Vida Diocesana Enero 2015

AÑO 44 / NÚMERO 163 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / ENERO DE 2015 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES

DON Y TAREA

Basílica menor Nuestra Señora del Carmen

¿El fin de la vida Consagrada?

Lo inútil

El área de Pastoral Social

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Enero de 2015

PARROQUIAS

VIDA DIOCESANA

BASÍLICA MENOR NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Somos una comunidad que pertenece a la Diócesis de Sonsón-Rionegro. También, como la Diócesis, camina en la fe, la esperanza y el amor. Para dar respuesta al anhelo de la V conferencia episcopal de Aparecida, trabajamos para “convertir a cada creyente en un discípulo misionero y para que cada comunidad (dentro de la parroquia) se convierta en un poderoso centro de irradiación de la vida de Cristo” (Aparecida 362) Plan pastoral parroquial. Vicaría: Nuestra Señora del Carmen. Decreto de Creación: 3 de Agosto de 1815, en esa época pertenecía a la Arquidiócesis de Popayán. Patrona: La Virgen del Carmen Fiesta Patronal: 16 de Julio La Imagen de la Virgen del Carmen fue coronada canónicamente el 25 de Julio de 1971. El Papa Juan Pablo II le concedió al templo el título de Basílica Menor por breve del 23 de enero de 2003. Equipo Sacerdotal: El párroco Pbro. José Olimpo Gil Cardona, Pbro. Jaime Antonio Gómez Zuluaga, Pbro. José Guillermo Ospina Duque, Pbro. Ángel Alcides Hincapié Cifuentes, Carlos Mario Gómez Álvarez Prioridad Pastoral: La Misión Continental Permanente Emisora: Celeste Estéreo Redes Sociales: Facebook: Basílica Menor Nuestra Señora del Carmen. Twitter: @basilicalaceja email: basilicalaceja@gmail.com Teléfono: 5532015 Horario de Eucaristías: Semana 6, 7, 8 a.m. 6:30 p.m. Domingo: 6, 7, 8, 11 a.m. 12 m. 5, 6, 7, p.m. Evento Significativo: Jornada de Oración por los enfermos en el mes de Agosto

EDITORIAL

VIDA DIOCESANA

Enero de 2015

DON Y TAREA

Por Javier Arturo Marín Carvajal, Pbro. Delegado Episcopal para la Vida Consagrada El mundo y la Iglesia buscan auténticos testigos de Cristo. La vida consagrada es un don que Dios ofrece para que todos tengan ante sus ojos “lo único necesario” (cf Lc 10,42). La misión peculiar de la vida consagrada en la Iglesia y en el mundo es testimoniar a Cristo en la vida, con las obras y con las palabras”. (VC 109). El Papa Francisco al convocar a vivir en la Iglesia un año dedicado de manera peculiar a la vida Consagrada nos reta a reconocer en los consagrados un don particularísimo para la Iglesia y para el mundo.

al Señor, del que proviene todo bien, por el don de la vida consagrada, valorizándola de manera conveniente. A ustedes, queridos hermanos y hermanas consagrados, va igualmente mi gratitud por lo que son y hacen en la Iglesia y en el mundo: que éste sea un “tiempo fuerte” para celebrar con toda la Iglesia el don de su vocación y para reavivar su misión profética”. Que estas palabras del Papa se conviertan para nuestra Iglesia diocesana en el faro que iluminen este año de la vida consagrada, tanto a nivel personal como en cada una de nuestras comunidades.

Nuestra Iglesia diocesana a lo largo de toda su historia ha sido bendecida sobre manera con este don del Señor, primero porque de nuestro territorio han surgido un sin número de hombres y mujeres que se han decido por el Señor de una manera particular convirtiéndolo en el “lote de su heredad” (cf. Sal 15), y luego por la presencia de consagrados y consagradas en nuestra diócesis; en la actualidad son 53 comunidades femeninas, 14 masculinas; entre las cuales 9 son de vida contemplativa.

La Vida Consagrada es anuncio siempre nuevo para nosotros de la grandeza del amor del Señor y de las realidades futuras a las que todos estamos invitados a vivir, y que el consagrado con su entrega nos anticipa dicha realidad. El Papa Benedicto XVI bellamente nos decía: “(…) Si no existiera, el mundo sería mucho más pobre. Más allá de valoraciones superficiales de funcionalidad, la vida consagrada es importante precisamente porque es signo de gratuidad y de amor, tanto más en una sociedad que corre el riesgo de ahogarse en el torbellino de lo efímero y lo útil (cf. Vita consecrata, 105). La vida consagrada, en cambio, testimonia la sobreabundancia de amor que impulsa a “perder” la propia vida, como respuesta a la sobreabundancia de amor del Señor, que “perdió” su vida por nosotros primero.” (Homilía en la Celebración de Vísperas en la Fiesta de la Presentación del Señor y de la XIV Jornada de la vida consagrada. 02-02-2010. Benedicto XVI).

Este año debemos intensificar nuestro apoyo para con este don de Dios, con nuestra oración, cercanía, acompañamiento. Cada comunidad con su carisma particular nutre la vida de fe de nuestra diócesis y de modo particular en cada comunidad donde hacen presencia, bien la ha dicho el Papa Francisco: “Las personas Consagradas, son carismas que enriquecen la vida diocesana”. En las vísperas de apertura del año de la Vida Consagrada el Papa Francisco desde Turquía, en donde estaba en un viaje apostólico, dirigió un video mensaje a todos los consagrados y las consagradas que viven y trabajan en el mundo, decía el Papa: “En esta ocasión, mis primeras palabras son de gratitud al Señor por el don precioso de la vida consagrada a la Iglesia y al mundo. Que este Año de la Vida Consagrara sea una ocasión a fin de que todos los miembros del pueblo de Dios den gracias

A todos los consagrados que acompañan el acontecer pastoral de nuestra diócesis les decimos con el Papa “Los religiosos tienen que ser hombres y mujeres capaces de despertar al mundo” (Conversación en el Vaticano del Papa Francisco a la Unión de Superiores Generales (USG) de los Institutos religiosos masculinos al final de su 82ª Asamblea General, Publicado en la revista Civiltà Cattolica). Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín. Obispo de Sonsón Rionegro.

VIDA

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

DIOCESANA Un periódico para la Nueva Evangelización Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sitio web: www.diosonrio.org.co Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol

Edición y Montaje: Javier Ocampo Zuluaga. Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Corrección de estilo: Sr. Frey Narváez.

Impresión: Casa editorial El Mundo

Imágenes: goo.gl/NmJx

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna. Sr. Carlos Eduardo Vásquez. Sr. Frey Narváez. Luisa Fernanda Ramírez. Asesores: Sr. Carlos Fernando Villa. Sr. Juan Diego Agudelo. Sr. Jaime Arbey Atehortúa.

OPINIÓN

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VIDA DIOCESANA

IGLESIA, MATRIMONIO Y FAMILIA

Por José Óscar Chalarca Giraldo, Pbro.

El sínodo de Obispos, reunido en octubre de 2014, tuvo como tema la familia. El documento de trabajo, enviado a las conferencias episcopales, en el numeral 17, dice lo siguiente: “a lo largo de los siglos, la iglesia no perdió su constante enseñanza sobre el matrimonio y la familia. Una de las más altas expresiones de este magisterio ha sido propuesto por el Concilio Vaticano II, en la Constitución pastoral Gaudium et Spes, que dedica un capítulo entero a la promoción de la dignidad del matrimonio y de la familia” (47-52). La iglesia siempre ha estado acompañando a la familia en todos los momentos de su caminar histórico y, las más de las veces, en su conflictiva presencia en el mundo. La ha definido como una comunidad de vida y amor, poniendo el amor en el centro, mostrando al mismo tiempo, la verdad de este amor frente a las diversas formas de reduccionismo en la cultura contemporánea. El “verdadero amor entre marido y mujer” implica la entrega mutua, la inclusión y la integración de la dimensión de género y de la afectividad, que corresponde al plan divino” (G. S. 4849). La doctrina católica sobre el matrimonio y la familia hace hincapié en la necesidad del arraigo a Cristo que deben tener los esposos cristianos. Hoy se entiende más claramente que el cumplimiento de los deberes matrimoniales sólo es posible desde la vida en Cristo, llevada a su plenitud por los cónyuges cristianos. Hoy, cuando el estado laico ha asumido el aspecto jurídico del matrimonio, le queda más fácilmente a la iglesia presentar la radicalidad de las exigencias evangélicas y mostrar que el matrimonio católico hace parte de las exigencias para seguir a Cristo: “si alguno quiere venir en pos de mí, tome su cruz y sígame” (Lc. 14, 27). Los esposos cristianos están consagrados a través de la gracia

