Vida Diocesana abril 2015

OBRA FRESCA DE DIOS CREADOR AÑO 44 / NÚMERO 166 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / ABRIL DE 2015 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES

Santuario diocesano San Judas Tadeo

Rehenes de la provisionalidad

¿Por qué nos chocan los planes?

Jornada mundial de las Comunicaciones Sociales

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PARROQUIAS

VIDA DIOCESANA

SANTUARIO DIOCESANO SAN JUDAS TADEO Parroquia: San Judas Tadeo Municipio: El Santuario Vicaría: El Sagrado Corazón de Jesús Creación: En 1976, mediante el decreto 008 del 14 de febrero, por monseñor Alfonso Uribe Jaramillo.

Patrono: San Judas Tadeo Fiesta Patronal: 28 de octubre Datos Importantes: El 28 de octubre de 1898 se pone la primera piedra que daba inició a la construcción del primer santuario en América latina en honor del apóstol San Judas Tadeo.

El 23 de agosto de 1935 en el marco de la celebración del congreso eucarístico nacional, se llevó a cabo el solemne traslado de Jesús Eucaristía al nuevo templo de San Judas.

El 26 de junio de 1939 se da apertura al monasterio de las Hermanas Concepcionistas de vida contemplativa, en edificio contiguo al templo de San Judas.

En 1948 el P. Joaquin Giraldo dotó el templo de un Via-Crucis, obra del maestro Pedro Claver Ramírez.

El 7 de marzo de 1972 son sepultados los restos del siervo de Dios, padre Jesús Antonio Gómez en el templo parroquial.

El 27 de noviembre de 1988, mediante decreto 036 promulgado por Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, obispo diocesano, declara al templo de San Judas Tadeo como Santuario Diocesano, aceptándolo como lugar privilegiado para la peregrinación de los fieles, la oración y la escucha de la palabra de Dios.

Equipo Sacerdotal: Pbro. José Manuel Giraldo, párroco Pbro. Juan Clímaco Salazar, vicario.

Pbro. Ubaldo de Jesús Arias, vicario.

Prioridad Pastoral: La Pastoral Familiar Email: pjudea@diosonrio.org.co Teléfono: 546 0033 Fan Page Facebook: Parroquia San Judas Tadeo Horario de Eucaristías: Lunes, martes, jueves y viernes: 6:00 a.m., 8:00 a.m. y , 6:30 p.m.

Miércoles: 6:00 a.m., 8:00 a.m., 12:00 m., 3:00 p.m. (Miércoles a San Judas) y , 6:30 p.m.

Sábados: 6:00 a.m., 8:00 a.m., 4:00 p.m. y 6:30 p.m.

Domingos: 6:00 a.m., 8:00 a.m., 10:00 a.m., 12:00 m., 4:00 p.m., 7:00 p.m.

EDITORIAL

VIDA DIOCESANA

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SON LA VIDA QUE SIEMPRE RENACE Y DA ESPERANZA

Homilía en el encuentro diocesano de Niños en Sonsón Gracias por estar aquí, queridos niños y niñas. Estoy contento de estar con ustedes y ver sus rostros alegres y sus ojos y corazones llenos de vivacidad.

Qué bonita fiesta: quiero que en toda la Diócesis se enteren que hoy estamos reunidos en Sonsón, en esta fiesta maravillosa, la más alegre, la más espontánea, la más sincera. Me emociona constatar en tantos niños y niñas aquí presentes, pero que representan a muchos miles más de nuestro Oriente antioqueño, que hay vida en nuestra comunidades. Ustedes niños y niñas, son la obra fresca de Dios Creador. Huelen a Dios que da la vida.

Ustedes son la vida que siempre renace y da esperanza. Ustedes son un regalo de Dios para sus papás, para la sociedad, para esta región que ha sabido sobreponerse a momentos de muerte, engendrando nueva vida.

Ustedes ocupan un lugar muy especial en el corazón de Dios. Quisiera que esto los tuvieran muy claro: Dios los conoce y los ama, Él los ha creado con mucho esmero y ternura. Son sus hijos. Somos tus hijos Padre Dios.

Dios, que nos quiere tanto, nos ha reunido hoy en su casa, alrededor de su Hijo y nuestro hermano Jesús. Vivamos este encuentro de fe: es el mejor momento para expresar nuestro agradecimiento a Dios, decirle que también lo amamos y creemos en Él. Es la fiesta con Jesús, Vivo en medio de nosotros. La fiesta siempre es jubilosa; cantemos y participemos con entusiasmo. Dios nos quiere siempre felices.

“Queremos ver al Maestro”, nuestro gran amigo Jesús. Sabemos que siempre nos acoge, nos abraza, siempre nos comprende y nos ayuda a crecer. Precisamente el Evangelio nos habla de la realidad del Resucitado: “Miren mis manos y mis pies; soy yo en persona, tóquenme, un fantasma no tiene carne y huesos”. Jesús no es un fantasma, resucitó y está vivo con nosotros, con su dulce y misteriosa presencia entre nosotros. Y como a los apóstoles, está aquí en medio, resucitado, y nos saluda con la paz: “Paz a todos ustedes”. Esa paz, que nos hace mucha falta (la que Cristo nos ganó entregando su vida). Paz que resume todo lo bueno que Dios nos da para superar nuestros miedos y vacíos, inseguridades y tristezas.

Donde mejor puede anidar el don de la paz (que proviene de lo alto), es el corazón de los niños y niñas. Los invito a que sean los “mejores” sembradores, constructores y mensajeros de paz. No duden de hablar de Jesús a los demás. Es un tesoro que hay que compartir con generosidad.

Recuerdo una frase del Papa Juan Pablo II a los niños de Colombia: “Ustedes son mis pequeños grandes colaboradores”. Van a retornar a sus familias, a sus colegios, a sus parroquias y municipios con la alegría y la paz que nos da Jesús; con la fuerza de la unidad: somos muchos y tenemos la fuerza de la ternura, de no ser violentos ni agresivos.

El Señor, que lo sabemos Vivo, y es nuestro buen amigo, nos da fuerza y seguridad. Si dejamos que el amor de Cristo cambie nuestros corazones, entonces somos capaces de cambiar el mundo. “El discípulo de Jesús no responde el mal con mal” (Benedicto XVI): siempre será instrumento del bien, portador del perdón, mensajero de la alegría, servidor de la unidad.

Siempre Jesús los animará a amar siempre, a amar a todos y a hacer el bien. Ustedes son el gran tesoro de sus familias, de sus escuelas y colegios,

de la sociedad y de la Iglesia. Amar y defender a nuestros niños es la mejor garantía para un futuro sin sobresaltos. Por eso hemos firmado un pacto por los niños y niñas de nuestra región. Sus familias, la Iglesia, las instituciones educativas y los que tienen responsabilidad en la sociedad nos hemos comprometido hoy a trabajar unidos para que ustedes puedan recibir como herencia un mundo mejor, sin envidias ni divisiones. Sin violencia y maltrato. Con oportunidades. Que todos los adultos y las instituciones tengamos claro: para quién trabajamos, sino para las generaciones que vienen detrás a las cuales hemos dado nosotros mismos la vida. Si no construimos un mundo mejor, un buen vividero para nuestros hijos… ¿entonces qué estamos haciendo? Protejamos y cuidemos nuestros niños, que nunca se sientan solos, para que nunca se apaguen sus sonrisas y puedan vivir en paz, sanos emocionalmente, seguros y mirar el futuro con confianza. Nuestro compromiso hoy es decirles: cuenten con nosotros, con sus padres y profesores, con las administraciones municipales, con la sociedad, con Jesús y con su Iglesia.

Nosotros hoy, los niños y niñas reunidos en oración y amistad queremos comprometerlos a cumplir lo que han firmado con nuestra presencia y nuestra palabra: “Póngannos cuidado”, “trátennos bien”, “enséñennos lo mejor”, “quiérannos mucho”, “muéstrennos a Dios”. Pero antes les decía que ustedes son “sembradores de paz”, “pequeños grandes colaboradores del Señor”. Eso va a depender de que no pierdan la amistad con Jesús, Él quiere construir con cada uno una historia de amistad. Participen en la Misa de cada domingo (e inviten a sus papás a que los acompañen); asistan a la catequesis que les ofrece la parroquia; hagan parte de alguno de los grupos parroquiales; hablen frecuentemente con el Señor en la oración; no desprecien a nadie porque en cada uno está Cristo presente; siéntanse contentos de hacer el bien; sean serviciales y disponibles.

Estoy convencido que los niños ayudarán a cambiar el mundo de los adultos. El Señor les mostró a los discípulos sus manos y sus pies. Que ustedes sean también las manos y los pies de Jesús: Las manos de Jesús, manos que curaban, sanaban, despertaban a la vida. Manos capaces de acariciar a los niños, de expulsar demonios; dispuestas a lavar los pies, a vendar las heridas, a multiplicar los panes, a bendecir y perdonar.

Los pies de Jesús: que caminaban y abrían caminos, cansados y gastados de tanto caminar tras la oveja perdida. Pies entregados en busca de todos nosotros.

Para ser tus colaboradores, te queremos pedir: que nos llenes del mismo amor con que tú nos amas; que nos llenes de tu luz y de tu vida y nos hagas capaces de amarte y amar a los demás: a mis papás, a mis hermanos, a mis amigos y a los que me rodean. Incluso a los que no me quieren mucho y a los que me cuesta querer.

Gracias porque nos has dado a tu madre María para que también sea nuestra mamá. Nos sentimos protegidos por ella y a ella le pedimos que nos deje alejarnos de Ti. Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín.

Obispo de Sonsón Rionegro.

VIDA

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

DIOCESANA Un periódico para la Nueva Evangelización Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sitio web: www.diosonrio.org.co Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol

Edición y Montaje: Javier Ocampo Zuluaga. Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Corrección de estilo: Sr. Frey Narváez.

Impresión: Casa editorial El Mundo

Imágenes: goo.gl/NmJx

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna.

Sr. Carlos Eduardo Vásquez.

Sr. Frey Narváez.

Luisa Fernanda Ramírez.

Asesores: Sr. Carlos Fernando Villa.

Sr. Juan Diego Agudelo.

Sr. Jaime Arbey Atehortúa.

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OPINIÓN

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VIDA DIOCESANA

EL PAPADO NO ES UN CAMINO DE ROSAS Por José Óscar Chalarca Giraldo, Pbro.

No se puede negar que, a diferencia de Benedicto XVI, el Papa Francisco es un personaje mediático.

Eso no era lo que el Papa Francisco pretendía, pero lo consiguió. Se comunicó con su predecesor, y al otro día de su elección, utilizó un vehículo público para trasladarse a la Basílica de Santa María la Mayor para encomendar a la Santísima Virgen su ministerio petrino.

