SOY JOVEN, SOY CAPAZ AÑO 44 / NÚMERO 168 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / JULIO DE 2015 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES
Entre la asuencia y la exclusión de la figura del padre
Un justo reclamo por nuestras homilías
Soy joven, soy capaz de vivir y convivir. Galería
DICMA, una comunidad de amor y por amor
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PARROQUIAS
Julio de 2015
VIDA DIOCESANA
PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN
Parroquia: Nuestra Señora de El Carmen Municipio: Guatapé Vicaría: San Simón y San Judas Patrono: Nuestra Señora del Carmen Patrono: 15 de julio Datos Importantes: En 1811 se obtuvo la licencia para cosntruir una capilla en honora a Nuestra Señora del Carmen y fundar un pueblo en el pareje denominado “La Ceja de Guatapé”. Dicha capilla fue bendecida el 19 de enero de 1818 y desde entonces comenzó a ser Viceparroquia. En 1822 Guatapé fue declarada Distrito independiente de Marinilla y el 21 de septiembre del mismo año el Provisor del Obispado, Manuel María Urrutia Quijano la erigió parroquia. El primer cura fue elegido el 7 de octubre de 1823, el Pbro. José Antonio Castaño Valencia, quien había sido ordenado en Popayán el 20 de abril de 1813. En 1865 al hacerse más grande el poblado, inició la construcción de un nuevo templo parroquial, puesto que la capilla cada vez se fue haciendo pequeña. El nuevo templo fue inaugurado en 1868. Muchos de los párrocos que ha tenido esta parroquia han hecho obras grandes por toda la comunidad del municipio, entre ellos el P. Justiniano Gómez, quien logró llevar el agua potable al municipio; P. Carlos Chica, a quien se le debe, en gran parte, el alumbrado público; P. Emiliano Londoño, quien creó la escuela de artes y oficios; P. Luis Marcial Gómez, quien intervino en la instalación de los teléfonos intermunicipales, lo mismo que en los telégrafos; entre muchos otros sacerdotes que han ayudado al crecimiento social y espiritual de la comunidad de Guatapé. Equipo Sacerdotal: Pbro. Gabriel Alonso Aristizábal Ramírez - Parroco Pbro. Francisco Javier Aristizabal R Vicario Pbro. Róbinson de Jesús Cardona CVicario Email: psarroquiaguatape@edatel.net.co Teléfono: 8610465 - 8610286 Horario de Eucaristías: Lunes, Jueves, Viernes y Sábados: 6:30 a.m. y 6:30 p.m. Martes y miércoles: 6:30 a.m.; 4:00 p.m. y 6:30 p.m.8, 10, 12, 4, 7. Domingos: 8:00 a.m.; 10:00 a.m; 12:00 m; 4:00 p.m. y 7:00 p.m.
EDITORIAL
VIDA DIOCESANA
Julio de 2015
SOY CAPAZ DE VIVIR Y CONVIVIR
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Extracto de la homilía de Mons. Fidel Cadavid en la apertura del Campamento Juvenil 2015 Para la comunidad diocesana, para la sociedad, este es un espectáculo impactante: tantos jóvenes, llenando este templo del Carmen, en la Ceja. Jóvenes que responden “presente” a una invitación de vida, de reflexión, de encuentro. Es impactante sentir su dinamismo juvenil, su disposición a buscar la luz y la verdad, a fortalecerse como comunidad juvenil. Y su disposición a reencontrarse con la novedad permanente de Jesús y a proyectarse como creyentes.
Queridos jóvenes: que su búsqueda, su inquietud más profunda termine en Él, porque en Él está la vida, la belleza, la verdad, la bondad. Él va acampar con ustedes, le encantan los desafíos de los jóvenes y se les propone como la mejor causa para sus vidas. Lo lograrán con un “corazón limpio”. El corazón es el centro de los sentimientos, de los pensamientos y de las intenciones de la persona humana. El corazón debe estar libre de sustancias que lo contaminen.
Tienen el lema: “Soy joven, soy capaz de vivir y convivir”. El tema de la vida es inherente a la realidad juvenil. Y la pregunta por la felicidad siempre está en el fondo de la pregunta por la vida. En el fondo de cada uno está el deseo y la búsqueda de la felicidad.
Muchachos y muchachas, entender todo esto crea un gran compromiso. Todo discípulo se vuelve misionero.
La enseñanza de Jesús va dirigida a vivir el evangelio como camino hacia la felicidad. Pero atención: el Señor no promete la ausencia de problemas a quienes se embarcan en este camino; si garantiza la solidez de la vida y la auténtica alegría, esa que sólo tienen los que alcanzan a percibir en el Reino el valor absoluto desde donde todo adquiere un nuevo sentido. Es una apuesta arriesgada y emocionante. Porque los valores del Reino invierten los valores de la sociedad. Tantas veces el proyecto de felicidad de Jesús no coincide con los proyectos de felicidad que propone el mundo, contradicen la manera habitual de pensar y de vivir del común. Muchos creen que sin dinero, sin fama, sin poder, sin estar a la moda y sin aplausos es imposible lograr el reconocimiento social y la felicidad en este mundo. Para ellos los demás pierden importancia y se cae fácilmente en el desprecio y en la indiferencia. Y pensar que precisamente los pobres, los perseguidos, los sufridos, son los que cuentan para Dios. Y en función de ellos nos indica el camino para alcanzar la auténtica felicidad. Eso nos pone a contracorriente, como nos ha insistido el Papa. Contracorriente de la mediocridad, de la mentira, de la corrupción, del facilismo, del desprecio, de la indolencia, del orgullo que matonea; del relativismo que rechaza puntos de referencia estables y sólidos para construir la vida, sin los cuales esta vida se vuelve insegura e inestable, superficial e insatisfecha. Jesús lo que nos quiere decir: no busquen la felicidad en la satisfacción de sus intereses. Sean felices trabajando por un mundo más feliz para todos. Uno se va haciendo discípulo y feliz en la medida que ama.
Y no saquen la disculpa del profeta Jeremías: “¡Ah, Señor! Mira que no sé hablar, porque soy demasiado joven”. El Señor les está diciendo: no saquen disculpas, “irás donde yo te envíe y dirás lo que yo te ordene. No temas…Yo estoy contigo”. Él nos conoce desde el vientre materno, nos ha amado desde siempre y quiere nuestra felicidad. Él nos da garantía de acompañarnos y sostenernos. Él puede suprimir nuestros miedos e inseguridades, nuestras dudas e indecisiones. No se avergüencen de ser cristianos, eso no es sinónimo de infelicidad, de inferioridad, de sometimiento. Jóvenes: demuestren en sus ambientes, ante sus compañeros y compañeras y ante sus mayores que tienen valores e ideales que prometen un mundo mejor. Den la confianza a la sociedad que son capaces de un mundo sano, agradable, justo, reconciliado, feliz. Que saben que sus vidas valen mucho y aceptan el reto que les ha planteado el Papa de pensar en “una vida en grande”. Un mundo marcado por la tristeza y la inquietud, necesita el testimonio de la alegría. El modo de vivir cristiano no puede ser cansado y aburrido. Inyecten la alegría de una vida tomada en serio, por los caminos de las bienaventuranzas. Confiamos en que ustedes serán el fermento nuevo que nos ayudará a renovar la fe envejecida y cansada. Que serán punta de lanza de la renovación de nuestra Iglesia, con su fe juvenil, radiante, fresca, entusiasta y alegre. “Soy joven, soy capaz de vivir, lo que quiere decir, soy capaz de ser feliz. Soy joven, soy capaz de vivir y convivir, lo que quiere decir, soy capaz de hacer feliz a los demás”. Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín. Obispo de Sonsón Rionegro.
VIDA
Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.
DIOCESANA Un periódico para la Nueva Evangelización Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sitio web: www.diosonrio.org.co Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol
Edición y Montaje: Javier Ocampo Zuluaga. Área Comercial: María Esther Otálvaro.
Corrección de estilo: Sr. Frey Narváez.
Impresión: Casa editorial El Mundo
Imágenes: goo.gl/NmJx
Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna. Sr. Carlos Eduardo Vásquez. Sr. Frey Narváez. Luisa Fernanda Ramírez. Asesores: Sr. Carlos Fernando Villa. Sr. Juan Diego Agudelo. Sr. Jaime Arbey Atehortúa.
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OPINIÓN
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VIDA DIOCESANA
EL DIOS MISERICORDIOSO Por José Óscar Chalarca Giraldo, Pbro.
