2018 pocket calendar public by Dimitris Danos

2018 POCKET CAL EXOFFYLLA_2008/sel 1...13 2/20/18 9:44 AM Page

ΕΚΚ Λ ΗΣΙΑ Γ. Ο. Χ . Ε ΛΛΑ Δ ΟΣ

Η Μ Ε Ρ ΟΛ Ο Γ ΙΟ Ν 2 0 18 Ο ΛΟ 18

2018 POCKET CAL EXOFFYLLA_2008/sel 1...13 2/20/18 9:44 AM Page

« Η ΑΜΠΕΛΟΣ »

Συμβολικὴ Εἰκὼν τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ.

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 1

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ τοῦ ἔτους 2 0 1

ἀπὸ τοῦ Σωτηρίου ἔτους τῆς κατὰ Σάρκα Γεννήσεως τοῦ ΑΝΑΡΧΟΥ, ΠΡΟΑΙΩΝΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΤΟΥ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΠΡΟ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ, «ΟΣ ΕΣΤΙ ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ ΠΑΣΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ» (Κολ. Α 12-18) «ΔΙ’ ΟΥ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΓΕΝΕΤΟ», καθότι « εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ» (Α´ Κορ. Η´ 6), « ἐν τῷ Θεῷ, τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Ἐφεσ. Γ´ 9).

ΑΦΙΕΡΟΥΤΑΙ Eἰς τὴν ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, δι᾽ ἧς μόνης ἀνοίγουσιν αἱ πύλαι τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς, Ἀποστολικῆς, Ὀρθοδόξου τοῦ ΘΕΟΥ Ἐκκλησίας, Στρατευομένης καὶ Θριαμβευούσης, διὰ νὰ εἰσέλθῃ ὁ θνητὸς ἄνθρωπος εἰς τὴν Ζωὴν τῶν Ἱερῶν καὶ Ἀθανάτων Μυστηρίων τῆς ἀειζώου Βασιλείας τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ νὰ μετάσχῃ τῆς Θεουργοῦ Θείας Χάριτος, ἐν ᾗ ἡ Σωτηρία, ἡ μετὰ τοῦ Θεοῦ ὡς δεῖ Ἕνωσις − Θέωσις, καὶ τὸ Ἄκτιστον Φῶς τῆς Δόξης τῆς Ὁμοουσίου καὶ Ἀδιαιρέτου ΤΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣΗΣ Ἁγίας Τριάδος.

9 καὶ φωτίσα μυστηρίου το αἰώνων

« ἐν τῷ Θεῷ, σοῦ Χριστοῦ

6 ἀλλ᾿ ἡμῖν ντα καὶ ἡμεῖ

« εἷς Κύριος Ἰ ντα καὶ ἡμεῖ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 2

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Γ. Ο. Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ

2018

ΕΚΔΟΤΗΣ: Η ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Κωνσταντινουπόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσσαλονίκη

Τηλ. 2310 300177

ΕΙΚΟΝΕΣ

ΟΦΥΛΛΟΥ: Ἡ τῆς Θεοτόκου, κὴ Πινακοθήκη λγαρία. ΛΛΟΥ: Ἡ Ἁγία ονος ψηφιακὴ The Resurrec-

eeva

ΤΩΝ

ΕΞΩΦΥΛΛΩΝ

ΠΡΩΤΗ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: Ἡ Ἁγία Τριὰς μετὰ τῆς Θεομήτορος, «Ἡ Στέψις τῆς Θεοτόκου», ἔργον Στέργιου Φιλιππουπολίτου προσκυνητοῦ, 1866, Δημοτικὴ Πινακοθήκη Φιλιππουπόλεως, Βουλγαρία. (Συμβολικὴ εἰκὼν τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ). ΔΕΥΤΕΡΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: «Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ὡς Ἄμπελος», μὲ τοὺς 12 Ἀποστόλους καὶ τὴν Ἁγίαν Τριάδα εἰς τὸ μέσον. Σύγχρονον ἔργον. ΤΡΙΤΗ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: «Ἡ εἰς Ἅδου Κάθοδος καὶ ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ», πολυσύνθετος εἰκὼν μὲ τὴν Ἁγίαν Τριάδα εἰς τὴν κορυφήν (ἔργον 19ου αἰ., Ρωσία, Palekh, ἰδιωτικὴ συλλογή, Ἄμστερνταμ). ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: «Ἡ Ἁγία Πεντηκοστή», μὲ τὴν Θεοτόκον, τοὺς 12 Ἀποστόλους, Ἀγγέλους, καὶ ἄνωθεν τὴν Ἁγίαν Τριάδα. Ἡ Ἐκκλησία καὶ Βασιλεία τοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ.

«Ἡ Βάτος ἡ Ἡ Ὑπεραγία Θ

Σύνθετος εἰκών, τ τὸ ὄρος Χωρήβ (Ἔ εἰς τὸ ὄρος Σινᾶ, δ τολὰς τοῦ Νόμου (

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 3

ΓΙΟΝ

ΛΛΑΔΟΣ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

αριλάου Θεσσαλονίκη

ΩΦΥΛΛΩΝ

Τριὰς μετὰ τῆς οτόκου», ἔργον κυνητοῦ, 1866, πόλεως, Βουλγαησίας τοῦ Θεοῦ). κλησία τοῦ Θεοῦ τόλους καὶ τὴν χρονον ἔργον. ου Κάθοδος καὶ υσύνθετος εἰκὼν φήν (ἔργον 19ου γή, Ἄμστερνταμ). ία Πεντηκοστή», όλους, Ἀγγέλους, Ἡ Ἐκκλησία καὶ Θεοῦ.

«Ἡ Βάτος ἡ Φλεγομένη καὶ Μὴ Καιομένη» Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καὶ Ἀειπάρθενος Μαρία Σύνθετος εἰκών, τὸ Ὅραμα τοῦ Προφήτου Μωϋσέως εἰς τὸ ὄρος Χωρήβ (Ἔξοδ. Γ´ 2-4), καὶ ἄνωθεν ὁ Θεὸς Πατὴρ εἰς τὸ ὄρος Σινᾶ, δίδων τὰς Δύο Πλάκας μὲ τὰς Δέκα Ἐντολὰς τοῦ Νόμου (ἔργον Μιχαὴλ Δαμασκηνοῦ, 16ος αἰ.).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 4

ΕΚ ΤΗΣ ΘΡΙ Η ΦΩΝΗ τοῦ Ἀρχιεπισκόπο καὶ πάσης Ἑλλάδ

Περὶ τοῦ ΠΡΟΑΙΩ «...ὅτι ΘΕ ὄντα κατὰ Γρηγόριον λεύτητον...καὶ ὅτι τὰ τέσσερα μέρη ἄνθρωπον ἐγέννη Ματθαῖος, Κῆπος Περὶ τῆς ΠΡΟ ΧΡ «Ἔστιν ο ΚΛΗΣΙΑ Πατέρων, Εὐαγγελιστῶν, Μ ὁμοθυμαδὸν πάντ Καρπαθάκης, Ἀπ

Ὁ Ἀείμνηστος καὶ Ἀοίδιμος Ἀρχιεπίσκοπος τῶν Γ.Ο.Χ. Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος, τῆς ΜΙΑΣ, ΑΓΙΑΣ, ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τοῦ ΘΕΟΥ, κυρὸς Ματθαῖος ὁ Α´ (Καρπαθάκης), ἐν ὥρᾳ Θείας Λειτουργίας τὸ 1949 (1 Μαρτίου 1861 - 14 Μαΐου 1950).

Περὶ τῆς ΘΕΙΑΣ Υ «Μᾶς κατη μος “ὅτι ἡ πρὸς αὐτὴ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ”» Ἐγκύκλιος, 1-10ΘΕΙΑΝ ΥΠΟΣΤ ἐπίσης ὑπὸ τῆς Ἱ. καὶ εἰς τὸ περιοδ

κοπος τῶν Γ.Ο.Χ. , ΑΓΙΑΣ, ΚΑΘΟΗΣΙΑΣ τοῦ ΘΕΟΥ, ἐν ὥρᾳ Θείας Λει14 Μαΐου 1950).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 5

ΕΚ ΤΗΣ ΘΡΙΑΜΒΕΥΟΥΣΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Ματθαίου Α´ (Καρπαθάκη) Περὶ τοῦ ΠΡΟΑΙΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ: «...ὅτι ΘΕΟΝ αὕτη ΕΓΕΝΝΗΣΕΝ, ἴσον ἑαυτῷ ὄντα κατὰ πάντα ὅμοιον, κατὰ τὸν Θεολόγον Γρηγόριον, ΑΝΑΡΧΟΝ τε κατὰ χρόνον καὶ ἀτελεύτητον...καὶ ὅτι ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΝ αὕτη ΕΓΕΝΝΗΣΕ, τὰ τέσσερα μέρη δημιουργήσαντα τοῦ παντός. Καὶ ὅτι ἄνθρωπον ἐγέννησε, σταυρωθέντα σαρκί» (Βρεσθένης Ματθαῖος, Κῆπος Χαρίτων, Ἀθῆναι 1936, σελ. 4, 5). Περὶ τῆς ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: «Ἔστιν οὖν ἡ Ἁγία τοῦ ΘΕΟΥ Καθολικὴ ΕΚΚΛΗΣΙΑ τὸ σύστημα τῶν ἀπ᾽ αἰῶνος Ἁγίων Πατέρων, Πατριαρχῶν, Προφητῶν, Ἀποστόλων, Εὐαγγελιστῶν, Μαρτύρων, οἷς προσετέθη πιστεύσαντα ὁμοθυμαδὸν πάντα τὰ ἔθνη» (Ἀρχιμανδρίτης Ματθαῖος Καρπαθάκης, Ἀποστασίας Ἔλεγχος, 1934, σελ. 243). Περὶ τῆς ΘΕΙΑΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ : «Μᾶς κατηγορεῖ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος “ὅτι ἡμεῖς ἀσεβοῦμεν καὶ εἴμεθα ἱερόσυλοι... πρὸς αὐτὴν τὴν ΘΕΙΑΝ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ”» (Βρεσθένης Ματθαῖος, Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος, 1-10-1947, σελ. 4). Ἰδιαιτέρα μνεία εἰς τὴν ΘΕΙΑΝ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ γίνεται ἐπίσης ὑπὸ τῆς Ἱ. Συνόδου εἰς τὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1950 καὶ εἰς τὸ περιοδικὸν « Κ.Γ.Ο. » Ἀπρίλιος 1983).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 6

ΕΥΧΑΙ

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙ ΠΑΝΑΓ ΤΩΝ Γ.Ο κ. ΧΡΥΣΟΣΤ

Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ) ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Πρὸς τὰ ἁπαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ Κ ΘΕΟΥ, «τῆς μείζο ποιήτου, τοῦτ’ ἔστι Τέκνα ἐν Κυρ «Ἡ Χάρις τοῦ τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ Κ πάντων ὑμῶν ∙ ἀμ Ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ ανθρωπήσεως το ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι ἐκλάμψαντος Μ οῦ, τοῦ Ἑνὸς τῆς Εὐχόμεθα ἐκ β Πατρὸς δι᾽ Υἱοῦ κτιστος Θεία Χά ὅπως «καταντήσω εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τ «ὅς ἐστιν εὐλογητὸ Εὐχόμεθα ἐπίσ θεσίαν τοῦ Ἀποσ «Ἀγαπητοί, μὴ πα ζετε τὰ πνεύματα δοπροφῆται ἐξελ

ΟΛΙΤΗΣ Γ.Ο.Χ.

(ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ) ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 7

ΕΥΧΑΙ

ΚΑΙ

ΕΥΛΟΓΙΑΙ

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ( ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟ Υ )

Πρὸς τὰ ἁπανταχοῦ πιστὰ τέκνα τῆς ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, «τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου, τοῦτ’ ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως» (Ἑβρ. Θ´ 11). Τέκνα ἐν Κυρίῳ Ἀγαπητά, «Ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ Ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ Κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μετὰ πάντων ὑμῶν∙ ἀμήν» (Β´ Κορ. ΙΓ´ 13). Ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ τοῦ νέου ἔτους, 2018, ἀπὸ τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ Προαιωνίως ἐκ Πατρὸς ἐκλάμψαντος Μονογενοῦς Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἑνὸς τῆς Ἁγίας Τριάδος, Εὐχόμεθα ἐκ βάθους ψυχῆς καὶ καρδίας ὅπως ἡ ἐκ Πατρὸς δι᾽ Υἱοῦ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἐνεργουμένη Ἄκτιστος Θεία Χάρις φρουρῇ καὶ ὁδηγῇ πάντας ἡμᾶς, ὅπως «καταντήσωμεν εἰς τὴν Ἑνότητα τῆς Πίστεως καὶ εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀπροσίτου Δόξης» τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, «ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας∙ ἀμήν» (Ρωμ. Α´ 25). Εὐχόμεθα ἐπίσης ὅπως πάντες προσέχωμεν τὴν νουθεσίαν τοῦ Ἀποστόλου καὶ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, «Ἀγαπητοί, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον» (Α´ Ἰωάν.

λαφωμένῳ ὄρει καὶ σκότῳ καὶ αὶ φωνῇ ρημάσαντο μὴ προἔφερον γὰρ τὸ ῃ τοῦ ὄρους, λιβερὸν ἦν τὸ φαφοβός εἰμι καὶ ατε Σιὼν ὄρει λὴμ ἐπουρανίῳ, ύρει καὶ ἐκκληογεγραμμένων, εύμασι δικαίων ης νέας μεσίτῃ εῖττον λαλοῦντι 8-24).

Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ΟΜΟΟΥΣΙῖσθαι τὸ σύμπαν » (Ἅγιος Κύριλ557Α).

ψυχῆς τε καὶ σώμα-

ζῆν ἀναγκαῖα, ΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΠΙΣΤΟΛΙΚΗΝ ΔΙΑ-

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 8

ΕΥΧΑΙ

ΚΑΙ

ΕΥΛΟΓΙΑΙ

Δ´ 1), καὶ νὰ εὐλαβούμεθα τὴν Θείαν περὶ τῆς Ἐκκλησίας Διδασκαλίαν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ὅστις λέγει, «Οὐ γὰρ προσεληλύθατε ψηλαφωμένῳ ὄρει καὶ κεκαυμένῳ πυρὶ καὶ γνόφῳ καὶ σκότῳ καὶ θυέλλῃ..... ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ Πόλει Θεοῦ ζῶντος, ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΕΠΟΥΡΑΝΙῼ, καὶ ΜΥΡΙΑΣΙΝ ΑΓΓΕΛΩΝ, πανηγύρει καὶ ΕΚΚΛΗΣΙᾼ ΠΡΩΤΟΤΟΚΩΝ ἐν οὐρανοῖς ἀπογεγραμμένων» (Ἑβρ. ΙΒ´ 18, 22-23), διότι ἓν χρέος ἱερὸν ἔχομεν, ὅπως στήκωμεν καὶ κρατῶμεν τὰς Ἱερὰς Παραδόσεις καὶ ὁμολογῶμεν «Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα» (Α´ Ἰωάν. Δ´ 2). Ἐπὶ δὲ τῷ νέῳ ἔτει τούτῳ προτρέπομεν ὅπερ καὶ ὁ Κύριος παραγγέλλει: «Μὴ οὖν μεριμνήσητε λέγοντες, τί φάγωμεν ἢ τί πίωμεν ἢ τί περιβαλώμεθα; Πάντα γὰρ ταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖ∙ οἶδε γὰρ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ὅτι χρῄζετε τούτων ἁπάντων. Ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ τοῦ ΘΕΟΥ καὶ τὴν δικαιοσύνην Αὐτοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν» (Ματθ. ΣΤ´ 3133), ἀλλὰ κρατεῖτε τῆς Ὁμολογίας «ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ἣν παρελάβομεν ἄδολον παρὰ τηλικούτων ἀνδρῶν....» (Πανορθόδοξος Σύνοδος Κωνσταντινουπόλεως, Μάϊος 1848). Μετ᾽᾽ εὐχῶν ἀπείρων Διάπυρος πρὸς Κύριον Εὐχέτης

† Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 12 Δεκεμβρίου 2017

ΠΡ

«Πᾶς οὖ ἔμπροσθεν τ κἀγὼ ἐν αὐ μου τοῦ ἐ

Τὸ παρὸν Ἡ εροῦται εἰς τὴ

ΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤ

ἀπὸ τὰ σοβαρ τὴν ζωὴν τοῦ κ ἐπειδὴ ἡ Ὀρθό σχέσιν μὲ τὴν χῆς, καθότι τ τὸν ψυχικὸν κ τὸν Ἅγιον Γρ τὸν καθιστοῦ του κατὰ Χάρ ἐπλάσθη, ἢ ὅμ καὶ μὲ τοὺς δ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:21 AM Page 9

ΟΓΙΑΙ

ίαν περὶ τῆς Ἐκου Παύλου, ὅστις αφωμένῳ ὄρει καὶ τῳ καὶ θυέλλῃ..... όλει Θεοῦ ζῶντος, ΙΑΣΙΝ ΑΓΓΕΛΩΝ, ΟΚΩΝ ἐν οὐρανοῖς 23), διότι ἓν χρέαὶ κρατῶμεν τὰς εν «Ἰησοῦν Χριν. Δ´ 2). έπομεν ὅπερ καὶ ὁ μνήσητε λέγοντες, ώμεθα; Πάντα γὰρ τὴρ ὑμῶν ὁ οὐράητεῖτε δὲ πρῶτον καιοσύνην Αὐτοῦ, ν» (Ματθ. ΣΤ´ 31ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ἣν ν ἀνδρῶν....» (Παλεως, Μάϊος 1848). ων Εὐχέτης

ΣΟΣΤΟΜΟΣ 17

Π Ρ ΟΛΟ Γ Ο Σ

«Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. Ι´ 32).

Τὸ παρὸν Ἡμερολόγιον τοῦ 2018 ἀφιεροῦται εἰς τὴν ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ τῆς ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, θέμα τὸ ὁποῖον εἶναι ἀπὸ τὰ σοβαρώτερα καὶ σημαντικότερα εἰς τὴν ζωὴν τοῦ κάθε Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ, ἐπειδὴ ἡ Ὀρθόδοξος Ὁμολογία ἔχει ἄμεσον σχέσιν μὲ τὴν σωτηρίαν τῆς ἀθανάτου ψυχῆς, καθότι τὰ Δόγματα διαμορφώνουν τὸν ψυχικὸν κόσμον τοῦ ἀνθρώπου, κατὰ τὸν Ἅγιον Γρηγόριον τὸν Θεολόγον, καὶ τὸν καθιστοῦν ἢ ὅμοιον μὲ τὸν Κτίστην του κατὰ Χάριν, λόγος διὰ τὸν ὁποῖον καὶ ἐπλάσθη, ἢ ὅμοιον μὲ τὰ ἀνόητα κτίσματα καὶ μὲ τοὺς δαίμονας, ὅπερ ἀπευκταῖον.

«Ἐὰν ὁμο Ἰησοῦν, κα Θεὸς αὐτὸν δίᾳ γὰρ π δὲ ὁμολογε

«Πᾶς ο

ὁμολο

«Ἔστ πραγμάτ

« καὶ με

Ἡ Ὁμ εἶναι ἁπλ εἶναι ἡ ἀν ψυχῆς τῆς θές, διὰ λ γέγραπται ται εἰς Δικ Σωτηρίαν δόξου Πίσ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 10

Ἡ Ὀρθόδοξος Πίστις καὶ Ὁμολογία ἀνέκαθεν κατεῖχε τὴν Πρώτην θέσιν εἰς τὸ πλήρωμα τῶν μελῶν τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Ἂς ἐνθυμηθοῦμε τὸ περιστατικὸν τῆς τριπλῆς Ὁμολογίας τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου εἰς τὸν Χριστόν (Ἰωάν. ΚΑ´ 15-17), πρὸς ἐπανόρθωσιν καὶ ἀποκατάστασιν μετὰ τὴν τριπλῆν Ἄρνησίν του (Ἰωάν. ΙΗ´ 17-27). Ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς συνδέει ῥητῶς τὴν σωτηρίαν καὶ αἰώνιον ζωὴν μὲ τὴν Ὁμολογίαν τῆς Ὀρθῆς Πίστεως, τὴν δὲ Ἄρνησιν ἢ Ἀντιλογίαν μὲ τὸν αἰώνιον χωρισμὸν ἀπὸ τὸν Θεόν: «Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς∙ ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. Ι´ 32). Τόσον σημαντικὸν θέμα λοιπὸν εἶναι ἡ Ὁμολογία τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, ὥσ10

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

τε νὰ ἔχῃ καὶ Αἱ Αἱρέσε νέον φαινόμεν ὑπῆρχον ἀκόμ κην, ἐγείροντα τὸν ἐκ τοῦ Θ τῆς Ἀληθείας πνευστα Δόγ ἰδιαιτέρως το λίου. Διὰ τοῦ ἔχομε νὰ ἀποφ ναι ἀρχαία, κ πον ἀναμφισ λαιὰν Διαθήκ Ὁ Προφητ κατὰ τῶν Αἱρε πονηρευομέν καθίσω» (Ψαλ ἀγαπῶμεν κα Ἁγίαν Ἐκκλη Ἐκκλησίαις ε ἐκ πηγῶν Ἰσρ

Ὁμολογία ἀν θέσιν εἰς τὸ ματος τῆς Ἐκθυμηθοῦμε τὸ μολογίας τοῦ ριστόν (Ἰωάν. σιν καὶ ἀποκαἌρνησίν του

έει ῥητῶς τὴν μὲ τὴν Ὁμολον δὲ Ἄρνησιν χωρισμὸν ἀπὸ ὁμολογήσει ἐν ώπων, ὁμολοσθεν τοῦ Παστις δ᾿ ἂν ἀρν ἀνθρώπων, προσθεν τοῦ ῖς» (Ματθ. Ι´ α λοιπὸν εἶναι Πίστεως, ὥσ-

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 11

τε νὰ ἔχῃ καὶ αἰωνίους ἐπιπτώσεις. Αἱ Αἱρέσεις, αἱ ὁποῖαι δὲν ἀποτελοῦν νέον φαινόμενον διὰ τὴν Ἐκκλησίαν, διότι ὑπῆρχον ἀκόμη καὶ εἰς τὴν Παλαιὰν Διαθήκην, ἐγείρονται πάντοτε ὡς Ἀντίλογος πρὸς τὸν ἐκ τοῦ Θεοῦ ἀποκαλυφθέντα Λόγον τῆς Ἀληθείας καὶ διαστρέφουν τὰ Θεόπνευστα Δόγματα τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ ἰδιαιτέρως τοῦ Θείου καὶ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου. Διὰ τοῦτο, καὶ ἡ ἐντολὴ τὴν ὁποίαν ἔχομε νὰ ἀποφεύγωμε τοὺς Αἱρετικοὺς εἶναι ἀρχαία, καὶ ἐπαναλαμβάνεται μὲ τρόπον ἀναμφισβήτητον τόσον εἰς τὴν Παλαιὰν Διαθήκην ὅσον καὶ εἰς τὴν Καινήν. Ὁ Προφητάναξ Δαβὶδ εἶναι ὀξύτατος κατὰ τῶν Αἱρετικῶν, «Ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω» (Ψαλμ. ΚΕ´ 5), ἐνῶ προτρέπει νὰ ἀγαπῶμεν καὶ νὰ συμμετέχωμεν εἰς τὴν Ἁγίαν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, λέγων, «ἐν Ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν Θεόν, Κύριον ἐκ πηγῶν Ἰσραήλ» (Ψαλμ. ΞΖ´ 27). ΠΡΟΛΟΓΟΣ

γάρ: «ἐὰν ὁμ σοῦν, καὶ πι αὐτὸν ἤγειρε στεύεται εἰς σωτηρίαν·» (

« 1 Ἐν ἀρχῇ ἦ όν, καὶ Θεὸς τὸν Θεόν. 3 αὐτοῦ ἐγένετ καὶ ἡ ζωὴ ἦν τῇ σκοτίᾳ φα Ἐγένετο ἄνθ μα αὐτῷ Ἰω μαρτυρήσῃ π διʼ αὐτοῦ. 8 Ο ρήσῃ περὶ το φωτίζει πάντ 10 Ἐν τῷ κόσ καὶ ὁ κόσμο καὶ οἱ ἴδιοι α αὐτόν, ἔδωκ σθαι, τοῖς πι ἐξ αἱμάτων ο λήματος ἀνδ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 12

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εἶναι καταγγελτικός: «...καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν... Ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ᾽ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν∙ εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾿ ἡμῶν∙ ἀλλ᾿ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶ πάντες ἐξ ἡμῶν» (Α´ Ἰωάν. Β´ 18-19). Ὁ δὲ Ἀπόστολος Παῦλος θέτει ἀπόλυτα ὅρια ἀκόμη καὶ εἰς τὴν προσπάθειαν τῆς μεταπείσεως τῶν Αἱρετικῶν, λέγων: «Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος» (Τίτ. Γ´ 10-11). Ἐπὶ πλέον, διαμαρτύρεται ἐντόνως ἐναντίον ὅσων πιστεύουν ἀδιακρίτως, χωρὶς νὰ κάνουν διάκρισιν ἀνάμεσα εἰς τὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα καὶ τὰς κενὰς διδασκαλίας τῆς Πλάνης: «Φοβοῦμαι δὲ μήπως, ὡς ὁ ὄφις Εὔαν ἐξηπάτησεν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, οὕτω φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότη12

τος τῆς εἰς τὸν μενος ΑΛΛΟΝ κηρύξαμεν, ἢ ὃ οὐκ ἐλάβετε ἐδέξασθε, κα δεχόσασταν ἁπλότητός σ προειδοποιεῖ μεταγενεστέρ ἀπειλὴν τῶν τοῦτο, ὅτι εἰσ μου λύκοι βα τοῦ ποιμνίου ναστήσονται μένα τοῦ ἀπο αὐτῶν» (Πρά Ἐὰν οἱ Αἱ Θεοπνεύστου Ἀποστόλους, εἰς τὴν παρερ τὴν διαστροφὴ

ς εἶναι καταγριστοι πολλοὶ θον, ἀλλ᾽ οὐκ ἐξ ἡμῶν, μεἀλλ᾿ ἵνα φανετες ἐξ ἡμῶν»

θέτει ἀπόλυπροσπάθειαν ικῶν, λέγων: μίαν καὶ δευεἰδὼς ὅτι ἐξἁμαρτάνει ὢν -11). Ἐπὶ πλέναντίον ὅσων ὶς νὰ κάνουν ρθόδοξα Δόγας τῆς Πλάνης: ὁ ὄφις Εὔαν ᾳ αὐτοῦ, οὕτω ὸ τῆς ἁπλότη-

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 13

τος τῆς εἰς τὸν Χριστόν. Εἰ μὲν γὰρ ὁ ἐρχόμενος ΑΛΛΟΝ Ἰησοῦν κηρύσσει ὃν οὐκ ἐκηρύξαμεν, ἢ πνεῦμα ΕΤΕΡΟΝ λαμβάνετε ὃ οὐκ ἐλάβετε, ἢ εὐαγγέλιον ΕΤΕΡΟΝ ὃ οὐκ ἐδέξασθε, καλῶς ἀνείχεσθε » [=θὰ τὸν δεχόσασταν μὲ εὐχαρίστησιν λόγῳ τῆς ἁπλότητός σας] (Β´ Κορ. ΙΑ´ 3-4), καὶ προειδοποιεῖ συγχρόνους ἅμα καὶ μεταγενεστέρους διὰ τὴν ἐπικρεμαμένην ἀπειλὴν τῶν Αἱρετικῶν: «Ἐγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου∙ καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν» (Πράξ. Κ´ 29-30). Ἐὰν οἱ Αἱρετικοὶ δὲν ἐφοβοῦντο τοὺς Θεοπνεύστους Ἁγίους Προφήτας καὶ τοὺς Ἀποστόλους, ἀλλὰ προέβαινον αὐθαιρέτως εἰς τὴν παρερμηνείαν τῶν Ἁγίων Γραφῶν, τὴν διαστροφὴν τοῦ Ἱεροῦ Εὐαγγελίου καὶ ΠΡΟΛΟΓΟΣ

βεβαία, μ λόγῳ καὶ ἔ Γραφῶν, πρ νη ὑπὸ Δικα χῶν καὶ Π ρυσσομένη Ἀποστόλων νη ὑπὸ το Αἵματος το

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 14

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

τὴν παραβίασιν τῆς Διαθήκης τοῦ Κυρίου, ἐὰν ἡ θρασύτης των δὲν συνεστέλετο ἐμπρὸς εἰς τὸ Θεῖον κῦρος καὶ τὴν Θείαν αὐθεντίαν ἐκείνων τῶν Θεοπνεύστων ἀνδρῶν, ἐὰν αἱ Αἱρέσεις καὶ τὰ Σχίσματα συνέβαινον εἰς τὴν ἐποχὴν ἐκείνην τῶν τεραστίων θεουργιῶν καὶ σημείων, ἀντιλαμβάνεται κανεὶς πόσον εὔκολον καὶ σύνηθες εἶναι εἰς τὰ ὄργανα τοῦ Διαβόλου νὰ ἀποσποῦν τοὺς Χριστιανοὺς ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν κατὰ τοὺς μεταγενεστέρους αἰῶνας μέχρι καὶ τῶν ἡμερῶν μας. Ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία καταγράφει τοὺς πολλοὺς καὶ συχνοὺς καὶ μέχρις αἵματος ἀγῶνας τῶν Ἁγίων διὰ νὰ διασωθῇ ἀνόθευτος καὶ ἄδολος ἡ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ καὶ νὰ διατηρηθῇ ἀδιάκοπος ἡ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ἕως τῶν ἡμερῶν μας. Ἐνθυμούμεθα καὶ τοὺς πόνους καὶ τὰ ἔργα, καὶ τοὺς λόγους καὶ τὰ θαύματα, διὰ τῶν ὁποίων εἴτε εἰς τὰς Οἰκουμενι14

κάς, Πανορθ δους, εἴτε εἰς καὶ τὰς ἐρήμο λακαῖς εἴτε ἐν γιοι Πατέρες, φερόμενοι κα τοῖς φέροντε πάντα καλῶς τισαν, ὥστε βάνωμεν τῆς

ΓΝΗΣΙΑΣ Ο

τῶν Χριστια αὐτὴ ἡ Μία, στολικὴ Ἐκκ Ἰδιαίτερον καὶ εὐπειθεία ὀφείλομεν εἰς δους, τοὺς Ἰσ τῆς Ὀρθοδόξο Πατέρας συμ τέλεσαν εἰς τὴ

ς τοῦ Κυρίου, νεστέλετο ἐμτὴν Θείαν αὐστων ἀνδρῶν, ματα συνέβαιῶν τεραστίων τιλαμβάνεται σύνηθες εἶναι νὰ ἀποσποῦν κκλησίαν καῶνας μέχρι καὶ

α καταγράφει καὶ μέχρις αἵὰ νὰ διασωθῇ

ΠΟΣΤΟΛΙΚΗ

ἀδιάκοπος ἡ ἕως τῶν ἡμετοὺς πόνους καὶ τὰ θαύμαὰς Οἰκουμενι-

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 15

κάς, Πανορθοδόξους καὶ Τοπικὰς Συνόδους, εἴτε εἰς τὰς Ἐκκλησίας, τὰς Μονὰς καὶ τὰς ἐρήμους, εἴτε ἐν δεσμοῖς καὶ φυλακαῖς εἴτε ἐν ἐλευθερίᾳ, οἱ Θεοφόροι Ἅγιοι Πατέρες, ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος φερόμενοι καὶ τὴν Ἁγίαν Τριάδα ἐν ἑαυτοῖς φέροντες, ὡς Στόματα Θεοῦ, τὰ πάντα καλῶς ἐνομοθέτησαν καὶ ἐδογμάτισαν, ὥστε ἡμεῖς σήμερον νὰ ἀπολαμβάνωμεν τῆς Θείας Χάριτος ἐντὸς τῆς ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

τῶν Χριστιανῶν Ἑλλάδος, ἥτις ἐστὶν αὐτὴ ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ. Ἰδιαίτερον χρέος τιμῆς καὶ σεβασμοῦ καὶ εὐπειθείας, καθὼς καὶ χρέος μελέτης, ὀφείλομεν εἰς τὰς Ἁγίας Μεγάλας Συνόδους, τοὺς Ἰστορικοὺς ἐκείνους Σταθμοὺς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, καὶ εἰς ὅσους Πατέρας συμμετεῖχον εἰς αὐτὰς καὶ συνετέλεσαν εἰς τὴν κατατρόπωσιν, τὴν Κατα-

τὰ μυθώ φαντασία σματα, τ λα, τὰ μ π.χ.

καί ύωμεν, πεΟΥ ΔΟἐν

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 16

δίκην καὶ τὸν Ἀναθεματισμὸν Αἱρέσεων καὶ Αἱρετικῶν, διαστρεφόντων τὴν σωτήριον Πίστιν καὶ ἀποσπώντων τοὺς πιστοὺς ἀπὸ τὸ κατὰ Χάριν Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὴν Ἁγίαν Του Ἐκκλησίαν. Κυριώτεροι Ἱστορικοὶ Συνοδικοὶ Σταθμοὶ τῆς Ἐκκλησίας ὑπῆρξαν: Ἡ Ἀποστολικὴ Σύνοδος τὸ 48 μ.Χ. Ἡ Α´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 325 μ.Χ. Ἡ Β´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 381 μ.Χ. Ἡ Γ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 431 μ.Χ. Ἡ Δ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 451 μ.Χ. Ἡ Ε´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 553 μ.Χ. Ἡ ΣΤ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 680 μ.Χ. Ἡ Πενθέκτη Οἰκουμ. Σύνοδος τὸ 690 μ.Χ. Ἡ Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 787 μ.Χ. Ἡ Σύνοδος τῆς Κων/πόλεως τὸ 843 μ.Χ. Ἡ Πρωτοδευτέρα Σύνοδος τὸ 861 μ.Χ. Ἡ Η´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 880 μ.Χ. Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τὸ 1054 μ.Χ. Ἡ Α´ Ἡσυχαστικὴ Σύνοδος τὸ 1341 μ.Χ. 16

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Ἡ Β´ Ἡσυχασ Ἡ Γ´ Ἡσυχασ ἡ Θ´ Οἰκου Ἡ Τοπικὴ Σύν Ἡ Πανορθόδ Ἡ Πανορθόδ Ἡ Πανορθόδ Ἡ Πανορθόδ Αἱ Σύνοδοι το 1642, 1662, 1 Αἱ Σύνοδοι το 1727. Ἡ Πανορθόδ Αἱ Σύνοδοι το τινουπόλει: 1 Ἡ Πανορθόδ Διὰ τῶν Ἁγ λων μικροτέρω ἡ Ἐκκλησία Ἀ σε διὰ Ἀναθε στραμμένους

μὸν Αἱρέσεων ων τὴν σωτήν τοὺς πιστοὺς τοῦ Χριστοῦ, Κυριώτεροι θμοὶ τῆς Ἐκ-

ὸ 48 μ.Χ. ς τὸ 325 μ.Χ. ς τὸ 381 μ.Χ. ς τὸ 431 μ.Χ. ς τὸ 451 μ.Χ. ς τὸ 553 μ.Χ. ος τὸ 680 μ.Χ. ος τὸ 690 μ.Χ. ς τὸ 787 μ.Χ. ς τὸ 843 μ.Χ. ς τὸ 861 μ.Χ. ς τὸ 880 μ.Χ. τὸ 1054 μ.Χ. τὸ 1341 μ.Χ.

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 17

Ἡ Β´ Ἡσυχαστικὴ Σύνοδος τὸ 1347 μ.Χ. Ἡ Γ´ Ἡσυχαστικὴ Σύνοδος γνωστὴ καὶ ὡς ἡ Θ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τὸ 1351 μ.Χ. Ἡ Τοπικὴ Σύνοδος Κ/πόλεως τὸ 1368 μ.Χ. Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τὸ 1484 μ.Χ. Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τὸ 1583 μ.Χ. Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τὸ 1587 μ.Χ. Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τὸ 1593 μ.Χ. Αἱ Σύνοδοι τοῦ 17ου αἰῶνος: 1625, 1638, 1642, 1662, 1672, 1691. Αἱ Σύνοδοι τοῦ 18ου αἰῶνος: 1722, 1725, 1727. Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τὸ 1756 μ.Χ. Αἱ Σύνοδοι τοῦ 19ου αἰῶνος ἐν Κωνσταντινουπόλει: 1836, 1838, 1895. Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος τὸ 1848 μ.Χ. Διὰ τῶν Ἁγίων αὐτῶν Μεγάλων καὶ ἄλλων μικροτέρων Συνόδων ἀνὰ τοὺς αἰῶνας, ἡ Ἐκκλησία Ἀντιμετώπισε καὶ Κατεδίκασε διὰ Ἀναθεμάτων ἐπικινδύνους καὶ διεστραμμένους Αἱρετικοὺς ἀνθρώπους, οἱ ΠΡΟΛΟΓΟΣ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 18

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ὁποῖοι παρερμήνευον καὶ διέστρεφον τὰ κείμενα τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τῶν Ἀποφάσεων προηγουμένων Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ Μεγάλων Πατέρων, ἐλαυνόμενοι ὑπὸ πονηρῶν πνευμάτων καὶ ἀκολουθοῦντες εἰς τὴν Πτῶσιν τὸν Ἑωσφόρον, τὸν πρῶτον Ἀρχιαιρεσιάρχην, ἐνταχθέντες εἰς τὸ ἐκπεσὸν ἐκ τοῦ Οὐρανοῦ τάγμα του. Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ Καταδίκη εἰς τὸ Συνοδικὸν τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας: «Τοῖς μὴ ὀρθῶς τὰς τῶν Ἁγίων Διδασκάλων τῆς τοῦ ΘΕΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ θείας φωνὰς ἐκλαμβανομένοις, καὶ τὰ σαφῶς καὶ ἀριδήλως ἐν αὐταῖς διὰ τῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Χάριτος εἰρημένα, παρερμηνεύειν τε καὶ περιστρέφειν πειρωμένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ (γ΄)» (Συνοδικόν Κυριακῆς Ὀρθοδοξίας, §56, Ἀπόφασις Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ 1166, κεφάλαιον α΄). Μὲ τὰς Ἀποφάσεις αὐτὰς ἐτέθησαν οἱ Πνευματικοὶ Φραγμοὶ τῆς Ἐκκλησίας καὶ καθωρίσθησαν τὰ Αἰώνια Σύνορα τῆς Ἀμπέ-

λου τοῦ ΘΕΟ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ Εἶναι φανε νας, συνεργεί νέαι Αἱρέσεις ότεραι, ἢ προ ρασυναγωγα οἱ ὁποῖοι δια λῶν τοῦ Σώμ ΘΕΟΥ. Δὲν π καὶ προβλημ ὁποία τὰ ἀντ διὰ τῆς ἐν Ἁγ Ἱερῶν Συνόδω καὶ Γενικῶν κῶν, ἢ διὰ τῆ λων Θεοφόρω φέρεται διαδο πὸ γενεὰν εἰς ὡς παρακατα ἡ ΑΠΟΣΤΟΛ δειγμα καὶ τὴ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 19

ιέστρεφον τὰ αὶ τῶν Ἀποφάμενικῶν Συν, ἐλαυνόμενοι ὶ ἀκολουθοῦνωσφόρον, τὸν νταχθέντες εἰς ῦ τάγμα του. αταδίκη εἰς τὸ τῆς Ὀρθοδος τῶν Ἁγίων ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ένοις, καὶ τὰ ὐταῖς διὰ τῆς τος εἰρημένα, στρέφειν πει» (Συνοδικόν 56, Ἀπόφασις άλαιον α΄). Μὲ σαν οἱ Πνευησίας καὶ καρα τῆς Ἀμπέ-

λου τοῦ ΘΕΟΥ ἣν ἐφύτευσεν ἡ Δεξιὰ τοῦ ΚΥΡΙΟΥ καὶ οὐχὶ ἄνθρωπος. Εἶναι φανερὸν ὅτι εἰς ὅλους τοὺς αἰῶνας, συνεργείᾳ τοῦ Διαβόλου, ἀναφύονται νέαι Αἱρέσεις ἢ ἐπανεμφανίζονται παλαιότεραι, ἢ προκύπτουν Σχίσματα καὶ Παρασυναγωγαί, διαιρέσεις καὶ χωρισμοὶ οἱ ὁποῖοι διασποῦν τὴν ἑνότητα τῶν μελῶν τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ ΘΕΟΥ. Δὲν παρῆλθεν αἰὼν ἄνευ ταραχῶν καὶ προβλημάτων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, ἡ ὁποία τὰ ἀντιμετώπιζεν ἀποφασιστικῶς διὰ τῆς ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι Συγκλήσεως Ἱερῶν Συνόδων, Μεγάλων Οἰκουμενικῶν καὶ Γενικῶν ἢ Πανορθοδόξων καὶ Τοπικῶν, ἢ διὰ τῆς Θείας Διδασκαλίας Μεγάλων Θεοφόρων Πατέρων, ὥστε νὰ μεταφέρεται διαδοχικῶς καὶ μὲ ἀσφάλειαν ἀπὸ γενεὰν εἰς γενεὰν καὶ νὰ παραδίδεται ὡς παρακαταθήκη, ὡς Ἱερὰ Παράδοσις, ἡ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΙΣ, κατὰ τὸ παράδειγμα καὶ τὴν ἐντολὴν τοῦ Ἀποστόλου ΠΡΟΛΟΓΟΣ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 20

Παύλου, παραγγέλλοντος: «Ἄρα οὖν, ἀδελφοί, στήκετε, καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε εἴτε διὰ λόγου εἴτε δι’ ἐπιστολῆς ἡμῶν» (Β´ Θεσ. Β´ 15). Ἀπὸ τὴν πνευματικὴν τρικυμίαν τῶν Αἱρέσεων, Σχισμάτων καὶ Παρασυναγωγῶν δὲν ἦτο δυνατὸν νὰ ἐξαιρεθῇ καὶ νὰ διαφύγῃ ὁ περασμένος, 20ὸς αἰών, εἰς τὸν ὁποῖον ἐνεφανίσθησαν πολλαὶ νέαι ἀλλὰ καὶ ἐπανεμφανίσθησαν ἀρκεταὶ παλαιαὶ Ἀντίχριστοι Αἱρέσεις, αἱ κυριώτεραι ἐκ τῶν ὁποίων ἐν συνόψει εἶναι πέντε: ΠΡΩΤΗ: Ἡ Παναίρεσις τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ, ἡ ἐκδηλωθεῖσα εἰς τὰς ἀρχὰς τοῦ 20οῦ αἰῶνος, προγραμματισθεῖσα μὲ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΝ ΧΑΡΤΗΝ τὴν Διαβόητον Αἱρετικὴν Οἰκουμενιστικὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920, καὶ λαβοῦσα ὁλοκληρωμένην μορφὴν τὸ 1948, μὲ τὴν ἵδρυσιν τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν (Π.Σ.Ε.), τὸ ὁποῖον εἰς 20

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

τὴν πραγματ Συμβούλιον Ἱδρυτικὰ Μ ρολογῖται κα λουθοῦντα τ ΔΕΥΤΕΡΑ: Ἡ ημερολογιτισ γωγῆς τοῦ Νέ πρώτου καὶ γν σεως τοῦ Ἀθέ λαγὴ τὴν ὁπο σία τοῦ Χριστ ΤΡΙΤΗ: Ἡ Σ ρινο-Σεραφει γνησίων τέκν Οἰκουμενισμ ἄλλην μορφὴ τοῦ Νέου Πα ΤΕΤΑΡΤΗ: Ἡ χίας, τὸ 1995 οφρόνων Αἱρ

«Ἄρα οὖν, ἀῖτε τὰς παραδιὰ λόγου εἴτε Θεσ. Β´ 15). υμίαν τῶν Αἱρασυναγωγῶν ῇ καὶ νὰ διααἰών, εἰς τὸν λαὶ νέαι ἀλλὰ κεταὶ παλαιαὶ υριώτεραι ἐκ αι πέντε: τοῦ Ἀντιχρίσμοῦ, ἡ ἐκδη20οῦ αἰῶνος,

