La Settimana - n. 12 del 28 marzo 2010

DIOCESI DI LIVORNO, ISTITUTO SUPERIORE DI STUDI MUSICALI «P. MASCAGNI», PROGETTO CULTURALE

Concerto di Pasqua Via del Seminario, 61 57122 Livorno tel. e fax 0586/210217

Lunedì 29 Marzo ore 21.15 presso la Chiesa di Santa Caterina

lasettimana.livorno@tiscali.it Notiziario locale

Solisti della classe di canto del M° G. Polidori: Matteo Bagni, Niccolò Casi, Marta Lotti, Roberta Popolani, Margherita Tani

Direttore responsabile Andrea Fagioli

Coro Recreazione armonica

Reg. Tribunale Firenze n. 3184 del 21/12/1983

Ensamble strumentale dei docenti e degli allievi dell’Istituto Mascagni

28 marzo 2010

Direttore: M° Gabriele Micheli

J.S. Bach - Cantata per la domenica delle Palme B W V 182 - Himmelskönig, sei willkommen Giovanni Battista Pergolesi - Stabat Mater

Mons. Giusti «Occorre creare un movimento cattolico tra i credenti impegnati in politica»; sono saliti in più di cinquanta al Santuario di Montenero per condividere un’esperienza di preghiera e riflessione come fanno tanti credenti nel periodo quaresimale.

Rappresentavano tutte le diverse posizioni partitiche e le varie assemblee politiche del territorio: dall’assemblea provinciale ai consigli comunali e circoscrizionali

I politici a Montenero per un ritiro quaresimale con il Vescovo

A servizio del bene comune dentro un nuovo progetto culturale DI

NICOLA SANGIACOMO

ra la prima volta che il Vescovo convocava i politici della diocesi per un ritiro quaresimale; l’idea aveva suscitato sorpresa, ma l’esito è stato davvero positivo. Sono saliti in più di cinquanta al Santuario di Montenero per condividere un’esperienza di preghiera e riflessione come fanno tanti credenti nel periodo quaresimale.

Rappresentavano tutte le diverse posizioni partitiche e le varie assemblee politiche del territorio: dall’assemblea provinciale ai consigli comunali e circoscrizionali.

«La Chiesa ha sempre le porte aperte per chi, con cuore sincero, ricerca il bene comune», ha detto monsignor Giusti durante l’omelia della Messa con cui ha aperto il ritiro ; «per questo - ha proseguito - ho intenzione di creare altre occasioni di incontro come questa per quanti si impegnano in politica e sacrificano tempo e risorse personali per questa attività. Il politico che serve il bene comune, infatti, è un singolare operatore della carità cristiana.»

E

L’INTERVENTO DI DON ENRICO GIOVACCHINI Il tema del ritiro « Unità politica dei cattolici e legittimo pluralismo» era particolarmente interessante e la sua trattazione è stata affidata a don Enrico Giovacchini, sacerdote pisano presidente dell’Opera Toniolo, che ha proposto alcuni criteri per la coscienza del cattolico impegnato in politica fondati sulla ricca dottrina sociale della Chiesa.

La riflessione è partita dal brano evangelico, che si legge nel capitolo 17 di Giovanni, dove Gesù prega il Padre per l’unità della comunità dei credenti: il cristiano è il credente che conosce davvero Gesù Cristo e riconosce di essere un salvato.

I TRE PRIMATI PER LA COSCIENZA DI UN POLITICO Ha quindi sintetizzato i criteri per la coscienza del politico credente in tre

primati, quello ecclesiale, quello della società civile e quello dell’educazione.

L’unico valore – ha detto - che davvero non può essere negoziato da un cattolico è Gesù e il magistero serve per guidarci tutti all’unità nella Chiesa apostolica.

La società civile ha il primato su quella politica perché la seconda nasce dalla prima per cui le ragioni di un partito politico non può mai prevalere su quelle della società civile; del resto – ha notato – solo cento anni fa i partiti, come li conosciamo noi, non esistevano e devono essere quindi considerati realtà contingenti, rispetto al vero fine dell’azione politica che è la ricerca sincera del bene comune.

Il terzo primato che don Giovacchini ha voluto indicare è quello dell’educazione: il politico deve tendere alla santità ed è chiamato a costruirsi su fondamenti strutturali che gli consentano di esprimere un pensiero forte, come ha sollecitato anche recentemente Papa Benedetto XVI. Su queste basi don Enrico ha espresso il forte auspicio di ricreare un movimento cattolico fondato su questi tre primati che possa realizzarsi secondo uno stile ispirato dalla virtù della prudenza che non significa andare piano, ma sapere davvero dove si vuole andare.

LE CONCLUSIONI DEL VESCOVO Le conclusioni del ritiro le ha quindi tratte il Vescovo, dopo aver ascoltato i molti interventi dei presenti. Monsignor Giusti ha

UN INVITO CHE PUÒ DIVENTARE PROPOSITO QUARESIMALE

STUDIATE, CON UMILTÀ!

Un accoglienza positiva per l’iniziativa del Vescovo n clima sereno e U costruttivo è quello che si

voluto sottolineare l’importanza della passione per l’unità del popolo di Dio, che veniva già espressa in modo significativo nella «Octagesima Adveniens» di Paolo VI. In questo senso ha indicato l’importanza strategica del percorso del Progetto Culturale diocesano destinato a far cogliere la ricchezza della società complessa per esprimere sintesi originali dei valori di fede. A questo proposito ha citato il lavoro svolto all’interno del tavolo dell’oggettività con i primari dell’ospedale e quello già compiuto nella commissione politica del

A CONCLUSIONE DELLA MESSA AL SANTUARIO

Per Italo Piccini un ricordo nella preghiera del Vescovo conclusione della celebrazione eucaristica presso il santuario di Montenero che A ha aperto il ritiro quaresimale dei politici, il Vescovo Simone ha voluto ricordare nella preghiera la figura di Italo Piccini, console storico della Compagnia dei Portuali, di cui si era appena diffusa la notizia della scomparsa. Lo ha descritto come «uomo che ha lavorato tanto per la città di Livorno e per il suo porto».

progetto culturale. Ha annunciato poi che un ulteriore passo avanti sarà svolto, nei prossimi mesi, con la riflessione proposta dalla commissione giuridica a proposito dell’istituto giuridico del matrimonio civile.

Il Vescovo Simone ha poi ribadito il sostegno convinto della Chiesa per tutti i credenti che si impegnano nell’attività politica in vista del bene comune: e, in questa prospettiva, ha affermato l’evidente ritardo che c’è nella Chiesa per quanto riguarda il cammino formativo dei laici credenti impegnati in politica e per questo vanno educati al discernimento nella comunità ecclesiale con la guida del Vescovo.

Ha quindi concluso con un proposito forte, che intende condividere con tutti i credenti impegnati in politica a Livorno, quello di dare vita ad un movimento cattolico che, ispirato alla dottrina sociale della Chiesa e sostenuto dalle idee emerse nella riflessione delle ultime Settimane Sociali della Chiesa italiana, possa servire, anche in ambito politico, il bene comune.

respirava tra i partecipanti al ritiro quaresimale per i politici proposto dal Vescovo a Montenero. I tanti che hanno risposto all’invito hanno espresso nei loro interventi la soddisfazione per questa iniziativa di monsignor Giusti e hanno partecipato con interventi puntuali alla riflessione comune introdotta da don Giovacchini.

Alcuni hanno osservato come questa sia stata l’occasione per incontrarsi tra credenti impegnati in politica anche su versanti opposti e di potersi così conoscere in forma diversa da quella tradizionale del confronto scontro politico. Altri hanno auspicato che iniziative di questo tipo possano ripetersi per poter sostenere, anche dal punto di vista spirituale, l’impegno politico personale.

Per tutti è suonato forte l’invito a studiare, espresso dal Vescovo nel corso della celebrazione eucaristica che ha aperto la mattina di ritiro.

Sì, proprio un invito caloroso a non perdere occasione di approfondire con umiltà le questioni che vengono di volta in volta sottoposte alla loro attenzione. Un invito insolito che potrebbe diventare un bel proposito quaresimale per i credenti impegnati in politica.

TOSCANA OGGI

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LA SETTIMANA DI LIVORNO

28 marzo 2010

A 40 anni dalla scomparsa del Vescovo Guano (3)

Nasce «La Settimana» l 6 gennaio 1966 nacque il nuovo giornale diocesano «La Settimana» sotto la direzione di don Roberto Angeli. Monsignor Guano lo presenta sottolineando il fatto che la pubblicazione inizia in concomitanza con l’inizio del Giubileo, destinato a introdurre lo spirito del Concilio nella nostra vita. Il Vescovo dice che il settimanale si propone di tenere desto lo spirito del Concilio in tutti i cuori, in tutti gli ambienti, e dovrà essere nei suoi primi mesi un aiuto al rinnovamento delle coscienze. Deve inoltre servire a far conoscere la realtà locale, essere espressione e fattore di carità e pace, deve promuovere una circolazione e una comunione di temi, di idee, di propositi. Commentando il titolo della testata osserva poi, con sottile analisi, come sia apparentemente una denominazione senza pretese, ma in realtà molto significativa: La testata di questo foglio è “La settimana” Denominazione significativa perché questa parola, settimana, ha da millenni nella tradizione ebraico cristiana un profondo significato umano e religioso.

La nostra civiltà così spesso dimentica di Dio, non ha fatto del tutto cadere l’impronta religiosa della nostra settimana. I giorni feriali con i loro nomi (lunedì, martedì ecc) portano è vero l’impronta di divinità pagane ,quasi ad ammonirci che siamo ancora noi stessi pagani ,ma il sabato ci riporta, con l’origine della sua etimologia, al mondo ebraico e ricorda il riposo dell’uomo, nel pensiero di Dio, e l’eterna pace di Dio e in Dio. Finalmente la domenica, giornata del Dominus (il Signore Gesù) è la giornata della festa, del sollievo della gioia in Dio. Nella prospettiva della domenica tutti gli altri giorni acquistano un altro valore: i piccoli idoli che noi, piccoli pagani, portiamo in noi, possono essere vinti. Può essere rivalutato ciò che di bello e di buono ci ha lasciato la vecchia cultura che non conosceva ancora Cristo….

Ecco che allora scopriamo che questo foglio, proprio per essere fedele all’etimologia del nome, dovrà servire efficacemente alla rivalutazione cristiana della settimana, della giornata, dell’anno e della vita.

Questo foglio, voce del Vescovo, dovrà essere il punto d’incontro con le parrocchie, le Associazioni, la Chiesa diocesana. A tutti chiedo la affettuosa generosità di una positiva collaborazione, fatta di simpatia, di diffusione, giudizi, suggerimenti, abbonamenti, offerte, eventualmente di scritti.

Il settimanale diocesano ha pubblicato anche durante la malattia del Vescovo i suoi articoli, il prezioso commento ai Vangeli Festivi, i suoi insegnamenti. Era instancabile nell’insegnare, suggerire, sollecitare.

Le lettere pastorali, che anche il settimanale diocesano pubblicò, sono state strumento di dialogo con la Diocesi. Ne ha scritte nove, una per anno. Insegnò sempre e sempre si dedicò all’ascolto. Scriveva a questo proposito: Il cristiano non può non accettare questo aspetto che è l’ascoltare. Stare in mezzo agli uomini scoprendo nelle loro parole le tracce forse soffocate della parola di Dio. Ascoltare Dio che parla nella natura. Vincere la propria vanità o la propria pigrizia nell’ascoltare. La condizione cristiana è la condizione di uno che, qualunque cosa faccia ,vive nel desiderio di ascoltare il Padre, l’amico, Gesù che parla, magari la assimila talmente come gli Ebrei, da farne il suo modo di pensare, parlare, vivere. Egli fa sua la Parola di Dio, personalmente, e insieme ai suoi fratelli (1970).

A cura di Maria Luisa Fogolari

I

Stage arbitri CSI Livorno abato 27 marzo prossimo alle ore SCentro 15,00 presso la sala riunioni del Pastorale San Francesco Saverio in via Fagioli nr.1 a Livorno ( sede in allestimento del CSI Livorno ) si terrà l’incontro di aggiornamento arbitri di calcio a 5 e a 7 sulla normativa generale e sulle disposizioni del CSI. Interverranno Pier Paolo Barni presidente CSI regionale, Otello Mancini responsabile arbitri CSI regionale, Marcello Tognoni direttore area sportiva CSI regionale.

Sono tutti invitati tutti gli arbitri CSI di Livorno e tutti coloro che intendono partecipare ai prossimi corsi per arbitri di calcio CSI Simone Marcis

Non si può parlare di inverno ecumenico La testimonianza di don Kownacki al convegno nazionale sull’ecumenismo d Ancona (che fra un anno ospiterà il prossimo Congresso eucaristico nazionale) si è svolto il Convegno nazionale ecumenico, organizzato dall’Ufficio nazionale per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso della CEI. Durante il convegno sono stati presentati i risultati della rilevazione nazionale sui matrimoni misti promossa dall’Ufficio CEI per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso e il Vademecum per la pastorale delle parrocchie cattoliche verso gli orientali non cattolici, predisposto in collaborazione con l’Ufficio nazionale per i problemi giuridici della CEI. Il convegno, aperto da monsignor Edoardo Menichelli, Arcivescovo di Ancona – Osimo, alla presenza di 400 delegati delle chiese locali cattoliche e ortodosse, è stato una tappa importante del cammino delle diverse chiese cristiane in Italia.

