JESUS VERBO I.E. PROMOCIÓN SOCIAL / NEIVA – HUILA COLOMBIA / OCTUBRE a DICEMBRE de 2021
Dios hizo la Tierra para que fuera el hogar precioso de la humanidad; que al ver su obra, la calificó de “muy buena” y le encomendó al hombre que “la cultivara y la cuidara” Génesis (1:28, 31; 2:15)
EN ESTA EDICIÓN
"En el principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, todo era confusión y no había nada en la tierra. Las tinieblas cubrían los abismos mientras el espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas." Génesis 1: 1-2
NUESTRAS CELEBRACIONES RELIGIOSAS:
San Francisco de Asís:
04 de Octubre
Nuestra Señora del Rosario: 07 de Octubre
Editorial
Nuestra Señora del Pilar:
Les entregamos a ustedes, querida comunidad educativa del promoción social la cuarta versión del boletín “Jesús Verbo”, el cuál está orientado con nuestro proyecto transversal PRAE. Viene llena de reflexiones teológicas, personales y ambientales que nos permitirán entrar en la lectura, oración, meditación y contemplación de la realidad que nos rodea.
Todos los santos:
01 de Noviembre
Fieles difuntos:
02 de Noviembre
12 de Octubre
Cristo Rey del Universo: 21 de Noviembre Virgen de la Medalla Milagrosa: 27 de Noviembre 1er Domingo Noviembre
Estamos agradecidos con Dios por el cuidado que nos ha ofrecido durante el año 2.021. Sabemos bien que a pesar de todas las dificultades, problemas y sufrimientos que hemos vivido, somos personas resilientes capaces de seguir adelante y con profundos deseos de luchar por un mundo mejor.
de
Adviento:
28
de
2do Domingo de Adviento:05 de Diciembre Inmaculada Concepción: 08 de Diciembre 3er Domingo de Adviento: 12 de Diciembre 4to Domingo de Adviento: 19 de Diciembre
Pero también debemos tener presente que estamos invitados no solamente a pensar en nuestro bienestar humano, sino también en el bienestar de la creación del cielo y la tierra. Ellas fueron primero, el Espíritu de Dios estaba presente en ellas, por eso merecen nuestro respeto, amor y cuidado.
Navidad del Señor:
25 de Diciembre
Sagrada Familia:
26 de Diciembre
No olvidemos que nuestra fe está vinculada a nuestros actos. Creer en Dios, implica cuidar su creación, es un deber de todos los creyentes. No nos queremos despedir sin recordarles: Jesucristo fue el más grande revolucionario, enfrento su tortura y crucifixión con valentía y entrega motivando a las personas a decir “si se puede”. Así como ha sucedido con grandes ecologistas y defensores de la tierra, entregando sus vidas por una causa importante: La Creación. ¿Estas dispuest@?
Un Abrazo para tod@s Cualquier aporte o comentario alcafedi@gmail.com
al
/Email:
Escrito por: Laura Daniela Amaya Manrique (Estudiante grado 901 – I.E.P.S.)
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I.E. PROMOCIÒN SOCIAL / NEIVA – HUILA COLOMBIA / Abril a Junio de 2021
CUIDAR LA CREACIÓN DE DIOS, ES DEBER DE TODOS LOS CREYENTES Durante este cuarto período académico y fin del años escolar 2021, el área de religión y de ética, han querido hacer la transversalidad del proyecto PRAE, a través de una corta reflexión desde el ámbito teológico con relación al medio ambiente. Son muchos los líderes religiosos desde diversas profesiones de fe, que se han vinculado a esta noble tarea de seguir exhortando al cuidado y a la conservación de la naturaleza como creación de un Ser Supremo, llamado Dios.
JESUS VERBO Todos somos buenos por naturaleza, y la mirada introspectiva del ser humano, es descubrirse como ser bueno y hacer una proyección desde su conciencia, logrando descubrir que los demás seres, también son BUENOS. Todos somos buenos por naturaleza, y la mirada introspectiva del ser humano, es descubrirse como ser bueno y hacer una proyección desde su conciencia, logrando descubrir que los demás seres, también son BUENOS. Amar a Dios, es amar a su creación. Escrito por: Padre Jhon Fredy Andrade (Docente – I.E.P.S.)
Nos narra el libro del Génesis lo siguiente: Y dijo Dios: “Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé simiente; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su simiente esté en él, sobre la tierra: y fue así.
Todos estamos llamados a preservar lo que Dios, al principio nos regaló como la verdadera casa, en la cual la vemos como una sola casa o finca o en el lugar preferido, llamado paraíso. Pues lo es. El Creador dispuso que la tierra produzca frutos a través de sus semillas para que todos los seres vivos, se alimentaran de ellos. De esta forma, Dios quiso que los animales estuvieran alimentándose de ellos.
En total recogieron más 187.000 piezas de plástico, de las que más del 65 % correspondían a envoltorios de productos de grandes corporaciones mundiales, con Coca-Cola, Pepsi y Nestlé a la cabeza. Les siguen en el ranking de empresas más contaminantes: Danone, Mondelez, Procter & Gamble, Unilever, Perfetti van Melle, Mars Incorporated y Colgate-Palmolive, todas multinacionales relacionadas con la alimentación, la higiene y los productos del hogar.
"Debemos exigir a las corporaciones detrás de estas marcas de consumo masivo que dejen ese mal hábito de sobre empaquetar sus productos y revertir la demanda de más plástico". El informe reseña que estas grandes corporaciones deben asumir su responsabilidad en la contaminación del entorno a varios niveles, ya que la producción de plásticos expone a sustancias nocivas a las comunidades que viven cerca de las fábricas, pero también contaminan los alimentos y productos contenidos en los envoltorios de plástico.
