La Settimana - n. 1 del 10 gennaio 2010

Via del Seminario, 61 57122 Livorno tel. e fax 0586/210217 lasettimana.livorno@tiscali.it Notiziario locale

Direttore responsabile Andrea Fagioli Reg. Tribunale Firenze n. 3184 del 21/12/1983

10 gennaio 2010

Universo giovani: non c’è una formula magica

LA GIORNATA DELL’AMICIZIA EBRAICO CRISTIANA Mercoledì 13 gennaio alle 17.00 ercoledì 13 gennaio Livorno celebrerà la Giornata dell’amicizia M ebraico - cristiana.

Due saranno i momenti di incontro: alle 17.00 davanti alla sinagoga momento di preghiera insieme; alle 17.45 al centro culturale in via delle Galere conferenza del rabbino capo Yair Didi e del professor don Piergiorgio Paolini sul tema «Ricordati del giorno di sabato per santificarlo» .

La giornata è preparata dall’ufficio diocesano per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso e la comunità ebraica di Livorno.

INAUGURATO IL SECONDO LOTTO

Le nuove sale del museo diocesano

A Livorno il convegno regionale di pastorale giovanile ’interesse per i giovani nella Chiesa è un dato costante, al punto che una delle prime cose che si notano avvicinandosi ad una chiesa, dopo la sua bellezza, è proprio la presenza di giovani o ragazzi nei dintorni. Per diverse persone l’espressione «pastorale giovanile» assume lo stesso ruolo di una formula magica: al pronunciarla comparirebbero improvvisamente i giovani, sarebbero numerosi e soprattutto si divertirebbero. Lo stesso vale, forse, per il prete o i preti coinvolti nella pastorale giovanile, visti come dei prodigiosi attiragiovani. Eppure tutti sappiamo bene come non sia facile avere e soprattutto mantenere i giovani in parrocchia. Si pensa ancora poco che dietro alla presenza di giovani ci sono idee ed attività ben progettate, ma soprattutto persone, tempo ed energie dedicate a loro. A fianco di un prete sono necessarie figure di educatori laici.

Salvo rare eccezioni particolarmente «carismatiche», sarà sempre più difficile per un prete dedicarsi da solo ai giovani, data la grande quantità di attività pastorali.

Ma qual è allora il compito della pastorale giovanile?

Che cosa fa? La risposta si articola in tre brevi spunti: 1. Il lavoro della PG si articola su due scelte fondamentali fatte più di un anno fa in base agli Orientamenti Pastorali diocesani: valorizzare i vicariati e dedicarsi alla formazione degli educatori dei giovani. A questo scopo si sono formate la Consulta Diocesana e l’équipe presbiterale, gli organi attraverso cui si muove la pastorale giovanile. Gran parte del lavoro avviene nei vicariati grazie all’équipe (i preti svolgono il ministero dislocati nelle varie zone), ma c’è poi uno scambio fra di essi per mezzo della consulta. Anche l’itinerario di formazione si è svolto per una prima parte a livello vicariale attraverso delle

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schede che avevano l’obiettivo di ridare motivazione agli educatori, mentre una seconda parte inizierà tra breve, si svolgerà a livello diocesano, avrà un taglio metodologico e si concentrerà in sei incontri tra gennaio e marzo.

2. La convinzione che ci deve animare è che le cosa da curare più di tutte sono la quotidianità e il cammino delle persone. Non è difficile che i giovani stiano in parrocchia con un gruppo di amici, ma non basta, è necessario che ci restino a lungo e soprattutto che abbiano un cammino personale di fede; per questo la parrocchia, la figura del presbitero, le attività di gruppo e la vita spirituale sono cardini, attorno ai quali legarci dei momenti più forti ma che poi permettano di tornare alla vita quotidiana.

3. La PG non ha il compito di organizzare solo grandi eventi (il più tipico, la GMG). Certamente ci sono anche questi, ma il suo compito è porsi nella

diocesi come un luogo di studio, di formazione e di confronto, per dirlo con una parola antica un forum, una piazza dove le varie proposte vengono messe in comune e diffuse. Dal vicariato alla diocesi, lo sguardo si apre poi anche oltre, alla regione e all’Italia.

Proprio per questo serve lo scambio continuo e l’articolazione delle varie commissioni, come avviene un po’ in tutti gli uffici

PASTORALE GIOVANILE DIOCESANA

Gli incontri di formazione 11 gennaio «Cosa vuol dire fare un progetto» parrocchia Santissima Annunziata relatrice sig.na Elena Marini 25 gennaio «Conosciamo i giovani» parrocchia San Luca relatore dott. Piergiorgio Curti 8 febbraio «Come animare un gruppo» parrocchia Santa Teresa relatore padre Maurizio De Sanctis 22 febbraio «Tecniche di animazione informale e di strada» parrocchia Sacro Cuore relatore don Stefano Aspettati ed educatori 8 marzo «Quale catechesi con e per i giovani parrocchia» parrocchia Santa Croce relatore don Fabio Menicagli 22 marzo «Come educare all’animazione culturale e all’impegno politico» parrocchia Sette Santi Fondatori relatore sig.

Francesco Dal Canto (Gli incontri inizieranno alle 20.45)

pastorali.

A questo proposito colgo l’occasione per presentare una delle prossime occasioni, il Convegno Regionale di PG. Quest’anno sarà la nostra diocesi ad ospitare le altre diocesi sorelle in quanto il convegno si svolgerà domenica 24 gennaio presso la Casa san Giuseppe a Quercianella.

La pastorale giovanile della Toscana quest’anno ha incentrato la sua attenzione su una tematica estremamente attuale come quella della comunicazione e del rapporto che i giovani hanno con questo argomento.

La consulta regionale ha scelto Livorno per ospitare il Convegno che si svolgerà a Quercianella.

Il titolo del convegno è «Giovani On Air» e prevederà un sistema di lavoro molto dinamico in modo che i partecipanti siano operatori attivi. Tutti i partecipanti saranno divisi in 12 gruppi, che sarà possibile visionare sul sito www.giovanionair.it e si articolerà su tutta la giornata di domenica 24 gennaio e vedrà la presenza di esperti nel settore e di tutti i responsabili della pastorale giovanile regionale.

La Diocesi di Livorno, oltre a partecipare al convegno, contribuirà con un gruppo di adolescenti che farà parte di un progetto di ascolto/intervento che si interfaccerà con gli esperti entrando nel merito della tematica del convegno andando oltre gli schemi degli ambiti predefiniti.

Tutti coloro che fossero interessati a partecipare al convegno potranno contattare la pastorale giovanile diocesana all’indirizzo di posta elettronica: pglivorno@yahoo.it don Federico Locatelli, direttore Ufficio diocesano per la Pastorale Giovanile

lla presenza delle autorità cittadine civili e militari e dei finanziatori del progetto, il Vescovo ha inaugurato il secondo lotto del museo diocesano.

Le sale che accolgono i preziosi tessuti di epoca lorenese sono finalmente aperte al pubblico.

Un’inaugurazione realizzata esattamente ad un anno dall’apertura delle prime sale del museo, che espongono suppellettili e arredi sacri, di proprietà delle parrocchie e della Diocesi.

Durante l’inaugurazione è stata annunciata la costituzione da parte della Diocesi di una cooperativa di giovani laureati che faccia conoscere e accompagni i turisti in visita ai tanti tesori religiosi di cui dispone la città: chiese, opere d’arte, la cattedrale ed il museo, perché Livorno possa essere conosciuta anche dal punto di vista artistico.

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TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

10 gennaio 2010

A passo d’uomo verso il divino Il libro di monsignor Ablondi l Centro Culturale Diocesano si è svolta la presentazione del nuovo libro di monsignor Ablondi: «A passo d’uomo verso il divino».

Un incontro che ha visto un discreto numero di partecipanti e la presenza di due amici ed estimatori del Vescovo emerito: il professor don Cesare Bissoli, del Pontificio Ateneo Salesiano di Roma e il professor Adriano Fabris, filosofo dell’Università di Pisa.

Questo libro, scritto con il cuore, riunisce le schede che da tempo monsignor Ablondi distribuisce per far riflettere sulle questioni di primaria importanza nella vita di ognuno.

Il professor Bissoli, legato ad Ablondi da sincera stima e amicizia ha imperniato il suo intervento sull’aspetto catechistico delle schede.

Va precisato - ha detto - che la definizione di catechista va stretta a un uomo con il carisma del vescovo Ablondi, tuttavia si rende necessaria in quanto mèta finalizzatrice della pastorale, intesa come comunicazione dell’espressione di fede ai vicini come ai lontani. Un’espressione di fede autentica perché basata sull’esperienza di vita dell’autore. Le schede sono principalmente testi biografici, vergati da un uomo dallo spirito profondamente conciliare, uno spirito su cui si basa la sua concezione catechistica.

Nelle schede il Concilio Vaticano II non viene mai citato, eppure è presente in ogni singola parola. Basti pensare l’influsso della Costituzione Lumen Gentium nella concezione di Chiesa come comunione e non come centro di potere. La costituzione Dei Verbum è invece fondamentale per riconoscere l’importanza, il primato della Parola di Dio. Nella società biblica monsignor Ablondi rappresenta un personalità eminente perché è un uomo che non si è mai chiuso nell’esegesi scientifica, ma si è sempre speso per promuovere la Bibbia - in altri termini, utilizzando una frase toccante per «spezzare il pane».

Lo spirito conciliare apre anche ad altri orizzonti, abbracciando chi non professa il nostro stesso Credo. L’ecumenismo ha una parte essenziale in questo libro, perché monsignor Ablondi avverte il dramma della disunione contro la serietà dell’unione verso un orizzonte animato dallo Spirito Santo. Il dialogo è fondamentale: quando due persone si parlano, l’interlocutore è sempre Dio e bisogna prendere profondamente coscienza che ognuno è povero dell’assenza dell’altro. Il principio della buona comunicazione è che i rapporti tra le persone realizzino Gesù come nel Vangelo.

Lo stesso Gesù, pur conoscendo dogmi, ha realizzato la sua missione tra gli uomini proprio attraverso le relazioni forti che aveva intessuto con loro.

La catechesi che traspare dalla lettura di queste schede è quindi una catechesi non frazionata ma globale, che educa alla consapevolezza del nostro essere cristiani oltre le divisioni.

