EL AMOR HA VENCIDO AÑO 44 / NÚMERO 165 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / MARZO DE 2015 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES
Catedral San Nicolás el Magno
A jugar con nuestros hijos
Via Lucis
Los buenos somos más, ¿Más qué?
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PARROQUIAS
Marzo de 2015
CONCATEDRAL SAN NICOLÁS EL MAGNO
Parroquia: Concatedral San Nicolás el Magno Municipio: Rionegro Vicaría: Nuestra Señora del Rosario de Arma Creación: En 1669, por monseñor Melchor Linán, obispo de Popayán; Concatedral en 1968 por el papa Pablo VI. Patrona: Nuestra Señora del Rosario de Arma Fiesta Patronal: 8 de septiembre Datos Importantes: La imagen de Nuestra Señora de la Concepción data del Siglo XVI y fue donada por el monarca Español Felipe II junto con la corona imperial que hoy lleva la imagen a la Ciudad de Arma, de allí fue trasladada a Rionegro en 1683. En 1793 se inicia la construcción del actual templo parroquial, tras ser demolido el anterior por estar en mal estado. El 8 de septiembre de 1804 se inauguró el nuevo templo, que sufrió modificaciones en 1892, 1926 y 1940 de forma especial en el frontis. El 21 de marzo de 1812, en la sacristía (hoy museo), fue firmada y proclamada la Constitución del Estado Soberano Libre e Independiente de Antioquia, y en la que participaron 19 representantes de los pueblos de Antioquia. El 8 de febrero de 1959, fue la Coronación Pontificia de Nuestra Señora del Rosario de Arma, por el Arzobispo Paolo Bertoli, nuncio Apostólico. Y el 28 de noviembre Juan XXIII la proclamó como Patrona de la Diócesis. El 20 de abril de 1968 el papa Pablo VI la elevó al rango de Concatedral mediante la Bula “Quamquam Apóstoli”, haciendo que la Diócesis se empezara a llamar Diócesis de Sonsón Rionegro. El 9 de octubre de 1969, monseñor Alfonso Uribe, decreta la creación del Museo Histórico en la Sacristia de la Concatedral. Equipo Sacerdotal: Pbro Victor Manuel Cardona Montoya, Párroco Pbro Jesús Emilio Ocampo Arbelàez. Vicario Pbro Juan De Dios Martinez Carmona. Vicario Pbro Alfredo De Jesús Botero Botero. Vicario Pbro Oscar Eduardo Marín Quinchia. Vicario Prioridad Pastoral: El SINE, Los CER y la Ejecución del PPP (Plan de Pastoral Parroquial) Email: catedralsannicolas@hotmail.com Teléfono: 561 07 63 Horario de Eucaristías: Lunes a viernes: 7:00 a.m., 12:00 m. y 6:00 p.m. Sábados: 7:00 a.m., 12:00 m., 4:00 p.m. y 6:00 p.m. Domingos: 8:00 a.m., 10:00 a.m., 11:00 a.m., 12:00 m., 4:00 p.m., 5:00 p.m., 6:00 p.m. y 7:00 p.m.
VIDA DIOCESANA
EDITORIAL
VIDA DIOCESANA
Marzo de 2015
EL AMOR HA DERROTADO AL ODIO
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Mensaje de Pascua del Papa Francisco 2015 Queridos hermanos y hermanas, ¡Feliz Pascua! ¡Jesucristo ha resucitado! El amor ha derrotado al odio, la vida ha vencido a la muerte, la luz ha disipado la oscuridad. Jesucristo, por amor a nosotros, se despojó de su gloria divina; se vació de sí mismo, asumió la forma de siervo y se humilló hasta la muerte, y muerte de cruz. Por esto Dios lo ha exaltado y le ha hecho Señor del universo. Jesús es el Señor. Con su muerte y resurrección, Jesús muestra a todos la vía de la vida y la felicidad: y esta vía es la humildad, que comporta la humillación. Este es el camino que conduce a la gloria. Sólo quien se humilla pueden ir hacia los «bienes de allá arriba», a Dios (cf. Col 3,1-4). El orgulloso mira «desde arriba hacia abajo», el humilde, «desde abajo hacia arriba».
Imploremos la paz para todos los habitantes de Tierra Santa. Que crezca entre israelíes y palestinos la cultura del encuentro y se reanude el proceso de paz, para poner fin a años de sufrimientos y divisiones. Pidamos la paz para Libia, para que se acabe con el absurdo derramamiento de sangre por el que está pasando, así como toda bárbara violencia, y para que cuantos se preocupan por el destino del país se esfuercen en favorecer la reconciliación y edificar una sociedad fraterna que respete la dignidad de la persona. Y esperemos que también en Yemen prevalezca una voluntad común de pacificación, por el bien de toda la población. Al mismo tiempo, encomendemos con esperanza al Señor que es tan misericordioso el acuerdo alcanzado en estos días en Lausana, para que sea un paso definitivo hacia un mundo más seguro y fraterno.
La mañana de Pascua, advertidos por las mujeres, Pedro y Juan corrieron al sepulcro y lo encontraron abierto y vacío. Entonces, se acercaron y se «inclinaron» para entrar en la tumba. Para entrar en el misterio hay que «inclinarse», abajarse. Sólo quien se abaja comprende la glorificación de Jesús y puede seguirlo en su camino.
Supliquemos al Señor resucitado el don de la paz en Nigeria, Sudán del Sur y diversas regiones del Sudán y la República Democrática del Congo. Que todas las personas de buena voluntad eleven una oración incesante por aquellos que perdieron su vida ?y pienso muy especialmente en los jóvenes asesinados el pasado jueves en la Universidad de Garissa, en Kenia?, los que han sido secuestrados, los que han tenido que abandonar sus hogares y sus seres queridos.
El mundo propone imponerse a toda costa, competir, hacerse valer… Pero los cristianos, por la gracia de Cristo muerto y resucitado, son los brotes de otra humanidad, en la cual tratamos de vivir al servicio de los demás, de no ser altivos, sino disponibles y respetuosos.
Que la resurrección del Señor haga llegar la luz a la amada Ucrania, especialmente a los que han sufrido la violencia del conflicto de los últimos meses. Que el país reencuentre la paz y la esperanza gracias al compromiso de todas las partes interesadas.
Esto no es debilidad, sino autentica fuerza. Quién lleva en sí el poder de Dios, de su amor y su justicia, no necesita usar violencia, sino que habla y actúa con la fuerza de la verdad, de la belleza y del amor.
Pidamos paz y libertad para tantos hombres y mujeres sometidos a nuevas y antiguas formas de esclavitud por parte de personas y organizaciones criminales. Paz y libertad para las víctimas de los traficantes de droga, muchas veces aliados con los poderes que deberían defender la paz y la armonía en la familia humana. E imploremos la paz para este mundo sometido a los traficantes de armas, que ganan con la sangre de hombres y mujeres.
Imploremos hoy al Señor resucitado la gracia de no ceder al orgullo que fomenta la violencia y las guerras, sino que tengamos el valor humilde del perdón y de la paz. Pedimos a Jesús victorioso que alivie el sufrimiento de tantos hermanos nuestros perseguidos a causa de su nombre, así como de todos los que padecen injustamente las consecuencias de los conflictos y las violencias que se están produciendo. Son muchas. Roguemos ante todo por la amada Siria e Irak, para que cese el fragor de las armas y se restablezca una buena convivencia entre los diferentes grupos que conforman estos amados países. Que la comunidad internacional no permanezca inerte ante la inmensa tragedia humanitaria dentro de estos países y el drama de tantos refugiados.
Y que a los marginados, los presos, los pobres y los emigrantes, tan a menudo rechazados, maltratados y desechados; a los enfermos y los que sufren; a los niños, especialmente aquellos sometidos a la violencia; a cuantos hoy están de luto; y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, llegue la voz consoladora y sanadora del Señor Jesús: «La paz esté con ustedes». (Lc 24,36). «No teman, he resucitado y siempre estaré con ustedes» (cf. Misal Romano, Antífona de entrada del día de Pascua). Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín. Obispo de Sonsón Rionegro.
VIDA
Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.
DIOCESANA Un periódico para la Nueva Evangelización Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sitio web: www.diosonrio.org.co Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol
Edición y Montaje: Javier Ocampo Zuluaga. Área Comercial: María Esther Otálvaro.
Corrección de estilo: Sr. Frey Narváez.
Impresión: Casa editorial El Mundo
Imágenes: goo.gl/NmJx
Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna. Sr. Carlos Eduardo Vásquez. Sr. Frey Narváez. Luisa Fernanda Ramírez. Asesores: Sr. Carlos Fernando Villa. Sr. Juan Diego Agudelo. Sr. Jaime Arbey Atehortúa.
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OPINIÓN
Marzo de 2015
VIDA DIOCESANA
RESUCITAR CON CRISTO
Por José Óscar Chalarca Giraldo, Pbro.
“Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba y no las de la tierra, donde Cristo resucitado está sentado a la derecha del Padre” (Col 3, 1). La palabra resurrección es el término que
utiliza el nuevo Testamento para ayudarnos a comprender la realidad misteriosa de Cristo, que pasa de la muerte en la cruz y entra en la vida de Dios para transformarnos, por obra de la vida en el Espíritu, en las nuevas criaturas que viven en el mundo del Resucitado. La Resurrección de Jesucristo es un acontecimiento escatológico que hace posible la entrada definitiva de Dios en la historia. Las apariciones del Resucitado -que narran los 4 Evangelios-, no son más que la afirmación de la manifestación integral del Resucitado (cuerpo y espíritu) a los creyentes; Jesús se deja “ver” y “tocar” de los que creen y confían en Él. La fe facilita el camino hacia el encuentro con Cristo, muerto y resucitado por nuestra justificación. (Ro 6, 4b; 1 Co 15, 4-6).