Jesucristo
de
la
es
el “rostro misericordia”
(MISERIORDIAE VULTUS) de Dios, son las palabras de la bula con que el Papa Francisco conmemoró el pasado 13 de marzo el segundo aniversario de su pontificado. Ha decidido el Santo Padre convocar un jubileo extraordinario que coloque en el centro la misericordia; será UN AÑO SANTO DE LA MISERICORDIA. Comenzará el 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción, y concluirá el 20 de noviembre de 2016 con la solemnidad de Jesucristo, Rey del universo. El motivo es la celebración de los cincuenta años de la clausura del Concilio Vaticano II por el Papa Paulo VI el 8 de diciembre de 1965. Dice el texto que el Padre “rico en misericordia” (Ef. 2,4), después de haber revelado su nombre a Moisés como “Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo en amor y fidelidad” (Ex 34, 6) no ha cesado de dar a conocer varios modos y en tantos momentos, su naturaleza divina. Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Misericordia es la vía que une a Dios y al hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados, no obstante el límite de nuestro pecado. - El jubileo extraordinario de la misericordia es un tiempo propio para hacer más fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes. – La puerta Santa será la puerta de la misericordia para que todo el que entre pueda experimentar el amor de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza. – La Iglesia, al conmemorar los cincuenta años de la clausura del Concilio Vaticano II, siente la necesidad de mantener vivo este evento que inició un nuevo período de su historia. El Papa San Juan XXIII dijo en la apertura del Concilio el 11 de octubre de 1962: “En nuestro tiempo la esposa de Cristo prefiere usar
la medicina de la misericordia y no empuñar las armas de la severidad” (No. 4). El Papa aboga para que los años por venir
estén impregnados de misericordia para poder ir al encuentro de cada persona, llevando la bondad y la ternura de Dios. El Salmo 136 dice que la “misericordia de Dios es eterna” para narrar la historia de la revelación de Dios, lo que la convierte en una historia de salvación y que hará posible que, tanto en el tiempo como en la eternidad, sólo haya misericordia de Dios. San Juan afirma que “Dios es amor” (1 Jn. 4, 8.16) y este amor se ha hecho visible y tangible en toda la vida de Jesús; su persona no es otra cosa sino amor, un amor que se dona y se ofrece gratuitamente, Él, un todo, habla de misericordia; nada en Él es falto de comprensión (No. 8). Las parábolas de la misericordia de Lucas revelan la misericordia de Dios como la de un Padre que jamás se da por vencido hasta que no haya disuelto el pecado y superado el rechazo con la comprensión y la misericordia: parábola de la oveja perdida y de la moneda extraviada, y la del Padre y los dos hijos (Lc. 15, 1-32). En estas parábolas se encuentra el núcleo del Evangelio y de nuestra fe, pues la misericordia se muestra como la fuerza que todo lo vence, que llena de amor el corazón y que consuela con el perdón (No. 9). Dice el Papa que la bienaventuranza en la que hay que inspirarse es la de “bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia” (Mt 5, 7). La misericordia es la viga maestra que sostiene toda la vida de la Iglesia. La Iglesia debe anunciar el gozo inmenso del perdón, pues el perdón resucita a una vida nueva e infunde valor para mirar el futuro con esperanza. En este tiempo, cuando la Iglesia está comprometida en el tema de la evangelización, el tema de la misericordia exige ser propuesto con nuevo entusiasmo y renovada acción pastoral.
INVITACIÓN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES Enviar de cada parroquia:
> Fotografías > Videos > Historia > Información general
al correo: comunicaciones@diosonrio.org.co Para ser publicada en el sitio web y en las redes sociales institucionales
VIDA DIOCESANA
FAMILIA
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HACIA UNA PASTORAL INTENSA Y VIGOROSA
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Por Beatriz Elena Saldarriaga Socióloga / Delegación de Pastoral Familiar pfamiliar@diosonrio.org.co El III Congreso Teológico Pastoral y I Foro por la Familia “El amor es nuestra misión: la familia plenamente viva”, se constituyó en espacio para el estudio, la reflexión y las propuestas pastorales en favor de la Familia, que como célula básica de la sociedad, tiene que ser cuidada, protegida y defendida, a fin de que nuestras familias puedan cumplir su misión en la Iglesia y en la sociedad. El documento de Aparecida Nº 435 lo reafirma “Dado que la familia es el valor más querido por nuestros pueblos, creemos que debe asumirse la preocupación por ella como uno de los ejes transversales de toda la acción evangelizadora de la Iglesia. En toda diócesis se requiere una pastoral familiar “intensa y vigorosa” para proclamar el evangelio de la familia, promover la cultura de la vida, y trabajar para que los derechos de las familias sean reconocidos y respetados”. Y el Papa Francisco en la preparación del sínodo de la familia ha pedido a los cardenales un documento pastoral “inteligente, valiente y llena de amor” que refleje que la familia es “indispensable” para el mundo y para el futuro de la humanidad. El quehacer en nuestra diócesis, está orientado por el Plan de pastoral “Todos te buscan”, que tiene como horizonte “Propiciar una experiencia discipular de
Jesucristo capaz de transformar la vida, para anunciar y construir el Reino de Dios en espíritu de comunión, mediante eficientes procesos de evangelización en continuidad con los planes de pastoral anteriores”, y se esfuerza en anunciar la belleza de la familia cristiana y acompañarla para que todos sus miembros alcancen la santidad en su vida cotidiana. Así vamos respondiendo a los retos parroquiales, vicariales y diocesanos, con una pastoral que poco a poco se configura con una espiritualidad, formación, organización y proyección. Para el alcance del ideal se han implementado programas y proyectos en
alianza con instituciones y organizaciones que trabajan el tema de la familia y la vida en la región. Además de la gestión de recursos de cooperación internacional. Mencionaré algunas: • En intervención, la Iglesia invita a tener Centros de Atención Familiar en cada comunidad parroquial, como espacio de atención, orientación, formación y evangelización a la familia, para acompañarla en su función socializadora y vocación al amor. Hoy ofrecemos el Centro Diocesano de Atención Familiar con el apoyo de una familia benefactora y el recurso económico de CEI. La creación de otros 7 Centros se está realizando en los municipios de Sonsón, La Ceja, Guarne, San Luis, San Rafael, El Carmen de Viboral, El Santuario. • En formación hemos desarrollado 5 modalidades: Curso Familias de Corazón, formando familias líderes para la acción pastoral, para consolidar los comités parroquiales y el comité diocesano de pastoral familiar, ejecutado con el apoyo financiero de la Fundación Pontificia Kirche in Not. Hemos formado 313 agentes, de 42 parroquias, con comités parroquiales en su mayoría consolidados y otros en fase de organización.
sociedad a través de la familia. Estamos acompañando en los municipios antes referidos, las Mesas de familia, infancia y adolescencia, para el fortalecimiento de la articulación con organismos del sector público, privado, ONGs, y de iglesia, logrando incidencia pastoral en escenarios políticos. Se realizó con la UCO, el curso diocesano de política pública para agentes de pastoral familiar y Mesas de familia. • En problemáticas sociales de la familia, con el objetivo de comprender la realidad familiar a nivel biosicosocial e implementar programas de intervención familiar y pastoral más efectivos, en alianza con la UCO se adelantó la investigación “Caracterización de familias” en las Vicarías: Nuestra Señora del Rosario de Arma y El Sagrado Corazón, actualmente en la Inmaculada Concepción. En conclusión, los éxitos del III Congreso Teológico Pastoral y I Foro por la Familia se visualizan en el alcance de:
Curso de Metodologías participativas y cooperación institucional, en alianza con la UCO, 20 personas formadas.
Objetivos, con el abordaje de dos enfoques, el de iglesia con la ponencia de la Conferencia Episcopal Colombiana “Contexto Sínodo de los Obispos Vocación y misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”, y el civil con la ponencia de la procuraduría departamental “Promoción de la familia como sujeto social y político – agenda y política pública-”.
Diplomado “Escuela de familia en resolución de conflictos. Derechos y deberes”, también con la UCO. Formados 131 personas de 8 municipios.
Participación de 200 personas representantes de comités parroquiales de pastoral familiar, sacerdotes, religiosas, mesas de familia, estudiantes, etc.
Diplomado Formación agentes Provida, con el apoyo de Vida Humana Internacional, en formación 30 personas.
Organización, con la realización del Encuentro diocesano de agentes de pastoral familiar y la constitución del Comité diocesano. También permitió plantear desafíos, sueños y propuestas en torno a la labor pastoral, intervención, política pública y conocimiento de la realidad familiar.