de Cristo que purifica, perfecciona y santifica, impregnando de fe, esperanza y caridad la vida cotidiana. Así construyen el cuerpo de Cristo y forman una iglesia doméstica (L. G 11). A partir del Concilio Vaticano II, el magisterio papal ha profundizado en la doctrina sobre el matrimonio y la familia. Pablo VI, en la encíclica Humanae vitae, puso de relieve la estrecha relación entre el amor conyugal y la generación de la vida. San Juan Pablo II dedicó especial atención a la familia en la exhortación apostólica postsinodal FAMILIARIS CONSORTIO y llamó a la familia el “camino de la iglesia”. El Pontífice insiste en que los esposos, en su amor mutuo, reciben el don del Espíritu de Cristo y viven su vocación a la santidad. Benedicto XVI declara que “el matrimonio, basado en un amor exclusivo y definitivo, se convierte en la imagen de la relación entre Dios y su pueblo y, viceversa, el modo de amar de Dios se convierte en la medida del amor humano” (Deus caritas est 11). El Sínodo también trajo a colación el tema de los divorciados y vueltos a casar; la admisión a los sacramentos de la reconciliación y la eucaristía. Reconoce el derecho que tienen los estados de reglamentar las uniones para parejas del mismo sexo y manifiesta un gran respeto sobre las tendencias e inclinaciones sexuales y afectivas de las personas. Se podría decir que este sínodo no perdió el rumbo del que es el mensaje evangélico sobre el matrimonio para los católicos. La iglesia comprende y entiende las circunstancias del mundo pluricultural de hoy. Sabe que muchos, aunque no sean católicos, espera una palabra de verdad y de aliento para vivir dignamente la vocación al matrimonio y a la educación de los hijos. La iglesia desea vehementemente convertirse en la “casa de la verdad”, una verdad que construye y edifica, pero que también cura las heridas de la humanidad.

INVITACIÓN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES Enviar de cada parroquia:

> Fotografías > Videos > Historia > Información general

al correo: comunicaciones@diosonrio.org.co Para ser publicada en el sitio web y en las redes sociales institucionales

FAMILIA

VIDA DIOCESANA

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LA PREPARACIÓN AL MATRIMONIO UN “TIEMPO FAVORABLE” PARA EL ENCUENTRO CON DIOS

Por Nelson Patiño Villa Delegado Episcopal para la Pastoral Familiar pastoralfamiliar@diosonrio.org.co El Sínodo extraordinario de la familia contemplando la compleja realidad social y los desafíos que la familia está llamada a afrontar, pide a toda la comunidad un compromiso mayor a la hora de guiar a los prometidos en el camino de preparación al matrimonio, principalmente con el testimonio de las familias, y el acompañamiento en la iniciación cristiana. (Cfr. Lineamenta “la vacación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”, 39).

Jesucristo” y un acompañamiento para despertar la fe, en aquellos que son no creyentes. Otros, que son creyentes débiles, estarán necesitados de “una catequesis que exponga los diversos aspectos de la fe y la vida cristiana” en general y especialmente en relación al matrimonio. Y en otros, se trata de “una profundización y revitalización de la fe y de la vida cristiana”, puesto que ya están viviendo la fe y pertenencia a la Iglesia.

Este numeral recuerda la decisiva responsabilidad de la familia cristiana en la tarea de la educación de la fe de los hijos, la cual brota de su propia naturaleza - la de ser comunidad de vida y amor, fundada sobre el matrimonio - y de su misión de custodiar, revelar y comunicar el amor en cada una de las etapas del ciclo vital de los hijos, especialmente en la infancia, adolescencia y juventud.

Por tal motivo, desde la delegación de Pastoral Familiar estamos motivando a los sacerdotes y personas que imparten las catequesis prematrimoniales - tradicionalmente conocidos como “cursillo” - a acoger el “itinerario pedagógico de fe”, buscando ayudar a los novios a integrar armónicamente los valores humanos y contenidos cristianos en un unitario y progresivo camino que una la fe y la vida.

Ya a la hora de preparar el matrimonio, infortunadamente constatamos que muchos de los novios carecen de esta formación. Bien porque no han seguido un proceso catequético continuado, que terminó con la Confirmación; bien porque, aunque hayan estado años participando de cierta actividad catequética, no han recibido una adecuada formación que tenga en cuenta la preparación para la vivencia y celebración del matrimonio y la correspondiente incorporación a un nuevo estado de vida.

En estas catequesis prematrimoniales ayudaremos a los novios:

A esto, se agregan los cambios operados en referencia a la valoración de la familia, a la imagen cristiana de la misma y en general a todo lo referente al mundo del noviazgo y el matrimonio. Por tanto estamos convencidos, hoy más que nunca, que la preparación al matrimonio se nos ofrece como una verdadera y especial ocasión de evangelización teniendo en cuenta las diversas situaciones de fe de los novios. En unos, la necesidad será la de “un primer anuncio de

• A volver a encontrarse con Jesucristo, de una manera más vital, en este momento crucial de sus vidas. Quizás, han estado algo alejados de la fe y de la Iglesia. Ahora no es el momento de pedir cuentas sino de ayudarlos a descubrir lo que Dios y el Evangelio puede aportar a su vida y conocer lo que Jesús les dice sobre el amor y el matrimonio. Jesucristo “se ha invitado a su boda” y quiere acompañarlos con su amor. • A que los novios se conozcan mucho mejor. Esta es una buena oportunidad para una rica comunicación entre los novios: hablar del tiempo transcurrido, de los proyectos que tienen, de algunos temas pendientes, es mucho mejor hacerlo antes del matrimonio. • A descubrir la riqueza del matrimonio, e ilusionarse con vivirlo, resaltando la riqueza de la gracia del Sacramento. Ponen a Dios y a la Iglesia por testigos de su boda, y la gracia de Dios les

ayudará a cumplir sus ilusiones de matrimonio y familia. • A darse cuenta que casarse es “formar una familia”. Es lo más grande que pueden hacer juntos. La familia es hoy el gran santuario de la vida, del amor y la esperanza de la sociedad. La Iglesia invita a los novios a ser conscientes de que esta preparación no termina con estas catequesis; en cada parroquia pueden seguir formándose y viviendo la fe en grupo de esposos, movimientos laicales e iniciativas que los acompañen en todas las etapas de la vida. Toda acción pastoral requiere un detenido y esmerado proceso de preparación y atendiendo a las orientaciones acordadas por los Delegados de Pastoral Familiar de cada Diócesis de la Regional Antioquia- Chocó, hemos llegado a unos criterios comunes para ser implementarlos en las parroquias: • Cada pareja de novios que desean casarse por la Iglesia Católica, incluso los que están conviviendo, deben hacer las catequesis de preparación al sacramento del matrimonio. • Las catequesis tienen una duración mínima de 20 horas. • La guía de dichas catequesis es el itinerario pedagógico, libro de los novios. • Tener un certificado diocesano de asistencia a las catequesis. • Formar a los sacerdotes y personas que imparten estas catequesis. La Delegación de Pastoral Familiar, teniendo presente que varias parejas de novios trabaja durante la semana, les ofrece mensualmente - el último sábado y domingo de cada mes – el encuentro de novios para compartir estas catequesis. Interesados llamar al 5315252 ext 109.

DIOCESANO DE ATENCIÓN FAMILIAR CENTRO

DIRIGIDO A

CENTRO DIOCESANO DE ATENCIÓN FAMILIAR DIÓCESIS DE SONSÓN - RIONEGRO DELEGACIÓN DE PASTORAL FAMILIAR

“Familia: Santuario del amor y de la vida”

Pareja Familia Mujeres embarazadas Parroquias Instituciones educativas Instituciones de salud

CONTACTO Diócesis Sonsón Rionegro Delegación de Pastoral Familiar Curia Episcopal Tel. 531 52 52 ext. 109 Tel. 5630699 Correo electrónico caf@diosonrio.org.co pastoralfamiliar@diosonrio.org.co

http://evangelizandolafamilia.blogspot.com/

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OPINIÓN

VIDA DIOCESANA

LA CARA Y SELLO DEL INCONFORMISMO Por José Raúl Ramírez, Pbro., doctor en Filosofía jotaraulramirez@gmail.com @filosjoseraul