En la misa que presidió el 14 de marzo fue dando pistas sobre sus intenciones de dirigir y orientar una “iglesia pobre y para los pobres”; que estaba dispuesto a hacer más operativa la Curia Vaticana y a trabajar por la transparencia en el manejo de las finanzas de la Iglesia. Inauguró su pontificado el 19 de marzo de 2013 en una solemne, pero austera ceremonia. A esta ceremonia de inauguración del Pontificado de Francisco asistieron delegaciones de 132 países; hubo representaciones de varias iglesias cristianas y de otras religiones, especialmente musulmanes y judíos.

NINGÚN CAMINO DE ROSAS: la última coronación de un Papa con la tiara, triple corona, fue a Paulo VI en 1963. En el ritual de coronación del Papa, había un gesto muy diciente. Consistía en que delante del Papa se quemaba una estopa y, mientras el humo se esparcía, el maestro de ceremonias decía: SANCTE PATER: SIC TRANSIT GLORIA MUNDI (Santo Padre, así pasa la gloria del mundo).

La historia de los Papas está llena de sufrimientos. Unos fueron martirizados; otros fueron encarcelados y asesinados; otros fueron desterrados y murieron en el exilio. Recordemos algunos Papas: Pío VII fue llevado y encarcelado en Fontainebleau por Napoleón en 1813; Pío IX, el Papa del Pontificado más largo en la historia de la Iglesia (1846-1878), perdió los Estados Pontificios en 1870 por la toma de Roma por Cavour y Garibaldi. A León XIII le tocó enfrentar uno de los períodos más convulsionados de la historia con la aparición del Marxismo. Pío X, 1903-1914,

se enfrentó al modernismo y liberalismo recalcitrantes.

Benedicto XV, de 1914 a 1922, pasó la mayoría de su Pontificado viviendo los horrores de la Primera Guerra Mundial. Pío XI, de 1922 a 1939, solucionó la cuestión Vaticana con el Tratado de Letrán, con Mussolini, en 1929; Pío XII, de 1939 a 1958, padeció todo el sufrimiento de la Segunda Guerra Mundial, que se inició el 1º de septiembre de 1939 con la invasión de Hitler a Polonia; a pesar de su trabajo por defender a los judíos, la historia no lo ha tratado muy bien e inventó una leyenda cruel, acusándolo de que no había sido lo suficientemente fuerte con los nazis en la cuestión del Holocausto judío. Juan XXIII, de 1958 a 1963, inauguró el Concilio Vaticano II el 11 de octubre de 1962, con la oposición del ala conservadora de la Iglesia. Paulo VI, 1963 a 1978, concluyó el Concilio Vaticano II y enfrentó la crisis demoledora que produjeron los documentos del Concilio en muchos miembros de la Iglesia. Vivió en carne propia la desbandada de sacerdotes y religiosos que abandonaron su ministerio y vida religiosa. En 1978, fue sucedido por Juan Pablo I, cuyo pontificado sólo duró 33 días. Vino Juan Pablo II, un Papa misionero y mediático, que puso la Iglesia en el corazón de los intereses del mundo. Su pontificado fue el tercero más largo de la Iglesia, entre 1978 y 2005. El sucesor de Juan Pablo II fue Joseph Ratzinger (Benedicto XVI). Trató de mantener la “Sana doctrina” en la Iglesia, enfrentando el relativismo y las ideologías explotadoras del hombre; renunció al pontificado el 11 de febrero de 2013. Fue un gran teólogo, equiparado a Santo Tomás de Aquino. ¿Cuáles serán las cruces del Papa Francisco?. ¡No tengamos afán!. El día menos pensado se encontrará con Jesús, con la cruz a cuestas, que va a morir nuevamente y entenderá que deberá llevar sobre sus hombros la carga de la fe de la Iglesia y sabrá que el Señor lo escogió para edificar sobre él (la roca) su Santa Iglesia: “Pedro, yo he rogado por tí, para que tu fe no desfallezca” (Lc. 22, 32).

INVITACIÓN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES Enviar de cada parroquia:

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al correo: comunicaciones@diosonrio.org.co Para ser publicada en el sitio web y en las redes sociales institucionales

VIDA DIOCESANA

FAMILIA

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SIGNIFICANTES SOCIALES Y PSICOLÓGICOS DE SER MADRE

Por Diana Jurado Sepúlveda Practicante de psicología / Centro Diocesano de Atención Familiar caf@diosonrio.org.co Ser madre, más allá de la forma de serlo, de asumir un rol, implica una relación especial con sus hijos, una relación que se apoya en un vínculo afectivo, en una conexión irremplazable que configurará la vida de sus hijos. Como lo expresa la psicoterapeuta Ximena Lanantuoni “la madre es un modelo de amor, es el primer ejemplo que tiene el individuo de cómo vincularse con el mundo, es una mostradora de mundo, es quien presenta el universo a sus hijos”, de allí que el vínculo temprano que se establezca con la madre determinará significativamente la forma como sus hijos van a actuar como adultos, es decir, la influencia materna se convierte en el molde en el cual se estructurará el carácter de un niño(a) y hará posible o no su desarrollo emocional y afectivo, su forma de comunicación y sus características de personalidad.

La forma en la que cada madre educa a su(s) hijo(s) es diferente, pues en ella intervienen distintos aspectos como el temperamento, carácter, deseos, experiencias, expectativas de vida, forma en que ha sido educada, cultura e influencia social; sin contar la etapa de vida en la que concibieron y la etapa de desarrollo por la que atraviesa cada hijo(a). Por lo tanto, el resultado de dicha crianza será diferente en cada hijo(a), y la perspectiva con la que veamos y recordemos a nuestra madre, también lo será.

Entonces, ¿qué es esto de ser madre?

Cada madre, antes que ser mamá es individuo, una persona con características propias, con una forma de ser particular, y una educación que ha sido influenciada por la familia y la cultura; y es justamente esta personalidad la que posiblemente va a definir el tipo de madre que será; como lo presenta la especialista en psicología clínica y pedagogía Celia Rodríguez, en las diferentes tipologías de madres que hace: • Madre supercontroladora. Es aquella que cree que debe controlar y sobreproteger

todo para asegurar el bienestar de sus hijos.

• Madre absorbente, posesiva. Es el tipo de madre que necesita a sus hijos, en este caso no para controlarlos sino para saber lo que hacen, lo que piensan, lo que quieren, y tratar de absorber su tiempo.

• Madre perfeccionista y exigente. Es una madre que ve todas las virtudes de sus hijos y está orgullosa de ellas, por ello trata de explotar al máximo sus virtudes, llegando a límites demasiado exigentes.

Se centra más en el resultado que en el proceso y en muchos casos no tiene en cuenta la opinión e intereses de sus hijos.

• Madre compañera, cómplice. Se hace más evidente cuando los hijos son adolescentes. Este tipo de madre intenta ocupar un papel de amiga, de compañera, de cómplice en la vida de los hijos, hasta el punto de convertirse en su “mejor amiga”, terminando por vivir la misma vida de sus hijos, su estilo, costumbres y hasta compartir sus amigos.

• Madre afectuosa. Todas las madres son afectuosas con sus hijos, es lo natural y lo sano para hijos y madres. Se cree que se malcría al ser afectuosas, pero no hay que confundir cariño y afecto con ausencia de limites o sobreprotección.

Quizá cada madre tenga un poco de cada característica; lo importante es observar cómo se combinan y en qué grado, de manera que su actuar esté en función del desarrollo y bienestar de sus hijos y de ella misma. Ante esto, Celia Rodríguez propone algunas sugerencias para manejar los diferentes roles: Ante una madre supercontroladora es importante aprender a relajarse y dejar un poco el control y dejar espacio a los niños para que puedan desarrollarse. Aprender a confiar en las capacidades de los hijos es la meta. Si es una madre absorbente, procurar dejar espacio para respetar la intimidad y libertad de los hijos. Ante una

madre perfeccionista se hace necesario encontrar el equilibrio entre exigencia y bienestar, basándose más en el proceso que en el resultado. Para una madre cómplice es necesario tomar conciencia de que los hijos adolescentes necesitan un modelo diferente a ellos, un adulto, sabio, con capacidad de guiar y proteger, características que no se obtienen con un par. Y si es una madre afectuosa tener siempre presente que el afecto no excluye la falta de límites y no implica sobreprotección.

Así mismo resalta la especialista: • Ninguna persona puede ser perfecta, esto es lo primero que se debe tener en cuenta. No se puede hacer todo perfecto.

• Los niños no necesitan madres perfectas, pero sí buenas madres. Los hijos necesitan una madre feliz y satisfecha.

• Proteger a los hijos con unas pautas que les sirvan de guía, no necesitan que hagan todo por ellos, pero sí limites, valores y cariño.

• Los hijos necesitan tiempo de calidad.

No es necesario dedicarles una gran cantidad de tiempo, es más importante la calidad que la cantidad del tiempo.

• Respetar el tiempo de la madre y hacer que lo respeten. Es necesario delimitar tiempo propio, respetarlo y hacer que se respete.

Teniendo en cuenta la significativa y trascendente labor de la madre en el desarrollo de los hijos y la función integradora de su núcleo familiar, desde la Delegación de Pastoral Familiar queremos invitar a valorarla y exaltar esta función que día a día se convierte en un gran desafío, así mismo, convocar a cada madre a sentirse orgullosa por asumir esta gran responsabilidad y validar el gran don de ser mamá.

Referencias: -Revista la Nación Recuperado en http://www.lanacion.com. ar/1059188-mil-modos-de-ser-mama (2008).

-Rodríguez, C. Madre, Tipos de madre: ¿con qué mamá te identificas? Educapeques, Portal de educación infantil y primaria. Recuperado de http://www.educapeques.com/ escuela-de-padres/dia-de-la-madre.html

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OPINIÓN

VIDA DIOCESANA

REHENES DE LA PROVISIONALIDAD

Por José Raúl Ramírez, Pbro., doctor en Filosofía jotaraulramirez@gmail.com @filosjoseraul

Cultura de lo provisional, sociedad líquida, light, pensamiento débil, relativismo, son diferentes términos que identifican algunos rasgos de nuestra sociedad. Uno de los escenarios que más ha padecido la influencia de esta cultura ha sido la familia, empezando por el matrimonio, tema bien controvertido y confuso en la actualidad. Hoy, con poca precisión y reflexión se utilizan diferentes términos que se colocan en el podio donde solo debería estar el término matrimonio.

