La Settimana - n. 14 del 18 aprile 2010

IL VESCOVO SIMONE GUIDA LA 3^ TAPPA DEL PERCORSO SPIRITUALE PER OPERATORI PASTORALI

Via del Seminario, 61 57122 Livorno tel. e fax 0586/210217 lasettimana.livorno@tiscali.it Notiziario locale

Direttore responsabile Andrea Fagioli

Gli atteggiamenti dell’educatore : l’affidarsi domenica 25 aprile 2010 – Santa Lucia – Antignano - ore 15.30 Programma del pomeriggio: 15.30 Celebrazione dell’ora media e meditazione del Vescovo 16.30 Adorazione eucaristica, spazio per la riflessione personale, tempo per le confessioni, 17.15 Collatio per piccoli gruppi 18.00 Celebrazione del Vespro e conclusione

Reg. Tribunale Firenze n. 3184 del 21/12/1983

18 aprile 2010

Ma se gli stessi apostoli ebbero sulle prime difficoltà a credere, come possiamo farlo noi?

«La Fede degli apostoli» ha affermato monsignor Giusti «fu senza dubbio rafforzata dai segni e dalle apparizioni che Gesù fece loro dopo la Sua morte e Resurrezione, mentre a noi, al contrario, non sembra di vedere segni della presenza dei nostri cari nella vita quotidiana»

In comunione con chi non c’è più

A 19 anni dalla tragedia del Moby Prince DI

GIAMPAOLO DONATI

a Chiesa livornese non lascia soli i familiari delle vittime della Moby Prince. Nel giorno del 19° anniversario della tragedia, parenti delle vittime e molti semplici cittadini si sono ritrovati in Cattedrale per una messa in ricordo di coloro che sulla Moby, in quella ormai lontana notte del 10 aprile 1991, perdettero in modo drammatico la propria vita. La messa è stata celebrata dal vescovo di Livorno monsignor Simone Giusti, alla presenza dei gonfaloni della Provincia e del Comune di Livorno, oltre a quelli di altri comuni italiani che hanno contato vittime fra i propri concittadini. Nessun accenno, ovviamente, alla tormentata conduzione di un’inchiesta giudiziaria che ancora oggi sembra non avere ancora una fine: solo la volontà di non dimenticare chi, quella notte, ha perduto drammaticamente

L

la propria vita in modo improvviso e traumatico. «Per noi» ha ricordato monsignor Giusti nell’omelia «appare difficile credere che chi, come i vostri cari, ha perduto la propria vita in un modo così violento, possa ancora essere vivo in Cristo. Gli stessi apostoli, dopo la morte di Gesù, fecero non poca fatica a credere che Egli fosse resuscitato: e anche in quel caso si trattava di un evento traumatico, un evento che, come la tragedia del Moby, aveva fatto notizia e di cui esistevano molti testimoni oculari.». Ma se gli stessi apostoli ebbero sulle prime difficoltà a credere, come possiamo farlo noi? «La Fede degli apostoli» ha affermato monsignor Giusti «fu senza dubbio rafforzata dai segni e dalle apparizioni che Gesù fece loro dopo la Sua morte e Resurrezione, mentre a noi, al contrario, non sembra di vedere segni della presenza dei nostri cari nella vita

La due giorni diocesana di Musica Sacra

CANTARE LA LITURGIA antare la Liturgia», sotto questo titolo sono state raggruppate due giornate di formazione sul tema della musica sacra promosse dall’Ufficio Liturgico diocesano.

Mercoledì 21 alle 18.30 è in programma, presso la chiesa di San Luca a Stagno, il II convegno diocesano per animatori musicali della liturgia, mentre Giovedì 22 alle 18.30, presso la Chiesa di Santa Giulia si svolgerà un incontro di formazione per organisti, strumentisti e direttori di coro.

La due giorni musicale si chiuderà giovedì 22 alle 21.15 con un concerto d’organo del maestro Gianluca Libertucci, organista della basilica di san Pietro.

Da mercoledì 21 a domenica 25 aprile sarà possibile visitare, presso l’oratorio di San Ranieri, la mostra «La luce penetra le tenebre», una rassegna di arte sacra di Marcello Ciampolini.

Nel corso del convegno del 21 il maestro Simone Barbieri, incaricato diocesano per la musica sacra, presenterà il nuovo repertorio nazionale di canti per la liturgia.

«C

quotidiana». Ma non è vero che questi segni non ci possano essere: «La Chiesa stessa riconosce che, con la Comunione dei vivi e dei morti in Cristo, i defunti possono comunicare con noi e rimanerci vicini; essi infatti sono in Paradiso, che non deve essere immaginato come un luogo separato da tutto il resto, il Paradiso è dove c’è Dio, e Dio, come ci insegnavano a catechismo, è ovunque, in cielo e terra.

Quindi, se sono vicini a Dio, i nostri morti sono anch’essi in cielo e soprattutto in terra, qui vicini a noi, pronti ad ascoltarci, a consigliarci e a volerci bene». «Per questo», ha concluso il vescovo «è necessario che chi è stato colpito da un lutto sviluppi una profonda spiritualità, in modo da entrare in comunicazione in Cristo con i propri cari scomparsi: solo così essi non saranno più solo un ricordo, ma un amore attuale, grande e vivo.»

IL RICORDO DI ELENA FALLENI VEDOVA DI LIDO ROSSI

QUANDO LA GIOIA DI DARE È TANTO GRANDE i chiude un altro capitolo del Libro della nostra Diocesi.

Quel Libro fatto non da parole scritte su carta ma da vite vissute e donate.

Elena Falleni, che tornata alla casa del Padre in questi giorni, mi fu presentata diversi anni or sono, da Monsignor Tintori come la vedova del dott. Lido Rossi che egli ammirava. E così è sempre apparsa ai miei occhi.

Credo che in quest’ottica si sia svolta tutta la sua vita. Fedele non solo ad un ricordo ma ad un ideale che l’aveva indotta ad abbracciare con docilità ed entusiasmo la scelta di vita missionaria del marito.

Come tutta la sua

S

famiglia di origine, il padre, la sorella Zita, ha vissuto con semplicità facendo del bene.

Aveva un’aria docile e serena ma sentivi in Lei una forza non comune.

E’ stata per noi esempio di coerenza, di fermezza e di coraggio per aver saputo condividere fin dall’inizio con il suo sposo una scelta difficile ed eroica.

Ho trovato questo pensiero di Lido Rossi formulato dopo la laurea «La mia professione mi darà presto molto lavoro e denaro, avrò la mia famiglia e una bella casa, ma tutto ciò non mi basta, mi fa anzi in un certo senso paura, temo di imborghesire…come tanti…per questo

vorrei andare in missione».

Elena ha saputo abbracciare questa scelta. Sulla nave che li portava verso l’Africa nel Natale 1956 Lido Rossi scriveva «anche se questa nave non avesse l’elica..sarebbe sicuro il nostro andare perché , o Signore, tua è la strada di questo piccolo mondo».

E così descrive la loro vita in Africa “vita semplice da dottori dimenticati, ma tanto cara al mio animo e in cui la gioia di dare è tanto grande che non conta neppure sacrificio”.

Elena ha sempre fatto suoi questi sentimenti e per questo suo coraggio è sempre apparsa tanto grande ai miei occhi.

Maria Luisa Fogolari

II

TOSCANA OGGI

Il Vescovo ha incontrato le Religiose «NON RINUNCIATE ALL’IMPEGNO EDUCATIVO» ltre la cronaca di un evento, è importante fermare O sulla carta alcuni frammenti dei significati toccati, con originalità e immediatezza, dal Vescovo Simone nell’incontro con le Religiose che si è tenuto all’Istituto Santo Spirito. La Parola di Dio letta e meditata nel brano di Maria che versa del profumo sul corpo di Gesù ...è stata spunto per attente suggestioni nella lettura del gesto di questa donna verso Cristo. Maria è come l’icona del comportamento di ogni persona consacrata oggi. Nel non esitare ad usare il profumo di nardo, particolarmente prezioso a quell’epoca, segno di distinzione e regalità, di ricchezza e potere, si può ravvisare la capacità di non indietreggiare di fronte ai sacrifici materiali, considerandoli non come ostacoli ma «soste» sulla croce di Cristo per nuove resurrezioni. Gesù chiede di serbare il nardo per il giorno della sua sepoltura, letto oggi è coltivare amore e adorazione nei confronti del Crocifisso. Le espressioni sottolineate dal Vangelo esprimono le direzioni dell’amore: amare Cristo nei poveri in prima persona e non su commissione, onorare Cristo nel culto e nella condotta. Servizio e adorazione si identificano e divengono l’imperativo dell’amore. Il gesto di Maria è visibile a tutti senza che il giudizio altrui lo possa inibire o nascondere, al punto da suscitare la critica degli stessi seguaci di Gesù: si poteva vendere. La cupidigia e l’avidità sono sempre in agguato anche nel cuore di chi ha scelto strade di donazione. «Il Cristo e non soltanto i poveri, è da amare e onorare» (Fabris) Questi elementi di meditazione offerti con semplicità e chiarezza dal Mons. Giusti sono stati accompagnati da alcune informazioni e considerazioni: la stima e la considerazione verso le Scuole cattoliche fanno comprendere quanta necessità ci sia a Livorno dell’educazione così impartita. «Nella crisi educativa generalizzata la Chiesa non può rinunciare a quello che ha fatto da secoli». È in questa linea che Mons. Giusti ha ripetuto, con convinzione e senza negare difficoltà, la necessità di far nascere una Scuola Superiore aperta a tutti, dove sia possibile la cultura delle borse di studio per favorire i meno abbienti, sostenuta da una Fondazione che possa affrontare gli oneri economici che richiede, fino a creare con tutte le Scuole Cattoliche presenti in città un «Istituto comprensivo cattolico».

Inoltre, sempre sulla linea della «emergenza» missionaria Il Vescovo Simone ha espresso la sua attenzione verso tutti coloro che, pur frequentando le scuole cattoliche, non sono battezzati o non hanno ricevuto i sacramenti dell’iniziazione cristiana. In proposito ha ripetuto la necessità di offrire loro dentro le realtà cattoliche «porzione di parrocchia» amata da chi le frequenta, l’opportunità di ricevere battesimo, comunione, cresima e di fare, in comunione con i parroci, un cammino formativo che avvicini molti non battezzati alla chiesa. «Voi siete i miei centro attacco», le «punte di diamante» ha affermato il Vescovo, « perché potete arrivare là dove le parrocchie non possono arrivare».

