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Febrero| 1
Revista de Ayudas Pastorales
Diócesis de Sonsón-Rionegro Febrero de 2016 | N°30
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A LOS SACERDOTES
Cardenal Ricardo Blázquez Presidente Conferencia Episcopal Española “SED MISERICORDIOSOS”
LITURGIA DEL DOMINGO
Pbro. Javier Arturo Marín Carvajal V DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO I DOMINGO DE CUARESMA II DOMINGO DE CUARESMA III DOMINGO DE CUARESMA
FORMACIÓN DOCTRINAL
Pbro. Luis Javier Otálvaro Álvarez EL AMOR DE DIOS PADRE SEAN MISERICORDIOSOS EL AMOR AL PRÓJIMO
CONTROVERSIAS RELIGIOSAS Pbro. Oscar Charlarca ¿SERÁ VERDAD QUE, HACIA EL FUTURO, SÓLO SOBREVIVIRÁN LOS ESTADOS FUNDAMENTALISTAS Y RADICALES, CON APOYO RELIGIOSO?
CAMBIO DE ACTITUD Pbro. Carlos Mario Gómez Gómez LOS TRIBUNALES EN LA IGLESIA
NUESTRA REALIDAD
Mons. Gilberto Muñoz Ospina. LAUDATO SI: ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN (Cap. IV)
VIDA FAMILIAR
Pbro. Nelson Patiño Villa LECTIO DIVINA EN FAMILIA
ESPACIOS PARA CRECER
Pbro. Jorge Iván Martínez López SIERVAS DE CRISTO SACERDOTE
Asesor General Mons. Fidel León Cadavid Marín Director P. John Jairo Olaya Ballesteros. Diagramación Silvia Giraldo Consejo editorial Delegados de Pastoral Coordinador general Vicaría de Pastoral Impresión Periódico El Mundo Dirección Diócesis de Sonsón-Rionegro Curia Episcopal Calle 51 No 47-31 Tel: 531 5252 www.diosonrio.org.co Fotografía Diócesis de Sonsón-Rionegro Sugerencias vipastoral@diosonrio.org.co
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“SED MISERICORDIOSOS” La Misericordia abre la puerta a la esperanza en las personas hundidas. El perdón es una donación duplicada; supone el don original y además la gracia de la regeneración. El hijo perdido hubiera muerto en la perdición y la lejanía sin el amor compasivo y regenerador del padre. La misericordia de Dios abre las puertas que se cierran a la persona pecadora, desposeída de su dignidad, apesadumbrada por el paso de la vida. La misericordia de Dios, su justicia, su verdad y amor, se nos ha revelado en el rostro de Jesucristo. En el rostro de Jesús, en sus palabras y parábolas, en sus actitudes y en su manera de tratar a las personas, en su forma de vivir y de entregar la vida por todos, se ha mostrado cómo es Dios, cómo Dios actúa, cómo vibra su corazón. Dios nos ha amado primero, Dios nos ha amado cuando éramos pecadores, nos ama también hoy y nos perdona setenta veces siete. Ha sido providencial que el papa Francisco haya convocado el Año Extraordinario de la misericordia en medio de un mundo donde aparecen formas de crueldad que creíamos pertenecían ya a la historia lejana, que atropella la dignidad de las personas de una manera inusitada, que está inmerso en una oscuridad
y confusión que dificultan ver el camino. El Año de la misericordia nos anuncia que Dios es amor y está cerca de la humanidad. También el mundo actual está bajo la providencia del Padre Dios, y no bajo el imperio de la fatalidad, del desvarío, del azar o del capricho. La misericordia de Dios continúa iluminando y abriendo el futuro de la humanidad. Dios no se ha desentendido de nosotros; al contrario con su Misericordia, como al hijo pródigo, nos ofrece un horizonte de reconciliación, de libertad y de paz. El Evangelio es Buena Noticia, porque es Jesús en persona, que nos amó hasta el extremo, porque acoger el Evangelio derrama alegría en el corazón y la vida, porque su anuncio es una dicha para los mensajeros. Estamos llamados a dejarnos abrazar por la misericordia para ser misericordiosos. Lo primero que necesitamos si queremos ser signos vivos de la misericordia es encontrarnos con ella, experimentarla en nuestra propia vida. Por eso el papa Francisco dedica los primeros números de la bula a recordarnos que “Jesús es el rostro de la misericordia del Padre”. En él se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen”. Nuestro Dios se ha dado a conocer a través de la historia como el Dios de la “misericordia”. (Prólogo: libro Misericordiosos como el Padre)
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V DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Liturgia de la Palabra: Isaías 6, 1-2ª. 3-8; Salmo 137; 1 Corintios 15, 1-11. Evangelio según San Lucas (5, 1-11)