Estas son algunas expresiones utilizadas tanto por los medios de comunicación como por los ciudadanos de pie: tengo una relación permanente, un compañero sentimental, una amiga incondicional, una pareja. Como se puede apreciar, no aparecen palabras como: matrimonio, esposa, cónyuge, marido, casados, ni mucho menos conceptos teológicos como alianza matrimonial. Pareciera ser que estas palabras hay que sacarlas y desenvolverlas del baúl de recuerdos de la abuelita. Incluso, hasta se podría afirmar que un sinnúmero de palabras son nuevas para un significativo grupo de jóvenes y otras tantas son desconocidas o vaciadas de su contenido entre un específico grupo de personas que a diario debaten el tema del matrimonio y de la familia como supuestos expertos en estos temas.

Todo esto es manifestación de una cultura que a su base vive y motiva “relaciones” circunstanciales, ocasionales, fortuitas y situacionales. Sin duda alguna, el pensamiento débil del filósofo Gianni Vattimo y el concepto de provisionalidad que tanto ha atacado el Papa Francisco en sus mensajes está en la base de esta cultura.

Hoy se parte de la idea de que todo es provisional, no solo las cosas, también las ideas y, por supuesto las personas, que conforman la familia. Así por ejemplo, los eslóganes de los productos del mercado, “úselo y bótelo”, “este producto vence tal fecha”, también se están aplicando a los principios

y fundamentos. Si antes los valores morales como no matar, no robar, respetar a la mujer del prójimo… eran permanentes y universales, hoy según esta sociedad posmoderna, hay que interpretarlos conforme a las circunstancias o conveniencias personales. Por tanto, así como se hace el mercado de las cosas perecederas el fin de semana, también habrá que incluir en la canasta familiar las relaciones matrimoniales con fecha de vencimiento. En resumidas cuentas, pensamiento débil, vida líquida o light, quiere decir no “complicarnos la vida” con metas a largo plazo, solo inmediatas, puesto que es más práctico permanecer adolescentes sin responsabilidades que asumir compromisos definitivos.

El hombre es diferente a los animales porque vive más allá de lo inmediato, su corazón necesita valores permanentes, dado que lo provisional no “libera la libertad”, más bien la priva de lo esencial como la capacidad de asumir compromisos permanentes y definitivos. Si la libertad no libera las decisiones de la provisionalidad el hombre se convierte en un prisionero de la incertidumbre, inseguridad y su status relacional siempre estará a la deriva y en los vaivenes de la “afectividad” sin ningún vínculo.

Lo provisional no solo en el momento crea ambigüedad, confusión e incertidumbre, sino que también se proyecta en el futuro como una forma de lo permanente, por ende las relaciones de parejas en el tiempo estarán en la posición de rehenes de la provisionalidad. Ahora bien: ¿cómo evangelizar la provisionalidad?, ¿la inmediatez? ¿Será acogiendo el pensamiento débil? ¿Será que el evangelio es una cuestión ocasional? ¿circunstancial? ¿No será que tenemos necesidad de un lenguaje más preciso y más contundente en la evangelización?

POSDATA: “Necesitamos rebelarnos contra la cultura de la provisionalidad, ir contra corriente” papa Francisco.

VIDA DIOCESANA

VIDA CONSAGRADA

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LA FRATERNIDAD EN LA VIDA RELIGIOSA (II)

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Por Adolfo Duque Arbeláez, Pbro.

Academia Colombiana de História Eclesiástica

Las comunidades religiosas deben aceptar la diversidad que existe entre sus miembros y por lo tanto, acudir a un diálogo fecundo y siempre creciente, procurando que haya unidad en lo necesario, libertad en lo dudoso y caridad en todo. (G.S. 92)

congregada en el nombre del Señor. (P.C. 13).

La caridad fraterna debe considerarse como el alma de la comunidad y por consiguiente, como valor esencial en la vida común.

La comunidad congregada como una familia en el nombre del Señor, goza de su presencia. (P.C. 15).

La vida familiar se caracteriza por el amor mutuo, calor de hogar, mutua comprensión, mutua confianza, mutuo respeto.

En la vida religiosa, la comunión no se logra sino a partir del compromiso y la entrega personal; es necesario recordar que la realización de una religiosa pasa a través de su comunidad.

Los lazos que unen a los miembros de una comunidad religiosa son muchos más estrechos y fuertes que los de la sangre, pues se basan en la caridad que el Espíritu Santo derrama en sus corazones.

Una comunidad religiosa debe procurar que sus encuentros comunitarios sean una ocasión para compartir los problemas, buscar juntos las soluciones, escuchar a los otros, compartir las ideas y programas juntos.

La comunidad religiosa no puede ser una simple yuxtaposición de individuos, ni siquiera una perfecta organización externa para llevar a cabo una empresa común.

La vida fraterna en comunidad es una gran ayuda para que cada miembro de ella pueda ir adquiriendo una cierta madurez humana y un equilibrio afectivo.

Un solo corazón y una sola alma no significan uniformidad, sino comunión profunda en la comprensión mutua y en el respeto profundo que llevan a la comunicación, al intercambio y a la corrección fraterna.

La estima mutua dentro de una comunidad, implica la aceptación del otro con sus características y su modo de pensar y de actuar, así se pueden superar muchos obstáculos que impiden la armonía entre carácteres a menudo muy diversos.

La comunión en la vida religiosa, no es una unión de mera simpatía y de afecto humano, sino que se trata de una unidad que tiene su raíz en el Espíritu Santo, del cual dimana la caridad en el corazón. (Rom. 5, 5).

Necesitamos personas que hagan de la existencia una coexistencia; de la vida, una convivencia y de la acción, una colaboración.

Toda comunidad religiosa tiene que ser comunidad de oración frente a Dios; comunidad de amor frente a los hermanos, comunidad de servicio, frente a la Iglesia.

En los votos, el amor consagrado crea comunidad y se expresa en comunidad. La obediencia une, la desobediencia divide. La pobreza es consecuencia de una vida en comunidad.

El Concilio define la comunidad religiosa, como una familia

Una verdad comunidad debe ofrecer el clima propio y las condiciones óptimas, para el desarrollo de la personalidad humana y cristiana.

No son las simples normas y leyes las que crean una comunidad, para que haya comunidad es necesario tener un sentido de pertenencia al Instituto, de llevar a cabo una misión en la Iglesia, saberse portador de un mismo carisma vocacional, con un mínimo de actos comunitarios que refuerzan el sentido de la comunidad.

En un ambiente de sospechas, de desconfianza, de excesiva reglamentación no existirá nunca una verdadera comunidad.

El Espíritu Santo que asegura la unidad en toda la Iglesia, la establece, la hace durar de un modo más intenso en las comunidades de vida consagrada.

Las religiosas fuera del tiempo consagrado a las cosas espirituales y de su trabajo, dispongan también de algún tiempo para sí mismas y puedan disfrutar de la adecuada recreación. (E. S. 25-26).

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OPINIÓN

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VIDA DIOCESANA

¿POR QUÉ NOS CHOCAN LOS PLANES? base o cimiento del nuevo Plan que se quiere elaborar.

Lo importante no es el Plan en sí mismo. Lo importante es la energía pastoral que brota de él y lo conduce. El Papa Paulo VI en la Evangelii Nuntiandi nos enseña que “las técnicas de evangelización son buenas pero ni las más refinadas podrían reemplazar la acción discreta del Espíritu…Sin él, los esquemas más elaborados sobre bases sociológicas o psicológicas se revelan pronto desprovistos de todo valor” (No.75). Esa energía pastoral es lo que Monseñor Uribe llamaba “una pastoral con el poder del Espíritu”.

Seguramente que al evaluar el Plan nos vamos a encontrar realidades disímiles: crecimiento o estancamiento en algunos procesos; fortalecimiento o debilitamiento de una u otra área de pastoral; mayor o menor compromiso del clero en la acción pastoral; estructuras más rígidas o quizás más elásticas para la realización de nuestra pastoral; un número mayor o más escaso de agentes pastorales. Tampoco se piense que en todas partes la evaluación va a ser igual. En estos asuntos siempre encontraremos agentes de pastoral más comprometidos con la planeación; y también a otros indiferentes o incluso contrarios a toda pastoral planificada. Y estemos seguros de que nunca vamos a encontrar una posición unánime y comprometida de parte de todos… lo que sería el ideal por lograr.

Pienso que la evaluación debería llevarnos a mirar si el lema general escogido sí se cumplió o, al contrario, estamos más lejos de el: “Todos te buscan”. Es claro que no es posible hacer una medición estadística de qué tantas personas se han empeñado en la búsqueda de Jesús como su Salvador. Se puede percibir, sí, qué tanto favorecen nuestras estructuras, métodos, procesos y acciones pastorales esa búsqueda de Jesús en los niños, los jóvenes, los adultos, los consagrados, los laicos comprometidos, los alejados y demás grupos de nuestro entorno apostólico.

Por Iván Cadavid Ospina, Pbro.

Rector del Seminario Nacional Cristo Sacerdote rectoria@cristosacerdote.org Ya tenemos una larga experiencia en elaboración, ejecución y evaluación de planes de pastoral en nuestra diócesis. Son más de 20 años de trabajo pastoral a partir de planes elaborados comunitariamente, recibidos con cierto regocijo y ejecutados en una proporción que yo calificaría de escasa. La cultura de la planeación aún no permea nuestro ambiente clerical. No hemos sido formados en la rigurosidad de un plan de trabajo que tiene unos objetivos, políticas, estrategias, metas muy definidos, que pretenden unificar nuestro trabajo pastoral diocesano y ponernos a pensar y a actuar de acuerdo a un modelo de Iglesia que hemos dibujado en el marco doctrinal. La verdad sea dicha, el clero aún no toma conciencia de que un trabajo planificado, direccionado, orientado por procesos puede alcanzar un mayor grado de eficacia, además de evitar repeticiones innecesarias, esfuerzos dispersos, caminos ya recorridos. La tarea pastoral de muchos de nosotros se parece al mito de Sísifo que desarrolla Camus en una de sus obras: hay que llevar una inmensa piedra hasta la cima de una montaña y una vez allí echarla a rodar, para comenzar de nuevo desde abajo. Parece que estuviéramos condenados a repetir incesantemente en el tiempo lo que ya se ha hecho en el pasado.

Estamos evaluando el cuarto plan de pastoral. Los Párrocos y Rectores parece que nos rajamos en un reciente sondeo sobre el conocimiento del plan (aunque el Vicario de Pastoral aún no nos ha entregado las notas); seguramente lo mismo sucedería a los vicarios parroquiales, formadores, religiosos, religiosas y laicos que integran nuestros consejos parroquiales de pastoral.