Il dialogo deve aprirsi nelle nostre diocesi e nelle parrocchie perché ci si trova di fronte ad una realtà cambiata dal fatto delle migrazioni.

Come affermava il vescovo Menichelli: «come posso nascondere il fatto che ad Ancona il dieci per cento della popolazione non è italiana; tanti di loro sono musulmani, ma ci sono anche tanti fratelli Orientali che lavorano, vivono

A

davanti alle mie finestre e celebrano Cristo morto e risorto». E il cardinal Tettmanzi ha sottolineato le cifre del fenomeno migratorio in Italia: 4,5 milioni degli stranieri che vivono da noi: una nuova realtà che cambia anche i termini dei rapporti ecumenici nel nostro paese.

Dunque, ha affermato don Battaglia, direttore dell’Ufficio Nazionale per l’ecumenismo e il dialogo, non possiamo chiudere le porte delle nostre parrocchie, ma le dobbiamo aprire al dialogo! È urgente considerare le conseguenze pastorali e giuridiche della presenza dei fedeli orientali non cattolici all’interno delle comunità cattoliche, a motivo dei contatti che si istaurano, per rispondere in maniera corretta alle richieste che essi presentano.

Come davanti al fatto delle chiese vuote in Olanda, Francia, delle chiese cristiane che si stanno svuotando o davanti al dibattito sui crocifissi nei luoghi pubblici che sembrano diventati uno scandalo, possiamo avere ancora perplessità se accogliere un fedele cristiano, se partecipare alla settimana della preghiera per l’unità dei cristiani?

Questa esigenza – ha specificato il cardinal

Tettamanzi - è oggi particolarmente pressante, in un contesto sempre più segnalato dal pluralismo di religioni e di culture. Il pluralismo religioso interpella infatti, non le singole confessioni cristiane, ma il cristianesimo in quanto tale. Pertanto la risposta da parte cristiana dovrà essere non confessionale, ma ecumenica, il più possibile unitaria e corale. Le nostre città hanno bisogno della testimonianza cristiana unanime e concorde. «Il movimento a favore dell’unità dei cristiani, non è soltanto una qualche “appendice”, che si aggiunge all’attività della Chiesa.

Al contrario, esso appartiene organicamente alla sua vita e alla sua azione e deve, di conseguenza, pervadere questo insieme ed essere come il frutto di un albero che, sano e rigoglioso,

cresce fino a raggiungere il suo pieno sviluppo» (Ut unum sint, 20).

Negli ultimi anni, ha detto il cardinal Kasper, dopo aver fatto tanti passi importanti non c’è motivo di essere scoraggiati o frustrati o di parlare di «inverno ecumenico». Ci troviamo nello stato intermedio del cammino e lo Spirito di Dio che ha avviato il movimento ecumenico lo accompagnerà verso l’obbiettivo della piena unione. Noi non dobbiamo soltanto ostacolare la sua opera del dialogo e della riconciliazione.

La presenza di fedeli e comunità ortodosse sul territorio italiano è legata al grande fenomeno contemporaneo dell’immigrazione che tante inquietudini e interrogativi suscita in molti italiani. Da parte cattolica, la sollecitudine pastorale dovrà essere attenta ad aiutare persone ortodosse a mantenere i contatti essenziali e sacramentali con i ministri e le comunità della propria Chiesa, e nello stesso tempo, a scoprire che al primo posto non c’è la propria tradizione confessionale, ma Gesù Cristo, il corpo indivisibile è la sua Chiesa, l’Una et Sancta.

Vedendo un Orientale

non deve venirmi un pensiero che lui o lei invade la mia piazza, disturba la mia proprietà privata, ma come posso aiutarlo sulla via della salvezza.

Durante il simposio è stato presentato il «Vademecum per la pastorale delle parrocchie cattoliche verso gli orientali non cattolici». La prima parte del documento presenta in modo sintetico elementi dottrinali utili per comprendere meglio il profilo delle Chiese orientali non cattoliche in Italia. La seconda parte intende offrire alcuni indicazioni relative alla condivisione del culto liturgico sacramentale, con specifica attenzione alla problematica della «comunicatio in sacris», ai matrimoni misti e all’ammissione dei fedeli alla piena comunione nella Chiesa cattolica.

Diversi vescovi cattolici ed orientali hanno espresso durante il convegno la loro preoccupazione sui giovani sacerdoti che talvolta sono molto meno ecumenici dei sacerdoti con tanta esperienza pastorale e dei loro fedeli. Per evitare comportamenti addirittura anti ecumenici hanno ripetutamente affermato il bisogno di una seria, solida formazione ecumenica a livello diocesano e parrocchiale.

Don Piotr Kownacki, direttore del CeDoMEI

Il nuovo volto della sanità

IL MANAGER A SERVIZIO DELL’UOMO onica Calamai, Direttore Generale dell’ASL 6 di Livorno, è stata protagonista dell’ultima conferenza organizzata dal Serra Club in cui è stato affrontato il tema della figura del manager a servizio dell’uomo. Dunque non il manager di un’azienda che produce ricchezza, magari quotata in borsa, ma il manager di un’Azienda come quella Sanitaria che non è «sul mercato», ma che è parte di un sistema di regole e di valori dove si utilizzano le risorse di tutti i cittadini e dove si ha il dovere di rispettare principi quali l’equità, la trasparenza, l’accessibilità.

L’argomento ed i relatori sono stati introdotti da Luca Baroncelli, Presidente del Serra Club di Livorno e da Patrizio Benvenuto Vice Presidente del Club che ha letto il curriculum del Direttore Generale.

Ha preso la parola Mons. Giusti che, dato l’argomento trattato, ha portato all’attenzione della platea il problema del monopolio delle case farmaceutiche su certi farmaci. Le multinazionali non producono i farmaci che servirebbero maggiormente a curare le malattie da cui è afflitta la popolazione dei Paesi più poveri, ma producono farmaci costosi che possono essere acquistati soltanto dalle popolazioni dei paesi sviluppati.

Naturalmente con questa politica di produzione e di vendita le case farmaceutiche continuano ad arricchirsi.«Pensate – ha

M

affermato il Vescovo – che in media, in un periodo di crisi economica come quello che stiamo vivendo, che colpisce tutto il mondo, le case farmaceutiche hanno una crescita media annua del 18%.

Dopo 20 anni il farmaco diventa “generico” e può essere prodotto non più soltanto dall’industria che lo aveva scoperto e brevettato, ma da qualunque altra industria. Allora il prezzo di quel presidio cala, ma sono già passati 20 anni e molta gente non ne ha potuto usufruire. Nel suo viaggio in Africa il Papa ha denunciato queste cose, ma le sue parole sono state poco pubblicizzate perché le case farmaceutiche si sono opposte.

Credo sia necessaria un’etica condivisa alla base delle scelte, soprattutto di quelle scelte che coinvolgono i cittadini. Ci vuole una coscienza civica anche nelle scelte sanitarie dato che poi queste hanno delle ricadute su tutta la popolazione.»

Dopo aver dato la definizione di manager, la dott.ssa Calamai, è entrata subito nel vivo della questione spiegando che il manager in sanità è un manager particolare perché va a «gestire l’uomo» e quindi è necessario che utilizzi dei metodi diversi dagli altri manager. «Viene ad esserci una certa partecipazione emotiva. Ed il risultato non può essere dato solo da parametri quali efficienza, efficacia o dal pareggio del bilancio nudo e crudo, perché un manager in sanità deve sempre tenere

presente la centralità del paziente. E’ necessario ricordarsi che si utilizzano le risorse di tutti i cittadini e che quindi si ha il dovere dell’equità, della trasparenza e dell’accessibilità.

La sanità è cambiata così come il cittadino e le sue esigenze. Ora siamo di fronte ad un cittadino più consapevole, ma siamo anche di fronte a risorse più limitate rispetto a prima, quindi se vogliamo che il sistema sanitario “tenga” è necessario rispettare principi come l’appropriatezza delle risorse, cioè dare a ciascuno secondo il bisogno, ma senza sprechi; la qualità che deve essere non solo qualità delle prestazioni sanitarie, ma dell’accoglienza, della formazione del personale, della cultura della sicurezza; la produttività abbattendo gli sprechi e le inefficienze; l’iniziativa cioè il cercare di cogliere i bisogni di salute inespressi. In questa visione non deve essere più il paziente a correre dietro al medico, ma il medico a ruotare intorno al paziente. E’ necessario analizzare bene le situazioni perché una situazione può essere anche efficiente ma risultare allo stesso tempo inappropriata, e questo succede quando i costi risultano essere insostenibili, perché

ricordiamoci - ha affermato il Direttore Generale – che le risorse non sono illimitate. Le risorse vanno spese anche in base alle analisi epidemiologiche effettuate sulla popolazione.

Sulla base di queste analisi epidemiologiche la direzione di un azienda sanitaria stila una programmazione. Per fare un esempio se il gruppo di popolazione studiata soffre soprattutto di malattie cardiovascolari l’azienda sanitaria di riferimento dovrà organizzare la sua politica sviluppando tutto ciò che riguarda l’ambito della cardiologia. In questo senso si sta sviluppando la medicina d’iniziativa. Per riuscire a concretizzare questo tipo di organizzazione è necessaria una politica globale che veda coinvolte tutte le istituzioni del territorio insieme alle associazioni dei cittadini e al mondo del volontariato in un’azione condivisa e partecipata».

La dott.ssa Calamai ha voluto concludere con un pensiero di Martin L. King: «La disumanità dell’uomo verso l’uomo non si materializza soltanto negli atti corrosivi dei malvagi. Si materializza anche nella corruttrice inattività dei buoni» E.C.

TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

28 marzo 2010

Viaggio nelle parrocchie

III

Colletta Pro Terra Santa Venerdì Santo 2 aprile 2010 n occasione del Venerdì Santo il Vescovo, su invito Iindetto della Congregazione delle Chiese Orientali, ha una colletta «pro Terra Sancta»: «è un

LA PARROCCHIA DELLA SS TRINITÀ DI

ELENA CERINI

a parrocchia di SS. Trinità, più nota in città come la parrocchia dei Cappuccini, ci viene presentata da padre Fabrizio Civili, parroco dal settembre 1992.

«Questa non è la mia prima esperienza come parroco. Prima di arrivare a Livorno sono stato 9 anni parroco a Firenze e sicuramente ciò mi ha aiutato, anche se – devo dire – ho trovato molte differenze fra i parrocchiani fiorentini e quelli livornesi, disponibili sì, ma qualche volta di una disponibilità un po’ superficiale e poco formati nella fede. Ed è proprio da questa mancanza di formazione che sono partito per impostare il mio cammino di parroco e non solo. Credo che la formazione continua e costante sia alla base della vita di tutti i credenti, dei fanciulli e degli adulti».

L

Mi parli della formazione che lei svolge, mi pare di capire non soltanto in parrocchia..

«Fuori della parrocchia insegno alla Scuola di Teologia, nella quale sono docente da molti anni e dove noto che ancora c’è molta gente che partecipa. In parrocchia cerchiamo di organizzare momenti di formazione sia per i bambini che per gli adulti. Per i bambini c’è il catechismo. Ci sono molti bambini e pochi catechisti e quindi, da quest’anno, proprio per la carenza di catechisti, mi sono rimesso a fare il catechista anch’io.

Durante il percorso catechistico si cerca di

affrontare esperienze di tipo liturgico e caritativo per vedere di lasciare una traccia nel cuore e nella mente. Inoltre cerchiamo sempre di coinvolgere le famiglie durante il catechismo dei bambini.

Ho sempre curato molto la formazione dei futuri sposi organizzando moltissimi corsi che – devo dire – sono sempre stati ben accettati, partecipati e non sopportati».

Quante coppie si sono unite in matrimonio nel 2009 e quante ne avete incontrate, per ora, quest’anno?

«Nel 2009 si sono sposate 15 coppie nella nostra parrocchia. In più abbiamo preparato alcune coppie di sposi che poi si sono sposati fuori dalla nostra comunità.

Per ora le coppie che seguono il corso per sposarsi durante quest’anno sono 7, ma sicuramente se ne presenteranno ancora.

Durante il corso consegniamo a tutti i futuri sposi una Bibbia ed il catechismo degli adulti, due libri che dovrebbero essere presenti in tutte le famiglie cristiane».

Quali sono i gruppi o le associazioni presenti nella parrocchia?