ΤΑΣΤΑΤΙΚΟΝ

ἱρετικὴν Οἰτοῦ 1920, καὶ ρφὴν τὸ 1948, μίου Συμβουτὸ ὁποῖον εἰς

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 21

τὴν πραγματικότητα εἶναι Παγκόσμιον Συμβούλιον Αἱρέσεων καὶ τοῦ ὁποίου Ἱδρυτικὰ Μέλη εἶναι καὶ οἱ Νεοημερολογῖται καὶ τὰ Πατριαρχεῖα τὰ ἀκολουθοῦντα τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον. ΔΕΥΤΕΡΑ: Ἡ Σχισματοαίρεσις τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ, τὸ 1924, διὰ τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ Νέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου, πρώτου καὶ γνησίου τέκνου τῆς Παναιρέσεως τοῦ Ἀθέου Οἰκουμενισμοῦ, μία ἀλλαγὴ τὴν ὁποίαν δὲν τὴν ἔκανε ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ ἡ Ἑβραιομασονία. ΤΡΙΤΗ: Ἡ Σχισματοαίρεσις τῶν Φλωρινο-Σεραφειμικῶν, τὸ 1937 καὶ τὸ 1960, γνησίων τέκνων τοῦ Νεοημερολογιτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ μίαν ἄλλην μορφὴν Οὐνιτισμοῦ, τὴν Οὐνίαν τοῦ Νέου Παπικοῦ Ἡμερολογίου. ΤΕΤΑΡΤΗ: Ἡ Αἵρεσις τῆς Νεοεικονομαχίας, τὸ 1995, ὑποκινουμένη ὑπὸ Ἑβραιοφρόνων Αἱρετικῶν, μὲ προέλευσιν ἐκ τῶν ΠΡΟΛΟΓΟΣ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 22

Ἰουδαϊζόντων Αἱρετικῶν Κληρικῶν τῆς Ρωσίας τοῦ 15ου καὶ 16ου αἰῶνος, στρεφομένη κατὰ τῆς Ὀρθοδόξου Ἱερᾶς εἰκόνος τῆς Ἁγίας Τριάδος (Συνθρόνου), τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ἐκ τοῦ Τάφου καὶ ἄλλων, καὶ καταστρέφουσα αὐτὰς ὡς αἱρετικὰς καὶ εἴδωλα. ΠΕΜΠΤΗ: Ἡ Θεομάχος Αἵρεσις τῆς Ἐκκλησιομαχίας, Χριστομαχίας, Τριαδομαχίας, τὸ 2002, ἡ ὁποία ἐνεφανίσθη εἰς τὰς ἀρχὰς τοῦ 21ου αἰῶνος καὶ ἀνεβίωσεν ὅλας τὰς ἀνὰ τοὺς αἰῶνας ὑπὸ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Καταδικασθείσας καὶ Ἀναθεματισθείσας Αἱρέσεις, κηρύττουσα Ἐκκλησίαν ἄνευ Θεϊκῆς Κεφαλῆς καὶ χωρὶς Θεόν, Χριστὸν Μή-προαιώνιον καὶ ἐξωαγιοτριαδικόν, Υἱὸν Λόγον τρεπτόν, ὅπως ἐκήρυττε καὶ ὁ Ἄρειος, Ἁγίαν Τριάδα ἀλλοιωτὴν καὶ μὴ ἔχουσαν σχέσιν μὲ τὴν Ἐκκλησίαν, Ἐκκλησίαν μὴ Θεανθρώπινον ἀλλὰ μόνον ἀνθρωπίνην, 22

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

καί, κατ᾽ ἐπέκ λατρείαν καὶ Ἡ ἐμφάνισ σεων δημιουρ ὥστε ἡ Ἐκκλη σεν ἡ Δεξιὰ τ τοὺς πιστοὺς νίσῃ δι᾽ αὐτῶν πραγμάτευτα ήτους φραγμο στασιν τοὺς ἀ μαίνωνται Αὐ Ἡ Καταδ τῶν Αἱρέσεω ἀπαραίτητος Ὁμολογίαν τῶ στεως, ὅπως ἀ χόμενον εἰς τὸ ραίτητον πρῶ τανᾶ καὶ μετὰ Πρῶτον ἀποτ

Κληρικῶν τῆς αἰῶνος, στρευ Ἱερᾶς εἰκόνθρόνου), τῆς ἐκ τοῦ Τάφου υσα αὐτὰς ὡς

Αἵρεσις τῆς μαχίας, Τριαα ἐνεφανίσθη νος καὶ ἀνεβίῶνας ὑπὸ τῆς Υ Καταδικασας Αἱρέσεις, υ Θεϊκῆς Κετὸν Μή-προκόν, Υἱὸν Λόκαὶ ὁ Ἄρειος, αὶ μὴ ἔχουσαν Ἐκκλησίαν μὴ ἀνθρωπίνην,

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 23

καί, κατ᾽ ἐπέκτασιν, εἰσάγουσα κτισματολατρείαν καὶ διὰ κτισμάτων σωτηρίαν. Ἡ ἐμφάνισις καὶ ἐπανεμφάνισις Αἱρέσεων δημιουργεῖ τὴν ἐπιτακτικὴν ἀνάγκην ὥστε ἡ Ἐκκλησία, ἡ Ἄμπελος ἣν ἐφύτευσεν ἡ Δεξιὰ τοῦ Θεοῦ, νὰ ὑπενθυμίσῃ εἰς τοὺς πιστοὺς τὰ Ἱερὰ Δόγματα καὶ νὰ τονίσῃ δι᾽ αὐτῶν καὶ πάλιν τὰ Αἰώνια καὶ ἀδιαπραγμάτευτα Σύνορά της, τοὺς ἀχειροποιήτους φραγμούς, διὰ νὰ κρατήσῃ εἰς ἀπόστασιν τοὺς ἀγρίους μονιούς, ἵνα μὴ λυμαίνωνται Αὐτήν. Ἡ Καταδίκη καὶ ὁ Ἀναθεματισμὸς τῶν Αἱρέσεων καὶ τῶν Αἱρετικῶν εἶναι ἀπαραίτητος προϋπόθεσις πρὶν ἀπὸ τὴν Ὁμολογίαν τῶν Ὀρθῶν Δογμάτων τῆς Πίστεως, ὅπως ἀκριβῶς καὶ διὰ τὸν προσερχόμενον εἰς τὸ Θεῖον Βάπτισμα εἶναι ἀπαραίτητον πρῶτον νὰ ἀποτάσσεται τὸν Σατανᾶ καὶ μετὰ νὰ συντάσσεται τῷ Χριστῷ. Πρῶτον ἀποτάσσεται κάποιος τὴν ΑἵρεΠΡΟΛΟΓΟΣ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 24

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

σιν ἀπὸ τὴν ὁποίαν θέλει νὰ ἀπαλλαγῇ καὶ μετὰ συντάσσεται τῇ Ὀρθοδόξῳ Πίστει∙ πρῶτον ἀποτάσσεται τὴν Ἀντιεκκλησίαν εἰς τὴν ὁποίαν εὑρίσκετο ἕως τότε καὶ μετὰ ἐντάσσεται εἰς τὴν Ἁγίαν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ. Βεβαίως, εἰς κάθε ἐποχὴν προέχει ἡ Καταδίκη καὶ ὁ Ἀναθεματισμὸς τῶν Αἱρέσεων εἰς τὴν περιρρέουσαν τότε ἀτμόσφαιραν. Μὲ αὐτὸ τὸ σκεπτικὸν καὶ ἐξ αἰτίας τῶν ἀνωτέρω πέντε ἀναφυεισῶν συγχρόνων Αἱρέσεων ἀφιεροῦται τὸ Ἡμερολόγιον τοῦ 2018 εἰς τὴν Ὁμολογίαν τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ συντάσσεται συμφώνως πρὸς τὴν Πίστιν τὴν ὁποίαν παρελάβομεν κατὰ ἀδιάκοπον Διαδοχὴν ἀπὸ τοὺς Θείους Ἀποστόλους, καὶ ἀπὸ τοὺς λαλήσαντας εἰς τὰς Οἰκουμενικὰς καὶ Τοπικὰς Συνόδους Θεοφόρους Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, οἵτινες εἰσὶ τὰ Πάγχρυσα Στόματα τοῦ Λόγου, τὰ πυξία τοῦ Πνεύματος, οἱ οὐρανομύσται τοῦ Κυρίου. 24

Ἰδιαιτέρω μολογίας Ὀρ τῶν ἀνωτέρω ρετικῶν θηρ Οἰκουμενισμ τοῦ Νεοημερ σεραφειμικῆ μαχικῆς Αἱρ Ἐκκλησιομά μάχων καὶ Θε προσθήκης τιν τῶν Θεοκηρύκ Ἁγίων Συνόδω με παραλάβει γονεῖς, Γέρον Ὄρους, τὸν Ἀ χιεπίσκοπον Καρπαθάκην, θοδόξους Ἐπισ όδου τῆς Ἱερα Ἱστορικῶν Π Κατεδίκασε κ

ἀπαλλαγῇ καὶ δόξῳ Πίστει∙ ντιεκκλησίαν τότε καὶ μετὰ κκλησίαν τοῦ χὴν προέχει ἡ σμὸς τῶν Αἱαν τότε ἀτμό-

ὶ ἐξ αἰτίας τῶν ν συγχρόνων Ἡμερολόγιον αν τῆς Ὀρθοσεται συμφώοίαν παρελάοχὴν ἀπὸ τοὺς πὸ τοὺς λαλής καὶ Τοπικὰς ας τῆς Ἐκκλητὰ Πάγχρυσα ξία τοῦ ΠνεύΚυρίου.

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 25

Ἰδιαιτέρως δὲ εἰς τὴν σύνταξιν τῆς Ὁμολογίας Ὀρθοδόξου Πίστεως, ἐξ αἰτίας τῶν ἀνωτέρω πέντε (5) συγχρόνων Αἱρετικῶν θηρίων, ἤτοι, τοῦ Ἀντιχρίστου Οἰκουμενισμοῦ, τῆς Σχισματοαιρέσεως τοῦ Νεοημερολογιτισμοῦ, τῆς Φλωρινοσεραφειμικῆς Οὐνίας, τῆς Νεοεικονομαχικῆς Αἱρέσεως, καὶ τῶν Αἱρετικῶν Ἐκκλησιομάχων, Χριστομάχων Τριαδομάχων καὶ Θεομάχων, ἀκολουθοῦμεν ἄνευ προσθήκης τινὸς ἢ ἀφαιρέσεως τὴν Πίστιν τῶν Θεοκηρύκων Ἀποστόλων καὶ ὅλων τῶν Ἁγίων Συνόδων, καὶ τηρῶμεν ὅλα ὅσα ἔχομε παραλάβει ἀπὸ τοὺς Πνευματικούς μας γονεῖς, Γέροντας καὶ Ἀσκητὰς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τὸν Ἀείμνηστον καὶ Ἀοίδιμον Ἀρχιεπίσκοπον Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος Ματθαῖον Καρπαθάκην, καὶ ἀπὸ τοὺς Γνησίους Ὀρθοδόξους Ἐπισκόπους τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας, ἡ ὁποία διὰ Μεγάλων Ἱστορικῶν Ποιμαντορικῶν Ἐγκυκλίων Κατεδίκασε καὶ Ἀνεθεμάτισε τὰς νεοφαΠΡΟΛΟΓΟΣ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 26

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

νεῖς Ἀντιχρίστους Αἱρέσεις, οὕτως ὥστε, ἡ Πίστις τῆς Στρατευομένης ἡμῶν Ἐκκλησίας νὰ εἶναι σύμφωνος μὲ τὴν Πίστιν τῶν προαπελθόντων Ἁγίων Πατέρων, τῶν εὑρισκομένων εἰς τὴν Θριαμβεύουσαν Ἐκκλησίαν, καθότι ἡ Θριαμβεύουσα καὶ ἡ Στρατευομένη πρέπει νὰ κατέχουν τὴν αὐτὴν Ἁγίαν Πίστιν, διότι οὕτως ἀποτελοῦν τὴν ΜΙΑΝ ΑΛΑΘΗΤΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, τὴν Εὐλογημένην ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Διὰ πρεσβειῶν πάντων αὐτῶν ἐξαιτούμεθα τὸ ἔλεος, τὸν φωτισμόν, καὶ τὴν περιφρούρησιν ὑπὸ τῆς Ἁγίας Τριάδος, διὰ τὴν σύνταξιν τῆς παρούσης Ὁμολογίας τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, καὶ νὰ τὴν παραδώσωμεν εἰς τοὺς Γνησίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς ὡς Πνευματικὴν Κληρονομίαν, ἵνα μή ποτε ἀποστῶμεν τῆς Θείας Πίστεως, ἐν ᾗ ἡ Σωτηρία καὶ Αἰωνία μακαριότης. 26

Οἱ Ἅγιοι Πάντ μετὰ τῆς

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 27 <#>

οὕτως ὥστε, ἡμῶν Ἐκκληὴν Πίστιν τῶν ρων, τῶν εὑριεύουσαν Ἐκεύουσα καὶ ἡ κατέχουν τὴν οὕτως ἀποτε-

ΟΝ ΕΚΚΛΗΥ, τὴν Εὐλο-

Πατρὸς καὶ νεύματος. ὐτῶν ἐξαιτούν, καὶ τὴν πεΤριάδος, διὰ Ὁμολογίας τῆς νὰ τὴν παραὈρθοδόξους ὴν Κληρονομεν τῆς Θείας αὶ Αἰωνία μα-

Οἱ Ἅγιοι Πάντες, ἡ ἔμψυχος Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ μετὰ τῆς Ἁγίας Τριάδος ἐπὶ Κεφαλῆς (Ρωσικὴ εἰκών).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 28

28 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ Τ

IANOYAPIOΣ

2018

Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 10, Ν5ξ 3ρας 14

N.H.

14 ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Μεγ. Βασιλείου, Ἐμελείας μητρὸς αὐτοῦ † Σιλβέστρου πάπα Ρώμης, Σεραφεὶμ ὁσ. τοῦ ἐν Σαρώφ, Θεοδότης ὁσ. 15 16 Μαλαχίου προφήτου, Γορδίου μάρτυρος, Πέτρου ὁσίου 17 † Σύναξις τῶν 70 Ἀποστόλων, Θεοκτίστου ὁσίου Θεωνᾶ, Θεοπέμπτου μ., Συγκλητικῆς ὁσ. (Παραμονὴ Θεοφαν.- Νηστεία) 18 † ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ, Ρωμανοῦ ἱερομάρτυρος (Ἀργία) 19 Σύναξις Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου (Ἀργία) 20 ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ, Γεωργίου Χοζεβίτου τοῦ ὁσίου, Δομνίκης ὁσίας 21 22 Πολυεύκτου μάρτυρος, Εὐστρατίου ὁσίου τοῦ θαυματουργοῦ 23 Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Δομετιανοῦ ἐπισκόπου Μελιτινῆς 24 † Θεοδοσίου ὁσίου Κοινοβιάρχου, Μαΐρου μάρτ., Βιταλίου ὁσίου Τατιανῆς κ.λπ. μαρτ., 8 μαρτ. ἀπὸ Νικαίας, Μερτίου & Πέτρου μαρτ. 25 Ἑρμύλου & Στρατονίκου μαρτύρων, Μαξίμου ὁσ. Καυσοκαλυβίτου 26 Ἐν Σινᾷ & Ραϊθῷ ἀναιρεθ. Πατ., Νίνας Ἰσαπ., Ἁγνῆς μ. (Ἀπόδ. Θεοφ.) 27 ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ ( ΤΕΛ.-ΦΑΡ.), Παύλου Θηβ. & Ἰωάννου Καλυβ. ὁσίων 28 29 † Προσκύνησις ἁλύσεως Ἀποστόλου Πέτρου, Πευσίππου μάρτυρος Ἀντωνίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Ἀντωνίου ὁσ. νέου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) 30 † Ἀθανασίου & Κυρίλλου πατριαρχῶν Ἀλεξανδρείας (Ἀργία) 31 Μάρκου Ἐφέσου Εὐγ., Μακαρίου Αἰγυπτ. & Μακαρίου Ἀλεξανδρέως 1 † Εὐθυμίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Εὐσεβίου & σὺν αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) 2 Μαξίμου ὁσίου ὁμολογητοῦ, Νεοφύτου μ., Εὐγενίου μ. Τραπεζουντίου 3 ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (ΑΣΩΤΟΥ), Τιμοθέου Ἀποστ., Ἀναστασίου Πέρσου μ. 4 Κλήμεντος ἱερομ., Ἀγαθαγγέλου μάρτ., Διονυσίου ὁσίου ἐν Ὀλύμπῳ 5 Ξένης ὁσίας, Βαβύλα ἱερομάρτυρος, Φίλωνος & Ἑλλαδίου μαρτύρων 6 † Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου πατρ. Κων/πόλεως, Δημητρίου ὁσ. (Ἀργία) 7 8 Ξενοφῶντος ὁσίου & σὺν αὐτῷ, Ἀμμωνᾶ ὁσίου, Συμεὼν ὁσίου † Ἀνακομιδὴ λειψάνων ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου (Ἀργία) 9 Εὐφραὶμ & Ἰσαὰκ ὁσ. Σύρων, Παλλαδίου ὁσ. (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) 10 ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ, Ἀνακ. Λειψ. Ἰγνατίου Θεοφόρου, Σιλουανοῦ μάρτ. 11 † Τριῶν Ἱεραρχῶν, Βασιλείου, Γρηγορίου, Ἰωάν. Χρυσοστόμου (Ἀργία) 12 Κύρου & Ἰωάννου Ἀναργύρων, Ἀθανασίας & σὺν αὐτῇ μαρτύρων 13

Aναγν@σµατα

IAN

HM. KYPIAKAI - E 1 ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΙΗΣΟΥ 6 ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦ 7 Σύναξις Ἁγ. Ἰωάννου 8 ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΑ 15 ΙΣΤ' ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. ( 17 Ἁγίου Ἀντωνίου 18 Ἁγίων Ἀθανασίου & 20 Ἁγίου Εὐθυ 22 ΙΖ' ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. ( 25 Ἁγίου Γρηγορίου 27 Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν. 29 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ Α 30 Ἁγίων Τριῶν Ἱ

«Ἄρα οὖν, ἀδελ Παραδόσεις ἃς δι’ ἐπιστολῆ

«Ἐὰν ὁμολογή Ἰησοῦν, καὶ πισ Θεὸς αὐτὸν ἤγει γὰρ πιστεύετα ὁμολογεῖται εἰ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 29

29 8

3ρας 14

N.H.

14 είας μητρὸς αὐτοῦ Σαρώφ, Θεοδότης ὁσ. 15 16 ου ὁσίου 17 ονὴ Θεοφαν.- Νηστεία) 18 ος (Ἀργία) 19 (Ἀργία) 20 σίου, Δομνίκης ὁσίας 21 22 θαυματουργοῦ 23 σκόπου Μελιτινῆς 24 , Βιταλίου ὁσίου ρτίου & Πέτρου μαρτ. 25 ὁσ. Καυσοκαλυβίτου 26 γνῆς μ. (Ἀπόδ. Θεοφ.) 27 ωάννου Καλυβ. ὁσίων 28 29 υσίππου μάρτυρος ου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) 30 ρείας (Ἀργία) 31 ακαρίου Ἀλεξανδρέως 1 αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) 2 ενίου μ. Τραπεζουντίου 3 ναστασίου Πέρσου μ. 4 ίου ὁσίου ἐν Ὀλύμπῳ 5 & Ἑλλαδίου μαρτύρων 6 Δημητρίου ὁσ. (Ἀργία) 7 8 , Συμεὼν ὁσίου τόμου (Ἀργία) 9 (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) 10 όρου, Σιλουανοῦ μάρτ. 11 Χρυσοστόμου (Ἀργία) 12 σὺν αὐτῇ μαρτύρων 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν IANOYAPIOY 2018 HM. KYPIAKAI - EOPTAI 1 ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 6 ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 7 Σύναξις Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου 8 ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ 15 ΙΣΤ' ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. (ΤΕΛ.-ΦΑΡ.) 17 Ἁγίου Ἀντωνίου Μεγάλου 18 Ἁγίων Ἀθανασίου & Κυρίλλου 20 Ἁγίου Εὐθυμίου 22 ΙΖ' ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. ( ΑΣΩΤΟΥ), 25 Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου 27 Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν. Χρυσοστόμου 29 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ 30 Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν

EYAΓΓEΛION AΠOΣTOΛOΣ Λουκ. β´ 20-21, 40-52 Κολ. β´ 8 - 12 Τίτ. β´ 11-14, γ´ 4-7 Ματθ. γ´ 13 - 17 Ἰωάν. α´ 29 - 34 Πράξ. ιθ´ 1 - 8 Ματθ. δ´ 12 - 17 Ἐφεσ. δ´ 7 - 13 Λουκ. ιη´ 10 - 14 Β´ Τιμ. γ´ 10 - 15 Λουκ. στ´ 17 - 23 Ἑβρ. ιγ´ 17 - 21 Ματθ. ε´ 14 - 19 Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16 Β´ Κορ. δ´ 6 - 15 Λουκ. στ´ 17 - 23 Α´ Κορ. στ´ 12 - 20 Λουκ. ιε´ 11 - 32 Ἰωάν. ι´ 9 -16 Ἑβρ. ζ´2 6 - η´ 2 Ἰωάν. ι´ 9 -16 Ἑβρ. ζ´ 26 - η´ 2 Ματθ. κε´31 - 46 Α ́Κορ. η´8 - θ´2 Ματθ. ε ́14 - 19 Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16

«Ἄρα οὖν, ἀδελφοί, στήκετε, καὶ κρατεῖτε τὰς Παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε εἴτε διὰ λόγου εἴτε δι’ ἐπιστολῆς ἡμῶν» (Β´ Θεσ. Β´ 15). «Ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον Ἰησοῦν, καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, σωθήσῃ ∙ καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν » (Ρωμ. Ι´ 9-10).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 30

30 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2018

Παλ. Hµερ.

ΚΑΘΑΡΑ ΕΒΔΟΜΑΣ

T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T

N.H.

† Τρύφωνος μάρτ., Περπετούας & σὺν αὐτῇ μαρτ., Πέτρου ὁσ. ἐν Γαλατίᾳ 14 Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) 15 † Συμεὼν Θεοδόχου, Ἄννης προφήτ., Ἀνδριανοῦ & Εὐβούλου μαρτύρων 16 Ἰσιδώρου ὁσίου Πηλουσιώτου, Νικολάου ὁμολογ. (Ψυχοσάββατον) 17 ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ, Ἀγάθης μάρτυρος (Ἀπόδοσις Ὑπαπαντῆς) 18 ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ, Φωτίου Μεγ., Βουκόλου ἐπ., Βαρσανουφίου ὁσ. 19 Παρθενίου ἐπισκόπου Λαμψάκου, Λουκᾶ Ὁσίου τοῦ ἐν Στειρίῳ 20 Ζαχαρίου Προφ., Θεοδώρου Στρατηλ. μεγαλομ. 21 Παγκρατίου, Μαρκέλλου & Φιλαγρίου ἱερομαρτ., Νικηφόρου μάρτ. 22 Χαραλάμπους ἱερομ., Οὐαλεντίνης μ., Ζήνωνος (Α' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜ.) (Ἀργία) 23 Βλασίου ἱερομ., Θεοδώρας Αὐγούστ., Θαῦμα κολλύβ. Ἁγ. Θεοδώρου 24 Α' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ), Μελετίου Ἀντιοχ., Ἀντωνίου Κ/λεως 25 Ἀκύλλα & Πρισκίλλης Ἀπ., Μαρτινιανοῦ ὁσ., Εὐλογίου Ἀλεξανδρείας 26 Αὐξεντίου ὁσ., Ἀβραὰμ & Μάρωνος ὁσίων, Φιλήμονος Γάζης ἱερομ. 27 Ὀνησίμου Ἀποστόλου, Εὐσεβίου ὁσίου, Μαΐωρος μάρτυρος 28 Παμφίλου & σὺν αὐτῷ μαρτ., Φλαβιανοῦ ἱερομ. πατρ. Κ/πόλεως 1 † Θεοδώρου Τήρωνος, Μαρκιανοῦ & Πουλχερίας ( Β' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 2 Λέοντος πάπα Ρώμης, Ἀγαπητοῦ ἐπισκόπου ὁμολογητοῦ 3 Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΓΡΗΓ. ΠΑΛΑΜΑ) Ἀρχίππου, Φιλήμονος Ἀπ., Φιλοθέης ὁσ. 4 Λέοντος ἐπ. Κατάνης, Σαδώκ ἱερομ. & σὺν αὐτῷ 128 μαρτύρων 5 Τιμοθέου ὁσίου ἐν Συμβόλοις, Εὐσταθίου πατριάρχου Ἀντιοχείας 6 Εὕρεσις λειψάνων τῶν ἐν τοῖς Εὐγενίου ἁγίων Μαρτύρων & Ἀποστόλων 7 Πολυκάρπου ἱερομ. ἐπ. Σμύρνης, Γοργονίας ὁσ. ἀδελφ. ἁγ. Γρηγορίου 8 † Α' & Β' Εὕρεσις Κεφαλῆς Τιμίου Προδρόμου (Γ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ) 9 Ταρασίου Κων/πόλεως, Ἀλεξάνδρου μ., Θεοδώρου ὁσίου Σαλοῦ 10 Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΣΤΑΥΡ/ΣΕΩΣ) Πορφυρίου Γάζης, Φωτεινῆς Σαμαρείτ. 11 Προκοπίου ὁμολογητοῦ, Θαλλελαίου ὁσίου, Γελασίου μάρτυρος 12 Βασιλείου ὁμολ., Κυράννης μάρ., Κασσιανοῦ ὁσ. ὁμολ. τοῦ Ρωμαίου 13

ΚΑΘΑΡΑ ΕΒΔΟΜΑΣ

σάββατον )

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

Hµ4ραι 28. Ηµ4ρα 3ρας 11, Ν5ξ 3ρας 13

Aναγν@σµατα ΦEB

HM. KYPIAKAI - EO 2 YΠAΠANTH TOY 5 KYP. THΣ TYPOΦ 10 Ἱερομάρτυρος Χαρα 12 KYP. A´ NHΣT. ( Ὀρ 19 ΚΥΡ. Β´ NHΣT. (Γρ 26 ΚΥΡ. Γ´ ΝΗΣΤ. (Στα

«Ἀγαπητοί, μ ἀλλὰ δοκιμάζε ἐστιν, ὅτι πολλ εἰς τὸν κόσμο Ἰησοῦν Χριστὸν ἐστί. Καὶ πᾶν σοῦν Χριστὸν ἐ οὐκ ἔστι καὶ το (Α «Εἰσελεύσοντ βαρεῖς εἰς ὑμᾶ καὶ ἐξ ὑμῶν λαλοῦντες διεσ μαθητὰς ὀπίσ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 31

3ρας 13

N.H.

Πέτρου ὁσ. ἐν Γαλατίᾳ 14 Υ ΧΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) 15 & Εὐβούλου μαρτύρων 16 γ. (Ψυχοσάββατον) 17 Ἀπόδοσις Ὑπαπαντῆς) 18 υ ἐπ., Βαρσανουφίου ὁσ. 19 υ τοῦ ἐν Στειρίῳ 20 μ. 21 τ., Νικηφόρου μάρτ. 22 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜ.) (Ἀργία) 23 λλύβ. Ἁγ. Θεοδώρου 24 τιοχ., Ἀντωνίου Κ/λεως 25 λογίου Ἀλεξανδρείας 26 ήμονος Γάζης ἱερομ. 27 ς μάρτυρος 28 πατρ. Κ/πόλεως 1 ( Β' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 2 ολογητοῦ 3 ήμονος Ἀπ., Φιλοθέης ὁσ. 4 ῷ 128 μαρτύρων 5 άρχου Ἀντιοχείας 6 ρτύρων & Ἀποστόλων 7 ἀδελφ. ἁγ. Γρηγορίου 8 (Γ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ) 9 ρου ὁσίου Σαλοῦ 10 ης, Φωτεινῆς Σαμαρείτ. 11 λασίου μάρτυρος 12 . ὁμολ. τοῦ Ρωμαίου 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν ΦEBPOYAPIOY 2018 HM. AΠOΣTOΛOΣ KYPIAKAI - EOPTAI 2 Ἑβρ. ζ´ 7 - 17 YΠAΠANTH TOY KYPIOY 5 Pωµ. ιγ´ 11 - ιδ´ 4 KYP. THΣ TYPOΦAΓOY 10 Ἱερομάρτυρος Χαραλάμπους Β´ Τιµ. β´ 1 - 10 12 KYP. A´ NHΣT. ( Ὀρθοδοξίας) Ἑβρ. ια´ 24-26, 32-40 19 ΚΥΡ. Β´ NHΣT. (Γρηγ. Παλ.) Ἑβρ. α´10 - β´3 26 ΚΥΡ. Γ´ ΝΗΣΤ. (Σταυρ/σεως) Ἑβρ. δ´14 - ε´6

EYAΓΓEΛION Λουκᾶ β´ 22 - 40 Mατθ. στ´ 14 - 21 Ἰωάν. ιε´ 17- ιστ´ 2 Ἰωάν. α´ 44 - 52 Mάρκ. β´ 1 - 12 Mάρκ. η´ 34 - θ´ 1

«Ἀγαπητοί, μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν, ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆται ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον . Πᾶν πνεῦμα ὃ Ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστί. Καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ Ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα, ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι καὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ Ἀντιχρίστου » (Α´ Ἰωάν. Δ´ 2-3). «Εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου, καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν» (Πράξ. Κ´ 29 - 30).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 32

32 ΜΑΡΤΙΟΣ 2018

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π

N.H.

Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 12, Ν5ξ 3ρας 12

†

† † †

Εὐδοκίας ὁσιομ., Δομνίνης ὁσίας, Ἀντωνίνης μάρτ., Σωφρονίου μάρτ. 14 Ἡσυχίου, Θεοδότου & Εὐθαλίας μαρτύρων 15 Εὐτροπίου, Κλεονίκου & Βασιλίσκου μαρτύρων ( Δ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 16 Γερασίμου ὁσίου Ἰορδανίτου, Παύλου & Ἰουλιανῆς μαρτύρων 17 Δ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΙΩΑΝ. ΚΛΙΜ.) Κόνωνος μ., Ἀρχελάου & 142 μαρτ. 18 Τῶν ἐν Ἀμορίῳ 42 μαρτύρων, Ἰουλιανοῦ μάρτυρος 19 Λαυρεντίου, Ἐλπιδίου, Αἰθερίου, Ἀγαθοδώρου κ.λπ. ὁσίων 20 Ἑρμοῦ Ἀπ., Θεοφυλάκτου Νικομηδ., Παύλου ὁμολ. (ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ)✳ 21 Τῶν ἐν Σεβαστείᾳ ἁγ. 40 μαρτ., Καισαρίου ὁσ. ἀδ. Γρηγ. Θεολ. (Ἀργία) 22 Κοδράτου & σὺν αὐτῷ μαρτ., Ἀναστασίας ὁσ.(ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ) 23 Σωφρονίου Ἱεροσολ., Θεοδώρας Βασιλίσσης τῆς ἐν Ἄρτῃ 24 Ε' ΝΗΣΤΕΙΩΝ ( ΜΑΡ. ΑΙΓ.), Συμεὼν Ν. Θεολ., Θεοφάνους ὁμολογ. 25 Ἀνακ. λειψ. Νικηφόρου Κ/λεως, Χριστίνης, Ἀβίβου, Πουπλίου μαρτύρων 26 Βενεδίκτου ὁσίου, Ἀλεξάνδρου μ., Εὐσχήμονος Λαμψάκου ὁμολογητοῦ 27 Ἀριστοβούλου Ἀποστόλου, Ἀγαπίου & σὺν αὐτῷ 7 μαρτύρων 28 Σαββίνου μάρτυρος, Χριστοδούλου ὁσίου τοῦ ἐν Πάτμῳ 29 Ἀλεξίου «ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ», Θεοστηρίκτου ὁσ., Παύλου ὁσιομ. 30 Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Λαζάρου, Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, Εὐκαρπίωνος μ. 31 ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ, Χρυσάνθου & Δαρείας μαρτ., Κλαυδίου & Ἱλαρίας μαρτ. 1 Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ, Ἰωσὴφ τοῦ Παγκάλου, Μονῇ Ἁγ. Σάββα ὁσιομαρτύρων 2 Μ. ΤΡΙΤΗ, τῶν 10 παρθένων, Ἰακώβου ὁμολ., Φιλήμονος & Δομνίνου μ. 3 Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ, τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον, Βασιλείου ἱερομ., Καλλινίκης μ. 4 Μ. ΠΕΜΠΤΗ, ὁ Μυστικὸς Δεῖπνος, Νίκωνος & 199 μ., Δομετίου μ. 5 Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, τὰ Ἅγια Πάθη, Ἀρτέμωνος ἱερομ., Ζαχαρίου ὁσ. 6 Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ, εἰς Ἅδου Κάθοδος, ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜ. ΘΕΟΤΟΚΟΥ✳ (Ἀργία) 7 Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ Κ. Η. Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Σύναξις Ἀρχ. Γαβριήλ 8 Ματρώνης ὁσίας τῆς ἐν Θεσσαλονίκῃ, Φιλητοῦ μάρτυρος 9 Ἡρωδίωνος Ἀποστόλου, Ἱλαρίωνος ὁσ., Παναγίας Πορταϊτίσσης ✳ 10 Μάρκου ἐπ. Ἀρεθουσῶν & Κυρίλλου διακ. ἱερομαρτύρων, Ἰωνᾶ μ. 11 Ἰωάννου ὁσ. τῆς Κλίμακος, Εὐβούλης ὁσ. μητρ. Ἁγ. Παντελεήμονος 12 Ὑπατίου ἱερομ., Ἀκακίου ὁσίου ὁμολ., ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ 13 ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ✳

ΚΑΘΑΡΑ ΕΒΔΟΜΑΣ

Παλ. Hµερ.

✳ Ἡ Διακαινήσιμος Ἑβδομὰς ὡς Μία λαμπροφόρος ἡμέρα & Ἀργία λογίζεται.

Aναγν@σµατα

Μ Α

HM. KYPIAKAI - E 5 ΚΥΡ. Δ´ ΝΗΣΤ. ( Ἰ 9 Ἁγίων 40 μαρτ 12 ΚΥΡ. Ε´ ΝΗΣΤ. (Μ 18 Ἡ Ἀνάστασις τοῦ 19 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ 25 ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ Θ 26 ΑΓΙΟΝ ΠΑΣ 31 ΖΩΟΔΟΧΟΥ Π

✳ Ὁ ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩ

τῆς Ε' Ἑβδομάδος ἐπαύριον Πέμπτην (Τυπικὸν Γεωργίου

Εἰς τὴν παροῦσαν πε μετατίθεται εἰς τὴν ΠΑΣΧΑ (Τυπικὸν Γ

✳Τὴν Τρίτην τῆς Δια ρους ἑορτάζει τὴν εἰκ ἐφέστιον. Εἰς τὰς ἐκτ ραν αὐτὴν ἑορτάζετα Πορταϊτίσσης, ἡ εὑρ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 33

33 N.H.

3ρας 12

ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ✳

ρτ., Σωφρονίου μάρτ. 14 15 ( Δ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 16 ῆς μαρτύρων 17 Ἀρχελάου & 142 μαρτ. 18 ρος 19 .λπ. ὁσίων 20 λ. (ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ)✳ 21 Γρηγ. Θεολ. (Ἀργία) 22 ΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ) 23 ἐν Ἄρτῃ 24 , Θεοφάνους ὁμολογ. 25 υ, Πουπλίου μαρτύρων 26 αμψάκου ὁμολογητοῦ 27 ῷ 7 μαρτύρων 28 ν Πάτμῳ 29 ὁσ., Παύλου ὁσιομ. 30 ων, Εὐκαρπίωνος μ. 31 αυδίου & Ἱλαρίας μαρτ. 1 Σάββα ὁσιομαρτύρων 2 λήμονος & Δομνίνου μ. 3 ου ἱερομ., Καλλινίκης μ. 4 & 199 μ., Δομετίου μ. 5 ερομ., Ζαχαρίου ὁσ. 6 ΘΕΟΤΟΚΟΥ✳ (Ἀργία) 7 αξις Ἀρχ. Γαβριήλ 8 μάρτυρος 9 ας Πορταϊτίσσης ✳ 10 μαρτύρων, Ἰωνᾶ μ. 11 γ. Παντελεήμονος 12 ΧΟΥ ΠΗΓΗΣ 13

μέρα & Ἀργία λογίζεται.

Μ Α Ρ Τ Ι Ο Υ 2018

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν HM. AΠOΣTOΛOΣ KYPIAKAI - EOPTAI 5 ΚΥΡ. Δ´ ΝΗΣΤ. ( Ἰωάν. Κλίμ.) Ἑβρ. στ´13 - 20 9 Ἑβρ. ιβ´ 1 - 10 Ἁγίων 40 μαρτύρων 12 ΚΥΡ. Ε´ ΝΗΣΤ. (Μαρ. Αἰγυπ.) Ἑβρ. θ´ 11 - 14 18 Ἑβρ. ιβ´ 28 - ιγ´ 8 Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Λαζάρου 19 Φιλιπ. δ´ 4 - 9 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 25 ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Ἑβρ. β´ 11 - 18 26 Πράξ. α´ 1 - 8 ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 31 Πράξ. γ´ 1 - 8 ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ

EYAΓΓEΛION Μάρκ. θ´ 17 - 31 Ματθ. κ´ 1 - 16 Μάρκ. ι´ 32 - 45 Ἰωάν. ια´ 1 - 45 Ἰωάν. ιβ´ 1 - 18 Λουκ. α´ 24 - 38 Ἰωάν. α´ 1 - 17 Ἰωάν. β´ 12 - 22

✳ Ὁ ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ ψάλλεται ἢ τὴν Τετάρτην ἑσπέρας τῆς Ε' Ἑβδομάδος μετὰ τοῦ Μικροῦ Ἀποδείπνου ἢ τὴν ἐπαύριον Πέμπτην εἰς τὸν Ὄρθρον μετὰ τὸν Ν' Ψαλμόν (Τυπικὸν Γεωργίου Βιολάκη, σελ. 345, § 44-48). Εἰς τὴν παροῦσαν περίπτωσιν ἡ ἀκολουθία τοῦ Εὐαγγελισμοῦ μετατίθεται εἰς τὴν ἑπομένην ἡμέραν, ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ (Τυπικὸν Γεωργίου Βιολάκη, σελ. 134, § 69-72). ✳Τὴν Τρίτην τῆς Διακαινησίμου, ἡ κάθε Μονὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἑορτάζει τὴν εἰκόνα τῆς Θεομήτορος τὴν ὁποίαν τιμᾶ ὡς ἐφέστιον. Εἰς τὰς ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐκκλησίας, τὴν ἡμέραν αὐτὴν ἑορτάζεται ἡ θαυματουργὸς εἰκὼν τῆς Παναγίας τῆς Πορταϊτίσσης, ἡ εὑρισκομένη εἰς τὴν Μονὴν Ἰβήρων.

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 34

34 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

ΑΠΡΙΛΙΟΣ

2018

Hµ4ραι 30. Ηµ4ρα 3ρας 13, Ν5ξ 3ρας 11

N.H.

Σ Μαρίας ὁσ. Αἰγυπτίας, Μακαρίου ὁσ. ὁμολ., Γεροντίου μ., (Διακαινησ.) K Β' ΘΩΜΑ, Τίτου ὁσ. θαυμ., Πολυκάρπου μάρτ., Ἀμφιανοῦ μάρτυρος ∆ Νικήτα ὁσίου Μηδικίου, Ἰωσὴφ ὁσίου τοῦ Ὑμνογράφου T Γεωργίου ἐν Μαλεῷ & Ζωσιμᾶ ὁσίων, Θεοδούλου & Παύλου μαρτ. T Κλαυδίου, Διοδώρου, Παππίου & σὺν αὐτοῖς μαρτύρων Π Εὐτυχίου πατρ. Κων/πόλεως, τῶν ἐν Περσίδι 120 μαρτύρων Π Καλλιοπίου μάρτυρος, Γεωργίου ἐπισκόπου ὁσίου Σ Ἡρωδίωνος, Ἀγάβου, Ρούφου, Ἀσυγκρίτου, Ἑρμοῦ Ἀποστόλων K Γ' ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ, Εὐψυχίου μ., Βαδίμου & τῶν σὺν αὐτῷ ὁσίων ∆ Τερεντίου, Πομπηΐου, Μιλτιάδου & σὺν αὐτῷ μαρτ. Γρηγορίου Ε' Κ/λεως T Ἀντύπα ἐπ. Περγάμου, Φαρμουθίου ὁσίου, Τρυφαίνης ὁσίας T Βασιλείου ἐπισκ. ὁμολογητοῦ, Ἀκακίου ὁσίου, Ἀνθούσης μάρτυρος Π Μαρτίνου πάπα Ρώμης ὁμολογητοῦ & τῶν σὺν αὐτῷ μαρτύρων Π Ἀριστάρχου, Πούδη, Τροφίμου ἐκ τῶν 70 Ἀποστόλων Σ Λεωνίδου ἐπισκόπου Ἀθηνῶν ἱερομάρτυρος, Κρήσκεντος μάρτυρος K Δ' ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ, Ἀγάπης, Χιονίας, Εἰρήνης, Γαλήνης μαρτύρων ∆ Συμεὼν ἱερομ. & σὺν αὐτῷ μαρτύρων, Ἀγαπητοῦ πάπα Ρώμης Τ Ἰωάννου ὁσ. τοῦ Δεκαπολίτου, Ἀθανασίας ὁσίας, Σάββα μάρτυρος Τ † ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ, Παφνουτίου ἱερομ., Συμεὼν ὁσίου Π Ζακχαίου Ἀποστ., Ἀναστασίου ἱερομ., Θεοδώρου ὁσίου τοῦ Τριχινᾶ Π Ἀναστασίου ὁσίου Σιναΐτου, Ἰανουαρίου μ., Ἀλεξάνδρας βασιλ. μάρτ. Σ Ναθαναὴλ Ἀποστόλου, Θεοδώρου ὁσίου τοῦ Συκεώτου K Ε' ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ, Γεωργίου μεγαλομάρτυρος τοῦ Τροπαιοφόρου ∆ Ἐλισάβετ ὁσίας, Σάββα & σὺν αὐτῷ 70 μαρτύρων, Εὐσεβίου μάρτυρος Τ Μάρκου Ἀπ. & Εὐαγγελιστοῦ, Νίκης μ., Μακεδονίου πατρ. Κ/πόλεως Τ Βασιλέως ἐπ. Ἀμασείας ἱερομ., Γλαφύρας ὁσ. (Ἀπόδ. Μεσοπεν/τῆς) Π Συμεὼν Ἱεροσολ. συγγενοῦς τοῦ Κυρίου ἱερομ., Ἰωάννου ὁσίου ὁμολ. Π Τῶν ἐν Κυζίκῳ 9 μαρτ., Μέμνονος ὁσίου θαυματουργοῦ, Βαλερίας μ. Σ Ἰάσωνος & Σωσιπάτρου τῶν Ἀποστόλων, Κερκύρας μάρτυρος K ΣΤ' ΤΥΦΛΟΥ, Ἰακώβου Ἀπ. υἱοῦ Ζεβεδαίου, Ἀργυρῆς νεομάρτυρος

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα

AΠ HM. 2 9 16

KYPIAKAI - EO Β´ ΚΥΡΙΑΚΗ Θ Γ´ ΚΥΡ. ΜΥΡΟΦ Δ´ ΚΥΡ. ΠΑΡΑΛ 19 ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟ 23 ΣΑΜΑΡ/ΔΟΣ - Ἁγ. 30 ΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΥ

«Ἔχοντες οὖν τοὺς οὐρανούς, ΚΡΑΤΩΜ

«Δι᾽ αὐτοῦ [τοῦ αἰνέσεως διὰ πα χειλέων ΟΜΟΛΟ

«ΟΜΟΛΟΓΩ τῷ πατρώῳ Θε Νόμον καὶ τοῖς

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 35

3ρας 11

N.H.