Cruz y Resurrección son acontecimientos de nuestra fe cristiana, que sirven para entender la encarnación y divinidad de Jesús, el Señor. La cruz es el camino de abajamiento (kenosis) y de exaltación del Crucificado. Todo esto hace comprensible la expresión de la teología de la Reforma cuando habla de Jesucristo como nuestra única teología (Crux sola theologia). San Juan lo explica de manera perentoria al poner en boca del Crucificado: “Cuando yo sea levantado en alto, todo lo atraeré hacia mí” (Jn 8, 28b). Vivir la vida nueva del Resucitado es haber sufrido la humillación y abajamiento del Crucificado. Es entonces cierto el aforismo latino: “ad Ressurrectionem per crucem” y también: no hay resurrección sin cruz; o como dice el Evangelio de San Juan: “si el grano de trigo no muere, la espiga no puede crecer”, pero
si muere da mucho fruto” (Jn 12, 24). También hay que recordar: “de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma; pues el que guarda su vida la pierde, y el que la pierde la gana para la vida eterna” (Lc 9, 23; Jn 12, 25). Ganar la vida, según el Evangelio, es entregarla para el servicio de los demás: “nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos”; y Jesús continúa diciendo: “vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando; y yo no os llamo siervos sino amigos, porque el siervo no conoce lo que hace su señor” (Jn 15, 14-15). Resucitar se ha convertido, desde la resurrección de Cristo, en la utopía más grande del corazón humano. Leemos en el libro de Job: “yo sé que mi Redentor vive, que Él es mi abogado en la tierra. Y aunque la piel se me caiga a pedazos, yo, en persona, veré a mi Dios y Salvador. Con mis propios ojos yo he de verlo, yo mismo y no un extraño” (Jb 19, 25-27), “como la cierva suspira por las corrientes de agua, así suspira mi alma por ti, Señor” (Sal 42). Las páginas del libro del Apocalipsis están llenas de frases de consolación: “allí no habrá llanto ni dolor, porque Dios enjugará todas las lágrimas de los ojos” (Ap 21, 4); y Jesús, en su vida pública, nos da una pista de la alegría que da encontrar a Jesucristo: “venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados que yo os aliviaré, porque mi yugo es suave y mi carga es ligera” (1 Co. 2, 9b; Mt 11, 28-30). La resurrección de entre los muertos es el acicate que ha mantenido la fe de los creyentes, porque, desde que el Señor resucitó, se han abierto las puertas del amor eterno y de la esperanza sin fin.
INVITACIÓN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES Enviar de cada parroquia:
> Fotografías > Videos > Historia > Información general
al correo: comunicaciones@diosonrio.org.co Para ser publicada en el sitio web y en las redes sociales institucionales
VIDA DIOCESANA
FAMILIA
Marzo de 2015
A JUGAR CON NUESTROS HIJOS
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Por Juan Guillermo García Jordan Practicante de psicología / Centro Diocesano de Atención Familiar caf@diosonrio.org.co Carlos y Vanesa llegan a casa después de una larga jornada laboral, allí los reciben Andrés y Salomé, sus dos hijos, quienes han estado todo el día en compañía de la niñera. Los niños al ver a sus padres manifiestan sus deseos de jugar con ellos, pero Carlos y Vanesa les piden un momento para descansar y tomar algo. Pasados unos minutos los niños vuelven a pedir a sus padres que jueguen con ellos, en esta ocasión se niegan, pues deben preparar su ropa para el siguiente día; los niños insisten en jugar, pero ahora es tiempo de cenar y no se puede, después de la cena ya no es posible jugar porque es hora de dormir. La historia de Carlos y Vanesa es la misma que muchas familias viven hoy en día. Debido a las exigencias económicas actuales, padre y madre trabajan con el fin de dar sustento a su hogar, pero, de alguna manera esto ha llevado a que se vea reducido el tiempo para compartir con los hijos. No hay espacio para muchas cosas y mucho menos para jugar, ya que se piensa en esta actividad como una pérdida de tiempo, desconociendo en gran medida los beneficios y la inversión que significa jugar. Autores en psicología evolutiva se han dedicado a estudiar la influencia del juego en el desarrollo de los niños y niñas, postulándolo como una actividad primordial para ellos. Según Piaget1 por medio del juego el niño tiene la oportunidad de investigar su entorno y de esta manera conocerlo, convirtiéndose así en una herramienta de aprendizaje constante. Para Bruner2, mediante el juego los niños adquieren la capacidad de adaptarse al medio, pero también
de enfrentarse a diferentes retos y solucionarlos de manera adecuada, sin presión por los resultados; además les permite desarrollar la creatividad, el pensamiento, el lenguaje, controlar sus impulsos etc. La actividad cotidiana del juego se da en términos sociales, los infantes buscan otros niños y niñas con los que pueden compartir sus experiencias, para esto emplean diferentes estrategias que les permiten permanecer con sus pares sin ser excluidos, es con ellos con quienes se dan gran parte de las actividades de juego. Pero, ¿no pueden ser también los padres partícipes de esas aventuras? Son los padres los primeros llamados a compartir este mundo con sus hijos, jugar con ellos, crear aventuras, inventar mundos, imaginar al lado de los niños; papá y mamá son su primer contacto social. Vygotsky3 plantea que los procesos psicológicos superiores (pensamiento, lenguaje, inteligencia, aprendizaje, conciencia) se desarrollan en el contacto social, por esto la familia, como principal institución socializadora de las personas, es la escuela principal de los infantes, y si esa interacción se da en su mayor parte desde el juego, se promoverá favorablemente: • El desarrollo del Aprendizaje: mediante el juego el niño se ve enfrentado a diferentes estímulos del medio, lo cual lleva a que relacione sus conocimientos y experiencias nuevas con algunas previas, estimulando constantemente los procesos psicológicos superiores. • El desarrollo Físico: se fortalecen capacidades motrices, también sirve para
que libere una gran cantidad de energía física y le permita coordinar sus acciones con sus pensamientos. • El desarrollo Emocional: por medio del juego el niño puede expresar emociones que muchas veces no logra articular con palabras, además, por medio de su imaginación se puede abrir a diferentes realidades y explorar sentimientos propios o percibidos en otros; puede adquirir confianza en sí mismo y en los demás y comienza a establecer una adecuada relación entre padres e hijos, de cercanía y confianza. • El desarrollo Social: el niño conoce su entorno, su cultura, también aprende a cooperar y compartir, a seguir reglas, a ganar y a perder. Por último el juego aporta a en los niños diversión; el niño se recrea y aprende, a la vez que integra su mundo afectivo, cognitivo y social. Por ello la invitación es a vincularse en los juegos con sus hijos, entregarse a la diversión, dejarse llevar por las propuestas que ellos hagan. El mundo del trabajo quita tiempo y es agotador, pero es posible sacar un momento al día para jugar y fortalecer la relación con los niños. Papá, mamá, ¿qué tanto está jugando usted con sus hijos? 1 Jean Piaget; Neuchâtel, Suiza, 1896 - Ginebra, 1980. Psicólogo constructivista. Sus estudios sobre el desarrollo intelectual y cognitivo del niño ejercieron una influencia trascendental en la psicología evolutiva. 2 Jerome Seymour Bruner; Nueva York, 1915. Psicólogo y pedagogo. Estudió cómo la maduración y el medio ambiente influían en el desarrollo intelectual. 3 Lev Semiónovich Vigotsky; Orsha, 1896 - Moscú, 1934 Psicólogo, ejerció una gran influencia en la psicología pedagógica occidental.
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Marzo de 2015
OPINIÓN
VIDA DIOCESANA
ENTRE LA RAZÓN Y LA RELIGIÓN: LA MÍSTICA Por José Raúl Ramírez, Pbro., doctor en Filosofía jotaraulramirez@gmail.com @filosjoseraul
Hugo y Ricardo de San Víctor, dos notables filósofos-teólogos provenientes de la Abadía francesa de San Víctor del siglo XII, a los cuales el papa Benedicto XVI les dedicó una audiencia, afirmaban que Dios había creado al hombre con tres ojos: uno corporal para percibir y sentir el mundo espacio temporal; otro de la razón, para concebir el mundo de las ideas y los conceptos, y el tercero llamado del espíritu para intuir y sentir las realidades trascendentales; pero al salir del paraíso, el ojo sensible quedó debilitado; perturbado el segundo y ciego el tercero. Este argumento lo tomó el filósofo Raimon Panikkar para describir la crisis actual que padece la cultura de occidente, donde la razón y la sensibilidad se han enseñoreado de tal manera que apenas reconocen en la espiritualidad un cuasi vestigio. Desde esta mentalidad solo tiene patrón de validez aquello que se siente o que solo responde a los cánones de la lógica racional. Lo espiritual, místico y profundo queda a merced de la caridad del reconocimiento de los supuestos iluminados racionalistas o sensitivos pragmáticos. Llama la atención que Goya, pintor español nacido en el siglo XVIII, haya pintado en pleno siglo de la diosa razón el cuadro titulado: La razón produce monstruos, perteneciente a la colección de los Caprichos, nombre no solo subjetivo sino también real y contundente. Cuando se absolutiza la razón, la persona se crea un pseudo poder, el cual supuestamente autoriza para intervenir y dogmatizar en todo como si fuera la encarnación de la suma y excelsa divinidad. Aceptada esta premisa, inmediatamente se pone entre dicho la expresión de algunos «académicos»: «quien tiene el conocimiento tiene el poder». Precisemos y direccionemos la expresión: ¿qué tipo de conocimiento y qué tipo de poder? Un conocimiento solo racional o sensitivo pragmático es tuerto y débil, aún le falta ser tocado y reposado por el afecto de la mística. También la absolutización de la religión sin ningún aterrizaje en lo humano-racional y en lo sensitivo produce monstruos con «poder»; no más basta mirar las grandes atrocidades y manipulaciones, como masacres, reduccionismos y apocamientos antropológicos, supuestamente apoyados en el querer de Dios. Pero ¿qué es lo que quiere Dios? Ireneo de Lyon claramente decía: «La gloria de Dios es que el hombre viva y la vida del hombre es la gloria de Dios».