«La nostra è una parrocchia francescana e quindi è presente il gruppo dei Terziari Francescani che portano

Più conosciuta come la parrocchia «dei Cappuccini» la comunità della SS. Trinità si racconta: tante proposte di formazione e momenti conviviali per andare incontro a tutte le età

INFORMAZIONI SULLA PARROCCHIA Indirizzo: Piazza Gavi, 6 - tel. 0586/804490 fax. 0586/810631 III Vicariato Orario delle messe: 8,00 – 10,00 – 11,30 – 18,30 email scrittoamano@parrocchiacappuccini.191.it

avanti questa spiritualità.

Poi vi è il gruppo Padre Pio che si riunisce ogni 23 del mese ed è un gruppo di preghiera. È presente il gruppo Caritas. Anch’esso si ritrova una volta al mese, organizzano servizi a favore delle persone bisognose che vivono all’interno del territorio parrocchiale, ma soprattutto partecipano alle attività della Caritas diocesana. Sono presenti i gruppi del dopocresima e dei giovani che sono “gemellati” con l’oratorio dell’Istituto Santo Spirito.

Questi ragazzi di età dai 14 ai 23 anni animano la nostra Messa delle 10,00.

Abbiamo anche la Corale

La storia dell’edificio Dal convento dei frati Cappuccini alla Chiesa della SS Trinità dei Cappuccini di Livorno viene fondato nel 1582. La chiesa vieIdelnel convento consacrata il 25 marzo 1606 con il titolo di SS Trinità. Dai primi decenni XVII secolo la chiesa della SS. Trinità diventa, per i livornesi, il luogo abituale di preghiera fuori le mura. Nel XVIII si cominciò a pensare alla costruzione di una nuova chiesa, visto che quella attuale era ormai divenuta insufficiente per le pratiche religiose. La nuova chiesa fu consacrata nel 1738 dall’arcivescovo di Pisa mons. Francesco dei Conti Guidi. Il 3 giugno del 1836, il vescovo mons. Raffaello Cubbe eresse, con decreto, la chiesa della SS. Trinità in parrocchia. Il primo parroco fu Arcangelo Mei, al quale va il merito di aver fondato la biblioteca del convento. Nei primissimi anni del Novecento la chiesa risultava nuovamente non essere più adeguata alle esigenze del momento, così che nel 1903 fu posta la prima pietra per una nuova edificazione.

Fu consacrata nello stesso 1903 da mons. Sabatino Giani. IL 28 giugno 1943, durante un tremendo bombardamento che colpì tutta la città, fu distrutta anche la chiesa della SS. Trinità. La chiesa fu ricostruita nel 1957 e fu consacrata dal vescovo mons. Pancrazio il 24 agosto. Con questa era la sesta volta che nella chiesa veniva consacrato l’altare maggiore.

che da quest’anno porterà avanti un programma ben preciso di incontri, di prove ed animerà con i suoi canti molte delle messe più importanti dell’anno liturgico.

Inoltre è presente il circolo ACLI Pio X, attivo su molti fronti, soprattutto culturali e formativi. Da ricordare soprattutto il gruppo teatrale che organizza molti spettacoli all’anno».

E vi è anche una biblioteca in parrocchia..

«Sì ed è una biblioteca di una certa rilevanza nella quale sono conservati libri di pregio. I volumi sono circa 4000, di argomento prevalentemente religioso. Recentemente sono stati restaurati e catalogati la maggior parte dei volumi con il contributo del Comune di Livorno. La biblioteca è del convento, ma è un punto importante di consultazione per tutti gli studiosi e quindi, prima o poi, sarà anche aperta al pubblico».

Vi sono alcune iniziative importanti, che caratterizzano la parrocchia?

«L’ultima domenica del mese è dedicata alle famiglie. Da ottobre abbiamo organizzato una serie di incontri di formazione che hanno come tema l’educazione.

In questa domenica particolare si inizia alle 10 con la celebrazione della Messa, poi si fa la colazione, tutti insieme, con i prodotti del commercio equo e solidale e in seguito ci spostiamo nel teatro del Circolo Pio X che ospita l’incontro. Quest’anno abbiamo chiamato, ogni volta, degli esperti in vari temi. Inoltre, anche se con molta fatica,

continuo nel periodo di Quaresima, a fare la benedizione delle Famiglie andando di casa in casa, perché penso che sia fondamentale incontrare le famiglie e visitare anche coloro che non vengono a messa abitualmente. I francescani sono frati del popolo, testimoni della pace e del rispetto del Creato».

Da chi viene aiutato nel suo servizio pastorale?

«Sono coadiuvato da due frati e dal Consiglio Pastorale Parrocchiale.

Inoltre collaborano con me anche 8 ministre della comunione che mi aiutano anche nella benedizione delle famiglie».

In parrocchia avete un giornale?

“Sì, abbiamo un giornale parrocchiale che si chiama “Scritto a mano” a cui collaborano vari parrocchiani. È un periodico bimestrale di informazione che riporta notizie parrocchiali e non solo”.

Quali sono le caratteristiche del territorio? «È un territorio che vede la presenza di molti anziani ed anche di molte badanti, quindi un tessuto sociale in linea di massima benestante. Vi è una minima percentuale di immigrati, soprattutto peruviani che, magari hanno bisogno di qualche aiuto, ma non partecipano alla vita della parrocchia.

Qualche anno fa facemmo anche un’iniziativa per cercare di avvicinarli, ma non ha avuto seguito».

E sono presenti comunità religiose sul territorio parrocchiale?

«Sì, sul territorio parrocchiale sono presenti le Suore Calasanziane che hanno il loro Istituto in via del Bosco nella cui chiesa vi è l’Adorazione perpetua del Santissimo Sacramento; le suore Salesiane con l’Istituto Santo Spirito, il loro oratorio e le scuole di vari ordini e gradi; le suore Domenicane con l’Istituto Sacro Cuore che da sempre svolgono attività educative e di insegnamento; le suore Paoline impegnate nel campo della comunicazione e diffusione della letteratura e stampa cattolica ed infine le suore dell’Addolorata che sono poi le suore della Casa di Cura Villa Tirrena che si possono definire suore infermiere».

modo - ha scritto monsignor Giusti - per unirci, anche noi, alle difficoltà, alla speranza dei cristiani di Israele e Palestina, ricordando che nella Terra di Gesù c’è posto per tutti, nessuno è straniero.»

La Colletta dello scorso anno ha contribuito a realizzare progetti di restauro e scavi archeologici ad Ain Kerem, Betania, Betlemme, Gerusalemme, Giaffa, Magdala, Nazareth, Monte Nebo, Monte Tabor e Nain; 350 borse di studio a studenti delle università di Betlemme, Ebraica a Gerusalemme e Haifa, Bir Zeit, Amman; sostegno a 10 piccole imprese artigiane; attività per famiglie, in particolare costruzione di appartamenti per giovani coppie; sviluppo dei centri pastorali di parrocchie di Gerusalemme, Nazareth e Giaffa, oltre al contributo economico alla Facoltà di Scienze Bibliche e di Archeologia a Gerusalemme.

Nella stessa lettera, indirizzata ai presbiteri, ai religiosi e ai diaconi, monsignor Giusti ha anche invitato a partecipare ai prossimi pellegrinaggi in Terra Santa: «propongo alle vostre comunità e realtà collegate di "regalarsi" un viaggio in Terra Santa: dal 29 luglio al 5 agosto ci saranno gli esercizi spirituali, guidati da me, tra la Terra Santa e la Giordania, dal 19 al 26 agosto il pellegrinaggio.»

AGENDA DIOCESANA VENERDÌ 26 MARZO 17.00 il Vescovo celebra la Messa all’Istituto delle suore Mantellate 20.45 Via Crucis cittadina con il Vescovo Simone SABATO 27 MARZO 12.00 il Vescovo incontra i sacerdoti over 75 18.00 il Vescovo celebra la Messa a San PIo X DOMENICA 28 MARZO 10.30 Domenica delle Palme: il Vescovo celebra la Messa in cattedrale 15.00 Ritrovo alla chiesa di S.Luca (stagno) per il pellegrinaggio dei giovani a San Piero a Grado 18.00 il Vescovo partecipa a S. Piero a Grado alla 25ma GMG diocesana LUNEDÌ 29 MARZO 12.30 il Vescovo fa gli auguri pasquali ai dipendenti, volontari e collaboratori della curia 16.00 alla Chiesa del Sacro Cuore incontro dell’Apostolato della preghiera 16.30 il Vescovo celebra la Messa all’RSA di Coteto 21.00 il Vescovo partecipa al Concerto di Pasqua alla Chiesa di Santa Caterina (vedi Box pag.I) MARTEDÌ 30 MARZO Il Vescovo è a Firenze alla soprintendenza regionale dei Beni culturali 18.00 il Vescovo celebra la messa con le scuole cattoliche in cattedrale MERCOLEDÌ 31 MARZO 10.00Ritiro dei presbiteri al Santuario di Montenero 17.30 il Vescovo presiede la Messa del crisma in cattedrale GIOVEDÌ 1 APRILE 21.00 il Vescovo presiede la Messa in Cena Domini in cattedrale VENERDÌ 2 APRILE 9.30 il Vescovo partecipa all’ufficio delle letture in cattedrale 10.30 il Vescovo è in visita ai sacerdoti ammalati 15.00 il Vescovo presiede la liturgia della Passione in cattedrale 21.00 il Vescovo partecipa alla Via Crucis a Montenero (partenza da Piazzale Giovanni XXIII, arrivo al Santuario) SABATO 3 APRILE 9.30 il Vescovo partecipa all’ufficio delle letture in cattedrale 22.00 il Vescovo presiede la Veglia Pasquale in cattedrale DOMENICA 4 APRILE 8.45 il Vescovo presiede la Messa di Pasqua in carcere 10.30 il Vescovo presiede la Messa di Pasqua in cattedrale a seguire benedizione dei bambini

Cresime degli adulti DOMENICA 11 APRILE 2010 ALLE ORE 10.30 n occasione della Festa dell’Amore Iinmisericordioso il Vescovo conferirà Cattedrale il Sacramento della Confermazione a persone adulte, accompagnate, nel cammino di formazione, dalle Comunità parrocchiali della Diocesi di Livorno Si chiede pertanto di comunicare entro il 30 marzo p.v., alla segreteria del Vescovo, il numero dei cresimandi, mentre per la documentazione si prega di contattare la Cancelleria vescovile.

IV

TOSCANA OGGI

SPIRITUALITÀ

28 marzo 2010

leggere LA PAROLA

la parola del PAPA

di Giancarlo Bruni*

LA DOMENICA DELLE PALME EIsDELLA PASSIONE 50,4-7; Fil 2,6-11; Lc 19,28-40; 22,14-23,56 z

domenica delle palme è porta alla settimana della 1passione: .diLaingresso Gesù il seduto su un puledro, la cavalcatura del Messia mite e umile, acclamato dalla folla gioiosa dei discepoli il «Benedetto che viene, il re, nel nome del Signore» (Lc 19,37-38), è il «re crocifisso» (Lc 23,33.38). Sono gli estremi di una vicenda interpretata in molti modi che l’evangelista Luca si premura di registrare concentrando l’attenzione sul crocifisso, un dato di fatto che egli definisce «spettacolo» (Lc 23,48) accompagnato da molteplici reazioni: «I capi lo deridevano... anche i soldati lo deridevano... e uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava» (Lc 23,35-39). La ragione di questo comportamento è la medesima per i capi, i soldati e uno dei malfattori: «Ha salvato altri! Salvi sé stesso, se lui è il Cristo di Dio, l’eletto» (Lc 23,35.37.39). È il ritorno alla grande tentazione (Lc 4,13). A questo «bestemmiatore» (Lc 22,71) e a questo «sobillatore del popolo» (Lc 23,1-2) è offerta un’ultima via d’uscita, rendersi credibile quale Inviato di Dio scendendo dalla croce, diversamente verrà confermato su di lui il giudizio che quella condanna a morte significa. Croce come segno di maledizione a causa della bestemmia: «Maledetto chi è appeso al legno» (Gal 3,13 = Dt 21,23), croce come segno di esclusione dal diritto di cittadinanza a causa della sovversione. Gesù in croce diventa dunque per alcuni partecipazione a uno spettacolo dal contenuto singolare: quell’uomo e il Dio che dice di rappresentare non possono far parte di determinati orizzonti religiosi e socio-politici, e ciò in nome di una propria lettura di Dio e di proprie motivazioni politiche. Vi è una «ragione religiosa» e una «ragione di Stato», ieri - oggi - domani, che non può che crocifiggere la ragione che ha posto la scure alla radice di ogni istituzione religiosa e sociopolitica, ieri - oggi - domani.