Nos rajamos, entre otras cosas, porque hemos tenido el Plan muy guardado durante estos cuatro años de ejecución. También porque no lo interiorizamos lo suficiente. Y porque tal vez ha faltado monitoreo o seguimiento. Realmente ya a estas alturas no se justifica volver sobre el Plan vigente, sino para ponerlo de

Me da la impresión, que ojalá sea sólo eso, de que la misión continental a la que le dimos tanto despliegue al comienzo del Plan, se quedó apenas iniciada. Conozco algunas experiencias parroquiales de anuncio del Señor a todas las familias (visiteo), a grupos distintos y distantes de personas, de nuevas formas de anunciar el Kerigma. Pero no percibo que esta sea una tarea muy extendida en nuestra diócesis. En muchos lugares seguimos haciendo lo mismo, intentando revivir cosas exitosas en el pasado; se nos percibe reacios al cambio, escasos en creatividad de nuevos métodos. Pero, sobre todo, la evaluación tiene que llegar a darnos claridad sobre el nuevo ardor que reclama la Nueva Evangelización. ¿En verdad arden nuestros corazones mientras buscamos llevar a todos el mensaje evangélico, la Buena Nueva de la Salvación?. Si esto fuera así, no tendríamos por qué despreciar los métodos de trabajo planificado, estaríamos felices de encontrar caminos que nos permitieran llegar a todos con un mensaje vivo, claro, salvador.

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10-10-2012 M.E.N. Acreditación de Alta Calidad Res. No. 10748 del 06-09-2012 M.E.N. Modificación al Programa Res. No. 17754 del 22-10-2014 M.E.N.

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Doctorados

Técnico Profesional en Programación Web

SNIES 103704 Reg. Cal. Res. No. 14454 del 04-09-2014 M.E.N.

Ingeniería Ambiental

SNIES 4361 Reg. Cal. Res. No. 2703 del 16-04-2010 M.E.N. Acreditación de Alta Cal. Res. No. 10749 del 06-09-2012 M.E.N.

SNIES 53037 Reg. Cal. Res. No. 14466 del 04-09-2014 M.E.N.

Ingeniería de Sistemas

Ciencias de la Educación

SNIES 20271 Reg. Cal. Res. No. 9193 del 22-10-2010 M.E.N.

Licenciatura en Filosofía y Educación Religiosa (Distancia) SNIES 15235 Reg. Cal. Res. No. 5742 del 13–07-2011 M.E.N.

Licenciatura en Matemáticas (Distancia) SNIES 15229 Reg. Cal. Res. No. 6677 del 12–08-2011 M.E.N.

SNIES 1855 Reg. Cal. Res. No. 12325 del 29-12-2011 M.E.N.

Ingeniería Electrónica Ingeniería Industrial

SNIES 1856 Reg. Cal. Res. No. 11318 del 06-12-2011 M.E.N.

Ciencias de la Salud

Enfermería

Biotecnología

(Convenio UCO – U de A, UPB, UP) SNIES 54787 Res. No. 5103 del 30-07-2009 M.E.N.

Maestrías Biotecnología

(Convenio UCO – UPB) Med.SNIES 171065746600500111100 Res. No. 3327 del 07 de dic. de 2000 M.E.N.

Sanidad Vegetal

SNIES 1019745 Reg. Cal. Res. No. 11153 del 11-09-2012 M.E.N.

Educación

SNIES 53002 es Reg. Cal. Res. No.05464 del 24 de abril de 2015

SNIES 91027 Reg. Cal. Res. No. 721 del 08-02-2011 M.E.N.

Educación (Virtual)

Licenciatura en Lenguas Extranjeras

Psicología

Derecho Procesal

Ciencias Económicas y Administrativas

Comunicación Social

Licenciatura en Educación Física, Recreación y Deportes (Distancia)

SNIES 15233 Reg. Cal. Res. No. 6136 del 29–07-2011 M.E.N.

SNIES 91003 Reg. Cal. Res. No.12954 del 31–12-2010 M.E.N.

Contaduría Pública

SNIES 13018 Reg. Cal. Res. No. 16741 del 20-12-2012 M.E.N. Acreditación de Alta Calidad Res. No.15253 del 23-11-2012 M.E.N.

Comercio Exterior

SNIES 1854 Reg. Cal. Res. No. 7020 del 31-01-2013 M.E.N. Acreditación de Alta Cal. Res. No.16718 del 20-12-2012 M.E.N.

Administración de Empresas

SNIES 55096 Reg. Cal. Res. No. 10521 del 23-12-2009 M.E.N.

Ciencias Sociales

SNIES 8562 Reg. Cal. Res. No. 9902 del 31-07-2013 M.E.N. Acreditación de Alta Cal. Res. No. 8642 del 09-07-2013 M.E.N. SNIES 53045 Reg. Cal. Res. No. 14892 del 11-09-2014 M.E.N.

Gerontología (Distancia)

SNIES 1853 Reg. Cali. Res. No. 14839 del 22-10-2013 M.E.N.

Teología y Humanidades

Teología (Distancia)

SNIES 103450 Reg. Cal. Res. No. 10638 del 09-07-2014 M.E.N.

Teología (Virtual)

(Convenio UCO – UCN) SNIES 102489 Res.

(Convenio UCO – UCN) SNIES 91113 Res. No. 1251 del 21-02-2011 (Modificada mediante Resolución 6502 del 09-08-2011) (Convenio UCO – U de M) SNIES Res. No. 14946 del 19-11-2012 M.E.N.

Humanidades

SNIES 91498 Reg. Cal. Res. No. 7164 del 30-08-2011 M.E.N.

Salud Familiar

SNIES 104240 Reg. Cal. Res. No. 1744 del 11-02-2015 M.E.N.

Especializaciones Pedagogía y Didáctica

SNIES 4439 Reg. Cal. Res. No. 10467 del 26-11-2010 M.E.N.

Mercadeo

SNIES 101853 Reg. Cal. Res. No. 8435 del 23-07-2012 M.E.N.

Gestión del Software

SNIES 11282 Reg. Cal. Res. No. 20338 del 28-11-2014 MEN.

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ESPECIAL

VIDA DIOCESANA

COMUNICAR LA FAMILIA: AMBIENTE PRIVILEGIAD El tema de la familia está en el centro de una profunda reflexión eclesial y de un proceso sinodal que prevé dos sínodos, uno extraordinario –apenas celebrado– y otro ordinario, convocado para el próximo mes de octubre. En este contexto, he considerado oportuno que el tema de la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuviera como punto de referencia la familia.

En efecto, la familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar. Volver a este momento originario nos puede ayudar, tanto a comunicar de modo más auténtico y humano, como a observar la familia desde un nuevo punto de vista.

Podemos dejarnos inspirar por el episodio evangélico de la visita de María a Isabel (cf.

Lc 1,39-56). «En cuanto Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a voz en grito: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!”» (vv. 41-42).

Este episodio nos muestra ante todo la comunicación como un diálogo que se entrelaza con el lenguaje del cuerpo. En efecto, la primera respuesta al saludo de María la da el niño saltando gozosamente en el vientre de Isabel. Exultar por la alegría del encuentro es, en cierto sentido, el arquetipo y el símbolo de cualquier otra comunicación que aprendemos incluso antes de venir al mundo. El seno materno que nos acoge es la primera «escuela» de comunicación, hecha de escucha y de contacto corpóreo, donde comenzamos a familiarizarnos con el mundo externo en un ambiente protegido y con el sonido tranquilizador del palpitar del corazón de la mamá. Este encuentro entre dos seres a la vez tan íntimos, aunque todavía tan extraños uno de otro, es un encuentro lleno de promesas, es nuestra primera experiencia de comunicación. Y es una experiencia que nos acomuna a todos, porque todos nosotros hemos nacido de una madre.

Después de llegar al mundo, permanecemos en un «seno», que es la familia. Un seno hecho de personas diversas en relación; la familia es el «lugar donde se aprende a convivir en la diferencia» (Exort. ap. Evangelii gaudium, 66): diferencias de géneros y de generaciones, que comunican antes que nada porque se acogen mutuamente, porque entre ellos existe un vínculo. Y cuanto más amplio es el abanico de estas relaciones y más diversas son las edades, más rico es nuestro ambiente de vida. Es el vínculo el que fundamenta la palabra, que a su vez fortalece el vínculo.

Nosotros no inventamos las palabras: las podemos usar porque las hemos recibido.

En la familia se aprende a hablar la lengua materna, es decir, la lengua de nuestros antepasados (cf. 2 M 7,25.27). En la familia se percibe que otros nos han precedido, y

nos han puesto en condiciones de existir y de poder, también nosotros, generar vida y hacer algo bueno y hermoso. Podemos dar porque hemos recibido, y este círculo virtuoso está en el corazón de la capacidad de la familia de comunicarse y de comunicar; y, más en general, es el paradigma de toda comunicación.

La experiencia del vínculo que nos «precede» hace que la familia sea también el contexto en el que se transmite esa forma fundamental de comunicación que es la oración. Cuando la mamá y el papá acuestan para dormir a sus niños recién nacidos, a menudo los confían a Dios para que vele por ellos; y cuando los niños son un poco más mayores, recitan junto a ellos oraciones simples, recordando con afecto a otras personas: a los abuelos y otros familiares, a los enfermos y los que sufren, a todos aquellos que más necesitan de la ayuda de Dios. Así, la mayor parte de nosotros ha aprendido en la familia la dimensión religiosa de la comunicación, que en el cristianismo está impregnada de amor, el amor de Dios que se nos da y que nosotros ofrecemos a los demás.

Lo que nos hace entender en la familia lo que es verdaderamente la comunicación como descubrimiento y construcción de proximidad es la capacidad de abrazarse, sostenerse, acompañarse, descifrar las miradas y los silencios, reír y llorar juntos, entre personas que no se han elegido y que, sin embargo, son tan importantes las unas para las otras. Reducir las distancias, saliendo los unos al encuentro de los otros y acogiéndose, es motivo de gratitud y alegría: del saludo de María y del salto del niño brota la bendición de Isabel, a la que sigue el bellísimo canto del Magnificat, en el que María alaba el plan de amor de Dios sobre ella y su pueblo. De un «sí» pronunciado con fe, surgen consecuencias que van mucho más allá de nosotros mismos y se expanden por el mundo. «Visitar» comporta abrir las puertas, no encerrarse en uno mismo, salir, ir hacia el otro. También la familia está viva si respira abriéndose más allá de sí misma, y las familias que hacen esto pueden comunicar su mensaje de vida y de comunión, pueden dar consuelo y esperanza a las familias más heridas, y hacer crecer la Iglesia misma, que es familia de familias.