Y vio Dios que todo lo hizo “BUENO”. Al final, Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza y lo hizo “BUENO” y lo doto de razón, libertad y voluntad, para que fuera su coocreador, es decir, le dio RESPONSABILIDAD para que no solo le dieran los nombres a los animales (Gn 2, 20) “y el hombre le dio los nombres a cada raza de animal”; sino para que los cuidara, los protegiera e hiciera parte de su habitad natural.
El 80 % de las 8.300 millones de toneladas métricas de plástico producidas desde 1950 todavía perdura en el medio ambiente, fundamentalmente en los océanos, según estudios recientes citados en el informe presentado hoy. Desde entonces, solo el 9 % de esa cantidad de plástico ha sido reciclada adecuadamente y el 12 % incinerada.
Es de esta manera, en la que todos estamos llamados hacer que este planeta tierra, siga produciendo semillas, frutos y seres vivientes, pero que convergen con unos y otros. Todos nos necesitamos, y el ser humano desde sus dotes de inteligencia, está llamado a seguir liderando los principios de la naturaleza.
Compartido por: AMADUS, Padre de familia grado 401.
De respetarla, como la madre tierra o como la llaman nuestros aborígenes, la pacha mama. Desde las diferentes creencias, culturas y pueblos, la función del ser humano, como otro ser BUENO, de tantos que existen en la creación de Dios, es de amarla y complementarse con cada ser que participa del ciclo biológico.
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Más de 10.000 voluntarios llevaron a cabo entre el 9 y el 15 de septiembre de 2018, 239 acciones de limpieza de plásticos en costas y otros entornos naturales de 42 países como Filipinas, Tailandia, Vietnam, la India, Indonesia, Australia, Chile, Ecuador, Brasil, México, Estados Unidos, Canadá, Marruecos o España.
Alrededor de las 100.000 piezas o porciones de plástico recolectadas eran de materiales que son imposible o muy difíciles de reciclar, como el poliestireno, el PVC (cloruro de polivinilo), PET (tereftalato de polietileno) -usado sobre todo en botellas- o el filme de plástico de un sólo uso.
Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da simiente según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya simiente está en él, según su género: y vio Dios que era bueno” (Gn 1, 11-12).
Este es un llamado, que no se hace desde una cátedra académica, sino desde un proyecto pedagógico, que nos debe llevar a tomar conciencia de nuestro entorno natural. Como coocreador que soy, qué estoy haciendo para preservar el medio ambiente? Y la respuesta a este interrogante debe ser analizada y profundizada, desde el concepto bíblico, vió Dios que era bueno.
Navidad es compartir en familia…
Compartido por: Docente Faruk René Chavarro
Las multinacionales que más contaminan los océanos Entre el 9 y el 15 de septiembre de 2018, se recogieron más 187.000 piezas de plástico y más del 65% correspondían a grandes corporaciones mundiales.
JESUS VERBO Quebrada Mampuesto en ‘cuidados intensivos’ Dios es el creador de la naturaleza y el sustentador de la vida (Isaías 45:12).
Con tristeza y preocupación presidentes, ediles, líderes y comunidad de la comuna Uno observaron el daño ambiental presente en la quebrada Mampuesto, ubicada en inmediaciones a los barrios La Inmaculada, Calamarí, Villas del Calamarí, Santa Rosa, ‘Virgilio Barco’ y asentamientos de esa zona norte de Neiva. En el recorrido al que se unieron funcionarios de la Administración Municipal, se pudo observar el daño ambiental que se ha generado en el afluente hídrico a lo largo de estos años. La quebrada que tenía su nacedero cerca al Sena Industrial, según la comunidad, ha sido la más afectada por el desarrollo de proyectos urbanísticos que han obligado a su caudal a mantenerse subterráneo y brotar a través de pequeños nacederos. “Este recorrido lo iniciamos con el objetivo de que la comunidad, las autoridades, y las constructoras sean conscientes de la problemática que tiene la Comuna Uno. Hoy estamos pasando por una difícil situación ambiental, y si no cuidamos el agua a dónde vamos a llegar. Debemos hacer respetar las fuentes hídricas tanto de las constructoras, como de la gente misma”, reiteró Flor Alba Puentes, líder comunal. “La gente tiene la quebrada de basurero”, indicó Guillermo Montenegro Rivera, presidente de la Junta de Acción Comunal del barrio ‘Carlos Pizarro’, quien acompañó el recorrido y pudo observar llantas, plásticos, ropa, envases, material de construcción, y hasta muebles viejos y un colchón colgando de un árbol. Esta situación se presenta en toda la zona –dice-
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Minería Ilegal LA NACIÓN pudo confirmar que hay socavones para minería ilegal alrededor de la quebrada Mampuesto, y que han ocasionado la tala y derrumbe de árboles. Según Douglas Alfonso Romero Sánchez, director encargado del Plan de Ordenamiento Territorial de Neiva, es una práctica muy utilizada en el sector. “Todos los causes que se abandonan son utilizados para minería ilegal. Esos socavones que vimos, es de la gente que escarba buscando oro. Muy cerca está Villa Colombia, y a sus alrededores hay cavernas completas donde la gente va y saca oro. No es solamente la intensión, es que sacan oro. Por eso se está trabajando con la Cam en el control de la minería ilegal, no se trata de no tener minería sino de hacer minería amigable con el medio ambiente”, dijo. “Hace algunos años usábamos la quebrada para bañarnos cuando se iba el agua”, recordó Julián Pulido, agregando que cuando empezó la práctica de minería y un tubo roto comenzó a verter aguas negras “dejamos de venir y disfrutar de los charcos que habían”, expresó. Nacederos La sorpresa del recorrido llegó kilómetros más abajo, en donde gracias a algunos nacederos de agua que brotan de los costados, la quebrada vuelve a tomar vida. En esa zona el grupo ambientalista pudo observar peces de 5 y 11 centímetros y un caudal en aumento. “Estoy sorprendido porque en el asentamiento en el que yo vivo, de ahí para abajo hasta cierta parte no hay una gota de agua en la quebrada. Solo contaminación y tala de árboles. Pero más abajo empezamos a ver nacimientos de agua y que se incrementaba el agua, ver peces, árboles frondosos me dio mucha alegría porque eso quiere decir que estamos a tiempo de recuperar la quebrada”, comentó Jorge William Castaño. Todo lo creado es bueno, nada despreciable (Génesis 1:31).
