EDITORIAL
En esta revista encontraras el verdadero, pero a la vez confuso significado de la identidad y diversidad de género a partir de diferentes fuentes; además, encontraras la opinión de los autores acerca de este controversial tema.
Maria Camila Avila Diana Gomez Francisco Garcerant Luis Fuentes Vanessa Orozco
Te invito a que des un vistazo y saques tus propias conclusiones!
Producción y edición
Contenido
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CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD DE GÉNERO
JUGUEMOS
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CONSTRUCCION Identidad de género DE LA
¿A qué le llamamos identidad?, ¿Al conjunto de rasgos que nos identifican ante una sociedad?, ¿Al conjunto de rasgos que nos identifican a nosotros mismos ante nosotros mismos?, me explico, ¿esos rasgos son importantes sólo para que yo me identifique conmigo mismo o son importantes para demostrar en la sociedad quién soy yo?
En la literatura psicológica, el sentido personal de ser uno mismo a través del tiempo y, a la vez, poder diferenciarse de los otros, ha sido retomado por diferentes teóricos vinculándolo al término de identidad, aunque su definición no ha resultado del todo clara. La identidad es en sí misma una especie de dilema en tanto involucra por una parte la idea de singularidad o distintividad, esto es, lo que hace diferente y única a cada persona, pero a su vez refiere la homogeneidad o lo que se comparte con otros y que permite ubicar a la persona como
parte de un grupo de referencia. Cada persona desarrolla un sentido personal de sí misma en función de sus experiencias, de su historia, de sus características y de sus percepciones, así como en función de sus interacciones y de los valores y normas que rigen su cultura. Debido al dilema que subyace en el concepto de la identidad, algunas veces se confunde la identidad personal con el autoconcepto o la autoestima, en gran medida porque todos estos aspectos hacen referencia al sentido del sí mismo o al “yo”. 2
Sin embargo, pese a que todos son conceptos relacionados entre sí, existe una importante diferenciación entre ellos. En lo que respecta al autoconcepto es
importante decir que éste hace referencia al conjunto de ideas, imágenes, sentimientos y pensamientos que una persona tiene de sí misma. De acuerdo a Rosenberg (1982) el autoconcepto tiene dos dimensiones o componentes: el elemento cognitivo (que se refiere a los pensamientos) y el evaluativo (que se refiere a los sentimientos).
De manera que el autoconcepto es el conjunto de creencias que una persona tiene
sobre sí misma y que abarca imagen corporal, valores, habilidades y características, pero a su vez está
vinculado con un aspecto afectivo que se relaciona con la autoestima, la cual de acuerdo con Costa y McCrae (1988), refiere los sentimientos positivos o negativos que una persona posee sobre sí misma. Por su parte, la identidad se refiere a aquellos aspectos o características que permiten diferenciarse de otras personas y a la vez ubicarse como parte de un grupo ante el reconocimiento de rasgos o comportamientos que sirven de referencia. La identidad constituye entonces una construcción personal en tanto involucra el reconocimiento de la singularidad, la unicidad y la exclusividad que permiten a un individuo saberse como único, pero a su vez, es también y de manera muy importante una construcción social, en tanto recoge los atributos que una sociedad emplea para establecer categorías de personas (identidad étnica, identidad de género, identidad nacional, etc.), de manera que una persona puede identificarse con determinado grupo y diferenciarse de otro. Dicho de forma más simple, cuando se habla de identidad, se habla de la persona pero en su pertenencia a un grupo.