En esta época de diagnósticos y de planes operativos en distintas instituciones, uno de los elementos que más aflora es el inconformismo, realidad de difícil análisis. El inconformismo crea confusión, desánimo y malestar; pareciera que ya no es una cuestión circunstancial o particular, sino generalizada en diferentes sectores de la sociedad, algunas entidades y un significativo número de personas. Tener contento a todo el mundo es imposible, ¡ni siquiera Dios puede hacerlo!. Una de las causas del inconformismo es que tenemos visiones e intereses distintos; se mira con diferente cristal la política, el fútbol, la Iglesia, los impuestos y las organizaciones. Del inconformismo al pesimismo hay un paso; se cree que todo funciona torpemente, nada nos satisface, ni mucho menos, se acomoda a nuestros intereses personales. Ante este inconformismo se desata una actitud de indisposición, donde la atención se pone fuera de nosotros; los otros son los regulares-mediocres y nosotros un dechado de virtudes. Desde este punto de vista, este malestar se convierte en justificación y sofisma para no hacer nada y criticar todo. Frente a este panorama vale pena tener presente la expresión de Goethe: “la paloma protesta contra el aire, sin darse cuenta que es lo único que le permite volar”. Las preguntas que se suscitan con respecto al inconformismo son de diferente cariz: ¿será que el problema está en nuestro interior o en nuestros ideales?, ¿No será que hemos perdido la brújula de orientación?, ¿o nos estamos comportando como niños malcriados cuando le quitan, o no le dan, la gustosa golosina?, ¿o no será este inconformismo una ocasión propicia para tomar con mayor madurez nuestros compromisos? Desde otra óptica, el inconformista también puede tener un acento optimista; por tanto, no hay que señalarlo como un resentidofrustrado o una persona problemática que desestabiliza las instituciones, más bien, hay que observarlo como un signo de esperanza. Hay inconformes con posición crítica y no criticona. El inconforme crítico escucha, analiza, discierne, propone y sin abdicar a su subjetividad; clama y reclama objetividad en los procederes. El inconforme crítico es una persona con sindéresis, raciocinio y espíritu profético que busca vivir desde la veracidad y la verdad, es decir, es una persona sabia, objetiva y virtuosa. El inconforme puede estar revelando sabiduría. La inconformidad puede suscitar confusión-caos, pero también esperanza. En el inconforme sin sentido salta el niño que no

maduró, mientras que en el inconforme con sentido aflora el hombre maduro y autónomo. La historia, y más concretamente las instituciones, deben escuchar y ponerle atención al pálpito de los inconformes, pues, cuando se manifiesta algún malestar, algo pasa, ya sea en el mundo interior de las personas o en el exterior. Tres situaciones para analizar frente al inconformismo: Inconformes con el inconformismo: Consiste en el grupo de personas que les cuesta tolerar y aceptar a los inconformes, los tachan de desadaptados y desagradecidos con el sistema, incluso de problemáticos para la institución, no admiten que otros piensen de otra manera; el poder los ensordece, buscan acallar, marginar y enviar a la diáspora a los inconformes. Conformes con el inconformismo: Son aquellos que están en el poder y no se dan por enterados del malestar en los miembros de la institución, no se les ocurre nada, ni tampoco hacen algo para salir de tal situación, no leen ni se preocupan por cambiar. Inconformes con el conformismo: En este aspecto son los superiores los que se sienten inconformes con la pasividad, mediocridad o altanería de algunos miembros de la institución. ¿En cuál de estos inconformismos te ubicas? O ¿habrá otra alternativa de inconformidad?

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CENTENARIO DEL PASTOR

VIDA DIOCESANA

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CARTAS A MIS FELIGRESES DE MONS. ALFONSO URIBE A LOS ENFERMOS

Amadísimos enfermos: Hoy quiero dirigirme a vosotros los que sufrís los dolores del cuerpo y estáis martirizados en vuestros lechos. Con un afectuoso saludo os envío mi bendición sacerdotal, acompañada de mis oraciones por vuestra salud. En mis visitas a la ciudad y a los campos he hallado muchos que sufren penosas enfermedades desde largos años y que no tienen esperanza alguna de curación. Son ellos los que llevan en su mayor peso el dolor del mundo. Quienes, hace más de treinta años están paralíticos en un lecho pobre y bajo un techo paupérrimo; quienes, desde la niñez se han visto reducidos a los límites de su casa porque la parálisis les impide el movimiento; quienes, a pesar de sus dolores, tienen que ir por las calles en demanda del mendrugo necesario para la subsistencia. Hay madres enfermas que unen al dolor de sus cuerpos la angustia de sus almas ante el pensamiento de la próxima orfandad de sus hijos. Hay padres que agonizan anticipadamente al sentir sus fuerzas minadas y leen la angustia de la esposa que intuye la tragedia cercana. Ay! son tantos los enfermos. Los encontramos en los hospitales, en los asilos, en las casas de los que tienen dinero y en los tugurios de los pordioseros. Que el Señor los bendiga. El dolor del mundo encierra un profundo misterio. Aparece entre nosotros como secuela del pecado, pero es santificado por el Hijo de Dios que se convierte en VARON DE LOS DOLORES, y nos redime con su Pasión y con su muerte. El paganismo maldijo el dolor y despreció a los dolientes. Arrojó por la roca maldita a los contrahechos y acudió a la eutanasia para no contemplar las angustias de los seres amados. El cristianismo, en cambio, supo valorar el dolor como fuente de redención, y de santificación, y con su Maestro llamó “bienaventurados a los que lloran”. No toda enfermedad es castigo del pecado. Hay muchas víctimas que son inocentes y han sido elegidas para cumplir con su inmolación una gran obra redentora en el Cuerpo Místico. Son almas privilegiadas que han sido escogidas para estar cerca del Crucificado y ayudar así a sus hermanos. El premio de su crucifixión se conocerá y apreciará sólo en la eternidad. Otros sufren el castigo de pecados cometidos. Muchas faltas llevan desde la tierra su castigo y a veces lo trasmiten a los descendientes. Pero esas mismas dolencias punitivas, si se aceptan con resignación, sirven para purificar y libran de penas peores en la otra vida, amén de ser causa de mérito para los que las soportan en estado de gracia. No pocas enfermedades son efectos de descuido y de ignorancia. Hay gentes que no tienen en cuenta los más elementales preceptos de la higiene y tienen, como es lógico, que sufrir las consecuencias de su indolencia. El Señor nos ha dado medios muy eficaces y sencillos para evitar muchas enfermedades, pero es necesario emplearlos. El aseo corporal, el ejercicio al aire libre, la precaución con los alimentos y en especial con el agua, son cosas que no deben despreciarse. La mente sana se encuentra en el cuerpo sano, decían los romanos. La desnutrición predispone a terribles enfermedades. Es preciso evitarla en cuanto sea posible. Se engañan los que creen que el licor alimenta y que puede reemplazar al alimento. El licor solamente quita inhibiciones, pero después, deja debilitado el organismo. Cuán culpables son los padres de familia que gastan en licor el dinero y privan a los suyos del sustento necesario. Los que estáis sanos, consolad a los enfermos y recordad que los más santos son aquellos que saborean como si fuera propio el dolor ajeno. Los que estáis enfermos, santificad vuestras penas y ungidlas con la sangre del Redentor del mundo. Vuestro Párroco que os ama en Cristo.

Lo mejor de las enseñanzas de

Mons. Alfonso Uribe Jaramillo Por Sinigual FM Stéreo 93.3 todos los lunes a las 8:00 am con repetición los jueves a las 10:00 pm o en www.diosonrio.org.co

OPINIÓN

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VIDA DIOCESANA

¿EL FIN DE LA VIDA CONSAGRADA?

Por Iván Cadavid Ospina, Pbro. Rector del Seminario Nacional Cristo Sacerdote rectoria@cristosacerdote.org El año litúrgico que hemos iniciado ha sido definido por el Santo Padre Francisco como el de la Vida Religiosa o Consagrada. Desde el comienzo de la Iglesia se fueron perfilando distintas formas de vivir la fe y de practicar la caridad evangélica. Muy pronto aparecieron personas que entendieron que “la mejor parte” de la que Jesús habló a Marta en Betania era la dedicación completa a escuchar al Señor, y surgieron diversas formas de vida contemplativa, eremítica, monástica, estilita… que se diversificaron con el paso del tiempo y que produjeron innegables frutos de santidad. Un gran número de los santos de nuestro calendario litúrgico se hicieron tales en la soledad, el silencio, la contemplación, la oración. Incluso a la distancia consideramos que muchas de esas manifestaciones de vida espiritual no son compatibles con el actual modo de concebir la vida y la responsabilidad social que ella tiene. La edad media fue particularmente rica en expresiones de vida consagrada. Después de San Benito y su regla monacal, se multiplicaron familias religiosas que insistían en vivir su compromiso de fe desde distintos énfasis en su espiritualidad y acción apostólica, que significaban los carismas especiales con los que el Espíritu enriquece y rejuvenece permanentemente a su Iglesia. Grandes santos se destacaron por la fundación y propagación de sus familias espirituales; bástenos citar a los más conocidos como Francisco de Asís, Domingo de Guzmán, Francisco de Sales, Juan Eudes, Ignacio de Loyola, Teresa de Jesús… Ellos legaron a la Iglesia una enorme riqueza, la cual aún da frutos admirables en todo el mundo. Esas familias religiosas han realizado obras dignas de todos los elogios en los campos de la educación, el cuidado de pobres y enfermos, la evangelización, la niñez desamparada, los inmigrantes… Con o sin hábito han sido verdaderos testigos de la presencia y del amor de Cristo por la gente de toda clase y condición.

confiarse completamente en las manos de Dios que dirige la historia y da sentido a nuestra propia vida. Hay que reconocer, sin embargo, que en la época postmoderna se ha dado una crisis en la vida consagrada, manifestada en la escasez de vocaciones, en el anquilosamiento de muchas congregaciones religiosas envejecidas y con una pérdida de su propio carisma, y en la dificultad para que los hombre de nuestro tiempo logren captar con claridad el signo que ellas representan. Esta crisis, por supuesto, no es de la vida consagrada como tal; es de la capacidad de los hombres y mujeres de hoy para darle a su vida un sentido distinto del que el mundo comprende; es una relectura del Evangelio que considera que el mensaje de Cristo tiene sólo un alcance social de encarnación en el mundo; es una incapacidad de los hombres y mujeres de hoy para tomar decisiones que comprometan toda su existencia y que los haga distintos de los demás de su tiempo; es el miedo a asumir riesgos que impliquen la propia vida; es el temor a los compromisos definitivos. La crisis de la vida consagrada es la crisis de los valores, de los proyectos espirituales de largo aliento, de la profundidad. Los hombres de este tiempo nos habituamos con facilidad a vivir en la superficie, nos acostumbrarnos a las cosas fáciles que una sociedad opulenta nos ofrece; los hombres y mujeres de hoy optamos por la comodidad, por el consumo afiebrado de lo que ya está hecho a la medida, por la inmediatez de los proyectos.