Ma non è questa la sola visione di quel crocifisso: vi è quella dei 2 . conoscenti e delle donne che «osservavano questi avvenimenti» (Lc 23,49) cercandone il significato profondo in attesa che venga loro svelato, e quella delle folle che si percuotevano il petto ripensando a questo spettacolo (Lc 23,48), e ancora quella del malfattore che riconosce in Gesù l’innocente e ne invoca il ricordo (Lc 23,40-42). Un crescendo che culmina nella proclamazione del centurione: «Visto ciò che era accaduto, il centurione dava gloria a Dio dicendo: «veramente quest’uomo era giusto»" (Lc 23,47). Ove giustizia vuol dire fedeltà a sé stessi e al proprio compito fino a morirne. Quel crocifisso è giusto perché ha adempiuto sino in fondo il mandato ricevuto di rivelare la giustizia di Dio come amore in termini di «condivisione», di »inclusione» e di «redenzione». Chi ama visita gli amati ovunque si trovino, anche in croce facendosi crocifisso con i crocifissi. Chi ama nel suo amore include giusti e ingiusti, benedetti e maledetti, ligi all’ordine costituito e ribelli, ed è bacio a chi ritiene bestemmia un simile volto di Dio e terra ospitale a chi espelle una simile visione di Dio: «Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno» (Lc 23,34). Solo l’amore redime, e accoglierlo è aver trovato il proprio paradiso già sulla croce (Lc 23,43).

Questa settimana non abbiamo altro da fare che contemplare quel crocifisso con gli occhi del cuore della folla, delle donne, del malfattore pentito e del centurione per essere invasi da un amore che ci costituisce luoghi attraverso cui guardare con amore fino a morirne, ogni capo, ogni soldato e ogni malfattore che misconoscono l’amore. Come Dio nel suo Inviato. Da questa croce non si scende, verso di essa si cammina: «Mentre stavano compiendosi i giorni in cui sarebbe stato elevato in alto, egli prese la ferma decisione di mettersi in cammino verso Gerusalemme» (Lc 9,51), la decisione di rivelare l’altezza dell’Amore. *Eremo delle Stinche - Panzano in Chianti

di Andrea Drigani

iovedì 18 marzo Papa Benedetto XVI ha G ricevuto i componenti dell’Unione degli industriali e delle imprese di Roma. Seguendo le orme dei miei predecessori - ha esordito il Pontefice - ho ribadito nell’Enciclica «Caritas in veritate» che l’aumento della disoccupazione, specie giovanile, l’impoverimento economico di molti lavoratori e l’emersione di molte forme di schiavitù, esigono come obiettivo prioritario l’accesso di un lavoro dignitoso per tutti. Ciò che guida la Chiesa nel farsi promotrice di un simile traguardo - ha proseguito il Papa- è il convincimento che il lavoro è un bene per l’uomo, per la famiglia e per la società, ed è fonte di libertà e di responsabilità. Nel raggiungimento di tali obiettivi ha continuato Benedetto XVI - sono ovviamente coinvolti, assieme ad altri soggetti sociali, gli imprenditori , che vanno incoraggiati nel loro impegno a servizio del bene comune.

Il discorso agli industriali: gli imprenditori devono essere attenti al bene comune Nessuno ignora quanti sacrifici occorre affrontare per aprire o tenere nel mercato la propria impresa, quale «comunità di persone» che produce beni e servizi e che quindi, non ha come unico scopo il profitto peraltro necessario. L’imprenditore attento al bene comune - ha detto ancora il Pontefice - è chiamato a vedere la propria attività sempre in un quadro plurale. Tale impostazione genera, mediante la dedizione personale e la fraternità vissuta concretamente nelle scelte economiche e finanziarie, un mercato più competitivo e più civile, animato dallo spirito di servizio. È chiaro - ha aggiunto il Papa - che una simile logica d’impresa presuppone certe motivazioni, una certa visione dell’uomo e della vita; un umanesimo, cioè, che nasca dalla consapevolezza di essere chiamati come singoli e comunità a far parte dell’unica famiglia di Dio, che ci ha creati a sua immagine e so-

PENSIERI scelti

a cura della Fraternità di Romena

Fu nel cuore dell’inverno che potei vedere: dentro di me albeggiava un’invisibile estate.

Albert Camus miglianza e ci ha redenti in Cristo; un umanesimo che ravvivi la carità e si faccia guidare dalla verità ; un umanesimo aperto a Dio e proprio per questo aperto all’uomo e ad una vita intesa come compito solidale e gioioso.

Lo sviluppo, in qualsiasi settore dell’esistenza umana - ha concluso Benedetto XVI - implica anche apertura al trascendente, alla dimensione spirituale, alla fiducia in Dio, all’amore, all’accoglienza, alla giustizia, alla pace.

risponde il TEOLOGO

di a cura della Facoltà Teologica dell’Italia Centrale

Il bambino può essere battezzato anche se i genitori non sono sposati? ono stata invitata ad un battesimo, i genitori non sono sposati ed entrambi già separati da un precedente matrimonio. Il parroco si può rifiutare di battezzare il piccolo? O si pensa in questo caso al bene del bambino? Durante la celebrazione ci sarà anche il momento dell’eucarestia? In questo caso i genitori è giusto che non si accostino?

Lettera firmata

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AGENDA liturgica z

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Lunedì 29 marzo - Lunedì Santo Is 42,1-7: «Non griderà, non farà udire in piazza la sua voce»; Gv 12,1-11: «Lasciala fare, perché essa lo conservi per il giorno della mia sepoltura» Martedì 30 marzo - Martedì Santo Is 49,1-6: «Io ti renderò luce delle nazioni»; Gv 13,21-33.36-38: «Uno di voi mi tradirà» Mercoledì 31 marzo - Mercoledì Santo Is 50,4-9: «Non ho sottratto la faccia agli insulti e agli sputi»; Mt 26,14-25: «Il Figlio dell’uomo se ne va» Giovedì 1 aprile - Giovedì Santo Messa «in coena Domini»: Es 12,1-8.11-14: «Prescrizioni per la cena pasquale»; 1 Gv 13,1-15: «Li amò sino alla fine» Venerdì 2 aprile - Venerdì Santo Azione liturgica nella Passione del Signore: Is 52,13- 53,12: «Egli è stato trafitto per le nostre colpe»; Gv 18,1- 19,42: Passione del Signore Sabato 3 aprile - Sabato Santo Veglia pasquale: Gen 1,1 - 2,2 «Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona»; Es 14,15- 15,1 «Gli Israeliti camminarono sull’asciutto in mezzo al mare»; Is 54,5-14 «Il Signore, tuo redentore, ha avuto pietà di te»; Is 55,1-11 «Venite a me e vivrete»; Bar 3,9-15.32 - 4,4 «Cammina allo splendore della luce del Signore»; Ez 36,16-17a.18-28 «Vi darò un cuore nuovo»; Rm 6,3-11 «Cristo risorto dai morti non muore più»; Lc 24,1-12 «Perché cercate tra i morti colui che è vivo?»

z Risponde padre Francesco n.2). I genitori, oltre Romano, docente all’insegnamento astratto, di Diritto Canonico trasmettono ai figli modelli di z a domanda che ci rivolge vita a cominciare da quello che la lettrice è, loro stessi sono e fanno. Si tratta z indirettamente, un di un insegnamento pratico più richiamo molto forte a diretto e incisivo. Il contesto riflettere sulla grave familiare del bambino che la z responsabilità che hanno i lettrice ci presenta, è ormai genitori per il bene dei figli, abbastanza frequente. Spesso si inclusa la prospettiva della tratta di famiglie di fatto sorte a salvezza eterna. seguito di un divorzio, oppure di I genitori svolgono una missione coppie che rifiutano in ogni caso che è al tempo stesso un e liberamente l’istituto del ministero. Infatti, il can. 835, matrimonio. dopo aver presentato ai §§ 1-3 i Se non è per un pregiudizio o vari livelli di competenza circa la una motivazione ideologica che del parroco mancano queste responsabilità di porta a rifiutare il garanzie, dovrà essere ancor più coloro che matrimonio valorizzato l’ufficio di padrino al esercitano nella anche solo civile, quale spetta «... di presentare al Inviare le domande a: Chiesa la può nondimeno battesimo, insieme con i teologo@toscanaoggi.it funzione capitare di genitori, il battezzando santificatrice, a assistere con bambino, come pure cooperare cominciare dai Vescovi, al §4 frequenza a fallimenti coniugali affinché il battezzato conduca così recita: «... Partecipano in in cui è difficile ricucire gli una vita cristiana conforme al modo peculiare alla stessa strappi o addirittura battesimo e adempia fedelmente funzione i genitori, conducendo individuarne le responsabilità. gli obblighi a esso inerenti» (can. la vita coniugale vissuta con In questi casi sono spesso 872). In questo senso, anche per spirito cristiano e attendendo coinvolte persone, che noi non essere ammessi all’ufficio di all’educazione cristiana dei ci sentiamo in alcun modo di padrino e madrina vengono figli». giudicare, che vivono richiesti opportuni requisiti e La formazione religiosa dei figli drammaticamente l’esito del garanzie (cf. can 874), tra cui «... si inserisce nella loro loro tenore di vita coniugale per l’attitudine e l’intenzione di maturazione integrale, fisica non poter rendere compatibili esercitare questo incarico» (can. sociale e culturale alla quale i scelte successive con la loro fede 874 §1 n. 1) genitori attendono sia come e i loro principi morali.

Non bisogna scordare che «dovere gravissimo», personale, Il compito di discernimento del qualsiasi occasione che conduca che come «diritto primario» (cf. parroco è senz’altro arduo una persona a rivolgersi al can. 1136); e ancora, «I genitori, perché deve valutare se esiste la parroco rappresenta un prima di tutti gli altri, sono seria garanzia che al bambino momento propizio di grazia da tenuti all’obbligo di educare con sarà assicurata l’educazione non dover disperdere in alcun la parola e con l’esempio i figli cattolica e che la speranza non modo. Forse, come dispone il nella fede e nella pratica della manchi del tutto (cf. can. 868 §1 can. 868 §1 n. 2, potrebbe essere vita cristiana; lo stesso obbligo n. 2). Quando nella valutazione necessario che il battesimo grava su coloro che ne fanno le veci e sui padrini» (can. 774 §2).

La responsabilità, e quindi il I PIU’VENDUTI NELLE LIBRERIE CATTOLICHE dovere, dei genitori per la vita naturale della prole non 1 S. Oder PERCHÉ È SANTO Rizzoli trasforma in diritto assoluto ed 2 A. Comastri DONARSI È L’UNICO GUADAGNO San Paolo esclusivo qualsiasi loro 3 D. Barsotti LA RESPONSABILITA’ DEI PRETI San Paolo decisione da prendere sui figli, soprattutto quando tocca 4 Barbaris - Boccaletti SINDONE. INDAGINE SU UN CROCIFISSO San Paolo l’ambito della vita 5 E. Bianchi IL PADRE NOSTRO San Paolo soprannaturale.

6 P. Brosio A UN PASSO DAL BARATRO Piemme La richiesta del battesimo, infatti, è un obbligo cui 7 A.Vitali OSCAR A. ROMERO Paoline debbono provvedere i genitori, 8 G. Pallanti M. Mancini LA PREGHIERA SPEZZATA Lef anzi già prima della nascita devono farne richiesta al parroco 9 V. Paglia - F. Scaglia IN CERCA DELL’ANIMA Piemme e prepararsi debitamente (cf.

10 M. Camisasca PADRE San Paolo can. 867 §1). Ma per battezzare lecitamente un bambino il ell’anno dedicato da Bene- Oscar Romero. Questa settimaLegislatore pone, tra le altre cose, detto XVI al sacerdozio que- na, dal 15 al 20 marzo, le librela limitazione «che vi sia la sta settimana trorie interessate alla fondata speranza che il bambino viamo al decimo La biografia rilevazione sono sia educato nella religione gradino un testo state la libreria San cattolica; se tale speranza che riflette sulla fi- di mons. Romero Paolo di Pisa, Sanmanchi del tutto, il battesimo gura del prete, ta Chiara di Carravenga differito secondo le mentre al settimo una biografia ra, La Cometa di Scandicci e disposizioni del diritto molto documentata a trent’an- San Jacopo di Pistoia. particolare, spiegandone ai A cura di Stefano Zecchi ni dalla morte dell’arcivescovo genitori le ragioni» (can. 868 §1

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«venga differito, spiegandone ai genitori la ragione», se non sono sufficienti le garanzie date da chi dovrà provvedere all’educazione del bambino, ma potrebbe anche accadere che la richiesta del battesimo per il figlio si trasformi in occasione per iniziare un percorso di catechesi, di riscoperta della fede e di revisione della propria vita.

Tuttavia, la ragionevolezza che sempre caratterizza la norma, non dovrà mai essere disgiunta dalla decisione da prendere, contemperando il bene del bambino da battezzare con la responsabilità di chi debba o possa assumere il compito educativo. Il differimento del battesimo deve essere considerato solo l’extrema ratio quando non sia possibile trovare nessun’altra soluzione.

Alla seconda domanda della lettrice rispondiamo dicendo soltanto che ogni fedele che voglia accostarsi all’Eucaristia deve soddisfare alcune condizioni. Sul punto abbiamo più volte scritto in questa Rubrica, soprattutto in riferimento alle disparate situazioni matrimoniali. I sacramenti vanno ricevuti nella verità e non per salvare le apparenze, soprattutto in un giorno così importante come il battesimo di un figlio. Ognuno interroghi la sua coscienza e valuti se le disposizioni interiori e i buoni propositi siano sufficienti per ricevere effettivamente l’assoluzione sacramentale dei peccati da anteporre alla comunione.