Curso Sanación Post-aborto para sacerdotes y seminaristas, 15 personas. • En Política y Familia como oportunidad para dialogar y buscar el bien de nuestra
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OPINIÓN
VIDA DIOCESANA
ENTRE LA AUSENCIA Y LA EXCLUSIÓN DE LA FIGURA DEL PADRE
Por José Raúl Ramírez, Pbro., doctor en Filosofía jotaraulramirez@gmail.com @filosjoseraul
Debilitamiento, declinación, eclipse y pérdida son palabras que la psicología y la sociología emplean para referirse a la crisis que padece la sociedad actual, y más concretamente la familia, con respecto a la ausencia o exclusión del padre. Todos estos términos son síntomas de la realidad cultural que de cierta manera está renunciando o excluyendo la función del padre en la estructura de la familia. Esta situación es denominada por la psicología como síndrome de la función paterna en fuga o ausente inaceptable y como lo califica Claudio Risé, es ausente porque ya no se le encuentra; inaceptable, porque se le sigue necesitando, a pesar de todo. También diferentes autores de literatura, psicología y filosofía hacen mención a la figura paterna, por ejemplo, Dostoyievski en su novela, Los hermanos Karamazov, cuenta la historia de una “familia” donde algunos de los hijos deseaban la muerte de su padre, pues el viejo Karamazov era un hombre inclinado a los placeres lujuriosos, corrompido y violento. Fiodor, en esta novela, describe la desgracia de estos hijos a consecuencia de su padre. Kafka, por su parte, en una carta que escribe a su padre, la cual nunca llegó a sus manos, enfatiza en la figura de un padre autoritario, arbitrario, despótico y descalificador, además, el autor se presenta en la obra como un ser inseguro, inferior y culpable por no ser como su padre. Kierkegaard, filósofo existencialista, desde otro punto de vista, “padece” la presencia de un padre melancólico y angustiado, que no logra superar su sentimiento de culpa en la vida matrimonial, experiencia que marcó a su hijo, pues Soren, nunca fue capaz de comprometerse en vida matrimonial. El padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX, Sigmund Freud, describe desde el complejo de Edipo el conflicto inconsciente del niño con la figura paterna. Como se puede ver, la figura presencia del padre mirada desde diferentes autores, se presenta como ausencias o presencias que dejan sentimientos y emociones imborrables en la personalidad de cada individuo. Además, el gran énfasis que algunos movimientos feministas han puesto en conseguir la emancipación de la mujer ha provocado el oscurecimiento e indiferencia de lo masculino, situación alimentada por cierto de tipo de convenciones que enfatizan en los derechos de las mujeres en detrimento de los del varón. Si en un momento hubo la lucha de clases, hoy, pleno siglo XXI, de forma camuflada se está presentando la lucha de sexos. Son muchos los programas sociales que benefician a la mujer cabeza de familia dejando al hombre en una posición de desventaja; la mayoría de las políticas sociales son para ayudar a las madres cabeza de familia y muy pocas o ninguna para apoyar a los padres cabeza de familia, incluso el término padre-solterismo aún es desconocido en el momento de analizar la realidad familiar. Ante esto es bueno recordar la expresión del Karol Wojtyla: “La madre enseña al hombre el misterio de la paternidad, pues todo hombre conoce que es padre a través de una mujer”. Otros análisis, por su parte, indican que una sociedad que excluye al padre en última lo que está buscando es desterrar la paternidad divina, porque excluido el padre, por ende, excluido Dios. En el fondo esta mirada que algunos sectores de la sociedad tienen del padre es la mirada que se tiene de Dios: un Dios ausente, ajeno, competidor y preocupado en otros asuntos, además de ser un invasor de la libertad humana. Una manera de reestablecer la relación con Dios pasa también a través de la relación con la figura paterna. En estos días que tanto se habla de la legalización de parejas del mismo sexo, de aborto y de todo tipo de situaciones que van en contra del concepto de familia nuclear, se hace necesario reflexionar acerca de la función de la figura paterna en cuanto a la formación de los hijos y en la estructuración del autoconcepto y afectividad de los mismos. En la pregunta por el padre aparecen las otras preguntas: ¿qué significa ser esposo?, ¿qué significa ser hijo?; “uno no puede ser padre, sin aprender antes a ser hijo”, decía Juan Pablo II
VIDA DIOCESANA
VIDA CONSAGRADA
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TRES ASPECTOS ESENCIALES PARA LA VIDA DE LAS RELIGIOSAS
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Tomado de Aciprensa
explicitar de muchas maneras el genio femenino”. Esta cuestión también se puede aplicar a la dirección espiritual, que “no es un carisma exclusivo de los presbíteros: es un carisma de laicos”, aseguró el Papa. “En otra diócesis que tenía –dijo– siempre aconsejaba a las hermanas que venían a pedirme consejo: ‘Pero dígame, en su comunidad o en su congregación, ¿no hay una hermana sabia, una hermana que viva el carisma bien, una buena hermana con experiencia? Haga la dirección espiritual con ella”. Porque existe una diferencia entre confesor y director espiritual: al primero se le dicen los pecados, y al segundo “lo que sucede en la propia vida”. Hablando luego sobre la clausura, sobre las religiosas contemplativas que viven dedicadas a la oración, el Papa afirmó que “no es un refugio” sino el campo de “batalla”, de “lucha”, en una armonía posible en el “delicado equilibrio” entre el esconderse y la visibilidad, una experiencia en la que dar lectura a los acontecimientos del mundo con un estilo orante para “llamar al corazón del Señor por esa ciudad”. Por tanto, se vive “en esta tensión entre la vida oculta, la oración y escuchar las noticias de la gente”. El Papa Francisco sostuvo un encuentro con religiosas de la diócesis de Roma en el Aula Pablo VI en el Vaticano, el 17 de mayo de 2015. Respondiendo a las preguntas de las asistentes, el Pontífice se refirió, entre otros, a tres temas esenciales para estas mujeres: la obediencia, la maternidad y el rol que juegan en la Iglesia para explicitar el llamado genio femenino. Sobre el primer tema el Santo Padre explicó que “el misterio de Cristo es un misterio de obediencia y la obediencia es fecunda”. “Es cierto que como toda virtud, como todo puesto teológico, lugar teológico, puede ser tentada y se convierte, no sé, en una actitud disciplinaria… Pero la obediencia en la vida consagrada es un misterio. Y así como he dicho que la mujer consagrada y el icono de María es de la Iglesia, podemos decir que la obediencia es el icono del camino de Jesús”. “Cuando Jesús se encarnó por obediencia, se hizo hombre por obediencia, hasta la cruz y la muerte. El misterio de la obediencia no se entiende si no es a la luz de este camino de Jesús; el misterio de la obediencia es un asemejarse a Jesús en el camino que Él ha querido hacer. Y los frutos se ven”. En cuanto al genio femenino, llamado así por San Juan Pablo II para referirse al aporte especial e imprescindible de las mujeres en el mundo, el Santo Padre respondió a la pregunta sobre si las mujeres pueden ser jefes de un dicasterio en el Vaticano. Es posible y sería “una gran cosa”, pero “eso no redescubre el papel de la mujer en la Iglesia” porque la cuestión es más “profunda”. Para el Papa Francisco “lo esencial del papel de la mujer va, lo diré en términos no teológicos, en ayudar a que ella exprese el genio femenino”. Francisco habló sin papeles, improvisando. “Cuando me dicen: ‘¡No!, En la Iglesia las mujeres deben ser jefes de dicasterio, por ejemplo. Sí, pueden, en algunos dicasterios pueden, pero esto que pregunta usted es un simple funcionalismo”, señaló. “Cuando tratamos un problema entre hombres llegamos a una conclusión, pero si tratamos el mismo problema con las mujeres, la conclusión será distinta: irá sobre el mismo camino, pero más rica, más fuerte, más intuitiva. Por esto la mujer en la Iglesia debe tener este papel, pero debe explicitar, debe ayudar a
Dejando a un lado los “medios que funcionan con rumores”, las noticias “deben”, no solo “pueden entrar en el monasterio”: “una de las cosas que nunca, nunca deben dejar es un tiempo para escuchar a la gente. También en las horas de contemplación, de silencio… Algunos monasterios tienen el buzón de voz telefónico y la gente llama, pide oración por esto, por lo otro: esta conexión con el mundo es importante”. El Pontífice indicó luego que no debe faltar nunca la maternidad que nace de la dimensión “esponsal”, que tiene la “calidad de perseverancia, fidelidad, de unidad, de corazón”, así como su “concreción” que es “la calidad de esta maternidad de las mujeres, de las hermanas. Amor concreto. Cuando una hermana comienza con las ideas, demasiadas ideas… Pero, ¿qué hacía Santa Teresa?, ¿qué consejo daba Santa Teresa, la grande, a la superiora? ‘Dale primero un filete y después hablamos’. Hacerla descender a la realidad. La concreción del amor del amor de Dios es muy difícil. La concreción de la bondad, del amor, que perdona todo”. “Si tiene que decir una verdad, la dice a la cara, pero con amor… que rece antes de hacer una reprobación y después pida al Señor ir adelante con la corrección. ¡Este es el amor concreto!”. Sobre la vida en comunidad y la obediencia, el Pontífice aseguró que “no se puede vivir la vida consagrada sin la dimensión festiva”, que no significa hacer “ruido”, y pidió prohibir “las envidias y los celos”. Habló también de la relación con las diócesis: “el obispo no debe utilizar a las religiosas como ‘tapa-agujeros’, y las religiosas no deben usar al obispo cono si fuese el dueño de una empresa que da trabajo”.
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OPINIÓN
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UN JUSTO RECLAMO POR NUESTRAS HOMILÍAS
Por Iván Cadavid Ospina, Pbro. Rector del Seminario Nacional Cristo Sacerdote rectoria@cristosacerdote.org Hace muchos años estamos percibiendo un malestar en nuestras comunidades por la forma como los sacerdotes solemos presentar nuestras homilías. Muchos artículos de periódicos y revistas han hablado de este tema. El mismo Papa Francisco en la Evangelii Gaudium se refiere a la forma como espera la gente ser evangelizada desde el ambón sobre todo en la misa dominical. En el número 135 dice textualmente: “Son muchos los
que dicen en el contexto y con el sentido propio con el que fueron escritos. Además, hay que evitar que se queden en el pasado, como si esa Palabra no fuera dicha hoy para nosotros en el contexto vital en que nos encontramos. Recordemos que la Palabra de Dios siempre es eficaz y produce en el corazón de los fieles que escuchan con fe y atención un efecto de gracia, muchas veces imperceptible.