La familia es, más que ningún otro, el lugar en el que, viviendo juntos la cotidianidad, se experimentan los límites propios y ajenos, los pequeños y grandes problemas de la convivencia, del ponerse de acuerdo. No existe la familia perfecta, pero no hay que tener miedo a la imperfección, a la fragilidad, ni siquiera a los conflictos; hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva. Por eso, la familia en la que, con los propios límites

y pecados, todos se quieren, se convierte en una escuela de perdón. El perdón es una dinámica de comunicación: una comunicación que se desgasta, se rompe y que, mediante el arrepentimiento expresado y acogido, se puede reanudar y acrecentar.

Un niño que aprende en la familia a escuchar a los demás, a hablar de modo respetuoso, expresando su propio punto de vista sin negar el de los demás, será un constructor de diálogo y reconciliación en la sociedad.

A propósito de límites y comunicación, tienen mucho que enseñarnos las familias con hijos afectados por una o más discapacidades. El déficit en el movimiento, los sentidos o el intelecto supone siempre una tentación de encerrarse; pero puede convertirse, gracias al amor de los padres, de los hermanos y de otras personas amigas, en un estímulo para abrirse, compartir, comunicar de modo inclusivo; y puede ayudar a la escuela, la parroquia, las asociaciones, a que sean más acogedoras con todos, a que no excluyan a nadie.

Además, en un mundo donde tan a menudo se maldice, se habla mal, se siembra cizaña, se contamina nuestro ambiente humano con las habladurías, la familia puede ser una escuela de comunicación como bendición. Y esto también allí donde parece que prevalece inevitablemente el odio y la violencia, cuando las familias están separadas entre ellas por muros de piedra o por los muros no menos impenetrables del prejuicio y del resentimiento, cuando parece que hay buenas razones para decir «ahora basta»; el único modo para romper la espiral del mal, para testimoniar que el bien es siempre posible, para educar a los hijos en la fraternidad, es en realidad bendecir en lugar de maldecir, visitar en vez de rechazar, acoger en lugar de combatir.

Hoy, los medios de comunicación más modernos, que son irrenunciables sobre todo para los más jóvenes, pueden tanto obstaculizar como ayudar a la comunicación en la familia y entre familias. La pueden obstaculizar si se convierten en un modo de sustraerse a la escucha, de aislarse de la presencia

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DO DEL ENCUENTRO EN LA GRATUIDAD DEL AMOR información. Esta es la dirección hacia la que nos empujan los potentes y valiosos medios de la comunicación contemporánea.

La información es importante pero no basta, porque a menudo simplifica, contrapone las diferencias y las visiones distintas, invitando a ponerse de una u otra parte, en lugar de favorecer una visión de conjunto.

una ideología de uno contra la de algún otro, en lugar del espacio donde todos aprendemos lo que significa comunicar en el amor recibido y entregado. Narrar significa más bien comprender que nuestras vidas están entrelazadas en una trama unitaria, que las voces son múltiples y que cada una es insustituible.

La familia, en conclusión, no es un campo en el que se comunican opiniones, o un terreno en el que se combaten batallas ideológicas, sino un ambiente en el que se aprende a comunicar en la proximidad y un sujeto que comunica, una «comunidad comunicante».

Una comunidad que sabe acompañar, festejar y fructificar. En este sentido, es posible restablecer una mirada capaz de reconocer que la familia sigue siendo un gran recurso, y no sólo un problema o una institución en crisis. Los medios de comunicación tienden en ocasiones a presentar la familia como El desafío que hoy se nos propone es, si fuera un modelo abstracto que hay que por tanto, volver a aprender a narrar, defender o atacar, en lugar de una realidad no simplemente a producir y consumir concreta que se ha de vivir; o como si fuera

La familia más hermosa, protagonista y no problema, es la que sabe comunicar, partiendo del testimonio, la belleza y la riqueza de la relación entre hombre y mujer, y entre padres e hijos. No luchamos para defender el pasado, sino que trabajamos con paciencia y confianza, en todos los ambientes en que vivimos cotidianamente, para construir el futuro.

de los otros, de saturar cualquier momento de silencio y de espera, olvidando que «el silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido» (Benedicto XVI, Mensaje para la XLVI Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 enero 2012). La pueden favorecer si ayudan a contar y compartir, a permanecer en contacto con quienes están lejos, a agradecer y a pedir perdón, a hacer posible una y otra vez el encuentro. Redescubriendo cotidianamente este centro vital que es el encuentro, este «inicio vivo», sabremos orientar nuestra relación con las tecnologías, en lugar de ser guiados por ellas. También en este campo, los padres son los primeros educadores. Pero no hay que dejarlos solos; la comunidad cristiana está llamada a ayudarles para vivir en el mundo de la comunicación según los criterios de la dignidad de la persona humana y del bien común.

Análisis

Vaticano, 23 de enero de 2015 Vigilia de la fiesta de San Francisco de Sales.

FRANCISCO

DISCIPULOS LLAMADOS A COMUNICAR TERNURA

Por Daniel Fernando López Ramírez, seminarista Seminario Diocesano Nuestra Señora, II de Filosofía daniellopezramirez0764@gmail.com

Era la mañana de un hermoso día soleado cuando Carlos, un joven que debería estar haciendo lo que un joven promedio debe hacer, decide quitarse la vida en el silencio de su propio cuarto. Así es su historia, cruda y sin más detalles, porque Carlos puede ser cualquiera, su historia no es la única, incluso se repite varias veces al día en algún rincón del planeta, su sangre y silencio se convierten en el grito de muchos otros que un día también reclamaron - con lágrimas en los ojos algún tipo de atención. Tal vez pudo salvarlo un abrazo, un beso, incluso un apretón de manos o cualquier otro gesto que implicase un poco de reconocimiento; quizá muchas palabras quedaron sin decirse, muchos “te quiero” se dieron por supuestos, pues sin lugar a duda, al mundo, y más concretamente a las familias, les ha faltado echar un vistazo al complicado manual del alma humana, en un apartado (quizá en letra pequeña) que debe decir algo así como “El hombre muere a falta de palabras hechas ternura”.

Es así que el Papa francisco, con su profunda comprensión de lo auténticamente humano, resalta el papel que la comunicación juega en todo el desarrollo afectivo del hombre. Así lo ha querido plasmar en su mensaje para la 49º Jornada mundial para las comunicaciones de este año donde, tratando el tema de la familia, ha invitado a considerar la comunicación como un “descubrimiento y construcción de la proximidad”.

De hecho, Jesucristo: Palabra eterna del Padre y por ende, el comunicador por excelencia, decide vivir esta proximidad en el misterio de la encarnación,

misterio por el cual el Hijo comunica el amor del Padre mediante abrazos, miradas, sonrisas, gestos amables y palabras dulces que llenaban lo más profundo del alma de aquellos que le escuchaban, moviendo a muchos a admirarle y llevando a otros incluso a dejarlo todo para seguirle (Cf Lc 5,11).

Sin embargo, el lector podrá preguntarse por el factor donde radica el éxito de tan novedoso itinerario evangelizador; cuestión a la que el Papa Francisco aporta mucha luz en su citado mensaje al considerar la familia como “El primer lugar donde aprendemos a comunicar”.

Fue así que Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, aprendió a abrazar siendo abrazado, a escuchar siendo escuchado, a amar siendo amado: Su humilde hogar de Nazaret se convirtió en la perfecta escuela de la misericordia y la cooperación, la casa del perdón y la comprensión, una verdadera academia de comunicación, donde aprendió a ver, en la ternura de José y María, la mejor manera de comunicar a los hombres el verdadero rostro de Dios como aquel padre que, ante las lágrimas de sus hijos, los acuna en brazos hasta que su alma recobre la calma.

Se concluye pues, que los discípulo de Cristo deben ser a su vez misioneros de la ternura, mensajeros que vayan por el mundo comunicando sonrisas y palabras de esperanza, héroes que vayan a dar un abrazo a aquel “Carlos” que espera en silencio que alguien note su llanto, verdaderos imitadores de la ternura de Cristo que con su testimonio pregonen “a tiempo y a destiempo”(Cf. 2Tim 4,2) el amor de Dios por los hombres; misión que sería imposible sin una academia de héroes, esa institución educativa de alto rendimiento con énfasis en comunicación, con milenios de experiencia y calidad comprobada pero a su vez muy atacada, de la cual Dios mismo es fundador, Jesucristo es su alumno más sobresaliente y de la cual San José, junto con María, son sus maestros más ejemplares, esta es la academia de la familia Cristiana.

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ESPECIAL

VIDA DIOCESANA

LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS SOMOS

El 18 de abril se celebró en Sonsón el encuentro Diocesano de niños y niñas, con la participación de cerca de 2000 infantes proveniente de los municipios que hacen parte de territorio de la Diócesis de Sonsón Rionegro y una delegación invitada de la Diócesis de la Dorada – Guaduas. El evento tuvo como lema “Los niños y las niñas somos capaces de construir la paz”.

El encuentro empezó con la firma de un pacto por la infancia, con la presencia de varios alcaldes de la región; monseñor Fidel Cadavid, obispo diocesano; Ilva Myriam Hoyos, delegada para infancia, adolescencia y familia de la procuraduría nacional; Ángela Giraldo, procuradora provincial. En el pacto, todos se comprometieron a velar por los más pequeños, buscando herramientas que promuevan sus derechos y deberes en la región. “Nos hemos comprometido a trabajar unidos, con las familias, las instituciones educativas, la iglesia, los responsables en la sociedad, para que los niños puedan recibir como herencia un mundo mejor, sin envidias ni divisiones, sin violencia ni maltrato, con muchas oportunidades; que todos tengamos claro que debemos trabajar para las nuevas generaciones, para que puedan mirar un futuro con confianza” indicó monseñor Fidel Cadavid.

Posteriormente, se llevó a cabo la Celebración Eucarística en la Catedral Nuestra Señora de Chiquinquirá, con la participación de todos los niños y los delegados parroquiales para la pastoral infantil. En la homilía, monseñor Fidel León Cadavid Marín, agradeció a los niños por estar ahí y manifestó su alegría por poder ver tantos niños reunidos en la fiesta de la alegría “la fiesta más bonita, más alegre,

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CAPACES DE CONSTRUIR LA PAZ

más espontánea, más sincera”. Recordó que a través de estos niños se manifiesta la vida que hay en cada una de las comunidades: “Ustedes (niños y niñas) son la sonrisa de Dios; la obra fresca de Dios creador; huelen a Dios, al que da la vida; son la vida que siempre renace y da esperanza; son un regalo para sus papás, para la sociedad, para esta región que ha sabido sobreponerse a momentos de muerte engendrando nueva vida”. Los invitó a construir relación de amistad con Jesús, “Él quiere construir con cada uno de ustedes una relación de amistad, unámonos a él, participemos de la misa los domingos, asistan a la catequesis, hagan parte de los grupos de la parroquia, hablen con Jesús en la oración, no desprecien a nadie porque en cada uno está Cristo presente, siéntanse contentos de hacer el bien, sean serviciales y disponibles. Estoy convencido que ustedes son capaces de ayudar a cambiar el mundo de los adultos” Al término de la celebración se le hizo un homenaje a Nuestra Señora del Rosario de Arma, patrona de la Diócesis. A la vez, se le dio la bienvenida al padre Álvaro Ríos quien este año asumió la coordinación de la Delegación de infancia y juventud y se le agradeció al padre Pedro Pablo Ospina por los ocho años que estuvo al frente de esta área pastoral.