MSC

ANDARE E TORNARE IN BUS L’ATL offre abbonamenti a 10 euro per l’estate lfredo Fontana, Presidente dell’ATL, in un recente incontro con la stampa, ha detto che l’Azienda si propone sempre di studiare le iniziative più adatte per venire incontro alle esigenze dei cittadini. Per questo motivo, a partire da maggio, in concomitanza con l’inizio della bella stagione, per coloro che non sono stati mai abbonati o il cui abbonamento è scaduto ormai da diversi anni, verrà aperta la campagna per l’abbonamento urbano a soli 10 euro. L’abbonamento sarà rinnovabile allo stesso prezzo per i mesi di giugno e luglio. Il signor Giachetti della Confcommercio, presidente della categoria dei gestori degli stabilimenti balneari da Livorno a Quercianella, ha aggiunto che i gestori dei bagni hanno ritenuto importante contribuire a questa iniziativa per il rilancio del mezzo pubblico concedendo uno sconto del 10% sulla quota mensile per l’ingresso ai bagni per tutti coloro, vecchi e nuovi, che dimostrino di possedere l’abbonamento al bus. L’agevolazione può essere prolungata anche nei mesi di agosto e settembre a conclusione della stagione balneare. Anche Legambiente Livorno, con un suo comunicato, ha appoggiato l’iniziativa in quanto ritiene che la «vendita di abbonamenti a prezzo speciale sia una buona occasione per far sperimentare alle persone i vantaggi dell’uso del mezzo pubblico in alternativa a quello privato».

Il Presidente Fontana ha anche ricordato che l’ATL sta conducendo la lotta alle polveri sottili con l’acquisto di quattro nuovi mezzi a metano.

E’ poi intervenuto l’assessore alla viabilità del Comune, Bettini, che ha precisato che l’Amministrazione pubblica è proprietaria del servizio di trasporti per il 52% e si è detto convinto che questa iniziativa sia un passo importante e significativo per cambiare la mentalità dei cittadini e spingerli all’uso del mezzo pubblico e combattere così l’inquinamento, in caso contrario, ove fosse necessario, si dovrebbe pensare alla riduzione dei mezzi in circolazione con l’uso delle targhe alterne come si è verificato in questi giorni a Pisa.

Gi. Gi.

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LA SETTIMANA DI LIVORNO

18 aprile 2010

Una città che vive di luoghi comuni Intervista a Roberto Nardi, presidente della Camera di Commercio ella cornice del palazzo della Camera di commercio il presidente Roberto Nardi ci ha accolto per un’intervista che ha preso le forme di una piacevole ed appassionata chiacchierata su Livorno e le sue peculiarità.

Anzitutto un po’ di storia: le Camere di commercio sono enti pubblici di antica fondazione, nel 1811, con un editto napoleonico, furono formalmente istituite molte camere di commercio, arti e manifatture, tra cui quella di Livorno. Il loro compito era quello di tutelare le categorie produttive rappresentate, di giurisdizione commerciale e di raccolta di dati e notizie sulla situazione economica. Soltanto all’indomani dell’Unità d’Italia si diede un’organizzazione omogenea alle Camera di Commercio istituendone una per ogni Provincia per «rappresentare presso il Governo e promuovere gli interessi commerciali e industriali» della circoscrizione territoriale di competenza. Nel 1910

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una nuova riforma propose la nuova denominazione di «Camere di Commercio ed Industria», con il compito, tra l’altro, di tenere il Registro delle Ditte, nel quale avrebbe dovuto iscriversi chiunque esercitasse un’attività commerciale od industriale. Con l’avvento del regime fascista le Camere di commercio furono soppresse e sostituite con i Consigli provinciali dell’economia ma già nel 1944 furono ricostituite le Camere di commercio, industria e agricoltura cui poi si aggiunse anche l’artigianato. A tale riforma provvisoria seguì, nel 1993, la normativa organica di riforma che, dunque, definiva le Camere di Commercio enti pubblici, dotati di autonomia, non vigilate se non per alcune questioni tipicamente regionali.

Che servizi svolgono le Camere di commercio?

«Esse stilano un registro pubblico, consultabile da chiunque, di tutti i movimenti delle imprese mentre per le società di capitale è registrato anche il bilancio. Le Camere di commercio

a Diocesi ringrazia la Camera di commercio di Livorno per aver sostenuto con il contributo economico la realizzazione del Museo diocesano di Arte Sacra.

Il progetto, attuato dal 2007, ha visto già l’apertura di due lotti del Museo in cui sono conservate numerose opere provenienti dalle Parrocchie della Diocesi, preziosi manufatti di straordinario pregio artistico e di elevato valore storico- documentario.

Attraverso l’iniziativa, la diocesi intende offrire alla Città di Livorno uno spunto per riscoprire le proprie radici e per ripercorrere i periodi storici e culturali più significativi di cui si rese protagonista.

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assistono l’attività economica sul territorio aiutando i settori più in crisi o quelli in via di sviluppo, promuovendo l’internazionalizzazione delle imprese locali e facilitando l’accesso al credito (nel 2008 sono stati erogati circa 800.000 ), tutto con i contributi che le attività versano alla Camera di commercio attraverso le tasse. Negli anni passati, poi, ha spiegato il Presidente, sono state attivate misure di sostegno per l’impreditoria femminile e giovanile.

La Camera di Commercio svolge

anche una discreta attività di mecenatismo sebbene non rientri a pieno titolo nelle funzioni precipue di questo ente ma ogni evento culturale finanziato si inserisce nell’ottica della crescita economica e dell’aumento delle opportunità di lavoro e di prestigio della Provincia livornese.

Negli ultimi anni la Camera di commercio svolge anche un’attività conciliativa ovvero rappresenta una giustizia alternativa all’aula di tribunale per le controversie tre imprese e consumatore e tra imprese ed imprese ma esegue anche controlli metrici, coopera con istituzioni scolastiche attraverso il Centro studi e ricerche, svolge un’attività statistica sulle imprese del territorio.

Ultimamente alla Camera di commercio sono rappresentati non soltanto i vari settori economici ma anche i consumatori, le banche, le assicurazioni ed il sindacato dei lavoratori».

Dopo questa dettagliata

esposizione della storia e dei compiti istituzionali della Camera di commercio il presidente Roberto Nardi, non originario di Livorno ma che da 20 anni vi lavora, come egli stesso ha tenuto a precisare, ha mostrato tutto il suo amore per la nostra città attraverso un’analisi precisa e veritiera, slegata da ogni luogo comune: la popolazione di Livorno è una popolazione anziana, vi è una discreta ripartizione del reddito anche se la povertà relativa è in crescita (la media degli assegni pensionistici è però più alta della media regionale e italiana), è una realtà statica in cui la volontà di conservazione vince sulla voglia di innovazione, c’è scarsa apertura alle donne e ai giovani, i cinquantenni purtroppo sono considerati, se non giovani, ancora non pienamente adulti e,dunque, non in grado di assumersi incarichi di responsabilità. I livornesi, poi, non brillano più di altri per l’accoglienza dell’altro, per tolleranza e questo non riguarda soltanto i giovani ma anche gli anziani, la violenza, poi, non è soltanto quella contro gli extra comunitari ma è anche quella degli stadi…

Insomma, nelle parole del Presidente, davvero tanto amore per una città che spesso, pascendosi dei luoghi comuni, chiude gli occhi su una realtà che, invece, attraverso il lavoro e la dedizione può certamente migliorare ed essere quella che in fondo vorrebbe apparire.

Flavia Marco

Nel sesto anniversario della morte di Mons. Vincenzo Savio

Per un ricordo che sia speranza A

mare vuol dire a una persona: Tu non morirai! E quali parole potevano meglio di queste descrivere la messa commemorativa svoltasi ai Salesiani, nel giorno in cui ricorreva il sesto anniversario di un sacerdote che alla congregazione salesiana ha dato vigore e lustro.

Nella stessa chiesa dove mosse, giovanissimo, i primi passi come parroco, sono risuonate le parole di chi porta nel cuore la luminosa testimonianza di vita di Vincenzo Savio: un vita spesa per Cristo, una vita segnata tragicamente da un male che lo ha consumato nel fisico senza fiaccarne però lo spirito.

Una vita breve, interrotta a sessanta anni, ma che ha lasciato un segno indelebile in chi lo ha incontrato.

Predicare vuol dire testimoniare Gesù con la propria vita e Mons. Savio è riuscito mirabilmente in questo, facendo risplendere la luce di Cristo maggiormente quando le sue forze, sempre vigorose, hanno cominciato ad abbandonarlo, soffocate da un male che lo ha attaccato in maniera crudele.

L’uomo che aveva lavorato alacremente per la chiesa, prima come salesiano in diverse sedi dell’Ispettoria

ligure-toscana, poi come vescovo ausilare di Mons.

Ablondi e quindi come vescovo titolare di Belluno, ha lasciato il posto ad un pastore affaticato, radicato nell’amore di Cristo pur nel mezzo di una dolorosa via crucis.

Monsignor Savio è salito sulla cattedra del dolore per la sua lezione più alta, che ha sublimato e superato tutto il suo operato. Per chi lo ha conosciuto è stato una persona importante ed è importante farne memoria, per cercare di dare un senso alla propria vita anche se molto spesso il senso si scontra contro l’ineluttabilità degli eventi. È certo che non avremo mai tutte le risposte ma basta la testimonianza di questa vita, per dare certezza e continuità al cammino. È questa l’eredità più preziosa lasciata da Vincenzo Savio: aver donato la certezza di un cammino, aver donato una speranza che ha sfidato, e vinto, la sofferenza e la morte stessa.

Potremo dire che, alla maniera di Gesù, è passato facendo del bene. E quel bene, lasciato come seme nella sua parrocchia, sta germogliando in maniera rigogliosa. Tutto quanto viene fatto di buono è visto come la continuazione del bene operato da questo

grande salesiano.

Questo rappresenta una consolazione, uno stimolo a guardare ancora avanti, nonostante il dolore e la mancanza di una morte che, per molti versi, risulta ancora inaccettabile. È vero, sembra che la morte ci strappi quanti amiamo, ma ricordare vuol dire rendere

attuale il passato, ricordare vuol dire sentirsi ancora una volta vicini a chi ci ha lasciato.

Ricordare è imparare da Mons.

Savio a predicare, testimoniando Gesù Cristo con la nostra vita, certi che, dal cielo, lui ci benedice, con quel sorriso che lo ha sempre contraddistinto.