es
227 personas murieron en el mundo defendiendo el medio ambiente en 202o; 95 de ellas en Colombia y México Defender los derechos del medio ambiente ante intereses de gobiernos y grandes corporaciones es la profesión no remunerada con el índice de peligrosidad más elevado. Según los estudios anuales de Global Witness, desde 2014 las cifras son escalofriantes: 116 personas murieron ese año; en 2015 la cifra aumentó a 185 víctimas en 16 países distintos; en 2016 la cifra llegó a 200 asesinatos en 24 países, convirtiéndose en la peor cifra de asesinatos de defensores de la tierra y el medioambiente. En 2017, son 98 los confirmados durante los 5 primeros meses del año. Para el 2020, 227 personas murieron por esta causa. Detrás del velo de la pandemia de covid19, 227 personas murieron el año pasado protegiendo los bosques, el agua y otros recursos naturales bajo una presión cada vez mayor por el cambio climático, lo que convierte a 2020 en el año más mortífero registrado para los defensores del medio ambiente, según un informe publicado este lunes. Global Witness informó que la mayoría de las muertes ocurrieron en América Latina. Colombia fue el país más afectado, dijo el grupo, con 65 defensores muertos por proteger tierras indígenas o defender los bosques y sus cultivos de coca. México, donde un tercio de los ataques estaban relacionados con la deforestación, ocupó el segundo lugar con 30 muertes. Filipinas fue el único país fuera de la región que registró más de 15 muertes, informó Global Witness: 29 personas murieron por intentar detener los proyectos de minería, tala y represas. Juntos, más de la mitad de los ataques en 2020 tuvieron lugar en esos tres países. Los familiares de algunas víctimas describieron a Global Witness cómo los confinamientos durante la pandemia facilitaron que los defensores fueran atacados en sus propios hogares, por enfrentarse a gobiernos y empresas para proteger los recursos naturales de los que dependen sus comunidades.
“En el barrio ‘Carlos Pizarro’ se presenta algo parecido, allá tenemos unos nacederos y un bosque natural muy hermoso, pero la mala costumbre de la gente de botar basura en nuestros afluentes es un atentado contra nuestro medio ambiente”, insistió. Tomado del Diario La Nación - Neiva Foto: Quebrada el Mampuesto – Neiva Debemos preservar la naturaleza, somos pasajeros en este mundo material. Somos un grano de arena en la inmensidad del universo. En nuestras manos esta preservar la tierra para futuras generaciones.
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Chico: el primer mártir ambiental del Amazonas A casi años del asesinato de Chico Mendes persisten en esa gran selva depredación y violencia.
JESUS VERBO También de asesinatos por el oro que se extraía en los estados de Roraima –frontera con Venezuela, zona del Papiú–, donde la feroz ocupación de los buscadores de oro despedazaba la vida de los indígenas ianomamis y, en el de Rondonia, sobre el río Madeira, principal afluente del Amazonas, ya contaminado con toneladas de mercurio, donde algunos no alcanzaban a llegar vivos a vender sus bolsas de oro en polvo porque eran asesinados en la orilla. https://youtu.be/gOO5vAB26sE Chico Mendes luchó pacíficamente por sus ideales en medio de toda esa violencia en una zona donde la única ley era la ametralladora Uzi más potente. Como Gandhi y Martin Luther King, pagó con su vida. En su caso, por la defensa y el desarrollo responsable y sostenible de la Amazonia y por su preservación como un todo.