Una catechesi di sicuro successo, scritta in forma chiara, breve ed articolata e dalla quale traspare una fede sincera e pudica, mai arrogante ed invadente.

Il professor Fabris, ha definito l’incontro come una festa per la nascita di un testo di alta catechesi, le cui pagine rimandano sempre ad un Oltre.

Scritto con uno stile diretto e spigliato, coinvolge chiunque riesca a trovare un attimo nella frenesia quotidiana per riflettere su quanto accade nella propria vita. Un libro che dona risposte alla sfida educativa, di cui oggi si avverte sempre più la gravità. Una sfida che viene accolta perché dietro le parole c’è una vita che le testimonia e le rende credibili.

Il dialogo avviato da monsignor Ablondi attraverso queste schede, diventa un modo di pensare che permette di comprendere le cose grandi come quelle umili. Insegna a cogliere le cose piccole, apparentemente insignificanti, come una goccia d’olio, come segno di Qualcos’Altro. Insegna altresì a considerare nella giusta maniera sentimenti, come ad esempio l’amore, che oggigiorno vengono spesso travisati da una comunicazione di tipo unilaterale.

Insegna anche ad affrontare in modo convincente la malattia, la vecchiaia e la morte, senza ricorrere a logori schemi di pensiero. Monsignor Ablondi guarda le cose come stanno, perché tutto va preso sul serio, tutto va saputo guardare.

Lo spirito giusto è quello innocente del bambino che si incuriosisce di ogni cosa e in tutto riesce a trovare qualcosa di buono: in tutti gli avvenimenti c’è del buono se si coglie il tocco di Dio. Riconoscere questi segni e comunicarli, condividerli, ecco quanto ha fatto monsignor Ablondi attraverso questo libro. Col suo sguardo poetico e mistico sulle cose concrete, sulla realtà apparentemente grigia di tutti i giorni, contagia chiunque lo legga, guardando sempre avanti con ferma speranza, consapevole del fatto che, per dirla con parole sue, «non basta nascere per esistere».

Benedetta Agretti

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Don Jean Michel nominato nuovo vice direttore dell’ufficio diocesano Migrantes

Per una vera accoglienza DI

GIULIA SARTI

on Jean Michel Moukouba Bamana, parroco della parrocchia dei Santi Pietro e Paolo (nella foto), è stato da poco nominato vice Direttore dell’ufficio Migrantes della nostra Diocesi, collaboratore di don Luciano Cantini (Direttore dell’ufficio nazionale pastorale per fieranti e circensi a Roma).

Per capire di cosa si tratta e quali sono i suoi compiti, gli abbiamo fatto qualche domanda.

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Quali crede siano i problemi che questo ufficio dovrebbe saper risolvere?

«Esso deve essere per prima cosa protagonista dell’accoglienza. Anche perché noi cristiani dobbiamo leggere l’immigrazione alla luce della Parola dove essa ha un ruolo importante nella storia della salvezza. Abramo uscì dalla sua terra, Gesù nacque fuori patria e non fu accolto dalla sua gente, vagò per città e villaggi durante la sua vita pubblica. Ma dobbiamo agire anche

Di che cosa si occupa questo ufficio?

«Esso è un organismo costituito dalla CEI nel 1987 e si occupa di assicurare l’assistenza religiosa ai migranti italiani e stranieri e promuovere nelle comunità cristiane atteggiamenti e iniziative di accoglienza e inserimento nei loro riguardi. A questo si accompagna la valorizzazione della loro identità e valori culturali e il mantenimento dei contatti con gli enti civili per le migrazioni».

Come mai pensa che la scelta sia ricaduta proprio su di lei? Forse perché anche lei arriva dall’estero? «È vero, vengo dal Congo, ma sono qui in Italia da quasi venti anni, in ogni caso penso che per capire le esigenze di un migrante non bisogna per forza esserlo o esserlo stato, direi piuttosto che questa apertura mentale debba derivare direttamente dall’essere cristiano, dal saper accogliere l’altro per riuscire a dire come nella Lettera agli Efesini che gli altri non sono più stranieri o ospiti, ma concittadini dei santi e familiari di Dio».

dall’interno: spesso le nostre comunità sono molto chiuse e per un nuovo arrivato, non per forza straniero, qualche volta è davvero difficile integrarsi. Perciò è importante saper capire le sue esigenze e le sue necessità».

Cosa ha fatto finora questo ufficio e che iniziative intende portare avanti adesso?

«Tra le varie cose una molto importante è l’accoglienza alla Stella

Maris per i marittimi che arrivano al porto di Livorno. Poi ci sono i contatti con la società civile per risolvere

Parrocchia Santa Seton

UN PRESEPE «ACCOGLIENTE» Nel segno dell’accoglienza anche uno dei presepi più belli e originali realizzati quest’anno in Diocesi. È l’allestimento della natività costruito nella parrocchia di Madre Seton: una barca posta vicino all’altare, a cui è dato il nome di «Speranza», porta la sacra famiglia ed alcuni pastori, simbolo di tanti, uomini e donne, che arrivano nel nostro paese e chiedono ascolto e accoglienza. E sulla vela le parole che prendono spunto dal Vangelo: «Ero profugo e mi avete accolto».

problemi burocratici e legali.

Io cercherò di rafforzare i rapporti con la Caritas e le parrocchie perché anche i parroci sappiano promuovere in modo ancor più evidente l’accoglienza, il rispetto e la responsabilità nei confronti dei migranti e saper indirizzare chi chiede aiuto verso le giuste soluzioni.

Tra le proposte che intendo mettere in atto a breve è di promuovere Messe “multietniche” come c’è già una Messa in polacco alla parrocchia di San Benedetto, ma anche in stile africano qui a San Pietro e Paolo e Messe periodiche di questo genere. Mi sembra un buon modo per fare comunità».

Il dibattito sull’immigrazione è all’ordine del giorno.

Ritiene che Livorno sia una città accogliente?

«Credo che la nostra città non abbia ancora raggiunto i livelli di altre per numero di immigrati e quindi ancora non ci sia stato un vero “problema”.

Quello che ancora bisogna riuscire a fare è capire che la prima cosa che un uomo chiede quando si trova da solo in mezzo a un “mondo nuovo” è essere ascoltato e capito. Da tutto questo deriva il rispetto reciproco delle tradizioni, dei luoghi e delle idee diverse dalle nostre».

Il sogno di un istituto scolastico superiore in Diocesi L’incontro di formazione con il Vescovo per le religiose el ritiro delle religiose della Diocesi di dicembre, il Vescovo ha affrontato un tema significativo e articolato: «Il Diaconato della vita religiosa nella Chiesa locale». La vita religiosa in generale, e nel nostro contesto livornese in particolare, ha sottolineato monsignor Giusti, può esprimere il suo servizio diaconale su vari fronti: nell’educazione, nella cultura, nella direzione spirituale, nella testimonianza di comunione.

La sfida educativa e il progetto culturale, sono scelte privilegiate della Chiesa del nostro tempo, che chiedono a tutti i cristiani, e ai consacrati in primis, un impegno di attenta osservazione, studio, ricerca di strategie e di azioni per accompagnare i giovani e

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le famiglie della nostra società. Il Vescovo ha sottolineato come i giovani e la famiglia siano due importanti porzioni nella cura pastorale della Diocesi. I giovani: perché «arrivino sani a 20 anni», come è consueto dire; la famiglia: perché è la culla della fede e della vita cristiana da sostenere e aiutare.

Il servizio educativo, portato avanti con cura dagli istituti presenti sul territorio livornese, è oggi in forte richiesta per molti motivi e la Diocesi prende atto di questa necessità invitando a istituire altre scuole dell’infanzia là dove possibile per poter rispondere a questa domanda. Il sogno di poter realizzare una scuola superiore diocesana portata avanti da più carismi, per assicurare la continuità anche per

questo grado scolastico e la formazioni di giovani per l’impresa, è un obiettivo che monsignor Giusti coltiva dall’inizio del suo mandato e in questa occasione ha nuovamente lanciato questa sfida perché possa istituirsi una commissione formata da persone appartenenti ai vari istituti religiosi che si vogliono mettere in gioco, con l’intento di studiare, a livello educativo-didattico e organizzativo, un piano di fattibilità. Certo, non si possono nascondere incertezze e difficoltà da dover affrontare, ha sottolineato il Vescovo, tuttavia la collaborazione fattiva della Diocesi con strutture e progetti economici e degli istituti religiosi nella qualità con la professionalità dei docenti e dell’insegnamento, possono diventare punto di for-

za perché delle «fragili cordicelle messe insieme formino una corda robusta».

Continuando la sua riflessione il Vescovo ha considerato il valore carismatico e culturale che gli istituti religiosi possiedono perché hanno un’origine d’ispirazione divina che si fonda su intuizioni che, uomini e donne di Dio, hanno saputo assecondare e realizzare nel loro tempo e che ha impresso e imprime ancora oggi un’impronta di santità. I valori «respirati» nei vari istituti rispondono ancora oggi alle esigenze più profonde della persona e coloro che ne entrano a contatto, pur nei limiti dell’essere umani, ne vengono appagati e sperimentano il vero «ben-essere» fisico e spirituale.

M.S.C.

TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

10 gennaio 2010

VIAGGIO NELLE PARROCCHIE

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IN VIAGGIO...

NELLE PARROCCHIE

La comunità di S.Benedetto

Una rubrica per il 2010 In una realtà territoriale che cambia e con la piazza libera dal mercatino americano, la parrocchia dedicata a San Benedetto si racconta, attraverso le parole di donTomasz Zurek a circa sei anni l’Amministratore Parrocchiale di S.Benedetto è don Tomasz Zurek, 36 anni, polacco della Slesia (nella foto) e a lui abbiamo chiesto come si svolge la vita della sua comunità.