ροντίου μ., (Διακαινησ.) , Ἀμφιανοῦ μάρτυρος γράφου υ & Παύλου μαρτ. ρτύρων 0 μαρτύρων ου μοῦ Ἀποστόλων ν σὺν αὐτῷ ὁσίων τ. Γρηγορίου Ε' Κ/λεως φαίνης ὁσίας Ἀνθούσης μάρτυρος αὐτῷ μαρτύρων τόλων ρήσκεντος μάρτυρος αλήνης μαρτύρων ῦ πάπα Ρώμης ς, Σάββα μάρτυρος υμεὼν ὁσίου υ ὁσίου τοῦ Τριχινᾶ ξάνδρας βασιλ. μάρτ. υκεώτου ος τοῦ Τροπαιοφόρου ων, Εὐσεβίου μάρτυρος ονίου πατρ. Κ/πόλεως Ἀπόδ. Μεσοπεν/τῆς) Ἰωάννου ὁσίου ὁμολ. τουργοῦ, Βαλερίας μ. ύρας μάρτυρος Ἀργυρῆς νεομάρτυρος

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν AΠPIΛIOY 2018 HM. 2 9 16

KYPIAKAI - EOPTAI AΠOΣTOΛOΣ EYAΓΓEΛION Β´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΘΩΜΑ Πράξ. ε´12 -20 Ἰωάν. κ´ 19 - 31 Γ´ ΚΥΡ. ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ Πράξ. στ´1-7 Μάρκ. ιε´ 43 - στ´ 8 Δ´ ΚΥΡ. ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ Πράξ. θ´ 32 - 42 Ἰωάν. ε´ 1 - 15 Πράξ. ιδ´ 6 - 18 19 ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ Ἰωάν. ζ´ 14 - 30 23 ΣΑΜΑΡ/ΔΟΣ - Ἁγ. Γεωργίου Πράξ. ιβ´ 1 - 11 Ἰωάν. δ´ 5 - 42 30 ΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΥΦΛΟΥ Πράξ. ιστ´ 16 - 34 Ἰωάν. θ´ 1 - 38

«Ἔχοντες οὖν Ἀρχιερέα Μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς, Ἰησοῦν τὸν ΥΙΟΝ τοῦ ΘΕΟΥ, ΚΡΑΤΩΜΕΝ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ» (Ἑβρ. Δ´14). «Δι᾽ αὐτοῦ [τοῦ Ἰησοῦ] οὖν ἀναφέρωμεν θυσίαν αἰνέσεως διὰ παντὸς τῷ Θεῷ, τοῦτ᾽ ἔστι καρπὸν χειλέων ΟΜΟΛΟΓΟΥΝΤΩΝ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ» (Ἑβρ. ΙΓ´ 15). «ΟΜΟΛΟΓΩ δὲ τοῦτό σοι, ὅτι.... λατρεύω τῷ πατρώῳ Θεῷ, πιστεύων πᾶσι τοῖς κατὰ τὸν Νόμον καὶ τοῖς ἐν τοῖς Προφήταις γεγραμμένοις» (Πράξ. ΚΔ´ 14).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 36

36 MAΪOΣ

Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ T

2018

Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 14, Ν5ξ 3ρας 10

†

† † †

Ἱερεμίου προφ., Εὐθυμίου & σὺν αὐτῷ ὁσιομαρτύρων Μεγ. Ἀθανασίου ἀνακομιδὴ λειψάνων, Ἑσπέρου, Ζωῆς & τέκνων μαρτύρ. Τιμοθέου & Μαύρας μ., Πέτρου ὁσ. ἐπ. Ἄργους (Ἀπόδοσις Πάσχα) Η ΑΝΑΛΗΨΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, Ἱλαρίου ὁσ., Πελαγίας μάρ. (Ἀργία) Εἰρήνης μεγαλομάρτυρος, Εὐθυμίου ἐπισκόπου Μαδύτου Ἰὼβ τοῦ Δικαίου, Σεραφεὶμ ὁσ. Λεβαδείας, Δονάτου & σὺν αὐτῷ μαρτ. Ζ' ΠΑΤΕΡΩΝ (Α' Οἰκ. Συν. ), Ἐμφάνισις Τιμ. Σταυροῦ, Νείλου ὁσίου Ἰωάννου Θεολόγου & Εὐαγγ., Ἀρσενίου ὁσίου Μεγάλου (Ἀργία) Ἡσαΐου προφήτου, Χριστοφόρου μάρτ., Νικολάου μάρτ. ἐν Βουνένοις Σίμωνος Ἀποστόλου τοῦ Ζηλωτοῦ, Λαυρεντίου ὁσίου Ἐγκαίνια Κων/πόλεως, Μωκίου ἱερομ., Κυρίλλου & Μεθοδίου ἰσαπ. Ἐπιφανίου ἐπ. Κύπρου, Γερμανοῦ Κ/πόλεως (Ἀπόδοσις Ἀναλήψεως) Γλυκερίας μ., Σεργίου ὁμολ., Εὐθυμίου Ἁγιορ. (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) Η' ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, Ἰσιδώρου μ. τοῦ ἐν Χίῳ, Θεράποντος μάρτ. ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, Παχωμίου & Ἀχιλλίου ὁσίων (Ἀργία) Θεοδώρου ὁσίου τοῦ ἡγιασμένου, Νικολάου πατρ. Κων/πόλεως Ἀνδρονίκου & Ἰουνίας Ἀποστ., Ἀθανασίου ἐπισκ. Χριστιανουπόλεως Πέτρου, Διονυσίου, Χριστίνης κ.λπ. μ., τῶν 7 ἁγίων Γυναικῶν μαρτύρων Πατρικίου, Ἀκακίου, Μενάνδρου & σύν αὐτῷ μαρτύρων Νικήτα, Ἰωσὴφ, Ἰωάννου ὁσίων πατέρων τῶν ἐν Χίῳ Α' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ), Κωνσταντίνου & Ἑλένης Ἰσαπ. Μαρκέλλου & Βασιλίσκου μαρτύρων (Ἀρχὴ Νηστείας) Μιχαὴλ ἐπ. Συννάδων, Μαρίας Κλωπᾶ μυροφόρου, Σελεύκου μάρτ. Συμεὼν ὁσ. θαυμαστ., Μελετίου μ., Σωσάννης & σὺν αὐτῇ μαρτύρων Γ' Εὕρεσις Κεφαλῆς Προδρόμου, Κελεστίνου μάρτ., Ὀλβιανοῦ ὁσίου Κάρπου & Ἀλφαίου Ἀποστόλων, Ἀβερκίου & Ἑλένης μαρτύρων Ἰωάννου Ρώσου μάρτυρος, Ἑλλαδίου μάρτυρος Β' ΜΑΤΘ. (ΑΓΙΟΡ. ΠΑΤ.), Εὐτυχοῦς ἐπισκ. Μελιτινῆς ἱερομ. Θεοδοσίας μάρτυρος, Θεοδοσίας ὁσιομ., Ὀλβιανοῦ ἱερομάρτυρος Ἰσαακίου ἡγουμ. μονῆς Δαλμάτων, Βαρλαάμ ὁσίου, Ναταλίου μάρτ. Ἑρμείου, Πετρονίλας, Εὐσεβίου, Χαραλάμπους μαρτύρων

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα K

HM. KYPIAKAI - EOP 4 ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕ 7 Ζ´ΑΓ. ΠΑΤΕΡ. (Α´ Ο 8 Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θε 14 Η´ ΚΥΡ. ΠΕΝΤΗΚ 15 21

ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

Κωνσταντίνου & Ἑλ 28 Β´ ΜΑΤΘ. (Ἁγιορ.

«Αὕτη ἐστὶν ἡ νί στις ἡμῶν. Τίς ἐ πιστεύων ὅτι Ἰησ ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι᾿ στός· οὐκ ἐν τῷ ὕ τῷ αἵματι· καὶ τὸ τὸ Πνεῦμά ἐστι μαρτυροῦντες ἐν καὶ τὸ Ἅγιον Πν Εἰ τὴν μαρτυρία μαρτυρία τοῦ Θε ρηκε περὶ τοῦ Υ

3ρας 10

τύρων Ζωῆς & τέκνων μαρτύρ. (Ἀπόδοσις Πάσχα) ελαγίας μάρ. (Ἀργία) Μαδύτου του & σὺν αὐτῷ μαρτ. Σταυροῦ, Νείλου ὁσίου Μεγάλου (Ἀργία) ου μάρτ. ἐν Βουνένοις ὁσίου ου & Μεθοδίου ἰσαπ. πόδοσις Ἀναλήψεως) (ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) Θεράποντος μάρτ. λλίου ὁσίων (Ἀργία) ατρ. Κων/πόλεως σκ. Χριστιανουπόλεως ων Γυναικῶν μαρτύρων αρτύρων ἐν Χίῳ τίνου & Ἑλένης Ἰσαπ. (Ἀρχὴ Νηστείας) ρου, Σελεύκου μάρτ. & σὺν αὐτῇ μαρτύρων άρτ., Ὀλβιανοῦ ὁσίου Ἑλένης μαρτύρων ς Μελιτινῆς ἱερομ. νοῦ ἱερομάρτυρος ίου, Ναταλίου μάρτ. μαρτύρων

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 37

37 N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν MAΪOY 2018 HM. KYPIAKAI - EOPTAI AΠOΣTOΛOΣ EYAΓΓEΛION 4 ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ Πράξ. α´ 1 - 12 Λουκ. κδ´ 36 - 53 7 Ζ´ΑΓ. ΠΑΤΕΡ. (Α´ Οἰκ. Συν.) Πράξ. κ´ 16-18, 28-36 Ἰωάν. ιζ´ 1 - 13 8 Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Α´ Ἰωάν. α´ 1 - 7 Ἰωάν. ιθ´ 25 - 27, κα´ 24 - 25 14 Η´ ΚΥΡ. ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ Πράξ. β´ 1 - 11 Ἰωάν. ζ´ 37-52, η´12 ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ Ἐφεσ. ε´ 8 - 19 15 Ματθ. ιη´ 10 - 20 21 ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ - Ἁγίων Πράξ. κστ´ 1, 12 - 20 Ματθ. ι´ 32-33, Κωνσταντίνου & Ἑλένης 37-38, ιθ´ 27- 30 28 Β´ ΜΑΤΘ. (Ἁγιορ. Πατέρ.) Ρωμ. β´ 10 - 16 Ματθ. δ´ 18 - 23

«Αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ Πίστις ἡμῶν. Τίς ἐστιν ὁ νικῶν τὸν κόσμον εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ; Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι᾿ ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός· οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον, ἀλλ᾿ ἐν τῷ ὕδατι καὶ τῷ αἵματι· καὶ τὸ Πνεῦμά ἐστι τὸ μαρτυροῦν, ὅτι τὸ Πνεῦμά ἐστιν ἡ Ἀλήθεια. Ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσι... Εἰ τὴν μαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβάνομεν, ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ μείζων ἐστίν... ἣν μεμαρτύρηκε περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ» (Α´ Ἰωάν. Ε´ 4-9).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 38

38 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

ΙΟΥΝΙΟΣ

2018

Hµ4ραι 30. Ηµ4ρα 3ρας 15, Ν5ξ 3ρας 9

N.H.

Π Ἰουστίνου μάρτ. τοῦ Φιλοσόφου, Χαρίτωνος, Ἱέρακος, Πέωνος μαρτ. Π Νικηφόρου Κων/πόλεως ὁμολ., Ἐράσμου ἱερομ., τῶν ἁγ. 38 μαρτύρων Σ Λουκιλιανοῦ & Παύλης μαρτύρων, Ἀθανασίου θαυματουργοῦ K Γ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Μητροφάνους Κων/πόλεως, Μάρθας & Μαρίας ∆ Δωροθέου Τύρου, Μάρκου ὁσίου T Ἱλαρίωνος ἡγουμ. Μονῆς Δαλμάτων, Ὁσίων 5 παρθένων, Ἀττάλου θαυμ. T Θεοδότου Ἀγκύρας ἱερομάρτυρος, Ζηναΐδος μ., Σεβαστιανῆς ὁσίας Π Ἀνακομιδὴ λειψάνων Θεοδώρου Στρατηλάτου, Καλλιόπης μάρτυρος Π Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, Θέκλης, Μαριάμνης & Μάρθας μαρτύρων Σ Ἀλεξάνδρου & Ἀντωνίνης μαρτ., Θεοφάνους & Πανσέμνης ὁσίων K Δ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, «Ἄξιον ᾽Εστίν», Βαρθολομαίου & Βαρνάβα Ἀποστ. ∆ Ὀνουφρίου ὁσίου, Πέτρου Ἀθωνίτου ὁσίου Τ Ἀκυλίνης μάρτυρος, Ἄννης ὁσίας & τοῦ υἱοῦ αὐτῆς Ἰωάννου Τ Ἐλισσαίου προφ., Μεθοδίου ὁμολ., Νήφωνος ὁσ., Κυρίλλου Γορτύνης Π Ἀμὼς προφήτου, Ἱερωνύμου ὁσίου, Αὐγουστίνου ἐπισκόπου Ἱππῶνος Π Τύχωνος ἐπισκόπου Ἀμαθοῦντος Κύπρου, Μάρκου ἱερομάρτυρος Σ Ἰσαύρου, Μανουὴλ, Σαβὲλ & Ἰσμαὴλ μαρτ., Φήλικος & σὺν αὐτῷ μαρτ. K Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Λεοντίου, Ὑπατίου, Αἰθερίου & Θεοδούλου μαρτ. ∆ Ἰούδα Ἀποστ., Παϊσίου ὁσ. Μεγάλου, Ζήνωνος ὁσίου T Καλλίστου πατρ. Κων/πόλεως, Μεθοδίου ἱερομ. ἐπ. Πατάρων T Ἰουλιανοῦ τοῦ Ταρσέως & Ἀφροδισίου μαρτ., Τερεντίου Ἰκονίου ἱερομ. Π Εὐσεβίου ἱερομάρτυρος, Ζήνωνος & Ζηνᾶ τῶν μαρτύρων Π Ἀγριππίνης μάρτυρος, Ἀριστοκλέους ἱερομάρτυρος, Βαρβάρου ὁσίου Σ Γενέθλιον Τιμίου Προδρόμου, Σύναξις Ζαχαρίου & Ἐλισάβετ (Ἀργία) Κ ΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Φεβρωνίας ὁσιομ., Διονυσίου & Δομετίου Ἁγιορ. Δ Δαβίδ ὁσ. ἐν Θεσ/νίκῃ, Ἰωάννου ἐπισκόπου Γοτθίας T Σαμψὼν ὁσίου τοῦ Ξενοδόχου, Ἰωάννας Μυροφόρου, Ἀνέκτου μάρτ. T Ἀνακομιδὴ λειψάνων Κύρου & Ἰωάννου Ἀναργύρων, Παππίου μάρτ. (Ἀργία) Π Πέτρου & Παύλου τῶν Πρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων Π † Σύναξις τῶν ἐνδόξων καὶ πανευφήμων Δώδεκα Ἀποστόλων (Ἀργία)

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα

HM. KYPIAKAI - EO 4 Γ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤ 11 Δ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤ 18 Ε´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤ 24 Γενέθλιον Τιμίου Πρ καὶ Βαπτιστοῦ Ἰω

25 ΣΤ´ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑ

29 Ἁγ. Ἀποστ. Πέτρου & 30

Τῶν Ἁγίων 12 Ἀπο

«...ὁ Ἰησοῦς... ἐπῆ ρανὸν καὶ εἶπε ∙ Π τὸν Υἱόν, ἵνα καὶ αὐτῷ ἐξουσίαν πά δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν α ἵνα γινώσκωσί σ ἀπέστειλας Ἰησοῦ γῆς, τὸ ἔργον ἐτε καὶ νῦν δόξασόν μ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τ ρωσά σου τὸ ὄνομ ἐκ τοῦ κόσμου. Σο τὸν λόγον σου τετ

3ρας 9

ρακος, Πέωνος μαρτ. τῶν ἁγ. 38 μαρτύρων θαυματουργοῦ Μάρθας & Μαρίας

ρθένων, Ἀττάλου θαυμ. Σεβαστιανῆς ὁσίας Καλλιόπης μάρτυρος & Μάρθας μαρτύρων Πανσέμνης ὁσίων υ & Βαρνάβα Ἀποστ.

τῆς Ἰωάννου , Κυρίλλου Γορτύνης υ ἐπισκόπου Ἱππῶνος κου ἱερομάρτυρος κος & σὺν αὐτῷ μαρτ. & Θεοδούλου μαρτ. σίου . ἐπ. Πατάρων ρεντίου Ἰκονίου ἱερομ. μαρτύρων ρος, Βαρβάρου ὁσίου υ & Ἐλισάβετ (Ἀργία) ου & Δομετίου Ἁγιορ. τθίας όρου, Ἀνέκτου μάρτ. ύρων, Παππίου μάρτ. στόλων (Ἀργία) Ἀποστόλων (Ἀργία)

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 39

39 N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν IOYNIOY 2018 AΠOΣTOΛOΣ HM. KYPIAKAI - EOPTAI Ρωμ. ε´ 1-10 4 Γ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ 11 Δ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ρωμ. στ´ 18 - 23 Ρωμ. ι´ 1-10 18 Ε´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ 24 Γενέθλιον Τιμίου Προδρόμου Ρωμ. ιγ´ 11- ιδ´ 4 καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου 25 ΣΤ´ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ρωμ. ιβ´ 6 - 14

EYAΓΓEΛION Ματθ. στ´ 22 - 33 Ματθ. η´ 5 - 13 Ματθ. η´ 28 - θ´ 1 Λουκ. α´ 1-25, 57-68, 76, 80 Ματθ. θ´ 1 - 8

29 Ἁγ. Ἀποστ. Πέτρου & Παύλου Β´ Κορ. ια´ 21- ιβ´ 9 Ματθ. ιστ´ 13 - 19 30

Τῶν Ἁγίων 12 Ἀποστόλων

Α´Κορ. δ´9 - 15

Ματθ. θ´ 36, ι´ 1 - 8

«...ὁ Ἰησοῦς... ἐπῆρε τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ εἶπε ∙ Πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ∙ δόξασόν σου τὸν Υἱόν, ἵνα καὶ ὁ Υἱός σου δοξάσῃ σε, καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός, ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον. Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν. Ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς, τὸ ἔργον ἐτελείωσα ὃ δέδωκάς μοι ἵνα ποιήσω ∙ καὶ νῦν δόξασόν με σύ, Πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί. Ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τοῖς ἀνθρώποις οὓς δέδωκάς μοι ἐκ τοῦ κόσμου. Σοὶ ἦσαν καὶ ἐμοὶ αὐτοὺς δέδωκας, καὶ τὸν λόγον σου τετηρήκασι» (Ἰωάν. ΙΖ´ 3-6).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 40

40 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

ΙΟΥΛΙΟΣ

2018

Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 14, Ν5ξ 3ρας 10

N.H.

Σ Κοσμᾶ & Δαμιανοῦ θαυματ. Ἀναργύρων, Κων/νου & σὺν αὐτῷ μαρτ. K Ζ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Κατάθεσις Τιμίας Ἐσθῆτος Θεοτόκου ἐν Βλαχέρναις ∆ Ἀνατολίου Κων/πόλεως, Ὑακίνθου & Θεοδότου μ., Γερασίμου ὁσίου T Ἀνδρέου Κρήτης, Κυπρίλλης & Λουκίας μαρτύρων, Θεοφίλου ἱερομ. T Ἀθανασίου ὁσίου τοῦ Ἀθωνίτου, Λαμπαδοῦ ὀσίου τοῦ θαυματουργοῦ Π Ἀρχίππου κ.λπ. Ἀποστ. ἐκ τῶν 70, Σισώη ὁσ., Λουκίας & Ρήξου μαρτ. Π Θωμᾶ ὁσίου τοῦ ἐν Μαλεῷ, Κυριακῆς μεγαλομάρτυρος Σ Προκοπίου & Θεοδοσίας μ., Ἀναστασίου ἱερομ., Θεοφίλου Ἀθωνίτου K Η' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Παγκρατίου ἱερομ., Ἀνδρέου & Πρόβου μ., Διονυσίου ὁσ. ∆ Τῶν ἐν Νικοπόλει 45 μαρτ., Ἀντωνίου ὁσίου τοῦ Ρώσου Τ Εὐφημίας μεγαλομ., Ὄλγας ἰσαπ., Λέοντος ὁσίου, Μαρκιανοῦ μάρτ. Τ Πρόκλου & Ἱλαρίου μαρτύρων, Βερονίκης αἱμορροούσης μάρτυρος Π Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, Στεφάνου ὁσίου τοῦ Σαββαΐτου Π Ἀκύλλα Ἀποστ., Νικοδήμου ὁσ. Ἁγιορείτου, Ἰωσὴφ ἀρχιεπ. Θεσ/νίκης Σ Κηρύκου & Ἰουλίττης τῶν μαρτύρων, Βλαδιμήρου ἰσαποστόλου K ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ (Δ' Οἰκ. Συν.) Ἀθηνογένους ἱερομ., Φαύστου & 15.000 μ. ∆ † Μαρίνης μ., Βηρονίκης & Σπεράτου μ. T Αἰμιλιανοῦ μάρτυρος, Παύλου & Παμβὼ τῶν ὁσίων T Μακρίνης & Δίου ὁσίων, Ἀνακομιδὴ λειψάνων ὁσ. Σεραφείμ ἐν Σαρώφ Π Ἠλιοῦ προφ. Θεσβίτου ἡ πυρφόρος εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασις (Ἀργία) Π Συμεὼν ὁσίου, Ἰωάννου ὁσίου, Παρθενίου ἐπισκόπου Ἄρτης Σ Μαρίας Μαγδαλινῆς ἰσαποστόλου, Μαρκέλλης παρθενομάρτυρος K Ι' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Ἰεζεκιὴλ προφήτου, Φωκᾶ ἱερομ., Πελαγίας ὁσίας ∆ Χριστίνης μεγαλομάρτυρος, Ἀθανασίου μάρτυρος T Κοίμησις τῆς Θεοπρομήτορος Ἁγίας Ἄννης (Ἀργία) Τ † Παρασκευῆς ὁσιομάρτυρος, Ἑρμολάου ἱερομάρτυρος Π Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος, Ἀνθούσης μάρτυρος (Ἀργία) Π Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, Παρμενᾶ Ἀποστ., Εἰρήνης Χρυσοβαλ. Σ Καλλινίκου & Θεοδότης τῶν μαρτύρων, Βασιλίσκου μάρτυρος K ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Σίλα, Σιλουανοῦ, Κρήσκεντος κ.λπ. Ἀποστόλων ∆ Ἰωσὴφ τοῦ ἀπό Ἀριμαθαίας, Εὐδοκίμου δικαίου

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα I

HM. KYPIAKAI - E 2 Ζ´ ΚΥΡΙΑΚΗ Μ 9 Η´ ΚΥΡΙΑΚΗ Μ 16 ΑΓ. ΠΑΤΕΡ. Δ´ ΟΙΚ 20 Ἠλιοῦ Προφήτου το 23 Ι´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑ 25 Κοίμησις Ἁγίας 27 Ἁγίου Παντελε 30 ΙΑ´ ΚΥΡΙΑΚΗ Μ

«Καὶ αὕτη ἐστ καὶ ὡμολόγησε Αὐτός ἐστιν ὁ προσθέν μου γ ἵνα λύσω αὐτοῦ Τῇ ἐπαύριον β ἐρχόμενον πρὸ τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρ Οὗτός ἐστι περ χεται ἀνὴρ ὃς ἔμ τός μου ἦν» (

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 41

3ρας 10

N.H.

νου & σὺν αὐτῷ μαρτ. εοτόκου ἐν Βλαχέρναις υ μ., Γερασίμου ὁσίου ρων, Θεοφίλου ἱερομ. ου τοῦ θαυματουργοῦ Λουκίας & Ρήξου μαρτ. άρτυρος ., Θεοφίλου Ἀθωνίτου Πρόβου μ., Διονυσίου ὁσ. οῦ Ρώσου ου, Μαρκιανοῦ μάρτ. ρροούσης μάρτυρος τοῦ Σαββαΐτου ὴφ ἀρχιεπ. Θεσ/νίκης ρου ἰσαποστόλου μ., Φαύστου & 15.000 μ.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

σίων σ. Σεραφείμ ἐν Σαρώφ ὺς ἀνάβασις (Ἀργία) κόπου Ἄρτης ς παρθενομάρτυρος ομ., Πελαγίας ὁσίας ρος (Ἀργία) ρτυρος άρτυρος (Ἀργία) τ., Εἰρήνης Χρυσοβαλ. ίσκου μάρτυρος ος κ.λπ. Ἀποστόλων υ

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν IOYΛIOY 2018 HM. KYPIAKAI - EOPTAI AΠOΣTOΛOΣ 2 Ζ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ρωμ. ιε´ 1 - 7 9 Η´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Α´ Κορ. α´ 10 - 17 16 ΑΓ. ΠΑΤΕΡ. Δ´ ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ Τίτ. γ´ 8 - 15 20 Ἠλιοῦ Προφήτου τοῦ Θεσβίτου Ἰακ. ε´ 10 - 20 23 Ι´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Α´ Κορ. δ´ 9 - 16 25 Κοίμησις Ἁγίας ῎Ἄννης Γαλ. δ´ 22 - 27 27 Ἁγίου Παντελεήμονος Β´ Τιμ. β´ 1 - 10 30 ΙΑ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Α´ Κορ. θ´ 2 - 12

EYAΓΓEΛION Ματθ. θ´27 - 35 Ματθ. ιδ´22 - 34 Ματθ. ε´ 14 - 19 Λουκ. δ´ 22 - 30 Ματθ. ιζ´14 - 23 Λουκ. η´ 16 - 21 Λουκ. κα´ 12 - 19 Ματθ. ιη´ 23 - 35

«Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου... καὶ ὡμολόγησεν ὅτι οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ Χριστός.... Αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος.... Τῇ ἐπαύριον βλέπει ὁ Ἰωάννης τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει ∙ ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. Οὗτός ἐστι περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον ∙ ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν» (Ἰωάν. Α´ 19, 20, 27, 29-30).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 42

42 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

2018

Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 13, Ν5ξ 3ρας 11

N.H.

T Πρόοδ. Τιμ. Σταυροῦ, 7 Μακκαβ., Σολομονῆς, Ἐλεαζάρου (Ἀρχ. Νηστ.) T Ἀνακομιδὴ λειψάνων πρωτομάρτυρος Στεφάνου, Φωκᾶ μάρτυρος Π Σαλώμης μυροφ., Στεφάνου μ., Θεοκλητοῦς ὁσ., Ἰσαακίου κ.λπ. ὁσίων Π Τῶν ἐν Ἐφέσῳ Ἁγίων 7 Παίδων, Εὐδοκίας μάρτυρος Σ Εὐσιγνίου μάρτ., Νόννης ὁσίας μητρὸς ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου K † Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ∆ Δομετίου & Ἀστερίου ὁσιομαρτύρων, Νικάνωρος & Θεοδοσίου ὁσίων Τ Αἰμιλιανοῦ ἐπισκ. ὁμολογητοῦ, Μύρωνος ἐπισκόπου Κρήτης Τ Ματθίου Ἀποστ., Ἀντωνίου & Πατρικίας μ., Τῶν ἐν Χαλκῇ Πύλη 10 μαρτ. Π Σύξτου πάπα Ρώμης & Λαυρεντίου διακόνου ἱερομ., Ἱππολύτου μάρτ. Π Εὔπλου διακ., Νήφωνος πατρ. Κων/πόλεως, Θαῦμα ἁγίου Σπυρίδωνος Σ Φωτίου & Ἀνικήτου μαρτύρων, Σεργίου & Στεφάνου ὁσίων K ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Μαξίμου ὁμολ., Εἰρήνης ὁσ. (Ἀπόδοσις Μεταμ/σεως) ∆ Μιχαίου προφ., Συμεὼν νεομάρτυρος Τραπεζοῦντος T Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (Ἀργία) T Ἁγίου Μανδηλίου, Γερασίμου ὁσίου Κεφαλληνίας, Διομήδους μάρτ. Π Μύρωνος, Παύλου, Ἰουλιανῆς, Κυπριανοῦ τῶν μαρτύρων Π Φλώρου & Λαύρου μαρτύρων, Ἑρμοῦ & Λέοντος μαρτύρων Σ Ἀνδρέου στρατηλάτου & σὺν αὐτῷ μαρτ., Θεοφάνους ὁσίου Ναούσης K ΙΔ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Σαμουὴλ προφ., Θεοχάρους μάρτ. ἐν Καισαρείᾳ ∆ Θαδδαίου Ἀποστόλου, Βάσσης μ. & τῶν τέκνων αὐτῆς T Παναγίας Προυσσιωτίσσης, Ἀγαθονίκου μ., Ζωτικοῦ & Ζήνωνος μαρτ. T Εἰρηναίου ἱερομ., Λούπου μ., Καλλινίκου πατρ. (Ἀπόδοσις Κοιμήσεως) Π Εὐτυχοῦς ἱερομ., Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ ἱερομ., ἀνακ. λειψ. Διονυσίου Αἰγίνης Π Τίτου Ἀποστ., ἀν. λειψ. Βαρθολομαίου Ἀπ., Σάββα μ., Γενναδίου ὁσ. Σ Ἀδριανοῦ & Ναταλίας μαρτύρων, Ἰωάσαφ ὁσίου Βασιλέως Ἰνδιῶν K ΙΕ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Ποιμένος ὁσίου, Φανουρίου μ., Ἀνθούσης μ. ∆ Μωϋσέως ὁσίου Αἰθίοπος, Ἐζεκίου βασιλ., Ἄννης προφήτιδος T Ἀποτομὴ Κεφαλῆς Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου (Ἀργία- Νηστεία) Τ Ἀλεξάνδρου, Παύλου & Ἰωάννου, Πατριαρχῶν Κων/πόλεως Π Κατάθεσις τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα AY

HM. KYPIAKAI - EO 6 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ Σ 13 ΙΓ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑ 15 ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚ

20 ΙΔ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑ

27 ΙΕ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑ 29

Ἀποτ . Κεφ. Τιμ. Πρ

«Παράδοσί (Ἅγιος Ἰωάννη «Μὴ ἃ ἔθεν (Παροιμί «Σὺ δὲ. . . τῆς Πίστεως εἰς ἣν καὶ ἐ τὴν καλὴν ΟΜ μαρτύρων «Σὺ δὲ μένε εἰδὼς παρὰ τί

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 43

3ρας 11

N.H.

λεαζάρου (Ἀρχ. Νηστ.) υ, Φωκᾶ μάρτυρος Ἰσαακίου κ.λπ. ὁσίων υρος γορίου τοῦ Θεολόγου

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

ς & Θεοδοσίου ὁσίων όπου Κρήτης ν Χαλκῇ Πύλη 10 μαρτ. ρομ., Ἱππολύτου μάρτ. μα ἁγίου Σπυρίδωνος φάνου ὁσίων Ἀπόδοσις Μεταμ/σεως) ντος ΚΟΥ (Ἀργία) ας, Διομήδους μάρτ. μαρτύρων ος μαρτύρων άνους ὁσίου Ναούσης μάρτ. ἐν Καισαρείᾳ ν αὐτῆς ικοῦ & Ζήνωνος μαρτ. Ἀπόδοσις Κοιμήσεως) ειψ. Διονυσίου Αἰγίνης ββα μ., Γενναδίου ὁσ. υ Βασιλέως Ἰνδιῶν μ., Ἀνθούσης μ. ης προφήτιδος υ (Ἀργία- Νηστεία) Κων/πόλεως εοτόκου

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν AYΓOYΣTOY 2018 AΠOΣTOΛOΣ HM. KYPIAKAI - EOPTAI 6 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΣΩΤΗΡΟΣ Β´ Πέτρ. α´ 10 - 19 13 ΙΓ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Α´ Κορ. ιστ´13 -24 Φιλιπ. β´ 5 -11 15 ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 20 ΙΔ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Β´ Κορ. α´21 - β´4 27 ΙΕ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Β´ Κορ. δ´6 - 15 29 Ἀποτ . Κεφ. Τιμ. Προδρόμου Πράξ. ιγ´ 25 - 32

EYAΓΓEΛION Ματθ. ιζ´ 1 - 9 Ματθ. κα´ 33 - 42 Λουκ. ι´ 38 - 42, ια´ 27-28 Ματθ. κβ´ 1 - 14 Ματθ. κβ´ 35 - 46 Μάρκ. στ´ 14 - 30

«Παράδοσίς ἐστι, μηδὲν πλέον ζήτει» (Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, P.G. 62, 488). «Μὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια ἃ ἔθεντο οἱ Πατέρες ἡμῶν» (Παροιμίαι Σολομῶντος ΚΒ´ 28). «Σὺ δὲ. . . ἀγωνίζου τὸν καλὸν ἀγῶνα τῆς Πίστεως· ἐπιλαβοῦ τῆς αἰωνίου ζωῆς, εἰς ἣν καὶ ἐκλήθης καὶ ΩΜΟΛΟΓΗΣΑΣ τὴν καλὴν ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ἐνώπιον πολλῶν μαρτύρων » (Α´ Τιμ. ΣΤ´ 11-12). «Σὺ δὲ μένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώθης, εἰδὼς παρὰ τίνος ἔμαθες» (Β´ Τιμ. Γ´ 14).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 44

44 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K Δ Τ T Π Π Σ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ

2018

Hµ4ραι 30. Ηµ4ρα 3ρας 12, Ν5ξ 3ρας 12

† Ἀρχ. Ἰνδίκτου, Συμεών ὁσ. Στυλ., Ἰησοῦ Ναυῆ, 40 παρθενομ. (Ἀργία) Μάμαντος μάρτυρος, Εὐτυχίου μάρτυρος, Ἰωάννου Νηστευτοῦ ὁσίου ΙΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Ἀνθίμου ἱερομ., Πολυδώρου μ., Θεοκτίστου ὁσίου Μωυσέως προφήτου, Βαβύλα ἱερομ., Ἑρμιόνης μ. Ζαχαρίου προφ., Μεδίμνου, Οὐρβανοῦ, Θεοδώρου & σὺν αὐτοῖς 80 μ. † Ἀνάμνησις τοῦ ἐν Χώναις θαύματος τοῦ ἀρχαγγέλου Μιχαήλ Σώζοντος μάρτυρος, Εὐψυχίου μάρτυρος, Λουκᾶ ὁσίου † ΤΟ ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (Ἀργία) Ἰωακεὶμ & Ἄννης Θεοπατόρων, Σεβηριανοῦ μάρτυρος ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ, Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυμφοδώρας μαρτ. Θεοδώρας ὁσ., Εὐφροσύνου ὁσ. μαγείρου Αὐτονόμου, Κορνούτου & Θεοδώρου ἱερομαρτύρων (Ἀπόδ. Γενεθλίου) † Ἐγκαίνια Ναοῦ Ἀναστάσεως, Κορνηλίου Ἑκατοντάρχου μάρτυρος Η ΥΨΩΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (Ἀργία - Νηστεία) Νικήτα μεγαλομ., Βησσαρίωνος ἐπισκόπου Λαρίσης, Γερασίμου ὁσίου Εὐφημίας μεγαλομάρτυρος, Μελιτινῆς μάρτυρος ΜΕΤA ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ, Σοφίας, Πίστεως, Ἐλπίδος, Ἀγάπης μαρτ. Εὐμενίου ὁσίου ἐπισκόπου Κρήτης, Ἀριάδνης & Εἰρήνης μαρτύρων Τροφίμου, Σαββατίου & Δορυμέδοντος μαρτύρων † Εὐσταθίου, Θεοπίστης & τῶν τέκνων Ἀγαπίου & Θεοπίστου, μαρτ. Ἰωνᾶ Προφήτου, Κοδράτου Ἀποστόλου (Ἀπόδοσις Ὑψώσεως) Φωκᾶ ἱερομ., Κοσμᾶ & σὺν αὐτῷ 26 Ἁγιορειτῶν ὁσιομαρτ. ἐπί Βέκκου Σύλληψις τιμίου Προδρόμου, Νικολάου νεομάρτυρος Α' ΛΟΥΚΑ, Θέκλης Ἰσαπ. & πρωτομάρτ., Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Εὐφροσύνης ὁσίας, Παφνουτίου & σὺν αὐτῷ 546 ὁσιομαρτύρων Μετάστασις 'Αποστόλ. & Εὐαγγελ. Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου (Ἀργία) Ἀριστάρχου Ἀποστόλου, Καλλιστράτου & σὺν αὐτῷ 49 μαρτύρων Βαροὺχ προφ., Χαρίτωνος ὁμολ., Μάρκου & σὺν αὐτῷ μαρτύρων Κυριακοῦ ἀναχωρητοῦ, Πετρωνίας ὁσιομ., Τροφίμου κ.λπ. μαρτύρων Γρηγορίου ἱερομ. ἐπισκόπου Ἀρμενίας, Γαϊανῆς & σὺν αὐτῇ μαρτύρων

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα K

ΣEΠT

HM. KYPIAKAI - EO 1 Ἀρχὴ Ἰνδίκτο 3 ΙΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑ 8 ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΘΕΟ 10

ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨ

14 ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ Σ 17

ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΗΝ Υ

24 Α´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ - Μ 26

Μετάστασις Ἁγίου Ἰ

τοῦ Θεολόγο

«Ὃς ἂν ΟΜΟ ὁ Υἱὸς τοῦ Θ καὶ αὐτὸς ἐν τ

«Ὅτι πολλοὶ πλ οἱ ΜΗ ΟΜΟΛ ἐρχόμενον ἐν καὶ ὁ Ἀντίχ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 45

3ρας 12

40 παρθενομ. (Ἀργία) νου Νηστευτοῦ ὁσίου υ μ., Θεοκτίστου ὁσίου μ. ρου & σὺν αὐτοῖς 80 μ. γέλου Μιχαήλ ᾶ ὁσίου ΚΟΥ (Ἀργία) ρτυρος ρας, Νυμφοδώρας μαρτ.

ων (Ἀπόδ. Γενεθλίου) οντάρχου μάρτυρος (Ἀργία - Νηστεία) σης, Γερασίμου ὁσίου ς ίδος, Ἀγάπης μαρτ. Εἰρήνης μαρτύρων ων & Θεοπίστου, μαρτ. (Ἀπόδοσις Ὑψώσεως) ν ὁσιομαρτ. ἐπί Βέκκου τυρος αγίας Μυρτιδιωτίσσης 6 ὁσιομαρτύρων οῦ Θεολόγου (Ἀργία) αὐτῷ 49 μαρτύρων ν αὐτῷ μαρτύρων φίμου κ.λπ. μαρτύρων & σὺν αὐτῇ μαρτύρων

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν ΣEΠTEMBPIOY 2018 HM. KYPIAKAI - EOPTAI AΠOΣTOΛOΣ 1 Ἀρχὴ Ἰνδίκτου Α´ Τιμ. β´ 1 - 7 3 ΙΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Β´ Κορ. στ´ 1 - 10 8 ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Φιλιπ. β´ 5 - 11

EYAΓΓEΛION Λουκ. δ´ 16 - 22 Ματθ. κε´ 14 - 30 Λουκ. ι´ 38 - 42, ια´ 27 - 28

ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ

Γαλ. στ´ 11 - 18

14 ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Α´ Κορ. α´ 18 - 24

Ἰωάν. γ´ 13 - 17 Ἰωάν. ιθ´ 6 - 11, 13-20, 25-28, 30-35

ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ

Γαλ. β´ 16 - 20

24 Α´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ - Μυρτιδιωτ.

Φιλιπ. β´ 5 - 11

Μετάστασις Ἁγίου Ἰωάννου Α´ Ἰωάν. δ´ 12 - 19 τοῦ Θεολόγου

Μάρκ. η´ 34 - θ´ 1 Λουκ. ε´ 1 - 11 Ἰωάν. ιθ´ 25 - 27, κα´ 24 - 25

«Ὃς ἂν ΟΜΟΛΟΓHΣῌ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ» (Α´ Ἰωάν. Δ´ 15). «Ὅτι πολλοὶ πλάνοι εἰσῆλθον εἰς τὸν κόσμον, οἱ ΜΗ ΟΜΟΛΟΓΟΥΝΤΕΣ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐρχόμενον ἐν σαρκὶ · οὗτός ἐστιν ὁ πλάνος καὶ ὁ Ἀντίχριστος» (Β´ Ἰωάν. Α´ 7).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 46

46 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2018 Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 11, Ν5ξ 3ρας 13

N.H.

K Β' ΛΟΥΚΑ, Ἁγ. Σκέπης, Παναγίας Γοργ/κόου, Ἀνανίου Ἀπ., Ρωμανοῦ 14 15 ∆ Κυπριανοῦ ἱερομάρτυρος, Ἰουστίνης παρθενομάρτυρος T Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου ἱερομάρτυρος, Θεαγένους & Θεοτέκνου μαρτ. 16 T Ἱεροθέου ἐπ. Ἀθηνῶν, Δομνίνης, Βερίνης, Προσδόκης, Καλλισθένης μ. 17 Π Χαριτίνης, Μαμέλχθης & Εὐδοκίμου μαρτ., Ἑρμογένους ἱερομάρτυρος 18 19 Π † Θωμᾶ Ἀποστόλου, Ἐρωτηΐδος μάρτυρος, Μακαρίου ἐπισκόπου 20 Σ Σεργίου & Βάκχου μαρτύρων, Τῶν ἐν Κρήτῃ 99 ὁσίων πατέρων 21 K Γ' ΛΟΥΚΑ, Πελαγίας ὁσ., Ταϊσίας ὁσ., Ἰγνατίου ὁσιομ. Ἁγιορείτου ∆ Ἰακώβου Ἀλφαίου Ἀποστ., Ἀβραὰμ & Λὼτ Δικαίων, Ἀνδρονίκου ὁσίου 22 23 Τ Εὐλαμπίου & Εὐλαμπίας μαρτύρων, Θεοφίλου ὁμολογητοῦ 24 Τ Φιλίππου διακόνου, Θεοφάνους Γραπτοῦ μάρτυρος 25 Π Πρόβου, Ταράχου & Ἀνδρονίκου μαρτ., Συμεὼν Νέου Θεολόγου 26 Π Κάρπου, Παπύλου κ.λπ. μαρτύρων, Χρυσῆς μάρτυρος Σ Ναζαρίου & Γερβασίου μαρτ., Κοσμᾶ ποιητοῦ, Εὐθυμίου ὁμολογητοῦ 27 K Δ' ΛΟΥΚ. (Ἁγ. Πατ. Ζ' Οἰκ. Συν.), Λουκιανοῦ ἱερομ., Σαββίνου & Βάρσου 28 29 ∆ Λογγίνου ἑκατοντάρχου μάρτ., Λεοντίου & σὺν αὐτῷ μαρτύρων 30 T Ὡσηὲ προφήτου, Ἀνδρέου ὁσιομάρτυρος τοῦ ἐν Κρίσει T † Λουκᾶ Ἀποστ. & Εὐαγγελιστοῦ, Συμεὼν & Θεοδώρου ὁσ., Μαρίνου μ. 31 1 Π Ἰωὴλ προφήτου, Οὐάρου μάρτυρος, Κλεοπάτρας ὁσίας Π Ἀρτεμίου μεγαλομ., Γερασίμου Κεφαλ., Ματρώνης ὁσίας τῆς ἐν Χίῳ 2 3 Σ Ἱλαρίωνος ὁσίου Μεγάλου, Γαΐου, Δασίου & Ζωτικοῦ μαρτύρων 4 K ΣΤ' ΛΟΥΚΑ, Τῶν ἐν Ἐφέσῳ 7 παίδων, Ἀβερκίου ἰσαποστόλου ∆ † Ἰακώβου Ἀποστόλου ἀδελφοθέου Α' ἐπισκ. Ἱεροσολύμων ἱερομάρτ. 5 6 T Ἀρέθα μεγαλομάρτυρος & συνοδείας αὐτοῦ, Σεβαστιανῆς μάρτυρος 7 T Μαρκιανοῦ & Μαρτυρίου μαρτ., Χρυσαφίου μ., Ταβιθᾶς ἐλεήμονος Π Δημητρίου μεγαλομάρτυρος μυροβλήτου, Ἰωάσαφ ὁσίου (Ἀργία) 8 Π Νέστορος μάρτ., Πρόκλης συζύγου Πιλάτου, Κυριακοῦ Κων/πόλεως 9 Σ Τερεντίου, Νεονίλλης & τῶν 7 τέκνων μαρτύρων, Ἀγγελῆ νεομάρτ. 10 Κ Ζ' ΛΟΥΚΑ, Ἀναστασίας ὁσιομάρτυρος τῆς Ρωμαίας, Ἀβραμίου ὁσίου 11 ∆ Κλεόπα Ἀποστ., Ζηνοβίου & Ζηνοβίας μαρτ., Ἀστερίου κ.λπ. μαρτ. 12 T Στάχυος, Ἀπελλοῦ, Ἀμπλία, Οὐρβανοῦ, Ἀριστοβούλου, Ναρκίσσου Ἀποστ. 13

Aναγν@σµατα K ΟΚ HM. 1 8 15 22 26 29

KYPIAKAI - EO Β´ ΚΥΡΙΑΚΗ Λ Γ´ ΚΥΡΙΑΚΗ Λ Δ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ ( Ἁγ ΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ Λ Ἁγίου Δημητρίου Μυ Ζ´ ΚΥΡΙΑΚΗ Λ

«Πᾶς οὖν ὅστις τῶν ἀνθρώπω ἔμπροσθεν τοῦ ὅστις δ᾿ ἂν ἀ ἀνθρώπων, ἀρν τοῦ Πατρ (Μ

«Πᾶς ὁ πιστεύω ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγ γεννήσαντα ἀγ αὐτοῦ. Ἐν τούτ τὰ τέκνα τοῦ Θ καὶ τὰς ἐ (Α

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 47

3ρας 13

N.H.

