La Settimana - n. 23 del 20 giugno 2010

INCONTRO CONGIUNTO

Consiglio Presbiterale Consiglio Pastorale Diocesano

Via del Seminario, 61 57122 Livorno tel. e fax 0586/210217

VENERDÌ 25 GIUGNO 2010 (LOCALI PARROCCHIALI S. LUCIA - ANTIGNANO, ORE 19 – 23) . Introduzione del Vescovo . La Visita Pastorale 2010-2011 . Il Progetto Educativo Diocesano . Proposte di iniziative per il nuovo calendario diocesano . Varie ed eventuali

lasettimana.livorno@tiscali.it Notiziario locale

Direttore responsabile Andrea Fagioli Reg. Tribunale Firenze n. 3184 del 21/12/1983

20 giugno 2010

I FONDI ALLA CHIESA

I fondi dell’8 x mille?

Tra pastorale e carità

Come l’amore del figlio per la madre uanti di noi, cattolici praticanti, sentiamo davvero la Chiesa come madre? Quanti la amiamo, troviamo in essa le nostre radici, le nostre sorgenti, come recita il Salmo 86? Quanti di noi, invece, abbiamo un visione istituzionale e fredda della Chiesa? Pensiamo di poterne fare a meno, di poter prescindere dalle sue parole, dalla sua riflessione?

Quanti senza nemmeno accorgersene remano contro nella barca di Pietro?

Il rapporto con la madre Chiesa è una tema fondamentale che ogni cristiano dovrebbe La davvero destinazio approfondire, curare e nutrire ne dell’ 8 ed è anche un per mille tema che non può essere alla minimamente Chiesa trattato in questo cattolica articolo ma che, però, si pone alla rientra in base di ogni questo rapporto ecclesiastico: il ambito di e la vite. responsabil tralcio La destinazione ità che dell’ 8 per mille Chiesa ogni figlio alla rientra ha verso la cattolica in questo ambito di responsabilità madre che ogni figlio ha verso la madre: curioso pensare che la Chiesa non debba parlare di soldi quando nelle nostre famiglie riunite attorno alla tavola questo argomento suscita le maggiori liti e le più aspre divisioni. La Chiesa ha un rapporto particolare con il denaro: non compra e non vende, non specula e non investe ma costruisce grandi strutture sociali, custodisce la bellezza di grandi opere d’arte, offre spazi verdi per far giocare i nostri figli, mantiene sacerdoti e consacrati che molte volte ci hanno portato a Cristo e che spesso ci hanno anche aiutato economicamente. Certo, pochi giorni dopo la conclusione dell’ «Anno sacerdotale», anno in cui il sacerdote è stato svelato dai tempi come un uomo, soggetto al peccato nella stessa misura e forse più di altri, questo articolo può sembrare falso e tendenzioso, ma è chiaro che se una madre soffre il figlio non può abbandonarla, riconoscente del bene ricevuto, non può lasciarla sola e l’aiuto economico è soltanto la parte più piccola e vile dell’aiuto che può portarle ma proprio per questo se manca l’aiuto più meschino come potrà esserci la cura, il tempo dedicato, la pazienza, l’amore sincero? La provvidenza divina si è manifestata nella Chiesa in molti modi, ma dietro ad ogni grande lascito alla Chiesa cattolica, o dietro ad ogni boccone di pane regalato a San Francesco c’era sempre un atto d’amore e di dono da parte di qualcuno.

Flavia Marco

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Intervista all’economo della Diocesi a buoni livornesi potremmo anche nutrire un dubbio sugli utilizzi che la Chiesa fa dei fondi dell’8 per mille. Per questo abbiamo intervistato l’economo della diocesi di Livorno, il dottor Luigi Pappalardo: Come avviene l’assegnazione dei fondi dell’8 per mille?

«I parametri con cui la CEI assegna alle diocesi i fondi sono diversi: innanzitutto il numero totale di coloro che firmano decidendo di assegnare quella parte di tasse alla Chiesa Cattolica poi il numero degli abitanti della Diocesi ed il numero delle sue parrocchie. La procedura di assegnazione e utilizzo dei fondi dell’8 per mille avviene con queste scadenze: a luglio arrivano i fondi (stabiliti dalla CEI sulla base dei parametri degli anni precedenti), a novembre dello stesso anno le diocesi devono comunicare a Roma come intendono utilizzare quei fondi, entro marzo dell’anno successivo i fondi devono essere stati spesi e entro maggio devono essere rendicontate a Roma le spese effettuate. Nel caso in cui i fondi avanzino, questi dovranno essere sommati ai fondi dell’anno successivo e nuovamente assegnati».

Come viene suddivisa la quota che arriva ad ogni diocesi?

«Essenzialmente è divisa in due parti: una per la Pastorale ed una per la Carità.

In quella per la pastorale

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«Il prestito della Cei per ripianare il debito? Se escludiamo la rata che verrà pagata a luglio 2010, mancano ancora 9 rate per finire la restituzione rientrano il sostegno a tutti gli uffici di pastorale diocesana, le spese ordinarie per biblioteca, archivio e museo; quelle del personale della curia, della formazione del clero e quelle per le parrocchie in difficoltà e non ultimo da questa quota viene sottratta la rata (250.000 euro) del prestito che la CEI ha fatto alla diocesi di Livorno per coprire il debito di 4 milioni di euro contratto negli anni scorsi e che la Diocesi si è impegnata a restituire.

I fondi assegnati alla Carità vengono invece

impiegati in parte per la Fondazione Caritas (il braccio operativo della pastorale della carità) ed in parte vengono lasciati a disposizione del Vescovo che decide quali opere siano più urgenti da sostenere.“ Come vengono decise le assegnazioni in Diocesi?

“Sono il Consiglio Diocesano Affari Economici e il Collegio dei Consultori che su proposta del Vescovo e dell’Economo (che si consultano anche con il direttore della Caritas ed il responsabile diocesano delle assegnazioni dell’8 per mille) deliberano le assegnazioni.

Naturalmente più persone firmano a favore della Chiesa Cattolica più alta è la cifra da poter utilizzare, ma è anche vero che maggiore è la trasparenza con cui vengono spesi questi soldi e maggiormente le persone danno fiducia e sono contente di fare questa scelta. Per questo Le assegnazioni delle quote vengono pubblicate sul bollettino ufficiale della Diocesi (requisito essenziale richiesto dalla CEI), ma gli investimenti sono anche ben visibili a tutti con le opere di carità, le manifestazioni diocesane, i restauri alle chiese e il sostegno alle parrocchie in difficoltà. In questi anni i fondi arrivati a Livorno sono rimasti pressoché stabili, ma vista l’ingente quota di mutuo che ogni anno dobbiamo sottrarre dalla cifra abbiamo ridotto il più possibile le spese fisse ordinarie per liberare

BASTA SOLO UN GESTO

UN CONTRIBUTO «VITALE» gni anno di questi tempi un fatto appare sempre più nella sua evidenza.

Per la diocesi di Livorno l’erogazione delle somme attribuite dalla Conferenza Episcopale Italiana, grazie ai fondi dell’8 per mille, è di vitale importanza.

Perché la nostra diocesi può vivere e far del bene (nella pastorale e nella carità) proprio grazie a questi fondi da cui provengono quasi tutte le entrate della diocesi.

Ormai il fatto è noto: la nostra è una diocesi "povera": non ha beni che producano reddito, o entrate di altro genere come succede in molte altre diocesi italiane: per cui se si stacca la spina dell’8 per mille si stacca la spina all’attività di tutta una comunità diocesana.

E poi, al di là delle campagne mistificatorie che molta stampa di questi tempi si diletta a metter su a livello nazionale, è bene dire le cose chiare: dati alla mano anche nella nostra diocesi circa il 50% delle somme assegnate dalla Cei sono destinate agli "interventi caritativi". Motivo in più per mettere ancora una volta una "ics" per la Chiesa cattolica.

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fondi per la pastorale».

Quanto manca ancora per finire di restituire il prestito alla CEI? «Una parte è stata restituita subito con la vendita di alcuni immobili di proprietà della Diocesi, il resto è stato dilazionato in più rate che verranno sottratte dai contributi dell’8 per mille. Se escludiamo la rata che verrà pagata a luglio 2010, mancano ancora 9 rate per finire la restituzione».

Per fare richiesta di contributo per lavori o altre attività nelle parrocchie, in Diocesi esiste una procedura da seguire?

«Si, c’è un decreto

vescovile del 2008: Per qualsiasi tipo di attività straordinaria nella parrocchia (lavori, assunzioni di personale, accettazione di eredità, ecc) occorre innanzitutto presentare una richiesta scritta, accompagnata dalle motivazioni e da una sorta di piano finanziario che si intende seguire per far fronte alle spese, con questa si chiede l’autorizzazione al vescovo, a mezzo dell’economo diocesano di poter effettuare questi lavori e eventuali contributi da parte della Diocesi».

TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

20 giugno 2010

Un anno sacerdotale per rinnovare il nostro sì al Signore In sintesi l’omelia di monsignor Giusti a chiusura dell’anno sacerdotale a cosa peggiore è quando ti riducono a una categoria .

Quando non esisti più come persona ma esiste solo la categoria a cui qualcuno vuole ridurti.

Specie quando ti vogliono imputare qualcosa.

E dicono, che so: i rossi. Oppure: i gialli. Oppure: i neri.

Oppure: i preti.

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DIO TI CHIAMA PER NOME E PRENDE IL TUO NOME Forse noi non ci rendiamo conto della grandezza della novità, rispetto alle religioni non bibliche e filosofie, di questo fatto: che Dio si manifesta esclusivamente come Dio di qualcuno.

Non è Dio del cielo, non è Dio del paese, non è Dio dell’istituzione reale, bensì Dio di un arameo errante: cioè di un uomo che non ha patria e ovunque è straniero.

Quest’uomo è così caro a Dio, che Dio in certo senso prende il su nome; infatti che cosa significa Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe se non che Dio ha un nome soltanto in riferimento a coloro che egli ama.

L’elezione e l’alleanza sono già contenute nel nome con cui Dio, nel roveto ardente, si manifesta a Mosé, tutta l’intimità che il Dio «vicino» offrirà continuamente a Israele nei secoli della sua storia biblica, attraverso la predicazione dei profeti, è già racchiusa in questo nome.

Esso indica la scelta irrevocabile che Dio ha compiuto di essere con noi, e di esserlo al cospetto del mondo.

La storia dei patriarchi, e soprattutto quella di Abramo, ci mostra che essi accettarono senza esitare questo Dio così vicino e al tempo stesso così sfuggente ai canoni religiosi dell’ epoca: un Dio che fa parte della famiglia ma si nasconde dietro al nome dei suoi eletti, che non può essere visto e non tollera figure, ma si svela nella parola.

Abramo vede, di Dio, solo immagini simboliche e labili: il forno fumante, i tre angeli; ma le parole di Dio gli sono così chiare, da suscitare la su fede e la sua speranza.

Il Dio di Abramo: infatti il Dio che parla ad Abramo, e al quale Abramo può parlare.

Mentre tutto l’Antico Testamento scoraggia ogni proposito di vedere Dio, esso è percorso dall’appello divino: Shemà, ascolta!

Questa intimità di ascolto diviene nella Bibbia un’intimità di discorso reciproco: anche Dio ascolta, anche Abramo parla.

Non per nulla, a leggere con delicatezza l’Antico Testamento, si ha l’impressione che Dio sia sempre in attesa.

Il Cantico dei Cantici esprime con l’ardore di un rapporto amoroso l’attesa di Dio: ma anche i profeti non cessano di manifestare l’ansia che Dio ha di essere veramente, in ogni generazione, il Dio di Abramo, di Isacco, di Giacobbe: «Come vorrei considerarvi figli miei…

Tu mi avresti chiamato padre mio “e non vi sareste più rivolti lungi da me”» (Ger 3,19 ).

QUESTA STORIA DI ISRAELE È LA NOSTRA STORIA DI CRISTIANI, DI CHIAMATI DAL SIGNORE, DI SACERDOTI CHIAMATI ED ELETTI .

Provvidenziale, nel nostro cammino, si è rivelato questo Anno Sacerdotale, indetto a sorpresa dal Papa per il 150° anniversario della morte del Santo Curato d’Ars, e che questa sera si conclude. Questo

La chiusura dell’anno sacerdotale in duomo

«Dio vuole dei Santi non dei programmatori» n Cattedrale, presieduta dal vescovo Simone Giusti, insieme al Vicario generale monsignor Ezio Morosi e al Preposto della Cattedrale monsignor Paolo Razzauti, si è tenuta la concelebrazione eucaristica per la chiusura dell’Anno sacerdotale.

In apertura del rito il Vescovo ha ricordato come il ministero sacerdotale sia essenziale per l’intero popolo cristiano anche perché legato intimamente all’Eucarestia. «Occorre pregare – ha terminato il Vescovo – affinché noi sacerdoti siamo sempre degni della vocazione ricevuta, così come dobbiamo pregare perché il popolo cristiano sia generoso a donare i propri figli a Dio e alla Chiesa». Questo anno sacerdotale – ha detto il Vescovo nell’omelia – è stato una felice intuizione del Santo Padre nel ricordo del 150° anniversario della morte del Santo Curato d’Ars, e ora, in queste drammatiche circostanze, il Papa, piangente, ci ha ricordato che quando un sacerdote agisce senza Dio, quando agisce in maniera immorale, è un danno per la Chiesa. Ma il maggiore pericolo è la nostra mondanizzazione: nella Chiesa non c’è posto per i burocrati! Il sacerdote agisce nel nome proprio del Cristo risorto, è importante perciò vivere sempre in grazia di Dio. Vi raccomando – ha esortato il vescovo rivolto ai sacerdoti – la confessione, una confessione mensile con un padre spirituale che vi aiuti e vi sostenga. La presenza di Cristo deve trasparire in voi perché Dio vuole dei santi non dei programmatori! Occorre sempre apprendere dalla figura di cristo ciò che conta. Dobbiamo vivere la nostra condizione pienamente fino in fondo, tenendo presente che il nostro abbigliamento deve dire chi siamo. La carità di Cristo ci spinge all’azione, ci spinge a correre e a volare, dobbiamo essere “servi della parola di Dio e servi della comunità che ci è stata affidata”, agendo con umiltà, e il vescovo deve essere il primo anche in questo! Monsignor Giusti ha terminato l’omelia citando i nomi di Giovan Battista Quilici e di Pio Alberto Del Corona, due sacerdoti livornesi del passato, da seguire e da imitare.

L’Anno sacerdotale è coinciso anche con la chiusura delle attività delle Aggregazioni laicali e delle nuove comunità, una di queste, l’Apostolato della preghiera, che celebrava in quel giorno la festività del Cristo Re, ha animato la celebrazione. Alcuni membri delle Aggregazioni a dimostrazione della comunione esistente tra laici e presbiteri hanno letto le intenzioni di preghiera, una, molto toccante, ha riguardato il proditorio assassinio del vescovo Luigi Padovese, vicario apostolico di Anatolia in Turchia che ha dimostrato come la fedeltà al vangelo possa essere pagata col sangue. Don Raffaello Schiavone ha poi letto una riflessione, sempre chiara, arguta e circostanziata, del vescovo emerito monsingor Alberto Ablondi dal titolo: «Lettera al più giovane seminarista», al termine della quale ha lasciato intendere che prossimamente tratterà compiutamente il tema dei sacerdoti e del loro celibato. Le Aggregazioni laicali, in segno di affetto e stima, hanno donato ai sacerdoti che festeggiavano il 25° anniversario di ordinazione e a don Gino Franchi per il suo 50°, un volume biografico sulla vita del Santo Curato d’Ars, Giovanni Battista Maria Vianney, chiudendo poi con un omaggio canoro con la presenza di quaranta cantanti diretti dal maestro Grasso.

Gianni Giovangiacomo

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Anno ha avuto come finalità quella di contribuire a portare in luce, grazie alla via sacramentale, il misterioso disegno del Padre, fare di

«Il sacerdote agisce non a nome proprio ma nella persona stessa di Cristo Risorto, che è il capo del corpo della Chiesa, e che si rende presente con la sua azione realmente efficace»

Cristo il cuore del mondo.

Dapprima è stata l’occasione per ribadire che il punto di partenza del nostro interrogarci sul sacerdozio è la fede in Gesù Cristo, la cui novità non sta propriamente in qualche idea di moralizzazione o in una ideologia politica più convincente dell’altra, ma in una persona: il Dio che si fa uomo e attira l’uomo a sé. Lo attira perché, nella potenza dello Spirito Santo, Gesù è l’Inviato del Padre per la salvezza dell’uomo stesso.

Gesù e la sua missione cioè sono totalmente relativi al Padre: «Il Figlio da se stesso non può fare nulla» (Gv 5,19).

Ma anche il sacerdote, a sua volta, non può «nulla» senza Gesù Cristo (cfr Gv 15,5). Ed è precisamente questo «nulla»,

che i discepoli condividono con Gesù, ad esprimere in pari tempo la forza e la debolezza

del ministero sacerdotale.

E qui si radica la consapevolezza da parte del sacerdote di agire in persona Christi Capitis, che non è una modalità per essere presente al posto di un assente: «Cristo non è mai assente – ha affermato di recente Benedetto XVI - anzi è presente in un modo totalmente libero dai limiti dello spazio e del tempo, grazie all’evento della Risurrezione».

Il sacerdote cioè agisce non a nome proprio ma nella persona stessa di Cristo Risorto, che è il capo del corpo della Chiesa, e che si rende presente con la sua azione realmente efficace.

Grazie a questa presenza, il sacerdote fa quello che da solo non potrebbe fare, che lo supera e non è alla sua portata: consacrare il pane e il vino e rimettere i peccati.