Luego inició la caravana de la alegría, donde los más pequeños de la Diócesis llenaron de fiesta las calles de Sonsón, en un desfile lleno de colores y cantos manifestando que ellos son capaces de construir la paz. La caravana terminó en el coliseo municipal, con la celebración de un acto cultural que contó con la presencia del club 10 del canal caracol.

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VIDA DIOCESANA

REFLEXIONEMOS….

¡Que sabemos los Uconianos de las necesidades Educativo – Ambientales a nivel de nuestros proyectos, dependencias y facultades!

Al tratar el tema de los Proyectos Ambientales Universitarios PRAUS, estamos abordando una propuesta para la proyección institucional, social y cultural de la Universidad Colombiana impulsada por el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, desde la Oficina de Educación y Participación, conjuntamente con el Ministerio de Educación Nacional. Los PRAUS, apuntan al fortalecimiento y aplicación de las Políticas Nacional de Educación y de Investigación Ambiental, en ese sentido, las universidades se han venido convirtiendo en centros de excelencia para la investigación y el desarrollo científico - tecnológico. Desde luego, que dentro de un esquema humanista la universidad quiere ensayar propuestas de cambio; opciones de reafirmación de la cultura, y de fortalecimiento de la democracia.

La Política Nacional de Investigación Ambiental considera entre sus principios básicos, la definición de los lineamientos de la política de investigación ambiental a mediano y largo plazo, dado que los fenómenos ambientales se manifiestan en un amplio horizonte de tiempo. En cuanto a la Política de Investigación Ambiental que se fomenta a partir de la transdisciplinariedad está deberá articular los procesos públicos y privados con propuestas integradoras de

carácter preventivo, prospectivo y propositivo para generar nuevos modelos, visiones de futuro y escenarios socioculturales adecuados para el manejo y buenas practicas del medio ambiente así como perspectivas culturales, territoriales y temáticos específicas.

Si la universidad pretende formar seres humanos integrales, como se plantea generalmente en los objetivos de los diferentes programas académicos de educación superior, es fundamental retomar el ideal de armonía del hombre con la naturaleza y consigo mismo. La universidad “científica” es incompleta, requerimos una universidad “humanística” y capaz de fortalecer no solo la dimensión cognitiva, sino también la ética y estética de los seres humanos. Corresponde a la universidad formar profesionales Integrales que demandan los nuevos retos sociales y ambientales de un mundo en transformación, con grandes desarrollos tecnológicos, pero también nuevos problemas ambientales; con una creciente globalización y competencia internacional, y con nuevos escenarios de producción de conocimiento y gestión de información. En este contexto, el país requiere profesionales competentes, sensibles y éticos que contribuyan a la construcción de una democracia participativa, para la búsqueda de la equidad y la justicia social, ambiental

y cultural.

Finalmente y tomando como referencia el contexto normativo del país; la complejidad de los problemas ambientales plantea EL RETO DE AVANZAR EN UN CONOCIMIENTO MÁS PROFUNDO de las dinámicas ecosistemitas, sociales, culturales, económicas, espirituales y políticas mediante un proceso de educación para la participación social.

Dadas las razones anteriormente expuestas y muchas otras que quedan por fuera….., el PRAU no puede convertirse en el desarrollo de “Activismos Ambientales” o actividades de momentos que no conduzcan a una reflexión y cambio de actitud en nuestros directivos, docentes, estudiantes y más aún en nuestros proyectos, dependencias y facultades.

QUERIDA MUJER:

Por Camila Builes comunicaciones.asis@uco.edu.co

Cuando la noche es crecida y el frío abundante, aparece silenciosa vestida de blanco una mujer robusta y con ojos verdes.

Tiene las manos amarillas como si acabara de tocar al sol, ardientes en llamas pero sin quemarse. Ella, después del día, sube a la copa de los árboles y a las cúspides de las montañas para hablar con la tierra, una amiga vieja y cansada.

Querida mujer:

erupción. Deja el miedo que cercena tus actos limpios y transparentes y por favor, te lo pido, no dejes de creer en ti. Toda tu vida me duele como si fuera la mía. Verte sufrir me llena de tristeza, busco dentro de mis posibilidades una forma para que fueras feliz, pero no puedo encontrar nada… ¡Qué va! Claro que puedo, querida mujer, te ofrezco mis cenizas y despertares, toma mi mano: seca como rama de olivo y has con ella un bastón para que te apoyes en tiempos de dolor y cansancio en los pies. Anda descalza por el mundo para que tus raíces se entierren, para que no te duelan las piedras del camino. Querida mujer: llora a cántaros, inunda el planeta que de tus lágrimas está hecha la mar, llora y báñate con tu llanto, llora y moja hasta el último pedazo de inconsciencia, de traición y de duda que han colmado tu vida, llora pero renacé, triunfá, cantá, besá, sé por sobre todas las cosas libre. Soñate, querida mujer, soñate siempre a vos y dentro de vos, porque uno es más verdadero mientras más se acerca a lo que ha soñado y vos querida, jodida, amada y odiada mujer, vos sos el sueño.

Deja renacer tus frutos y caer las hojas secas. No temas al viento que sopla fuerte con intención de arrojarte al abismo.

Llora conmigo en las noches donde el viento congele tu respiración y suéltate a la vida. Querida mujer: tú que eres tierra y también mar, que eres fuego y lluvia, abre tus entrañas para que la vida se Esto le dijo La Luna a La Tierra antes de que se inventaran el día de estremezca al ver tu sabiduría de árbol viejo y tu pasión de volcán en la mujer.

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ALMA MATER

Empresarios del Oriente Antioqueño se reunieron en la UCO para pensar la región

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Uconianos que nos llenan de orgullo

En octubre de 2014 publicamos que uno de nuestros Egresados, La Universidad Católica de Oriente fue escenario del más reciente Daniel Ramirez, estaba seleccionado para ser destacado por su idea encuentro de la Junta Directiva de la CEO, la cual se llevó a cabo este innovadora que ayudará a nuestros adultos mayores a tramitar su martes 28 de abril en las instalaciones del Alma Mater. pensión. Hoy les contamos que fue seleccionado internacionalmente por el Instituto Tecnológico de Massachusetts junto con 9 jóvenes El acercamiento con los empresarios permitió pensar diferentes innovadores. temáticas presentes en el Oriente Antioqueño; con la idea de articular las empresas y crear estrategias que beneficien del desarrollo El próximo 12 de mayo hará su exposición en el evento de Tecnologías conjunto de la región.

Emergentes que se realizará en Medellín. Nos sentimos muy orgullosos por la labor y representación de nuestro Egresado.

Monseñor Darío Gómez Zuluaga, Rector de la Universidad, presentó a los empresarios el nuevo Salón de la Memoria Empresarial con el que cuenta la Institución, dedicado a honrar la memoria de aquellos Centro de Idiomas UCO Certificado por Cambridge empresarios que han sido historia de nuestra región; a su vez, dio a conocer uno de los servicios que presta el Alma Mater del Oriente a toda la comunidad, el Punto de la Bolsa de Valores, que demuestra Nuestro Centro de Idiomas recibió una vez más el compromiso de la Universidad de crecer en calidad, la certificación de Cambridge servicio y excelencia. como centro oficial de preparación y certificación de estudiantes en el • En el evento se presentó el nuevo Salón de la Memoria Empresarial idioma inglés. Felicitamos a todo de la Universidad Católica de Oriente. el equipo del Centro por su labor • Los empresarios conocieron el Punto de la Bolsa de Valores con y su esfuerzo por ser más para el que cuenta el Alma Mater del Oriente Antioqueño, otro servicio a servir mejor; estamos seguros de beneficio de la comunidad. que este estimulo contribuirá en el camino de la excelencia académica e integralidad profesional.

Conversatorio sobre el Uso de la Fuerza y Armas de Letalidad Reducida

La Universidad Católica de Oriente y la Policía Nacional, realizaron el pasado miércoles 22 de abril el conversatorio: Uso de la fuerza y armas de letalidad reducida. El evento se llevó a cabo en el marco de la Semana de la Cultura de la Legalidad. Este fue un espacio para compartir y dar a conocer con el público universitario sobre el accionar de la Policía Nacional en diferentes circunstancias; y a su vez fortalecer los valores y principios de esa institución por el país y bienestar social

En la UCO se realizó el foro Comunicación política El pasado jueves 23 de abril de 2015, se realizó en el auditorio Monseñor Flavio Calle Zapata, de la Universidad Católica de Oriente, el foro Comunicación Política, organizado por estudiantes del programa de Comunicación Social, en que se abordó el papel del comunicador frente a los procesos democráticos y de construcción de ciudadanía.

Se abordaron diferentes temáticas relacionadas con el papel de la comunicación social en las campañas y los gobiernos.

El evento contó con asistencia de estudiantes, docentes y personal administrativo de la Universidad y la región.

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REFLEXIÓN: AMBIENTE Y ENVEJECIMIENTO

Por Yurani Castro Marulanda Gerontóloga, Municipio de San Carlos yurani.castromarulanda@gmail.com

Hago mucho énfasis en la relación entre el hombre y el ambiente en que está viviendo, el daño que está haciendo el ser humano al medio ambiente en que se está desarrollando y como ese daño que ha provocado se está revirtiendo sobre el propio ser humano ocasionándole enfermedades crónicas como cardiopatías, diferentes de demencias, enfermedades respiratorias y ciertos cánceres.

Se considera que el Medio Ambiente constituye un sistema donde todos sus componentes se interrelacionan y son independientes al cumplir funciones específicas, que contribuyen a la estabilidad humano – ecológica, al bienestar, al modo de vida peculiar de cada ser.

Por tanto los recursos naturales y bienes ambientales se convierten en el capital productivo de cada individuo, en un derecho inalienable que garantice su armonía con la naturaleza que permita mantener en equilibrio el espacio físico, lo anímico, lo mental y lo socioeconómico.