“Por favor, Padre, formen bien a los nuevos sacerdotes para que sepan hacer buenas homilías. Están desperdiciando un espacio fundamental para el crecimiento del compromiso cristiano”. Yo le expliqué que estábamos dando clase de homilética, que hacíamos prácticas frecuentes, que nos esforzábamos porque los seminaristas mejoraran la expresión oral. Pero ciertamente es un justo reclamo el que nos hacen desde distintos ángulos.
homilética es el de la duración de la homilía. El Papa ha dicho que deben de ser unos ocho minutos, tal vez hasta diez, pero no más allá. En nuestra época tan cargada de asuntos y preocupaciones, en que la gente vive de prisa y está sometida a un gran estrés, no es fácil lograr la concentración durante largos períodos. Nuestra mente está demasiado cargada de palabras que le llegan todos los días desde todos los ángulos. Con una buena preparación, una duración adecuada, una reflexión que realmente toque la vida de los oyentes, una liturgia bien celebrada, en la que los signos hablen por sí mismos, lograremos llegar a un mayor número de personas y seguramente encontraremos oyentes mejor dispuestos. Concluyamos con las palabras del Papa en la exhortación apostólica citada antes: “Renovemos nuestra
reclamos que se dirigen en relación con este gran ministerio y no podemos hacer oídos sordos”. Hace poco me decía una líder laica: Otro tema frecuente en las quejas de los oyentes de la predicación
La homilía es una forma propia de la evangelización. No se puede confundir ni con una conferencia ni con un tratado de teología ni con una catequesis, menos con una clase de exégesis o con una ocasión para hacer tratados de sociología religiosa. La homilía se circunscribe al culto. Está en estrecha relación con la Palabra que se proclama dentro de la celebración, con la vida concreta de la comunidad a la que se dirige, con la liturgia que se está celebrando. Son, pues, tres los elementos propios de la homilía: la explicación de la Palabra que hemos escuchado, la aplicación de esa Palabra a la vida concreta de la comunidad, la conexión entre la Palabra, la vida y la celebración litúrgica dentro de la cual se inscribe. Los tratados de homilética insisten con sobrada razón en la preparación de la homilía; una preparación remota que tiene que ver con la formación anterior del predicador; y próxima, es decir, rumiada durante la semana previa al domingo, ojalá en equipo para lograr la unidad en el mensaje, y acompañada de la oración. Para la preparación de la homilía es muy recomendable el ejercicio de la lectio divina para hacer una lectura orante de la Palabra de Dios que el domingo se entregará a la comunidad eucarística. Algunos fieles se quejan de que el sacerdote lo que hace es repetir los textos leídos, desmenuzarlos un poco y hacerlos comprender mejor. Es claro que los textos deben ser la fuente de la predicación, pero no se trata de repetirlos sin más. Los textos son para aplicarlos a la vida, están destinados a que le digan algo a la comunidad que se congrega. Para ello hay que tener conocimientos de exégesis, de manera que los textos digan lo
confianza en la predicación, que se funda en la convicción de que es Dios quien quiere llegar a los demás a través del predicador y de que Él despliega su poder a través de la palabra humana” (136).
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OPINIÓN
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HOMENAJE AL PRESBITERIO FABIO GÓMEZ DUQUE El 29 de junio en el municipio de La Ceja, se dieron cita los coros parroquiales de la Ceja y la Unión para rendir un homenaje de reconocimiento a la vida y obra sacerdotal del P. Fabio Gómez Duque. Presentamos a continuación las palabras ofrecidas con motivo de este acontecimiento, por Samuel Alexander Ramírez Toro.
Como dice el bello canto y poema.
cristiandad, asesor diocesano del movimiento Familiar Cristiano, director de música del coro del seminario de Medellín, director “Qué detalle, Señor, haz tenido conmigo; cuando me llamaste, y promotor de la música sacra de nuestra Iglesia particular. Es cuando me elegiste, cuando me dijiste que tu eras mi amigo”. Licenciado en Teología Espiritual. Actualmente vive en la casa Sacerdotal La Transfiguración. Reunidos como amigos y coros de La Ceja y la Unión queremos ofrecer al Señor una acción de gracias, una plegaria de nuestro Algunas de sus obras parroquiales que realizó fueron: el asilo corazón, unida a una canción del alma. En esta Eucaristía de ancianos, un barrio para personas de escasos recursos, el queremos orar especialmente por el padre Fabio Gómez, quien colegio nuestra Señora de las Mercedes, fundador de la antena este día es el motivo central de esta celebración; queremos parabólica y la emisora “la voz de la Unión”, todas estas obras en agradecer su vida, sacerdocio y trayectoria musical, la cual ha su trayectoria pastoral como párroco del municipio de la Unión. sido para nosotros una inspiración, una enseñanza y un regalo de vida cristiana para el culto de Dios. Los coros de La Ceja y La Unión queremos rendir un sencillo homenaje al padre Fabio, con motivo de sus recientes bodas El padre Fabio Gómez Duque nació en San Francisco el 8 de de oro sacerdotales en diciembre pasado, por su cumpleaños mayo de 1936 en el hogar de Justo Pastor Gómez y Dolores en el mes de mayo y por el gran aporte musical que tan Duque. Es el segundo de 8 hijos y de los cuales una de ellas es desinteresadamente les ha brindado en compañía del maestro religiosa salesiana. Jesús Bernal Gonzales que en paz descansa. Fue ordenado sacerdote en la catedral de Rionegro por manos Gracias padre Fabio por enseñarnos que quien canta ora dos de Monseñor Alfredo Rubio Díaz el 8 de diciembre de 1964. Su veces, por hacer que la música sea el culto mas agradable, bello primera misa cantada la celebró en la catedral de Rionegro. y hermoso para Dios. Prestó servicios como vicario de los municipios de Cocorná, Rionegro y Sonsón, fue párroco en los municipios, la Unión Parroquia Nuestra Sra. de las Mercedes, San Antonio y el Espíritu Santo en Rionegro. Fue director nacional de cursillistas de DECRETO 018 14 de julio de 2015 FIDEL LEÓN CADAVID MARÍN, Por gracia de Dios y voluntad de la Sede Apostólica Obispo de Sonsón-Rionegro CONSIDERANDO:
Gracias por que con su celo pastoral nos ha demostrado ser un verdadero pastor para la iglesia, queremos con esta celebración orar por usted por su salud, para que el todo poderoso siga derramando miles de bendiciones sobre usted.
valores para las exhumaciones de los restos de cadáveres en las parroquias de la Diócesis Permiso de la Parroquia para ruptura de la Bóveda - $30.000 Costo apertura de la bóveda - $80.000 Elementos de protección para el trabajador (guantes, máscara, traje) - $10.000 Bolsa de embalaje - $10.000 Disposición de los restos en el cofre... $40.000 Total costo de exhumación - $170.000 Costo de alquiler de bóveda por un período de cuatro años -$500.000
1. Que según la normativa canónica se plantea que “Deben establecerse por el derecho particular las normas oportunas sobre el funcionamiento de los cementerios, especialmente para proteger y resaltar su carácter sagrado” (CIC 1243), Artículo 2° A partir de la fecha de para que se observe el debido respeto, el entrada en vigor de este decreto, quienes adquieran en propiedad un osario o un diligente cuidado en su administración. cenizario o una bóveda o quienes ya 2. Que se hace necesario, unificar los tenía dicho título, deberán cancelar una $18.000 costos administrativos de los servicios cuota de mantenimiento de prestados en los cementerios para no pesos anualmente ($1.500 mensual). cobrar a los fieles más de lo debido o afectar los cementerios con un cobro bajo, Artículo 3° Los demás costos de venta de tal manera que no les sea posible llevar de osarios, de cenizarios, de bóvedas y las onerosas cargas económicas que exige cremación de restos, se regirán por normas dicha administración. propias contenidas en la reglamentación de cada cementerio. 3. Que se considere los significativos costos que tiene el manejo de cementerios y el Artículo 4° Exhortamos a los fieles a delicado cuidado con las exhumaciones. que acojan con generosidad y espíritu solidario estas disposiciones que DECRETA: buscan hacer sostenible este servicio prestado a la comunidad; así mismo, Artículo 1° Establézcase los siguientes pedimos a los sacerdotes encargados
de la administración de cementerio que nuestros fieles no se vean privados de estos servicios por carecer del dinero exigido para pagarlos (cfr. C. 848), ni tampoco se cobre más de lo establecido en el presente decreto. Artículo 5° Pedimos a los párrocos continuar, o quienes no lo han hecho, iniciar el trabajo de implementar la normativa de planificación, sanitaria, ambiental, legal y de patrimonio que el Estado y las organizaciones ambientales han establecido para los lugares destinados a la sepultura de los fieles. Artículo 6°. El presente decreto rige a partir de la fecha de su expedición. COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE Dado en Rionegro, (Antioquia) a los catorce (14) días del mes de julio del año dos mil quince (2015). + Fidel León Cadavid Marín Obispo de Sonsón-Rionegro Ricardo García Arango Pbro. Canciller Ovier Galvis Sánchez Pbro. Vicario de Administración
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Del 15 al 17 de junio se vivió en la ceja la cuarta versión “Soy Joven, Soy Capaz”, que reunió a 700 jóvenes de la diocesano en una celebración de la alegría juvenil.
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n del Campamento Juvenil as parroquias del territorio
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ESPECIAL
VIDA DIOCESANA
Universidad Inscripciones abiertas Pregrados Semestre II - 2015 Postgrados
Pregrados Ciencias Agropecuarias
Tecnología Agropecuaria
SNIES 1850 Reg. Cali. Res. No. 8684 del 10-07-2013 M.E.N.