“En aquel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jesús para oír la palabra de Dios, estando él a orillas del lago de Genesaret. Vio dos barcas que estaban junto a la orilla; los pescadores habían desembarcado y estaban lavando las redes. Subió a una de las barcas, la de Simón, y le pidió que la apartara un poco de tierra. Desde la barca, sentado, enseñaba a la gente. Cuando acabó de hablar, dijo a Simón: —«Rema mar adentro, y echad las redes para pescar.» Simón contestó: —«Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no hemos cogido nada; pero, por tu palabra, echaré las redes.» Y, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan grande que reventaba la red. Hicieron señas
a los socios de la otra barca, para que vinieran a echarles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos barcas, que casi se hundían. Al ver esto, Simón Pedro se arrojó a los pies de Jesús diciendo: —«Apártate de mí, Señor, que soy un pecador.» Y es que el asombro se había apoderado de él y de los que estaban con él, al ver la redada de peces que habían cogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Jesús dijo a Simón: —«No temas; desde ahora serás pescador de hombres.» Ellos sacaron las barcas a tierra y, dejándolo todo, lo siguieron.” Palabra del Señor
Pautas de reflexión Nos presenta el Evangelio a Jesús subiendo a la barca de Pedro, que bien podríamos decir hoy es utilizada como cátedra para anunciar la Palabra de Dios. Desde los primeros siglos de la Iglesia los cristianos han visto en la barca de Pedro un símbolo de la Iglesia. Dice el evangelio que después Jesús manda a Simón y a sus amigos para que se adentren en lo profundo del lago y prueben suerte con las redes, el evangelio ha anotado que han pasado toda la noche pescando y no han cogido nada. Suponemos que Pedro era experto en la pesca pues era su oficio, por lo que la orden de Jesús no tenía sentido, era de día lo cual hacía improbable el resultado favorable de la pesca y además han estado en esas toda la noche. Pero ante la orden de Jesús obedecen y los resultados son asombrosos.
El resultado demostró la fuerza de la Palabra del Señor, es la lección más importante del Evangelio en este domingo, el resultado de nuestras acciones en la vida no dependen de nosotros, sino de la Palabra del Señor, deberíamos aprender de Pedro y de sus compañeros a obedecer a la Palabra de Jesús para obtener los mejores resultados. La Palabra de Jesús tiene una fuerza que va más allá de lo que humanamente podemos esperar, produce frutos que superan lo que nuestra experiencia y nuestros cálculos humanos pueden esperar. Convenzámonos como los discípulos de que el éxito en lo que el Señor nos encomienda no depende de nosotros, pues nuestras pobrezas y limitaciones son mayores, sino en el poder de la Palabra del Señor, en su misericordia para con nosotros.
Febrero| 5
EL AMOR DE DIOS PADRE Con frecuencia los hombres tienen ideas equivocadas acerca de Dios. Unos piensan que Dios no se preocupa del mundo que creó, pues parece vivir alejado de nuestras realidades. Otros se imaginan que Dios es un juez severo, que lleva estricta cuenta de nuestras culpas para castigarnos aquí en la tierra o cuando muramos. Otros piensan que Dios existe y es bueno, pero que sólo debemos acudir a Él cuando tenemos problemas, y que ya resueltos, podemos olvidarlo por completo. Hay otros que niegan la existencia de Dios, se llaman ateos.
quien enseñó a sus discípulos a decir la palabra “Abbá”, que significa “papá”, cuando fuesen a orar. Ser discípulo de Jesús es atreverse a dar a Dios el nombre de Padre. También el amor de Dios se compara con el de una madre que es incapaz de olvidarse de los hijos que llevó en las entrañas. Se puede comparar también ese amor divino al amor de un esposo que está totalmente enamorado de su esposa, o al de un amigo que se sacrifica por su amigo, o al de un pastor que busca sus ovejas y no descansa hasta encontrarlas.
Dios padre es Amor: Si leemos la Biblia, encontramos enseñanzas muy bellas acerca de Dios. De modo especial subrayamos la frase que escribió San Juan, en la primera de sus cartas, y que repite dos veces: “Dios es amor” (1Jn.4,8 y l6). Esa palabra resume todo el misterio de Dios y su relación con nosotros. Dios es un misterio de amor: es un Padre amoroso, es un Hijo que por amor vino al mundo, es un Espíritu que comunica su amor a todas las criaturas.