Qué bueno que este Año de la Vida Consagrada nos lleve a una revalorización de este estilo de vida de servicio y de realización personal y comunitaria aún en nuestro tiempo. También, seguramente, nos planteará reformas de fondo, estructurales, en las diversas maneras de vivir la fe y de ejercer la caridad en este siglo XXI aún muy joven. Ojalá al culminar la reflexión que nos ocupará en este año haya muchos jóvenes que quieran aventurarse por lo desconocido y apostar por un estilo distinto La vida consagrada tiene, especialmente, un fuerte carácter del que el mundo nos está presentando para seguir siendo escatológico: es un anuncio anticipado de la vida del Reino testigos cualificados del Reino que estamos construyendo. futuro. Es mostrarle al mundo que la perfección no es algo imposible y utópico, sino que es una vocación a la que todos estamos llamados y que los religiosos se esmeran de manera especial en alcanzar mediante unos votos o promesas que hacen, primero temporalmente y luego de manera perpetua, como son la pobreza, que no consiste en vivir arrastrados como si no fueran personas humanas, sino en tener el corazón desapegado de los bienes perecederos y no poner en ellos su seguridad; la castidad que es una manera de mostrar desde aquí nuestra condición celeste de amor para todos sin exclusivismos; y la obediencia que los lleva a dejar de lado sus propios planes para

ESPECIAL

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VIDA DIOCESANA

VIDA CONSAGRAD

COMUNIDADES RELIG Argelia Carmelitas Misioneras

Hermanas Misioneras de la Comunida Hijas del Fiat (Ave María)

Bogotá Siervas de la Iglesia

Guatapé Hermanas Benedictinas, Monasterio P Hermanas de la Caridad de Santa Ana Franciscanas Misioneras de María Aux

Cocorná Dominicas de la Doctrina Cristiana Siervas del Santísimo y de la Caridad

La Ceja Acción Misionera Franciscana Betania del Sagrado Corazón Carmelitas Descalzas Clarisas Hermanas de San Antonio de Padua Congregación de Nuestra Señora de la Dominicas de la Doctrina Cristiana Esclavas de Cristo Rey Franciscanas de la Inmaculada Conce Hijas de Nuestra Señora de La Eucaris Monjas Mercedarias Contemplativas Fraternidad Misioneras Eucarísticas d Misioneras Siervas del Divino Espíritu Hijas de María Auxiliadora Siervas de Cristo Sacerdote Siervas de la Iglesia Siervas del Santísimo y la Caridad

El Carmen de Viboral Dominicas de la Providencia Social Cristiana Hernas Franciscanas De Los Sagrados Corazones Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora Siervas de la Iglesia Siervas del Santísimo y la Caridad El Peñol Madres Escolapias Terciarias Capuchinas de la Sagrada Familia Hermanas Vicentinas El Retiro Hermanitas de la Anunciación (Aspirantado - Hogar San José) Hijas del Fiat El Santuario Concepcionistas Hijas de María Auxiliadora Siervas de la Iglesia

La Unión Hermanas de la Presentación de Nues Las Palmas Pasionistas Convento Las Palmas

Granada Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora Siervas del Santísimo Sacramento Siervas del Santísimo y la Caridad

Marinilla Hermanas de la Presentación Hermanitas de la Visitación Franciscanas Misioneras de María Aux Hijas de la Iglesia Siervas de la Iglesia Hermanas Misioneras de la Santisima

Guarne Esclavas de María Santificadora Franciscanas Misioneras de María Auxiliadora Hijas de Nuestra Señora de las Misericordias

COMUNIDADES RELIG El Retiro Heraldos del Evangelio Frailes Menores Renovados Guatapé Monjes Benedictinos Guarne Hijos del Fiat (Ave María) Siervos Reparadores De Los Sagrados Corazones La Ceja Hospitalarios de San Juan de Dios Esclavos de Jesús Sacramentado Salesianos

ESPECIAL

VIDA DIOCESANA

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stra Señora al Templo

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San Vicente Franciscanas de María Inmaculada Sonsón Carmelitas Teresas de San José Carmelo Apostólico Nuestra Señora de Belén Hermanas de la Presentación Hermanas de la Presentación de Nuestra Señora al Templo Hijas del Fiat Siervas de la Iglesia Misioneras de Santa Teresita

GIOSAS MASCULINAS Siervos de Jesús de La Cardidad Siervos de María Marinilla Corazonistas Rionegro Hermanos de las Escuelas Cristianas Legionarios de Cristo Salesianos Somascos Sonsón Carmelitas Descalzos

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ALMA MATER

VIDA DIOCESANA

EL ORIENTE ANTIOQUEÑO, TIERRA DE OBISPOS Por Ricardo Zuluaga Gil Docente UCO Antioquia en general es una tierra con un alto sentido de lo religioso. Muchos hechos lo prueban y uno de ellos son las abundantes vocaciones que para la vida sacerdotal se han dado desde siempre en estas tierras. Y eso explica, de alguna manera, que muchos de esos sacerdotes con el paso del tiempo hayan sido llamados a servir como obispos de la Iglesia católica, a tal punto que en Colombia, a lo largo de su historia, nuestro Departamento ha sido la región de la que han salidos más obispos. El primero de ellos fue el medellinense Salvador Bermúdez y Becerra, escogido como obispo de Concepción (Chile) en junio de 1731, y desde él, hasta el último designado, Luis Fernando Rodríguez Velásquez, nombrado obispo auxiliar de Cali en agosto pasado, ya son un total de 88 los jerarcas de la Iglesia que han visto la luz en este Departamento. Pero en esta cifra hay un dato que resulta todavía más significativo. De esos 88 pastores, 31 han nacido en el Oriente de Antioquia, lo cual, porcentualmente hablando, significa que un poco más de la tercera parte del total de obispos antioqueños ha nacido en esta región del Departamento. canteras episcopales. Así por ejemplo, Abejorral, que es la localidad en la que más prelados han nacido, ha sido cuna de seis obispos; De ese grupo de 31 hay muchos que hoy permanecen en el olvido, bien mientras que Marinilla lo ha sido de cinco. Rionegro y Sonsón han porque sus episcopados fueron cortos o porque no se destacaron por visto nacer a cuatro prelados cada uno y luego tenemos una ciudad sus grandes ejecutorias. Pero otros se han convertido en figuras muy tan tradicional como La Ceja de donde han salido tres obispos. Con descollantes de la historia regional y nacional. Me refiero a hombres dos prelados están Granada y El Santuario; mientras que han sido como Vicente Arbeláez Gómez, que fue arzobispo de Bogotá, Valerio cuna de uno solo las siguientes poblaciones: El Carmen de Viboral, El Antonio Jiménez Hoyos, primer obispo de Medellín, Manuel Canuto Peñol, El Retiro, Nariño, y San Vicente Ferrer. Restrepo, obispo de Pasto muy comprometido en las revoluciones políticas del siglo XIX, Tiberio de Jesús Salazar y Herrera, , arzobispo Ninguno de ellos ha sido cardenal, pero 8 han llevado el título de de Medellín y fundador de la UPB Juan Manuel González Arbeláez, arzobispos; mientras que los otros 23 han sido obispos y todos se arzobispo coadjutor de Bogotá que frustró una brillante carrera por han desempeñado en el gobierno de las diócesis a todo lo largo de su activa intervención en política, y Alfonso Uribe Jaramillo, obispo d la geografía nacional, desde Riohacha hasta Florencia y desde Mitú Sonsón-Rionegro durante 25 años, fundador de la UCO e impulsor de hasta Pasto. Finalmente, a uno de ellos, el marinillo Emilio Botero muchas otras variadas iniciativas. González se le pensó hacer santo, pero el proceso nunca avanzó y ni siquiera está registrado entre los 28 procesos de beatificación de Por otro lado, hay decir que algunos municipios son verdaderas colombianos que actualmente se siguen en Roma.

Por Camila Builes Estudiante UCO Parecía que ya era de noche. Ambos se sentaron en el asfalto de una calle que no sabían pronunciar el nombre. Habían viajado desde tiempos remotos, desde sus mentes hasta sus almas, buscando siempre esa sensación tibia en la boca como un vómito de flores magentas. Ella lo tomó por la mano y acarició su rostro para que él jamás la olvidara. Él sonrió, jamás la olvidaría. No se olvida lo que se vive para siempre. Sonó el reloj marcando en rojo las odiadas seis de la mañana.