Agronomía SNIES 4443 Reg. Cal. Res. No. 12935 del
10-10-2012 M.E.N. Acreditación de Alta Calidad Res. No. 10748 del 06-09-2012 M.E.N. Modificación al Programa Res. No. 17754 del 22-10-2014 M.E.N.
Zootecnia
Postgrados Ingenierías
Doctorados
Técnico Profesional en Programación Web
SNIES 103704 Reg. Cal. Res. No. 14454 del 04-09-2014 M.E.N.
Ingeniería Ambiental
SNIES 4361 Reg. Cal. Res. No. 2703 del 16-04-2010 M.E.N. Acreditación de Alta Cal. Res. No. 10749 del 06-09-2012 M.E.N.
SNIES 53037 Reg. Cal. Res. No. 14466 del 04-09-2014 M.E.N.
Ingeniería de Sistemas
Ciencias de la Educación
SNIES 20271 Reg. Cal. Res. No. 9193 del 22-10-2010 M.E.N.
Licenciatura en Filosofía y Educación Religiosa (Distancia) SNIES 15235 Reg. Cal. Res. No. 5742 del 13–07-2011 M.E.N.
Licenciatura en Matemáticas (Distancia) SNIES 15229 Reg. Cal. Res. No. 6677 del 12–08-2011 M.E.N.
SNIES 1855 Reg. Cal. Res. No. 12325 del 29-12-2011 M.E.N.
Ingeniería Electrónica Ingeniería Industrial
SNIES 1856 Reg. Cal. Res. No. 11318 del 06-12-2011 M.E.N.
Ciencias de la Salud
Enfermería
Biotecnología
(Convenio UCO – U de A, UPB, UP) SNIES 54787 Res. No. 5103 del 30-07-2009 M.E.N.
Maestrías Biotecnología
(Convenio UCO – UPB) Med.SNIES 171065746600500111100 Res. No. 3327 del 07 de dic. de 2000 M.E.N.
Sanidad Vegetal
SNIES 1019745 Reg. Cal. Res. No. 11153 del 11-09-2012 M.E.N.
Educación
SNIES 53002 es Reg. Cal. Res. No.05464 del 24 de abril de 2015
SNIES 91027 Reg. Cal. Res. No. 721 del 08-02-2011 M.E.N.
Educación (Virtual)
Licenciatura en Lenguas Extranjeras
Psicología
Derecho Procesal
Ciencias Económicas y Administrativas
Comunicación Social
Licenciatura en Educación Física, Recreación y Deportes (Distancia)
SNIES 15233 Reg. Cal. Res. No. 6136 del 29–07-2011 M.E.N.
SNIES 91003 Reg. Cal. Res. No.12954 del 31–12-2010 M.E.N.
Contaduría Pública
SNIES 13018 Reg. Cal. Res. No. 16741 del 20-12-2012 M.E.N. Acreditación de Alta Calidad Res. No.15253 del 23-11-2012 M.E.N.
Comercio Exterior
SNIES 1854 Reg. Cal. Res. No. 7020 del 31-01-2013 M.E.N. Acreditación de Alta Cal. Res. No.16718 del 20-12-2012 M.E.N.
Administración de Empresas
SNIES 55096 Reg. Cal. Res. No. 10521 del 23-12-2009 M.E.N.
Ciencias Sociales
SNIES 8562 Reg. Cal. Res. No. 9902 del 31-07-2013 M.E.N. Acreditación de Alta Cal. Res. No. 8642 del 09-07-2013 M.E.N. SNIES 53045 Reg. Cal. Res. No. 14892 del 11-09-2014 M.E.N.
Gerontología (Distancia)
SNIES 1853 Reg. Cali. Res. No. 14839 del 22-10-2013 M.E.N.
Teología y Humanidades
Teología (Distancia)
SNIES 103450 Reg. Cal. Res. No. 10638 del 09-07-2014 M.E.N.
Teología (Virtual)
(Convenio UCO – UCN) SNIES 102489 Res.
(Convenio UCO – UCN) SNIES 91113 Res. No. 1251 del 21-02-2011 (Modificada mediante Resolución 6502 del 09-08-2011) (Convenio UCO – U de M) SNIES Res. No. 14946 del 19-11-2012 M.E.N.
Humanidades
SNIES 91498 Reg. Cal. Res. No. 7164 del 30-08-2011 M.E.N.
Salud Familiar
SNIES 104240 Reg. Cal. Res. No. 1744 del 11-02-2015 M.E.N.
Especializaciones Pedagogía y Didáctica
SNIES 4439 Reg. Cal. Res. No. 10467 del 26-11-2010 M.E.N.
Mercadeo
SNIES 101853 Reg. Cal. Res. No. 8435 del 23-07-2012 M.E.N.
Gestión del Software
SNIES 11282 Reg. Cal. Res. No. 20338 del 28-11-2014 MEN.
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RECURSOS EDUCATIVOS ABIERTOS Por John Jaime Orozco Arias Docente facultad de ingenierías jorozco@uco.edu.co La docencia en los últimos años ha tenido una vertiginosa evolución en el uso de los recursos de apoyo y es así como se ha podido observar una inclusión de herramientas soportadas en tecnología; por ejemplo, del uso del tablero se ha pasado a las pantallas electrónicas, del material impreso físicamente al material digitalizado, de la consulta de temas en libros y revistas hasta la navegación en la red de redes para obtener material electrónico. Un gran conjunto de recursos educativos, producto del progreso tecnológico, están ahora al alcance de las aulas. Además, a esta evolución se ha sumado una nueva tendencia hacia la apertura y la democratización del conocimiento, y ha dado lugar a la inclinación de los recursos abiertos. Con esto surgen como una invención en la educación los Recursos Educativos Abiertos e investigadores tengan acceso a una gran variedad de estos (REA). recursos. Los REA son los recursos y materiales educativos sin costo y disponibles sin restricción en Internet y la World Wide La implementación de las tecnologías de la información y la Web (como audio, texto, herramientas de software, video, y comunicación (TIC) en los contextos educativos se ha hecho multimedia, entre otros), con licencias libres para la producción, común en la actualidad. No obstante, se mantiene el interrogante distribución y uso en beneficio de la comunidad educativa de de cuál es el nivel de utilización de la tecnología en los procesos de enseñanza y aprendizaje. todo el mundo. El término REA fue utilizado por primera vez en el mes de julio de 2002, durante un taller de la UNESCO sobre la utilización de cursos abiertos (open course ware) en países desarrollados. En forma especial, estos materiales se pueden usar, adaptar e intercambiar en los procesos educativos y estas posibilidades representan una gran ocasión para que alumnos, profesores
Generalmente se han propuesto modelos de evaluación cuantitativos que enfatizan la utilización de pruebas estandarizadas y que brindan información relevante pero limitada para evaluar la utilización de los recursos educativos abiertos (REA) y dirigir el desarrollo de los programas apoyados por tecnología.
LA COMUNICACIÓN COMO COMO HERRAMIENTA CLAVE EN EL DESARROLLO
Por Susana María Restrepo Martínez Comunicación Social UCO
El comunicador social en pro del desarrollo pretende propiciar que los sujetos sociales y las comunidades produzcan y se apropien de los procesos de cambio social, a través de la planificación y puesta en práctica de estrategias basadas en el diálogo y la participación. La gestión de la comunicación, no limitada exclusivamente al manejo de los medios, sino darle el poder a la comunidad en un proceso de cambio protagonizado por los propios sujetos involucrados. Un comunicador social para el desarrollo se encuentra ante el desafío de facilitar la puesta en común de aspiraciones, promover espacios de encuentro y al mismo tiempo ayudar en los procesos de transformación. Por ende, este profesional requiere una serie de competencias, dentro de las cuales el conocimiento histórico es imprescindible para reconocer los procesos del entorno. El enfoque de comunicación social para el desarrollo es el más pertinente y conveniente, tanto para el Oriente Antioqueño como para toda la comunidad en general. Para nadie es un secreto que los medios alternativos de comunicación tienen importantes efectos que pueden conducir al desarrollo, en todo tipo de aspectos y, como consecuencia, provocar un cambio social. Pero cabe resaltar que hoy en día no son utilizados de la mejor manera, benefician solo a unos cuantos, ignorando los intereses primordiales y el fin con que fueron creados. Es posible utilizar los medios alternativos de comunicación (radio, prensa, televisión) como una estrategia comunicativa, apropiarnos de ellos y utilizar la comunicación como herramienta clave en el desarrollo.