Ante estas manipulaciones-reduccionismos antropológicos en nombre de la religión, vale la pena observar detenidamente otro cuadro pintado por Goya: Saturno devorando a un niño. Cuenta la mitología que el dios Saturno o Chronos se comía a sus hijos recién nacidos por temor a ser destronado por uno de ellos. Desde la óptica de la auténtica religión es imposible pensar en un Dios celoso de poder o un competidor por el poder con el hombre. Más bien son algunos «supuestos poderosos» que en nombre de Dios compiten por el poder debilitando y desfigurando el ser y el quehacer de las personas. No todo lo que se hace en nombre de la religión posee la sabiduría espiritual. Poderoso religioso o poderoso intelectual sin mística son inseguros poderosos que utilizan la religión o la razón como cenicientas de sus vanos y bajos caprichos. Si queremos tener una fe auténtica y una razón al servicio de la verdad hay que rescatar la mirada del tercer ojo del que hablaban los filósofos medievales, solo así se decantará tanto la razón como la religión. Ante esta realidad es bueno traer a la memoria la expresión lapidaria de Benedicto XVI (2005): «La razón no se salvará sin la fe, pero la fe sin la razón no será humana», además «es una perversión de la inteligencia creer que la razón lo solventa todo», afirmaba el psicoterapeuta Giorgo Nardone (2012).
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VIDA DIOCESANA
VIDA CONSAGRADA
Marzo de 2015
LA FRATERNIDAD EN LA VIDA RELIGIOSA (I)
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Por Adolfo Duque Arbeláez, Pbro. Academia Colombiana de História Eclesiástica
La persona es y debe ser el principio, el sujeto y el fin de toda Institución. (G. S. 25) La persona solo se realiza como persona, en comunión con los demás. (G.S. 25) Hay que aceptar el pluralismo y la complementariedad de las personas que integran la comunidad religiosa. En la vida consagrada se ha recuperado el valor de la persona sobre las estructuras, se han establecido nuevas estructuras de gobierno participativas y hasta en el campo apostólico se han presentado nuevos retos que modificar.
consagración, los mismos derechos y obligaciones. En la vida religiosa hay que compartir la fe: viviéndola, expresándola, comunicándola. Hay que compartir el servicio apostólico: en la planificación, revisión y evaluación. Hay que compartir la fraternidad: viviendo interpersonales de amor y conocimiento.
relaciones
El interesarse por otros, el ayudarse mutuamente, junto con la corrección fraterna es imprescindible en una comunidad.
Una vida fraterna en las comunidades religiosas puede testimoniar que lo más importante es el ser, no el tener, que hay que dar primacía a la persona sobre la estructura y que hay que compartir responsabilidades en la igualdad de los seres humanos.
La propuesta de una vida fraterna en comunidad, la acogida y la comunicación interpersonal, es hoy uno de los signos de los tiempos descubriendo lo mucho de Dios que hay en ella.
La vida religiosa en fraternidad, para ser signo e instrumento de comunión, debe estar abierta al medio en el cual vive y a las personas que la rodean.
La comunidad implica necesariamente relación de personas y la persona puede relacionarse solamente “personalmente” en la línea del conocimiento y del amor, solo ellos crean una verdadera comunidad.
Para que haya verdadera comunión, es necesaria una estructura de intercambio que permita la comunicación, la información, la vivencia de amistad y las relaciones integrales.
Otras de formas de vivir bajo el mismo techo, trabajar juntos, son relaciones impersonales incapaces de crear comunidad. Los votos, la oración, la misión apostólica deben vivirse en fraternidad y desde la fraternidad. Hay que compartirlo todo, planes y proyectos, preocupaciones y problemas, bienes materiales, ideas y criterios, vivencias personales y sobre todo la fe. Si la persona se encierra en sí mismo y rompe todo vínculo comunitario se convierte en individuo. La religiosa que no ha conseguido un cierto grado de madurez humana, de equilibrio afectivo, es un individuo, no es psicológicamente persona apta para formar una comunidad. Toda comunidad religiosa empieza siendo una comunidad humana; y lo que no es humano, ha dejado de ser divino y ha dejado de ser cristiano. Los principios interiores y espirituales en los que se apoya la vida comunitaria son: la común vocación, el mismo carisma, la unión de todos con Cristo, la misma misión apostólica, la conciencia de pertenecer al mismo instituto, la identidad de
Las estructuras de una comunidad deben favorecer espacios para que la persona se encuentre así misma en el silencio, en la reflexión, en la valoración de sus experiencias; solo el que se encuentra consigo mismo, es capaz de encontrarse con los demás. La vida de comunidad ha sido siempre considerada como un elemento fundamental de la vida consagrada. En la vida religiosa, el testimonio fraterno se convierte en testimonio de la presencia de Cristo y es fuente de dinamismo apostólico. La comunidad debe construirse a partir de las relaciones interpersonales que exigen el ejercicio del amor fraterno y la solidaridad, sin prescindir de un mínimo de estructura. El mejor aporte que puede dar una comunidad a la Iglesia, es el de su propio carisma. (V.C. 48). La comunidad debe procurar que su carisma y la Iglesia no se contrapongan, más bien deben apoyarse. El individualismo, dificulta la convivencia y la colaboración; este, frecuentemente lleva a no valorizar el aporte y la contribución de los demás.
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OPINIÓN
Marzo de 2015
VIDA DIOCESANA
MUCHOS VIACRUCIS, POCOS VIALUCIS
Por Iván Cadavid Ospina, Pbro. Rector del Seminario Nacional Cristo Sacerdote rectoria@cristosacerdote.org Pasamos de la Cuaresma a la Pascua; y lo hicimos como sin darnos plena cuenta de lo que sucedía. La vida de hoy no nos da tiempo para asimilar los acontecimientos, todo pasa tan de prisa que corremos permanentemente el riesgo de quedarnos rezagados. La velocidad parece un signo especialmente distintivo de nuestra época. ¿Quien no vive de prisa? A todos nos dio por correr a todas horas y en todas partes. Me gusta situarme en un lugar a ver pasar la gente; es una experiencia interesante ver cómo cada persona pasa con su propio afán, su propia preocupación, su propio miedo, su más íntima ilusión. ¿Que esperará haber logrado al final de la jornada? Es posible, incluso, que después de tanta prisa se encuentre con un enorme desengaño. Pues bien, así pasó la Cuaresma, así pasará la Pascua, así pasará la vida entera. Seguramente tuvimos momentos para la reflexión, para encontrarnos con el Dios del perdón y la misericordia, para contemplar nuestra pobreza interior. Seguramente recorrimos el Viacrucis con Jesús y nos volvió a estremecer su dolor, su humillación, su infinita paciencia bajo el peso de la Cruz y frente a la injusticia y sevicia con que sus enemigos lo llevaron hasta ella. Es bueno experimentar esos sentimientos en nosotros, pero para hacerlos nuestros, para hacer el recorrido desde la muerte hasta la vida, desde la esclavitud hasta la libertad. Se siente una gran satisfacción cuando se logra vivir la Cuaresma con un verdadero espíritu de reconstrucción de nuestro ser en ruinas. ¿Pero, qué pasa con la Pascua? Me parece que no le estamos dando la misma fuerza que a su preparación. Para muchos la cincuentena pascual pasa desapercibida, y en eso tenemos mucha culpa los pastores de las comunidades que bajamos el ritmo espiritual en la Pascua. Generalmente no hay Vialucis, camino de la luz, alegría pascual, espíritu de renovación, experiencia de haber sido recreados desde lo profundo del sepulcro abandonado tan pronto por Jesús. La Pascua debería inundarnos de gozo, llevarnos a cantar un Aleluya que salga de lo más hondo del alma. Todo en la Pascua nos habla de vida nueva, de gozo, de encuentros salvadores con el Resucitado.
El tiempo pascual debería permitirnos andar un poco más despacio para poder tener un encuentro reposado con el Señor vivo. Por ir a toda prisa, llenos de tristeza y derrotados por el pesimismo, los discípulos de Emaús no reconocieron al Señor que caminaba a su lado; fue necesario que lo invitaran a quedarse con ellos y que él tomara la iniciativa de partir y repartir el Pan para que sus ojos entenebrecidos lo reconocieran. La Pascua nos podría posibilitar caminar más cerca de Jesús Resucitado que se nos ha acercado, se ha hecho nuestro, se ha incorporado de manera ya definitiva al mundo de los hombres. ¿Cuándo despuntará en nuestro horizonte personal la nueva vida que el Resucitado ha inaugurado para nosotros?, ¿Quiénes seremos capaces de reconocerlo vivo y presente en medio de nuestros afanes cotidianos?, ¿Dónde encontraremos hoy a Cristo Resucitado? Son preguntas que siempre deberíamos hacernos para que la Pascua tenga pleno sentido para nosotros. La vida nueva habla de cielo nuevo y tierra nueva, de la necesidad de buscar las cosas de arriba desprendiéndonos de la esclavitud a la que nos ha sometido la tierra con sus cosas y sus límites. Cada día que amanece es una nueva oportunidad que se nos brinda para ver el mundo con mirada diferente y sentir la presencia de Jesús a nuestro lado, caminando con nosotros. En el Pan, en la Palabra, en la Comunidad, en el Hermano, en lo más hondo de nosotros mismos, en la naturaleza que en Pascua parece reverdecer, ahí podremos encontrar la luminosa presencia de Jesús Resucitado, y con él recorrer el Camino de la Luz, el Vialucis, después de haber caminado juntos el Viacrucis.
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ESPECIAL
Marzo de 2015
VIDA DIOCESANA
VIA LUCIS
Desde el Domingo de Pascua hasta el de Pentecostés son cincuenta días llenos de acontecimientos, inolvidables y trascendentales, que los cercanos a Jesús vivieron intensamente, con una gratitud y un gozo inimaginables.