Dos semanas antes de que lo mataran con un tiro en el pecho en la puerta de su casa en Xapurí, estado amazónico de Acre, el 22 de diciembre de 1988, el brasileño Francisco Alves Mendes Filho (1944-1988), más conocido como Chico Mendes, recolector de látex (caucho), sindicalista, activista ambiental e ícono mundial de la lucha por la defensa y preservación de la Amazonia, dijo que no quería flores en su tumba porque “irán a arrancarlas a la selva”. “Sólo quiero que mi muerte sirva para acabar con la impunidad de los matones que cuentan con la protección de la policía (del estado) de Acre y que, desde 1975, han matado a más de 50 personas como yo, líderes caucheros (seringueiros) empeñados en salvar la selva amazónica y en demostrar que el progreso, sin destrucción, es posible”. Su declaración no sólo fue premonitoria sino que ilustró la creciente depredación y violencia que se extendía como pólvora por los 5,1 millones de kilómetros cuadrados de la Amazonia brasileña y que se registraba en Acre, su estado natal, y en los otros cuatro que la integran: Amazonas, Pará, Rondonia y Roraima. Personalmente lo constaté en un viaje de seis semanas que realicé por los cinco estados como corresponsal del diario La Vanguardia, de Barcelona: había todo tipo de tráficos y con ellos, toda clase de violencias, que habían dejado un reguero de muertos, entre defensores de derechos humanos, sacerdotes, obispos, indígenas, campesinos, ambientalistas y seringueiros. Había desde tráfico de drogas hasta armas, pasando por el de mujeres, oro, diamantes, casiterita (óxido de estaño) y de árboles como el mogno, que se cotizaba a unos 25.000 dólares por unidad en el mercado internacional y que bandas de pistoleros robaban, por decenas, de las reservas indígenas, tras asesinar a cerca de una docena de indígenas. Cuadrillas de pistoleros también atemorizaban a los seringueiros. Fui testigo del ataque, que dejó como un colador la pequeña y humilde casa de madera donde funcionaba el Sindicato de los Trabajadores Rurales de Xapurí, que presidía Chico Mendes. Salmos 89:11 Tuyos son los cielos, tuya también la tierra; el mundo y todo lo que en él hay, tú lo fundaste
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También, por el mantenimiento del trabajo de los seringueiros y por la creación de las llamadas ‘reservas extractivas’, nombre que se da a la tierra que se guarda para proteger las especies vegetales y animales y que, en el caso concreto de Acre, garantizó a las familias residentes recolectar el látex para su sobrevivencia. Por su trabajo, recibió premios internacionales como el prestigioso Global 500 de la ONU, en 1987, e inspiró canciones y películas como How Many People, de Paul McCartney, y The Burning Season (1994), con Raúl Julia. https://youtu.be/NyhynX0JDf8 https://youtu.be/xuBU-wfkrzg (Película).Jeremías 27:5 `Yo hice la tierra, los hombres y los animales que están sobre la faz de la tierra con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la doy a quien me place
Por eso, “su figura sigue agigantándose en el horizonte de la Amazonia y en el mundo. Él comprendió y expuso como nadie que la selva íntegra, en pie, rinde más beneficios que cualquier monocultivo o campo ganadero”, le dijo a EL TIEMPO el ambientalista Jorge Cappato, premio Global 500, en 1992, y director de la Fundación Proteger. Su trabajo también dejó en claro que “la extraordinaria diversidad biológica que atesora la Amazonia es una fuente impresionante de sustancias curativas, fibras, frutos, alimentos y maderas que, sabiamente usados, pueden beneficiar a todo el mundo”, continúa. Sociedades sustentables
Después de Chico otros ‘Chicos’, más de 200, fueron también salvajemente asesinados en Amazonia a manos de los mismos espurios intereses que anteponen la ganancia cortoplacista a la sustentabilidad ambiental y social”. La violencia y la depredación continúan hoy en la Amazonia brasileña, que ocupa el 72 por ciento de los 7 millones de kilómetros cuadrados del área total, que comparte junto con Colombia, Bolivia, Ecuador, las Guyanas, Perú y Venezuela. Grave para todos Si continúa la tala masiva de árboles, será grave para todos. Puede causar una seria reducción de las lluvias, afectar los ciclos agrícolas y acelerar el calentamiento global, entre otras cosas. La Amazonia, además, actúa como un importante “filtro”, al absorber el dióxido de carbono de la atmósfera y como acondicionador de aire, al contribuir a regular la circulación del calor. “ La Amazonia no es ni ‘pulmón’ ni ‘despensa’ del planeta como erróneamente se ha difundido. Los árboles amazónicos son maduros y sólo producen el oxígeno que consumen. Tampoco es la ‘despensa’ porque sólo hay algunas pequeñas manchas fértiles en los estados de Acre y Rondonia y, en el resto de la Amazonia brasileña, sólo nace lo que la selva produce. Eso fue lo que llevó al fracaso siete programas agrícolas impulsados en los 60 y 70 y a convertir la selva, a punta de deforestación e incendios, en un gran pastizal para ganado cebú. La importancia de la Amazonia radica, principalmente, como reguladora de las lluvias, el clima y por su rica biodiversidad. La deforestación puede causar una seria reducción de las lluvias en los trópicos, con consecuencias catastróficas para las poblaciones que viven incluso a miles de kilómetros, en países vecinos, alertaron recientemente investigadores de la Universidad de Leeds, en Inglaterra. De hecho, el bosque amazónico afecta las lluvias tanto en el sur de Brasil como en Argentina, Uruguay y Paraguay. Por eso, y por muchas otras cosas, necesitamos de todos los árboles y, por eso, el ambientalista brasileño Percival Monteiro dice que hoy más que nunca, es preciso “retomar, con urgencia, las banderas de Chico Mendes, el primer mártir ambiental”. GLORIA HELENA REY Para EL TIEMPO A Chico Méndez lo mataron Era un defensor y un ángel De toda la Amazonia El murió a sangre fría Lo sabía Collor de Melo Y también la policía Cuando los ángeles lloran Lluvia cae sobre la aldea Lluvia sobre el campanario Pues alguien murió…
Canción de Maná https://www.youtube.com/watch?v=55ClE wZ6nFI Compositores: José Fernando Emilio Olvera Sierra
JESUS VERBO
Ecología y Teología de la Liberación
PROMO CLASIFICADOS
Solamente la incorporación del cuidado, como paradigma y como cultura, nos puede, según la encíclica papal Sobre el cuidado de la Casa Común, “alimentar una pasión por el cuidado del mundo… una mística que nos anima, nos alienta y da sentido a la acción personal y comunitaria” (nº 216).
¡TODAS…TODOS INVITADOS!