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A menudo no pensamos en esta dicotomía, esa identidad la comenzamos a desarrollar desde el momento en que nacemos, en el momento en que empezamos a tomar decisiones, a la hora de elaborar nuestros deseos y sueños y a construir nuestro estilo de pensamiento influenciado o no. Hay un factor fundamental en el desarrollo de esta identidad, a saber, el género y se refiere a las formas de como somos socializados, como nos comportamos y actuamos tanto hombres (masculinidad) como mujeres (feminidad); se refiere también a la manera cómo estos roles que asumimos, usualmente estereotipados, son interiorizados, procesados y reforzados a lo largo de nuestra vida. También se puede plantear que de una u otra manera es la manera en que la persona ejerce su sexualidad y se presupone puede ser diversa. El género es una variable de opción múltiple que contrasta con el concepto de sexo el cual sólo tiene dos opciones y es una definición estrictamente biológica y genética que divide a los seres humanos en hombres o mujeres y la diferencia es en cuanto su sistema reproductor y otras diferencias corporales. Visto esta manera o tomando el género como una ideología no es una definición fácil porque puede ser comprendido como un estado personal dentro de la sociedad y que identifica a la persona ante las leyes y ante los demás como hombre o mujer pero que dentro de la persona no necesariamente coincide con sus propias ideas, es decir,
empieza a construir una identidad de género y al empezar a elaborarla busca una nueva visión o una nueva mirada ante la manera de demostrar su identidad y no podemos dejar de hablar de otra variable que se desprende estos conceptos y es la orientación sexual que por cierto aclara la idea de género ya que abre la posibilidad de a otras formas de mostrar la identidad, entonces cada concepto va de la mano y se construyen mutuamente el sexo, hombre o mujer, género la forma en que ejerce su sexualidad (femenino o masculino) y la orientación sexual.
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La identidad de género de una persona hace referencia a cómo nos sentimos con respecto a nuestro género y a nuestros roles de género y cómo comunicamos esos sentimientos a través de la ropa, la conducta y la apariencia personal. Es un sentimiento que tenemos desde que somos muy pequeños (desde los dos o tres años), Algunas personas descubren que su identidad de género no coincide con su sexo biológico. Cuando esto sucede, la persona puede identificarse como transgénero. La antropología personalista asida invariablemente de un discurso consolidado sobre la esencia de ser persona, que propone partir de esta verdad fundamental: “La persona es siempre persona sexuada porque ella en su integridad, desde su fecundación en el seno materno hasta trascender su biología, es un ser destinado al encuentro, a la comunión, y al amor, de un tú en general y de pareja en particular, y la sexualidad expresa esa destinación esencial, lo que encierra también una ‘donatividad’ cargada de misterio. Es decir, somos seres destinados al encuentro con ‘alguien’ en un sentido amplio, ya sea con alguien que elegiremos como compañero o compañera, ya sea con la familia, amigos o personas a
quien cuidar, y sólo en y desde este encuentro se consumará el sentido total de nuestra existencia. Asimismo, los que eligen no vivir en relación de pareja lo hacen generalmente buscan do consumar el encuentro a otro nivel, especialmente los consagrados a Dios, es decir, visto desde este punto de vista antropológico la identidad de género cobra un papel fundamental en la interacción ya que permite la relación entre personas, cómo me identifico yo en relación a otras identidades. Hay una frase muy popular que dice “cada persona es un mundo” y esto no se aleja de la realidad, cada uno desarrolla una manera de pensar y una manera de existir entonces el género es existencia pero hace que yo me identifiqué ante un grupo específico
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Entonces
es de vital importancia que se aprenda a
establecer unas diferencias en cuanto a sexo, género y orientación sexual ya que esos tres aspectos construyen en conjunto la identidad de género y a medida de que siente hacia construida bajo bases fuertes y sólidas nace la diversidad de género más allá de lo femenino o masculino y hace que se le brinde múltiple posibilidad a todas las personas que quieran ejercer su sexualidad de manera particular.
Referencias • Jayme Zaro, María. La identidad de género. Facultad de psicología (UB). Departamento de personalidad, evaluación y tratamiento psicológico. Pág 5-22. Barcelona, España. • Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology - 2009, Vol. 43, Num. 2 pp. 250-259 250ARTICULOS Desarrollo de la Identidad de Género desde una Perspectiva Psico-Socio-Cultural: Un Recorrido Conceptual Tania Esmeralda Rocha Sánchez1 Universidad Nacional Autonóma de México, DF. • Riego de Moine, Inés, GÉNERO E IDENTIDAD. UNA REFLEXIÓN DESDE LA ANTROPOLOGÍA PERSONALISTA , en García, José Juan (director): Enciclopedia de Bioética, URL: http://enciclopediadebioetica.com/index.php/todas-las-voces/194-genero-eidentidad-una-reflexion-desde-la-antropologia-personalista
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