Perciò il prete non è tale da se stesso né ad opera della comunità, ma solo per il sacramento, ossia da Dio. Proprio questo non radicarsi in sé ma in Gesù Cristo diventa per lui il legame essenziale e personale, così come il donarsi agli altri diventa la sua autorealizzazione e maturazione anche umana. L’identità del sacerdote – tutta relativa a Cristo ? è insomma costitutiva del suo essere interiore e ne nutre l’agire nel mondo.

OCCORRE SEMPRE DI NUOVO APPRENDERE DA CRISTO CIÒ CHE CONTA Il personale baricentro infatti non è la propria soddisfazione

umana: la vocazione è una dichiarazione d’amore e chiede una risposta d’amore.

Per questo al sacerdote è richiesto, attraverso una conversione continua, di stare con Lui e di camminare costantemente alla sua presenza: senza tale perno egli finisce per non resistere a lungo nel suo ministero, in particolare oggi, quando la pressione esterna è così tenace.

Se persevererà, però, egli sperimenterà sempre più che questo non mettere al centro se stesso è il fattore veramente liberante e gratificante.

Esortava il Santo sacerdote Antonio da Padova: «La predica è efficace, ha una sua eloquenza quando parlano le opere. Cessino, ve ne prego, le parole, parlino le opere.

Purtroppo siamo ricchi di parole e vuoti di opere».

Al sacerdote è richiesto come ad ogni cristiano, ma a lui in modo specialissimo perché pastore, di essere “nel” mondo ma non “del” mondo. Se diventiamo del mondo, invero, con l’illusione di essergli più vicini, in realtà lo abbandoniamo e non lo serviamo. Essere veramente nel mondo, infatti, richiede un’alterità, esige che siamo “davanti” al mondo con un volto e un dono da offrire.

D’importanza fondamentale è sapere come si devono compiere le opere di Dio. Alcuni le intraprendono con spirito completamente umano, e perciò non ne riportano nessun frutto o poco. Sapete qual è lo Spirito di Dio. Lo Spirito di Dio è mitissimo e molto mansueto.

Essere del mondo, invece, significa non avere più nulla da dire per la sua salvezza, e quindi – in fondo – non amarlo davvero.

Accogliere ad esempio liberamente il dono del celibato e percorrerne il sentiero non implica alcuna mutilazione psicologica o spirituale, né tradisce visioni inadeguate o immature della sessualità umana. In realtà, vissuto con lo sguardo fisso in Gesù e con cuore indiviso per il bene della comunità, il celibato richiesto dalla Chiesa latina è un’esperienza di amore realizzante che fa fiorire l’umanità del sacerdote e la trasforma in una dedizione incondizionata, che in maniera decisiva contribuisce alla responsabilità della comunione, alla possibilità dunque che i fratelli cammino insieme, vivano la comunione.

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Fotografie Giusy D’Agostino

TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

U n a p a r ro c c h i a s u l l e o r m e d e l Q u i l i c i GIULIA SARTI

on Jean Michel Moukouba, che è arrivato nella diocesi di Livorno da 8 anni, è parroco della parrocchia di Ss. Pietro e Paolo dal 2008.

Conosciamo insieme a lui la realtà di una comunità parrocchiale

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molto viva, fino a due anni guidata da don Raffaello Schiavone e in cui sono ancora molto presenti le tracce della figura di don Giovanni Battista Quilici(nella foto).

Don Jean Michel, partiamo dal passato: questa parrocchia è legata al nome di Don Giovanni Battista Quilici, persona per cui è in corso una causa di beatificazione. Lei lo ha conosciuto quando è arrivato qui o aveva già avuto modo di sentirne parlare?

«Nel 2002, quando sono arrivato a Livorno, sono stato assegnato alla parrocchia del Rosario. E’ stato lì che Don Roberto Corretti, grande ammiratore di Don Quilici, mi ha fatto entrare in contatto con la sua vita e le sue opere. Dunque ho

conosciuto Quilici stando alla scuola di don Roberto, grazie a lui».

La comunità si sente ancora oggi legata a questo prete?

«Sì, molto. Per farlo conoscere in giro, uno dei nostri parrocchiani ha scritto un musical sulla sua vita e il gruppo del teatro, anzi più precisamente "Gli Amici del Quilici" lo ha già messo in scena diverse volte. E’ stato anche instituito un premio che porta il suo nome che viene assegnato durante il "giugno parrocchiale" a chi in qualche modo cerca di rendere il mondo più giusto e rispettoso della dignità umana. Se questo non bastasse a ricordarci la sua missione e il suo operato per e nella parrocchia, lo fa la sua tomba condivisa dalla chiesa e dalla cappella delle suore dell’Istituto S.M. Maddalena».

In questa risposta ha toccato diversi punti interessanti. Ce ne parli un po’: il teatro.

«A parte la compagnia di cui ho parlato, esiste anche quella chiamata "Sotto il melo", nata grazie al mio predecessore don Raffaello. E’ una bella realtà che coinvolge soprattutto i giovani; un modo per stare insieme e trasmettere dei messaggi positivi».

Ha parlato anche di "giugno parrocchiale".

Che cos’è?

«E’ una festa per celebrare la ricorrenza dei Santi Pietro e Paolo il 29, ricordare la morte di Don Quilici il 10 e unire momenti di condivisione, formazione e

CHIESA DEI SANTI PIETRO E PAOLO INDIRIZZO: Piazza Ss. Pietro e Paolo 28 VICARIATO: I PARROCO:Don JEAN Michel Moukouba Bamana NUMERO TELEFONO: 0586.89.76.96 ORARIO CELEBRAZIONI: Feriali S.Rosario ore 17.30; S. Messa ore 18.00 Festivi Sabato: S.Messa ore 18.00 Domenica: SS.Messe ore 9.30-11.00

riflessione. Quest’anno il titolo è "Comunità...

Comunione...

Convivialità…". Sono previste molte iniziative da vivere insieme in tutto il mese: incontri, preghiere, spettacoli e perfino la visione della partita dell’Italia ai mondiali!»

E il rapporto con la comunità delle religiose?

«L’Istituto della Congregazione delle Figlie del Crocifisso è inserito in parrocchia non solo dal punto di vista architettonico, come dicevo la chiesa confina con la loro

LEOPOLDO II: «QUI SORGERÀ UNA CHIESA» dificata tra il 1829 e il 1832 su progetto del regio architetto Conte Luigi Cambray Digny per volere del Granduca Leopoldo II nella fase di ampliamento della città, la chiesa venne prima utilizzata come lazzaretto durante l’epidemia di colera che si abbatté sulla città.

Lo stile, con il portico esterno che si presenta con due grandi colonne con capitelli dorici, fece in passato paragonare la chiesa alla facciata del tempio di Bacco a Roma, ma quello che caratterizza tutto il complesso è in definitiva una estrema sobrietà.

All’interno sono collocate due cappelle laterali che non vennero costruite con la chiesa, ma

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aggiunte in seguito e inserite nelle canoniche ai lati dell’edificio.

Una di esse ospita la tomba di Don Quilici, costruita nella parete che mette in comunicazione la chiesa stessa con la cappella dell’istituto di Santa Maria Maddalena, istituto della Congregazione delle Figlie del Crocifisso, fondata proprio da Don Giovanni Battista Quilici. Su di essa si possono leggere le parole riprese dal Siracide: «Maestro esempio guida del suo popolo». Durante i bombardamenti della seconda guerra mondiale la chiesa venne danneggiata ma non completamente distrutta come altri edifici ad essa adiacenti.

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IL GIUGNO PARROCCHIALE DI SS. PIETRO E PAOLO

Comunità, comunione, c o nv i v i a l i t à . . .

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20 giugno 2010

cappella, ma anche dal punto di vista "operativo": una di loro fa parte del consiglio pastorale, altre tre si occupano del catechismo dei bambini. Diciamo che c’è collaborazione tra parrocchia e istituto».

Come si svolge il catechismo dei ragazzi?E la catechesi familiare?

«Per i ragazzi è prevista il catechismo "classico" e il martedì e il sabato è in funzione l’oratorio.

Per quel che riguarda le famiglie quest’anno ho preparato al matrimonio 7 coppie e con mia grande gioia ho visto che molte di esse hanno continuato a frequentare la parrocchia una volta sposati, per questo vorrei far partire un gruppo di giovani famiglie che ancora non esiste».

Come viene gestita la carità e ci sono gruppi di preghiera?

«Il gruppo Caritas è composto da una decina di persone che si occupa dei pacchi e di tutto quello che serve per aiutare chi ha bisogno . E’ in funzione anche un centro di ascolto indispensabile per la carità perché prima di aiutare le persone materialmente c’è bisogno di ascoltarle. Una bella iniziativa che mi piace ricordare è stato il pranzo di solidarietà a cui hanno preso parte tutti i nostri assistiti

Don Jean Michel: «Questa è una comunità viva.

E devo ringraziare il mio predecessore don Raffaello.

