CATEDRA DE HUMANIDADES MEDICAS - UCE SEXTO SEMESTRE GUIA DE ESTUDIO N°3
ASPECTOS BIOETICOS DEL ABORTO Definición de Aborto: terminación del embarazo por cualquier causa antes de que el feto esté lo suficientemente desarrollado para sobrevivir. Es causa de debates enconados, casi tanto como la eutanasia. Hay una desobediencia social general frente a las leyes que lo prohíben. Definición de persona: Boecio: Persona es una sustancia individual de naturaleza racional. Scheler: Ser que realiza funciones racionales, volitivas y tiene emociones. persona humana es finalmente la suma de las tres características actuales o en potencia. ¿Es el ser humano siempre “persona humana”?: es una discusión filosófica si el hombre adulto es al mismo tiempo "individuo de la especie humana“, "ser humano" y "persona humana". ¿Desde cuando el ser humano es persona?: • ¿Desde que se produce la fecundación del óvulo por el espermatozoide? • ¿Desde que es viable ( 24 a 28 semanas de gestación)? • ¿Desde los 40 días de gestación (judaísmo)?¿Desde los 120 dias (islamismo)? • El estatuto del embrión humano:El embrión no es un tejido o un conglomerado de células (no es una cosa), ni tampoco es una parte del organismo materno. Es un organismo vivo en miniatura desde la fecundación, que se relaciona con el medio de una manera activa y pasiva a la vez y que presenta una unidad que se va desplegando según directrices intrínsecas procedentes de él mismo. La vida del embrión humano, al igual que la del hombre ya nacido, debe ser considerada inviolable y no instrumentalizable. El comportamiento respecto al embrión humano será ético sólo en la medida en que se considere y trate al embrión humano como una persona humana, como cualquier otra, a partir del momento de la fecundación Eticidad del aborto: Practicar el aborto es destruir la vida de una persona, por tanto vulnera los principios de beneficencia y no maleficencia , el de respeto a la vida humana y atenta contra los derechos humanos. Desde la antigüedad los códigos éticos médicos consideran el aborto reprobable: Juramento Hipocrático: No daré a mujer alguna un pesario abortivo. Declaración de Ginebra: Velaré por el respeto de la vida humana desde el momento de la concepción Posturas éticas ante el aborto directo voluntario: •
Pro-vida: La relación sexual no es una cuestión de mero placer. La maternidad que potencialmente acompaña esa relación, es tanto responsabilidad del hombre como de la mujer. "Los conflictos de derechos nunca se pueden resolver con injusticias". No es lícito hacer una injusticia para conseguir que hagan justicia con uno mismo. Aún después de un acto salvaje como una violación, el aborto no remedia nada, pues en el hecho sucedido el feto es inocente.El feto no es una parte de la mujer; es verdad que está alojado en ella, pero es un alguien; si la libertad de uno termina donde comienza la ajena, la mujer abusa de su libertad porque no tiene en cuenta la del feto.
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Pro.elección: Está ligada a los movimientos feministas de liberación de la mujer de las décadas 60 y 70 que sostenían que “la maternidad es el elemento de alienación utilizado por el hombre para hacer efectiva su actitud de dominio”.El aborto es entonces una exigencia de liberación y realización
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[Escriba texto]Autor: Fernando Arroyo Arellano .MD,MB
CATEDRA DE HUMANIDADES MEDICAS - UCE SEXTO SEMESTRE GUIA DE ESTUDIO N°3 personal.Existe un derecho fundamental de la mujer al aborto. “Mi cuerpo es mío" o "nosotras parimos nosotras decidimos” •
Excepción:Se aceptan excepciones a la ilicitud del aborto en ciertas indicaciones o circunstancias.La causa de estas excepciones es lo que se podría denominar un conflicto de derechos entre los del feto y los de la mujer. Las excepciones en resumen son: a) Terapéutica: cuando peligra la vida física o psíquica de la madre. Se apoya en el derecho a la vida, que entra en conflicto con el derecho del feto;b) Humanitaria: se aplica al caso en que el embarazo es causado por una violación. La vida de ese feto supone un conflicto con el derecho al propio honor, a la maternidad responsable. Nuestro código penal lo acepta sólo si la mujer padece retraso mental;c) Eugenésica: aunque es muy discutible, se arguye que la mujer elimina al feto defectuoso, en virtud de un derecho al bienestar; otra versión es la de la falsa compasión, por la que la madre decide en beneficio del hijo, privándole de una vida no digna de ser vivida según su juicio, en función de la minusvalía que va tener ( calidad de vida;d) Psicosocial: también discutible, pertenece a una determinación muy subjetiva como es el derecho a una determinada situación económica adecuada;.
.LECTURAS COMPLEMENTARIAS: -SánchezGonzález, M. A. (2013) :Bioética en Ciencias de la Salud : Barcelona: Editorial ELSEVIER -Tomás Garrido, G. (2001) Manual de Bioética. Madrid: Editorial Ariel. - López Moratalla N. (2007) ¿Qué es y qué no es un embrión humano. Material del Diplomado de Bioética Clínica Pontificia Universidad Católica de Chile -Monge F. (2007) El estatuto ontológico del embrión humano en base a los datos biológicos. Material del Diplomado de Bioética Clínica Pontificia Universidad Católica de Chile
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[Escriba texto]Autor: Fernando Arroyo Arellano .MD,MB