Ἀνανίου Ἀπ., Ρωμανοῦ άρτυρος υς & Θεοτέκνου μαρτ. όκης, Καλλισθένης μ. γένους ἱερομάρτυρος ρίου ἐπισκόπου ὁσίων πατέρων υ ὁσιομ. Ἁγιορείτου ων, Ἀνδρονίκου ὁσίου ὁμολογητοῦ ρος ν Νέου Θεολόγου τυρος ὐθυμίου ὁμολογητοῦ ομ., Σαββίνου & Βάρσου αὐτῷ μαρτύρων Κρίσει ώρου ὁσ., Μαρίνου μ. ς ὁσίας νης ὁσίας τῆς ἐν Χίῳ τικοῦ μαρτύρων ου ἰσαποστόλου οσολύμων ἱερομάρτ. βαστιανῆς μάρτυρος Ταβιθᾶς ἐλεήμονος σαφ ὁσίου (Ἀργία) υριακοῦ Κων/πόλεως ων, Ἀγγελῆ νεομάρτ. μαίας, Ἀβραμίου ὁσίου στερίου κ.λπ. μαρτ. λου, Ναρκίσσου Ἀποστ.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2018 HM. 1 8 15 22 26 29

KYPIAKAI - EOPTAI Β´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ Γ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ Δ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ ( Ἁγ. Πατέρων) ΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ Ἁγίου Δημητρίου Μυροβλήτου Ζ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ

AΠOΣTOΛOΣ Γαλ. α´ 11 - 19 Γαλ. β´ 16 - 20 Τίτ. γ´ 8 - 15 Ἐφεσ. β´ 4 - 10 Β´ Τιμ. β´ 1 - 10 Ἐφεσ. β´ 14 - 22

EYAΓΓEΛION Λουκ. στ´ 31 - 36 Λουκ. ζ´ 11 - 16 Λουκ. η´ 4 - 15 Λουκ. η´ 26 - 39 Ἰωάν. ιε´ 17 - ιστ´ 2 Λουκ. η´ 41 - 56

«Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς ∙ ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. Ι´ 32-33). «Πᾶς ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστός, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται, καὶ πᾶς ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ. Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἀγαπῶμεν τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, ὅταν τὸν Θεὸν ἀγαπῶμεν καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν» (Α´ Ἰωάν. Ε´ 1-2).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 48

48 Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ Κ ∆ T T Π

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

2018

Hµ4ραι 30. Ηµ4ρα 3ρας 10, Ν5ξ 3ρας 14

† Κοσμᾶ & Δαμιανοῦ Ἀναργ., Θεοδότης ὁσ., Δαυὶδ ὁσίου τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἐλπιδοφόρου, Ἀνεμποδίστου & λοιπῶν μαρτύρων Ἀκεψιμᾶ, Ἰωσὴφ, Ἀειθαλᾶ μαρτύρων, ἀνακομ. λειψάνων ἁγ. Γεωργίου Ἰωαννικίου ὁσ. Μεγ., Νικάνδρου μ., Πορφυρίου μ., Ἰωάννου Βατάτζη Ε' ΛΟΥΚΑ, Ἑρμᾶ & Φιλολόγου Ἀπ., Γαλακτίωνος & Ἐπιστήμης μ. Παύλου Κ/πόλεως ὁμολογ., Λουκᾶ ὁσ., Παύλου ὁσ. Σαλοῦ Ἱέρωνος & σὺν αὐτῷ 33 μαρτύρων ἐν Μελιτινῇ, Λαζάρου ὁσίου † Σύναξις Ἀρχαγγ. Μιχαήλ, Γαβριὴλ & πασῶν Ούρανίων Δυνάμεων (Ἀργία) Ὀνησιφόρου & Πορφυρίου μαρτ., Νεκταρίου Πενταπόλεως ἐν Αἰγίνῃ Ὀλυμπᾶ, Ῥοδίωνος, Σωσιπάτρου, Τερτίου, Ἐράστου & Κουάρτου Ἀποστ. Μηνᾶ, Βίκτωρος, Βικεντίου μαρτ., Στεφανίδος μ., Θεοδώρου Στουδίτου Η' ΛΟΥΚΑ, Ἰωάννου Ἀλεξανδρείας Ἐλεήμονος, Νείλου ὁσ. Σιναΐτου (Ἀργία) † Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Δαμασκηνοῦ ὁσιομάρτυρος Φιλίππου Ἀπ., Γρηγορίου Παλαμᾶ, Κων/νου Ὑδραίου μάρτ. (Ἀργία) Γουρίου, Σαμωνᾶ & Ἀβίβου ὁμολ. μαρτ., Ἐλπιδίου μ. (Ἀρχὴ νηστείας) Ματθαίου Ἀποστόλου & Εὐαγγελιστοῦ Γρηγορίου ἐπισκ. Νεοκαισαρείας τοῦ θαυματουργοῦ, Γενναδίου ὁσίου Πλάτωνος & Ρωμανοῦ μαρτύρων, Ζακχαίου & Ἀλφαίου μαρτύρων Θ' ΛΟΥΚΑ, Ἀβδιοῦ προφ., Βαρλαὰμ μ., Ἀγαπίου μ., Παγχαρίου μ. Πρόκλου Κ/λεως, Γρηγορίου Δεκαπολίτου, Θεοκτίστου ὁμολογητοῦ (Ἀργία) † ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Φιλήμονος & σὺν αὐτῷ Ἀποστόλων, Κικιλίας & σὺν αὐτῇ μαρτύρων Ἀμφιλοχίου ἐπ. Ἰκονίου, Γρηγορίου Ἀκραγαντίνων, Σισινίου ὁσιομάρτ. Κλήμεντος μ. πάπα Ρώμης, Πέτρου μ. ἐπ. Ἀλεξανδρείας, Θεοδώρου μ. Αἰκατερίνης μεγαλομ., Μερκουρίου μάρτ. (Ἀπόδ. Εἰσοδίων - Ἀργία) ΙΓ' ΛΟΥΚΑ, Στυλιανοῦ ὁσ., Νίκωνος τοῦ «Μετανοεῖτε», Ἀλυπίου ὁσ. Ἰακώβου μεγαλομ. τοῦ Πέρσου, Ναθαναήλ ὁσίου Στεφάνου ὁσιομ., Ἀνδρέου, Πέτρου, Ἄννης & λοιπῶν μαρτύρων Παραμόνου & σὺν αὐτῷ 370 μαρτ., Φιλουμένου μ., Διονυσίου Κορ. ἱερομ. Ἀνδρέου Ἀποστόλου τοῦ Πρωτοκλήτου, Φρουμεντίου ἐπισκ. (Ἀργία)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα K NO HM. 5 8 12 13 14

KYPIAKAI - E Ε´ ΚΥΡΙΑΚΗ Ἡ Σύναξις τῶν Ἀρχ Η´ ΚΥΡΙΑΚΗ Ἁγίου Ἰωάννου Χρυ Ἁγίου Ἀποστόλου

Θ´ ΚΥΡΙΑΚΗ

ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ Θ

Ἁγίας Αἰκατερ

ΙΓ´ ΚΥΡΙΑΚΗ

Ἁγίου Ἀποστόλου

«Ἀγαπητοί. τῇ ἅπαξ παρα

«Αἱρετικὸν ἄνθ νουθεσίαν πα ὁ τοιοῦτος καὶ ἁ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 49

3ρας 14

δ ὁσίου τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ ου & λοιπῶν μαρτύρων ιψάνων ἁγ. Γεωργίου μ., Ἰωάννου Βατάτζη ος & Ἐπιστήμης μ. ὁσ. Σαλοῦ Λαζάρου ὁσίου ίων Δυνάμεων (Ἀργία) ενταπόλεως ἐν Αἰγίνῃ ου & Κουάρτου Ἀποστ. Θεοδώρου Στουδίτου , Νείλου ὁσ. Σιναΐτου (Ἀργία) άρτυρος ραίου μάρτ. (Ἀργία) ου μ. (Ἀρχὴ νηστείας)

γοῦ, Γενναδίου ὁσίου Ἀλφαίου μαρτύρων ου μ., Παγχαρίου μ. τίστου ὁμολογητοῦ (Ἀργία) ΟΥ σὺν αὐτῇ μαρτύρων ν, Σισινίου ὁσιομάρτ. νδρείας, Θεοδώρου μ. όδ. Εἰσοδίων - Ἀργία) ανοεῖτε», Ἀλυπίου ὁσ. ου οιπῶν μαρτύρων , Διονυσίου Κορ. ἱερομ. εντίου ἐπισκ. (Ἀργία)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν NOEMBPIOY 2018 HM. 5 8 12 13 14

KYPIAKAI - EOPTAI Ε´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ Ἡ Σύναξις τῶν Ἀρχαγγέλων Η´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου Ἁγίου Ἀποστόλου Φιλίππου

Θ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ

ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

AΠOΣTOΛOΣ Ἐφεσ. δ´ 1 - 7 Ἑβρ. β´ 2 - 10 Ἐφεσ. ε´ 8 - 19 Ἑβρ. ζ´ 26 - η´ 2 Πράξ. η´ 26 - 39 Ἐφεσ. στ´ 10 - 17 Ἑβρ. θ´ 1 - 7

EYAΓΓEΛION

Ἁγίας Αἰκατερίνης

Γαλ. γ´ 23 - δ´ 5

Μάρκ. ε´ 24 - 34

Λουκ. ιστ´ 19 - 31 Λουκ. ι´ 16 - 21 Λουκ. ι´ 25 - 37 Ἰωάν. ι´ 9 - 16 Ἰωάν. α´ 44 - 52 Λουκ. ιβ´ 16 - 21 Λουκ. ι´ 38 - 42, ια´ 27 - 28

ΙΓ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ

Ἐφεσ. ε´ 8 - 19

Λουκ. ιη´ 18 - 27

Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου

Α´ Κορ. δ´ 9 - 16

Ἰωάν. α´ 35 - 52

«Ἀγαπητοί... παρακαλῶν ἐπαγωνίζεσθε τῇ ἅπαξ παραδοθείσῃ τοῖς Ἁγίοις Πίστει » (Ἰούδ. Α´ 3). «Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος» (Τίτ. Γ´10 -11).

ικοῦ μ.

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 50

50 ∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

Παλ. Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K

2018

Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 9, Ν5ξ 3ρας 15

† †

†

† † †

Ναοὺμ προφήτου, Φιλαρέτου ὁσίου, Ἀνανίου μάρτυρος τοῦ Πέρσου Ἀββακοὺμ προφήτου, Κυρίλλου ὁσίου, Μυρώπης μάρτυρος ΙΔ' ΛΟΥΚΑ, Σοφονίου προφήτου, Θεοδώρου Ἀλεξανδρείας ἱερομ. Βαρβάρας μεγαλομ., Ἰωάννου Δαμασκ. ὁσ, Ἰουλιανῆς μ. Σάββα ὁσίου τοῦ ἡγιασμένου, Διογένους & Ἀβερκίου μαρτ. (Ἀργία) Νικολάου ἐπισκόπου Μύρων τοῦ Θαυματουργοῦ (Ἀργία) Ἀμβροσίου ἐπισκόπου Μεδιολάνων, Γρηγορίου ἡσυχαστοῦ Σωσθένους, Ἀπολλώ, Κηφᾶ, Τυχικοῦ, κ.λπ. Ἀποστ., Παταπίου ὁσίου Σύλληψις Ἁγίας Ἄννης Μητρὸς τῆς Θεοτόκου (Ἀργία) Ι' ΛΟΥΚΑ, Μηνᾶ, Ἑρμογένους & Εὐγράφου μ., Θωμᾶ Δεφουρκινοῦ ὁσ. Δανιὴλ ὁσίου Στυλίτου, Λεοντίου ὁσίου, Σπυρίδωνος ἐπισκόπου Τριμυθοῦντος τοῦ Θαυματουργοῦ (Ἀργία) Εὐστρατίου, Αὐξεντίου, Εὐγενίου, Μαρδαρίου, Ὀρέστου & Λουκίας μαρτ. Θύρσου, Λευκίου, Καλλινίκου, Φιλήμονος & σὺν αὐτοῖς μαρτύρων Ἐλευθερίου ἱερομάρτ., Ἀνθίας μάρτ. μητρὸς αὐτοῦ, Σωσσάνης ὁσιομ. Ἀγγαίου προφ., Θεοφανοῦς βασιλ., Μοδέστου Ἱεροσολ., Μαρίνου μ. ΙΑ' ΛΟΥΚΑ (Προπατ.), Δανιήλ προφ. & 3 Παίδων, Διονυσίου Αἰγίνης Σεβαστιανοῦ, Ζωῆς μ, Φλώρου ὁσ., Μάρκου & Μαεκελλίνου μαρτ. Βονιφατίου μ., Γρηγεντίου Αἰθιοπίας, Εὐτυχίου & σὺν αὐτῷ 270 μαρτ. Ἰγνατίου Θεοφόρου ἱερομάρτυρος, Φιλογονίου Ἀντιοχείας ὁσίου Ἰουλιανῆς & τῶν σὺν αὐτῇ 500 μαρτύρων, Θεμιστοκλέους μάρτυρος Ἀναστασίας Φαρμακολυτρίας μεγαλομάρτ., Χρυσογόνου μάρτυρος Τῶν ἐν Κρήτῃ 10 μαρτ., Παύλου Νεοκαισαρείας, Ναοὺμ ὁσ. θαυματ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ, Εὐγενίας ὁσιομ. (Παραμονὴ Χριστουγ.) Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ Κ.Η.Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) ΣΥΝΑΞΙΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, Εὐθυμίου ἱερομ. (Ἀργία) Στεφάνου τοῦ ἀρχιδιακόνου & πρωτομάρτυρος (Ἀργία) Τῶν ἐν Νικομηδείᾳ Δισμυρίων μαρτύρων, Δόμνης μάρτυρος Τῶν ὑπὸ Ἡρώδου 14.000 ἀναιρεθέντων Νηπίων, Μαρκέλλου ὁσίου Ἀνυσίας μάρτυρος, Θεοδώρας ὁσίας, Γεδεὼν νεομάρτυρος ἐν Τυρνάβῳ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ, Μελάνης ὁσ., Ζωτικοῦ μ. (Ἀπόδ. Χριστουγέννων)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα

∆EK HM.

KYPIAKAI - EO

ΙΔ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟ

Ἁγίου Σάββ

Ἁγίου Νικολ

Σύλληψις Ἁγίας

10 12 17

Ι´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟ

Ἁγίου Σπυρίδω

ΙΑ´ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ (

24 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝ 25

ΓΕΝΝΗΣΙΣ Κ.Η.Ι. Χ

ΣΥΝΑΞΙΣ ΘΕΟΤ

27 Ἁγ. Στεφάνου πρωτο

31 ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ

«Ἰησοῦς Χ ὁ αὐτὸς καὶ εἰς καὶ ξέναις μὴ π βεβαιοῦσθαι ἐν οἷς οὐκ ὠφ (

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 51

18 ρας 15

ρτυρος τοῦ Πέρσου ης μάρτυρος Ἀλεξανδρείας ἱερομ. ιανῆς μ. ρκίου μαρτ. (Ἀργία) οῦ (Ἀργία) ἡσυχαστοῦ οστ., Παταπίου ὁσίου (Ἀργία) Θωμᾶ Δεφουρκινοῦ ὁσ.

ματουργοῦ (Ἀργία) έστου & Λουκίας μαρτ. ν αὐτοῖς μαρτύρων τοῦ, Σωσσάνης ὁσιομ. Ἱεροσολ., Μαρίνου μ. δων, Διονυσίου Αἰγίνης Μαεκελλίνου μαρτ. & σὺν αὐτῷ 270 μαρτ. Ἀντιοχείας ὁσίου στοκλέους μάρτυρος υσογόνου μάρτυρος ς, Ναοὺμ ὁσ. θαυματ. Παραμονὴ Χριστουγ.) ΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) μίου ἱερομ. (Ἀργία) ς (Ἀργία) ης μάρτυρος ν, Μαρκέλλου ὁσίου μάρτυρος ἐν Τυρνάβῳ πόδ. Χριστουγέννων)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν ∆EKEMBPIOY 2018 HM.

KYPIAKAI - EOPTAI

AΠOΣTOΛOΣ

EYAΓΓEΛION

ΙΔ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ

Κολ. γ´4 - 11

Λουκ. ιη´ 35 - 43

Ἁγίου Σάββα

Γαλ. ε´ 22 - στ´ 2

Ματθ. ια´ 27 - 30

Ἁγίου Νικολάου

Ἑβρ. ιγ´ 17 - 21

Λουκ. στ´ 17 - 23

Σύλληψις Ἁγίας Ἄννης

Γαλ. δ´ 22 - 27

Λουκ. η´16 - 21

Ι´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΛΟΥΚΑ

Κολ. γ´12 - 16

Λουκ. ιγ´ 10 - 17

Ἁγίου Σπυρίδωνος

Ἐφεσ. ε´ 8 - 19

Ἰωάν. ι´ 9 - 16

ΙΑ´ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ (Προπατ.)

Κολ. γ´ 4 - 11

Λουκ. ιδ´ 16 - 24

24 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ Ἑβρ. ια´ 9-10, 32-40 Ματθ. α´ 1 - 25 25

ΓΕΝΝΗΣΙΣ Κ.Η.Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ

Γαλ. δ´ 4 - 7

Ματθ. β´ 1 - 12

ΣΥΝΑΞΙΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Ἑβρ. β´ 11-18

Ματθ. β´ 13 - 23

27 Ἁγ. Στεφάνου πρωτομάρτυρος Πράξ. στ´ 8 - ζ´ 5, Ματθ. κα´ 33 - 42 47 - 60 31 ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

Β´ Τιμ. δ´ 5 - 8

Μάρκ. α´ 1 - 8

«Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας. Διδαχαῖς ποικίλαις καὶ ξέναις μὴ παραφέρεσθε∙ καλὸν γὰρ Χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν, οὐ βρώμασιν, ἐν οἷς οὐκ ὠφελήθησαν οἱ περιπατήσαντες» (Ἑβρ. ΙΓ´ 8–9).

Γαλ. γ´ 23

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 52

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

IANOYAPIOΣ

2019✳

Hµ4ραι 31. Ηµ4ρα 3ρας 10, Ν5ξ 3ρας 14

Aναγν@σµατα N.H.

∆ † ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Μεγ. Βασιλείου, Ἐμελείας μητρ. αὐτοῦ (Ἀργία) 14 T Σιλβέστρου πάπα Ρώμης, Σεραφεὶμ ὁσίου τοῦ ἐν Σαρώφ, Θεοδότης ὁσ. 15 16 T † Μαλαχίου προφήτου, Γορδίου μάρτυρος, Πέτρου ὁσίου 17 Π Σύναξις τῶν 70 Ἀποστόλων, Θεοκτίστου ὁσίου Π Θεωνᾶ, Θεοπέμπτου μ., Συγκλητικῆς ὁσ. (Παραμονὴ Θεοφαν.- Νηστεία) 18 Σ ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ, Ρωμανοῦ ἱερομάρτυρος (Ἀργία) 19 20 K ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ, Σύναξις Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου 21 ∆ Γεωργίου Χοζεβίτου τοῦ ὁσίου, Δομνίκης ὁσίας 22 T Πολυεύκτου μάρτυρος, Εὐστρατίου ὁσίου τοῦ θαυματουργοῦ 23 T Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Δομετιανοῦ ἐπισκόπου Μελιτινῆς 24 Π Θεοδοσίου ὁσίου Κοινοβιάρχου, Μαΐρου μάρτ., Βιταλίου ὁσίου Π Τατιανῆς κ.λπ. μαρτ., 8 μαρτ. ἀπὸ Νικαίας, Μερτίου & Πέτρου μαρτ. 25 Σ Ἑρμύλου & Στρατονίκου μ., Μαξίμου ὁσ. Καυσοκαλυβίτου (Ἀπόδ. Θεοφ.) 26 K ΙΒ' ΛΟΥΚΑ (10 ΛΕΠΡΩΝ), Σινᾷ & Ραϊθῷ ἀναιρεθ. Πατ., Νίνας Ἰσαπ. 27 28 ∆ Παύλου τοῦ Θηβαίου & Ἰωάννου Καλυβίτου τῶν ὁσίων 29 T Προσκύνησις ἁλύσεως Ἀποστόλου Πέτρου, Πευσίππου μάρτυρος T † Ἀντωνίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Ἀντωνίου ὁσίου νέου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) 30 Π Ἀθανασίου & Κυρίλλου πατριαρχῶν Ἀλεξανδρείας (Ἀργία) 31 Π Μάρκου Ἐφέσου Εὐγ., Μακαρίου Αἰγυπτ. & Μακαρίου Ἀλεξανδρέως 1 Σ Εὐθυμίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Εὐσεβίου & σὺν αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) 2 K ΙΕ' ΛΟΥΚΑ (ΖΑΚΧΑΙΟΥ), Μαξίμου ὁσ. ὁμ., Εὐγενίου μ. Τραπεζουντίου 3 ∆ Τιμοθέου Ἀποστόλου, Ἀναστασίου τοῦ Πέρσου, Βικεντίου μάρτυρος 4 Τ Κλήμεντος ἱερομ., Ἀγαθαγγέλου μάρτ., Διονυσίου ὁσίου ἐν Ὀλύμπῳ 5 Τ Ξένης ὁσίας, Βαβύλα ἱερομάρτυρος, Φίλωνος & Ἑλλαδίου μαρτύρων 6 Π Γρηγορίου Θεολόγου πατρ. Κων/πόλεως, Δημητρίου ὁσίου (Ἀργία) 7 8 Π Ξενοφῶντος ὁσίου & σὺν αὐτῷ, Ἀμμωνᾶ ὁσίου, Συμεὼν ὁσίου Σ Ἀνακομιδὴ λειψάνων ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου (Ἀργία) 9 K ΙΖ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΧΑΝΑΝΑΙΑΣ), Εὐφραὶμ & Ἰσαὰκ ὁσ.τῶν Σύρων 10 ∆ Ἀνακομ. Λειψάνων Ἰγνατίου Θεοφόρου, Σιλουανοῦ & σὺν αὐτῷ μαρτ. 11 Τ Τριῶν Ἱεραρχῶν, Βασιλείου, Γρηγορίου, Ἰωάν. Χρυσοστόμου (Ἀργία) 12 13 Τ Κύρου & Ἰωάννου Ἀναργύρων, Ἀθανασίας & σὺν αὐτῇ μαρτύρων

IAN HM. 1 6 7 14 17 18 20 21 25 27 28 30

KYPIAKAI - E

ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΙΗΣΟ

ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦ

ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ ΙΒ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. ( Ἁγίου Ἀντωνίου Ἁγίων Ἀθανασίου

Ἁγίου Εὐθυ ΙΕ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. ( Ἁγίου Γρηγορίου Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν

ΙΖ´ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Χ Ἁγίων Τριῶν Ἱ

KYPIA

IAN ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

Παλ. Hµερ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟ 7 Ἁγίου Ἰωάννο ΚΘ´ 14 ΛΒ´ 21 ΙΖ´ 28

✳ Τὸ ἅγιον Πάσχα κατ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 53

9✳

Aναγν@σµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ-λων Εορτ ν N.H.

ας μητρ. αὐτοῦ (Ἀργία) 14 Σαρώφ, Θεοδότης ὁσ. 15 16 ου ὁσίου 17 ονὴ Θεοφαν.- Νηστεία) 18 ος (Ἀργία) 19 20 ῦ Προδρόμου 21 22 θαυματουργοῦ 23 σκόπου Μελιτινῆς 24 Βιταλίου ὁσίου ρτίου & Πέτρου μαρτ. 25 αλυβίτου (Ἀπόδ. Θεοφ.) 26 ρεθ. Πατ., Νίνας Ἰσαπ. 27 28 ν ὁσίων 29 υσίππου μάρτυρος έου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) 30 είας (Ἀργία) 31 ακαρίου Ἀλεξανδρέως 1 αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) 2 ενίου μ. Τραπεζουντίου 3 , Βικεντίου μάρτυρος 4 ου ὁσίου ἐν Ὀλύμπῳ 5 Ἑλλαδίου μαρτύρων 6 τρίου ὁσίου (Ἀργία) 7 8 Συμεὼν ὁσίου μου (Ἀργία) 9 σαὰκ ὁσ.τῶν Σύρων 10 ανοῦ & σὺν αὐτῷ μαρτ. 11 Χρυσοστόμου (Ἀργία) 12 13 ὺν αὐτῇ μαρτύρων

IANOYAPIOY 2019 HM. 1 6 7 14 17 18 20 21 25 27 28 30

KYPIAKAI - EOPTAI ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ- Ἁγ. Ἰωάννου ΙΒ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. (10 ΛΕΠΡΩΝ) Ἁγίου Ἀντωνίου Μεγάλου Ἁγίων Ἀθανασίου & Κυρίλλου Ἁγίου Εὐθυμίου ΙΕ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚ. (ΖΑΚΧΑΙΟΥ) Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν. Χρυσοστόμου ΙΖ´ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΧΑΝΑΝΑΙΑΣ) Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν

AΠOΣTOΛOΣ Κολ. β´ 8 - 12 Τίτ. β´ 11-14, γ´ 4-7 Πράξ. ιθ´ 1 - 8 Κολ. γ´ 4 - 11 Ἑβρ. ιγ´ 17 - 21 Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16 Β´ Κορ. δ´ 6 - 15 Ἐφεσ. δ´ 7 - 13 Ἑβρ. ζ´ 2 6 - η´ 2 Ἑβρ. ζ´ 26 - η´ 2 Α´ Τιμ. δ´ 9 - 15 Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16

EYAΓΓEΛION Λουκ. β´ 20-21, 40-52 Ματθ. γ´ 13 - 17 Ἰωάν. α´ 29 - 34 Λουκ. ιζ´ 12 - 19 Λουκ. στ´ 17 - 23 Ματθ. ε´ 14 - 19 Λουκ. στ´ 17 - 23 Ματθ. δ´ 12 - 17 Ἰωάν. ι´ 9 - 16 Ἰωάν. ι´ 9 - 16 Λουκ. ιθ´ 1 - 10 Ματθ. ε´ 14 - 19

KYPIAKO∆POMION IANOYAPIOΥ 20 19✳

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

3ρας 14

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ EYAΓΓEΛIΟΝ HXOΣ EΩΘ. Ἁγίου Ἰωάννου 7 Ἁγίου Ἰωάννου A´ A´ ΚΘ´ ΙΒ´ ΛΟΥΚΑ (10 ΛΕΠΡΩΝ) Β´ 14 Β´ ΛΒ´ ΙΕ´ ΛΟΥΚΑ (ΖΑΚΧΑΙΟΥ) Γ´ 21 Γ´ ΙΖ´ ΙΖ´ ΜΑΤΘ. (ΧΑΝΑΝΑΙΑΣ) Δ´ 28 Δ´

✳ Τὸ ἅγιον Πάσχα κατὰ τὸ ἔτος 2019 ἑορτάζεται τὴν 15ην Ἀπριλίου.

Α´ Τιμ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 54

ΤΟΥ ΟΛΟ

KYPIAKO∆POMION

AΠOΣTOΛ

ΙΟΥΛΙΟΣ

Ι´ ΙΑ´ A´ Β´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´ Ζ´ Η´ Θ´ Β´ A´ Δ´ Ε´ Ζ´ Η´ Ι´ A´ Β´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

1 Πρὸ τῶν Φώτων ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ 8 Μετὰ τὰ Φῶτα ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ 15 ΛΓ´ ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (Τελ.-Φαρ.) 22 ΛΔ´ ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (Ἀσώτου) 29 Ἀπόκρεω ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ 5 Τυροφάγου ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ 12 Α´ Νηστειῶν Α' ΝΗΣΤ. (Ὀρθοδοξίας) 19 Β´ Νηστειῶν Β' ΝΗΣΤ. (Γρηγ. Παλαμᾶ) 26 Γ´ Νηστειῶν Γ' ΝΗΣΤ. (Σταυροπ/σεως) 5 Δ´ Νηστειῶν Δ' ΝΗΣΤ. (Ἰωάν. Κλίμακος) 12 Ε´ Νηστειῶν Ε' ΝΗΣΤ. (Μαρίας Αἰγυπτ.) 19 Βαΐων ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ 26 Α´ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ 2 Β´ Β' Κυριακή (ΤΟΥ ΘΩΜΑ) 9 Γ´ Γ' Κυριακή (ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ) 16 Δ´ Δ' Κυριακή (ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ) 23 Ἁγίου Γεωργίου Ε' Κυριακή (ΣΑΜΑΡ/ΔΟΣ) 30 ΣΤ' ΣΤ' Κυριακὴ (ΤΥΦΛΟΥ) 7 Ζ´ Ζ' Κυριακὴ (ΠΑΤΕΡΩΝ) 14 Η´ Η' Κυριακὴ (ΠΕΝΤ/ΤΗΣ) 21 Ἁγ. Κωνσταντίνου Α' ΜΑΤΘ. (Ἁγίων Πάντων) 28 Β´ Β' ΜΑΤΘ. (Ἁγιορ. Πατέρων) 4 Γ´ Γ' Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ 11 Δ´ Δ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ 18 Ε´ Ε´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ 25 ΣΤ´ ΣΤ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ

HXOΣ EΩΘ.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

EYAΓΓEΛIOΝ

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

ΙΟΥΝΙΟΣ

ΜΑΪΟΣ

ΑΠΡΙΛΙΟΣ

ΜΑΡΤΙΟΣ

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

AΠOΣTOΛOΣ

2 9 16 23 30 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31

Τιμίας Ἐσθῆ Η´ Πατέρων Δ´ Ο Ι´ ΙΑ´ Μεταμορφώ ΙΓ´ ΙΔ´ ΙΕ´ ΙΣΤ´ Πρὸ τῆς Ὑψώ Μετὰ τὴν Ὕψ Παναγίας Μυ Κ´ ΚΑ´ Πατέρων Ζ´ Ο ΚΓ´ ΚΔ´ ΚΕ´ ΚΣΤ´ ΚΖ´ ΚΗ´ ΚΘ´ Λ´ Προπατόρ Πρὸ Χριστοῦ Πρὸ τῶν Φώ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 55

ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΕΝΙΑΥΤΟΥ 2018

MION

ΙΟΥΛΙΟΣ

AΠOΣTOΛOΣ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

Ι´ ΙΑ´ A´ Β´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´ Ζ´ Η´ Θ´ Β´ A´ Δ´ Ε´ Ζ´ Η´ Ι´ A´ Β´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

ΤΩΝ ΤΑ -Φαρ.) ώτου) ΕΩ ΓΟΥ οξίας) αλαμᾶ) π/σεως) ίμακος) Αἰγυπτ.) Ν ΧΑ ΘΩΜΑ) ΦΟΡΩΝ) ΛΥΤΟΥ) Ρ/ΔΟΣ) ΦΛΟΥ) ΕΡΩΝ) Τ/ΤΗΣ) Πάντων) ατέρων) ΑΙΟΥ ΘΑΙΟΥ ΘΑΙΟΥ ΘΑΙΟΥ

HXOΣ EΩΘ.

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

2 9 16 23 30 6 13 20 27 3 10 17 24 1 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31

EYAΓΓEΛIOΝ

Τιμίας Ἐσθῆτος Ζ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ Η´ Η´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ Πατέρων Δ´ Οἰκουμ. ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ (Δ' Οἰκ.) Ι´ Ι´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΙΑ´ ΙΑ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ Μεταμορφώσεως ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΣΩΤΗΡ. ΙΓ´ ΙΓ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΙΔ´ ΙΔ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΙΕ´ ΙΕ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΙΣΤ´ ΙΣΤ´ Κυριακή ΜΑΤΘΑΙΟΥ Πρὸ τῆς Ὑψώσεως ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ Μετὰ τὴν Ὕψωσιν ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ Παναγίας Μυρτιδ. Α´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ Κ´ Β´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ ΚΑ´ Γ´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ Πατέρων Ζ´ Οἰκουμ. Δ´ ΛΟΥΚ. (Πατ. Ζ' Οἰκ.) ΚΓ´ ΣΤ´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ ΚΔ´ Ζ´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ ΚΕ´ Ε´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ ΚΣΤ´ Η´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ ΚΖ´ Θ´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ ΚΗ´ ΙΓ´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ ΚΘ´ ΙΔ´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ Λ´ Ι´ Κυριακή ΛΟΥΚΑ Προπατόρων ΙΑ' ΛΟΥΚΑ (Προπατ.) Πρὸ Χριστοῦ Γενν. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝ. Πρὸ τῶν Φώτων ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

HXOΣ EΩΘ.

πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Β´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´

Ζ´ Η´ Θ´ Ι´ ΙΑ´ Β´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´ Ζ´ Η´ Θ´ Ι´ ΙΑ´ A´ Β´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´ Ζ´ Η´ Θ´ Ι´ ΙΑ´

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 56 <#>

ΕΓ

ΟΡΘ ΚΑΙ ΟΜ ΚΑΙ ΘΕΙΩ ΘΕΙΑΣ ΕΝ ΣΩΤΗΡΙΑ

ΕΦ

στῆς

ώδικος τοῦ , 586 μ.Χ.) αγγελίαν ὲ καθίσατε νδύσησθε 49).

εἰς τὸ ες, ὅ τε ης καὶ Βαρθος Ἀλφαί-

«Μέγας εἶ, Κύριε, καὶ Θαυμαστὰ τὰ ἔργα Σου» Εἰκονογραφία μὲ 61 παραστάσεις ἐμπνευσμένας ἀπὸ τὴν ὁμώνυμον Εὐχὴν τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ τῶν Θεοφανείων (ἔργον Ἰωάννου Κορνάρου, 1770, Μονὴ Τοπλοῦ, Σητεία Λασιθίου Κρήτης ).

ΚΑΤΑ ΤΩ ΣΕΩΝ ΤΟ ΤΗΣ ΣΥΓΚ ΣΕΩΣ ΚΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣ ΜΕΝΙΣΜ ΑΙΡΕΣΕΩ ΗΜΕΡΟΛΟ ΑΙΡΕΣΕΩ ΦΕΙΜΙΚΩ ΗΜΕΡΟΛ ΣΤΟΥ ΝΕ ΡΕΣΕΩΣ, ΑΙΡΕΤΙΚΩ ΣΙΟΜΑ ΚΑ

ὰ τὰ ἔργα Σου»

ἐμπνευσμένας γάλου Ἁγιασμοῦ Κορνάρου, 1770, υ Κρήτης ).

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 57

ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΟΡΘΩΝ ΚΑΙ ΘΕΙΩΝ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΕΝ ΟΙΣ Η ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΠΕΦΡΟΥΡΕΙΤΑΙ, ΚΑΙ

ΕΦΟΔΙΟΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΤΟΥ 20οῦ & 21ου ΑΙΩΝΟΣ, ΤΗΣ ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΤΙΚΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΘΕΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΠΑΠΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ, ΤΗΣ ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΩΝ ΦΛΩΡΙΝΟΣΕΡΑΦΕΙΜΙΚΩΝ ΟΥΝΙΤΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ, ΤΗΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΝΕΟΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΚΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ, ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΘΕΟΜΑΧΩΝ, ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ, ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ ΚΑΙ ΤΡΙΑΔΟΜΑΧΩΝ

2018 POCKET 1-58_2008/sel 1...13 2/20/18 9:22 AM Page 58 <#>

«Στῶμεν καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου Θεοῦ» Ἡ Πρώτη Ὁμολογία Ὀρθοδόξου Πίστεως, ἐν οὐρανοῖς, ὑπὸ τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ, κατὰ τὴν Πτῶσιν τοῦ Ἑωσφόρου & τῶν Δαιμόνων (Καθεδρικὸς Ναὸς Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ, Μόσχα).

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:19 PM Page 59

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

«Ἔχοντες οὖν Ἀρχιερέα Μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς, ΙΗΣΟΥΝ τὸν ΥΙΟΝ τοῦ ΘΕΟΥ, ΚΡΑΤΩΜΕΝ τῆς ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ» (Ἑβρ. Δ´ 14).

«Κρατῶμεν τῆς ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ἣν παρελάβομεν ἄδολον παρὰ τηλικούτων ἀνδρῶν, ἀποστρεφόμενοι πάντα Νεωτερισμὸν ὡς ὑπαγόρευμα τοῦ Διαβόλου» (Ἐγκύκλιος Πανορθοδόξου Συνόδου ἐν Κωνσταντινουπόλει, Μάϊος 1848).

Τὸ περὶ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ θέμα, εἰς τὸ ὁποῖον εἶναι Ἀφιερωμένα τὰ δύο ἐφετεινὰ Ἡμερολόγια, μικρὸ καὶ μεγάλον, ἐκτὸς τοῦ ὅτι εἶναι σοβαρότατον εἰς τὴν ζωὴν τῶν μελῶν τῆς ἘκκλησίαςτοῦΧριστοῦ, θὰ ἔπρεπε νὰ ἀποτελῇ ἕνα ξεχωριστὸ ΔΟΓΜΑ, ὅπως τὸ Τριαδολογικόν, τὸ Χριστολογικόν, τὸ Ἐκκλησιολογικόν, τὸ Σωτηριολογικόν, καὶ ἄλλα. Ὅμως δὲν ἀποτελεῖ ἕνα ξεχωριστὸ καὶ ἰδιαίτερο Δόγμα, διότι εἰς τὴν Ὁμο-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 60

λογίαν εἶναι συνυφασμένα καὶ ἐνσωματωμένα ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα Δόγματα τῆς Ἐκκλησίας, ὡς ἀλληλοπεριχωρούμενα, καὶ δὲν ἐννοεῖται ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ἡ ὁποία νὰ μὴν τὰ συμπεριλαμβάνῃ. Ἀπόδειξις εἶναι ἡ πρώτη Ἐπίσημος Ὁμολογία Πίστεως τῆς Ἐκκλησίας, τὸ «Ἱερὸν Σύμβολον τῆς Πίστεώς μας», ἤτοι, τὸ «Πιστεύω εἰς Ἕνα Θεόν...», τῆς Α´ καὶ τῆς Β´ Ἁγίας Οἰκουμενικῆς Συνόδου (325 μ.Χ. & 381 μ.Χ. ἀντιστοίχως). Περὶ τῆς ἐννοίας καὶ σημασίας τῆς Ὁμολογίας, τὴν ὁποίαν πρέπει νὰ γνωρίζῃ καὶ νὰ ἔχῃ ὑπ᾽ ὄψιν του κάθε συνειδητὸν μέλος τῆς Ἐκκλησίας, ἀναφέρονται ἀρκετὰ εἰς τὸν Πρόλογον τοῦ παρόντος Ἡμερολογίου 2018, καὶ ὅσον μᾶς ἐπιτρέπει ὁ χῶρος, θὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα εἰς τὴν προσπάθειαν νὰ καλυφθῇ κατὰ τὸν καλύ60

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 61

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

τερον δυνατὸν τρόπον τὸ ἐν λόγῳ θέμα. Ἡ «ΟΜΟΛΟΓΙΑ» ἀνέκαθεν εἰς τὴν Ἱστορίαν τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ καὶ τῆς Ἐκκλησίας, ἦτο ἀναπόσπαστον μέρος τῆς ζωῆς των. Εἰς ὅλας τὰς κοινωνίας, ὑπὸ διαφόρους μορφάς, εἴτε Ἐκκλησιαστικὰς εἴτε Πολιτικάς, ἀπαντῶνται τύποι Ὁμολογίας. ΔιὰτοὺςΠολίτας: Οἱ Νόμοι, τὸ Δίκαιον, τὰ Συντάγματα, οἱ Κανονισμοί, τὰ Ἤθη, τὰ Ἔθιμα, αἱ Ἐθνικαὶ Παραδόσεις, τὰ ὁποῖα καθορίζονται ἢ ρυθμίζονται ἀπὸ τὰς Ἀρχὰς τῶν ὀργανωμένων κοινωνιῶν, ἀποτελοῦν τύπον ὁμολογίας ὁ ὁποῖος συνδέει τοὺς πολίτας εἰς μίαν κοινὴν συνείδησιν, ὅτι ἀνήκουν εἰς τὸ αὐτὸ σῶμα. ΔιὰτὰμέλητῆςἘκκλησίας: Ἡ Ὁμολογία Πίστεως, τὰ Δόγματα, οἱ Κανόνες τοῦ Κανονικοῦ καὶ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαίου, οἱ Ὅροι Πίστεως, αἱ Ἱεραὶ Παραδόσεις, τὰ ὁποῖα ἐν συνόλῳ διέπουν καὶ 61

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 62

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

καθορίζουν τὴν ζωὴν τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας, καὶ θεσπίζονται ἀπὸ τὰς Ἀνωτάτας Ἐκκλησιαστικὰς Ἀρχάς, ἀποτελοῦν τὴν διακριτὴν πνευματικὴν ταυτότητα τῶν μελῶν καὶ οἰκοδομοῦν τὴν συνείδησιν ὅτι ὅλα τὰ μέλη ἀνήκουν εἰς ἓν καὶ τὸ αὐτὸ σῶμα. Ἄνευ τῶν Ὀρθοδόξων Δογμάτων, τῶν Ἱερῶν Κανόνων, τῶν Ἱερῶν Ὅρων Πίστεως καὶ Ὁμολογίας, καὶ τῶν Ἱερῶν Παραδόσεων, τὰ ὁποῖα, ὅπως εἴπομεν, διέπουν καὶ καθορίζουν τὴν ζωὴν τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας, δὲν δύναται μία κοινωνία νὰ θεωρηθῇ Ὀρθόδοξος, Χριστιανική, Σῶμα Χριστοῦ, Ἐκκλησία Θεοῦ. Ἀναρίθμητοι εἶναι οἱ Ὁμολογηταὶ καὶ μύριαι μυριάδες οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, οἱ ὁποῖοι λαμπρύνουν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, τόσον εἰς τὴν Παλαιὰν Διαθήκην ὅσον καὶ εἰς τὴν Και62

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 63

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

νήν, καὶ τούτους πάντας τιμῶμεν ὡς Ἁγίους πεφιλημένους τῷ Θεῷ. Σὺν αὐτοῖς τιμῶμεν καὶ ὅλας τὰς Ἁγίας Συνόδους αἱ ὁποῖαι εἴτε Οἰκουμενικῶς εἴτε Πανορθοδόξως εἴτε Τοπικῶς ἐστάθησαν ὡς τεῖχος ἀρραγὲς καὶ ἀπόρθητον ἐναντίον πολεμίων ἐχθρῶν καὶ Αἱρέσεων, καὶ ὡμολόγησαν τὴν Ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν «βραχεῖ ρήματι καὶ πολλῇ συνέσει», κατὰ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν ὑμνολογίαν. Ἰδιαιτέρα ἀναφορὰ ὅμως μπορεῖ νὰ γίνῃ εἰς πέντε τουλάχιστον συγκεκριμένα λαμπρὰ ὑποδείγματα Ὁμολογίας, εἰς τὴν ἐπουράνιον καὶ εἰς τὴν ἐπίγειον ΜΙΑΝ Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ: Α) ἩὉμολογίατοῦἈρχαγγέλουΜιχαήλ, κατὰ τὴν Πτῶσιν τοῦ Ἑωσφόρου καὶ τῶν Δαιμόνων αὐτοῦ, ὅτε ἀνεφώνησε, «Στῶμεν καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου Θεοῦ», καὶ οἱ Ἅγιοι Ἄγγελοι ἔψαλλον τὸν Ἐπι63

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 64

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

νίκιον Ὕμνον, «Ἅγιος, Ἅγιος, Ἅγιος Κύριος Σαβαώθ· πλήρης ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης Σου, ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις. Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Ὡσαννὰ ὁ ἐν τοῖς ὑψίστοις», ὅπως ἐπαναλαμβάνεται καὶ καθ᾽ ἑκάστην Θείαν Λειτουργίαν. Β) ἩὉμολογίατῶνἐνΚαμίνῳἉγίων ΤριῶνΠαίδων,Σεδράχ,ΜισὰχκαὶἈβδεναγώ (Ἑβραϊστί, Ἀνανία, Ἀζαρία καὶ Μισαήλ), τῶν ἐν πεδίῳ Δεειρᾷ, ἐν χώρᾳ Βαβυλῶνος ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορος βληθέντων: «Νῦν οὖν... πεσόντες προσκυνήσητε τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ, ᾗ ἐποίησα· ἐὰν δὲ μὴ προσκυνήσητε, αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἐμβληθήσεσθε εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς τὴν καιομένην. Καὶ τίς ἐστι Θεός, ὃς ἐξελεῖται ὑμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν μου; Καὶ ἀπεκρίθησαν Σεδράχ, Μισάχ, Ἀβδεναγὼ λέγοντες τῷ βασιλεῖ Ναβουχοδονόσορ· οὐ 64

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 65

χρείαν ἔχομεν ἡμεῖς περὶ τοῦ ρήματος τούτου ἀποκριθῆναί σοι· ἔστι γὰρ Θεὸς ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς, ᾧ ἡμεῖς λατρεύομεν, δυνατὸς ἐξελέσθαι ἡμᾶς ἐκ τῆς καμίνου τοῦ πυρὸς τῆς καιομένης, καὶ ἐκ τῶν χειρῶν σου, βασιλεῦ, ρύσεται ἡμᾶς» (Δαν. Γ´ 15-17). Γ) ἩὉμολογίατῆςὙπεραγίαςΘεοτόκουκατὰτὸνΕὐαγγελισμόν:«Καὶ εἰσελθὼν ὁ Ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπε· χαῖρε, κεχαριτωμένη· ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν. Ἡ δὲ ἰδοῦσα διεταράχθη ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ, καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος. Καὶ εἶπεν ὁ Ἄγγελος αὐτῇ· μὴ φοβοῦ, Μαριάμ· εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ. Καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ ΥΙΟΝ, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ΙΗΣΟΥΝ. Οὗτος ἔσται Μέγας καὶ ΥΙΟΣ ΥΨΙΣΤΟΥ κληθήσεται, καὶ δώσει αὐτῷ Κύριος ὁ Θεὸς τὸν θρόνον Δαυῒδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, καὶ βασιΕΙΣΑΓΩΓΗ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 66