Para realizar esta diligencia la Ecoteología de la Liberación ha tenido que dialogar y aprender con los nuevos saberes de las ciencias de la Tierra y de la vida. Especialmente está llamada a contribuir con los valores del respeto, de la veneración y del cuidado, propios de la fe, valores fundamentales para una ecología integral. Finalmente, una Ecoteología de la Liberación testimonia, contra todas las amenazas, la esperanza de que “Dios, el soberano amante de la vida” (Sab 11,26) no permitirá que nuestra humanidad, un día asumida por el Verbo de la vida, vaya a desaparecer de la faz de la Tierra. Ecología y teología entran en diálogo con el fin de buscar soluciones a la problemática ambiental y al cuidado de esta casa común que es la madre tierra. La fe y la teología aportan a la ecología en cuanto su praxis, ilumina, compromete al hombre en pro del cuidado y buen uso de los recursos naturales y humanos cultivando con ellos una relación fraternal. Objetivo: Determinar cuál es el papel de la teología y de la religión respecto al problema ecológico que vive el mundo hoy. Materiales y métodos: Dicho estudio se hará guiado por el método hermenéutico, siguiendo las pautas de una investigación documental. Resultados: La ecoteología articula la fe y la teología en las distintas religiones, para cuestionar al hombre actual y proponerle una regulación que lo lleve al cuidado del planeta y a un desarrollo sostenible, auténticamente humano, protector de la madre tierra mediante el buen uso de los recursos naturales. (Por: H.O.A. – Docente)
Es importante recordar que ya en los años 80 del siglo pasado quedó claro que la misma lógica que explota a los oprimidos y a las clases empobrecidas, explota también la naturaleza y la Tierra. La marca registrada de la Teología de la Liberación es la opción por los pobres, contra la pobreza y en favor de su liberación. La Teología de la Liberación y el discurso ecológico Dentro de la categoría pobre debe ser incluido el Gran Pobre que es la Tierra, pues al decir del papa Francisco en su encíclica ecológica “nunca hemos maltratado y herido a la Madre Tierra como en los dos últimos siglos” (nº 53). Por lo tanto, no fue por factores extrínsecos que la Teología de la Liberación incorporó el discurso ecológico, sino que la deriva de su propia lógica interna que da centralidad al pobre y al oprimido. También quedó muy claro que el modo de producción capitalista es el causante del grito de la Tierra y del grito del pobre. Si queremos la liberación de ambos, necesitamos superar históricamente este sistema.
Citas Bíblicas sobre el medioambiente.
Aquí se trata de contraponer otro modo de habitar la Casa Común, que sea amigable con la Tierra y liberador. El paradigma del mundo moderno, el poder como dominación sobre todo y sobre todos, alcanzó su máxima expresión en la cultura del capital, generador de desigualdades: una injusticia social y otra ecológica. Es individualista, competitivo y excluyente.
Hoy más que nunca necesitamos cultivar el paradigma del cuidado, puesto que todo en cierta forma está des-cuidado. El cuidado da origen a una cultura de la solidaridad contra la competición, del compartir contra el individualismo, de la autolimitación contra los excesos del poder, del consumo sobrio contra el consumismo. Dialogar y aprender
La Ecología integral y la Teología de la Liberación tienen algo en común: ambas parten de un grito. La Ecología del grito de la Tierra, de los seres vivos, de los ecosistemas agredidos por el tipo de crecimiento material ilimitado que no respeta los recursos limitados de la Tierra. La Teología de la Liberación nació al escuchar el grito de los pobres económicos, de las clases explotadas, de las culturas humilladas, de los negros discriminados, de las mujeres oprimidas por la cultura patriarcal, de los LGBT y portadores de necesidades especiales. Todos gritan por liberación. De esta escucha nacieron las distintas tendencias de la Teología de la Liberación: la feminista, la indígena, la negra, la histórica entre otras. En todas ellas el respectivo oprimido es siempre el sujeto y protagonista principal de su correspondiente liberación.
I.E. PROMOCIÒN SOCIAL / NEIVA – HUILA COLOMBIA / Abril a Junio de 2021
Compartido por: docente Luz Marina Álvarez
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Las leyes de Moisés mencionan el cuidado de la tierra y de los animales (Ej. Éxodo 23:10-11).
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Los problemas ambientales son consecuencia del pecado del hombre (Génesis 3:17-18).
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Dios llama a una reconciliación al hombre, y a restablecer una nueva relación con su ambiente (Segundo Libro de Crónicas 7:14).
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La negligencia en la mayordomía origina desastres ecológicos, hay denuncias de los profetas (Ej. Isaías 24:5-6, Jeremías 23:10).
El cuidado del mundo Este será el cuidado. Más que una virtud, el cuidado comparece como un nuevo paradigma de relación con la naturaleza y con la Tierra: no agresivo, amigo de la vida y respetuoso con los demás seres. Si el paradigma dominante es de puño cerrado para someter, el del cuidado es de la mano extendida para entrelazarse con otras manos y proteger la naturaleza y la Tierra.
Según el antiguo mito del cuidado que adquirió su mejor elaboración filosófica con Martin Heidegger en Ser y Tiempo (&41-43), el cuidado pertenece a la esencia del ser humano. Según el mito, el cuidado viene primero, pues significa el presupuesto que debe existir para que cualquier ser pueda irrumpir en la existencia. Sin cuidado ningún ser emerge ni se mantiene en la existencia. Languidece y muere.
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El Señor es mi pastor… Nada me faltará
Hoy inicia la Séptima Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación Tomado de ACIPRENSA (01 de septiembre de 2.021)
Cada 1 de septiembre se celebra la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, establecida así por el Papa Francisco en el 2015, en consonancia con el tema tratado en su encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la casa común. En el mensaje de la Jornada del año 2020, el Papa reconoció que “la pandemia actual nos ha llevado de alguna manera a redescubrir estilos de vida más sencillos y sostenibles” por lo que destaca que “necesitamos aprovechar este momento decisivo para acabar con actividades y propósitos superfluos y destructivos, y para cultivar valores, vínculos y proyectos generativos”.