Un amor tierno y misericordioso: Si deseamos expresar cómo es el amor de Dios, no encontramos palabras para lograrlo a cabalidad; su amor supera nuestro vocabulario Podemos decir, como en el libro del Éxodo, que “Dios es misericordioso y clemente, tardo a la cólera, rico en amor y fidelidad” (Ex 34,6). O, como San Pablo, podemos exclamar que ese amor supera todas las dimensiones, y que nada nos puede separar de él. Ese amor que Dios nos tiene es gratuito, pues Dios nos ama antes de que nosotros le amemos a Él. Como dice San Juan, “Dios nos amó primero” (1Jn 4,10) y nos hizo sus hijos.
Dios es Padre: El nombre de Padre aparece en el Antiguo Testamento, pero fue Jesús quien más lo usó y
Preguntas para el diálogo Leer los siguientes textos bíblicos y comentarlos. Isaías 43,1-4; Isaías 49,14-16; parábolas de la misericordia Lucas 15,1-35. ¿Cómo se manifiesta el amor y la misericordia de Dios? ¿Cómo se puede ayudar a una persona que pasa grandes dificultades en cuanto al trabajo, la salud, la violencia, a descubrir ese amor misericordioso del Padre?
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I DOMINGO DE CUARESMA Liturgia de la Palabra: Deuteronomio 26, 4-10; Salmo 90; Romanos 10, 8-13. Evangelio según San Lucas (4, 1-13)
“En aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y, durante cuarenta días, el Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado por el diablo. Todo aquel tiempo estuvo sin comer, y al final sintió hambre. Entonces el diablo le dijo: —«Si eres Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan.» Jesús le contestó: —«Está escrito: “No sólo de pan vive el hombre”.» Después, llevándole a lo alto, el diablo le mostró en un instante todos los reinos del mundo y le dijo: —«Te daré el poder y la gloria de todo eso, porque a mí me lo han dado, y yo lo doy a quien quiero. Si
tú te arrodillas delante de mí, todo será tuyo.» Jesús le contestó: —«Está escrito: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto”.» Entonces lo llevó a Jerusalén y lo puso en el alero del templo y le dijo: —«Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está escrito: “Encargará a los ángeles que cuiden de ti”, y también: “Te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras”.» Jesús le contestó: —«Está mandado: “No tentarás al Señor, tu Dios”.» Completadas las tentaciones, el demonio se marchó hasta otra ocasión.” Palabra del Señor
Pautas de reflexión Iniciamos un tiempo litúrgico cargado de un profundo significado en nuestra vida, un tiempo en el que la llamada reiterativa será la conversión al Señor. La cuaresma nos saca del tiempo normal para introducirnos en el tiempo de Dios, tiempo de salvación. Somos invitados a adentrarnos en el desierto de nuestra vida para descubrirnos y descubrir a Aquel con quien tenemos necesidad de hacer alianza. En este primer domingo de Cuaresma somos invitados a colocar nuestra mirada en las tentaciones de Jesús, que son también las nuestras, lo primero que debemos reflexionar es: si Jesús mismo vivió –sufrió- la tentación ¿cómo pensar mi vida sin tentaciones? Hoy para muchos la realidad del demonio no existe; es mejor no pensar en ello; el hombre moderno siente que son historias del pasado, un mito para asustarnos o para que los niños se porten bien, un símbolo o simplemente el inconsciente colectivo sobre el mal; y con esto callar la conciencia para dar rienda suelta a todos los desórdenes.
Hoy reafirmamos la verdad fundamental de la existencia del demonio y de su lucha permanente contra las fuerzas del bien; lo que lleva a que nuestra vida es una permanente lucha por vencer la tentación que con mucha frecuencia sale a nuestro encuentro. Si quitamos de nuestra vida esta dimensión de lucha y esfuerzo le estaríamos dando la victoria al diablo sobre nuestra vida, bien lo afirmaba ya el Papa Pablo VI “La primera victoria del diablo en nuestra época es convencer al hombre de que él no existe”. También pensemos y convenzámonos en este Domingo: Cristo salió vencedor y su victoria es nuestra victoria. Venció por la fuerza del Espíritu en él y por su obediencia a la Palabra de su Padre. Está en el desierto en la intimidad con Dios, en la oración, en el silencio; es allí de dónde saca las fuerzas para vencer y alejar de sí al diablo. Imitémoslo y saldremos también victoriosos en nuestras luchas contra la tentación.