«La nostra -ci ha detto- è una parrocchia popolare che sta cambiando molto, infatti le famiglie italiane cercano zone migliori in cui stabilirsi, mentre aumentano le famiglie degli extracomunitari in maggioranza di religione islamica, è noto a tutti che in Via Oberdan c’è un centro musulmano molto frequentato dove si riuniscono per pregare. Sono numerose anche le persone provenienti dalla Cina che hanno i negozi nelle vie vicine alla chiesa. La nostra è una parrocchia tradizionale che gode della presenza di molti

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anziani che qui si sono formati e che qui vivono: sono importanti per la vita della parrocchia e questo fatto può aiutare anche il parroco che non si trova ad affrontare una realtà nuova come può essere quella della Leccia o della Scopaia. Queste presenze, che si rendono disponibili per i vari servizi che la parrocchia svolge, sono dovute anche all’opera precedente di don Edoardo Medori che ha formato intorno a sé un nucleo consistente di persone».

I GIOVANI SONO PRESENTI? «Abbiamo circa 70

bambini che vengono al catechismo e non abbiamo grossi problemi per trovare i catechisti. Tra questi bambini ve ne sono alcuni provenienti dalle Filippine, dall’Equador, dal Perù, ma anche dalla Russia, Ucraina, Polonia.

CENNI STORICI SULLA PARROCCHIA La parrocchia di San Benedetto è in Piazza XX Settembre 57125 a Livorno, tel. 0586-893126 - cell.328.7319845, Amm.Parrocchiale: don Tomasz Zurek; t.zurek@tiscali.it; parrocchias.benedetto@tele2.it on decreto del Granduca di Toscana C Ferdinando II nei primi mesi del 1817 fu donato il terreno e l’11 giugno 1817 la prima pietra della chiesa venne benedetta da Monsignor Gerolamo Gavi Vicario Generale capitolare. La realizzazione della chiesa, opera dell’architetto Gasparo Pampaloni, è dovuta alla generosità di un noto commerciante di quei tempi: Benedetto Fagioli, quando la chiesa venne ultimata il 31 ottobre 1819 prese il nome di S.Benedetto proprio per onorare il suo grande benefattore. Ad abbellire il suo interno pensarono alcuni artisti cittadini come lo scultore Paolo Emilio Demi e il pittore Gazzarrini che dipinse la tela del «San Carlo che comunica gli appestati». La chiesa

che, in un primo tempo, dipendeva dalla Pieve di San Martino a Salviano, conseguì la piena autonomia nel 1836 e venne consacrata il 23 giugno 1850. L’Altare Maggiore, in marmo, era stato inaugurato nel 1822 grazie alle elargizioni di Carlo Michon che fu l’esecutore testamentario del Fagioli, mentre la famiglia Tanozzi donò un quadro riproducente la Madonna di Montenero. Nel 1843 sulla balconata sovrastante l’ingresso venne collocato l’Organo costruito da Nicodemo Agati e ampliato da Filippo Tronci, lo strumento, che è stato restaurato nel 1983, è ricordato perché in età giovanile vi si esercitava Pietro Mascagni. La chiesa subì le conseguenze della Seconda Guerra mondiale e la comunità parrocchiale fu attiva nella ricostruzione delle strutture fatiscenti, vennero anche riesumate le attività caritative delle «cucine economiche» per sfamare la popolazione più indigente così come era avvenuto precedentemente nelle epidemie del 1893 e del 1911.

Gi.Gi

Durante le Messe abbiamo potuto ascoltare una bambina filippina che leggeva molto meglio delle sue coetanee livornesi, questa è anche una dimostrazione che l’integrazione tra i bambini avviene in modo naturale. Devo aggiungere, come in altre parrocchie della città, che mancano anche da noi i giovani dai 20 ai 30 anni.

Comunque per i ragazzi abbiamo iniziato a collaborare con la parrocchia di San Sebastiano e con la parrocchia della Madonna con le quali organizziamo i campeggi estivi, inoltre, il primo lunedì del mese, alle 21, facciamo la preghiera comunitaria dei giovani e ogni volta ci alterniamo nel predisporre la sede».

CHI L’AIUTA NEL SERVIZIO PASTORALE? «Il diacono Fulvio Falleni è sempre disponibile e guida il Gruppo del Vangelo, composto da adulti che in maggioranza sono i genitori dei bambini.

Anche suor Emiliana, delle Piccole Figlie del Crocifisso (Maddalena) opera qui da otto anni.

Collabora con noi, nonostante i suoi tanti impegni; don Andrea Brutto che celebra la Messa alla domenica e fa le confessioni. Ho anche un sacrestano che presta il proprio servizio gratuitamente e ci aiuta a tenere la chiesa aperta».

COSA PUÒ RACCONTARCI DELLE VOSTRE ATTIVITÀ PASTORALI? «Il territorio comprende circa quattromila abitanti e alla Messa partecipa il 10%, quindi si arriva a 350-400 persone, il Gruppo dei Ministranti è formato da 15 persone tra ragazzi e adulti, abbiamo anche un coro parrocchiale che

serve la liturgia domenicale e nelle festività, i Ministri straordinari dell’eucaristia portano la comunione ai parrocchiani ammalati. Tra le attività ricordo quella del Gruppo missionario che porta avanti il gemellaggio con una missione in Camerun: assistiamo alcuni progetti locali di sviluppo e li abbiamo aiutati nell’acquisto di un generatore di corrente con un’offerta di 2400 euro, una cifra molto consistente per una parrocchia come la nostra, questa somma è stata raccolta anche attraverso le bancarelle per la vendita dei dolci e dei lavoretti eseguiti dalle signore che fanno parte del Gruppo découpage che partecipa alle iniziative del Comune a Collinaia, a Shanghai, a Colline.

Inoltre alcune famiglie hanno fatto l’adozione a distanza contribuendo ad adottare 31 bambini.

Tra i gruppi presenti vi è quello dell’Azione Cattolica che fa incontri di formazione, il Gruppo Caritas invece assiste le famiglie bisognose con un pacco di generi alimentari e organizza gli incontri con gli anziani; il diacono Falleni segue espressamente il Gruppo della terza età. Per finire, ed è forse il Gruppo più importante, vi è l’Apostolato della preghiera, formato da una ventina di persone, che due volte alla settimana recitano le lodi mattutine e guidano il rosario prima delle messe».

A PROPOSITO DEL TRASFERIMENTO DEL MERCATINO AMERICANO CHE OCCUPAVA TUTTA LA PIAZZA DAVANTI ALLA CHIESA COSA NE PENSA? «Certamente questo fatto ha reso la nostra chiesa più visibile.

Aspettiamo ora che il Comune dia un significato agli spazi recuperati. Durante queste feste erano stati programmati tre concerti, purtroppo a causa del cattivo tempo se ne è potuto tenere solo uno. Speriamo che nei prossimi mesi si possano organizzare delle altre attività culturali». a cura di Gianni Giovangiacomo

on l’inizio del 2010 cominciamo un nuovo C viaggio nelle parrocchie della diocesi. È la terza volta che il settimanale diocesano realizza questo itinerario che, settimana dopo settimana, ci condurrà in ogni parrocchia della Chiesa livornese.

I nostri lettori più affezionati si ricorderanno dei due «viaggi» precedenti realizzati nei primi anni ’90 e nei primi anni 2000. A quasi dieci anni dall’ultimo, riprendiamo questa iniziativa che tende a far conoscere da vicino le singole realtà ecclesiali, provando a scoprire i tratti caratteristici di ciascuna.

Non possiamo dire di conoscere abbastanza la nostra diocesi anche se abbiamo la fortuna che non è troppo dispersa dal punto di vista geografico. Le singole parrocchie esprimono, nelle loro diverse articolazioni, testimonianze e valori diversi che meritano di essere scoperti e fatti conoscere anche agli altri. È un servizio che, come giornale diocesano, offriamo a tutta la Chiesa livornese e che speriamo venga utilizzato e valorizzato dall’interesse di tanti.

Ogni settimana dedicheremo una pagina a una sola parrocchia cercando di offrirne una rappresentazione sintetica e significativa. Alla conclusione di questo viaggio ci piacerebbe aver contribuito, grazie a una maggiore conoscenza reciproca, alla crescita dello spirito di comunione della Chiesa livornese.

Un obiettivo importante che ci piacerebbe raggiungere, anche grazie all’interesse che saprete dimostrare nei confronti di queste pagine.

Buon viaggio ... nelle parrocchie! n.s.

Domenica 17 gennaio Giornata missionaria ragazzi ll’Istituto Santo Spirito in corso A Mazzini, domenica 17 gennaio a partire dalle 15.00 si svolgerà la tradizionale Giornata Missionaria Ragazzi, con canti, giochi e tanta voglia di stare insieme.

Sono invitatati a partecipare tutti i ragazzi della Diocesi.

AGENDA DIOCESANA SABATO 9 GENNAIO - 16.00 in vescovado Assemblea della Consulta di pastorale familiare DOMENICA 10 GENNAIO - 11.00 il Vescovo celebra le Cresime degli adulti alla parrocchia S. Pio X MARTEDÌ 12 GENNAIO - 17.30 nella chiesa S. Giulia incontro di preghiera per le vocazioni sulla figura di S. Giovanni Bosco - 18.00 in vescovado incontro dei direttori degli uffici pastorali con il Vescovo - 21.00 alla chiesa S. Lucia Adorazione eucaristica guidata dai frati della comunità S. Spirito MERCOLEDÌ 13 GENNAIO - 9.30 il Vescovo incontra i direttori dei Centri Pastorali - 17.00 davanti alla sinagoga Giornata dell’amicizia ebraico cristiana (vedi pag. I) GIOVEDÌ 14 GENNAIO - 10.00 alla chiesa S. Lucia ritiro dei presbiteri con il Vescovo - 17.45 nella sala degli Armeni (via della Madonna) incontro organizzato dal Segretariato Attività Ecumeniche sul tema «I riti della Pasqua ebraica», relatore maestro Leone Kaim - 18.30 alla parrocchia S. Matteo presentazione del libro sulla storia della chiesa - 21.00 alla parrocchia S. Croce nell’ambito della visita pastorale il Vescovo incontra i consigli pastorali parrocchiali di tutto il V Vicariato VENERDÌ 15 GENNAIO - 10.00 il Vescovo a Pontedera incontra i delegati regionali per i beni culturali SABATO 16 GENNAIO - 8.00 pellegrinaggio mensile al Santuario di Montenero (9.00 S.Messa) - 11.00 il Vescovo è allo Studio teologico interdiocesano a Camaiore - 21.00 in cattedrale celebrazione di ammissione di Francesco Morosi al sacramento dell’Ordine DOMENICA 17 GENNAIO - 12.00 il Vescovo celebra la Messa e le Cresime alla parrocchia S. Maria di Montenero - 15.00 all’Istituto S. Spirito Giornata Missionaria Ragazzi

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TOSCANA OGGI

SPIRITUALITÀ

10 gennaio 2010

leggere LA PAROLA

la parola del PAPA

di Giancarlo Bruni*

IL BATTESIMO: DONO DEL NOME EDomenica DEL 10COMPITO gennaio, Battesimo del Signore: Is z

40,1-5.9-11; Tt 2,11-14. 3,4-7; Lc 3,15-16. 21-22

«La grazia, la bontà e l’amore di Dio» (Tt 2,11; 3,4) oggi, attraverso la lettura, 1ci.conducono sulle rive del Giordano a ricevere «una pietruzza bianca, sulla quale sta scritto un nome nuovo» (Ap 2,17), quello di Gesù e nostro. Ciò che accadde «allora» è pertanto di decisiva importanza «ora» per i mendicanti del proprio nome, della propria segreta verità contemplata in quella del Signore Gesù.