Benedetta Agretti

TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

18 aprile 2010

III

VIAGGIO NELLE PARROCCHIE

La Madonna Un territorio multietnico Il parroco don Bevinetto: «Solo la metà degli abitanti sono cattolici».

Tanti gruppi di età diverse, pochi giovani

COLLETTA MERCOLEDÌ SANTO n occasione della Messa del Crisma in Cattedrale, mercoledì Santo, 31 Marzo, sono stati raccolti 1.120 euro

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DI

ELENA CERINI

on Placido Bevinetto mi accoglie all’interno del chiosco attiguo alla Parrocchia della Madonna, della quale è parroco da circa 2 anni, dal luglio 2008.

«Ho cercato di portare avanti i progetti, i gruppi, insomma tutte le realtà che esistevano già al mio arrivo in parrocchia, senza voler cambiare molto la situazione che era già ben avviata». Inizia così la presentazione di questa comunità posta proprio nel centro della nostra città. «Erano già presenti diversi gruppi di catechismo, dei gruppi di preghiera, i gruppi di famiglia, quindi il mio lavoro è quello di stimolare queste realtà affinché continuino nel cammino già intrapreso».

E quindi quali sono questi gruppi di cui mi sta accennando?

«Sono, ad esempio, i gruppi di catechismo.

Attualmente stiamo preparando circa 80 bambini a ricevere il sacramento della Comunione e della Cresima. Il catechismo inizia addirittura dalla I elementare, se le famiglie vogliono. Quest’anno abbiamo 3 bimbi di I elementare, 20 bambini che frequentano la II elementare, addirittura 2 classi di catechismo di bambini di III elementare, 13 bambini di IV elementare, una classe di 12 bambini di V

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La processione di Sant’Antonio

elementare, poi abbiamo i bimbi di I e II media che si preparano al sacramento della Cresima. Abbiamo la fortuna di avere un buon numero di catechisti, per cui ogni classe ha la sua catechista ed anche l’aiuto catechista e gli "aiutanti” sono i ragazzi del gruppo giovani che si incontrano una volta alla settimana e strutturano così la loro presenza in parrocchia: 2 volte al mese hanno un incontro formativo ed altre 2 volte al mese preparano il catechismo per i bambini che seguono. Parlo di circa una decina di giovani che hanno un’età compresa fra i 14 ed i 17 anni. Abbiamo anche la catechesi familiare. Le famiglie che si ritrovano ogni terza domenica del mese sono 16 fisse e poi

INFORMAZIONI SULLA PARROCCHIA Indirizzo: via della Madonna Telefono/fax: 0586889495 / 0586208788 Orario delle messe: messe festive orario estivo 8,30 – 11,00 – 18,00; messe festive orario invernale 8,30 – 11,00 – 17,30; messa feriale e prefestiva 17,30.

Orario d’ufficio: giovedì-sabato 10,00 – 11,00 ed il lunedì-martedì-mercoledì 16,00 – 17,30.

Confessioni: 17,00 – 17,30

altre 3-4 che frequentano ogni tanto. Le famiglie sono coordinate da quella del diacono Paolo Bencreati, che mi aiuta con vari gruppi ed in varie attività parrocchiali. La nostra domenica con le famiglie inizia alle ore 11 con la messa, poi c’è la condivisione del pranzo, che si organizza portando ognuno qualche cosa. Dopo il momento conviviale ci si divide nel gruppo degli adulti e dei bambini, ognuno dei quali segue temi paralleli, ma logicamente trattati in

LA STORIA DELL’EDIFICIO Il punto di riferimento delle comunità straniere lavori di costruzione della chiesa iniziarono nel 1607, nei pressi dello scomparso oratorio dei Santi Cosimo e Damiano (adibito ad ufficio postale sul finire del XVIII secolo). Il progetto, redatto da Alessandro Pieroni, fu portato a termine in breve tempo col titolo di Santa Maria, San Francesco e Santi Cosimo e Damiano. Tuttavia, nel 1638 la chiesa fu consacrata solo all’Immacolata Concezione di Maria, a seguito di un ulteriore ampliamento. Nel tempo la chiesa divenne il punto di riferimento delle numerose comunità straniere presenti a Livorno, che dotarono la chiesa di altari nazionali e che ne fecero inizialmente il loro luogo di sepoltura. La chiesa fu restaurata

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dapprima nel 1860 ed in seguito nel 1902, quando fu dotata di illuminazione elettrica. Un ulteriore restauro si ebbe a seguito dei danni riportati durante la seconda guerra mondiale.

L’interno, a pianta rettangolare, è costituito da una sola navata, lungo la quale si aprono gli altari delle nazioni straniere. A lato della chiesa si trova il chiostro caratterizzato da tre porticati sovrapposti, anch’esso opera di Alessandro Pieroni ed in origine interamente affrescato; gli affreschi andarono perduti durante le devastazioni dell’ultima guerra, a seguito delle quali fu ricostruito anche il campanile, alto 29 metri e risalente al 1645.

modo adeguato all’età.

Quest’anno abbiamo parlato dell’Avvento, del carnevale e dell’Epifania spiegando soprattutto ai bambini che le ultime due non sono soltanto due feste per divertirsi, ma che hanno anche un valore sacro. La giornata si conclude con un momento comunitario di preghiera. Abbiamo anche un coro parrocchiale che anima le messe domenicali e che si trova ogni mercoledì sera per le prove. Inoltre vi è un gruppo Caritas formato da 3 o 4 volontari che fanno gruppo di ascolto e distribuzione di derrate alimentari e che si ritrovano 2 volte al mese il giovedì».

Chi si occupa della preparazione al sacramento del Matrimonio?

«Maria Teresa ed Osvaldo seguono i gruppi di preparazione al matrimonio.

Attualmente si stanno preparando 4 coppie, lo scorso anno si sono sposate in parrocchia ben 14 coppie. Sono comunque molte le persone che, oltre a loro, collaborano con me in parrocchia: c’è Irene che si occupa della preparazione al Battesimo ed alla Cresima per gli adulti; il diacono Paolo che si occupa, come abbiamo già detto, della catechesi in famiglia e Nadia che si

occupa dei catechisti».

Sono presenti gruppi di preghiera?

«Sì, c’è un gruppo francescano ed il Terz’ordine francescano.

Inoltre vi è un gruppo di persone che ogni 8 del mese si riunisce in preghiera per venerare la Madonna che scioglie i nodi. Stiamo organizzando anche un gruppo di preghiera con i devoti di Santa Rita, gruppo che comunque deve ancora partire».

Quale è la partecipazione degli abitanti del territorio alla vita della parrocchia?

«Ho l’abitudine di effettuare la benedizione delle famiglie passando di casa in casa, e devo dire che su 10 famiglie 7 non ti aprono, forse non ci sono, ma forse non vogliono accoglierti.

Inoltre, devo dire che, in questa zona solo il 50% di coloro che vi abitano sono cattolici, l’altro 50% è composto da ebrei o extracomunitari per la maggior parte cinesi, rumeni e senegalesi che, se anche vengono a chiedere aiuto in parrocchia, poi tendono a non integrarsi. Nel territorio parrocchiale abitano circa 4.500-4.800 persone. Sono tante le persone sole ed anziane che spesso ci chiedono aiuto perché non arrivano alla fine del mese. Le persone che frequentano la parrocchia sono più che altro bimbi, adulti ed anziani, scarseggia la fascia dei giovani, ma comunque la frequenza alla messa c’è, perché durante le celebrazioni la chiesa è sempre piena e ritengo, quindi, che tutti insieme si stia facendo un buon lavoro.

L’INIZIATIVA

La processione di Sant’Antonio La chiesa della Madonna è una parrocchia nata e vissuta con i frati nella quale è sempre stata forte la devozione popolare. E’ proprio per questo motivo che il 13 giugno, festa di Sant’Antonio, il parroco organizza una processione che è sempre molto sentita e partecipata. Don Bevinetto ci dice che lo scorso anno hanno partecipato circa 500 persone.

AGENDA DIOCESANA VENERDÌ 16 APRILE Il Vescovo partecipa al pellegrinaggio diocesano alla Sindone a Torino SABATO 17 APRILE 8.00 il Vescovo guida il pellegrinaggio diocesano mensile a Montenero e a seguire presiede la S. Messa al Santuario 16.30 al salone della parrocchia d Santa Lucia, incontro per i diaconi permanenti dal titolo "Gli stati di vita del diacono" relatore mons. Giovanni Santucci Vescovo di Massa Marittima 18.00 il Vescovo celebra la Messa a casa di don Carlo Leoni DOMENICA 18 APRILE 9.30 il Vescovo presiede la S. Messa All’Istituto S. Caterina (Viale Italia) 10.30 in occasione della Settimana per le Vocazioni (vedi box pag.2) il Vescovo porge il suo saluto al Convegno dei ministranti 11.00 il Vescovo celebra le cresime nella parrocchia di Sant’Andrea Nel pomeriggio il Vescovo partecipa all’ingresso di Mons. Meini a Fiesole MARTEDÌ 20 APRILE 21.00 il Vescovo incontra i direttori degli Uffici del centro pastorale evangelizzazione e catechesi in vescovado MERCOLEDI’ 21 APRILE 11.00 il Vescovo benedice ed inaugura il pulmino della Casa Famiglia Fondazione Luigi Scotto a Stagno 18.00 il Vescovo, in occcasione della mostra sulla Sindone organizzata dai cooperatori paolini, tiene una riflessione dal titolo "il volto di Cristo il volto dell’uomo"in vescovado 19.00 il Vescovo incontra la redazione de La Settimana in vescovado GIOVEDÌ 22 APRILE 10.00 il Vescovo presiede la commissione beni culturali della CET a San Donnino (Firenze) 19.00 il Vescovo interviene al convegno diocesano di animatori musicali alla chiesa di San Luca a Stagno (vedi Box. pag. 1) VENERDÌ 23 APRILE 12.00 il Vescovo celebra la Messa a Villa Tirrena 16.00 il Vescovo, in prefettura, partecipa alla presentazione del dossier regionale sull’immigrazione a cura della consulta regionale dei prefetti 17.30 alla chiesa della Santissima Trinità, Padre Fabrizio Civili, tiene la catechesi, a seguire preghiera e confessioni per il gruppo di preghiera di Padre Pio 18.30 il Vescovo presiede la Messa per il gruppo di preghiera di Padre Pio alla chiesa della Santissima Trinità SABATO 24 APRILE 18.00 il Vescovo celebra la Messa e conferisce i battesimi e le cresime all’Istituto Immacolata DOMENICA 25 APRILE 10.15 il Vescovo celebra la Messa a Villa Serena 12.00 il Vescovo celebra la Messa alla chiesa del Sacro Cuore (Salesiani) in occasione della giornata della famiglia salesiana 15.30 il Vescovo guida il ritiro della Sfop alla chiesa di Santa Lucia (Antignano) (vedi box.pag 1) 16.00 alla chiesa del Sacro Cuore Incontro dell’Apostolato della preghiera a seguire animazione del Rosario e S. Messa

IV

TOSCANA OGGI 18 aprile 2010

TOSCANA OGGI

DALLE DIOCESI

18 aprile 2010

Tutta Camaiore coinvolta nella triennale di Gesù morto ottima riuscita della manifestazione resterà una testimonianza di come le varie istituzioni, religiose e civili, possano collaborare assieme per la promozione, conservazione e valorizzazione delle genuine tradizioni cristiane della bella terra camaiorese. Parliamo della solenne Triennale del Gesù Morto che si è svolta a Camaiore la sera del 2 aprile.