JESUS VERBO Las dos oraciones por la creación compuestas por el Papa Francisco en Laudato Si’ Oración por nuestra tierra Dios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas, Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la vida y la belleza. Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie. Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos. Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción. Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita. Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz.
En una carta enviada en el 2015 a los Presidentes del Pontificio Consejo Justicia y Paz y del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Sumo Pontífice destacó que “como cristianos, queremos ofrecer nuestra contribución para superar la crisis ecológica que está viviendo la humanidad”. El Santo Padre afirmó en esa ocasión que esta Jornada “ofrecerá a cada creyente y a las comunidades una valiosa oportunidad de renovar la adhesión personal a la propia vocación de custodios de la creación, elevando a Dios una acción de gracias por la maravillosa obra que Él ha confiado a nuestro cuidado, invocando su ayuda para la protección de la creación y su misericordia por los pecados cometidos contra el mundo en el que vivimos”. El Papa ha pedido que las distintas conferencias episcopales en el mundo celebren esta Jornada con diversas iniciativas en las que se involucren sacerdotes, religiosos y laicos. Asimismo animó a que esta ocasión sea también un motivo para estrechar los lazos ecuménicos con otros creyentes en Cristo. Aquí cabe resaltar que esta actividad ya se venía celebrando en la Iglesia Ortodoxa desde hace mucho tiempo.
El Adviento es el tiempo de preparación para celebrar la Navidad y comienza cuatro domingos antes de esta fiesta. Además marca el inicio del Nuevo Año Litúrgico católico y este 2020 empezará el domingo 29 de noviembre. El Adviento es el tiempo de preparación para celebrar la Navidad y comienza cuatro domingos antes de esta fiesta. Además marca el inicio del Nuevo Año Litúrgico católico y este 2020 empezará el domingo 29 de noviembre. Adviento viene del latín “ad-venio”, que quiere decir “venir, llegar”. El Adviento está dividido en dos partes: las primeras dos semanas sirven para meditar sobre la venida final del Señor, para reflexionar concretamente sobre el nacimiento de Jesús y su irrupción en la historia del hombre en Navidad.
Oración cristiana con la creación Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas, que salieron de tu mano poderosa. Son tuyas, y están llenas de tu presencia y de tu ternura. Alabado seas. Hijo de Dios, Jesús, por ti fueron creadas todas las cosas. Te formaste en el seno materno de María, te hiciste parte de esta tierra, y miraste este mundo con ojos humanos. Hoy estás vivo en cada criatura con tu gloria de resucitado. Alabado seas. Espíritu Santo, que con tu luz orientas este mundo hacia el amor del Padre y acompañas el gemido de la creación, tú vives también en nuestros corazones para impulsarnos al bien. Alabado seas. Señor Uno y Trino, comunidad preciosa de amor infinito, enséñanos a contemplarte en la belleza del universo, donde todo nos habla de ti. Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud por cada ser que has creado. Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos con todo lo que existe. Dios de amor, muéstranos nuestro lugar en este mundo como instrumentos de tu cariño por todos los seres de esta tierra, porque ninguno de ellos está olvidado ante ti. Ilumina a los dueños del poder y del dinero para que se guarden del pecado de la indiferencia, amen el bien común, promuevan a los débiles, y cuiden este mundo que habitamos. Los pobres y la tierra están clamando: Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz, para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor, para que venga tu Reino de justicia, de paz, de amor y de hermosura. Alabado seas. Amén.
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Tomado de ACIPRENSA
Tomado de ACIPRENSA
“Debemos examinar nuestros hábitos en el uso de energía, en el consumo, el transporte y la alimentación. Es necesario eliminar de nuestras economías los aspectos no esenciales y nocivos y crear formas fructíferas de comercio, producción y transporte de mercancías”, advirtió. El “Tiempo de la Creación” se celebrará a partir del 1 de septiembre y concluirá el 4 de octubre de 2021, memoria litúrgica de San Francisco de Asís.
¿Qué es el Adviento y cuándo empieza?
En los templos y casas se colocan las coronas de Adviento y se va encendiendo una vela por cada domingo. Asimismo, los ornamentos del sacerdote y los manteles del altar son de color morado como símbolo de preparación y penitencia. Muchos católicos conocen del Adviento, pero tal vez las preocupaciones en el trabajo, los exámenes en la escuela, los ensayos con el coro o el teatro de Navidad, el armado del nacimiento o pesebre y la compra de regalos, hacen que se olvide el verdadero sentido de este tiempo.
