ ـ ــه اإلنسـ ـ ــان أو‬ ‫افتمع ـ ــات أو األوم ـ ــاع ‪ .‬رل ـ ــه أن األس ـ ــاس تنبمل ـ ـ عن ـ ــه ك ـ ـ األف ـ ــار الفرعي ـ ــة س وامحف ـ ــاهي ال ـ ـ حت ـ ــدد‬ ‫س ــلوم الن ــاس يف هـ ـ ا ي ــا ‪ .‬وبن ــا عل ــى هـ ـ ا األس ــاس س وم ــا يـ ـرتبط ب ــه مـ ـ أف ــار جز ي ــة أو فرعي ــة‬ ‫يسعد اإلنسان أو يشقى س وتن األم أو تنخف ‪.‬‬ ‫واألس ـ ــاس الـ ـ ـ ي يق ـ ــوم علي ـ ــه امحس ـ ــل أو افتم ـ ــع اإلس ـ ــالمي ه ـ ــو العقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية س وو ـ ــا‬ ‫أن ر ـ ـ ـ ــر أي عم ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ أعمـ ـ ـ ــا امحسـ ـ ـ ــل س ور أي عم ـ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ـ أعمـ ـ ـ ــا الدولـ ـ ـ ــة اإلسـ ـ ـ ــالمية ع ـ ـ ـ ـ‬ ‫العقيد ومقتضيا ا ‪.‬‬ ‫أمـ ـ ــا اإلص ـ ـ ـال س وفيـ ـ ــه تغيـ ـ ــري س ول نـ ـ ــه يتنـ ـ ــاو الفـ ـ ــروع دون األسـ ـ ــاس ‪ .‬لسـ ـ ــالمة األسـ ـ ــاس س‬ ‫أو لت يب األساس وتنقيته مع التسلي بوجود ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ را ك ـ ــان األس ـ ــاس موج ـ ــوداً س ول ن ـ ــه ـ ـرأت علي ـ ــه بع ـ ـ الغش ـ ــاوات س أو أث ـ ــرت في ـ ــه بع ـ ـ‬ ‫األف ـ ــار س وص ـ ــار حم ومـ ـ ـاً هبـ ـ ـ ا التـ ـ ـ ثري ي ـ ــون العمـ ـ ـ هن ـ ــا إص ـ ــالحاً ول ـ ــيس تغيـ ـ ـرياً ‪ .‬وي ـ ــون العمـ ـ ـ‬ ‫عل ـ ــى إعـ ـ ــاد األس ـ ــاس إىل نقا ـ ـ ــه ‪ .‬و لت ـ ــا تقويتـ ـ ــه ليظ ـ ـ ــر أث ـ ــر يف الفـ ـ ــروع ح ـ ــْي التطبي ـ ـ ـ ‪ .‬فامحسـ ـ ــل‬ ‫امحت ـ ـ ثر لملقاف ـ ــة الغربي ـ ــة م ـ ـملالً يـُ ْع َم ـ ـ مع ـ ــه علـ ــى تنقي ـ ــة إميان ـ ــه س وإزالـ ــة ك ـ ـ م ـ ــا عل ـ ـ ب ـ ــه م ـ ـ ـ ـوا ا س‬ ‫لي ـ ــب توج ـ ــه ويسـ ــل سـ ــلوكه ‪ .‬وامحسـ ــل العاصـ ــي ك ـ ـ له ف نـ ــه يعم ـ ـ معـ ــه علـ ــى تقويـ ــة منطقـ ــة اإلميـ ــان‬ ‫عنـ ــد ح ـ ـ يوجـ ــد لديـ ــه الـ ــدافع ال ـ ـ ي يدفعـ ــه للتقـ ــوا س وال ـ ـوازع ال ـ ـ ي مينعـ ــه ويع ـ ــمه م ـ ـ امحع ـ ــية ‪.‬‬ ‫وم ـ ــا ينطب ـ ـ عل ـ ــى الف ـ ــرد امحس ـ ــل ينطب ـ ـ عل ـ ــى الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية ‪ .‬فم ـ ـملالًمل إنن ـ ــا عن ـ ــدما نري ـ ــد أن ن ـ ــدعو‬

‫ك ـ ــافراً إىل اإلس ـ ــالم س فـ ـ ـ ن دعوتن ـ ــا ل ـ ــه ت ـ ــون دع ـ ــو تغي ـ ــري ‪ .‬ألن أساس ـ ــه وك ـ ـ ـ م ـ ــا يق ـ ــوم عل ـ ــى ه ـ ـ ـ ا‬ ‫األس ـ ــاس وينبملـ ـ ـ عن ـ ــه ـ ـ ـ س وو ـ ــا إب ـ ــدا األس ـ ــاس ال ـ ـ ـ يب ب ـ ــه س ف ـ ــال ن ـ ــدعو ك ـ ــافراً إىل ال ـ ــال‬ ‫‪187‬‬

‫ون ــرتم أس ــاس ال ف ــر الـ ـ ي يق ــوم علي ــه ‪ .‬هـ ـ ا م ــا فعل ــه الرس ــو ‪ ‬وهـ ـ ا م ــا ي ــد علي ــه واق ــع األم ــور ‪.‬‬ ‫وهللا سـ ــب انه أخ ـ ـ ان أنـ ــه ر يقب ـ ـ عم ـ ـالً م ـ ـ ال فـ ــار م مـ ــا كـ ــان حسـ ــناً ‪ .‬وأنـ ــه ل ـ ـ يـُــدخ أحـ ــداً م ـ ـ‬ ‫ال ف ـ ــار اجلن ـ ــة عملُـ ــه م ـ ــا مل ي ـ ـ ـ مبنيـ ـ ـاً عل ـ ــى أس ـ ــاس اإلمي ـ ــان الـ ـ ـ ي ج ـ ــا ب ـ ــه اإلس ـ ــالم ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل‬ ‫‪َ ‬ـ ـ ِـد ا ن إىل ـ ـ ع ـ ــوا ـ ـ ع ـ ـ جع ن ـ ـ هب ـ ـ ًه نثـ ــو اً‪ ‬ك ـ ـ له ف ـ ـ ن امحس ــل ك ــبط عمل ــه كل ــه إرا‬ ‫ارتد وخر م اإلميان ‪ .‬فاإلميان وا أن ي ون األساس ل األعما ‪.‬‬ ‫أم ـ ـ ــا إرا أردان أن ن ـ ـ ــدعو مس ـ ـ ــلماً فت ـ ـ ــون دعوتن ـ ـ ــا ل ـ ـ ــه دع ـ ـ ــو إص ـ ـ ــال ألن األس ـ ـ ــاس عن ـ ـ ــد‬ ‫صـ ـ يب ول ـ ـ و ــا إبع ــاد عـ ـ كـ ـ م ــا عل ـ ـ ب ــه مـ ـ ـ ـوا ا س وجعل ــت توج ــه والتزام ــه م ــعيفْي ‪.‬‬ ‫فطامح ـ ــا أن األس ـ ــاس موج ـ ــود عن ـ ــد ألص ـ ـ ـ س ف ن ـ ــه كت ـ ــا إىل م ـ ــا ينمي ـ ــه ويقوي ـ ــه س و ـ ــبه وينقي ـ ــه ‪.‬‬ ‫وإرا ح ـ ـ ـ رل ـ ـ ـه وجـ ـ ــد عنـ ـ ــد التوجـ ـ ــه ال ـ ـ ـ يب وارلت ـ ـ ـزام السـ ـ ــلي ‪ .‬فامحسـ ـ ــل إن ـ ـ ــرب ا مـ ـ ــر س أو‬ ‫ز س أو س ـ ـ ــرق س أو تعام ـ ـ ـ ـ ل ـ ـ ــر س أو تق ـ ـ ــاعس ع ـ ـ ـ ـ مح ـ ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو اإلس ـ ـ ــالمية رس ـ ـ ــتئنا ا ي ـ ـ ــا‬ ‫اإلسـ ــالمية ف نـ ــه يعـ ــاع مبعاجلـ ــة منطقـ ــة إميانـ ــه ‪ .‬فَـيُـ ـ ّك ُر ل ا ـ ــال امحـ ــدبر ال ـ ـ ي وـ ــا أن يعبـ ــد ويطـ ــاع‬

‫‪ .‬وإن ـ ــه و ـ ــا أن ر ينظ ـ ــر إىل ص ـ ــغر الـ ـ ـ نا بـ ـ ـ إىل عظـ ـ ـ ا ـ ــال ‪ .‬وان ا ـ ــال عن ـ ــدما أم ـ ــر و ـ ــا س‬ ‫ف ن ــه مل أيم ــر وين ــه إرّ مب ــا ه ــو خ ــري ل ــه يف دني ــا وآخرت ــه ‪ .‬وي ـ ـ كر ك ـ ـ له أبن ج ـ ـزا امحع ــية سـ ــيئات‬ ‫تـ ــدخ صـ ــاحب ا النـ ــار س وان ج ـ ـزا الطاعـ ــة حسـ ــنات وـ ــدها يـ ــوم القيامـ ــة وجتعلـ ــه أه ـ ـالً لني ـ ـ رمحـ ــة ربـ ــه‬ ‫‪ .‬فريك ــز مع ــه عل ــى رك ــر أهـ ـوا ي ــوم القيام ــة وعـ ـ اب ج ــن ونع ــي اجلن ــة ‪ .‬وه ـ ـ ا س تمل ــار عن ــد منطق ــة‬ ‫اإلمي ـ ـ ــان لين ـ ـ ــدفع يف الطاع ـ ـ ــة س ويرت ـ ـ ــدع عـ ـ ـ ـ امحع ـ ـ ــية ‪ .‬ور تس ـ ـ ــتقي األم ـ ـ ــور عن ـ ـ ــد امحس ـ ـ ــل س إرّ هبـ ـ ـ ـ ا‬ ‫الشـ ـ ـ ـ ‪ .‬لـ ـ ـ ـ له ف نن ـ ـ ــا الي ـ ـ ــوم يف دعوتن ـ ـ ــا للمس ـ ـ ــلمْي كـ ـ ـ ـ فراد و ـ ـ ــا أن أنخـ ـ ـ ـ بع ـ ـ ــْي ارعتب ـ ـ ــار أ ـ ـ ـ ـ‬ ‫مسلمون ويراد ت يب أف اره وإصال سلوك ‪.‬‬

‫أمـ ـ ــا الـ ـ ــدو ال ـ ـ ـ تقـ ـ ــوم أنظمت ـ ـ ــا علـ ـ ــى دسـ ـ ــاتري س وتقـ ـ ــوم دسـ ـ ــاتريها علـ ـ ــى م ـ ـ ــادر س وتقـ ـ ــوم‬ ‫م ـ ـ ــادرها علـ ـ ــى أسـ ـ ــاس ‪ .‬ف نـ ـ ــه ينظـ ـ ــرمل ه ـ ـ ـ تقـ ـ ــوم علـ ـ ــى أسـ ـ ــاس العقيـ ـ ــد اإلسـ ـ ــالمية س و لتـ ـ ــا ه ـ ـ ـ‬ ‫ا ـ ـ ـ ت ال تـ ـ ــاب والسـ ـ ــنة ومـ ـ ــا أر ـ ـ ــدا إليـ ـ ــه كم ـ ـ ــادر وحيـ ـ ــد م ـ ـ ـ الـ ـ ــوحي س وهـ ـ ــي اسـ ـ ــتمدت من ـ ـ ــا‬ ‫أح ـ ــام الدس ـ ــتور مي ـ ــا ر ـ ــر أي ح ـ ـ ـ م ـ ـ ـ أح ام ـ ــه ع ـ ـ ـ ال ـ ــوحي ‪ .‬ف ـ ـ ـ ن فعل ـ ــت رل ـ ــه س ف ـ ـ ـ ن‬ ‫ه الدولة ت ون يف ه ا ا إسالمية ‪.‬‬ ‫وإرا ح ـ ــد أن ممل ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ الدولـ ـ ــة قـ ـ ــد حـ ـ ــد في ـ ــا كملـ ـ ــري م ـ ـ ـ الفسـ ـ ــاد أو سـ ـ ــو التطبي ـ ـ ـ س‬ ‫ف ـ ـ ن ممل ـ ـ ه ـ ـ الدول ـ ــة و ـ ــا إص ـ ــالح ا س ول ـ ــيس تغيريه ـ ــا س كم ـ ــا ك ـ ــان ا ـ ــا زم ـ ـ الدول ـ ــة اإلس ـ ــالمية‬ ‫أواخ ـ ــر أ م العملم ـ ــانيْي ‪ .‬ف ـ ــا كان ـ ــت حتت ـ ــا إىل إص ـ ــال س ور و ـ ــوز ا ـ ــرو علي ـ ــا س والتع ـ ــاون م ـ ــع‬ ‫ال فار الغربيْي للقضا علي ا كما فع م َّي لشري حسْي ‪.‬‬ ‫أم ـ ــا إرا كان ـ ــت ال ـ ــدو ر تق ـ ــوم عل ـ ــى أس ـ ــاس العقي ـ ــد اإلس ـ ــالمية فعـ ـ ـالً س والـ ـ ـ ه ـ ــي أس ـ ــاس‬

‫الدس ـ ــاتري واألنظم ـ ــة والق ـ ـ ـوانْي س ف ـ ـ ـ ن امحطل ـ ــوب ه ـ ــو تغيريه ـ ــا ول ـ ــيس إص ـ ــالح ا س ك ـ ــا ال ـ ــدو ال ـ ـ ـ‬ ‫‪188‬‬

‫يع ـ ـ ـ ــي في ـ ـ ـ ــا امحس ـ ـ ـ ــلمون الي ـ ـ ـ ــوم ‪ .‬ف ـ ـ ـ ــا دو غ ـ ـ ـ ــري إس ـ ـ ـ ــالمية ألن أنظمت ـ ـ ـ ــا ر تنب ـ ـ ـ ــع مـ ـ ـ ـ ـ الشـ ـ ـ ـ ـريعة‬ ‫اإلسـ ـ ــالمية ( وإن قـ ـ ــالوا إن دي ـ ـ ـ الدولـ ـ ــة هـ ـ ــو اإلسـ ـ ــالم س فـ ـ ــالع لتطبي ـ ـ ـ ر لقـ ـ ــو س و محسـ ـ ـ ّـمى ر‬

‫إلس ) ‪.‬‬ ‫وعليـ ــه ف نـ ــه محـ ــا كانـ ــت أنظمـ ــة الـ ــدو ال ـ ـ حت ـ ـ امحسـ ــلمْي اليـ ــوم دسـ ــاتريها غـ ــري قا مـ ــة علـ ــى‬ ‫أس ــاس ال ت ــاب والس ــنة ح ـ ـراً س اس ــتوجا ه ـ ـ ا الواق ــع قي ــام عم ـ ـ تغي ــريي جتاه ــا يق ــوم عل ــى التغيـ ــري‬ ‫اجلـ ـ ـ ـ ري محرت ـ ـ ـ ـزات النظ ـ ـ ــام وقواع ـ ـ ــد ‪ .‬وهـ ـ ـ ـ ا الواق ـ ـ ــع ر و ـ ـ ــوز التعامـ ـ ـ ـ مع ـ ـ ــه بن ـ ـ ــا عل ـ ـ ــى اإلص ـ ـ ــال‬ ‫الرتقيعـ ــي اجلز ـ ــي ب ـ ـ بنـ ــا عل ـ ــى التغيـ ــري ارنقـ ــال اجل ـ ـ ري والش ـ ــام ‪ .‬وإن أي تعام ـ ـ مع ـ ــه علـ ــى غ ـ ــري‬ ‫ه ـ ـ ا األسـ ــاس ر وـ ــوز مـ ــا ألنـ ــه اع ـ ـرتا مـ ــم بـ ــه س وألنـ ــه مطالبـ ــة غـ ــري ـ ــرعية جتـ ــا ه ـ ـ ا الواقـ ــع س‬ ‫وألن في ـ ــه ا ـ ـ ـ بغ ـ ــري م ـ ــا أن ـ ــز هللا ‪ .‬مـ ـ ـ هن ـ ــا ن ـ ــرا أن اجلماع ـ ــات الـ ـ ـ تتوج ـ ــه إىل األنظم ـ ــة القا م ـ ــة‬ ‫توج ـ ـ ـاً إص ـ ــالحياً تتع ـ ــاي مع ـ ــا س وتعمـ ـ ـ للتغلغـ ـ ـ يف ص ـ ــفوف ا س وت ـ ــون روحا ـ ــا جز ي ـ ــة مس ـ ــا‬ ‫الواقـ ـ ــع ال ـ ـ ـ ي تري ـ ـ ــد إصـ ـ ــالحه ‪ .‬ألن م خ ـ ـ ـ ها جز ي ـ ـ ــة ‪ .‬وتعم ـ ـ ـ علـ ـ ــى إو ـ ـ ــاد قن ـ ـ ـوات ات ـ ـ ــا ف ري ـ ـ ــة‬ ‫مش ــرتكة تعت ـ ـ منطل ـ ـ ا ـ ـوار بين ــا وب ــْي النظ ــام ‪ .‬ل ـ ـ له تتل ــون روحا ــا مس ــا البل ــد ال ـ ـ ي تعم ـ ـ‬ ‫في ـ ـه ‪ .‬وتري ــد ص ــبغة ل ــبغة اإلسـ ــالمية ول ــو بقش ــر تبق ــي عل ــى جـ ــوهر غ ــري اإلس ــالمي ليظ ــر مبظ ـ ــر‬ ‫اإلسالم م غري أن تتناو جوهر ‪.‬‬ ‫وكـ ـ ـ ـ له ن ـ ـ ــرا أن دع ـ ـ ــا التغي ـ ـ ــري يتم ـ ـ ــايزون يف روح ـ ـ ــا ـ ـ ــايزاًك ـ ـ ــامالً يف كـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي عـ ـ ـ ـ‬ ‫الواق ـ ــع الـ ـ ـ ي يعمل ـ ــون عل ـ ــى تغي ـ ــري ‪ .‬ورل ـ ــه أل ـ ـ ـ يربط ـ ــون أف ـ ــاره ألس ـ ــاس الـ ـ ـ ي يامن ـ ــون ب ـ ــه ‪.‬‬ ‫ويرفضـ ـ ــون الواقـ ـ ــع القـ ـ ــا م ـ ـ ـ حيـ ـ ــا األسـ ـ ــاس ‪ .‬فطامحـ ـ ــا أن األسـ ـ ــاس تل ـ ـ ـ ف ـ ـ ـ مـ ـ ــا ينبمل ـ ـ ـ عنـ ـ ــه‬ ‫مرفو لرف أساسه ولو تشابه يف بع جز ياته ‪.‬‬ ‫لـ ـ ـ له يع ـ ــي أصـ ـ ـ اب ه ـ ـ ـ ا الط ـ ــر ويف ره ـ ــن ال ـ ــور الـ ـ ـ ي ـ ــودون نقـ ـ ـ الن ـ ــاس إلي ـ ــا س‬