«Ecco» (Lc 3,21) che cosa avvenne e avviene.

«Gesù, ricevuto anche lui il battesimo, stava in preghiera». La narrazione lucana sembra sorvolare sul battesimo di acqua di Gesù più preoccupata di quello che segue, ma non può non accennarne perché ne è la premessa indispensabile. L’immersione nelle acque di Gesù sottolinea infatti la sua solidale condivisione con la condizione umana né bella né buona, l’innocente (Gv 1,36; 2Cor 5,21) si inabissa in questo mare cupo e minaccioso e al contempo desideroso di diversità (Lc 3,3), lo assume e lo apre al solo da cui proviene ogni riscatto: «stava in preghiera». Il segreto di Gesù comincia a dipanarsi: il suo nome è «ricapitolazione» e «immedesimazione» con l’uomo distante dal sogno originario e mai venuto meno di Dio su di lui: «cosa molto buona-molto bella» (Gen 1,31); è «riassunto» del desiderio umano di uscire fuori da tale situazione ed è «conversione in preghiera» di questa nostalgia, liberandola dal chiuso del ripiegamento su di sé per orientarla verso l’alto. Questo dice la sosta orante di Gesù, tratto tipicamente lucano, uno stare fermi, quasi sospesi, nell’attesa fiduciosa del manifestarsi di un Padre che non tarda: «il cielo si aprì». Pregare è salire e bussare al cielo, aprire è il discendere e il farsi presente del cielo nel caso in due momenti e forme, quelli dello Spirito e della Voce che portano a compimento la rivelazione del nome di quell’uomo molto solidale con il povero mondo: «Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento». È il Padre a dare personalmente il nome a Gesù: «Tu sei», a definirlo, tenendo conto del retroterra biblico e delle molte versioni di questo versetto, l’«oggi ti ho generato a Figlio-Messia» (Sal 2,7) «amato» (Gen 22,2. 12.16) e «inviato a essere buona notizia ai poveri della terra» nella forma mite e umile del «servo di JHWH, nel quale ho posto la mia compiacenza» (Is 42,1). E ciò in forza dello Spirito promesso (Lc 3,16), dato (Lc 3,22) e operante (Lc 4,18); Spirito che aleggiava sul caos primordiale per farlo emergere a ordine (Gen 1,2) e che simile a colomba plana sulla nidiata, la cova e la genera, nel caso a filialità e a capacità di adempiere il compito messianico.

Ecco che cosa accadde sulle rive del Giordano e che accade nel qui ed ora della lettura. Oggi veniamo iniziati alla conoscenza del nome e del compito di Gesù, e in lui del nostro. Come lui figli amati inviati alla terra non privandola di quella passione che il Padre continua a riversare su di noi, disgraziati tra disgraziati. Battesimo che altro è se non immersione nell’oceano dell’amore del Padre che nel Figlio ci fa grazia e nello Spirito ci apre alla comunione (2Cor 13,13), iniziandoci a un nome e a un compito assolutamente inimmaginabili in cui sta la nostra segreta verità. *Eremo delle Stinche - Panzano in Chianti

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agenda LITURGICA z

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Lunedì 11 gennaio - Feria. A Fiesole Beato Benedetto Ricasoli «La sua rivale affliggeva Anna perché il Signore aveva reso sterile il suo grembo» (1Sam 1,1-8); «Convertitevi e credete nel Vangelo» (Mc 1,14-20) Martedì 12 gennaio - Feria. A Lucca, Prato e Pistoia Sant’Antonio Maria Pucci «Il Signore si ricordò di Anna ed ella partorì Samuèle» (1Sam 1,9-20); «Gesù insegnava come uno che ha autorità» (Mc 1,21b-28) Mercoledì 13 gennaio - Sant’Ilario «Parla, Signore, perché il tuo servo ti ascolta» (1Sam 3,1-10.19-20); «Gesù guarì molti» (Mc 1,29-39) Giovedì 14 gennaio - Feria «Israele fu sconfitto e l’arca di Dio fu presa» (1Sam 4,111); «La lebbra scomparve da lui» (Mc 1,40-45) Venerdì 15 gennaio - Feria «Griderete a causa del re che avrete voluto eleggere» (1Sam 8,4-7.10-22a); «Il Figlio dell’uomo ha il potere di perdonare i peccati sulla terra» (Mc 2,1-12) Sabato 16 gennaio - Beata Vergine Maria in Sabato. A Siena Santi Pietro, Daniele, Donnolo e compagni martiri «Ecco l’uomo di cui il Signore ha detto: costui reggerà il mio popolo» (1Sam 9,1-4.10.17-19; 10,1); «Non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori» (Mc 2,13-17)

di Andrea Drigani

enerdì 1 gennaio è stata resa nota la lettera che Papa Benedetto XVI ha inviato a monsignor Julián Barrio Barrio, arcivescovo di Santiago de Compostela, per l’Anno santo Compostelano 2010. Questo Anno è il 119° di una storia iniziata nel 1120 con Papa Callisto II, che concesse all’arcidiocesi spagnola il privilegio di poter convocare un anno santo ogniqualvolta la festa di san Giacomo, il 25 luglio, fosse caduta di domenica. Santiago de Compostela - scrive il Pontefice - si distingue da tempi lontani per essere meta eminente di pellegrini, i cui passi hanno segnato un Cammino che porta il nome dell’Apostolo, al cui sepolcro si recano persone provenienti dalle più diverse regione d’Europa per rinnovare e rafforzare la loro fede. Un Cammino - ha proseguito Benedetto XVI - disseminato di tante dimostrazioni di fervore, di penitenza, ospitalità, arte e cultura, che ci parla eloquentemente delle radici spirituali del Vecchio Continente.

Il motto di questo Anno Giubilare Campostelano «Pellegrinando verso la luce» - osserva il Papa - conti-

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La lettera all’arcivescovo di Santiago per l’Anno Santo compostelano: «Il Signore accompagni i pellegrini»

PENSIERI scelti a cura della Fraternità di Romena

nua fedelmente questa tradizione e la ripropone come una chiamata evangelizzatrice agli uomini ed alle donne di oggi, ricordando il carattere essenzialmente peregrinante della Chiesa e dell’essere cristiani in questo mondo. Nel cammino - aggiunge il Pontefice - si contemplano nuovi orizzonti che fanno riflettere sulla ristrettezza della propria esistenza e sull’immensità che la persona ha dentro e fuori di sé, preparandola ad andare in cerca di ciò a cui realmente il suo cuore anela. Aperto alla sorpresa ed alla trascendenza, il pellegrino si lascia istruire dalla Parola dei Dio, e in tal modo purifica la propria fede da adesioni e timori infondati.

Chiedo al Signore - conclude il Papa - di accompagnare i pellegrini, di farsi conoscere e di entrare nei loro cuori «affinchè abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza» (Gv 10.10). Questa è la vera meta, la grazia, che il mero percorso materiale del Cammino non può far raggiungere da solo, e che porta il pellegrino a divenire un testimone dinanzi agli altri del fatto che Cristo vive ed è la nostra speranza eterna di salvezza.

Le memorie non sono rami secchi, ma sono tronchi che si inteneriscono a primavera.

Le memorie sono come il seme gettato nella terra: a destinazione germoglio.

Angelo Casati

risponde il TEOLOGO

di a cura della Facoltà Teologica dell’Italia Centrale

Povertà e ricchezza secondo il Vangelo: «È più facile che un cammello passi...» i ha sempre incuriosito il brano del Vangelo in cui Gesù dice: «È più facile che un cammello passi nella cruna di un ago, che un ricM co entri nel regno dei Cieli». A parte la particolarità dell’immagine usata da Gesù, se lo prendiamo letteralmente è un passo molto duro. Ma cosa significa essere ricco? Quando è che una persona può essere definita tale? C’è un limite economico, o è piuttosto uno stato d’animo?