Questo è un atto personalissimo che tocca la coscienza di ogni fedele, mentre l’amministrazione di un sacramento non è una concessione o un’eccezione che possa fare il parroco, il quale, torniamo a ripeterlo, come ogni sacerdote è solo ministro e custode dei sacramenti, non padrone di essi.

TOSCANA OGGI

DALLE DIOCESI

28 marzo 2010

Firenze, i cori si presentano: «Noi che preghiamo cantando» Si è svolto in Seminario il primo convegno diocesano delle «Scholae cantorum» DI

LUCCA

V .........

«FORUM LAB», CATTOLICI NEL MONDO DEL LAVORO

DONATELLA RIGHINI

ori, corali, Cappelle musicali, Scholae cantorum: nomi diversi per indicare queste importantissime compagini che all’interno di ogni parrocchia curano il canto sacro. E proprio per riflettere sul ruolo del canto nelle celebrazioni liturgiche l’Istituto diocesano di Musica sacra, in collaborazione con l’Ufficio liturgico diocesano, ha organizzato il primo Convegno diocesano dei Cori, che si è tenuto a Firenze, presso il Seminario, sabato 20 e domenica 21 marzo. Questa prima «edizione» ha avuto anche il compito di fare una sorta di censimento dei cori della Diocesi, come ha detto il maestro Sergio Militello, direttore dell’Istituto diocesano di Musica sacra e maestro di cappella della Cattedrale, nonché curatore dell’evento.

Ad aprire la «convention» è stata una bella relazione di don Antonio Parisi, consulente di musica per la liturgia della Cei e curatore del nuovo «Repertorio nazionale di canti per la liturgia» (che è stato ufficialmente presentato l’indomani), che ha sottolineato più volte l’importanza che i cori hanno all’interno della liturgia per «favorire la partecipazione canora di tutta l’assemblea, perché il canto è preghiera, ci apre la porta per introdurci nella stanza del Mistero».

Inoltre don Parisi si sofferma sul fatto che «il canto è liturgia e non viceversa, quindi dal significato che attribuiamo alla liturgia dipende il canto che scegliamo. In questo caso il canto diventa simbolo, dà

C

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coesione al gruppo, è un segno di festa».

Sia don Parisi che il maestro Militello rilevano con piacere che «c’è una ripresa dei cori da una quindicina di anni» e questo fa ben sperare, dice ancora don Parisi, nel ruolo del coro come «cuore dell’assemblea, che dimostra che si può fare anche musica classica ma come opera educativa alla liturgia».

Abbiamo parlato con alcuni direttori e con alcuni coristi, tutti molto motivati, pieni di entusiasmo nel portare avanti questa passione. «Per me cantare in chiesa è una cosa naturale» ci dice Chiara (che canta nel Coro dei SS. Gervasio e Protasio e nella Cappella Musicale del Duomo) «l’ho sempre fatto sin da bambina». Per Alessio (SS. Gervasio e Protasio e Coro della Diocesi) «cantare mi è sempre piaciuto, ma il coro è anche un modo di pregare».

Per Angela (Santa Croce a Quinto) «il coro oltre a educare l’assemblea permette di conoscere la musica più bella e partecipare alla liturgia in maniera migliore. L’amore per la musica deve essere

orientato per raffinare la preghiera e non per l’esibizione». Don Mario, parroco ormai in pensione di Santa Croce a Quinto, ma ancora molto legato ai suoi fedeli (come dimostra il fatto che era proprio lui ad accompagnare il coro al Convegno) parla da sempre del canto come «elevazione musicale», e i coristi della sua parrocchia mostrano tutti di avere perfettamente acquisito questo concetto.

Tutti i partecipanti sono d’accordo sul fatto che è determinante la figura del direttore del coro, che guida una comunità cristiana che cresce anche attraverso la musica: «non è soltanto il fare ma dobbiamo puntare sui veri valori» dice ancora Alessio.

Mario (SS. Gervasio e Protasio) conferma dicendo che i suoi figli sono «cristiani non praticanti, ma partecipano lo stesso». E allora abbiamo sentito due direttori, cominciando proprio da quello dei Santi Gervasio e Protasio, Michele Gomei, che ci dice che «innanzitutto il direttore deve capire le persone che ha davanti, in

modo da valorizzarle al meglio e tutte, perché il coro non deve essere un’élite».

Certamente conta molto anche «il parroco che spinge verso il rafforzamento del senso della comunità».

Barbara Meli (San Donnino), sottolinea che il suo coro è formato «da una ventina di persone che svolgono il servizio liturgico in modo molto dignitoso. Oltre ai canti di repertorio classico stiamo inserendo il più velocemente possibile anche alcuni di quelli del nuovo repertorio, proprio per svolgere meglio il servizio liturgico». Insomma, tutti i cori riescono a coniugare molto bene la loro duplice funzione e, soprattutto, quella di «animare» (termine che, abbiamo scoperto, nonostante sia comunemente in uso, non piace molto) la liturgia.

I cori partecipanti si sono esibiti la sera del 20, alle 20,30, nella chiesa di S. Frediano, e poi hanno arricchito con i loro canti la Messa conclusiva di domenica 21, alle 17, presieduta dall’Arcivescovo Betori nella Basilica di San Lorenzo.

■ LOPPIANO I «focolari» hanno salutato il vescovo di Fiesole con un’opera teatrale sul Curato d’Ars

Giovannetti: «Dobbiamo avere nostalgia di santità» DI

nche a Lucca si è costituito il «Forum lab». Di cosa si tratta? È l’organizzazione locale di una iniziativa già esistente a livello nazionale e animata dalla finalità di costituire «un forum per le persone e le associazioni di ispirazione cattolica nel mondo del lavoro». Già il manifesto costitutivo a livello nazionale, che è stato assunto anche a livello locale, porta un titolo chiaro e di indirizzo «Valori cristiani e lavoro nel terzo millennio». Ne fanno parte a livello locale alcune associazioni che da anni sono impegnate nel mondo del lavoro e della attenzione ai problemi della nostra società: la Confartigianato, la Confcooperative di Lucca e il Movimento Cristiano Lavoratori di Lucca. Qualche giorno fa proprio i rappresentanti di queste associazioni si sono riuniti con lo scopo di definire le modalità di costituzione del Forum Lab di Lucca, partendo dalla proposta nazionale di un luogo libero ed informale – la parola forum ben esprime questo concetto – per riaffrontare, in questo tempo e con le acquisizione degli ultimi anni di riflessione sul tema, il problema del lavoro. In questi giorni il Forum Lab di Lucca si è presentato alla cittadinanza e all’attenzione della nostra Chiesa locale con il suo programma, le iniziative e soprattutto le persone e i movimenti che lo sostengono. Senza dubbio è una iniziativa interessante e utile, non solo per la elaborazione nel territorio delle idee che su questo argomento vengono espresse a livello nazionale, ma anche per la ripresa di un’attenzione che, francamente, attualmente è carente, dopo essere stato uno dei cavalli di battaglia della «questione sociale» cattolica e del pensiero sociale della Chiesa. Gli organizzatori e i promotori del Forum Lab con chiarezza indicano che la posizione centrale, nel dibattito sulla questione, è assunta dalla persona sia per lo sviluppo che per la giustizia sociale che per l’innovazione proprio nel mondo dell’industria e del lavoro.

Per un futuro migliore nella nostra comunità locale, questo forum evidenzia l’importanza delle politiche di sostegno a favore delle famiglie, politiche che possono contribuire ad una modernizzazione dello «stato sociale» e, in particolare, gli interventi a favore delle persone non autosufficienti allo scopo di conciliare il lavoro, la famiglia e i servizi verso la persona. Nel documento di presentazione i promotori ricordano i temi del lavoro e della disoccupazione di lunga durata, l’occupazione per i giovani e le donne; ma anche il tema dell’immigrazione.

Su questi argomenti ed altri, in coerenza con i valori e obiettivi ai quali il Forum lucchese intende richiamarsi, verranno definiti appuntamenti per l’informazione, il confronto, la discussione, lo studio e la riflessione con lo scopo di attivare una presenza utile alla costruzione, non da soli, di occasioni di approfondimento sui grandi temi che sono presenti nella nostra società e che richiedono una seria considerazione dei valori e dei principi che trovano fondamento nella dottrina sociale della Chiesa. Per l’anno 2010, portavoce del Forum è nominato Antonio Rossetti. Il calendario degli incontri è in via di definizione e sarà reso noto al più presto. Il primo incontro si svolgerà sabato 24 aprile 2010, sarà presente e relatore il presidente del Forum Lab nazionale, Natale Forlani. La sede di riferimento del Forum Lab di Lucca è presso Confcooperative via Romana 614/0 Arancio Lucca.

STEFANIA TANESINI

mpossibile oggi contare le IGiovannetti numerosissime visite del Vescovo nella cittadella dei Focolari nei suoi oltre trent’anni di servizio pastorale. Potremmo dire che ne conosce ogni angolo e ha seguito con amore delicato e attento tutti i suoi sviluppi: il Polo imprenditoriale, il Santuario, l’Istituto Universitario. Ma siamo soprattutto noi cittadini, – ed in questi anni ne ha visti passare migliaia di ogni razza, colore e cultura – ad aver gioito della sua attenzione di padre e pastore, capace di cogliere il soffio dello Spirito nella «via nuova» di Chiara Lubich, il Carisma dell’unità. Il 18 marzo scorso mons. Giovannetti ci è tornato ancora una volta, immergendosi, come suo solito, nella vita di questa originale convivenza, per inaugurare e benedire la cappella delle suore di clausura, recentemente ristrutturata, e trascorrere alcune ore nella cittadella. Nel pomeriggio ha incontrato i nuovi cittadini a cui ha fatto dono di ampli stralci della propria storia attraverso un «a tu per tu»: dal racconto della chiamata di Dio al sacerdozio come risposta, ancora bambino, alla domanda del proprio parroco: «Chi di voi prenderà il mio posto?», poco tempo prima di essere fucilato dai nazisti; fino al ministero sacerdotale e di Vescovo, svolto con

fedeltà nel servizio a Dio e al prossimo.

«Siate portatori di gioia – ha augurato il vescovo ai cittadini ultimi arrivati – e siate uniti. Rendete presente il Signore non solo tra di voi, ma a livello di comunità; solo così sarete l’immagine di Dio».

Anche nell’omelia della Messa ha avuto commoventi parole di luce e d’incoraggiamento per la comunità, ricordando i numerosi rapporti costruiti negli anni con varie persone della cittadella. «Posso riassumerli – ha aggiunto – in due figure: Chiara Lubich e Renata Borlone (serva di Dio): loro sono il fondamento della cittadella». Ma la giornata non poteva terminare qui.

Nell’anno sacerdotale, la cittadella ha regalato al vescovo «Ars Amoris», concerto in forma teatrale sulla figura di S. Jean Maria Vianney, il Curato d’Ars, umile prete della campagna francese postrivoluzionaria, che con le armi della preghiera, dell’umiltà e dell’amore al prossimo ha cambiato il volto della sua terra e ha raggiunto le vette della santità.

Erano presenti circa un migliaio di persone; oltre agli abitanti di Loppiano, numerosi sacerdoti, religiosi e tanti amici venuti da tutto il territorio della diocesi.

«Ars Amoris» nasce come risposta d’arte a questi interrogativi ed è un ConcerTheatre, connubio di parola e musica, per le voci di Mauro Di Girolamo, Maria Rosaria Olori e Angelo Petrone. Le musiche sono state composte

ed eseguite al pianoforte da Sandro Crippa che con il cantautore milanese Davide Viganò formano l’ensemble di «Azioni Musicali» con sede a Loppiano.

Testo e regia sono di Maffino Redi Maghenzani. «Siamo convinti – afferma il regista – che tale figura, sempre e più ampiamente riproposta in ogni pontificato da papa Pio X fino a Benedetto XVI , abbia molto da dire a sacerdoti e laici e può offrire impensati spunti vitali anche a chi non si riconoscesse in un preciso riferimento religioso; in fondo i grandi sono sempre universali». «Una bella opera – ha affermato don Gabriele Bandini, rettore del seminario di Fiesole, presente allo spettacolo con i seminaristi – per il ritmo, l’intensità, l’equilibrio tra musica, canto e recitato; per il taglio dell’interpretazione del Curato d’Ars, misurato intreccio d’ironia e profondità che bene esprime quel confine labile tra umano e divino, tra follia e santità, tipico delle persone espropriate dallo Spirito e le rende più vicine a noi». Al termine dello spettacolo, mons. Giovanetti ha detto fra l’altro: «Abbiamo assistito a qualcosa di altamente bello e m’ha fatto un piacere immenso sentire che il centro del messaggio del Curato d’Ars è l’amore di Dio: sentirsi amati da Dio e dunque amare. M’è venuta stasera, una grande nostalgia di santità. È l’unica nostalgia che dobbiamo avere».