Febrero| 7
Catequesis 2
SEAN MISERICORDIOSOS “Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso” (Lc 6,36) El amor misericordioso características:
tiene
las
siguientes
SABE ESPERAR: La primera propiedad del amor en el elenco que hace Pablo en el capítulo trece de la primera Carta a los Corintios es la paciencia: saber esperar. “El amor es paciente, servicial y sin envidia. No quiere aparentar ni se hace el importante. No actúa con bajeza, ni busca su propio interés” (1Co 13,4ss). NO RECRIMINA NI SE RECRIMINA: El corazón misericordioso no echa en cara el pasado. No reprocha ni cobra cuentas pendientes. El amor misericordioso todo lo cree y todo lo perdona. Acepta sus limitaciones. No exige la perfección a sí mismo, sino la autenticidad. Cuando falla, no se auto-castiga con el peso de la culpabilidad o escrúpulos egoístas. INCONDICIONAL Y FECUNDO: La principal característica del amor misericordioso es que es incondicional. No te amo para que me ames, pero sí te amo de tal forma que hago surgir de ti la alegría de amar. Experimento de tal manera que hay mayor alegría en dar que en recibir, en amar que en ser amado, que quiero que tú también lo vivas. Amar para ser amado es interés, pero amar para que el otro goce el amar, más que ser amado, es la perfección del amor. El amor es fecundo por naturaleza. Produce amor. Así es el amor de Dios por nosotros. Una vez abrazados por su fuego, no podemos sino amar como hemos sido amados.
DISCULPA Y PERDONA: La persona que ha sido perdonada está más capacitada para disculpar. El amor misericordioso perdona también las propias fallas, sin complejo de culpa y sin castigarse con remordimientos. Todo pecado es una espada de dos filos: o nos convierte en fariseos que juzgamos y condenamos en los demás lo mismo en que nosotros hemos fallado o nos hace misericordiosos con la debilidad de los otros porque comprendemos la fragilidad del ser humano en carne propia. Si nosotros fuimos perdonados, nosotros podemos perdonar. MISERICORDIA CON NOSOTROS MISMOS: Si hemos de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos esto se podría traducir: ser misericordiosos con los demás como lo somos con nosotros mismos. Para ser indulgentes con otros hemos de ser primero benignos con nosotros mismos. A veces nos juzgamos tan rígidamente como si tratáramos de pagar con nuestro sufrimiento nuestros errores. Nadie tiene derecho a medirse con ninguna otra. No te castigues con recriminaciones y remordimientos que sólo aumentan tu complejo de culpa con el que intentas pagar una cuenta que ya ha sido saldada. Si un pecado ha sido ya perdonado ni siquiera tienes derecho a llamarlo pecado, porque ya ha sido olvidado por Dios y lanzado hasta el fondo del mar.
Preguntas para el diálogo
Leer Lucas 6,27-38 y comentarlo.. ¿Cómo podemos fomentar la misericordia entre nosotros?
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II DOMINGO DE CUARESMA Liturgia de la Palabra: Génesis 15, 5-12. 17-18; Salmo 26; Filipenses 3, 17—4,1 Evangelio según San Lucas (9, 28b-36)
“En aquel tiempo, Jesús cogió a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a lo alto de la montaña, para orar. Y, mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos. De repente, dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que, apareciendo con gloria, hablaban de su muerte, que iba a consumar en Jerusalén. Pedro y sus compañeros se caían de sueño; y, espabilándose, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Mientras éstos se alejaban, dijo Pedro a Jesús:
—«Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» No sabía lo que decía. Todavía estaba hablando, cuando llegó una nube que los cubrió. Se asustaron al entrar en la nube. Una voz desde la nube decía: —«Éste es mi Hijo, el escogido, escuchadle.» Cuando sonó la voz, se encontró Jesús solo. Ellos guardaron silencio y, por el momento, no contaron a nadie nada de lo que habían visto.” Palabra del Señor.
Pautas de reflexión Hace ocho días contemplábamos la condición humana de Jesús: sometido a las tentaciones como cualquiera de nosotros; este segundo domingo lo contemplamos en su condición divina, transfigurado, glorioso, Hijo amado-predilecto de Dios. La vida de cada cristiano –discípulo- es una llamada permanente para transfigurar -configurar- su vida con la de Cristo, esta transformación es posible gracias a la capacidad que tengamos para escuchar en nuestra vida la voz del Padre: “Este es mi Hijo amado; escuchadlo”, escuchar al Hijo amado para que la fe se nutra de la Palabra de Dios. El Papa Francisco nos ha dicho: “La primera tarea del cristiano es escuchar la Palabra de Dios, escuchar a Jesús,
porque Él nos habla y Él nos salva con su Palabra. Y Él, con esta Palabra, hace también que nuestra fe sea más robusta, más fuerte”. Jesús en su Transfiguración nos invita a contemplarlo. Mirar a Jesús purifica nuestros ojos y los prepara para la vida eterna, para la visión del Cielo. Tal vez nuestros ojos están un poco enfermos porque vemos muchas cosas que no son de Jesús, incluso que están contra Jesús: cosas mundanas, cosas que no hacen bien a la luz del alma. Y así esta luz se apaga lentamente y sin saberlo terminamos en la oscuridad interior, en la oscuridad espiritual, en la oscuridad de la fe: oscuridad porque no estamos acostumbrados a mirar, a imaginar las cosas de Jesús.