Io provo a mantenerla come una casa in cui si riesca a stare tutti nel modo migliore possibile vivendo così un momento di condivisione.

Per quanto riguarda la seconda domanda, non abbiamo dei gruppi di preghiera specifici, è una grande mancanza, ma ogni giorno prima della messa delle 18 alcuni parrocchiani si ritrovano per dire il rosario e ogni 15 giorni il "Club argento", cioè la terza età, o meglio, i parrocchiani non più giovani, si riuniscono con me per leggere il Vangelo. Il venerdì dopo la messa delle 18 c’è la possibilità di riflettere con il diacono sulla lettura della domenica. Un’altra bella iniziativa è quella del mercoledì: si legge la parola di Dio nelle famiglie».

E nel suo lavoro di guida della parrocchia chi l’aiuta?

«Per quanto riguarda la parte spirituale, come dicevo, posso contare sull’aiuto del diacono Domenici e di tutto il consiglio pastorale. Ma ci sono anche famiglie intere di volontari che mi danno una mano quando ci sono da fare lavoretti di manutenzione. Per esempio adesso alcuni di loro si stanno occupando del giardino che useremo per la festa di giugno: danno una sistemata, mettono a punto l’impianto elettrico. Nel mio girare per le case per la benedizione delle famiglie ho trovato anche un forte sostegno economico da parte del quartiere, anche se la presenza alla messa è scarsa».

Che cosa si sente di dire alla sua comunità?

«Mi piace e mi trovo bene con loro perché è una comunità viva. Per questo devo ringraziare Don Raffaello che l’ha portata avanti prima del mio arrivo. Io cerco di seguire la sua scia provando a mantenerla come fosse una casa in cui si riesca a stare tutti nel modo migliore possibile».

VENERDÌ 18 Ore 21,00 La compagnia teatrale "I Tre Arcangeli" presenta il musical "Rosa più strana non c’è" sulla vita di S. Rosa Venerini (teatro all’aperto della parrocchia) SABATO 19 Ore 15,30 Festa per i ragazzi del Catechismo e dell’Oratorio ed i loro genitori nel giardino dell’Istituto delle Suore Ore 18,00 Santa Messa in Parrocchia Ore 19,30 Cena condivisa nel giardino della parrocchia per i partecipanti ai giochi (aperta a tutti) DOMENICA 20 Ore 11,00 Santa Messa animata dalle Comunità Straniere Ore 12,15 Aperitivo multietnico nel giardino della parrocchia Ore 21,00 La compagnia teatrale "La Mansarda" interpretano canti della rappresentazione teatrale "Caino ed Abele" (teatro all’aperto della parrocchia) VENERDÌ 25 Ore 21,15 Gli "Amici del Quilici" rappresentano il musical "Un prete per tutti" sulla vita di Don Giovan Battista Quilici (teatro all’aperto della parrocchia) SABATO 26 Ore 21,00 Nel salone parrocchiale incontro per giovani, coppie e famiglie tenuto da Wilma Solcia e Dino De Santis , coppia di sposi e genitori, esperti di Pastorale Familiare, sul tema "Famiglia appassionata di vita" DOMENICA 27 Ore 11,00 Santa Messa presieduta dal Vescovo e Celebrazione delle Cresime MARTEDÌ 29 - FESTA DEI SS. PIETRO E PAOLO Ore 19,00 Santa Messa concelebrata con Don Raffaello Schiavone Ore 20,30 Cena condivisa nel giardino della parrocchia VENERDÌ 9 LUGLIO Ore 21,00 La Compagnia "Sotto il Melo" presenta il musical "Forza Venite Gente" sulla vita di San Francesco (teatro all’aperto della parrocchia) DOMENICA 11 LUGLIO Ore 11,00 Santa Messa al termine della quale avverrà l’estrazione dei biglietti vincenti della lotteria

VENERDÌ 25 GIUGNO ORE 17.00

Il congresso del CSI a Livorno A quattro mesi dal convegno CSI che si è svolto a Livorno nel quartiere di Shanghay, un evento molto importante per la realtà livornese sta per richiamare l’attenzione di molte società sportive affiliate e non, parrocchie, ragazzi, allenatori e sportivi che intenderanno ancora far parte della grande famiglia del Centro Sportivo Italiano che nella sede livornese di via Fagiuoli 1 ospiterà l’Assemblea Straordinaria del CSI di Livorno, il prossimo 25 giugno.

Il progetto trainante, il tema del Centro è quello di creare o ricreare una sinergia tra sport e parrocchie sottolineando la necessità di educare alla vita attraverso lo sport. L’emergenza educativa è l’obiettivo primario al quale il CSI dedica la sua politica contando sull’apporto delle parrocchie e degli spazi che esse offrono, su impiantistiche finalizzate allo sviluppo delle attività sportive, ludiche e ricreative con fini prettamente educativi e formativi. Promuovere uno sport che sappia essere educativo, che trasmetta valori, che sappia accogliere chi è in difficoltà, sarà la linea guida, in un appuntamento che come le grandi associazioni vedrà la nomina di cariche interne, con la presenza del presidente regionale Barni ed ospiti che potranno intervenire mettendo a disposizione la loro esperienza nei settori competenti.

Venerdì 25 giugno prossimo alle 17 l’Ordine del Giorno avrà 8 punti di discussione fra i quali l’elezione del presidente.

Ci saranno molte idee e proposte tra i motivi di discussione, cercando di sviluppare attività che ricoprano realtà sociali in difficoltà .

La segreteria di via Fagiuoli, 1 è aperta lunedì, mercoledì e venerdì dalle 17 alle 19, il sabato su appuntamento.

Il telefono è 3493397682 per la segreteria, 3334284617 per il commissario del Comitato.

La mail è carottimaurizio@virgilio.it

BREVI DALLA DIOCESI INCONTRO DEI DIACONI PERMANENTI Sabato 26 Giugno ore 16.30 presso il salone del Vescovado , confronto e verifica finale con mons. Simone Giusti

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TOSCANA OGGI

Ablondi?

«Un cercatore di bellezza» l Centro Direzionale dell’USL di Monterotondo si è svolta la tavola rotonda sul tema: «A passo d’uomo verso il domani» nel corso della quale è stato consegnato l’ultimo libro scritto dal vescovo emerito monsignor. Alberto Ablondi, agli studenti del Corso di Laurea in Scienze Infermieristiche, come dono del presidente dell’Autorità Portuale, Roberto Piccini, in memoria del padre recentemente scomparso. Andrea Lazzeri, capocronista della redazione livornese del «Tirreno», ha moderato gli interventi e ha introdotto l’incontro dicendo che il libro è un invito a guardare al prossimo e a condividere il senso dell’esistenza con coloro che ci sono vicini.

GLI INTERVENTI DI MONICA CALAMAI E DI ROBERTO PICCINI Il Direttore Generale dell’USL livornese, Monica Calamai, ha ricordato che il libro è la testimonianza diretta della vita di Ablondi, caratterizzata dall’ascolto e dal confronto, dove le «parole» si prefiggono di penetrare nell’intimo delle persone e provocare dei cambiamenti. I temi affrontati sono quelli del dialogo e dell’ecumenismo andando “oltre” quelle che sono le appartenenze con una acuta capacità di lettura dei segni dei tempi.

La stessa accoglienza – ha aggiunto Monica Calamai – è per Ablondi figlia dell’umorismo e della fantasia, inoltre viene tracciato un parallelo interessante tra l’etica e la bellezza. C’è poi il tema dell’accompagnamento, l’accompagnamento verso la morte, che nella professione infermieristica è una costante sempre presente. Il presidente dell’Autorità Portuale. Roberto Piccini, ha rammentato l’amicizia, basata sulla reciproca stima, tra il padre Italo, Console per moltissimi anni della Compagnia portuali, e il vescovo Ablondi di cui ha ricordato i suoi numerosi interventi tendenti a riappacificare gli animi e a trovare, nella concordia, la risoluzione dei problemi per il bene dell’intera città.

IL CORSO DI SCIENZE INFERMIERISTICHE Quindi suor Ernesta ha fatto la presentazione del Corso infermieristico a conclusione dell’Anno Accademico, un anno formativo intenso ma vissuto in un clima costruttivo.

Roberto Bani, che ha aiutato il Vescovo nella battitura del testo, ha spiegato la struttura e la genesi del libro, una catechesi aperta a tutti, e ha invitato gli studenti a colloquiare via e-mail con monsignor Ablondi sui temi che ritengono più interessanti. Ha preso quindi la parola monsignor Ablondi, che con la sua solita vena umoristica, catturando immediatamente l’attenzione dei presenti, ha iniziato dicendo: «da molti anni combatto con un inquilino che non riesco a contenere … il morbo di Parkinson!», ha ringraziato tutti i convenuti, specialmente Roberto Piccini e il padre Italo che è stato una “testimonianza di umanità”, poi suor Ernesta, il moderatore, e naturalmente Monica Calamai “che mi ha ricevuto con una comprensione inimmaginabile”. Si è soffermato sulla “parola” come dialogo e sull’ ”ascolto” come coinvolgimento, la parola che ci fa vivere nel tempo e nell’eternità rappresenta anche il passo dell’uomo verso il divino.