‫وتـ ـ ـ ها ال ـ ــور هبـ ـ ـ إىل زمـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪ ‬وصـ ـ ـ ابته ‪ .‬فينقض ـ ــون الواق ـ ــع الـ ـ ـ ي يعيش ـ ــون في ـ ــه نقضـ ـ ـاً‬ ‫يتنـ ـ ــاو أساسـ ـ ــه ‪ .‬وهب ـ ـ ـ ا ي ـ ـ ــون الطـ ـ ــر واحـ ـ ــداً لـ ـ ــدا ه ـ ـ ـ اجلماعـ ـ ــة يف أي بلـ ـ ــد ألن األومـ ـ ــاع ال ـ ـ ـ‬ ‫ومع ال افر امحستعمر امحسلمْي هبا واحد ومتشاهبة وألن العال هل األوماع واحد ‪.‬‬ ‫لقـ ــد عم ـ ـ الغـ ــرب يف الفـ ــرت األوىل م ـ ـ اسـ ــتعمار لنـ ــا علـ ــى إبعـ ــاد كـ ــون ال تـ ــاب والس ـ ــنة مهـ ــا‬ ‫امح ـ ــدر الوحي ـ ــد لتش ـ ـ ـريعات حياتن ـ ــا ‪ .‬ورل ـ ــه ح ـ ــْي عم ـ ـ ـ عل ـ ــى ف ـ ـ ـ ال ـ ــدي اإلس ـ ــالمي ع ـ ـ ـ واق ـ ــع‬ ‫حياتنـ ــا وتنظيم ـ ــا س و ـ ــب س وكـ ــان يف احـ ــه الـ ــو علينـ ــا ‪ .‬وم ـ ـ غريـ ــا مـ ــا ن ـ ـرا اليـ ــوم قيـ ــام حركـ ــات‬ ‫إس ـ ـ ــالمية تتعامـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــع م ـ ـ ــا أوج ـ ـ ــد الغ ـ ـ ــرب مـ ـ ـ ـ كي ـ ـ ــاانت م ـ ـ ــطنعة س ص ـ ـ ــنع ا عل ـ ـ ــى عين ـ ـ ــه س تَ ُ‬ ‫عامـ ـ ـ ـ َ‬ ‫اإلص ـ ــال ول ـ ــيس ارجتمل ـ ــا ‪ .‬نعـ ـ ـ ان هـ ـ ـ ا الواق ـ ــع ر ي ـ ــل ه الرتقي ـ ــع ول ـ ــو كمل ـ ــر ‪ .‬وإن مـ ـ ـ ر ي ـ ــدرم‬ ‫واقع األ يا ر يدرم ح م ا فيفقد صوابية العم وحس الت سي ‪.‬‬

‫‪189‬‬

‫إن مـ ـ ـ ـ أراد أن ي ـ ـ ــدعو إىل هللا يف هـ ـ ـ ـ األ م ر ميل ـ ـ ــه أن يبع ـ ـ ــد عن ـ ـ ــه ح ـ ـ ــديا الرس ـ ـ ــو ‪‬مل‬ ‫« ‪ ...‬تكـ ـ ــو خال ـ ـ ـ ع ـ ـ ــى ن ـ ـ ـ النبـ ـ ــوة» [ روا اإلم ـ ــام أمح ـ ــد و ‪ .‬وان م ـ ـ ـ أراده ـ ــا أن ت ـ ــون‬ ‫خالفـ ـ ــة را ـ ـ ــد علـ ـ ــى من ـ ـ ــا النبـ ـ ــو ر ميلـ ـ ــه إرّ الت سـ ـ ــي بسـ ـ ــري خـ ـ ــري البشـ ـ ــر ال ـ ـ ـ ي أإلـ ـ ــرت ج ـ ـ ــود‬ ‫وأخرج ـ ــت بتوفيـ ـ ـ هللا خ ـ ــري أم ـ ــة أخرج ـ ــت للن ـ ــاس ‪ .‬وإ ـ ــا لسلس ـ ــلة واح ـ ــد تل ـ ــه ه ـ ــي س ـ ــري األنبي ـ ــا‬

‫وم ـ ـ ـ ـ سـ ـ ـ ــار علـ ـ ـ ــى درهب ـ ـ ـ ـ ‪ .‬وهللا نس ـ ـ ـ ـ أن ن ـ ـ ـ ــون إحـ ـ ـ ــدا حلقا ـ ـ ـ ــا ‪ .‬فنت سـ ـ ـ ــى بسـ ـ ـ ــري امح ـ ـ ـ ــطفى‬ ‫ويت سى بنا الناس فن تمع مع على أ ر عم وأصدق عباد ‪.‬‬ ‫ه أ ال سول ‪ ‬النج شي الذي أس‬ ‫ع ى احلك ب يع ك ؟ !‬ ‫إن مـ ـ ـ كمـ ـ ـ اإلس ـ ــالم ص ـ ــادقاً س ويعمـ ـ ـ إلعادت ـ ــه إىل واق ـ ــع ا ـ ـ ـ وا ي ـ ــا ل ـ ـ ـاً س سـ ـ ـوا‬ ‫أك ـ ـ ــان ف ـ ـ ــرداً أم كتل ـ ـ ــة ر مي ـ ـ ـ ـ أن يش ـ ـ ــارم يف ح ـ ـ ـ ـ كف ـ ـ ــر س وه ـ ـ ــو ي ـ ـ ــدعي أن ـ ـ ــه يعمـ ـ ـ ـ هلدم ـ ـ ــه س ألن‬

‫امحش ــاركة يف ح ـ ـ كف ــر يطب ـ ـ أنظم ــة ال ف ــر وقوانين ــه ه ــو تملبي ــت ألنظم ــة ال ف ــر س ول ــيس ه ــدماً هل ــا ‪.‬‬ ‫وإن أي ــة ح ـ ــة يُــاتى هبـ ــا لت ي ــر امحشـ ــاركة يف ا ـ ـ ال ـ ــافر م ــا هـ ــي إرّ ادع ــة للـ ــنفس قب ـ ـ أن ت ـ ــون‬ ‫ادعـ ــة ل وال ـ ـ ي آمن ـ ـوا س خاصـ ــة عنـ ــدما ت ـ ــون تلـ ــه ا ـ ــة تتعـ ــار م ـ ــع األدلـ ــة الشـ ــرعية القطعي ـ ــة‬ ‫الملبوت س القطعية الدرلة ‪.‬‬

‫وإن ـ ـ ــه ل ـ ـ ــبال ـ ـ ــديد س وإ كب ـ ـ ــري أن يل ـ ـ ـ حام ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدعو إىل ا ـ ـ ــار امح ـ ـ ــل ة ال ـ ـ ـ يرتئي ـ ـ ــا‬ ‫عقل ـ ــه س والـ ـ ـ مل يعت ه ـ ــا الش ـ ــرع س دل ـ ــيالً يـ ـ ـ ر ب ـ ــه لنفس ـ ــه الف ـ ــة ال ـ ــنع القطع ـ ــي الملب ـ ــوت س القطع ـ ــي‬ ‫الدرل ـ ــة ‪ .‬أو أن يل ـ ـ ـ إىل م ـ ــا ر ي ـ ـ ـ إىل ـ ــب ة دليـ ـ ـ ليتخـ ـ ـ من ـ ــه مـ ـ ـ راً للمش ـ ــاركة يف ح ـ ـ ـ كف ـ ــر‬

‫ك ـ ـ ـ بغـ ـ ــري مـ ـ ــا أنـ ـ ــز هللا س مـ ـ ــع أن ه ـ ـ ـ امحشـ ـ ــاركة يف ا ـ ـ ـ ال ـ ـ ــافر تتنـ ـ ــاق مـ ـ ــع األدلـ ـ ــة القطعيـ ـ ــة‬ ‫الملبـ ــوت س القطعيـ ــة الدرلـ ــة س ال ـ ـ توجـ ــا ا ـ ـ مبـ ــا أنـ ــز هللا س وال ـ ـ حتـ ـ ّـرم ا ـ ـ بغـ ــري مـ ــا أنـ ــز هللا‬ ‫‪.‬‬ ‫ورل ـ ــه كا ـ ــار ق ـ ــة الن ا ـ ــي الـ ـ ـ ي نع ـ ــا الرس ـ ــو ‪ ‬لل ـ ـ ـ ابة ي ـ ــوم موت ـ ــه س وص ـ ــلى علي ـ ــه‬

‫ص ـ ـ ــال اجلن ـ ـ ــاز س دل ـ ـ ــيالً مـ ـ ـ ـ راً للمش ـ ـ ــاركة يف ح ـ ـ ـ ـ ك ـ ـ ــافر ك ـ ـ ـ ـ بغ ـ ـ ــري م ـ ـ ــا أن ـ ـ ــز هللا س ره ـ ـ ــا ً إىل أن‬

‫الن ا ــي ق ــد أس ــل يف ع ــد الرس ــو ‪‬س وبق ــي ك ـ ـ لنظ ــام ال ـ ـ ي ك ــان ك ـ ـ ب ــه قب ـ ـ أن يس ــل س‬ ‫م ـ ــع أن ـ ــه نظ ـ ــام غ ـ ــري إس ـ ــالمي س وق ـ ــد س ـ ــاقوا لـ ـ ـ له س ـ ــتة أحادي ـ ــا أورده ـ ــا البخ ـ ــاري س تتعلـ ـ ـ مبوت ـ ــه س‬

‫و ل ـ ــال عليـ ــه س ثالثـ ــة من ـ ــا رواهـ ــا ع ـ ـ جـ ــابر ب ـ ـ عبـ ــد هللا األن ـ ــاري س وثالثـ ــة من ـ ــا رواهـ ــا ع ـ ـ أ‬ ‫هريـ ــر ‪ .‬مـ ــع أن ه ـ ـ األحاديـ ــا السـ ــتة ر ت ـ ــن أن ت ـ ــون دلـ ــيالً م ـ ـ راً للمشـ ــاركة يف ح ـ ـ ك ـ ــافر س‬ ‫ك أبنظمة ال فر وقوانينه ‪ .‬وبيان رله لتا ‪.‬‬

‫‪190‬‬

‫‪ – 1‬إن البخـ ـ ــاري عنـ ـ ــدما روا ه ـ ـ ـ األحاديـ ـ ــا تـ ـ ــرج‬

‫مسـ ـ ــه من ـ ـ ــا بعن ـ ـ ـوان (ابب ـ ـ ــو‬

‫النج ش ـ ـ ـ ــي) والس ـ ـ ـ ــادس أورد يف (ابب ا نـ ـ ـ ـ ـ هللاز) ‪ .‬واألحادي ـ ـ ـ ــا الس ـ ـ ـ ــتة تتعل ـ ـ ـ ـ مب ـ ـ ـ ــوت الن ا ـ ـ ـ ــي س‬ ‫وإخب ـ ــار الرس ـ ــو ‪ ‬ال ـ ـ ـ ابة مبوت ـ ــه س وأن ـ ــه رجـ ـ ـ ص ـ ــا س وأن ـ ــه أخ ـ ــوه س والطل ـ ــا م ـ ــن ارس ـ ــتغفار‬ ‫له س وال ال معه عليه صال اجلناز ‪ .‬مما يد على أنه كان مسلماً ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬علّـ ـ ـ ـ ابـ ـ ـ ـ ح ـ ـ ــر العس ـ ـ ــقال يف كتاب ـ ـ ــه ف ـ ـ ــتب الب ـ ـ ــاري ـ ـ ــر صـ ـ ـ ـ يب البخ ـ ـ ــاري عل ـ ـ ــى‬ ‫تر ــة البخ ــاري بعن ـ ـوان ( ـ ــو النج شـ ــي) وع ــدم تر ت ــه إبس ــالمه بق ــو مل ( ـ ــد اس ـ ــك كونـ ــه –‬

‫أي البنـ ـ ـ ي – يـ ـ ـرتج‬ ‫ملـ ـ‬

‫س ـ ــال ه – أي النج ش ـ ــي – ه ـ ــذا وض ـ ــعه‬

‫يثب ــَ عن ــد القصـ ـ ال ــوا ة‬

‫الصالة ع يه أنه ك‬

‫صـ ـ إس ــال ه ه ــو صـ ـ يح‬

‫تـ ـ ـ ج وت ـ ــه ذل ـ ــَ أن ـ ــه‬

‫وت ــه تـ ـ ج ب ــه ليسـ ـ‬

‫ــ‬

‫د أس ) ‪.‬‬

‫‪ – 3‬ص ـ ــيغ ا ح ي ـ ــا ال ـ ــيت أ هـ ـ ـ البنـ ـ ـ ي ت ـ ــدل ع ـ ــى أ ال س ـ ــول ‪َ ‬ع ِـ ـ ـ َ ـ ــو‬ ‫النج ش ـ ــي س ـ ـ ـال ه يـ ـ ــوم وت ـ ــه ـ ـ ـ ط يـ ـ ــس ال ـ ــوحي ك ـ ـ ـ تـ ـ ــدل ع ـ ــى أ الصـ ـ ــح ب يع ـ ـ ــوا‬ ‫س ـ ــال ه وت ـ ــه إ ي عن ـ ــد أخ ـ ــربه ال س ـ ــول ‪ ‬ب ـ ــذلَ ‪ .‬ـ ــي ح ـ ــديا جـ ـ ـ ب ـ ـ ـ ل « ـ ـ ـ ل‬ ‫النج شـ ـ ــي‬

‫ـــ‬

‫اليـ ـ ــوم ج ـ ـ ـ ص ـ ـ ـ ص‬

‫قو ـ ـ ــوا ص ـ ـ ـ وا ع ـ ـ ــى أخـ ـ ــيك‬

‫النـ ـ ــه ‪ ‬حـ ـ ــي ـ ـ ـ‬ ‫أص ـ ـ ِـح َ » ويف ح ـ ــديا أ هري ـ ــر ورد «أ س ـ ــول هللا ‪ ‬نع ـ ــى اـ ـ ـ النج ش ـ ــي صـ ـ ـ حب احلب ـ ـ ـ‬ ‫ا‬ ‫اليـ ــوم الـ ــذي ـ ـ يـ ــه» ممـ ــا يـ ــد علـ ــى أن الرسـ ــو ‪ ‬قـ ــد عل ـ ـ مبـ ــوت الن ا ـ ــي وإبسـ ــالمه يـ ــوم‬ ‫اليـ ــوم‬

‫موت ــه م ـ ـ ري ـ ـ الـ ــوحي ‪ .‬وإن ق ــو الرسـ ــو ‪ ‬لل ـ ـ ابة فيمـ ــا روا جـ ــابر ب ـ ـ عبـ ــد هللا « ـ ـ‬ ‫أصـ ـ ِـح َ » لي ــد عل ــى أ ـ ـ مل ي ون ـ ـوا يعرف ــون‬ ‫ج ـ ـ ص ـ ـ ص» وقول ــهمل « قو ـ ــوا ص ـ ـ وا ع ـ ــى أخـ ــيك ا‬ ‫داع ألن أييت الرس ـ ـ ــو ‪ ‬هبـ ـ ـ ـ‬ ‫إبس ـ ـ ــالمه س أل ـ ـ ـ ل ـ ـ ــو ك ـ ـ ــانوا يعرف ـ ـ ــون إبس ـ ـ ــالمه مح ـ ـ ــا ك ـ ـ ــان هن ـ ـ ــام م ـ ـ ـ ٍ‬ ‫التع ـ ـ ــابري " جـ ـ ـ ـ صـ ـ ـ ـ ص" "أخ ـ ـ ــيك " ألن ـ ـ ــه مل ي ـ ـ ـ أييت مبمل ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ التع ـ ـ ــابري عن ـ ـ ــدما ك ـ ـ ــان ي ـ ـ ــدعوه‬ ‫لل ال على م ميوت عنده م ال ابة ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬ه ـ ـ األحاديـ ــا تـ ــد علـ ــى أن الن ا ـ ــي كـ ــان قـ ــد أسـ ــل قُبي ـ ـ موتـ ــه س ل ن ـ ــا مل تب ـ ــْي‬ ‫م ـ ـ كـ ــان إسـ ــالمه س وصـ ــيغت ا تـ ــد علـ ــى أن الرسـ ــو ‪ ‬قـ ــد عل ـ ـ مبوتـ ــه وإبسـ ــالمه يـ ــوم أن مـ ــات م ـ ـ‬ ‫ري ـ ـ ـ الـ ـ ــوحي س كمـ ـ ــا رك ـ ـ ـران سـ ـ ــابقاً س ومل يـ ـ ــرد أي خ ـ ـ ـ ي ـ ـ ـ كر ص ـ ـ ـ يب ي ـ ـ ـ كر أن الرسـ ـ ــو ‪ ‬أخ ـ ـ ـ‬