Febrero| 9
Catequesis 3
EL AMOR AL PRÓJIMO
Jesús nos enseñó el amor al prójimo, practicándolo en todo el discurso de su vida, pues el Evangelio nos dice que por cualquier parte por donde pasaba hacía el bien a todos. Pero la víspera de su muerte nos encargó más particularmente esta virtud, porque después de la cena dijo a sus Apóstoles: “les dejo un mandamiento nuevo, y es que se amen unos a otros como yo los he amado”; añadiendo: “entonces se conocerá que son mis discípulos, si se aman unos a otros”.
3. Debe abrazar a todos los hombres sin exclusiones. El amor de la mayor parte de los cristianos es un amor particular, un amor voluble y caprichoso. No debe ser así, debemos amar a todos nuestros semejantes en general, y tener compasión de todos. Pero, sobre todo, debemos obedecer y cumplir el mandamiento que el Hijo de Dios nos dejó, diciendo: “Amen a sus enemigos, oren por los que los persiguen, y hagan el bien a los que los calumnian”.
Hemos recibido este mandamiento, y el que ama a Dios de veras, debe también amar a su hermano. ¡Qué admirable ejemplo de caridad para con sus hermanos! Debemos saber que para ser verdadero este amor debe tener tres cualidades o características:
Llamados a la compasión
1. El motivo y fin de él debe ser Dios; esto es, que su amor debe ser un amor de caridad y un amor cristiano, pues no todo amor es caridad. El amor que hay entre las gentes del mundo es un amor sensual, humano, lleno de interés, y que casi siempre lo referimos a nosotros mismos. Hermoso amor sería el que tuviéramos a nuestros amigos y enemigos. 2. Nuestro amor al prójimo debe movernos a que nos compadezcamos de sus miserias, y que procuremos, en cuanto sea posible, aliviárselas con agrado, pues regularmente se hace todo lo contrario. Acuérdense del ejemplo que nos dio el samaritano. El Señor nos dice que hagamos lo mismo si queremos conseguir la vida eterna. Seamos, pues, caritativos, asistamos al prójimo con nuestros medios, con nuestros auxilios, y si es necesario hasta con nuestro trabajo.
Compasión significa sufrir con el otro, participar en el dolor ajeno con el sentimiento y con una actitud del alma que nos lleva a acompañar, a consolar, a remediar los males de la persona hacia la que manifestamos este sentimiento. Porque tenemos compasión, somos capaces de colocarnos en el lugar del otro y preguntarnos: ¿qué necesitaría, qué pediría yo si estuviese en esa situación? Si doy la respuesta justa, descubriré que tengo que ponerme a trabajar: el dolor físico o moral de alguien ha entrado en mi corazón y me impulsa a hacer algo para aliviar sus penas. En el camino de nuestra vida habremos encontrado personas compasivas. Con un alma abierta y una voluntad decidida, la compasión nos llevará a ofrecer un poco de bondad y de dulzura a tantas personas que podemos encontrar a lo largo del camino de la vida. Esta es una de las mejores formas de reconocer en el testamento de Jesús su acción misericordiosa.
Preguntas para el diálogo ¿Cómo se puede llevar a la práctica el amor al prójimo? Leer la parábola del buen samaritano y comentarla: Lucas 10,25-37
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III DOMINGO DE CUARESMA Liturgia de la Palabra: Éxodo 3, 1-8.13-15; Salmo 102; 1 Corintios 10, 1-6.10-12 Evangelio según San Lucas (13, 1-9)
“En una ocasión, se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos cuya sangre vertió Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: —«¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no; y, si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.»
Y les dijo esta parábola: —«Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: “Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?” Pero el viñador contestó: “Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, la cortas”.” Palabra del Señor
Pautas de reflexión El evangelio de hoy es una clara invitación a la conversión, pues nadie tiene asegurada la vida y al final se deben producir los frutos queridos por Dios. A veces pensamos en la realidad de la muerte como realidad en los otros pero plan futuro en mi propia vida. El evangelio nos hace tomar conciencia de que la muerte llegará cuando menos lo pensemos, no avisará sino que simplemente llegará, pensemos por ejemplo, un accidente de tránsito, un hecho fortuito que nos ocasione la muerte de improvisto, estaremos preparados, convertidos…? Dice Jesús: “Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.” Convertirse es tomar otra dirección, muchas veces exactamente la contraria en la que se
venía hasta ahora, y muchas veces hay que ir contra corriente. Aprovechar mientras se puede y se tiene tiempo para convertirse, este tiempo de la cuaresma es precisamente un llamado para no postergar la conversión, es un llamado para abrir ya y decididamente el corazón a Dios. En el año de la Misericordia precisamente somos invitados por una parte a mirar la infinita bondad y paciencia que tiene Dios para con cada uno; él espera a ver si damos fruto; pero además este año de la misericordia es una oportunidad única para fundirse en el abrazo de eterna misericordia que Dios tiene para con cada uno; no dejemos pasar la gracia de Dios sin recibirla en la vida. Dios nos ofrece su Misericordia y espera que nosotros la recibamos.