Para rezar el Via Lucis, en que compartimos con Jesús la alegría de su Resurrección, proponemos un esquema similar al que utilizamos para rezar el Via Crucis:
De igual forma que las etapas de Jesús camino del Calvario se han convertido en oración, queremos seguir también a Jesús en su camino de gloria. Éste es el sentido último de esta propuesta, una invitación a meditar la etapa final del paso de Jesús por la tierra.
Oración inicial.
El Via Lucis, “camino de la luz” es una devoción reciente que puede complementar la del Via Crucis. En ella se recorren catorce estaciones con Cristo triunfante desde la Resurrección a Pentecostés, siguiendo los relatos evangélicos. “El día de Pentecostés, al término de las siete semanas
pascuales, la Pascua de Cristo se consuma con la efusión del Espíritu Santo que se manifiesta, da y comunica como Persona divina” (CIC 731).
Enunciado de la estación, Texto evangélico correspondiente Oración Al terminar cada una de las estaciones, se puede decir: V/ Verdaderamente ha resucitado el Señor. Aleluya. R/ Como anunciaron las Escrituras. Aleluya. V/ Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. R/ Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
ORACIÓN INICIAL Señor Jesús, con tu Resurrección triunfaste sobre la muerte y vives para siempre comunicándonos la vida, la alegría, la esperanza firme. Tú que fortaleciste la fe de los apóstoles, de las mujeres y de tus discípulos enseñándolos a amar con obras, fortalece también nuestro espíritu vacilante, para que nos entreguemos de lleno a Ti. Queremos compartir contigo y con tu Madre Santísima la alegría de tu Resurrección gloriosa. Tú que nos has abierto el camino hacia el Padre, haz que, iluminados por el Espíritu Santo, gocemos un día de la gloria eterna. Amén.
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Estación
JESUS SE ENCUENTRA CON MARÍA MAGDALENA Del Evangelio según San Juan 20, 10-18
Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra, la tradición cristiana nos dice que la primera visita de tu Hijo resucitado fue a ti, no para fortalecer tu fe, que en ningún momento había decaído, sino para compartir contigo la alegría del triunfo. Nosotros te queremos pedir que, como María Magdalena, seamos testigos y mensajeros de la Resurrección de Jesucristo, viviendo contigo el gozo de no separarnos nunca del Señor.
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Estación
LOS SOLDADOS CUSTODIAN EL SEPULCRO Del Evangelio según San Mateo 28, 11-15
Señor Jesús, danos la limpieza de corazón y la claridad de mente para reconocer la verdad. Que nunca negociemos con ella para ocultar nuestras flaquezas, nuestra falta de entrega, que nunca sirvamos a la mentira, para sacar adelante nuestros intereses. Que te reconozcamos, Señor, como la Verdad de nuestra vida.
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Estación JESÚS EN EL CENÁCULO MUESTRA SUS LLAGAS A LOS APÓSTOLES Del Evangelio según San Lucas 24, 36-43
Señor Jesús, danos la fe y la confianza para descubrirte en todo momento, incluso cuando no te esperamos. Que seas para nosotros no una figura lejana que existió en la historia, sino que, vivo y presente entre nosotros, ilumines nuestro camino en esta vida y, después, transformes nuestro cuerpo frágil en cuerpo glorioso como el tuyo.
¡CRISTO VIVE!: ¡HA RESUCITADO! Del Evangelio según San Mateo 28, 1-7
Señor Jesús, hemos querido seguirte en los momentos difíciles de tu Pasión y Muerte, sin avergonzarnos de tu cruz redentora. Ahora queremos vivir contigo la verdadera alegría, la alegría que brota de un corazón enamorado y entregado, la alegría de la resurrección. Pero enséñanos a no huir de la cruz, porque antes del triunfo suele estar la tribulación. Y sólo tomando tu cruz podremos llenarnos de ese gozo que nunca acaba.
JESÚS SE APARECE A LAS MUJERES Del Evangelio según San Mateo 28, 8-10
Señor Jesús, danos la valentía de aquellas mujeres, su fortaleza interior para hacer frente a cualquier obstáculo. Que, a pesar de las dificultades, interiores o exteriores, sepamos confiar y no nos dejemos vencer por la tristeza o el desaliento, que nuestro único móvil sea el amor, el ponernos a tu servicio porque, como aquellas mujeres, y las buenas mujeres de todos los tiempos, queremos estar, desde el silencio, al servicio de los demás.
PEDRO Y JUAN CONTEMPLAN EL SEPULCRO VACÍO Del Evangelio según San Juan 20, 3-10
Señor Jesús, también nosotros como Pedro y Juan, necesitamos encaminarnos hacia Ti, sin dejarlo para después. Por eso te pedimos ese impulso interior para responder con prontitud a lo que puedas querer de nosotros. Que sepamos escuchar a los que nos hablan en tu nombre para que corramos con esperanza a buscarte.
ESPECIAL
VIDA DIOCESANA
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JESUS EN EL CAMINO DE EMAÚS Del Evangelio según San Lucas 24, 13-32
Señor Jesús, ¡cuántas veces estamos de vuelta de todo y de todos! ¡tantas veces estamos desengañados y tristes! Ayúdanos a descubrirte en el camino de la vida, en la lectura de tu Palabra y en la celebración de la Eucaristía, donde te ofreces a nosotros como alimento cotidiano. Que siempre nos lleve a Ti, Señor, un deseo ardiente de encontrarte también en los hermanos.
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JESÚS FORTALECE LA FE DE TOMÁS Del Evangelio según San Juan 20, 26-29
Señor Jesús, auméntanos la fe, la esperanza y el amor. Danos una fe fuerte y firme, llena de confianza. Te pedimos la humildad de creer sin ver, de esperar contra toda esperanza y de amar sin medida, con un corazón grande. Como dijiste al apóstol Tomás, queremos, aún sin ver, rendir nuestro juicio y abrazarnos con firmeza a tu palabra y al magisterio de la Iglesia que has instituido, para que tu Pueblo permanezca en la verdad que libera.
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JESÚS CONFIRMA A PEDRO EN EL AMOR Del Evangelio según San Juan 21, 15-19
Señor Jesús, que sepamos reaccionar antes nuestros pecados, que son traiciones a tu amistad, y volvamos a Ti respondiendo al amor con amor. Ayúdanos a estar muy unidos al sucesor de Pedro, al Santo Padre el Papa, con el apoyo eficaz que da la obediencia, porque es garantía de la unidad de la Iglesia y de la fidelidad al Evangelio.
JESÚS ASCIENDE AL CIELO
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De los Hechos de los Apóstoles 1, 9-11
Señor Jesús, tu ascensión al cielo nos anuncia la gloria futura que has destinado para los que te aman. Haz, Señor, que la esperanza del cielo nos ayude a trabajar sin descanso aquí en la tierra. Que no permanezcamos nunca de brazos cruzados, sino que hagamos de nuestra vida una siembra continua de paz y de alegría.
ORACIÓN FINAL Señor y Dios nuestro, fuente de alegría y de esperanza; hemos vivido con tu Hijo los acontecimientos de su Resurrección y Ascensión hasta la venida del Espíritu Santo; haz que la contemplación de estos misterios nos llene de tu gracia y nos capacite para dar testimonio de Jesucristo en medio del mundo. Te pedimos por tu Santa Iglesia: que sea fiel reflejo de las huellas de Cristo en la historia y que, llena del Espíritu Santo, manifieste al mundo los tesoros de tu amor, santifique a tus fieles con los sacramentos y haga partícipes a todos los hombres de la resurrección eterna. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
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JESÚS DA A LOS APÓSTOLES EL PODER DE PERDONAR LOS PECADOS. Del Evangelio según San Juan 20, 19-23
Señor Jesús, que sepamos descubrir en los sacerdotes otros Cristos, porque has hecho de ellos los dispensadores de los misterios de Dios. Y, cuando nos alejemos de Ti por el pecado, ayúdanos a sentir la alegría profunda de tu misericordia en el sacramento de la Penitencia. Porque la Penitencia limpia el alma, devolviéndonos tu amistad, nos reconcilia con la Iglesia y nos ofrece la paz y serenidad de conciencia para reemprender con fuerza el combate cristiano.
JESÚS RESUCITADO EN EL LAGO DE GALILEA Del Evangelio según San Juan 21, 1-6
Señor Jesús, haz que nos sintamos orgullosos de estar subidos en la barca de Pedro, en la Iglesia. Que aprendamos a amarla y respetarla como madre. Enséñanos, Señor, a apoyarnos no sólo en nosotros mismos y en nuestra actividad, sino sobre todo en Ti. Que nunca te perdamos de vista, y sigamos siempre tus indicaciones, aunque nos parezcan difíciles o absurdas, porque sólo así recogeremos frutos abundantes que serán tuyos, no nuestros.
JESÚS ENCARGA SU MISIÓN A LOS APÓSTOLES Del Evangelio según San Mateo 28, 16-20
Señor Jesús, que llenaste de esperanza a los apóstoles con el dulce mandato de predicar la Buena Nueva, dilata nuestro corazón para que crezca en nosotros el deseo de llevar al mundo, a cada hombre, a todo hombre, la alegría de tu Resurrección, para que así el mundo crea, y creyendo sea transformado a tu imagen.
LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO EN PENTECOSTÉS De los Hechos de los Apóstoles 2, 1-4
Dios Espíritu Santo, Dulce Huésped del alma, Consolador y Santificador nuestro, inflama nuestro corazón, llena de luz nuestra mente para que te tratemos cada vez más y te conozcamos mejor. Derrama sobre nosotros el fuego de tu amor para que, transformados por tu fuerza, te pongamos en la entraña de nuestro ser y de nuestro obrar, y todo lo hagamos bajo tu impulso.