Cuando hablamos sobre el Oriente Antioqueño inmediatamente nos remitimos a pensar en el pasado, un pasado de conflicto, violencia y vulneración de los derechos, un pasado que, sin duda alguna, ha quedado indeleble en cada una de las víctimas y que hoy por hoy sigue repercutiendo en ellas. Un pasado que, como dice un refrán conocido, “perdono, pero nunca olvido”. Aunque una cosa es apropiarse de esta realidad inevitable, otra muy diferente es opinar desde un aspecto completamente independiente. La reivindicación de las víctimas es todo un proceso y reto por asumir, hay que ser estratégicos a la hora de pensar en cómo y de qué manera llegar e influir para propiciar un cambio, transmitir confianza, seguridad a los ciudadanos y generar credibilidad en cada proyecto. Finalmente, si optamos por un buen uso de la comunicación, utilizando el desarrollo de actividades humanas que impacten la realidad La Universidad Católica de Oriente tiene un enfoque de inclusión social en pro de mejoras en la calidad de vida desde la reflexión y social, y desde allí su programa de Comunicación Social tiene como el análisis, queriendo brindar soluciones o gestionar la comprensión objetivo el desarrollo, donde la comunidad es la principal protagonista. y transformación de problemáticas, estamos haciendo parte de Aunque cabe preguntarse: ¿Qué quiere decir exactamente la un cambio y, a la vez, mantenemos la intención de promover la palabra desarrollo? Si hablamos de desarrollo como progreso, buen autodeterminación de los diversos sujetos sociales que en su camino vivir, avance de manera significativa, ¿cómo aportar desde mi han ido forjando alternativas particulares de desarrollo que desde lo carrera profesional como comunicador social a este desarrollo, más local propenden por mantener su autonomía y diversidad. específicamente en el Oriente Antioqueño?
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EDUCACIÓN: CAPITAL HUMANO Y SOCIAL
Por Luz Marina Rodas Chamorro Directora Extensión y Proyección Social UCO
El plan de desarrollo nacional 2014-2018 “Todos por un nuevo país”, se sustenta en tres pilares: la paz, la equidad y la educación. Esta última es considerada en el plan como un instrumento de igualdad social y crecimiento económico. El plan reconoce a la educación como un pilar fundamental del desarrollo del país, y establece como objetivo: “Cerrar las brechas en acceso y calidad a la educación, entre individuos, grupos poblacionales y entre regiones, acercando al país a altos estándares internacionales y logrando la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos”. En este contexto, se puede observar como el enfoque de la educación en el plan se aborda desde la teoría del capital humano, la cual destaca la importancia de la inversión en educación como un motor del crecimiento económico, en donde los conocimientos de los individuos permiten la especialización productiva y esto conlleva al incremento del producto interno bruto (PIB). En este sentido, los alumnos son concebidos como actores racionales que mediante la inversión en educación pretenden movilidad en la escala social y mejor perspectiva económica.
Ahora bien, es importante ver la inversión en educación como la posibilidad de contar con el capital humano que el país requiere para elevar su nivel de productividad y competitividad, logrando con esto insertarse en el escenario mundial, el cual es cada día más exigente, cambiante y complejo. No obstante, reducir la educación solamente a una categoría de la función productiva no es conveniente, máximo en una nación que adolece de un sinnúmero de problemas de índole, social, cultural y político. En este sentido, la educación debe ser también vehículo para la conformación de una sociedad que se basa en la confianza y que propende por un trabajo mancomunado en la construcción de la tan anhelada paz que todos soñamos. Para esto, es necesario que el conocimiento vaya de la mano de la formación en valores humanísticos que forjen en el estudiante una personalidad libre, feliz y productiva. Una educación que solo persiga la competitividad de los individuos en función del sector productivo, no podrá contribuir a tener una sociedad cohesionada. No basta con la generación de conocimientos, capacidades y habilidades, es necesario preguntarse por
el ciudadano que necesita el país para que se tejan relaciones basadas en la solidaridad, el cooperativismo y conciencia cívica, en donde se compartan valores comunes y normas. Si solo vemos la inversión en educación desde la óptica de la construcción del capital humano que necesita el sector productivo, estamos condenados a una suma de individuos que solo buscan su ascenso en la sociedad y que poco aportan a unas relaciones sociales que posibiliten una acción colectiva que construya tejido social basado en la confianza de sus gobiernos, organizaciones e instituciones.
UN MODELO PRODUCTIVO PARA ESPECIES CONDIMENTARIAS estos proyectos, para “el desarrollo de un modelo productivo de seis especies condimentarías para exportación en fresco desde en el Oriente Antioqueño”, este hace parte del programa de Fortalecimiento del Sector de las Plantas Aromáticas, Medicinales, Condimentarías y afines en el Departamento.
La Universidad Católica de Oriente y el Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid, lideran y apoyan proyectos en convenio con la Gobernación de Antioquia, financiados por Sistema General de Regalías (SGR), con recursos del Fondo de Ciencia, Tecnología e Innovación. Estas instituciones participan, entre otros convenios, en el sector de las plantas aromáticas, medicinales, condimentarias y afines. Los convenios formulados y financiados, responden a programas concertados desde la Administración Departamental - Secretaria de Agricultura y Desarrollo Rural de Antioquia SADRA y los sectores productivos, con el fin fundamental de mejorar las condiciones de vida en las subregiones de Antioquia. En la actualidad la UCO y el POLI, lideran uno de
Modelo productivo de seis especies condimentarías en el Oriente Antioqueño Con este proyecto se busca, disminuir la baja competitividad del sector de plantas condimentarias en el mercado nacional e internacional. Las causas directas que han sido detectadas en este campo, responden a la falta de modelos productivos ajustados a las condiciones agroecológicas de la región del Oriente Antioqueño; la insuficiencia de formación en lo referido a la asistencia técnica; la deficiencia en la gestión de la información técnica disponible y la debilidad en modelos de gestión empresarial e institucional. El propósito que responde directamente a la problemática anterior, se concentra en el desarrollo de un modelo, para el fortalecimiento tecnológico de los sistemas productivos de seis
especies condimentarias en fresco, mejorando la competitividad del sector exportador en el Oriente Antioqueño. Las especies condimentarias, priorizadas por la Cadena Productiva de Plantas Aromáticas, Medicinales Condimentarias y afines, que se abordarán son: Tomillo (Thymus vulgaris), Romero (Rosmarinus officinalis), Menta (Menta piperita), Orégano (Origanum vulgare), Cebollín (Allium shoenoprasum) y Estragón (Artemisia dracunlus). El proyecto impactará los municipios donde se cultivan especies condimentarias: Santa Elena, Cocorná, Carmen de Víboral, El Retiro, Santuario, Guarne, La Ceja del Tambo, La Unión, Marinilla, Rionegro y San Vicente Ferrer. Los resultados de este proyecto, divulgados a la comunidad impactada, serán: un manual técnico sobre el modelo productivo validado y ajustado para seis especies bajo las condiciones agroecológicas del Oriente Antioqueño (6 modelos); se desarrollar trabajo de investigación a nivel de pregrado (3) y de posgrado (2), la publicación de un manual técnico (1) y guías por especie condimentaría (6). La ejecución de este proyecto comenzó en 2014 y se extenderá hasta 2016.
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Diplomado en Costos de Producción y Mercadeo Agropecuario en Caucasia
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La Universidad presente en la Feria Aeronáutica F-AIR Colombia 2015
El pasado 9 de julio se dio inicio al Diplomado en Costos de Producción y Mercadeo Agropecuario en el municipio de Caucasia, el cual se enmarca dentro del convenio de la Secretaría de Agricultura de la Gobernación de Antioquia, Corporación Portafolio Verde y La UCO, desde su objetivo de promover una internacionalización de la la UCO. región desde la sensibilización intercultural, ciudadanía cosmopolita A través de esta oportunidad, e integración de saberes; abre sus puertas a la industria aeronáutica se pretende formar desde la participando en la séptima versión de la Feria Aeronáutica F-AIR parte humana y profesional Colombia 2015. con el objetivo de generar oportunidades dentro y fuera Con el objetivo de apostarle al desarrollo del municipio y la región, del país. De esta manera, la la Universidad abrió un stand de exposición desde el 9 hasta el 12 UCO pretende poco a poco de julio, en el que se darieron a conocer los diferentes procesos abrir proyectos y programas y oportunidades que se generan desde el Alma Mater, en pro de fortalecimiento para del fortalecimiento de los procesos con proyección nacional e productores agropecuarios y internacional. otras áreas.
UCO escenario del V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil Con la participación de cerca de 700 jóvenes de todo el país, del 30 de junio al 3 de julio, se llevó a cabo en la Universidad Católica de Oriente el V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil, Callejeros de la fe. Un espacio brindado por la Diócesis de Sonsón Rionegro a la juventud de Colombia para acercarse a Dios, compartir, reflexionar y llevar el mensaje de amor al mundo.
UCO certifica en inglés a comerciantes de la región
La Universidad Católica de Oriente por medio de su Centro de Idiomas, certificó a un grupo de 38 comerciantes del sector San Antonio de Rionegro en el nivel de inglés A1. Esta es una oportunidad que brinda la Institución para que los comerciantes mejoren sus negocios, contactos y relación en ventas en el mercado. Con esta clase de proyectos la UCO abre las oportunidades de estudio a diferentes públicos de la región en donde el ideal es brindar educación de calidad para todos.
En la UCO, Diplomatura en Gerencia del Transporte Aéreo
La Universidad Católica de Oriente, en convenio con la Escuela de Aviación Halcones, realizará Diplomatura en Gerencia de Transporte aéreo el próximo mes de agosto, con el objetivo de proveer al personal del sector aéreo de conocimientos y herramientas relacionadas con el área administrativa, normativa, operativa y técnica. La Diplomatura busca fortalecer a los participantes en la alta capacidad para planificar procesos de empresas aéreas y actividades, con relación a los modelos en gestión e innovación aeronáuticos. La invitación va dirigida a gerentes de empresas del sector aéreo, directores comerciales, jefes de pilotos, directores de mantenimiento, asesores del sector y público en general.