Francesco Baldini

lo SCAFFALE

di Maurizio Schoepflin

Madre Maria degli Angeli, carmelitana i chiamava Giuseppina Operti. Nacque a Torino nel 1871 e a ventitre anni, a Marene, in provincia di Cuneo, Sfondò la Congregazione della Suore Carmelitane di Santa

Risponde don Stefano Tarocchi, docente di Sacra Scrittura Teresa, che venne presto aggregata al Carmelo teresiano, ottenendo nel 1934 il primo Decreto pontificio di approl lettore cita un testo tratto vazione e sette anni più tardi quello definitivo. Nell’ottodalla tradizione comune ai bre del 1949, Madre Maria degli Angeli - questo il nome tre Vangeli Sinottici. Il detto assunto da Giuseppina al momento di vestire l’abito carrammentato appartiene al melitano - tornò alla casa del Padre. Nel 1995 si è chiusa la contesto dell’episodio del fase diocesana del processo della sua canonizzazione e la «giovane ricco» (Mt 19,16-22; sua figura sta richiamando sempre di più l’attenzione decf. Mc 10,17-22: un «tale»; Lc gli studiosi e di numerosi devoti, anche grazie ad alcune 18,18-23: un «ricco notabile»). pubblicazioni a lei dedicate, fra le quali spicca il recente Gesù scopre la reazione bel volume Sulla via di Emmaus. negativa dell’uomo davanti Madre Maria degli Angeli carmelitana maestra di vita eucarialla sua chiamata («se vuoi stica (Effatà Editrice, pp. 112, euro 15), scritto da Carmelo essere perfetto, va’, vendi Mezzasalma, Lorenzo Artusi e Alessandro Andreini, tutti e quello che possiedi, dallo ai Cristo e il giovane ricco tre della Comunità di San Leolino, ben nota per la forte poveri e avrai un tesoro nel in un dipinto di Heinrich Hofmann spiritualità di intonazione carmelitana e per la feconda atcielo; poi vieni e seguimi»), tività culturale che svolge proficuamente ormai da molti proprio perché il giovane stretta, perché larga è la porta e anni. Il libro delinea bene la ricca e profonda vicenda spi«aveva molte ricchezze». Allora spaziosa la via che conduce rituale di Madre Maria, caratterizzata dalla chiara centraegli si rivolge ai discepoli: alla perdizione, e molti sono lità da lei accordata al Mistero eucaristico. Una suggestiva «difficilmente un ricco entrerà quelli che entrano per essa; chiave per interpretare la testimonianza di questa religiosa nel regno dei cieli. È più facile quanto stretta invece è la porta carmelitana è contenuta nelle seguenti parole di Lorenzo che un cammello passi per la e angusta la via che conduce Artusi: «Il rito eucaristico … per Madre Maria degli Angeli, cruna di un ago, che un ricco alla vita, e in una certa misura, unisce il presente non solo all’eterentri nel regno quanto pochi nità, ma anche al futuro … un futuro che ci viene incontro dei cieli» (Mt Scrivere a: sono quelli che come il Risorto».

19,23-24; cf. Mc Toscanaoggi la trovano!» (Mt 10,23-25; Lc via dei Pucci, 2 7,13-14; cf. Lc 18,24-25).

50122 Firenze 13,23-24). E Fin oppure a soprattutto: materiale, né della «povertà qualcosa che non si può dall’antichità, teologo@toscanaoggi.it «Beati i poveri in dello spirito» intesa come eliminare. Questo esclude per rendere spirito, perché di limite dell’uomo, quanto nel quindi l’interpretazione della tollerabile essi è il regno dei loro abbattimento da parte dei povertà solo come questo paragone cieli» (Mt 5,3; cf. Lc 6,20: discepoli di Gesù, di ieri e di atteggiamento di distacco solo bizzarro, è stato proposto di «Beati voi poveri, perché vostro oggi. I «poveri per lo spirito» spirituale, che non richiede la dare una lettura diversa al è il regno di Dio»). devono attendere con fiducia rinuncia alla ricchezza: termine greco tradotto con Il senso di questa beatitudine che Dio porti la salvezza, senza ciascuno deciderà da solo «cammello», e renderlo come sembra vada individuato non tuttavia rassegnazione (loro e come e in quale misura. una «grossa fune». Perfino in tanto nella lode della povertà degli altri!) di fronte a Ora, secondo il Vangelo, non si questo modo il paragone non può essere realmente poveri è meno efficace: una senza la rinuncia effettiva ai «gomena», quale quella usata propri beni. Per evitare per le navi, non passa meno I PIÙ VENDUTI NELLE LIBRERIE CATTOLICHE dolorosi (o fin troppo facili) agevolmente attraverso un compromessi, ci è di «ago da cucito» (come dicono 1 LA BIBBIA DI GERUSALEMME Edb insegnamento quanto Paolo Marco e Matteo), o attraverso 2 E. Bianchi PER UN’ ETICA CONDIVISA Einaudi scriveva ai Corinzi, che un «ago per uso chirurgico» 3 CEI LA BIBBIA San Paolo esortava ad una raccolta a (Luca). Anche il giudaismo favore della chiesa di rabbinico parla della «cruna 4 D.Tettamanzi NON C’E’ FUTURO SENZA SOLIDARIETA’ San Paolo Gerusalemme: «non si tratta di dell’ago» in espressioni 5 V. Andreoli PRETI Piemme mettere in ristrettezza voi per proverbiali, come la più Lev sollevare gli altri, ma di fare piccola apertura immaginabile, 6 Benedetto XVI CARITAS IN VERITATE uguaglianza» (2 Cor 8,13). e a dover passare non è un 7 C. M. Martini QUALCOSA DI COSI’ PERSONALE Mondadori Pertanto i credenti devono cammello, ma addirittura un 8 P .

Brosio A UN PASSO DAL BARATRO Piemme imitare l’azione salvifica di elefante. Si è anche parlato Dio nella propria vita, e della cruna dell’ago come la 9 E. Bianchi IL PANE DI IERI Einaudi cercare di eliminare quella porta più bassa e stretta delle 10 C. M. Martini CONVERSAZIONI NOTTURNE A GERUSALEMME Mondadori povertà, dichiarata felice mura della città, anche se perché è posta sotto l’autorità questa lettura non può essere uesta classifica, la prima dinale Carlo Maria Martini, di Dio, il «regno dei cieli», che accettata perché presuppone del nuovo anno, è una ras- del priore della comunità mo- si stende su quanti compiono che Gesù parli solo della segna dei libri nastica di Bo- ogni sforzo per realizzare difficoltà, e non della reale più venduti I più venduti del 2009: se Enzo Bian- quelle parole. Infatti, ai impossibilità, dell’ingresso dei nel 2009 in chi e del car- discepoli, sgomenti sulla ricchi nel regno dei cieli. tutte le libre- in testa la nuova dinale Dioni- difficoltà di chi è ricco di Quanto al senso della seconda rie cattoliche traduzione della Bibbia gi Tettamanzi. entrare nel regno dei cieli («chi parte della domanda del della Toscana.

Auguriamo a si potrà salvare?»), Gesù lettore, penso vada riportato È da notare ai tutti i lettori risponde «questo è impossibile all’insegnamento di Gesù, ad primi posti la nuova versione un buon anno con un buon li- agli uomini, ma a Dio tutto è esempio nel discorso della della Bibbia Cei, l’enciclica di bro. possibile» (Mt 19,23; cf. Mc montagna del Vangelo di Benedetto XVI, i saggi del carA cura di Stefano Zecchi 10,27; Lc 18,27).

Matteo: «Entrate per la porta

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TOSCANA OGGI 10 gennaio 2010

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TOSCANA OGGI

INFORMAZIONE RELIGIOSA

10 gennaio 2010

La visita del Papa alla sinagoga di Roma: diretta video a Firenze omenica 17 gennaio si celebra la D Giornata per il dialogo ebraicocristiano: l’appuntamento più atteso è la visita che papa Benedetto XVI farà nel pomeriggio alla sinagoga del Lungotevere de’ Cenci, per incontrare la comunità ebraica romana. Incontri e celebrazioni si svolgeranno anche in tutta la Toscana: a Firenze in particolare l’Amicizia EbraicoCristiana e l’Associazione Dialoghi hanno organizzato un incontro alle 16,30 all’Istituto Stensen (via don Minzoni, 25a) durante il quale sarà proiettata la diretta della diretta della visita del papa Benedetto XVI alla sinagoga di Roma.

Vocazioni: secondo l’arcivescovo Castellani serve l’arte del dialogo on i giovani oggi bisogna «sviluppare Cesserci, star loro vicini, relazioni profonde e rispettose. Il giovane, per vie misteriose che passano anche nell’esperienza della trasgressione, è un naturale ‘cercatore di Dio’». Lo ha detto a Roma, alla chiusura del convegno del Centro Nazionale Vocazioni (Cnv), l’arcivescovo di Lucca Italo Benvenuto Castellani, presidente della Commissione episcopale per il clero e la vita consacrata e anche presidente del Cnv. Secondo mons. Castellani, «per aiutare i giovani a cercare la propria strada e a rispondere alla propria vocazione è necessaria quell’arte del dialogo capace di illuminarli e accompagnarli, attraverso soprattutto l’esemplarità dell’esistenza vissuta come vocazione». Il vescovo ha sottolineato l’importanza dell’aspetto «relazionale» nell’animazione vocazionale: «Ogni chiamato alla vita di speciale consacrazione deve sforzarsi di testimoniare il dono totale di sé a Dio. Da qui scaturisce la capacità di darsi poi a coloro che la Provvidenza gli affida nel ministero pastorale, con dedizione piena, continua e fedele, e con la gioia di farsi compagno di viaggio di tanti fratelli affinché si aprano all’incontro con Cristo».

Madre Giorgi e il «fulgore dell’umiltà»: la scia luminosa di una donna semplice Un libro racconta la vita di questa suora che pur non essendo mai andata a scuola ha lasciato scritti di grande profondità DI

NICOLETTA BENINI

na lettura semplice, ma capace di nutrire l’anima: perché se è vero che di libro divulgativo si tratta è altrettanto vero che il suo autore padre Tito M. Sartori, religioso dei Servi di Maria, è un grande studioso che da oltre venti anni si occupa della vita di Madre Eleonora Giorgi e dal 1987 è Postulatore generale delle cause dei Santi nel suo Ordine e si occupa quindi del cammino di santificazione di questa suora.

Il libretto in questione è solo l’ultimo di una serie di scritti che hanno raccolto quando i pensieri, quando il diario, quando la vita e le opere di Madre Eleonora. Come lo stesso padre Tito ha affermato «non è stato facile circoscrivere in una cinquantina di pagine una vita così intensa» come quella di Angiola, terzogenita di 12 figli iniziata il 16 gennaio 1882 a Scheggianico piccola frazione di Firenzuola e terminata a Firenze il 6 novembre 1945.

Il libretto in questione s’intitola «Madre Eleonora Giorgi. Il fulgore dell’umiltà», edito da Velar ed è stato presentato alcune settimane fa nel Convento della Santissima Annunziata. Molti i presenti fra i quali la Madre Generale della Congregazione delle Suore Serve di Maria SS. Addolorata, nata a Firenze nel 1854, Madre Paola Romoli, oltre al Superiore dell’Ordine dei Servi di Maria, p. Gabriele Alessandrini che ha dato all’inizio il suo benvenuto; e poi tante suore Serve di Maria,

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religiosi, laici, che con interesse hanno seguito i vari interventi, primo fra tutti quello dell’autore del libro padre Tito: «Come si scrive la vita di una persona e anche la vita di una santa? Il criterio è quello di seguire la vita di una persona come la crescita di una pianta, seguendo cioè le diverse fasi, ma oltre alla cronologia si deve dare luce a quello che questi fatti hanno provocato alla psicologia della persona, cosa è intercorso fra lei e Dio e Madre Eleonora è una figura completa perché ha vissuto grandi travagli sia sul piano umano che su quello spirituale. Lei - ha detto p. Tito è un miracolo della Grazia, lei che non è mai andata a scuola scrive ben 21 “notes” con la copertina nera e il bordo rosso, con le sue esperienze interiori di una straordinaria profondità che fanno pensare a figure quali San Giovanni della Croce e Santa Teresa d’Avila».