El proceso del envejecimiento humano, en biología, significa un La voz de los adultos mayores y de sus organizaciones no ha de conjunto de modificaciones inevitables e irreversibles que se producen faltar nunca cuando se trata de decidir acerca de sus condiciones en un organismo con el paso del tiempo, y que finalmente conducen de vida o del futuro de la comunidad a la que pertenecen; hay que a la muerte; pero también debe ser considerado como un proceso considerar su participación activa como un remedio fundamental que puede suceder en el contexto de sociedades complejas sujetas a para la construcción de una sociedad justa para con todas las edades grandes variaciones. donde el individuo adopte los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse a la sociedad.

La forma en la que la población envejece también está influida por las circunstancias sociales y el ambiente individual. En consecuencia, Para finalizar el envejecimiento de la población es un tema de interés el envejecimiento se contempla cada vez más como un proceso que actual, resultado de la llamada transición demográfica, entendida incluye aspectos culturales, psicosociales y ambientales. como el paso de niveles altos a bajos de mortalidad y fecundidad y sus efectos sobre la estructura de edad de la población, lo cual Analizar el fenómeno social del envejecimiento de la población sin supone entornos adecuados para las personas viejas y envejecientes, establecer ninguna conexión con el medio ambiental en que esa libres de contaminación, polución, estrés, angustia y ansiedad. población vive es un error. Es un error cuya matriz no es otra que la consideración, profundamente anclada en nuestra cultura, de que la Recordemos que el proceso del envejecimiento es inherente al ser sociedad está separada y por encima del medio natural. humano y el medio ambiente también envejece…

A SUS 45 AÑOS, LA FUNDACIÓN NÉSTOR ESTEBAN SANINT ARBELÁEZ, TIENE GRANDES DESAFÍOS, CONTRIBUIR A LA FORMACIÓN DE LOS FUTUROS LÍDERES DE RIONEGRO. Por Eva Cecilia Mendoza de la Rosa Comunicadora Social A sus 45 años la Fundación NESA, ha venido consolidándose como una Fundación que refleja madurez, que ha generado un conocimiento y una experiencia, convirtiéndose en un referente positivo para la educación rionegrera. Ejemplo de esto son los resultados de la gestión realizada, durante estos últimos años, los cuales están relacionados con el incremento en la colocación de crédito educativo para estudiantes nuevos, la generación de excedentes económicos, el manejo eficiente de la cartera, el aumento en la entrega de los estímulos educativos y los talleres de capacitación que se convierten en una fortaleza para las familias de sus beneficiarios.

Es evidente que para la Fundación NESA, la educación es una prioridad, por esta razón es un reto llegar a un mayor número de rionegreros, con el beneficio de sus líneas de crédito: corto y largo plazo; para adelantar estudios de pregrado, posgrado y estudios en un segundo idioma.

Para ello, ha procurado su modernización administrativa, dando prioridad a la sistematización de la información de todos los créditos y sus procesos, incluido en esta sistematización la información histórica y actual, lo cual permite prestar un servicio más ágil y oportuno, brindando información clara y transparente para los beneficiarios de la Fundación.

Estos logros se ven reflejados en la colocación de créditos, en la sistematización de toda la plataforma administrativa y de crédito. Este es un reto de la Fundación NESA, con el objeto de que la información se manejara bajo parámetros de seguridad, transparencia, oportunidad y disponibilidad, de manera que se oriente hacia

una excelente prestación del servicio para los usuarios internos y externos.

Estamos en la web (www.funesa.org) Una de las estrategias de comunicación de la Fundación para fortalecer la relación con sus usuarios, es el diseño del sitio web. Con el sitio se busca, además de mantenerlos informados, la interacción permanente con los usuarios y la prestación de un servicio ágil y oportuno. Mediante la web los usuarios pueden bajar solicitud, hacer su inscripción y simular su crédito. Además, pueden pagar la factura, entre otros servicios en línea.

La actual Directora Ejecutiva de la Fundación, Mónica Patricia Arenas Cifuentes destaca que “para la Fundación es muy satisfactorio saber que cada año son más los rionegreros que logran terminar los estudios superiores, con el apoyo del crédito”(…) “Este es el resultado de un buen manejo de los recursos y de la colocación de créditos para que, cada día, sean más los jóvenes que tengan acceso a la educación y para que se consolide una cultura de pago que permita seguir multiplicando el patrimonio”.

Para un mayor acercamiento con los estudiantes, la Fundación tiene proyectado ubicar un puesto de información en la Universidad Católica de Oriente, dando mayor posibilidad para que los estudiantes reciben información y asesoría para realizar los trámites que se requieren para acceder a su crédito. Con ello se busca que los estudiantes nacidos en Rionegro, o de padres rionegreros se beneficien y puedan ingresar a la educación superior.

De igual forma se adelantan gestiones para conformar alianzas con diferentes universidades e instituciones técnicas para ofrecer mayores oportunidades de acceso a la educación técnica y universitaria. A esto se le agrega que en términos de crédito, se disminuyeron los requisitos y se ampliaron las líneas. Estos logros- Expresa Mónica Patricia Arenas - “obedecen al compromiso del personal humano que integra la Fundación y al liderazgo de los integrantes de la actual Junta Directiva”, la cual está integrada por Monseñor Darío Gómez Zuluaga, en representación del Señor Obispo de la Diócesis de Sonsón Rionegro; Nicolás Aicardo Gallego Arango, Rector de la Normal Superior de María; Carlos Andrés García Castaño, Personero Municipal; José David García García, Rector del Liceo José María Córdoba. El Comité Económico está integrado por John Fredy Osorio Pemberty, Carlos Andrés García Castaño, Mauro Rendón Henao. Jairo Alberto Sáenz Sepúlveda y el actual Presidente del Concejo, Geovanny García Martínez.

En adelante, la Fundación tiene grandes desafíos encaminados a la formación de los futuros líderes de Rionegro, comprometidos con su entorno, educados y con una vocación de servicio, honestos y visionarios; ese es el patrimonio que les dejó su Fundador, Néstor Esteban Sanint Arbeláez, un emprendedor incansable que desde la eternidad está enviando mensajes de agradecimiento a todas aquellas personas que con transparencia han mantenido un patrimonio que hoy llega a sus 45 años de servicio a la educación de los rionegreros, siempre vio en la educación su mejor inversión.

VIDA DIOCESANA

Seis nuevos diáconos para la Iglesia Diocesana

El pasado sábado 25 de abril recibieron el orden del diaconado seis jóvenes de nuestra iglesia diocesana, en la Catedral San Nicolás el Magno de Rionegro: Alexander Arcila Arias, Julián Andrés Aristizábal Gómez, Edison Arley Benjumea Arbeláez, Juan Carlos Orozco Bedoya, Julián Andrés Quimbayo Arias y William de Jesús Quintero Duque.

ACONTECER Historias para vivir y convivir

Nos preparamos para celebrar con los jóvenes la capacidad de vivir y convivir. En menos de un mes, mil jóvenes de las diferentes pastorales juveniles de la Diócesis estarán reunidos en el municipio de La Ceja viviendo la cuarta versión de una idea que nació hace seis años.

Los jóvenes asistentes a este evento tienen la responsabilidad de formarse por medio de unos talleres que están disponibles en nuestra página web www.pastoralninezyjuventud. org y que pueden ser descargados por los agentes de pastoral.

En la Homilía, monseñor Fidel León Cadavid Marín, recordó que “Toda vocación es don de la caridad de Dios: para ustedes y para nuestra Iglesia diocesana. “Como el Padre me ama a mí, así los amo yo a ustedes”. Es una conquista del amor de Jesucristo, que nos El campamento se realizará los días 15,16 y 17 de Junio en las instalaciones de LA MIES, en conmueve en lo más íntimo y transforma”. el que se vivirán diferentes momentos como: “Ustedes queridos hermanos hoy sellan una oración, compartir, proyección misionera, decisión, muy personal, profunda y existencial: actos culturales y testimonios de opción de no se quedan en sus propias seguridades y se vida. A este encuentro asistirán los jóvenes y que llevan un proceso de formación abandonan con confianza al camino que les líderes como agentes y animadores de la fe en indique el Señor, principio y fin de su vida y nuestra Diócesis. de su felicidad. «Es un compromiso concreto, real y total, que afecta toda su existencia y El evento cultural será acompañado por el la pone al servicio de la construcción del grupo La Toma una banda de Guateque Rock Reino de Dios en la tierra»”, indicó monseñor de Medellín que enfocan sus letras a las situaciones sociales que están viviendo los Cadavid. jóvenes hoy en día.

“El Señor, a ustedes también les declara su amistad: «A ustedes los llamo amigos». Es Encuentros vicariales de Catequistas una amistad sincera, porque comunica todo el tesoro que trae del Padre y que beneficia a todos los hombres. Pero es una amistad comprometedora, muy comprometedora: los asocia de una manera muy íntima a llevar adelante los mismos signos de su amor, a reflejarlo de la manera más luminosa como servidor de la humanidad. «Permanezcan en mi amor»: invitación y petición del amigo Jesús. El verdadero amor consiste en servir de manera decidida y total: «No hay amor más grande que el que da la vida por los amigos»; Replicando la exitosa experiencia del si, la radicalidad del servicio es la capacidad año anterior, la delegación de catequesis se prepara para iniciar las jornadas de de dar la vida por los demás”. encuentros vicariales de catequistas, que tienen lugar anualmente en un municipio diferente de cada vicaría. Iniciarán el próximo Proyecto parroquial San Juan Pablo II 6 de junio con la vicaría de San Simón y San Judas y el encuentro será en el municipio de Guatapé. Asimismo, se tendrá dicho encuentro para la vicaría del Sagrado Corazón el próximo 20 de junio, que será acogido por la parroquia Nuestra Señora de la candelaria en el municipio de Guarne. De igual manera se ha comenzado la distribución de la cartilla del ciclo IV de la escuela diocesana para catequistas San Pío X, sobre la persona del El domingo 19 de abril se bendijo el terreno Espíritu Santo y la Iglesia, como una nueva y la primera piedra para el proyecto oportunidad de seguir complementando la parroquial San Juan Pablo II en Marinilla. formación de los integrantes de dicho proceso pastoral.

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El amor es nuestra misión: la familia plenamente viva

La delegación de Pastoral Familiar de la Diócesis de Sonsón Rionegro, acoge el lineamiento del Departamento de Matrimonio y Familia de la Conferencia Episcopal Colombia, para promover la celebración de LA SEMANA DE LA FAMILIA entre el 24 y el 30 de mayo, con el lema “El Amor es nuestra misión: la familia plenamente viva”.