Febrero| 11
“LAUDATO SI”: ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN (Cap. IV) INTERDEPENDENCIA Y SOLUCIONES GLOBALES: “Es indispensable un consenso mundial que lleve a programar una agricultura sostenible y diversificada; a desarrollar formas renovables y poco contaminantes de energía; promover una gestión más adecuada de los recursos forestales y marinos; a asegurar a todos el acceso al agua potable” (164). Es bien claro el Papa Francisco. Por eso el reciente encuentro mundial de Francia, ha llegado a consensos importantes en el campo de la ecología integral. Entre nosotros hay que reconocer que no existen planes y programas regionales, intermunicipales para lograr una agricultura diversificada, sobre todo para los pequeños agricultores. Indudablemente tenemos que afirmar que aún no existe en nuestro medio proyectos en ejecución de energía eólica o solar. A pesar de los esfuerzos de CORNARE no hay tampoco programas intermunicipales que protejan y dinamicen los recursos forestales. Por eso como uno de los programas más importantes del post-conflicto, debe ser el del desarrollo integral del campesinado, propiciando la superación de su pobreza y su aporte al desarrollo global.
POLÍTICA Y ECOLOGÍA INTEGRAL: “La grandeza política se muestra cuando en momentos difíciles, se obra por grandes principios, y pensando en el bien común a largo plazo… Si los ciudadanos no controlan el poder político, tampoco es posible un control de los daños ambientales… Hay mucho que hacer: ahorro de energía; formas de producción industrial con máxima eficiencia energética y menos cantidad de materia prima; una buena gestión del transporte, de las formas de construcción y saneamiento de edificios; la modificación del consumo, promover economías de residuos y reciclaje, protección de la agricultura diversificada y mejoramiento de la agricultura y de la infraestructura en las regiones pobres.. (176-181). Acabamos de iniciar una nueva gestión política departamental y municipal. Es preciso que desde las organizaciones comunitarias, desde las empresas, desde la pastoral social, desde lo interdisciplinar, se exija a los gobernantes y legisladores políticas bien cimentadas y programas que realmente construyan bien común . En nuestro medio todo lo que nos acaba de señalar el Papa Francisco es un reto a los políticos y una exigencia que debemos hacer todos como comunidades locales y regionales, para llegar a eficientes consensos entre los distintos actores sociales (183. 197). POLÍTICA, ECONOMÍA Y PROGRESO: “Un desarrollo tecnológico y económico que no deja un mundo mejor y una calidad de vida integralmente superior no puede considerarse progreso… La política y la economía tienden a culparse mutuamente por lo que se refiere a la pobreza y la degradación del medio ambiente. Lo
que se espera es que reconozcan sus propios errores para poder afrontar conjuntamente los grandes problemas de la humanidad…(189-198) En nuestro Oriente antioqueño hay que exigir que empresas, industrias, capitales, trabajen conjuntamente para mejorar la calidad de vida de nuestro pueblo. Hay que decirlo sin temor a equivocarnos que en el caso de las entidades financieras poco o nada hacen por el oriente; y que muchas industrias sólo buscan enriquecerse sin importarles las personas y el medio ambiente. . DIALOGO RELIGIONES Y CIENCIAS: “La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas, orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y fraternidad. Es imperioso también un diálogo entre las ciencias mismas y las religiones… Habrá que interpelar a los creyentes a ser coherentes con su propia fe y a no contradecirla con sus acciones…” (119-201). Hay que reconocer que en nuestro Oriente antioqueño no existe ninguna relación inter-religiosa con otras confesiones; muy particularmente en el campo de la paz social y de la ecología integral; deberíamos trabajar aunadamente. Hay qué preguntarse si nuestra universidad realiza diálogo y programas conjuntos con las otras universidades, en orden al desarrollo integral. Pero igualmente tenemos que trabajar decididamente para que la vida religiosa de nuestros pueblos y gentes no se circunscriba a lo meramente cultual, sin compromiso con lo social, lo ecológico, el desarrollo.