VI

TOSCANA OGGI

INFORMAZIONE RELIGIOSA

28 marzo 2010

Venerdì Santo: torna la tradizionale Colletta per la Terra Santa on la preparazione alla Pasqua C torna l’appello al sostegno per la Terra Santa, offrendo «la preghiera, la partecipazione vigilante e la concretezza della generosità». Sono queste le richieste che il cardinale Leonardo Sandri, Prefetto della Congregazione per le Chiese Orientali, ha inviato in questi giorni a tutti i Vescovi.

Il richiamo, in particolare, è alla tradizionale «Colletta per la Terra Santa» che si svolge nel giorno del Venerdì Santo, quando la Chiesa universale è chiamata a dare il proprio concreto sostegno ai cristiani che vivono nei luoghi della Passione e della Resurrezione di Gesù.

Il cardinale Sandri ricorda il pellegrinaggio compiuto dal Papa nel maggio scorso «sulle orme storiche di Gesù»: in quell’occasione Benedetto XVI assicurò ai cristiani di quella Terra la solidarietà della Chiesa. La Colletta viene destinata alle opere realizzate dalla Custodia di Terra Santa (affidata ai frati francescani), dal Patriarcato Latino di Gerusalemme e dalle Chiese orientali cattoliche.

Lo SCAFFALE

di Maurizio Schoepflin

Il «Denzinger», prezioso compendio della fede l suo titolo completo è Enchiridion et definitionum quae de reIbussymbolorum fidei et morum a conciliis oecumenicis et summis pontificibus emanaverunt, ma tutti coloro che hanno un minimo di dimestichezza con la teologia e la storia della Chiesa lo conoscono come il «Denzinger», dal nome del grande studioso tedesco del XIX secolo che ne curò la prima edizione nel 1854. Di recente, è uscita la quinta edizione bilingue latino/italiano (EDB, pp. 2366, euro 110), modellata sulla quarantesima pubblicata nel 2005, a cura di Peter Hünermann. Il «Denzinger» è un prezioso compendio delle verità cattoliche, uno strumento di immensa utilità per chiunque abbia a che fare con gli studi religiosi. Per comprendere il significato e lo scopo di questa opera capitale, risultano utilissime le seguenti parole che furono scritte nell’Introduzione della prima edizione: «Tra i molti inconvenienti che hanno portato gli istituti cattolici d’insegnamento in una posizione sfavorevole, il danno maggiore agli studi teologici proviene in preponderanza dal fatto che molti o ignorano o trascurano i documenti cosiddetti positivi sulla fede e sul costume che sono suggellati dall’autorità della chiesa e si ha troppa fiducia nella propria ragione». Ben si comprende quanto sia importante che un testo del genere venga costantemente aggiornato, sulla base dei pronunciamenti ufficiali del Magistero ecclesiastico. E dunque accogliamo con particolare favore questa ulteriore ottima edizione dell’Enchiridion.

La vocazione vista in ottica culturale l recente bel volume, Antropologia teoIci,logica.

La cultura della vocazione (Elledipp. 240, euro 19,90), curato da A. Bissoni e M. Riccardi, trova la sua origine in un convegno tenutosi nel febbraio 2009 presso l’Istituto Teologico «S. Pietro» di Viterbo per celebrare l’inaugurazione del biennio di licenza in Antropologia teologica. L’avvio di tale corso testimonia la chiara volontà da parte dei responsabili dell’Istituto, diretto da padre Salvatore Currò, di intraprendere un lavoro di approfondimento sui temi antropologici, in particolare quelli legati alla vocazione. L’interesse per le questioni connesse con gli aspetti più significativi della condizione umana prende le mosse, come si legge nell’Introduzione, da un desiderio che nello stesso tempo è un bisogno: quello di capire chi è l’uomo. Gli interventi dei vari relatori spaziano da una panoramica sull’attuale situazione antropologico-vocazionale a una riflessione filosofico-teologica sul tema della vocazione, per approdare infine all’individuazione di un percorso pedagogico rivolto all’uomo colto in rapporto con la dimensione della «chiamata-risposta». Il volume, denso di contenuti ma agevolmente fruibile, testimonia la vitalità dell’Istituto viterbese che, nato nel 1998, appare sempre più solido dal punto di vista culturale e formativo.

Suor Diomira Allegri: quando l’amore per Dio non conosce limiti Questo sabato a Firenze si chiude la fase diocesana del processo di beatificazione.

La sua testimonianza può servire, anche oggi, a guidare le anime abato 27 marzo, alle ore 16.30, nella Casa generalizia delle Stabilite nella Carità in Via di Soffiano 3 a Firenze l’Arcivescovo Giuseppe Betori chiuderà solennemente la fase diocesana per la riapertura del processo di beatificazione della Venerabile suor Maria Margherita Diomira Allegri del Verbo Incarnato, aperta il 23 maggio 2008 dal Cardinale Ennio Antonelli.

Grande è la gioia delle Suore Stabilite nella Carità, che hanno desiderato fortemente questa ripresa, perché Dio sia glorificato attraverso la sua Serva, perché ella possa guidare a Dio, tramite la conoscenza della sua spiritualità e del suo pensiero, le anime, quanti si rivolgono con fede alla sua intercessione e, in particolare, gli abitanti di Firenzuola, suoi concittadini i quali, sebbene siano passati più di tre secoli, si sentono sotto la sua costante protezione, all’ombra della «croce degli Allegri».

Per le sue consorelle e per chi, come me, ha ricevuto il dono di trascrivere quanto la riguarda, di meditare e penetrarne la spiritualità, per scoprire i doni a lei concessi dal Verbo Incarnato, è stato un periodo di grazia. Abbiamo approfondito la conoscenza di una «Sorella» con la quale abbiamo iniziato e portato avanti un cammino.

Abbiamo trascorso parte del nostro tempo con lei che ha indicato alcune grandi verità: la salvezza dell’uomo è dono gratuito di Dio e «passione» di tutta la Trinità. il Verbo, con amore incomprensibile, secondo i desideri del Padre, ricerca l’uomo, per condurlo al Padre, con l’aiuto dello Spirito che opera nel più intimo del cuore, in ciascuno di noi e nella S. Chiesa.

Colpisce il continuo invito ad amare l’Amore, ad amare la

DAI SUOI SCRITTI: «AMATO TESORO DELL’ANIMA MIA...» enso a quella sottomissione amorosa [di Cristo] , quando si abbandona nelle loro mani [ dei sacerdoti] ….

O amore immenso, e chi non si sottometterà a queste creature, dato che me ne dai tanto umile e santo esempio?

Io, amato Tesoro dell’Anima mia, di nuovo protesto di mettermi nelle mani del mio Padre Spirituale, perché faccia di me tutto quello che vuole, poiché il Verbo continuamente m’insegna l’esercizio di questa bella e Santa Virtù» (Suor Diomira Allegri)

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S

Chiesa e ad offrire per essa, l’invito ad «amare Gesù in Gesù», la creatura nel Creatore, a «leggere» e «ascoltare» il Crocifisso nel quale è sintetizzato tutto l’amore di Dio; «ci svela» qual è la misura dell’Amore, l’umiltà e grandezza di Cristo, invita a «nasconderci nelle cinque fontane delle Piaghe» ed in particolare in quella del Costato per vivere l’ unione d’amore con le Tre Persone della SS. Trinità. Per suor Diomira la testimonianza dell’amore non ha limiti né vincoli, soprattutto se nasce dalla consapevolezza, come era solita ripetere, che per ogni uomo Cristo «ha sborsato tutto il suo Sangue», ha abbandonato il Seno del Padre, si è fatto «piccolo» e obbediente, lo è e lo sarà sino

alla fine del mondo, finché anche un solo sacerdote celebrerà l’Eucaristia. L’Amore di Dio, la sua sollecitudine per la creatura provocano in lei ammirazione e stupore, desiderio di imitare e offrirsi, bisogno di lodare la Santissima Trinità; in particolare suscita in lei stupore la bontà del Padre che dona, all’uomo peccatore, il proprio Figlio, che deve «soddisfare» al suo posto, e una Madre, Maria, Mediatrice, Vergine Immacolata, preservata dal peccato, partecipe dei dolori del Figlio e, come lui, abbandonata in Dio per il bene del «figlio» lontano e peccatore.

Al sì di Cristo fa eco il sì di Maria «eccomi»... e suor Diomira contempla i due misteri con gioia e trepidazione: come non

L’anniversario di Chiara Lubich: martedì 30 marzo una Messa a Firenze due anni dalla dipartita di Chiara Lubich sono stati ricordati in molti paesi del mondo la sua figura ed il suo A pensiero. Momenti ecumenici a Mosca e Bucarest, interreligiosi a Hong Kong, a Gerusalemme sono stati dedicati a Chiara 8 alberi di ulivo. Anche in Toscana ci sono stati e sono tuttora in corso varie manifestazioni. A Pisa si è messo in luce il dialogo portato avanti da Chiara fra esponenti delle principali religioni: Roberto Catalano, del Movimento dei Focolari, sta infatti tenendo un corso sul dialogo interreligioso che finirà il 13 aprile e a Livorno martedì 24 marzo Catalano ha partecipato al Convegno «Dialogo fra le religioni, un cammino di fraternità: la proposta di Chiara». A Cortona il 13 marzo il sindaco ha invitato la giornalista Zambonini a presentare il suo libro «L’eredità di Chiara». A Prato dal 10 al 17 aprile sarà ricordata Chiara Lubich con Convegni, momenti artistici e mostra fotografica. Numerose anche le messe celebrate in diverse città, l’ultima in ordine di tempo quella che a Firenze verrà presieduta dall’arcivescovo Giuseppe Betori, il 30 marzo alle 18,30 nella chiesa di S Marco.

rispondere a tanto amore?

Perché indugiamo ancora?

Ci interpella profondamente l’ansia della Venerabile, perché neppure una goccia del Sangue di Cristo vada perduta, perché tutti si salvino, perché le anime, in particolare i religiosi e le religiose, traggano maggiori frutti dai Sacramenti, si accostino ad essi in spirito di fede e di amore e diano ascolto alla Parola che mai si stanca di chiamare e si rivolge al cuore dell’uomo di ieri e di oggi...

Molti gli insegnamenti che hanno reso cara la Venerabile e che la rendono attuale e viva, in particolare la conoscenza di sé e la profonda umiltà, altro dono del Verbo, che la porta a definirsi una «chiavica puzzolente», una «zolla infruttuosa», ma anche «una piccola formica» per la quale il Giardiniere, Dio Padre, sembra impazzito perché l’accarezza e la colma di doni e grazie particolari, al punto che sembra «trascurare tutto per lei».

Sottolineo lo spirito di obbedienza che la spinge, a imitazione del Verbo, a desiderare l’«amabilissima volontà di Dio», l’amore per le anime, «Ò dolcissimo Sposo, ricordati di non lasciar perire la tua Eredità, perché io sento ardermi il Cuore, e farei qualsiasi cosa per la Salute di un’anima sola». Penso al suo slancio missionario, all’amore per il suo convento, per il suo «Castello», Firenzuola, per la città di Firenze, per le consorelle, di cui desiderava la santità, per la Chiesa, al suo desiderio di patire ed offrire per la santità dei sacerdoti, per il Santo Padre, per la Chiesa Sposa di Cristo. «Ò dolcissimo Verbo, io ti raccomando tutti quelli, che operano e combattono per te con fedeltà e sottomissione, premiali, perché questi sono quelle stelle che "coronano" il tuo Sacratissimo Sangue».

Termino con un «protesto» che suor Diomira Allegri ripeteva con viva fede: Protesto, o Santissima Trinità di tenere in alta stima tutte le cose vostre, e risguardare il mio Prossimo e la nobiltà dell’anima sua, come creata ad immagine di Dio, come opera delle sue mani, come redenta col Sangue di Giesù, come Eredità del Verbo, creata per il Cielo, e per ritornare à Giesù».

Ringraziamo il Signore per i doni concessi a Sr Diomira Allegri e chiediamo allo Spirito di mettere in pratica le sue virtù e di testimoniarle con la vita.

Carmela Prencipe

TOSCANA OGGI

CHIESE TOSCANE

28 marzo 2010

■ GIORNATA DELLA GIOVENTÙ La condizione giovanile secondo il sociologo Marco Bontempi

I giovani e le scelte di vita nell’epoca della precarietà DI JACOPO

Il messaggio del Papa: «La vostra età è il momento di interrogarsi sul senso autentico dell’esistenza»

MASINI

giovani, le scelte di vita, i momenti di crescita. In un clima di continui cambiamenti e in cui i mezzi di comunicazione influenzano costumi, modi di vivere e di pensare, non è semplice per chi si affaccia all’età adulta tracciare una rotta di vita basata su valori e solide motivazioni. L’appello che Benedetto XVI fa nel Messaggio per la Giornata Mondiale della Gioventù di quest’anno si rivolge proprio alle decisioni importanti, al senso che un giovane è chiamato a dare alla propria esistenza. Assieme a Marco Bontempi, docente di Sociologia presso l’Università degli Studi di Firenze, abbiamo discusso la situazione dei giovani, tra scelte responsabili, rapporto con il mondo adulto, sete di esperienze e di autenticità.