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

λεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος.... Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις Ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἐκ σοῦ ΑΓΙΟΝ κληθήσεται ΥΙΟΣ ΘΕΟΥ..... ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ρῆμα. Εἶπε δὲ Μαριάμ· ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ρῆμά σου» (Λουκ. Α´ 28-38). Δ) ἩὉμολογίατοῦΒαπτιστοῦἸωάννου καὶΠροδρόμουτοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐν Βηθανίᾳ, πέραν τοῦ Ἰορδάνου: «Καὶ ὡμολόγησε, καὶ οὐκ ἠρνήσατο.... Τῇ ἐπαύριον βλέπει ὁ Ἰωάννης τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει· ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. Οὗτός ἐστι περὶ οὗ ἐγὼ εἶπον· ὀπίσω μου ἔρχεται ἀνὴρ ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν» (Ἰωάν. Α´ 20, 29-30). 66

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 67

Ε) ἩὉμολογίατοῦΠρωτοκορυφαίου ἈποστόλουΠέτρου, ὅτε ὁ Ἰησοῦς ἐλθὼν εἰς τὰ μέρη Καισαρείας τῆς Φιλίππου ἠρώτα τοὺς Μαθητάς: «Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; ...ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος εἶπε· Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ τοῦ Ζῶντος» (Ματθ. ΙΣΤ´ 13-15). Τόσον τὰ ἀνωτέρω ὑποδείγματα ὅσον καὶ ἡ ἐν γένει μαρτυρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως βεβαιώνουν ὅτι ἡ Ὁμολογία τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως εἶναι τὸ Ζῶν Σύνταγμα τῆς Πολιτείας τοῦ Θεοῦ, τῆς Μιᾶς Ἁγίας Αὐτοῦ Ἐκκλησίας, τῆς Αἰωνίου καὶ Εὐλογημένης Βασιλείας τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Βεβαιώνουν ἐπίσης ὅτι ἡ εἴσοδος εἰς τὴν Αἰώνιον Ζωὴν εἶναι ἀδύνατος ἄνευ αὐτῆς τῆς Ὁμολογίας, ἄνευ αὐτῆς τῆς Πίστεως. Εἶναι βέβαιος ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 68

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Λόγου, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, «Ὁ πιστεύσας καὶ βαπτισθεὶς σωθήσεται, ὁ δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται» (Μάρκ. ΙΣΤ´ 16), καὶ πάλιν, «Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς· ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» (Ματθ. Ι´ 32). Διὰ τὴν εἴσοδον τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὴν Αἰώνιον Ζωήν, ἐξ ἄλλου, ἐθυσίασεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱόν Αὐτοῦ τὸν Μονογενῆ. «Οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱὸν Αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι’ Αὐτοῦ. Ὁ πιστεύων εἰς Αὐτὸν οὐ κρίνεται, ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ Ὄνομα τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ » (Ἰωάν. Γ´ 14-19). 68

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 69

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Διὰ τοῦτο, Ὅρος Ζωῆς Αἰωνίου εἶναι ἡ Πίστις εἰς τὸν Ἐνανθρωπήσαντα Λόγον, καὶ ἡ ἀντίστοιχος Ὁμολογία, ὅπως μᾶς διδάσκει καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «Καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν» (Ρωμ. Ι´ 10). Ἔχοντες ὅλα αὐτὰ ὑπ᾽ ὄψιν μας καὶ γνωρίζοντες τὴν σημασίαν τῆς Ὀρθοδόξου Ὁμολογίας, ἡ ὁποία πρέπει νὰ ἐκφράζῃ καὶ νὰ περιέχῃ ὅλα τὰ Ἱερὰ Δόγματα τῆς Πίστεώς μας, συντάσσομε τὴν παροῦσαν «Ὁμολογίαν Ὀρθοδόξου Πίστεως» συμφώνως πρὸς τὸ Ὀρθόδοξον Πιστεύω τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ καὶ συμφώνως πρὸς ὅλα ὅσα μᾶς παρεδόθησαν ὑπὸ τῶν ὑπερμάχων ἀγωνιστῶν τοῦ Ἱεροῦ Ἀγῶνος τῆς ΓνησίαςὈρθοδοξίας, μετὰ τὴν Παράνομον καὶ Ἀντικανονικὴν Εἰσαγωγὴν τοῦΚαταδικασμένουΝέου ΠαπικοῦἩμερολογίουτὸ1924. 69

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 70

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Εἰς τὴν παροῦσαν «ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ» ἐγένετο προσπάθεια νὰ περιέχωνται αἱ Ὀρθόδοξοι θέσεις, τὰ Ἱερὰ Δόγματα, οἱ Ὅροι καὶ αἱ Ἱεραὶ Παραδόσεις τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὅσας παρελάβομεν Διαδοχικῶς καὶ ἔφθασαν μέχρις ἡμῶν ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Θεοπνεύστους Ἀποστόλους καὶ Θεοφόρους Πατέρας, ἤτοι, νὰ περιέχεται ἡ ἈποστολικὴΠίστις διὰ μέσου τῆς ἈποστολικῆςΔιαδοχῆς. Ὅπως ἀναφέρεται εἰς τὸν Πρόλογον τοῦ παρόντος, ἀφορμὴ καὶ αἰτία διὰ τὴν σύνταξιν τῆς παρούσης ἐγένοντο αἱ Ἀναφανεῖσαι Ἀναφυεῖσαι Αἱρέσεις (Παλαιαὶ καὶ Νέαι) κατὰ τὸν 20ὸν καὶ 21ον αἰῶνα, ἐκ τῶν ὁποίων πέντε (5) εἶναι κυριώτεραι, ὅπως προείπομεν, καὶ τὸ σημαντικότερον εἶναι ὅτι αἱ ἐγερθεῖσαι Ἀντίχριστοι αὐταὶ Αἱρέσεις εἶχον ΚαταδικασθῆκαὶἈναθε70

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 71

ματισθῆ εἰς τοὺς προηγουμένους Αἰῶνας ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, διότι ἔθιγον θεσπισθέντα Θεόπνευστα Δόγματα, καὶ παρὰ ταῦτα εὑρέθησαν ὑπηρέται τοῦ Διαβόλου νὰ τὰς ἀναβιώσουν. Εὐχόμεθα ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἡΘεϊκὴΚεφαλὴ τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, νὰ μᾶς λυτρώσῃ ἀπὸ τοὺς δαίμονας τῶν Αἱρέσεων, τῶν Σχισμάτων καὶ τῶν Παρασυναγωγῶν, καὶ νὰ μὴν σταθοῦν ἐμπόδιον διὰ τὴν Σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν, ἀλλὰ νὰ εἴμεθα πάντες «κατηρτισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ» (Α´ Κορ. Α´ 10), «προσδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ Μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ» (Τίτ. Β´ 13). Ἀμήν. Γένοιτο, Κύριε. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 72

Ἡ Ἁγία Α´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, συνεδριάζουσα ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἡ κηρύξασα τὸν Χριστὸν Προαιώνιον, ΕΝΑ τῆς Ἁγίας Τριάδος «Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν Μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων.»

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 73

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ 73

ΕΙΣΤΟΟΝΟΜΑΤΟΥΠΑΤΡΟΣΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.

Πιστεύω, προσκυνῶ καὶ λατρεύω

ΕΝΑ ΘΕΟΝΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΝ,ΠΑΤΕΡΑ ΥΙΟΝκαὶΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ, ΤριάδαὉ-

μοούσιον, Ἀδιαίρετον Ἀχώριστον καὶ Ἀναλλοίωτον. (1) Συνομολογῶ μετὰ πάντων τῶν Ἁγίων καὶ Θεοφόρων Πατέρων ὅτι Πιστεύω, Φρονῶ καὶ Ἀποδέχομαι βεβαίως καὶ ἀναμφιβόλως ὅλα τὰ Θεῖα καὶ Ὑπερφυῆ Δόγματα καὶ τὰς Ἱερὰς Παραδόσεις τῆς ΜΙΑΣ,

ΑΓΙΑΣ,ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ, ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, καὶ ὅσα περιέχονται εἰς τὸ Ἱερὸν ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ,ἤτοι, τὸ «Π Ι Σ Τ Ε Υ Ω», καὶ ὅσα ἐκυρώθησαν ὑπὸ τῶν ΑΓΙΩΝ ΕΠΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 74

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΣΥΝΟΔΩΝ, καθὼς καὶ ὑπὸ τῆς ΟΓΔΟΗΣ καὶ τῆς ΕΝΑΤΗΣ, καὶ ὑφ᾽ ὅλων τῶν ΤΟΠΙΚΩΝ καὶ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ, 74

ὡς «ἔδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι » (2) καὶ ὡς ἐδίδαξαν οἱ Θεόπνευστοι Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, οὓς «τὸ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ ΚΥΡΙΟΥ καὶ ΘΕΟΥ». (3) Ἀποδέχομαι, τηρῶ καὶκρατῶ ἅπαντα τὰΘεόπνευσταὈρθόδοξα ΔΟΓΜΑΤΑ, τὰς Ἱερὰς ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ, καὶ τὰ Ἱερὰ Μυστήρια τῆςΜιᾶς,Ἁγίας,Καθολικῆς, Ἀποστολικῆς,ὈρθοδόξουτοῦΧριστοῦ Ἐκκλησίας. ΔέχομαιὁμοῦὅλαςτὰςἈποστολικὰς καὶΠατερικὰςἹερὰςΠαραδόσειςτῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,ἐγγράφους τεκαὶἀγράφους, χωρὶς καμμίαν προσθήκην ἢ ἀφαίρεσιν, ὡς ἐντέλλεται ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, « ἀδελφοί, στήκετε, καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 75

εἴτε διὰ λόγου εἴτε δι’ ἐπιστολῆς ἡμῶν» (4) καὶ πᾶν ὅ,τιΚαταδικάζει,Ἀναθεματίζει καὶ Ἀπορρίπτει ἡ ἘκκλησίατοῦΘΕΟΥ, καὶἐγὼὡσαύτως. «Ἑπόμενοι τοῖς Ἁγίοις Πατράσιν.... οὓς μὲν τῷ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙ παραπέμπουσι, καὶ ἡμεῖς Ἀναθεματίζομεν· οὓς δὲ τῇ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕΙ, καὶ ἡμεῖς Καθαιροῦμεν· οὓς δὲ τῷ ΑΦΟΡΙΣΜῼ, καὶ ἡμεῖς Ἀφορίζομεν· οὓς δὲ ΕΠΙΤΙΜΙῼ παραδιδόασι, καὶ ἡμεῖς ὡσαύτως ὑποβάλλομεν»· (5) Σὺν τούτοις Ἀποδέχομαι καὶ τὰς Ἀποφάνσεις τῶν Τριῶν ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ τῶν συγκροτηθεισῶν κατὰ τὰ ἔτη 1583,1587 καὶ 1593, ἐπὶ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Ἱερεμίου Β´ τοῦ Τρανοῦ, αἵτινες ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ καὶΑΝΕΘΕΜΑΤΙΣΑΝ τὸΝέονΠαπικὸνΓρηγοριανὸνἩμερολόγιονκαὶΑΠΗΓΟΡΕΥΣΑΝ τὴνχρῆσιναὐτοῦ,καθὼς καὶ πάντα Νεωτερισμόν, ὡς ὑπαγόρευμα τοῦ Διαβόλου, ἐντέλλουσαι ὅτι: ΚΑΤΑ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 76

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

«Ὅποιος δὲν ἀκολουθᾶ τὰ ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, καθὼς αἱ Ἑπτὰ Ἅγιαι Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι ἐθέσπισαν καὶ τὸ Ἅγιον Πάσχα καὶ τὸ Μηνολόγιον καλῶς ἐνομοθέτησαν νὰ ἀκολουθῶμεν, καὶ θέλει νὰ ἀκολουθᾶ τὸ νεοεφεύρετον Πασχάλιον, καὶ Νέον Μηνολόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦ Πάπα, καὶ ἐναντιώνεται εἰς αὐτὰ ὅλα, καὶ θέλει νὰ ἀνατρέψῃ καὶ νὰ χαλάσῃ τὰ πατροπαράδοτα Δόγματα καὶ Ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, ἂς ἔχῃ τὸ ΑΝΑΘΕΜΑ, καὶ ἔξω τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας καὶ τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύρεως ἂς εἶναι. »Ἐσεῖς δὲ οἱ εὐσεβεῖς καὶ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, μένετε ἐν οἷς ἐμάθετε καὶ ἐγεννήθητε καὶ ἀνετράφητε, καὶ ὅταν τὸ καλέσῃ ὁ καιρὸς καὶ ἡ χρεία, καὶ αὐτὸ τὸ αἷμά σας νὰ χύνετε διὰ νὰ φυλάξετε τὴν πατροπαράδοτον Πίστιν καὶ Ὁμολογίαν σας, καὶ φυλάγεσθε ἀπὸ τῶν τοιούτων, καὶ προσέχετε· ἵνα καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν 76

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 77

Ἰησοῦς Χριστὸς σᾶς βοηθᾶ ἅμα καὶ ἡ εὐχὴ τῆς ἡμῶν μετριότητος εἴη μετὰ πάντων ὑμῶν. Ἀμήν.» (6) Ὅθεν καὶ ἐγώ, τὴν ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΣΙΝ τοῦΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ,τὴν γεννηθεῖσαν καὶ δημιουργηθεῖσαν ἐκ τῆς ἈντιχρίστουΠαναιρέσεωςτοῦΟἰκουμενισμοῦ κατὰ τὸ 1924,ὡς ἀποδεικνύεται, πρῶτον, ἐκ τῆς προηγηθείσης Διαβοήτου ΑἱρετικῆςἘγκυκλίουτοῦΠατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεωςτὸ1920,ἥτιςκαὶ ἐκτοῦτίτλουτηςμόνον,«ΠΡΟΣ ΤΑΣ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ», καταδεικνύεταιΑἱρετικὴκαὶΟἰκουμενιστική,καί,δεύτερον,ἐκτοῦἈντορθοδόξουΣυνεδρίουτῆςΚωνσταντινουπόλεωςτὸ1923, ἐπὶ τοῦ Μασόνου Πατριάρχου Μελετίου Μεταξάκη, διὰ τῶν ὁποίων ἀπεφασίσθη ἡ ἀλλαγὴ τοῦ Ἡμερολογίου, ἀλλαγὴ ἡ ὁποία δὲν ἦτο ἔργον τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ τῆς ἙβραιομασοΚΑΤΑ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 78

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

νίας, τὴνἈποκηρύττωκαὶἈποπτύω,καὶ ΔιακόπτωπᾶσανἘκκλησιαστικὴνκαὶ ΠνευματικὴνἐπικοινωνίανμετὰτῶνΝεοημερολογιτῶνκαὶμεθ᾽ὅλωντῶνΟἰκουμενιστῶνκαὶτῶνκοινωνούντωναὐτοῖς, καὶΠροσέρχομαιεἰςτὴνΓΝΗΣΙΑΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝΕΚΚΛΗΣΙΑΝ, ἥτις ἐστὶν ἡ ὁμολογουμένη, εἰς τὸ Ἱερὸν Σύμβολον τῆς Πίστεως, ΜΙΑ,ΑΓΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ 78

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, καὶ ἀκολουθῶ εἰς τὸ ἑξῆς τὸ Πά-

τριον Ἐκκλησιαστικὸν Ἑορτολόγιον τὸ συνυφασμένον μὲ τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον, τὸ ἀπ᾽ ἀρχῆς παραδοθέν, καὶ ἐπὶ αἰῶνας μέχρι σήμερον ἐν χρήσει ὑφ᾽ ὅλων τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων, καὶ καθιερωθὲν διὰ πάντων τῶν Ἁγίων καὶ Θεοφόρων Πατέρων ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίαςτοῦ ΘΕΟΥ, ὡς ἹερὰΠαράδοσις. Σημειωτέον ὅτι ὁ Ἱεροσολύμων Δοσίθεος (1641-1707), φέρεται νὰ ἀναγράφῃ χαρα-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 79

κτηριστικῶς ὅτι: «Τέσσερα μεγάλα θηρία ἐγέννησε ὁ ΙΣΤ' αἰών. Τὴν Αἵρεσιν τοῦ Λουθήρου, τὴν Αἵρεσιν τοῦ Καλβίνου, τὴν Αἵρεσιν τῶν Γιεβουζιτῶν [Ἰησουϊτῶν], καὶ τὴν Αἵρεσιν τοῦ ΝΕΟΥ ΚΑΛΕΝΤΑΡΙΟΥ [Ἡμερολογίου]. Καὶ κατὰ μὲν τῶν Αἱρέσεων Λουθήρου καὶ Καλβίνου ἔγραψαν οἱ.... κατὰ δὲ τῆς Αἱρέσεως τοῦ ΝΕΟΥ ΚΑΛΕΝΤΑΡΙΟΥ ἀπεφάνθη ἡ ἐν Κωνσταντινουπόλει μεγάλη Οἰκουμενικὴ Σύνοδος τῷ 1593». (7) Ὡς ἐκ τούτου: ΤοὺςΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΑΣ , ἤτοι: Τοὺς ΚαινοτόμουςΝεωτεριστὰςκαὶ ὑπηρέτας τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τοὺςἐμπίπτονταςεἰςτὸν Ἀναθεματισμὸν καὶ τὴν ΑἰώνιονΚαταδίκην τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας,ἀποφανθείσης διὰ τῶνἉγίωνΠανορθοδόξωνΣυνόδωντῶνἐτῶν1583, 1587,1593,1756, 1848καὶἄλλων∙ ΚΑΤΑ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 80

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοὺς Ἀντιεκκλησιαστικῶς,Ληστρικῶς, Πραξικοπηματικῶς, Βιαίως, διὰ Πολιτικοστρατιωτικῆςδυναστείαςκαὶ ἙβραιομασονικῆςἐπιβουλῆςἐπιβαλόνταςἢὕστερονἀκολουθήσανταςτὸΝέονΠαπικὸνἩμερολόγιον∙ Τοὺς Ἀποσχισθέντας ἀπὸτὴνἐνἉγίῳ ΠνεύματιΛατρευτικὴνἙνότητατῆςὈρθοδόξουἘκκλησίαςτοῦΘΕΟΥ,τὴνσυντελουμένηνἐπὶαἰῶναςὉμοιομόρφως, ὉμοιοχρόνωςκαὶὉμοιοτρόπως,ἵναἑνωθοῦνκαὶσυνεορτάζουνμετὰτῶνΑἱρετικῶνΠαπικῶνκαὶΠροτεσταντῶν, τοὺςΔιασπάσαντας τὴνἉγίανἙνότητατῶνκατὰτόπουςἘκκλησιῶν,ἥτις ἙνότηςἐστίΔΟΓΜΑ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ∙ Τοὺς ἀκολουθοῦντας μὲν τὸ ΛειτουργικὸνἩμερολόγιοντῆςὈρθοδόξουἘκκλησίας, τὸ λεγόμενον «Παλαιόν», ἐπικοινωνοῦνταςδὲμετὰτῶνΝεοημερολογιτῶν,ὅπωςαἱΜοναὶτοῦἉγίουὌρους, 80

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 81

τὸΠαλαίφατονΠατριαρχεῖονἹεροσολύμων,τὰΠατριαρχεῖαΡωσίας,Γεωργίας, Σερβίας,καὶἄλλαιΤοπικαὶἘκκλησίαι, ὅπωςπροσφάτωςτῆςΠολωνίας ∙ Τοὺς ἹδρύσανταςτὸἈνώτατονὌργανοντοῦἈντιχρίστουκαὶἈθέουΟἰκουμενισμοῦ,τὸΠαγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν (Π.Σ.Ε.) ἢ συμμετέχοντας ὡςΜέληεἰςαὐτό,καὶἀναγνωρίζοντας ὕπαρξινκαὶἐνέργειανΣωστικῆςΘείας ΧάριτοςεἰςτὰςἀπὸαἰῶναςΚαταδικασθείσαςκαὶἈναθεματισθείσαςΑἱρετικὰςἘκκλησίας ∙ Τούτους πάντας ὡςΣχισματοαιρετικοὺς Ἀναθεματίζω. ΑΝΑΘΕΜΑ, ΑΝΑΚΑΤΑ ΝΕΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ

ΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ.

Τοὺς ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΦΛΩΡΙΝΟΣΕΡΑΦΕΙΜΙΚΟΥΣ, ἤτοι: Τοὺς ΟΥΝΙΤΑΣ τοῦΝεοημερολογιτισμοῦ,τοὺςἀκολουθοῦντας μὲντὸΠαλαιὸνἩμερολόγιον, ἕλκονταςδὲ τὴνχειρο-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 82

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

τονίαν τῶνἐπισκόπωντωνἐκ τῶν Σχισματοαιρετικῶν Νεοημερολογιτῶν-Οἰκουμενιστῶν,αὐτῶντῶνἰδίωνΣυνοδικῶςκαὶἐπισήμωςἀναγνωριζόντωνὅτι αἱχειροτονίαιτωνπροέρχονταικαὶἀπὸ ἀκολουθοῦντατὸΝέονἩμερολόγιονἐπίσκοπονκαὶἀπὸἔχονταςἐπικοινωνίαν μὲτοὺςΝεοημερολογίταςκαὶΟἰκουμενιστάς,πραγματικότηςἡὁποίαδὲντοὺς στερεῖτὴνὈρθοδοξίαν,ὡςγράφουν:«Τὸ ἂν ὁ Ἐπίσκοπος Σεβρῶν (Γαλλίας) Θεόφιλος, ὁ ὁποῖος συμμετεῖχε στὴν χειροτονία τοῦ Ταλαντίου Ἀκακίου τὸ 1960, μαζὶ μὲ τὸν κύριο χειροτονοῦντα Ἀρχιεπίσκοπο Σικάγου Σεραφείμ, ἀκολουθοῦσε καὶ τὸ Νέο Ἡμερολόγιο, ἀποτελεῖ βέβαια πραγματικότητα, ποὺ ὅμως δὲν πλήττει τὸ κῦρος τῆς χειροτονίας. Οὔτε καὶ τὸ γεγονὸς τῆς μὴ πλήρους ἀκοινωνησίας τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς μὲ τὶς λοιπὲς ἐπίσημες τοπικὲς Ἐκκλησίεςς ἔχει τέτοια ἀνασχετικὴ ἐπίδραση»∙ (8) 82

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 83

Τοὺς Φλωρινοσεραφειμικούς,τοὺςἀκολουθοῦντας τὸΠαλαιὸνἩμερολόγιον, ἀλλὰ πιστεύονταςὅτι«ἡ Νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησία εἶναι ΔΥΝΑΜΕΙ ΜΟΝΟΝ καὶ ΟΧΙ ΕΝΕΡΓΕΙᾼ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ», ἢὅτι «ἡ Νεοημερολογιτικὴ Ἐκκλησία καθὼς καὶ αἱ κοινωνοῦσαι μετ᾽ αὐτῆς Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀκολουθοῦν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον εἶναι Ὀρθόδοξοι, ἤτοι, ἔχουν Χάριν Ἁγίου Πνεύματος εἰς τὰ «Μυστήριά» των καὶ τὰς «Ἱεροπαραξίας» των καὶ παρέχουν Σωτηρίαν εἰς τὰ μέλη των, ἕως ὅτου κριθοῦν ὑπὸ μιᾶς Μεγάλης Ὀρθοδόξου Συνόδου, διότι ἕως τότε θὰ εἶναι ΥΠΟΔΙΚΟΙ καὶ ὄχι καταδικασμέναι», ἢ ὅτι «ἡ κοινωνία ὅσων κράτησαν μὲν τὸ Πάτριο Ἡμερολόγιο καὶ εἶχαν Ὀρθόδοξο Ἀντι-οικουμενιστικὸ φρόνημα, μὲ ὅσους δέχθηκαν τὴν Καινοτομία ἀμέσως ἢ ἐμμέσως, δὲν τοὺς στεροῦσε τὴν μυστηριακὴ Χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος»∙ (9) ΚΑΤΑ ΦΛΩΡΙΝΟ-ΣΕΡΑΦΕΙΜΙΚΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 84

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοὺς Φλωρινοσεραφειμικούς, τοὺς πιστεύονταςὅτι ΔΕΝ «διακόπτεται αὐτόματα ἡ Χάρη τῆς Ἱερωσύνης ἐξ αἰτίας παραβάσεων τῶν Ἱερῶν Κανόνων ἢ καὶ ἀβαριῶν στὴν Πίστη» ἢ ὅτι « ΔΕΝ συνετελέσθη ἄμεσα τὸ Σχίσμα τὸ 1924 ἀλλὰ γιὰ νὰ ὁλοκληρωθεῖ χρειάσθηκε ἀρκετὲς δεκαετίες »∙ (10) Τοὺς Φλωρινοσεραφειμικούς, τοὺς ἀκολουθοῦντας μὲν τὸ Παλαιὸν Ἡμερολόγιον, διακηρύσσονταςδὲ ὅτι «δὲν εἶναι Ἐκκλησία ἀλλὰ ΚΙΝΗΜΑ», ἢ ὅτι ἀποτελοῦντὸὑγιὲς«μίαν ζωτικὴν ἀρτηρίαν, δι᾽ ἧς διοχετεύεται τὀ καθαρὸν αἷμα εἰς τὴν καρδίαν τῆς Ἐκκλησίας» τοῦ Νέου Ἡμερολογίου∙ (11) Τοὺς Φλωρινοσεραφειμικούς,τοὺςἀκολουθοῦντας μὲντὸΠαλαιὸνἩμερολόγιον, ἔχοντας λάβει δὲ χειροτονίας ἐπισκόπων καὶ ὑπερορίως καὶ χωρὶς τὴν ἔγκρισιν,μᾶλλονδὲἐνάντια,εἰςτὴνἀπόφασιντῆςΣυνόδουτῶνΡώσωντῆς 84

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 85

Διασπορᾶς,εἰςτὴνὁποίανἀνῆκονοἱχειροτονήσαντες,τὸμὲν1960,ὁΣικάγου ΣεραφεὶμκαὶὁΝεοημερολογίτηςΘεόφιλοςἸωνέσκου,ὅστιςκαὶτὸνΠάπαἐμνημόνευεκαὶδὲνὑπέγραψετὴνβεβαίωσιντῆςχειροτονίας,τὸδὲ1962,ὁΛατινόφρωνΧιλῆςΛεόντιος,ὁὁποῖοςσυμμετεῖχε καὶ εἰς συμπροσευχὰς καὶ κοινὰ ΜνημόσυναμὲτοὺςΠαπικούς· Τούτους πάντας ὡςΣχισματοαιρετικοὺς Ἀναθεματίζω. ΑΝΑΘΕΜΑ, ΑΝΑΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

ΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ.

Τοὺς συγχρόνους ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΝΕΟΕΙΚΟΝΟΜΑΧΟΥΣ, ἤτοι: Τοὺς ἀρνουμένους τὴν ΣΥΜΒΟΛΙΚΗΝ Εἰκονογράφησιν τῶν ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΤΙΚΩΝ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ Ἀνθρωπομορφι-

κῶν,Ἀνθρωποειδῶν,Ἀνθρωποπρεπῶν, ἈνθρωποπαθῶνΘεοφανειῶν,τὰς ὁποίας ἱστορεῖ ἡ Θεόπνευστος Ἁγία Γραφή, Παλαιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη, δηλαδή, τὰς ἐν ὁράμασιν ἐμφανίσεις τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ἢ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 86

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

τοῦ Υἱοῦ ἢ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, καὶ τὰς ὁποίας ἀπεδέχθη ἐξ᾽ ἀρχῆς καὶ εἰκονογραφεῖ ἀνὰ τοὺς αἰῶνας ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, καθότι εἶναι δυσσεβὲς ὁ ἄνθρωπος νὰ μὴν ἀποδέχεται ὅσα ὁ Θεὸς καταδέχεται, δηλονότι, νὰ ἀπορρίπτῃ μὲ ἔπαρσιν ὁ ἄνθρωπος τὰ πεπερασμένα σχήματα καὶ τὰς μορφὰς τὰς ὁποίας ὁ Ἄπειρος καὶ Ἀσχημάτιστος καὶ Ἀσώματος καὶ Ἀόρατος Ἄϋλος Θεὸς καταδέχεται μὲ ταπείνωσιν νὰ λάβῃ διὰ νὰ γίνῃ φανερὸς εἰς τὸ πλάσμα του. Πολλάκις γὰρ ἐφανέρωσεν ἑαυτὸν ὁ Ὑπερούσιος Θεὸς Συγκαταβαίνων πρὸς τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν, καθὼς γέγραπται: «Καὶ ἠνοίχθησαν οἱ οὐρανοί, καὶ εἶδον ὁράσεις ΘΕΟΥ.... καὶ ἐγένετο ἐπ᾿ ἐμὲ ΧΕΙΡ ΚΥΡΙΟΥ.... Καὶ ἰδοὺ φωνὴ ὑπεράνωθεν τοῦ στερεώματος τοῦ ὄντος ὑπὲρ κεφαλῆς αὐτῶν. Ὡς ὅρασις λίθου σαπφείρου ΟΜΟΙΩΜΑ ΘΡΟΝΟΥ ἐπ᾿ αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ τοῦ ΟΜΟΙΩΜΑΤΟΣ τοῦ ΘΡΟΝΟΥ ὁμοίωμα ὡς ΕΙΔΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ἄνωθεν.... Αὕτη ἡ 86

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 87

ὅρασις ὁμοιώματος δόξης Κυρίου»· (12) καὶ πάλιν: «Ἐγὼ δὲ Κύριος ὁ Θεός σου.... καὶ λαλήσω πρὸς Προφήτας, καὶ ἐγὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα καὶ ἐν χερσὶ Προφητῶν ὡμοιώθην»· (13) καὶ πάλιν: «ἐκάλεσεν Ἰακὼβ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἐκείνου, Εἶδος Θεοῦ· εἶδον γὰρ Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, καὶ ἐσώθη μου ἡ ψυχή. Ἀνέτειλε δὲ αὐτῷ ὁ ἥλιος, ἡνίκα παρῆλθε τὸ εἶδος τοῦ Θεοῦ»· (14) καὶ πάλιν: «...ἐξέτεινε ΚΥΡΙΟΣ τὴν ΧΕΙΡΑ ΑΥΤΟΥ πρός με καὶ ἥψατο τοῦ στόματός μου, καὶ εἶπε Κύριος πρός με· ἰδοὺ δέδωκα τοὺς λόγους μου εἰς τὸ στόμα σου»· (15) Τοὺςμὴδεχομένους τὴν ΣΥΜΒΟΛΙΚΗΝ Εἰκόνισιν τῆς Ἁγίας Τριάδος, τουτέστιν, τοῦ Θεοῦ Πατρὸς ὡς Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν μετὰ τοῦ Υἱοῦ ὡς ἐνηνθρώπησε καὶ μετὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὡς ἐφάνη ἐν εἴδει Περιστερᾶς, ἀπορρίπτοντας οὕτω ὡςὁΑἱρετικὸςΠαπικὸςΒαρλαάμ,τὰς ἈκτίστουςΘεϊκὰςἘνεργείας διὰ τῶν ὁΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 88

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ποίων κατὰ ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΙΝ ἐμφανίζεται ΣΥΜΒΟΛΙΚΩΣ καὶ ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΙΚΩΣὁ Τριαδικὸς Θεός, ὅπως καθιέρωσεν ἡ Ἐκκλησία διὰ τῆς Ἁγίας Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἥτις καὶ ἐντέλλεται τὴν εἰκονογράφησιν τῆς Ἁγίας Τριάδος, «Πιστεύοντες εἰς Ἕνα Θεὸν ἐν ΤΡΙΑΔΙ ἀνυμνούμενον, τὰς τιμίας Αὐτοῦ Εἰκόνας ἀσπαζόμεθα», (16) καὶ ὅπως ἐν τῷ φωτὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μᾶς διδάσκουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες: «Οἴδαμεν οὖν, ὅτι οὔτε Θεοῦ, οὔτε ψυχῆς, οὔτε δαίμονος δυνατὸν θεαθῆναι φύσιν, ἀλλ᾽ ἐν μετασχηματισμῷ τινὶ θεωροῦνται ταῦτα, τῆς Θείας Προνοίας ΤΥΠΟΥΣ καὶ ΣΧΗΜΑΤΑ περιτιθείσης τοῖς ἀσωμάτοις καὶ ἀτυπώτοις, καὶ μὴ ἔχουσι σχηματισμὸν σωματικῶς, πρὸς τὸ χειραγωγηθῆναι ἡμᾶς, καὶ πρὸς παχυμερῆ καὶ μερικὴν αὐτῶν γνῶσιν, ἵνα μὴ ἐν παντελεῖ ἀγνοίᾳ ὦμεν Θεοῦ, καὶ τῶν Ἀσωμάτων κτισμάτων. Ὁ μὲν γὰρ ΘΕΟΣ φύσει καὶ παντελῶς Ἀσώματος· Ἄγγελος δέ, καὶ 88

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 89

ψυχή, καὶ δαίμων, πρὸς μὲν Θεὸν συγκρινόμενοι, τὸν μόνον Ἀσύγκριτον, σώματά εἰσι· πρὸς δὲ τὰ ὑλικὰ σώματα, ΑΣΩΜΑΤΟΙ. Μὴ θέλων οὖν ὁ Θεὸς παντελῶς ἀγνοεῖν ἡμᾶς τὰ Ἀσώματα, περιέθηκεν αὐτοῖς ΤΥΠΟΥΣ, καὶ ΣΧΗΜΑΤΑ, καὶ ΕΙΚΟΝΑΣ κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς φύσεως ἡμῶν, ΣΧΗΜΑΤΑ σωματικὰ ἐν ἀΰλῳ ὁράσει νοὸς ὁρώμενα· καὶ ταῦτα ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΜΕΝ καὶ ΕΙΚΟΝΙΖΟΜΕΝ. Ἐπεί, πῶς ἐσχηματίσθη καὶ εἰκονίσθη τὰ Χερουβίμ; Ἀλλὰ καὶ ΘΕΟΥ ΣΧΗΜΑΤΑ καὶ ΕΙΚΟΝΑΣ ἡ Γραφὴ ἔχει»· (17) Τοὺςχαρακτηρίζοντας τὰς μὲν εἰκόνας αὐτὰς τῆς Ἁγίας Τριάδος Αἱρετικὰς καὶ Εἴδωλα, τοὺς δὲ προσκυνοῦντας αὐτάς, Αἱρετικούς, Εἰδωλολάτρας, Λατινόφρονας, Παπικούς, Παγανιστάς, Πολυθεϊστάς, ἢ ἐμπίπτοντας εἰς τὸν Ἀρειανισμὸν καὶ εἰς τὸ Παπικὸν Φιλιόκβε, καὶ δημαγωγοῦντας ὅτι οἱ δεχόμενοι καὶ προσκυνοῦντες αὐτὰς ὑπηρετοῦν καὶ προετοιμάζουν τὸν ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 90

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ἐρχομὸν τοῦ Ἀντιχρίστου, καίτοι προσκυνοῦντες αὐτὰς τιμητικῶς δὲν προσκυνοῦμέν τι ἀνύπαρκτον ἢ ψευδές, ἀλλὰ τὰ ὄντως Λατρευτὰ Τρία Θεαρχικὰ Πρόσωπα τοῦ Ζῶντος Θεοῦ προσκυνοῦμεν ἐν μιᾷ προσκυνήσει καὶ πρὸς Αὐτὸν διαβαίνει ἡ τιμή, κατὰ τὴν Συνοδικῶς ἐγκριθεῖσαν διατύπωσιν, «Ἡ γὰρ τιμὴ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει, καὶ ὁ προσκυνῶν τὴν εἰκόνα, προσκυνεῖ ἐν αὐτῇ τοῦ ἐγγραφομένου τὴν ὑπόστασιν...»· (18) Τοὺςἀπορρίπτοντας πᾶσαν Συγκαταβατικὴν καὶ ΣΥΜΒΟΛΙΚΗΝ Ἀνθρωπομορφικὴν Θεοφάνειαν τοῦ Θεοῦ Πατρὸς εἰς τὴν Ἁγίαν Γραφήν, ἰσχυριζόμενοι ὅτι ζωγραφίζοντες τὸν Κύριον Σαβαώθ, δηλαδὴ τὸν Θεὸν Πατέρα, ἀπεικονίζομεν τὴν Θεϊκὴν Φύσιν, καὶ ἀντιτείνοντες ὅτι εἰς ὅλας τὰς Θοφανείας τῆς Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης ἦτο μόνον ὁ Υἱὸς καὶ ὄχι ὁ Πατήρ, καθιστῶντες οὕτω παντελῶς ἀδύνατον τὴν ὕπαρξιν Εἰκόνος τῆς Ἁγίας 90

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 91

Τριάδος, ἀντιτιθέμενοι δὲ καὶ πρὸς τὴν Διδασκαλίαν τῶν Ἁγίων Πατέρων, καίτοι, κατὰ τὸν Ἅγιον Θεόδωρον τὸν Στουδίτην, «παντὸς εἰκονιζομένου, ΟΥΧ Η ΦΥΣΙΣ, ἀλλ᾽ ἡ ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ εἰκονίζεται», (19) καὶ ἐναντιούμενοι εἰς τὸ πλῆθος τῶν Ἁγιογραφικῶν μαρτυριῶν, ὅπου πολλάκις ὁ Προφήτης Ἡσαΐας ἀναφωνεῖ, «Τάδε λέγει Κύριος Σαβαώθ», (20) καὶ «ἀκούσατε, οἱ καταλελειμμένοι καὶ οἱ ὀδυνώμενοι, ἀκούσατε ἃ ἤκουσα παρὰ Κυρίου Σαβαώθ», (21) διὰ τοῦ «Σαβαώθ» πάντοτε ἐννοῶν τὸν Θεὸν Πατέρα, καὶ κλείνοντεςτοὺςὀφθαλμούςεἰς τὴν μαρτυρίαν τοῦ ἰδίου Προφήτου, «ΕΙΔΟΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπῃρμένου, καὶ πλήρης ὁ Οἶκος τῆς Δόξης αὐτοῦ. Καὶ Σεραφὶμ εἱστήκεισαν κύκλῳ Αὐτοῦ.... καὶ ἐκέκραγεν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον καὶ ἔλεγον· Ἅγιος, Ἅγιος, Ἅγιος ΚΥΡΙΟΣ ΣΑΒΑΩΘ, πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς Δόξης Αὐτοῦ... Καὶ εἶπον· ὦ τάλας ἐγώ, ὅτι κατανένυγμαι, ὅτι ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 92

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ἄνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων, ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ καὶ τὸν βασιλέα Κύριον Σαβαὼθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου»· (22) Τοὺςμὴἀποδεχομένους τὴνΣΥΜΒΟΛΙΚΗΝ Ἀνθρωπομορφικὴν ἀπεικόνισιν προσώπων καὶ πραγμάτων τοῦ Ἀοράτου, Ἀΰλου, Πνευματικοῦ, Ἀσχηματίστου, Ἀπεριγράπτου Μεταφυσικοῦ κόσμου, ἤτοι, Θεοῦ, Ἀγγέλων, ψυχῶν, δαιμόνων, Παραδείσου, Κολάσεως, ᾍδου, Δευτέρας Παρουσίας, Οὐρανίου Βασιλείας, τὰ ὁποῖα καὶ εἰς τὴν Ἁγίαν Γραφὴν ἱστοροῦνται, καὶ εἰς τὰ κείμενα τῶν Ἁγίων Πατέρων ὑπάρχουν, λέγονται καὶ περιγράφονται (ἄρα καὶεἰκονίζονται,διότιὅσαδύνανταινὰ λεχθοῦνπερὶτοῦἀοράτουκόσμουδύνανταικαὶνὰεἰκονισθοῦνκαὶνὰπεριγραφοῦν διὰ χρωμάτων) καὶ τὰ ὁποῖα ἀπεικονίζει εἰς τοιχογραφίας καὶ ἐπὶ πάσης ἐπιφανείας παντοῦ καὶ πάντοτε ἐπὶ αἰῶνας ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, ἐνῶ οἱ 92

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 93

ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

Νεοεικονομάχοι Ἰουδαΐζοντες κληρικοὶ καὶ λαϊκοὶ τὸν 20ὸν αἰῶνα ἀνεκάλυψαν ὅτι ἀποτελοῦν εἰδωλολατρείαν καὶ ἀρνοῦνται νὰ τὰ ἀπεικονίσουν ὡς μὴ ἔχοντα ὑλικὸν πρωτότυπον διότι, ὡς λέγουν, «πᾶν ὅ,τι δὲν ἔχει ὑλικὸν πρωτότυπον εἶναι εἴδωλον καὶ ἡ προσκύνησίς του εἶναι εἰδωλολατρεία , οἱ δὲ προσκυνοῦντες αὐτὸ εἶναι Αἱρεικοὶ καὶ Εἰδωλολάτρες», καθὼς καὶ ὅτι «ἐκτὸς τῆς Σαρκώσεως οὐδεμία εἰκόνισις ἐπιτρέπεται», καίτοι « ΑΛΛΟ γάρ ἐστιν εἰκών, καὶ ΑΛΛΟ τὸ πρωτότυπον. Καὶ τὰ ἰδιώματα τοῦ πρωτοτύπου οὐδαμῶς τις τῶν εὖ φρονούντων ἐν τῇ εἰκόνι ἐπιζητεῖ», (23) καθότι «οἱ... ἐν τῇ Καθολικῇ Ἐκκλησίᾳ ὡς τέκνα γνήσια γεννηθέντες... τὰς σεπτὰς Εἰκόνας ἀποδεχόμεθα, εἰκόνας μόνον καὶ οὐδὲν ἕτερον αὐτὰς γινώσκοντες, καθὸ τοῦ πρωτοτύπου τὸ ὄνομα μόνον ἐχούσας, καὶ οὐχὶ τὴν οὐσίαν»· (24) Τοὺς ἀντιμαχομένους τὴν Ἁγίαν Ζ´ Οἰκουμενικὴν Σύνοδον, ἥτις τὸν μὴ δεχό93

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 94

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

μενον τὴν ἀπεικόνισιν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὡςμὴἔχοντοςὑλικὸνπρωτότυπον, ἘπίσκοπονΞεναΐαν Ἀνεθεμάτισενμετὰ τῶν Εἰκονομάχων ἐν τῇ Ε´ αὐτῆς Πράξει, ὡς ἀναφέρεται εἰς τὸ Ἱερὸν Πηδάλιον τῆς Ἐκκλησίας: «Πέρσης τις Ξεναΐας ὀνόματι ἔλεγε... ὅτι εἶναι νηπιώδους γνώσεως τὸ νὰ ζωγραφῆται τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον καθὼς ἐφάνη ἐν εἰδώλῳ Περιστερᾶς. Ἡ δὲ Ἁγία καὶ Οἰκουμενικὴ Ζ´ Σύνοδος... Ἀνεθεμάτισεν αὐτὸν μετὰ τῶν ἄλλων Εἰκονομάχων »· (25) Τοὺςὑποπίπτοντας εἰς τὴν Καταδίκην τῆς Ἁγίας Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἥτις Ἀναθεματίζειτοὺς ἀρνουμένους τὴν εἰκονογράφησιν τῶν Προφητικῶν ὁράσεων: «Τοῖς τὰς μὲν Προφητικὰς ὁράσεις, κἂν μὴ βούλοιντο, παραδεχομένοις, τὰς δ᾽ ὀφθείσας αὐτοῖς εἰκονογραφίας, ὦ θαῦμα! καὶ πρὸ σαρκώσεως τοῦ Λόγου μὴ καταδεχομένοις... εἰκονογραφεῖν δὲ ἐνανθρωπήσαντα τὸν Λόγον, καὶ τὰ ὑπὲρ ἡμῶν αὐτοῦ 94

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 95

πάθη οὐκ ἀνεχομένοις, Ἀνάθεμα»· (26) Τοὺςἀρνουμένους τὸν Μακαρισμὸν τῆς Ἁγίας Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἥτις μακαρίζει τοὺς εἰκονίζοντας τὰς Προφητικὰς ὁράσεις διὰ τῶν ὁποίων ὁ Ἀσχημάτιστος, Ἄπειρος, Ἀόρατος, Ἀπερίγραπτος, Ἀσώματος Θεός, λαβὼν Σχήματα πεπερασμένα, ἐφανερώθη εἰς τοὺς ἀνθρώπους Συγκαταβατικῶς, ἤτοι Ἀνθρωπομορφικῶς,καὶ συνετέλεσεν Θεοφανείας, κατὰ τὸ Ἁγιογραφικόν, «Ἐγὼ δὲ Κύριος ὁ Θεός σου... καὶ λαλήσω πρὸς Προφήτας, καὶ ἐγὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα καὶ ἐν χερσὶ Προφητῶν ὡμοιώθην»,(27) περὶ ὧν ἀπεφάνθη Οἰκουμενικῶς ἡ Ἐκκλησία: «Τῶν τὰς Προφητικὰς ὁράσεις, ὡς αὐτὸ τὸ Θεῖον αὐτὰς ἐσχημάτιζε καὶ διετύπου, εἰδότων, καὶ ἀποδεχομένων, καὶ πιστευόντων, ἅπερ ὁ τῶν Προφητῶν χορὸς ἑωρακότες διηγήσαντο... καὶ διὰ τοῦτο εἰκονιζόντων τὰ Ἅγια, καὶ τιμώντων, Αἰωνία ἡ μνήμη. (τρίς) »· (28) ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 96