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l Estado Islámico ha estremecido E al mundo entero y ha aterrorizado a Europa, especialmente a Francia. Los antiguos países cristianos abandonaron su fe católica y cayeron en una despreocupación casi absoluta por todo lo religioso. Francia se declaró radicalmente laico. Sin que se dieran cuenta, en Europa, los inmigrantes musulmanes fueron inmiscuyendo sus creencias religiosas y manteniendo sus tradiciones culturales. La Ilustración, al enfatizar la superioridad de la razón, creyó que podía satisfacer todas las ansias de trascendencia de la raza humana. Sólo consiguió darse cuenta de su incapacidad para resolver problemas religiosos y políticos. La “Ilustración” europea no consiguió su objetivo: liberar al hombre de la religión y la Ignorancia.
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La religión que más crece en el • mundo es el Islam. Alá quiere decir misericordioso, Islam, sumisión.
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El Islam se encuentra instalado en los países árabes y no árabes; no todos los musulmanes son árabes. Hay muchos musulmanes que no son árabes y hay muchos • cristianos que son árabes.
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Ser árabe no implica ser musulmán, ni ser musulmán, • árabe. En este momento, muchos países • árabes y musulmanes son dueños de los mayores yacimientos petrolíferos. Irán, por ejemplo, no es árabe, pero sí musulmán. • Los gobernantes musulmanes ven en Occidente, especialmente en Estados Unidos, el enemigo • número uno de su religión, de su política y de sus costumbres. Lo identifican con el diablo.
Las intervenciones de Estados Unidos en países musulmanes no han sido para establecer gobiernos democráticos, sino para saquear su petróleo.
Tanto el Cristianismo como el Islam tienen raíces Judías. Las tres religiones admiten el Pentateuco. Mahoma vivió en un monasterio de monjes monofisitas. El Islam se presenta como una religión única que garantiza una humanidad como Dios quiere: “Alá es Dios y Mahoma su profeta”. Las religiones, tan independientes y libertarias, acaban por extinguirse. El Islam tiene un encanto: su fundamentalismo y radicalismo. Las religiones muy permisivas acaban siendo abandonadas.
Febrero| 13
LOS TRIBUNALES EN LA IGLESIA En el transcurso de los siglos, la Iglesia, en materia matrimonial, y luego de adquirir una conciencia más clara de las palabras de Cristo, ha interpretado y ha expuesto de manera más exhaustiva la doctrina de la indisolubilidad del sagrado vínculo del matrimonio, ha elaborado el sistema de las nulidades y ha regulado de manera más adecuada el consiguiente proceso judicial, de modo que la disciplina eclesiástica fuera cada vez más coherente con la verdad profesada. Todo esto se ha hecho teniendo como guía siempre, la ley suprema de la salvación de las almas (Canon 1752). La tarea judicial de los Tribunales en la Iglesia se sitúa como una contribución imprescindible, en el marco de la pastoral matrimonial y familiar. Cuando un matrimonio atraviesa dificultades, los pastores tienen el deber de acoger con caridad y misericordia a los cónyuges y familia heridos, para buscar en primer lugar una posible reconciliación, acudiendo a asesoría de la pastoral familiar, psicólogos, expertos en terapia de pareja etc; pero si se tiene la certeza después del tiempo de ayuda, que ha tenido la pareja que el matrimonio ha fracasado irreparablemente de modo que es
imposible restablecer la convivencia conyugal, se acude al Tribunal Eclesiástico competente (diocesano, regional o de la Santa Sede si es el caso). La Iglesia no anula matrimonios, sino que declara que fue nulo e inexistente desde un principio. Las causas de nulidad matrimonial pueden darse o por la presencia de un impedimento dirimente no dispensado, vicio del consentimiento y defecto de la forma canónica. La reforma establecida por el Papa Francisco en el proceso de nulidad del matrimonio y que empezó a regir a partir del 8 de diciembre del 2015, ha generado algunos cambios, entre ellos, donde pide a las diócesis crear Tribunales locales en lo posible, una sola sentencia a favor de la nulidad matrimonial, cuando antes se necesitaban dos sentencias conformes y en algunos caso evidentes se puede hacer un proceso breve. En nuestra diócesis, el Sr. Obispo se ha erigido un Tribunal diocesano (Juez único), para atender aquellos casos de parejas, que al encontrar una imposibilidad grave para la convivencia matrimonial, reciban la ayuda para una posible declaración de nulidad de su matrimonio católico.