NO SUEÑO

que tuviese de quedarse solo, o la incertidumbre frenética en el estómago por saber de qué color eran sus medias; ella jamás iba estar, al menos en el no sueño. Entonces ahí, debajo de una luciérnaga que se enaltecía en la punta de una vasta línea de cemento, pensó que el sueño no era el sueño. Que, quizá, cuando sonaba el reloj y el sentía despertar era que apenas entraba en el mundo subterráneo del inconsciente mientras ella lo veía dormir pensando Era un sueño. Ella está dentro del sueño de él, angustiada que él se sumergía en una y también ella lo soñaba. Eran dos sueños en pesadilla sin ella. uno, lo que da mil sueños que se multiplican. ¡Seguro! El sueño es este, este de Así comenzó su amor: como un choque de la noche fría y cristalina. Sueño mundos oníricos que los despojaban de toda soledad. Sueño vacío. Sueño sin ella. inhibición, de cualquier vestigio de control A zancadas llegó a su casa, abrió humano. Ella siempre estuvo para él en las la puerta y se lanzó a la cama. Sin noches que más la necesitaba. Cuando le dolía almohada. Respiró una, dos, luego la cabeza o cuando le rompían el corazón, con tres veces. No podía conciliar el sueño una botella de vodka y flores amarillas. o despertar como pensaba él. Tomó leche, leyó un libro aburrido y nada… Le bastaba con mirarla para saber que sin El sueño o el despertar se le iba de importar que fuese un sueño la vida podría las mano y con ellos se iba ella, la ser eterna sin dejar de ser humana. Todas las posibilidad de verle. mañanas cuando despertaba él quería ver su Quedó exhausto. Toc, toc, toc. Sonó figura desnuda, inmaculada, traslúcida bajo la puerta. Él se enojó tanto porque las sábanas que lo cubrían, pero no pasaría; estaba a punto de lograrlo. Sus ojos se ella a kilómetros de él se despertaba en pusieron rojos y las cejas se volvieron Ilustración: Brett Manning. otra cama, quizá con otro hombre, mientras una. Abrió la puerta como con odio, como él adelantaba el reloj para irse a dormir con furia como quien abre una alcantarilla. temprano. Era ella, con tres bolsas en la mano. Le dio -Muévete. Vamos a celebrar. Dijo ella un pequeño beso en la frente y le preguntó Frío. Noche. Calle. Las luces de la ciudad porque estaba tan rojo y porque había -¿Qué celebramos? Preguntó aturdido parecían ojos rotos que lloraban lágrimas demorado tanto en abrir. Él no dijo nada. amarillas y verdes y azulejas. No quería ir Ella entró, puso en la mesa del comedor una -Que nuestra vida es como un sueño. a ningún lado porque sabía bien que no la botella de vodka, unas margaritas amarillas y iba a encontrar, que sin importar el miedo un pan francés.

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Enero de 2015

RECUERDOS DE UN SUEÑO HECHO REALIDAD

Por Luisa Ramírez Departamento de Comunicaciones UCO comunicaciones.jefe@uco.edu.co

Nunca imaginé que así fuera la vida universitaria; tenía cientos de miedos para ingresar a la “u”, miles de preguntas que no sabía quién podría responder, y esas maripositas volando dentro de mi estómago, esas que te hacen sentir viva. Era una tarde de febrero del año 2008, aún lo recuerdo, primera cohorte de Comunicadores Sociales de la Universidad Católica de Oriente; el sol brillaba más que nunca y yo tenía todas las ganas de conocer y por fin ser una universitaria. El reloj marcaba las 3:45 p.m. tenía 15 minutos antes de iniciar mi primera clase, ya sabía en qué salón me tocaba, me había percatado el día anterior en mi inducción a qué lugar llegaría el próximo día, yo no iba a pasar por primípara; así que emprendí camino directo al J10 lugar donde conocería mis nuevos compañeros de Comunicación Social y sabría en qué barco me había embarcado durante los próximos 4 años. Éramos como 40, un poco más un poco menos, era lo que lograba percibir a la entrada del salón

donde todos esperábamos con ansías que llegara el profesor que nos induciría a la materia de Producción e Interpretación Textual I, el nombre de la cátedra me llamaba la atención, pues a mí lo que me gustaba era escribir, así que esperaba con todas las expectativas esa anhelada clase. Logré entrar, me hice en la parte de atrás, era de las últimas que lograba ver con vista panorámica las espaldas del nuevo grupo de compañeros heterogéneo que me había tocado; estaba el gordo, el flaco, las niñas como yo que acabábamos de salir del colegio, los empíricos y expertos con un poco más de edad; había de todo, y eso hacía más interesante mi estadía con esas personas. Comenzamos a hablar de gustos, del porqué de nuestro interés hacia la Comunicación y ahí comenzó todo… Conocí mis mejores amigos, mis compañeros de aventuras, mis confidentes, aún conservo 2; luego llegaron mis primeros exámenes parciales, los trabajos en equipo, la investigación, el untarme de gente, de vivencias, de experiencias, llegaron las entrevistas (algo

que todavía hago diariamente en mi vida laboral) y poco a poco me fui enamorando de mi pasión, la Comunicación. Hoy desde mi escritorio del Departamento de Comunicaciones de la UCO, mi lugar de trabajo, y luego de 2 años y medio de haber recibido mi título profesional como Comunicadora Social, recuerdo con cariño y nostalgia mis primeros pasos por mi Alma Mater; recuerdo lo lindo que era llegar por primera vez y pisar las aulas testigos de cientos de conocimientos, que hoy aplico a mi vida laboral en la Universidad que me abrió las puertas a la puesta en marcha de mi carrera y a la práctica de mi vida como profesional. Hoy le digo GRACIAS a mi Alma Mater; gracias por formarme, guiarme y darme la oportunidad de servirle con lo que soy. A los universitarios, bienvenidos, sin duda alguna llegaron al sitio que es, al lugar donde sí es posible realizar sus sueños, a la casa de los jóvenes del Oriente Antioqueño, a nuestra Alma Mater, la Universidad Católica de Oriente.

Enero de 2015

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VIDA DIOCESANA

LO INÚTIL

Rentabilidad ante todo. Cuando uno realiza cualquier actividad en cualquier campo, generalmente sus resultados se miden en términos de rentabilidad: qué gastos genera, si es muy costoso, qué beneficios traerá, cuánto dinero dejará de ganancia. Y estos cálculos no son malos en sí mismos. Lo malo es cuando todo en la vida se mide bajo esos términos, bajo los parámetros de la ganancia económica. Pensar que las cosas, las actividades o las personas mismas no sirven si no están reportando una ganancia monetaria, significa que se está dando una absolutización del dinero como punto de referencia de la vida humana. Lamentablemente, debido a la cultura del consumo que reina sobre todo en nuestro mundo occidental, la generación y utilización del dinero es un factor que va más allá del mero servicio a la vida del hombre. La rentabilidad económica, la ganancia de dinero, se ha convertido en un factor absoluto de medición, incluso en actividades de las que normalmente se pensaría que no generan beneficios monetarios, sino de otra índole.

—que es, sin embargo, la más rentable de todas a largo plazo— y hasta la salud, que no representa a corto plazo una ganancia, sino un gasto. Por eso, durante las crisis económicas los primeros perjudicados son los artistas, los atletas, los maestros y los hospitales; y los primeros defendidos, los banqueros y los industriales. No está mal dar importancia a lo económico, pues en este mundo no vivimos solo de aire y de buenas intenciones. Pero el ser humano no es solo consumo y moneda, sino que necesita también de lo intangible, de lo espiritual, de lo filosófico, de lo artístico, de lo cultural, para poder crecer como persona y para tener una calidad de vida aceptable.

Por Frey A. Narváez Villa Fondo Editorial UCO fondo.editorial@uco.edu.co.

En casi todas las naciones del mundo se están erradicando las materias y las carreras relacionadas con las artes y las humanidades, tanto a nivel primario y secundario como a nivel terciario y universitario (…). [Están] perdiendo terreno en la medida en que los países optan por fomentar la rentabilidad a corto plazo mediante el cultivo de capacidades utilitarias y prácticas, aptas para generar renta (p. 20). En términos similares, el pensador italiano Nuccio Ordine manifiesta su preocupación por el arrinconamiento de las humanidades en el mundo actual; lo hace en su libro La utilidad de lo inútil (2013). Ambos autores resaltan que esos saberes, aparentemente sin ninguna utilidad económica o comercial, son las que dan a hombres y mujeres la capacidad de análisis, de observación del mundo y de la vida y, por lo tanto, de reinventar y transformar nuestro entorno.