Dopo padre Tito è intervenuta suor Renata Fanti, della Congregazione delle Suore Serve di Maria Addolorata, vice postulatrice nella causa di beatificazione; il suo intervento è stato orientato a far emergere dalla spiritualità incarnata di Madre Eleonora alcuni aspetti significativi ed attuali alla vita dei suoi eredi, siano essi laici o consacrati; tre gli aspetti sottolineati: «il profondo senso della famiglia, sfondo e filigrana sul quale la Madre ha centrato tutto il suo operare dalla famiglia di origine a quella poi delle Serve Di Maria Addolorata, che a seguire quella dei Servi di Maria»; il secondo aspetto è

quello di «avere sempre vasti orizzonti per riuscire a fare almeno qualcosa di piccolo» e questo ancora oggi è un prezioso invito - ha detto suor Renata - a non cedere alla mediocrità; terzo aspetto quello della delicatezza della sua carità e della sua maternità, nei rapporti interpersonali: «sarà Madre per sempre e quando doveva correggere qualche consorella lo ha sempre fatto senza umiliare: ’Bambine [così chiamava le sue suore] una religiosa deve avere sempre sentimenti materni’…». È seguito poi l’intervento di Antonio Cammelli, docente di Lingua e Letteratura spagnola e molto suggestivi sono stati i suoi parallelismi tra Madre Eleonora e Santa Teresa d’Avila di cui è un profondo conoscitore: entrambe bambine molto vivaci, entrambi segnate da dolorose e lunghe malattie; per entrambe scrivere è una necessità, non un semplice esercizio di stile; «il convento per loro - ha detto Cammelli doveva essere un luogo di accoglienza, non una prigione ed entrambe avevano una visione cristocentrica del servire, con una grande attenzione verso la comunità e la sua unità. Oggi, in questa società di un io ipertrofico, gli ideali di Madre Eleonora quali la fede, l’obbedienza, l’umiltà, l’accettazione vissuti sempre con grande sobrietà sono segni importanti di una santità

vissuta». L’ossimoro del titolo del libro, «il fulgore dell’umiltà» nasconde quindi, ma neanche troppo bene, quello che è il ritratto di una donna e di una suora così umile da brillare per sempre come esempio per tante e tante generazioni.

A chiusura infine le parole dell’avvocato Rosy Santarelli la quale, molto legata alla figura di Madre Eleonora, ne ha sottolineato l’amore sponsale con Gesù, la grande complicità con Lui; il grande amore per le terre di missione, la sua grande carità operante con l’invito alle sue suore di stare allegre anche nei momenti più difficili in un abbandono fiducioso al Signore che mai abbandona le sue creature; «è un messaggio speciale per le donne - ha detto la Santarelli che hanno nei secoli incarnato al meglio il detto ora et labora; è una maternità connotata da tenerezza, ma anche da fermezza». Alla fine il suo pensiero è andato alla Madre Augusta Merlini, altra suora dell’Ordine delle Serve di Maria, che «mio figlio ha avuto come maestra a scuola e quando gli ho chiesto un ricordo di come fosse, mi ha parlato di "austera amorevolezza" che ricorda l’invito di Madre Eleonora alle sue novizie di avere sempre la dignità di una regina, ma la semplicità di una serva». È vero, il futuro si costruisce con il passato e Madre Eleonora è davvero ancora oggi una scia luminosa verso l’Amato.

TOSCANA OGGI

CHIESE TOSCANE IL RICORDO.........

10 gennaio 2010

«Uomini come lui lasciano in eredità tutto il bene da fare»

Don Rossi e il suo «rifugio», una storia di fede e d’amore Un mese fa moriva il fondatore del «Sant’Anna» di Massa Marittima: dal 1945 ad oggi oltre tremila ragazzi hanno trovato lì una casa e un avvenire.

Ma don Luigi era anche memoria storica, testimone di un secolo di vita ecclesiale DI ANGELO SOLDATINI

l vescovo di Massa Marittima-Piombino, Giovanni Santucci durante la messa esequiale celebrata nella chiesa di in Sant’Agostino il 12 dicembre ha sottolineato che la cosa migliore per onorare e ricordare don Luigi Rossi è «continuare a seguire ciò che ci ha insegnato e anche se oggi è il giorno del dolore e del distacco seguiranno poi i giorni dell’impegno per dare continuità alla sua opera perché uomini come don Luigi lasciano in eredità tutto il bene che c’è ancora da fare».

E don Luigi di bene ne ha fatto tanto nel corso dei suoi 73 anni di sacerdozio di cui 53 spesi nella parrocchia di San Pietro all’Orto a Massa Marittima. L’eredità che don Luigi lascia alla diocesi, ai credenti e anche ai distanti dalla chiesa, è un enorme patrimonio di testimonianza di fedele servitore del Vangelo, un patrimonio di fede, di speranza e di carità.

Tutto quello che don Luigi ha fatto, lo ha fatto per amore di Dio, per profonda convinzione che c’è una storia della salvezza per ognuno di noi nella mente di Dio. Ma la testimonianza che don Luigi ci lascia è che «senza le opere vana è la nostra fede». Non è esagerato dire che la vita di don Luigi è stata tutta spesa per incarnare il vangelo nella vita quotidiana e farlo diventare realtà, solidarietà, aiuto concreto.

Del suo impegno e della sua smisurata generosità e attenzione per gli ultimi la creazione del «Rifugio sant’Anna» rappresenta l’opera che più testimonia tutta la sua fede e passione, e sintetizza tutta la sua vita. Oltre 3.000 ragazzi dal 1945 ad oggi hanno trovato nel «Rifugio» una casa e un avvenire. Nel maggio 1945 la guerra degli eserciti è finita da pochi giorni, ma le ferite delle persone avranno bisogno di anni per rimarginarsi. Sulle strade storie di difficoltà, storie di solitudini, di lutti, di abbandoni. Don Luigi raccolse tutto questo dolore, raccolse le miserie e le tragedie della guerra e le portò a casa sua, trasformando la canonica della parrocchia di sant’Agostino in primo asilo e di lì nel primo «Rifugio» in via Populonia per poi realizzare «La cittadella dei ragazzi» in Poggio dove i ragazzi trovarono una grande famiglia con un padre che li seguì nel percorso scolastico, formativo, religioso fino all’inserimento nel mondo del lavoro. Chi non proseguiva negli studi superiori veniva avviato alla formazione di una professione che spesso poi divenne la sua professione nella vita. Falegnami, carpentieri, tipografi, muratori.

Il Rifugio sviluppò una vita interna quasi autosufficiente con l’azienda agricola, la tipografia, le scuole, e la falegnameria e segheria che lavoravano per grandi aziende esterne.

Dal 1945 ad oggi il «Rifugio»

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divenne la casa di tutti coloro che ebbero bisogno. Una storia lunga 65 anni: dalle disperazioni del dopoguerra alle nuove povertà degli anni duemila. Per tutti sempre una piatto di minestra, un letto, una parola buona. Il Rifugio sant’Anna diventa la missione di don Luigi, diventa l’incarnazione del vangelo nella storia degli uomini.

Ma, oggi, non sono solo i tremila ragazzi del «Rifugio» a piangere don Luigi, è tutta Massa Marittima, è tutta la diocesi, perché don Luigi con i suoi 96 anni è veramente la memoria storica della nostra diocesi e della città di Massa.

Testimone di un secolo di storia, protagonista egli stesso di numerosi fatti che hanno dato senso e volto al XX secolo. Sacerdote di altri tempi. Fedele alla Chiesa e ai vescovi, (anche quando non si condividevano le scelte) aveva fatto dell’obbedienza la sua linea di vita, ma non rinunciava mai al raggiungimento dei suoi obiettivi. «Grande prete» per i suoi numerosi estimatori, «gerfalchino» per i suoi oppositori. Carattere determinato, caparbietà, coraggio gli hanno permesso di realizzare a Massa, città dalla forte presenza anticlericale, cose impensabili.

In ogni sua opera c’è il suo carattere, il suo pensiero di sacerdote ed educatore: preoccupato per i giovani, attento agli anziani, protettore delle famiglie, sensibile ai problemi del lavoro e del territorio, costruttore di anime

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Diocesi di Fiesole, corso di aggiornamento sulla santità a Loppiano adicati in Cristo dentro la storia, «temaRdicostruttori del Regno». È questo il fondo che accompagnerà i partecipanti alla trentesima edizione del Corso di aggiornamento organizzato dalla diocesi di Fiesole presso l’Auditorium «Theotokos» di Loppiano in programma dal 12 al 15 gennaio. Il corso, come tradizione, si rivolge a sacerdoti, diaconi, religiosi, insegnanti, operatori pastorali e laici impegnati. «La scelta di proporre un aggiornamento sul tema della santità – spiega don Giancarlo Brilli della segreteria organizzativa – ha avuto lo scopo di offrire un’ulteriore occasione per studiare e riflettere insieme su ciò che è centrale e fa da fondamento per vivere l’appartenenza alla Chiesa in senso pieno e autentico ed è condizione indispensabile per farsi carico della sua stessa missione».

Nell’impostazione degli argomenti è stato tenuto conto anche dell’anno sacerdotale. «La riflessione sul sacerdozio – spiega don Brilli – può trarre spunto da ognuno dei temi messi in programma. Intanto perché possono aiutare a considerare il ministero sacerdotale all’interno dell’appartenenza al popolo di Dio, condividendone la vocazione fondamentale, anche se vissuta in modo specifico. Intende, poi, mostrarne la ministerialità come servizio a Dio e all’uomo, attraverso la testimonianza di figure sacerdotali del nostro tempo, che l’hanno saputa interpretare in maniera autentica e veramente esemplare». Tra i relatori padre Germano Marani, il biblista don Bruno Maggioni, il direttore della Galleria degli Uffizi Antonio Natali, la giornalista Maria Pia Bonanate, il biblista don Benedetto Rossi e Vincenzo Linarello, presidente Consorzio Cooperative Sociali di Locri.