L’INTERVENTO DEL SINDACO E DEL PRESIDENTE DELLA PROVINCIA Il sindaco, Alessandro Cosimi, ha detto che l’esistenza del Corso è dovuto ad un atto d’amore determinato dalla battaglia delle istituzioni perché non fosse tolto a Livorno. Si è voluta mantenere accesa questa fiammella contrattandone gli spazi con l’Università.

Cosimi, pur rivendicando la propria cultura laica, si è rifatto all’insegnamento di Mons.

Ablondi e ha detto che la parola ci indica come andare incontro all’altro e come essa possa fungere da mediazione con lo stesso dolore. Giorgio Kutufà, presidente della Provincia, ha definito il Vescovo Emerito come «un maestro di vita che nonostante il Parkinson non si arrende mai», lo dimostra il fatto che, come ci ha detto, vuol redigere presto un nuovo libro! Il rapporto con la morte, come dice il Vescovo, si identifica «in un nuovo mattino» ed è qui che si scopre il senso della nostra vita. Kutufà ha terminato ricordando le parole del proprio padre che diceva «non fare mai economia di parole buone», un invito anche per gli studenti quando si troveranno a svolgere la loro professione.

LA CONCLUSIONE DI MONS. GIUSTI Al termine dell’incontro è intervenuto il vescovo monsignor Simone Giusti che ha detto che una caratteristica tipica di Mons.

Ablondi è quella di andare sempre alla ricerca di quello che è bello, una bellezza che lui trova anche in una gemma di un albero. A qualunque età della vita bisogna essere come lui «cercatori di bellezza». La bellezza ci dà serenità anche se si ha una malattia addosso, ci invita a non aspettare il giorno dopo, a non attendere, a gustare l’oggi altrimenti non si è in grado di gustare nemmeno il domani. La vita di monsignor Ablondi ci dice anche che si può essere persone significative a 86 anni e con il Parkinson. Cos’è allora l’unica cosa degna dell’uomo? E’ l’amore. L’amore è per sempre e non teme la morte.

Gi. Gi.

A

LA SETTIMANA DI LIVORNO

20 giugno 2010

«Voglio trovare un senso a questa vita» A luglio i giovani al centro dei «Giovedì nel Chiostro» di Azione Cattolica erché in chiesa di giovani se ne vedono sempre meno e spariscono anno dopo anno i gruppi parrocchiali giovanili? Perché i ragazzi si dileguano dagli oratori appena diventano "giovani"?».

Parte da questi e altri stringenti interrogativi la riflessione di don Armando Matteo, l’assistente nazionale della Fuci (Federazione Universitaria Cattolica Italiana), nel suo libro La prima generazione incredula. E parte da queste provocazioni anche il percorso pensato dai giovani di Ac per i quattro consueti incontri di luglio dei «Giovedì nel Chiostro», per quest’edizione ribattezzati «Giov…ani nel Chiostro». E il primo incontro, giovedì 1 luglio alle 21.15 nel chiostro del vescovado, vedrà tra i protagonisti proprio don Matteo.

«P

GIOVANI PROTAGONISTI «Quest’anno – spiega Mauro Donateo, consigliere giovani di Ac – c’è un ritorno alle origini. L’organizzazione dell’iniziativa è stata infatti affidata totalmente a noi giovani come accadeva nei primi anni dei “Giovedì”.

Ci è stata data carta bianca e noi abbiamo provato a pensare ad una formula un po’ innovativa». Sarà uno stile meno conferenziale, un ritmo più incalzante, in stile partecipativo: «ci saranno degli ospiti a lanciare provocazioni – continua Mauro – ma non saranno loro i protagonisti delle serate: sarà dato più spazio al confronto, al dialogo, si tenterà di coinvolgere di più chi partecipa, grazie anche all’ausilio di filmati, musica, interviste. Saranno in-

Quest’anno anche l’organizzazione è in mano ai giovani.

«La formula delle serate sarà innovativa: più ritmo e partecipazione.

I giovani chiedono spazio: di ascolto, di confronto, di futuro». somma i giovani a parlare dei giovani e del loro rapporto con la fede».

GIOVANI ALL’APPELLO I giovani saranno dunque al centro di tutti e quattro gli incontri di luglio: dopo l’incontro con don Matteo sul rapporto giovani e fede, ci sarà un’incursione-indagine nel mondo del rapporto giovani-adulti con «La meglio gioventù… generazioni a confronto», poi una serata che guarda al futuro dei giovani letto in questo tempo di incertezza e precarietà («Cosa vuoi fare da grande?… il futuro sospeso tra incertezze e speranze»), infine una s e r a t a - p r ovo c a z i o n e che metterà a confronto nientemeno che S. Agostino e… Vasco Rossi («Voglio trovare un senso a questa vita»). Ecco perché i ragazzi di Ac sperano che l’iniziativa si carichi di un respiro diocesano: tra le righe si capisce che ci tengono a che i “Giovedì” possano diventare un momento importante di ritrovo, ma anche un appunta-

mento di confronto e verifica, aperto magari anche a chi la chiesa non la frequenta: «ci piacerebbe – dice Mauro – che partecipassero molti giovani della diocesi, dagli scout ai ragazzi della pastorale giovanile e delle parrocchie: ma l’invito è stato esteso anche in ambienti non legati al mondo ecclesiale. Crediamo che questi incontri possano diventare un momento forte di partecipazione, per dire che ci siamo, che chiediamo spazio e che vogliamo metterci in discussione».

ADULTI: NON BASTA L’ASCOLTO Ma è chiaro che l’invito pressante è rivolto anche agli adulti. Non foss’altro per il fatto che il secondo in-

contro è dedicato interamente al confronto sul patto educativo tra generazioni, in piena scia con “la sfida educativa” tema portante degli orientamenti pastorali 2010-2020 della Chiesa italiana e con le indicazioni uscite anche dall’ultima Assemblea diocesana. «Oggi la categoria dei più poveri – spiega don Andrea Brutto, assistente dei giovani di Ac – è probabilmente quella dei giovani: cui viene a mancare la prospettiva del futuro. Occuparsi dei giovani oggi significa occuparsi dello snodo fondamentale per il futuro della Chiesa e della trasmissione della fede». Ecco perché don Andrea chiama in causa gli adulti: «Occorre farsi

carico delle sfide che ci attendono: non basta più solo l’ascolto dei giovani, è necessaria una presa di responsabilità da parte degli adulti. Non un impegno di facciata: ma una forte presa di coscienza della sfida educativa che ci attende». Anche perché, avverte Mauro Donateo «senza giovani non c’è futuro». «Se non si ascoltano, non si dà loro spazio, il futuro rimane incerto: ecco perché, specie in questo tempo di incertezza e precarietà, è sempre più necessario formarli alla speranza.

E guidarli nelle scelte fondamentali della vita». (g.d.m.)

A pag. IV il Programma dei Giovedì nel chiostro

La chiusura dell’anno sacerdotale in duomo presieduta dal vescovo Giusti

«Dio vuole dei santi non dei programmatori» Giusti: «Quando un sacerdote agisce senza Dio, quando agisce in maniera immorale è un danno per la Chiesa. Nella Chiesa non c’è posto per i burocrati!

Occorre sempre apprendere dalla figura di Cristo ciò che conta» n Cattedrale, presieduta dal vescovo Simone Giusti, insieme al Vicario generale monsignor Ezio Morosi e al Preposto della Cattedrale monsignor Paolo Razzauti, si è tenuta la concelebrazione eucaristica per la chiusura dell’Anno sacerdotale.

In apertura del rito il Vescovo ha ricordato come il ministero sacerdotale sia essenziale per l’intero popolo cristiano anche perché legato intimamente all’Eucarestia. «Occorre pregare – ha terminato il Vescovo – affinché noi sacerdoti siamo sempre degni della vocazione ricevuta, così come dobbiamo pregare perché il popolo cristiano sia generoso a donare i propri figli a Dio e alla Chiesa». Questo anno sacerdotale – ha detto il Vescovo nell’omelia – è stato una felice intuizione del Santo Padre nel ricordo del 150° anniversario della morte del Santo Curato d’Ars, e ora, in queste drammatiche circostanze, il Papa,

I

piangente, ci ha ricordato che quando un sacerdote agisce senza Dio, quando agisce in maniera immorale, è un danno per la Chiesa. Ma il maggiore pericolo è la nostra mondanizzazione: nella Chiesa non c’è posto per i burocrati! Il sacerdote agisce nel nome proprio del Cristo risorto, è importante perciò vivere sempre in grazia di Dio. Vi raccomando – ha esortato il vescovo rivolto ai sacerdoti – la confessione, una confessione mensile con un padre spirituale che vi aiuti e vi sostenga.