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ALMA MATER
Marzo de 2015
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NO TODO LO QUE SE MUEVE ES HIPERACTIVIDAD
Por Johanna Paola Ramírez Atehortúa Vanessa Ríos Alzate joharamirezatehortua@gmail.com vriosalzate@hotmail.com
El programa de Psicología, perteneciente a la Faucltad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica de Oriente, dirigió el pasado 12 y 13 de marzo un Seminario – Taller en Neuropsicología enfocado en la hiperactividad en los niños. El Seminario – Taller en Neuropsicología, orientado al tema de hiperactividad en los niños, fue dirigido especialmente a estudiantes y profesionales de psicología y educación. Marta Inés Vergara, Neuropsicóloga y Docente de Psicología; y María Francisca Forero, Magister en Neuropsicología y Docente de la misma, fueron las facilitadoras de esta formación. Esta actividad abordó temáticas como: el método para tomar decisiones frente a la necesidad de remisión a un profesional clínico, remisión a Psicología vs remisión a Neuropsicología, cómo hacer listas de chequeo para los principales trastornos de inicio en la infancia, evaluación pedagógica desde una mirada clínica; acercamiento a la evaluación Neuropsicológica, bases neuro-anatómicas del aprendizaje, estrategias de intervención en el aula, contextualización; identificación de necesidades en el ámbito pedagógico y ejemplos de estudios de casos, donde se aplicaron todos los temas trabajados en el seminario-taller.
Marta Inés Vergara Mesa, menciona la importancia de explicar y trabajar temáticas como la hiperactividad en todo tipo de profesionales: “estudiamos los comportamientos del ser humano, con este logramos evidenciar problemáticas que se puedan encontrar en la vida y así identificar cómo ayudarle a los niños, estudiantes o familiares, e intentar mejorar estas temáticas y dificultades desde diferentes campos: emocionales, académicos, familiares o escolares.”
El evento académico no sólo tuvo la participación de Psicólogos, también contó con la participación de estudiantes y profesionales Este acontecimiento brindó elementos y estrategias a todos los de diferentes áreas: enfermeros, docentes, comunicadores, participantes y así, motivarlos y formarlos a generar un cambio en la sociedad, implementando las diferentes problemáticas religiosos y abogados. cotidianas para enriquecer y desarrollar cada uno de los procesos.
Por Juan Fernando Garzón Álvarez Grupo de Investigación GIMU UCO fgarzon@uco.edu.co
LA DESERCIÓN: UN PROBLEMA SOCIAL más inciden en la deserción de un estudiante. En cuanto al aspecto económico, desde el gobierno nacional, se han desplegado una serie de programas que buscan ampliar la cobertura de acceso a la educación superior a través de becas, auxilio de transporte, sostenimiento y demás; estos programas han sido replicados por los gobiernos departamentales, locales y algunas instituciones sin ánimo de lucro. Mediante estos programas se ha logrado brindarle la oportunidad de estudio a miles de jóvenes los cuales debido a sus dificultades económicas, no podrían acceder a la educación superior sin este tipo de ayudas. No obstante, no sirve de mucho que se aumente el número de estudiantes que ingresan a estas instituciones si no se reduce el número de estudiantes que abandonan los programas a los cuales se matriculan, es decir, se debe aumentar el número de estudiantes que ingresan a la educación superior, pero al mismo tiempo se debe aumentar la tasa de retención de estos estudiantes.
La educación es una importante herramienta para el cierre de las brechas sociales. A partir de esta reflexión de vital importancia especialmente para países como el nuestro en vía de desarrollo, se deben fomentar estrategias que permitan a los jóvenes acceder y más importante aún, culminar sus estudios superiores, ya sea en programas técnicos, tecnológicos o universitarios. Informes del Ministerio de Educación Nacional declaran que en Colombia casi un 50% de los estudiantes que ingresan a estudiar en alguna institución de educación superior abandona sus estudios y que la mayor parte de estos retiros se presenta en los primeros semestres académicos. Se indica además, que el mayor porcentaje de deserción lo aportan las Facultades de Ingeniería con una tasa cercana al 56%, lo cual puede ser un agravante para las metas de desarrollo que se necesitan alcanzar. Anualmente, en Colombia se gradúan cerca de 5000 nuevos ingenieros, sin embargo, diversos estudios establecen que para el año 2018 en Colombia se requerirán unos 93000 nuevos profesionales en este campo, lo que naturalmente representa un grave problema que se debe resolver. Se concluye fácilmente que en los tres años que restan para alcanzar la mencionada fecha se alcanzarían a graduar unos 15000 nuevos ingenieros, lo que generaría un déficit de casi un 84%.
El problema específico para las facultades de ingeniería, radica no solo en las bajas tasas de retención, sino también en lo poco atractivos que resultan para los jóvenes los programas brindados por las universidades. Las ciencias exactas y las ciencias naturales no resultan ser del agrado de muchos estudiantes, los cuales prefieren desarrollar otros tipos de habilidades y evitar el dolor de cabeza que puede representar el estudio de un programa de ingeniería. Ahora, ¿cuál es la responsabilidad de las universidades? Los procesos de educación en la actualidad deben migrar de las metodologías tradicionales representados en métodos de aprendizaje pasivos a metodologías activas, en las cuales el estudiante es el protagonista de su aprendizaje. Las necesidades de los nuevos estudiantes representan un reto para las universidades, las cuales deben generar alternativas pedagógicas que estimulen a los estudiantes y les brinden diferentes opciones que les permitan adquirir el conocimiento de manera significativa de acuerdo a sus habilidades. En este aspecto, la Universidad Católica de Oriente ofrece a sus estudiantes de las facultades de Ingeniería y Ciencias Económicas y Administrativas un conjunto de Objetos Virtuales de Aprendizaje mediante los cuales se brinda una alternativa pedagógica para que los estudiantes de los primeros semestres que presentan deficiencias en las bases matemáticas, adquieran un nivel académico que les permita avanzar con éxito en cada de las asignaturas que estén cursando.
La deserción es un fenómeno que ha sido estudiado desde muchas perspectivas, especialmente desde lo social, lo económico y lo Dicho recurso puede ser accedido a través del enlace: http://goo.gl/ académico, siendo los aspectos económicos y académicos los que g4ofbo
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LA INVESTIGACION EN EL PROGRAMA DE COMERCIO EXTERIOR
Por Juan Fernando Garzón Álvarez Grupo de Investigación GIMU UCO fgarzon@uco.edu.co
Investigar (In Vestigiun iren), como dice Jorge Ossa Londoño es un proceso que permite en primer lugar, maravillarnos y, en segundo lugar, hacernos la pregunta; y de paso ser conscientes de nuestros conocimientos, nuestras ignorancias y nuestro proceso mismo de pensar. Para lograr lo anterior, El programa de Comercio Exterior viene implementando varios mecanismos que permitan la consolidación de una educación más participativa, donde se elogie la pregunta, se aprenda a aprender, se fortalezca la capacidad de trabajar en grupo, fomentar una cultura interdisciplinaria, donde se mantenga despierta la capacidad de asombro y, la curiosidad frente a todos los temas con los que se enfrentan a diario. En virtud de la ley 30 de 1992, se definen los objetivos que deben caracterizar la educación superior en Colombia; en tal sentido, estas instituciones deben propender por una formación integral, así lo determina su Artículo 6° en el literal a: “Profundizar en la formación integral de los colombianos dentro de las modalidades y calidades de la Educación Superior, capacitándolos para cumplir las funciones profesionales, investigativas y de servicio social que requiere el País”, así mismo el citado artículo en el literal d, establece que: “Ser factor de desarrollo científico, cultural, económico, político y ético a nivel nacional y regional”. La Facultad cuenta con el Grupo FACEA, el cual esta categorizado en D por Colciencias; los docentes participan activamente en las convocatorias internas que realiza la Dirección de Investigaciones y Desarrollo de la Universidad, lo que permite mantener activo el grupo e incorporar estudiantes al proceso de investigación formal. El grupo tiene definidas las siguientes líneas de investigación:
Administrativas, sistematizando los saberes adquiridos a través de la investigación, la práctica y la reflexión sobre este objeto de estudio, con el propósito de contribuir al desarrollo endógeno socioeconómico. Los campos temáticos definidos son la Organización como ente productivo, la organización como objeto/sujeto y la Organización como sistema social. El Programa de Comercio Exterior, tiene delimitada una ruta de asignaturas que permiten fortalecer esta competencia, brindando las herramientas necesarias para hacer investigaciones cuando sean necesarias y consolidar el trabajo de grado. Las Asignaturas de Investigación son Epistemología, Metodología de la Investigación y Seminario de Grado estas se fortalecen con asignaturas como investigación de mercados y estadística. Para el desarrollo de las capacidades investigativas en los estudiantes de los diferentes semestres, los docentes propician la generación y apropiación del conocimiento mediante la investigación formativa, entendida como la herramienta del proceso enseñanza aprendizaje que busca difundir la información existente buscando que el estudiante la incorpore como conocimiento. Una de esas estrategias es la consolidación de los Semilleros, para crear comunidades de aprendizaje con la participación activa de estudiantes y profesores, cuyo propósito es la formación integral, mediante la reflexión sobre sus procesos formativos, reconocer falencias y explorar procesos que potencien la creatividad. Actualmente se encuentra activo el semillero GRINCOMEX (Grupo de Investigación de Comercio Exterior), que pretende estimular el interés por la investigación, en temas relacionados con el mercadeo y la Economía regional. En este momento se está trabajando en la investigación en las Monedas Alternativas en el mundo.