L’uomo davanti a Dio: la riflessione dei giovani al monastero di Camaldoli e persone; amante della culture e dell’arte, attaccato a tutte le manifestazioni e tradizioni che costituivano il tessuto umano della nostra comunità civile e religiosa.

Ma don Luigi non fu solo il «padre del Rifugio», ma anche il parroco di «San Pietro all’orto», il parroco di Città Nuova e in questo ruolo non c’è massetano che non abbia incrociato almeno una volta la sua vita con quella di don Luigi.

Fra le sue numerose opere ricordiamo solo quelle più significative: il restauro e il

Fede e letteratura: il cristianesimo secondo l’autore delle «Cronache di Narnia» abato 16 gennaio si terrà a Settignano Sfidelis, il terzo incontro del ciclo Anglia dedicato agli scrittori cristiani inglesi e organizzato dalla Comunità dei figli di Dio di Divo Barsotti. Dopo gli incontri su Newman e Chesterton, in questo terzo appuntamento verrà presentata un’altra grande figura del panorama letterario d’oltre manica: Clive Staples Lewis (1898-1963). Nato a Belfast nel 1898, dopo la morte della madre, Lewis si distingue per la sua eccellente conoscenza delle lingue e letterature classiche. A partire dal 1913 smette di definirsi cristiano e comincia a frequentare W. Thompson Kirkpatrick, ateo convinto che lo aiuta a perfezionarsi nello studio della cultura antica e delle lingue e letterature europee. A dispetto delle sue posizioni filosofiche, a interessarlo saranno però sempre più autori profondamente religiosi, come Eschilo, Virgilio, Dante ma anche Chesterton. Dopo aver partecipato alla Prima Guerra mondiale, nel 1923 a Oxford si laurea col massimo dei voti in Lingua e Letteratura inglese e in Filosofia. Attraverso l’amicizia con alcuni studiosi credenti, tra cui J.R.R. Tolkien, nel 1931 si converte al cristianesimo. Dal 1933 al 1954 insegna ad Oxford e all’attività di docente affianca quella di romanziere e apologeta. Nel 1956 sposa Joy Gresham, poetessa ebrea convertita al cristianesimo che morirà nel 1963 per una grave malattia. Lewis muore il 22 novembre dello stesso anno. Tra le sue opere più celebri ricordiamo: Sorpreso dalla gioia, Le lettere di Berlicche, Il problema della sofferenza, Perelandra, Le cronache di Narnia, A viso scoperto e Diario di un dolore.

La conferenza su Lewis sarà tenuta da Edoardo Rialti, dottore in Letteratura Medioevale e rinascimentale e studioso di Filologia del rinascimento e Letteratura comparata presso l’Università di Firenze.

L’incontro si terrà come sempre nell’Oratorio della Misericordia di Settignano e avrà inizio alle ore 15.30.

Padre Stefano Albertazzi Comunità dei figli di Dio

recupero della chiesa di sant’Agostino e del chiostro, lavori conclusi con la riapertura al culto della chiesa (1967); nel 1962 edifica la Colonia Santa Maria di Gerfalco. Nel 1968 creò l’istituto professionale, prima privato poi passato allo Stato; nel 1970 apre la Casa di riposo San Giuseppe; nel 2000 nasce l’Ostello della Gioventù.

Sensibile all’arte fu fondatore e primo presidente del Coro Minatori Santa Barbara e socio degli Amici della Musica con i quali ha sempre collaborato per la realizzazione di concerti di grande valore artistico.

In campo ecclesiale ha ricoperto numerosi ruoli sia nel vicariato di Massa e Follonica che a livello diocesano. Ma le commissioni che lo hanno visto particolarmente attivo sono quella della pastorale del lavoro e delle Comunicazioni sociali.

Ha avuto numerosi riconoscimenti e premi in ogni campo e da numerose Istituzioni pubbliche e private sui quali si eleva il conferimento nel 2002 del «Grosso d’oro», massima onorificenza che l’Amministrazione comunale di Massa Marittima assegna a cittadini particolarmente meritevoli.

Don Luigi nonostante i suoi 96 anni pensava al futuro.

Niente e nessuno lo hanno mai piegato né gli uomini, né le calamità naturali come i crolli di due tetti uno negli anni cinquanta e quello recentissimo del refettorio del «Rifugio» avvenuto pochi anni fa, che ricostruì in soli due anni. Per tutto questo don Luigi oggi è considerato il simbolo di Massa, il simbolo del coraggio e dell’amore.

Per tutto questo i suoi ragazzi lo hanno accompagnato cantando ancora la canzone che lui stesso gli aveva insegnato: «Salve Rifugio casa nostra, dove viviam gli anni più belli e spensierati … da tutti amati …» Grazie don Luigi.

partire dal 27 dicembre fino all’1 gennaio una cinquantina di A giovani provenienti da tutta Italia si sono ritrovati presso il Monastero di Camaldoli, per trascorrere le ultime giornate dell’anno riflettendo sulla Parola di Dio secondo i ritmi della comunità monastica. Le giornate sono state organizzate in collaborazione con la Fuci, come era già avvenuto l’anno scorso, e hanno visto la partecipazione di un buon numero di fucini. «L’essere umano di fronte a Dio» è stato il tema delle riflessioni, cui hanno contribuito, con il loro intervento rivolto ai giovani, il biblista belga André Wenin, i monaci Matteo Ferrari, Ivan Nicoletto e Ubaldo Cortoni. Il professor Wénin, biblista e decano della Facoltà Cattolica di Teologia di Lovanio (Belgio), si è concentrato sull’esegesi puntuale di alcuni salmi mentre Matteo Ferrari, che ha coordinato le giornate, ha centrato il suo intervento sul tema della preghiera nel Vangelo di Luca. Il monaco Ivan Nicoletto, a partire dal salmo 139, ha proposto una riflessione alternata a suggestivi brani musicali. Il giorno successivo, il 31 dicembre, il monaco Ubaldo Cortoni ha presentato due figure di monaci nell’opera di Tolstoj. I lavori si sono svolti anche nei gruppi formati dai ragazzi, che in seguito agli incontri si sono interrogati e confrontati sui temi trattati e in particolare sul linguaggio dei salmi, al centro delle giornate. I giovani hanno vissuto insieme ai monaci la liturgia delle ore ogni giorno, entrando così in comunione con la vita monastica. Non sono mancate le occasioni di confronto a tu per tu con i relatori, sempre disponibili per incontrare i ragazzi. La notte di capodanno la visita prevista all’Eremo non è stata possibile a causa del maltempo, quindi i monaci e tutti gli ospiti della foresteria (oltre ai giovani numerose famiglie e persone adulte) hanno partecipato alla veglia in chiesa. Durante il tradizionale scambio di auguri alla mezzanotte, presso il bar della foresteria, si è vissuto un momento di gioia nell’ambito dell’amicizia fraterna vissuta nei giorni precedenti dai ragazzi. Particolarmente gradita è stata anche la presenza del Vescovo di Arezzo, mons. Riccardo fontana che ha voluto passare con noi e con la Comunità monastica questo momento di preghiera e di condivisione. I prossimi appuntamenti sono in Quaresima e alle tradizionali settimane teologiche organizzate dalla Fuci tra luglio e agosto.

Alessandra Liveri

VIII

TOSCANA OGGI

INFORMAZIONE RELIGIOSA/DOSSIER

10 gennaio 2010

Quando la musica incontra la liturgia

È in distribuzione il nuovo «Repertorio nazionale» di canti liturgici curato dalla Cei. Un’occasione per riscoprire l’importanza dei canti, che non sono decorazioni aggiuntive o un semplice sottofondo ma parti integranti della celebrazione

Anche una canzone può dare gloria a Dio Valerio Ciprì, conosciuto con il nome di «Lode», è uno dei fondatori del Gen Rosso e autore di molti dei canti più in uso nelle parrocchie. Dalla cittadella focolarina di Loppiano ci ha mandato questo commento al nuovo Repertorio di canti per la liturgia. n antico motto dice: «Chi canta, prega due volte». E il canto liturgico ha proprio questa funzione: aiutare i fedeli a trovare un rapporto profondo con Dio e con i fratelli con i quali partecipa all’azione liturgica. Infatti il canto «ha la capacità di penetrare, di commuovere, di convertire i cuori; favorisce l’unione dell’assemblea e ne permette la partecipazione unanime all’azione liturgica» (Cei: Repertorio nazionale canti per la liturgia).

Come compositore ed autore, ho sempre creduto a questa potenza di un canto dove una musica ispirata fa unità con un testo poetico. Una canzone armoniosa infatti, se ben eseguita, riesce ad essere, per così dire, un veicolo dello Spirito Santo per «sanare ferite», «far rifiorire i deserti», «sciogliere nodi interiori», «riscaldare cuori gelidi» e «raddrizzare le strade» per incontrare Dio. Con la bellezza di una canzone si conduce l’anima ad un colloquio a tu per tu con Lui. Siamo chiamati, tutti i fedeli, a dare testimonianza della «Bellezza» che vive nella Chiesa, che celebra «il più Bello tra i figli dell’uomo». Se a base del nostro comporre, del nostro eseguire e del nostro cantare assieme c’è, come Gesù vuole dai cristiani, l’amore reciproco fra i fedeli, e tutto è fatto come servizio sincero alla comunità, la Messa, che è un ringraziamento, risulta veramente un «grazie», espresso in musica e poesia, che sale a Dio da tutti all’unanimità. «Che guardino le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli» dice Gesù. Una canzone ispirata e ben cantata al momento opportuno è un’opera che dà gloria a Dio ed attira a Lui anche le persone più lontane o quelle dalle convinzioni più diverse. Perché la bellezza vera pesca nelle profondità dell’anima, dove abita Dio, e trasmette questo dono agli uomini toccandoli, con le note di una musica, nella loro essenza.