La presenza di Cristo deve trasparire in voi perché Dio vuole dei santi non dei programmatori! Occorre sempre apprendere dalla figura di cristo ciò che conta. Dobbiamo vivere la nostra condizione pienamente fino in fondo, tenendo presente che il nostro abbigliamento deve dire chi siamo. La carità di Cristo ci spinge all’azione, ci spinge a correre e a volare, dobbiamo essere

“servi della parola di Dio e servi della comunità che ci è stata affidata”, agendo con umiltà, e il vescovo deve essere il primo anche in questo!

Monsignor Giusti ha terminato l’omelia citando i nomi di Giovan Battista Quilici e di Pio Alberto Del Corona, due sacerdoti livornesi del passato, da seguire e da imitare.

L’Anno sacerdotale è coinciso anche con la chiusura delle attività delle Aggregazioni laicali e delle nuove comunità, una di queste, l’Apostolato della preghiera, che celebrava in

quel giorno la festività del Cristo Re, ha animato la celebrazione. Alcuni membri delle Aggregazioni a dimostrazione della comunione esistente tra laici e presbiteri hanno letto le intenzioni di preghiera, una, molto toccante, ha riguardato il proditorio assassinio del vescovo Luigi Padovese, vicario apostolico di Anatolia in Turchia che ha dimostrato come la fedeltà al vangelo possa essere pagata col sangue. Don Raffaello Schiavone ha poi letto una riflessione, sempre chiara, arguta e circostanziata, del vescovo emerito monsingor Alberto Ablondi dal titolo: «Lettera al più giovane seminarista», al termine della quale ha lasciato intendere che prossimamente tratterà compiutamente il tema dei sacerdoti e del loro celibato. Le Aggregazioni laicali, in segno di affetto e stima, hanno donato ai sacerdoti che festeggiavano il 25° anniversario di ordinazione e a don Gino Franchi per il suo 50°, un volume biografico sulla vita del Santo Curato d’Ars, Giovanni Battista Maria Vianney, chiudendo poi con un omaggio canoro con la presenza di quaranta cantanti diretti dal maestro Grasso.

Gianni Giovangiacomo

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TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

20 giugno 2010

8 x mille alla Chiesa cattolica: l’amore del figlio per la madre Il contributo alla Chiesa cattolica e la sua utilizzazione nella Diocesi l Centro Direzionale dell’USL di Monterotondo si è svolta la tavola rotonda sul tema: «A passo d’uomo verso il domani» nel corso della quale è stato consegnato l’ultimo libro scritto dal vescovo emerito monsignor. Alberto Ablondi, agli studenti del Corso di Laurea in Scienze Infermieristiche, come dono del presidente dell’Autorità Portuale, Roberto Piccini, in memoria del padre recentemente scomparso. Andrea Lazzeri, capocronista della redazione livornese del «Tirreno», ha moderato gli interventi e ha introdotto l’incontro dicendo che il libro è un invito a guardare al prossimo e a condividere il senso dell’esistenza con coloro che ci sono vicini.

GLI INTERVENTI DI MONICA CALAMAI E DI ROBERTO PICCINI Il Direttore Generale dell’USL livornese, Monica Calamai, ha ricordato che il libro è la testimonianza diretta della vita di Ablondi, caratterizzata dall’ascolto e dal confronto, dove le «parole» si prefiggono di penetrare nell’intimo delle persone e provocare dei cambiamenti. I temi affrontati sono quelli del dialogo e dell’ecumenismo andando “oltre” quelle che sono le appartenenze con una acuta capacità di lettura dei segni dei tempi. La stessa accoglienza – ha aggiunto Monica Calamai – è per Ablondi figlia dell’umorismo e della fantasia, inoltre viene tracciato un parallelo interessante tra l’etica e la bellezza. C’è poi il tema dell’accompagnamento, l’accompagnamento verso la morte, che nella professione infermieristica è una costante sempre presente. Il presidente dell’Autorità Portuale. Roberto Piccini, ha rammentato l’amicizia, basata sulla reciproca stima, tra il padre Italo, Console per moltissimi anni della Compagnia portuali, e il vescovo Ablondi di cui ha ricordato i suoi numerosi interventi tendenti a riappacificare gli animi e a trovare, nella concordia, la risoluzione dei problemi per il bene dell’intera città.

IL CORSO DI SCIENZE INFERMIERISTICHE Quindi suor Ernesta ha fatto la presentazione del Corso infermieristico a conclusione dell’Anno Accademico, un anno formativo intenso ma vissuto in un clima costruttivo. Roberto Bani, che ha aiutato il Vescovo nella battitura del testo, ha spiegato la struttura e la genesi del libro, una catechesi aperta a tutti, e ha invitato gli studenti a colloquiare via email con monsignor Ablondi sui temi che ritengono più interessanti. Ha preso quindi la parola monsignor Ablondi, che con la sua solita vena umoristica, catturando immediatamente l’attenzione dei presenti, ha iniziato dicendo: «da molti anni combatto con un inquilino che non riesco a contenere … il morbo di Parkinson!», ha ringraziato tutti i convenuti, specialmente Roberto Piccini e il padre Italo che è stato una “testimonianza di umanità”, poi suor Ernesta, il moderatore, e naturalmente Monica Calamai “che mi ha ricevuto con una comprensione inimmaginabile”. Si è soffermato sulla “parola” come dialogo e sull’ ”ascolto” come coinvolgimento, la parola che ci fa vivere nel tempo e nell’eternità rappresenta anche il passo dell’uomo verso il divino.

L’INTERVENTO DEL SINDACO E DEL PRESIDENTE DELLA PROVINCIA Il sindaco, Alessandro Cosimi, ha detto che l’esistenza del Corso è dovuto ad un atto d’amore determinato dalla battaglia delle istituzioni perché non fosse tolto a Livorno. Si è voluta mantenere accesa questa fiammella contrattandone gli spazi con l’Università. Cosimi, pur rivendicando la propria cultura laica, si è rifatto all’insegnamento di Mons.

Ablondi e ha detto che la parola ci indica come andare incontro all’altro e come essa possa fungere da mediazione con lo stesso dolore. Giorgio Kutufà, presidente della Provincia, ha definito il Vescovo Emerito come «un maestro di vita che nonostante il Parkinson non si arrende mai», lo dimostra il fatto che, come ci ha detto, vuol redigere presto un nuovo libro! Il rapporto con la morte, come dice il Vescovo, si identifica «in un nuovo mattino» ed è qui che si scopre il senso della nostra vita. Kutufà ha terminato ricordando le parole del proprio padre che diceva «non fare mai economia di parole buone», un invito anche per gli studenti quando si troveranno a svolgere la loro professione.

LA CONCLUSIONE DI MONS. GIUSTI Al termine dell’incontro è intervenuto il vescovo monsignor Simone Giusti che ha detto che una caratteristica tipica di Mons. Ablondi è quella di andare sempre alla ricerca di quello che è bello, una bellezza che lui trova anche in una gemma di un albero. A qualunque età della vita bisogna essere come lui «cercatori di bellezza». La bellezza ci dà serenità anche se si ha una malattia addosso, ci invita a non aspettare il giorno dopo, a non attendere, a gustare l’oggi altrimenti non si è in grado di gustare nemmeno il domani. La vita di monsignor Ablondi ci dice anche che si può essere persone significative a 86 anni e con il Parkinson. Cos’è allora l’unica cosa degna dell’uomo? E’ l’amore. L’amore è per sempre e non teme la morte.

Gianni Giovangiacom

A

uanti di noi, cattolici praticanti, sentiamo davvero la Chiesa come madre? Quanti la amiamo, troviamo in essa le nostre radici, le nostre sorgenti, come recita il Salmo 86?

Quanti di noi, invece, abbiamo un visione istituzionale e fredda della Chiesa? Pensiamo di poterne fare a meno, di poter prescindere dalle sue parole, dalla sua riflessione? Quanti senza nemmeno accorgersene remano contro nella barca di Pietro?

Il rapporto con la madre Chiesa è una tema fondamentale che ogni cristiano dovrebbe davvero approfondire, curare e nutrire ed è anche un tema che non può essere minimamente trattato in questo articolo ma che, però, si pone alla base di ogni rapporto ecclesiastico: il tralcio e la vite.

La destinazione dell’ 8 per mille alla Chiesa cattolica rientra in questo ambito di responsabilità che ogni figlio ha verso la madre: curioso pensare che la Chiesa non debba parlare di soldi quando nelle nostre famiglie riunite attorno alla tavola questo argomento suscita le maggiori liti e le più aspre divisioni. La Chiesa ha un rapporto particolare con il denaro: non compra e non vende, non specula e non investe ma costruisce grandi strutture sociali, custodisce la bellezza di grandi opere d’arte, offre spazi verdi per far giocare i nostri figli, mantiene sacerdoti e consacrati che molte volte ci hanno portato a Cristo e che spesso ci hanno anche aiutato economicamente.