‫إبسالم الن ا ي يف غري ه ا امحوقع ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬إن ه ـ ـ ـ ـ األحادي ـ ـ ـ ـا الس ـ ـ ــتة ل ـ ـ ــيس في ـ ـ ــا م ـ ـ ــا ي ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى أن الن ا ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ـ ي نع ـ ـ ــا‬

‫الرسـ ــو ‪ ‬لل ـ ـ ابة س وصـ ــلى عليـ ــه صـ ــال اجلنـ ــاز هـ ــو الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي كـ ــان حاكم ـ ـاً لل بشـ ــة عنـ ــد‬ ‫ه ـ ــر امحس ـ ــلمْي إلي ـ ــا س كم ـ ــا أن ـ ــه ل ـ ــيس في ـ ــا م ـ ــا ي ـ ــد عل ـ ــى أن ـ ــه ه ـ ــو الن ا ـ ــي الـ ـ ـ ي أرسـ ـ ـ إلي ـ ــه‬ ‫الرس ـ ـ ــو ‪ ‬ال ت ـ ـ ــاب ال ـ ـ ـ ي ي ـ ـ ــدعو في ـ ـ ــه إىل اإلس ـ ـ ــالم ألن كلم ـ ـ ــة مل (النج ش ـ ـ ــي) ليس ـ ـ ــت اس ـ ـ ـ عل ـ ـ ـ‬ ‫‪191‬‬

‫لشـ ــخع معـ ــْي س وإ ـ ــا هـ ــي لقـ ــا يلقـ ــا بـ ــه ك ـ ـ حـ ــاك ك ـ ـ ا بشـ ــة س كمـ ــا أورد رلـ ــه النـ ــووي يف‬ ‫اجل ـ ــز المل ـ ــا عش ـ ــر م ـ ـ ـ كتاب ـ ــه ـ ــر ص ـ ـ ـ يب مس ـ ــل س وكم ـ ــا أورد اب ـ ـ ـ ح ـ ــر العس ـ ــقال يف اجل ـ ــز‬ ‫الملالا م كتابه اإلصابة ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬ورد يف اجل ـ ـ ــز المل ـ ـ ــا عش ـ ـ ــر مـ ـ ـ ـ صـ ـ ـ ـ يب مس ـ ـ ــل‬

‫ـ ـ ـ ـر الن ـ ـ ــووي أن الن ا ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ـ ي‬

‫أرس ـ ـ لـ ــه النـ ــيب ‪ ‬ال تـ ــاب ال ـ ـ ي يـ ــدعو فيـ ــه إىل اإلسـ ــالم يف ايـ ــة السـ ــنة السادسـ ــة م ـ ـ اهل ـ ــر بعـ ــد‬ ‫عودت ـ ــه م ـ ـ ـ غ ـ ــزو ا ديبيـ ـ ــة ل ـ ــيس ه ـ ــو الن ا ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي ص ـ ــلى علي ـ ــه النـ ـ ــيب ‪ ‬ص ـ ــال اجلن ـ ــاز ونـ ـ ــع‬ ‫ا ـ ــديا مل «‪ ..‬ع ـ ـ ـ أنـ ـ ــس أ النـ ـ ــه ‪ ‬ك ـ ـ ــب إىل كس ـ ـ ـ م إىل يص ـ ـ ـ إىل النج شـ ـ ــي إىل ك ـ ـ ـ‬ ‫جبـ ـ ـ ـ ي ـ ـ ــدعوه إىل هللا تعـ ـ ـ ـ ىل ‪ .‬ل ـ ـ ــيس ابلنج ش ـ ـ ــي ال ـ ـ ــذي صـ ـ ـ ـ ى ع ي ـ ـ ــه الن ـ ـ ــه ‪ »‬وم ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫ا ـ ـ ــديا يتب ـ ـ ــْي أن الن ا ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي ص ـ ـ ــلى علي ـ ـ ــه النـ ـ ــيب ‪ ‬ه ـ ـ ــو غ ـ ـ ــري الن ا ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي ه ـ ـ ــاجر إلي ـ ـ ــه‬

‫امحس ـ ــلمون إىل ا بش ـ ــة ليعيشـ ـ ـوا يف جـ ـ ـوار س ول ـ ــيس ه ـ ــو الن ا ـ ــي الـ ـ ـ ي أرسـ ـ ـ ل ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬كت ـ ــا ً‬ ‫يف اي ـ ــة الس ـ ــنة السادس ـ ــة ي ـ ــدعو في ـ ــه إىل اإلس ـ ــالم س وإ ـ ــا ه ـ ــو الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي ج ـ ــا إىل امحل ـ ــه بع ـ ــد‬

‫م ـ ــوت الن ا ـ ــي الـ ـ ـ ي أرسـ ـ ـ إلي ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬كت ـ ــا ً م ـ ــع عم ـ ــرو بـ ـ ـ أمي ـ ــة الض ـ ــمري ي ـ ــدعو في ـ ــه إىل‬ ‫اإلسـ ــالم س وال ـ ـ ي مل وـ ــا دعـ ــو الرسـ ــو ومل يسـ ــل س ألنـ ــه لـ ــو أجـ ــاب الرسـ ــو وأسـ ــل ألخ ـ ـ الرسـ ــو‬ ‫‪ ‬ال ـ ـ ـ ابة ب ـ ـ ـ له س ول ـ ـ ـلّى عليـ ـ ــه س ول ـ ـ ــان جعفـ ـ ــر ب ـ ـ ـ أ‬ ‫إبسـ ـ ـ ــالمه س ف ـ ـ ـ ـ‬

‫الـ ـ ــا وامح ـ ـ ــاجرون معـ ـ ــه قـ ـ ــد علم ـ ـ ـوا‬

‫رجع ـ ـ ـ ـوا إىل الرسـ ـ ـ ــو ‪ ‬يف السـ ـ ـ ــنة السـ ـ ـ ــابعة بعـ ـ ـ ــد فـ ـ ـ ــتب خي ـ ـ ـ ـ س أي بعـ ـ ـ ــد إرسـ ـ ـ ــا‬

‫الرس ـ ـ ــو ال ت ـ ـ ــاب للن ا ـ ـ ــي س ول ـ ـ ــو أن ـ ـ ــه أس ـ ـ ــل ل ـ ـ ــان إلس ـ ـ ــالمه ص ـ ـ ــدا وفرح ـ ـ ــة ل ـ ـ ــدا امحس ـ ـ ــلمْي س‬ ‫خاصـ ــة بع ـ ــد أن فـ ــتب هللا عل ـ ــي خي ـ ـ س ول ـ ــان الرس ـ ــو ‪ ‬قـ ــد بش ـ ــره إبسـ ــالمه س ول ـ ــان مل يقت ـ ــر‬ ‫بع ـ ــد ق ـ ــدوم جعف ـ ــر عل ـ ــى قول ـ ــة مل « ـ ـ ـ أ ي شي ـ ـ ـ أان أسـ ـ ـ‬

‫ب ـ ـ ـ ح خي ـ ــرب أم بق ـ ــد م جع ـ ـ ـ » [‬

‫س ـ ـ ـ ــري ابـ ـ ـ ـ ـ هش ـ ـ ـ ــام و ولـ ـ ـ ـ ـزاد عل ـ ـ ـ ــى رل ـ ـ ـ ــه مل " أم إبس ـ ـ ـ ــالم الن ا ـ ـ ـ ــي " ول ن ـ ـ ـ ــه مل أيت عل ـ ـ ـ ــى رك ـ ـ ـ ــر‬ ‫الن ا ي يف ه ا ا ديا مع أن امحقام يقتضيه فيما لو كان قد است اب لدعوته وأسل ‪.‬‬

‫‪ – 7‬إن الـ ـ ـ ي رهب ـ ـ ـوا إىل أ ّن الن ا ـ ــي ال ـ ـ ـ ي ص ـ ــلى علي ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬ص ـ ــال اجلن ـ ــاز ه ـ ــو‬

‫نفـ ــس الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي هـ ــاجر إليـ ــه امحسـ ــلمون ودخل ـ ـوا يف ج ـ ـوار س ونفـ ــس الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي أرس ـ ـ إليـ ــه‬ ‫الرس ـ ــو ‪ ‬ال ت ـ ــاب الـ ـ ـ ي ي ـ ــدعو في ـ ــه إىل اإلس ـ ــالم يف اي ـ ــة الس ـ ــنة السادس ـ ــة مـ ـ ـ اهل ـ ــر ق ـ ــد َوِمهُـ ـ ـوا‬ ‫فيم ـ ــا رهب ـ ـوا إلي ـ ــه ‪ .‬وق ـ ــد ج ـ ــا ه ه ـ ـ ا ال ـ ــوه مـ ـ ـ ك ـ ــون الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي ه ـ ــاجر إلي ـ ــه امحس ـ ــلمون ك ـ ــان‬ ‫الرس ــو ‪ ‬ق ــد أث ـ ـ علي ــه ومدح ــه ووص ــفه محـ ـ‬ ‫عنـ ــد أحـ ــد‬

‫أ أ ضـ ــه أ‬

‫ل ــا م ــن أن ي ــاجروا إلي ــه مل «شنـ ــه ـ ــَ يُظا َ ـ ـ‬

‫صـ ــد » [ سـ ــري اب ـ ـ هشـ ــام و وم ـ ـ كونـ ــه أحس ـ ـ ج ـ ـوار م ـ ـ هـ ــاجر‬

‫إلي ـ ــه مـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي س و َّأم ـ ــن فعب ـ ــدوا هللا ر ـ ــافون عل ـ ــى رل ـ ــه أح ـ ــداً س ول ون ـ ــه رفـ ـ ـ أن يس ـ ــلم‬ ‫إىل رسـ ــو ق ـ ـري بع ـ ــد أن لب ـ ــا منـ ــه رل ـ ــه الف ـ ـاً رغب ـ ــة بطارقتـ ــه س وم ـ ــنع من م ـ ــا س ومحامه ـ ــا س وق ـ ــا‬

‫‪192‬‬

‫هلم ــامل أن ــت آمن ــون يف أرم ــي مـ ـ س ــب غ ــرم ‪ .‬ومـ ـ كون ــه علّـ ـ عل ــى إجاب ــة جعف ــر ل ــه مح ــا سـ ـ له عم ــا‬ ‫ـ ــك ة اح ـ ــدة "‬ ‫ج ـ ــا ه ب ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬ق ـ ــا الًمل "إ ه ـ ــذا ال ـ ــذي جـ ـ ـ ه ب ـ ــه عيس ـ ــى خيـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫وعل ــى إجاب ــة جعف ــر يف الي ــوم الت ــا مح ــا س ـ ـ له عم ــا يقول ــون يف عيس ــى س وك ــان أخ ـ ـ ع ــوداً م ـ ـ األر‬

‫س " هللا ـ ـ ع ــدا عيس ــى بـ ـ ـ ـ م ـ ـ ــَ ه ــذا الع ــو " [ س ــري ابـ ـ هش ــام و فومهـ ـوا مـ ـ كـ ـ رل ــه‬ ‫أن ـ ــه ق ـ ــد أس ـ ــل م ـ ــع أن الرس ـ ــو ‪ ‬مل يعل ـ ـ ع ـ ـ أن ـ ــه أس ـ ــل س كم ـ ــا أن أم س ـ ــلمة زو الن ـ ــيب ‪‬س وكان ـ ــت‬ ‫م ـ ـ ـ امح ـ ــاجرات إىل ا بش ـ ــة س مل ت ـ ـ ـ كر أن ـ ــه أس ـ ــل عن ـ ــدما حتـ ـ ــدثت عن ـ ــه س وعم ـ ــا ج ـ ــرا هل ـ ـ ـ يف أر‬ ‫ا بش ـ ــة س حي ـ ــا قال ـ ــت مل " مح ـ ــا نزلن ـ ــا أر ا بش ـ ــة ج ـ ــاوران هب ـ ــا خ ـ ــري ج ـ ــار مل الن ا ـ ــي س ِأمنَّ ـ ــا عل ـ ــى‬ ‫دينن ـ ــا س وعب ـ ــدان هللا تع ـ ــاىل ر ن ـ ــارا س ور نس ـ ــمع ـ ــيئاً ن ره ـ ــه ‪ ..‬وقال ـ ــتمل فـ ـ ـوا ل إان لعل ـ ــى رل ـ ــه إر‬ ‫ن ــز ب ــه رج ـ ـ مـ ـ ا بش ــة ينازع ــه مل ــه س قال ــتمل ف ـ ـوا ل م ــا علمتن ــا َح ـ ـ ِزّان ُح ـ ْـزانً ق ــط ك ــان أ ــد علين ــا‬ ‫م ـ ـ ح ـ ــزن ح ـ ـزان عند ـ ـ س وف ـ ـاً أن يظ ـ ــر رل ـ ــه الرج ـ ـ عل ـ ــى الن ا ـ ــي في ـ ـ يت رج ـ ـ ر يع ـ ــر م ـ ـ‬ ‫حقنـ ــا مـ ــا كـ ــان الن ا ـ ــي يعـ ــر منـ ــه ‪ .‬وقالـ ــتمل بعـ ــد أن ن ـ ــر هللا الن ا ـ ــي علـ ــى عـ ــدو س وم َّ ـ ـ لـ ــه‬ ‫يف ب ــالد فـ ــوهللا م ــا علمتُنـ ــا ِ‬ ‫فرحنـ ــا فرح ــة قـ ــط مملل ـ ــا س قال ــت ورجـ ــع الن ا ـ ــي وق ــد أهلـ ــه هللا عـ ــدو س‬ ‫َ‬ ‫وم َّ ـ ـ ـ ل ـ ــه يف ب ـ ــالد س واستوسـ ـ ـ علي ـ ــه أم ـ ــر ا بش ـ ــة س ف نَّـ ــا عن ـ ــد يف خ ـ ــري من ـ ــز حـ ـ ـ ق ـ ــدمنا عل ـ ــى‬

‫رسـ ـ ـ ــو هللا ‪ ‬وهـ ـ ـ ــو يف م ـ ـ ـ ــة [ سـ ـ ـ ــري اب ـ ـ ـ ـ هشـ ـ ـ ــام و ف ـ ـ ـ ــديا أم سـ ـ ـ ــلمة ه ـ ـ ـ ـ ا ر ي ـ ـ ـ ــد عل ـ ـ ـ ــى أن‬ ‫الن ا ي قد أسل ‪.‬‬ ‫ه ـ ـ ـ ا م ـ ـ ـ انحيـ ـ ــة س وم ـ ـ ـ انحيـ ـ ــة نيـ ـ ــة ف ـ ـ ـ ن م ـ ـ ـ قـ ـ ــا أبن الن ا ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي صـ ـ ــلى عليـ ـ ــه‬ ‫الرسـ ــو ‪ ‬هـ ــو نفـ ــس الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي أرس ـ ـ إليـ ــه امح ـ ــاجري س والن ا ـ ــي ال ـ ـ ي أرس ـ ـ ل ـ ــه ال تـ ــاب‬ ‫ال ـ ـ ي يـ ــدعو فيـ ــه إىل اإلسـ ــالم س ف نـ ــه مل يطلـ ــع علـ ــى حـ ــديا أنـ ــس ب ـ ـ مالـ ــه ال ـ ـ ي روا مسـ ــل يف‬ ‫صـ ـ ـ ي ة والـ ـ ـ ي ورد في ـ ــهمل «أ الن ـ ــه ‪ ‬ك ـ ــب إىل كسـ ـ ـ م إىل يصـ ـ ـ إىل النج ش ـ ــي إىل كـ ـ ـ‬ ‫جب يدعوه إىل هللا تع ىل‬

‫ليس ابلنج شي الذي ص ى ع يه ‪.» ‬‬

‫أم ـ ــا الرس ـ ــالتان اللت ـ ــان أوردمه ـ ــا حمم ـ ــد محي ـ ــد هللا يف كتاب ـ ــه (الو ـ ـ ـ السياس ـ ــية للع ـ ــد النب ـ ــوي)‬

‫ومهـ ـ ـ ــا أن الن ا ـ ـ ـ ــي كتـ ـ ـ ــا إىل الرسـ ـ ـ ــو ‪ ‬كتـ ـ ـ ــا ً ي ـ ـ ـ ــر فيـ ـ ـ ــه إبسـ ـ ـ ــالمه س واسـ ـ ـ ــتعداد للم ـ ـ ـ ــي إىل‬ ‫َص ـ ـ َ ب ـ ـ أ َْمَـ ــر س وكانـ ــت ه ـ ـ الرسـ ــالة‬ ‫الرسـ ــو إرا أمـ ــر ب ـ ـ له س وأنـ ــه أرس ـ ـ إليـ ــه بنـ ــه أ َْرهـ ــا ب ـ ـ األ ْ‬ ‫والرسـ ـ ـ ــو ‪ ‬يف م ـ ـ ـ ــة ‪ .‬أمـ ـ ـ ــا الرسـ ـ ـ ــالة الملانيـ ـ ـ ــة فقـ ـ ـ ــد ورد أن الن ا ـ ـ ـ ــي أرسـ ـ ـ ــل ا إىل الرس ـ ـ ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ ـ ــع‬ ‫العا دي م ا بشة م أص اب الرسو ‪ ‬وهو يف امحدينة ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ــاان الرسـ ـ ــالتان ر ركـ ـ ــر ألي من مـ ـ ــا يف كتـ ـ ــا ا ـ ـ ــديا ال ـ ـ ـ ا ‪ .‬وقـ ـ ــد ركـ ـ ــر صـ ـ ــاحا‬ ‫(الو ـ ـ ـ ـ ـ السياس ـ ـ ـ ــية يف الع ـ ـ ـ ــد النب ـ ـ ـ ــوي) أن ـ ـ ـ ــه أخـ ـ ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ ـ الو ـ ـ ـ ـ ـ مـ ـ ـ ـ ـ كت ـ ـ ـ ــا الت ـ ـ ـ ــاريك للطـ ـ ـ ـ ـ ي‬ ‫والقلقشـ ــندي واب ـ ـ كمل ـ ــري وغـ ــريه س ومل ي ـ ـ كر أن ـ ــه أخ ـ ـ أ ً من م ـ ــا م ـ ـ أي كتـ ــاب م ـ ـ كتـ ــا ا ـ ــديا‬ ‫‪ .‬وكتـ ـ ــا التـ ـ ــاريك غـ ـ ــري موثوقـ ـ ــة س أل ـ ـ ــا ر تعت ـ ـ ـ بتخ ـ ـ ـري األحاديـ ـ ــا ممل ـ ـ ـ كتـ ـ ــا ا ـ ـ ــديا س وهـ ـ ــي‬ ‫‪193‬‬