JESUS VERBO
¿Qué se hizo el “Che” Guevara? En los tiempos que corren no puedes dejar que tus tácticas de lucha se ralenticen. Puedes, eso sí, sobrevolar la realidad con la lentitud de un cóndor, pero has que tu táctica de lucha política tenga la velocidad de un halcón para que puedas pillar algo. Mateo 5:3 Bienaventurados los pobres en espíritu, pues de ellos es el reino de los cielos
I.E. PROMOCIÒN SOCIAL / NEIVA – HUILA COLOMBIA / Abril a Junio de 2021
No te voy a decir, nostálgica Termita, que antes las cosas eran mejor que ahora. No me tomes por tonto. En los tiempos que corren no puedes dejar que tus tácticas de lucha se ralenticen. Puedes, eso sí, sobrevolar la realidad, planeando como un cóndor, pero haz que tu táctica de lucha política tenga la velocidad de un halcón para que puedas pillar algo. No puedes conformarte con el póster del “Che” que tienes fijado en la pared de tu habitación o tatuado en la pantorrilla derecha (sí, la derecha). Cuando sales de tu casa con rumbo a la manifestación observas que, salvo aquel viejo cascarrabias que militó contigo en la fábrica que cerraron en el siglo pasado, nadie luce camisetas o pósteres del guerrillero argentino. Se veían “Ches” en el barrio latino de París del 68; en la carrera 30 de Bogotá por allá en el 71; en la plaza Tlateloco aquella vez que dispararon; en los primeros años del Foro de Sao Paulo; incluso en las manifestaciones del 15M en Barcelona o en las plazas de Tunicia durante la primavera árabe. Las imágenes del más famoso guerrillero no se vieron -o se vieron pocas- en las revueltas callejeras de Quito, Santiago o Cali. En Argentina, donde nació, escasean. Lo que no afloja ni escasea es la revuelta latinoamericana. Lo que ocurre es que los símbolos, los referentes, las fuentes de inspiración van cambiando. Rapidísimo. Entre los chicos y chicas de la primera línea se observaron dorsales de la América de Cali, viseras alusivas a un desconocido cantante de hip hop o pancartas con frases que le escucharon a la abuela antes de que se la llevara la peste. En el siglo veintiuno nada solidifica. Nada dura. Las ideas nacen y mueren pronto.
Tatuaje. Así era el apodo del ladrón que realizó el tatuaje sobre mi brazo izquierdo. Me fue rompiendo la piel con una aguja de coser. Como lo hacían los marineros en la cubierta de los bajeles, los buscavidas en los burdeles de mala muerte o los condenados que esperaban en los calabozos el encuentro con la horca. La sangre se mezclaba con la tinta. Con papel higiénico iba curando las milimétricas heridas. Cuando Tatuaje acabó su obra me pasó un trozo de espejo para que la viera. Miré hacia el pedazo de espejo y sonreí cuando distinguí la icónica imagen tomada por Korda: Ernesto Guevara De La Serna, más conocido como el “Che”. Tatuaje honraba a su apodo. Era un artista tatuando y robando baratijas en las calles de Bogotá. Aquello ocurrió en 1997 en la estremecedora Cárcel Modelo de Bogotá. Fue el año en que se conmemoró el 30º aniversario de la muerte del “Che”. El mismo año en que fueron encontrados sus restos, sin las manos, en una pista abandonada de Valle grande, Bolivia. “No creo que seamos parientes muy cercanos, pero si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es más importante”…Ernesto Che Guevara
Esto era lo que quería decirte, Comején, este 8 de octubre de 2021. Cincuenta y cuatro años después de la ejecución de Ernesto “Che” Guevara en una escuelita de Bolivia. Por Yesid ARTETA
Proverbios 19:17 El que se apiada del pobre presta al SEÑOR, y Él lo recompensará por su buena obra.
Este año, 2021, se cumple medio siglo de la publicación de Las venas abiertas de América Latina, el legendario libro de Eduardo Galeano. Un manual para indignarse o dar la vida por una causa. Como lo hizo el médico Guevara. La Latinoamérica que describió Galeano poco o nada se parece a la de hoy. En El Alto, por ejemplo, la más grande conglomeración indígena del continente, los chicos lucen camisetas y zapatillas piratas de las marcas globales mientras escuchan música desde las aplicaciones de sus móviles. El castellano gana terreno al aimará. El Alto se creó hace unos 35 años. En La Higuera, el antiquísimo y pobre caserío boliviano en el que el sargento Mario Terán ejecutó al “Che” con una ráfaga de carabina M-2, habitan un poco más de cien parroquianos. Cuando mataron al “Che” El Alto no existía, era una extensa y yerta explanada a más de cuatro mil metros de altura. La Higuera quedó como un hito atascado en el tiempo, mientras El Alto es un fotograma en que las imágenes pasan velocísimas. La juventud boliviana sabe más de la vida del argentino Lionel Messi que de su compatriota guerrillero. Son los mismos jóvenes que se armaron en barricadas contra los golpistas que en noviembre de 2019 desalojaron del poder a Evo Morales. ¿Cómo te explicas esto, Comején? Página 7
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JESUS VERBO
¿Fue Jesús un ecologista? Jesús, como la Razón amorosa y eterna del Padre, desea que todas las creaturas compartan de una armonía constante en el mundo, tal como fue establecida desde la creación. Cristo, el Logos en el que todo fue creado, ama a todas las creaturas y para los hombres es ejemplo del cuidado del mundo natural.
Cuando Jesús fue cuestionado sobre la Providencia del Padre con las creaturas, se valió de una comparación muy interesante, pues respondió que si hasta los gorriones son cuidados por Dios, cuánto más por los hombres: «¿No se venden cinco gorriones por dos monedas? Sin embargo, Dios no olvida a ninguno de ellos. : En cuanto a ustedes hasta los pelos de su cabeza están todos contados. No tengan miedo, que ustedes valen más que muchos gorriones.» (Lc 12, 6-7) No hay muchas referencias en las Escrituras de que Jesús fuera un ecologista en el sentido que hoy entendemos. Sin embargo, sí encontramos referencias sobre su respeto y su amor por las cosas creadas, ya sean en alabanzas a los animales de las granjas, o las flores del campo. Podemos investigar desde dos perspectivas si Cristo tuvo un espíritu ecologista en tanto sostuvo un respeto constante por los elementos vivos que componen el medio ambiente. Por una parte partimos de los testimonios del evangelio en que Cristo se nos muestra respetuoso de las creaturas. Por otra tenemos la interpretación teológica en la que Cristo, como Razón eterna y amorosa del Padre, se presenta como amante de todas las creaturas, pues es el Logos en el que todo fue creado, ama a todas las creaturas y para los hombres es ejemplo del cuidado del mundo natural.