Sin embargo, esta visión economicista de las cosas ha ido haciendo mella también en el ámbito educativo. Tanto en la educación básica como en la superior, se van excluyendo cada vez más las materias relacionadas con las humanidades y la formación de la persona –que desacertadamente se Es, precisamente, lo inútil lo que consideran ‘costuras’—, para darles más necesitamos para que el mundo y la fuerza a materias que tienen una finalidad historia sigan su curso. Esta forma de pensar tan generalizada ‘rentable’, como las áreas técnicas. en nuestro mundo ha llevado a que se excluyan poco a poco bienes, actividades La filósofa estadounidense Martha y conocimientos poco rentables. Cuando Nussbaum (2010), en su libro Sin fines de Referencias bibliográficas un gobierno tiene que recortar gastos, lucro: por qué la democracia necesita de Nussbaum, Martha C. (2010). Sin fines de lucro: por qué la democracia comienza por restarle fondos a rubros las humanidades, se queja por los mismos necesita de las humanidades. Buenos Aires: Katz. Ordine, Nuccio. (2013). La utilidad de lo inútil: Manifiesto. Barcelona: como la cultura, el deporte, la educación motivos: Acantilado.

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VIDA DIOCESANA

2015 Iniciamos un nuevo año laboral, nuevas energías, nuevos propósitos y todo el entusiasmo por tener los mejores resultados al finalizar este 2015. En el año de la calidad y de la preparación para la Acreditación Institucional seguiremos siendo más, para servir mejor; tomaremos como nuestros los sueños de todos los jóvenes que llegan a la Institución con el deseo firme de ser profesionales; seguiremos aportando al desarrollo de nuestra región, y continuaremos llevando muy en alto nuestro título de Alma Mater del Oriente Antioqueño.

Enero de 2015

UNIVERSIDAD CATÓLICA AL SERVICIO DEL ORIENTE ANTIOQUEÑO Por Bienyi María Morales Cano Comunicadora Social - Dirección de Extensión y Proyección Social

Este año practicaremos los valores de: la idoneidad, la pertenencia, la responsabilidad, la integridad, la equidad, la coherencia, la universalidad, la transparencia, la eficiencia y la eficacia. Encomendemos a Dios y a la Madre de la Sabiduría todo nuestro accionar; para que seamos guiados y dirigidos por ellos y para así realizar con excelencia y compromiso cada una de nuestras actividades.

Bienvenidos a la U Desde el 19 de enero hasta el 23, se dictó el ciclo de inducción para los nuevos estudiantes de nuestra Universidad. Recibimos más 450 estudiantes cargados de sueños, expectativos y la mejor actitud para iniciar su vida académica en la UCO. Se llevarán cabo tres momentos de inducción en el día (mañana-tarde-noche) A lo largo de la semana se desarrollaron diferentes actividades (Culturales, deportivas etc), que prepararon a los nuevos estudiantes para el inicio de su proceso universitario. Las mejores energías para estos nuevos integrantes de nuestra familia.

Consultas profesionales, capacitaciones, orientación vocacional, jornada de avivamiento y conferencias, hacen parte de la programación prevista para los Municipios del Oriente Antioqueño en las misiones propuestas anualmente por la Universidad Católica de Oriente como una apuesta de servicio a la comunidad la cual este año lleva por nombre “Regionalización y servicio Social”. El servicio misional tomó forma a comienzos del 2014 por empuje de Monseñor Darío Gomez Z. Rector de la Universidad y ahora se ha consolidado como uno de los propósitos más destacados para la Institución; el trabajo en equipo de profesionales interdisciplinarios facilita el acompañamiento integral que reúne la experiencia del servicio ofrecido a la región desde hace 31 años. En cada misión los antioqueños cuentan con servicios profesionales de los Consultorios Psicológico, Jurídico y Contable; Dirección de Extensión y Proyección Social, Dirección de Bienestar Universitario y Pastoral; las Facultades de Ciencias Sociales, Teología, Ciencias de la Salud; Grupos de Investigación Humanitas y atención primaria en salud y Colegio Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo. Con las parroquias de cada municipalidad se organiza la agenda y se trabaja conjuntamente para lograr el acercamiento con las comunidades más necesitadas, actos que facilitan el desarrollo de los objetivos propuestos en cada municipio. La Danta, San Miguel; Santa Ana, Mesopotamia, Sonsón, Abejorral, El Jordán y Samaná, son los municipios y corregimientos con los que se han planeado las misiones para el 2015 que darán inicio el mes de marzo. Para octubre se espera la última visita. Por su parte el Colegio Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, preparará un grupo de jóvenes del grado 11 orientándolos hacía la evangelización y servicio mediante el proyecto Tras las Huellas, acto integrado a las misiones, lo que genera una oportunidad para que los jóvenes vivencien sus propias experiencias y sean guiados hacía la responsabilidad social y personal. Se espera que las misiones sigan avivando en los antioqueños el deseo de superación y esperanza por medio del mensaje evangelizador y el compromiso de los profesionales, asimismo, la Universidad avanza en su vocación de servicio a la región especialmente acercándose a las comunidades más alejadas de las centralidades. Otro logro, de las misiones realizadas, es el ingreso de muchos jóvenes a la Universidad quienes han encontrado la oportunidad para estudiar y hacer parte de la familia del Centro Santa María, lugar estratégico que brinda la UCO para facilitar vivienda y alimentación a los jóvenes de municipios distantes. De esta forma el Alma Mater del Oriente se acerca más a sus habitantes para ofrecer cada vez más y mejores servicios. Y continuar con la premisa de: ser más para servir mejor.

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OPINIÓN

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ORIENTE ANTIOQUEÑO: TERRITORIO PRÓSPERO PARA LA PAZ Y EL CAMBIO SOCIAL Nuestro territorio cuenta con líderes, organizaciones, instituciones, procesos sociales y comunidades que promueven cambios positivos desde sus acciones cotidianas; todos ellos construyen desarrollo y paz.

Por Miguel Ángel Salazar Rincón, Pbro. Director Ejecutivo Prodepaz msalazar@ prodepaz.org

Claudia Álvarez, Directora Ambiental de ISAGÉN, afirma que estos programas “son una apuesta al desarrollo y la paz de este país; estamos convencidos que cuando una empresa hace parte de un territorio también es un habitante más del territorio y entendemos que la empresa no puede ser viable si los territorios no son viables y sostenibles, y desde ahí aportamos el granito de arena para que estos programas puedan construir una región digna. III Asamblea Regional de Delegados Red de Pobladores, Guatapé. Noviembre, 2014.

Creemos en la propuesta de los Programas de Desarrollo y/para la Paz (PDP) porque transcienden un grupo determinado de la sociedad y vinculan las acciones que cada quien realiza desde sus saberes, posibilidades y recursos (como individuos y colectivos) y las pone al servicio de un país distinto, soñado por sus habitantes en cada rincón de Colombia. Caminamos de la mano: sector público, privado, iglesia católica y comunidad, para que nuestra labor coincida con esos anhelos que tenemos de un país mejor. En nuestro país existen 23 PDPs, que nacen a partir de la iniciativa del jesuita Francisco de Roux en el Magdalena Medio, y que tuvo eco en otras regiones colombianas donde sus habitantes sentían la necesidad de trabajar unidos, fortalecer su tejido social y hacer frente a las acciones que otros actores llevaban a cabo en sus territorios. En nuestra región contamos con el Programa Desarrollo para la Paz del Oriente Antioqueño y la zona Porce Nus, iniciativa que promueve la Corporación Prodepaz desde hace 15 años, pero que no sería posible si diversos actores no se sintieran cobijados y llamados a actuar por el desarrollo y la paz regional; si diversos actores no estuvieran, Junta de Acción Comunal Santa Isabel, Caracolí. desde hace varios años, llevando a cabo propuestas de avance en sus municipios, comunidades y organizaciones sociales. Finalmente, la Corporación Prodepaz enfoca su apuesta en: Algunos de los líderes que caminan de la mano con este PDP nos cuentan, desde su día a día, como generan pequeños cambios en el • El fortalecimiento de 60 organizaciones a las que acompaña de manera pedagógica y desde el diálogo de saberes, para encuentro con los otros: “Cuando empiezo a convocar a mis compañeros que son personas totalmente diferentes, cada una con problemáticas distintas; al escucharlos y ayudarles a encontrar soluciones yo construyo paz.” Víctor Sossa, Maceo. “Yo construyo desarrollo y paz cuando estoy bien con las personas que me rodean en mi comunidad.” José Ignacio Ramírez, San Francisco. “Para construir la paz hay que empezar en la casa, con el vecino, en el colegio. Hay que empezar con uno mismo.” Yésica Arias, Abejorral. “Uno construye paz en su forma de actuar, cuando reconoce que hay que trabajar por hacer feliz al otro.” José Cuartas, Marinilla.

ayudarles a lograr el sueño que motivó su conformación.

• La integración territorial en espacios como la Red de Pobladores en lo local, zonal y regional. • La articulación institucional en escenarios como la Red de Secretarios de Desarrollo, el Consejo Subregional de Alcaldes y la Mesa de Articulación Interinstitucional del Oriente Antioqueño. • Finalmente, a partir de las experiencias de años anteriores, tenemos como norte adelantar acciones que nos permitan fortalecer la cultura política, la construcción de paz, el desarrollo rural y la generación autónoma de recursos. Programa Desarrollo para la Paz, ¡Juntos lo construimos!

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Posesiones de párrocos

ACONTECER Carlos Mario Alzate Ramírez, Pbro. Ángel David Agudelo Mesa, Pbro. Víctor Manuel Cardona Montoya, Pbro. José Olimpo Gil Cardona, Pbro. Daniel Pérez Valencia, Pbro. Gabriel Alonso Aristizábal Ramírez.