‫جتمـ ـ ــع أخبارهـ ـ ــا ك ا ـ ـ ــا لي ـ ـ ـ ر يـ ـ ــدري أتقـ ـ ــع يعـ ـ ــد علـ ـ ــى ع ـ ـ ــا أم علـ ـ ــى أفعـ ـ ــى ‪ .‬ل ـ ـ ـ له ر قيمـ ـ ــة‬ ‫هلـ ــاتْي الرسـ ــالتْي س فض ـ ـالً ع ـ ـ أ مـ ــا تتناقض ـ ــان مـ ــع ح ـ ــديا أنـ ــس ال ـ ـ ي روا مس ـ ــل س وم ـ ــع رواي ـ ــة أم‬ ‫س ـ ــلمة يف ح ـ ــديمل ا ع ـ ـ الن ا ـ ــي س وع ـ ـ امح ـ ــاجري يف ا بش ـ ــة س وع ـ ــدم رك ـ ــر امح ـ ــاجري إىل ا بش ـ ــة‬ ‫أي خ ـ ـ يفي ـ ــد أن الن ا ـ ــي ق ـ ــد أس ـ ــل س م ـ ــع أن جعف ـ ــر رج ـ ــع إىل‬ ‫س وآخ ـ ــر م ـ ـ رج ـ ــع م ـ ــن جعف ـ ــر س َّ‬ ‫الرس ـ ـ ــو ‪ ‬يف الس ـ ـ ــنة الس ـ ـ ــابعة بع ـ ـ ــد ف ـ ـ ــتب خيـ ـ ـ ـ س وبع ـ ـ ــد أن أرسـ ـ ـ ـ الرسـ ـ ـ ـو ‪ ‬ال ت ـ ـ ــا إىل امحل ـ ـ ــوم‬

‫واألم ـ ـرا ‪ .‬ول ـ ـ له ر ت ـ ــب ه ـ ــاان الرس ـ ــالتان س ور يس ـ ــتقي ارس ـ ــتدر هبم ـ ــا س ف ـ ـ ُـرتّدان ‪ .‬وم ـ ـ رل ـ ــه‬

‫كل ـ ــه يتض ـ ــب أن الن ا ـ ــي ال ـ ـ ـ ي أس ـ ــل س وال ـ ـ ـ ي ص ـ ــلى علي ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬ص ـ ــال اجلن ـ ــاز ل ـ ــيس ه ـ ــو‬

‫الن ا ـ ــي الـ ـ ـ ي ه ـ ــاجر إلي ـ ــه م ـ ــاجرو ا بش ـ ــة س ول ـ ــيس ه ـ ــو الن ا ـ ــي الـ ـ ـ ي أرسـ ـ ـ ل ـ ــه الرس ـ ــو ‪‬‬ ‫كت ــا ً ي ــدعو في ــه إىل اإلس ــالم يف اي ــة الس ــنة السادس ــة م ـ ـ اهل ــر وأوا ـ ـ الس ــنة الس ــابعة م ــع عم ــرو‬ ‫ب ـ ـ أميـ ــة الضـ ــمري س وإ ـ ــا هـ ــو الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي وص ـ ـ إىل ُملـ ــه ا بشـ ــة بعـ ــد مـ ــوت الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي‬

‫أرس له الرسو ‪ ‬ال تاب ال ي يدعو فيه إىل اإلسالم ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ـ ا الن ا ـ ـ ــي ال ـ ـ ـ ي أسـ ـ ــل ك ـ ـ ـان قـ ـ ــد تس ـ ـ ـلَّ امحلـ ـ ــه يف السـ ـ ــنة السـ ـ ــابعة س ألن الرسـ ـ ــو ‪‬‬ ‫كـ ــان ق ـ ــد أرس ـ ـ رس ـ ــله إىل امحل ـ ــوم واألم ـ ـرا س مب ـ ـ ف ـ ــي الن ا ـ ــي بع ـ ــد رجوع ـ ــه م ـ ـ غ ـ ــزو ا ديبي ـ ــة س‬ ‫وكانـ ــت يف ايـ ــة سـ ــنة سـ ـ ٍ‬ ‫ـت م ـ ـ اهل ـ ــر يف ـ ـ ر ري القعـ ــد س في ـ ــون قـ ــد مـ ــات ه ـ ـ ا الن ا ـ ــي يف‬ ‫السـ ــنة السـ ــابعة س وفي ـ ــا تسـ ــل الن ا ـ ــي ال ـ ـ ي اسـ ــل س وال ـ ـ ي صـ ــلى عليـ ــه الرسـ ــو ‪ ‬صـ ــال اجلنـ ــاز‬

‫س والـ ـ ـ ي ك ـ ــان موت ـ ــه قبـ ـ ـ ف ـ ــتب م ـ ــة يف الس ـ ــنة الملامن ـ ــة مـ ـ ـ اهل ـ ــر س كم ـ ــا رك ـ ــر البي ق ـ ــي يف در ـ ـ ـ‬ ‫النبو ‪.‬‬ ‫وب ـ ـ له ت ــون الف ــرت ب ــْي تولي ــه امحل ــه وإس ــالمه س وب ــْي موت ــه ف ــرت ق ــري أس ــل في ــا س ـ ـراً س‬ ‫ومل يعـ ـ ــر إبسـ ـ ــالمه أحـ ـ ــد س ح ـ ـ ـ ور الرسـ ـ ــو ‪‬س وقـ ـ ــد أُخ ـ ـ ـ الرسـ ـ ــو ‪ ‬م ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ الـ ـ ــوحي مبوتـ ـ ــه‬ ‫وإس ـ ــالمه يـ ـ ــوم موتـ ـ ــه س كمـ ـ ــا دلـ ـ ــت عليـ ـ ــه صـ ـ ــيغة أحادي ـ ــا البخـ ـ ــاري السـ ـ ــتة ال ـ ـ ـ رواهـ ـ ــا ع ـ ـ ـ موتـ ـ ــه ‪.‬‬ ‫والوقـ ـ ــت الق ـ ـ ــري ال ـ ـ ـ ي قضـ ـ ــا مسـ ـ ــلماً قب ـ ـ ـ أن ميـ ـ ــوت ر مي ّ ـ ـ ـ م ـ ـ ـ أن يعـ ـ ــر أح ـ ـ ــام اإلسـ ـ ــالم ‪.‬‬ ‫وعدم معرفة النيب ‪ ‬ب له مل جتعله يرس له ما وا عليه أن يقوم به ‪.‬‬ ‫وب ـ ـ ـ ـ له ر ي ـ ـ ـ ــلب ه ـ ـ ـ ـ ا أن ي ـ ـ ـ ــون دل ـ ـ ــيالً مح ـ ـ ـ ـ أ‬ ‫ال ي ك بغري ما أنز هللا س وتبط دعوا يف رله ‪.‬‬

‫لنفس ـ ـ ــه أن يشـ ـ ـ ــارم يف ح ـ ـ ـ ـ ال فـ ـ ـ ــر‬

‫ا ع دال ال ف‬

‫إن ح ـ ـ ـ ــرب الغ ـ ـ ـ ــرب عل ـ ـ ـ ــى اإلس ـ ـ ـ ــالم أتخ ـ ـ ـ ـ وجوه ـ ـ ـ ـاً تلف ـ ـ ـ ــة س وت ـ ـ ـ ــدخ ي ـ ـ ـ ــارت متنوع ـ ـ ـ ــة س‬ ‫ومع ـ ــا القيـ ـ ــام ب ـ ـ ـ مـ ـ ــا م ـ ـ ـ ـ ـ ـ نه أن يبعـ ـ ــد ع ـ ـ ـ واقـ ـ ــع ا ي ـ ــا ‪ .‬ومل تقت ـ ـ ــر ا مل ـ ــة علـ ـ ــى تشـ ـ ــويه‬ ‫ص ـ ــورته س وه ـ ــدم خالفت ـ ــه س والطعـ ـ ـ يف أح ام ـ ــه س وت ـ ــوير أبن ـ ــه رسـ ـ ـ ق ـ ــد عف ـ ــا علي ـ ــه ال ـ ــزم ‪ ..‬بـ ـ ـ‬ ‫‪194‬‬

‫تش ـ ــتم علـ ـ ــى ك ـ ـ ـ مـ ـ ــا مي ـ ـ ـ أن يعي ـ ــد إىل قيـ ـ ــاد العـ ـ ــامل م ـ ـ ـ جديـ ـ ــد ‪ .‬فـ ـ ــا و عن ـ ــده دا ـ ـ ـ م ـ ـ ـ‬ ‫اإلسـ ـ ــالم س ل ـ ـ ـ له كـ ـ ــان ال يـ ـ ــد لـ ـ ــه ر يفـ ـ ــرت لـ ـ ــئال يُس ـ ـ ـ ا البسـ ـ ــا ُ م ـ ـ ـ حتـ ـ ــت رجلـ ـ ــي إرا عـ ـ ــادت‬

‫كر ‪.‬‬ ‫للمسلمْي ّ‬ ‫ف ـ ـ ــالغرب ينظ ـ ـ ــر إىل امحس ـ ـ ــلمْي عل ـ ـ ــى أ ـ ـ ـ ـ أم ـ ـ ـ ـةً حيّ ـ ـ ــة إبس ـ ـ ــالم ا وأن دي ـ ـ ــن دي ـ ـ ـ ـ ع ـ ـ ــامحي س‬ ‫ي ـ ـ ـ ــلب للبشـ ـ ـ ــر ويُ ـ ـ ـ ــل س وأن نفوس ـ ـ ـ ـ تتطلـ ـ ـ ــع بش ـ ـ ـ ـ دا ـ ـ ـ ـ إىل الوحـ ـ ـ ــد ‪ .‬وإن مواقـ ـ ـ ــع دوهل ـ ـ ـ ـ‬ ‫امحتفرقـ ـ ــة ست ـ ـ ــبب موقـ ـ ــع دولـ ـ ــة اس ـ ـ ـرتاتي ية واح ـ ـ ــد سـ ـ ــه قواصـ ـ ــر القـ ـ ــارات وتط ـ ـ ـ علي ـ ـ ــا ‪ .‬وإ ـ ـ ـ‬ ‫يقبعـ ـ ــون علـ ـ ــى ثـ ـ ــروات مـ ـ ــخمة تفـ ـ ــي ع ـ ـ ـ حاجـ ـ ــة دولـ ـ ــة ك ـ ـ ـ ا لت عل ـ ـ ــا دولـ ـ ــة أوىل ‪ .‬وإ ّن عـ ـ ــدده‬ ‫يق ـ ــارب ثل ـ ــا سـ ـ ـ ان الع ـ ــامل ‪ ..‬وإِن مه ـ ـ ـ س إن أ ـ ــره هللا ل ـ ــيس القتـ ـ ـ و ـ ــا خـ ـ ـريات ال ـ ــبالد الـ ـ ـ‬ ‫يفت و ـ ــا ب ـ ـ فـ ــتب القلـ ــوب س وإخ ـ ـرا النـ ــاس س ك ـ ـ النـ ــاس س م ـ ـ عمايـ ــة ال فـ ــر إىل هدايـ ــة اإلسـ ــالم س‬ ‫ويف قناعة الواحد من أن إدخا رج واحد يف اإلسالم أحا إليه م الدنيا وما في ا ‪.‬‬ ‫ل ـ ـ ـ له يشـ ـ ـ ـ د اإلس ـ ـ ــالم كملـ ـ ـ ـرياً م ـ ـ ـ ال ي ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى أح ام ـ ـ ــه وعل ـ ـ ــى الع ـ ـ ــاملْي امحخل ـ ـ ــْي ل ـ ـ ــه‬ ‫إلبعـ ــاد أتثـ ــري يف أهلـ ــه س ويف غـ ــري أهلـ ــه ‪ .‬وه ـ ـ ا ال يـ ــد يتناسـ ــا مـ ــع ح ـ ـ ا طـ ــر ال ـ ـ ي يشـ ــعرون بـ ــه‬ ‫‪.‬‬ ‫ول ـ ـ ــور أن اإلس ـ ـ ــالم ه ـ ـ ــو ديـ ـ ـ ـ هللا ا ـ ـ ـ ـ س ر ـ ـ ــى س وان ـ ـ ــدرس س وص ـ ـ ــار أثـ ـ ـ ـراً بع ـ ـ ــد ع ـ ـ ــْي ‪.‬‬ ‫ول ـ ـ ـ ـ إراد هللا مام ـ ـ ــية س ومش ـ ـ ــيئته غالب ـ ـ ــة ‪ .‬فق ـ ـ ــد بق ـ ـ ــي امحس ـ ـ ــلمون عل ـ ـ ــى ور ـ ـ ـ ـ ل ـ ـ ــدين يف أ ـ ـ ــد‬ ‫أ م ـ ـ ـ ـ ـ احنطا ـ ـ ـ ـ ـاً س إرّ أن الغ ـ ـ ـ ــرب ـ ـ ـ ـ ــب يف جع ـ ـ ـ ـ ـ مقاييس ـ ـ ـ ـ ـ خا ئ ـ ـ ـ ــة س ومفـ ـ ـ ـ ــاهيم مغلو ـ ـ ـ ـ ــة س‬

‫وعقلي ـ ـ ـ ــت فاس ـ ـ ـ ــد ‪ ..‬رل ـ ـ ـ ــه أن ـ ـ ـ ــه رأا يف حروب ـ ـ ـ ــه ال ـ ـ ـ ــليبية األوىل أن اإلس ـ ـ ـ ــالم م ـ ـ ـ ــتم يف نف ـ ـ ـ ــوس‬ ‫امحسـ ـ ــلمْي س وأنـ ـ ــه أقـ ـ ــوا ب ملـ ـ ــري م ـ ـ ـ أيـ ـ ــة حماولـ ـ ــة رنتزاعـ ـ ــه س ل ـ ـ ـ له غـ ـ ـ ّـري خططـ ـ ــه يف حربـ ـ ــه ال ـ ـ ــليبية‬ ‫الملانيـ ــة س ال ـ ـ مـ ــا زلنـ ــا نعـ ــا م ـ ـ ويال ـ ــا س وجعل ـ ــا تقـ ــوم علـ ــى إبعـ ــاد امحسـ ــلمْي ع ـ ـ ديـ ــن س وعلـ ــى‬ ‫نشـ ــر مفاهيمـ ــه وقناعاتـ ــه ومقاييسـ ــه الف ريـ ــة ليضـ ــم سـ ــيطرته امحاديـ ــة س ف وجـ ــد التبعيـ ــة الف ريـ ــة لـ ــه أورً‬ ‫س اتبع ـ ــا بس ـ ــيطرته امحادي ـ ــة ‪ .‬غ ـ ــرس ح ام ـ ـ ـاً وأح ـ ــا بوس ـ ــط سياس ـ ــي وف ـ ــري فاسـ ـ ــد ‪ .‬را‬ ‫ي ـ ـربط الـ ــدو فيـ ــه ع ـ ـ ري ـ ـ جع ـ ـ سياس ـ ــة دو العـ ــامل تسـ ــري جتـ ــا واح ـ ــد لت قي ـ ـ م ـ ــا ه س وع ـ ـ‬ ‫ري ـ ـ ـ جع ـ ـ ـ العـ ـ ــامل ك نـ ـ ــه ـ ـ ــركة مسـ ـ ــامهة ي ـ ـ ــون في ـ ـ ــا هـ ـ ــو امحمـ ـ ــو وامحنـ ـ ــت س وتش ـ ـ ـ فيـ ـ ــه ال ـ ـ ــدو‬

‫األخـ ـ ـ ــرا الطبقـ ـ ـ ــة العاملـ ـ ـ ــة وامحسـ ـ ـ ــت ل ة ‪ .‬وأحـ ـ ـ ــا العـ ـ ـ ــامل بشـ ـ ـ ــب ات إعالميـ ـ ـ ــة مـ ـ ـ ــخمه جع ـ ـ ـ ـ في ـ ـ ـ ــا‬ ‫ـ ــب ات ال ـ ــدو األخ ـ ــرا اإلعالمي ـ ــة ابع ـ ــة ل ـ ــه س ويري ـ ــد بـ ـ ـ له أن ر نق ـ ـ ـرأ إر م ـ ــا كتب ـ ــه س ور نس ـ ــمع‬ ‫إرّ م ـ ــا ي يع ـ ــه س ور نش ـ ــاهد إرّ م ـ ــا يبمل ـ ــه س ور نت ـ ــد ونف ـ ـ األم ـ ــور إرّ عل ـ ــى م ـ ــو م ـ ــا يري ـ ــد ‪ .‬إن ـ ــه‬ ‫اس ـ ــتعمار جدي ـ ــد س متط ـ ــور س أ ـ ــد وأده ـ ــى مـ ـ ـ ارس ـ ــتعمار الق ـ ــد ‪ .‬فارس ـ ــتعمار الق ـ ــد ك ـ ــان كتـ ـ ـ‬ ‫اإلنسـ ــان م ـ ـ ا ـ ــار بينمـ ــا اجلديـ ــد كت ـ ـ ن ـ ــفه الـ ــداخلي ون ـ ــفه ا ـ ــارجي س لي ع ـ ـ التبعي ـ ــة مطلق ـ ــة‬ ‫له س ور ي ددها ي ‪.‬‬ ‫‪195‬‬