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοὺςἀγανακτοῦνταςμὲ ὅσους ζωγραφίζουν τὸν Θεὸν Πατέρα καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, τοὺς ὁποίους καυτηριάζει ὁ Διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας Ἰωσὴφ Βρυέννιος († 1438), λέγων, «Καὶ τοῖς ζωγράφοις νεμεσᾷν, ὅτι μὴ τὸν σαρκωθέντα μόνον ΥΙΟΝ, ἀλλὰ καὶ τὸν ΠΑΤΕΡΑ καὶ τὸ ΠΝΕΥΜΑ διαμορφοῦσι τοῖς χρώμασι... οὐκ ἔστι βλάσφημα ταῦτα, οὐδ᾽ ἀνάξια τοῦ Θεοῦ... οὐχὶ τὸν Ὕψιστον κατάγει πρός τι μικροπρεπές»,(29) διότι, δηλαδή, τὰ σχήματα καὶ τὰ χρώματα μὲ τὰ ὁποῖα οἱ ζωγράφοι ἀπεικονίζουν τὸν Θεὸν Πατέρα καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα δὲν εἶναι ἀνάξια τοῦ Θεοῦ οὔτε βλασφημοῦν οὔτε μειώνουν τὸν Θεόν, ἀλλὰ ὠφελοῦν ποικιλοτρόπως τοὺς προσκυνοῦντας τὰς Ἁγίας Του Εἰκόνας∙ Τοὺςμὴδεχομένους τὴν εἰκόνα τῆς ἐκ τοῦ Τάφου Σωματικῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ὡς δῆθεν Λατινικῆς, Αἱρετικῆς καὶ Ἀντιευαγγελικῆς, καὶ κατηγοροῦντας 96

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 97

ὅσους προσκυνοῦν αὐτὰς ὡς Αἱρετικοὺς καὶ Λατινόφρονας, ἐνῶ καὶ ἡ Ἐκκλησία εὐφραινομένη εἰς τὴν ἐκ Τάφου ἔγερσιν τοῦ Κυρίου πάντοτε ψάλλει, «Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ ΤΑΦΟΥ καθὼς προεῖπεν, ἔδωκεν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴν καὶ μέγα ἔλεος», καὶ τὸ Ἱερὸν Εὐαγγέλιον ἀποκαλύπτει: «Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς· λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν..... Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγε περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ Σώματος Αὐτοῦ. Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ Μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγε, καὶ ἐπίστευσαν τῇ Γραφῇ καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς»· (30) Τοὺςσυκοφαντοῦντας τὴν ἐκ Τάφου Σωματικὴν Ἔγερσιν καὶ Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ ὡς «ὑποθετικὸν γεγονός», ἐνῶ πᾶσα ἡ Πίστις ἡμῶν ἐν αὐτῇ τῇ Ἀναστάσει ἐστερέωται, κατὰ τὸν Ἀπόστολον Παῦλον, «εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, κενὸν ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 98

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ἄρα τὸ κήρυγμα ἡμῶν, κενὴ δὲ καὶ ἡ πίστις ὑμῶν», (31) καὶ ἐπιχειρηματολογοῦντας μὲ αὐθάδειαν ὅτι οὐδεὶς εἶδε τὸν Χριστὸν ἐγειρόμενον ἐκ τοῦ Τάφου, καίτοι, ὡς διδάσκει ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, τῶν «δαιμόνων τοίνυν ὁμολογούντων καὶ τῶν ἔργων ὁσημέραι μαρτυρούντων, φανερὸν ἂν εἴη, καὶ μηδεὶς ἀναιδευέσθω πρὸς τὴν Ἀλήθειαν, ὅτι τε ΑΝΕΣΤΗΣΕ τὸ ΕΑΥΤΟΥ ΣΩΜΑ ὁ Σωτήρ, καὶ ὅτι Θεοῦ Υἱός ἐστιν ἀληθινός, ἐξ αὐτοῦ οἷα δὴ ἐκ Πατρὸς ἴδιος Λόγος καὶ Σοφία καὶ Δύναμις ὑπάρχων»,(32) καὶ ἀντ᾽ αὐτῆς δὲ δεχομένουςὡς εἰκόνα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ τὴν εἰς ᾍδου Κάθοδον τοῦ Χριστοῦ, καίτοι ἐν τῷ ᾍδῃ πάλιν ὁ Χριστὸς δὲνἦτοΣωματικῶς,ἀλλὰμετὰψυχῆςμόνον,καὶ οὐδεὶς εἶδεν Αὐτὸν ἐκεῖ ἐν σώματι, καθότι ἐκεῖ ὑπάρχουν μόνον ἀσώματοι ψυχαὶ καὶ ἄϋλα πνεύματα, τὰ ὁποῖα παρ᾽ ὅλον ὅτιδὲνἔχουν ὑλικὸνπρωτότυπον, Συμβολικῶς εἰκονί98

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 99

ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

ζονται, καὶ τὰ ὁποῖα καὶ αὐτοὶ οἱ Νεοεικονομάχοι ὑποχρεοῦνται ἀναγκαστικῶς νὰ δεχθοῦν καὶ νὰ εἰκονίσουν∙ Τοὺςἀρνουμένους τὴν εἰκονογράφησιν τῆς ἐκ τοῦ Τάφου Σωματικῆς Ἐγέρσεως τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ δεχομένους ὡς εἰκόνα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου τὴν εἰς ᾍδου Κάθοδον Αὐτοῦ, Ἱουδαϊζόντως κρύπτοντας ἐν τάφῳ τὸν Ἀναστάντα Κύριον Ἰησοῦν, ὡς Μὴ Χριστιανοί, ἀλλ᾽ ὡς τελείως ὑποτελεῖς τῶν Ἑβραίων Σταυρωτῶν τοῦ Σωτῆρος, καὶ διαστρέφοντας τὴν ὅλην Θείαν Οἰκονομίαν καὶ τὴν Μεγάλην Εὐαγγελικὴν Ἀλήθειαν τῆς ἐκ τοῦ Τάφου Σωματικῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, «Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἄγγελος εἶπε ταῖς γυναιξί· μὴ φοβεῖσθε ὑμεῖς· οἶδα γὰρ ὅτι Ἰησοῦν τὸν Ἐσταυρωμένον ζητεῖτε· οὐκ ἔστιν ὧδε· ΗΓΕΡΘΗ γὰρ καθὼς εἶπε. Δεῦτε ἴδετε τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο ὁ ΚΥΡΙΟΣ»,(33) καθότι «οὐδέπω γὰρ ᾔδεισαν τὴν Γραφὴν ὅτι δεῖ 99

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 100

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι»,(34) ἑκουσίως καταπατῶντες καὶ τὴν Ἱστορικὴν πραγματικότητα καὶ τὴν Λογικήν, ὡς πλῆθος Ἁγίων Πατέρων, ὅπως ὁ Μέγας Ἀθανάσιος, ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς διδάσκουν ὅτι «Ἡ τοῦ Κυρίου Ἀνάστασις ΣΩΜΑΤΟΣ ἀφθαρτισθέντος καὶ ψυχῆς ἕνωσις ἦν (ταῦτα γὰρ τὰ διαιρεθέντα)»,(35) καὶ ὅπως ἀκριβῶς διετύπωσεν εἰς τὴν σχετικὴν Ποιμαντορικήν της Ἐγκύκλιον ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας· (36) Τοὺςἀντικαθιστῶντας Ἑβραιοφρόνως τὴν Εἰκόνα τῆς ἐκ τοῦ Τάφου Ἐνσώμου Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ μὲ τὴν Εἰκόνα τῆς εἰς ᾍδου Καθόδου τοῦ Χριστοῦ, καὶ διαστρέφοντας τὸ Εὐαγγέλιον τῆς Ἀναστάσεως, χρησιμοποιοῦντες τὴν ἀπαράδεκτον, κατὰ τὸ Ἱερὸν Πηδάλιον τῆς Ἐκκλησίας, τακτικήν «νὰ ζωγραφίζουν τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ, ὄχι ἐκ τοῦ Τάφου τὸν Χριστὸν 100

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 101

ἐξερχόμενον, καὶ τοὺς στρατιώτας περὶ τὸν Τάφον ὄντας καὶ φυλάττοντας, καὶ τὸν Ἄγγελον ἐπὶ τοῦ λίθου καθήμενον, καθὼς λέγει τὸ Εὐαγγέλιον, ἀλλὰ ζωγραφίζοντες, τὸν μὲν Χριστὸν εἰς ᾍδην καταβαίνοντα, τὸν δὲ Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὔαν κρατουμένους ὑπὸ τῶν χειρῶν Αὐτοῦ, καὶ τὰς πύλας καὶ κλεῖθρα τοῦ ᾍδου συντετριμμένα· καὶ δαίμονας πολλοὺς σκοτεινοὺς ἐκεῖσε ὄντας, καὶ πάντας τοὺς Προπάτορας καὶ Προφήτας· τὰ ὁποῖα δὲν εἶναι εἰκὼν τῆς Ἀναστάσεως, ἀλλὰ εἰκὼν τῆς εἰς ᾍδην Καταβάσεως τοῦ Κυρίου. Ἀνάστασις δὲ καὶ εἰς ᾍδην Κατάβασις μεγάλην ἔχουσι τὴν διαφοράν. Ἐν γὰρ τῇ εἰς ᾍδην Καταβάσει, χωρισμένη ἦτο ἡ Ψυχὴ τοῦ Σωτῆρος ἀπὸ τὸ Σῶμα· καὶ ἡ μὲν Ψυχὴ μόνη κατῆλθεν εἰς τὸν ᾍδην, τὸ δὲ Σῶμα ἔκειτο νεκρὸν εἰς τὸν Τάφον· ἐν δὲ τῇ Ἀναστάσει, ἡνώθη πάλιν ἡ Ψυχὴ μετὰ τοῦ Σώματος, καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ Ἀνάστασις»· (37) ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

101

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 102

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοὺς κηρύσσοντας τὴν βλασφημίαν ὅτι ἀνέστη ἡ ψυχὴ τοῦ Χριστοῦ ἐκ τοῦ ᾍδου, ὡς νὰ εἶχεν ἀποθάνει, καίτοι παντὸς ἀνθρώπου ἡ ψυχὴ εἶναι Ἀθάνατος, τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι καὶ ΑΘΑΝΑΤΟΣ καὶ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ καὶ ΤΕΘΕΩΜΕΝΗ, κατὰ τό, «Κάτεισιν εἰς ᾅδην ψυχὴ [ Χριστοῦ] τεθεωμένη»,(38) καὶ κατὰ τὴν σαφεστάτην διερμηνείαν τοῦ Ἁγίου Χρυσοστόμου, «Διπλοῦν ἀπεθάνομεν ἡμεῖς θάνατον, οὐκοῦν διπλῆν προσδοκήσωμεν καὶ τὴν ἀνάστασιν. Αὐτὸς [ὁ Χριστὸς] ἁπλοῦν ἀπέθανε θάνατον· διὰ τοῦτο καὶ ἁπλῆν ἀνέστη Ἀνάστασιν.... ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ ἁπλοῦς ὁ θάνατος· οὐ γὰρ ἥμαρτεν ὁ Χριστός.... διὰ τοῦτο ἐκεῖνος μὲν ἀνέστη τὴν Ἀνάστασιν τὴν ἀπὸ ἁπλοῦ θανάτου... ἐκεῖνος ΣΩΜΑΤΙ ἀπέθανε, καὶ ΣΩΜΑΤΙ ἀνέστη »,(39) ἢ ὡς λέγουν, ὅτι ὁ Χριστὸς κατῆλθε σωματικῶς εἰς τὸν ᾍδην καὶ ἀνέστη ἐκ τοῦ ᾍδου σωματικῶς, καίτοι 102

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 103

ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

τοῦτο εἶναι καὶ παντάπασιν τερατῶδες καὶ ἐνάντιον εἰς τὴν διδασκαλίαν τῆς Ἐκκλησίας, ἥτις ψάλλει: «Ἐν ΤΑΦῼ σωματικῶς, ἐν ᾍδου δὲ μετὰ ψυχῆς ὡς Θεός, ἐν Παραδείσῳ δὲ μετὰ Λῃστοῦ, καὶ ἐν θρόνῳ ὑπῆρχες Χριστέ, μετὰ Πατρὸς καὶ Πνεύματος, πάντα πληρῶν ὁ ἀπερίγραπτος»· (40) Τοὺς εἰκονίζοντας τὴν κατὰ Σάρκα Γέννησιν τοῦ Χριστοῦ μετὰ Λουτροῦ καὶ Μαιῶν καὶ τοῦ Διαβόλου ὡς βοσκοῦ, καταργούντων οὕτω τὴν Θεότητα τοῦ Θεαρχικοῦ Προσώπου τοῦ Χριστοῦ, τὸν Ἀλόχευτον καὶ Ἀνώδυνον Τόκον, καὶ τὸ Ἀειπάρθενον τῆς Θεοτόκου, ἀντιτιθεμένων δὲ εἰς τὸν 79ον Κανόνα τῆς Ἁγίας Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου∙ (41) Τοὺςμὴδεχομένους νὰ εἰκονίζεται εἰς τὴν Πεντηκοστὴν ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καὶ Μήτηρ τοῦ Κυρίου, καίτοι ἦτο παροῦσα εἰς τὸ Ὑπερῷον κατὰ τὴν ἐπιφοίτησιν τοῦ Παναγίου καὶ Τελεταρχικοῦ Πνεύμα103

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 104

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

τος, ὡς ἱστορεῖ ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς, «σὺν γυναιξὶ καὶ Μαρίᾳ τῇ Μητρὶ τοῦ Ἰησοῦ» · (42) Τοὺς μὴ εἰκονίζοντας τοὺς Δώδεκα (12) ἐκλελεγμένους Ἀποστόλους τοῦ Χριστοῦ εἰς τὴν εἰκόνα τῆς Πεντηκοστῆς, ἀλλὰ προσθέτοντας τὸν ἀπόντα Ἀπόστολον Παῦλον καὶ τοὺς Εὐαγγελιστὰς Μᾶρκον καὶ Λουκᾶν καὶ ἀφαιρῶντας τὸν Ματθίαν καὶ ἄλλους Ἀποστόλους, παραποιοῦντες οὕτω τὴν Ἱερὰν Εὐαγγελικὴν Ἱστορίαν τῶν τεσσάρων Εὐαγγελιστῶν καὶ τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων∙ (43) Τοὺςχαρακτηρίζοντας τὰς μὴ Βυζαντινὰς εἰκόνας Αἱρετικὰς καὶ «κακέκτυπα τοῦ Διαβόλου», καίτοι, ἐπὶ αἰῶνας ἡ Βυζαντινὴ τέχνη ἦτο ἀνύπαρκτος καὶ ἄγνωστος εἰς τὴν Ἁγιογραφίαν τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ οὐδέποτε ἀνὰ τοὺς αἰῶνας, μέσῳ τῆς Ἁγίας Ζ´ Οἰκουμενικῆς ἢ ἄλλης Οἰκουμενικῆς ἢ 104

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 105

ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

Τοπικῆς Συνόδου ἢ κάποιου Θεοφόρου Ἁγίου Πατρός, διέκρινε μεταξὺ τεχνοτροπιῶν Ἁγιογραφίας οὕτε καθώρισε ποτὲ ὡς Ὀρθόδοξον μίαν συγκεκριμένην Εἰκονογραφικὴν τεχνοτροπίαν, οἱ δὲ ζωγράφοι, ὅπως μᾶς λέγει ἡ Ἁγία Ζ´ Οἰκουμενική Σύνοδος, μόνον τὴν τέχνην των δίδουν εἰς τὴν Ἁγιογραφίαν καὶ δὲν δικαιοῦνται νὰ προσδιορίζουντὸντύπονἢνὰἐπιβάλλουνΚανόναςὈρθοδοξίαςὡςπρὸςτὸ θέμαἢτὸντύποντῆςτέχνηςἢτὴντεχνοτροπίαν, περὶ τῶν ὁποίων πραγμάτων ἡαὐθεντίακαὶἡἐξουσίακαὶἡεὐθύνη εἶναι μόνης τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας: «Οὐ ζωγράφων ἐφεύρεσις ἡ τῶν εἰκόνων ποίησις, ἀλλὰ τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔγκριτος θεσμοθεσία καὶ παράδοσις. Αὐτῶν [τῶν Πατέρων] ἡ ἐπίνοια καὶ ἡ παράδοσις, καὶ οὐ τοῦ ζωγράφου. Τοῦ γὰρ ζωγράφου ἡ τέχνη μόνον. Ἡ δὲ διάταξις πρόδηλον τῶν δειμαμένων Ἁγίων Πατέ105

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 106

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ρων»∙ (44) Μάλιστα ὁ Ἅγιος Φώτιος ἀπαντῶν εἰς τὸ εἰρωνικὸν ἐρώτημα τῶν Εἰκονομάχων, «Ποίας τεχνοτροπίας αἱ εἰκόνες εἶναι Ὀρθόδοξοι, τῶν Ρωμαίων, τῶν Ἰνδῶν, τῶν Ἑλλήνων ἢ τῶν Αἰγυπτίων», λέγει ὅτι ἀπὸ μόνο του αὐτὸ τὸ ἐρώτημα τοὺς καθιστᾶ Εἰδωλολάτρας, «ὅτι λελήθασιν ἑαυτούς, δι᾽ ὧν ταῦτα λέγουσιν, εἰς τὴν τῶν Ἑλλήνων τάξιν ἑαυτούς ἐντάττοντες», (45) καὶ συνεχίζων λέγει ὅτι ἡ τεχνοτροπία οὔτε καθορίζει τὸν σκοπὸν τῆς εἰκόνος οὔτε ζημιώνει τὴν Ὀρθόδοξον προσκύνησιν τῶν εἰκόνων: «Ὅτιπερ οὐ πάντως λυμαίνεται τῶν εἰκονισμάτων τὸ ἀνόμοιον τὴν τῆς Εἰκόνος φύσιν καὶ τὴν Ἀλήθειαν»∙ (46) Τοὺςἰσχυριζομένουςὅτι μόνον ἡ Βυζαντινὴ Ἁγιογραφία εἶναι Ὀρθόδοξος, διότι εἰκονίζει τὸν Χριστὸν ὡς Θεάνθρωπον, ἐνῶ ἡ Κλασσικὴ Ἁγιογραφία εἶναι Αἱρετικὴ Νεστοριανίζουσα, διότι τὸν εἰκονίζει μόνον ὡς ἄνθρωπον καὶ χωρίζει τὴν Θεί106

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 107

αν Φύσιν Του ἀπὸ τὴν ἀνθρωπίνην, ὑποπιπτόντων οὕτω εἰς τὴν Αἵρεσιν ὅτι εἰκονίζεται ἡ Ἀπερίγραπτος Θεϊκὴ Φύσις ἡ ὁποία ὅμως ΔΕΝ εἶναι δυνατὸν νὰ εἰκονισθῇ∙ Τοὺςκηρύττονταςὅτι διὰ τῆς Βυζαντινῆς τέχνης ἡ εἰκὼν τῆς Θεοτόκου παρουσιάζει τὸ Δόγμα τῆς Θείας Ἐνσαρκώσεως, ἐνῶ διὰ τῆς Κλασσικῆς παρουσιάζει «τὴν ἁπλῆν παρθένον τῆς Ναζαρέτ», δεχόμενοι οὕτω ὅτι εἰκονίζεται ἡ ἀπρόσιτος καὶ ἀπερίγραπτος Θεϊκὴ Φύσις, καὶ ὁδηγούμενοι ἀναγκαστικῶς εἰς τὴν Βυζαντινολατρείαν καὶ Εἰκονολατρείαν,ἤτοι, Εἰδωλολατρείαν∙ Τοὺς διδάσκοντας ὅτι ἡ Βυζαντινὴ Τέχνη δείχνει τὴν Πνευματικὴν ἀλλαγὴν ἡ ὁποία συντελεῖται εἰς τὸν ψυχικὸν κόσμον τῶν Ἁγίων, ἐνῶ διὰ τῆς Βυζαντινῆς ἱστοροῦνται ὄχι μόνον Ἅγιοι, ἀλλὰ καὶ Αἱρετικοὶ καὶ Εἰδωλολάτραι καὶ Διῶκται καὶ Δήμιοι τῶν Ἁγίων Μαρτύρων, καὶ ΔαίμοΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

107

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 108

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

νες, εἰς τοὺς ὁποίους δὲν ὑπάρχει οὐδεμία Πνευματικὴ ἀλλοίωσις παρὰ μόνον Σατανικὴ ἐνέργεια , αἱρετικὴ θεωρία ἡ ὁποία τοὺς ὑποχρεώνει νὰ δεχθοῦν ὡς Ἁγίους ὅλους ὅσους εἶναι ζωγραφισμένοι κατὰ τὴν Βυζαντινὴν Τέχνην, ἀκόμη καὶ τοὺς Παπικοὺς ψευτοαγίους∙ Τοὺςκηρύττοντας ὅτι εἰς τὸ ὑπερθαύμαστον Ὅραμα τοῦ Προφήτου Δανιήλ, δὲν ἔχομεν ἐμφάνισιν τοῦ Θεοῦ Πατρός, ἀλλὰ ἐμφάνισιν μόνον τοῦ Υἱοῦ, τοὺςἰσχυριζομένους ὅτι ἐκεῖ ἐθεάθη ἡ ἀνθρωπίνη φύσις τοῦ Χριστοῦ νὰ ἀναβαίνῃ εἰς τὴν Θεϊκήν Του φύσιν (ὡςνὰὑφίσταντοἀπροσώπως), θεωρία ὑπερβλάσφημος, Αἱρετική, ἀλλὰ καὶ παρανοϊκὴ καὶ φρενοβλαβής, καθότι ἡ Ἀόρατος καὶ Ὑπερούσιος Θεία Φύσις εἶναι παντάπασιν Ἀπρόσιτος εἰς τὰ κτίσματα, καὶ Ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις, καὶ οὐδεὶς δύναται νὰ ἴδῃ αὐτήν, πόσῳ μᾶλλον νὰ τὴν εἰκονίσῃ (δηλα108

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 109

ΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

δή, οἱ Νεοεικονομάχοι δέχονται καὶ ὅτι ἐμφανίζεται καὶ ὅτι εἰκονίζεται ἡ Θεία Φύσις!!!), τοὺςἀρνουμένους τὴν ἀληθῇ τῶν Ἁγίων Πατέρων ἑρμηνείαν, κατὰ τὴν ὁποίαν τό, «ἐθεώρουν ἕως ὅτου οἱ ΘΡΟΝΟΙ ἐτέθησαν, καὶ Παλαιὸς ἡμερῶν ἐκάθητο, καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡσεὶ χιών, καὶ ἡ θρὶξ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ὡσεὶ ἔριον καθαρόν, ὁ ΘΡΟΝΟΣ αὐτοῦ φλὸξ πυρός, οἱ τροχοὶ αὐτοῦ πῦρ φλέγον· .....ἐθεώρουν ἐν ὁράματι τῆς νυκτὸς καὶ ἰδοὺ μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ ὡς Υἱὸς ἀνθρώπου ἐρχόμενος ἦν καὶ ἕως τοῦ Παλαιοῦ τῶν ἡμερῶν ἔφθασε καὶ ἐνώπιον Αὐτοῦ προσηνέχθη», (47) ἀναφέρεται, ὄχι εἰς δύο φύσεις ἀλλὰ εἰς ΔύοΠρόσωπα, εἰς τὸν Ἐνανθρωπήσαντα ΥἱὸνκαὶΛόγον ἐρχόμενον ἐν Δόξῃ πρὸς τὸν Ἀρχίφωτον Αὐτοῦ Πατέρα, ἐξ οὗ οὐδέποτε ἐμακρύνθη∙ ΠάσαςτὰςἀνωτέρωἈντιχρίστους, ΒλασφήμουςκαὶΘεοστυγεῖςπαρανοϊ109

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 110

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

κὰςκαὶφρενοβλαβεῖςΑἱρέσειςκαὶὅσας ἄλλαςπαρεμφερεῖςπροέρχονταιἐξαὐτῶν,καθὼςκαὶτοὺςἙωσφορικῶςἐμμένονταςεἰςαὐτὰςἙβραιοφρόνουςἐμπνευστὰςκαὶκήρυκαςαὐτῶν,τοὺςἸουδαΐζοντας Ἀρχιαιρεσιάρχας, Μοναχὸν ΜάξιμονΤσακίρογλουκαὶτοὺςἀδελφοὺς αὐτοῦἹερομονάχουςΣτέφανονκαὶΝεόφυτον,τὸνἘλευθέριονΓκουτζίδηνκαὶ τὸνΔημήτριονΚάτσουραν,τοὺςἹερομονάχουςἈμφιλόχιονΤαμπουρᾶν,Κήρυκον Κοντογιάννην,καὶΚασσιανὸνΜπράουν (ἐκ Γερμανίας), τὸν Ἱερέα Εὐστάθιον Τουρλῆν,καὶΜοναχὸνΧρυσάφιονΚουγιουμτζόγλου,τούτους πάνταςτοὺςΝέοΕἰκονομάχους, τοὺς ἀναστατώσαντας τὴνἘκκλησίαντοῦΘΕΟΥκαὶἐγείρανταςπόλεμονἐνκαιρῷεἰρήνηςπρὸςἀπώλειανψυχῶν,τοὺςδιαιρέσανταςτὴν ἹερὰνΣύνοδονκαὶτὸνἹερὸνΚλῆρον, τοὺςδιχάσανταςἹερὰςΜονάς,Ὀρθο110

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 111

δόξουςἘνορίαςκαὶοἰκογενείας,πρὸς ἱκανοποίησιντοῦ πρώτου Σχίστου τῆς Ἐκκλησίας ἈρχιαιρεσιάρχουἙωσφόρου Σατανᾶ, ὡς Θεομάχουςκαὶ Αἱρετικοὺς Ἀναθεματίζω.ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ, ΑΝΑΘΕΜΑ. __________________ Χάριν περαιτέρω διευκρινίσεως, ἂς σημειωθῇ ὅτι δὲν εἶναι ἡ ἀνθρωπίνη τόλμη αὐτὴ ἡ ὁποία ἀποδίδει εἰς τὸν ἀπερίγραπτον Θεὸν ἀνθρωπίνην περιγραφήν, ὅπερ θὰ ἦτο ἀσέβεια. Εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπον, ἕνεκεν τῆς ὁποίας, ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς ἀποκαλύπτεται Συμβολικῶς, καὶ ἀναφέρεται εἰς τὸν ἑαυτόν Του Συγκαταβατικῶς, καὶ φανερώνεται ΑΝΘΡΩΚΑΤΑ ΝΕΟ-ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΩΝ

111

ΠΟΜΟΡΦΙΚΩΣ,ΑΘΡΩΠΟΠΑΘΩΣ,ΑΝΘΡΩΠΟΕΙΔΩΣκαὶ ΑΝΘΡΩΠΟΠΡΕΠΩΣ,

ὡς ἔχων πρόσωπον, ὀφθαλμούς, ὦτα, στόμα, χείλη, καρδίαν, γαστέρα ἐκ τῆς ὁποίας γεννᾶ υἱόν, ὀπίσθια, χεῖρας, πόδας, πτέρυγας, θρόνον, ψυχήν, ἢ ὡς ὁμιλῶν μὲ ἀν-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 112

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

θρωπίνην φωνήν, ὡς μεταμελούμενος, ὡς μισῶν, ὡς ὀργιζόμενος, ὡς ὁρκιζόμενος, ὡς καθήμενος, ὡς βαδίζων, ὡς ἀναβαίνων καὶ καταβαίνων, ὡς ὀσφραινόμενος, ὡς παλεύων μετὰ τοῦ Ἰακώβ, ὡς στηριζόμενος εἰς κλίμακα (σκάλαν), καὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους τρόπους, κατὰ τὸν λόγον τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, «Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως πάλαι ὁ Θεὸς λαλήσας τοῖς πατράσιν ἐν τοῖς Προφήταις...».(48) Ἀνθρωπομορφικῶς καὶ ἀνθρωποειδῶς ἀναφέρονται εἰς τὸν Θεὸν ὁλόκληρος ἡ Ἁγία Γραφή, ὅλοι οἱ πρὸ Χριστοῦ Ἅγιοι, Δίκαιοι, Πατριάρχαι καὶ Προφῆται, οἱ μετὰ Χριστὸν Ἅγιοι Ἀπόστολοι, οἱ Θεοφόροι Πατέρες, καθὼς καὶ ἡ Ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας, αἱ Ἀκολουθίαι τῶν Μυστηρίων καὶ αἱ Νεκρώσιμοι Ἀκολουθίαι. Ποῖοςθὰἀξιώσῃ νὰἀποβληθοῦντὰἹερὰΒιβλίατῆςἘκκλησίας,ἐπειδὴπαρουσιάζουντὸνΘεὸν ἀνθρωπομορφικῶς,διὰνὰἀπομακρυνθῇ τὸ ἐνδεχόμενον τῆς Εἰδωλολατρίας; 112

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 113

ΠοῖοςεἰδωλολάτρησενἐξαἰτίαςτῶνἀνθρωπομορφικῶνΘεοφανειῶν;Τώραθὰ λογοκρίνουνκαὶτὸνΘεὸνοἱἸουδαΐζοντεςΝεοεικονομάχοι; __________________ ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ

113

Τοὺς συγχρόνους ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟΥΣ,ἤτοι:

Τοὺςπιστεύονταςμὲν ὅτι Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστός, ἀλλὰ ὅτι εἶναι Αἵρεσις Οἰκουμενιστικὴ νὰ πιστεύωμεν ὅτι ἡ Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι Θεϊκή, δηλαδή, κατ᾽ αὐτούς, ὁ Χριστὸς δὲν εἶναι Θεός, καὶ ἡ Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἀνθρωπίνη, δηλαδή, δι᾽ αὐτούς, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι Κοινωνία Θεώσεως, Κοινωνία Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, δὲν εἶναι Θεανθρώπινος Ὀργανισμός, παρὰ μόνον ἀνθρώπινος∙ ΤοὺςκαταλογίζονταςὡςΟἰκουμενιστικὴνΑἵρεσιντὴνἈλήθειανὅτιἡΚεφαλὴτῆςἘκλλησίαςεἶναιΘεϊκή,κηρύττοντεςὅτι,ἐὰν δεχθοῦμε ὅτι ἡ Κεφαλὴ τῆς

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 114

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Ἐκκλησίας εἶναι Θεϊκή, τότε δεχόμεθα ὅτι Κεφαλὴ εἶναι ἡ Ἁγία Τριάδα, τὸ ὁποῖον εἶναι Οἰκουμενιστικὴ Αἵρεσις, καὶπρεσβεύοντεςὅτιεἶναι«Οἰκουμενιστικὲς Αἱρέσεις... [ οἱ διδασκαλίες] κατὰ τὶς ὁποῖες ἡ Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι Θεϊκή», καὶσυκοφαντοῦντεςτοὺςὈρθοδόξους ὅτι «Ἄθελά τους συμβάλλουν στὴν Σατανικὴ προσπάθεια τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, νὰ υἱοθετηθῇ καὶ ἀπὸ ἡμᾶς ἡ Αἵρεση ὅτι Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Θεός», καίτοι ἡ Θεόφωτος ΕΚΚΛΗΣΙΑ γνωρίζει ὅτι Αὐτὴ εἶναι ἡ Εὐλογημένη ΒΑΣΙΛΕΙΑΤΟΥ ΘΕΟΥ, καὶ ἡ φωνὴ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καλεῖ Αὐτήν, «Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, Οἶκον τοῦ Θεοῦ, Πόλιν τοῦ Θεοῦ, Βασιλείαν Θεοῦ, Ἐκκλησίαν Ὑψίστου, Ἐκκλησίαν Κυρίου», (49) καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, μετανοῶν διὰ τὴν προτέραν του πλάνην λέγει «ἐδίωξα τὴνἘκκλησίαν τοῦ Θεοῦ», (50) καὶ ἀλλοῦ παραγγέλλει προσοχήν, «προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ, ἐν ᾧ ὑμᾶς 114

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 115

τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους͵ ποιμαίνειν τὴν ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ Αἵματος τοῦ ἰδίου», (51) τὴν δὲ εἴσοδόν μας εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ὀνομάζει παραλαβὴν ἀσαλεύτου Βασιλείας, «Διὸ ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες ἔχωμεν χάριν, δι’ ἧς λατρεύωμεν εὐαρέστως τῷ Θεῷ μετὰ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας», (52) ὡς καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος διευκρινίζει, «Τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ, ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ ὠνόμασεν», (53) καθότι «ἡ Ἐκκλησία τοῦ οὐρανοῦ ὑψηλοτέρα ἐστί, τῆς γῆς πλατυτέρα », (54) ἐπειδὴ «διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ οὐρανός, οὐ διὰ τὸν οὐρανὸν ἡ Ἐκκλησία»· (55) Τοὺς πιστεύοντας ὅτι «Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστὸς καὶ ΟΧΙ ἡ Ἁγία Τριάς», διότι ὡς λέγουν «εἶναι Οἰκουμενιστικὴ Αἵρεσις ἡ πίστις ὅτι ἡ Ἁγία Τριὰς εἶναι Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας», ἢ διότι «τὴν Ἐκκλησίαν τὴν ἐδημιούργησεν ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ

115

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 116

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ὁ Χριστὸς καὶ ΟΧΙ ἡ Ἁγία Τριάς», καὶ κατηγοροῦντας τοὺς Ὀρθοδόξους «ὅτι βγάζουν τὸν Χριστὸν ἀπὸ Κεφαλὴν τῆς Ἐκκλησίας καὶ βάζουν τὴν Ἁγίαν Τριάδα» ἐνῶ αὐτοὶ οἱ Ἐκκλησιομάχοι ὡς «φύλακες τῆς Ὀρθοδοξίας δὲν θὰ ἐπιτρέψουν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ νὰ περάσῃ εἰς τὰ χέρια τῆς Ἁγίας Τριάδος», ὡς νὰ μὴν εἶναι ὁ Χριστός ὁ Εἷς τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἀλλ᾽ ἓν τέταρτον, ἐξωαγιοτριαδικόν, ἐχθρικὸν πρόσωπον, καὶ ὡς ἡ ΕΚΚΛΗΣΙΑ νὰ μὴν εἶναι ἡΕὐλογημένηΒασιλείατοῦ Θεοῦ Πατρός,τοῦἸησοῦ Χριστοῦκαὶ τοῦἉγίουΠνεύματος, τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας ρητῶς διδάσκοντος ὅτι τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι Σῶμα τῆς Ἁγίας Τριάδος: «Ὡς εἰς εἰκόνα καὶ τύπον τῆς ἀδιασπάστου φιλίας τε καὶ ὁμονοίας καὶ ἑνότητος, τῆς ἐν ὁμοψυχίᾳ νοουμένης, τὴν οὐσιώδη παραλαβὼν ἑνότητα Χριστός, ἣν ἔχει μὲν ὁ Πατὴρ πρὸς αὐτόν, αὐτὸς δὲ αὖ πάλιν πρὸς τὸν Πατέρα, ΣΥ116

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 117

ΝΑΝΑΚΙΡΝΑΣΘΑΙ τρόπον τινὰ καὶ ἡμᾶς ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ

117

ἀλλήλους βούλεται, ἐν δυνάμει δῆλον ὅτι τῆς ΑΓΙΑΣ τε καὶ ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ ΤΡΙΑΔΟΣ, ὡς Ἓν νοεῖσθαι τὸ σύμπαν τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΩΜΑ»,(56) ὡς ἐπίσης διατυπώνει καὶ ὁ Θεσσαλονίκης Συμεών: «Ἡ Ἐκκλησία αὕτη ἐν τῇ Τριάδι ἐγήγερται, ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς τῷ Χριστῷ Ἰησοῦ συνοικοδομεῖσθε, Παῦλός φησιν, αὐτῷ τῷ Υἱῷ δηλαδή, εἰς κατοικητήριον τοῦ Θεοῦ, ἤτοι τοῦ Πατρὸς ἐν Πνεύματι»· (57) Τοὺςπιστεύοντας ὅτι ἡ Κεφαλὴ καὶ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουν κατὰ φύσιν ἕνωσιν, ἐπειδὴ πιστεύουν ὅτι Κεφαλὴ εἶναι ἡ ἀνθρωπίνη φύσις καὶ ὄχι τὸ Πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ. ὉΧριστός,ὅμως, τὸ Θεαρχικὸν Πρόσωπον, ὡς Κεφαλὴ τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, δὲνεἶναικατὰ φύσιν ἡνωμένος μὲ τὸ Σῶμα. ὉΧριστός, ὡς Κεφαλὴ τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, δὲνεἶναικαθ᾽ὑπόστασιν ἡνωμένος μὲ τὸ Σῶμα. ΔιὰτὸνΧριστὸνδὲνἀποτελεῖὑ-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 118

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ποστατικὸνἰδίωμα νὰ εἶναι Κεφαλὴ τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας. ὉΧριστὸς ὡς Κεφαλὴ τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας εἶναι κατὰ Χάριν Κεφαλή, ἔχει κατὰ Χάριν Ἕνωσιν μὲ τὸ Σῶμα, κατ᾽ Ἐνέργειαν Ἕνωσιν, ἡδὲἘνέργειαπηγάζειἐκτῆς ὉμοουσίουκαὶἈδιαιρέτουΤΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣΗΣ ἉγίαςΤριάδος,καθότιὁἸησοῦς ΧριστὸςεἶναιὁΕἷςτῆςἉγίαςΤριάδος, καὶ πάλιν ὡς διδάσκει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος καὶ ἑρμηνεύει ὁ Ἅγιος Χρυσόστομος: «Καὶ πῶς φησιν ἀλλαχοῦ, «Κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ ὁ Θεός;» (58) Τοῦτο καὶ ἐγώ φημι, ὅτι ὥσπερ ἓν σῶμα ἡμεῖς, οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς καὶ ὁ ΠΑΤΗΡ Ἕν. Εὑρίσκεται ἄρα καὶ ὁ ΠΑΤΗΡ ΚΕΦΑΛΗ ΠΑΝΤΩΝ ΗΜΩΝ ». (59) Ἐπειδὴ ὁ Χριστὸς εἶναι Κεφαλὴ τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἐπειδὴ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι τὸ δεύτερον Πρόσωπον τῆς Ἁγίας καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος, καὶ ἐπειδὴ ἡ Ἁγία Τριὰς ΤΑΥΤΟΥΡΓΕΙ, 118

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 119

ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ

Κεφαλὴ τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας εἶναι αὐτὴ αὕτη ἡ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ,ὁΕἷςΤρισυπόστατοςΘεός∙ Τοὺς κηρύσσοντας ὅτι Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστὸς καὶ ΟΧΙ ὁ Ἄκτιστος καὶ Ἄναρχος Λόγος, ὡς νὰ εἶναι ΑΛΛΟΣ ὁ Χριστὸς καὶ ΑΛΛΟΣ ὁ Θεὸς Λόγος, ὅπως ἐκήρυττεν ὁ Αἱρετικὸς Νεστόριος, ὁ ὑπὸ τῆς Ἁγίας Γ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου διὰ φρικτῶν Ἀναθεμάτων καταδικασθείς, ἐνῶ εἰς τὴν πραγματικότητα, ὅπως διδάσκει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, δὲν εἶναι ΑΛΛΟΣ ὁ Χριστὸς καὶ ΑΛΛΟΣ ὁ Θεὸς Λόγος, ἀλλὰ ΑΛΛΗ ἡ Θεία φύσις τοῦ Χριστοῦ καὶ ΑΛΛΗ ἡ ἀνθρωπίνη∙ Τοὺςπρεσβεύοντας ὅτι «Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ἀνθρωπίνη φύσις καὶ ὄχι τὸ Θεαρχικὸν Πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ, ἤτοι, ὁ Ἐνανθρωπήσας Μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ», καίτοι ἡ μὲν ἀνθρω119

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 120

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

πίνη φύσις, Σῶμα καὶ Ψυχή, τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι αὐθυπόστατος, δὲν ὑπάρχει ἀπὸ μόνη της, δὲν ἔχει ἄλλην ὑπόστασιν διαφορετικὴν ἀπὸ τὴν Ὑπόστασιν τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ εἶναι ἡ προσληφθεῖσα ὑπὸ τῆς Θεαρχικῆς Ὑποστάσεως τοῦ Υἱοῦ δευτέρα φύσις, ἐξ οὗ εἶναι καὶ λέγεται «Θεοϋπόστατος», δηλαδή, εἶναι φύσις τῆς Θεϊκῆς Ὑποστάσεως τοῦ Λόγου ὉμόθεοςκαὶΛατρευτή, καθότι αὐτὸς ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος ἐργάζεται τὴνὙποστατικὴνἝνωσιντῶνδύοφύσεων,Θείας καὶἀνθρωπίνης, ὁ δὲ Ἀπόστολος Παῦλος τὴν Θεαρχικὴν αὐτὴν Ὑπόστασιν τῆς Ἀνθρωπίνης Φύσεως καὶ τῆς Θεϊκῆς, τὸν ΜονογενῆΥἱὸνκαὶΛόγοντοῦΠατρὸς καὶ Ποιητὴν τοῦ παντός, ἀποκαλεῖ ΚεφαλὴντοῦΣώματοςτῆςἘκκλησίας,λέγων: «...εὐχαριστοῦντες τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τῷ ἱκανώσαντι ἡμᾶς εἰς τὴν μερίδα τοῦ κλήρου τῶν Ἁγίων ἐν τῷ Φωτί, ὃς ἐρρύσατο 120

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 121

ἡμᾶς ἐκ τῆς ἐξουσίας τοῦ σκότους καὶ μετέστησεν εἰς τὴν ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ τοῦ Υἱοῦ τῆς ἀγάπης Αὐτοῦ, ἐν ᾧ ἔχομεν τὴν ἀπολύτρωσιν, τὴν ἄφεσιν τῶν ἁμαρτιῶν· ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου, Πρωτότοκος πάσης κτίσεως, ὅτι ἐν ΑΥΤῼ ἐκτίσθη τὰ πάντα, τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε Θρόνοι εἴτε Κυριότητες εἴτε Ἀρχαὶ εἴτε Ἐξουσίαι· τὰ πάντα δι’ ΑΥΤΟΥ καὶ εἰς ΑΥΤΟΝ ἔκτισται· καὶ ΑΥΤΟΣ ἐστι πρὸ πάντων, καὶ τὰ πάντα ἐν ΑΥΤῼ συνέστηκε, καὶ ΑΥΤΟΣ ΕΣΤΙΝ Η ΚΕΦΑΛΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ· ὅς ἐστιν ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν ΑΥΤΟΣ πρωτεύων»· (60) Τοὺςδιδάσκοντας ὅτι ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ δὲν ὑπῆρξε ποτὲ Κεφαλὴ καμμίας Ἐκκλησίας· καίτοι ὁ Θεόπνευστος Ἀπόστολος Παῦλος λέγει ὅτι ὁ Υἱὸς εἶναι ἡ Κεφαλή, καὶ ΑΥΤΟΣ [ ὁ Υἱὸς τῆς ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ

121

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 122

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ἀγάπης Αὐτοῦ] ἐστιν ἡ ΚΕΦΑΛΗ τοῦ Σώματος, τῆς Ἐκκλησίας»,(61) καὶ πλῆθος Ἁγίων Πατέρων τὸν Χριστὸν πρὸ τῆς ἘνανθρωπήσεώςΤουγνωρίζουν ὡς Κεφαλὴν τῆς Ἐκκλησίας, διδάσκοντες, «Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ὡς ΚΕΦΑΛΗ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τῆς ἐν ΕΔΕΜ, ἦν τὸ κέντρον τῆς Ἐκκλησίας τῶν Πατριαρχῶν...»· (62) Τοὺςἰσχυριζομένους ὅτι εἶναι «ἐκ τοῦ Διαβόλου» ὅσοι πιστεύουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ὑπῆρχε πρὸ Χριστοῦ ἢ πρὸ τῆς Πεντηκοστῆς, ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία προϋπάρχει ὄχι μόνον τῆς Πεντηκοστῆς ἀλλὰ καὶ τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία εἶναι ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ αὐτῆς, ἀρνούμενοι οὕτω τοὺς πρὸ Χριστοῦ Ἁγίους, Δικαίους, Πατριάρχας, Προφήτας, οἱ ὁποῖοι συνέγραψαν τὴν Θεόπνευστον Παλαιὰν Διαθήκην,εἰς τὴν ὁποίαν ἀναφέρεται δεκάδες φορὲς ἡ ὕπαρξις τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ, καὶ ἀθετοῦντες τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ 122

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 123

εἰς «τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον... τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν Προφητῶν»,(63) μὴστοιχοῦντες πρὸς τὴν Ἁγίαν Γραφήν: «τοῦτο πρῶτον γινώσκοντες, ὅτι πᾶσα Προφητεία Γραφῆς ἰδίας ἐπιλύσεως οὐ γίνεται. Οὐ γὰρ θελήματι ἀνθρώπου ἠνέχθη ποτὲ Προφητεία, ἀλλ᾿ ὑπὸ Πνεύματος Ἁγίου φερόμενοι ἐλάλησαν Ἅγιοι Θεοῦ ἄνθρωποι», (64) ἐναντιούμενοι πρὸς τὸν λόγον τῆς Καινῆς Διαθήκης: «Καὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς, ὅτι δι’ Αὐτοῦ ἔχομεν τὴν προσαγωγὴν οἱ ἀμφότεροι ἐν ἑνὶ Πνεύματι πρὸς τὸν Πατέρα. Ἄρα οὖν οὐκέτι ἐστὲ ξένοι καὶ πάροικοι, ἀλλὰ συμπολῖται τῶν Ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ Θεοῦ, ἐποικοδομηθέντες ἐπὶ τῷ θεμελίῳ τῶν Ἀποστόλων καὶ Προφητῶν, ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐν ᾧ πᾶσα ἡ οἰκοδομὴ συναρμολογουμένη αὔξει εἰς Ναὸν Ἅγιον ἐν Κυρίῳ· ἐν ᾧ καὶ ὑμεῖς συνοικοδομεῖσθε εἰς κατοιΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ

123

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 124

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

κητήριον τοῦ Θεοῦ ἐν Πνεύματι», (65) καὶ ἀπειθοῦντες πρὸς τὴν Ἱερὰν Διδασκαλίαν τῶν Ἁγίων Πατέρων, ῥητῶς ἀποφαινομένων: «Ἡ Ἁγία Καθολικὴ Ἐκκλησία, καὶ Χριστιανισμὸς ὄντως ὠνομασμένος ἀπαρχῆς, καὶ ΣΥΝ τῷ Ἀδὰμ καὶ ΠΡΟ τοῦ Ἀδάμ, καὶ ΠΡΟ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ σὺν Χριστῷ, θελήματι τοῦ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ Ἁγίου Πνεύματος, καὶ μετὰ πάντων τῶν κατὰ γενεὰν Θεῷ εὐαρεστησάντων πιστευόμενος, καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ ἐν κόσμῳ σαφῶς ἀποκαλυφθείς», (66) « Ὥστε... ποιοῦντες τὸ θέλημα τοῦ ΠΑΤΡΟΣ ἡμῶν ΘΕΟΥ ἐσόμεθα ἐκ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τῆς ΠΡΩΤΗΣ τῆς ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ, τῆς ΠΡΟ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΣΕΛΗΝΗΣ ΕΚΤΙΣΜΕΝΗΣ... καὶ τὰ βιβλία τῶν Προφητῶν καὶ οἱ Ἀπόστολοι τὴν ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ 124

ΟΥ ΝΥΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛ’ ΑΝΩΘΕΝ, ΗΝ ΓΑΡ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ, ΩΣ ΚΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΗΜΩΝ ἐφανερώθη δὲ ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 125

ἡμερῶν ἵνα ἡμᾶς σώσῃ, ἡ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΩΝ

125

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΥΣΑ ΕΦΑΝΕΡΩΘΗ Τῌ ΣΑΡΚΙ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ »· (67)

Τοὺςφρονοῦντας ὅτι οἱ Ἅγιοι Ἄγγελοι

ΔΕΝ ἀνήκουν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χρι-

στοῦ, ἐπειδή, κατ᾽ αὐτούς, ἡ Ἐκκλησία ἱδρύθη τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς καὶ δὲν ὑπῆρχε πρίν, ἀντιτιθεμένους οὕτω πρὸς τὴν Θεόπνευστον Παλαιὰν Διαθήκην, εἰς τὴν ὁποίαν γίνεται ἀναφορὰ εἰς τὴν ἘκκλησίανΘεοῦἐνενῆνταἓξι(96) φοράς, καὶ πρὸς τὴν διαβεβαίωσιν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «...προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ ΠΟΛΕΙ ΘΕΟΥ Ζῶντος, Ἱερουσαλὴμ Ἐπουρανίῳ, καὶ μυριάσιν Ἀγγέλων, πανηγύρει καὶ ΕΚΚΛΗΣΙᾼ ΠΡΩΤΟΤΟΚΩΝ ἀπογεγραμμένων ΕΝ ΟΥΡΑΝΟΙΣ, καὶ κριτῇ Θεῷ πάντων, καὶ πνεύμασι ΔΙΚΑΙΩΝ τετελειωμένων»· (68) Τοὺςἀρνουμένουςὅτι ὁΧριστὸςεἶναι ΚεφαλὴκαὶτῆςΘριαμβευούσηςἐνΟὐ-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 126

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ρανῷἘκκλησίας,καὶἐπιμένονταςὅτι εἶναιμόνοντῆςἐπὶγῆςΣτρατευομένης, διότιδὲνπιστεύουνὅτιὁΧριστὸςεἶναι ΘεὸςἌναρχοςκαὶΠροαιώνιος, καίτοι ὑπὸ πάντων τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν ὡς Προαιώνιος λατρεύεται, τοῦ Ἀποστόλου Παύλου γράφοντος: «Εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ», (69) καὶ ὅτι «ἐν τῷ Θεῷ, τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ»· (70) Τούτους πάντας Ἀναθεματίζω. ΑΝΑ126

ΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ.