UCO, escenario de las Olimpiadas del Conocimiento 2015 El pasado martes 7 de julio, el secretario de educación Felipe Andrés Gil Barrera visitó las instalaciones de la Universidad Católica de Oriente y confirmó que la UCO será escenario de las Olimpiadas del Conocimiento 2015. De esta manera el Alma Máter se enorgullece de hacer parte de procesos que fortalecen el ámbito académico de la región.
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SI EXISTE UN BUEN MENSAJE, SEAN BIENVENIDOS LOS MEDIOS
Por José Elver Rojas H. Pbro. Director del departamento de comunicaciones CEC
Una cosa es lo que tengo para comunicar y otra es a través de qué lo voy a comunicar. Para la Iglesia lo fundamental es la comunicación porque conduce a la comunión. Los medios de comunicación y las TIC, considerados como maravillosos inventos que favorecen el encuentro más allá del cara a cara y de las limitantes de tiempo y espacio, están hoy al alcance de los miembros de la Iglesia para que sigan yendo al mundo a anunciar la Buena Nueva. Esta Buena Nueva, como lo subrayó el Papa San Juan Pablo II, requiere ser presentada con nuevo ardor, nuevos métodos y nuevas expresiones, es decir, con los nuevos lenguajes que una cultura digital ha puesto de manifiesto, donde tanto los nativos como los inmigrantes digitales se dan cita para compartir propuestas, sentimentos, temas, opiniones, etc. El Papa Francisco consciente de esta realidad, ha insistido en la creación de una cultura del encuentro en el mundo digital (cfr. La comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro, 48 Jornada Mundial de las comunicaciones sociales). Allí el bautizado sin perder su identidad de cristiano, ha de poner al servicio de los demás todo cuanto esté a su alcance para hacer el bien. Ya las primeras comunidades cristianas así lo habían entendido (Hech. 2, 42..). Su estilo de vida era una forma de comunicar amor, unidad, comunión y solidaridad; valores que hasta los paganos fueron percibiendo y poco a poco aceptaron, porque daba sentido a sus vidas. Esto nos lleva a pensar que para comunicar, no simplemente se
debe contar con los medios de comunicación más sofisticados sino poseer un buen contenido para comunicar. San Pablo diría: si no tengo amor, soy como una campana hueca; en otras palabras, si no tengo a Cristo en mi corazón, podré hablar muchas cosas y sin embargo, decir poco o nada de lo que es en verdad el amor de Dios. Aunque utilice lo más moderno en medios de comunicación, sin un mensaje que libere al hombre de hoy, no dejaré de ser más que una sombra en una noche oscura que exige lámparas encendidas y puestas en lo alto. El Papa Francisco nos recuerda que: “nosotros no inventamos las palabras: las podemos usar porque las hemos recibido”. Los Apóstoles lo tenían bien claro “lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos... (1Jn. 1,3-10). Eso es evangelizar; y la Iglesia pide a voz en grito a los fieles que aprovechen todo tiempo, espacio y lugar, para hacer presente el amor misericordioso de Dios. Pues, en el campo real como virtual, hay muchas personas que necesitan ser escuchadas y escuchar palabras llenas de verdad y vida. Ellas se valen de los medios de comunicación para ir a cualquier lugar del mundo en la búsqueda de quién les pueda brindar el cariño, la comprensión y aceptación que no han logrado encontrar. Llegó la hora de ser samaritanos en calles y avenidas virtuales, donde cibernautas esperan quién les comparta los valores de la solidaridad, la justicia, el perdón, la reconciliación y la paz. De este modo podemos decir, si existe en el evangelizador un buen mensaje para comunicar, entonces sean bienvenidos todos los medios de comunicación.
DIOCESANO DE ATENCIÓN FAMILIAR CENTRO
DIRIGIDO A
CENTRO DIOCESANO DE ATENCIÓN FAMILIAR DIÓCESIS DE SONSÓN - RIONEGRO DELEGACIÓN DE PASTORAL FAMILIAR
“Familia: Santuario del amor y de la vida”
Pareja Familia Mujeres embarazadas Parroquias Instituciones educativas Instituciones de salud
CONTACTO Diócesis Sonsón Rionegro Delegación de Pastoral Familiar Curia Episcopal Tel. 531 52 52 ext. 109 Tel. 5630699 Correo electrónico caf@diosonrio.org.co pastoralfamiliar@diosonrio.org.co
http://evangelizandolafamilia.blogspot.com/
VIDA DIOCESANA
ACONTECER
Movimientos laicales avalados por la Diócesis
Las Comunidades Eclesiales por el Reino
El sábado 11 de Julio se celebró la Eucaristía en acción de gracias al Señor por los 13 movimientos Laicales presentes en la Diócesis, se recibió el aval del Señor Obispo para garantizar su autenticidad y solidez en cuanto al carisma y apostolado.
Las CER son una experiencia de vida cristiana que, a partir de un proceso de evangelización y un compromiso personal y comunitario de santidad, busca responder, con la fuerza del Espíritu Santo, al amor de Dios que se nos ha revelado en Cristo. Con una metodología sencilla, se ofrecen a los miembros de las comunidades los recursos necesarios para vivir la gracia y la alegría de su Bautismo, como en los primeros días de la Iglesia. Por tanto, modelo de toda CER será la comunidad apostólica que, reunida con María en torno a Cristo Resucitado, se abre a la luz y a la fuerza del Espíritu Santo, para vivir y anunciar en el mundo el Reino de Dios (cf. Estatutos n. 2).
Esta aprobación se realiza después de un proceso de formación serio en base al plan de pastoral y a la hoja de ruta, en temas de Eclesiología, Mariología, Liturgia, Bioética, Cristología, Magisterio de la Iglesia, Derecho Canónico, y Pastoral con 120 líderes de los Movimientos lanzándonos al reto de la Nueva Evangelización. Los Movimientos Laicales avalados son los siguientes: Lazos de amor Mariano, Apóstoles de María Reina, Misioneros de Jesús y María, Talleres de Oración y vida, Renovación Católica Carismática, Movimiento Sacerdotal Mariano, Legión de María, Cursillistas de Cristiandad, Discípulos misioneros del Inmaculado Corazón de María, Pueblo de Dios y Emaús. Esperamos que la inserción de estos movimientos en la vida de la Pastoral de la Diócesis y de las Parroquias, contribuya de manera eficaz a la promoción y formación de discípulos y misioneros. En la Diócesis de Sonsón Rionegro, se planea la Pastoral Juvenil Colombiana
600 jóvenes de los diferentes lugares del territorio nacional estuvieron en nuestra Diócesis del 29 de junio al 4 de julio participando del V Congreso Nacional de Pastoral Juvenil, evento organizado por la Sección de Juventud de la Conferencia Episcopal Colombiana, que tuvo como sede la Universidad Católica de Oriente en un trabajo que permitió realizar la planeación del quehacer de la Pastoral Juvenil Nacional para los próximos años.
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La Pastoral Social, inicia proyecto de inclusión social en articulación con el municipio de Rionegro
Desde la Delegación de Acción Caritativa y Solidaria, de la Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón Rionegro, se pretende realizar un diagnóstico para crear estrategias entre diferentes instituciones que permitan desarrollar un nivel de conciencia y disminuir la condición de mendicidad y el consumo de sustancias psicoactivas en la Este proceso de Evangelización que se está población del municipio de Rionegro. llevando a cabo en la Diócesis no es algo que ha surgido de la nada, es fruto del esmerado trabajo pastoral de tantos sacerdotes y laicos que han consagrado su vida al servicio del Evangelio en nuestra Iglesia particular. A lo largo de estos años se ha dado paso a la configuración de 27 Comunidades Eclesiales, varias pre-comunidades y grupos disgregados en nuestro territorio diocesano.
Este proyecto surge desde la necesidad de atender y concientizar a diferentes grupos poblacionales como habitantes de calle ,que son las personas que suplen sus necesidades básicas en este lugar; personas en situación de calle, que son quienes tienen familia y residencia pero Invitamos a los sacerdotes y laicos a continuar que viven del arte en las calles y semáforos, avanzando en la construcción y configuración es decir, que viven de un empleo informal; de este proceso evangelizador. y estudiantes de diferentes instituciones educativas de la localidad en promoción Curso de formación para el Clero Diocesano y prevención del consumo de sustancias psicoactivas. Se espera un acercamiento con cincuenta personas en situación de calle, veinticinco habitantes de calle y cuatro mil estudiantes.
En las instalaciones de la Universidad Católica de Oriente se llevó a cabo el Curso de Formación Permanente para el Clero, dirigido por el sacerdote Costarricense Alexis Rodriguez y que tuvo como tema “El Sacerdocio en tiempos de crisis. Identidad, afectividad. esiritualidad y misión”. El primer grupo de sacerdotes se reunió el 22 y 23 de junio y el segundo grupo el 6 y 7 de Julio. En alabanza del Sacerdocio de Cristo
El proyecto de inclusión social, contempla profesionales en las áreas de salud, psicología, sociología y comunicación para un acompañamiento personal, familiar y social, que lleve a niños, jóvenes, adultos y personas mayores a una mayor comprensión de la problemática social que genera el consumo de sustancias psicoactivas. ROBERTO OSPINA G. ARQUITECTO
Los participantes se hospedaron en casas de familia de las parroquias de Rionegro, El Carmen, Marinilla y Guarne. Fue una experiencia de manifestar la Iglesia Joven Colombiana bajo el lema “Jóvenes callejeros de la fe: Constructores de paz y reconciliación”. Durante el congreso se realizaron varias actividades, entre las que se destacan las ponencias, jornadas de trabajo por regiones, carnaval de la Esperanza, Eucaristía joven en la Catedral San Nicolás de Rionegro y una jornada de Misión por las parroquias de los municipios anfitriones.