Aprovecharemos este tiempo de Familia para compartir las catequesis sugeridas como preparación al próximo Encuentro Mundial de Familias, a realizarse en Filadelfia EE.UU. en el mes de septiembre. Estamos convencidos, que con esta iniciativa iremos avanzando de manera esperanzada hacia el próximo Sínodo Ordinario sobre la familia, y a su vez, en algún sentido, vamos dando respuestas a situaciones tan objetivas que la familia tiene por delante.

Por ello todo cuanto programemos y hagamos, debe contribuir, efectivamente, a detener el intento de su privatización, a combatir el individualismo en su versión “familiar” y a generar mayor conciencia de que ella es como “santuario del amor y de la vida” y “primera escuela de humanidad” y visibilizar las numerosas familias que existen en nuestras parroquias, que viven plenamente su estado matrimonial y son testimonio fiel de amor conyugal y de vida cristiana.

También es una oportunidad para realizar un verdadero acompañamiento de las familias, con misericordia y ternura, por parte de sacerdotes, otras familias, de las parroquias, de los agentes de pastoral familiar.

ROBERTO OSPINA G. ARQUITECTO

Monseñor Fidel León Cadavid Marín, obispo diocesano, presidió la ceremonia, acompañado por el sacerdote Ángel David Agudelo Mesa, quien es el coordinador de este proyecto.

Con ayuda de los seminaristas que apoyan el proceso de las CER, se continúa la visita a las diferentes comunidades. La delegación agradece la acogida que han tenido e invita a permanecer unidos a las parroquias, a la diócesis y como comunidades; como signo de A la Eucaristía acudió una gran multitud esto, pronto entrará en circulación el boletín para dar gracias a Dios por este nuevo “CERcanos”, sobre temas que nos unen y nos proyecto parroquial que empieza a motivan a seguir potenciando nuestra vida comunitaria. gestarse entre la comunidad Marinilla.

La comunidad diocesana lamenta el fallecimiento de Ana Lucía Sierra, madre del sacerdote Pedro Caballero, ocurrida el 8 de abril; de Elvia Peláez, hermana del sacerdote José Antonio Pelaez, ocurrida el 14 de abril y de Inés Orozco, mamá del presbítero Jaime Toro, ocurrida el 26 de abril.

Acompañamos en oración a sus familias; que nuestro Señor guarde a sus seres queridos en su descanso.

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MOVIMIENTOS LAICALES

VIDA DIOCESANA

LEGIÓN DE MARÍA - Regia Nuestra Señora de Arma Con ahínco, nuestro nombre es Legón de María; un ejército puesto en orden de batalla bajo la capitanía de la Santísima Virgen. Nuestra espiritualidad es eminentemente mariana, no sólo porque la legión se gloría de llevar como bandera desplegada el nombre de María, sino porque basa su método de espiritualidad y de apostolado en el principio dinámico de la unión con María, en la verdad de la íntima participación de la Virgen Madre en el Plan de la Salvación.

Nuestro movimiento fue fundado en Dublín, Irlanda, por Frank Duff; quien con un grupo de mujeres católicas formó el praesidium el 07 de septiembre de 1921, víspera de la solemne Natividad de la Santísima Virgen. Nuestra legión forma parte de los movimientos que se sienten comprometidos, muy personalmente, en la dilatación o nacimiento de la fe, a través de la difusión o de la reanudación de la devoción a María; por eso, sabrá afanarse siempre para que, con el amor a la Madre, sea más conocido y amado el Hijo, que es Camino, Verdad y Vida de cada uno de los hombres. Es una agrupación apostólica que nace y crece para ser levadura en el pueblo de Dios; sintiendo como propio lo que es de Él, acompañando al sacerdote allí, donde a causa de las particulares condiciones de la sociedad moderna -aumento constante de la población, reducción del número de sacerdotes, nacimiento de nuevos problemasla iglesia muy difícilmente está presente y actuar, para hacer de la fe una aspiración de la propia vida.

La legión es un sistema que puede perder equilibrio si se suprime o se cambia cualquiera de sus partes; se podría aplicar aquí lo que expresa el poeta: “Quitad un hijo y deshacéis la trama, romped de teclas mil una sola y en todas ellas brama su triste vos sutil” (Whittier). Así pues, rogamos encarecidamente a cuantos no se sienten dispuestos a poner en práctica el sistema legionario, tal como está descrito en el manual, que se abstengan de intentar establecer la legión, porque dicho sistema es invariable.

Está bien claro es que no fracasará la legión en ninguno de sus cuerpos (praesidium, curia, comitium, regia, senatus y concilium de legiones) si se siguen fielmente todas las normas, con le<altad y disciplina y mediante el cultivo de valores y virtudes que llevan a todo legionario a actuar con valentía y decisión. El apostolado legionario se identifica con el fin apostólico de la iglesia, el cual es evangelizar y santificar a los hombres, formándoles cristianamente su conciencia, de suerte que puedan imbuirse del espíritu evangélico en las diversas comunidades y ambientes. Los legionarios trabajan unidos a la manera de un cuerpo orgánico, para que se manifieste mejor la comunidad de la iglesia y resulte más eficaz el apostolado.

El espíritu de la legión es el de María misma; anhelando imitar su profunda humildad, su perfecta sumisión, su dulzura angelical, su oración, su absoluta mortificación, su incalculada pureza, su heroica paciencia, su celestial sabiduría, su fe y, sobre todo, su intrépido amor a Dios. Animada así la legión de María, no hay empresa por ardua que sea que le arredre, no se queja de imposibles, pues la tiene a ella como modelo especial.

El legionario debe vestirse de las armas de Dios, debe ser sacrificio vivo, consagrado, agradable a Dios y no conforme a este mundo. No debe rehuir trabajos y fatigas, debe proceder con amor, igual que Cristo nos amó y se entregó por nosotros; debe correr hasta la meta.

Las armas de la legión son la oración basada en el rezo del Santo Rosario y de la tessera, amor a la Eucaristía, estudio de la Palabra de Dios y del manual, disciplina férrea y constante.

Terminamos con las palabras del Papá Juan XXIII “la legión de María, muestra el verdadero rostro de la iglesia católica”

VIDA DIOCESANA

PASTORAL SOCIAL

SERVICIOS Asociaciรณn Mutual Vida y Solidaridad

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Por Juan Diego Galeano Cataño Coordinador de Actividades Ocupacionales cao@fundarias.com

ESPECIAL

VIDA DIOCESANA

LEGADOS DE SABIDURÍA un trabajo en grupo comprometido en cumplir los objetivos propuestos para llevar a cabo tres obras de teatro en el transcurso del año y al final de éste una última obra en compañía de niños y jóvenes del Colegio Canadiense llamada “Charlie y la Fábrica de Chocolates”, la cual se presentará en el Teatro Metropolitano. Es importante tener en cuenta que etrategias como esta última son posibles gracias a los vínculos creados entre adultos mayores, niños y jóvenes a través de los Intercambios Intergeneracionales, donde se crean intercambios sociales que permiten desdibujar los estereotipos de exclusión y discriminación que se tienen en la sociedad.

Para la Fundación Berta Arias de Botero, siempre es una gran oportunidad iniciar nuevos retos encaminados a que nuestros adultos mayores obtengan bienestar y mejoramiento en su calidad de vida. Es por ello, que desde hace algún tiempo una de las iniciativas de la Fundación ha sido apostarle a los “Intercambios Intergeneracionales”, estrategia que ha permitido replicar la importancia de valorar las personas mayores y concebirlas como referentes de sabiduría y conocimiento, experiencias de vida que son significativas para otras generaciones.

Es por ello, que los encuentros entre adultos mayores, niños y jóvenes se hacen de manera continua a través de alianzas estratégicas desde el área de Actividades ocupacionales de la Fundación con Instituciones Educativas como son: Colegio Antonino, Waldorf Isolda Echavarría, Colegio Canadiense y Colegio Carpinelo, los cuales se encuentran ubicados en el Municipio de La Estrella; así mismo se han realizado actividades desde dicho enfoque con el Centro de Protección Social al Adulto Mayor Gilberto Ballesteros en Santa Bárbara y el Centro de Bienestar al Anciano San José en Marinilla, donde se han llevado a cabo diferentes actividades con grupos heterogéneos encaminadas a mejorar el legado verbal, estrechar lazos afectivos y favorecer que nuestra población adulta mayor sea respetada y tenida en cuenta en los diferentes ámbitos donde hace presencia.

Una segunda estrategia a la cual se está apostando desde el área de actividades ocupacionales de la Fundación, es la participación de un grupo de nuestros adultos mayores en la Cátedra Universitaria del Tecnológico de Antioquia, siendo ésta una oferta educativa de la extensión académica de dicha institución donde se enfatiza en procesos misionales universitarios como: investigación, docencia, bienestar, educación continua y proyección social, permitiendo al mismo tiempo brindar un espacio a las personas mayores para ser escuchadas y donde tienen la oportunidad de opinar y debatir diferentes temáticas de la vida cotidiana.

Así pues, dicho programa educativo fomenta el desarrollo en dimensiones individuales, familiares y sociales, desde la perspectiva del aprendizaje a lo largo de la vida, motivando a personas que han acumulado experiencias laborales y profesionales a reflexionar sobre el quehacer, dentro de un marco teóricopráctico, lo que les permite seguir activos intelectualmente y aportar de una u otra forma al progreso de la sociedad.

Todas estas vivencias nos han permitido, como primer paso, explorar el arte en el adulto mayor, no solamente en el baile y las manualidades, sino también incursionar en otras actividades como el “Teatro”, la cual se inició desde principios del presente año, y que ha permitido explorar el talento de los adultos mayores participantes de nuestra Fundación quienes conforman el grupo “Canitas”, a través del cual es posible fortalecer habilidades, talentos individuales y

A raíz de los planteamientos anteriores, se cosidera pertinente enfatizar en la importancia de los temas referentes a envejecimiento y vejez, y como estos deben ser tenidos en cuenta desde el pénsum de centros educativos, con el fin de que niños, jóvenes y adultos tengan conocimiento del papel que juegan las personas mayores en la sociedad, pues no se puede olvidar que cada vez más aumenta la población adulta mayor en nuestro país, lo cual implica un reto para las diferentes instituciones.

Usuarios de la Fundación y participantes de las actividades intergeneracionales disfrutando de los encuentros en el CBA

Cómo olvidar que las personas mayores son y continuarán siendo referentes de sabiduría y conocimiento para otras generaciones que pueden enriquecerse con sus experiencias de vida, logrando al mismo tiempo el rescate de su identidad, de la memoria y de la historia, siendo más visibles e incluidos en los diferentes ámbitos de la sociedad, para que sus voces no sean silenciadas, sino por el contrario cada vez más escuchadas.