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En el pasado sínodo de la familia, los padres sinodales subrayaron la importancia de la espiritualidad familiar, de la oración y de la participación en la Eucaristía dominical. Asimismo invitan a que la familia tenga un encuentro personal con Cristo a través de la lectura de la Palabra de Dios, en la comunidad y en las casas, sobre todo en forma de “lectio divina”, la cual es una fuente de inspiración para la vida cotidiana. (Cfr. Relación final del sínodo nº 60) Por ello, desde la delegación de la Pastoral Familiar te enseñamos e invitamos a practicar este maravilloso camino de ascenso - una escalera - para degustar la Palabra de Dios, y luego descender a la realidad cotidiana, para vivenciar lo aprendido en este camino. Para poder escuchar a Dios hay que crear un clima de silencio y soledad que nos permita percibir el susurro de lo que hemos leído. Sigamos los siguientes pasos:
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Este momento corresponde al primer peldaño, la lectura (lectio) pausada y objetiva del texto bíblico. Escuchamos atentamente lo que Dios quiere decir y realizamos un breve análisis del texto, lo que nos motiva a mantener una mirada atenta y respetuosa de la Palabra, a través de la observación de las acciones y las actitudes de los personajes entorno al Maestro. Esta experiencia nos ayudará a hacer una lectura creyente del texto, a fortalecer nuestra fe.
Corresponde al segundo peldaño de la escalera, la meditación (meditatio) en la que reflexionaremos sobre el significado de la Palabra en nuestras vidas dentro del marco actual en el que vivimos, para descubrir lo que Dios nos dice y pide en este momento, en el hoy.
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Inmerso en la oración, el orante asciende al cuarto peldaño donde está Dios, y se funde en un abrazo con él: es la contemplación (contemplatio). La contemplación tiende a formar en nosotros “la mente de Cristo” y se convierte en criterio de discernimiento que juzga los deseos e intenciones del corazón.
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Al subir al tercero peldaño (oratio), el orante se encuentra con la mirada de Dios que le espera arriba. Dios ha comenzado hablándonos pero ahora nos preguntamos: ¿Qué decimos nosotros al Señor como respuesta a su Palabra? Le manifestamos nuestros deseos y pedimos las ayudas que necesitamos.
3 Desde la cumbre de nuestro encuentro con Dios, Él nos hace bajar la escalera y nos envía a vivir en el mundo según esa mente de Cristo que hemos contemplado. La Lectio Divina acaba enviándonos a la acción (actio). La pedagogía divina no nos aparta de la realidad, sino que nos lleva a buscar caminos para iluminar el mundo y la vida propia desde la llamada a la conversión, es decir discernir qué comportamientos y compromisos nos pide Dios.
En medio de un mundo con muchas confusiones, necesitamos de una luz para no perder el sentido de las cosas y de nuestra vocación al amor. ¿Crees que la Palabra de Dios es lámpara para nuestros pasos?
Febrero| 15
Las comunidades femeninas hacen mucho bien a la Iglesia, porque con su carisma, entrega y constancia, logran que el Evangelio de Cristo este en todos los campos de la vida cristiana.
LUGRES DONDE SE ENCUENTRA LA COMUNIDAD La comunidad hace presencia en los países de Colombia, Ecuador, (casa Sacerdotal de Paso y 2 parroquias), Perú (Hogar Para niños Pobres) e Italia (Casa de Sacerdotes Ancianos). En la Actualidad están bajo el encargo de la madre superiora María Raquel Escalante; nacida en la ceja Antioquia y cuenta con un número aproximado de 190 hermanas en la congregación.
ORIGEN Es fundada en la ciudad de Bogotá por la madre Margarita Fonseca Silvestre en el año de 1918, su nombre original fue Siervas de la Sagrada familia, pero en vista que se confundía con otra comunidad con nombre semejante, en 1597 la madre Angélica, superiora de aquel entonces, pide permiso a SS. Pio XII para el cambio de nombre, otorgándoselo. Cabe destacar el aporte de Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, quien con sus cartas y meditaciones dio luces para que su nombre vaya acorde al amor del sacerdocio de Cristo, inculcándoles la oración diaria por los sacerdotes.
CARISMA DE LA COMUNIDAD Se basa sobre todo en la glorificación del Sacerdocio de Nuestro Señor Jesucristo, el servicio a los sacerdotes y la entrega a los más pobres como huérfanos, mujeres cabeza de familia, entre otras.
TAREA EVANGELIZADORA EN NUESTRA DIÓCESIS Dedican su vida al servicio de los sacerdotes, teniendo como lugar de misión el Seminario Nacional Cristo Sacerdote, desde el cual han ejercido un notable apostolado con el servicio y la oración en favor de los futuros sacerdotes; los ya ordenados agradecen constantemente el testimonio recibido de las hermanas en el seminario. Asimismo, tienen hogares para niñas huérfanas, niñas discapacitadas, casas para madres solteras, atienden casas episcopales, también colaboran en la conferencia episcopal colombiana y en la nunciatura apostólica. Agradecemos a Dios por su presencia entre nosotros y le pedimos que las continúe bendiciendo generosamente.
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