Τοὺς συγχρόνους ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΤΡΙΑΔΟΜΑΧΟΥΣ, ἤτοι:

Τοὺςκηρύσσονταςὅτι κατὰ τὴν Σάρκωσιν κάτι προσετέθη εἰς τὸ Πρόσωπον καὶ ἔγινε ἀλλοιώτικο, καὶ ἀπὸ μόνον Ἄκτιστον ἔγινεν ὁμοῦ καὶ κτιστόν, ἤτοι, διαφοροποιήθηκε, ἔπαθε τροπήν, καὶ ἀλλοίωσιν τὸ Πρόσωπον τοῦ Υἱοῦ, ὅπως ἐκήρυττεν ὁ Αἱρετικὸς Ἄρειος, τοιουτοτρόπως

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 127

κατάγοντεςτὸνΘΕΟΝ ΛΟΓΟΝ εἰςτάξιν κτίσματος,διαταράσσοντες τὰςἘνδοτριαδικὰςΣχέσειςτῆςΤελείαςκαὶἈπολύτουἙνότητος,Ὁμοουσιότητοςκαὶ Ὁμοτιμίας, μετατρέποντεςτὴνΤΡΙΑΔΑ εἰςΔΥΑΔΑ,καὶκαθιστῶντεςΤΡΕΠΤΟΝ καὶΑΛΛΟΙΩΤΟΝ τὸνΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΝ ΘΕΟΝ, καίτοι ἁπλοῦν καὶ ἀναλλοίωτον τὸ Θεῖον, κατὰ τὸν καθαρὸν λόγον, μεμένηκεν οὖν ἡ Τριὰς ἀναλλοίωτος, καθὼς καὶ παρὰ τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐκηρύχθη: «Οὔτε οὖν κτιστόν τι ἢ δοῦλον ἐν τῇ Τριάδι, οὔτε ἐπείσακτόν τι, ὡς πρότερον μὲν οὐχ ὑπάρχον, ὕστερον δὲ ἐπεισελθόν.... ἀλλ᾽ ΑΤΡΕΠΤΟΣ καὶ ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΟΣ ἡ αὐτὴ ΤΡΙΑΣ ἀεί» (71) ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς Ἱεραῖς Γραφαῖς γέγραπται: «Διότι ἐγὼ ΚΥΡΙΟΣ ὁ ΘΕΟΣ ὑμῶν, καὶ ΟΥΚ ΗΛΛΟΙΩΜΑΙ »· (72) Τοὺςμειώνονταςτὴν Ἁγίαν Τριάδα εἰς Δυάδα ἐξ αἰτίας τῆς Σαρκώσεως τοῦ Λόγου, ἥτις, κατ᾽ αὐτούς, ἐπέφερεν ΑΛΛΟΙΚΑΤΑ ΤΡΙΑΔΟΜΑΧΩΝ

127

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 128

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΩΣΙΝ εἰς τὸν Λόγον, τοὺςἐξοβελίζοντας 128

τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐκ τῆς Τριαδικῆς Ὁμοουσιότητος, τοὺςδιασπῶνταςτὴνἈδιαίρετονἙνότητακαὶ ἀρνουμένους τὴν ΤΑΥΤΟΥΡΓΙΑΝ τῆς Ἁγίας Τριάδος,καίτοιτὰπάνταεἰςτὸνὁρατὸν καὶἀόρατονκόσμονἐκΠατρὸςδι᾽Υἱοῦ ἐνἉγίῳΠνεύματιτελοῦνται,καθότιεἶναιΜίαἡΘείαΦύσιςκαὶΘέλησιςκαὶ Ἐνέργεια, ὡς ἐν Οἰκουμενικῇ Συνόδῳ ἀπεφάνθη ἡ Ἐκκλησία: «Εἴ τις οὐχ ὁμολογεῖ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ Ἁγίου Πνεύματος Μίαν Φύσιν, ἤτοι Οὐσίαν, Μίαν τε Δύναμιν καὶ Ἐξουσίαν, Τριάδα Ὁμοούσιον, Μίαν Θεότητα ἐν Τρισὶν Ὑποστάσεσιν, ἤγουν Προσώποις, προσκυνουμένην, ὁ τοιοῦτος ΑΝΑΘΕΜΑ ἔστω. Εἷς γὰρ Θεὸς καὶ Πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα, καὶ Εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾽ οὗ τὰ πάντα, καὶ Ἓν Πνεῦμα Ἅγιον ἐν ᾧ τὰ πάντα»· (73) Τούτουςπάντας Ἀναθεματίζω.ΑΝΑ-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 129

ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ

ΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ.

129

Τοὺς συγχρόνους ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΟΥΣ, ἤτοι: Τοὺς διδάσκοντας τὴν Ἀντίχριστον πλάνην ὅτι ὁ Χριστὸς ΔΕΝ εἶναι Προαιώνιος καὶ Ἄναρχος, παρὰ μόνον ὡς Σχέδιον εἰς τὴν Βουλὴν τοῦ Θεοῦ, καὶ δι᾽ αὐτὸ ἔχει χρονικὴν ἀρχὴν ὑπάρξεως ὅπως ὅλα τὰ κτίσματα, καὶ ὅτι ὁ Χριστὸς ἀρχίζει νὰ ὑπάρχῃ ἐν χρόνῳ ἀπὸ τὴν κατὰ Σάρκα Γέννησίν Του, ὁπότεἀναβιώνεται ἡ καταδικασθεῖσα Αἵρεσις τοῦ Ἑβραιόφρονος Παύλου τοῦ Σαμοσατέως, ἡ «ἐκ Μαρίας λέγουσα τὴν ἀρχὴν Αὐτὸν ἐσχηκέναι», «ἀπὸ Μαρίας Αὐτὸν ἔχειν τὴν ἀρχήν», (74) καὶ ἰσχυριζόμενοι ὅτι εἶναι Αἱρετικοὶ Οἰκουμενισταὶ ὅσοι πιστεύουν ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι Προαιώνιος, ἀγνοοῦντες «τίς ἡ Οἰκονομία τοῦ Μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἐν τῷ Θεῷ, τῷ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΤΙΣΑΝΤΙ ΔΙΑ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙ-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 130

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΣΤΟΥ » , (75) πρὸς τοὺς ὁποίους ἀπαντᾶ ὁ 130

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος: «Ἐπειδὴ δὲ... οἱ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως, ἐκ τότε φασίν εἶναι τὸν Χριστόν, ἐξ οὗ ἀπὸ Μαρίας προῆλθεν, ἐρώμεθα κἀκείνους, πῶς, εἰ ἐκ τότε ἦν ὁ Χριστός, τοὺς οὐρανοὺς ἐδημιούργησε; Τὸν γὰρ αὐτὸν φησιν εἶναι ἐνταῦθα, τὸν ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων καταρτίσαντα αἶνον, καὶ τὸν ἐργασάμενον τοὺς οὐρανούς. Εἰ δὲ Δημιουργὸς τῶν οὐρανῶν, πρότερος ἂν εἴη τῶν οὐρανῶν λοιπόν· καὶ οὐκ ἀπὸ Μαρίας ἔσχε τὴν ἀρχήν, ἀλλὰ καὶ πρὸ τῆς Μαρίας ἦν»· (76) καὶ ἀλλοῦ Λακωνικῶς διατυπώνει τὴνταυτότητατοῦΠροσώπουτοῦΧριστοῦπρὸκαὶμετὰτὴνἘνανθρώπησιν: «Οἶδα ΧΡΙΣΤΟΝ ἐκ Μαρίας γεννηθέντα, καὶ οἶδα ΧΡΙΣΤΟΝ ΠΡΟ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΟΝΤΑ»,(77) ὅπως καὶ ἡ Ἐκκλησία ἐν γένει ψάλλει: «Εἰ καὶ ἐκ Μαρίας ὑπάρχεις βρέφος, ἀλλ᾽ οἶδά σε Θεὸν ΠΡΟΑΙΩΝΙΟΝ»· (78)

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 131

Τοὺςκηρύττοντας ὅτι εἶναι Οἰκουμενιστικὴ Αἵρεσις νὰ πιστεύωμεν ὅτι ἡ Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας (=ὁ Χριστός) εἶναι Θεϊκή, ὅτι εἶναι ΣΑΤΑΝΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ νὰ πιστεύωμεν ὅτι Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Θεός, καὶ ὅτι εἶναι Οἰκουμενιστικὴ Αἵρεσις νὰ πιστεύωμεν ὅτι ὁ Χριστὸς ὅστις εἶναι Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι Ἄναρχος καὶ Προαιώνιος, ἐκ τῶν ὁποίων προκύπτει, ἀφ᾽ ἑνός, ἡ Ἰουδαϊκὴ Χριστομαχία ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς δὲν εἶναι Θεός, δὲν εἶναι ὁ Σωτήρ, καί, ἀφ᾽ ἑτέρου, ἡ Αἵρεσις ὅτι εἰς τὸ Ἅγιον Ποτήριον δὲν ὑπάρχει ΣῶμακαὶΑἷμαΧριστοῦΘεοϋπόστατον,ΟΜΟΘΕΟΝ καὶΛατρευτόν, ἐνάντια εἰς τὴν Πίστιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὅπως διδασκόμεθα μέσα ἀπὸ τὴν Εὐχὴν τῆς Θείας Μεταλήψεως τοῦ Συμεῶνος τοῦ Μεταφραστοῦ, «ΘΕΟΥ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΘΕΟΙ ΜΕ ΚΑΙ ΤΡΕΦΕΙ », (79) καὶ ὅπως ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἀπεκάλυψεν: «Ἐγώ εἰμι ὁ ΑΡΤΟΣ ὁ ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ

131

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 132

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ζῶν ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ΑΡΤΟΥ, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. Καὶ ὁ ΑΡΤΟΣ δὲ ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ ΣΑΡΞ μού ἐστιν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς..... Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν ΣΑΡΚΑ τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ ΑΙΜΑ, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς.... Ὁ τρώγων μου τὴν ΣΑΡΚΑ καὶ πίνων μου τὸ ΑΙΜΑ ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ»· (80) Τοὺςἀρνουμένους τὴν Προαιωνιότητα τοῦ Θεαρχικοῦ Προσώπου τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅλως Ἀντιευαγγελικῶς καὶ Ἀντιχρίστως, τοῦἰδίουτοῦΧριστοῦλέγοντος, «Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ Ἓν ἐσμεν»,(81) τοῦδὲ ΕὐαγγελιστοῦἸωάννουμαρτυροῦντος: «Τίς ἐστιν ὁ νικῶν τὸν κόσμον εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ; Οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι᾿ ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός· οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον, ἀλλ᾿ ἐν τῷ ὕδατι καὶ τῷ αἵματι· καὶ τὸ Πνεῦμά ἐστι τὸ μαρτυροῦν, ὅτι τὸ Πνεῦ132

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 133

μά ἐστιν ἡ Ἀλήθεια. Ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς Ἓν εἰσι· καὶ τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ, τὸ Πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα, καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ Ἓν εἰσιν. Εἰ τὴν μαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβάνομεν, ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ μείζων ἐστίν· ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ ἣν μεμαρτύρηκε περὶ τοῦ Υἱοῦ Αὐτοῦ. Ὁ πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ἔχει τὴν μαρτυρίαν ἐν αὐτῷ· ὁ μὴ πιστεύων τῷ Θεῷ ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν, ὅτι οὐ πεπίστευκεν εἰς τὴν μαρτυρίαν ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ Υἱοῦ Αὐτοῦ. Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία, ὅτι ζωὴν αἰώνιον ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεός, καὶ αὕτη ἡ ζωὴ ἐν τῷ Υἱῷ Αὐτοῦ ἐστιν. Ὁ ἔχων τὸν Υἱὸν ἔχει τὴν ζωήν· ὁ μὴ ἔχων τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὴν ζωὴν οὐκ ἔχει. Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῆτε ὅτι ζωὴν ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ

133

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 134

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

αἰώνιον ἔχετε, καὶ ἵνα πιστεύητε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ»,(82) καὶτοῦ οὐρανοβάμωνοςΠαύλουδιδάσκοντος: «Ἀλλ᾿ ἡμῖν Εἷς Θεὸς ὁ Πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν, καὶ Εἷς ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ Αὐτοῦ»· (83) Τοὺςκηρύττονταςὅτι ὅποιοςπιστεύειὅτιὁΧριστὸςεἶναιπροαιώνιοςεἶναι Αἱρετικὸς Οἰκουμενιστής, διότι αὐτὸ εἶναιἡρίζατῆςΠαναιρέσεωςτοῦΟἰκουμενισμοῦ, καίτοι ὁσάκις ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἀποκαλεῖ Πατέρα Του τὸν Θεὸν Πατέρα, μαρτυρεῖ ὅτι εἶναι Προαιώνιος, διότι ὁ Θεὸς ὁ Ἄναρχος ἐγέννησεν Υἱὸν ὄχιἐνχρόνῳ, ἀλλὰ πρὸχρόνου. Ἀποκαλύπτει βεβαίως καὶ μὲ ρητὸν τρόπον τὴν προαιωνιότητά Του πολλάκις: «Λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι, καὶ οὐκ ἔγνωκάς με, Φίλιππε; Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν ΠΑΤΕΡΑ καὶ πῶς σὺ λέγεις, δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα; 134

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 135

Οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ ΠΑΤΡΙ καὶ ὁ ΠΑΤΗΡ ἐν ἐμοί ἐστι; τὰ ρήματα ἃ ἐγὼ λαλῶ ὑμῖν, ἀπ’ ἐμαυτοῦ οὐ λαλῶ· ὁ δὲ ΠΑΤΗΡ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων αὐτὸς ποιεῖ τὰ ἔργα» · (84) «Καθὼς ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ κόσμου »· (85) «Καὶ νῦν δόξασόν με σύ, Πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί»· (86) «Ἐθεώρουν τὸν Σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα»· (87) «Πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί»· (88) «Ἐγώ εἰμι τὸ Α καὶ τὸ Ω, λέγει ΚΥΡΙΟΣ ὁ ΘΕΟΣ, ὁ Ὤν καὶ ὁ Ἦν καὶ ὁ Ἐρχόμενος, ὁ Παντοκράτωρ» . (89) Διὰ τοῦτο μετὰ παρρησίας ἡ Ἐκκλησία ψάλλει: «Ἅγιος ὁ Θεός, ὁ τὰ πάντα δημιουργήσας δι᾽ Υἱοῦ, συνεργίᾳ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος»· (90) καὶ πάλιν: «Δι᾿ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, Ο ΠΡΟ ΑΙΩΝΩΝ ΘΕΟΣ»· (91) Τοὺς κηρύσσοντας τὴν Αἵρεσιν τοῦ ὑπὸ τῆς Ἁγίας Γ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καταδικασθέντος Αἱρετικοῦ Νεστορίου ὅτι ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ

135

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 136

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

εἶναι ΑΛΛΟΣ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ ΑΛΛΟΣ ὁ Χριστός, καὶ πιστεύοντας ὅτι τὸ «γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων» τοῦ Β´ Ἄρθρου τοῦ Ἱεροῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, «Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν Μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων», ἀναφέρεται εἰς τὸν Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ ΟΧΙ εἰς τὸν Χριστόν· Τοὺςπιστεύονταςὅτι ἀλλοιώθηκε καὶ διαφοροποιήθηκε κατὰ τὴν Σάρκωσιν ἡ Θεαρχικὴ Ὑπόστασις τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, ἐνῶ κατὰ τὴν Ἀλήθειαν, ἡ ἀνθρωπίνη φύσις τὴν ὁποίαν ἔλαβεν ἐν χρόνῳ ὁ Λόγος δὲν κατέστησε τὴν Θεαρχικὴν Ὑπόστασίν Του μὴ προαιώνιον, καθότι, ἡ ἀνθρωπίνη φύσις Του ἡνώθη εἰς τὴν Προαιώνιον Αὐτοῦ Ὑπόστασιν, ὄχιὡςἄλληὑπόστασις,ἀλλὰὡςφύσιςἐνυπόστατος,ὅπως διδάσκει καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός: «Ἐνυπόστατον 136

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 137

δέ, οὐχ ἡ ὑπόστασις, τὸ ἐν ὑποστάσει δὲ καθορώμενον.... ὡς ἡ Σὰρξ τοῦ Κυρίου ἐν τῇ ΑΝΑΡΧῼ Αὐτοῦ ΥΠΟΣΤΑΣΕΙ » ,(92) δηλαδή, ἔγινεν ὙποστατικὴἝνωσις τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως μὲ τὴν Θεϊκήν, εἰς τὸ Πρόσωπον τοῦ Θεοῦ Λόγου, καὶ ἡ ἀνθρωπίνη κατέστη ὉμόθεοςκαὶΛατρευτή, ὡς τοῦΘΕΟΥΛΟΓΟΥ Σάρξ,κατὰ τὸν Ἅγιον Ἰωάννην τὸν Δαμασκηνόν: «Ἅμα γὰρ σάρξ, ἅμα Θεοῦ Λόγου σάρξ· ἅμα σὰρξ ἔμψυχος λογική» · 93) Τοὺςπιστεύοντας ὅτι τὸ Πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ διαφοροποιήθηκε, καὶ εἶναι Διπλοῦν, ὄχι Ἁπλοῦν, ἐνάντια εἰς τὸν Δογματικὸν Ὅρον τῆς Ἁγίας Γ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὅστις μεταξὺ ἄλλων διαλαμβάνει: «Ὁμολογοῦμεν τοιγαροῦν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν Μονογενῆ, Θεὸν τέλειον καὶ ἄνθρωπον τέλειον ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ σώματος, πρὸ αἰώνων μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα κατὰ τὴν Θεότητα, ἐπ᾽ ἐσχάτων ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ

137

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 138

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

δὲ τῶν ἡμερῶν τὸν αὐτὸν δι᾽ ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν ἐκ Μαρίας τῆς Παρθένου κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα, ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν αὐτὸν κατὰ τὴν Θεότητα, καὶ ὁμοούσιον ἡμῖν κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα· δύο γὰρ φύσεων ἕνωσις γέγονε· δι᾽ ὃ ΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΝ, ΕΝΑ ΥΙΟΝ, ΕΝΑ ΚΥΡΙΟΝ ὁμολογοῦμεν. Κατὰ ταύτην τὴν τῆς ἀσυγχύτου ἑνώσεως ἔννοιαν ὁμολογοῦμεν τὴν Ἁγίαν Παρθένον ΘΕΟΤΟΚΟΝ, διὰ τὸ τὸν Θεὸν Λόγον σαρκωθῆναι καὶ ἐνανθρωπῆσαι καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς συλλήψεως ἑνῶσαι ἑαυτῷ τὸν ἐξ αὐτῆς ληφθέντα ναόν. Τὰς δὲ Εὐαγγελικὰς καὶ Ἀποστολικὰς περὶ τοῦ Κυρίου φωνάς, ἴσμεν τοὺς θεολόγους ἄνδρας, τὰς μὲν κοινοποιοῦντας ὡς ἐφ’ Ἑνὸς Προσώπου, τὰς δὲ διαιροῦντας ὡς ἐπὶ δύο φύσεων· καὶ τὰς μὲν θεοπρεπεῖς κατὰ τὴν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ, τὰς δὲ ταπεινὰς κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα αὐτοῦ παραδιδόντας»(94) καὶἐνάντια εἰς τὸ συχνῶς ψαλλόμενον 138

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 139

Δογματικὸν Θεοτοκίον: «Ὁ Βασιλεὺς τῶν οὐρανῶν, διὰ φιλανθρωπίαν, ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη, καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη· ἐκ Παρθένου γὰρ ἁγνῆς, σάρκα προσλαβόμενος, καὶ ἐκ ταύτης προελθών, μετὰ τῆς προσλήψεως, Εἷς ἐστιν Υἱός, διπλοῦς τὴν φύσιν, ἀλλ᾿ οὐ τὴν ὑπόστασιν· διὸ τέλειον αὐτὸν Θεόν, καὶ τέλειον ἄνθρωπον, ἀληθῶς κηρύττοντες, ὁμολογοῦμεν ΧΡΙΣΤΟΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ἡμῶν· ὃν ἱκέτευε, Μῆτερ ἀνύμφευτε, ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν»,(95) διότι Οὔτε ἡ Θεϊκὴ φύσις τοῦ Λόγου ἦτο δυνατὸν νὰ ἀλλοιωθῇ κατὰ τὴν Ἐνανθρώπησιν οὔτε ἡ Θεαρχική Του Ὑπόστασις, ὡς ἐξηγεῖ ὁ Λεόντιος ὁ Βυζάντιος: «Ἀλλ᾽ ἀσυνθετώτερον ἰδίωμα τῆς τοῦ Λόγου γέγονεν Ὑποστάσεως, πλειόνων ἐπισωρευθέντων ἐν αὐτῇ τῶν ἁπλῶν ἰδιωμάτων μετὰ τὴν σάρκωσιν· ὅπερ οὐδὲ σύνθετον, οὐδὲ τρεπτὴν δείκνυσιν οὔτε τὴν φύσιν οὔτε τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ»· (96) ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ

139

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 140

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοὺς ἀποδίδοντας τὸ ὄνομα «Χριστὸς» εἰς τὴν ὑπὸ τοῦ Λόγου προσληφθεῖσαν ἀνθρωπίνην φύσιν ἐνῶ τὸ ὄνομα «Χριστός» ἢ «Ἰησοῦς» ἢ «Ἐμμανουήλ» (= Μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεός) δὲν εἶναι ὄνομα φύσεως, ὡς ὑπὸ Αἱρετικῶν λέγεται, οὔτε τῆς ἀνθρωπίνης οὔτε τῆς Θεϊκῆς, ἀλλὰ εἶναι ὄνομα τῆς ΘεαρχικῆςὙποστάσεωςτοῦΜονογενοῦςΥἱοῦκαὶΛόγουτοῦΘεοῦ,καθὼς καὶ ὁ κοινὸς νοῦς διαπιστώνει, ἀλλὰ καὶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς βεβαιώνει: «Τὸ δὲ «Χριστὸς» ὄνομα τῆς Ὑποστάσεως λέγομεν» , καὶ οὔ καθὼς οἱ Αἱρετικοὶ τῆς φύσεως (97) καὶ ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας αἰῶνας ἐνωρίτερον διασαφίζει, ὅπως διασώζει εἰς κείμενόν του ὁ Λεόντιος: «Κοινῶς παρὰ πάντων ὡμολόγηται τὸ «ἄνθρωπος» ὄνομα τὴν φύσιν δηλοῦν, τὸ δὲ «Παῦλος» ἢ «Πέτρος» τὴν ὑπόστασιν· κατὰ δὲ τὸν μακάριον Κύριλλον, τὸ «Χριστὸς» ὄνομα οὔτε δύναμιν ὅρου ἔχει, οὔτε τήν τινος οὐσίαν δηλοῖ.... τοῦ ὀνόμα140

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 141

τος τοῦ Χριστοῦ... οὐ φύσιν δηλοῦντος, ἀλλ᾽ Ὑπόστασιν»,(98) καὶ ὅπως ἡ Ἐκκλησία εὐφραινομένη πολλάκις καθ᾽ ἑκάστην ὑμνεῖ τὴν Θεοτόκον ὡς ὄντως ΘΕΟΤΟΚΟΝ καὶ ὄχι ὡς Χριστοτόκον, «Τὴν Τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ, καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τὴν ἀδιαφθόρως ΘΕΟΝ ΛΟΓΟΝ τεκοῦσαν, τὴν ὄντως ΘΕΟΤΟΚΟΝ, σὲ μεγαλύνομεν»,(99) κηρρύτουσα τὸν Χριστόν, Υἱὸν Προαιώνιον καὶ Ποιητὴν τῶν ἁπάντων: «Τῶν οὐρανίων ἁψίδων ὁ Γαβριὴλ καταπτάς, εἰς Ναζαρὲτ ἐπέστη πρὸς Παρθένον Μαρίαν, βοῶν αὐτῇ τό, Χαῖρε· συλλήψῃ Υἱὸν τοῦ Ἀδὰμ ἀρχαιότερον, τὸν ποιητὴν τῶν ἁπάντων καὶ λυτρωτὴν τῶν βοώντων σοι τό, Χαῖρε Ἁγνή »· (100) ΤοὺςδιαστρέφονταςτὴνἈλήθειανὅτι ΚΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΩΝ

141

«ΚΕΦΑΛΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ» καὶ ἀντικαθιστῶντάςτην

μὲτὴνβλασφημίαν ὅτι «Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστὸς καὶ ΟΧΙ ἡ Ἁγία

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 142

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τριάς», ὡς ἂν ὁ Χριστὸς νὰ μὴν εἶναι ὁ Εἷς τῆς ΟΜΟΟΥΣΙΟΥΑΔΙΑΙΡΕΤΟΥΤΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣΗΣ Ἁγίας Τριάδος, ἀλλ᾽ ἓν τέταρτον ἐξωαγιοτριαδικὸν πρόσωπον, παρ᾽ ὅλον ὅτι εἰς κάθε Θείαν Λειτουργίαν ψάλλομεν: «Ὁ Μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἀθάνατος ὑπάρχων, καὶ καταδεξάμενος διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθῆναι ἐκ τῆς Ἁγίας Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας, ἀτρέπτως ἐνανθρωπήσας, σταυρωθείς τε, ΧΡΙΣΤΕ Ο ΘΕΟΣ, θανάτῳ θάνατον πατήσας, Εἷς ὢν τῆς Ἁγίας Τριάδος, συνδοξαζόμενος τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, σῶσον ἡμᾶς»· (101) Τούτους πάντας ὡς Ἑβραιόφρονας καὶἸουδαΐζονταςἈντιχριστίταςἈναθεματίζω. ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑ142

ΘΕΜΑ.

Τοὺς συγχρόνους ΣΧΙΣΜΑΤΟΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΘΕΟΜΑΧΟΥΣ, ἤτοι: Τοὺςἀρνουμένους ὅτι σώζει ἡ Ἁγία Τριάς, λέγοντας ὅτι «ἡ Ἐκκλησία σώζει

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 143

ποὺ ἔχει σάρκα καὶ αἷμα τὰ ὁποῖα δὲν ἔχει ἡ Ἁγία Τριάς», καίτοι καθ᾽ ἡμέραν ὑψοῦται Ὁρθοδόξως ἡ προσευχή, «Ἁγία Τριάς, ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς», ὅπως καὶ εἰς τὸ πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας ὁ Ἱερουργὸς εὔχεται: «Ἡ Ἁγία Τριὰς διαφυλάξοι πάντας ὑμᾶς καὶ ὁδηγήσοι εἰς ὁδὸν Σωτηρίας»· Τοὺςκηρύσσοντας ὅτι «τὴν Ἐκκλησίαν τὴν οἰκοδόμησεν ὁ Χριστὸς καὶ ΟΧΙ ἡ Ἁγία Τριάς, καίτοι ἡ Ἁγία Τριὰς ταυτουργεῖ», ἐξοβελίζοντες οὕτω θεοστυγῶς τὸν Χριστὸν ἐκ τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὡς ἓν ἄλλο ἐξωαγιοτριαδικὸν Πρόσωπον, καὶ καθιστῶντες τὴν Ἐκκλησίαν δημιούργημα τῆς ἀνθρωπίνης θελήσεως καὶ ἐνεργείας τοῦ Χριστοῦ, ἀγνοοῦντες καὶ καταπατῶντες τὴν Ἀλήθειαν, ὅπως μᾶς διδάσκει ὁ Μέγας Φώτιος: «Πᾶσα μὲν Δημιουργία καὶ πᾶσα Πρᾶξις, ἣν ἐνεργεῖν λέγεται Μία τῶν Ὑποστάσεων τῶν Θεαρχικῶν, ΚΟΙΝΟΝ ΕΡΓΟΝ ἐστὶ καὶ τῶν ἄλλων»· (102) ΚΑΤΑ ΘΕΟΜΑΧΩΝ

143

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 144

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοὺςδιακηρύσσοντας ὅτι ὁ Χριστὸς ΔΕΝ παραιτεῖται ἀπὸ Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶὅτιαὐτοί,ὡςφύλακεςτῆς Ὀρθοδοξίας, ΔΕΝ θὰ ἀφήσουν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ νὰ περάσῃ εἰς τὰ χέρια τῆς Ἁγίας Τριάδος, φρενοβλαβῶς οὕτω ὡς ὁ Ἑωσφόρος ἐπαιρόμενοι καὶ Αἱρετικῶς βλασφημοῦντες καὶ τὸν Χριστὸν ὡς ἀντίπαλον τῆς Ἁγίας Τριάδος προβαλόμενοι, χωρίζοντες τὸν Ἕνα τῆς Τριάδος ἀπὸ τὴν Ἀδιάσπαστον Ὑπεραπλουστάτην Θείαν Ἑνότητα καὶ ἀπὸ τὴν Ἀχώριστον καὶ Ἀδιαίρετον Ἁγίαν Τριάδα, ἐνῶ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μᾶς διδάσκει τὴν Ἀλήθειαν ὅτι: «Ὅπου γὰρ ἂν μία τῆς Τριάδος ὑπόστασις παρῇ, πᾶσα πάρεστιν ἡ Τριάς· ἀδιασπάτως γὰρ ἔχει πρὸς ἑαυτήν, καὶ ἥνωται μετ᾽ ἀκριβείας ἁπάσης»· (103) Τοὺςἀρνουμένους τὴν ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ἀποκάλυψιν ἣν ὡμολόγησεν ὁ Ἀπόστολος Πέτρος, ὅταν «ὁ Ἰησοῦς... ἠρώτα τοὺς Μαθητὰς αὐτοῦ λέγων· τίνα με λέγουσιν 144

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 145

οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; ....Ἀποκριθεὶς δὲ Σίμων Πέτρος εἶπε· σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος. Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· μακάριος εἶ, Σίμων Βαριωνᾶ, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέ σοι, ἀλλ᾿ ὁ Πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Κἀγὼ δέ σοι λέγω ὅτι σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς»,(104) παρομοίως καὶ τοῦ καλῶς ἀπιστήσαντος Ἀποστόλου Θωμᾶ, ὅστις ψηλαφήσας τὴν πλευρὰν τοῦ Ἰησοῦ μετὰ τὴν Ἀνάστασιν ἐβόησεν, «ὁ ΚΥΡΙΟΣ μου καὶ ὁ ΘΕΟΣ μου», (105) καθὼς καὶ τὴν διδασκαλίαν τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ὁ ὁποῖος, χωρὶς νὰ ἀρνεῖται τὴν ἐν χρόνῳ ληφθεῖσαν κτιστὴν ἀνθρωπίνην φύσιν τοῦ Χριστοῦ, κηρύττει ὅτι προσδεχόμεθα «τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς Δόξης τοῦ ΜΕΓΑΛΟΥ ΘΕΟΥ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ»· (106) ΚΑΤΑ ΘΕΟΜΑΧΩΝ

145

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 146

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΤούτουςπάνταςτοὺςἘκκλησιομάχους,Χριστομάχους,Τριαδομάχους, τοὺς μὴ συμμορφουμένους μὲ τὸν καυστικὸν λόγον τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, «Φοβοῦμαι δὲ μήπως, ὡς ὁ ὄφις Εὔαν ἐξηπάτησεν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, οὕτω φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος τῆς εἰς τὸν Χριστόν. Εἰ μὲν γὰρ ὁ ἐρχόμενος ἄλλον Ἰησοῦν κηρύσσει ὃν οὐκ ἐκηρύξαμεν, ἢ πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε ὃ οὐκ ἐλάβετε, ἢ εὐαγγέλιον ἕτερον ὃ οὐκ ἐδέξασθε, καλῶς ἀνείχεσθε» (107) ὡς κηρύσσοντας ΑΛΛΟΝ Ἰησοῦν ὃν οὐκ ἐκήρυξεν ἡ Ἐκκλησία διὰ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ὡς ἔχοντας πνεῦμαΕΤΕΡΟΝ ὃ οὐκ ἐνοικεῖ τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ ΘΕΟΥ, καὶ ὡς δεξαμένους εὐαγγέλιον ΕΤΕΡΟΝ ὃ οὐκ ἀπεκαλύφθη παρὰ τοῦ Ζῶντος Θεοῦ∙ Τοὺςφρονοῦντας ὅλα τὰ ἀνωτέρω παρανοϊκὰ καὶ φρενοβλαβῆ βλάσφημα καὶ Αἱρετικὰ καὶ ἄλλα παρεμφερῆ, Ἀναθεμα146

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 147

τίζω.ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΚΑΤΑ ΘΕΟΜΑΧΩΝ

147

ΜΑ.

Τοὺς πιστεύοντας ὅτι «Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστὸς καὶ ΟΧΙ ἡ Ἁγία Τριάς» ἢὅτι«Κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡ Ἁγία Τριάς καὶ ΟΧΙ ὁ Χριστός», ὡςἐξορίζονταςτὸνΧιστὸνἀπὸ τὴνἉγίανΤριάδα,καὶεἰςτὰςδύοπεριπτώσεις,καὶκηρύσσονταςΑὐτὸνἘξωαγιοτριαδικὸνΠρόσωπον,μὴταυτουργοῦνταμετὰτοῦΠατρὸςκαὶτοῦἉγίουΠνεύματος,τούτουςἈναθεματίζω. ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ.

Τοὺς Ἀρχιαιρεσιάρχαςτοὺςκηρύξαντας ὅλας τὰς ἀνωτέρω Ἀντιχρίστους, Θεοστυγεῖς Αἱρέσεις: Λάμπρον Διον. Κτενᾶν,ΠαναγιώτηνἈλεξόπουλον,καὶ ἹερομόναχονΧρυσόστομονΤζανῆν,καὶ πάνταςτοὺςσυμφρονοῦνταςαὐτοῖςἈναθεματίζω. ΑΝΑΘΕΜΑ, ΑΝΑΘΕΜΑ,

ΑΝΑΘΕΜΑ.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 148

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοὺς Ἀντιχρίστους Παναιρετικοὺς ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΑΣ, τοὺς ἀρνουμένους τὴν Μοναδικότητα καὶὉλοκληρίαν τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ καὶ πρεσβεύονταςτὴν Συγκρητιστικὴν ΘΕΩΡΙΑΝ ΤΩΝ ΚΛΑΔΩΝ (BRANCH THEORY) -- κατὰ τὴν ὁποίαν ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ σήμερον δὲν ὑφίσταται ὁρατῶς, δὲν εἶναι Μία, ἀλλὰ ἔχει διαιρεθῆ εἰς διαφόρους «ὁμολογίας– ἐκκλησίας ἢ Κλάδους», ἕκαστος τῶν ὁποίων κατέχει μέρος μόνον τῆς Ἀληθείας καὶ οὐδεὶς κατέχει ὅλην τὴν Ἀλήθειαν, παρὰ μόνον ὅταν ἐπανενωθοῦν ὅλοι οἱ Κλάδοι (Αἱρέσεις καὶ Θρησκεῖαι), τότε θὰ ἀπαρτισθῇ πάλιν ἡ Μία Ἐκκλησία -τοὺς ἀρνουμένους τὸ Ἱερὸν καὶ Θεόπνευστον Σύμβολον τῆς Πίστεως τὸ θεσπισθὲν ὑπὸ τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας καὶ ὁμολογούμενον ἐπὶ δεκαεπτὰ (17) αἰῶνας, τὸ διαλαμβάνον πίστιν εἰς ΜΙΑΝΕΚΚΛΗΣΙΑΝ, «Πιστεύω... εἰς ΜΙΑΝ, ΑΓΙΑΝ, 148

ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΕΚ-

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 149

ΚΚΛΗΣΙΑΝ», (108) τούτους πάντας καθὼς ΚΑΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

149

καὶ τοὺςἹδρυτὰς τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν (Π.Σ.Ε.), εἰς τὸ Ἄμστερνταμ τῆς Ὁλλανδίας τὸ 1948, ἤτοι, τὸ συνονθύλευμα ὅλων τῶν Αἱρέσεων, καὶ τοὺς συμμετέχοντας ὡς μέλη εἰς αὐτὸ ἢ κοινωνοῦντας αὐτοῖς, Ἀναθεματίζω. ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ.