Certo, pochi giorni dopo la conclusione dell’ «Anno sacerdotale», anno in cui il sacerdote è stato

Q

svelato dai tempi come un uomo, soggetto al peccato nella stessa misura e forse più di altri, questo articolo può sembrare falso e tendenzioso, ma è chiaro che se una madre soffre il figlio non può abbandonarla, riconoscente del bene ricevuto, non può lasciarla sola e l’aiuto economico è soltanto la parte più piccola e vile dell’aiuto che può portarle ma proprio per questo se manca l’aiuto più meschino come potrà esserci la cura, il tempo dedicato, la pazienza, l’amore sincero? La provvidenza divina si è manifestata nella Chiesa in molti modi, ma dietro ad ogni grande lascito alla Chiesa cattolica, o dietro ad ogni boccone di pane regalato a San Francesco c’era sempre un atto d’amore e di dono da parte di qualcuno.

Da buoni livornesi potremmo anche nutrire un dubbio sugli utilizzi che la Chiesa fa dei fondi dell’8 per mille. Per questo abbiamo intervistato l’economo della diocesi di Livorno, il dottor Luigi Pappalardo: Come avviene l’assegnazione dei fondi dell’8 per mille?

«I parametri con cui la CEI assegna alle diocesi i fondi sono diversi: innanzitutto il numero totale di coloro che firmano decidendo di assegnare quella parte di tasse alla Chiesa Cattolica poi il numero degli abitanti della Diocesi ed il numero delle sue parrocchie. La procedura di assegnazione e utilizzo dei fondi dell’8 per mille avviene con queste scadenze: a luglio arrivano i fondi (stabiliti dalla CEI sulla base dei parametri degli anni precedenti), a novembre dello stesso anno le

diocesi devono comunicare a Roma come intendono utilizzare quei fondi, entro marzo dell’anno successivo i fondi devono essere stati spesi e entro maggio devono essere rendicontate a Roma le spese effettuate. Nel caso in cui i fondi avanzino, questi dovranno essere sommati ai fondi dell’anno successivo e nuovamente assegnati».

Come viene suddivisa la quota che arriva ad ogni

impegnata a restituire.

I fondi assegnati alla Carità vengono invece impiegati in parte per la Fondazione Caritas (il braccio operativo della pastorale della carità) ed in parte vengono lasciati a disposizione del Vescovo che decide quali opere siano più urgenti da sostenere.“ Come vengono decise le assegnazioni in Diocesi?

“Sono il Consiglio Diocesano Affari Economici e il Collegio

diocesi?

«Essenzialmente è divisa in due parti: una per la Pastorale ed una per la Carità.

In quella per la pastorale rientrano il sostegno a tutti gli uffici di pastorale diocesana, le spese ordinarie per biblioteca, archivio e museo; quelle del personale della curia, della formazione del clero e quelle per le parrocchie in difficoltà e non ultimo da questa quota viene sottratta la rata (250.000 euro) del prestito che la CEI ha fatto alla diocesi di Livorno per coprire il debito di 4 milioni di euro contratto negli anni scorsi e che la Diocesi si è

dei Consultori che su proposta del Vescovo e dell’Economo (che si consultano anche con il direttore della Caritas ed il responsabile diocesano delle assegnazioni dell’8 per mille) deliberano le assegnazioni.

Naturalmente più persone firmano a favore della Chiesa Cattolica più alta è la cifra da poter utilizzare, ma è anche vero che maggiore è la trasparenza con cui vengono spesi questi soldi e maggiormente le persone danno fiducia e sono contente di fare questa scelta. Per questo Le assegnazioni delle quote vengono pubblicate sul bollettino

ufficiale della Diocesi (requisito essenziale richiesto dalla CEI), ma gli investimenti sono anche ben visibili a tutti con le opere di carità, le manifestazioni diocesane, i restauri alle chiese e il sostegno alle parrocchie in difficoltà.

In questi anni i fondi arrivati a Livorno sono rimasti pressoché stabili, ma vista l’ingente quota di mutuo che ogni anno dobbiamo sottrarre dalla cifra abbiamo ridotto il più possibile le spese fisse ordinarie per liberare fondi per la pastorale».

Quanto manca ancora per finire di restituire il prestito alla CEI? «Una parte è stata restituita subito con la vendita di alcuni immobili di proprietà della Diocesi, il resto è stato dilazionato in più rate che verranno sottratte dai contributi dell’8 per mille. Se escludiamo la rata che verrà pagata a luglio 2010, mancano ancora 9 rate per finire la restituzione».

Per fare richiesta di contributo per lavori o altre attività nelle parrocchie, in Diocesi esiste una procedura da seguire?

«Si, c’è un decreto vescovile del 2008: Per qualsiasi tipo di attività straordinaria nella parrocchia (lavori, assunzioni di personale, accettazione di eredità, ecc) occorre innanzitutto presentare una richiesta scritta, accompagnata dalle motivazioni e da una sorta di piano finanziario che si intende seguire per far fronte alle spese, con questa si chiede l’autorizzazione al vescovo, a mezzo dell’economo diocesano di poter effettuare questi lavori e eventuali contributi da parte della Diocesi».

Flavia Marco

A luglio i giovani al centro dei «Giovedì nel Chiostro» di Azione Cattolica

«Voglio trovare un senso a questa vita» erché in chiesa di giovani se ne vedono sempre meno e spariscono anno dopo anno i gruppi parrocchiali giovanili? Perché i ragazzi si dileguano dagli oratori appena diventano "giovani"?». Parte da questi e altri stringenti interrogativi la riflessione di don Armando Matteo, l’assistente nazionale della Fuci (Federazione Universitaria Cattolica Italiana), nel suo libro La prima generazione incredula. E parte da queste provocazioni anche il percorso pensato dai giovani di Ac per i quattro consueti incontri di luglio dei «Giovedì nel Chiostro», per quest’edizione ribattezzati «Giov…ani nel Chiostro». E il primo incontro, giovedì 1 luglio alle 21.15 nel chiostro del vescovado, vedrà tra i protagonisti proprio don Matteo.

«P

GIOVANI PROTAGONISTI «Quest’anno – spiega Mauro Donateo, consigliere giovani di Ac – c’è un ritorno alle origini. L’organizzazione dell’iniziativa è stata infatti affidata totalmente a noi giovani come accadeva nei primi anni dei “Giovedì”. Ci è stata data carta bianca e noi abbiamo provato a pensare ad una formula un po’ innovativa». Sarà uno stile meno conferenziale, un ritmo più incalzante, in stile parte-

cipativo: «ci saranno degli ospiti a lanciare provocazioni – conti-

Quest’anno anche l’organizzazione è in mano ai giovani. «La formula delle serate sarà innovativa: più ritmo e partecipazione. I giovani chiedono spazio: di ascolto, di confronto, di futuro». nua Mauro – ma non saranno loro i protagonisti delle serate: sarà dato più spazio al confronto, al dialogo, si tenterà di coinvolgere di più chi partecipa, grazie anche all’ausilio di filmati, musica, interviste. Saranno insomma i giovani a parlare dei giovani e del loro rapporto con la fede».

GIOVANI ALL’APPELLO I giovani saranno dunque al centro di tutti e quattro gli incontri di luglio: dopo l’incontro con don Matteo sul rapporto giovani e fede, ci sarà un’incursione-indagine nel mondo del rapporto giovaniadulti con «La meglio gioventù… generazioni a confronto», poi una serata che guarda al futuro dei giovani letto in que-

sto tempo di incertezza e precarietà («Cosa vuoi fare da grande?… il futuro sospeso tra incertezze e speranze»), infine una serata-provocazione che metterà a confronto nientemeno che S. Agostino e… Vasco Rossi («Voglio trovare un senso a questa vita»). Ecco perché i ragazzi di Ac sperano che l’iniziativa si carichi di un respiro diocesano: tra le righe si capisce che ci tengono a che i “Giovedì” possano diventare un momento importante di ritrovo, ma anche un appuntamento di confronto e verifica, aperto magari anche a chi la chiesa non la frequenta: «ci piacerebbe – dice Mauro – che partecipassero molti giovani della diocesi, dagli scout ai ragazzi della pastorale giovanile e delle parrocchie: ma l’invito è stato esteso anche in ambienti non legati al mondo ecclesiale. Crediamo che questi incontri possano diventare un momento forte di partecipazione, per dire che ci siamo, che chiediamo spazio e che vogliamo metterci in discussione».

ADULTI: NON BASTA L’ASCOLTO Ma è chiaro che l’invito pressante è rivolto anche agli adulti.

Non foss’altro per il fatto che il secondo incontro è dedicato interamente al confronto sul patto educativo tra generazioni, in

piena scia con “la sfida educativa” tema portante degli orientamenti pastorali 2010-2020 della Chiesa italiana e con le indicazioni uscite anche dall’ultima Assemblea diocesana. «Oggi la categoria dei più poveri – spiega don Andrea Brutto, assistente dei giovani di Ac – è probabilmente quella dei giovani: cui viene a mancare la prospettiva del futuro. Occuparsi dei giovani oggi significa occuparsi dello snodo fondamentale per il futuro della Chiesa e della trasmissione della fede». Ecco perché don Andrea chiama in causa gli adulti: «Occorre farsi carico delle sfide che ci attendono: non basta più solo l’ascolto dei giovani, è necessaria una presa di responsabilità da parte degli adulti.