Valerio «Lode» Ciprì

U

Michele Manganelli: «Si apre la strada al riconoscimento di quanto la musica sia nutrimento per la preghiera» a musica è parte necessaria e «È questo Lintegrante della liturgia solenne. uno dei passaggi chiave che la Costituzione sulla Sacra Liturgia del Concilio Vaticano II ha consegnato alla Chiesa. Un’affermazione forte e di notevole importanza, che riconosce nel portato di una tradizione sempre viva un elemento costitutivo per la fede di ogni persona». È Michele Manganelli, organista della Diocesi di Fiesole, docente di Armonia ed allievo del maestro Domenico Bartolucci, a commentare così il Repertorio di Canti per la Messa curato dalla Conferenza Episcopale Italiana.

«Si tratta di una svolta molto significativa nel panorama italiano. Verso il 2000 era stato fatto un esperimento di raccolta dei vari canti che nel tempo le molte comunità italiane avevano non solo composto ma anche messo in uso. Solo adesso però la Cei si esprime ufficialmente riconoscendo così un elenco di testi, e anche di musiche, che diano di fatto un riconoscimento e anche un’identità ad un territorio ecclesiale, rendendolo così più omogeneo», riflette il maestro Manganelli. «Il tradizionale libretto tanto in uso nelle varie comunità (Nella Casa del Padre), che era valido ma che comunque costituiva una via di mediazione tra i canti della Diocesi di Torino e quelli di tutta Italia, ma senza un ordinamento più specifico, adesso verrà sostituito con un documento arricchito da molti testi, tutti approvati dall’autorità ecclesiastica, e che dunque assumono un’autorevolezza ufficiale».

«Da questo punto di vista - continua Manganelli - la regolamentazione dell’attuale repertorio sancisce definitivamente l’importanza che il portato della tradizione ha fatto arrivare sino ai nostri giorni. Il canto gregoriano, il repertorio di Musica Sacra rinascimentale e barocca rappresentano un punto di riferimento ineludibile e sempre da attualizzare. Il testo che la CEI da oggi propone rappresenta un’indicazione di notevole spessore, aprendo così una strada al riconoscimento pieno ed effettivo di quanto la musica sia veramente un nutrimento per la preghiera liturgica».

Jacopo Masini

DI SERGIO

MILITELLO*

in vendita da qualche settimana nelle librerie cattoliche la prima edizione del «Repertorio nazionale di Canti per la Liturgia», pubblicato da Elledici. Si tratta di un utile sussidio che la Conferenza Episcopale Italiana ha messo a disposizione di tutte le diocesi e comunità della penisola. La Chiesa italiana ha ora il suo repertorio e può così allinearsi con altre nazioni europee, dove un repertorio nazionale era presente già da tempo. In questo senso, la pubblicazione costituisce un importante passo in avanti nel segno di una inculturazione troppo disattesa nel campo musicale. Da anni, infatti, si avvertiva in Italia una certa esigenza di avere un repertorio comune tra le diverse diocesi che potesse costituire anche una «linea guida» nel settore delicato della musica per la liturgia, settore che ha visto in questi ultimi decenni derive - a volte inconsapevoli - di un certo dilettantismo, pressapochismo ed improvvisazione.

Personalmente, come musicista, apprezzo la realizzazione di questo sussidio, scorgendovi anche un valido strumento per gli operatori liturgico-musicali che, sempre più spesso, chiedono indicazioni e suggerimenti per la compilazione di un proprio repertorio parrocchiale o diocesano.

Il libro - che è possibile già fin d’ora acquistare personalmente, come comunità o come diocesi - si offre anche come strumento adatto per indicare i criteri fondamentali nella scelta dei canti destinati all’azione liturgica. Come scritto da mons.

Mariano Crociata (Segretario generale della Conferenza Episcopale Italiana) nell’introduzione, infatti, per la liturgia occorrono «canti adatti quanto al testo, alla musica e allo stile, canti cioè che incarnino ciò che la liturgia chiede di compiere e che i fedeli possano agevolmente fare propri».

Più volte Benedetto XVI, e ancora prima della sua elezione al soglio di Pietro, ha ribadito il valore incommensurabile della musica sacra e la verità di una «ars celebrandi» che possa far cantare il mistero celebrato, testimoniando come anche che la scelta musicale all’interno di una azione rituale non sia né opzionale né relativa al proprio

È

gusto o alla propria sensibilità.

Al punto 6 della premessa al Repertorio, perciò, viene chiarito che «il criterio prioritario […] è quello della pertinenza rituale. È indispensabile che ogni intervento cantato possa divenire elemento integrante e autentico dell’azione liturgica in corso.

Questo stesso criterio dovrebbe essere, per tutti e in ogni occasione, il primo e principale punto di riferimento».

Nei miei spostamenti per l’Italia mi sono imbattuto spesso in realtà ecclesiali che considerano ancora il canto una decorazione aggiuntiva, oppure una qual indiscriminata musica di scena o di sottofondo. Tante volte ho considerato la necessità di un vero salto di qualità, che può avvenire solo con una adeguata formazione tecnica e spirituale: non era, in fondo, l’auspicio contenuto nel documento sulla Sacra Liturgia del Concilio Vaticano II? La pubblicazione del Repertorio sembra rispondere appieno a questo desiderio; il recupero o la scoperta della dignità della celebrazione è condizione primaria per vivere con verità la liturgia.

Nella premessa, i vescovi della Commissione Episcopale per la liturgia che hanno approvato il Repertorio augurano che esso possa costituire un valido contributo, invitando i «responsabili diocesani e parrocchiali dell’animazione liturgica, e in specie di quella musicale, ad attingere ampiamente alla presente raccolta e ad ispirarsi nelle proprie scelte concrete ai criteri che hanno guidato la sua elaborazione. Confidano che il "repertorio nazionale" dia nuovo vigore all’"arte del celebrare", restituendo bellezza ed espressività all’atto del cantare, parte integrante della liturgia della Chiesa».

La redazione e pubblicazione come punto d’arrivo non sono giunte all’improvviso, ma hanno la loro piccola storia, come testimonia la Premessa: «il presente "repertorio nazionale" vuole riprendere in modo efficace la prima proposta fatta dalla Conferenza Episcopale Italiana, pubblicata nel 1979». E prima del 1979? Propizia è stata la pubblicazione adottata da tanti: «Nella Casa del Padre», curata dalla Commissione Liturgia Piemontese. Questo divenne il libro «nazionalmente» più conosciuto ed adoperato: lo dimostrano le diverse edizioni e numerose ristampe.

Accanto al serio lavoro di composizione di canti, ci furono svariate pubblicazioni di ogni genere che fecero optare molti a favore di certa musica «facile», mentre l’intendimento della scelta di canti valevoli sotto il profilo linguistico e musicale continuò ad essere perseguito, invece, solo da addetti ai lavori. Il processo di inculturazione fu, dunque, più lungo del previsto: non erano chiari per molti i criteri e la comprensione del canto come espressione autentica della stessa liturgia, non distinguendo la musica liturgica da certa musica solamente «religiosa», anche se, in verità, non mancarono richiami e documenti, sussidi ed atti conclusivi di convegni, anche nazionali.

Per questo motivo é assai importante il numero 7 della Premessa del nuovo Repertorio: «…diventano comprensibili e insieme necessari gli altri criteri a cui questo "repertorio nazionale" cerca di ispirarsi in modo da essere esemplare per ogni scelta locale: la verità dei contenuti in rapporto alla fede vissuta nella Chiesa ed espressa nella liturgia; la qualità dell’espressione linguistica e della composizione musicale; la cantabilità effettiva per un’assemblea media e la probabilità che essa possa assumere

Mercoledì prossimo la presentazione del libro a Firenze on Antonio Parisi, D responsabile nazionale per la Musica Sacra della Cei, sarà a Firenze il prossimo mercoledì 11 gennaio alle 9,30 al Convitto della Calza (piazza della Calza, 6) per presentare il Repertorio Nazionale di canti per la liturgia.

Nell’occasione, alcuni allievi dell’Istituto Diocesano di Musica Sacra eseguiranno (come momento di preghiera) due canti tratti dal Repertorio.

questi canti riconoscendoli parte integrante, o integrabile, della propria cultura».

Per concludere, il nuovo Repertorio ci offre oggi una opportunità da non perdere: quella dell’aiuto nella segnalazione e reperibilità di canti adatti alla liturgia, sia tradizionali che di recente composizione. Il Repertorio offre un elenco nutrito di canti ben 384 canti per tutto l’anno liturgico - suddivisi in canti dell’Ordinario della Messa; propri del Triduo Pasquale; propri delle celebrazioni eucaristiche festive (ad eccezione dei i salmi responsoriali); per il culto; per le esequie. Un bagaglio notevole, sebbene non ancora completo: non figurano ancora i canti per la celebrazione degli altri Sacramenti, della Liturgia delle Ore, per i pii esercizi e per la pietà popolare. Particolare interessante e utile é quello della comparsa della notazione musicale per tutti i canti, punto di partenza per una vera alfabetizzazione da non sottovalutare.

Un volume che è un «aiuto» e non una «imposizione», come ben descritto nella premessa: «I redattori sono consapevoli che questa selezione non è in grado di venire incontro a tutte le esigenze locali: essa non intende quindi soppiantare i canti già in uso e neppure impedire che vengano prodotti e messi in circolazione nuovi canti, nel rispetto delle norme liturgiche». Ed ancora al numero 14: «A livello nazionale, è auspicabile che la partecipazione di tutti al canto liturgico in occasione di incontri, convegni, pellegrinaggi, venga favorita dall’adozione, di volta in volta, di almeno una parte di questi canti così che, in un tempo abbastanza breve, essi possano costituire un fondo comune. Ciò verrà incontro anche alle esigenze dei fedeli che, per svariate ragioni (lavoro, turismo, ecc.), si spostano all’interno del territorio nazionale e desiderano ritrovare ovunque qualche canto conosciuto».

Questi meritevoli criteri meritano il plauso nei confronti dei redattori per un’opera certo perfezionabile nel tempo, ma quanto mai necessaria soprattutto per i criteri in essa contenuti - se vogliamo davvero sentirci «un solo Corpo» che canta inni di lode «come a Dio conviene» (Sal 146). *Membro della Consulta dell’Ufficio Liturgico Nazionale della Cei e Responsabile regionale di «Musica per la Liturgia»