Τοὺς δὲ ποικιλομόρφους ΑΙΡΕΤΙ-

ΚΟΥΣ, ΠΑΠΙΚΟΥΣ,ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΑΣ, ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΑΣ, ΝΕΣΤΟΡΙΑΝΟΥΣ, τοὺς ΕΒΡΑΙΟΣΙΩΝΙΣΤΑΣ καὶ ΕΒΡΑΙΟΜΑΣΟΝΟΥΣ,οἵτινες εἶναι λάτρειςτοῦ

Ἑωσφόρου καὶΣατανᾶ,τοὺςΕἰδωλολάτραςκαὶτοὺςἈθέους,πᾶσαν ΑΙΡΕΣΙΝ καὶ ἄλλην ΘΡΗΣΚΕΙΑΝ καθὼς καὶ τὴν ΣΥΓΚΡΗΤΙΣΤΙΚΗΝ ΠΑΝΑΙ-

ΡΕΣΙΝ ΚΑΙ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΘΕΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ,Ἀναθεματίζω.ΑΝΑΘΕΜΑ, ΑΝΑΘΕΜΑ,ΑΝΑΘΕΜΑ.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 150

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

Τοιαύτην ἐντολὴν παρὰ τοῦ Ἀποστόλου τῆς Ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ ἔχομεν: «Ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ Ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ΑΝΑΘΕΜΑ ἔστω. Ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε, ΑΝΑΘΕΜΑ ἔστω»· (109) Τοιαύτηννουθεσίαν παρὰ τοῦ βαστάσαντος τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ἐνώπιον ἐθνῶν καὶ βασιλέων ἐδέχθημεν: «Παρακαλῶ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τοῦ ὀνόματος τοῦ ΚΥΡΙΟΥ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἵνα τὸ αὐτὸ λέγητε πάντες, καὶ μὴ ᾖ ἐν ὑμῖν Σχίσματα, ἦτε δὲ κατηρτισμένοι ἐν τῷ αὐτῷ νοῒ καὶ ἐν τῇ αὐτῇ γνώμῃ»· (110) Τοιαύτηνπροειδοποίησιν παρὰ τοῦ Σκεύους Ἐκλογῆς ἐλάβομεν: «Οἱ γὰρ τοιοῦτοι ΨΕΥΔΑΠΟΣΤΟΛΟΙ, ἐργάται δόλιοι, μετασχηματιζόμενοι εἰς Ἀποστόλους Χριστοῦ. Καὶ οὐ θαυμαστόν· αὐτὸς γὰρ ὁ Σατανᾶς 150

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 151

μετασχηματίζεται εἰς Ἄγγελον φωτός. Οὐ μέγα οὖν εἰ καὶ οἱ διάκονοι αὐτοῦ [ οἱ Αἱρετικοί ] μετασχηματίζονται ὡς διάκονοι δικαιοσύνης, ὧν τὸ τέλος ἔσται κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν»· (111) Τοιαύτηνπαραγγελίαν ἐλάβομεν παρὰ τοῦ ἠγαπημένου καὶ ἐπιστηθίου Μαθητοῦ τοῦ Χριστοῦ: «Εἴ τις ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς καὶ ταύτην τὴν διδαχὴν οὐ φέρει, μὴ λαμβάνετε αὐτὸν εἰς οἰκίαν, καὶ χαίρειν αὐτῷ μὴ λέγετε » · (112) «Ἡμεῖς οὐδὲν προστίθεμεν, οὐδὲν ἀφαιροῦμεν, ἀλλὰ πάντα τὰ τῶν Πατέρων ἡμῶν φυλάττομεν· ἡμεῖς τοὺς προστιθέντας τι ἢ ἀφαιροῦντας ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΟΜΕΝ». (113) « Ἡμεῖς τῇ ἀρχαίᾳ Νομοθεσίᾳ τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἐπακολουθοῦμεν, ἡμεῖς τοὺς θεσμοὺς τῶν Πατέρων φυλάττομεν, ἡμεῖς τοὺς προσθέτοντάς τι ἢ ἀφαιροῦντας ἐκ τῆς Ἐκκλησίας ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΟΜΕΝ.» (114) ΚΑΤΑ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

151

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 152

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

«Εἴ τις πᾶσαν Παράδοσιν Ἐκκλησιαστικὴν ἔγγραφον ἢ ἄγραφον ἀθετεῖ, ΑΝΑΘΕΜΑ ἔστω .» (115) «Ἅπαντα τὰ παρὰ τὴν Ἐκκλησιαστικὴν Παράδοσιν, καὶ τὴν Διδασκαλίαν καὶ ὑποτύπωσιν τῶν Ἁγίων καὶ Ἀοιδίμων Πατέρων καινοτομηθέντα, ἢ πραχθέντα ἢ μετὰ τοῦτο πραχθησόμενα, ΑΝΑΘΕΜΑ .» (116) «Τοῖς μὴ ὀρθῶς τὰς τῶν Ἁγίων Διδασκάλων τῆς τοῦ ΘΕΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ θείας φωνὰς ἐκλαμβανομένοις, καὶ τὰ σαφῶς καὶ ἀριδήλως ἐν αὐταῖς διὰ τῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος Χάριτος εἰρημένα, παρερμηνεύειν τε καὶ περιστρέφειν πειρωμένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ. (γ΄)» (117) «Κρατῶμεν τῆς ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ἣν παρελάβομεν ἄδολον παρὰ τηλικούτων ἀνδρῶν, ἀποστρεφόμενοι πάντα νεωτερισμὸν ὡς ὑπαγόρευμα τοῦ Διαβόλου. Ὁ δεχόμενος νεωτερισμὸν κατελέγχει ἐλλιπῆ τὴν κεκηρυγμένην Ὀρθόδοξον Πίστιν. 152

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 153

Ἀλλ᾽ αὕτη πεπληρωμένη ἤδη ἐσφράγισται, μὴ ἐπιδεχομένη μήτε μείωσιν, μήτε αὔξησιν, μήτε ἀλλοίωσιν ἥντιναοῦν, καὶ ὁ τολμῶν ἢ πρᾶξαι, ἢ συμβουλεῦσαι, ἢ διανοηθῆναι τοῦτο, ἤδη ἠρνήθη τὴν Πίστιν τοῦ Χριστοῦ, ἤδη ἑκουσίως καθυπεβλήθη εἰς τὸ ΑΙΩΝΙΟΝ ΑΝΑΘΕΜΑ, διὰ τὸ Βλασφημεῖν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ὡς τάχα μὴ ἀρτίως λαλῆσαν ἐν ταῖς Γραφαῖς καὶ διὰ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων. » Ἅπαντες οὖν οἱ νεωτερίζοντες ἢ Αἱρέσει ἢ Σχίσματι, ἑκουσίως ἐνεδύθησαν, κατὰ τὸν Ψαλμωδόν, «κατάραν ὡς ἱμάτιον» (Ψαλμ. ΡΗ´ 18), κἄν τε Πάπαι, κἄν τε Πατριάρχαι, κἄν τε Κληρικοί, κἄν τε λαϊκοὶ ἔτυχον εἶναι, «κἂν Ἄγγελος ἐξ Οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾽ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ΑΝΑΘΕΜΑ ἔστω» (Γαλ. Α´ 8). (118) « Ὅλοις τοῖς Αἱρετικοῖς, ΑΝΑΘΕΜΑ.» (119) ΚΑΤΑ ΠΑΣΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

153

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 154

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

« Ὁ μή λέγων τοῖς Αἱρετικοῖς Ἀνάθεμα, ΑΝΑΘΕΜΑ ἔστω.» (120) Ὑπόσχομαι εἰς τὴν ΟΜΟΟΥΣΙΟΝ, 154

ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΝ ΖΩΟΠΟΙΟΝ ΚΑΙ ΖΩΑΡΧΙΚΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑΝ ΤΡΙΑΔΑ,τὸνΕΝΑ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟΝ ΘΕΟΝ, ὅτι θὰ δια-

κρατήσω Ἀπαραχάρακτον, Ἀνόθευτον καὶ Ἀναλλοίωτον τὴν Ἱερὰν ταύτην Ὁμολογίαντῆς ὈρθοδόξουΠίστεως τῶν Ἁγίων Θεοφόρων Πατέρων καὶ Θεοπνεύστων Ἀποστόλων ἕως ἐσχάτης μου ἀναπνοῆς, μὲ τὴν Χάριν τοῦ Παναγίου καὶ Τελεταρχικοῦ Πνεύματος, πρεσβείαις τῆς Πανυπερευλογημένης Ἐνδόξου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας, τῶν Ἐπουρανίων Δυνάμεων Ἀσωμάτων, τοῦ Τιμίου Ἐνδόξου Προφήτου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου, καὶ πάντων τῶν Ἁγίων. ΑΜΗΝ.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 155

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

155

(1) « Διότι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν, καὶ οὐκ ἠλλοίω-

μαι» (Μαλ. Γ´ 6). (2) Πράξ. ΙΕ´ 28. (3) « Προσέχετε οὖν ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους, ποιμαίνειν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ, ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ ἰδίου αἵματος» (Πράξ. Κ´ 28). (4)Β´ Θεσ. Β´ 15. (5) Κανὼν Α΄ τῆς Ἁγίας Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. (6) Σιγίλλιον περιέχον τὴν Ἀπόφανσιν τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583. (7) Δοσίθεος Ἱεροσολύμων, Τόμος Ἀγάπης καὶ Δωδεκάβιβλος, Βιβλίον ΙΑ´. (8) Σύνοδος Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος (ἀπὸ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου), Σύντομη Ἱστορία τῆς Μαρτυρικῆς Ἐκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος καὶ περὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς Αὐτῆς, Ἀθήνα, Μάρτιος 2015, σελ. 79-80. (9) Αὐτόθι, σελ. 80. (10) Αὐτόθι. (11) Πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος, ἐφημερίς, «Βραδυνή », 11 Δεκεμβρίου 1950. (12) Ἰεζεκιήλ Α´ 1, 3, 25-26, 28. (13) Ὡσ. ΙΒ´ 10-11. (14) Γέν. ΛΒ´ 30-31.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 156

156

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

(15) Ἱερεμία Α´ 9. (16) Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τόμ. Γ ´, στῆλες 383/883. (17) Ἅγιος Ἰωάν. Δαμασκηνός, P.G. 94, 1344D-1345A. (18) Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τόμ. Γ ´, στῆλες 373/873. (19) Ἅγιος Θεόδωρος Στουδίτης, P.G. 99, 405Α. (20) Ἡσ. Α´ 24, Ζ´ 7, Ι´ 24, ΙΔ´ 22 & 24, ΚΑ´ 10. (21) Ἡσ. ΚΑ´ 10. (22) Ἡσ. ΣΤ´ 1-3, 5. (23) Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, Τόμ. Γ´ στήλη 340/840. (24) Αὐτόθι, στήλη 342/842. (25) Προλεγόμενα Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Ἱερὸν Πηδάλιον, σελ. 320. (26) Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τόμ. Γ´, στήλη 407/ 907. (27) Ὡσ. ΙΒ´ 10-11. (28) Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τόμ. Γ´, στῆλες 405-406 / 905-906. (29)Ἰωσὴφ Βρυέννιος, Περὶ τῆς Ἁγίας Τριάδος, Λόγος Β´, Τὰ Εὑρεθέντα, τόμ. Α´, Λειψία 1768, σελ. 22. (30) Ἰωάν. Β´ 19, 21-22. (31) Α´ Κορ. ΙΕ´ 14. (32) Ἅγιος Ἀθανάσιος, Περὶ τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου, § 32, P.G. 25, 152B-C· Ε.Π.Ε. 1, σελ 308.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 157

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

157

(33) «Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἄγγελος εἶπε ταῖς γυναιξί· μὴ φοβεῖσθε ὑμεῖς· οἶδα γὰρ ὅτι Ἰησοῦν τὸν Ἐσταυρωμένον ζητεῖτε· οὐκ ἔστιν ὧδε· ἠγέρθη γὰρ καθὼς εἶπε. Δεῦτε ἴδετε τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο ὁ Κύριος. Καὶ ταχὺ πορευθεῖσαι εἴπατε τοῖς Μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν, καὶ ἰδοὺ προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν· ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε· ἰδοὺ εἶπον ὑμῖν. Καὶ ἐξελθοῦσαι ταχὺ ἀπὸ τοῦ μνημείου μετὰ φόβου καὶ χαρᾶς μεγάλης ἔδραμον ἀπαγγεῖλαι τοῖς Μαθηταῖς αὐτοῦ. Ὥς δὲ ἐπορεύοντο ἀπαγγεῖλαι τοῖς Μαθηταῖς αὐτοῦ, καὶ ἰδοὺ Ἰησοῦς ἀπήντησεν αὐταῖς λέγων· χαίρετε. Αἱ δὲ προσελθοῦσαι ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ.» (Ματθ. ΚΗ´ 5-9). (34) Ἰωάν. Κ´ 9. (35) Ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνός, Ἔκδοσις Ἀκριβὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 100, «Περὶ Ἀναστάσεως», P.G. 94, 1224C. (36) ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ, (ἀπὸ Βρεσθένης Ματθαίου) Πρώτη Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας κατὰ τῆς Νεοεικονομαχίας, Α.Π. 2566 /23.1.1992. (37) Ἱερὸν Πηδάλιον, Προλεγόμενα εἰς τὴν Ἁγίαν Ζ´ Οἰκουμενικὴν Σύνοδον, ἐκδοτικὸς οἶκος Ἀστήρ, Ἀθῆναι, 1982, σελ. 321. (38) Ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνός, Ἔκδοσις Ἀκριβὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, Κεφάλαιον 73, «Περὶ τῆς ἐν τῷ ᾍδῃ Καθόδου», P.G. 94, 1101Α.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 158

158

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

(39) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, Κατὰ Μεθυόντων καὶ εἰς τὴν Ἀνάστασιν, § 6, P.G. 50, 438-439 ∙ Ε.Π.Ε. 36, σελ. 160-162, . (40) Τροπάριον Πεντηκοσταρίου Ἀναστάσιμον. (41) «Ἀλόχευτον τὸν ἐκ τῆς Παρθένου Θεῖον Τόκον ὁμολογοῦντες...», (Κανὼν 79ος τῆς Ἁγίας Πενθέκτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Ἱερὸν Πηδάλιον, σελ. 289). (42) «...εἰσῆλθον, ἀνέβησαν εἰς τὸ ὑπερῷον... προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν τῇ προσευχῇ καὶ τῇ δεήσει σὺν γυναιξὶ καὶ Μαρίᾳ τῇ Μητρὶ τοῦ Ἰησοῦ καὶ σὺν τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ...» (Πράξ. Α´ 12-14). (43) «Καὶ ὅτε εἰσῆλθον, ἀνέβησαν εἰς τὸ ὑπερῷον οὗ ἦσαν καταμένοντες, ὅ τε Πέτρος καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης καὶ Ἀνδρέας, Φίλιππος καὶ Θωμᾶς, Βαρθολομαῖος καὶ Ματθαῖος, Ἰάκωβος Ἀλφαίου καὶ Σίμων ὁ Ζηλωτὴς καὶ Ἰούδας Ἰακώβου.... Καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν, καὶ συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα Ἀποστόλων» (Πράξ. Α´ 13, 26). (44) Πρακτικὰ Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Πράξις Στ´, Mansi 13, 252BC. (45) Ἅγιος Φώτιος, P.G. 101, 948D-949A. (46) αὐτόθι, 952A. (47) Δαν. Ζ´ 9, 13. (48) Ἑβρ. Α´ 1. (49) Πολλάκις καὶ πολλαχοῦ, ἀλλὰ χαρακτηριστικῶς, Δευτ. ΚΓ´ 4, Ἔσδρ. Ι´ 1, Γαλ. Α´ 2, Α´ Κορ. Ι´ 32, Α´ Κορ. ΙΕ´ 9, Α´ Θεσ. Α´ 1.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 159

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

159

(50) Α´ Κορ. ΙΕ´ 9. (51) Πράξ. Κ´ 28. (52) Ἑβρ. ΙΒ´ 28. (53) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, P.G. 49, 227. (54) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, P.G. 52, 402. (55) αὐτόθι, 429. (56) Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας, P.G. 74, 557Α. (57) Συμεὼν Θεσσαλονίκης, P.G. 155, 133D. (58) A´ Κορ. ΙΑ´ 3. (59) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, P.G. 62, 140. (60) Κολ. Α´ 12-18. (61) Κολ. Α´ 13, 18. (62) Ἅγιος Νεκτάριος, Μελέται Δύο: Α´ Περὶ Ἐκκλη-

σίας, ἐκδόσεις Νεκτάριος Παναγόπουλος, σελ. 18. (63) Ἄρθρον Η´ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως. (64) Β´ Πέτρ. Α´ 20-21. (65) Ἐφεσ. Β' 17-22. (66) Ἅγιος Ἐπιφάνιος, P.G. 42, 784 C-D. (67) Ἅγιος Κλήμης Πάπας Ρώμης, Ἐπιστολὴ Β΄ Πρὸς Κορινθίους, ΙΔ'. (68) Ἑβρ. ΙΒ' 22-23. (69) Α´ Κορ. Η´ 6. (70) Ἐφεσ. Γ' 9. (71) Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης, Εἰς τὸν Βίον τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θαυματουργοῦ, P.G. 46, 913Α). (72) Μαλ. Γ´ 6.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 160

160

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

(73) Ἁγία Ε ́ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, Πρῶτος Ἀναθεματισμὸς τῶν «Τριῶν Κεφαλαίων». (74) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, Εἰς τὴν Πρὸς Ἑβραίους, Κεφάλαιον 5, Ὁμιλία 8, παρ. δ´, P.G. 63, 73. (75) Ἐφεσ. Γ´ 9. (76) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, Ἑρμηνεία εἰς τὸν Η´ Ψαλμόν, παρ. η´, P.G. 55, 119. (77) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, P.G. 50, 818. (78) Ἰδιόμελον Ὄρθρου Ἑορτῆς Θεοφανείων. (79) Συμεὼν Μεταφραστής, P.G. 114, 225C. (80) Ἰωάν. ΣΤ´ 51, 56. (81) Ἰωάν Ι´ 30. (82) Α´ Ἰωάν. Ε´ 5-13. (83) Α´ Κορ. Η´ 6. (84) Ἰωάν. ΙΔ΄ 9-10. (85) Ἰωάν. ΙΖ΄ 14 & 16. (86) Ἰωάν. ΙΖ΄ 5. (87) Λουκ. Ι΄ 18. (88) Ἰωάν. Η΄ 58. (89) Ἀποκ. Α΄ 8. (90) Στιχηρὸν Ἑσπερινοῦ, Σάββατον μετὰ τὴν Πεντηκοστήν. (91) Κοντάκιον Ἑορτῆς Χριστουγέννων. (92) Ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνός, P.G. 94, 1441Β. (93) (Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, P.G. 94, 985C988A), Ἅγιος Σωφρόνιος, Πατριάρχης Ἱεροσολύμων,

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 161

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

161

P.G. 87c, 3277C.) (94) Ἰωάννης Ν. Καρμίρης, Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβο-

λικὰ Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, τόμ. 1, Ἀθῆναι 1952, σελ. 149. (95) Δογματικὸν Θεοτοκίον, Ἦχος πλ. δ´. (96) Λεόντιος Βυζάντιος, P.G. 86a, 1485D. (97) Ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνός, P.G. 94, 989A καὶ 1469D. (98) Λεόντιος Βυζάντιος, P.G. 86b, 1912A. (99) Τροπάριον εἰς τὴν ὠδὴν τῆς Θεοτόκου, Ἦχος δ´. (100) Τροπάριον τῆς Ἑορτῆς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ. (101) Δογματικὸν Δοξαστικὸν καὶ Ἐφύμνιον Β´ Ἀντιφώνου Θείας Λειτουργίας. (102) Μέγας Φώτιος, P.G. 101, 929C. (103) Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, P.G. 60, 519. (104) Ματθ. ΙΣΤ´ 13, 16-18. (105) Ἰωάν. Κ´ 28. (106) Τίτ. Β´ 13. (107)Β´ Κορ. ΙΑ´ 3-4. (108) Σύμβολον τῆς Πίστεως, ἄρθρον θ´. (109) Γαλ. Α´ 8-9. (110) Α´ Κορ. Α´ 10. (111) Β´ Κορ. ΙΑ´ 13-15. (112) Β´ Ἰωάν. Α´ 10. (113) Ἁγία ΣΤ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 162

162

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ

(114) Ἁγία Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, Πράξις Η´ (Πρα-

κτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τ. Γ´, στήλη 383/883, ἔκδοσις Καλύβης Τιμίου Προδρόμου, Σκήτη Ἁγίας Ἄννης, Ἅγιον Ὄρος, 1986). (115) Αὐτόθι. (116) Ὅρος τῆς Ἁγίας Ζ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τ. Γ´, στήλη 406/906, καὶ «Συνοδικὸν Κυριακῆς Ὀρθοδοξίας» Τριώδιον). (117) «Συνοδικὸν Κυριακῆς Ὀρθοδοξίας». (118)Ἐγκύκλιος Πανορθοδόξου Συνόδου ἐν Κωνσταντινουπόλει, Μάϊος 1848, σελ. 42-44, 49-50. (119) Ἁγία Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, Πράξις Η´ (Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τ. Γ´, στήλη 383/883). (120) Σύνοψις τοῦ ὅρου τῆς Ἁγίας Ε´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἐπικυρωθέντος καὶ ὑπὸ τῆς Ζ´ Οἰκουμενικῆς: «Εἴ τις μή ἀναθεματίζει Ἄρειον, Εὐνόμιον, Μακεδόνιον, Ἀπολινάριον, Νεστόριον, Εὐτυχέα, καὶ Ὠριγένην, μετὰ τῶν ἀσεβῶν αὐτῶν συγγραμμάτων, καὶ τοὺς ἄλλους πάντας Αἱρετικούς, τοὺς κατακριθέντας καὶ ἀναθεματισθέντας ὑπὸ τῆς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν προειρημένων Ἁγίων τεσσάρων Συνόδων, καὶ τοὺς τὰ ὅμοιά των προειρημένων Αἱρετικῶν φρονήσαντας ἢ φρονοῦντας καὶ μέχρι τέλους τῇ οἰκείᾳ ἀσεβείᾳ ἐμμείναντας, ὁ τοιοῦτος ΑΝΑΘΕΜΑ ἔστω…» (Βλάσιος Φειδᾶς, Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, τόμος Α΄, Ἀθῆναι, 1992, σελ. 721 ).

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 163

163

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Μὲ τὴν Χάριν τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐλπίζομεν ὅτι ἡ παροῦσα «Ὁμολογία Ὀρθοδόξου Πίστεως» δίδει ἀπαντήσεις εἰς τὰς ποικιλομόρφους Ἀντιχρίστους Αἱρέσεις, αἱ ὁποῖαι Κύριος οἶδε διατί παρεχώρησεν νὰ ἐμφανισθοῦν εἰς τὰς ἡμέρας μας, καὶ τονίζει τὰ Αἰώνια Σύνορα τῆς ΑΜΠΕΛΟΥ -ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΟΥΘΕΟΥ, τὰ ὁποῖα ἔθεσεν ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, διὰ τοῦ Εὐαγγελίου, τῶν Ἁγίων Θεοπνεύστων Ἀποστόλων, τῶν Ἁγίων καὶ Θεοφόρων Πατέρων, τῶν Μεγάλων Διδασκάλων τῆς Ἐκκλησίας, καὶ τέλος τῶν Πνευματικῶν μας Πατέρων, ὅλων αὐτῶν ἀπὸ τοὺς ὁποίους παρελάβαμεν τὴν Ἀποστολικὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν καὶ τὴν Ἀποστολικὴν Διαδοχήν. Διὰ τὴν ἀντιμετώπισιν τῶν συγχρόνων Αἱρέσεων καὶ τὴν σύνταξιν καὶ διατύπωσιν τῆς παρούσης «Ὁμολογίας Ὀρθοδόξου

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 164

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Πίστεως» ἐλάβομεν ὡς βάσιν τὸ Θεῖον καὶ Ἱερὸν Εὐαγγέλιον, τὰς Πράξεις καὶ τὰς Ἐπιστολὰς τῶν Ἁγίων καὶ Θεοπνεύστων Ἀποστόλων, τὰς Ἀποφάσεις τῶν Ἁγίων καὶ Οἰκουμενικῶν, Πανορθοδόξων καὶ Τοπικῶν Συνόδων, τὴν Διδασκαλίαν τῶν Μεγάλων Πατέρων καὶ Διδασκάλων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὅπως ἔχει διασωθῆ εἰς τὴν Ἑλληνικὴν Πατρολογίαν. Ἰδιαιτέρως ἐλήφθησαν ὑπ᾽ ὄψιν αἱ Ἀποφάσεις τῶν Μεγάλων Τοπικῶν Συνόδων τοῦ 14ου, 15ου,16ου,17ου, 18ου καὶ 19ου αἰῶνος, καθὼς καὶ αἱ Ἀποφάσεις τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (τῶν ἀπὸ Βρεσθένης Ματθαίου) ἐναντίον τῶν ἐν λόγῳ πέντε ἐσχάτως ἀναφυεισῶν Αἱρέσεων, ἀλλὰ καὶ ἡ Διδασκαλία προσφάτων Πνευματικῶν μας Πατέρων ἐκ τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Πιστεύομεν ὅτι αἱ καλοπροαίρετοι ψυχαὶ θὰ τὴν δεχθοῦν εὐχαρίστως καὶ θὰ διδαχθοῦν δι᾽ αὐτῆς τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν, 164

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 165

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

ἐπὶ τῆς ὁποίας πρέπει νὰ στηρίζεται ὁ ἀγὼν τῆς Σωτηρίας, ὅπως προτρέπει ὁ Ἀπόστολος Ἰούδας, «Ἐπαγωνίζεσθαι τῇ ἅπαξ παραδοθείσῃ τοῖς Ἁγίοις ΠΙΣΤΕΙ » (Ἰούδ. Α´ 3), καὶ ἡ ὁποία εἶναι κεφαλαιώδους σημασίας, καθότι, κατὰ τὸν Ἅγιον Γρηγόριον τὸν Θεολόγον, τὰ ὈρθόδοξαΔόγματα διαμορφώνουν τὸν ψυχικὸν κόσμον τοῦ ἀνθρώπου. Ἵνα μὴ λοιπὸν εὑρεθῶμεν δύσμορφοι τῇ ψυχῇ, ἄμοιροι τῆς Θείας Χάριτος, κεχωρισμένοι τοῦ Κυρίου τῶν κυρίων καὶ Θεοῦ τῶν θεῶν, ἢ καταφρονηταὶ τοῦ Τιμίου Σώματος καὶ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ, καὶ πολέμιοι τῆς ἰδίας ἡμῶν Σωτηρίας, ἀπορρίπτομεν πᾶσαν Αἵρεσιν καὶ ἀσπαζόμεθα πᾶσαν Ἀλήθειαν, διὰ τῆς Ὁμολογίας τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, τὴν ὁποίαν μελετῶμεν καὶ εὐλαβούμεθα καὶ διαφυλάττομεν, διὰ νὰ τύχωμεν τῆς Θείας υἱοθεσίας καὶ μακαριότητος, κατὰ τὴν Ἀποστολικὴν εὐχὴν τοῦ Σκεύους τῆς Ἐκλογῆς, Παύλου: «Ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν» (Γαλ. Δ´ 5). 165

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 166

166

ΒΙΒΛ Ι Ο Γ ΡΑΦ Ι Α

ΠΗΓΑΙ ΚΑΙ ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ

1). ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, ΠΑΛΑΙΑ κ´ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, Ἐκδόσεις «Ἡ Ζωή», «Ἀποστολικὴ Διακονία», «Ὁ Σωτήρ» (Ἑρμηνεία Τρεμπέλα). 2). ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΕΩΣ, Ὀρθόδοξος Ὁμολογία, ἤτοι Πίστεως Ἔκθεσις, ἐν Αἰγίνῃ, 1828. 3). ΙΩΣΗΦ ΒΡΥΕΝΝΙΟΣ, «Περὶ τῆς Ἁγίας Τριάδος»,Λόγος Β´, Τὰ Εὑρεθέντα, τόμ. Α´, Λειψία 1768. 4). ΔΟΣΙΘΕΟΣ, ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ, Δωδεκάβιβλος, ἐκδοθεῖσα παρὰ τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων Χρυσάνθου, ἐν Βουκουρεστίῳ, 1715. 5). (Τοῦ ἰδίου), Ὁμολογία, Ἐκδόσεις Βασιλείου Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη, 1983. 6). (Τοῦ ἰδίου), Τόμος Ἀγάπης, ἐν Γιασίῳ τῆς Μολδοβλαχίας, 1698. 7). (Τοῦ ἰδίου), Τόμος Χαρᾶς, Ἐκδόσεις Βασιλείου Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη, 1985. 8). Ἐγκύκλιος Πανορθοδόξου Συνόδου ἐν Κωνσταντινουπόλει, Μάϊος 1848. 9). ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ, (ἀπὸ Βρεσθένης Ματθαίου) Πρώτη Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας κατὰ τῆς Νεοεικονομαχίας, Α.Π. 2566 /23.1.1992.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 167

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

167

10). (Τῆς αὐτῆς), Δευτέρα Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας κατὰ τῶν Νεοεικονομάχων, Α.Π. 2660/26.2.1993. 11). (Τῆς αὐτῆς), Τρίτη Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας κατὰ τῆς Νεοεικονομαχίας καὶ τῶν Νεοεικονομάχων, Α.Π. 35/19.2.1997. 12). ΕΚΚΛΗΣΙΑ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ, (ἀπὸ Βρεσθένης Ματθαίου) ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος κατὰ τῶν Ἀναφυεισῶν Αἱρέσεων τῶν Τριαδομάχων, Χριστομάχων, Ἐκκλησιομάχων καὶ Νεοεκκλησιολόγων Οἰκουμενιστῶν, Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, 3 Μαρτίου 2003. 13). (Τῆς αὐτῆς), Κῆρυξ Ἐκκλησίας Ὀρθοδόξων, Τεῦχος 35, Σεπτέμβριος - Ὀκτώβριος 2008. 14). (Τῆς αὐτῆς), Ἡμερολόγιον 2011. 15). Ε.Π.Ε. (Ἕλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας), Ἅγιος Ἀθανάσιος, τόμ. 1∙ Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, τόμος 36. 16). ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ, Ἀθανάσιος Μαρτῖνος, Ἀθῆναι, 1964, τόμ. 11. στῆλες 517-520. 17). ΚΑΡΜΙΡΗΣ, ΙΩΑΝΝΗΣ, Τὰ Δογματικὰ καὶ Συμβολικὰ Μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 168

168

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Ἐκκλησίας, τόμ. 1, Ἀθῆναι 1952. 18). ΚΑΡΠΑΘΑΚΗΣ, ΜΑΤΘΑΙΟΣ (ἈρχιμανδρίτηςἉγιορείτης), Ἀποστασίας Ἔλεγχος, Ἀθῆναι, 1934. 19). ΚΑΡΠΑΘΑΚΗΣ, ΜΑΤΘΑΙΟΣ (Ἐπίσκοπος Βρεσθένης, ἐκδότης), Κῆπος Χαρίτων, Ἀθῆναι, 1936. 20). ΚΑΡΠΑΘΑΚΗΣ, ΜΑΤΑΙΟΣ (Ἐπίσκοπος Βρεσθένης), Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος, Ἀθῆναι, 1947. 21). (ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ ΠΑΤΗΡ, ΑΓΙΟΣ) ΚΛΗΜΗΣ, ΠΑΠΑΣ ΡΩΜΗΣ, Ἐπιστολὴ Β΄ Πρὸς Κορινθίους, ΙΔ'. 22). G. W. H. LAMPE, D.D., A Patristic Greek Lexicon, Oxford at the Clarendon Press, 1961. 23). LIDDEL & SCOTT, Greek-English Lexicon, Λεξικὸν τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσης, Harper Brothers, New York, 1883. 24). MANSI, JOANNES DOMINICUS, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio, Vol.13. 25).MIGNE, JACQUES PAUL, Patrologia Graeca (Ἑλληνικὴ Πατρολογία), τόμ. 1, 5, 25b, 42, 46, 49, 50, 52, 55, 60, 62, 63, 68, 74, 86a, 86b, 87c, 90, 94, 99, 101, 114. 26). ΠΕΤΡΟΥ ΜΟΓΙΛΑ, Ὀρθόδοξος Ὁμολογία τῆς Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀνατολικῆς (ἐγκριθεῖσα ὑπὸ τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1662), Μόσχα, 1839.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 169

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

169

27). (ΑΓΙΟΣ) ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΕΝΤΑΠΟΛΕΩΣ, (ὁ ἐν Αἰγίνῃ), Μελέται Δύο: Α´ Περὶ Ἐκκλησίας, ἐκδόσεις Νεκτάριος Παναγόπουλος, Ἀθῆναι. 28). (ΑΓΙΟΥ) ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ, Ἑορτοδρόμιον, ἐν Βενετίᾳ, 1836. 29). (Τοῦ ἰδίου), Ἑρμηνεία εἰς τὰς ΙΔ΄ Ἐπιστολάς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου (τρίτομος), Ἐκδόσεις «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», Θεσσαλονίκη, 1989-1990. 30). (Τοῦ ἰδίου), Ὁμολογία Πίστεως, ἤτοι Ἀπολογία Δικαιοτάτη, ἐν Βενετίᾳ, 1819. 31). ΠΗΔΑΛΙΟΝ τὸ Ἱερόν, Ἐκδοτικὸς Οἶκος «ΑΣΤΗΡ», Ἀθῆναι, 1982. 32). Πρακτικὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τόμ.Γ´, ἔκδοσις Καλύβης Τιμίου Προδρόμου, Σκήτη Ἁγίας Ἄννης, Ἅγιον Ὄρος, 1986. 33). ΡΑΛΛΗ - ΠΟΤΛΗ, Σύνταγμα τῶν Θείων καὶ Ἱερῶν Κανόνων, Ἀθῆναι, 1853. 34). Σιγίλλιον περιέχον τὴν Καταδίκην τοῦ Νέου Ἡμερολογίου ὑπὸ τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου τοῦ 1583, Ἅγιον Ὄρος, Μονὴ Παντελεήμονος ἀρ. βιβλ. 772∙ Σκήτη Καυσοκαλυβίων, Κελλίον «Ἀκάθιστος Ὕμνος», ἀρ. κώδ. 285∙ Ἐκκλησιαστικὸν Περιοδικόν, Biserica Ortodoxă Română, Vol. V, (18801881), εἰς Ρουμανικὴν μετάφρασιν.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 170

170

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

35). ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ (Ἀρχιμ.), Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, ε´ ἔκδοσις, Ἔκδοτικὸς Οἶκος «Ἀστήρ», Ἀθῆναι 1990. 36). ΣΥΝΑΞΙΣ ΚΛΗΡΙΚΟΛΑΪΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ (ἀπὸ Βρεσθένης Ματθαίου), Ὀρθόδοξος Ὁμολογία, ἐν Ἀθήναις, 6 Νοεμβρίου 1937. 37). ΣΥΝΑΞΙΣ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Γ.Ο.Χ. ΕΛΛΑΔΟΣ (ἀπὸ Βρεσθένης Ματθαίου), Ὁμολογία Πίστεως, ἐν Ἀθήναις, 29 Ὀκτωβρίου 1941. 38). «Συνοδικὸν Κυριακῆς Ὀρθοδοξίας», Τριώδιον. 39). Σύνοδος Ἐκκλησίας Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος, (ἀπὸ πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου) Σύντομη Ἱστορία τῆς Μαρτυρικῆς Ἐκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. Ἑλλάδος καὶ περὶ τῆς Ἀποστολικῆς Διαδοχῆς Αὐτῆς, Ἀθήνα, Μάρτιος 2015. 40). ΥΜΝΟΛΟΓΙΑΤΗΣΟΡΘΟΔΟΞΟΥΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,Παρακλητική, Ὡρολόγιον, Τριώδιον, Πεντηκοστάριον, Μηναῖον Ἰανουαρίου, Μαρτίου, Δεκεμβρίου. 41). ΦΕΙΔΑΣ, ΒΛΑΣΙΟΣ, Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, τόμος Α΄, Ἀθῆναι, 1992, σελ. 721).

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 171

171

ΥΠΟΜΝΗΜΑ Π ΕΡΙ ΤΩΝ ΑΡΓΙΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ 12 ΜΗΝΑΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2018 Οἱ Ἀργίες δὲν ἐπισημαίνονται διὰ σταυροῦ, ἀλλὰ διακρίνονται μὲ τὴν λέξιν «Ἀργία», π.χ. ἡ 9η Μαρτίου. Εἰς τὶς ᾽Αργίες οἱ ὁποῖες συμπίπτουν ἡμέραν Κυριακὴν δὲν ἀναγράφεται ἡ λέξις «Ἀργία», ἐπειδὴ ἡ Κυριακὴ εἶναι Ἀργία ἀφ᾽ ἑαυτῆς, π.χ. ἡ 23η Ἀπριλίου. Ὁ Σταυρός (†) σημαίνει μόνον ΚΑΤΑΛΥΣΙΝ ΝΗΣΤΕΙΑΣ καὶ τίθεται, κατὰ τὸ παρὸν ἔτος: α) εἰς τὶς ἡμέρες οἱ ὁποῖες ἔχουν Κατάλυσιν Νηστείας ἀναλόγως ὅπως αὐτὴ ὁρίζεται ἀπὸ τοὺς πίνακες ΚΑΤΑΛΥΣΕΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, σελ. 173, π.χ. ἡ 11η Ἰανουαρίου καὶ λοιπές. β) εἰς τὶς Δευτέρες, Τετάρτες & Παρασκευὲς τῶν ἑβδομάδων Τελώνου καὶ Φαρισαίου, Ἀπόκρεω, Διακαινησίμου, Ἁγίου Πνεύματος καὶ τοῦ 12ημέρου τῶν Χριστουγέννων, ὅπου γίνεται ΚΑΤΑΛΥΣΙΣ, π.χ. 4η καὶ ἡ 16η Ἰανουαρίου, κ.ἄ. (βλέπε σελίδες 172-3). Ὅταν τίθεται ἡ λέξις «Νηστεία», εἰς ἑορτὴν ἢ παραμονὴν Δεσποτικῆς Ἑορτῆς, ἀκόμη καὶ ἂν αὐτὲς τύχουν ἡμέραν Σάββατον ἢ Κυριακήν, γίνεται Νηστεία, ὅπως δεικνύει ὁ πίνακας ΝΗΣΤΕΙΩΝ, σελ. 172, π.χ. ἡ 5η Ἰανουαρίου. Μὲ ΚοΚΚΙΝο χρῶμα σημειοῦνται ὅλες οἱ Κυριακὲς τοῦ ἔτους, καθὼς καὶ οἱ Δεσποτικὲς ἑορτές. Μὲ Μ ΠΛΕ χρῶμα σημειοῦνται οἱ Θεομητορικὲς ἑορτὲς καὶ οἱ Χαιρετισμοὶ τῆς Παναγίας. Μὲ ΜΑΥρο ἔντονο χρῶμα σημειοῦνται ἑορτὲς Ἁγίων μὲ Ἀργίαν, Νηστεῖες, Ἀποδόσεις Ἑορτῶν, Ψυχοσάββατα, καὶ λοιπά.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 172

172

ΑΙ ΤΕΣΣΑΡΕΣ ΝΗΣΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΠΩΣ ΝΗΣΤΕΥΟΝΤΑΙ ΑΙ ΝΗΣΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ ΝΗΣΤΕΙΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, μόνον κάθε Σάββατον καὶ Κυριακήν.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Κάθε Τρίτην καὶ Πέμπτην, γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, κατὰ δὲ τὸ Σάββατον καὶ τὴν Κυριακὴν κατάλυσις ἰχθύος.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ Γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, μόνον κάθε Σάββατον καὶ Κυριακήν. Τῆς Μεταμορφώσεως, ὁποιαδήποτε ἡμέρα συμπέσῃ, γίνεται κατάλυσις ἰχθύος.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ Κάθε Τρίτη καὶ Πέμπτη, γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, κατὰ δὲ τὸ Σάββατον καὶ τὴν Κυριακὴν γίνεται κατάλυσις ἰχθύος. Διευκρίνισις: Κατὰ τὴν παράδοσιν, εἰς τὴν νηστείαν αὐτήν, ὅσοι πρόκειται νὰ μεταλάβουν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, εἰς τὴν ἑορτὴν τῶν Εἰσοδίων καὶ εἰς τὴν ἑορτὴν τῶν Χριστουγέννων ἀντιστοίχως, κατάλυσιν ἰχθύος κάνουν μόνον τὰ Σαββατοκύριακα, ἀπὸ τῶν Εἰσοδίων μέχρι τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος, οὕτως ὥστε νὰ προετοιμάζωνται καταλλήλως διὰ τὸ Ἱερὸν Μυστήριον.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΕΚ ΠΑΝΤΩΝ Γίνεται εἰς τὶς 5 Ἰανουαρίου, 29 Αὐγούστου, 14 Σεπτεμβρίου, 24 Δεκεμβρίου, ἐκτὸς ἐὰν τύχουν Σάββατον ἤ Κυριακήν, ὁπότε καταλύομεν οἶνον καὶ ἔλαιον. Ἐὰν τύχῃ ἑορτὴ Καταλύσιμος τὴν Καθαρὰν ἤ τὴν Μεγάλην Ἑβδομάδα, δὲν καταλύομεν οἶνον καὶ ἔλαιον.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 173

ΚΑΤΑΛΥΣΕΙΣ

ΝΗΣΤΕΙΩΝ

173

ΚΑΤΑΛΥΣΕΙΣ ΟΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΑΙΟΥ ΟΤΑΝ ΣΥΜΠΙΠΤΟΥΝ ΑΙ ΕΟΡΤΑΙ ΕΙΣ ΗΜΕΡΑΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

Ἰανουάριος Φεβρουάριος Μάρτιος Άπρίλιος Μάϊος Ἰούνιος Ἰούλιος Αὔγουστος Σεπτέμβριος Ὀκτώβριος Νοέμβριος Δεκέμβριος

11-16-17-18-20-22-25-27-30 8-10-11-17-24 9-26 23-25-30 2-8-15-21-25 8-11-30 1-2-17-20-22-25-26-27 31 1-6-9-13-20-23-26 6-18-23-26 1-8-12-13-16-25-30 4-5-6-9-12-15-17-20

ΚΑΤΑΛΥΣΕΙΣ ΙΧΘΥΟΣ ΟΤΑΝ ΣΥΜΠΙΠΤΟΥΝ ΑΙ ΕΟΡΤΑΙ ΕΙΣ ΗΜΕΡΑΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

Ἰανουάριος 7. • Φεβρουάριος 2. • Μάρτιος 25. • Ἰούνιος 24, 29. • Αὔγουστος 6, 15. • Σεπτέμβριος 8. • Νοέμβριος 14, 21. • Τὴν Τετάρτην τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. • Τὴν Τετάρτην τῆς Ἀποδόσεως τοῦ ΠΑΣΧΑ.

ΚΑΤΑΛΥΣΕΙΣ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑ Ἀπὸ 25 Δεκεμβρίου ἕως 4 Ἰανουαρίου. Τὴν 6ην Ἰανουαρίου. Ἀπὸ τῆς Κυριακῆς τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου ἕως τῆς Κυριακῆς τοῦ Ἀσώτου. Ἀπὸ τῆς Ἀπόκρεω ἕως τῆς Τυροφάγου, πλὴν κρέατος. Τὴν ἑβδομάδα τῆς Διακαινησίμου. Τὴν ἑβδομάδα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 174

174

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ – ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ: Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσσαλονίκη. Τηλ. 2310 300177. ΠΑΝ/ΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσσαλονίκη. Τηλ. 2310 300177. ΙΕΡΕΥΣ Ἱερεύς Νικόλαος Ζαρδούκας, Ἱ.Ν. Ἁγίου Γεωργίου, Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Θεσσαλονίκη. Τηλ. 2310 300177 (24950 41883). ΙΕΡΟΙ ΝΑΟΙ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ & ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ •Τριῶν Ἱεραρχῶν, Τέρμα Ἱπποκράτους, Τ.Κ. 202 00, Κιάτον Κορινθίας. Τηλ. 27420 24704. •Ἁγίας Βαρβάρας, Τ.Κ. 200 01, Ζευγολατιὸ Κορινθίας. Τηλ. 27410 54316. •Ἁγίας Θεοδώρας, Κάτω Τρίκαλα Κορινθίας, Τ.Κ. 203 00. Τηλ. 27430 23492. •Κοιμήσεως Θεοτόκου, Δαλαμανάρα, Τ.Κ. 212 00. Ἀργολίδος. •Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου, Περιοχὴ Ἁγίου Γεωργίου Καβαλλάρη. Τ.Κ. 191 00 Μέγαρα. Τηλ. 22960 24648. •Ἁγίας Τριάδος, Δομοκός Λαμίας.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:16 PM Page 175

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

175

ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ •Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν, Μεσορράχη, Λαρίσης. Τηλ. 2410 751067. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ – ΘΡΑΚΗΣ •Ἁγίου Γεωργίου, Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσ/νίκη. Τηλ. 2310 300177. •Ἁγίων Πάντων, Τ.Κ. 592 00, Νάουσα, Ἀραπίτσα (Χῶρος Θυσίας Ἡρώων). Τηλ. 23320 25062. •Ἁγίου Σπυρίδωνος, Τ.Κ. 592 00, Χαρίεσσα Νάουσα. •Ἁγίας Τριάδος, Σταυροδρόμιον Σερρῶν. Τηλ. 2310 771649, 2310 772529, 6944781923. •Ἁγίου Νικολάου Ραφαήλ, Τ.Κ. 671 00, Χρύσα, Ξάνθη. Τηλ. 25410 25876. •Ἁγίας Πεντηκοστῆς, Νέα Ἔφεσος, Τ.Κ. 601 00, Πιερία. ΚΡΗΤΗΣ •Ἁγία Παρασκευή, Λαμπιῶτες Ἀμαρίου, Ρέθυμνον. ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ •Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου, Ἀθήκια Κορινθίας. Τ.Κ. 200 05, Τηλ. 27410 39279. •Ἁγίου Γεωργίου, Τ.Κ. 190 01, Ντάρδεζα Κερατέα Ἀττικῆς. Τηλ. 22990 68379. ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ •Κελλίον Ἅγιος Γεώργιος, Καψάλα, Τ.Κ. 630 86, Καρυαί, Ἅγιον Ὄρος.

2018 Pocket 59-176_2008/sel 1...13 2/20/18 2:29 PM Page 176

176

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1. Ἀφιέρωσις ............................... 1 2. Ταυτότης ἐκδόσεως ..................... 2 3. Ἡ Φωνὴ τοῦ Ἁγίου Πατρός ........... 5 4. Εὐχαὶ τοῦ Παναγιωτάτου ............. 7 5. Πρόλογος ................................. 9 6. Μηνολόγιον καὶ Ἀναγνώσματα ..... 28 7. Κυριακοδρόμιον ....................... 54 8. Ἐγκόλπιον -Ἐφόδιον ................. 57 9. Εἰσαγωγή .............................. 59 10. Ὁμολογία Ὀρθοδόξου Πίστεως .... 73 11. Ἐπίλογος ............................ 163 12. Βιβλιογραφία ....................... 166 13. Ὑπόμνημα .......................... 171 14. Νηστεῖαι - Καταλύσεις ............ 172 15. Διευθύνσεις .......................... 174 16. Περιεχόμενα ........................ 176

2018 POCKET CAL EXOFFYLLA_2008/sel 1...13 2/20/18 9:44 AM Page