‫ح ـ ـ دينن ـ ــا س ف ـ ـ ن الغ ـ ــرب يري ـ ــد أن يف منـ ــا إ ّ عل ـ ــى ريقتـ ــه ‪ .‬وم ـ ـ يش ـ ـ ّ ع ـ ـ نظرت ـ ــه تل ـ ــه‬ ‫ف ن ـ ــه ونّ ـ ــد وس ـ ــا إعالم ـ ــه ه ـ ـ ـ م ـ ــد ‪ .‬فت ـ ــور ب ـ ــور الش ـ ــار ال ـ ـ ـ ي يري ـ ــد أن ـ ــرق األع ـ ـ ـرا س‬

‫و ـ ــر عـ ـ ـ امحع ـ ــود س ويشـ ـ ـ اإل ـ ــاع س وينعت ـ ــه بنع ـ ــوت التط ـ ــر واإلره ـ ــاب س واألص ـ ــولية والتش ـ ــدد س‬ ‫وي ـ ـ ــفه أبنـ ـ ــه عـ ـ ــدو لإلنس ـ ـ ــانية و المـ ـ ــي ر أيل ـ ـ ـ العـ ـ ــي إرّ يف الظ ـ ـ ــالم س وعـ ـ ــدا ي يملـ ـ ــري يف رح ـ ـ ــه‬ ‫الع ـ ـ ــداوات وا ـ ـ ـ ـزازات ‪ .‬وبع ـ ـ ــد أن يش ـ ـ ـ ّـو ال ـ ـ ــور ويقل ـ ـ ــا ا قيق ـ ـ ــة س تق ـ ـ ــوم األنظم ـ ـ ــة بضـ ـ ـ ـربه س عل ـ ـ ــى‬ ‫اعتب ـ ـ ــار أن ـ ـ ــه يس ـ ـ ــت الض ـ ـ ــرب ‪ .‬معتم ـ ـ ــدي يف كـ ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ ا عل ـ ـ ــى غفل ـ ـ ــة الن ـ ـ ــاس عـ ـ ـ ـ إدرام ا ق ـ ـ ــا س‬ ‫ومسـ ـ ــتعينْي بعلمـ ـ ــا يبـ ـ ــاركون ك ـ ـ ـ أعمـ ـ ــا الغـ ـ ــرب ‪ ..‬ول ـ ـ ـ مـ ـ ــا نشـ ـ ــاهد اليـ ـ ــوم م ـ ـ ـ ص ـ ـ ـ و بـ ـ ــدأت‬ ‫تـ ـ ــدب يف جس ـ ـ ـ األمـ ـ ــة جعلـ ـ ــت امح مـ ـ ــة علـ ـ ــي صـ ـ ــعبة س وجعلـ ـ ــت األمـ ـ ــة تنظـ ـ ــر إىل الغـ ـ ــرب وا ـ ـ ــام‬ ‫والعلمـ ــا نظ ـ ــر واح ـ ــد ‪ .‬ف ـ ــارت تنظ ـ ــر إىل الغ ـ ــرب عل ـ ــى أن ـ ــه ـ ــيطان وأن ا ـ ــام ه ـ ـ مري ـ ــدو س وأ ّن‬

‫ه ـ ــار العلم ـ ــا مل يتس ـ ـنّموا مراك ـ ــزه إرّ مبق ـ ــدار م ـ ــا أه ـ ــدروا م ـ ـ كرام ـ ــة ال ـ ــدي عل ـ ــى عتب ـ ــات ا ـ ــام س‬ ‫وأ ـ ـ ـ ـ ـ علم ـ ـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ــة ارحنط ـ ـ ـ ــا س وأ ـ ـ ـ ـ ـ س ـ ـ ـ ــينت ون نت ا ـ ـ ـ ــا س وأن لع ـ ـ ـ ــر الن ض ـ ـ ـ ــة اإلس ـ ـ ـ ــالمية‬ ‫ال ي ة علما ها الشعا الغ س األتقيا س ال ادقْي ‪.‬‬ ‫إننـ ــا اليـ ــوم يف مرحلـ ــة يعـ ــي في ـ ــا الغـ ــرب وا ـ ــام خوف ـ ـاً فعلي ـ ـاً م ـ ـ عـ ــود اإلسـ ــالم س ل ـ ـ له‬ ‫نـ ـ ـراه يت سس ـ ــون مـ ـ ـ كـ ـ ـ ـ ــر إس ـ ــالمي يشـ ـ ـ خطـ ـ ـراً عل ـ ــي س ويعمل ـ ــون عل ـ ــى حماصـ ـ ـرته ورمي ـ ــة‬ ‫بش ـ ـ الـ ــت س واسـ ــتخدام أب ـ ـواق اإلعـ ــالم والدعايـ ــة مـ ــد س وتسـ ــخري أف ـ ـوا العلم ـ ــا مح ا تـ ــه ‪ .‬ل ـ ـ له‬ ‫وص ـ ـ ــفوا ك ـ ـ ـ ـ حرك ـ ـ ــة إس ـ ـ ــالمية تطال ـ ـ ــا إلس ـ ـ ــالم وح ـ ـ ــد أب ـ ـ ــا متطرف ـ ـ ــة س وإرهابي ـ ـ ــة س وق ـ ـ ــام علم ـ ـ ــا‬

‫مسـ ـ ـ ــلمون س وكتّـ ـ ـ ــاب قوميـ ـ ـ ــون وو ني ـ ـ ـ ـون بت ـ ـ ـ ـ لي امحالفـ ـ ـ ــات وإلقـ ـ ـ ــا احملام ـ ـ ـ ـرات ع ـ ـ ـ ـ نب ـ ـ ـ ـ التطـ ـ ـ ــر‬ ‫والـ ــدعو إىل ارعتـ ــدا ‪ .‬وكل ـ ـ ينطلق ـ ــون م ـ ـ منطل ـ ـ واحـ ــد يف النظ ـ ــر إىل ه ـ ـ ا امحومـ ــوع وه ـ ــي نظ ـ ــر‬ ‫الغ ـ ــرب ف س ـ ــا ‪ .‬ول ـ ــور أن هن ـ ــام علم ـ ــا مس ـ ــلمْي يش ـ ــاركون يف هـ ـ ـ امحعمع ـ ــة وك ـ ــاولون أن يض ـ ــفوا‬ ‫عل ــى ــر الغ ــرب هـ ـ ا ــرعية س ووج ـ ـاً مقب ــورً مح ــا كلّفن ــا أنفس ــنا عن ــا ال ــرد ‪ .‬ألن ا خـ ـري ل ــيس هلـ ـ‬ ‫ـ ـ ن ا ـ ــام س ب ـ ـ قـ ــد يـ ــادي ه ـ ــوم إىل رد فع ـ ـ معـ ــاكس محـ ــا يريـ ــدون ‪.‬‬ ‫وزن عنـ ــد األمـ ــة س ـ ـ‬ ‫حـ ـ إن ه ــار العلم ــا أن ُف َسـ ـ ب ــدأوا ينعزل ــون عـ ـ األم ــة س وب ــدأت األم ــة ت ــدير هلـ ـ ره ــا مـ ـ كمل ــر‬ ‫ت يـ ـ ـرا الـ ـ ـ ر حتمـ ـ ـ وج ـ ــه حـ ـ ـ س وفت ـ ــاوي ال ـ ـ ـ ـ ــر عـ ـ ـ األص ـ ــو الش ـ ــرعية امحنض ـ ــبطة س وال ـ ـ ـ‬

‫ج ـ ــا ت يف آخ ـ ــر مراحل ـ ــا ر لتخ ـ ــال ف مـ ـ ـاً إس ـ ــالمياً ف س ـ ــا بـ ـ ـ لتعطـ ـ ـ ن وصـ ـ ـاً ـ ــرعية اتفق ـ ــت‬ ‫األم ـ ــة عل ـ ــى ثبو ـ ــا والعم ـ ـ هب ـ ــا ‪ .‬وق ـ ــد وص ـ ـ األم ـ ــر ب ـ ــبع ه ـ ـ الفت ـ ــاوا أ ـ ــا راح ـ ــت أتم ـ ــر محن ـ ــر‬ ‫وتن ـ ــى عـ ـ ـ امحع ـ ــرو س والعي ـ ــار ل ‪ .‬وكـ ـ ـ هـ ـ ـ ا مي ـ ــة الـ ـ ـ يظ ره ـ ــا العلم ـ ــا عن ـ ــد ـ ــر أف ـ ــاره‬ ‫الغريبـ ـ ــة ع ـ ـ ـ اإلسـ ـ ــالم س الدخيلـ ـ ــة عليـ ـ ــه س هـ ـ ــي لـ ـ ــيس إلرمـ ـ ــا هللا ب ـ ـ ـ إلرمـ ـ ــا ا ـ ـ ــام وأسـ ـ ــياده س‬ ‫وإ ـ ـ ـ وإن أ ـ ـ ــروا ا ـ ـ ــرص عل ـ ـ ــى امحس ـ ـ ــلمْي وم ـ ـ ــل ة ال ـ ـ ــدعو اإلس ـ ـ ــالمية يف روح ـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ف ـ ـ ــان‬ ‫األمة صارت تدرم خط تله األف ار س واعوجا أص اهبا ‪.‬‬ ‫‪196‬‬

‫وا ن س وبع ـ ـ ــد هـ ـ ـ ـ امحقدم ـ ـ ــة س الـ ـ ـ ـ ر ب ـ ـ ــد من ـ ـ ــا إلدرام حقيق ـ ـ ــة ـ ـ ــر موم ـ ـ ــوع (التط ـ ـ ــر‬ ‫وارعت ـ ــدا ) ر ب ـ ــد م ـ ـ رح ـ ــه م ـ ـ منظ ـ ــور إس ـ ــالمي ل ـ ــيعل امحس ـ ــلمون ا ـ ـ م ـ ـ غ ـ ــري لَـ ـ ْـبس س ألن ـ ــه ر‬

‫ت ف ـ ـ ــي امحش ـ ـ ــاعر وح ـ ـ ــدها يف حتديـ ـ ـ ــد امحوق ـ ـ ـ ـ ‪ .‬وإنن ـ ـ ــا كعادتن ـ ـ ــا سـ ـ ـ ــن ري يف معاجل ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ـ ا امحومـ ـ ـ ــوع‬ ‫مسا األصو الشرعية س لي ون منس ماً مع أساس اإلسالم س وهو العقيد اإلسالمية ‪.‬‬ ‫ج ـ ـ ـ ــا اإلس ـ ـ ـ ــالم ليع ـ ـ ـ ــاع اإلنس ـ ـ ـ ــان ك ـ ـ ـ ـ ‪ .‬فع ـ ـ ـ ــاع عالقت ـ ـ ـ ــه بنفس ـ ـ ـ ــه ع ـ ـ ـ ـ ري ـ ـ ـ ـ األخ ـ ـ ـ ــالق‬ ‫وامحطعوم ـ ـ ــات وامحلبوس ـ ـ ــات س وع ـ ـ ــاع عالقت ـ ـ ــه بغ ـ ـ ــري مـ ـ ـ ـ الن ـ ـ ــاس عـ ـ ـ ـ ريـ ـ ـ ـ امحع ـ ـ ــامالت والعق ـ ـ ــو ت س‬ ‫وع ـ ــاع عالقت ـ ــه قالق ـ ــه عـ ـ ـ ريـ ـ ـ العقا ـ ــد والعبـ ـ ـادات ‪ .‬لـ ـ ـ له ك ـ ــان اإلس ـ ــالم ـ ــامالً مبعاجلات ـ ــه ل ـ ـ ـ‬ ‫أعما اإلنسان ‪ .‬ف و ف ر كلي مي نه اإلجابة ع ك ما يتعل بشاون ا يا ‪.‬‬ ‫إن بن ــا اإلس ــالم بن ــا مت ام ـ ـ يق ــوم عل ــى أس ــاس تنبمل ـ ـ عن ــه ك ـ ـ معاجل ــة ويب ـ ـ علي ــه ك ـ ـ‬ ‫ف ـ ـ ــر ‪ .‬ل ـ ـ ـ له كان ـ ـ ــت مف ـ ـ ــاهي اإلس ـ ـ ــالم وقناعات ـ ـ ــه ومقاييس ـ ـ ــه كل ـ ـ ــا م ـ ـ ـ ج ـ ـ ــنس ف ـ ـ ــر األساس ـ ـ ــي ‪.‬‬ ‫وتف ـ ـ ـ ــي رلـ ـ ـ ــه أن اإلسـ ـ ـ ــالم يقـ ـ ـ ــوم علـ ـ ـ ــى أسـ ـ ـ ــاس إميـ ـ ـ ــان امحسـ ـ ـ ــل أبن هللا هـ ـ ـ ــو ا ـ ـ ـ ــال امحـ ـ ـ ــدبر س وأن‬ ‫اإلنسـ ــان مـ ــعي وعـ ــاجز وحمتـ ــا وانقـ ــع وحمـ ــدود س وأنـ ــه يع ـ ــز ع ـ ـ امحعاجلـ ــة ‪ .‬ل ـ ـ له أرس ـ ـ رس ـ ـوله‬ ‫لـ ـ ــيعل النـ ـ ــاس م ـ ـ ـ هـ ـ ــو هللا امحعبـ ـ ــود س وكي ـ ـ ـ ت ـ ـ ــون عبادتـ ـ ــه س ومـ ـ ــارا يرتتـ ـ ــا علـ ـ ــى العبـ ـ ــاد أو عـ ـ ــدم‬

‫العب ـ ــاد م ـ ـ ث ـ ـواب أو عق ـ ــاب يف ا ي ـ ــا ا خ ـ ــر ‪ .‬فنش ـ ـ عن ـ ــد امحس ـ ــل م ـ ـ ه ـ ـ ا مقي ـ ــاس ل ـ ـ أعمال ـ ــه‬ ‫ه ـ ــو مقي ـ ــاس ا ـ ــال وا ـ ـرام ‪ .‬وص ـ ــار عقل ـ ــه يعم ـ ـ ر لي ـ ــون ح م ـ ـاً عل ـ ــى الن ـ ــوص التش ـ ـريعية س ور‬ ‫ليش ــرع مـ ــع الن ـ ــوص س ب ـ ـ يعم ـ ـ فقـ ــط عل ــى ف ـ ـ مـ ــا ت ــد عليـ ــه الن ـ ــوص ‪ .‬فالن ــوص ال ـ ـ تعـ ــاع‬ ‫ه ــي م ـ ـ هللا س واإلنس ــان م مت ــه أن يف ـ ـ ه ـ ـ الن ــوص ليلت ــزم هب ــا س وه ــو ق ــد ط ـ ـ ف ـ ـ م ــا يري ــد‬ ‫هللا أو ي ـ ـ ــيا س وه ـ ـ ــو يف ا ـ ـ ــالْي مـ ـ ـ ـ جور ـ ـ ــر أن ي ـ ـ ــون خام ـ ـ ــعاً لطريق ـ ـ ــة ارجت ـ ـ ــاد الش ـ ـ ــرعية ‪.‬‬ ‫وم ـ ـ ـ هن ـ ـ ــا ج ـ ـ ــا اهتم ـ ـ ــام امحس ـ ـ ــلمْي الب ـ ـ ــال إبثب ـ ـ ــات الن ـ ـ ــوص س وال ـ ـ ـ ي ن ـ ـ ــت عن ـ ـ ــه عل ـ ـ ـ ا ـ ـ ــديا س‬ ‫واهتم ـ ــام الب ـ ــال بف ـ ـ ـ الن ـ ــوص والـ ـ ـ ي نشـ ـ ـ عن ـ ــه علـ ـ ـ أص ـ ــو الفق ـ ــه س والـ ـ ـ ي مـ ـ ـ قواع ـ ــد ( أن‬ ‫هللا ه ـ ــو ا ـ ــاك ) ( األصـ ـ ـ يف األفع ـ ــا واأل ـ ــيا التقي ـ ــد ل ـ ــدلي الش ـ ــرعي ) ( أن ا ـ ــري ه ـ ــو م ـ ــا‬ ‫أرمـ ــى هللا س وأن الشـ ــر هـ ــو مـ ــا أسـ ــخطه ) ( أن ا س ـ ـ مـ ــا حسـ ــنه الشـ ــرع والقبـ ــيب مـ ــا قب ـ ــه الشـ ــرع‬ ‫) ‪ .‬وكـ ـ ـ ـ له ن ـ ـ ــرا أ ّن امحس ـ ـ ــل ي ـ ـ ــام أبن س ـ ـ ــعادته ك ـ ـ ـ ـ علي ـ ـ ــا بنـ ـ ـ ـوا رمـ ـ ـ ـوان هللا ‪ .‬وأن ا مئنان ـ ـ ــه‬

‫واسـ ــتقرار يقومـ ــان علـ ــى إ ـ ــباع حاجاتـ ــه وغرا ـ ــز بنـ ــا علـ ــى إميانـ ــه ل وتقيـ ــد بشـ ــرعه ‪ .‬وه ـ ـ ا نـ ــرا‬ ‫أن بن ـ ــا اإلس ـ ــالم كامـ ـ ـ مت ام ـ ـ ـ أف ـ ــار كل ـ ــا مت انس ـ ــة س وتق ـ ــوم عل ـ ــى أس ـ ــاس واح ـ ــد ‪ .‬فم ـ ــا أق ـ ــر‬ ‫ه ا األساس أخ وإر ترم ‪.‬‬ ‫ومـ ــا ينطب ـ ـ علـ ــى اإلسـ ــالم كمبـ ــدأ س ينطب ـ ـ علـ ــى الف ـ ــر الرأ ـ ــا ألنـ ــه ك ـ ـ له ف ـ ــر مبـ ــد ي‬ ‫س وبنـ ـ ــا الف ـ ـ ــري مت ـ ـ ــانس مـ ـ ــع بعضـ ـ ــه س وهـ ـ ــو إمـ ـ ــا أن ياخ ـ ـ ـ كلـ ـ ــه أو يـ ـ ــرتم كلـ ـ ــه ‪ .‬وتش ـ ـ ـ ف ـ ـ ــر‬ ‫ف ـ ـ ـ ال ـ ــدي عـ ـ ـ ا ي ـ ــا األس ـ ــاس الـ ـ ـ ي انبملق ـ ــت عن ـ ــه كـ ـ ـ معاجلات ـ ــه س وبني ـ ــت علي ـ ــه كـ ـ ـ أف ـ ــار ‪.‬‬ ‫‪197‬‬