Il cambiamento culturale da qualche anno a questa parte vede senza dubbio gli adolescenti proiettati in una giovinezza che sta perdendo dei limiti temporali ben precisi, e la percezione di ruoli ben definiti. «È così. È in atto da almeno tre decenni un mutamento complessivo per cui i giovani guardano alla vita in maniera meno standardizzata, a scelte individuali, anche reversibili, in base ad un contesto generale che non sempre indica con chiarezza un obiettivo preciso e ad esperienze da attuarsi anche in età più matura. Il precariato nel lavoro, l’allungamento dell’istruzione, una più generica mancanza di stabilità portano i giovani ad una continua messa in discussione delle proprie competenze, in un clima di flessibilità e riqualificazione che investe non solo la sfera

I

a stagione della vita in cui siete immersi è tempo di scoperta: dei doni che Dio vi ha elargito e delle vostre responsabilità. È, altresì, tempo di scelte fondamentali per costruire il vostro progetto di vita. È il momento, quindi, di interrogarvi sul senso autentico dell’esistenza». È questa l’esortazione che Benedetto XVI rivolge ai giovani nel messaggio per la Giornata della Gioventù, che si celebra nella Domenica delle Palme. «Per scoprire il progetto di vita che può rendervi pienamente felici - è quindi l’esortazione del Papa - mettetevi in ascolto di Dio, che ha un suo disegno di amore su di voi». L’incoraggiamento di Benedetto XVI è anche per chi «si trova ad affrontare molti problemi derivanti dalla disoccupazione, dalla mancanza di riferimenti ideali certi e di prospettive concrete per il futuro. Nonostante le difficoltà, non lasciatevi scoraggiare e non rinunciate ai vostri sogni! Coltivate invece nel cuore desideri grandi di fraternità, di giustizia e di pace».

«L

professionale. Anche nel rapporto con il mondo adulto il dialogo educativo che si instaura tra genitori e figli assume un nuovo significato, laddove non si trovano dei modelli cui ispirarsi, soprattutto nella coerenza e nell’assunzione di responsabilità verso le scelte da fare».

Una società liquida, in cui si è chiamati a prendere forme diverse a seconda dei contesti socio-culturali in cui ci si trova. Una difficoltà continua a trovare un punto di riferimento chiaro, un ubi consistam in cui decidere che forma avere.

«Si assiste certamente ad una perdita di equilibrio e di coordinate definite. Eppure, il desiderio di compiere esperienze può essere una risorsa. Un evento vissuto con intensità emotiva, un’identità percepita non più come qualcosa di solido e stabilito da raggiungere e da cui non smuoversi, ma un obiettivo dinamico, verso cui aprirsi

nelle varie potenzialità che la vita offre, può costituire un elemento di interessante novità. L’entusiasmo dei giovani, la loro sete di impegno e di conoscenza rimangono dei capisaldi».

Le tendenze alla superficialità, l’apparire, i riflessi di un mondo mediatico che propongono un modello soltanto esteriore, in cui l’interiorità viene sacrificata sono ormai questioni fondanti in ultima analisi un disagio che, a partire dal mondo della scuola, si fa sempre più percettibile.

«In effetti il problema è serio, soprattutto nel momento in cui emerge un’ostilità radicata verso la sosta, il momento in cui ragionare e non solo godere del "qui ed ora". Ma in realtà credo che in molti giovani non sia assente un sano desiderio di comprendere, anche attraverso errori, quale sia la strada giusta da percorrere. I giovani hanno voglia di impegnarsi, anche se magari non nelle modalità cui il mondo adulto pensa.

Politica, società civile, volontariato sono campi in cui gli adolescenti desiderano mettersi in gioco in modo autentico ma informale, senza il riconoscersi totalmente ed esclusivamente in un elemento, ma coltivando interessi plurali, distribuendo così forze ed entusiasmi. Se a tutto ciò si può obiettare una dispersione di energie, ciò che ne può venire fuori è un bagaglio arricchito dalla diversità e dall’educazione a valori cui gli adulti, a volte fermi in categorie rigide e incapaci di mettersi in discussione per una crescita cui anche loro sono comunque chiamati, hanno in parte derogato. Anche il concetto di vocazione, allora, diventa un modo nuovo di interloquire con la vita, di cercare, attraverso incontri, eventi, opportunità, quel filo di relazione con la Vita che, di fatto, costituisce il valore più autentico. Da imparare giorno dopo giorno. Da gustare con animo giovane».

■ MASSA MARITTIMA Il vescovo Santucci ha presieduto la celebrazione di apertura

Il Sinodo diocesano ha iniziato il suo percorso: «Cerchiamo parole nuove per una fede antica» DI

MICHELANGELO PASQUINELLI

ella splendida cattedrale di Massa Marittima, stracolma di fedeli giunti dal continente e dall’Elba, il Sinodo della Diocesi di Massa e Piombino ha iniziato il suo percorso. Erano rappresentate anche le province di Livorno e Grosseto con i presidenti dei relativi consigli, oltre al sindaco di Massa Marittima e tutto il clero diocesano. La solenne celebrazione è stata presieduta dal vescovo Monsignor Giovanni Santucci e da altri nove vescovi delle chiese toscane, un coro delle congregazioni delle religiose della diocesi ha sottolineato i passaggi della liturgia, mentre scorreva perfettamente la liturgia. Particolarmente significativo il momento dell’intervento della segreteria del Sinodo, quando Don Mauro e Suor Serena hanno recitato il Credo ribadendo il loro impegno a fare che il Sinodo stesso rappresenti un momento di grazia per la chiesa locale.

«Il Sinodo diocesano non è un evento comune per la Chiesa», aveva sottolineato monsignor Giovanni Santucci presentando alla stampa questo grosso impegno che attende la Diocesi di Massa e Piombino per i prossimi due o tre anni. «Sinodo vuol dire stare insieme per camminare, non per stare fermi, questo è segno di vita, - proseguiva il Vescovo alla conferenza stampa di presentazione - e possiamo dirci in cammino se c’è un posto da dove partiamo e un altro dove dobbiamo arrivare: nella fede i due punti di partenza e arrivo sono Gesù Cristo. Il mettersi in cammino e la fraternità sono infatti comandamenti basilari di Gesù il cui ultimo atto da uomo libero fu il

N

gesto di lavare i piedi ai suoi discepoli».

E che si tratta di un evento eccezionale lo dimostra la stessa cronologia degli ultimi Sinodi diocesani di Massa e Piombino, l’ultimo dei quali si è tenuto nel 1921 ad opera del Vescovo Borachia e ancora più indietro si risale al 1723 col Vescovo Ciani e poi al 1586, nella lunga storia di una Diocesi le cui prime tracce certe risalgono al 501 d.c.

Come il Concilio nella Chiesa abbraccia la realtà universale, il Sinodo invece coglie le varie specificità a partire dalle parrocchie e quindi coinvolgendo al massimo i laici.

«La Chiesa ha sedi e consigli vari permanenti di consultazione per il Vescovo e altri mezzi di coinvolgimento, come i programmi e le visite pastorali - ha evidenziato monsignor Santucci -, ma il Sinodo è occasione per studiare ed esaminare con i cristiani il camino da fare insieme per annunciare il Vangelo. Vedere cioè da vicino le realtà della cinquantina di parrocchie per migliorarle e per una vita nuova che il Vangelo chiede». È stata proposta per questo una traccia con cinque argomenti base da affrontare, a cominciare dalla storia della realtà diocesana negli ultimi 40 anni col rapporto Chiesaterritorio, socio economico e la stessa riforma liturgica. Poi la trasmissione della fede e la presenza di religiosi e religiose, i sacramenti e la capacità di coinvolgimento. Terzo punto la pastorale giovanile e le sue grandi e sfaccettate problematiche, quindi la pastorale familiare per vedere come la Chiesa può mettersi al servizio della famiglia. Quinto tema la carità come impegno di animazione e di creare condivisione e solidarietà intorno alla Caritas come orga-

nismo pastorale diocesano.

Quindi molto spazio ai laici fin dalle assemblee parrocchiali per sollecitare la partecipazione, il lavoro, analisi e riflessione che verranno poi offerti alla Commissione Sinodale i cui 130 delegati sono stati designati dalle varie parrocchie. I dati saranno elaborati e raggruppati in «tesi» per poter essere discusse e infine votate e portate al Vescovo che le utilizzerà nella sua missione apostolica.

«Cerchiamo parole nuove per una fede antica - ha concluso monsignor Santucci - in una vita moderna più difficile e problematica del passato con il crollo di molte prospettive. La salvezza è nel Vangelo che dichiara beati i poveri, coloro che soffrono, i servi…, il cui contrario suona come beati i ricchi, i forti, i potenti e gli altri si arrangino. Invece bisognerà provare a spezzare la situazione fra chi sta perennemente sopra e sotto».

Il segretario del Sinodo don Mauro Renzi ha sottolineato come le assemblee plenarie saranno limitate perché il grosso del lavoro dovrà esser fatto nelle parrocchie, con riflessioni anche un po’ sofferte della comunità, che deve mettersi in ascolto e studiare problemi e situazioni nelle parrocchie stesse e vicariati. E’ determinante prima approfondire e ascoltare, poi affermare.

Quindi le proposte al Vescovo, successore degli apostoli, che verificherà poi nelle varie realtà parrocchiali. Dopo Pasqua si riunirà la Commissione Sinodale, a metà giugno ci sarà un assemblea per stendere un regolamento, poi il 19 giugno la prima assemblea per l’arrivo delle memorie dalle Parrocchie sulla lettera pastorale su chi siamo e che cosa facciamo.

VII

Conclusa a Grosseto la «Settimana sociale»

CARITÀ E VERITÀ NEL MONDO DELL’ECONOMIA E DEL LAVORO on un concerto di musica sacra, la C sera di sabato 20 marzo in Cattedrale, si è conclusa a Grosseto la «Settimana Sociale Diocesana 2010».

Iniziata domenica 14, con la Messa solenne presieduta in Duomo dal Card. Giovanni Battista Re, Prefetto della Congregazione per i Vescovi, la «Settimana» ha chiuso i suoi lavori con musiche di Antonio Vivaldi, dirette dal Maestro Roberto Bongiovanni con l’Orchestra Città di Grosseto.

Una Settimana di cui va subito sottolineata una particolarità, raramente presente nelle manifestazioni di più giorni e con programmi quotidiani piuttosto pesani: la tenuta della partecipazione.

Alternandosi tra la Sala delle Contrattazioni della Camera di Commercio e la Sala San Paolo della Fondazione Chelli, gli argomenti trattati, per altro a tema monocorde, hanno avuto come riscontro costante un folto uditorio, attento, partecipe e vario per età, categorie sociali, posizioni culturali.

A partire dalla prima serata, dove Mariella Carlotti ha sorpreso tutti, ed affascinato, prendendola da lontano e mettendo in evidenza la rivoluzione creata dal cristianesimo che trasformò il lavoro da punizione del peccato a realizzazione della persona umana, ricavando il tutto niente di meno che dall’illustrazione delle formelle create da Andrea Pisano per lo zoccolo del Campanile di Giotto, alla presentazione televisiva dell’intera iniziativa della «Settimana», nel secondo giorno, tramite l’emittente TeletirrenoMaremma Channel, il cammino si è svolto spedito addentrandosi nelle tematiche sociale ed economiche, viste sempre alla luce dell’ultima Enciclica di Benedetto XVI la «Caritas in Veritate». Del resto era il titolo stesso della Settimana Sociale a richiamare lo sfondo su cui si sarebbe articolato il dibattito: «Carità e Verità nell’agire economico».

Si passava così dalle problematiche della «Responsabilità sociale dell’impresa», affrontate da Paolo Carrai, imprenditore de «La via del thè», alla questione delle questioni, che oggi domina la scena sociale ed il dibattito politico, l’immigrazione, trattata con competenza e passione dal Presidente Nazionale delle Acli Andrea Oliviero. L’economia di Comunione era invece il tema sviscerato sulla base di un’esperienza concreta, portata avanti con successo e coerenza dagli Imprenditori del Polo Lionello Bonfanti di Loppiano, come su basi altrettanto pratiche veniva all’indomani affrontato il tema dell’«Economia civile» da Luigino Bruni, Coordinatore della Commissione Internazionale EdC. Il richiamo specifico alla «Caritas in Veritate» ed alla sua ricaduta sulle proposte operative per il nostro futuro, veniva operato, sabato 20 marzo, da economisti, imprenditori e giornalisti, capaci di tradurre i principi espressi da Benedetto XVI in direttive di condotta per l’economia dei nostri giorni e per quella di domani, da Giancarlo Abete, Vice Presidente Ucid, a Raffaele Iannuzzi, saggista, da Giorgio Clementi, Vice Presidente FederCasse, a Suor Alessandra Smerilli del Comitato delle Settimane Sociali dei Cattolici Italiani, a Francesco Riccardi, caporedattore di Avvenire.