Contabilidad y Finanzas, cuyo objetivo es fortalecer la investigación en contabilidad y finanzas desde el estatus epistemológico de la disciplina y desde el ejercicio profesional; trabajando en campos temáticos como: Epistemología contable, Regulación, Control y Otra estrategia, es la conformación de Grupos de Estudio que se reúnen con una determinada intensidad semanal para profundizar aseguramiento, Contabilidad de gestión y Tributación, entre otros. sobre un tópico de interés. Las actividades básicas son charlas, Economía y Mercadeo, busca realizar de investigación en la línea conferencias magistrales, talleres, seminarios, clubes de revistas, de Economía y Mercados, utilizando diferentes metodologías que salidas de campos y participación en eventos académicas. En la permitan el desarrollo de propuestas en la mejoría de la calidad de facultad se tiene el grupo de Pensamiento Económico. vida de las personas y regiones involucradas en ellas; los campos temáticos definidos son: Economía regional, nacional e internacional, La Educación superior tiene el reto de producir y utilizar conocimientos, para esto se requiere que se actualicen y se renueven de manera mercado regional y estudios de mercado. permanente todos los saberes; es por eso que los estudiantes del Organizaciones: busca Impulsar el conocimiento sobre las Programa de Comercio Exterior son el eje central de los Procesos de organizaciones en la Facultad de Ciencias Económicas y investigación, para esto se convocan a proyectos, semilleros, salidas de campo e investigación formativa.
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TECNOLOGÍAS DE APOYO A LA INCLUSIÓN EDUCATIVA
Por Amalia Castaño Carvajal Jefe Biblioteca UCO biblioteca.jefe@uco.edu.co
Dispositivos de apoyo para acceso al PC La Biblioteca de la Universidad Católica de Oriente ofrece un conjunto de tecnologías de apoyo para que las personas con alguna deficiencia física, sensorial o con dificultades de aprendizaje puedan tener las facilidades para la utilización del computador independiente de su limitación. La Biblioteca de la Universidad Católica de Oriente cuenta con el Los siguientes son los dispositivos incluidos: Servicio para personas en situación de discapacidad. El servicio se apoya en recursos informáticos y tecnológicos alternativos, compuesto por: dispositivos para la lectura de documentos y de apoyo para acceso al PC, software especializado, de comunicación y señalización acorde a las necesidades de los usuarios. La Biblioteca ofrece a la comunidad académica los siguientes recursos tecnológicos e informáticos: Dispositivos especializados para el acceso a la lectura Estos dispositivos permiten a las personas con dificultades visuales acceder de forma cómoda y segura a la documentación e información provista por la biblioteca, generando con ello un proceso de inclusión a sus servicios. Los siguientes dispositivos especializados de acceso a la lectura son:
Software La Biblioteca de la Universidad Católica de Oriente pone a disposición de la comunidad académica un conjunto de programas que sirven de apoyo a diferentes tipos de discapacidades, estos programas se utilizan conjuntamente con dispositivos de tecnología de apoyo para facilitar el acceso al computador. En todos los equipos de cómputo de la Biblioteca se tiene instalado software de apoyo para personas con discapacidad visual, auditiva y cognitiva. El personal de la Biblioteca está disponible para dar acompañamiento y asesoría permanente, personalizada y especializada a la comunidad universitaria en el uso de estos programas. Componentes de señalización y comunicación En la Biblioteca encuentran señalización visual, auditiva de 3 avisos con texto en alto relieve, en Braille, en Inglés y en Lengua en Señas colombiana. Otras Tecnologías Escáner Lector Es un dispositivo tecnológico que la Biblioteca pone a disposición de la comunidad Universitaria con algún tipo de discapacidad visual. Su función consiste en leer con una voz clara, y entonación natural en los idiomas Inglés, francés, español y Alemán, todos los documentos impresos (Libros, revistas, etc) o digitalizados (Archivos de texto), así como los documentos Daisy
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La MIES es de todos
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La Universidad Misión: “Regionalización y compromiso social” en el corregimiento Puerto Venus del Municipio de Nariño
La Universidad Católica de Oriente tiene una nueva sede en el municipio de La Ceja, MIES, (Misión para inclusión de la educación El pasado 12 y 13 de marzo con un grupo de estudiantes, egresados y misioneros la UCO se realizó misión al corregimiento Puerto Venus del superior), en la cual se llevó a cabo la pasada Jornada Cuaresmal. Municipio de Nariño, esta labor estuvo articulada con la delegación Su director, Luis Miguel Orejuela Gartner, nos hace una invitación de Pastoral Familiar de la Diócesis Sonsón Rionegro y la Parroquia la para que todos nos comprometamos y seamos parte de este proyecto Santa Cruz. de inclusión al alcance de todos. Hay que tener en cuenta que las personas que deseen hacer uso de las instalaciones de la MIES, En la actividad se realizaron consultas profesionales Jurídicas y deben solicitarlo con anterioridad, con todos los requerimientos que Psicológicas, acompañadas de formación, orientación vocacional, se necesiten, y dispuestos a aportar recursos humanos y económicos conferencias y asambleas sectoriales. Se destaca la labor decidida de nuestros profesionales Uconianos quienes enriquecieron la energía necesarios para llevar a cabo cada evento. de las personas del corregimiento. Los interesados en realizar sus eventos en la MIES pueden escribir a su director al correo morejuela@uco.edu.co quien estará dispuesto Se espera que las misiones “Regionalización y compromiso social”, que realiza la UCO, sigan avivando en los habitantes del territorio para ayudarles el deseo de superación y esperanza por medio del mensaje evangelizador y el compromiso de los estudiantes y profesionales, asimismo, la Universidad avanza en su vocación de servicio a la región especialmente acercándose a las comunidades más alejadas.
La UCO en Show Room de Avianca
La Universidad Católica de Oriente fue invitada por la aerolíena Avianca para participar en el Show Room que se lleva acabo desde el día de hoy hasta mañana en el Aeropuerto Internacional El Dorado. Esta feria presenta los servicios que ofrece el Oriente Antioqueño a los habitantes de la región y que podrán beneficiar a los próximos trabajadores de la aerolíena que vivirán en el Oriente. Nuestra Universidad representa la entidad de educación superior más importante en la región. Con su oferta académica, sus programas de educación permanente y su oferta en el Centro de Idiomas, la UCO hace precencia en eventos que potencializan la imagen universitaria.
La UCO se une con las Parroquias Nuestra Señora de Chiquinquirá y de los Dolores para servir a los docentes de los municipios El pasado 7 de marzo la Universidad Católica de Oriente, a través de la Dirección de Extensión y Proyección Social con el programa Promoción Institucional y las Facultades de Ciencias Sociales –Programa de Psicología- y Teología – Departamento de Familia- estuvo presente en los municipios del Peñol y San Carlos, acompañando a las parroquias Nuestra Señora de Chiquinquirá y Los Dolores en el trabajo de Jornada Cuaresmal, propuesto para los docentes de los Municipios. Los temas abordados fueron: El papel del educador en la formación en valores y Comunicación afectiva y efectiva. La jornada estuvo orientada por Cristian Duque Lopez, John Henry Castaño Valencia y Jesús David Vallejo Cardona. Esta es una manera de trabajo articulado de nuestra Institución para fortalecer y estar más cerca con la comunidad
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OPINIÓN
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EL MES TRECE
VIDA DIOCESANA
Por Brian Montaña Díaz, Seminarista Seminario Nacional Cristo Sacerdote
gloriamos de profesar. Esto es hipocresía.
En torno a nosotros se puede evidenciar la realidad a veces cruel de aquello que se denomina desarrollo. Pero ¿será un verdadero desarrollo humano? Buscamos, alcanzamos y trabajamos sin cesar, a tal punto que ya es necesario un mes trece para satisfacer nuestras necesidades, mas no para hacer el bien que predica Jesucristo con su testimonio. Solo cuando el hombre es capaz de vivir lo que predica y encarnar el evangelio en su existencia, experimentamos el progreso. Entonces, la civilización no es otra cosa que la compasión con el desprotegido, el sediento, el huérfano, el desplazado por la violencia y tantas personas que subyacen en el anonimato del olvido.
La confusión del mundo nos entorpece, el consumismo nos absorbe, el ateísmo nos ciega y el sinsentido nos acecha. Todo parece tan normal y común, ¡que descaro! ¿Acaso somos tan ciegos, acaso nuestra soberbia, nuestro egocentrismo, nuestros ideales sanguinarios y nuestros gritos esquizofrénicos por la moda valen más que la vida del desvalido? Vivimos en el error de lo externo sin ir a lo interno, nos sorprendemos porque algunos países permiten la entrada a sus naciones sin visa, sin fronteras; mientras tanto aquí, en nuestros barrios, es imposible ir de un lugar a otro a causa de las barreras invisibles. Y esto poco nos importa, solo porque no es nuestro problema. El ideal cristiano se nos ha olvidado, hemos borrado de nuestra memoria el recogimiento, la entrega total, el amar hasta el extremo.
Tenemos y pedimos tiempo para todo: para comprar, vender, estafar, difamar y otras cosas propias de esta generación, menos para amar. Cristo se convierte poco a poco en un producto comercial que se adquiere solo ante una necesidad; su doctrina es tildada de anticuada y pasada de moda, su Iglesia siempre Santa es un museo de ancianos. Nos sentimos magnos siendo buenos, pero no basta; es también necesario hacer el bien. El bien que palpita en aquellos que hacen suyas las palabras del Redentor, el bien que nos une en la verdad de Cristo, el mismo bien venido de Dios que habitó en la Madre Teresa de Calcuta, en San Juan María Vianney, en Mons. Alfonso Uribe Jaramillo ¡Qué cómico! mientras que el hombre conquista la Luna, llega a Marte y tantos más que reflejaron la luz de Cristo en este mundo lleno de y envía satélites a otros planetas, incrementando nuestro orgullo confusión, que convirtieron el caos en orden, que comprendieron que de ser casi dioses, aquí en la tierra, en nuestra sociedad, muchas en la humildad estamos más cerca de Dios. personas mueren de hambre. Un sinnúmero de enfermos abarrotan los hospitales en soledad, sin alguien que les lleve un mensaje de Jesucristo, nuestro Maestro, responde a todas estas realidades siempre amor, un mensaje cristiano; los ricos atesoran fortunas, y los pobres con el amor, con la compasión, con la misericordia. Él nos enseña pululan en nuestras calles ignorados y marginados como los leprosos a compartir todo, aun en este mundo rodeado de incertidumbre y del evangelio. La campana que indicaba su naturaleza impura hoy es ansioso de un mes trece, de un mes para descender y añadir una nuestra inconciencia. Sabemos que son necesitados, que el hambre gota de desilusión a este océano de infertilidad espiritual. A pesar de invade sus días, y ¿cuál es nuestra respuesta? Damos la espalda y todo, es gratificante ver que en el desorden del siglo XXI existe una permanecemos indiferentes ante la desdicha de aquel Cristo que nos novedad que siempre es novedad, la novedad de Cristo.