All’imbrunire, spente le luci pubbliche, tutto il centro storico è stato illuminato da migliaia di lumini «rigorosamente» ad olio.

Al passaggio del palco della deposizione anche i negozi hanno abbassato le luci, in segno di rispetto per l’Uomo dei dolori, simbolo di tutte le tragedie del mondo. Alcuni giorni prima, il Comune aveva distribuito gratuitamente i lucignoli – i cosiddetti «cincindellori» – fabbricati a mano con lo stoppino rosso, che vengono posti nei bicchieri di vetro contenenti acqua e olio, alloggiati in supporti in legno caratterizzati da eleganti disegni architettonici. Non c’era un portale o finestra, fra le abitazioni e gli edifici pubblici, sprovvisto di illuminazione.

Anche sulle colline, che coronano la città, numerose erano le rappresentazioni del Calvario. Nel comunicato, diffuso nei giorni antecedenti, era stato spiegato il simbolo della composizione del lumino: «La luce indica la fede, il rosso la passione e morte di Cristo, l’olio frutto del lavoro dell’uomo simboleggia i doni dello Spirito Santo, l’acqua fonte di vita ricorda le nostre promesse battesimali». Poco dopo le 20, la processione si è mossa dalla Chiesa dei Dolori. Lentamente, quasi a voler penetrare nel cuore di ciascuno, il gruppo ligneo rappresentante la deposizione di Gesù dalla Croce, caratterizzato da statue di grande pregio artistico (il Cristo Morto, che risale alla fine del XVI sec. e l’Addolorata, del 1691, mentre la Maddalena e San Giovanni sono dell´800), è avanzato tra una stretta folla e due pareti di luce, preludio della

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La sera del Venerdì santo un lungo corteo si è mosso per le vie della città illuminate solo dai lumini ad olio. Una tradizione che si ripete dal ’500 grazie all’impegno della Confraternita della Santissima Trinità e della Madonna dell’Addolorata resurrezione. La processione è stata animata dal canto dello Stabat Mater, accompagnato dalla filarmonica della Città.

Letture di brani e preghiere sono state diffuse attraverso altoparlanti, che il Comune aveva predisposto lungo il percorso. La triennale è stata poi caratterizzata da altre manifestazioni collaterali, tra le quali alcune sculture a grandezza naturale, dell’artista Paolo Ghilarducci, dislocate lungo il percorso, e l’edizione di un elegante volume dal titolo:«Triennale di Gesù Morto.

Dopo la morte la luce del Cristo risorto». Nel libro due contributi teologici, uno di don Marcello Brunini, l’altro di don Andrea Ruberti, aiutano a cogliere il significato della Passione di Cristo nella storia e nell’esperienza cristiana. La manifestazione di Camaiore è un esempio di come la tradizione e il rito possano conservarsi e rinnovarsi per essere trasmessi alla nuova generazione. Nonostante si parli di eclissi di identità religiosa e di secolarizzazione, la grande partecipazione a questa triennale è l’espressione di quanto, ancora oggi, l’intera comunità di Camaiore voglia con determinazione riconoscersi nei valori e nei simboli cristiani, dando

volevano mettere alla prova l’onnipotenza del Nazzareno.

Solo poche anime devote condivisero il patire del Messia.

L’importante, però, è che tutti erano lì, davanti a Lui, provocati dal suo terribile dolore e dall’ignominia della Croce.

Quanti l’hanno accolto hanno visto, oltre la contraddizione, il segno della gloria e sono diventati testimoni del grande amore con cui Cristo «amò fino alla fine». Davvero bravi i camaioresi, nel conservare questa tradizione, che non cessa di provocare ed interrogare gli uomini del nostro tempo.

Nell’organizzazione avrebbero molto da insegnare alla secolare luminaria di Lucca.

Umberto Palagi

L’ambulatorio «cecinese» di suor Sylvie in Camerun na breve visita in Italia nelle U scorse settimane ha permesso a suor Sylvie Akoumba di contattare amicizie e parrocchie a Cecina (e non solo), da cui é stata sostenuta per laurearsi in medicina a Milano e che ora ne sostengono l’attività medica in una zona povera del Camerun.

L’ambulatorio, da lei avviato e attrezzato anche per un minimo servizio di maternità, è la testimonianza di come le parrocchie del Duomo, Palazzaccio e Cecina Mare e molti cittadini possono incidere nella vita di persone del mondo sottosviluppato. Prossimo traguardo per suor Sylvie: poter usare un «ecografo» nel suo ambulatorio, per il quale già sono assicurati interventi da Cecina Terricciola e Morrona.

L’attività di suor Sylvie nella zona di Mengong è stata illustrata su «C Media Infos» una rivista d’attualità camerunense con un servizio arricchito da foto della suora, dell’ingresso e di una sala dell’ambulatorio (dalla rivista enfatizzato a «hospital»).

Il sommario dell’articolo ha questo testo: «La sua vocazione di religiosa l’ha portata a mettere la mano sul cuore e a collocarsi a Mengong. Su una piccola altura la suora ha fondato un piccolo centro di sanità, che accoglie tutti quelli che vanno verso di lei. Il fatto di essere originaria e figlia di questa regione è parte di questa motivazione che muove la sua volontà al servizio nella sanità».

SAN GIOVANNI VALDARNO.. ....

Incontro delle confraternite fondate nel Medioevo ncontro annuale delle Compagnie della Diocesi di Fiesole domenica 25 aprile, come di consueto, nella Città di Masaccio. Il raduno, previsto alle ore 10 nella Pieve di San Giovanni Battista ed al quale sono invitate le delegazioni delle 24 Compagnie ancora esistenti in Diocesi guidate dai rispettivi Camerlenghi, prevede, dopo i saluti di benvenuto, la relazione annuale del responsabile e coordinatore diocesano mons. Roberto Pagliazzi, il dibattito e l’individuazione della Compagnia che l’anno prossimo parteciperà il giovedì Santo alla cerimonia della lavanda dei piedi nella Cattedrale di Fiesole. Alle ore 11 i partecipanti all’ incontro, nelle loro tradizionali vesti bianche, raggiungeranno in processione la Basilica di Maria Ss. delle Grazie, per la Santa Messa. Poi, nei saloni della stessa chiesa, si svolgerà il pranzo sociale.

Molte delle attuali Confraternite o Compagnie hanno avuto origine nel Medio Evo in risposta al bisogno di pace e di misericordia di quell’epoca perturbata. La fede senza le opere é morta, pertanto dalle opere di penitenza compiute alle origini fiorirono subito abbondanti e svariate attività caritative non disgiunte dal culto pubblico, fatto cioè per mandato della Chiesa Cattolica, pubblicamente, a favore di tutti: data questa evoluzione, la definizione di «Confraternita» è: associazione pubblica di fedeli, finalizzata specificamente all’incremento del culto ed alle opere di carità, penitenza, catechesi evangelizzatrice non disgiunta dalla cultura.

Coerentemente con lo spirito di mortificazione e di riparazione che fu posto ad origine e che animò le prime forme di associazionismo confraternale, per manifestare pubblicamente il loro impegno di espiazione per i peccati del mondo e di pacificazione sociale, i primi Confratelli e Consorelle si vestirono con rozze tuniche di lino o di juta (richiamo alle vesti di penitenza di biblica memoria), che erano le stoffe più comuni e povere dell’epoca; quando essi definirono la propria struttura, l’abito confraternale (in alcune zone chiamato «cappa», altrove detto «sacco», «veste», ecc.) divenne uno dei principali simboli identificativi, tipici e caratterizzanti di queste associazioni, della loro presenza e dei relativi servizi socioreligiosi, e lo é tuttora. La «cappa» o «veste», i suoi profondi significati, il suo uso, i riti della sua vestizione, sono tuttora validi e vanno riscoperti, sempre tenuti presenti ed osservati perché sono coessenziali tra loro.

Le confraternite religiose o compagnie dell’epoca erano numerosissime nella comunità della Diocesi di Fiesole.

Ogni sodalizio aveva funzioni proprie di ordine religioso e sociale, una divisa, uno stendardo, una chiesa ed una organizzazione precisa con proprio statuto. Numerose quelle che si chiamarono «Compagnia del SS.Sacramento». Poi le cose volsero al peggio quando il decreto del Granduca Pietro Leopoldo del 21 marzo 1785 impose la soppressione di tutte le compagnie.

Ricominciarono la loro attività in modo diffuso e capillare solo nei primi decenni dell’Ottocento ed ebbero la massima funzione e visibilità fino alla seconda parte del Novecento quando l’industrializzazione e l’abbandono della campagna ne diminuirono il numero dei confratelli e successivamente dei sodalizi. Oggi sono ancora attive le Compagnie di Montevarchi (Collegiata), Montevarchi (Il Giglio), La Gruccia di S.Giovanni Valdarno, Greve in Chianti, Gaiole in Chianti, S. Donato in Fronzano, S. Martino a Mensola, Stia, Ricasoli, Loppiano, S. Domenico di Fiesole, Palazzolo, Reggello, Cascia, Leccio, Vaggio, Donnini, Tosi, S. Ellero, S. Croce al Pino, Rignano sull’Arno, Montegonzi, Piandiscò e Castelfranco di Sopra.

I

pubblica testimonianza della propria fede. Se la manifestazione si rinnova almeno fin dal lontano ‘500, è grazie all’impegno della Confraternita della SS.ma Trinità e della Madonna Addolorata, e dei tanti volontari, che hanno custodito vivo il patrimonio della tradizione. In questa processione la preghiera dei devoti e il vociare delle persone, che commentavano o si salutavano incontrandosi, si sono mescolati assieme.