Jesús respetaba la creación Jesús habló constantemente de las cosas creadas en su predicación, pero no como un objeto central. En sus sermones se mencionan a los animales del campo como las ovejas y los pájaros. También aparecen las flores del campo y los árboles, como el de la mostaza. Casi siempre aparecen los elementos naturales en función de un significado salvífico. Es decir, Jesús los usa como ejemplo para explicar el amor de Dios por la creación. De este modo, por decir unos ejemplos, la oveja perdida y el árbol de mostaza aparecen como un ejemplo del deseo y empeño que Dios tiene para que todos se salven, y de la grandeza del Reino de Dios, respectivamente. En un sermón, Jesús pone su atención en los pájaros y en las flores del campo e invita a los discípulos a ser como ellos, pues reciben todo del Padre celestial sin preocuparse demasiado por los bienes terrenales: «Miren a los cuervos: no siembran ni cosechan, no tienen graneros ni despensas, y Dios los alimenta. Cuánto más valen ustedes que las aves. Miren cómo crecen los lirios, sin trabajar ni hilar. Les aseguro que ni Salomón, en el esplendor de su gloria, se vistió como uno de ellos. Pues si a la hierba del campo, Página 8
que hoy crece y mañana la echan al horno, Dios la viste así, ¡cuánto más a ustedes, hombres de poca fe! (Lc 12, 24, 27-28) Con estas referencias al Evangelio podemos notar el respeto que Jesús tenía por los seres vivos, pues los usaba como ejemplos de confianza, nobleza y virtud en sus predicaciones. De este modo, la gente sencilla del campo podía comprender fácilmente lo que Jesús enseñaba. Anunciar el Evangelio a toda creatura Antes de su Ascensión, Jesús indicó a los discípulos que anunciaran el Evangelio a toda creatura. Con esto hacía un especial énfasis en los hombres, pero no excluía a los demás seres naturales. Claro está que un animal o una planta no puede recibir la salvación, pues no ha cometido pecado por voluntad, sin embargo, los seres vivos pueden participar de la gloria de Dios en su modo y según su naturaleza. Anunciar el Evangelio a todas las creaturas puede significar que todas ellas tienen cabida en el plan de Dios según una plenitud propia de la naturaleza de cada una de ellas. Como los seres vivos, y el mundo como creación, tienen cabida dentro
del plan divino, el hombre debe considerarlos no sólo como instrumentos para su bienestar, sino como creaturas salidas de las manos de Dios, que merecen respeto según su dignidad y naturaleza. En Jesús, el Logos, fueron hechas todas las creaturas El Prólogo del Evangelio de Juan deja muy en claro que por medio de Jesús, el Logos, la Razón del Padre, todas las cosas fueron hechas y nada fue hecho sin Él. (Jn 1,3) Todo lo creado tiene su plenitud en Cristo, porque en Él, divinamente, han sido pensadas y proporcionadas todas las cosas según el razonamiento vivo del Padre. En Cristo todos los seres vivos tienen cabida porque en Cristo, como Razón amorosa del Padre, está la salvación de Dios. En este sentido, Cristo es un ecologista, pues ama y admira a los seres vivos, así como exige un respeto para ellos por parte de los hombres según su naturaleza de seres creados por Dios.
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La Iglesia en su misión de ir por el mundo llevando la Buena Nueva ha querido dedicar un tiempo a profundizar, contemplar y asimilar el Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios; a este tiempo lo conocemos como Navidad. Cerca de la antigua fiesta judía de las luces y buscando dar un sentido cristiano a las celebraciones paganas del solsticio de invierno, la Iglesia aprovechó el momento para celebrar la Navidad. En este tiempo los cristianos por medio del Adviento se preparan para recibir a Cristo, "luz del mundo" (Jn 8, 12) en sus almas, rectificando sus vidas y renovando el compromiso de seguirlo. En la Navidad recordamos que Dios se hizo hombre y habitó entre nosotros. Así como el sol despeja las tinieblas durante el alba, la presencia de Cristo irrumpe en las tinieblas del pecado, el mundo, el demonio y de la carne para mostrarnos el camino a seguir. Con su luz nos muestra la verdad de nuestra existencia. Por ello, es necesario que todos los feligreses vivamos con recto sentido la riqueza de la vivencia real y profunda de la Navidad. Por último, es necesario recordar que durante la Navidad celebramos en tres días consecutivos, 26, 27 y 28 de diciembre, tres fiestas que nos hacen presente la entrega total al Señor: San Esteban, mártir que representa a aquellos que murieron por Cristo voluntariamente. San Juan Evangelista, que representa aquellos que estuvieron dispuestos a morir por Cristo, pero no los mataron. San Juan fue el único Apóstol que se arriesgó a estar con La Virgen al pie de la cruz. Los Santos Inocentes que representan a aquellos que murieron por Cristo sin saberlo.
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PASATIEMPO Jingle Bells (Canción) Bing Crosby & Andrews Sisters Jingle bells, jingle bells Jingle all the way, Oh what fun it is to ride In a one-horse open sleigh, Jingle bells, jingle bells Jingle all the way, Oh what fun it is to ride In a one-horse open sleigh. Dashing through the snow In a one-horse open sleigh Through the fields we go Laughing all the way. Bells on bob-tail ring Making spirits bright What fun it is to ride and sing A sleighing song tonight.
Informativo Institucional: Responsables Área de Religión/ Neiva 2021 INSTITUCIÒN EDUCATIVA PROMOCIÒN SOCIAL Hasta una próxima edición…
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