LOS BUENOS SOMOS MÁS, ¿MÁS QUÉ?
Por Johny de Jesús Guarin Aristizabal, Pbro. joguar41@hotmail.com
Más que la maldad de los malos, lo que me indigna es la inoperancia de los buenos” Martin Luther King.
enfermo o un herido grave, nos carcomemos de indignación; pero nos olvidamos de que somos indiferentes ante los familiares y vecinos que están muriendo en soledad y abandonados porque nadie los visita.
Constantemente encontramos personas que se sienten satisfechas porque no se meten con nadie, porque hacen estrictamente lo que deben hacer y se abstienen de incurrir en lo que está prohibido. Aún más, nosotros mismos hemos afirmado enérgicamente que, a pesar de todo, “los buenos somos más”, cuando se nos informa de las fechorías que muchos pillos y bandidos realizan aquí y allá. Hemos introducido una especie de maniqueísmo político que divide la sociedad en dos bandos: los buenos y los malos. En el lado de los “buenos” acomodamos todos los que se dan por bien servidos, los que prefieren enterarse de las noticias a ser motivo de una, los que nunca han disparado una bala o los que no han cometido algún delito. Mientras, en el equipo de los “malos”, ubicamos a los asesinos, ladrones, políticos corruptos, conductores ebrios, violadores, depredadores del medio ambiente…
Los “buenos” estamos tranquilos, sentados en una silla, ojeando los periódicos, navegando en internet, sintonizando las últimas noticias de la T.V y la radio, mientras los “malos” están maquinando lo que nos pondrán a leer, a ver y a escuchar el próximo día.
Sin embargo, deberíamos preguntarnos: ¿los buenos somos más? ¿Somos más qué? Pareciera que ser bueno significa ser más pusilánime, más indiferente, más carente de juicio, más inactivo, más callado. Como dicen muchos: “es mejor no meterse en nada y con nadie para no perjudicar y no ser perjudicado”. En definitiva, bueno es el que no hace nada malo, ¿sólo eso? En cambio, parece que ser malo es ser activo, aunque destructivo; ser ingenioso, aunque inescrupuloso; es estar inventando, así sea para terminar matando.
Cuando nos enteramos de que uno asesinó, nos ruborizamos; pero nos olvidamos que “los buenos” matamos cuando insultamos y excluimos a quienes nos rodean. Cuando nos cuentan que alguien robó en una casa o negocio, lanzamos una maldición para él; pero nos olvidamos de que también robamos cuando trabajamos mediocremente, cuando estudiamos con desgano, cuando desperdiciamos el tiempo que podríamos dedicar a los nuestros. Cuando nos informan de que un médico fue negligente ante un
San Pablo dijo: “no te dejes vencer por el mal, antes bien, vence el mal con la fuerza del bien”
(Rm 12,21). Si nos llenamos la boca diciendo que “los buenos somos más”, que ello se manifieste no sólo en la cantidad, sino en la calidad. Si nos duele saber que sobra astucia y creatividad para hacer daño y apropiarse de lo ajeno, aprovechemos nuestras capacidades y posibilidades para construir, compartir y sanar. No nos consolemos diciendo que somos buenos porque nada malo hacemos, porque un muerto, una piedra también de eso son “capaces”. Escribía Séneca a Lucilio:
“¿qué preceptos damos? ¿No derramar sangre humana? ¡Poca cosa es no hacer el mal a quien deberías hacer el bien!”.
Hemos de resaltar el lado positivo de ese adjetivo: somos buenos porque luchamos cada día por aportarle algo mejor al mundo; porque procuramos ser más para darnos más; porque buscamos tener más para compartir más; porque queremos aprender más para enseñar más; porque sentimos siempre que estamos en deuda con la humanidad. Ese fue secreto de los santos: nunca se creyeron buenos, al contrario, reconocían que les faltaba mucho, se sabían pecadores con grandes defectos por vencer. Empezaron por cambiar ellos mismos y terminaron transformando el mundo. ¡Así sí los buenos seremos más!
VIDA DIOCESANA
Equipo Itinerante de Pastoral Familiar
Hemos escuchado el llamado que el Papa Francisco nos hace como Iglesia: ir al encuentro del otro, a salir de las sacristías y de las instituciones y llegar a las periferias, especialmente de los más pobres e indefensos, enfrentando una cultura del descarte. Con la motivación del sucesor de Pedro, y el despertar del espíritu misionero que nos planeta el Plan de Pastoral, la Delegación Diocesana de Pastoral Familiar se ha interesado en integrar el Equipo Itinerante con miembros de movimientos laicales, profesionales y agentes de pastoral para ir a misionar a las familias en sus respectivos ambientes y comunidades. Esta fue la primera experiencia que vivió un grupo de 36 misioneros, en la Parroquia de la Santa Cruz del corregimiento de Puerto Venus – Nariño, oportunidad para llevar la buena nueva del matrimonio y la familia a los hogares en las 12 veredas y 9 sectores de la zona urbana. Así mismo la disponibilidad de los sicólogos, abogados, pedagogos para escuchar y orientar las diferentes dificultades detectadas en las visitas domiciliarias. Gracias a la presencia de 5 sacerdotes en la misión se llevó la gracia del sacramento de la Reconciliación a los hogares, enfermos y necesitados de dirección espiritual. De igual forma, la comunidad se congregó en torno a la celebración de la Eucaristía, a la noche de adoración y alabanza, al deporte y recreación con los jóvenes y el compartir comunitario. Agradecemos la bondad de los misioneros que ofrecieron su tiempo y experiencia de Dios; al párroco, Padre Victor Quiceno y toda la comunidad. Este equipo tiene las puertas abiertas para más misioneros, seguiremos formando con la oración, la reflexión y la disponibilidad para ir a otras comunidades, según sus necesidades, a llevar la alegría del Evangelio de la familia. Educación religiosa y legislación colombiana
ACONTECER Retiro cuaresmal de las Comunidades Eclesiales por el Reino (CER)
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Se realizó la Misa Crismal en Sonsón
El día 26 de marzo, en la catedral Nuestra Señora de Chiquinquirá, del municipio de Sonsón, se llevó a cabo la Solemne Misa Crismal; presidida por nuestro Pastor diocesano, monseñor Fidel León Cadavid Marín. En la homilía, al inicio agradeció a los presentes por estar en la Catedral, por ayudar a significar lo que a diario se pretende: ser un presbiterio unido, una Diócesis unida, una comunidad de hermanos, de ministros consagrados, mientras de comunidades religiosas y fieles laicos.
El pasado 21 de marzo se llevó a cabo el Retiro Cuaresmal para las CER en la casa de las Hijas del Fiat, vía a San Vicente Ferrer. Participaron doscientas treinta personas provenientes de 15 parroquias de la Diócesis. Fue una oportunidad para la integración, la socialización. De forma especial, fue un espacio espiritual para favorecer, por medio del silencio y belleza del lugar, el encuentro con Dios a través del canto, la oración, la La reflexión estuvo dirigida a la alegría reflexión, la celebración de la confesión y la de creer, la alegría del Evangelio y la Eucaristía. evangelización; de forma especial, a la alegría sacerdotal: “Hoy es un gran día para hacernos Es de resaltar y agradecer la participación conscientes del don que hemos recibido, para de cada una de las comunidades y pre- acogerlo y “hacernos cargo”, apersonarnos comunidades que se hicieron presentes en de él, y sentir “la alegría, el gozo sacerdotal”. dicho evento. Es la oportunidad para motivar Es una alegría que nos pertenece, que nos y continuar con el impulso de este proceso de colma, que nos impregna, que nos penetra en evangelización que se lleva a cabo en diversas lo más íntimo de nuestro corazón. Es la alegría parroquias de nuestra Iglesia diocesana. que brota de la unción sacerdotal, que ha fortalecido y configurado sacramentalmente nuestro corazón. Hemos sido “ungidos hasta los huesos” (Francisco). Un paso más, un paso de fe
En semana santa, los jóvenes y los niños de nuestra diócesis dieron un paso muy importante en sus vidas; un paso de las tinieblas a la luz, de la tristeza a la alegría, del desconsuelo a la esperanza, de la muerte a la vida y no fue solo por vivir la semana santa, sino que tuvieron un valor agregado: la Pascua Infantil y Pascua Juvenil; espacios de participación, reflexión y vivencia de experiencias, en los que cada uno de los participantes descubría la importancia de que Cristo nos haya redimido.