Devozione e distrazione hanno circondato la processione del Calvario; proprio come avvenne duemila anni fa, quando nelle strette vie di Gerusalemme Gesù portò la Croce fra gente distratta e indifferente e curiosi che

Nel corso dell’intervista, suor Sylvie ricorda di aver tirato su l’ambulatorio «per partecipare allo sviluppo del paese e al benessere della popolazione di Mengong».

Sottolinea un dato curioso e... dannoso per l’economia dell’attività: «la mia vocazione di consacrata ha creato confusione nella mente dei pazienti: tanti vogliono ricevere tutto gratis, senza tener

conto delle esigenze dell’ambulatorio: pochi o nessuno dà un contributo.

Chi è bisognoso merita assistenza gratuita: altri che non lo sono vengono comunque per sfruttarla e la trattano da... suora cattiva. Qualcuno addirittura protesta che non è giusto far pagare i farmaci che mandano gli italiani». Questa mentalità non impedisce a suor Sylvie di gestire bene il servizio, anche se molto deve dedicare ai malati ad essere puliti, a rispettare l’ambiente e a sostenere anche con poco la manutenzione. La convinzione che muove la suora è «dove arriva la Chiesa, segue lo sviluppo».

Si cominciò con una casa: ora sono quattro ambienti per visite, ricoveri, parti, isolamento... le attrezzature sono di ottima qualità. Si constata una mentalità che non sa apprezzare quanto una ha fatto per diventare medico e dedicarsi al servizio della povera gente.

Con soddisfazione segnala l’apertura di una cappella, dove è conservata l’Eucarestia e la gente del paese può andare a pregare. «Nella sala del parto – aggiunge – ha messo l’immagine della Madonna che allatta, che si venera nel Santuario di Monterosso a Terricciola: ricorda alle donne la vicinanza di Maria esperta della maternità».

L’intervista del settimanale del Camerun coglie l’occasione della Festa della Donna (8 marzo): suor Sylvie consiglia alla donna del Camerun «a riflettere di più su come costruire il suo futuro».

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TOSCANA OGGI

CRISTIANESIMO IN EUROPA, UN SONDAGGIO DE «LA CROIX» er i due terzi degli abitanti di cinque Paesi dell’Europa occidentale – Francia, Germania, Gran Bretagna, Italia e Spagna – il messaggio cristiano conserva tuttora la sua attualità, ma le Chiese devono impegnarsi anzitutto al servizio della pace, della giustizia e della solidarietà, mentre il modo di vivere la religione appare legato alle diverse culture nazionali. È quanto emerge da un sondaggio dell’Istituto di ricerca francese Ifop (Institut français d’opinion publique) sulle attese degli europei nei confronti dei cristiani, commissionato dal quotidiano cattolico «La Croix» e realizzato fra l’11 e il 19 marzo su un campione rappresentativo di popolazione maggiorenne dei cinque Paesi.

Sebbene il sondaggio si sia svolto nel pieno della polemica sulla gestione della Chiesa dei casi di pedofilia, «questo non sembra avere influenzato le risposte, e prova che il radicamento cristiano degli europei è profondo, al di là delle ventate legate all’attualità», osserva Isabelle De Gaulmyn precisando tuttavia che questo «modo di credere europeo» non appare uniforme ma legato a «specificità nazionali». In particolare i francesi, sostiene Jérôme Fourquet, direttore aggiunto del dipartimento opinione dell’Ifop, «rispondono in modo più radicale spostando la media verso l’alto o verso il basso» e si esprimono in modo «fortemente critico» sul rapporto Chiesa-comunicazione. All’estremo opposto l’Italia dove il 70% degli intervistati ritiene che la Chiesa sappia comunicare bene e «crede al messaggio e ai valori cristiani». Se dunque i francesi si rivelano nell’insieme «i più distaccati dalla religione», dall’indagine emerge che al loro interno i cattolici «ostentano un comportamento religioso più marcato rispetto ai cattolici italiani o spagnoli e si mostrano addirittura più critici dei non cattolici sul modo di comunicare della Chiesa». Non si stupisce Denis Pelletier, direttore dell’École pratique des hautes études: «Minoritari di fronte ad una società indifferente o ostile, si definiscono attraverso la propria opposizione».

A metà strada la Spagna, secondo il sondaggio «ancora attaccata ai valori cristiani (58%)», ma critica soprattutto per quanto riguarda i giovani. Il 56% degli under 35 ritiene che il cristianesimo non abbia «più niente da dire alla società». Il Paese iberico, commentano gli analisti, «sta vivendo in maniera accelerata ciò che la Francia ha conosciuto negli anni Sessanta».

Diversa la fotografia di Gran Bretagna e Germania all’interno delle quali il pluralismo religioso «è una realtà storicamente ben ancorata grazie alla coesistenza di anglicani, protestanti e cattolici». Tuttavia sono forti le differenze. In Gran Bretagna, sottolinea la ricerca, la religione è un affare privato: «la Chiesa deve esserci nei momenti importanti della vita, e non per favorire la pace nel mondo», eppure i credenti la vorrebbero «più presente nella vita pubblica». In particolare, specifica Anthony Abela, bancario anglicano di 65 anni, «pur restando al di sopra della politica» la Chiesa «potrebbe offrire consigli e indicazioni» su temi di «vita quotidiana come droga o contraccezione». In Germania, dove secondo il sondaggio le Chiese rivestono un ruolo sociale «riconosciuto e importante, come una sorta di istituzione statale», «la maggioranza della gente non crede in Dio – fa notare la pastora Friederike von Kirchbach, priora della Chiesa protestante di BerlinoBrendeburgo – tuttavia si aspetta che la Chiesa si impegni sulle questioni etiche e nel sostegno ai poveri» e soprattutto sia «portatrice di gioia e di coraggio di vivere». Ulteriore ambito, gettonato quasi esclusivamente dai tedeschi, la protezione dell’ambiente.

Di solidarietà e attenzione ai poveri parla anche Paolo Magarelli, studente italiano di 23 anni, impegnato in un centro sportivo parrocchiale e convinto che non ci debbano essere «muri tra la parrocchia e il quartiere». «Mettere in pratica la mia fede e al tempo stesso testimoniarla nelle diverse attività - spiega - fa parte del mio essere cristiano». Non a caso, commentano i curatori del sondaggio, «tra le priorità della Chiesa indicate dagli italiani emerge in particolare l’accoglienza e l’assistenza a poveri e immigrati»; tema presente anche nelle risposte degli intervistati spagnoli, «segno delle gravi difficoltà economiche che il Paese sta vivendo».

Rosa Medina, coordinatrice dell’assistenza agli immigrati della Caritas di Valencia, ammette che le opinioni dei suoi connazionali sulla religione «sono molto discordanti», ma precisa: «In materia di carità e assistenza non avverto alcuna tensione con i miei interlocutori sociali sul carattere confessionale della nostra organizzazione». «I dati – conclude Dominique Greiner – rivelano un giudizio positivo sulla visibilità delle Chiese nello spazio pubblico e forti attese in materia di impegno sociale al servizio della pace e della giustizia»; dunque «una fiducia nella creatività etica del cristianesimo».

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CRISTIANI NEL MONDO

18 aprile 2010

■ TERREMOTO Situazione sempre drammatica nel Paese centroamericano ancora senza aiuti

Haiti, parrocchie e suore si arrangiano come possono A CURA DI PATRIZIA

CAIFFA *

onne giovani e anziane, bambini, ragazzi, uomini, tutti volontari, spalano la terra e rimuovono sassi e macerie del presbiterio con le mani e due carriole. Altri ricostruiscono uno scheletro di legno intorno all’altare, l’unica cosa rimasta in piedi nella parrocchia di santa Rosa da Lima, la più antica chiesa di Léogâne fondata 500 anni fa. Léogâne è la zona più toccata dal sisma e il 95% delle case è andato completamente distrutto. Era una città di 220 mila abitanti prima del terremoto. Ora è un interminabile tappeto di edifici abbattuti alternati a baracche, i soliti ripari di fortuna con teli di plastica e poche tende dove vivono diecimila sfollati. A migliaia sono fuggiti e si sono rifugiati nelle campagne. 3000 sono morti nelle case o in strada. Nelle strutture parrocchiali, interamente rase al suolo, al momento della scossa stavano distribuendo cibo all’aperto a 400 bambini. Sono riusciti a salvarsi tutti.

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domande che manifestano bisogni e fatica, ma anche un grosso desiderio di riscatto.

LÉOGÂNE, CITTÀ ABBANDONATA La denuncia del parroco, padre Marat Guiraud, sacerdote diocesano haitiano, è dura e accorata: «Non abbiamo ricevuto un solo dollaro per la costruzione della chiesa e siamo costretti a fare tutto da soli. Alla radio ci dicono di milioni e milioni di dollari di aiuti per Haiti, ma noi non abbiamo visto ancora nulla. Dove sono?

Ci sono state fatte tante promesse, ma non abbiamo visto nessun risultato». Padre Guiraud, rimasto senza casa, chiesa e ambulatorio, racconta di aver ricevuto all’inizio dell’emergenza quattro camion dalla rete Caritas e alcuni aiuti da dominicani e canadesi.

Caritas opera in alcuni campi con interventi sanitari e distribuzione cibo e tende. Poi tanti incontri con organizzazioni umanitarie di diversi Paesi ma pochi fatti. «E noi siamo stati fortunati perché abbiamo almeno avuto i camion della Caritas – aggiunge –. Le altre cinque parrocchie non hanno ricevuto nulla. Gli abitanti dei campi non hanno né cibo né tende, non c’è acqua né energia elettrica». Il parroco non nasconde la sua amarezza e il suo scoraggiamento: «La parrocchia è molto povera.

Abbiamo cominciato a rimuovere le macerie da soli, ma ci manca il cemento, i chiodi, il legno, tutto il materiale per ricostruire.

Eppure abbiamo presentato a tutti la nostra lista dei bisogni.

Non possiamo far altro che vivere con un po’ di speranza.

Non dimenticatevi di noi».

L’APPELLO DELLE SUORE «Le organizzazioni non governative (ong) sono andate vie, stiamo vicino alla gente come possiamo, ma abbiamo un grande bisogno di aiuti. Il nostro dramma è che, come religiose, non possiamo accedere agli aiuti internazionali, che devono passare tramite le ong». È l’appello di suor Luisa Dell’Orto, delle Piccole Sorelle del Vangelo, la Congregazione che si ispira al carisma di Charles de Foucauld. Suor Luisa, originaria di Lomagna (Lecco), è a Port-au-Prince da 7 anni, ma la missione nel poverissimo quartiere di Cité aux Cayes è iniziata 22 anni fa.