Este jueves 11 de junio, fiesta litúrgica de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Seminario Cristo Sacerdote celebró su fiesta patronal. Ocho de los seminaristas fueron admitidos como candidatos a las órdenes del Diaconado y del Presbiterado.
La comunidad diocesana eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial. Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.
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MOVIMIENTOS LAICALES
VIDA DIOCESANA
DISCIPULOS Y MISIONEROS DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARIA, UNA COMUNIDAD DE AMOR Y POR AMOR El movimiento Discípulos Misioneros del Inmaculado Corazón de María nace en el año 1998 en la fiesta del Inmaculado Corazón de María en la ciudad de Barranquilla por iniciativa de una familia antioqueña radicada en dicha ciudad, quienes en su búsqueda de Dios decidieron empezar algunos grupos de oración. En el año 1999 se conforman como movimiento laical, acogiendo la misión encomendada por El Señor Jesús en el evangelio y siguiendo su mandato de anunciar la verdad salvadora “Vayan pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mt 28,19). Después de un tiempo de haberse organizado como movimiento, se comienzan a desarrollar retiros espirituales, con el paso del tiempo se fueron adhiriendo más personas al proceso al ver los frutos de conversión y los testimonios de los asistentes al retiro. Con un mayor número de personas se abre paso a la continuidad de los retiros espirituales y a una formación para todos sus miembros, todas estas actividades contaban con la asesoría de Monseñor Víctor Tamayo quien conociendo el movimiento nos impulsa a seguir adelante. Aparte de estos retiros nacieron muchos apostolados, proyectados a los indigentes, drogadictos, a los barrios marginados y a los hogares de paso. En todo este proceso de evangelización fuimos acompañados por muchos sacerdotes y hermanas religiosas. En el año 2008 se inician los retiros de conversión, de parejas, de niños y de colegios en el municipio de Granada, Antioquia, con el permiso de Monseñor Ricardo Tobón Restrepo. En general desde nuestro movimiento, buscamos crecer como comunidad en la fe la esperanza y la caridad, mediante el proceso de ser discípulos misioneros para proyectarnos al mundo y contribuir a que las personas regresen al camino del Señor. Es por ello que, consecuentes con nuestro carisma buscamos llevar a las personas a una experiencia personal con Jesucristo,
a través de los retiros espirituales y la consagración a Jesús por medio del Inmaculado Corazón de María, para que alcancen su conversión y la salvación de su alma. Estos espacios que generamos desde el movimiento son dirigidos y tienen como principal fin, llevar a que los fieles laicos vivan su fe, descubran su propia vocación y se vinculen en el servicio de la Iglesia. Como un proceso posterior a la vivencia del retiro, realizamos la Consagración a la Santísima Virgen María, lo cual es un camino de formación que busca que las personas puedan llegar a Jesús a través del conocimiento de la Santísima Virgen María y la imitación de sus virtudes. Esta consagración se realiza bajo el método de San Luis María Grignion de Monfort, a través de este caminar, las personas pueden fortalecer los procesos que se desarrollan en el retiro de conversión. Actualmente el movimiento se encuentra bajo la coordinación de: Guillermo Hoyos, Director general; Oliva Yepes fundadora y Esteban Zuluaga subdirector general, quienes dirigen las sedes ubicadas en el Departamento de Antioquía; específicamente el movimiento hace presencia en: Medellín, El Santuario, Marinilla, El Retiro, La Piñuela, Cocorna, Rionegro, San Francisco, San Luis y Granada en donde funciona nuestra sede principal. Además, tenemos presencia; en las ciudades de Barranquilla y Cartagena. Para este año, estamos desarrollando el proyecto de construcción de una sede propia en el municipio de Granada, en donde funcione una casa de retiros para acoger a personas que deseen tener un encuentro con El Señor, también queremos construir una capilla que se constituya como una réplica de la basílica de nuestra Señora de Guadalupe en México, para que muchas personas puedan acercarse a honrar a nuestra Madre Santa. Todos estos proyectos y actividades las encomendamos a la voluntad del Señor y que todo sea para su mayor gloria.
Por Comunicaciones Dicma dicmainstitucional@hotmail.com
PASTORAL SOCIAL
VIDA DIOCESANA
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DELEGACIÓN PROMOCIÓN HUMANA Potenciar personas y comunidades desde sus capacidades y fortalezas para contribuir al mejoramiento de la calidad y condiciones de vida.
Interacción con organizaciones
Servicios
Proyectos
Formación y acompañamiento a organizaciones instituciones que trabajan con y por la promoción humana.
Pastoral de la mujer
Atención a mujeres en situación de vulnerabilidad (trabajadores sexuales, madres cabeza de familia)
Pastoral penitenciaria
Acompañamiento y formación para agentes de pastoral penitenciaria y personal penitenciario
Acompañamiento jurídico y psicosocial a internos.
Apostolado de Viudas
Atención Familias de internos.
Reivindicación de la ujer
SERVICIOS Asociación Mutual Vida y Solidaridad
Promoción de la dignidad humana
Campaña comunicacion ales y pedagógicas para la de promoción de la dignidad humana
Centros de promoción social
Pastoral Obrera
Promoción derechos y deberes laborales
Articulación con los inspectores de trabajo.
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ESPECIAL
VIDA DIOCESANA
SALUD Y CALIDAD DE VIDA DEL ADULTO MAYOR INSTITUCIONALIZADO
Por Diana Barrientos Amaya Directora CA San Bernardo direccionsanbernardo@fundarias.com
La institucionalización del adulto mayor es una alternativa de servicio dirigida a aquellas personas que presentan deficiencias en la calidad de vida y que viven en condiciones de dependencia física, psicológica o socio - económica. Esta estrategia de atención nació para remediar situaciones individuales como la locura, las enfermedades contagiosas y la mendicidad, y eran básicamente atendidos por comunidades religiosas, cuya función principal fue proteger a los ancianos.
En la calidad de vida del adulto mayor intervienen aspectos biopsicosociales y espirituales, del entorno y nivel de independencia; está relacionada con las actividades de ocio y tiempo libre, la conservación de su estado de salud física y mental y la expectativa de conservarse autónomo; es decir, a mayor calidad de vida, menor discapacidad o dependencia. En Fundarias se ha vivido la evolución de la institucionalización, pues cuenta con un equipo de profesionales comprometidos con la salud y calidad de vida de cada uno de los ancianos institucionalizados, garantizando la cobertura en los servicios médicos y paramédicos básicos y especializados; a través de la atención de personal profesional y técnico, se asegura de inspeccionar periódicamente el estado de afiliación en salud de acuerdo a los lineamientos establecidos en el Régimen Subsidiado de salud y velando para que los ancianos hagan uso de los derechos que les otorga la constitución Colombiana.
En Colombia el incremento del envejecimiento en la sociedad y la esperanza de vida son fenómenos paralelos que exigen la búsqueda de alternativas y avances en gerontología y geriatría que permitan mantener la salud de las personas adultas mayores y la calidad de vida; es por ello, que se han definido políticas de atención que exige a las instituciones evolucionar, dándole una mirada holística a los servicios brindados, respondiendo así a los avances científicos y tecnológicos y al aumento de la Para Fundarias, la calidad de vida de cada uno de los ancianos cobertura en los servicios médico asistenciales. es primordial, por ello ofrece atención integradora, es decir, en El ingreso de un adulto mayor a una institución se conoce cada anciano se percibe bienestar físico, psicológico, social y con el concepto de institucionalización y tiene carácter de espiritual, se hace énfasis en trabajar el crecimiento personal, el especialización, por ser atendido por personal formado en el ocio productivo, la seguridad y fortalecer las relaciones sociales área de salud y en el área social. La institucionalización es un y familiares; periódicamente se realizan encuestas que permiten evento que debe ser muy analizado, siempre dando válidez a identificar la percepción que cada anciano y acudiente tienen la opinión del adulto mayor; una manifestación de rechazo por del estado de salud de los ancianos y de aspectos relacionados esta situación es la depresión que comienza a notarse en él y no solo con la salud sino también con el entorno social en que que produce desvinculación del grupo, afectando su sentido viven, las condiciones de vivienda, recreación, aprovechamiento de pertenencia, experimentando sentimientos de soledad y del tiempo libre y relaciones con la familia. abandono que agrava el estado de las enfermedades crónicas y su calidad de vida. Salud y calidad de vida son conceptos El estado de satisfacción general en los ancianos y sus familias complejos porque están relacionados con la percepción que son indicadores que muestran un acercamiento asertivo entre lo cada individuo tiene de su condición de vida en relación con las que se les ofrece y las expectativas de salud y calidad de vida que tienen los ancianos institucionalizados de Fundarias. expectativas y el contexto socio cultural en el que vive.