Non un impegno di facciata: ma una forte presa di coscienza della sfida educativa che ci attende». Anche perché, avverte Mauro Donateo «senza giovani non c’è futuro». «Se non si ascoltano, non si dà loro spazio, il futuro rimane incerto: ecco perché, specie in questo tempo di incertezza e precarietà, è sempre più necessario formarli alla speranza. E guidarli nelle scelte fondamentali della vita». (g.d.m.)

A pag. IV il Programma dei Giovedì nel chiostro

TOSCANA OGGI

LA SETTIMANA DI LIVORNO

20 giugno 2010

Il nostro sì al Signore: «La predica è efficace quando parlano le opere» Alcuni brani dell'omelia di monsignor Giusti per la chiusura dell'anno sacerdotale a cosa peggiore è quando ti riducono a una categoria .

Quando non esisti più come persona ma esiste solo la categoria a cui qualcuno vuole ridurti.

Specie quando ti vogliono imputare qualcosa.

E dicono, che so: i rossi.

Oppure: i gialli. Oppure: i neri.

Oppure: i preti.

L

DIO TI CHIAMA PER NOME E PRENDE IL TUO NOME Forse noi non ci rendiamo conto della grandezza della novità, rispetto alle religioni non bibliche e filosofie, di questo fatto: che Dio si manifesta esclusivamente come Dio di qualcuno.

Non è Dio del cielo, non è Dio del paese, non è Dio dell’istituzione reale, bensì Dio di un arameo errante: cioè di un uomo che non ha patria e ovunque è straniero.

Quest’uomo è così caro a Dio, che Dio in certo senso prende il su nome; infatti che cosa significa Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe se non che Dio ha un nome soltanto in riferimento a coloro che egli ama.

L’elezione e l’alleanza sono già contenute nel nome con cui Dio, nel roveto ardente, si manifesta a Mosé, tutta l’intimità che il Dio «vicino» offrirà continuamente a Israele nei secoli della sua storia biblica, attraverso la predicazione dei profeti, è già racchiusa in questo nome.

Esso indica la scelta irrevocabile che Dio ha compiuto di essere con noi, e di esserlo al cospetto del mondo.

La storia dei patriarchi, e soprattutto quella di Abramo, ci mostra che essi accettarono senza esitare questo Dio così vicino e al tempo stesso così sfuggente ai canoni religiosi dell’ epoca: un Dio che fa parte della famiglia ma si nasconde dietro al nome dei suoi eletti, che non può essere visto e non tollera figure, ma si svela nella parola.

Abramo vede, di Dio, solo immagini simboliche e labili: il forno fumante, i tre angeli; ma le parole di Dio gli sono così chiare, da suscitare la su fede e la sua speranza.

Il Dio di Abramo: infatti il Dio che parla ad Abramo, e al quale Abramo può parlare.

Mentre tutto l’Antico Testamento scoraggia ogni proposito di vedere Dio, esso è percorso dall’appello divino: Shemà, ascolta!

Questa intimità di ascolto diviene nella Bibbia un’intimità di discorso reciproco: anche Dio ascolta, anche Abramo parla.

Non per nulla, a leggere con delicatezza l’Antico Testamento, si ha l’impressione che Dio sia sempre in attesa.

Il Cantico dei Cantici esprime con l’ardore di un rapporto amoroso l’attesa di Dio: ma anche i profeti non cessano di manifestare l’ansia che Dio ha di essere veramente, in ogni generazione, il Dio di Abramo, di Isacco, di Giacobbe: «Come vorrei considerarvi figli miei… Tu mi avresti chiamato padre mio “e non vi sareste più rivolti lungi da me”» (Ger 3,19 ).

QUESTA STORIA DI ISRAELE È LA NOSTRA STORIA DI CRISTIANI, DI CHIAMATI DAL SIGNORE, DI SACERDOTI CHIAMATI ED ELETTI .

Provvidenziale, nel nostro cammino, si è rivelato questo Anno Sacerdotale, indetto a sorpresa dal Papa per il 150°

«Il sacerdote agisce non a nome proprio ma nella persona stessa di Cristo Risorto, che è il capo del corpo della Chiesa, e che si rende presente con la sua azione realmente efficace»

anniversario della morte del Santo Curato d’Ars, e che questa sera si conclude.

Questo Anno ha avuto come finalità quella di contribuire a portare in luce, grazie alla via sacramentale, il misterioso disegno del Padre, fare di Cristo il cuore del mondo.

Dapprima è stata l’occasione per ribadire che il punto di partenza del nostro interrogarci sul sacerdozio è la fede in Gesù Cristo, la cui novità non sta propriamente in qualche idea di moralizzazione o in una ideologia politica più convincente dell’altra, ma in una persona: il Dio che si fa uomo e attira l’uomo a sé. Lo attira perché, nella potenza dello Spirito Santo, Gesù è l’Inviato del Padre per la salvezza dell’uomo stesso.

Gesù e la sua missione cioè sono totalmente relativi al Padre: «Il Figlio da se stesso non può fare nulla» (Gv 5,19).

Ma anche il sacerdote, a sua volta, non può «nulla» senza Gesù Cristo (cfr Gv 15,5). Ed è precisamente questo «nulla», che i discepoli condividono con Gesù, ad esprimere in pari

tempo la forza e la debolezza del ministero sacerdotale.

E qui si radica la consapevolezza da parte del sacerdote di agire in persona Christi Capitis, che non è una modalità per essere presente al posto di un assente: «Cristo non è mai assente – ha affermato di recente Benedetto XVI - anzi è presente in un modo totalmente libero dai limiti dello spazio e del tempo, grazie all’evento della Risurrezione».

Il sacerdote cioè agisce non a nome proprio ma nella persona stessa di Cristo Risorto, che è il capo del corpo della Chiesa, e che si rende presente con la sua azione realmente efficace.

Grazie a questa presenza, il sacerdote fa quello che da solo non potrebbe fare, che lo supera e non è alla sua portata: consacrare il pane e il vino e rimettere i peccati.

Perciò il prete non è tale da se stesso né ad opera della comunità, ma solo per il sacramento, ossia da Dio. Proprio questo non radicarsi in sé ma in Gesù Cristo diventa per lui il legame essenziale e personale, così come il donarsi agli altri diventa la sua autorealizzazione e maturazione anche umana. L’identità del sacerdote – tutta relativa a Cristo ? è insomma costitutiva del suo essere interiore e ne nutre l’agire nel mondo.

OCCORRE SEMPRE DI NUOVO APPRENDERE DA CRISTO CIÒ CHE CONTA Il personale baricentro infatti non è la propria soddisfazione umana: la vocazione è una dichiarazione

d’amore e chiede una risposta d’amore.

Per questo al sacerdote è richiesto, attraverso una conversione continua, di stare con Lui e di camminare costantemente alla sua presenza: senza tale perno egli finisce per non resistere a lungo nel suo ministero, in particolare oggi, quando la pressione esterna è così tenace.

Se persevererà, però, egli sperimenterà sempre più che questo non mettere al centro se stesso è il fattore veramente liberante e gratificante.

Esortava il Santo sacerdote Antonio da Padova: «La predica è efficace, ha una sua eloquenza quando parlano le opere. Cessino, ve ne prego, le parole, parlino le opere.

Purtroppo siamo ricchi di parole e vuoti di opere».

Al sacerdote è richiesto come ad ogni cristiano, ma a lui in modo specialissimo perché pastore, di essere “nel” mondo ma non “del” mondo.

Se diventiamo del mondo, invero, con l’illusione di essergli più vicini, in realtà lo abbandoniamo e non lo serviamo. Essere veramente nel mondo, infatti, richiede un’alterità, esige che siamo “davanti” al mondo con un volto e un dono da offrire.

D’importanza fondamentale è sapere come si devono compiere le opere di Dio. Alcuni le intraprendono con spirito completamente umano, e perciò non ne riportano nessun frutto o poco. Sapete qual è lo Spirito di Dio. Lo Spirito di Dio è mitissimo e molto mansueto.

Essere del mondo, invece, significa non avere più nulla da dire per la sua salvezza, e quindi – in fondo – non amarlo davvero.

Accogliere ad esempio liberamente il dono del celibato e percorrerne il sentiero non implica alcuna mutilazione psicologica o spirituale, né tradisce visioni inadeguate o immature della sessualità umana. In realtà, vissuto con lo sguardo fisso in Gesù e con cuore indiviso per il bene della comunità, il celibato richiesto dalla Chiesa latina è un’esperienza di amore realizzante che fa fiorire l’umanità del sacerdote e la trasforma in una dedizione incondizionata, che in maniera decisiva contribuisce alla responsabilità della comunione, alla possibilità dunque che i fratelli cammino insieme, vivano la comunione.

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