Durante il terremoto una parte della loro scuola elementare è crollata, pur essendo stata costruita di recente con fondi Ue. «Erano state pensate con tetti robusti per resistere agli uragani – precisa la religiosa –.

Invece hanno pesato troppo sulle colonne. Da 200 anni non c’erano terremoti ad Haiti». Un intervento iniziale della Protezione Civile italiana ha permesso la rimozione delle macerie e l’allestimento di tende, da utilizzare come aule scolastiche. Da due settimane sono potute riprendere le lezioni, con 260 iscritti, anche delle altre scuole distrutte. Non hanno avuto vittime ma nella vicina scuola comunale sono morti 21 bambini. «Gli uomini hanno scavato con le mani tirando fuori 150 persone – racconta suor Luisa –. I corpi sono stati portati nelle fosse comuni e non abbiamo potuto fare i funerali né seppellirli. Un vero strazio. Le famiglie non hanno nemmeno un luogo dove piangere i propri figli».

UNA RADIO PER LA SPERANZA Per cercare di rinfocolare questa speranza – nonostante tutto ancora presente nelle aspettative della gente, che vive ogni giorno di espedienti – la parrocchia ha allestito sotto una tenda una piccola emittente radiofonica, «Radio Amikal», che dà sollievo alla popolazione con musica, semplici programmi di intrattenimento e informazioni utili. Anche perché televisioni e giornali da queste parti non ce ne sono. L’unico mezzo di comunicazione usato da tutti è la radiolina portatile. Il giovane speaker haitiano è molto spigliato. Approfitta della presenza della rappresentanza di Caritas italiana per un’intervista in diretta, con

«QUI È TUTTO IMMOBILE» Le religiose sono molto rispettate dalla popolazione di Citè aux Cayes. «Anche se abbiamo la pelle chiara – dice suor Luisa – subito dopo il terremoto ci hanno preparato uno spazio all’aperto per dormire con loro, per proteggerci». Gli stretti vicoli di Cité aux Cayes, invasi da macerie e ferri vecchi, fervono di micro-attività commerciali, ciabattini al lavoro, donne incinte, bimbi stracciati e tanti giovani che vagano senza far nulla, giocano a carte o si ammassano per strada davanti ad una vecchia televisione a guardare la telenovela del momento. «Qui è tutto immobile – aggiunge suor Franca Boetti, missionaria

torinese nel Bronx, a New York, mandata qui per l’emergenza –.

Gli uomini non hanno voglia di far nulla e si picchiano per banali motivi, solo le donne lavorano. Non ho mai visto nulla di simile». Le religiose forniscono aiuti nel campo di Jeremie. «Facciamo le maestre, le infermiere, accompagniamo le persone in ospedale, distribuiamo cibo, vestiti…», precisa. Nel misero accampamento schiacciato tra i ruderi, la religiosa avvicina una ragazza di 21 anni, Venanzis, che ha in braccio la figlia Rosalinda, di 1 mese. «Ha perso il marito e i genitori durante il terremoto – ci dice –, ora è stata accolta da una famiglia. Vivono in dieci in pochissimo spazio.

Lei dorme con la neonata in una brandina. Stiamo cercando di procurarle un letto». Ora la speranza è data dalla riapertura della scuola e dalla ricerca di altri contatti con organismi umanitari. Hanno bisogno soprattutto di ruspe, acqua e servizi igienici. Davide Dotta, referente di Caritas italiana, da un mese a Port-au-Prince presso Caritas Haiti, informa che Caritas «sta valutando la situazione per vedere come sostenerle».

DALLA CARITAS ITALIANA Sui 13 milioni di euro raccolti dalla Caritas italiana per gli aiuti ai terremotati di Haiti, 1 milione è stato speso per la prima fase di emergenza e 2 milioni saranno messi a disposizione per la seconda fase che è prevista per gli inizi di maggio. Precisa al Sir Dotta. «I primi soldi sono stati utilizzati per i bisogni più urgenti: cibo, acqua potabile, tende, latrine, docce – spiega –. Gli altri 2 milioni serviranno per continuare la fase di emergenza e iniziare la ricostruzione. In vista della stagione delle piogge e degli uragani dovremo cercare di spostare le persone in luoghi più adatti, ma non sarà facile».

A Port-au-Prince sono 400 i campi censiti, ma insediamenti spontanei con ripari di fortuna e tende sono ovunque, per strada, in mezzo ai vicoli, nei terreni privati. «È un disastro immane – precisa Dotta –.

Dopo due mesi e mezzo di aiuti internazionali la situazione è ancora estremamente fragile, perché la devastazione è estesa e tocca il cuore della città. I problemi sono numerosissimi e richiederanno una presenza degli operatori umanitari di lungo periodo».

CIBO PER I BAMBINI A breve la rete Caritas comincerà a spostare i 2.000 sfollati del campo di Sainte

Marie, dove dal 1° marzo, sei giorni su sette, vengono distribuiti pasti caldi per 1.900 bambini delle scuole limitrofe, tutte distrutte, in collaborazione con il World food program (Wfp) e la comunità locale. «Ogni bambino ha una tessera personale – spiega Charmelus Menès, coordinatore di Caritas Haiti –. Alcuni vengono qui alle cucine, oppure portiamo noi il cibo direttamente nelle scuole».

Centinaia di bambini aspettano ordinatamente in fila fuori dal portone. Hanno tutti in mano una ciotola di alluminio, che viene riempita di zuppa calda.

Una scena molto diversa dalla distribuzione in massa di riso del Wfp, gestita da Acted, nello stadio di Port-au-Prince. La fila di donne che ogni giorno attendono ore e ore sotto il sole è interminabile. Sono protette dai caschi blu della Minustah, la missione dell’Onu per la sicurezza, presente ad Haiti già prima del sisma. Sono le donne che porteranno a casa, con gran fatica, il pesante sacco di riso di 50 kg, da dividere in due famiglie. La maggior parte degli uomini rimane in strada a guardare o a bighellonare.

L’AUSPICIO DEL NUNZIO «Spero che le somme donate non siano già spese e non rimangano nei capitali dei Paesi donatori»: è l’auspicio espresso il 2 aprile al Sir da mons.

Bernardito Auza, nunzio apostolico della Santa Sede ad Haiti, interpellato al termine della Conferenza Onu di New York, durante la quale i Paesi donatori hanno promesso 5,3 miliardi di dollari nei prossimi 18 mesi e fino a 9,9 miliardi di dollari negli anni successivi. «Se tutta la somma promessa sarà davvero impiegata – afferma –, potremmo vedere, in due anni, una bella differenza nella creazione di infrastrutture e nella capacità amministrativa di questo Paese». «Il governo di Haiti ha chiesto 11,5 miliardi di dollari per la ricostruzione – osserva mons. Auza –. La somma è stata quasi raggiunta con circa 10 miliardi promessi.

La somma di 5,3 miliardi è per i primi due anni. La somma calcolata a Santo Domingo prima di New York era, se non erro, 4 miliardi per i prossimi 18 mesi, dunque stiamo li».

Sono sufficienti? «Dipende da cosa si vuole fare o “rifondare” – risponde il nunzio –: ormai non si parla più di ricostruzione, perché ricostruire quello che c’era prima sarebbe troppo poco e non assicurerebbe lo sviluppo d’Haiti». * inviata Sir a Port-au-Prince

TOSCANA OGGI

LA CHIESA IN ITALIA

18 aprile 2010

■ 86ª GIORNATA Il messaggio dei vescovi per l’appuntamento di questa domenica

L’Università cattolica nel segno della creatività a visione cristiana della realtà, lungi dal ridurre l’ambito della ricerca universitaria nel perimetro angusto della ragione calcolante, ne dilata le prospettive e lancia alla capacità creativa dell’ingegno umano la sfida del significato totale degli esiti di tale ricerca». È quanto si legge nel messaggio della Cei per l’86ª Giornata per l’Università Cattolica del Sacro Cuore, in programma il 18 aprile sul tema: «Carità e verità nell’impegno di ricerca e formazione dell’Università». «Il progresso delle scienze, mentre individua in maniera sempre più approfondita le leggi che regolano l’universo e si arricchisce di mirabili scoperte – scrivono i vescovi nel testo, diffuso il 6 aprile – si trova pericolosamente esposto – nella sua rivendicazione di autonomia – a un’insignificanza che estenua ogni creatività e precipita nel nichilismo: quanto più l’universo ci risulta comprensibile, tanto più ci appare senza scopo». Di qui la «drammatica tentazione di abbandonare il campo», a cui occorre reagire, come osserva il Papa nella «Caritas in Veritate», con quella «creatività» in cui è centrale l’idea di «una formazione integrale», per «contrastare la tendenza, così evidente nella società contemporanea, verso la frammentazione del sapere» e il conseguente «relativismo».

opera – informano i promotori dell’iniziativa – è accompagnata da un duplice pannello: il primo raccoglie la vita dell’artista e un commento all’opera di alcuni esperti di storia dell’arte della Cattolica, il secondo pannello riporta una riflessione spirituale di professori dell’Ateneo del Sacro Cuore che, a seconda del proprio ambito disciplinare, hanno fornito una chiave di lettura dei brani dell’Apocalisse interpretati dagli artisti. La mostra, realizzata con la collaborazione degli storici dell’arte Francesco Tedeschi e Cecilia De Carli, raccoglie dieci opere inedite tra dipinti, fotografie e sculture commissionate agli artisti Gabriella Benedini, Paolo Iachetti, Lucia Pescador, Elio Ciol, Mario Raciti, Nicola Villa, Giovanni Frangi, Sergio Alberti, Erio Carnevali e Franco Mascolo.

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RADICAMENTO ECCLESIALE «Le rapide e profonde trasformazioni del nostro tempo non rendono obsoleto il progetto di padre Agostino Gemelli», affermano i vescovi nel messaggio della Cei per la prossima Giornata per l’Università Cattolica: «Al contrario, ne confermano l’attualità, nel segno di quella creatività, che fin dall’inizio lo caratterizzò e rese possibile realizzare, con l’apporto fattivo delle comunità ecclesiali d’Italia, ciò che sembrava impossibile».

Tra i «tratti caratteristici», anzi «essenziali» dell’ateneo fondato da padre Gemelli, i vescovi

citano il «radicamento ecclesiale», che «va riaffermato e rinnovato, come espressione concreta della capacità della parola della fede di aprire orizzonti di intelligenza di vita a servizio del popolo cristiano».