‫وف ـ ــر ( ف ـ ـ ـ الـ ـ ــدي ع ـ ـ ـ ا يـ ـ ــا ) ال ـ ـ ـ قام ـ ــت علـ ـ ــى ا ـ ـ ـ الوس ـ ــط أدت إىل اعتبـ ـ ــار أن اإلنسـ ـ ــان‬ ‫س ـ ــيد نفس ـ ــه س وح ـ ـ ي ـ ــون س ـ ــيد نفس ـ ــه ر ب ـ ــد أن تُبع ـ ــد عن ـ ــه ك ـ ـ وص ـ ــاية س ور ي ـ ــون رل ـ ــه إرّ أبن‬

‫ميـ ــارس حر تـ ــه األرب ـ ــع بنفسـ ــه س فنش ـ ـ ت عن ـ ــد ف ـ ــر ا ـ ــر ت ‪ .‬وهـ ــي هل ـ ــا عن ـ ــد مف ـ ــوم مع ـ ــْي ‪ .‬وأن‬ ‫ي ـ ـ ــون سـ ـ ــيد نفسـ ـ ــه فمعنـ ـ ــا أن يسـ ـ ــعى لت ـ ـ ـ مْي حاجاتـ ـ ــه األصـ ـ ــلية مسـ ـ ــا نظرتـ ـ ــه هـ ـ ــو م ـ ـ ـ غـ ـ ــري أن‬ ‫حت مـ ـ ــه أيـ ـ ــة نظـ ـ ــر خارجيـ ـ ــة م ـ ـ ـ دي ـ ـ ـ أو غـ ـ ــري س فنش ـ ـ ـ ت عنـ ـ ــد ف ـ ـ ــر الدميقرا يـ ـ ــة ‪ .‬ويعت ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ ي‬ ‫يعتن ـ ـ ف ـ ــر ( ف ـ ـ الـ ــدي ع ـ ـ ا يـ ــا ) أن سـ ــعادته ك ـ ـ علي ـ ــا م ـ ـوله علـ ــى أك ـ ـ ق ـ ــدر مم ـ ـ‬

‫م الل ‪ .‬وصار ما يدركه عقله ( ألن عقله هو امحشرع ) أنه م ل ة س هو مق ود أعماله ‪.‬‬ ‫وعن ـ ـ ــدما ي ـ ـ ــون الف ـ ـ ــر منس ـ ـ ـ ماً ف ن ـ ـ ــه ر يقب ـ ـ ـ ارخ ـ ـ ــتال س وارخ ـ ـ ــتال محع ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرعي‬ ‫يع الشرم س سوا أكان ركاً كفر ً س أو رم مع ية ‪.‬‬

‫ف م ـ ـ ـ ــا أن اإلس ـ ـ ـ ــالم ر يقبـ ـ ـ ـ ـ الدميقرا ي ـ ـ ـ ــة ألن الدميقرا ي ـ ـ ـ ــة ه ـ ـ ـ ــي ح ـ ـ ـ ـ ـ الش ـ ـ ـ ــعا س بينم ـ ـ ـ ــا‬ ‫ا ـ ـ ـ يف اإلس ـ ــالم للش ـ ــرع س كـ ـ ـ له فـ ـ ـ ن الف ـ ــر الرأ ـ ــا ر يقبـ ـ ـ أن ي ـ ـ ـ اإلس ـ ــالم إىل ا ـ ـ ـ س‬ ‫ألن يف وصـ ـ ــو اإلسـ ـ ــالم إىل ا ـ ـ ـ إلغـ ـ ــا للدميقرا ي ـ ـ ــة ول ـ ـ ـ امحف ـ ـ ــاهي الناجتـ ـ ــة عن ـ ـ ــا ‪ .‬وهل ـ ـ ـ ا ف نن ـ ـ ــا‬ ‫ن ـ ـ ـ ــرا أن الغ ـ ـ ـ ــرب ي ـ ـ ـ ــافب الطروح ـ ـ ـ ــات اإلس ـ ـ ـ ــالمية اجل ري ـ ـ ـ ــة وك ـ ـ ـ ــارب ا رك ـ ـ ـ ــات اإلس ـ ـ ـ ــالمية العامل ـ ـ ـ ــة‬

‫للوصـ ـ ــو إىل ا ـ ـ ـ ‪ .‬وي ـ ـ ـرا أ ـ ـ ــا تش ـ ـ ـ خط ـ ـ ـراً عليـ ـ ــه وتقضـ ـ ــي عليـ ـ ــه م ـ ـ ـ األسـ ـ ــاس ‪ .‬وم ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫امحنطل ـ ـ ف نـ ــه كارهبـ ــا ويعادي ـ ــا ويـ ــرا في ـ ــا أ ـ ــا خ ـ ــمه اللـ ــدود ‪ .‬وينعت ـ ــا مبختل ـ ـ النعـ ــوت ‪ .‬فينعت ـ ــا‬ ‫ألصـ ـ ـولية أل ـ ــا تنطلـ ـ ـ مـ ـ ـ أص ـ ــو ر تق ـ ــر بوج ـ ــود س وامحتطرف ـ ــة أل ـ ــا ر تقبـ ـ ـ التعامـ ـ ـ مع ـ ــه لع ـ ــدم‬ ‫وجـ ــود أمـ ــور مشـ ــرتكة بين مـ ــا س و محتشـ ــدد أل ـ ــا ر حتـ ــا رحـ ــه ور حتـ ــرتم وجـ ــود ‪ .‬ولـ ــو أمعنـ ــا النظـ ــر‬ ‫لرأين ــا أن مـ ــا ي ـ ـ بـ ــه غـ ــري هـ ــو غـ ــارق فيـ ــه ح ـ ـ أرنيـ ــه ‪ .‬ومي ـ ـ وصـ ــفه مبـ ــا وص ـ ـ بـ ــه غـ ــري س ف ـ ــو‬ ‫م ـ ـ منطلقـ ــه يعت ـ ـ أنـ ــه أصـ ــو ألنـ ــه ينطل ـ ـ م ـ ـ أص ـ ـ يـ ــام بـ ــه ور يقب ـ ـ أبص ـ ـ غـ ــري ينافسـ ــه ‪ .‬مـ ــع‬ ‫أن ف رت ـ ــه ال ـ ـ تق ـ ــو لدميقرا ي ـ ــة تس ـ ــمب لآخ ـ ـري لوص ـ ــو امح ـ ــا أن الن ـ ــاس ه ـ ـ ال ـ ـ ي ت ـ ــارون ‪.‬‬ ‫ويعت ـ ـ كـ ـ ـ له متطرف ـ ـاً وإرهابيـ ـ ـاً ومتش ـ ــدداً ألن ـ ــه ر ك ـ ــرتم وج ـ ــود اإلس ـ ــالم السياس ـ ــي ور يقبـ ـ ـ التعامـ ـ ـ‬ ‫مع ــه ور مي ن ــه ارلتق ــا مع ــه عل ــى أم ــور مش ــرتكة ‪ .‬ول ـ ـ خ ــال مب ــدأ وأوق ــع نفس ــه فيم ــا ي ـ ـ ب ــه‬ ‫ا خ ـ ـ ـري ‪ .‬ف ي ـ ــة دميقرا ي ـ ــة ه ـ ـ ـ ال ـ ـ ـ تلغ ـ ــي ارنتخ ـ ــا ت وه ـ ــي الطريق ـ ــة ال ـ ـ ـ تع ـ ـ ـ بنظ ـ ــر ع ـ ـ ـ إراد‬ ‫الشعا لتفر بدهلا دي تاتورية ا ام ‪.‬‬ ‫مـ ـ ـ هن ـ ــا س ف نن ـ ــا إرا أردان أن حن ـ ـ ـ عل ـ ــى ف ـ ــر أ ـ ــا صـ ـ ـ ي ة أو خا ئ ـ ــة فم ـ ــا علين ـ ــا إر أن‬ ‫نرده ـ ــا إىل أص ـ ــل ا س وحناكم ـ ــا حن ـ ـ ـ علي ـ ــا مـ ـ ـ خ ـ ــال هـ ـ ـ ا األصـ ـ ـ س ور مي نن ـ ــا أن حن ـ ــاك أي ـ ــة‬ ‫ف ـ ــر جز يـ ــة م ـ ـ خـ ــال أص ـ ـ غريهـ ــا ‪ .‬فـ ــال مي ننـ ــا أن نقـ ــو إن السـ ــعاد يف اإلسـ ــالم م ـ ـملالً وـ ــا أن‬

‫ـ ــر ت ال ـ ـ يـ ــام‬ ‫ت ـ ــون قا مـ ــة علـ ــى حت ـ ــي الل ـ ـ س ور نسـ ــتطيع القـ ــو ك ـ ـ له إن امحسـ ــل يـ ــام‬ ‫هبـ ـ ــا الغـ ـ ــرب س ألن اإلسـ ـ ــالم ر يقـ ـ ــر رلـ ـ ــه ور يقب ـ ـ ـ بـ ـ ــه س وم ـ ـ ـ رمـ ـ ــي إلسـ ـ ــالم ك سـ ـ ــاس عليـ ـ ــه أن‬ ‫‪198‬‬

‫يرم ــى مب ــا ينبمل ـ ـ عن ــه س وأن أيخ ـ ـ اإلس ــالم كل ــه س ألن ت ــرم بعض ــه ممل ـ ـ ترك ــه كل ــه ‪‬أ س نـ ــو بـ ــبعص‬ ‫الك ـ ـ ب تك ـ ـ‬ ‫القي‬

‫ي‬

‫بـ ــبعص‬

‫ـ ـ ج ـ ـزاه ـ ـ ي ع ـ ـ ذلـ ــَ ـ ــنك إ ي خـ ــزي‬

‫احلي ـ ـ ة الـ ــدني يـ ــوم‬

‫إىل أشد العذاب‪. ‬‬

‫وم ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا امحنطل ـ ـ ـ ن ـ ـ ــرف أن أييت ال ـ ـ ــالم م ـ ـ ـ دو الغ ـ ـ ــرب أبن اإلس ـ ـ ــالم دي ـ ـ ـ ارعت ـ ـ ــدا‬ ‫س ألنه ينطل م أساسه الفاسد ‪.‬‬ ‫وأنه ينب التطر س ف و كالم ح يراد به‬

‫ف ـ ــالتطر أو الغل ـ ــو أو اإلس ـ ـ ـرا أو اإلف ـ ـ ـرا س هل ـ ــا مع ـ ـ ـ ً ـ ـ ــرعي إرا خالف ـ ــه امحس ـ ــل يقـ ـ ــع يف‬ ‫ا ـ ـ ـرام وك ـ ـ ـ له ف ـ ـ ـ ن ارعتـ ـ ــدا أو ارقت ـ ـ ــاد أو ارسـ ـ ــتقامة أو الوسـ ـ ــطية هلـ ـ ــا معناهـ ـ ــا الشـ ـ ــرعي ال ـ ـ ـ ي‬ ‫و ـ ــا عل ـ ــى امحس ـ ــل التزام ـ ــه ‪ .‬واألم ـ ــر نفس ـ ــه يف التف ـ ـ ـريط والتس ـ ــاه ‪ .‬ف نن ـ ــا إرا أردان أن نع ـ ــر ح ـ ـ ـ‬ ‫الش ــرع هب ــا ف ن ــه ر مي نن ــا أن ننطل ـ ـ م ـ ـ امحف ــاهي وامحق ــاييس ال ـ ـ ي ــام هب ــا الرأ ــا لل ـ ـ علي ــا س‬ ‫ف ـ ـ ا حـ ـ ـرام س وه ـ ـ ا في ـ ــه خدم ـ ــة للغ ـ ــرب وف ـ ــر س وفي ـ ــه حت ـ ــاك لغ ـ ــري اإلس ـ ــالم لل ـ ـ ـ عل ـ ــى اإلس ـ ــالم‬ ‫ومفاهيمه ‪.‬‬ ‫هنـ ــام كملـ ــري م ـ ـ األح ـ ــام الشـ ــرعية ال ـ ـ وـ ــا علـ ــى امحسـ ــل القيـ ــام هبـ ــا وأي برتك ـ ــا ويعت هـ ــا‬ ‫الغ ـ ــرب أب ـ ـ ــا تطـ ـ ــر وتشـ ـ ــدد وإرهـ ـ ــاب ‪ .‬ورل ـ ــه كاجل ـ ـ ــاد يف سـ ـ ــبي هللا س والعم ـ ـ ـ إلقامـ ـ ــة ا الفـ ـ ــة س‬ ‫واألمـ ـ ــر محعـ ـ ــرو والن ـ ـ ــي ع ـ ـ ـ امحن ـ ـ ــر ال ـ ـ ـ ي يشـ ـ ــم فيمـ ـ ــا يشـ ـ ــم ا ـ ـ ــام ومقاومـ ـ ــة ال فـ ـ ــر ونشـ ـ ــر‬ ‫ال ـ ــدعو س ونب ـ ـ ـ الدميقرا ي ـ ــة س وحرم ـ ــة التعام ـ ـ ـ ل ـ ــر س ولب ـ ــاس امح ـ ـ ـرأ لل ـ ــاب س وغ ـ ــري ال مل ـ ــري م ـ ـ ـ‬ ‫الفـ ــرو ال ـ ـ وـ ــا علـ ــى امحسـ ــل ارلت ـ ـزام هبـ ــا ‪ ..‬ف ـ ـ وـ ــوز لنـ ــا أن حناكم ـ ــا م ـ ـ خـ ــال ف ـ ــر الغـ ــرب‬ ‫الفاسـ ــد الن ـ ـ ال ـ ـ ي مل كم ـ ـ ا ـ ــري ألتباعـ ــه ف ي ـ ـ كملـ ــه لغـ ــريه ‪ .‬وه ـ ـ وـ ــوز للمسـ ــلمْي أن يقول ـ ـوا‬ ‫بقوله ‪.‬‬ ‫ـ ـ ــر الغ ـ ـ ــرب لف ـ ـ ــر التطـ ـ ــر وارعت ـ ـ ــدا ‪ .‬وو ـ ـ ــا أن‬ ‫وعلـ ـ ــى ه ـ ـ ـ ا ف ننـ ـ ــا و ـ ـ ــا أن ن ـ ـ ــرف‬ ‫ن ــرف تدخل ــه يف أم ــور دينن ــا ‪ .‬ل ـ ـ له فـ ـ ن الب ــا ه ـ ـ ا مل ينطل ـ ـ م ـ ـ منطلـ ـ ــرعي ابت ــدا ب ـ ـ م ـ ـ‬ ‫موق ـ ـ سياسـ ــي يعم ـ ـ علـ ــى ت ـ ـريس توجـ ـ ٍـه عنـ ــد األمـ ــة يناسـ ــا الغـ ــرب س إنـ ــه مـ ــا يتعل ـ ـ س ـ ـتمرار‬ ‫استعمار العقو ‪.‬‬ ‫وا ن لننتقـ ـ ـ ـ إىل معرف ـ ـ ــة رأي اإلس ـ ـ ــالم هبـ ـ ـ ـ ا امحوم ـ ـ ــوع م ـ ـ ـ ـ منطلـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعي ـ ـ ــدم ال ـ ـ ــدعو‬ ‫ويقرب م هللا ‪.‬‬ ‫امحغ ـ ـ ــار أو الغل ـ ـ ــو ه ـ ـ ــو ال ـ ـ ــز د وامحبالغ ـ ـ ــة ‪ .‬وامحغ ـ ـ ــار يف الت ـ ـ ــدي ه ـ ـ ــي التش ـ ـ ــدد والت ـ ـ ــلا يف‬ ‫يـ ـ ــاوز ا ـ ـ ــد امحطلـ ـ ــوب وامحقـ ـ ــدر ـ ـ ــرعاً ‪ .‬ويسـ ـ ــمى ك ـ ـ ـ له اإلف ـ ـ ـرا ‪ .‬ويقابلـ ـ ــه التف ـ ـ ـريط م ـ ـ ـ فـ ـ ـ ّـر يف‬ ‫األم ـ ــر فر ـ ـ ـاً أي ق ـ ـ ّـر ب ـ ــه وم ـ ــيعه وق ـ ــدم الع ـ ــز في ـ ــه ‪ .‬والتفـ ـ ـريط يف ال ـ ــدي ه ـ ــو التق ـ ــري يف أح ام ـ ــه‬ ‫وتض ـ ــييع حقوق ـ ــه س وإ ـ ــار الع ـ ــز عـ ـ ـ القي ـ ــام بواجبات ـ ــه ومـ ـ ـ هن ـ ــا نشـ ـ ـ ت مقول ـ ــة أن ( ر إفـ ـ ـرا ور‬ ‫تفريط يف اإلسالم ) ‪.‬‬ ‫‪199‬‬