El consejo presbiteral es un grupo de sacerdotes en representación de todo el presbiterio diocesano, cuya misión es Durante el mes de enero se realizó en la ayudar al Obispo en el gobierno de la Diócesis la posesión de los párrocos que diócesis conforme a la norma del derecho, fueron asignados de acuerdo al decreto para proveer lo más posible al bien pastoral de la porción del pueblo de Dios que se le 038 de 2014: ha encomendado. (CIC 495 § 1) Pbro. José Saúl Grisales Grisales, Párroco de la Catedral “Nuestra Señora del Rosario Además, entre los miembros del Consejo Presbiteral, el obispo nombró los siguientes de Chiquinquirá” en Sonsón. Pbro. Juan Agustín Villada López, Párroco sacerdotes para constituir el Colegio de de “Nuestra Señora del Carmen” en Consultores para un periodo de tres años: Abejorral. Pbro. Luis Ignacio Acevedo Acevedo, Monseñor Ramón Iván Castaño Gómez, Pbro. Ovier de Jesús Galvis Sánches, Pbro. Párroco de “Cristo Rey” en Abejorral. Pbro. Luis Fernando Restrepo Echeverri, John Jairo Olaya Ballesteros, Mons. Iván Párroco de “Nuestra Señora del Rosario” Cadavid Ospina, Pbro. Luis Carlos Salazar Jiménez, Pbro. Víctor Manuel Cardona en El Retiro. Pbro. Oscar Manuel Alzate López, Párroco Montoya, Pbro. José Olimpo Gil Cardona, Pbro. Luis Hernando Bustamante Betancur. de “Beato Eugenio Ramírez” en La Ceja. Pbro. Carlos Humberto Hincapié Sánchez, Párroco de “San Joaquín y Santa Ana” en El Colegio de Consultores es también un órgano de apoyo en el gobierno pastoral Rionegro. Pbro. John Mario Henao Cardona, Párroco de la diócesis con otras funciones que les asigna el Código de Derecho Canónico de “San Juan Bosco” en Rionegro. Pbro. Oscar Emilio Galvis Mejía, Párroco de (502 § 1). “Jesús Nazareno” en Rionegro. Proyectos para el 2015 de las delegaciones de Pbro. Carlos Emilio Álvarez Isaza, Párroco Catequesis y Comunidades Eclesiales de “La Inmaculada Concepción” en Mesopotamia – La Unión. Pbro. Alfar Antonio Vélez, Párroco de “San Antonio” en Guarne. Pbro. Jorge Humberto Guzmán Fernández, Párroco de “San Juan Bautista” en El Jordán – San Carlos. Pbro. Isidro de Jesús Vargas Marín, Párroco de “Santa Ana” en Granada. Pbro. Benancio de Jesús Ochoa Cardona, La delegación de Catequesis y Párroco de “La Sagrada Eucaristía” en El Comunidades Eclesiales ha comenzado Prodigio – San Luis. el año con la edición y publicación del material de trabajo, principalmente para Consejo presbiteral y colegio de consultores la catequesis pre-sacramental, que ya se ha estado distribuyendo en diferentes parroquias del territorio diocesano, que se disponen a comenzar labores. De igual manera estará acompañando los diferentes encuentros de catequistas que se han ido organizando en las parroquias, para realizar la presentación de las cartillas y para ir consolidando la Escuela Por medio del decreto 003 del 26 de enero diocesana de Catequistas “San Pío X”, de 2015, monseñor Fidel León Cadavid proceso de la delegación que, poco a poco, Marín, obispo diocesano, ha nombrado a va tomando fuerza dentro de la diócesis los siguientes sacerdotes para conformar como una manera de formar e integrar a el Consejo Presbiteral para un periodo de los catequistas. tres años: Asimismo, se han ido distribuyendo Monseñor Ramón Iván Castaño Gómez, las cartillas para la formación de Pbro. Ovier de Jesús Galvis Sánches, Comunidades Eclesiales por el Reino de Pbro.John Jairo Olaya Ballesteros, Pbro. Dios, más que todo en la etapa de grupo, Elkin de Jesús Narváez Gómez, Mons. y se han ido asesorando los encargados Iván Cadavid Ospina, Mons. Darío Gómez del acompañamiento de este proceso Zuluaga, Pbro.Luis Carlos Salazar Jiménez, diocesano a lo largo del territorio. Por estos Pbro.Oscar Alonso García Galvis, Pbro. días, también, comenzarán las visitas a Bernardo Arley Aristizábal González, las comunidades, pre-comunidades y Pbro. Sergio Augusto Botero Duque, Pbro. grupos, como una manera de mostrar el Elkin Darío Mosquera Isaza, Pbro. Luis acompañamiento que se brinda desde Hernando Bustamante Betancur, Pbro. la delegación y conocer cómo se va Guillermo León Ramírez González, Pbro. desarrollando este proceso. La comunidad diocesana lamenta el fallecimiento de María del Carmen Alzate, mamá del sacerdote Diego León Giraldo, ocurrida el 9 de enero. Acompañamos en oración a sus familias; que nuestro Señor guarde a sus seres queridos en su descanso.

Enero de 2015

Retiros espirituales de fin de año con los líderes de los movimientos laicales

Se aproxima el evento más importante para la pastoral juvenil: El campamento Diocesano “Soy Joven, soy Capaz de vivir y convivir”. Y cómo es costumbre, unos meses antes empieza a peregrinar una cruz juvenil por todas las parroquias de la Diócesis. El inicio de su caminar es el 9 de febrero desde el municipio de San Rafael, territorio que recibió el campamento 2013 y terminará el recorrido en el municipio de la Ceja donde llegará con más de una historia luego de un largo trasegar por la Diócesis. La cruz irá acompañada de una guía celebrativa con una línea pedagógica de trabajo con la comunidad en general y pueda dejar huella en cada uno de los asistentes. Invitamos a todos los fieles de las parroquias a que se acerquen y acompañen a los jóvenes de la Pastoral Juvenil en su preparación al campamento diocesano a realizarse del 15 al 17 de junio en el municipio de la Ceja Antioquia. La programación de la peregrinación de la cruz la pueden consultar en la página web www.pastoralninezyjuventud.org o en la página de Facebook: Infancia y Juventud Diócesis de Sonsón Rionegro. ROBERTO OSPINA G. ARQUITECTO

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Enero de 2015

MOVIMIENTOS LAICALES

VIDA DIOCESANA

APÓSTOLES DE MARÍA REINA (AMAR)

El amor es en realidad indispensable para La evangelización que se requiere hoy en anunciar el mensaje con autoridad. ¡Nosotros día, implica un compromiso directo con Dios, por amor amamos y para el amor trabajamos!, donde sus servidores obtienen tales promesas del amor se deriva nuestra devoción a la de recibir la gracia de ser luz para el mundo, Santa Eucaristía, a la Santísima Virgen María continuando con el único mensaje que tiene y nuestra unión con la Iglesia, de donde viene peso y que devuelve la vida a quien la ha perdido: “De tal manera amó Dios al mundo, que envió a su toda nuestra fortaleza. Nuestra comunidad lleva este nombre, único hijo para que todo el que en él crea, tenga vida eterna”. impuesto directamente por Mons. Fidel León Cadavid. (Juan 3,16) Según el llamado que ha hecho S.S Francisco, de ir a los Esta es la razón de ser del movimiento Apóstoles de María más necesitados, incluyendo a los niños y ancianos. Nuestro Reina, el cual es producto de una inspiración del Espíritu Santo, movimiento cuenta con un apostolado de Caridad llamado “La que tras un llamado de conversión a varios de sus miembros, mirada de Jesús”, donde los niños de la zona más vulnerable de fue atrayendo a muchos otros, fortaleciendo entre sí los lazos nuestro municipio, reciben formación espiritual, alimentación y por ende, amor. verdaderos de amor, haciéndolos hermanos en Cristo. Este movimiento surge en la Diócesis de Sonsón – Rionegro El pasado mes de diciembre celebramos la navidad con ellos, hace aproximadamente 5 años en el municipio de El Peñol, en dando alegría y esperanza a muchos niños, que además de no tener un hogar, no cuentan con la posibilidad de tener una linda la Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. navidad. ¡Ellos son el fruto de años de esfuerzo y el impulso Su iniciativa adquiere importancia en los retiros espirituales, los para esforzarnos más! cuales fortalecieron el deseo primero de anunciar la verdad a los Actualmente, el movimiento Apóstoles de María Reina, cuenta pueblos; tal como lo mandó nuestro Señor Jesucristo. con 45 miembros; establecidos en diversas edades, lo cual Fue entonces el medio introductorio para iniciar nuestro permite que sea realmente vivo, alegre, estable y maduro. apostolado. En donde, a través de los dones y carismas, como Está repartido equitativamente, donde la mitad son jóvenes (en lo son, la música, la danza, el teatro y la predicación, se fue su gran mayoría campesinos), que con su sencillez y servicio, avanzando en el camino, acercando a muchos a la gracia de aportan la alegría, la espontaneidad y la energía. Y la otra mitad corresponde a personas adultas, (en su gran mayoría casados), Dios y perseverando hasta hoy. los cuales aportan la experiencia, la madurez y la esencia. El carisma fundacional del movimiento, es el Amor. El mayor milagro de amor concedido por Dios a nosotros, es El amor es el motor de la Iglesia que hace germinar hombres cada miembro, que como parte del cuerpo de Cristo, (además de nuevos y restaurados para alimentar y dar esperanza a un cumplir sus funciones), brinda una compañía, una fortaleza viva mundo herido y lastimado. Por amor vino Cristo al mundo; y por y una tal unidad, que sólo por gracia de Dios puede establecerse amor surgieron los profetas. Por amor predicaron Pedro y Pablo; entre dos. y por amor, se hacen vida sus evangelizaciones cada día. Por ¡Sólo somos siervos de un Dios que sabe amarnos!. La Iglesia es amor, la Iglesia mantiene viva y unida. una familia que tiene un Padre y una madre.