L’ultimo incontro, dal titolo significativo «Testimonianza cristiana ed economia locale», calava il tutto nella realtà socio-economica della Maremma ed i protagonisti erano il Presidente della Camera di Commercio, il Presidente della Banca della Maremma, il Presidente Nazionale ConfAgricoltura (il grossetano Federico Vecchioni), rappresentanti dei Sindacati dei Lavoratori, degli Ordini Professionali, delle Organizzazioni di Categoria.

Africo Dondolini

VIII

TOSCANA OGGI

INFORMAZIONE RELIGIOSA/DOSSIER

28 marzo 2010

la MEDITAZIONE SETTIMANA SANTA: PORTIAMO CON NOI A GERUSALEMME I DOLORI E I DESIDERI DI TUTTA L’UMANITÀ DI

CRISTIANA DOBNER*

elle diverse età della vita nessuno dei viventi è scampato a qualche momento di sconfitta, magari di insignificante scacco agli occhi altrui oppure di uno scacco matto da farci tremare dinanzi a noi stessi e a tutti quelli che conosciamo. La depressione è tanto più profonda quanto più profondo è stato l’investimento psicologico, quanto più radicale è stata la fiducia riposta in chi avrebbe dovuto o potuto guidarci fuori dall’ondata che ci ha travolto.

Spesso ne consegue un irrigidimento e un voluto abbandono di ogni iniziativa, proprio per tutelarci da ogni disavventura possibile o immaginabile.

La fanciulla di Nazaret, che si era fatta «docile vela al soffio dello Spirito», come canta la liturgia, mentre il Figlio fiorito in modo così misterioso nel suo grembo veniva massacrato lungo quella salita che porta al Calvario, non stava subendo lo scacco degli scacchi? Non aveva riposto tutta e intera la sua fiducia in quel Padre che si era rivelato a Israele nel Roveto Ardente? L’atteso dei secoli, l’atteso dal suo popolo Israele, Colui che avrebbe liberato e redento il popolo, trattato da criminale e malfattore, trascinava il patibolo cui con il suo corpo si sarebbe inchiodata una promessa fallita.

Da Nazaret a Betlemme, passando per l’Egitto e ritornando a Nazaret, la giovane visse sempre con la speranza nel cuore, in attesa del grande evento che si stava ora riducendo ad una poltiglia di sangue. Non c’è che dire: aria di sconfitta, realtà di disfatta.

Il suo procedere a fianco del Figlio lungo tutto il percorso, ce la rende sorella e dilata il suo grembo a tutti i cammini della storia e del mondo.

Quanti oggi sono ancora torturati?

Quanti oggi cedono alla vita e muoiono perché il cibo che noi incoscienti occidentali gettiamo in spazzatura non può giungere alla loro mensa? Quanti uomini e donne vivono in condizioni precarie sotto tetti di lamiera o senza tetto stesi sui marciapiedi? Quanti piccoli indifesi sono vittime del turismo sessuale proprio nei Paesi più colpiti dal sisma?

Quante famiglie vivono sull’orlo della miseria per la carenza del lavoro? Nel vortice di un’economia che si dimostra fallimentare, sarebbe proprio interessante riuscire a capire come alcuni siano riusciti a guadagnare di più dell’anno passato. Non hanno spogliato, anche della pelle, i fratelli che non possono alzare la voce?

Quanti i vili tradimenti di chi è stato unto sacerdote e abusa dei piccoli?

L’affronto pesa su tutti noi che ci diciamo cristiani, perché il corpo è uno e non siamo capaci di autentica trasparenza e autentico amore.

Quanti anziani languono e viene loro sottratto il respiro in nome di «una vita che non è vita»? Quanti diversi vengono oltraggiati perché si ritrovano diversi?

Gli interrogativi che si sono susseguiti non sono retorici o pie invenzioni commoventi, sono strade umane, vie sulle quali, passo dopo passo, l’umanità procede nel tempo e nella storia.

Il Figlio, salendo lungo la sua via, stava raccogliendo tutte queste vie e ne accusava il colpo, lo stordimento, proprio perché echeggiavano in un animo puro, innocente, ma le faceva sue per purificarle, per perdonare, per trasfigurare.

Si faceva bersaglio perché il rimbalzo sgorgasse come acqua fresca che ristora nella salita, come certezza che ognuno/a non è solo ma la sua pena, il suo dolore, è già stato portato, ha trovato il suo significato.

Ed ancora lei, sfatta quanto il Figlio era sfatto, non lasciava che il cumulo angustiante coprisse ed annullasse il grido di speranza che accompagnava ogni caduta, ogni colpo di martello, ogni dileggio.

La storia e le storie si radunavano, percorrevano e solcavano i secoli, ritornavano tutte a Gerusalemme e vi portavano tutti i volti, tutti i dolori, tutti i desideri, si stava compiendo, e solo lei lo credeva, la grande speranza: il Crocifisso stava donando salvezza eterna. *Carmelitana Scalza

N

La STORIA

«Così madre Agnese ci salvò dai nazisti» Novembre ’43, due bambini ebrei insieme alla mamma sono nascosti in un convento fiorentino. Ai tedeschi che bussano la suora risponde: «Qui non ci sono ebrei, ci sono solo figli di Dio». Adesso i due fratelli hanno promosso un riconoscimento alla memoria di questa donna coraggiosa: «Era piccola di statura, ma un gigante spirituale. Come noi ha protetto tante altre famiglie». La cerimonia, in Palazzo Vecchio, è stata l’occasione per ricordare l’impegno della Chiesa fiorentina, sotto la guida del cardinale Elia Dalla Costa, durante la guerra e le persecuzioni razziali DI ANDREA

CUMINATTO

el ’43 aveva accolto due giovani fratelli ebrei Cesare e Vittorio Sacerdoti - nella casa delle Pie Operaie di San Giuseppe, a Firenze, e ai due ufficiali delle SS che vennero a compiere un rastrellamento lei, di corporatura minuta e armata solo di un crocifisso tra le mani, rispose fermamente che «qui non ci sono ebrei, ci sono solo figli di Dio, e anche voi siete figli di Dio».

Si tratta di madre Maria Agnese Tribbioli, fondatrice della congregazione delle Pie Operaie di San Giuseppe. Dopo che il 25 settembre scorso la Commissione esaminatrice dell’Istituto Yad Vashem di Gerusalemme ha stabilito che il suo nome fosse inserito nell’elenco dei «Giusti tra le nazioni», giovedì 18 marzo sono state consegnate ufficialmente la medaglia e la pergamena che attestano l’iscrizione nel Salone de’ Cinquecento in Palazzo Vecchio a Firenze. Accompagnati dalle chiarine e dal gonfalone di Firenze, hanno partecipato alla conferenza il sindaco Matteo Renzi, l’arcivescovo di Firenze Giuseppe Betori, il rabbino capo di Firenze Joseph Levi, l’ambasciatore d’Israele in Italia Gideon Meir e la superiora generale delle Pie Operaie madre Marta Lombardi. Oltre alla memoria di madre Maria Agnese sono stati protagonisti Cesare e Vittorio Sacerdoti, iniziatori di quest’evento per ricordare colei che salvò la vita alla loro famiglia tanti anni fa.

Il sindaco Renzi, dando il benvenuto a tutti ed in particolare ai molti bambini delle scuole elementari presenti nel Salone de’ Cinquecento, ha fatto notare come siano numerosi i fiorentini presenti nell’elenco dei «giusti fra le nazioni», da quel vescovo che chiuse le porte a Hitler dicendo «La croce uncinata è nemica della croce di Cristo», a quel fiorentino ebreo che ogni anno porta i ragazzi a Auschwitz, dove ha perso la famiglia, ma continua a dare ai giovani messaggi di speranza per il

N

Madre Agnese Tribbioli.

La settimana scorsa è stata consegnata alle sue consorelle la medaglia che attesta l’iscrizione di questa suora fiorentina nel libro dei «Giusti tra le nazioni»

futuro. Infine ha ricordato anche i fiorentini che non sono in quella lista di «giusti» ma che sono da considerare tali, come Gino Bartali, che con la sua bicicletta ha salvato tante vite dei suoi fratelli ebrei.

L’arcivescovo Giuseppe Betori, partendo dalla frase - «qui ci sono solo figli di Dio» - detta da madre Maria Agnese ai soldati nazisti, ha spiegato come in questa frase si racchiuda l’unione fra tutti i popoli, e come la madre lo aveva appreso a fondo e per questo ha cercato di svegliare nei militari - dicendo «come voi siete figli di Dio» una consapevolezza di sé che avevano perduto nell’appartenenza a un sistema dedito all’annientamento. Betori ha proseguito sottolineando caratteri importanti di madre Tribbioli, come il fatto che ha sempre visto l’umanità come un’insieme di famiglia, e agito di conseguenza, ma ha anche ricordato altre figure che hanno fatto lo stesso - anche insieme a lei - come il cardinale Elia Dalla Costa. L’arcivescovo ha fatto infine notare come la grande opera di salvataggio degli ebrei svolta da madre Maria Agnese sia rimasta a lungo nascosta, finché - aperta la causa di beatificazione - sono emerse tutte le capacità di testimoniare l’amore verso il Signore e verso i più bisognosi che la rendevano una grande donna.

Oltre a questi interventi e ai saluti del rabbino capo Joseph Levi e dell’ambasciatore d’Israele Gideon Meir, preceduti da una dettagliata ricostruzione della storia fiorentina dell’epoca a cura della dottoressa Francesca Cavarocchi e una rievocazione fatta dall’arcivescovo Tonino Cabizzosu e da madre Marta

Lombardi - dei momenti salienti della vita di madre Tribbioli, l’intervento più intenso e commovente è stato sicuramente il ricordo dei due fratelli Sacerdoti, che furono protagonisti delle vicende nel ’43-’44 e che adesso si sono fatti promotori di questo riconoscimento.

Cesare Sacerdoti ha raccontato di quando con il fratello Vittorio e la madre Marcella furono accolti da madre Maria nel convento di via de’ Serragli: era il 6 novembre 1943, e vi restarono fino al 27 novembre. Ricordi tenuti per sé per circa 60 anni, fino all’incontro con tre delle suore - suor Grazia, suor Caterina e suor Gennarina - che li aiutarono in quel momento difficile. Figli e nipoti di due funzionari di culto nella sinagoga di Firenze - il padre Simone e lo zio Fernando vivevano nel centro della città e la loro famiglia fu relativamente tranquilla fino al ’43, riuscendo anche ad aiutare altri ebrei provenienti dall’Europa centrale. È con l’appellativo «colossi di moralità» che Cesare descrive madre Maria Agnese, il cardinal Dalla Costa, monsignor Meneghello e molte altre figure che hanno rischiato la vita per proteggere e salvare moltissimi ebrei perseguitati in quegli anni.

Fu la retata al tempio di via Farini - il 6 novembre ’43 - che determinò l’inizio della caccia a tutti gli ebrei: non più solo quelli stranieri, ma anche gli italiani. Mons. Meneghello e il cardinal Dalla Costa trovarono per i due fratelli Sacerdoti - di 2 e 5 anni - e la loro madre un rifugio nel convento di suor Maria Agnese, e per il padre nel convitto ecclesiastico di San Leonardo prima, e poi nella casa

di mons. Capretti. «Madre Maria era piccola anche per un bambino di 5 anni - ricorda Cesare - ma era un gigante spirituale. Salvò non solo noi ma molte altre madri con bambini, e disse alle consorelle che eravamo tutti sfollati, vittime della guerra, tenendo segreta la nostra identità ebrea: in questo modo si prese tutta la responsabilità e protesse le altre suore da un’eventuale retata nazista».

Sono molti gli episodi dei giorni passati in convento ricordati dai fratelli, che denotano la determinazione, la forza d’animo e il coraggio di suor Maria. E se era determinata con le consorelle - per proteggerle come il giustificare i bambini ebrei che in chiesa non si segnavano dicendo che erano sconvolti dalle tragedie della guerra, lo era ancor di più quando si trattava di salvare la vita a chi in quel momento era più debole, le persone ebree che nascondeva. L’esempio più grande è la prontezza avuta durante la retata delle SS, dicendo all’ufficiale nazista non solo che nel convento c’erano esclusivamente figli di Dio, ma che anche lui lo era e che Gesù era morto anche per lui: e a queste parole l’ufficiale batté i tacchi in saluto militare e lasciò il convento con i suoi uomini.

Molti altri sono gli aneddoti riportati da Cesare e Vittorio, e tutti mostrano come madre Maria Agnese Tribbioli si meriti davvero quell’appellativo di «gigante spirituale» attribuitogli da Cesare. Una donna forte, che ha saputo davvero portare a compimento una vita all’insegna dell’amore verso Dio e verso gli uomini, specialmente quelli più deboli e in difficoltà.