Tutto ciò esige, «accanto all’applicazione costante allo studio e alla ricerca, la coltivazione diuturna delle virtù morali di limpidezza, autenticità, umiltà e, soprattutto, del primo dono che da questa Giornata si attende, cioè la preghiera». «Lo sviluppo ha bisogno di cristiani con le braccia alzate verso Dio», scrive Benedetto XVI nella sua terza enciclica: di qui l’invito della Chiesa italiana alle diocesi, «affinché valorizzino la Giornata, occasione preziosa per sensibilizzare le loro comunità quanto al ruolo e alle concrete necessità di un’istituzione accademica di irrinunciabile

valore».

L’APOCALISSE IN MOSTRA Un itinerario ispirato all’Apocalisse: si intitola «Apocalipsis. Profezia della storia. Rivelazione per il tempo presente» la rassegna d’arte e di spiritualità che il Centro pastorale del’Università Cattolica di Milano ha promosso nei chiostri bramanteschi e che si chiude proprio domenica 18 aprile.

«Libro della speranza e del senso della storia – scrive mons. Sergio Lanza, assistente ecclesiastico generale dell’Ateneo nel testo introduttivo – l’Apocalisse giovannea segna in maniera originalissima il differenziale tra la visione cristiana e la modernità decadente. Educa, superata la suggestione delle immagini, a leggere il quotidiano come luogo significativo dell’accadere». Ogni

I NUMERI L’Università Cattolica del Sacro Cuore con cinque sedi, 14 facoltà, 42 mila studenti e più di 1.400 docenti è l’Università non statale più grande d’Europa.

Fondata a Milano nel 1921 da padre Agostino Gemelli, ha sede anche a Roma, Brescia, PiacenzaCremona e Campobasso.

Quarantaquattro lauree triennali, 38 magistrali, una quadriennale, quattro lauree a ciclo unico, 53 scuole di specializzazione, quasi 100 master e sette Alte Scuole sono numeri che danno conto di un ateneo completo e articolato, sia in ambito umanistico sia scientifico. L’attività di ricerca, che può contare su 54 istituti, 22 dipartimenti e 70 Centri di ricerca, oltre a quattro Centri d’ateneo, è finalizzata a comprendere e studiare le questioni cruciali del vivere e del convivere: le nuove frontiere dell’economia e della bioetica, il recupero dei beni culturali, le trasformazioni nel campo del diritto, le dinamiche familiari, il fenomeno dei mass media, l’evoluzione dei sistemi politici, i traguardi della medicina, le applicazioni tecnologiche della matematica e della fisica e le più recenti scoperte nella ricerca ambientale.

Una ricerca sull’invecchiamento del clero lombardo a Fondazione Opera Aiuto Fraterno of«qualità Lfre un servizio che tutti apprezzano per e tempestività degli interventi»: così l’arcivescovo di Milano, card. Dionigi Tettamanzi, durante l’omelia della Messa crismale di Giovedì Santo in Duomo, ha sottolineato l’importanza di sostenere la Fondazione che ha il compito di assicurare assistenza e cura ai preti incardinati nella diocesi ambrosiana o che comunque hanno prestato servizio nella stessa. Alla Fondazione, dal 2005, viene interamente devoluto il ricavato delle collette delle Messe «in Coena Domini» raccolte in ogni chiesa della diocesi.

L’invecchiamento dei sacerdoti, tratto comune a tutte le diocesi italiane, è un tema particolarmente avvertito in Lombardia.

Proprio nei giorni scorsi la Commissione per il clero anziano e ammalato della Conferenza episcopale lombarda ha anticipato sul portale della Chiesa ambrosiana una sintesi della ricerca svolta al riguardo dalla Facoltà di sociologia dell’Università Cattolica di Milano. I dati sono aggiornati al 12 dicembre 2008.

Nella diocesi di Milano, dai 2.045 preti nel 2008 si passerà a 1.522 nel 2028, e il 15,25% di essi fra vent’anni sarà sopra gli 80 anni di età; in tutta la Lombardia dagli attuali 5.286 ce ne saranno 3.970 nel 2028, cioè un 25% in meno. Questi i dati più significativi del fascicolo intitolato «Il clero delle diocesi lombarde. Un sussidio demografico per conoscere l’oggi e prepararsi al

domani». Due, secondo l’équipe di ricercatori dell’Università Cattolica che si basa sui dati forniti dalla Fondazione Opera Aiuto Fraterno, le tendenze contrastanti alla base del generale processo di invecchiamento demografico che attraversa la popolazione sacerdotale diocesana: la presenza sempre più diffusa dei cosiddetti «grandi vecchi», sacerdoti molto anziani, e «i ritmi insoddisfacenti degli indici di ricambio tra le generazioni più giovani e quelle che le hanno precedute».

Su questo fronte, evidenziano i ricercatori, «l’analisi degli andamenti delle ordinazioni mostra flussi di entrate che decenni fa erano molto più intensi e ora sono decisamente più ridotti». In quasi tutte le diocesi lombarde si osserva una tendenza alla riduzione, accentuatasi negli ultimi anni. Tuttavia a Milano, Cremona e Mantova si registra una debole ripresa.

Il grafico che illustra il numero delle ordinazioni nella diocesi ambrosiana dal 1988 al 2008 registra dei picchi in salita (oltre 35 preti novelli) nel 1993 e nel 1999, e delle linee in calo nel 2006 (meno di 20) e nell’anno seguente (sotto i 15), per poi risalire nel 2008 (tra i 20 e i 25). Negli altri anni le ordinazioni si sono mantenute costanti (sempre sopra le 20 e spesso tra le 25 e le 35).

L’età media di ingresso dei nuovi sacerdoti in Lombardia si attesta a 28 anni (in diocesi di Milano è 26,2). L’età media dei preti ambrosiani – 2.045 in 1.104 parrocchie – è di 60 anni, con quote del 15,7% fino ai 40 an-

ni, mentre l’11,6% è costituito da ultraottantenni. Riguardo alle proiezioni future, all’interno di un possibile scenario a ordinazioni costanti, i preti saranno 1.761 nel 2018 e 1.522 nel 2028 (con 58,4 anni di età media, una quota percentuale di 21,11% sotto i 40 anni e 15,25% sopra gli 80).

«Le informazioni che ci vengono presentate in questo studio – commenta mons. Marco Ferrari, presidente della Commissione che ha curato la sintesi della ricerca –, oltre al loro valore obiettivo, diventano invito rinnovato al presbiterio e ai fedeli per considerare con attenzione, impegno e preghiera sia il capitolo sempre necessario della pastorale vocazionale, sia quello – relativamente nuovo ma progredente – dell’accompagnamento fraterno dei preti anziani e malati».

Di qui il ruolo della già citata Fondazione Opera Aiuto Fraterno, istituzione che vive grazie alla solidarietà dei presbiteri e dei fedeli e gestisce case del clero o strutture abitative da mettere a disposizione, in particolare, dei sacerdoti anziani o malati. La Fondazione, si legge sul portale della Chiesa ambrosiana, «sottoscrive inoltre convenzioni con analoghe istituzioni ecclesiastiche ed enti pubblici o privati, che operano nel campo socio-sanitario-assistenziale». Per operare, essa si avvale di un Consiglio di amministrazione, il cui presidente è il vicario per la formazione permanente del clero, mons. Peppino Maffi. a cura di Giovanna Pasqualin Traversa

VII

VICENZA, DALLA CARITAS UNA RISPOSTA ALLA CRISI egli ultimi mesi si sono verificati alcuni casi di suicidio di piccoli imprenditori italiani, travolti dalla crisi mondiale con le loro imprese piegate dal crollo degli ordinativi e costrette a licenziare i dipendenti, oltre che impossibilitate a pagare i fornitori. I casi si sono registrati quasi tutti nell’Italia del NordEst, nel Triveneto connotato da una diffusa imprenditoria di tipo familiare. Di fronte a questo grave oltre che inaspettato «disagio» della piccola imprenditoria, fino a poco tempo fa fonte di lavoro e sostegno per oltre due terzi dell’economia nazionale, si sono interrogati economisti, sociologi, e anche le realtà pastorali.

Una risposta concreta viene dalla Caritas della diocesi di Vicenza: uno «sportello» di consulenza per microimprese a conduzione familiare che si trovano in crisi, inaugurato nei giorni scorsi. «Credo che, come avvenuto per gli sportelli rivolti alle famiglie con lavoro dipendente o per altri sportelli specifici – spiega il direttore della Caritas diocesana, don Giovanni Sandonà – questa iniziativa possa essere uno spazio di ascolto e di prossimità competente e capace di alleviare la sofferenza di alcune persone e famiglie. Ovviamente l’auspicio è che il bisogno non sia così diffuso, come invece l’analisi e i recenti accadimenti sembrano manifestare». Al servizio collaborano con 25 volontari l’Ordine dei dottori commercialisti di Vicenza e di Bassano del Grappa. Don Sandonà sottolinea che «il triste e recente fenomeno dell’estrema disperazione di imprenditori del Nord-Est è ulteriore e drammatico sintomo della solitudine di tanti uomini e donne, solitudine che arriva a implodere in drammatiche crisi esistenziali, dove l’aspetto economico è solo una delle componenti distruttive». Nella prima fase il servizio funzionerà il 1° e il 3° giovedì del mese, poi si valuterà se passare a una diversa e più ravvicinata cadenza di aperture.

Lo sportello è un’idea che viene «da lontano».

Dal gennaio 2006 la Caritas vicentina aveva avviato una serie di sportelli di «microcredito etico-sociale» a favore delle famiglie in difficoltà economica temporanea. Sin dai primi due anni di attività gli operatori volontari segnalavano spesso l’evidenziarsi di difficoltà economiche in famiglie dove il reddito proveniva da piccole attività imprenditoriali «domestiche». A fine 2007 nella Caritas si costituì un gruppo di lavoro, con esperti che studiarono il problema, consultando le associazioni di categoria e professionisti dedicati, giungendo alla conclusione che vi era la necessità di attivare un servizio di prossimità per queste famiglieimprese. «Infatti spesso di fronte alle difficoltà la famiglia-impresa non riesce a trovare la via d’uscita. Se mancano le risorse per affidarsi al professionista competente si aggiunge l’effetto vergogna, patito come famiglia, giungendo così a scelte che aggravano ulteriormente la situazione, anziché risolverla», spiega il direttore della Caritas.