PASTORAL SOCIAL

VIDA DIOCESANA

Enero de 2015

EL ÁREA DE PASTORAL SOCIAL Por Esteban Cadavid Director de proyectos y planeació proyectos@pasocial.org VISIÓN Ser reconocidos por nuestra capacidad de dinamizar, direccionar y transformar la realidad de nuestra región, hacia una cultura del bien común y la solidaridad; donde sus pobladores gozan de vida más digna en escenarios duraderos y estables de perdón, reconciliación y paz. MISIÓN La Pastoral Social de la diócesis Sonsón Rionegro promueve, apoya, acompaña y forma, a personas, comunidades e instituciones, por medio de procesos, estrategias y programas sociales orientados a través de la promoción humana, la acción caritativa y solidaria, la vida, la justicia y la paz, aportando al desarrollo Humano-Cristiano de la Región. NUESTRO ENFOQUE DE DESARROLLO La Pastoral Social de la diócesis de Sonsón Rionegro promueve el desarrollo Humano-Cristiano; por ello, pone en el centro de su accionar a la persona humana en su integralidad, tanto desde la dimensión personal, como desde la dimensión comunitaria, puesto que entendemos a esta (la persona), como imagen y semejanza de Dios. Nuestra labor se basa en la misión de Jesús y su evangelio. Como Jesús, la pastoral social quiere: «anunciar a los pobres la Buena Nueva», porque «me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos» (LC 4,18). El área de Pastoral Social, viene realizando una serie de acciones que le han permitido generar procesos de reorganización y restructuración interna y, de esta forma, plantearnos nuevos desafíos frente a la realidad que hoy vive nuestra Diócesis. Estos ejercicios son fruto de una reflexión conjunta y que como resultado han dejado los siguientes resultados. ¿QUÉ ES LA PASTORAL SOCIAL? La Pastoral Social en la Diócesis de Sonsón Rionegro, es la acción organizada de la Iglesia que, fundamentada en el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia Católica, desde los desafíos sociales actuales, trabaja por la atención de las personas más vulnerables, la dignificación y la promoción del ser humano, la vida, la justicia y la paz; aportando de esta manera a la transformación de la realidad de nuestra Región.

La visión de desarrollo que promovemos pone en el centro la dignidad del ser humano; es decir, asumiéndola con una perspectiva global, pues no sólo se limita a lo económico, sino que lo articula con las otras dimensiones: la social, la política, la cultural, la medioambiental entre otras. Nuestra tarea nos invita a analizar y promover el desarrollo humano desde nuestras comunidades, fortaleciendo sus potencialidades para el logro de un desarrollo colectivo, justo y solidario. También hemos definido tres delegaciones que agrupan temas específicos y desarrollan procesos, proyectos y actividades en espacios eclesiales y no eclesiales. Estas delegaciones son: Promoción Humana, Acción Caritativa y Solidaria y Vida, Justicia y Paz.

SERVICIOS Asociación Mutual Vida y Solidaridad

ESPECIAL

Enero de 2015

VIDA DIOCESANA

ALIMENTACIÓN ADECUADA PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA. “No hace falta ocuparse de la enfermedad, porque es inútil, ya que es variable, y está siempre ahí. Hace falta crear en el cuerpo humano el medio en el cual esta no incube” George Osahawa.

Por Maura Lucía Carmona Cavadía Ecónoma economato@fundarias.com

Jhon Mauricio Ángel Mejía Nutricionista nutrición@fundarias.com

Usuarios del CBA San Bernardo tomando sus alimentos

Viejos, tercera edad, abuelitos, ancianos, longevos… infinidad de calificativos para referirnos a unas personas llenas de experiencias y vivencias enriquecedoras para compartir con los más jóvenes. Es allí donde se hacen cada vez más valiosos para las generaciones venideras, conservando lo tradicional, lo religioso, lo ético y todos los valores que hacen a una sociedad perdurar en el tiempo. La alimentación juega un papel de vital importancia en la salud de nuestros usuarios. Es por esta razon que FUNDARIAS presta especial atención en este tema, ofreciendo una alimentación que cumple con todas las características organolépticas (características que pueden ser percibidas por los sentidos como el aroma, sabor, temperatura etc) variada, balanceada y adecuada para este grupo poblacional. Con el fin de ofrecer variedad en nuestra alimentación tenemos establecida una minuta de 21 menús. La minuta fue creada para garantizar un aporte nutricional adecuado para nuestra comunidad. Los menús son diseñados según las costumbres alimenticias de los usuarios, es por eso que se incluyen platos tradicionales como: sancocho, frijoles,

Usuario del CBA San Bernardo tomando sus alimentos con la asistencia de un Hermano, miembro de la Pastoral Social

mondongo… además de otras alternativas establecida. Las patologías de mayor más generales. prevalencia en nuestra institución son la diabetes, hipertensión, enfermedad “Somos el resultado de lo que comemos”, renal, y otras que se presentan por frase muy usada cuando hablamos de deficiencia de nutrientes “carencia alimentación, y la manera en que ésta específica”. Además se manejan dietas influye notablemente en nuestro cuerpo y para el aumento de peso de los usuarios en las funciones cerebrales y emocionales. que presentan un peso insuficiente o En FUNDARIAS nos preocupamos por bajo peso. Con el fin de aportar una ofrecer una alimentación basada en la mayor cantidad de calorías a aquellos pirámide nutricional, donde brindamos con peso insuficiente o bajo peso, hemos una ingesta variada de alimentos, una diseñado complementos nutricionales menor porción de grasas saturadas y llamados “Batido Hipercalórico y F-100”. colesterol, incentivando el consumo de Estos dos complementos nos aportan frutas, vegetales y granos, combinando una cantidad importante de nutrientes y adecuadamente los grupos nutricionales. calorías que favorecen el mejoramiento También cuidamos otros aspectos muy del estado nutricional de los ancianos que importantes de la alimentación como es atendemos. su aporte nutricional; macronutrientes (proteínas, grasas y carbohidratos) y El estado nutricional de los longevos micronutrientes (vitaminas y minerales), institucionalizados se diagnostica por importantes para el normal fucionamiento medio del Índice de Masa Corporal “IMC”, de nuestro organismo. el cual nos indica si la persona presenta obesidad, sobrepeso, peso adecuado, Es prioritario desde nuestro servicio de peso insuficiente o bajo peso. Teniendo alimentación que los alimentos conserven en cuenta el resultado obtenido, se le la temperatura adecuada, y se maneje bajo programa la cantidad de alimentación las “Buenas Prácticas de Manufactura” que el usuario debe consumir y establecer para asegurar su calidad y conservación. las dietas normocalóricas (cantidad Importante además es la presentación de normal de calorías) o hipercalóricas cada uno de los menús, los cuáles deben (Cantidad alta de calorías) dependiendo ser variados y atractivos para garantizar de las necesidades. En la Fundación Berta un mayor consumo. Arias de Botero no desarrollamos dietas restrictivas, debido a que en esta población Una de las características de salud en no es recomendable, pero se toman otras esta población, es la predisposición que medidas antropométricas (referentes a presentan a padecer enfermedades de las medidas y proporciones del cuerpo tipo infecto-contagiosas, lo cual nos obliga humano) como la circunferencia de a ofrecer alimentos de alta calidad. Por pantorrilla, la cual nos indica si el usuario esta razón estamos sometidos a rigurosas presenta sarcopenia (pérdida de la masa pruebas microbiológicas de los alimentos, muscular), indicador que nos sirve para utensilios, superficies y agua, controlando determinar el tipo de alimentación que la aparición de agentes patógenos que debe consumir el usuario con el fin de puedan afectar la salud de los usuarios. mejorar su tamaño muscular. Nuestra población presenta diversas patologías que deben ser manejadas desde la alimentación, para lo cual manejamos la derivación de las dietas, que consiste en modificar la alimentación de los usuarios con algunas patologías, a partir de la minuta previamente

Las áreas de alimentación y nutrición buscan mantener un estado de salud óptimo en los adultos mayores que atiende FUNDARIAS, aportando la cantidad suficiente de calorías, nutrientes, y atención profesional que garantice una adecuada calidad de vida.