En sus recuerdos siempre quedarán las diferentes actividades realizadas: escalar una montaña a la madrugada, compartir con los pobres, sentir sabores y olores, reflexionar el estilo de vida que lleva, planear estrategias de El pasado mes de marzo, la Delegación de vivencia, construcción de paz y convivencia. Pastoral Educativa de la diócesis, realizó un encuentro con rectores, directores de núcleo, Gracias a estas manifestaciones de fe, muchos secretarios de educación y algunos docentes grupos pastorales de diferentes parroquias de educación religiosa; en la UCO, llamado se fortalecieron y empezaron la construcción “Educación Religiosa Escolar y Legislación de un proceso, el cual, dará satisfacción al Colombiana”. En él, se destacó la importancia proyecto de vida de cada seguidor de Jesús de entender la educación religiosa no como resucitado. una forma de adoctrinamiento, sino como un medio para el crecimiento personal del Damos un gigante abrazo de bienvenida a estudiante, es decir como un medio que cada uno de los niños, niñas, adolescentes y valorando las distintas tradiciones religiosas, jóvenes que desde ya empiezan este caminar se sirve de su aporte para ayudar a la persona al estilo de Jesús; un estilo 100% Alegría. a crecer en humanidad. La comunidad diocesana lamenta el fallecimiento de Leonor Villegas, madre del sacerdote Gilberto Muñoz Villegas, ocurrida el 22 de marzo. Acompañamos en oración a sus familias; que nuestro Señor guarde a sus seres queridos en su descanso.
En la Celebración Eucarística se hizo la bendición de los óleos, consagración del Santo Crisma y renovación de las promesas sacerdotales. “Si somos ungidos, es para ungir al pueblo de Dios: para bautizar, confirmar, curar, levantar, consagrar, bendecir, consolar, evangelizar… Si hemos sido ungidos con óleo de alegría, es para ungir con óleo de alegría. Somos mensajeros de la alegría profunda que nos invade. Por donde pasa el ungido, deja un reguero de Espíritu y un buen olor espiritual. “Porque nosotros somos la fragancia de Cristo al servicio de Dios…” (2Cor 2,15). La verdadera santidad es alegría. Si irradiamos paz, seguridad, alegría, disponibilidad, se debe al amor inefable con que nos sabemos amados por Dios” Al término, monseñor le pidió al pueblo diocesano ser custodios de la alegría de sus sacerdotes “propícienles la mayor alegría del dar sobre el recibir, háganles gustar el don que han recibido y que hoy renuevan”. ROBERTO OSPINA G. ARQUITECTO
DISEÑO - CONSTRUCCIÓN – URBANISMO - CONSULTORIA Cra 61 x Cll 42 Nº 41C-74 Urb. Santa Clara Rionegro, Antioquia. Tels: 531 04 34 – 312 773 64 19 E-mail: arquitecturayterritoriosas@gmail.com
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MOVIMIENTOS LAICALES
VIDA DIOCESANA
MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD, AL SERVICIO DE LA IGLESIA
El nombre Cursillo es español, significando curso corto y se asocia a menudo a un fin de semana de 3 días, que es solamente un aspecto del Movimiento. El nombre real es Cursillos de Cristiandad (curso corto de Cristianismo).
Entre 1967 y 1969 se realizaron tres cursillos para damas y tres para caballeros. En 1969 los Padres Fabio y Gilberto Gómez y el entonces Padre Enrique León Arbeláez, solicitaron al Señor Obispo Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo el establecimiento del secretariado diocesano de Cursillos de Cristiandad de la Diócesis. Aceptó muy complacido y de inmediato dictó el decreto No 12 del 8 de Junio de 1969, que oficializaba la creación de un nuevo Secretariado del Movimiento de Cursillos de Cristiandad para gloria de Dios.
El MCC es un movimiento de Iglesia que, mediante un método propio, posibilita la vivencia y la convivencia de lo fundamental cristiano, ayuda a descubrir y a realizar la vocación personal, y propicia la creación de núcleos de cristianos que vayan fermentando de Evangelio los ambientes. (Ideas Fundamentales). Tiene como pilar, el trípode Cristiano: PIEDAD, ESTUDIO Y En estos 46 años de presencia del Movimiento en nuestra Iglesia Particular, se han realizado 90 cursillos para hombres, 92 para ACCION. Damas, 16 Mixtos, 3 para Jóvenes, 49 de crecimiento espiritual y Este movimiento nació en España, en los años 40; comenzó doctrinal y 1 de crecimiento Espiritual y Doctrinal para Jóvenes, cuando un grupo de hombres se dedicó a traer a los jóvenes de realizado el año pasado. su ciudad, Palma de Mallorca, España, a conocer mejor a Cristo. Monseñor Juan Hervas, obispo de esta ciudad, fue el iniciador PRESENCIA Y TRABAJO PASTORAL de los cursillos junto con Eduardo Bonnin Aguilò. El movimiento creció a medida que rezaban y trabajaban juntos; a medida que Nuestro movimiento hace presencia en nuestra Diócesis en todos hablaban, compartiendo sus pensamientos sobre el estado del lo municipios y parroquias que la componen y el trabajo pastoral mundo y de la eficacia de sus esfuerzos por mostrar la luz de se desarrolla en diferentes actividades, tales como las reuniones de grupo, escuelas de formación, ultreyas, horas apostólicas. Cristo. Además de prestar un servicio especial en las parroquias que lo requieren, para formar parte de las acciones caritativas y EN NUESTRA DIOCESIS… sociales que se necesiten. En el año de 1953 se iniciaron los cursillos de Cristiandad en Colombia y años mas tarde llegaron a nuestra Diócesis de El Señor Alfonso Gallego Orrego del municipio de Guarne, es el actual presidente del Movimiento a Nivel Diocesano. Sonsòn-Rionegro. “Cursillos de Cristiandad! Cristo, la Iglesia, el Papa, cuentan con ustedes!” S.S. Paulo VI.
Vuestro movimiento… se dedica a llevar adelante un compromiso de Cristianos para vivir la vida coherente con su fe, individualmente o en comunidad y a llevar ese fermento a los ambientes donde ustedes viven”. San Juan Pablo II.
“Consciente de la inmensa contribución que el movimiento de Cursillos ha hecho en la renovación de la iglesia… Su Santidad ora para que inspire en los Cursillistas jóvenes y mayores un renovado compromiso con Cristo y su iglesia, y un compromiso más activo, para la extensión del reino de Dios…” S.S. Benedicto XVI.
“La Obra de los cursillos de Cristiandad le han brindado generosamente a la Iglesia. Vuestro servicio de anunciar a Cristo siendo sus testigos en los ambientes cotidianos, es vivenciar, renovar en forma concreta el Bautismo que en Él hemos recibido”. S.S. Francisco
VIDA DIOCESANA
PASTORAL SOCIAL
SERVICIOS Asociaciรณn Mutual Vida y Solidaridad
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ESPECIAL
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VIDA DIOCESANA
BAILOTERAPIA: ACTIVIDAD FISICA, MENTAL Y RECREATIVA QUE MEJORA LA SALUD.
Por Yaquelín Bedoya Mejía Fisioterapeuta fisioterapiasc@fundarias.com
Maria Isabel Loaiza Castañeda Fisioterapeuta fisioterapiasb@fundarias.com
Usuarios del CBA San Bernardo disfrutando la clase de Bailoterapia
El baile es considerado como una de las actividades físicas más completas para mantener una adecuada salud física y mental, debido a que exige el movimiento de gran parte de grupos musculares a través del ejercicio aeróbico y además facilita la interacción social y recreativa con las demás personas mejorando así su calidad de vida en muchos niveles y el bienestar mental de los participantes.
vasculares favoreciendo la circulación sanguínea al aportar oxígeno a las células, incluidas las del cerebro; además aporta beneficios en cuanto a la salud mental promoviendo estabilidad emocional al elevar la producción de endorfinas (Una de las hormonas que generalmente se asocian con estados de ánimo positivos) , las cuales originan en el cuerpo la sensación de placer y alegría con gran influencia en los niveles de autoestima y La terapia del baile se conoce como motivación del individuo. BAILOTERAPIA; ésta se realiza con un enfoque preventivo pues aporta En las personas mayores es necesario beneficios a la salud en cuanto a mejorar realizar este tipo de actividad física la fuerza muscular, aumentar la resistencia pues genera gran impacto en ellos, cardiovascular, fortalecer los huesos desacelerando los efectos y patologías que previniendo la osteoporosis, aumentar la trae consigo el proceso de envejecimiento flexibilidad y prevenir accidentes cerebro normal y logrando beneficios importantes sobre todo en los adultos mayores que presentan alteraciones cognitivas y emocionales, con gran frecuencia de aparición en la edad adulta debido a que se disminuye la tensión nerviosa, y aumentan las angustias y las depresiones.
un acompañamiento cardiovascular a través de pasos largos con diferentes direcciones, pequeños saltos a tolerancia de cada participante y posiciones de baile de acuerdo a la melodía de la música.
Fase inicial: Donde se trabaja estiramientos, calentamiento muscular y ejercicios con periodos de descanso trabajando la respiración a través de movilizaciones activas y pasivas de miembros superiores e inferiores, tronco y columna vertebral.
Invitamos a todas las instituciones que acogen al adulto mayor que involucren esta motivadora actividad dentro de su programación, teniendo en cuenta que los resultados son óptimos y de gran satisfacción e interés para este público objetivo.
Fase final: Es el momento en que se trabaja la recuperación del cuerpo a través de ejercicios respiratorios, estiramientos musculares y así buscar el control y relajación de los signos vitales de cada participante.
En el Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo se viene desarrollando esta actividad desde el mes de enero de 2015, y se ha logrado gran participación y motivación por parte de los usuarios, en quienes se puede constatar que el ejercicio de BAILOTERAPIA logra grandes beneficios a nivel de la salud física y mental en las personas mayores, pues cada vez los participantes se sienten más saludables y se observan más ágiles y dispuestos para los desplazamientos y con mayor grado de energía para realizar Para ejecutar una sesión de BAILOTERAPIA sus actividades básicas de la vida diaria. se requiere principalmente de la disposición positiva de los participantes, La actividad de BAILOTERAPIA genera en ropa cómoda, calzado adecuado, espacios ellos gran expectativa para los siguientes amplios y sin obstáculos, música que encuentros grupales, evidenciándose motive al baile y la diversión. Cada sesión aumento de la participación de los usuarios se divide en 3 momentos: del CBA en cada sesión desarrollada.
Fase Intermedia: En esta fase se desarrolla