‫أمـ ـ ـ ــا ارقت ـ ـ ـ ــاد ف ـ ـ ـ ــو التوسـ ـ ـ ــط وارعتـ ـ ـ ــدا والر ـ ـ ـ ــد وارسـ ـ ـ ــتقامة ‪ .‬وامحعتـ ـ ـ ــد يف الـ ـ ـ ــدي هـ ـ ـ ــو‬ ‫ال ـ ـ ـ ي يس ـ ـ ــتقي عل ـ ـ ــى أم ـ ـ ــر هللا ور ين ـ ـ ــر حن ـ ـ ــو اإلفـ ـ ـ ـرا ور التف ـ ـ ـريط ‪ .‬ق ـ ـ ــا تع ـ ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ـ ــن أ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ق ص ــدة كث ــي ــن سـ ـ ه ـ ـ يع ــو ‪ ‬وتفس ــريها أ ــا أم ــة معتدل ــة عل ــى أم ــر رهب ــا أي تلت ــزم ا ــد‬ ‫الوسـ ــط ال ـ ـ ي أمـ ــر هللا بـ ــه ‪ .‬قـ ــا الفيـ ــومي يف امح ـ ــبا امحنـ ــريمل " صـ ــد‬ ‫جي ز احلد" ‪.‬‬

‫ا ـ ـ صـ ــداً أي توس ـ ـ‬

‫ط ب ا س يد‬ ‫والنـ ـ ــا ر يف ه ـ ـ ـ التعـ ـ ــاري يف ـ ـ ـ من ـ ـ ــا أن امحطلـ ـ ــوب م ـ ـ ـ امحسـ ـ ــل أن ي ـ ـ ــون ملتزم ـ ـ ـاً حـ ـ ــدود‬

‫هللا ف ـ ــال يت اوزه ـ ــا س وأن ي ـ ــون معت ـ ــدرً أي مس ـ ــتقيماً عل ـ ــى أم ـ ــر ‪ .‬ق ـ ــا رس ـ ــو هللا ‪‬مل « ـ ـ ـ آ ن ـ ــَ‬

‫اب‬

‫اسـ ـ ـ ق » [ روا مس ـ ــل وغ ـ ــري و أي الت ـ ــزم مب ـ ــا أم ـ ــرم هللا وأنت ـ ــه عم ـ ــا ـ ــام ‪ .‬فاس ـ ــتق هن ـ ــا مبع ـ ـ‬

‫ات ـ ـ ـ س وم ـ ـ ـ َّ أييت قولـ ـ ــه تعـ ـ ــاىل ليومـ ـ ــب امحع ـ ـ ـ مل ‪ ‬اس ـ ـ ـ ق ا ك ـ ـ ـ أُ ـ ـ ـ َ ‪  ...‬فـ ـ ــال هـ ـ ــو ا مـ ـ ــر س‬ ‫وامحس ـ ــل ه ـ ــو امحطي ـ ــع امح ـ ــا ر س وامحس ـ ــل ر يس ـ ــتطيع أن يع ـ ــر س ـ ــبي التق ـ ــوا س و ريـ ـ ـ ارس ـ ــتقامة مـ ـ ـ‬ ‫عن ـ ــد نفس ـ ــه ‪ .‬وه ـ ــو إن اتب ـ ــع نفس ـ ــه ي ـ ـ ق ـ ــد اتب ـ ــع ه ـ ـوا ‪ .‬وم ـ ـ اتب ـ ــع هـ ـ ـوا فق ـ ــد احن ـ ــر ‪ .‬لـ ـ ـ له ر‬ ‫ري ـ ـ الـ ــز د أم‬

‫ت ـ ــون ارسـ ــتقامة إر تبـ ــاع مـ ــا أمـ ــر هللا بـ ــه ح ـ ـراً س وعـ ــدم ياوزتـ ــه س ـ ـوا كـ ــان ع ـ ـ‬ ‫النق ان ‪ .‬ولف رله ر بد م الرجوع إىل األساس كعادتنا ‪.‬‬ ‫فامحسـ ــل يـ ــام ل س ويـ ــام أن مـ ــا جـ ــا بـ ــه اإلسـ ــالم م ـ ـ معاجلـ ــات تواف ـ ـ فطرتـ ــه ال ـ ـ فطـ ــر‬

‫هللا علي ـ ــا س أل ـ ــا م ـ ـ لـ ــدن ا ـ ــال ال ـ ـ ي خلق ـ ــا وقـ ــدر خاصـ ــيا ا س وخل ـ ـ مـ ــا ي ـ ــلب هلـ ــا ‪ .‬ويـ ــام‬ ‫يف الوقـ ـ ـ ــت راتـ ـ ـ ــه أن مـ ـ ـ ــا عليـ ـ ـ ــه األد ن وامحبـ ـ ـ ــاد األخـ ـ ـ ــرا م ـ ـ ـ ـ معاجلـ ـ ـ ــات هـ ـ ـ ــي انق ـ ـ ـ ــة س وخا ئـ ـ ـ ــة‬ ‫ومن رف ـ ــة وتش ـ ــقي ور تس ـ ــعد ‪ .‬ورل ـ ــه ّإم ـ ــا أل ـ ــا مـ ـ ـ ص ـ ــنع اإلنس ـ ــان العـ ـ ـاجز س احملت ـ ــا س الض ـ ــعي س‬ ‫الع ـ ــو س احملـ ــدود س ال ـ ـ ي يع ـ ــز عقلـ ــه ع ـ ـ اإلحا ـ ــة بواقعـ ــه ك نسـ ــان س و لتـ ــا يع ـ ــز ع ـ ـ امحعاجلـ ــة‬ ‫‪ .‬وإمـ ـ ــا أل ـ ـ ــا كانـ ـ ــت إهليـ ـ ــة م ـ ـ ـ حيـ ـ ــا األص ـ ـ ـ س ول ن ـ ـ ــا جـ ـ ــا ت خاصـ ـ ــة أبق ـ ـ ـوام ومل ت ـ ـ ـ عامـ ـ ــة ‪.‬‬ ‫إلمافة إىل أن يد اإلنسان قد امتدت إلي ا لت ري والتغيري ‪.‬‬ ‫ل ـ ـ ـ ـ له امت ـ ـ ــاز اإلس ـ ـ ــالم ع ـ ـ ـ ـ غ ـ ـ ــري م ـ ـ ـ ـ امحب ـ ـ ــاد واألد ن أن ـ ـ ــه دي ـ ـ ـ ـ إهل ـ ـ ــي تن ـ ـ ــاو أعم ـ ـ ــا‬ ‫اإلنسـ ــان يع ـ ــا وعاجلـ ــه معاجلـ ــة تـ ــام لـ ــه سـ ــعاد الـ ــداري ‪ .‬قـ ــا تعـ ــاىل مل ‪ ‬ـ ـ اتبـ ــْ هـ ــداي ـ ــال‬ ‫ـ ـ ي ــوم القي ـ ـ أع ــى‬ ‫يضـ ـ‬ ‫ي ــقى ‪ ‬ـ ـ أعـ ـ عـ ـ ذكـ ـ ي ـ ـ ل ــه عي ـ ـ ض ــنك ً‬ ‫‪ ‬ــ ل ِ‬ ‫ب ح ـ ـ تّن أع ـ ــى ـ ــد كنـ ــَ بص ـ ـياً ‪ ‬ـ ـ ل كـ ــذلَ أت ـ ــَ آ َ تُـنَـ ـ َـنَ ِسـ ــيَـ َ كـ ــذلَ‬ ‫الي ـ ـ ــوم تنس ـ ـ ــى‪ ‬فال ـ ـ ـ ي ر يس ـ ـ ــري عل ـ ـ ــى ه ـ ـ ــدا مـ ـ ـ ـ هللا يف ه ـ ـ ـ ال ـ ـ ــدنيا ه ـ ـ ــو أعم ـ ـ ــى من ـ ـ ــر عـ ـ ـ ـ‬ ‫ال واب س حا د ع ا ‪.‬‬ ‫كـ ـ ـ له فق ـ ــد حف ـ ــظ هللا لن ـ ــا هـ ـ ـ ا ال ـ ــدي مـ ـ ـ الض ـ ــياع ومن ـ ــع أن ت ـ ــد ي ـ ــد التغي ـ ــري والت ريـ ـ ـ‬

‫إىل ن وصـ ــه ‪ .‬قـ ــا تع ـ ــاىل مل ‪‬إان ـ ـ ـ نزلنـ ـ ـ ال ـ ــذك‬

‫‪200‬‬

‫إان ل ـ ــه حلـ ـ ـ ظو ‪ ‬ول ن ـ ــه سـ ــب انه مل مين ـ ــع أن‬

‫ين ـ ــر ف ـ ـ ـ الن ـ ــاس ‪ .‬ف بق ـ ــا الن ـ ــوص وحفظ ـ ــا إبق ـ ــا لل ـ ــة مـ ـ ـ هللا عل ـ ــى الن ـ ــاس س أم ـ ــا الن ـ ــاس‬ ‫وكرف ـ ـ ـ ـوا س ويال ـ ـ ـ ـوا الن ـ ـ ـ ــوص مب ـ ـ ــا ر حتتمل ـ ـ ــه س ويزي ـ ـ ــدوا س وينق ـ ـ ـ ـوا ‪ ..‬ول ـ ـ ـ ـ يف‬ ‫ف ـ ـ ــيم أن يض ـ ـ ــلوا ّ‬

‫الف ـ ـ ر يف ن ـ ــوص الق ـ ــرآن ‪ .‬ل ـ ـ له و ـ ــا عل ـ ــى امحس ـ ــل أن ي ـ ــون حس ـ ـ اإلمي ـ ــان س ق ـ ــو ارلت ـ ـزام س‬ ‫مستقيماً على أمر هللا العلي ا بري س وأن ر كيد عنه قيد أ لة ‪.‬‬ ‫وه ـ ـ ـ ـ ا اإلس ـ ـ ـ ــالم يق ـ ـ ـ ــرر س وامحس ـ ـ ـ ــل ي ـ ـ ـ ــام مب ـ ـ ـ ــا يق ـ ـ ـ ــرر س إن اإلنس ـ ـ ـ ــان س مطل ـ ـ ـ ـ إنس ـ ـ ـ ــان س ر‬ ‫يسـ ـ ــتطيع أن يش ـ ـ ــرع م م ـ ـ ــا أويت م ـ ـ ـ س ـ ـ ــعة العق ـ ـ ـ س وعم ـ ـ ـ الت ربـ ـ ــة س وق ـ ـ ــو اإلمي ـ ـ ــان ‪ .‬فاإلنس ـ ـ ــان يف‬ ‫عمليـ ــة التش ـ ـريع ر بـ ــد لـ ــه م ـ ـ ا ضـ ــوع للن ـ ــوص ح ـ ـ ولـ ــو كـ ــان أ ب ـ ــر ال ـ ــدي ‪ .‬ولع ـ ـ ه ـ ـ ا مـ ــا‬ ‫عن ـ ــا بقول ـ ــه يف خطبت ـ ــه األوىل بع ـ ــدما تس ـ ــل مقالي ـ ــد ا الف ـ ــةمل "أطيع ـ ــوا ـ ـ ـ أطع ـ ــَ هللا ـ ــيك ـ ـ ـ‬

‫عص ـ ــيَ ـ ــال ط عـ ـ ـ ي ع ـ ــيك ‪ ...‬إمنـ ـ ـ أان ب ـ ــْ ليس ـ ــَ ب ـ ــدس " ‪ .‬متم ـ ـملالً ق ـ ــو الرس ـ ــو ‪.‬‬ ‫«اتبعوا‬

‫تب دعوا قد ُك ي » ‪.‬‬

‫وه ـ ـ ا األمـ ــر ـ ــد عنـ ــد امحسـ ــل س ور ـ ــد لـ ــه مملـ ــيالً يف أف ـ ــار ا خ ـ ـري ال ـ ـ حتـ ــاو أن تعـ ــاع‬ ‫مشاك اإلنسان ألنه تل مع ا اختالفاً ج ر ً ‪.‬‬ ‫وم هنا كان على امحسلمْي أن يلتزموا ور ين زموا س وأن يتبعوا ور يبتدعوا ‪.‬‬ ‫وإرا نظ ـ ـران إىل ح ـ ــا امحس ـ ــلمْي جتـ ــا ه ـ ـ ا ال ـ ــدي س م ـ ـ بداي ـ ــة نزول ـ ــه علـ ــى الرس ـ ــو ال ـ ــر ‪‬‬ ‫إىل يومن ـ ــا ه ـ ـ ـ ا ـ ــد أن حمب ـ ــة ال ـ ــدي عن ـ ــد بع ـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي كان ـ ــت تطغ ـ ــى عل ـ ــى ك ـ ـ ـ ـ ــي ‪ .‬وك ـ ــان‬ ‫ال ـ ـ ــبع ي ـ ـ ــرا يف نفس ـ ـ ــه أن ـ ـ ــه يس ـ ـ ــتطيع أن يعب ـ ـ ــد هللا بشـ ـ ـ ـ أق ـ ـ ــوا ‪ .‬وق ـ ـ ــد يس ـ ـ ــتق عب ـ ـ ــاد ا خـ ـ ـ ـري‬ ‫ال ـ ـ ـ ي ة امحنض ـ ــبطة س مح ـ ــا ي ـ ــرا يف نفس ـ ــه مـ ـ ـ مق ـ ــدر عل ـ ــى القي ـ ــام أبكمل ـ ــر مم ـ ــا ه ـ ــو مطل ـ ــوب ـ ــرعاً س‬ ‫في ـ ـ ها م ـ ــع نفس ـ ــه إىل امحبالغ ـ ــة يف العب ـ ــاد م ـ ـ حيـ ــا ال ـ ـ س وق ـ ــد ـ ــرتع ريق ـ ــة جدي ـ ــد مل ِ‬ ‫أيت هب ـ ــا‬ ‫دلي ـ ـ س انقي ــاداً ورا م ــا تطلب ــه نفس ــه ‪ .‬وق ــد يش ــتط ب ــه األم ــر ك ـ ـ ن يري ــد أن كم ـ ـ ا خ ـ ـري مع ــه عل ــى‬

‫ه ـ ـ ا األمـ ــر ‪ .‬وم ـ ـ مل يسـ ــت ا لـ ــه ينعتـ ــه لتق ـ ــري س ون ـ ـرا يف ك ـ ـ مـ ــا يقـ ــوم بـ ــه أو يقولـ ــه يعتمـ ــد علـ ــى‬ ‫األدل ـ ــة الش ـ ــرعية ‪ .‬م ـ ــع تش ـ ــدد يف الف ـ ـ ـ س وت ـ ــلا يف الـ ـ ـرأي ‪ .‬ف ـ ـ ـ ا حـ ـ ـرام س وإن ص ـ ــدر عـ ـ ـ نف ـ ــس‬ ‫حمبـ ـ ــة ل ولدينـ ـ ــه س ألنـ ـ ــه تغيـ ـ ــري يف الـ ـ ــدي س ويـ ـ ــاوز لل ـ ـ ــد ال ـ ـ ـ ي قـ ـ ــدر الشـ ـ ــارع ا ـ ـ ــي ‪ .‬فـ ـ ــال هـ ـ ــو‬ ‫الـ ـ ـ ي خلقن ـ ــا وحنـ ـ ـ ر حن ـ ــيط ب ـ ــه علمـ ـ ـاً س ور نعلـ ـ ـ حقيق ـ ــة رات ـ ــه س ور نعلـ ـ ـ م ـ ــا يتوج ـ ــا علين ـ ــا مـ ـ ـ‬ ‫عب ــاد س بـ ـ ه ــو احمل ــيط ب ـ ـ ــي ‪ .‬ومب ــا أنن ــا نبتغ ــي رم ــا ف ن ــه ر يرم ــيه إر أن نس ــتقي عل ــى أم ــر‬ ‫‪ .‬يقـ ـ ــو تعـ ـ ــاىل رفت ـ ـ ـاً النظـ ـ ــر إىل علمـ ـ ــه يف ه ـ ـ ـ ا امحومـ ـ ــوعمل ‪ ‬أ يع ـ ـ ـ ـ ـ ـ خ ـ ـ ــس هـ ـ ــو ال ي ـ ـ ــف‬

‫ا بـ ــي‪ ‬وقـ ــد ركـ ــر البخـ ــاري ع ـ ـ عا شـ ــةمل صـ ــنع رسـ ــو هللا ‪ ‬ـ ــيئاً تـ ــرخع فيـ ــه س وتنـ ــز عنـ ــه قـ ــوم س‬ ‫ـيب ‪ ‬ف م ـ ــد هللا ق ـ ــا مل « ـ ـ ـ ابل أ ـ ــوام ي نزه ـ ــو عـ ـ ـ ال ـ ــيه أص ـ ــنعه‬ ‫فبل ـ ـ رل ـ ــه الن ـ ـ َّ‬

‫إا أع ـ ـ ـ اب‬

‫ـ ــوا‬

‫أش ـ ــده ل ـ ــه خ ـ ــي »‪ .‬وم ـ ـ هن ـ ــا ج ـ ــا الت ـ ـ ير م ـ ـ امحبالغ ـ ــة وأم ـ ــر ل ـ ــدخو في ـ ــه‬ ‫‪201‬‬

‫ل ـ ـ ي ـ ـ ـ َّ‬

‫ـا منـ ــه برف ـ ـ ‪ .‬وقـ ــد ركـ ــر البخـ ــاري ع ـ ـ الرسـ ــو ‪ ‬أنـ ــه قـ ــا مل «إ الـ ــدي يس ـ ـ‬ ‫والعـ ـ ّ‬ ‫ب ـــ ا‬

‫الـ ـ ــدي َ أحـ ـ ــد إ بـ ـ ــه س ـ ـ ـ يد ا ـ ـ ـ بوا‬ ‫شـ ـ ــيه ـ ـ ـ الد ـ ـ ـ » ويف روايـ ـ ــةمل « ـ ـ ـ بوا ا ـ ـ ــد ا‬