Cosa dicono i commercialisti coinvolti nell’iniziativa di consulenza e sostegno alle microimprese? «Dal nostro osservatorio, temiamo che il bisogno sarà notevole.

Riteniamo molto importante questa attività di volontariato che accompagni i piccoli imprenditori in difficoltà a superare l’isolamento alla conoscenza e delle ferree regole dell’economia. Conoscerle significa evitare di finire nella spirale del disagio», sottolinea Athos Santolin, presidente dell’Ordine dei dottori commercialisti e degli esperti contabili di Vicenza. E, dal canto suo, Amedeo Busnardo, presidente dell’Ordine dottori commercialisti e degli esperti contabili di Bassano del Grappa, aggiunge: «Siamo orgogliosi di aver potuto contribuire all’avvio dello sportello: i nostri colleghi hanno saputo dimostrare spirito di volontariato e disponibilità. Ci auguriamo che nel futuro lo sportello possa essere aperto anche con una sede a Bassano».

Alla Caritas vicentina illustrano il caso di «O», un ex-dipendente oggi sessantenne, che negli anni Novanta aveva fatto il salto divenendo imprenditore e aprendo una propria attività produttiva. Nei momenti d’oro aveva raggiunto la quota di ben 12 dipendenti.

Ebbene, «O» ha subito due «crisi»: la prima tra il 2000 e il 2004, quando iniziarono le «delocalizzazioni» e alcune imprese sue committenti diminuirono le commesse. Una seconda «batosta», questa volta più grave, è venuta con la crisi del 2008-2009, quando, sceso a soli tre dipendenti, ha subito il colpo mortale: il lavoro era praticamente scomparso, e quindi è seguita la cassa integrazione, la vendita dei macchinari, lavori saltuari e momenti di disperazione. «Oggi – dichiara “O” – se non altro so che posso contare su un competente accompagnamento per valutare bene cosa fare nel prossimo futuro».

N

VIII

SULLE VIE DELLA FEDE

SACRA DI SAN MICHELE

La rocca dell’arcangelo sulle vie dei pellegrini

LA SCHEDA

Per i più intraprendenti c’è anche una via ferrata

L’Ostensione della Sindone è l’occasione per visitare, in Val di Susa, il monumento simbolo del Piemonte, a metà strada tra Mont Saint-Michel e Monte Sant’Angelo

DI

ituata quasi a metà strada tra Torino Sappartiene, e Susa – alla cui diocesi attualmente dopo aver goduto a lungo

MARCO LAPI

Ostensione della Sacra Sindone, che da sabato 10 aprile sta richiamando a Torino migliaia di pellegrini, costituisce senz’altro l’occasione per visitare anche la grande esposizione «Gesù. Il corpo, il volto nell’arte», ideata e curata da mons.

Thimothy Verdon, allestita fino al 1° agosto nella Reggia di Venaria Reale e da noi presentata nel numero scorso a pagina 15 del fascicolo regionale. Ma non solo. Un viaggio a Torino, infatti, non può non comprendere una visita alla grande Basilica di Superga, fatta costruire da Vittorio Amedeo II sul colle a est della città come ringraziamento alla Vergine per aver sconfitto i francesi che nel 1706 assediavano la capitale dell’allora Ducato di Savoia.

Non lontano dalla città sorge poi un altro grande complesso sacro, ben più antico e legato ai percorsi medievali di pellegrinaggio. Si tratta della Sacra di San Michele alla Chiusa, edificata a partire dall’anno Mille o giù di lì sul monte Pirchiriano, in posizione strategica all’imbocco della Valle di Susa.

Dedicata all’arcangelo come la celebre abbazia di Mont SaintMichel, in Normandia, e il santuario di Monte Sant’Angelo, sul Gargano, sorge praticamente a metà strada tra questi due grandi mete della cristianità, a un migliaio di chilometri tanto dall’una quanto dall’altra, lungo la Via Sacra Langobardorum, che nel Medioevo le univa attraverso il vicino valico del Moncenisio.

Ma la Sacra di San Michele era anche tappa d’obbligo lungo la via Francigena che congiungeva Roma a Santiago di Compostella attraverso

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L’

Dal parcheggio delle auto, l’ultimo tratto di strada prima della Sacra si percorre a piedi. Nella foto grande, il complesso monastico visto dal lato dell’ingresso. A destra, la cosiddetta Loggia dei Rivetti illuminata di sera

l’altrettanto prossimo passo del Monginevro, mentre il più noto itinerario di Sigerico valicava le Alpi al Gran San Bernardo.

Logico dunque che la Sacra abbia rappresentato in passato un punto di riferimento di primaria importanza, e la suggestiva impressione che il possente insieme di edifici trasmette a chi lo osserva da qualunque lato non fa che confermare questa realtà storica. Naturalmente il suo sviluppo fu progressivo, a partire dall’XI secolo con l’arrivo dei Benedettini, ma è significativo notare come il primo insediamento monastico sul Pirchiriano – cima in passato sacra anche ai Celti – abbia avuto per protagonista, sul finire del X secolo, il monaco camaldolese

San Giovanni Vincenzo, discepolo di San Romualdo, che vi iniziò la sua vita eremitica dopo aver rinunciato alla sede episcopale di Ravenna.

Giunti sul Pirchiriano su iniziativa di un nobile penitente, il conte Ugo di Montboissier, i Benedettini vi rimasero fino al 1622, ma il periodo d’oro dell’abbazia non andò al di là del 1200. In questi secoli il complesso si sviluppò enormemente, sia con la foresteria destinata ad accogliere i numerosi pellegrini, che con il monastero nuovo edificato sul lato settentrionale e oggi in rovina: un edificio di ben cinque piani la cui imponenza si può comunque immaginare dai ruderi sormontati dalla Torre della bell’Alda, dedicata a

una leggendaria fanciulla che, volendo sfuggire ad alcuni soldati di ventura, si gettò dopo aver pregato dalla sua sommità e fu miracolosamente salvata dagli angeli, salvo poi sfracellarsi al suolo quando per vanità volle ripetere il gesto, certa di rimanere illesa.

Fu il monaco Ermengardo, abate dal 1099 al 1131, a dare il via alla costruzione dell’imponente basamento su cui sarebbe sorta l’attuale chiesa, nuova sommità artificiale del monte, inglobando le costruzioni più antiche. Il passaggio degli stili dal romanico al gotico testimonia quanti anni furono necessari per portare a termine l’impresa, più volte interrotta per le comprensibili difficoltà.

Già dall’ingresso nella Sacra attraverso l’altissimo protiro e il successivo Scalone dei Morti, un tempo fiancheggiato appunto da tombe, si ha la percezione della maestosità dell’opera. È qui che si può ammirare la bellissima Porta dello Zodiaco, realizzata tra il 1120 e il 1130 dalla scultore Niccolò come richiamo al trascorrere del tempo. La verticalità dell’intero complesso è resa evidente anche dalla particolarissima collocazione della facciata della chiesa, situata al piano più in basso, al di sotto del suo altare maggiore, e sovrastata dalle absidi con la suggestiva Loggia dei Viretti, sul lato del monte che guarda verso Torino.

Dopo il periodo benedettino, la Sacra resto quasi abbandonata per più di due secoli, affidata a un cappellano e a un eremita, finché nel 1836 Carlo Alberto convinse Papa Gregorio XVI ad affidarla ad Antonio Rosmini e all’Istituto della Carità, la congregazione religiosa da lui fondata. Visitata da Giovanni Paolo II nel 1991, tre anni dopo è stata proclamata con una legge speciale «monumento simbolo del Piemonte», riconoscimento decisamente più che meritato per la sua storia e per la particolarità del suo aspetto.

dello status di abbazia nullius – la Sacra di San Michele alla Chiusa si raggiunge in breve da Avigliana, centro verso il quale conducono diverse strade che nascono dal capoluogo piemontese o dai suoi immediati dintorni, tra cui la A32 per il traforo del Frejus che - soprattutto per chi proviene da fuori città - rappresenta senz’altro la soluzione più comoda.

Usciti quindi all’omonimo svincolo, si raggiunge il paese e si prende per Giaveno. Percorsi circa 4 chilometri, dopo essere passati tra il Lago Grande e il Lago Piccolo di Avigliana (due specchi d’acqua che aumentano la suggestione di questi luoghi), si prende a destra la strada che sale, in poco meno di 10 chilometri, verso il monte Pirchiriano, sulla cui cima (962 metri) si eleva maestosamente l’antico complesso abbaziale sovrastato dalla chiesa.

Ma la Sacra di San Michele ha anche un’altra caratteristica del tutto particolare: alpinisti ed escursionisti esperti dotati della necessaria attrezzatura di sicurezza la possono infatti raggiungere anche mediante una via ferrata di media difficoltà, dedicata a Carlo Giorda, che parte dai pressi dell’abitato di Sant’Ambrogio, situato oltre Avigliana lungo la statale della Val di Susa, e sale verso i grandi muraglioni dell’abbazia superando un dislivello di circa 600 metri attraverso un percorso piuttosto impegnativo reso sicuro da cavi metallici infissi nella roccia. A un certo punto, un comodo sentiero sulla sinistra consente a chi ne avesse abbastanza di abbandonare la ferrata e tornara a Sant’Ambrogio, mentre più in alto un’altra via di fuga è costituita da una cengia chiamata in dialetto «U Saut du Cin» che conduce alla borgata di San Pietro. I più arditi possono invece proseguire fino al muro dell’abbazia, da dove un sentieretto a saliscendi conduce verso l’ingresso.

Per la visita alla Sacra di San Michele è consigliabile farsi accompagnare dai Volontari della Sacra (www.avosacra.it/sito/), davvero molto accoglienti e preparati, disponibili però solo al pomeriggio della domenica e degli altri giorni festivi. In occasione dell’Ostensione della Sindone, il monumento resterà aperto anche il lunedì, come nei mesi estivi. L’orario delle visite va dalle 9,30 alle 12,30 e dalle 14,30 alle 18,00 nei giorni feriali, mentre nei giorni festivi la visita è prolungata fino alle 18,30 ma con un intervallo all’ora di pranzo più lungo, dalle 12,00 alle 14,40. Il biglietto d’ingresso costa 4 euro (3 il ridotto).

Maggiori informazioni su internet a www.sacradisanmichele.com. Chi volesse percorrere la via ferrata può consultare anche il sito www.altox.it/ValsusaFerrate/sacra.htm; chi avesse ancora un giorno a disposizione può approfittarne per visitare Susa o, nella vicina Val Chisone, la straordinaria fortezza di Fenestrelle (sito internet www.fortedifenestrelle.com).