‫القصد تب غوا»‪.‬‬

‫وع ـ ـ ـ حس ـ ـ ـ الني ـ ــة ال ـ ـ ـ تش ـ ـ ـ‬

‫اس ـ ـ ـ عينوا ابلغـ ـ ــد ة ا ـ ـ ــد ا‬

‫حـ ـ ــوا‬

‫شـ ـ ــيه ـ ـ ـ الد ـ ـ ـ‬

‫حـ ـ ــوا‬ ‫القصـ ـ ــد‬

‫عمل ـ ـ ـاً عل ـ ـ ـى التش ـ ــدد والغل ـ ــو ي ـ ـ ـ كر البخ ـ ــاري ومس ـ ــل ع ـ ـ ـ‬

‫أن ــس رم ــي هللا عن ــه ع ـ ـ ال ــرهط ال ـ ـ ي أخ ـ ـ وا ع ـ ـ عب ــاد الرس ــو ‪ ‬ف ـ ـ‬

‫تقالّوه ــا ‪ .‬فق ــالوامل وأي ـ ـ‬

‫حنـ ـ مـ ـ الن ــيب ‪ ‬وق ــد غف ــر هللا ل ــه م ــا تق ــدم مـ ـ رنب ــه وم ــا أتخ ــر ‪ .‬وتعاه ــدوا عل ــى قي ــام الليـ ـ وص ــيام‬ ‫الن ـ ــار واعتـ ـ ـزا النس ـ ــا ‪ .‬فق ـ ــا هلـ ـ ـ الرس ـ ــو ‪‬مل «أنـ ـ ـ الق ـ ــوم ال ـ ــذي‬ ‫أتق ـ ـ ـ ك ل ـ ــه‬

‫أخ ـ ـ ـ ك‬

‫ا ديا بقوله مل «‬

‫أصـ ـ ـ ي ا ـ ـ ــد‬

‫لكـ ـ ــّن أص ـ ــوم ا ـ ـ ـ‬

‫ـ ـ ـ ك ـ ــذا ك ـ ــذا ؟ أ ـ ـ ـ اا‬ ‫أت ـ ــز النس ـ ـ ـ ه» وخ ـ ــت‬

‫ب ع سنيت يس ّن»‪.‬‬

‫ومم ـ ــا ي ـ ــد عل ـ ــى أن هللا ر يقب ـ ـ ـ م ـ ـ ـ األعم ـ ــا إر م ـ ــا ـ ــرعه س وأن ـ ــه ر يعت ـ ـ ـ قرب ـ ــة م ـ ـ ـ هللا‬ ‫تع ـ ــاىل م ـ ــا يض ـ ــيفه اإلنس ـ ــان و رتع ـ ــه ‪ .‬فق ـ ــد رك ـ ــر أب ـ ــو داود يف س ـ ــننه عـ ـ ـ رج ـ ـ ـ سـ ـ ـ رس ـ ــو هللا ‪‬‬ ‫فقـ ــا مل رسـ ــو هللا كي ـ ـ مب ـ ـ ي ـ ــوم الـ ــدهر كلـ ــه قـ ــا الرسـ ــو ‪‬مل « ـ ـ ص ـ ـ م‬

‫أ ـ ـ » وركـ ــر‬

‫اإلم ــام أمح ــد ع ـ ـ رس ــو هللا ‪ ‬أن ــه ق ــا مح ـ ـ أخ ـ ـ أن أم ــة ن ـ ـ رت أن حت ـ ـ ما ــية « ه ـ ـ رتكـ ــب‬ ‫إ هللا لغ ـ ــّن عـ ـ ـ‬

‫ـ ــي » ورك ـ ــر البخ ـ ــاري عـ ـ ـ أبـ ـ ـ عب ـ ــاس ق ـ ــا مل بينم ـ ــا الن ـ ــيب ط ـ ــا س إرا ه ـ ـ ـ‬

‫برج ـ ـ ق ـ ــا ‪ .‬فس ـ ـ عنـ ــه فق ـ ــالوامل أب ـ ــو إس ـ ـرا ي س ن ـ ـ ر أن يق ـ ــوم ور يقع ـ ــد س ور يس ـ ــتظ ور ي ـ ــت ل ‪.‬‬ ‫وي وم س فقا النيب ‪‬مل «‬

‫ي ك ‪ .‬ليس ظ‬

‫ليقعد لي صو ه»‪.‬‬

‫ومم ـ ــا ي ـ ــد عل ـ ــى أن سـ ـ ــبي امحغ ـ ــار ي ـ ــادي إىل اهل ـ ــالم ‪ .‬قولـ ـ ــه علي ـ ــه ال ـ ــال والس ـ ــالم فيمـ ـ ــا‬ ‫روا مسـ ــل مل «ه ـ ــَ امل ن ع ـ ــو » قاهلـ ــا ثـ ــال ً ‪ .‬وفيمـ ــا روا أمحـ ــد والنسـ ــا ي واب ـ ـ ماجـ ــة واللفـ ــظ لـ ــهمل‬

‫« أي الن‬

‫إ ك الغ و‬

‫الدي‬

‫من أه َ‬

‫ك‬

‫ب ك الغ و‬

‫الدي »‪.‬‬

‫وم ـ ــا يق ـ ــا يف مـ ـ ـ يتش ـ ــدد كـ ـ ـ له يق ـ ــا يف مـ ـ ـ يتس ـ ــاه ‪ .‬ف ـ ــو يـ ـ ـام ل ـ ــدي مـ ـ ـ حي ـ ــا‬ ‫األص ـ ـ ول نـ ــه ي م ـ ـ الواجبـ ــات ويعتمـ ــد علـ ــى األمـ ــا ‪ .‬ويرت ـ ــا امحوبقـ ــات ويعـ ــد نفسـ ــه لتوبـ ــة قب ـ ـ‬

‫امحـ ــوت س وك نـ ــه قـ ــد عل ـ ـ غيـ ــا أجلـ ــه ‪ .‬وه ـ ـ ا ح ـ ـرام ب ـ ـ وـ ــا علـ ــى امحسـ ــل أن أيخ ـ ـ اإلسـ ــالم كـ ــامالً‬ ‫وعاجالً ور يرمى إرّ حس الطاعة ‪ .‬وه ا يعت خروجاً ع من هللا القو ‪.‬‬ ‫والغل ـ ــو والتف ـ ـريط س كم ـ ــا ك ـ ـ ر هللا ورس ـ ـوله من م ـ ــا امحس ـ ــلمْي ك ـ ـ فراد س ك ـ ـ له ك ـ ـ ره من م ـ ــا‬ ‫ك ماع ـ ــات ودو وعلم ـ ــا ‪ .‬وإنن ـ ــا الي ـ ــوم ن ـ ــرا كملـ ـ ـرياً مـ ـ ـ امحس ـ ــلمْي م ـ ـ محل ـ ــة ال ـ ــدعو ومـ ـ ـ علما ـ ــا‬ ‫وانطالق ـ ـاً م ـ ـ حمبـ ــة اإلسـ ــالم س ن ـ ـراه يريـ ــدون أن يعط ـ ـوا صـ ــور ع ـ ـ احـ ــة الـ ــدي ويسـ ــر وبعـ ــد ع ـ ـ‬ ‫ا ـ ــر فيـ ـ ـ هبون بعي ـ ــداً يف رل ـ ــه ‪ .‬ويش ـ ــتطون س و رج ـ ــون عـ ـ ـ ا ـ ــط امحس ـ ــتقي الـ ـ ـ ي خط ـ ــه الرس ـ ــو‬ ‫‪202‬‬

‫‪ ‬ويت ـ ـ ــاونون يف كمل ـ ـ ــري مـ ـ ـ ـ أح ام ـ ـ ــه و رج ـ ـ ــون ارا ر ـ ـ ــت إىل ن ـ ـ ــوص اإلس ـ ـ ــالم ب ـ ـ ــلة ‪ .‬ك ـ ـ ـ ـ‬ ‫رل ـ ــه مـ ـ ـ أجـ ـ ـ إعط ـ ــا الغ ـ ــرب ص ـ ــور عـ ـ ـ اإلس ـ ــالم أبن ـ ــه يوافـ ـ ـ الع ـ ــر وو ـ ــري م ـ ــع الواق ـ ــع ‪ .‬حـ ـ ـ‬ ‫ره ـ ــا األم ـ ــر هب ـ ـ إىل تعطيـ ـ ـ الن ـ ــوص الش ـ ــرعية امحتفـ ـ ـ عل ـ ــى العمـ ـ ـ هب ـ ــا عن ـ ــد األم ـ ــة ‪ .‬انهي ـ ــه عـ ـ ـ‬ ‫أتوي ـ ـ بعضـ ــه ا خـ ــر ‪ .‬صـ ــار امحرتـ ــد عنـ ــده ر يقت ـ ـ‬

‫لـ ــرغ م ـ ـ قـ ــو الرسـ ــو ‪ ‬مل « ـ ـ بـ ــدل ينـ ــه‬

‫ـ ـ ــأ و » [ روا البخ ـ ــاري وأمح ـ ــد و م ـ ــة أن الظ ـ ــر والواق ـ ــع ال ـ ـ ـ ي ق ـ ــا في ـ ــه الرس ـ ــو ‪ ‬تلف ـ ــان‬

‫عــ‬

‫روفن ــا وواقعنـ ــا س ورل ــه لينس ـ ـ‬

‫ه ـ ـ ا الط ــر مـ ــع ــر الغـ ــرب فيم ــا يقول ــه م ـ ـ حريّــة العقيـ ــد ‪.‬‬

‫وص ـ ــارت امحـ ـ ـرأ بنظ ـ ــره و ـ ــوز هل ـ ــا أن تتقل ـ ــد من ـ ــا اإلمام ـ ــة ل ـ ــرغ مـ ـ ـ ح ـ ــديا الرس ـ ــو ‪‬مل «لـ ـ ـ‬

‫ي ـ ـ ــح ـ ـ ــوم ليـ ـ ــوا أ ـ ـ ـ ـ ه ا ـ ـ ـ ـ أة» [ روا البخ ـ ـ ــاري وأمحـ ـ ــد والرتم ـ ـ ـ ي والنسـ ـ ــا ي و م ـ ـ ــة ان ه ـ ـ ـ ا‬

‫ا ـ ــديا قي ـ ـ يف مناسـ ــبة خاصـ ــة ور ي ـ ــب تعميم ـ ــا س ورلـ ــه م ـ ـ أج ـ ـ أن يعط ـ ـوا الغـ ــرب صـ ــور ع ـ ـ‬ ‫اإلس ـ ــالم أن ـ ــه ك ـ ــرتم امحـ ـ ـرأ مس ـ ــا مف ـ ــوم ‪ ...‬إلم ـ ــافة إىل إ ح ـ ــة التعامـ ـ ـ ل ـ ــر م ـ ــة أن ـ ــه مـ ـ ـ‬

‫العالقات الدولية امحل ّ ة ال ر يستغ عن ا ‪.‬‬ ‫كـ ـ ـ هـ ـ ـ ا ي ـ ــادي إىل تض ـ ــييع حق ـ ــوق اإلس ـ ــالم وإ ـ ــار ع ـ ــز عـ ـ ـ القي ـ ــام بش ـ ــاون ا ي ـ ــا ‪.‬‬ ‫وهـ ـ ـ ا الع ـ ــز الـ ـ ـ ي يظ رون ـ ــه ه ـ ــو يف ا قيق ـ ــة ع ـ ــزه ول ـ ــيس ع ـ ــز اإلس ـ ــالم ‪ .‬ويقـ ـ ـ ورا التفـ ـ ـريط‬ ‫ه ـ ـ ـ ا مـ ـ ــا يق ـ ـ ـ ورا اإلف ـ ـ ـرا مل ج ـ ـ ـ لـ ـ ــدي وج ـ ـ ـ إلنسـ ـ ــان ‪ .‬ل ـ ـ ـ له ي لـ ـ ــه يف الـ ـ ــدي ه ـ ـ ـ ان‬ ‫هبمـ ــا اهلـ ــوا ‪ .‬فـ ــاألو يريـ ــد أن يرمـ ــي‬ ‫ال ـ ــنفان م ـ ـ النـ ــاس ( صـ ــن غـ ــا ٍ س وصـ ــن قـ ــا ٍ ) ويـ ــت‬ ‫ما يف نفسه م و س والملا ي ها مع نفسه يف إرما الناس بعيداً ع إرما هللا ‪.‬‬ ‫وإننـ ـ ــا ُجتـ ـ ــا ه ـ ـ ـ ي الطـ ـ ــرحْي س علينـ ـ ــا أن نلتـ ـ ــزم أمـ ـ ــر هللا فـ ـ ــال نغـ ـ ــا ور نفـ ـ ـ ّـر س وم ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ا‬ ‫امحنطلـ ـ نف ـ ـ قول ــه تع ــاىلمل ‪ ‬كـ ــذلَ جع ن ـ ـ ك أ ـ ـ س ـ ـ ً ل كونـ ــوا ش ـ ـ داه ع ـ ــى الن ـ ـ‬

‫يكـ ــو‬

‫ال س ـ ـ ــول ع ـ ـ ــيك شـ ـ ـ ـ يداً‪ ‬أي أن هللا جعـ ـ ـ ـ هـ ـ ـ ـ األم ـ ـ ــة ـ ـ ــاهد ع ـ ـ ــد عل ـ ـ ــى الن ـ ـ ــاس كم ـ ـ ــا ك ـ ـ ــان‬ ‫الرس ــو ‪ ‬مع ــا ‪ .‬وإ ــا ب ـ ـ له ت ــبب خ ــري األم ـ ـ وأ ــرف ا ‪ .‬ومنزلت ــا ب ــْي الن ــاس كمنزل ــة القم ــة م ـ ـ‬

‫اجلب ـ ـ حيـ ــا حتت ـ ـ أعـ ــال وأوسـ ــطه ‪ .‬ور نفسـ ــرها كمـ ــا يفسـ ــرها الغـ ــرب انطالق ـ ـاً م ـ ـ مفاهيمـ ــه القا مـ ــة‬ ‫عل ـ ــى ا ـ ـ ـ الوس ـ ــط ‪ .‬ألن هـ ـ ـ ا حـ ـ ـرام كم ـ ــا بيّن ـ ــا ‪ .‬فالعقي ـ ــد ر مي ـ ـ ـ أن تق ـ ــوم عل ـ ــى ا ـ ـ ـ الوس ـ ــط ‪.‬‬ ‫ف ـ ـ ا ا ـ ـ ه ــو ال ف ــر بعين ــه ‪ .‬فامحس ــالة ه ــي إم ــا كف ــر وإم ــا إمي ــان س إم ــا ن ــور وإم ــا ــالم س إم ــا هداي ــة‬ ‫وإمـ ـ ــا مـ ـ ــال ‪ .‬ويف موم ـ ـ ــوع ا ـ ـ ـ الش ـ ـ ــرعي ف نـ ـ ــه س ـ ـ ــب وتقـ ـ ــرر أن ـ ـ ــه ر مشـ ـ ــرع ور ح ـ ـ ــاك إر هللا س‬ ‫وأنه ر معقا مه س وأنه أح ا اكمْي ‪.‬‬

‫ه ـ ـ ـ ا ه ـ ـ ــو مف ـ ـ ــوم الغ ـ ـ ــرب محوم ـ ـ ــوع التطـ ـ ــر وارعت ـ ـ ــدا س وه ـ ـ ـ ا هـ ـ ــو امحف ـ ـ ــوم اإلس ـ ـ ــالمي س‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ يلتقي ـ ـ ــان الغ ـ ـ ــرب يري ـ ـ ــد مـ ـ ـ ـ ورا رح ـ ـ ــه أن يقض ـ ـ ــي عل ـ ـ ــى م ـ ـ ــا يشـ ـ ـ ـ خطـ ـ ـ ـراً عل ـ ـ ــى وج ـ ـ ــود‬ ‫واس ـ ــتعمار ‪ .‬ف ـ ـ ـ نعين ـ ــه وحن ّ م ـ ــه مـ ـ ـ رق ـ ــاب امحس ـ ــلمْي س فـ ـ ـ ن يف إعانت ـ ــه إعان ـ ــة ل ـ ــه عل ـ ــى امحس ـ ــلمْي‬

‫‪203‬‬

‫الع ـ ــاملْي ‪ .‬ق ـ ــا تع ـ ــاىلمل ‪ ‬ـ ــذلَ ـ ـ ـ سُ‬ ‫ـ ـ ـ ب ع ـ ــَ‬ ‫‪ ‬اسـ ـ ـ ق ا ك ـ ـ ـ أ ـ ـ ـ‬ ‫لك‬ ‫الذي ا وا سك الن‬

‫اسـ ـ ـ ق ك ـ ـ ـ أ ـ ـ ـ‬

‫ت ب ـ ــْ أه ـ ــواهه ‪ ‬وق ـ ــا تع ـ ــاىلمل‬ ‫ت كن ـ ــوا إىل‬

‫ت غ ـ ـ اـوا إن ـ ــه ـ ـ ـ تع ـ ــو بص ـ ــي ‪‬‬ ‫تُنص ‪.‬‬ ‫هللا أ لي ه‬ ‫وإن نفوس ـ ــنا لت م ـ ـ ـ ا ـ ــري هل ـ ـ ـ ا ال ـ ــدي س وتتطل ـ ــع بش ـ ــوق إىل إ ـ ــار س وبع ـ ــون هللا وتوفيق ـ ــه‬ ‫تُفـ ــتب العقـ ــو والقلـ ــوب علـ ــى ن ـ ــر ه ـ ـ ا الـ ــدي ‪ .‬وإ ّن ا ـ ــري ال ـ ـ ي أحببنـ ــا ألنفسـ ــنا أحببنـ ــا لغـ ــريان س‬

‫ونس ـ ـ ـ هللا أن تقـ ـ ــع ن ـ ـ ــي تنا ه ـ ـ ـ كموقـ ـ ــع الغيـ ـ ــا ال ـ ـ ـ ي ك ـ ـ ـ بـ ـ ــه هللا النفـ ـ ــوس ‪ .‬وعلـ ـ ــى هللا ق ـ ـ ــد‬ ‫السبي ‪. ‬‬

‫‪204‬‬